12
www.themegallery.com КОНЦЕПТ КАК СПОСОБ ОРГАНИЗАЦИИ ДИАЛОГА КУЛЬТУР НА УРОКАХ РУССКОГО ЯЗЫКА Именно народная ментальность - тот глубокий корень, который залегает в родной почве и держит народ на плаву истории. Искоренить ментальность можно, уничтожив язык и тексты на нем. В.В. Колесов

Концепт как способ организации диалога

  • Upload
    epihina

  • View
    264

  • Download
    6

Embed Size (px)

DESCRIPTION

 

Citation preview

Page 1: Концепт как способ организации диалога

www.themegallery.com

КОНЦЕПТ КАК СПОСОБ ОРГАНИЗАЦИИ ДИАЛОГА КУЛЬТУР НА УРОКАХ РУССКОГО ЯЗЫКА

Именно народная ментальность - тот глубокий корень, который залегает в родной почве и держит народ на плаву истории. Искоренить ментальность можно, уничтожив язык и тексты на нем.

В.В. Колесов

Page 2: Концепт как способ организации диалога

www.themegallery.com

УРОКИ ИСТОРИИ ВАВИЛОНСКОЙ БАШНИ

Page 3: Концепт как способ организации диалога

www.themegallery.com

ВСТУПЛЕНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА НА ПУТЬ КУЛЬТУРНО-ЯЗЫКОВОЙ ДИФФЕРЕНЦИАЦИИ:

Осознание факта многообразия языков и культур;

Отказ от восприятия своего взгляда на мир как единственно возможного и единственно верного (что «питает гордыню»

•Желание научиться жить в условиях культурно-языкового плюрализма.

Page 4: Концепт как способ организации диалога

www.themegallery.com

МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКАЯ СТРУКТУРА СОЗНАНИЯ

• Менталитет - это «национальный способ видеть мир и действовать (когнитивно и прагматически) в определенных обстоятельствах» (В.В. Колесов).

•Ментальность – это «миросозерцание в категориях и формах родного языка, в процессе познания соединяющее интеллектуальные, духовные и волевые качества национального характера в типичных его проявлениях» (В.В. Колесов)

Page 5: Концепт как способ организации диалога

www.themegallery.com

УЧЕБНЫЙ СЦЕНАРИЙ ОСВОЕНИЯ КОНЦЕПТА «СВОИ-ЧУЖИЕ»/ «МЫ-ДРУГИЕ»

11

Этнопсихолингвистический автопортрет русского: «себя как в зеркале я вижу, но это зеркало мне льстит?» (Пушкин).

22

33

55

Русский: что значит «думать по-русски»? (В.И. Даль).

Этнопсихолингвистические портреты «других»: «неподражательная странность» (Пушкин).

44

•Родное и вселенское: «все племя Адамово – тело одно…» (Саади).

•XXI век: язык толерантности, а не конфликтности и нетерпимости.

Page 6: Концепт как способ организации диалога

www.themegallery.com

Идея В. фон Гумбольдта

о связи языка и мышления народа;

Введенное в науку Георгием Гачевым понятие «Космо-Психо-Логос» как базовое понятие в создании национальной целостности, рассматриваемое как единство тела (местная природа), души (национальный характер) и духа (национальный язык, национальная логика мышления);

Положение Л.Н. Гумилева об этническом стереотипе поведения как определяющем динамическом признаке этноса;

 

ОТРАЖЕНИЕ КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИХ ИДЕЙ И ТЕОРИЙ В УЧЕБНОМ СЦЕНАРИИ «МЫ-ДРУГИЕ»

Page 7: Концепт как способ организации диалога

www.themegallery.com

Vision 03Vision 03

ОТРАЖЕНИЕ КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИХ ИДЕЙ И ТЕОРИЙ В УЧЕБНОМ СЦЕНАРИИ «МЫ-ДРУГИЕ» (продолжение)

Идея Вяч. Иванова о диалектике «родного» и «вселенского»: только в единственном и через единственное открывается для любви «всеобщее и вселенское»; «в глубине глубин, нам не досягаемой, все мы – одна система вселенского кровообращения, питающая единое всечеловеческое сердце»;

Этический императив Вл. Соловьева: «люби (в этическом смысле) все другие народности, как свою собственную», ибо как отдельный человек, так и народ в целом может спастись, только помогая другому человеку или народу;

Толерантность как важнейшая категория философии ненасилия.

Page 8: Концепт как способ организации диалога

www.themegallery.com

ТЕРМИН «ДИАЛОГ» КАК ДИДАКТИЧЕСКОЕ ПОНЯТИЕ

Диалог культур – это «направленно моделируемый в учебных целях процесс встречи двух культур и на ее основе процесс осознания их общности и своеобразия, глубокого познания своей культуры и проникновения в инонациональную» (Е.А. Быстрова).

Page 9: Концепт как способ организации диалога

www.themegallery.com

УЧЕБНОЕ ЭТНОПСИХОЛИНГВИСТИЧЕСКОЕ ПОРТРЕТИРОВАНИЕ

Одна из разновидностей эссеистического текста, содержанием которой является анализ и моделирование национальных «портретов» и «автопортретов» (художественно-мифологических, философских, сниженных), реализующих в диалоге культур оппозицию «мы» - «другие».

Page 10: Концепт как способ организации диалога

www.themegallery.com

ЛЕКСИЧЕСКИЕ ЛКЗ, ЦЕЛЬ КОТОРЫХ - УЧЕБНОЕ ЭТНОПСИХОЛИНГВИСТИЧЕСКОЕ ПОРТРЕТИРОВАНИЕ

Интертекстуальная энциклопедия как систематизация знаний прецедентных текстов);

Портреты «других» глазами русских

На основе анализа коннотаций этнонимов

Портреты «других» в русской классике

Сравнительные портреты «других» и «своих» глазами русских

Концептуальный анализ философских и публицистических текстов

Автопортрет русского: с улыбкой о себе

На основе анализа фразеологических сочетаний и пословиц

Page 11: Концепт как способ организации диалога

www.themegallery.com

ЛЕКСИЧЕСКИЕ ЛКЗ, ЦЕЛЬ КОТОРЫХ - УЧЕБНОЕ ЭТНОПСИХОЛИНГВИСТИЧЕСКОЕ ПОРТРЕТИРОВАНИЕ

На основе данных ассоциативного эксперимента

Эмоциональные портреты толерантности и нетерпимости

Интолерантности

Портреты «других» и «своих» глазами западного человека

На восстановление деформированного текста

Конструктивное портретирование «русской национальной личности» XXI века

Портреты «других» и «своих» на страницах СМИ:

Лингвоэкологическая экспертиза

Page 12: Концепт как способ организации диалога

www.themegallery.com

ГРАММАТИЧЕСКИЕ ЛКЗ НА МОДЕЛИРОВАНИЕ ПРОБЛЕМНОЙ СИТУАЦИИ: ЧТО ЗНАЧИТ ДУМАТЬ ПО-РУССКИ?

•создание текста-притчи по заданной модели как иллюстрация связи языка и мышления;•безличные конструкции как «грамматическая метафора русской ментальности» (создание текста-рассуждения научного стиля);•категоричность русской речи как характерная особенность речевого поведения;•формула русской логики «не то, а…» как реализация принципа утверждения в отрицании (восстановление деформированных прецедентных текстов);•мышление в диалоге как особенность национального мышления (лингвокультурологический анализ поэтического и прозаического текстов)