، بعـده نبي ال من على والسالم والصالة وحده لله الحمد هذه كتابة على الباعث : فإن بعد أما ، وصحبه آله وعلى من األرواح ذوات رسم من المسلمين عامة تحذير هو الكلمة رسم هواية الناس بعض به ابتلى فمما حيوان أو إنسان المحرم التصوير من األرواح ذوات رسم أن مع األرواح ذوات

المبدعين الفنانين من األرواح ذوات رسم يتقن من وأصبح ، بإعجاب دينهم يعرفون ال الذين الناس بعض له ،وينظرG ارتكب قد الحقيقة في وهو ، وانبهار G إثما G عظيما G ،وذنبا مبينا الشيء تعظيم في ،وغالى بالكفار ،وتشبه الله خلق ضاهى

G يرسمه الذي يحسن أنه يحسب ،وهو إنسانا أو كان حيواناGوالتوفيق الهداية الله نسأل الحق عن بعيد ،وهو صنعا .

: هو لغة التصوير أخوتاه: التصوير : تعريف األول الفصل ، ما وشكل صفة على أي ما صورة على شيء عمل

الشيء وصور ، والحقيقة والهيئة الشكل هي والصورة األشخاص تمثيل فن على التصوير ويطلق ،1وفصله قطعه

2تصاوير والجمع الصورة بمعنى التصوير ويأتي ، واألشياء

G التصوير ،ويطلق و،3 الصور صنعاألشكال و رسم على أيضا صورته مخلوق كل أعطى الذي أي الله أسماء من المصوروa ﴿ : تعالى قال فقد ، وشكله bه bالله aخcاالbقdل bُئdارaبcر الfو aصb4﴾الم G تعالى وقال وa ﴿: أيضا bي هdذgال cمbك bر fو aصbي يdف dام aح cر

aاأل aفcيaك اء aشaر البارُئ : الخالق الله رحمه السعدي قال 5﴾ يfو aصbالم : ، بحكمته وسواها وبرأها الموجودات جميع خلق الذي

هذا على يزال وال يزل لم وهو ، وحكمته بحمده وصورها . 6العظيم الوصف

أسماءو ، صور مادة الصحاح ومختار ، صور مادة آبادي للفيروز القاموس انظر- 1 الحميد ود.عبد فرغلى الحفيظ عبد والشيخ النشرتي د.حمزة الحسنى الله

158 ص التوفيقية المكتبة مصطفى دار373 ص طويلة السالم عبد الوهاب عبد للشيخ والزينة األلبسة فقه - انظر 2

م2006 هـ1427 األولى الطبعة السالم النفائس دار1/133 قلعجي محمد لدكتور الفقهاء لغة معجم انظر- 324 اآلية من - الحشر 46 اآلية من عمران - آل 5301/ 5 السعدي - تفسير 6

1

من سيل جاء : أخوتاه التصوير : حرمة الثاني الفصل : قال فقد الحيوان أو اإلنسان تصوير تحريم على األحاديث

G الناس أشد إن » يدل مما 7« المصورون القيامة يوم عذابا »: أيضا G وقال ، الشديد بالعذاب مصور كل الله توعد علىG صورها صورة بكل له يجعل النار في مصور كل فتعذبه نفساG الحديث وهذا8« جهنم في عقوبة شدة على دل أخوتاه أيضا صورة يصور من كل أخوتاه انظروا األرواح ذوات يصور من

؟!! ، الصور مئات صور الذي النحات هذا يعذب فكم بها يعذب ما اسمعوا؟!! ،و الصور فآال رسم الذي الرسام يعذب وكمةa أبى ابن عن البخاري رواه aفcي aح bى: قال أبيه عن جaهaي� نdبgالن

cنaع dنaمaث dبcلaكcال dنaمaث aو dمgى، الدaهaن aو cنaع dة aم dاشaوcال dة aوم bشcوaمcال aو dلdآك aا وaب fالر dهdلdوكbمaو ،aنaعaل aو aرfو aصbمcأخوتاه قد9ال .

نص هذا الحديث على أن المصور ملعون فهل يرضى أحد أن يفعل شيئاG يلعن بسببه ، وانظروا أخوتاه من قبح

فدعوت Gطعاما نعتـص t: قال حيث علي رواه ماالتصوير »: وقال ، فخرج تصاوير فيه Gسترا فرأى فدخل فجاء النبي

أقبح ما أخوتاه 10« تصاوير فيه Gبيتا تدخل ال المالئكة إن فيه الذي البيت تدخل ال المالئكة كانت إذا المصور عمل

الصور؟ يصنع الذي اإلنسان بيت في تدخل فكيف الصور عدم في فتسبب المصور معصية قبح على الحديث فدل

. الرحمة مالئكة دخول التصوير فى األرواح ذوات رسم : دخول الثالث الفصل ال عامة أتت التصوير حرمت التي األحاديث : أخوتاه المحرم

الذي ( ،وال المرسومة )الصور ورق على يصور من بين فرق يصور الذي (،وال المنقوشة ) الصور الجدران على يصور ،وال الذي يصور على الحجارة أو الخشب القماش على

ونحوه ) الصور المجسدة التماثيل ( ، وهناك أحاديث جاءت بتحريم رقم القماش بالصور أو نقش الجدران بالصور

فيدخل في هذا رسم الصور ،فمن األحاديث التي عممت

سننه في والنسائي2109 رقم مسلم رواه و ،5950 رقم البخاري - رواه 75364

رقم- 8 البخاري رقم 2225رواه مسلم ورواه ،2110 الربا موكل1944 رقم البخاري - رواه 9

5351 رقم النسائي سنن ،وضعيف صحيح فى األلباني - صححه 10

2

G الناس أشد إن »: كقوله تحريم التصوير يوم عذابا فالحديث يشمل كل من11« المصورون القيامة

Gيصور ،والصورة كل ما له شكل ،والصورة المرسومة قطعا لها شكل ،وهيئة فتدخل في التصوير المحرم وعلة تحريم

التصوير ، وهي مضاهاة خلق الله تتوفر في رسم ذوات فتكون يكملها حتى بيده الصورة يخططاألرواح فالرسام

فهو بذلك قد ضاهى خلق اللهالله خلق التي الصورة مثل التي األحاديث ومنأي الفعل نفسه مضاهاة لخلق الله ،

رضي عائشة روته ما بالصور القماش وشي أو نقش حرمت وقد ، سفر من الله رسول قدم: قالت حيث عنها الله

رآه فلما ، تماثيل فيها ، لي هوةaس على لي بقرام سترتG الناس أشد »: وقال ، هتكه الله رسول القيامة ومـي عذابا أو وسادة : فجعلناه قالت ، « الله بخلق يضاهون الذين

فيستفاد من الحديث عدة فوائد منها أن إمساك12وسادتين الصور في موضع غير ممتهن كأن تكون منصوبة أو معلقة

ال يجوز ففي هذا تشبه بعبدة األوثان ،وفيه إشعار بتعظيمها ، ويدل على هذا إباحته استعمال القماش الذي

رضي فيه صور فيما إذا كان ممتهنا فقد استعملت عائشة والوسادتين عليهما وسادتين صنع في القرام عنها الله

صور لكن الوسادة مما يمتهن ،ومن فوائد الحديث أيضاG أن فعل التصوير نفسه مضاهاة لخلق الله ،ومن فوائد الحديث

أيضاG حرمة رسم ذوات األرواح فالنقش على القماش والوشي على القماش كالرسم على الورق فالمحصلة

حرمت التي األحاديثواحدة ، وهى صنع صورة ، ومن : دخلت قال ، زرعة أبي رواه ما الجدران على الصـور نقش

G هريرة أبي مع G أعالها فرأى ، بالمدينة دارا . ورـيص مصورا ذهب ممن أظلم ومن »: يقول الله رسول سمعت قال

فهم فقد13« ذرة وليخلقوا ، حبة فليخلقوا ، كخلقي يخلق ظل له ليس ،وما ظل ماله يتناول التصوير أنt هريرة أبو

من ظاهر وهو ، الحيطان في ينقش كان ما أنكر ،ولهذا سننه في والنسائي2109 رقم مسلم رواه و ،5950 رقم البخاري - رواه 11

5364رقم- 12 البخاري مسلم 5954رواه ورواه ،21062111 مسلم ورواه ،7559 رقم البخاري - رواه 13

3

أيضاG يستفاد حرمة رسمالحديث هذا ،ومن14اللفظ عموم ذوات األرواح فالنقش على الحائط كالرسم على الورق .

الفصل الرابع : موقف اإلسالم من الصور المرسومة على األرواح ذوات رسم الله حرم قد أخوتاه :لذوات األرواح

»: قال فقد وشرائه بيعه يحرم الله حرمه ،وما نبيه لسانG حرم إذا الله إن ما حرم بيعه وشرائه ، و15«ثمنه حرم شيئا

إالG مشرفاGال تدعن قبراوفي الحديث : حرم اقتنائه ، ،و أمر النبي 16وال صورة في بيت إال طمستها، سويته

بطمس كل صورة يستلزم النهى عن اقتنائها . :الفصل الخامس : ما يجوز من الرسم ،و ما يستثنى

والشجر الجبل كرسم فيه روح ال ما رسم العلماء جوز أخوتاه أهل عند يجوز الرسم فهذا ، ذلك وأشباه والسيارة والطائرة

لي فقال السالم عليه جبريل أتاني »: قال ،وقد ، العلم على كان أنه إال دخلت أكون أن يمنعني فلم البارحة أتيتك وكان تماثيل فيه ستر قرام البيت في وكان تماثيل الباب

يقطع البيت في الذي التمثال برأس فمر كلب البيت في منه فليجعل فليقطع بالستر ومر الشجرة كهيئة فيصير

رسول ففعل فليخرج بالكلب ومر توطآن منبوذتين وسادتين رجل : إني فقال عباس ابن إلى رجل جاء وقد ، »17 الله

فدنا ؛ مني : ادن له فقال ، فيها فأفتني الصور هذه أصور ، رأسه على يده وضع حتى فدنا ؛ مني : ادن قال ثم ، منه رسول سمعت ، الله رسول من سمعت بما : أنبئك قال صورة بكل له يجعل النار في مصور كل»: يقول الله

G صورها G بد ال كنت : إن وقال« جهنم في فتعذبه نفسا فاعال الرسم من ستثنىي و. 18 له نفس ال وما الشجر فاصنع

حتى المجرمين صور كرسم إليه الضرورة تدعو ما المحرمدcو ﴿ : تعالى قال بهم ايمسكو وحتى هميعرفو aقa aل gصaم فbكaا ل gم

aم gر aح cمbكcيaلaع g ا إdال aم cمbت cرdرbط cاض dهcيaلd الذي لله والحمد هذا 19﴾ إ383 ص طويلة السالم عبد الوهاب عبد للشيخ والزينة األلبسة فقه- 14 رقم والحرام الحالل أحاديث تخريج في المرام غاية في األلباني - صححه 15

4983 رقم الجامع صحيح ،وفي3182031 رقم النسائي سنن وضعيف صحيح في األلباني صححه - حديث 164158 رقم داود أبى سنن وضعيف صحيح في األلباني - صححه 17رقم- 18 البخاري رقم 2225رواه مسلم ورواه ،2110119 اآلية من - األنعام 19

4

عين طب سيد أحمد ربيع .وكتب الصالحات تتم بنعمته م1/2006 /10 األربعاء السادسة الفرقة شمس

5