1

...المقدمة

تسن هللا السحوي السحين

نبقـا وحبقبـا حمؿد عؾقه أفضل الصالة , والصالة والسالم عؾى أذرف األنبقاء واملردؾني

.وأمت التسؾقم

وأتي عؾى الـاس زمان وصؾون فقه : " اإلمام أمحد بن حـبل رمحه اهلل وؼول , أما بعد

. "وال وصؾون وإني ألختوف أن وؽون الزمان هو هذا الزمان

ومع هذا فأنت آخر األعؿال , وما فقفا , عظؿتك تعدت الدنقا , رمحك اهلل وا صالة

! وكأنه هان عؾقـا عؼاب ذارعك !ة إىل قؾوبـا احملبب

عـدما نتحدث عن الصالة فـحن نتحدث , الصالة لقست عبادة كباقي العبادات وحسب

عن أقوى حبل وربطـا باهلل عز وجل ما نؾبث أن نفؿؾه أو نؼطعه إال وتـتفي عالقتـا باهلل

.حسرتاه عؾى من قطع عالقته باهلل ووا

فؿا , حبذافريها رئقسفا وتـػقذ أوامره وتوجب عؾقـا راعة مـظومة كبريةإىل عـدما نـتؿي

!دون ربه رب العاملني !بالؽم إذا كان هذا االنتؿاء لدون

!ونـشغل بتوافه األمور ؟ ! كقف لـا أن ترك أحب األعؿال إىل اهلل !؟ فؽقف لـا أن نعصقه

: أختكم ف هللا

خلود عبد هللا مهدي. د

2

... حالنا وحالهم مع الصالة

..‏سؿر‏بن‏اخلطاب‏عن‏بقؿه‏ظقصؾي‏باظـاس‏صالة‏اظػفر‏‏خيرج‏أعري‏ادلؤعـنييف‏اظسـة‏اظـاظـة‏واظعشرؼن‏عن‏اهلفرة‏‏

ؼؽرب‏صؿا‏ػو‏إال‏أن‏‏..‏ؼؿؼدم‏سؿر‏و‏ؼسوي‏اظصػوف‏‏ .. تؼام‏اظصالة‏..‏‏عسفد‏ردول‏اهلل‏صؾى‏اهلل‏سؾقه‏ودؾمؼدخل‏‏

. ‏ظؤظؤة‏اجملودي‏صقطعـه‏سدة‏رعـات‏بسؽني‏ذات‏حدؼن‏طرب‏حؿى‏تؼدم‏إظقه‏اجملرم‏أبو

. صذػؾوا‏ودؼط‏يف‏أؼدؼفم‏أعام‏ػذا‏ادلـظر‏ادلؤمل‏سؿر‏أعا‏اظصقابة‏اظذؼن‏خؾف‏

:‏صؿا‏إن‏صؼدوا‏صوت‏سؿر‏رصعوا‏أصواتفم‏‏..‏آخر‏ادلسفد‏صؾم‏ؼدروا‏عا‏اخلرب‏‏وأعا‏عن‏طان‏يف‏خؾف‏اظصػوف‏يف‏

. ‏وظؽن‏ال‏ذبقب‏.‏دؾقان‏اهلل‏‏..‏اهلل‏‏دؾقان‏

. ‏صقصؾي‏باظـاس‏ؼؿـاول‏سؿر‏ؼد‏سؾد‏اظررين‏بن‏سوف‏صقؼدعه‏

اظصقابة‏سـد‏رأده‏صأرادوا‏أن‏ؼػزسوه‏بشيء‏‏اجؿؿع‏.‏صقغشى‏سؾقه‏حؿى‏ؼسػر‏اظصؾ‏‏..‏حيؿل‏اظػاروق‏إدي‏بقؿه‏‏

إغؽم‏ظن‏تػزسوه‏بشيء‏عـل‏اظصالة‏‏:‏صؼال‏بعضفم‏‏.‏سؿر‏ععؾق‏باظصالة‏‏غظروا‏صؿذطروا‏أن‏ضؾب‏.‏ظقػقق‏عن‏ششقؿه‏

اظصالة‏واهلل‏‏ : صاغؿؾه‏عن‏ششقؿه‏وضال‏.‏ري‏ادلؤعـني‏،‏اظصالة‏اظصالة‏ؼا‏أع‏:‏صصاحوا‏سـد‏رأده‏‏ . إن‏طاغت‏به‏حقاة

ثم‏دسا‏بادلاء‏‏.‏الحظ‏يف‏اإلدالم‏دلن‏ترك‏اظصالة‏‏ : ضال‏سؿر‏.‏غعم‏‏:‏ضال‏‏.‏‏؟‏أصؾى‏اظـاس‏:‏ثم‏ضال‏ال‏بن‏سؾاس‏

. ‏صؿوضأ‏و‏صؾى‏وإن‏جرحه‏ظقـزف‏دعا

طقف‏ال‏‏.ؼػارضون‏احلقاة‏يف‏دؽرات‏ادلوت‏‏بل‏وحؿى‏وػمحؿى‏يف‏أحؾك‏اظظروف‏،‏‏.‏ػؽذا‏طان‏حاهلم‏عع‏اظصالة‏‏

:‏اظؾشرؼة‏صؾى‏اهلل‏سؾقه‏ودؾم‏وػو‏ؼعاجل‏غػسه‏يف‏دؽرات‏ادلوت‏صقؼول‏‏وضد‏طاغت‏ػذه‏اظػرؼضة‏اهلم‏اول‏دلعؾم

. ‏وعا‏عؾؽت‏أمياغؽم‏اظصالة‏اظصالة‏

(‏اظسرران)‏أصاب‏رجؾه‏داء‏اطؾة‏‏...م‏اهلل‏سـف‏وػذا‏سروة‏بن‏اظزبري‏ابن‏اظسقدة‏أمساء‏أخت‏اظسقدة‏سائشة‏رضي

وهلذا‏ال‏بد‏أن‏تشرب‏بعض‏اخلؿر‏حؿى‏،‏ال‏ؼـؿشر‏ادلرض‏يف‏جسؿك‏طؾه‏‏ال‏بد‏عن‏ضطع‏ضدعك‏حؿى:‏صؼقل‏ظه‏

:‏صؼاظوا‏ . أؼغقب‏ضؾيب‏وظساغي‏سن‏ذطر‏اهلل‏؟؟‏واهلل‏ال‏أدؿعني‏مبعصقة‏اهلل‏سؾى‏راسؿه : صؼال.‏ؼغقب‏وسقك‏

غأتي‏باظرجال‏متسؽك‏:‏صؼاظوا‏ , ال‏أحب‏أن‏ؼسؾب‏جزء‏عن‏أسضائي‏وأغا‏غائم:‏صؼال‏(‏خمدر)‏غسؼقك‏ادلـؼد‏

دسوغي‏أصؾي‏صإذا‏وجدمتوغي‏ال‏أحترك‏وضد‏دؽـت‏ : ضال.‏ال‏تطقق‏:‏ضاظوا‏.‏أغا‏أسقـؽم‏سؾى‏غػسي‏:‏صؼال‏

‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏!!!‏ون‏صاصعؾوا‏بي‏عا‏تشاؤ،‏صإذا‏دفدت‏صؿا‏سدت‏يف‏اظدغقا‏ , غظروغي‏حؿى‏أدفداجوارحي‏وادؿؼرت‏ص

ال‏إظه‏إال‏اهلل:‏...‏ن‏ؼؼول‏ادفد‏أتى‏بادلـشار‏صؼطع‏ضدم‏اظرجل‏ومل‏ؼصرخ‏بل‏ط‏صؾؿا،‏‏صفاء‏اظطؾقب‏واغؿظر

3

صؾؿا‏أصاق‏أتوه‏ ,, حؿى‏أششي‏سؾقه‏ومل‏ؼصرخ‏صرخة...‏رضقت‏باهلل‏ربا‏وباإلدالم‏دؼـا‏ومبقؿد‏غؾقا‏وردوال‏

...‏طم‏وضػت‏سؾقك‏باظؾقل‏ضائؿا‏هلل،‏وؼعؾم‏اهلل‏ , إغي‏مل‏أعش‏بك‏إدي‏حرام‏أضسم‏باهلل:‏بؼدعه‏صـظر‏إظقفا‏وضال‏

واهلل‏عا‏سزاغي‏أحد‏بأصضل‏:‏جزء‏عن‏جسدك‏دؾؼك‏إدي‏اجلـة‏صؼال‏...‏أبشر‏ ... ؼا‏سروة:‏صؼال‏ظه‏أحد‏اظصقابة‏

.‏اظعزاء‏عن‏ػذا

أتدرون‏:‏صإذا‏دؽل‏سن‏ذظك‏ضال‏...‏ظوغه‏‏وطان‏احلسن‏بن‏سؾي‏رضي‏اهلل‏سـفؿا‏إذا‏دخل‏يف‏اظصالة‏ارتعش‏واصػر

بني‏ؼدي‏عن‏أضوم‏اآلن‏؟

اآلن‏أريل‏اعاغة‏اظيت‏سرضت‏سؾى‏:‏ضال‏‏وطان‏أبوه‏دقدغا‏سؾي‏رضي‏اهلل‏سـه‏إذا‏توضأ‏ارجتف‏صإذا‏دؽل‏سن‏ذظك

‏ؼأن‏ظؾذؼن‏أمل:‏))‏ؼؼول‏دؾقاغه‏وتعادي‏ وريؾؿفا‏أغا....‏وأذػؼن‏عـفا‏‏اظسؿاء‏وارض‏واجلؾال‏صأبني‏أن‏حيؿؾفا

..‏(( ضؾوبفم‏ظذطر‏اهلل‏آعـوا‏أن‏دبشع

صعاتؾـا‏اهلل‏تعادي‏،‏وبني‏غزول‏ػذه‏اآلؼة‏إال‏أربع‏دـوات‏‏مل‏ؼؽن‏بني‏إدالعـا:‏ؼؼول‏ابن‏عسعود‏رضي‏اهلل‏سـه‏

ؼأن‏‏أمل : أمل‏تسؿع‏ضول‏اهلل‏تعادي:‏‏صؽـا‏خنرج‏وغعاتب‏بعضـا‏بعضا‏غؼول.‏دلعاتؾة‏اهلل‏ظـا‏‏صؾؽقـا‏ظؼؾة‏خشوسـا

‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏.اهلل‏ظـا‏‏صقسؼط‏اظرجل‏عـا‏ؼؾؽي‏سؾى‏سؿاب.‏ظؾذؼن‏آعـوا‏أن‏دبشع‏ضؾوبفم‏ظذطر‏اهلل‏

بفذه‏اآلؼة‏؟‏ـاأن‏اهلل‏تعادي‏ؼعاتؾ‏ؼوعا‏ذعرغا‏صفل

..‏وأدبقل‏اظؽعؾة‏أعام‏سقين‏..‏ظؾصالة‏بأن‏أضوم‏صأطرب‏:‏ضال‏‏؟‏ودؽل‏حامت‏اصم‏رريه‏اهلل‏طقف‏دبشع‏يف‏صالتك

‏وأن‏ردول‏اهلل‏ؼؿأعل،،‏وعؾك‏ادلوت‏ورائي‏،،‏واجلـة‏سن‏ميقين‏واظـار‏سن‏مشاظي‏ ,, واظصراط‏حتت‏ضدعي

وأجعل‏يف‏صالتي‏‏صأطرب‏اهلل‏بؿعظقم‏وأضرأ‏وأتدبر‏وأرطع‏خبضوع‏وأدفد‏خبضوع،‏صالتي‏وأزـفا‏آخر‏صالة‏

؟‏ال‏ثم‏أدؾم‏وال‏أدري‏أضؾؾت‏أم‏اخلوف‏عن‏اهلل‏واظرجاء‏يف‏رريؿه

‏

‏

4

...الصالة عادة أم عبادة

وػي‏ ‏﴾اظفن‏واإلغس‏إال‏ظقعؾدون وعا‏خؾؼت﴿:‏إن‏اظعؾادة‏ػي‏ررؼق‏اإلغسان‏يف‏ارض‏ودؾب‏خلؾؼه؛‏ضال‏تعادي

سؾادتفم‏إدي‏سادة‏وذظك‏مبؿاردؿفاوضد‏خاظف‏بعض‏اظـاس‏بؿقوؼل‏،‏ظؾسعادة‏وأداس‏ظؾعزة شذاء‏ظؾروح‏وعصدر

صـفد‏،‏عضؿون وػقؽة‏دون،‏‏صأصؾقت‏صـعة‏بال‏روح،‏‏وظؽن‏خؾت‏عن‏ظذتفا‏وخشوسفا،‏‏بصورة‏ثابؿة‏وعؿؽررة

‏ومل‏ؼؿعؾق‏ضؾؾه‏بفا،‏‏عن‏اخلشوع وظؽن‏خؾت‏صالته،‏‏وؼوازب‏سؾقفا،‏‏أن‏اظؽـري‏ؼؤدي‏اظصالة‏يف‏ذياسة:‏عـال

ال‏ؼدرك‏طم‏صؾى‏،‏‏وضد‏جتد‏بعضفم‏ذارد‏اظذػن،‏‏أو‏امل ـفا‏ال‏ؼشعر‏باظضققصإن‏تأخر‏سـفا‏أو‏صاتؿه‏رطعة‏ع

!وال‏عاذا‏صؾى

اظصالة‏حرطات‏ صإن‏طاغت،‏‏عؼقاس‏وضابط‏حتول‏اظصالة‏إدي‏سادة‏ػو‏عؼدار‏اإلحساس‏باخلشوع‏واظؾذة‏صقفاػـاظك‏

‏‏‏‏؛‏صفي‏إذا‏سادة‏قفا‏عن‏أضوال‏وأذطارص أو‏مبا،‏‏وأضواال‏ذبردة‏ال‏حترك‏يف‏اظوجدان‏داطـا‏دواء‏باظؿأخر‏سـفا

‏ «‏ؼا‏بؾال‏أضم‏اظصؾاة‏أرحـا‏بفا»:‏-رضي‏اهلل‏سـه‏ - أغه‏طان‏ؼؼول‏ظؾالل‏-صؾى‏اهلل‏سؾقه‏ودؾم‏‏-ص‏سـه‏‏صؼد

طـري‏عن‏اظـاس‏ممن‏أصؾقت‏اظصالة‏ال‏متـل‏سـدػم‏إال‏حرطات‏ ػذه‏ػي‏اظصالة‏اظيت‏ضقع‏روحفا‏ومثرتفا

. ‏ضؾوبفم وطؾؿات‏ال‏صؾة‏بقـفا‏وبني

؛‏غه‏ظو‏طان‏ؼعؾؿفا‏ظوجد‏ظذة‏‏اظؾقل‏وضقاعه واسؾم‏ؼا‏أخي‏أن‏عن‏صارت‏صالته‏طذاظك‏جتده‏ال‏ؼعرف‏حؿؿا‏صالة

‏إغي‏أدخل‏يف‏اظصالة‏صأريل‏ػم‏خروجي‏عـفا:‏‏ضال‏بعض‏اظسؾف:‏‏اظؼقم ضال‏ابن،‏‏وجلاػد‏عن‏أجؾفا،‏‏اظصالة

ـي‏صي‏ وجعؾت‏ضرة»:‏-صؾى‏اهلل‏سؾقه‏ودؾم‏‏-أغي‏خارج‏عـفا‏وهلذا‏ضال‏اظـيب‏صرشت‏ وؼضقق‏صدري‏إذا سق

صإن‏ضرة‏سني‏اظعؾد‏غعقؿه‏ورقب‏،‏‏أال‏ؼػارضه‏وال‏خيرج‏عـه وعن‏طاغت‏ضرة‏سقـه‏يف‏ذيء‏صإغه‏ؼود،‏ «اظصؾاة

أال‏ترى‏أن‏‏,‏صور‏اظعؾادة صورة‏عنبل‏جتده‏يف‏طل‏،‏‏ومل‏ؼؼف‏ػذا‏ادلرض‏اخلطري‏سـد‏اظصالة‏صؼط حقاته‏به‏

‏صؼد‏صام‏بطـه‏وصرجه‏وظؽن , يءوأصعاظه‏ال‏تؼرتب‏عن‏اظصقام‏يف‏ذأضواظه‏،‏‏بعض‏اظـاس‏ممن‏ؼصوم‏رعضان

صفو‏مل‏ صؿن‏طذظك «‏حظه‏عن‏صقاعه‏اظفوع‏واظعطش رب‏صائم»:‏-صؾى‏اهلل‏سؾقه‏ودؾم‏-ضال‏،‏‏جوارحه‏مل‏تصم

وغشأ‏وتربى‏سؾى‏صقاعه‏ , اجلؿقع‏ؼصوعه،‏‏وأصؾ‏ؼصوم‏جملرد‏أن‏ػذا‏رعضان،‏ذة‏اظصقام‏ومثرتهجيد‏رعم‏ظ

‏.‏اظشاطؾة‏جتد‏أعـال‏ػؤالء‏عؿؽررا‏يف‏طل‏سؾادة وسؾى‏تؾك.‏‏وإذا‏حبـت‏سـه‏يف‏صقام‏اظسـن‏وادلسؿقؾات‏مل‏جتده

ازعان‏أصؾقت‏سادة‏خاظقة‏عن‏أي‏طان‏سؾادة‏ظزم‏بفا‏اظـساء‏طسرت‏وحشؿه‏والطن‏عع‏عر‏،‏احلفاب‏:‏صؿـال‏

.عشاسر‏صؼط‏إلدؽات‏عن‏حوهلن‏ال‏شري‏

‏.‏اظعؾادة والبد‏عن‏وضػة‏حازعة‏غصق‏صقفا‏اخطاء‏وغؼف‏صقفا‏سؾى‏عا‏تؿطؾؾه‏وتؼؿضقه،‏باهلني إن‏اعر‏ظقس

. (: الذارات) - . (2987: وصححه األلباني يف صحيح اجلامع 5894 : رواه أبو داود) - . (4: رواه النسائ) - .) /7 ( طرق الهجرتن) - . (94: أخرجه اإلمام أحمد) -

5

...الصالة كعالج نفس

[9: الرعد] ) القلوب بذكر هللا أال بذكر هللا تطمئن وتطمئن قلوبهم الذن آمنوا ) :قال هللا تعالى

تساعد الصالة الخاشعة على تهدئة النفس وإزالة التوتر ألسباب كثرة، أهمها شعور اإلنسان بضآلته

الته وبالتال ضآلة كل مشكالته أمام قدرة وعظمة الخالق المدبر لهذا الكون الفسح، فخرج المسلم من ص

وقد ألقى كل ما ف جعبته من مشكالت وهموم، وترك عالجها وتصرفها إلى الرب الرحم، وكذلك تإدي

الصالة إلى إزالة التوتر بسبب عملة تؽر الحركة المستمر فها، ومن المعلوم أن هذا التؽر الحرك

عله وسلم أي مسلم تنتابه حالة حدث استرخاء فسولوجا هاما ف الجسم، وقد أمر به الرسول صلى هللا

من الؽضب، كما ثبت علما أن للصالة تؤثرا مباشرا على الجهاز العصب، إذ أنها تهدئ من ثورته

.وتحافظ على اتزانه، كما تعتبر عالجا ناجعا لألرق الناتج عن االضطراب العصب

ت عرفتها ف خالل سنن طولة من ن من أهم مقومات النوم ال إ: " "توماس هاسلوب "وقول الدكتور

الخبرة والبحث الصالة، وأنا ألق هذا القول بوصف طببا، فإن الصالة ه أهم وسلة عرفها اإلنسان تبث

."الطمؤننة ف نفسه والهدوء ف أعصابه

حدث نشاطا إنها ت : "الحائز على جائزة نوبل ف الطب فقول عن الصالة" إلكسس كارلل "أما الدكتور

عجبا ف أجهزة الجسم وأعضائه ، بل ه أعظم مولد للنشاط عرؾ إلى ومنا هذا، وقد رأت كثرا من

المرضى الذن أخفقت العقاقر ف عالجهم كؾ تدخلت الصالة فؤبرأتهم تماما من عللهم، إن الصالة

لصالة ف مداواة أمراض مختلفة كمعدن الرادوم مصدر لإلشعاع ومولد ذات للنشاط، ولقد شاهدت تؤثر ا

"مثل التدرن البرتون والتهاب العظام والجروح المتقحة والسرطان وؼره

أضا عمل ترتل القرآن الكرم ف الصالة حسب قواعد التجود على تنظم التنفس خالل تعاقب الشهق

حركة عضالت الفم المصاحبة والزفر، وهذا إدي بدوره إلى تخفؾ التوتر بدرجة كبرة، كما أن

للترتل تقلل من الشعور باإلرهاق وتكسب العقل نشاطا وحوة كما ثبت ف بعض األبحاث الطبة

.الحدثة

وللسجود دور عمق ف إزالة القلق من نفس المسلم، حث شعر فه بفض من السكنة ؽمره وطوفان من

ابان خرون ساجدن بمجرد شعورهم باإلرهاق أو الضق وكثر من الناس ف ال. نور القن والتوحد

.واالكتئاب دون أن عرفوا أن هذا الفعل ركـن من أركان صالة المسلمن

6

ل ) قال تعالى مس إلى غسق الل لة لدلوك الش د ومن * مشهودا وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان أقم الص ل فتهج الل

ك مقاما بعثك رب .87-87: اإلسراء(محمودا به نافلة لك عسى أن

.[أب داود سنن](ا بلل أقم الصلة أرحنا بها) :عله وسلم وقال النب صلى هللا

الدراسة العلمة

الكبر للصلة والخشوع على آلة عمل الدماغ واستقراره، وقد تبن أن المؤمن ت األثرلقد تبن بنتجة العدد من الدراسا

من تنظم لتدفق الدم ؤدي الصلة وهو ف حالة خشوع تحدث ف جسمه تغرات عددة أهمها ما حدث ف الدماغ الذي

.ف مناطق محددة

تؤثر الصالة على نشاط المخ

وذللك على ( المركز الطب -بنسلفانا جامعة -األشعةقسم -األستاذ المساعد )برج نو.تمت هذه الدراسة بواسطة د

التصور الطبق المحوسب بإصدار "و ذلك باستخدام أشعة. مختلفة مجموعة من المصلن المؤمنن باهلل من دانات

الذي دل على أعلى نشاط أعلها األحمرمناطق المخ بألوان حسب النشاط فها الذي ظهر تدفق الدم ف"المفرد الفوتون

. بنما األصفر واألخضر على أقل نشاط

:األولى الصورة

االستغراق ف الصلة و أثناءحث ظهر انه ( المن) و أثناء الصلة( السار)تظهر الصورة المخ قبل التأمل والصلة

.زاد ف منطقة الفص الجبه التأمل فإن تدفق الدم ف المخ

و كذلك مهم ، ف اإلنسان و شخصته االنفعاالتالتحكم بالعواطف و و هو مسؤول عن , Frontal Lobe لفص الجبها

.المهارات الحسة الحركة المعقدة لتعلم و ممارسة

: انمصطهحاث انعهمت

Meditation : انتأمم.

Frontal lobe : انفص انجبه.

Parietal lobe : انجداريانفص

7

. اىضبخ اىنبخ رظش اخفبض رذفق اىذ ف اىفص اىغذاس ف اىطقخ اىز رشؼش اإلسب ثحذد

هللا خزف حذد اىػ ثبىزاد شأ ىذ ئىاسزخيص ز اىزبئظ أ أصبء اىزفنش اىزذثش اىزع

. هللا اإلسب شؼس ثبىسال اىزحشس أ قشت

.صف أ سزشؼش أحسبسب اىس اىشح ؼغض اىقه ػ

قذ سثظ اىقشآ ث اىصجش . اىخشع رمش هللا رؼبى مضشح ابد اىز رحذصذ ػ أخ اىصالح

ب) :قه رؼبى .االفؼبه اىصالح ىيزأمذ ػي أخ ػذ ئ الح اىص جش اسزؼا ثبىص ئال ػي ىنجشح

.54:اىجقشح )اىخبشؼ

الح ) : قه رؼبى اىطأخ اىصالح، بىل آبد سثطذ ث اىص الح ئ ا اىص فأق ز أ مبذ فارا اط

قرب مزبثب إ .301: اىسبء (ػي اى

) :رؼبى قى اىصالح اىخشع، ضوآبد أخش رشثظ ث إ * قذ أفيح اى ف صالر اىز

.2-3: اىإ ( خبشؼ

أخ اىخشع فب أخ زضح ابد اىقشآخ اىزغبسة اىؼيخ أخ اىصالح ف حبح اىإ،

.رأمذ اإلسال ػي خطسح رشك اىصالح ب رجغ اىحنخ . االطئب ثزمش هللا رؼبى

اىذبؽ ف حبىخ اىصالح حز ثبىسجخ ىغش اىسي، إالء ال ئرا مبذ اىزغبسة رج اسزقشاس ػو

صالر، فنف ث صي زع ثصالر ئى هللا قشأ مزبة هللا؟ ال شل ثأ قشء اىقشآ ف

سجحب هللا.. اى امزشف األطجبء فائذ اىسغد ... ىيصالح فائذ ثبىفؼو.االسزقشاس سن أػظ

اىغس اىظبد ف رؼزجش مضشح اىسغد ثضبثخ اىزش اى اىزظ ىشمض اىزحن :أوالا

خ ػثبىخ رعذ ظبد ز األ اىذخ اىعدح شامض اىزحن ف أال ػ) ث ريل اىشامض

ثفإد ئى صبدح مفبءرب ف رظ دسح اىذ ، األسش اىششب اىسجبر ظش ثبىششب األسط

. ثبىذاس خصبثف ضؼ أ ازضاص د اإل اىغس أ اع أ رغش غثبىزبى سزط

اىغىغالف ا زؼشض اإلسب خاله اى ىضذ اىشحبد اىنشثبئخ اىسبمخ :ثانا

اىسغد أست أ ضغ رزشست ػي اىغبص اىؼصج ال ثذ اىزخيص ب قذ عذ

.اىغس ثبألسض اىز رجذدب رزصب ربب رصو األضبع ىيزخيص ز اىشحبد أل ثضبثخ

اىغة سبػذ زاىزبة ظبفخ اىغة األفخ ثسحت ئفشاصارب رقو فشص سبػذ اىسغد ػي :ثالثاا

.ػي رصفخ اىغة اىفنخ

8

اد حصو ػي ب يض ثبىزبى ئساؤفضداد ضداد رس اىذ ئى اىخ أصبء اىسغد :رابعاا

. ظفز ػي أحس ع غزائخ أمسغ إد

ثبىجاسش خصبث اإل خثبىزبى سبػذ ػي اىقب سبػذ ػي رخفف االحزقب ثطق اىحض :خامساا

. حذس اىغيطبد ثبألسدح

اىضفش إد ثذس زا (ئخشاط اىاء االضطشاس )إد اىسغد ئى ع اىضفش :سادساا

اىشبط اء عذذ جؼش اىحخ اىشئز ىسزقجو (ئى خشط اىاء اىشامذ أيئ ثضب أمذ اىنشث

. اإلفشاصاد اىشغشح اىشؼجخ مب أ إد ئى طشد

اىزجس ثضبثخ اىخشخ اىؼد اىفقش حب سبػذ ػي شخ فبصو اىغس خبصخ :سابعاا

اىذسح اىذ اىسذ ئى اىقيت فشظ ػي ػد ػضالد اىغس رقشجب مب أ سبػذ رذىل خفف ىغغ

. اىذخ

سثن ئىىن قجين قشثخ دأة اىصبىح ػين ثقب اىيو فأ))سي قبه اىشسه صي هللا ػي

(( طشدح ىيذاء ػ اىغسذ اإلصػ بحنفشح ىيسئبد

ث اىذب أحسب فنب مو"عؼيذ قشح ػ ف اىصالح " اىصالح اىسال أفضوقبه سسه هللا ػي

" اىصالح ب ثاله أق "رنبصشد ػي مب قه

به انمؤمه وانصالة ه انفرق هللا جال وعال إنىقرب انقرباث أوانصالة مه انده وانصالة عماد

. تقبم انصالة نم إن األعمالوال تقبم باق ر وانكافر فمه تركها متعمد فقد كف

9

...كؾ تتلذذ بالصالة

العبد صالته، وتفهم معانها، هو حضور القلب وسكون الجوارح، بؤن إديالخشوع وذوق لذة العبادة، وشاهد هللا وناجه ف صالته، وتنزل عله السكنة وستحضر التذلل

.. والخضوع واالفتقار للخالق، وحصل التؤثر والتفاعل مع عبادة الصالة ". خاشعون قد أفلح المإمنون الذن هم ف صالتهم " :قال تعالى

الخشوع ف القلب هو الخوؾ : )وقال قتادة(. خائفون ساكنون: )قال ابن عباس رض هللا عنهما

أصضضل الخشضضوع لضضن القلضضب ورقتضضه وسضضكونه : )وقضضال ابضضن رجضضب(. وؼضضض البصضضر فضض الصضضالة

وخضوعه وانكسضاره وحرقتضه، فضإذا خشضع القلضب تبعضه خشضوع جمضع الجضوارح واألعضضاء ألنهضا

. (تابعة له

اسضتعذوا بضام مضن : )قضال أبضو الضدرداء. وكره للمضرء أن تظضاهر بالخشضوع وقلبضه ؼافضل معضرض

(. أن ترى الجسد خاشعا والقلب لس بخاشع: وما خشوع النفاق قال: خشوع النفاق قل له

ومن فضائل الخشوع أنه سر الصالة وهونهضا علضى العبضد، وجعلهضا أنسضه وسضلوته ونعمضه فض

، وجعلهضضا بلسضضما علضضى روحضضه ال جضضد فضض أدائهضضا أدنضضى مشضضقة تنقضضض بسضضرعة مضضن حضضث ال الضضدنا

ومن أعظضم فضضائله أن األجضر والثضواب ثبضت للعبضد بحسضب خشضوعه وتعقلضه لصضالته لمضا ، شعر

كتضب لضه منهضا إال عشضرها تسضعها ثمنهضا سضبعها سدسضها : )روى أحمد إن العبد لصل الصالة مضا

(.لس لك من صالتك إال ما عقلت منها: )وقال ابن عباس(. صفهاخمسها ربعها ثلثها ن

وكثر منا الوم شتك ذهاب الخشوع وانعدامه ف كثر من األحوال، حتى أصبح الرجل إدي

.الصالة بمجرد حركات رتبة جافة من ؼر روح وأنس ولذة مع أن ظاهره الصالح والسالمة

11

حصعو ىاخخذعووىوتقو عنىرععىاخقهع ىوهع ىىىىىىىوهناكىموانعىتمنععىىى:كثورةىومعىأهمها

.الؽفلة واإلعراض عن الذكر. 3 .التفرط ف أداء الفرائض. .المبالؽة ف الترؾ والجري وراء الدنا. .التؤخر ف الحضور إلى الصالة. .قلة العلم والفقه ف أحكام العبادة . .قلة المعرفة عن هللا .

:وودائ ىتجخبىاخخذووىوتح نىومنهاوهناكىأدهابى

.تحقق اإلخالص م ف أداء العبادة :أوالا .تمام المعرفة بؤفعال هللا وأسمائه وصفاته :ثاناا .التفقه ف معان أذكار الصالة من قرآن وتكبرات وتسبحات :ثالثاا

. اإلقبال على الطاعة :رابعاا وقبض خفض النظر القلب وسكون الجوارح موقفا بانكسارو قصدا التذلل بن دي هللا :خامساا

.الدن .تفرػ القلب والبدن من كل ما شؽلهما عن الخشوع من أمور الدنا :سادساا .الفراغ من حاجات النفس ورؼباتها الخاصة الت تعلقت بها :سابعاا .أرشد النب صلى هللا عله وسلمالسع إلى المسجد ألداء الصالة بسكنة ووقار كما :ثامناا

.التبكر ف الحضور للمسجد عند سماع األذان أو قبله :تاسعاا ضضر مضضن القضضرآن الكضضرم بتضضدبر والسضضنن :عاشضضراا االشضضتؽال بالنافلضضة مضضن تحضضة المسضضجد وتضضالوة مضضا تس

الرواتضضب واالسضضتؽفار، فضضإن هضضذه األعمضضال تصضضف القلضضب وتهضضذب الضضروح وتهئهضضا لفعضضل الصضضالة .رواه البخاري". وال زال عبدي تقرب إلى بالنوافل حتى أحبه: "قال هللا ف الحدث القدس. وإدراكها

تجنب الصالة ف األحوال المإذة من شدة حر وشدة بضرد ومطضر ووحضل وخضوؾ : الحادي عشر: ولهضذا قضال النبض صضلى هللا علضه وسضلم. وؼضب ونحو ذلك مما فسد الصضالة وضذهب الخشضوع

.. وؼرها.... رواه البخاري". ردوا بالصالة فإن شدة الحر من فح جهنمأب"

11

...ة ـاتمـالخ

ولكي , ليس عيثا أى يرة اإلساى

العية أى يرة ويستوس على ذث

.تعد علو تالصىاب

فهر , فكوا لكل تداية هاية

لي تكىى الهاية , هاية تحثا

تل سيضل أثس

.على الدوام تإذى هللا

زاجيي هي الوىلى أى يكىى تحثا

في هيزاى أعوالا ليىم القياهة

قثل أى يكىى زافعا لدزجاتا

.الديىية

.ورحمة هللا وبركاته والسالم علكم

ع ــراجــالم

12

الخليج منتديات ابن

'أسرار القوة السبعة 'كتاب الدكتور إبراهيم الفقي

منتديات رحيق الزهور

.الطريق إلى اهلل:موقع

.صيد الفوائد :موقع

.طريق اإلسالم : موقع

الفهرس

13

المقدمة

1

2 الصالةحالنا و حالهم مع

4 عبادة أمالصالة عادة

5 الصالة و الحياة

9 كيف تتلذذ بالصالة

11 الخاتمة

12 المراجع