< المغتربين واحـــــــــة قسم< العــامة المنتديات< السودان ابن منتدياتسودانيه قبائل

PDA

سودانيه قبائل: الموضوع كامل عرض

طمبل هشام02-22-2007 ,11:50 PM

الدناقله-----

حفلت قديمة تاريخية مدينة اسم وايضا الدناقلة يسكنها منطقة: دنقال. المقرة دولة عاصمة وكانت عنها بالحديث العربية المصادر اللغة لهجات احد وهي الدنقالوي لغتهم االربعة النوبة فروع احد والدناقلة

الدانقيل من يكون قد أنه بعضهم وذكر مجهول األسم واصل االربع النوبية. منه بنيت المدينة تكون قد الذي االحمر الطوب

: العجوز دنقال عليها المسلمين بسيطرة انتهت التي المسيحية المقرة مملكة عاصمة كانت

عندما م1317 عام المسلمين أيدي في دنقال سقطت وقد م1323 نحو في من جزء بل وقيل) كنيستها من برشمبو عبدالله الدين سيف الملك اتخذ

. قصره ولعل( مدينة من تمييزها او قدمها الى تشير العجوز صفة مسجدا( دنقال اي) من المماليك هجرة بعد أنشئت التي بالتركية المعسكر العرضي , النيل من األيمن علىالشاطئ العجوز دنقال شمال وتقع, م1811 عام مصر مسجدها اال منها يبق ولم, القديمة المدينة معالم معظم أندثرت وقد

دناقلة ويسكنها, الغدار دنقال األن وتسمى طابقين من المكون المشهور وكانت. والجابرية والركابية البديرية من الصالحين بعض قبور وبها عرب الفتح قبيل الشايقية خربها الذهب سوار ال ملوكها مملكة العجوز بدنقال

. التركي

طمبل هشام02-22-2007 ,11:51 PM

المحس----- محمــد الى وينتــمون المحســية النوبية لغتهم لهم الســودان بشـمال قبيلة

, المحسية ويتكلمون الشمال محس الى وينقسمون( محسن او) محسـي بنسبهم ويرجعون المحسي لسانهم باالختالط فقدوا الذين الجنوب ومحس

( محسن محمد بن زيد ابن عجم الى الذي) كعب بن بأبي نسبه يتصل محسي( زيد بن بعجم الملقب محمد ابناء انهم ونسبهم االنصاري بن) محمد اوزايد رواية وفي جامع الملك بن سعد الملك بن( محسن او) بمحسي المعروف

بن عبدالكريم الملك بن عامر الملك بن احمد الملك بن حسن بن جميل سكر بن جامع بن اويس بن موسى بن سعد بن جابر بن يعقوب بن عبدالله

بن عمارة بن زايد بن محمد بن سليمان بن علي بن عبدالرحمن بن سالم بن. الخزرجي االنصاري كعب بن أبي بن عبادة

كان الذي عبدالرحمن مضوي جدهم ان بري محس بعض رواية وتذكرb كتاب من نصا نقل قد باالزهر معه ودرس عبده محمد للشيخ معاصراb يحوي بالقاهرة ويرد. وليس هاشمي اصل الى يرجعهم للمحس نسبا b خزرجيا

جد صارد جانب الى العشرة ذبيان ابناء كأحد محسن عبدالعزيز اسم فروع هم االبناء من كبير عدد عجم وانجب. جهينة من وهم الصواردة: التالي الوجه على المحس

الصوارد جد: صاردي

والسعداب الشامية جد ابوشامة: مزاد

السدارنة جد: سدران

الخوجالب جد: كباني او قباني محمد

واوالد االرباب ود ادريس الشيخ ومنهم. البداناب جد: فالح الدين شرفحضرة

ودنقال بتوتي العبوداب جد: عبودي

السعدالب جد: سعد

اماكن في المحس بأرض ديارهم من هاجروا ان بعد المحس تفرق وقد الملوك وحلفاية واوسي وشمبات وبري توتي فسكنوا السودان من متفرقة

الجزيرة قرى من وغيرها وكلكول والكاملين والركيبة وكترانج والعيلفون ملوك مجموعة الى لبان ريتشارد ويشير وكسال واالزرق االبيض والنيلين الميالدي عشر الرابع القرن الى عشر الحادي القرن من امتدت التي المحس

b حسن الملك ثم احمد الملك ثم عامر الملك ثم عبدالكريم بالملك بدءا الذي الزبير فالملك برسي فالملك حمد فالملك مكين فالملك جامع فالملك. فرح اعقبه والملك المكناب جد مكين الملك نسله فمن المحس جد جامع الملك ويعتبر

واستقر جنوبا هاجرا الفرعان وهذان المحس جد محسي محمد والد سعد. والجزيرة الخرطوم في المحس تجمعات اماكن في نسلهمb أرباب احمد الشيخ ابن بساطي علي الفقيه بخط وثيقة وتذكر : فيها قائال

الذي موسى ابن الكيالت بأبي المكنى سليمان بن القادر عبد عمي عرفني والعلماء العقالء من المحس قبيلة وأكابر جماهير تجمع: قال عمرها في تأخر

بن خوجلي الشيخ الله ولي زمانه حبر امام معهم حاضر وهو والصالحين ينتمي فيمن وتذاكروا الجهات كل من عام لجمع وذلك الرحمن عبد الفقيه

فالبعض. االنصار من أو قريش من كان إن العرب من المحس نسب اليه ابن انه غير حقيقة المحس جد وهو كعب بن أبي ذرية من انهم ذكر منهم كتب في نظر ممن علموه قالوا وآخرون. القرشي مرة بن تيم بن سعد

أبي بن بالعقيل يلتحق المحس نسب أن الهاشمية نسب في الملكية الدوائر بناته. اعني النساء جهة من به يلتحق قيل انه غير ضعيف وذلك طالب

وقد. جبر أبناء وهم العباس ذرية من المحس أن قال والبعض تكلم العباسي الله صلى الرسول بصاحب يلحق المحس نسب أن خوجلي الشيخ الله ولي بني من الخزرجي األنصاري قيس بن الله عبد بن كعب بن أبي وسلم عليه

جدود وذكر الصالح وأهل العلماء من المحس أفاضل جميع وافقه وقد النجار: وهم بالسودان الموجودين المحس

وغيرهم األربعة فالح أوالد المشيرفية جد: شريف

الكبانية المحس جد: وكباني

والعجيماب السعدالب جد: الله سعد

العبودية جد: عبودي

الصواردة جد: صارد

السدارنة جد: سادر

بالغرب الزيادية جد: زايد

العيلفون سكان والحمدالب بالضباينة الشامية جد: شامة ابو مزاد

التسعة عجم أوالد وهم- الشعباناب جد: شعبان

أبي بن الله عبد حملة مع جاءوا األوائل المحس جدود أن أخرى رواية وتذكر هاجر هناك ومن العرضي دنقال شمال مراغة في بعضهم وسكن السرح ( سيسبي) سيسة قرية في جامع سكر أبناء وهم المحس ألرض بعضهم

بدأوا هناك ومن المحس ببركة تعرف التي سدلة منطقة في واستوطنوا منهم وبرز مسلمة دارة وكونوا عليهم وانتصروا المسيحية اإلدارة محاربة

وهم والسياسية اإلدارية السلطة ورثوا الذين السكراب وأوالده سكر اثنان وهم الدينية السلطة أبناءه ورث الذي جامع والثاني كوكا مملكة ملوك أجداد جامع تسـمى مـوردة ســـــــدلة في وهناك. للجنوب هاجروا الذين

) من) الناصر ملك وكامالب مسعد أبناء مســـاعدية المحس فروع جامعنتي( ودهشــاب وســـكراب وحلساب) وغيرهم الكنوز من واصولهم ديشاب

( الحجر ارض والسكوت المحس ويسكن واهم) . ودلقو عبري مدنها الجنادل العوناب – الصباحاب – الغردقاب: التالية الفروع الى الجنوب محس وينقسم

مانع أوالد – الحاج جنى – أوشي – الخوجالب – المكناب –

طمبل هشام02-22-2007 ,11:53 PM

التكينه-----

الكدر الماء بقية التقن من تكون وقد تكن على تجمع بالجزيرة قرية التكينة انحناء من موقعها قرب من اسمها اخذت تكون وقد الفصيحة في الحوض في

ونسب بشاقرة رفاعة وهم المكان الى نسبة التكينة ال واشتهر عندها النيل: يلي كما احدهم معيش بن النجمي سعيد بن البدوي بن احمد بن محمد بن حامد بن محمد

احمد بن محمد الشيخ فقهائهم من واشتهر البشاقرة جد بشقر علي ابناء من . م1918/ هـ1336 – م1835هـ/1251 التكينة بمحمد المعروف البدوي محمد بن

االمين وعلى الخرطوم قسم قاضي بركات يس الشيخ على تعلم وقد ايضا العلم وتلقى وااللفية القيرواني رسالة عنه اخذ الذي الصويلحي ال وكذلك خليل مختصر عنه تلقى الذي الشنقيطي عمر بن علىمحمود

المضوي عليه تتلمذ ممن وكان مغد بأم واستقر. سنار في االنصاري عيسى بشمبات الباشا بسالمة للتدريس جلس كما الله شكرت وابناء عبدالرحمن

ديوان عبدالرحمن ابنه واعد درمان بأم المهدي قبة قرب قبره. االبيض وزارة الحضرة شمائل نشر في االحمدية والنفحات المدنية النسمات والده

الدرة كتابه عبدالرحمن يحي حفيده جمع كما. يطبع ولم للنشر المحمدية الله دفع عبدالله الشيخ نسخ كما التكينة محمد الشيخ عقيدة بيان في الثمنية. النابغة محمد سيدي منظومة الترابي

: كاألتي التكنية محمد وأبناء

والبتول ومحمد احمد حاج منهن وانجب نساء عدة تزوج: عبدالرحمن( 1عبدالله. والدة واسماعيل وعبدالله, وعبدالرحيم االمين ويحي الله حمدنا د

. احمد ومحمد

خير ومحمد واالمين وعبدالرؤوف واحمد محمد شيخ وابناؤه حامد الشريف( 2

م1946 عام بالتكينة العلمي المعهد التكينة حامد انشأ وقد ويحي وابراهيم مجال في كبيرة جهود عبدالرؤوف االخر والبنه محمد ابنه فيه التدريس وتولى. االسالمي العمل

وبابكر. واحمد محمد وأبناؤه المبارك( 3

بنت وله عبدالوهاب( 4

واخوانه. الله حبيب ابناؤه ومن مختار( 5

معهدالتكينة وأنشأ والدعاة العلماء كبار من التكينة حامد محمد الشيخ كانb وكان العلمي b عضوا صالح والدكتور الطيب الدكتور اوالده . 1986 عام برلمانيا

توفي. واخواتهم ومعاوية وعبدالحميد وعمر ومعتصم الدين شمس والدكتورم.1996 عام مارس في

مانديال02-24-2007 ,09:06 PM

يارائع طمبل ود اخى استفدنا ومنك لك جدا شكرا

تحياتى

~A~07-30-2007 ,07:10 PM

المعلومة على طمبل اخونا شكرا

رغد ابو07-31-2007 ,08:13 PM

الكثير فيه الضناقلة عن كالمك السودانية القبائل لموضوع بالنسبة طمبل االخ قبائل انهم من شك ادنى مافى للمحس بالنسبة صحيحة الغير المعلومات من

الراجح الدهب سوار ال الن دقيق غير ايضا الناقلة ملوك عن وحديثك نوبية ان معلوم هو وكما شراف اال من بانهم الله ودضيف وقدذكرهم بديرية انهم

المختلفة بفرعهم كالجعليين العربية القبائل من الكثير سكنتها دنقلة منطقة ان غير العربية القبائل من وغيرهم السعداب من كثيرا ان مثال كالبديرية

الكاتب زلفو عصمت ان هو فيه وقع طمبل اخونا يكون قد الزى اللبس

سوار كررىكانهوميرغنى معركة فى الدناقلة راية حامل ان قدذكر المؤرخاعلم والله هذا الدهب

mlkalnil07-31-2007 ,08:24 PM

الكثير فيه الضناقلة عن كالمك السودانية القبائل لموضوع بالنسبة طمبل االخ قبائل انهم من شك ادنى مافى للمحس بالنسبة صحيحة الغير المعلومات من

الراجح الدهب سوار ال الن دقيق غير ايضا الناقلة ملوك عن وحديثك نوبية ان معلوم هو وكما شراف اال من بانهم الله ودضيف وقدذكرهم بديرية انهم

المختلفة بفرعهم كالجعليين العربية القبائل من الكثير سكنتها دنقلة منطقة ان غير العربية القبائل من وغيرهم السعداب من كثيرا ان مثال كالبديرية

الكاتب زلفو عصمت ان هو فيه وقع طمبل اخونا يكون قد الزى اللبس سوار كررىكانهوميرغنى معركة فى الدناقلة راية حامل ان قدذكر المؤرخ اعلم والله هذا الدهبكل... عزيزى فى بما والعرب النوبة من خليط الشمالى السودان قبائل ابورغد

من وكثير ماكمايك زكر كما.. والبديرية والشايقية الجعليين قابائل ذلك انعكاس الوراثة علم زكر كما والتى سحناتهم ذلك ويدعم.. المؤرخينوكذلك.. للتركيب شخصيا وانا.. الخناقية لبب واشراف الدهب سوار ال الجينى

غير اصول يدعون ال وهم ببرى الدهب سوار ال فروع باحد نسب صلة لىذلك...

profzoal08-01-2007 ,09:14 PM

العسل اية ابو الرائعالمميز البوست هذا على اخوى تسلم

الطرح هذا لمثل االفضل القسم اخترت وحقيقة***

اكيده معلومة لدية كان من االعضاء جميع من وارجوطمبل ود يا نهاية ما الى ونسلم,,,,,, هنا يضيفها ان

***التثبيت من والبد مهم موضوع

طمبل هشام08-02-2007 ,06:22 PM

العسل اية ابو الرائعالمميز البوست هذا على اخوى تسلم

الطرح هذا لمثل االفضل القسم اخترت وحقيقة***

اكيده معلومة لدية كان من االعضاء جميع من وارجوطمبل ود يا نهاية ما الى ونسلم,,,,,, هنا يضيفها ان

*** التثبيت من والبد مهم موضوع

كل مني ولك الموضوع التثبيت علي ابروف الغالي اخوي كتير مشكورواالحترام التقدير

ميمى08-04-2007 ,03:24 PM

الدناقله-----

حفلت قديمة تاريخية مدينة اسم وايضا الدناقلة يسكنها منطقة: دنقال. المقرة دولة عاصمة وكانت عنها بالحديث العربية المصادر اللغة لهجات احد وهي الدنقالوي لغتهم االربعة النوبة فروع احد والدناقلة

الدانقيل من يكون قد أنه بعضهم وذكر مجهول األسم واصل االربع النوبية. منه بنيت المدينة تكون قد الذي االحمر الطوب

: العجوز دنقال عليها المسلمين بسيطرة انتهت التي المسيحية المقرة مملكة عاصمة كانت

عندما م1317 عام المسلمين أيدي في دنقال سقطت وقد م1323 نحو في من جزء بل وقيل) كنيستها من برشمبو عبدالله الدين سيف الملك اتخذ

. قصره ولعل( مدينة من تمييزها او قدمها الى تشير العجوز صفة مسجدا( دنقال اي) من المماليك هجرة بعد أنشئت التي بالتركية المعسكر العرضي , النيل من األيمن علىالشاطئ العجوز دنقال شمال وتقع, م1811 عام مصر مسجدها اال منها يبق ولم, القديمة المدينة معالم معظم أندثرت وقد

دناقلة ويسكنها, الغدار دنقال األن وتسمى طابقين من المكون المشهور وكانت. والجابرية والركابية البديرية من الصالحين بعض قبور وبها عرب الفتح قبيل الشايقية خربها الذهب سوار ال ملوكها مملكة العجوز بدنقال

. التركي

بجزيرة المشهورة لبب جزيرة) دنقال فى جزيرة اهم طمبل ود يا نسيت( المهدية الثورة) المهدى األمام منها خرج األشراف

a7la aya08-04-2007 ,06:44 PM

الدناقله-----

حفلت قديمة تاريخية مدينة اسم وايضا الدناقلة يسكنها منطقة: دنقال. المقرة دولة عاصمة وكانت عنها بالحديث العربية المصادر اللغة لهجات احد وهي الدنقالوي لغتهم االربعة النوبة فروع احد والدناقلة

الدانقيل من يكون قد أنه بعضهم وذكر مجهول األسم واصل االربع النوبية. منه بنيت المدينة تكون قد الذي االحمر الطوب

: العجوز دنقال عليها المسلمين بسيطرة انتهت التي المسيحية المقرة مملكة عاصمة كانت

عندما م1317 عام المسلمين أيدي في دنقال سقطت وقد م1323 نحو في من جزء بل وقيل) كنيستها من برشمبو عبدالله الدين سيف الملك اتخذ

. قصره ولعل( مدينة من تمييزها او قدمها الى تشير العجوز صفة مسجدا( دنقال اي) من المماليك هجرة بعد أنشئت التي بالتركية المعسكر العرضي , النيل من األيمن علىالشاطئ العجوز دنقال شمال وتقع, م1811 عام مصر مسجدها اال منها يبق ولم, القديمة المدينة معالم معظم أندثرت وقد

دناقلة ويسكنها, الغدار دنقال األن وتسمى طابقين من المكون المشهور وكانت. والجابرية والركابية البديرية من الصالحين بعض قبور وبها عرب الفتح قبيل الشايقية خربها الذهب سوار ال ملوكها مملكة العجوز بدنقال

. التركي

المفيدة المعلومات على طمبل ود اخوي مشكور

cutie08-04-2007 ,10:36 PM

الدناقله-----

حفلت قديمة تاريخية مدينة اسم وايضا الدناقلة يسكنها منطقة: دنقال. المقرة دولة عاصمة وكانت عنها بالحديث العربية المصادر اللغة لهجات احد وهي الدنقالوي لغتهم االربعة النوبة فروع احد والدناقلة

الدانقيل من يكون قد أنه بعضهم وذكر مجهول األسم واصل االربع النوبية. منه بنيت المدينة تكون قد الذي االحمر الطوب

: العجوز دنقال عليها المسلمين بسيطرة انتهت التي المسيحية المقرة مملكة عاصمة كانت

عندما م1317 عام المسلمين أيدي في دنقال سقطت وقد م1323 نحو في من جزء بل وقيل) كنيستها من برشمبو عبدالله الدين سيف الملك اتخذ

. قصره ولعل( مدينة من تمييزها او قدمها الى تشير العجوز صفة مسجدا( دنقال اي) من المماليك هجرة بعد أنشئت التي بالتركية المعسكر العرضي , النيل من األيمن علىالشاطئ العجوز دنقال شمال وتقع, م1811 عام مصر مسجدها اال منها يبق ولم, القديمة المدينة معالم معظم أندثرت وقد

دناقلة ويسكنها, الغدار دنقال األن وتسمى طابقين من المكون المشهور وكانت. والجابرية والركابية البديرية من الصالحين بعض قبور وبها عرب الفتح قبيل الشايقية خربها الذهب سوار ال ملوكها مملكة العجوز بدنقال

. التركي

:clap: :innocent): :

الثمينة المعلومات على عافية الف يديكb الله جزاك خيرا

والله رائع موضوع

tazco08-12-2007 ,06:36 PM

( االول الجزء) كواهلة

بن كاهل محمد ابناء انهم رواياتهم احدى وتذكر كاهل بني الى تنتسب قبيلة نسوة اربع من كاهل محمد وتزوج. العوام بن الزبير بن عبدالله بن عامرb عشر ثالثة منهن انجب بنت عزة(2 الحامدة جد حمد وولدت الحضرية(1: أبنا وبدران, واسود, ابرق: هم أبناء اربعة انجبت التي عفان بن عثمان بن عفان

والبراقنة والكماالب الكواملة فجد أبرق أما. واحدة وأنثى, وخليفة, رشيد فذريته اسود أما. والمحمدية والحسنات والمرغوماب والكميالب

قالب وأما. والضمضناب والبعيراب العميراب فذريته رشيد فأما. وقالب والكرتان والمايدية الشراعنة فذريته بدران أما. والحالالب الكردماب فذريته

وصالح عكير: ثالثة فاوالده قداح اما. الحمران فذريته هالل اما. والبدارنة والجاللية والكرامية والعميرية الحميدانية فذريته االحمر أما. االحمر

والفوايدة والشدايدة القراية فذريته صالح اما وعقيم وعكير. واللبابيس والمحمداب والسالطنة القريشاب: فذريته معقور اما. والكواملة والسعودية والضنضناب والعرواب والدليقاب والجميلية والحسانية والرميتاب والنوراب

رتيم: ثالثة الفونجاوية من واوالده(3. والغزالب للسنيطاب تحريف وهي والباقية والجاللية الوالية فذريته رتيمة اما. وبشارة وعمارة( اورتيمة)

. المنورة والمدينة المشرفة بمكة فذريته عمارة أما. والخاليف والمطارفة بهكرون( او) والبهكروس والبهكر والبجا البشاريين فجد بشارة اما

ونفيد سعيد: فخمسة السرية من واوالده(4. والبرخ والسودانية. والمساليت جد وسعيد. النفيدية فجد نفيد وأما. فعقيم خلبوس اما. وخلبوس وعباد وزياد العبابدة فجد عباد أما. والزوايدة الزيادية جد وزياد الصعيد بجبال سعد بني

. السوداني بالريف اليهم يضاف اعاله المذكورين االبناء كل تذكر اخرى رواية ماكمايكل ويذكر

وخلبوس( جد) والمداكن انهما وتذكر وباجة هدى هما اسمين جد) المداكناب . اخوه اخرى رواية في وهو مقود والد خليفة وتجعل, البجا من( الخالبسة

عباد والد هالل: فرعين الى الحميدانية فتقسم االحمر محمد ابناء في وتفصل والكريشاب( الشنابلة جد) شمبل اوالد ثالثة له الذي وقداح( العبابدة جد) الشدايدة جد) وصالح( والسالطنة والرميتاب والنوراب( القريشاب)

وعكير( والسعودية ان اخرى رواية تذكر( . والكرامية الفوايدة جد) والغزايا يسمى من بعده تزوجها حمد انجبت التي كاهل محمد زوجة الحضرية وبهذا االحامدة قبيلة جد والثاني ألم اخوان فهما حمد ايضا منها وولد بالعباس

. والعباسيين االحامدة بين اإلندماج حدث ولكنهما الجعليين مثل الشمال عرب الى ينتسبون الكواهلة ان الواضح ومن

ويبدو. بعضهم عن مختلف ونسبهم تماما منفصالت دخلوا الكواهلة ان بعضا واستقروا الميالدي عشر الرابع القرن في ومصر االحمر البحر طريق عن

وقد. وكردفان والجزيرة البطانة الى نزحوا ثم بهم واختلطوا البجا ببالد لفترة الى تنتسب وهي اال منهم مجموعة نجد النكاد حتى كثيرا البجا بهم تأثر

البجا في اندمجوا الكواهلة بعض ان الواضح ومن. العوام بن والزبير الكواهلة على والحسانية الكواهلة حيث االزرق والنيل عطبرة نهر الى الباقون ورحل وذكر. بتقلى والكواهلة بيوضة في والحسانية كردفان وشمال االبيض النيل الكواهلة وجد انه الميالدي عشر الرابع القرن منتصف في بطوطة ابن

في نراهم العدناني نسبهم من الرغم وعلى بلسانهم عارفين للبجا مخالطين وبعضها قحطاني بعضها اخرى قبائل من جماعات يحتضنون متعددة ظروف

القبيلة نطاق اتسع السبب ولهذا. والكنوز البجا الى اقرب العبابدة مثل النيل في المجموعات بعض ان حتى بينها الربط وصعب فروعها وتعددتb االبيض . والحسانية األحامدة مثل بها عرفت اخرى أسماء لها أتخذت مثال ان محمد عوض محمد الدكتور وذكر. تقلي مملكة قيام في الكواهلة وأسهم

ان ورضوا البقارة من وهي, حامد دار فيهم ادخلوا انهم الكواهلة مرونة من. منها زعيمهم يكون

: فروعهم وأهم,, السودان من كثيرة اجزاء في منتشرون والكواهلة , عمار ام, العبابدة, البداريون, الحليفة, البراقنة, دارحامد: كردفان في. 1

. النفيدية, الغزايا, الجهيماب, البقيراب, بحر دارالكماالب( , ايضاف) البراقنة: الشرق كواهلة. 2 ) بكردفان بعضهم, الكميالب

الجميلية, الحسنات, الحسانية, االساودة, الدليقاب, المرغوماب( , بربر في الكرامية, العمرية, الحميدانية, اللبابيس, الصنايطاب, العرواب, الغزاالب, , العبابدة, الشراعنة(, االبيض والنيل كردفان) البداريون, الجبالية,

, زيد بنو او اليزيدية او اليزيداب( , الكبابيش مع) العطاوية, البشاريون

الكواملة, السعودية, الغزايا, الشدايدة, الفوايدة(, والجزيرة بربر) النفيدية , محمداب, السالطنة, المطارفة, الخلفية, الباقية, الجاللية, الوالية,

االحامدة وهناك, قضالب, محمدية, سعيد بنو, رميتاب, نوراب, قريشاب الغرب الى تحولوا ولكنهم والنسب االصل ناحية من لكاهل ينتمون الذين النيل على مواطنهم اهم ومن. البقارة من احيانا فعدوا حياتهم اسلوب وتغير

شاطئ على والشوال الكورة جنوب الى االولياء جبل من المنطقة االبيض. المنطقة هذه طول على والكواهلة والحسنات الحسانية ينتشر حيث النيل والفكي اللقمة جبل عبود والفكي النيل عبدالباقي الشيخ الكواهلة ومن

المشهور بليلو ود الله جاد ود عبدالله زعيمهم وكان ابراهيم وابنه بقادي ال عند األن كردفان في الزعامة وبيت م1910 عام وعزل ماكميك قلم بكسار

الهرديمي. كردفان في مشايخهم ومن. حامد دار من وهم, االعيسر بن خويلد بن تنين بن مدش بن كاهل الى االبيض النيل كواهلة ينتسب. عوام بن الزبير بن عبدالله

. وابرق خليفة هما ولدين كاهل انجب خليفة. ( الحسانية جد) حسان انجب أ والصالحية والنمراب القواداب جد محمد. 1. هم ابناء ثالثة انجب الذي

.2. والجماالب والمغاوير والعطالب والشامخية والغور والدباالبب والكسيباب واالكداب والغالماب والقشقشاب والقياداب والعميرية العامرية جد تيفاي

والعويضاب السلعة جد الباز. 3. والعريفاب والحمران والرحماب والجميلية. والجباقيق ابرق. والمسنداب الخشاشيب ومنهم العرماب ولد الذي ب

جد الولي حسب انجب الذي المحمدية جد محمد. 2. والسنداب والجديراب انجب الذي العرواب جد عروة يوسف والد كمال. 3. والترساب الحاجابالكيناب. ولدوا الذين االحداب

للفائده منقول

tazco

tazco08-12-2007 ,06:38 PM

الثاني( الجزء) الكواهلة

وهناك االبيض النيل نزلو من اوائل من كانوا الكواهلة العرواب ان يبدوا عروة واخذالطفل الكماالب اباد غانم الجعليين مك ان الى تذهب اسطورة

ومعه( واسمه) منطقة الملك منحه كبر ولما االولياء جبل الى امه يوسف ان على بها واستقروا المنطقة الى الحسينات وجاء بريمة وجبل اولياء جبل

تكاثر وعندما. العرواب من الدار لملك( الزرع حق) الشراية يدفعوا الحسينات ناصرو الذين الفونج ايام ذلك وكان االرض ملكية ادعوا الحسينات

وكان. المحمدية عمومتهم ابناء مع االولياء جبل الى للتراجع العرواب واضطر الحاكم المقبول منهم كان حيث مضوي الفكي اوالد زعامة تحت الحسينات

b دفع مقبول ان ويزعمون. الديني الزعيم االغبش واخوه المال من مبلغا الذين الحسانية جاء الحسيناب وبعد االمر وسوى االرض مقابل للعرواب

. المسلمية انشأوا حيث الجنوب الى فساروا محجوزة المنطقة شمال وجدوا ساعدهم اشتد ولما اوال الشراية دفعوا الحسانية فإن قبل من حدث ومثلما من واشتهر بالحروب عادة ينتهي الذي النزاع وحدث االرض ملكية ادعوا

. المسلمية قاد الذي دارة ود الله وقسم, الحسانية قاد الذي كيوات االبطال الترعة الى العفو وادي من علىالمنطقة سيطروا الذين الحسانية وانتصر

من غيرهم ضد والحسانية الحسينات تحالف الوقت ذلك ومنذ. الخضراء وان اولياء جبل حول الكواهلة نفوذ الزمن مع وتالشى االخرى العربية القبائل

وبلول العرواب من النور النبي جار مثل ابطالهم بعض اسماء التاريخ ذكر اوائل من وكانت. والحسانية الحسينات عليهم وطغى المحمدية من بريجي

الى ادى مما الحسانية مزارع ترعى ابلهم كانت الذين الشكرية مع الحروب بينهما الحرب فنشبت حسانيا شابا الشكري اللبيح ود عبدالرحمن يقتل ان وهناك. قتله كيوات ولكن كيوات الشكري فتيحات وهاجم. الرقيق وادي في

دفع مما حجار ابي الى الحسانية شاكر زعيمهم هاجم حين الكنجارة مع حرب وانتصر حجار ابي قرب الحرب ودارت الجموعية من النجدة لطلب الحسانية

واخذ كيوات بقيادة والدروع السالح الحسانية فأخذ الغنائم وتقاسموا الحلفاء ينهزموا ان وكادوا والحسينات الحسانية وتحالف الجموعية مك ابن الحسينات

درع من نفذت رمح طعنة الحسن ابو على الفكي سدد االخيرة اللحظة وفي عرفت الكبابيش مع عشر الرابعة والواقعة. فقتله الجموعية زعيم قناطير ود

فقد( الذرة من ونصف كيلتين تسع الجلد من زكيبة وهي) المبودر بحرب بالكبابيش دفعت بحرب االمر وانتهى احدالحسانية مبودر الكبابيش سلب الحسانية هزم الخامسة الحرب وفي. سدر ام الى النيل عن بعيدا

الحساني الحلف تقود وكانت. الترعة في والماجدية الكرتان والحسينات االخيرة والحرب. االحامدة بعض الحرب في وساعدهم. رابحة اسمها مقاتلة احدي الطوال احد قتل حيث الكبابيش الى ينتسبون الذين الطوال مع كانت

ربع) ربيع ام اوالد بأنهم الطوال عيرهم بثأره يأخذوا لم ولما الحسينات الشاشا حرب في منهم والحسانية الحسنات وانتقم( . عارية نص اي القنجةb الحسانية لعب المواقع هذه كل وفي. نعيمة قرب b دورا منهم كان إذ رئيسيا

b كان الذي كيوات ابرزهم من وكان القادة : لملكهم قال إذ الفونج مع حصيفا الى معهم ووصل الكبابيش جوار احسن كما. الدار لي وانا المال ليك انت

. االرض حول اتفاقb وكان عهدهم أول في الزعماء ابرز عافية ابو شلعي وكان جاء عندما حاكما

وكاتبة قاضية له فكان الفونج ايام مطلقة سلطته وكانت م1821 عام االتراك سجنه الذي بشارة ابنه خلفه وفاته وبعد نفوذه من قلصوا الترك ولكن

b الزعامة اصبحت المهدية قيام والى ذلك وبعد االتراك اغا فكان لألقوى نهبا مسلم ثم الحسينات من العرمابي الحسن ابو قصيرة لفترة كاهل اوالد

. العرواب الكواهلة من النبي جاد احمد ثم الحسانية المغاوير من مقبول اصله الى االمر فرجع بشارة ود نمر الى االمر ال بقليل المهدية أندالع وقبل

ينافسه ناصر اخوه وكان عبدالقادر ابنه فخلفه المهدية قبل مات نمر ولكن قتله الذي عبدالقادر فعل وكذلك االبيض في وبايعه أبا في المهدي فقابل

القالبات في قتل الذي محمد اخوه وخلفه. الخرطوم سقوط قبل الجدري زعيم نمر ود ناصر وأصبح. عزله الخليفة ولكن مريمي علي عمه ابن وخلفه هباني ادم ادريس وأصبح القالبات الى به فبعث به اليثق الخليفة وكان القبيلةb الكريل عبدالله بواسطة سراحه اطلق ثم ناصر الخليفة وسجن. عنه وكيال

الفتح وبعد. الهواوير مع معركة في قتال مريمي وعلي ناصر ولكن. الكاهليb ثم والحسينات الحسانية على عمدة, هباني أدم ادريس عين وتوفي ناظرا. عبدالقادر أبنه وخلفه م1927 عام

b الكواهلة نظارة وتحد b وتحد البحرية الجبال بنظارة شرقا ام بمحافظة غرباb وتحد دارفور شمال كدادة b وتحد كردفان غرب ووالية حمر بإمارة جنوبا شماال فروع اربعة يشملون النظارة هذه تضمهم الذين والكواهلة الكبابيش بإمارة

اوالد و سعيد اوالد, محمد اوالد, حامد اوالد: بيوتهم وخشوم البراقنة. 1ز هي البقيراب, جهيماب, طه ود, بالل ود, ودعرقوب, عبدالله الفكي اوالد, زايد

اوالد, التوم اوالد: بيوتهم وخشوم الخاليفة. 2. عمار ابو, الديشان, بحر دار, , مطعون اوالد غزايا, عمارة عال غزال, مطيرقاب, الله وقيع اوالد, حسان

, رحال ود, عربي ود: البيوت خشوم ومنهم البداريون. 3. بريدان اوالد غزيا ودبليلو الله جاد الشيخ ومنهم, ودالنور, راضي ام, نفاع واوالد, الغبشاني

b كان الذي . بادر ام الرئاسة ومقر. المنطقة بهذه للكواهلة زعيما في المهدي االمام العبابدة الكواهلة من بليلو ود الله جاد الشيخ بايع وقد

b وعينه قدير اخرين امراء ستة امرته تحت وعين بكردفان الكواهلة ألمراء امرا ود طه واالمير(. البراقنة من) باالعيسر الملقب عبدالقادر احمد االمير: هم

واالمير( من) الفكي التوم الله فضل واالمير( العبابدة من) عطيرينة البراقنةواالمير(, الخاليفة من) ( . بحر دار البراقنة من) طواقي السيد عوض والغزايا

مع االمراء هؤالء من وكان( . البقيراب البراقنة من) الفكي ود حمد واالمير فضل الشيخ: القبيلة أعيان من معهم وكان العرب بحي درمان بأم الخليفة

ود الله وقسم عبدالله ود وسعيد, سعد ود محمد الشيخ, عمارة ود اللهالغزايا. الخاليفة من وهذا بريدان ود وعبدالله مبلول ود مطعون ومعهم محمد

للفائده منقول

tazco

tazco08-12-2007 ,06:47 PM

طمبل ود العزيز لك التحية

رائع من أكثر موضوعك حقيقة

أصولنا لمعرفة الحوجه أشد في ونحن

عنها كثيره معلومات يملك تجده من قليل التي

الجزيل الشكر لك

الكواهلة عن المعلومات مصدر سالوي األخ أشكر ان وأود

وقبيلتنا ونسبنا بأصلنا اإلفتخار في الحق ولنا

قبيلته عن النظر بغض سوداني فرد لكل التحية

الكاهلي تازكو

tazco

umhamed08-13-2007 ,11:24 AM

تسلموا... عارف يكون ما الواحد على عيب والله هذا على والله اصولوااالجتهاد.

ةالعركيين اللحويين اصل توروني ريت يا

علي المتنبي08-13-2007 ,11:44 AM

دي الصغيرة النبذة هاك الجعليين نسيت ومالك

إلى وصلت والتي السودان في العربية القبائل أكبر من الجعليين قبيلة تعتبر في النيل نهر إستوطنت وقد الهجري األول القرن بداية في السودان( السادس الشالل من الخرطوم شمال تقع التي المنطقة حجر) السبلوقةوتعتبر. أبو منطقة إلى العسل، وكذلك التاريخية عاصمتهم شندي مدينة حمد

وقد. مدينة كانوا وكذلك والكرم بالشجاعة القبيلة هذه أفراد اشتهر المتمة السودان داخل الهجرة إلى قادتهم المهنة وهذه والتجارة الزراعة يمتهنون

من تخلوا السودان في مدينة تجد وال السودان مدن كل في إنتشروا وقدومن... حكموا إذ الجعليين ملوك هم السعداب أن المعروف الجعليين

إلى م1588) قرنين على تزيد لمدة المتمه أو شندي من سواء الجعليين1821)، ينتمون إذ السودان في العربية القبائل أكبر من الجعليين أن وبما م آخر وهم السته من النسب تسلسل وإليك المطلب عبد بن العباس إلى

( ملوك وهم) وبشارة( أبو) إدريس مك ودياب وكمبالوي ونمر والفحل دريع

( السالم عبد أبناء بن) دياب بن العدار سليمان بن التولي إدريس الفتلوببن( جد وهو صالح رجل أنه قيل) دبوس أبو سعد بن البرنس عبد السعداب وجبير وجابر ونفيع نافع وهم إخوة وله) عدالن بن المعبود عبد بن السالم

بن( العال وعبد أبو صبح بن حميدان بن غانم بن ضواب بن عرمان ومسلم من السودان إلى جاء) كردم حسن السلطان بن سرار بن مسمار بن مرخه

بن( أحمد بن مسروق بن حرقان بن الله عبد بن قضاعة الديس أبو الكوفة كرب بن قصاص بن عدنان بن يمن بن قيس بن إدريس بن جعل إبراهيم بن بن الفضل بن سعد بن الكالع ذو محمد بن ياطل أحمد بن هاطل محمد بن

المطلب. عبد بن العباس بن الله عبد بن علي محمد بن العباس

فتره حكمه مد�ة اإلسـم حكمهم وفترة الجعليين ملوك أسماء يبين جدول مالحظــات حكمه م1608م-1588( 20) دبوس أبو سعد

م1615م-1608( 7) العدار سليمان م1650م-1615( 35) سليمان بن إدريس

م1651م-1650( 1) السالم عبد المك م1666م-1651( 15) السالم عبد بن الفحل م1672م-1666( 6) السالم عبد إدريس

م1684م-1672( 12) السالم عبد دياب م1687م-1684( 3) السالم عبد كمبالوي

م1694م-1687( 7) السالم عبد بشارة م1709م-1694( 15) سالم بن سليمان

( ) الثاني سعد م1711م-1709( 2أخوه) الفونج قتله م1731م-1711( 20) الثالث إدريس

الجعليين قتله م1771م-1731( 40) الثالث إدريس سعد م1784م-1771( 13) الثالث إدريس مساعد م1797م-1784( 14) إدريس سعد مساعد

م1810م-1798( 13) محمد المكم1827م-1810( 17) نمر المك

الدلوعة الجعلية08-14-2007 ,12:35 AM

نفسك راجع وبعدين النيل ملك يا غلط كالمك

طمبل هشام08-14-2007 ,08:56 AM

الجعلية اختي وين الغلط

الســــــــمراء08-14-2007 ,09:05 AM

...... والمعلومة المجهود على شكرا

SUDANY100008-14-2007 ,09:29 AM

جيد موضوع

ولكن

mlkalnil08-14-2007 ,06:34 PM

نفسك راجع وبعدين النيل ملك يا غلط كالمكوفضائحه... السودان فى خليكى انتى.... عمرك بى قريت انا والله

طمبل هشام08-22-2007 ,12:00 PM

وفضائحه... السودان فى خليكى انتى.... عمرك بى قريت انا والله

النيل ملك حاج يا سالم

boss.2608-23-2007 ,12:22 AMالشــــايقية

وتاريخها الشايقية قبائل في يبحث من لكل مرجع

نكــــولز. و تأليفعابدين المجيد عبد. د وتعليق وتقديم ترجمة

المترجم مقدمة

مستر مؤلفه طبعه كتاب وهو ، العربية قراء إلى الكتاب هذا أنقل أن� رأيت قبائل في يبحث من لكل مرجعا الوقت ذلك منذ وصار ، م1913 سنة نكولز

وتاريخها. الشايقية ، أنفسهم الشايقية يرويها التي الوطنية الروايات فيه المؤلف جمع وقد

أو الشايقية بالد زاروا الذين والرحالة المؤرخين أقوال وبين بينها وقارن مما أنه غير. بعضها في وشك ، الروايات هذه بعض تقبل وقد ، عنها تحدثوا الحكم فيها فأساء ، قلمه بها جمح أقوال بعض- نظرنا في- الكتاب يعيبb b العبارة لباقة وأخطأته ، أحيانا . أخرى أحيانا

. الكتاب هوامش من مواضعها في األقوال هذه على علقنا وقد كالبحث ، الشايقية تاريخ من لجوانب يتعرض لم الكتاب أن� ذلك إلى أضف

زمن بعد الشايقية عن كتبوا الذين شغل موضوع وهذا ، الشايقية أصل فيb ونرى. الكتاب هذا تأليف . الصدد هذا في اآلراء ألهم نعرض أن� للفائدة إتماما: يلي فيما نلخصها ، الشايقية أصل في آراء أربعة أيدينا وبين

b كانوا ربما أنهم ( 88 ص السودان في اإلسالم) ترمنجهام يرى- 1 في أصال أن� من أسواني سليم ابن عن المقريزي رواه ما على هذا في ويعتمد. البجة

النوبة بالد إلى قديمة عصور في هاجروا ، البجة من فريق وهم ، الزنافج. هناك واستقروا

أن� ترمنجهام الحظ ثم. النوبة بلغة تختلط فلم الخاصة بلغتهم احتفظوا- 2 مأخوذ لفظي مقطع وهو( آب) بالمقطع تنتهي الشايقية قبائل أسماء جميع

فإن. دليل به ينهض ال ، نظرنا في ، هذا ترمنجهام وزعم. البجة لغة منb ليس البجة لغة من بمقطع القبيلة اسم انتهاء بجاوية القبيلة أن� علي دليال

القبائل من كثير أسماء في يدخل المقطع هذا أن� عرفنا إذا سيما وال. األصل. السودان من مختلفة أقاليم في تسكن التي العربية

من أنه( يلي وما 213 ص 1 حـ السودان في العرب تاريخ) ماكمايكل ويرى- 3 الجنود بقايا من األصل في كان القبيلة هذه من فريق يكون أن� المحتمل والحرس الحاميات يؤلفون كانوا الذين والبشناق واأللبان الترك من المرتزقة

عدد استقر وقد( م1517) العثماني سليم السلطان غزو منذ النوبة بالد في ) فورد كراو رده فقد. الرأي هذا اليوم الباحثون استبعد وقد. النوبة في منهم

b هناك أن� فذكر ،( 44 صـ سنار في الفونج مملكة في b اعتراضا هذا ضد قوياb أن� وهو ، الرأي b عليها يقم ولم المنطقة هذه يغز لم العثماني سليما حراسا

وهي ، هؤالء من فئات حراستها على قامت التي المناطق وأن�. حاميات وال من عندها السكان من ساللة تنتج لم ، والثالث األول الشالل بين الواقعة

ص الشمالي السودان) عوض الدكتور ورد. الشايقية عند نجده ما الخصائص للشايقية دراسة لدينا ليست أنه له يؤسف مما: ) بقوله الرأي هذا ( 185

للمقاييــس العلمية بالدراسة نستطيع حتى األجناس علماء من رجل بواسطة بين السبة وجه على نحكم أن� الرأسية النسبة مقاييـس األخص وعلى ،

أو تركي أو ألباني نسب لهم حقيقة كانوا إذا الذين الجنود وأولئك الشايقية مع يتنافى االختالف هذا ومثل. الرأسية النسـب برفع كفيل هذا فإن� ، بشناق

وشكل والوجه الجسم كنحول ، الجسدية الشايقية صفات من نعرفه ما السودان في حتى العرب من كثير لدى فمعروف األنف بروز أما. العيون( . نفسه

م1841 - 1840 سنتي خالل في السودان زار ألماني رحالة وهو) فرن ويرى- 4 أو القدماء المصريين محاربي من طبقة األصل في كانوا ربما الشايقية أن�(

، المؤرخ هيرودوت عنهم تحدث الذين الثائرين المحاربين ساللة من جماعةb كانوا أنهم فذكر مصر إلى العودة ورفضوا ثاروا ثم ، فرعون جيش في جنودا

وزعم. أبسماتيك عهد في هذا وكان. الجنوب إلى منها هاجروا أن� بعدb وأربعين مائتين كان عددهم أن� هيرودوت ويقول. التقريب وجه على ألفا مناطق في وسكنوا أسماتيك وجه من فروا أنهم( م70) المؤرخ بلينيوش

( . 1) القديمة مروي من قريبة: مالحظات بعدة النظرية هذه فرن ويؤيد

b الشايقية بالد موقع( 1) برابرة غارات من حموها التي القديمة مروي من قريبا. الجنوب

. الشايقية نفوس في المتأصلة العسكرية والنزعة( 2)b كانوا بل ، واحد لزعيم خاضعين غير وكونهم( 3) b يعيشون دائما ظل في أحرارا

المصريين السادة طبقة تمثل فيهم الحاكمة األسر ولعل. صغار ملوك ملكهم زال فلما. إثيوبيا ملوك سوى أحد بسلطان يعترفوا لم الذين القدماء. وفاته بعد المقدوني اإلسكندر لقواد حدث كما مستقلين أمراء صاروا

العادة تخالف مصرية عادة وتلك رأسهم شعر تقصير في الشايقية وعادة( 4) نظرية تؤيد أخرى مالحظة ماكمايكل ويضيف. والنوبيين العرب عند السائدة

إقليم في الشايقية أن� من كايو الفرنسي الرحالة شاهده ما وهي فرنb يقيمون الجزيرة �ن إنسان صورة على نصبا . غزوها التي الجهات حدود يعي كانوا الذين الفراعنة من مقتبسة شك بال العادة هذه إن�: ماكمايكل ويقول

b يقيمون يليها( . وما 213 : 1 ماكمايكل ، 148 عوض) فتوحاتهم حدود على تمثاال أصـل من أنهم أنفسـهم الشـايقية يتداولها التي الوطـنية الروايــة وترى- 5

الرأيين في رأينا فقد. اآلن إلى قوى دليل ضـده يقم لم الرأي وهــذا. عربيb والثانـي األول b ضعفا فرن( األلماني الرحالة رأي) الثالث الرأي أما. ظاهرا عروبة مع يتنافى ال نفسه الوقت في وهو ، وجاهة من فيه ما ننكر ال فإننا المحاربين من الطبقة هذه إلى فرن أشار فقد. يؤيدها بل ، القبيلة هذه

في مختلفون والعلماء. القديمة مصر من الجنوب إلى هاجروا الذين الثائرين فيما إليه أشرنا الذي[ سوبا ميالد] بحثنا في رجحنا وقد. الطبقة هذه أصل في يعملون كانوا الذين األراميين عرب من كانت الطبقة هذه أن� ، سبقb مصر محاربة في إليهم عهد قد وكانوا الثاني بسماتيك عهد في مرتزقة جنودا

b الواقع في فرن رأي يكون هذا وعلي ( . 4 - 2 ص) الجنوبية المناطق مؤيدا العرب هؤالء من ، األصل في القبيلة تكون إذ ، الشايقية الوطنية للروايات

عملوا الزمن من فترة فيها استقروا أن� بعد الفرعونية مصر من هاجروا الذين لعناصر الشايقية مجاورة أن� ذلك مع ننكر ولسنا. فرعون جيش في فيها

بعد جديدة عربية هجرات ودخول ، الجديد موطنهم في وحامية إفريقية

من إليهم جاءت حديثة عربية بدماء أصولهم واختالط السودان في اإلسالمb أحدث قد ذلك كل- الشرق أو الشمال مر على ولغاتهم عاداتهم في آثارا تمتزج بأن الجنوبية للسالالت يسمحوا لم يظهر فيما ولكنهم ، العصور. المولدين لون من يقرب الذي بشرتهم بلون احتفظوا لذلك ، بدمائهم

م1956 نوفمبر في الخرطومعبد. عابدين المجيد د

المؤلف مقدمة

السودان تاريخ عن واف بحث تأليف إلى األمر بادئ في قصدت كنت أن� البحث هذا برنامج من وكان. هذا وقتنا إلى المسيحي العصر من الشمالي

. والشايقية الفونج: الثاني. النوبية الممالك األول: أقسام ثالثة من يتألف. التركية السيطرة: الثالثb يكن لم لي أتيح الذي الزمن ولكن عقدت ولذلك. هذه خطتي لتنفيذ كافيا وكانت. الذكر اآلنف البحث من الثاني القسم في جهدي أحصر أن� علي النية

ركن أشهر تاريخ في كافية فائدة يحقق أن� أرجو الذي الكتيب هذا هي النتيجة أخرى بأبحاث القيام المستقبل في يتسنى حتى ، السودان أركان من

. المنطقة هذه عن المسجلة التاريخية الروايات من مستمدةb أتلفت قد الوطنية المخطوطات كانت ولما b يكون يكاد إتالفا أثناء في تاما،( الثورة) الدراويش ثورة يسيرة مادة إال المؤرخ يدي بين يكن لم المهدية

b اعتمادا يعتمد وأال ، الباحث منها يستمد التي العابرة المالحظات على كبيراb مروا أو البالد هذه زاروا الذين الرحالة دونها . منها قريبا

، عليها االعتماد يمكن ال ، التاريخية الوثائق تؤيدها ال التي الوطنية والرواياتb غربلة الباحث من تتطلب فهي هي التي الخيالء تلك بسبب وذلك. وتمحيصا

السودان)*( . أهالي في متأصلة غريزة أنه يثبت أن� يحاول ، إليه ينتسب الذي أصله يكن مهما ، مواطن فرد فكل

مكانة تتبوأ إليها ينتمي التي قبيلته وأن� ، عربية جماعة أشرف من ينحدرb وتلعب ، ممتازة b دروا . السودان تاريخ في كريماb . س. ج والكابتن ، جاكسون. س. أ للكابتن الخالص شكري أقدم وختاما

. لي قدموها التي القيمة للمساعدة السيد بك ومحمد ، سايمسنكولز. و

م1913 كردفــــــان- األبيض

النصري( محمد منتديات من منقول) ودي لكم

طمبل هشام09-30-2007 ,12:50 PM

جيد موضوع

ولكن

؟ ولكن هو شنو

الروسي09-30-2007 ,09:14 PM

اصلي يا اشكرك اشكرك:tooth:وحده: اول قبيلتي خاتي عشانshifty:

قليك

الميه ميه الدنيا في السعيد قالو معها شريك يكون ضنقالويه يعرس

الزوجه والحياه المال فيقليك

حماالت اكون نفسي انا ياخ البنات ست تلبسني عشان

مهيه غير من الباب في بواب اكون ولوالجيه الطلعه في اشوفا عشان

شكرا شكرا

fateena10-01-2007 ,04:26 AM

بلدنا.. عن معلوماتنا لتسوعة الروعة في غاية موضوع

اتحافاتك.. من المزيد وبانتظار أخوي عدمناك ال

fateenaأختك..

mohammed_7610-01-2007 ,05:02 AM

الجميل الثقافى الموضوع على زعيم ياا مشكووور

الروسي10-03-2007 ,02:57 PM

ليه حقي الشعر على علق زول مافي

الحزن مطر10-04-2007 ,05:22 PM

االخوان لكل تحيه

فرز دون السودان قبايل لكل والتجلي

االصيل الجميل التنوع هذا السودان في ما واجمل

السودانيه الفضائيه على دقنه عثمان الشرق امير مسلسل بث بمناسبة

؟؟ الباسله الرائعه القبائل تلك.. البجا قبائل عن اعرف ان اريد

؟؟؟ القبايل تلك عن نبذه يعطينا فمن

بجاويه10-04-2007 ,08:25 PM

وبركاته الله ورحمه عليكم السالمده الجميل الموضوع على شكرا

عالقه وماعندي اب عن اما شايقيه طبعا اناوياريت ساي اخترتو اسم مجرد ده نهائي بالبجاعليكم بخلت البجاماكان عن معلومات عندي لوكان

بجاويه اختكم تقبلومروري

طمبل هشام

10-04-2007 ,10:29 PMالرحيم الرحمن الله بسم

الجعل

b الجعلية المجموعة تشكل b قدرا وغربه السودان شمال سكان من كبيرا وهم, الخرطوم الى حمد أبي من وباألخص االخرى مناطقه من كثيرة وأجزاء

فهم لذلك العباس سيدنا الى نسبه ينتهي الذي جعل ابراهيم الى ينتسبون ابناء جميع فيشمل عاما اطالقا الجعليين اسم ويطلق عباسية ايضا يسمون: فيشملون كردم حسن الى جملتهم في ينتمون الذين جعل ابراهيم

b : التالي الوجه على النيل على القبائل: أوال

b السبلوقة الى العبيدية من: عرمان ابناء الجعليون . تقريبا. والعبيدية بربر حول عطبرة شمال الى: الميرفاب حمد ابي الى بربر من: الرباطاب الرابع الشالل اخر الى حمد ابي من: المناصير الدبة الى الرابع الشالل من: الشايقية والمحس الدناقلة بين ويعيشون النوبة بالد داخل جابر بنو: الجوابرة الكواهلة حدود الى درمان ام وجنوب شمال: والعوضية والجموعية الركابية الكواهلة بالد من الجنوب الى االبيض النيل غرب والجمع

b : التالي الوجه على وكردفان النيل بين المقمسة القبائل: ثانيا من وأما. والطريفية والشويحات وكردفان السودان شمال في: البديرية

. االبيض شرق شمال كردفان اواسط في الجوامعة فهم النيل عن ابتعد االبيض جنوب الى: الغديات

والكرتان الماجدية جانب الى البطانة من الشمالي النصف في البطاحين والفاضالب والصنديداب والفضيلة والمقابضة والضباب والمناصرة والحاكماب

. والسريحاب

b االسم ويطلق b إطالقا وهم االسم هذا إال لهم ليس الذين الجعليين على خاصاb عطبرة الى السبلوقة شالل من موطنهم يمتد الذين عرمان أبناء وهم تقريبا

: يشملون , الكالياب, الجبالب, المسلماب, الشعديناب, الكتياب, المكابراب, الزيداب , الجودالب, الحسبالب, المجاذيب, والقنديالب, الكبوشاب, العمراب

. المحمداب, السعداب, النفيعاب, النافعاب, الكراكسة: الجعليين ملوك أسماء

( . سنة 20) دبوس أبو سعد( 1( سنوات 7) العدار سليمان( 2( سنة 35) سليمان بين ادريس( 3( واحدة سنة) عبدالسالم( 4( سنة 15) عبدالسالم بن الفحل( 5سنوات( 6) الفحل اخو ادريس( 6( سنة 12) دياب( 7

( سنوات 3) قنبالوي( سنوات 7) بشارة( 9

( سنة 15) سالم بن سليمان( 10( الثاني سعد( 11 سنتان) ( الفونج ملوك قتله سنة 20) الثالث ادريس( 12( الجعليين اهله بعض قتله سنة 40) الثالث سعد( 13( الكواهلة قتله سنة 13) مساعد ابنه( 14( سنة 13( ) نمر المك ابو) محمد( 15م( 1821 عام التركي بالغزو ملكه انتى سنة 17) نمر ابنه( 16

( شندي ملوك) السعداب بين الجعليين زعامة حول الخالف ان ويالحظ السعداب حكم بأن المطاف نهاية في انتهى( , المتمة ملوك) والنفيعاب

. حولها وما المتمة والنفيعاب, حولها وما شندي بن ضواب بن عرمان ابناء الجعليين نسب عن اخرى رواية يلي فيما ونورد قضاعة بن كردم بن سرار بن مسمار بن مرخة ابو صبح بن حميدان بن غانم

قيس بين ادريس ابي ابن ابراهيم بن احمداليماني بن مسروق بن حرقان بن ذي بن ياطل بن هاطل بن كرب بن قصاص بن عدنان بن الخزرجي يمن بن

. عباس بن عبدالله بين الفضل بن االنصاري سعد بن الحميري الكالع

mlkalnil10-05-2007 ,01:19 PM

... مطورى يا اتفضل

مساحتها وتبلغ( 2األحمر) للبحر الغربي الساحل علي البجه بالد تقع بئر بعد الجنوبية المصرية الحدود حتي شماال حدودها وتمتد مربع ميل110000 ناحية من أما قرورة، قرية حتي الجنوب وإلي حاليب ميناء شمال شالتين الشمال من للنيل المحاذية والتالل األراضي تشمل البالد هذه فحدود الغرب

للبالد، اإلنجليز دخول بداية في لإلقليم عاصمة كانت التي أتبره مدينة حتيوضفافه( بحر ومعناه بهر آت البجاوية باللغة اسمه) أتبره نهر وتحوي اللبن مروي لمملكة تابعة وكانت بجاوية أسماء تحمل التي النيل ضفتي ومدن

للنيل الشرقية الضفة مدن ومعظم ومتأمه وشئندي الدامر مثل البجاوية،

تتغير ال والجبال المدن أسماء أن حيث الجبال سيما ال بجاوية أسماء تحمل الحبشية الحدود إلي اللبت، بأغنية اشتهرت التي ريره، مثل ومدن بسهولة،

حدودها هو الغربي األحمر البحر ساحل فإن الشرق ناحية من أما واإلريتريةالنهائية.

وانتشرت السنين آالف منذ المختلفة البجه قبائل تسكن البقعة هذه في ويقطعون جبالها ويرقون بالدهم وديان في يضربون وافرادها جماعاتها وضأنهم وماشيتهم بإبلهم يرعون جمالهم ظهور علي وهم وسباسبها صحاريها خبزهم منها يصنعون التي الحبوب وهي والدخن الذرة ويزرعون وأغنامهمفإن. مؤونة يكفيهم ما إال منها يغل�ون وال وطعامهم في السماء شحت عامهم وضمرت أنعامهم وماتت ماؤهم ونضب حالهم ضاقت التالي الموسم

أجسامهم.

سريعها الحركة خفيف القامة متوسط البنية، صغير مظهره في والبجاوياألمواج. عليه تغلب ناعم وشعره حمرة تشوبها بنية البجاوي وبشرة

ففقير سطحها أما باطنها في بالمعادن غنية فهي عليها يسكن التي األرض أما أجسامهم أن حتي الجدب وحياة التقشف علي جبلوا قد البجه فإن ولذلكولما. ووجوههم ضامرة بكبريائهم إحتفظوا الحياة في مطالبهم قل�ت نحيلة

بالشجاعة عظيم شعور مع الفردي االستقالل لحياة وبحبهم وكرامتهم كل ألن أجنبي، مظهر كل عن واإلبتعاد وللقبيلة للقريب واالنتصار والتضحية

b بالدهم إلي جاء عرفوه أجنبي ثرواتها. أو أرضهم في إما طامعا

وللتاريخ: عن اآلتي بول أندرو وذكر الهيئة هذه علي البجه بقاء فإن البجهوقد. تثير التي األمور من يعتبر قسوة منها عدة ألسباب ذلك يرجع العجب

إلي األول المقام في يرجع ولكن فيها، يعيشون التي المنطقة في الحياة من خالية بخشونة اقترنت حرة بدوية لحياة تطبعت التي المتميزة شخصيتهم

الحساسيات.

ألي خاضعين غير تامة عزلة في الطويل، تاريخهم إمتداد علي البجه، ظل وصحاريهم جبالهم في مبعثرين وبقوا مصدرها، أو نوعها كان مهما سلطة حريتهم علي بذلك محافظين بالخارج اتصال أي عن البعد كل بعيدين

فهم. يجري بما مهتمين أو عابئين وغير واستقاللهم هذا من يطلبون ال حولهمبل. يتركهم أن من أكثر العالم الحكومات أثناء فرحتهم تزداد وشأنهم

الضعيفة.

البعد علي من يراقبون الشحيحة، السنط أشجار ظالل تحت يجلسون إنهم يمتلكون بأنهم عميق شعور ويساورهم وتسرح، ترعي وهي حيواناتهموالحوجة. العمل عن يغنيهم مما األرض من محدودة غير مساحات

الغباء، عن يكونوا ما أبعد البجه أن غير محض، غباء عن الشعور هذا ينتج قدإذ. يتصور كما b تغطي الكثيفة شعورهم أن البعض غير ولكنها متوقدة، أذهانا

أنها علي دليل الخيال ومفردات بالقواعد الغنية لغتهم أن ويكفي مستغلة،فهم. وحضارة متكاملة ثقافة عن تنم إنها بل أغبياء، لغة ليست ناضجة

وتتصف. القصص لسرد عالية بقدرة يتميزون التبداوي اللغتين، كلتا واألساطير النقاش أثناء قدراتهما تتجلي والبالغة، الفصاحة من ضخمة بذخيرة والتقري، اآلبار وحول األشجار، ظالل تحت الفراغ أوقات في يدوران اللذان والحديث

األمسيات. في القهوة فناجين حول أو

لقرون، إمتدت التي عزلته بسبب وذلك األجنبي في الثقة كل البجاوي فقدb نهب هو األول هدفهم كان البجه أرض إلي ذهبوا الذين جميع أن عن فضال

فمثال. واستغالل المنطقة خيرات ، الذهب عن يبحثون الفراعنة كان سكانها في الستخدامها األفيال في يرغبون كانوا الذهب علي عالوة والبطالسة

ثم. في غزواتهم والربح، التجارة عن بحثا والحميريون السبئيون جاء آسياأما. ارستقراطية كطبقة هناك وبقوا كان إذ جشعا، أقل فكانوا الرومان حاكمة ذلك بعد وخلفهم الثمينة الكريمة واألحجار الرخام عن التنقيب هو األول همهم يسبقه لم واالضطهاد والقهر الظلم في فريدا نظاما أنشأ الذي التركي الحكم

وأخيرا. عليه استعمار بعدهم جاء) البجه لبالد الغزاة آخر البريطانيون، جاء أحدالذين( ــ وأسوأ أضل مقنن بول، رأي وفق) وبربرية ابتزازا أقل كانوا المؤلف في الرشاشة المدافع استخدموا عندما االنجليز أهله بربرية نسي هل ولكنمة كانت بينما البجه حصد لكن( ــ أوروبا كل في محر� لم البجاوي المؤلف دفاعا الفتاكة النارية باألسلحة رجالهم فيها حصد التي الحربية المواقع ينسلذلك. التركي والحكم المنطقة في مصالحه عن أن مطلقا يستغرب ال الفاسد

أو ثقافة من يمثله وما لألجنبي عميقة كراهية البجاوي ذهن في تنحت. . . بول. هـ ا حضارة

( 1) البجه أصل

المؤرخين بعض عنهم تحدث الذين البجه أصل في المؤرخين أقوال اختلفت المؤرخين هؤالء من كل وأخذ العرب مؤرخو أخبارهم أورد كما الكالسيكيين

لم البجه اسم أن وجدوا أنهم كما األول، موطنهم وعن البجه أصل عن يبحث بل العصور، كل في البجه بالد سكان علي أطلق الذي السائد االسم هو يكن اتصال لها كان التي األمم تغير بحسب للتغيير عرضة كان االسم هذا ان

�ر لم األسماء تلك ولكن بالبجه المنطقة. لتلك كسكان وضعهم حقيقة في تغي

كوش أبناء من أنهم علي والمسعودي اليهودي روبيني داود من كل اتفق وقد

بالد من ترحلوا الذين الساميين من رأيهما في البجه أصبح وبذلك كنعان بن يسكنون كانوا العرب أن استرابو عن نقال علي جواد الدكتور وأورد العرب

والحبشة مصر بين ما األحمر البحر في العربي الخليج من الثاني الطرف إليb الكهوف بسكان المسمي الساحل علي العربية. الجزيرة عرب عن لهم تمييزا

من إنه) قال إذ السابق الرأي مع كثيرا يختلف لم فإنه شقير نعوم المؤرخ أما البجه أي) أنهما والطبيعية التاريخية بالقرائن والمؤيد به المقطوع الثابتمن( وشبه بعد افريقيا شعوب أقدم من وأنهما السود ساللة غير ساللة السود

والبحر مصر طريق عن آسيا من إليها هاجروا بل فيها ينشأوا ولم السود،أما(. عهد من األحمر وكل عربية فجميعها وأخالقهم وعاداتهم مالمحهم بعيد

حقيقة. أي تسنده ال العرب جزيرة من البجه أصل بأن يعترف ال قول

عرب من الشاسو أمة أن)bفذكر أيضا شقير رأي إلي زيدان جرجي انضم يتنقل كما األحمر والبحر النيلين بين واستوطنت البجه بالد إلي هاجرت الشام

( البادية هذه يسمون المصريينbقدماء وكان األيام، هذه بدو فيها كوش)( واسمه النيل وادي عن لها تمييزا الحمراء األرض وتعريبها وتعريبها) كيميولم. األرض الصحراء تلك علي مضاربهم في يقتصرون الشاسو يكن السوداء

وكلمة. طور وبين بينها يرحلون كانوا بل واشتهروا عرب معناها شاسو سينا حتي يوجد وال الهكسوس لهم ويقال النيل وادي سكان أموال ونهب بالسطو

البجه. أرض من الهكسوس أن يثبت ما األدلة من اآلن

أوردنا عما تختلف آراءه البجه أصل في يري كان المؤرخين بعض أن غير أنهم الطبري وذكر نوح بن سام ذرية من أنهم يري كان الذي الهمذاني فهناكاألثيوبيين. من جنس

من مجموعة علي تطلق البجه لفظة أن) البريطانية المعارف دائرة في وجاء في لهم ويقال) الساميين المهاجرين قدماء من وهم االنتشار واسعة قبائلوقد( البالمس األقدمين كتب م( ق 406 سنة) هيرودتس وصفهم وبليمس

أسماء. عدة عليهم فأطلق

بالبليميين يسمون البجه كان القديم التاريخ ذلك في أنه لنا يتضح هنا ومن الكالسيكي العهد في وذلك جوارهم تسكن كانت أخري جماعة هناك أن كما

بالبجه. لهم شأن ال ولكن

الفراعنة هم البجه هل

لفظ نقوشهم في وظهر بهم واتصلوا البجه المصريين قدماء عرف وقد ) وهو) أما. من جدا قريب لفظ البقه وهم الشرقي الجنوب من جيرانهم البجه

( لفظة آثارهم في دو�نوا فإنهم اكسوم مملكة سكان علي) بالد سكان بوقيته من أضرابه عن كثيرا يختلف ال ذاته حد في وهو اآلن بصدده نحن الذي البجه

األلفاظ.

( اآلخر الجانب وفي . يري) بول بعض وبالذات) البجه بأن سيلجمان أيمثلون( الناطقة عامر البني مجموعات لقدماء الحاضر النموذج بالتقريلعله: في ويقول المصريين، قبائل أقل عامر، البني إعتبار المقنع من ذلك

( المصريين لقدماء الحاليين الممثلين تغيرا، البجه وأنهم) يخضعوا لم والنوبةاألخيرة. عام آالف السبعة مدي علي التغيير من لكثير

والتي الجسدية القياسات لبعض مقارنات خالل من الرأي لهذا التوصل تمويضيف. بها يؤخذ ال التي المحلية المعلومات ببعض عضدت سيلجمان كثيرا

تلك كبير حد إلي تشبه عامر البني ورأس قامة قياسات بعض بأن ومعاونوهالمصريين. قدماء من نماذج من المأخوذة القياسات

البني من معلوماته استقي سيلجمان أن االحتماالت، أقل وهذا افترضنا، إذا وغيرهم خاسا وعد عوض وبيت كوكي عد) البجاويين عليهم أطلق الذين عامر

أو( آن في والتقري بالتبداوي الناطقين وأمثالهم واللبت السنكاتكناب واحد شبها الحالية النماذج أكثر رأيي، في ، الكتشف بالتبداوي المتحدثين من

ألن. لقدماء البجاوية المجموعات أقدم من تعتبر المجموعات هذه المصريينوهذه. سحناتها تتبدل ولم كثيرا تختلط لم التي صغيرة بدائية مجموعة الحامية

العزلة. شديدة

عن( في مصرية باحثة يوميات) كتابها في بدوي نادية الدكتورة كتبت حاليب في اسمهم وكان بالسكان، آهلة الشرقية والصحراء القدم منذ) يلي ما البجه

وهي ميجاوي، أو ميجا المصريين قدماء وأسماهم البليميين، القديم الزمن مختلف في بهم استعانوا ألنهم وذلك المحارب، الرجل تعني فرعونية كلمة

البحر ساحل وهو لمصر الشرقي الباب بحماية والخاصة الحربية األعمالويؤكد(. ) ( اإلنجليزي العالم األحمر أن) الصحراء تقطن التي الساللة سيلجمان وخاصة المصريين قدماء بساللة الشبه شديدة والسودان بمصر الشرقية

�سر، قبل ما عصر بعزلتهم ساللتهم نقاء علي الحفاظ استطاعوا وقد األويتكلم(. ) داخل الشديدة اللغة كانت حيث الكوشية اللغة البجه الصحراء األلمان ويسميها العربية، اللغة وصول قبل صلبة كتلة البربرية مثل الكوشية

وهي. اللغة لجيل، جيل من تورث وإنما مقروءة، وال مكتوبة غير لغة التبداويةقال(. ) الكلمات من كثير علي تحتوي وهي ( الفرعونية إن) هم البجه سيلجمانعرف(. ) والتاريخي والفيزيقي الثقافي التراث ورثة الفراعنة البجه للفراعنة فرعون بهم استعان فقد وأقوياء مهرة وألنهم الميالد، قبل سنة 4000 منذ

وبعد. ضد حربه في الثاني رمسيس مصر عليهم أطلق انتصاره الهكسوس( اسم وتعني) ومجدهم. المحارب الرجل ماجوي بنقش رمسيس بالفرعونية

وعاشت. معبد في اللوحة تلك وتوجد الحرب في بجواره صورهم البجه إدفو( معبد تزور وكانت وأوزوريس إيزيس تقدس وتحمل) إيزيس تمثال معها فيلةb لنفسهم البجه أقام ثم الحياة، لهم لتبارك b معبدا ( جزيرة في خاصا بجه)

ونزل. في فيلة لجزيرة المواجهة الشعائر إلقامة البجه لموطن الكهنة إسوان العالقة قويت... وتحدثوها الفرعونية اللغة البجه فتعلم آتون باإلله الخاصة

ومن. والصحراء الفراعنة بين حتشبسوت أساطيل خرجت سواحلهم بسكانها( اإلله البجه من وخرج بونت لبالد إله) b له اتخذ الذي الحرب منتو في مقرا

لمرتبة ورفعوه الفراعنة قدسه الذي العالقي وادي في وآخر الحمامات واديولذلك. زوجة إيزيس من وجعلوا أوزوريس اإلله والشجاعة الحرب فإن لهقالت(. ) البائد البجاوي اإلنسان تميز أساسية سمة البشارية فاطمة والحالي

وجدنا الفراعنة من أجدادنا ورثها... البشارية وأرض الله أرض تلك) بتلقائيةb كان نحن b ملكا ( اسمه فرعونيا وله) وكان(. جبل في قبر منتون للبيئة شنديبb وحفظه الصحراء داخل الشعب هذا عزلة في عظيم أثر المؤثرات عن بعيدا

شعب لدينا أضحي العزلة لتلك ونتيجة النيل، وادي بها يموج التي الثقافيةb يقترب والذي الفيزيقي شكله في مميز القدماء، المصريين مالمح من كثيرا

b الفرعونية للغة شقيقة البجاوية اللغة تعتبر حيث ولغته ثقافته في وأيضا. اللغات أسرة هي واحدة ألسرة وينتميان . هـ.( ا الكوشية

فيها تطابق التي الكلمات مثل والبجه، الفراعنة بين الشبه أوجه بعض توجد وإيالت وتحتمس تيت ونفر سنفرو مثل البجاوية المعاني الفرعونية المعانيوحتشبسوت( بآن) وبعانخي وسيناء b، الفراعنة ملوك أسماء وكل كيكي تقريبا

) بناية) الشعر تسريح لطريقة باإلضافة البجاوية باللغة الكبيرة المقبرة كراتيل وكذلك البجاوية، المرأة تسريح طريقة تطابق التي الفرعونية المرأة لدي

ويبدو. يرتديه الذي الصندل المصرية الحكومة جعلت الدالالت هذه أن البجه(.1999 المؤلف) الفراعنة هم البجه أن تثبت أكاديمية لجنة تشكل

في التشكك إلي يدعو ما البجه من المتقاربة األلفاظ بين اإلختالف في ليس قد ألنه طبيعي اإلختالف هذا ومثل مواطنها وفي البجاوية األمة هذه أصل قبائل وأن مناطقهم حسب أنفسهم البجه لهجات اختالف من ناتجا يكون الكلمات في اآلخر عن منها كل نطق يختلف اآلن الخمس الكبيرة البجه

سكان علي أطلقت التي األسماء بين ومن واأللفاظ والمسميات واألسماء( البجه بالد وهي) وهي غزيرة مياه وبها سهلة منبسطة أرض بايتماني

قامة إرتفاعها يبلغ التي والنباتات واألعشاب الحشائش تغطيها منخفضةb وبها والثيران واألغنام والغزالن الوحشية بالجمال مليئة وهي إنسان أيضا

bوالفهود. والذئاب األسود من كثير

هي كبيرة قبائل إلي ويتفرعون البجه فهو البالد لسكان الحالي االسم أما واألشراف واألرتيقة والحلنقة والبشاريون عامر وبني واألمارأر الهدندوه

أما. والسواكنية العبابدة أن من البريطانية المعارف دائرة في جاء ما والحباب

b البجه قبائل من والشكرية b فليس أيضا نزحت عربية قبائل هذه ألن صحيحا( إلي بعد) اللغة حيث من بالبجه عالقة لها وليس اإلسالم انتشار السودان

من هجرتهم بعد البجه جاوروا أنهم األمر في ما وكل التاريخ أو والعاداتالعربية. الجزيرة

مروي ومملكة البجه

ألندرو( قبائل تاريخ) كتاب في جاء مروي بمملكة البجه عالقة عن بول البجه مما الجنوبية، الجبهة علي اضطرابات م ق 23 عام في نشبت) يلي ما

b نبتة علي قضي الذي بترونيوس يقودها قوة ارسال استدعي لهجمات انتقامالم. علي النوبة يشكلوا ولم القليل غير األثناء تلك في البجه عن يعرف اسوان

يشكلون بدأوا عندما الثالث القرن منتصف حتي يذكر خطر أي للرومانb b تهديدا احتاللهم هو التهديد ذلك مصدر وكان الرومانية، المواقع علي حقيقيا تبيد. في الرومانية السلطة تهديد ثم ومن النيل وادي علي المدن لبعض قيادة تجمعهم ال متفرقة قبائل يشكلون كانوا اآلن، حالهم هو كما والبجه

اسم الكالسيكيين الكتاب عليها اطلق التي المجموعة أن غير موحدة،b وتختلف النيل، مشارف علي استقرت حضرية مجموعة هي البليميين، جذريا

األحمر. البحر وساحل الصحراء تسكن التي البدوية المجموعات تلك عنشمل. تلك تسكن مختلفة مجموعات عن استرابو تحدث ذلك المناطق

لم. وحول النيل وادي استوطنوا الذين والمقباريين البليميين يعرف برنيسb كالبليميين، يمثلون، أنهم األرجح من أنه إال المقباريين، هم من بالتحديد فرعا

تبدي. السلوك ناحية من سيما وال البجاوية، القبائل فروع من بعض والعاداتb المصادر من األولي المجموعة به تميزت لما بالبجه البليميين ربط في تحفظا

الصحراء في الرعوية البجه لقبائل يتوفرا لم استقرار وحياة متطورة ثقافةويقول. ـ( جزيرة) كتابه في كروفوت الشرقية بالبجه، البليميين ربط أن مروي

b عداءb تكن ساللة الموضوعية. يفتقد ألمر للحضارة، شديدا

مصادر توفر عدم هو ذلك في والسبب خاطيء، الرأي هذا أن اعتقادي وفي المعروف بل ذاتيتهم، من نابعة بحضارة تمتعوا البليميين بأن توضح كافية قبل 200 عام في أو قبل النيل وادي حول مناطق في استقروا أنهم عنهم

لم( بالبجه معرفتي خالل ومن) ولكنهم الميالد، مدن كسكان يعرفوا الحاليينالغير. ألراضي الكلي أو الجزئي االستيالء بعد إال االستقرار لهم يكتب ولم

تتحدث( ووللي) كرانوق حفريات أن الصحيح من البليميين فترة عن وماكايفر كما عام، خمسمائة أو اربعمائة من أكثر دام الذي االحتالل بذلك وعالقتهم

b تتحدث األثاث في الفني وانتاجهم وومعمارهم، البليميين حضارة عن أيضاهذا. المنزلي b أوضحت كرانوق حفريات ألن دقيق، غير وصف والفخاري أيضا

b يشكلون رعويين غير ألقوالهم آثار طبقة ترأسهم الناس من خليطا حد وإلي ثقافتها، في مروي امبراطورية وشاركوا زنجية غير ارستوقراطية

المبرر. معتقداتها في كبير، هو مروي إلي الثقافة هذه إلرجاع الوحيد الدينية من الجزء ذلك يحتلوا أن استطاعوا الزنوج، من غالبيتهم الذين البليميين أن

ارستقراطية، كطبقة عليه سيطرتهم وفرضوا السنين لمئات النيل واديb يضيفوا لم أنفسهم ولكنهم يرجي. ) التي والحضارة الثقافة إلي شيئا وجدوها بمملكة البجه تربط التي الدالالت بعض لمعرفة البجاوية اللغة باب مراجعة

وعلي( ـ القديمة مروي b، العكس المؤلف عن تتحدث شواهد هناك تماما أكثر أخري طبقة علي بدائية رعوية ساللة هيمنة بسبب السلبي تأثيرهمb هذا. تحضرا هزيمة ثم األوضاع تدهور إلي قاد الذي هو الغريب الوضع وثقافة

. 450 عام وطردهم البليميين ونجد بصورة استعملت المروية الرموز أن م أدني كانت أنها إال مروي لحضارة مشابهة كبير، حد إلي ثقافتهم، وأن عادية

وانعزاليتها محليتها علي يدل مما هناك سائدة كانت التي تلك من مستويكما. أن نجد لذلك عالوة وكانوا محاربين كانوا ديوكاسيوس، وصفهم البليميين

والدروع الخفيفة باألسلحة ويتسلحون والصيد الماشية رعي يحترفونا( جلد من المصنوعة هـ. العجول

البجه قبائل

المتجولة القبائل من مجموعة إنهم) البجه عن البريطانية الموسوعة في جاء البحر بين الواقعة الجبال أكثر أو الميالد قبل عام آالف أربعة منذ تحتل والتي

والنيل(. أتبره ونهري األحمر

إن) فيقول واقعي، منظور وفق البجه أوهاج أدروب محمد األستاذ ويعرف كل مجموع هو بل بعينه، عنصرا الحاضر الوقت في يعني يكاد ال البجه اسم وغيرهم البجاوية اللغة يتحدثون ممن المنطقة في الموجودة العناصر هذه الذين أولئك إال الدائرة هذه من يخرج يكاد وال منهم، أنفسهم يعتبرون ممن

المنطقة سكان وبين بينهم المسافة تكون أن علي هم، جانبهم من يحرصونوذلك. العداء يناصبونه وأحيانا اإلنتماء ذلك من موقفا يحددوا بأن محفوظةفتجد. عداء فيبادلونهم العناصر بعض يحتضنون الحاضر الوقت في البجه بعداء

بالتزاوج بهم اختلطت العناصر، هذه ألن األحيان، أغلب في آسيوية األجنبية،منهم. كل وغيرهم، والهنود والمصريون واألتراك والشوام الحجازيون وغيره

فتجد. الوقت في البجه من جزء هؤالء كل 1958 عام البجه مؤتمر في الحاضرويذكر(. كل وفي يعملون كانوا هؤالء هناك أن سابقة فقرة في المستويات

مثل الجعليين، من السودان شمال قبائل من البجه منطقة في استقروا من ممن وغيرهم والدناقلة الشايقية مثل األخري القبائل ومن المجاذيب السادة

أتبره بين الحديد السكة محطات وفي القاش منطقة في استوطنوا ممن وسلوم وجبيت وسنكات وتهاميم وهيا وشدياب مسمار وبورتسودان،

b وأصبحوا البجه بلغة الحديث أجادوا وهناك. يتجزأ ال جزءا هؤالء، غير منهمb وأصبحوا األمر بهم استقر ممن بعضهم. البجه من جزءا اللغة يتحدث أيضا

حديثها. في الصعوبة يجد كان وإن يفهمها وبعضهم أهلها، بطالقة البجاوية

بعينها. لقبائل ينتمون هؤالء بعض إن بل بجه أنفسهم يعتبرون جميعا ولكنهم وتطوير تنمية في وغيرهم الشماليين من المستوطنين من عدد أسهم وقد

فمنهم. ونكران بتفان وعملوا البجه األعمال ورجال التجار من الشرفاء ذات واألطباء واألدباء والمجتمع التعليم ورجال واإلداريين والقانونيين والمهندسين

هذه لخدمة أنفسهم نذروا ممن وغيرهم والرياضيين والجيش الشرطة ورجالغيرها. يعرفون وال بالدهم يعتبرونها التي البالد

عامر بني قبيلة

مؤرخ: ضرار?? صالح محمد الكبير البجه الصورة

،( أو) ناقص وهي ممالك، خمس إلي الكبري البجه مملكة تنقسم ثم نقيسوقد(. أو) قطعة ثم وجارين وبازين، بقلين، الممالك هذه أن و�جد قطاع

إلي الشمال من وهي الرئيسية، البجه شعب قبائل مناطق اآلن تحدد الخمس( الجنوب واألمارأر،) في األرتيقة ثم عامر وبني والحلنقا، والهدندوة، البشاريينوغيرها. سواكن

عندما االسم هذا وإتخذت جارين، مملكة أراضي عامر بني مملكة ورثت ولقد الحالي وناظرها زعامتها، وتولوا المملكة هذه قبائل بين عامر بني رهط قوي

أنها حتي األصول مختلفة عناصر القبيلة وفي(. 1999) دقلل علي السيد هوومما. بالبجه أشبه قبيليا تجمعا أصبحت بني قبائل ثلث أن ذكره يجدر ككل

والتبداوية التيجرية اللغتين يتحدث الثاني والثلث التبداوية اللغة يتحدث عامرالتيجرية. اللغة يتحدث األخير والثلث

علي( بني) جارين مملكة وتمتد سواكن جنوبي من األحمر البحر سواحل عامر التاكا لتشمل تلتف أنها كما إرتريا في وتتعمق مصوع جنوبي إلي تصل حتي

التي( شجر) عامر وبني الهدندوة ومنها البجه، قبائل ملتقي هي الدوموالرشايدة. واألرتيقة والحلنقا

ويعني( وعم�ار عامر) البجاوي المثل يقول وأن إخوان وعم�ار عامر أن أسنابإخوانه. مع اختالف بعد الزراعة أربعات من هاجر عامر

بجاوية قبائل يضم فإنه عامر بني اسم عروبة من بالرغم أنه ذكره يجدر ومما آالف خمسة من أكثر قبل المنطقة هذه في عاشت واألعراق األصول مختلفة

ونذكر. التاريخ من عام يبدر عما ونعتذر ـ عامر بني قبائل بعض هنا المكتوب ـ المناضلة العريقة البجه بقبائل يتعلق آخر مكان في أو هنا سهو أو خطأ من

وعد ومانعاب وعلمنوياب وحفرة والحسيناب وأنبوش شموس هي فالقبائل عمر وعد وشقلي وعليدوه تولي وعد واس وعد صالح وعد أكد وعد ابراهيم

ومعاليت وعمير وابحشيلة معال وبيت الحسينية والفايداب هاسري وعد

والعجيالب حسان وعد حسن وعد هاسا وعد فضل وعد بعشو وبيت وقنيفرو من فرع وهي الشرسين، الناس أي دوه، أفري من محرفة وهي األفلندة، أو)

)، وكذلك البجه قبائل أقدم من وهم) واللبت وبهدور قريش وبيت الملهيتكنابوعموديات(. معال وبيت وألمدة وأفلندة نابتاب هي عامر بني السنكاتكناب

وولنهو مريعات وود وطارقيلي وحماسين وعجيالب عوض وبيت وحدارب توكر وهاسا وفايداب وأسفدة وبهدور وأبوحشيلة ورقبات فضل وعد وميكالوبلو( هو الدرق) درقي وعد معلم وعد وسبلعاليت وسيهو وقنيفرو السعف

وأقدوب القاش وهاسا وسبدرات عوض وعد شيخ وعد دقة وعد وحماسينوملعيت. وسنكاتكناب وماريا راكوب وهمد

بعض فيه خضعت قرون، ثالثة لمدة استمر طبقي نظام القبيلة لهذه كانوبمبادرة. شبيه لنظام القبيلة فروع محمد البجه مؤرخ من شخصية بالرق بين المشتتة األسر لم وأعاد البغيض النظام ذلك بتفكيك قام ضرار، صالح

مع بالتعاون وذلك طويلة لقرون أسماءها اختفت قبائل تشكيل وأعاد القبائلوإنتهي. البحر عامر بني مشائخ شيخ ضرار محمد الشيخ أخيه ذلك األحمر

b النظام وبالرغم. عام سمي الذي ،1947 عام فعليا القبائل أن من الحرية أن إال لحريتها، نيلها في البجه لمؤرخ ثم وتعالي سبحانه لله تدين المحررة وبالتأكيد النظام هذا ظلم من عانوا الذين بعض من رضي عدم واجه المؤرخ

ونتيجة. استغالل في سلطتهم زالت الذين من هذا لزوال المستضعفين الرعي في يعملون كانوا الذين األرقاء طبقة وتحرير الطبقي النظام

مزارعين بال جرداء المزارع أصبحت حيث عامر البني إقتصاد إنهار والزراعة،الرعاة. وجود لعدم المواشي قطعان وفنت

الهدندوه

وناظرها( في) البجه قبائل أكبر من واحدة هي b السودان سيد السيد حاليا محمد من القبيلة فروع بعض إنحدرت ولقد(. 2004) ترك األمين محمد

وبالرغم. وإمتزجوا القديمة البجه قبائل فيهم أدمجوا فإنهم هذا من المبارك( اللغة عنها وأخذوا بها وأصبحوا) b التبداوية ولقد. كيانا b باركوين أحمد قام واحدا

بن( أو يهاب ال الذي باركوين وتعريب) شكيتل بقتل المبارك محمد الم�هاب( البجه ملك ودفنه) مملكته علي واستولي باسمه، المعروف الجبل في البلوولقد. لهذه التابعة القبائل جميع إليه وضم المبارك محمد إشتهر المملكة

( لقب البجه رؤساء عليه فأطلق والشهامة بالبأس ـ) أو الرئيس ومعناها وهدأ( كلمة لها وأضيفت بها، وإشتهر ـ الزعيم وتعريبها) فعرفت أهل، أو بيت دوه

( باسم ذريته (، القبيلة، به فاشتهرت المحرف النطق عليها غلب ولكن هديدوه(. قولهم وهو وتزوج) ( بـ باركوين أحمد هدندوة بطريقة) إلي أقرب هدات

الشباديناب جد بهريت أبو نأيتيب هم أوالد سبعة منها وأنجب األساطير، أبو وبعشوك والسمرايدواب، الخميساب جد خميس أبو وكالي والمحموداب،

والهدالب، القرهباب جد هدل أبو وقرهب والهاكوالب، العشوكاب جد هاكول

القايداب جد قايد أبو وحمالب والجميالب، الشبوديناب جد جميل أبو وشبودينومن. اإلميراب جد وهو سمار أبو حماد وويل عوضاب، وأدر قبائل والبوقليني

b، المشهورة الهدندوة والبشارياب والشرعاب والترك علياب الويل أيضا وإبشر وكلولي وشلول وحامداب وهيكوتباب والدقناب والسمرأر والقرعيب

وريان وبيوضاب وشيخاب وملتيناب وهميساب ودقناب وشرعاب وعوضيومن. وهبناب وبشارياب وسيقوالب وملهيتكناب وحلنقاب مدنهم وبيرناب( وسنكات جبيت وقراهم، وأركويت) وأروما ودورديب وهيا وتهاميم أوكاكوغيرها. وفلك وهداليا

األمارأر

وعاصمتهم. الهدندوة بين وتسكن الكبري البجه قبائل إحدي هي والبشاريينوينحدرون. أكرا ولعمار. عمار من رباي فاضل: هم أنجال سبعة وعثمان

وأبناء. ومحمد وعامل ونهد وعشيب وفضل أحمد: أربعة عثمان وسعد هم الذرية. هذه من األمارأر قبائل كل وانحدرت وقويالي نور ومحمد ونور كرب

والعلياب والقويالي، الفاضالب، القبائل ومن الموسياب في والزعامة الرحيماب والعبد الرحماناب والعبد والمنوفالب واألرفوياب ونهد والعشيباب

والشافعاب والحامداب والنوراب والكرباب لهاب والعبد والكيالب والمهجنوتتميز. من كثير وغيرها والسعيداب والسندراييت وسلمان وسالماب القبائل

خيراتها في تنهب التي المعدنية والثروات الخصب آمور بوادي القبيلة مناطقومن. حكومات وفودكوان شوك أبو تهاميم وقراهم مدنهم الخرطوم

وأرياب( محمد) وبأيديب وهييت وسراكويت وسالله أوكو ووادي وإيربا قول وإيت وتوارتيت ودرور وأربعات وأوبو وسلوم أوكر وجبل وأسوتربا أسير

وناظرهم. وأبركاتيب المعادن وجبيت (.1999) محمود حمد أحمد السيد إلخ

البشاريون

علي ناقس مملكة منطقة في البجه بالد شمال في القبيلة هذه تقطن ضفاف إلي مساكنها تمتد كما عيتباي، صحراء وبادية األحمر البحر سواحل

وتنقسم. جزيرة في نظارتهم عاصمة حيث أتبره، نهر البشاريين قبيلة بعلوكعالياب،: عائالت عدة إلي عوائل منهم تناسلت الذين علي ذرية وهم منها

عوائل أكثر وهم عمراب وحمد وكربيالب عالياب، ومحمد وساراراب بالقابتفرعت. جبل حول ويسكنون عيتباي، جهة في البشاريين الحمد عائلة عيسي

وجبل حاليب في ويقيمون وقمهاتاب كوراب وحمد وعشباب عمر إلي أورابوتفرعت. عائلة وتجاورهم علبة سعداب عوائل الشنتيراب عائلة من عامراب

أما. وشابش وسالماب بين ويسكنون إيرا ذرية فهم إيراياب، عائلة وقهياب

،( أم أبناء) العائالت هذه علي ويطلق حمد وأبو العبيدية محطة بيت أما علي،( أم أبناء) عليهم فيطلق النظارة المنصوراب، جد ومنصور ناجي وهم ناجي

وناظرهم. بالجمال القبيلة واشتهرت(. 1999) كرار أحمد كرار السيد وعيسيقاطبة. الجمال أفضل وهي اسمها، تحمل التي

أرتيقة

قبيلة من إنتزعتها أن بعد سواكن إمارة تولت التي البجاوية القبيلة اسم هذا ) أو) ( بلويب العربية) سواكن. في القاطنين البجه علي سائدة كانت التي بليb سواكن مدينة في معهم سكن من كل يعتبرون واألرتيقة قبيلتهم، من فردا

ولفظة. هم السواكنية جميع فإن ولهذا ( أرتيقة تؤدي) ناظر) معني أرتيقةغير( فقط. القبيلة بهذه خاصة أنها قبيلة

وبوشاب وكرباب علمونياب منها عديدة عائالت إلي األرتيقة وينقسم الشئياب ودسياب وايحهد وقوالب وإيدهن وعطوي وأرياب وسنايف وأكريماب وهمد ورضواناب وضراراب وقاسماب وقدر ونفراب والهنسيالب والحمران

. . إلخ هدل مصطفي األمير قبيلة شب

الحلنقا

النباتات، من نوع اسم) كسال وعاصمتها الكبري البجه قبائل إحدي هيb وبالبجاوي ،( المعتدلة المنطقة أيضا األديب هو الحالي وناظرها الطقس

إلي وهاجرت هوازن إلي القبيلة تنتسب(. 1999) شكيالي جعفر مراد الشيخb مروان بن الملك عبد خالفة في أفريقيا يوسف بن الحجاج ظلم من فراراوبعد. علي عامله جبل حول خيامها نصبت األحمر للبحر القبيلة عبور العراقثم. جنوبي قدم، له يقال أحدهما هاجر قسمين، إلي المهاجرون إنقسم مصوع

b b شماال الحبشة بالد طريق الثاني القسم وسلك األحمر، البحر ساحل متتبعاb فيها وتوغلوا فدخلوها الخيل أهل عادة ومن خيل، أهل وهم للمرعي، إرتيادا

( اسم األحباش عليهم فأطلق السياط، حمل (، السياط حملة ومعناها الحلنقاأو( تعني األمهرا بلغة أنقا) ذلك منذ بالحلنقا فعرفوا السوط، أصحاب السوط

وأقاموا. ولما. أتاوات فيها يؤدون قرون ثالثة حوالي بالحبشة الوقت لألحباشوسكن. علي أمرهم أجمعوا األحباش، وظلم بجشع ضاقوا منهم بعض الهجرةالجعليين. منطقة

الحباب

( العرب مؤرخي كتب في لهم ويقال وهم) يمنية قبائل من لفيف األصحاب من عائلة ترأسهم التيجري أمم من وجماعات الشرقي، الشاطيء عبرت

بن( عبد) لهب أبي بن عتبة بن العباس بن الفضل) نسل ي المطلب(. عبد الع�ز� شديد وكان وفصحائهم المشهورين هاشم بني شعراء أحد هو والفضلالقائل: وهو والسواد، بالسمار العرب وتفتخر السواد،

العرب بيت في الجلدة أخضر ـــ يعرفني من األخضر وأنا

عليه ينعم الذي وهو الحبشة، ملك من سلطته يستمد الحباب رئيس وكان( بلقب ورتبة) ومعناها( بحر) كنتيباي وفي. ملك نجاسي دخل م1898 عام البحر

( قبيلته من أطاعه ومن هو حامد بن محمود كنتيباي من) قرورة السودانb وعاش b معززا بن حسن كنتيباي الورع التقي ابنه خلفه حيث وفاته حتي مكرما

لقد. حيث أشكاله بكل االستعمار ضد ناصعا تاريخا كنتيباي آل سجل محمود أيام جنسياتهم بمختلف المستعمرين ضد المهدية مع مشرفة وقفة وقفوا( شرق في قرجة أبو األمير تواجد فسمي) زعيمهم. علي أبنائه أحد السودان

أسقدي عائلة من الرئيس يكون أن الحباب وعموديات نظارة في ويشترطوتفرعت. بئمنت و( بيت) هي قبائل ثالث الحباب من القرشية عد) بحايالي

( عد( و تماريام(. تكليس

والكميالب والملهيتكناب األشراف مثل أخري قبلية مجموعات توجدb تتبع القبائل هذه من واحدة كل ولكن والحسناب والسيقوالب لنظارة إداريا

البجه. نظارات من

الفراعنة عصر في البجه

العهد هذا في هم كما كانوا لمصر البجه قبائل أن المصرية اآلثار من يستدل السنط وخشب بالمواشي صحرائهم من فيأتون النيل علي الحضر يخالطون

بها ويقايضون الكريمة والحجارة الحيوانات وجلود والصيد والصمغ والفحموكان. األقوات واالنتفاع تعدياتهم لمنع يساعدونهم الفراعنة واألنسجة

عام كل في عليهم يجرونه معلوما جعال لمشايخهم ويجعلون بتجارتهم من فرغوا كلما الفراعنة وكان األمن، وحفظ الطرق بحماية فيتعهدون

ويمتنون وغيرهاbالصحراء تلك إلي السرايا يبعثون الشمال في حروبهم األحمر البحر موانيء بها ويرتادون القصير مدينة في الكبيرة المراكب الهندي. المحيط سواحل حتي البالد تلك محاصيل من وهي بالجزية فيعودون

ينفردوا كي المناجم جميع علي أيديهم يضعون الفراعنة ملوك وكانفاآلتهم. باستخراج والقناديل الذهب أحجار بها يسحقون كانوا التي خيراتها

ولقد المناجم كل حول متناثرة تزال ال الكهوف إلي بها يدخلون كانوا التي الهالك من البجه يالقيه كان ما مذكراته في االنجليز الباحثين أحد ذكر

الفراعنة. أيدي علي المعادن عن البحث في والمرض

( هو النوبة وبالد البجه لبالد كفاتح التاريخ عرفه مصري فرعون وأول سنفرو)في( األخ والفرعونية البجاوية باللغتين اسمه ويعني) 2720 عام حوالي الجميل

م. هذه علي وأطلق المتحالفة والنوبة البجه قبائل الفرعون هذا هاجم وقد قألنها( ذات) اسم القبائل واستطاع حروبها في القوس تستعمل كانت األقواس من كثيرا أخذ بأن انتهت دامية حروب بعد خصومه علي يتغلب أن سنفرو بالط إلي الجزية دفع علي النيل وسكان البجه أجبر كما واألسالب، الغنائم

فرعون.

الفرعوني االستعمار إحتالل تحت واستمروا والنوبة البجه انتفاضات هدأت ثم( 2423 حوالي) السادسة األسرة عهد حتي . واستطاع م ( ق الحاكم) يونا

تاما، خضوعا السكان كل يخضع أن النوبة واقليم األحمر البحر علي المصري كما المصري الجيش في والنوبة البجه من كثيرا يجند أن أيضا استطاع بل

b منهم كو�ن عبر مصر تهاجم كانت التي البدوية القبائل لمحاربة أرسلت فرقاوبفضل. جزيرة تأمين من المصريون تمكن هذه والنوبة البجه فرق سيناء

سيناء. جزيرة شبه عبر الشرقية الشمالية حدودهم

البجه وذهب الفراعنة

( 1580 ـ 215) الوسطي المصرية المملكة عهد وفي بدأ. م بنشاط الفراعنة ق عهد في وخاصة المصرية الحدود من الشرقي والجنوب الجنوب نحو جديد

( 1970 ـ 2000) عشرة الثانية األسرة وكانت. م تعتمد المعمارية مشاريعهم ق للرقيق النوبة إقليم هو للصنفين الوحيد المصدر وكان والذهب الرقيق عليللذهب. البجه وبالد

كلية اخضاعهم له تم حتي البجه ضد ناجحة بحمالت األول أمنحات وقام الشمال، في العالقي وادي في الواقعة الذهب مناجم استغالل علي وأجبرهم

يغربله بينما وطحنه الذهب من الخام الستخراج الحفر في البجه شبان وسخ�رنون، البجاوية الثورات من لكثير دافعا واالستغالل التسخير هذا وكان المس�

االستعمار به تطرد الذي بالحد ناجحة تكن لم ولكنها الفرعوني الحكم عليالبجه. أرض من الفرعوني

أوسع بشكل والنوبة البجه أراضي استغالل نحو الفرعوني النشاط واستمر( 1540 و 1555) األول وتحتمس األول امنحوتب عهد في . وأضعفا م شوكة ق

وكان. الصحراء في البجه قوة علي وأجهزا النوبة السيطرة لهذه الشرقية والتي ذهبا المملوءة المصرية الخزائن علي الكبير األثر البجه علي الفرعونيةوغيره. آمون عنخ توت مقبرة في اكتشفت

سيتي عهد ففي البجه، مناجم من الذهب زيادة عن الفراعنة همة تفتر ولم( 1313) األول . بدأت م b فحفر الشأن هذا في جديدة محاوالت ق اآلبار من كثيرا

b تدر كانت التي كانوا الذين المس�خرين والعمال للقوافل الماء من متواصال درا رمسيس عهدbفي العمل هذا يتوقف ولم الذهب استخراج في يستغلون

b(1292 )الثاني بل. م b إزداد ق لو. توسعا b علي يجري العمل يكن لم وانتاجا الفائدة يستفيدوا أن الفراعنة استطاع لما واستغاللهم الرقيق تسخير طريقة

العهود تلك في كبيرة بأعداد الرقيق وجود ولكن المناجم تلك من القصوي غني مبلغ أظهر الذي الحد إلي المناجم تلك تستغل أن الممكن من جعل

البجه. جبال من المستجلبه الضخمة ثروتهم ومبلغ الفراعنة

المحاربة البجاوية القبائل علي قبضتها وضعفت ذلك بعد مصر وضعفت الدول كل ناوشت أن لبثت ما ثم واستقاللها حيويتها البجه قبائل فاستعادت

المصرية. الحدود علي المتكررة بإغاراتها ذلك بعد مصر استعمرت التي

والرومان البجه

ولم األول الميالدي القرن طوال والرومان البجه بين عالقة أية هنالك تكن لمb تعرف اإلثنتين من واحدة أي تكن التي الهدوء فترة أن غير األخري، عن شيئا

من سلسلة إعترتها أن لبثت ما الجنوبية الرومانية الحدود تسود كانت األراضي علي نفوذهم بسط الرومان محاولة بسبب واإلنتفاضات الغارات تلك إلي التغلغل من الرومان منع في البجه ورغبة اسوان جنوبي الواقعة

مع التجارة فتح يريدون مصر فراعنة من كسابقيهم الرومان وكان المناطقوأراضيها. جبالها من الكريمة األحجار واستغالل البجه أراضي وعبر النوبة بالد

عهد في وذلك م250 عام في كان الرومان علي بجاوي هجوم أول ولعل التوصل تم حتي الجانبين بين المناوشات واستمرت ديسياس، االمبراطور

فأرسل البجاوي و الروماني الجانبين بين مفاوضات في والدخول هدنة إلي( الملك البجاوي) b( بن بازمون) تيرمن رئيسا مع وتباحث المفاوضات لوفد بيزي

في( نيوس تربيو) الجانبين أن ويبدو ، البجاوية الرومانية الحدود أمر فالس الرومانية اإلمبراطورية مهاجمة عن البجه يمتنع بحيث مؤقت إتفاق إلي توصال

لهم. المتاخمة

فإنهم ولذلك مصلحتهم في تكن لم الهدنة أن البجه أدرك ما وسرعان يوليوس) صدهم حتي مصر حدود في وتوغلوا م261 عام في نقضوها

مما( لهم تحين حتي الهدنة إلي الركون إلي البجه ملك اضطر فيرمليانوسأخري. فرصة

b الرومان متاعب زادت م272 عام وفي ملكة زنوبيا الملكة ألن مصر في كثيراb نشاطا أبدت تدمر أن واستطاعت مصر في الرومان علي هجومها في مكثفاb تعقد لمصر الرومان حكم من المتذمرة المصرية الفئات من كثير مع تحالفا

b وإتفقت ضد أخري جبهة فتح علي مصر شرق جنوبي في البجه مع أيضا

واستجابة. الحربي الضغط يشتد حتي الرومان قام زنوبيا مع للتحالف عليهم الحدود داخل يتقدموا أن واستطاعوا الرومان علي عنيف بهجوم البجه

إلي أدي مما بالهزيمة أصيبوا التدمريين من حلفاءهم أن إال الجنوبية المصرية بالحدود جيوشه لمساندة الروماني الجيش فإتجه المعركة دائرة من خروجهم موقع من مقربة إلي وصل الذي البجاوي الهجوم صد من وتمكن الجنوبية عن طردهم تم حتي البجه تعقب في بروبس الروماني القائد وأخذ سوهاج،

الرومان. أيدي في أسري البجه بعض وقع وقد م274 عام في مصر

b فيها يستجمون هدنة واعتبروها الهزيمة لتلك البجه يستسلم لم استعدادا( ذكر م276 عام وفي جديد، لقتال أن) ( فربسكوس نائب) اإلمبرطور برولس

البجه غزا م،284 عام إلي م275 عام من مصر حكم تولي الذي الرومانيولكن. إلي أسري منهم وأرسل وقهرهم وعبروا الهجوم جددوا البجه روما الرومان، علي خاطفة انتصارات يكسب أن استطاع قوي بجيش الحدود

سوهاج موقع وتخطي مصر، من كثيرة مناطق علي فائقة بسرعة واستولي( فأعد الرومان، علي عظيما خطره وبات الحالي جيشا) لمجابهة قويا بروبس التقهقر في وأخذوا فاصلة غير مواقع عدة في معهم والتحم البجاوي الغزو

( يستطع لم وصلوها إذا حتي حدودهم إلي التوغل) خوف أراضيهم في بروبسوصحرائهم. عصاباتهم

اإلمبرطور عهد في وذلك م297 عام الرومان علي البجه ضغط ازداد .) فاضطرت) كل من االنسحاب إلي الرومانية اإلمبرطورية ديوكليشيان

الجنوبية. لحدودها نهاية منه واتخذت األول، الشالل جنوبي الواقعة األراضي النوبة( هم يكونون وقد) النوباتيين أمة بإسكان أمر ديوكليشيان أن ثم

غارات ضد حصينا درعا يكونوا أن في منه أمال المنطقة تلك في ليسكنواالمتكررة. البجه

والبجه النوباتيين مهادنة إلي مضطرا كان فإنه اإلجراءات هذه من وبالرغم لكل سنوية جزية يدفع أن علي معهما فاتفق مصر، علي يغيروا ال حتي معاوطالب. من في الوثنية معابدهم إلي بالحج لهم يسمح بأن البجه األمتين

اإلله عبادة في والمصريين والنوباتيين هم يشتركون كانوا حيث الفيل، جزيرةورضي. الخصب واهب أنه يعتقدون كانوا الذي إيزيس ديوكليشيان لبالدهم

لإلمبراطورية. الرسمي الدين أصبحت قد المسيحية تكن لم إذ الشرط بهذا

البجه بدأ فقد المسيحي للدين قسطنطين إعتناق بعد أي م،323 عام بعد أما من ولكن فحسب، الشمال من ال عليهم المسيحي الضغط بقوة يشعرون( الملك هجم م359 عام في أنه إذ أيضا الشرقي الجنوب ملك) اكسوم أزانا

ناجحة محاولة في الجنوب من جيوشه وتقدمت البجه مملكة قبائل علي تدين زالت ما كانت التي القديمة عاصمتها في والنوبة البجه مملكتي لتحطيم( الملك وتمكن بالوثنية، من) حاسما نصرا عليهم واالنتصار النوبة هزيمة أزانا

(. الدولتين إحدي أزال وبهذا بالدهم تحطيم من مكنه ولم) يبق السودانيتين من الرومان وخطر الجنوب، من للغزو مواصلته خطر ليواجهوا البجه غير

قام حيث م390 عام في أقصاه بلغ حتي للبجه التهديد هذا واستمر الشمال، من كل ومنع الفيل جزيرة في الوثنية المعابد بإغالق الروماني األول تيدوس اعتناق علي المصريين أجبر ثم األوثان، عبادة من والبجه والمصريين النوبة

في بحقهم بصالبة البجه وتمسك ذلك من النوباتيون وتضايق المسيحية من يتبعه أن يمكن وما الروماني بالضغط عابئين غير يرون الذي الدين اعتناق

اضطهاد.

الرومان ضد الثورة

بسبب حربية أزمات من تعانيه ما بسبب البجه مملكة تنهار أن من وبدال توحيد استطاعت الجنوب، من واالكسومي الشمال من الروماني الحصاروما. مرة قواها من تشد وأن صفوفها مملكة وكانت إال م407 عام حان أخري

جاء إذا ،حتي جديدة لحرب امكانياتها كل وجهزت عليه، تكون ما أقوي البجه عبروا حيث اسوان نحو متدفقة الشرقية الصحراء جيوشها عبرت م429 عام

،( واحة) إلي ووصلوا النيل فأبادوا مسيحيا، رومانيا معقال كانت التي خارجةبالدهم. إلي أدراجهم وعادوا المسيحيين سكانها وأسروا

في حتي الموقف، سادة البجه أصبح للميالد الخامس القرن حلول ومنذ درجة إلي الروماني النفوذ وتقلص أحد، ذلك في ينازعهم ال النوبة أراضي

تلك علي ،وتعاقب اسوان جنوب ثابتة مملكة تأسيس البجه معها استطاع سطوتهم تثبت التي اآلثار بعض وراءهم مخلفين ملوك عدة المملكة

لم التي البجاوية بلغتهم يخلدوها أو انتصاراتهم يكتبوا لم لكنهم ومملكتهم،ولما. تكن ( ملكهم أراد تكتب أن) الكتاب أحد إلي لجأ مقدرته يسجل خاراشين

انتصاراته. تسجل وثيقة له فكتب اليونانية اللغة يعرفون الذين المصريين

الوثنيين( القادمين تعني) النوباتيين باحضار أخطأوا بأنهم الرومان شعر الجدد مع اتحدوا النوباتيين ألن البجه وبين بينهم حاجزة دولة ليكونوا النوبة أرض في

ال أنه مارشيانوس اإلمبرطور ورأي الروماني، الخطر من التخلص في البجه قائده أرسل فإنه ولذلك النوباتيين تمرد من والحد البجه شوكة كسر من بد

( العظيم عام) الضربة البجه لضرب عظيمة بجيوش م532 ماكسمنيوس البجه ولكن المبدئية المعارك بعض كسب الروماني القائد واستطاع القاضية

يفوقهم جيش مع حاسمة معركة في الخوض عدم علي العزم عقدوا قد كانوا الصحراء، إلي التقهقر ثم الخاطف والهجوم بالمناوشات واكتفوا وسالحا عددا فدخل الدبلوماسية إلي لجأ عليهم للقضاء فرصة ماكسيمينوس يجد لم ولما

البجه فاحتفظ الجانبين، بين هدنة وإقامة بصلح انتهت مفاوضات في معهم بجزيرة ايزيس معابد في الوثنية الدينية شعائرهم إقامة في بالحق لنفسهم

البجه تصادق حيث التحالف، أو الصداقة ومعناها اسوان في هي) فيال

سنويا( وطردوا والنوباتيين إلي إيزيس اإلله يحملون هناك ومن الرومان مصر علي الحربية غاراتهم تتوقف أن علي بذلك العادة جرت كما أوطانهم

ثم. مائة لمدة بعض تسليم قبلوا كما الرومان، أسري سراح أطلقوا عام الرومان أن ويبدو اعتداءاتهم تتوالي ال حتي الرومان أيدي في رهائن أبنائهم

هذه علي محافظتهم نظير للبجه السنوية الجزية دفع استمرار قبلوا قدالمعاهدة.

وهاجموا مصر نحو البجه زحف أعوام بعدة ذلك بعد ماكسمينيوس مات لما من رهائنهم خلصوا حتي أمامهم التقهقر علي وأجبروها الرومانية القوات

من الرومان يتمكن ولم سالمين ديارهم إلي عادوا ثم الرومان أيديمالحقتهم.

والمسيحية البجه

خاصة، بصفة والبجه عامة بصفة النوبة تاريخ في تحول نقطة م543 عام كان تدعو النوبة بالد إلي دينية بعثة ثيودورا االمبراطورة أرسلت السنة تلك ففي جوليان المبشر واستطاع المنوفيزي، مذهبها إعتناق إلي النوباتيين ملك فيها

األرثوذكسية، العقيدة إلي النوبي الملك قلب اكتساب من أرسلته الذي عداوتها وانتهت للرومان، دينيا حليفا التاريخ ذلك منذ النوبة أرض وأصبحت

الوثنية عن الزادة هم وأصبحوا منفردين وحدهم البجه وبقي معهمفإلي. مملكتهم وأضحت للمسيحية والمناهضين الرومان الشمال محاصرة

لهم، معادية مسيحية دول وكلها اكسوم، الجنوب وفي النوبة الغرب وإلي يضربوا أن أرادوا البجه، عليها صار التي السياسية العزلة الرومان رأي ولما

الوثنية آلهتها وحملوا الفيل بجزيرة الوثنية المعابد فأغلقوا القاضية ضربتهم مراكزهم، في تهددهم قد التي البجه بغارات عابئين غير القسطنطينية إلي

نهض الرومان من وإعانات بتشجيع وربما البجه، ضد والنوبة الرومان واتحد( المدعو النوبة ملك في) جيشا وأعد الميالدي السادس القرن منتصف سلكو الجيوش بانتصار انتهي عنيف قتال في والتحموا البجه، مملكة فهاجم كبيرا

وسجل. جيش علي المسيحية ( الملك البجه انتصاراته) جدران علي سلكو. معبد ) نقشا) كالبشه

ويعتقد. بالعداوة البجه مملكة عهد آخر كان ذلك أن يبدو بعض والحروب أمة أن يثبت بعد فيما التاريخ لكن مملكتهم، نهاية كانت الضربة أن المؤرخين

بنفس الرومان بعد العرب استقبلت ألنها حربيا ضعفت أن يحدث لم البجه بروحهم واحتفظوا مصر، في الرومان سلطة ضعضعت التي الحربية القوة

لقد. حتي الحربية سلطان أي يقبلون يكونوا فلم واالستقالل الحرية ألفوا اآلن في عاشوا أنهم إذ مؤقتة هزيمة إال لهم النوبة هزيمة تكن ولم عليهم

المسيحية. النوبة ممالك انهيار بعد عديدة قرونا مملكتهم

العرب مع الصدام

لمصر العربي الفتح أيام في والعرب البجه بين عسكري صدام أول كان عليها طرأ قد والبجه الرومان بين العالقات وكانت العاص، بن عمرو بقيادة

بطلميوس القائد فيه طلب الذي الحد إلي والوفاق التحسن من كثيروخرج. الغزو لمواجهة والبجه النوبة من النجدة الروماني البجه ملك العربي

) لمساعدة) ألف معهم البجه من مقاتل الف بخمسين مصر مسكسوح النوبة ملك جنود ويعززهم الشجعان من عشرة فيل كل علي فيل وثالثمائة .) وكانت) ( قبائل جنود البجاوية الجنود هذه بين غاليق وقدموا) وراء من اآلناك

لهم( الفهود جلود من وجعلوا سواكن) b العليا شفاههم علي ووضعوا دروعا( وهؤالء النحاس من حلقات هم) جبال في مامان) قبور بنوا الذين اآلناك

،( ببالد عامر وبني الهدندوة بن عمرو وجه في البجه جنود ووقفت البجه النوبة أما عنيفا، هجوما وهاجمتهم المسلمين قتال في واستماتت العاص عليهم أطلق حتي أعينهم في المسلمين ضرب في سهامهم استخدموا فإنهم

ولكن( رماة) العرب فعال أثر ذات النوبية البجاوية النجدة هذه تكن لم الحدق علي يتغلب أن استطاع العاص بن عمرو ألن المعركة مصير تقرير في

وبذلك الخطاب بن عمر الخليفة يرسلها كان التي االمدادات بسبب الحلفاءمصر. فتح للمسلمين تم

اإلسالم قبل العربية الهجرة( 1)

العربية بلي قبيلة

منذ نزح سامي عنصر من البجه بأن القول علي المؤرخين من كثير درج القبائل بعض واستمرت األحمر، البحر من الغربي الساحل إلي الزمان قديم

( إلي هجرتها في العربية قبل) التي القبائل تلك أشهر وكانت اإلسالم السودان بن عمرو بن بلي بنو هم القبيلة هذه بأن القلقشندي ويقول بلي، قبيلة نزحت

بجبل وقبره) الشحر لبالد مالكا قضاعة وكان حمير، بن قضاعة بن الحافيولهم( وغيرهم. ناب بنو هم األعي بصعيدها المصرية بالديار بقايا الشحر

بعد البجاوية الديار هذه إلي هاجرت التي العربية القبائل أقدم بلي قبيلة وتعد وهي عام، بألف اإلسالم ظهور قبل هجرتها وكانت وغيرهما، وثمود الشاسو

نزح من أول بأنها المؤرخين كتب في عنها يقال التي قضاعة بطون من بطنوكان. قبائل من بسبب ربيعة وبين بينها وقعت حرب نزوحها في السبب معد وأياد وأنمار مضر فانتصرت نهد بني من قضاعي رجل يعشقها ربيعية فتاة

�جلوا لقضاعة، عك وانتصرت لربيعة قبيلة عدا ما نجدا ويمموا أماكنهم عن فا ) فإنها) والمدينة. تيماء بين ما إلي منها ارتحلت ثم مأرب ونزلت يممت بلي

ما وانتشروا األحمر البحر من الغربية العدوة اجتازوا إنهم) خلدون ابن وقال بالد علي وغلبوا األمم سائر علي هناك وكثروا الحبشة وبالد مصر صعيد بين

المصريين(. وضايقوا فأرهقوهم الحبشة وحاربوا ملكهم وأزالوا وفرقوا النوبة

البجه قبائل فجاوروا أفريقيا إلي العربية اللغة نقل من أول هي بلي وقبائل( كلمة البجه فأطلقت بها، يختلطوا لم ولكنهم علي) الذي اللسان بلويت( تتكلمه أي) نسبوها ولذلك لديهم، مفهومة تكن لم ما وهي العربية، اللغة بلي

( أن كما ديارهم في تكلمها من ألول كانوا) عمن يترفع عربيا عنصرا البلي كما الفضائل من معه أورد لما عليهم، سيدا واعتبروه افريقيا أمم من سواه( من سيد كل علي أطلق ( ) وتعريبها) بلويون بلويب، أو سيدنا أو رئيسنا بلي

( عامرية وبالبني أو) ( بلوابي وكلها) كما ـ والزعامة السيادة معني تؤدي بلوايوكان. عكس لمعني تؤدي والبجاوية البجه أن من يأنفون البلويون ذلك

البجاوية اتخذوا اللغوية عروبتهم ضاعت إذا حتي مخالطتهم أو مصاهرتهم البجه، رؤساء ببنات يتزوجوا كي االجتماعية الحياة سنة واضطرتهم لهم لسانا يتعلمه ما أول ان االفرنج يقول وكما أمهاتهم لغة يتكلمون وهم أبناؤهم ونشأ

بلسانها. أمه تنطقه ما هو األلفاظ من الطفل

بالعربية معرفته عن البجاوي تسأل أن أردت إذا تاريخه في شقير نعوم يقول( إلي تنسبها أن فيجب فتقول) هل( ) بلويت) له بلي أي بلي لغة تعرف تكتينا

فأما(. ( الكلمتين بإحدي عليك يرد أن العربية أي) في وكذلك أعرف ال كاكن( البجاوية والبني) اليمن أهل تكلمها من أول أن يقال التي عامرية بداويت دون حائال بلي قبائل وقفت وقد اليمن، ويهود ثمود وقبيلة اريتريا وساحل( شرق في المسيحية انتشار حتي) فاعتنقوه العرب مع اإلسالم جاء السودان

األمم من حولهم من كل هابهم حتي والعزم بالشجاعة البلويون واشتهرووجوههم. القوم شوكة فهم الحدارب خصوصا

والنوبة والبجه العرب

أن بعد خاصة والنوبة البجه بين متعددة حربية وقائع هناك اإلسالم قبل كانتوثنيتهم. علي البجه وبقي المسيحي الدين النوبيون اعتنق

( في اإلسالم ظهر ولما الشمالي،) المسلمين من جماعة سكن السودان من العرب من خلق الديار تلك إلي ونزح عيذاب، في الذهب معدن أماكن البجه من وتزوجوا شوكتهم فاشتدت عدنان، بن معد بن نزار بن ربيعة

معد من وغيرهم قحطان من وجاورهم ناوأهم من علي بالبجه ربيعة وقويتالمنطقة. تلك في سكن ممن نزار بن

استولي حتي اإلسالم منذ لمصر، تابعتين والنوبة البجه مملكتا وكانت القطر عن البجه مملكة فسلخ مصر، علي هـ923 عام التركي سليم السلطان بالد وضمت لمصر، تابعة النوبة مملكة وبقيت الحجاز بإمارة وألحقها المصري

( إلي كلها البجه عام) االنجليزي. والصومال اريتريا وكذلك م1865 السودان( علي استولي باشا علي محمد الخديوي أن ولوال عام) م1821 السودان

لليوم. مستقلة الخمس البجه ممالك لبقيت الفونج دولة علي وقضي

الله بيت لحجاج رئيسي كميناء البجاوي الميناء عيذاب مدينة واشتهرت( المصريين من الحرام (، السودانيين وكانت والتجارة بالعمران زاهرة وكانت والشمالي. اإلقليم في الحدربي البجه ملك مقر عيذاب

للهجرة الثالث القرن أوائل في مصر صعيد ريف علي البجه هجوم واشتد فأمر الرشيد هارون بن المأمون المؤمنين أمير إلي األمر أسوان والي فرفع

فكانت( 831) هـ216 عام إليهم الجهم بن الله عبد باخراج ثم. حربه م b سجاالالثانية. المعاهدة وكتبوا تهادنوا

الله عبد هو الهجري األول القرن أواخر في الهدنة معهم عقد من أول وكان نائب وكان جوار، وحسن أمان معاهدة معهم عقد فقد السلولي الحجاب بن

وكثرت. المصري بالريف مقيما البجه ملك الذين للمسلمين البجه أذية رهينة وتنصهر تذوب حتي فشيئا شيئا عليها واالستيالء المناجم استعمار يريدون العرب جزيرة من أو الشمال من حديثا القادم العنصر في البجاوية القومية

ولكن ذلك كل تم وقد والصواب الحق طريق إلي والهداية النور مشعل حامال وكنوزها األوطان عن الدفاع في أريقت طاهرة زكية ودماء عنيف قتال بعد

والفضة. والجوهر بالتبر العامرة

بن كنون البجه عظيم مع هدنة إتفاقية الجهم بن الله عبد بقيادة العرب وأقام بدأوا عاما عشر خمسة نحو المعاهدة هذه بموجب البجه وعمل العزيز، عبد

المؤمنين أمير إلي منهم الضجيج وكثر مصر صعيد من الريف غزو بعدها من وهو القمي الله عبد بن محمد لحربهم فندب الله علي المتوكل جعفر

الحازمين. األمراء

االستعمار سالح الذهب

المناجم جميع من العرب بطرد بدأ المعاهدة، الغاء البجه ملك أراد ولما في الخليفة هذا وأغضب القبلي الوجه بالد إلي غزواته سرايا وامتدت والمدن

وال. دفع منعهم خصوصا بغداد أكبر من يعتبر المناجم استثمار أن شك الخراج ال الحرية وطالب ثمن بأي منها الخالص قرروا ولذلك االستعمار أسلحة المعاهدة هذه مثل قيود عن يتخلوا لم ما عليها يحصلوا أو ينالوها أن يمكنهم

ومن. صالح في جميعها كانت التي أكره بأن يتحقق البجه أخالق يدرس العرب( مثل بالقوة األموال وأخذ السيطرة هو شيء ونحن) التاريخ في قرأنا الخراج المقيم بالبجاوي بالك فما لقريش، تدفع أتاوة اعتبروها قد الراشدين أن كيف منه فيطلب الخارج من األجنبي يأتيه وأهله عشيرته وبين وأرضه وطنه في عليها يده ويضع الطبيعية وثرواتها وأرضه وبقره نياقه في له شريكا يكون أن

غدا، أداءها يقبل لن اليوم القوة من ضغط تحت رضيها فإذا تعب أي بدون قهرته أن بعد إال بها يرض ولم فرصة، أول سنوح عند قيودها وسيحطم

في بهم وقذفت ملوكها تيجان وغنمت الوجود من دوال أزالت شديدة حكومةولقد. مدنية من لديهم كان ما علي وقضت العراء من تعلمنا وحضارة

والنحاس والرصاص الحديد مناجم تملك التي هي األمم أغني أن المستعمر يقاتلون أهلها كان التي البجه، بالد في بكثرة متوفر هذا وكل والفضة والذهب

ولله. والرومان والبطالمة الفراعنة من األوائل الغزاة ويحاربون در وغيرهم من القصاصة تلك تمزيق وعشيرته أهله مصلحة أن رأي الذي كنون الملكوتقوم. بالسيوف الورق البجه ذهب بنهب( 1999) اإلنقاذ حكومة البواتر

لمصلحتها.

م861 ـ م 847 عام للعرب البجه قتال

بابا علي وأسطورة

مصر صعيد البجه غزا المعتصم، بن الله علي المتوكل جعفر خالفة وفي غزوهم عن جعفر وتقاعس المسلمين، من بالمناجم وجدوه من وقتلوا

ولما. وكثرت السنون وتوالت في العاملين المسلمين في القتل كثر الشكوي من الخمس بحق للسلطان يؤخذ كان ما بذلك فانقطع هجروها الذهب مناجم وواله البجه محاربة القمي الله عبد بن محمد المتوكل فولي والفضة، الذهب بابا علي ملكهم بقيادة بالبجه المسلمين جيش واشتبك البالد، تلك معادن

) واستمرت) بوضع الخدعة العرب استعمل حتي سجاال الحرب أولباب في وذلك الضوضاء كثرة من البجه جمال فنفرت الخيل، أعناق علي األجراس

وطلب. 241 عام وترك لبغداد القمي جيش مع وعاد التفاوض، البجه ملك هـ( ابنه البجه ملك علي ثم) أن بعد بغداد من مكرما معززا بابا علي عاد فيعس هو بابا علي والملك الذهب، بمناجم بانتفاعهم تنص المسلمين مع إتفاقية وقع( قبيلة من التي) ( بالبجاوية لها يقال بلي وبالبني) بالوي( أو بلو) عامرية بلويب

ويقول. علي السيادة لها كانت القبيلة وهذه صالح ضرار األستاذ المؤرخ البجهإن( القبائل هجرة) كتابه في ضرار األدب في بابا علي كنوز قصة العربية

وتذهب. بابا علي الملك من جاءت العربي كتابها في بدوي نادية الدكتورة هذا ) لتأكيد) مغارة عن يتحدثون المنطقة سكان أن تذكر حيث الرواية هذه حاليب

المغامرين من عدد حاول والتي والمجوهرات بالذهب المليئة بابا علي ملكهممحتوياتها. علي واالستيالء كشفها

قريش من رجلين بين السلطة تنازع كان للهجرة الثالث القرن أواسط وفي عمر ذرية من محمد بن إبراهيم العلوي وهما أشده علي والنوبة البجه ببالدالعمري. الحميد عبد بن الله وعبد طالب أبي بن علي بن

أصحابه مع واختلف العلوي انهزم ثم شديد، قتال في بجيشيهما واشتبكا البجه ملك نائب فأجاره عيذاب لميناء ومضي فتركهم وعادوه عليه فانشقوا

الجو خال وهنا مكة، إلي ذهب ومنها جدة إلي وأهله به أبحرت سفينة له وأعد�للعمري. والنوبة البجه بالد في

م869 عام والعرب البجه

الحميد عبد بن الله عبد بن الرحمن عبد أبو البجه علي قدم التاريخ هذا في فكثرت العرب من وغيرهم وجهينة ربيعة ومعه للنوبة محاربته بعد العمري

وقيل. وتزوجوا ربيعة إلي البجه ومالت ـ البجه بالد في العمارة بهم أن منهم من خالفهم من كل وأخرجوا العمري قتل علي ربيعة مع تحالفت البجه

ديارهم. في التنقيب من وحرموه العرب

( البجه رؤساء مع ربيعة وتصاهرت وبذلك) عن ضررهم كف البلويونوفي. مصر علي وكان عديدة، مرات مصر البجه غزا م873 عام المسلمين

فخرج الخطاب، بن عمر بن الله عبد بن العزيز عبد بن الحميد عبد آنذاك حتي الغارات عليهم وتابع ونهبها بالدهم ودخل مقدمتهم وقتل للبجه، كامناقبل. من يدفعوها لم التي الجزية إليه أدوا

ربيعة. من وأمه اسحق بن مروان بن بشر الملك البجه ملوك أشهر ومن من األطراف المترامية البجه ممالك علي نفوذهم البيت هذا أمراء وبسط أمير يلقب وكان مصر من بتقليد حكوماتها وتولوا أسوان جنوب حتي مصوع( البجه وبقوا) وفي. عهد آخر حتي الحالة هذه علي الحدربي عهد المماليك دنقال إلى أسرى سكانها وأخذ عيذاب ميناء بتمير قام النوبة ملك داود الملك

عايدابي. باسم يعرفون الشايقية منطقة وفي هناك بقاياهم زالت وال

كان وأنه قالوون الناصر دولة أيام في كان فلقد مالك بن سمرة األمير أماb أميرا (. وأمم الحبشة يغزو ملكية وشوكة جم عدد ذا جليال السودان)

م923 عام سليم السلطان عهد إلي الحدربية العائلة في البجه مملكة وبقيت سواكن وكذلك لمصر واتبعها أمراء عليها وولي تركيا عن بسلخها أمر حيث

( البجه بالد ضم تم حيث م1841 عام حتي ومصوع الذي) يحكم كان للسودان الفونج مملكة زوال بعد وذلك باشا، علي محمد الخديوي حكومة قبل من

برئاسة تقريبا هـ1000 عام البجه بالد علي واستولت هـ910 عام ظهرت التي

فإذا القبائل نظار يصاهرون وكانوا العبدالب وزراء ثاني المانجلوك عجيب حتي والمراسيم المالبس كل له باهدائهم له الرئاسة جعلوا ولدا رزقوا

وفي. القبيلة ثورة عدم يضمنوا إلي ومصوع سواكن ضمت م1865 عام عليهم .) وخفضت) (. إلي أميريهما سلطة السودان عموديتين)

الـبـجــه ممـالـك

( تاريخ فجر منذ الشرقي) حوادثه، في ظاهرتان أمتان هناك كانت السودان والتي النوبة ببالد النيل نهر حوض في تسكن التي هي األولي األمة فكانتأما. اشتهرت التي األسماء من ذلك وغير النوبة أو كوش ببالد سميت األمة بها األحمر. البحر نحو الشرقية الصحراء تجوب كانت التي البجه أمة فهي الثانية

دائما وكانت الرئيسية مملكتها عن متفرعة ممالك عدة إلي البجه وانقسمتb صفا تقف b واحدا والمعتدين المستعمرين من المغيرين ضد منيعا وسدا

الحدود حرمات انتهاك علي درجت البجه مملكة فإن ذلك إلي وباإلضافةالمصرية.

ابن زارها لما أنه حتي البجه ممالك وحدة في فعله فعل الزمان أن علي قد وجدها بل واحدة مملكة في متحدة يجدها لم عام ألف قبل حوقل

هي: الممالك وهذه وسلطانها حدودها منها لكل ممالك خمس إلي انقسمت

وهي: مملكة( 1 أسوان. غربها وفي المصرية الحدود أول من شماال تبدأ ناقص

وهي: مملكة( 2 المجاورة األحمر البحر وساحل بركة خور بين تقع بقلينجارين. لمملكة

وهي: مملكة( 3 وبقلين. علوه مملكة بين تقع بازين

علي: مملكة( 4 ( رورا جبل حتي الجنوبية السواحل جارين قرب) مدينة بقلهباريتريا. نقفه

تبدأ: مملكة( 5 (. سمهر حتي نقفه مدينة من قطاع مصوع)

قد اآلن الخمس البجه قبائل أن يجد الخريطة علي الممالك هذه يتأمل ومن يحملون زعماؤها كان فقد ألقابها، ورثت كما الممالك، هذه أراضي ورثت الملكية، وظائفهم نحو العام الشعور خلق في خاصة مظاهر ولهم ملك لقب( في عرف للحكم كرسي منهم ملك لكل كان فقد باسم) ( السودان وهو) ككر

من طاقية أو بتاج يغطيه كان فقد رأسه أما الملك عليه يجلس الذي العرشويصحب( أم) تسمي الذهب أوروبي سيف الملكية شعارات من ذلك قرين( ونقارة صقيل يقرع) ولم. وعند المناسبات في طبل هؤالء يفقد األزمات

م1841 عام البجه بالد باشا علي محمد فتح أن بعد إال الملكية ألقابهم الملوك هذا زال وما قبيلة ناظر بكلمة وأبدلها وألقابه والملك البالد استقالل فأزالاآلن. حتي الكبري القبائل لزعماء مستعمال اللقب

الموقف وأصبح السابقين أسالفهم ممالك الحاضرة البجه قبائل ورثت لقدـ: كما اآلن يلي

ناقص. مملكة منطقة في ويسكنون البشاريين قبائل ـ 1

بقلين. مملكة منطقة في يعيشون وهم األمارأر قبائل ـ 2

بازين. مملكة بقاع في وينتشرون الهدندوة قبائل ـ 3

جارين(. مملكة) الجنوبية السواحل علي ومواطنهم عامر بني قبائل ـ 4

حولها. وما كسال في ويقطنون الحلنقة قبائل ـ 5

والصليبيون البجه

( رانود البرنس طمع هـ578 عام وفي صاحب) باالستيالء بالشام الكرك أرنولد تجارتها وأحرق أهلها وقتل عيذاب، نحو بالسفن وأبحر الحجاز أراضي علي

خلفه وأبحر الحجاز نحو وأبحر المسلمين علي والبر البحر طريق وقطع رابغ ميناء في ثم عيذاب في الصليبيين فتعقب لؤلؤ الدين حسام الحاجب

جميعا. بهم فأوقع هناك فأدركهم بالسعودية

األحمر البحر في البرتغاليون

تحسبا سواكن لميناء استطالعية بزيارة م1516 عام البرتغالي األسطول قاموفي. األسطول مع اشتباك ألي تتقدم سليم جيوش كانت األثناء هذا المصريمصر. ثم القدس الحتالل الشام في

الغوري السلطان أرسله الذي المصري لألسطول البرتغاليين هزيمة وبعدوفي. علي سليم السلطان بزحف البرتغاليون سمع منع محاولة سبيل مصر

اتصل. البحر علي االستيالء عن سليم السلطان باألسبان البرتغاليون األحمر تحويل البرتغاليون واستطاع سواكن ميناء استعمار فرنسا علي عرضوا كما

البابا من استئذانهم بعد إسالمي صليبي صراع إلي األحمر البحر في الصراع وصارت المسيحية، سبيل في الجهاد إلعالن م1505 عام في الثاني يوليوس

تحت سواكن وميناء غاما دي استيفان األميرال إمرة تحت السويس مدينةكاسترو. دي جوان دون األميرال إمرة

م1508 عام والفونج البجه

( إلي النازحة العربية القبائل تمكنت بالتحالف) القواسمة عرب مع السودان ) من) ( في المسيحية الممالك آخر اسقاط السودانية عام) م.1504 السودان

جماع، الله عبد القواسمة عرب ولرئاسة دنقس عمارة الفونج لزعامة وكانوأقام. جماع الله عبد يد في والوزارة الفونج يد في السلطان وأصبح وذريتهاألزرق. النيل علي سنار مدينة لهم عاصمة الفونج

واشتبكت دنقس عمارة أيام علي سواكن إلي سنار مملكة سلطة وامتدت سواكن من ورحلوا انهزموا الذين الحدارب من وهو سواكن أمير مع جيوشهاوقل�د. سنكات لجبال المحاذية البوادي في وتفرقوا جيوش قائد وأركويت مدينة علي أميرا األرتيقي بوش الله عبد األمير العبدالب من وهو الفونج

تحصنوا فانهم الهدندوة، قبائل إال الفونج لحكم البجه بادية وخضعت سواكنوسافر. مصوع مدينة حتي الفونج نفوذ وامتد الجبال في البجه ملوك جنوبا حكم في باالستمرار تفويضا يحملون وعادوا والوالء، الطاعة لتقديم سنار إلي

كذلك. لسلطان وتسليمها الزكاة وجمع قبائلهم كساوي السلطان منحهم سنارالبجه. قبائل ومشايخ لعمد تمنح وسيوفا شرف

كبير جماع الله عبد الشيخ ابن المانجلوك عجيب الشيخ زار م1560 عام وفيالحرمين. أرض إلي طريقه في وهو سواكن سنار دولة وزراء

له وتم األمارأر، مصاهرة جماع الله عبد الشيخ طلب بسواكن إقامته وأثناء هذه وكانت األمارأر قبائل ناظر شقيق عمار بن عشيب الشيخ بابنة االقتران

من ابنهم في النظارة يجعلون ثم القبائل يصاهرون إذ العبدالب وزراء عادة بجوار واألمارأر كسال بمنطقة الحلنقة قبائل في حدث ما وهذا القوم، بنت

الشيخ ابنة من عثمان ولده عجيب الشيخ رزق أن بعد إذ بورتسودان مدينة الحكم وكرسي الذهب من وطاقية وطبال صقيال سيفا البنه أرسل عشيب ) وثيابا) وبهذه. قبائل عموم علي ناظرا يكون بأن وأمر وخيال ككر األمارأر

تزوج الذين واألمارأر الزرقاء السلطنة بين الوالء عري توثقت المصاهرةومن. عجيب عثمان الشيخ إلي نسبة األتمن نسله علي أطلق ثم بابنتهم

عثمان.

واألتراك البجه

سنان قائده أرسل الخالفة علي العثماني سليم السلطان استولي أن بعد عام بالبرتغاليين باشا سنان واشتبك البرتغاليين من األحمر البحر لتطهير باشا وزيلع وموخا والحديدة اليمن وزبيد ومصوع جدة واحتل وهزمهم هـ937

وترك. عام( حاكم) والي سلطة ينوب تركيا موظفا مدينة كل في وسواكنللوطنيين. فتركها اإلدارية السلطة أما الحجاز

وكانت. الرسوم تحصيل غير التركي للمحافظ يكن لم سواكن وفي الجمركية من الزكاة يتحصلون كانوا الذين األرتيقة سلطة تحت التجارية سواكن أسواق

ألف نحو الفونج ملك لمندوب منها ويدفعون األهالي، وأموال الجمرك حصةوكان. تركي ريال أما سواكن جزيرة عن مسئوال التركي المحافظ سنويا

من وثيقة) فرمان بمقتضي األرتيقة أمير عنها مسئوال كان فقد الداخليةواستمرت( السلطان b سنار ملك سلطة تحت البجه بادية بعض العثماني اسميا

الكامل. الذاتي بالحكم تمتعها مع

-: منظر) سواكن(?? لجزيرة الصورة

قاعدة جعلوها بل العمرانية أو التجارية وأحوالها بسواكن األتراك يهتم ولم التركي العلم فوقها يخفق وأن العلية، الدولة تحت تبقي أن يجب حربية استراحة سواكن فأصبحت واليمن تركيا بين القتال نشب حتي كذلك وبقيت

األخيرون ويبقي الوغي حومة من العائدين والجرحي للقتال الذاهبة للجيوششفائهم. بعد فيها نهائيا

سواكن أمالكه إلي يضم أن باشا علي محمد الخديوي طلب م1864 عام وفي وفاة بعد الحجاز إدارة إلي تعودا أن علي العثماني السلطان فوافق ومصوع

حاصالت كل لتصدير وتجاريتين حربيتين قاعدتين اتخذهما الذي الخديوي ) والحبشة) وأمرهما قبله من محافظا المدينتين من كل في وعين السودان علي يفضلونها األهالي كان التي السلطانية النقود مع فيهما نقوده باستعمالالمصرية.

( شمال علي السيطرة باشا علي محمد لجنود تم أن بعد بما) في السودان في الواقعة األراضي بعض تزال ال كانت وكردفان، الفونج مملكة أراضي ذلك

( شرق تتمتع) والحلنقة عامر والبني الهدندوة أراضي وهي باستقاللها السودان األراضي هذه وكانت البجه، قبائل كل فهم آخر وبتعبير والبشاريين، واألمارأر

b قبل من الخرطوم حكمدار فرأي الحكومة ضرائب من الهاربين لبعض ملجأ( لضمها حان قد الوقت أن مصر، المصري) أن ذلك في وساعده للسودان

بين كانت التي المناوشات توقف مع متوفرة أصبحت الحربية االستعدادات غزو في ودان أبو باشا أحمد الحكمدار بدأ لذلك والحبشية، المصرية الجيوشوكان. تسمي كانت التي وهي والحلنقة الهدندوة أراضي الهجوم لذلك التاكا

( رقعة توسيع أولهما سببان والثانية) أراضي من جديدة ضرائب جلب السودانوإبلهم. ماشيتهم وخاصة البجه

بين حامية مواقع القاش أراضي وشهدت م1840 عام البجه علي الهجوم بدأ الرصاص فعل لكن الطرفين، من بخسائر انتهت المصري والجيش الهدندوة

محمد الهدندوة زعيم يجد ولم ورماحهم، الهدندوة سيوف فعل من أقوي كان أول في الغاصبين علي ينقض أن ينوي وهو األمر آخر االستسالم من بدا دين

وطلب. حتي رهينة فأخذه واعتذر باهظة ضرائب يدفع أن ودان أبو منه فرصةجنوده. علي الهدندوة هجمات تتكرر ال

اضطر حتي مهاجمته، في واالستمرار عليه الخروج عن يثنهم لم ذلك لكنوعاد. بضرائب منهم مكتفيا صلحا معهم يعقد أن إلي إلي األمر آخر اسمية

وجعل. توفي حيث دين محمد معه يحمل الخرطوم حامية ودان أبو هناك قبائل من كل علي السيطرة من تمكن وبذلك كسال منطقة في مصرية

والحلنقة. الهدندوة

( شرق في البجه بالد أن علي محمد عرف ال) تخضع أن يمكن السودان سواكن وهما األحمر البحر علي اللتين المينائين إلي امتد إذا إال لسلطانه وتكللت تركيا في العثماني السلطان من عليهما للحصول دأب لذلك ومصوع، العثماني. السلطان من سواكن استأجر حين م1843 عام في بالنجاح مساعيه

وتكون سنويا األجرة يدفع أن علي أيضا مصوع استئجار تم م1846 عام وفيسنة. كل للتجديد قابلة

وأمالكها بتجارتها البجاوية القبائل من األكبر الجزء وضعت فإنها سواكن أما علي تسكن التي البجاوية القبائل مصوع وطوقت مصر خديوي سلطان تحت

إلي الحكمدارية ضرائب من الفارين أمل انقطع وبذلك األحمر البحر سواحلاألصقاع. تلك

هذين ضم إلي سعي الذي هو ودان أبو باشا أحمد أن بالذكر الجدير ومن( حكمدارية إلي الثغرين ولعل) يتعرض حقيقي استعمار أول هو هذا السودان

( شرق سكان البجه له (، االستعمار. من طويل عهد بدأ وهكذا السودان

المهدية، الثورة ضمن دقنه، عثمان األمير بقيادة البجه ثار م1883 العام وفيواستطاع. التركي االستعمار ضد التركية الجيوش هزيمة البجه البريطاني

وتدخلت. عن واجالئها جرارة بجيوش البجه ضد الحرب في بريطانيا بالدهمb هزموها البجه ولكن الفتاكة، األسلحة بأحدث مزودة أسطورة وحطموا أيضاوأشاد. الحربي المربع هذا بانجازهم كبلنغ روديارد بريطانيا شاعر البريطاني

ولكن(. فظي) المشهورة قصيدته في األمير أسر تم 1900 العام في وظي لالستعمار خاضعة البجه بالد وعادت المهدية، دولة زوال بعد دقنة عثمان

ولم. المتاحة التنظيمات ضمن فناضلوا لالستعمار البجه يستسلم البريطانيواشترك. في فرعه رئيس كان حيث الخريجين مؤتمر في البجه آنذاك

وفي. البجه مؤرخ بورتسودان ضد مظاهرات البجه قاد 1924 العام األكبرأما. بورتسودان في بريطانيا مظاهرات كانت فقد ،1948 العام في وغيرها

واستشهد االستعمارية التشريعية الجمعية ضد ثاروا حيث دموية أكثر البجهواشترك. من عدد b النضال في البجه شعراء شبابهم قصيدة فكانت شعرا

هي( يا صه) أبوبكر محمود الرائد الشاعر b االستقالل. شعار كنارا

صورة:- دقنه?? عثمان األمير الصورة

البجاوية اللغة

بسبب التغيير بعض عراها أن بد وال البجة، بالد كل في البجاوية اللغة سادتومن. الطبيعي التطور ( الحامية اللغات من أنها المعتقد للغات (، كما كوشية

باحث وذكر اليمن، من الجيزية) السامية اللغات من تعتبر عامر البني لغة أن،( منها% 80 بأن اللغة أن من لبسيوس عن نقال شقير نعوم وذكر عربي

أما. مروي لغة هي البجاوية مقيما كان الذي األلماني هيس الدكتور القديمة القديمة( مروي لغة هي البجاوية اللغة إن) فيقول النوبية اللغة لدراسة بمصر ورد ما تشابه واألرض والنار الماء مثل األساسية كلماتها من بعضا أن بدليل

بالبجاوي( مير) مروي كلمة وتعني مروي، تاريخ في األسماء من الشتاء أوي،( ومعناها مأتمة) المتمة لمدينة بجاوي اسم ووجود الطويل، وشندي المركز

،( أناس وتعريبها دا شئن) ( والدامر كبار ومعناها) وعتمور الموطن، دامر ) معناها) ( وجبل اللبن بحر ومعناها وأتبره الصحراء، أتمور جوار) قرية ميلكيت

باإلضافة(. ومعناها) قري آب خاتمة تستعمل الفرعية القبائل أن إلي الملح( كلمة من مقتبسة وهي أسمائها، في وتعني) ويدل. من فرع دواب القبيلة

( ) للصمغ االنجليزي االسم البجاوية اللغة من مأخوذ وكأنه( ERRABYالعربي)كذلك(. الناصع) وتعني بعض مع تتطابق البجاوية الكلمات بعض فإن البياض

ومنها. مكان في ذلك أمثلة وذكرنا الهيروغلوفية الكلمات كوش اسم أن آخر ) مستمد) ( من السودان (، بالبجاوي. أسود وتعني كش

العرب فإن معاناة إلي تحتاج ال العربية بالحروف البجاوية اللغة وكتابة اللغة إلي المعاهدات يترجمون كانوا البجه ديار غزت التي األمم من وغيرهمكذلك. محاوالت أوهاج أدروب محمد ولألستاذ كلمة، كلمة البجاوية قام فيها

( بريطاني إداري بكتابة) كتاب ووضع آلتينية، بأحرف البجاوية اللغة روبيرأما. بهذه لتعلمها بالحروف الكتابة سهلة فهي عامرية البني اللغة الحروفكتابتها. في العربية الحروف إريتريا أهل استعمل وقد العربية

اللغة فإن عام ألف من أكثر منذ البجه بالد إلي العرب نزوح من وبالرغم

بأقليات كانت العرب هجرة ألن البجاوية اللغة علي التغلب تستطع لم العربية فنشأ البجه من للتزاوج واضطروا الرجال، من أكثرهم كان وربما بشرية

وهذه شيء كل في بلغتهن يتكلمون البجاويات أمهاتهم أحضان بين أطفالهموحاولت. لغة سنة األغلبية بين العربية بلغتها اإلحتفاظ بلي قبائل األم

إليهم النسب إال منها يبق ولم العربية لغتهم معالم طمست ولكن البجاوية،بلويب. لفظ في

توجد كما عامرية، البني باللغة وكذلك كثيرون شعراء البجاوية اللغة وفي كالم أكثر كان وربما والشيوخ، الرؤساء اجتماع عند تستعمل وأمثال حكم

البجه، مصلحي بعض عن مأثور قول أو شعرية أبيات باقتباس الشيوخوإذا. وال موزونة شطرات أربع من يتألف البجاوي والشعر الشاعر أراد يتعداها البني في وكذلك شطرات، أربع أو بيتين كل في إال القافية يلتزم فال اإلطالة

وبعض. الشاعر يريد عندما عامر عامر بني قبائل في الشعراء االطالة الروي منها شطرة كل في ويلتزمون الطويلة القصائد ينظمون والحبابوأكثر. سبعين القصيدة تبلغ وقد والقافية والحماسة، الغزل في األشعار بيتا

وتوجد. البجه الشجعان ومدح المدح. في الشعراء بعض بين نقائض السابقين

الحزن مطر10-05-2007 ,06:30 PM

النيل ملك

البجا ملك انت كدا شكلك والله

طلبي على لالجابه واشكرك جدا ثره معلومااااااااااات زول يا

,,, منك يحرمنا ما وربنا

b.. النيل ملك يا بطوط الموقره ابنتكم سالمت على لله حمدا

وترحالها حلها في الله حفظها.. المصريه للديار وصلت قالوا

المبجل اخي الشكر لك

طمبل هشام10-23-2007 ,12:02 PM

: بربر حكمتها أمرأة اسم بربرة من انها قيل النيل بمحافظة مشهورة مدينة بربر

b b وتسمى قديما b الفونج وقوز القوز ايضا وقد الخريف من المخيرف وايضا وقيل بربرة اسمها مدينة الصومال وفي, والبرابرة البربر الى منسوبة تكون

. المتقابلين البرين بمعنى نوبي اصلها ان

: بربر دار وحتى الخامس الشالل من وتمتد الميرفاب ملك يحكمها كان التي المنطقة

b كانت التي بربر وعاصمتها عطبرة نهرة ملتقى b مركزا b تجاريا بين للقوافل هاما العهد في اال يطلق لم بربر أسم أن ويبدو ودنقال وشندي وسواكن مصر

هجمات هزتها التي التجارية شهرتها بعض لبربر اعاد الذي المصري التركي لشندي الفرصة اعطى مما الفونج عهد اواخر في القوافل على الشايقية

عاصمة واحيانا لمديرية عاصمة التركي العهد في بربر واصبحت لمنافستها عاصمة واحيانا الخرطوم حدود الى دنقال حدود من يمتد الذي بربر القليم

. تجارتها وانتعشت وسياسية ادارية أهمية اكسبها مما معا ودنقال بربر القليمي لموقعها خاصة أهمية المهدية أيام وأكتسبت نافستها الخرطوم ان غير

دنقال ونافستها الثنائي العهد في االهمية هذه فقدت ولكنها االستراتيجي. وعطبرة

: وبرابرة: بربرb اطلق االصل قديم حامي أسم االصليين افريقيا شمال سكان على قديما

شمال في القدامى السكان على السودان في البرابرة اسم ويطلق( البربر) ومفردها النوبية ويتحدثون بالنوبيين يعرفون الذين دنقال شمال السودان

ايضا. مصر في شائع واالسم بربري

طمبل هشام10-23-2007 ,12:15 PM

تسلموا... عارف يكون ما الواحد على عيب والله هذا على والله اصولوااالجتهاد.

ةالعركيين اللحويين اصل توروني ريت يا

حالوين او حالويون

من فرع وهم. حالوي واحدهم. الجهني حلو الى منسوبة حالوين او: حالويون انهم منهم رحمة ابناء رواية وتذكر سنار جهة خاصة الجزيرة ويسكنون رفاعة

ينتمي الذي عفيف بن جمعة بن رحمة الفقيه الكامل القطب ابناء اشراف: احفاده احد نسب وهذا. الكاظم موسى السيد الى

بن شنينة الفقيه محمد بن عبدالقادر ابن ادريس بن احمد الشيخ بن مساعد

محمد بن شيخ ابراهيم بن عفيف بن جمعة بن رحمة الفقيه الكامل القطب الله كرم علي بن الحسين الى.... الكاظم موسى بن ابراهيم بن عبدالله بن

وجهه.

: هم اوالد عشرة ولة عامر بن رافع بن حلو الى ينتسبون والحالوين

1 : جد( االمين والشيخ اما محمد الشيخ اهل الرحماب ومنهم النواية نايل. مساعد

2 : جد( العصامنة عاصم3 : جدالعوايشة( . بالمحيريبة الدبة بمنطقة عدالن اوالد عايش4 : جد( . الحوش ريفي الماحي بود السنجراب سنجر5 : جد( . زلقم اوالد بالصفر واوالده العوفية عوفجد: محمد( 6 بريفي ارباب وعول الكامل بود كامل اوالد الخلفية المخالف

. الحصاحيصا. بالرصيرص السوايحة جد سايح( 7. الياس( 8

. شغل او لهما ولد وال واليسيع اليسع والعاشر والتاسع

. والحدواب والعايداب والمديداب والعصامنة الرحماب فروع واكبر وابناء والقصاب العسوالب منهم حلو بن جمعة بن رحمة ابناء: الرحماب

الفرعاب العصامنة فرع ومن. رحمة اخ مديدة محمد ابناء المديداب عمهم والحجوزاب والتازماب واللكاب والكرداب, والشاوراب والمنياب والقرشاب العصامنة ومن حلو ود عثمان عم ابناء والدشيناب والدباية والبهياب والعمامير

ود القرشي الشيخ منهم حلو بن محمد بن شاور ابناء والشاوراب عالم اوالد. الحالوي مختار بنت العصامنة من والدته الزين

يزعم بينما حمد ابي عتمور صاحب هو نسبهم في المذكور احمد ان ويذكرون حبوبة واوالد حبوبة امام اسرة الرحماب ومن الجعافرة جد حمد ان الجعافرة الشيخ وال القرشي االمين محمد الشيخ المديداب ومن. واخوانه عبدالقادر

محمد: العايداب احمد نسب وهذا شنينة ام بمنطقة الشنيناب ومنهم البصير الله حبيب احمد سمي وقد عايد الله حبب احمد علي محمد عمر حامد على مر وقد م1838 عام للسودان باشا علي محمد زيارة بمناسبة علي ابنه

. عنهم الضرائب برفع واكرمهم بديارهم اصطدموا الجزيرة بسهوب نزلوا ولما ورعي ماشية اصحاب الحالويين وكان

من القريشاب الكواهلة هاجر فقد: الكواهلة وخاصة القبائل من بغيرهم انتصر حرب بينهما وجرت الحالويين مقر سوتيب ام الى عشر ابي منطقة

الكواهلة وحاربوا للثأر الحالويين واستعد عشر ابي الى ورجعوا الكواهلة فيها الجالهيب مع مواقع ايضا لهم وكانت. عليهم وانتصروا عشر ابي من بالقرب

نسل من وهم الحالويين من بالعماميس هؤالء اصطدم فقد الشكرية من شاور والى حلو بن عاصم ساللة من شاور ابن حمدين بن عطية بن سرور

ودارت. العماميس وانتصر الزين ود القرشي الشيخ والدة جمعة تنتمي هذا اواخر وفي. المرعى حول مرات والشكرية العماميس بين الحرب رحى بينهم المعارك دارت الحالوين على ناظرا امام محمد كان حينما التركي العهد . المحيريبة شمال المنطقة عن واجلوهم عليهم وانتصروا الدباسين وبين

الشيخ والد هو هذا امام ومحمد. الحالية شنيب ابو منطقة حتى وتوسعوا. حبوبة ود عبدالقادر

جد ودعفيف جمعة الفكي ود رحمة الفكي الحالويين صالحي من واشتهر تتلمذ الذي بل و مختار الفقيه ومنهم. حبوبة ود امام محمد عبدالقادر الشيخ

ود القرشي الشيخ والدة الزيارة وانجب العركي شرا ابو يوسف الشيخ على حبوبة ود ثورة ايام الحالويين ناظر وكان. الماحي الخليفة ود والرسالة الزين عبدالكريم محمد ود قرشي الشيخ واشتهر. كتفيه مقره وكان مساعد االمين

عالم الشيخ على تتلمذ, قرشي قرية تنسب واليه القرشاب جد وهو. قرشي حلة امام وقبره المسلمي

الهوبجى ود10-24-2007 ,02:40 PM

طمبل ود الكريم األخ

والتقدير التحية لك مهما وحقيقة قبائلنا حول العامة لثقافتنا االثراء هذا على الجزيل الشكر ولك

وفى فينا فهى القبلية تجاوز نستطيع فلن التوحد وعن الوحدة عن نتحدث... والحب الخير سودان فى الشاملة الوحدة من تمنعنا ولن دمانا اكبر انا كنت فان الكثيرين عن غائبة كانت اخى اوردتها التى المعلومات لعل

... اليفع بالشباب بالك فما تماما على جديدة معلومات اجد سنا القوم فى السودان قبائل لكل مرجعا البوست هذا يصبح ان وارجو كثيرا اشكرك

ينكروا فاصبحوا المستحدثة الظروف وطأة تحت الكثيرون فيه انهزم وقت تحقير كل اال قبلهم من يجدوا لن الخرين ارضاء السودان قبائل عروبة

واذالل..

مودتى لك

أدناه: الرابط مراجعة يرجى الجعليين قبائل عن يريد من ولمزيدhttp://sudankings.blogspot.com

umhamed10-27-2007 ,02:35 PM

حالوين او حالويون

من فرع وهم. حالوي واحدهم. الجهني حلو الى منسوبة حالوين او: حالويون انهم منهم رحمة ابناء رواية وتذكر سنار جهة خاصة الجزيرة ويسكنون رفاعة

ينتمي الذي عفيف بن جمعة بن رحمة الفقيه الكامل القطب ابناء اشراف: احفاده احد نسب وهذا. الكاظم موسى السيد الى

بن شنينة الفقيه محمد بن عبدالقادر ابن ادريس بن احمد الشيخ بن مساعد محمد بن شيخ ابراهيم بن عفيف بن جمعة بن رحمة الفقيه الكامل القطب

الله كرم علي بن الحسين الى.... الكاظم موسى بن ابراهيم بن عبدالله بنوجهه.

: هم اوالد عشرة ولة عامر بن رافع بن حلو الى ينتسبون والحالوين

1 : جد( االمين والشيخ اما محمد الشيخ اهل الرحماب ومنهم النواية نايل. مساعد

2 : جد( العصامنة عاصم3 : جدالعوايشة( . بالمحيريبة الدبة بمنطقة عدالن اوالد عايش4 : جد( . الحوش ريفي الماحي بود السنجراب سنجر5 : جد( . زلقم اوالد بالصفر واوالده العوفية عوفجد: محمد( 6 بريفي ارباب وعول الكامل بود كامل اوالد الخلفية المخالف

. الحصاحيصا. بالرصيرص السوايحة جد سايح( 7. الياس( 8

. شغل او لهما ولد وال واليسيع اليسع والعاشر والتاسع

. والحدواب والعايداب والمديداب والعصامنة الرحماب فروع واكبر وابناء والقصاب العسوالب منهم حلو بن جمعة بن رحمة ابناء: الرحماب

الفرعاب العصامنة فرع ومن. رحمة اخ مديدة محمد ابناء المديداب عمهم والحجوزاب والتازماب واللكاب والكرداب, والشاوراب والمنياب والقرشاب العصامنة ومن حلو ود عثمان عم ابناء والدشيناب والدباية والبهياب والعمامير

ود القرشي الشيخ منهم حلو بن محمد بن شاور ابناء والشاوراب عالم اوالد. الحالوي مختار بنت العصامنة من والدته الزين

يزعم بينما حمد ابي عتمور صاحب هو نسبهم في المذكور احمد ان ويذكرون حبوبة واوالد حبوبة امام اسرة الرحماب ومن الجعافرة جد حمد ان الجعافرة الشيخ وال القرشي االمين محمد الشيخ المديداب ومن. واخوانه عبدالقادر

محمد: العايداب احمد نسب وهذا شنينة ام بمنطقة الشنيناب ومنهم البصير الله حبيب احمد سمي وقد عايد الله حبب احمد علي محمد عمر حامد على مر وقد م1838 عام للسودان باشا علي محمد زيارة بمناسبة علي ابنه

. عنهم الضرائب برفع واكرمهم بديارهم اصطدموا الجزيرة بسهوب نزلوا ولما ورعي ماشية اصحاب الحالويين وكان

من القريشاب الكواهلة هاجر فقد: الكواهلة وخاصة القبائل من بغيرهم

انتصر حرب بينهما وجرت الحالويين مقر سوتيب ام الى عشر ابي منطقة الكواهلة وحاربوا للثأر الحالويين واستعد عشر ابي الى ورجعوا الكواهلة فيها

الجالهيب مع مواقع ايضا لهم وكانت. عليهم وانتصروا عشر ابي من بالقرب نسل من وهم الحالويين من بالعماميس هؤالء اصطدم فقد الشكرية من

شاور والى حلو بن عاصم ساللة من شاور ابن حمدين بن عطية بن سرور ودارت. العماميس وانتصر الزين ود القرشي الشيخ والدة جمعة تنتمي هذا

اواخر وفي. المرعى حول مرات والشكرية العماميس بين الحرب رحى بينهم المعارك دارت الحالوين على ناظرا امام محمد كان حينما التركي العهد . المحيريبة شمال المنطقة عن واجلوهم عليهم وانتصروا الدباسين وبين

الشيخ والد هو هذا امام ومحمد. الحالية شنيب ابو منطقة حتى وتوسعوا. حبوبة ود عبدالقادر

جد ودعفيف جمعة الفكي ود رحمة الفكي الحالويين صالحي من واشتهر تتلمذ الذي بل و مختار الفقيه ومنهم. حبوبة ود امام محمد عبدالقادر الشيخ

ود القرشي الشيخ والدة الزيارة وانجب العركي شرا ابو يوسف الشيخ على حبوبة ود ثورة ايام الحالويين ناظر وكان. الماحي الخليفة ود والرسالة الزين عبدالكريم محمد ود قرشي الشيخ واشتهر. كتفيه مقره وكان مساعد االمين

عالم الشيخ على تتلمذ, قرشي قرية تنسب واليه القرشاب جد وهو. قرشي حلة امام وقبره المسلمي

غير اللحويين قبائل علمي حسب لكن الثره المعلومات على عزيزي اشكركالحالويين.

الهماس10-29-2007 ,09:55 AM

جدا الجميلة المعلومات على مشكورين شاء وان السودان ابن مشروع تنفيذ فى االسراع و جميعنا تكاتفنا هال ثانيا القريب فى واقعية حقيقة الى بالمشروع االشادات و االمال نحول الله

العاجلالتقدير و السالم فآئق وتقبلوا

الهماس

.vBulletin® v3.6.8, Copyright ©2000-2008, Jelsoft Enterprises Ltd