كتاب األنوار السنية والمنن البهية الصوفية في طريق أهل الله

المسماة بالطريقة العروسية الشاذلية

تأليف الرباني الفقيه المحدث العالم

مربى المريدين ومرشد الطالبين القطب الغوث عبدالسالم األسمر الفيتوري الحازمي الطرابلسي الشيخ

الرحيم بسم الله الرحمن وصلى الله على سيدنا ومالنا محمد وسلم

العالمين والصالة والسالم على أشرف الحمد لله رب العبد الفقير المرسلين سيدنا محمد خاتم النبيين وبعد: فيقول

لله تعالى عبد السالم بن سليم الفيتوري الطرابلسي ختم الله بالشهادة وجعل له السعادة آمين: نور الله قلب وقلوبكم له

وجل أن أذكر سندي المتصل أيها المريدين استخرت الله عز إلى خير البرية الحالي بالتعلق بالرجال إلى أن ينتهي إلى

الهاشمي سيدنا محمد مولى اإلكمال والجمال المبعوث آله وأصحابه أجمعين بالرسالة صلى الله عليه وسلم وعلى

. والتابعين وتابع التابعين بإحسان إلى يوم الدين هنا ما يسر الله جمعه رسالة لطيفة سميتها األنوار وأن أذكر

وفي التحدث بالنعم السنية في سندي للطريقة العروسية. التي أنعم الله بها علي

ومعرفة ما يصلح بي من فأقول بعد انتهائي من حفظ القرآن أمر ديني توجه بي عمي أحمد الفيتوري رحمه الله إلى الشيخ

الكبير الشهير بالولي الصالح اإلمام القدوة أبي محمد عبد الزعفراني دارا وقبرا بمسالته من الواحد بن محمد الدوكالي

بأبي عمل طرابلس الغرب ففرح بي فرحا عظيما وقال مرحبا العباس وابن أخي عبد السالم بن سليم وذكر نسبي إلى النبي

من أبي وأمي ولقنني الذكر وأذن لي صلى الله عليه وسلم على في الصحبة والنسبة إليه والتزمني حتى قال اعتمادا

فضل بعد اعتذاره بالتقصير وكان من الخائفين الله كثيرا من قلنسواته ومرقعة من مرقعاته وألبسني الخرقة وقلنسوة

وأمرني بالمكث فخدمته فمكثت عنده سبع سنين مجدا في خدمته إلى أن فتح الله علي بمنه وكرمه على يديه وهو

أخذت ومنه انتفعت. والحال أستاذي ووسيلتي إلى ربي وعنه أن كل من لم يكن له أستاذ يصله بسلسلة االتباع ويكشف له

عن قلبه القناع فهو في هذا الشأن كاللقيط ال أب له وال داع له نور فالغالب له غلبة الحال والغالب ينتسب إليه فإن لم يكن

سياسة التأديب عليه وقوفه مع ما يرد من الله إليه لم ترضه والتهذيب

والعجب مما رأيت من بعض الجهلة يزعمون أنهم فقراء فإذا رأوا أحد يريد االنتساب إلى شيخ معين من شيوخ العصر

أنت يا فالن ال تحتاج إلى شيخ يمنعونه منه ويقولون له بجهله اجتمع فنحن نكفل عنه فإن طريقتنا ال تحتاج إلى شيخ بل إذا

ثالثة منا ولقنوك الذكر اكتفيت ال حول وال قوة إال بالله العلي لله وإنا إليه راجعون العظيم وإنا

فهذا ال يصلح أن يقول به مسلم إال جاهال غير معتد به فكيف هذا وقد قالت المشايخ الكمل: إن من لم يكن له شيخ

واجب متأكد في حق كل فالشيطان شيخه ألن شيخ التربية فقير ولو بلغ ما بلغ.وقد ذكر الشيخ العارف بالله حجة اإلسالم

إمام الصوفية أبو القاسم الجنيد رحمه الله ال بد للفقير من تأديب نفسه وكذا الشيخ اإلمام أبو األخذ عن شيخ فارغ من

إذا لم يكن له حامد الغزالي في بداية الهداية له قال إن المريد. شيخ ال يجيء منه كالشجرة التي تبنت بنفسها ال يتم نتاجها

نحن أستاذنا وإمامنا ووحيد وقته سيدنا وموالنا عبد قلت الله سره ونوره ضريحه وهو الواحد الدوكالي المذكور قدس

الذي اقتبسنا من نوره وسلكنا على منهاج آثاره وهو الذي أسرع بأسرارنا حتى لقننا وفتق ألسنتنا حتى نطقنا بكل حكمة

قلوبنا فأينعت ثمراتها وفاحت وغرس عرائس المعرفة في العلمين زهراتها وهو الذي بفضل الله وعدلنا وبالكالم في

أشار لنا إذ قال لي فما تعمل بعد اليوم مليح فأنا ال أنتسب إال أعتمد في هذا الشأن إال عليه. فمن نسبنا إلى غيره إليه وال

عالم متجاهل إذ هو الذي في اإلرادة فهو بأمره جاهل أو. أوالني رؤية الرسول ألفي مرة صلوات الله وسالمه عليه

قال ابن عطاء الله رحمه الله ونفع به ومن نسب تلميذا إلى ولدا إلى غير أبيه وهذه األبوة لعلها غير أستاذه فكمن نسب

إلى هذه أحق أن يراعى نسبها ويحفظ سببها إذ تلك األبوة وهذه ال تفتقر إلى تلك ألن هذه الطريقة طريقة األنبياء

الصديقين وهي المقام األكمل والمنهج والمرسلين وأكابر بنسبنا فهو األفضل فمن نسبنا إلى غير هذا اإلمام مع العلم

مكابر ومعاند من نسبنا إلى غيره مع الجهل بنسبنا أيضا على الرشد حايدا مخالفا ألمر ربه غير مراقب لقلبه ألم غير سبيل

. ليس لك به علم( اآلية تسمع لقول الله تعالى )وال تقف ما المستندة والله أسأل أن يحقق نسبنا بهذه الطائفة العروسية

للشاذلية وأن يتوفانا على محبتهم وأن يجعلنا دارجين على منهم ودا وأن يجعلنا ممن ال ينقض لهم مدرجتهم وأن يزدنا

. عهدا بمنه ولطفه إنه جواد كريم قوي متين

وهذه أسانيد أخذ التلقين وأخذ الخرقة وموالنا محمد النبي الكريم الحمد لله وصلى الله على سيدنا

وعلى آله وصحبه وسلم تسليما دائما أبدا إلى يوم الدين فأقول وبالله التوفيق أما التلقين فأخذته عن أستاذي عبد

المذكور وسيدي عبد الواحد أخذه الواحد بن محمد الدوكالي رأس عن شيخه فتح الله بن فتح الله بن سعيد الشهير بأبي

القرزاني مولدا الساحلي دارا البرناوي قبرا الجعبري نسبا العباس أحمد بن أبي عبد الله وهو أخذ عن الشيخ أبي

الشهير الساحلي مولدا القرواني دارا وقبرا العبدري نسبا بأبي تلييس عن الشيخ أبي الفتح األمي المحمدي عبد الله أبي

علي الشهير بالوصدي دفين مدينة سوسة راوي بن الفتح العارف بالله القلعي مولدا اللواتي نسبا عن الشيخ الكبير

سيدي أحمد بن محمد بن عبد الله بن أبي بكر ابن عروس الهواري التميمي نسبا التونسي دارا وقبرا عن الشهير بابن

بن عبد الله عرف الشيخ العابد الزاهد معين الدين ياقوت العرشي الحبشي مولدا ومنشئا اإلسكندراني قبرا عن الشيخ

اإلمام الكامل المتبع سيدي أبي العباس أحمد بن عمر القدوة عن الشيخ الولي الصالح المرسي اإلسكندراني دارا وقبرا

الجامع بين الطريقة والحقيقة أبي الحسن علي بن عبد الله عبد الجبار الشهير بالشاذلي دفين عيذاب عن الشيخ الكبير بن

بن أبي بكر بن مشيش عن قطب دائرة العال عبد السالم الشيخ عبد الرحمن الزياتي المدني وعن العطار عن الشيخ

الدين عن فخر الدين عن نور الدين عن تاج الدين الشهير تقي الالم( عن شمس الدين أبي الحسن بالعلي )بضم العين وكسر

سعيد القزويني عن إبراهيم البصري عن أحمد المرواني عن عن فتح السعودي عن سعد الغزواني وعن الصافي عن جابر

السبط عن أبيه علي بن أبي طالب عن السيد الشريف الحسن رضي الله عنه عن المصطفى نور الوجود سيد الكونين

والثقلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وأتباعه. العالمين أجمعين ثم عن جبريل عن رب

إخواني اعلموا رحمكم الله أن هذه الطريقة العروسية الراجعة الشاذلية هي أقرب الطرق إلى الله وهي لبها فمن حلف إلى

هي التي كانت عليها بواطن بالله أن هذه الطريقة الشاذلية أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. فهو بار في يمينه

. ولم يحنث وكان سيدي فتح الله أبو راس المذكور يقول ال سيرة إال

طريقة إال عروسية. وصح عن سيدي أبي العباس شامية وال الشاذلية ال المرسي أنه كان يقول طريقتنا هذه التي هي

تنسب للمشارقة وال للمغاربة بل هي من واحد عن واحد إلى أبي طالب رضي الله عنهم, وكان سيدنا الحسن بن علي بن

القطبانية علي هو أول األقطاب ثم ابنه الحسن بعده في رضي الله عنهما ولنرجع إلى الكالم على سيدي فتح الله

شيخه ياقوت العرشي تتلمذ للشيخ صدر العجمي أنه لما توفي إرادة الدين الناكوري ودخل طريقته وخدمه مدة بطرق

كاألولى وانتفع منه انتفاعا رضي الله عنه وأرضاه ونص كالمه الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه الحمد لله وصلى

العجمي وسلم يقول العبد الفقير لله فتح الله بن يوسف الخراساني لما توفي شيخنا كبير القدر ياقوت العرشي رضي

وبأسراره آمين أخذت هذه الطريقة الثانية الله عنه ونفعنا به الدين الناكوري األدهمية على سبيل اإلرادة عن الشيخ صدر

وهو أخذها عن نصير الدين محمود األوهى عن نظام الدين الخالدي عن فريد الدين الشكركنجي عن معين الشيخ زيد

حاجي شريف الدين الحبشي عن عثمان الهروي عن حاجي بن الزندي عن خاله مورود بن يوسف عن أبيه محمد بن سمعان

خاله محمد بن احمد أبدال عن خاله أبي عن أبيه سمعان عن الشامي أحمد عن فرشنافه عن أبيه أبي إسحاق إبراهيم

الشافعي عن ممشاد الدينوري عن هبيرة البصري عن حذيفة الكبير الشهيد أبي إسحاق إبراهيم بن المرعشي عن الشيخ

الواحد بن زيد أدهم بن الزجاج عن الفضيل بن عياض عن عبد عن الكميل بن زياد عن على بن أبي طالب رضي الله عنه عن

صلى الله عليه وسلم وآله وصحبه والتابعين سيدنا محمد العالمين وتابعي التابعين ثم عن جبريل عن رب

قيل أن لسيدنا أبي الحسن الشاذلي طريقتين طريقة إرادة طريقة اإلرادة فهو ما تقدم عن ذكره عن وطريق تبرك فأما

الله سيدي عبد السالم بن مشيش إلى سيدنا محمد رسول صلى الله عليه وسلم عن جبريل عن رب العالمين وأما طريقة

عبد الله محمد بن علي بن حرزهم عن التبرك فعن الشيخ أبي شعيب الشيخ أبي محمد صالح بن منظار عن الشيخ أبي مدين

أبي الحسن األنصاري عن الشيخ أبي يعزى عن الشيخ أيوب بن أبي محمد فلتوز عن الشيخ أبي ذر سعيد السارية عن الشيخ

والده عبد الجليل عن الشيخ أبي محمد عبد الله عن سبرة عن عن أبيه الحسن الثوري رفيق الجنيد عن سري السقطي عن

الطائي عن حبيب العجمي عن معروف الكرخي عن داود الحسن البصري عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن

محمد صلى الله عليه وسلم. فعلى هذا طريق الشاذلية سيدنا. مدينية التصال السند بأبي مدين

واعلم أيها الناظر لهذا الجامع أن سلسلة األشياخ متصلة غير الله صلى الله عليه وسلم منفصلة إلى رسول

ولسيدي أحمد بن عروس المذكور طريقة أخرى أخذها بعد مفارقته ألستاذه فتح الله العجمي وكان شيخه فيها سيدي

إرادة وذلك بسلسلة ممتدة محمد المجاهدي وهي تبرك ال فأقول: اخذ سيدي أحمد بن عروس عن سيدي محمد

المذكور عن أبي الحسن علي بن وستان عن أبي المجاهدي

مسعود القسنطيني النجا سالم العنابي عن سلمان الجزار عن عن أبي علي الجنيانيي عن سيدي محمد الحنفي عن حمزة

الدين أحمد بن عطاء الله عن أبي العباس البسكري عن تاج شيخ إلى المرسي عن الشيخ أبي الحسن الشاذلي وهكذا من

شيخ كما تقدم إلى النبي صلى الله عليه وسلم عن جبريل عن. رب العالمين

وزاد ابن عروس بعد ذلك طريقة ثالثة عن سيدنا أحمد الخضر الله عن رب العالمين وسيدي أحمد بن عليه السالم عن رسول

النور عروس هذا أستاذي في لبس الخرقة عن الشيخ أبي البونيدي في لبس الخرقة كما سيأتي إن شاء الله وبالله

. التوفيق إلى الكالم على شيخنا عبد الواحد الدوكالي المذكور ولنرجع

احمد بن عقبة الحضرمي وأستاذه في لبس الخرقة من سيدي فكاه هو ألبسها إياه وهو لبسها من سيدي أبي النور البونيدي

وهو لبسها من سيدي عبد العزيز المصري وهو لبسها من بكر بن العربي وهو سيدي أبي خوازم وهو لبسها من أبي

لبسها من إمام الحرمين الغزالي وهو لبسها من إمام الحرمين المعالي وهو لبسها من أبي طالب المكي وهو لبسها من أبي

خاله سري السقطي وهو أبي القاسم الجنيد وهو لبسها من لبسها من معروف الكرخي وهو لبسها من داود الطائي وهو

حبيب العجمي وهو لبسها من الحسن البصري وهو لبسها من الله عنه وهو لبسها من أبي الحسن علي بن أبي طالب رضي

لبسها من رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله والتابعين وتابع التابعين لهم بإحسان إلى وأصحابه أجمعين

لبسها شيخنا عبد يوم الدين. فهذا اإلسناد في القلنسوة التي. الواحد وألبسني إياها

القلنسوة قال لبستها من وأما المرقعة التي ألبستي إياها بعد الشيخ عبد الدايم بن عساكر وهو لبسها من الهريوشي وهو

من أبي عبد الله المغربي وهو لبسها من سيدي محمد لبسها المقدسي وهو لبسها من الصفار وهو لبسها من سيدي محمد

سيدي عبد الرحمن القرشي وهو لبسها من سيدي يوسف لبسها من نجم الدين األصبهاني وهو لبسها من العجمي وهو

من نجيب الدين علي نور الدين عبد الصمد النضري وهو لبسها بن يرعوش التيساراني وهو لبسها من شهاب الدين

لبسها من سيدي السود الدينوري وهو لبسها السهروردي وهو الشيخ أبي القاسم من الشيخ ممشاد الدينوري وهو لبسها من

الجنيد وهو لبسها من جعفر الحداد وهو لبسها من أبي عمر وهو لبسها من شقيق البلخي وهو لبسها من اإلصطخري

الراعي وهو إبراهيم بن أدهم وهو لبسها من موسى بن زيد لبسها من أويس القرني وهو لبسها من أمير المؤمنين علي

الله عنهم وهما لبساها من رسول الله بن أبي طالب رضي. صلى الله عليه وسلم ومجد وكرم

أستاذي في الجميع وألبسني القلنسوة والخرقة فلما أجازني المريد الصمت عن الكالم والتزم النسبة إليه قال يا ولدي يلزم

الذي ال يعني والصبر على المصيبة والرضا بما قدره الله والخدمة بالنية والجد واالبتهال وقراءة أحزاب الشاذلي

وحزب النصر وحزب الفتح فهؤالء كالحزب الكبير وحزب البحر أحزابه أربعة أحزاب وال يلزم الباقي من أحزاب الشاذلي ألن

كثيرة ال يلزم حصرها ويلزم المريد قراءة الفاتحة كل يوم وجملة المشايخ أهل السالسل أفاض الله. للشيخ وإخوانه

وجعلنا في علينا من بركاتهم ورزقنا الوفاء على عهدهم. قولبهمخ رضي الله عنهم وعنا بهم إنه أرحم الراحمين

إخواني في الله تعالى أن أصل لباس الخرقة واعلموا يا العبودية وجماع ذلك المعهودة عند المتصوفين االتصاف بأخالق

تقوى الله سرا وجهرا والعمل بطاعته أمرا ونهيا وترك وأخذ النفس بالتوسل في جميع الحاالت بانتهاز الشبهات

االمتهان باللباس العمر واغتنام الساعات وحفظ الخرقة من في كل األيام والتحرز بلبسها في أوقات المناجاة أو طلب

المهمات واألعياد والجماعات وحث اإلخوان للذكر الحاجات ابتغاء الفرصة وحلول والمذاكرات ونحوه من االجتماعات

. البركات وبالله التوفيق سيدي عبد الرحمن أبو ثم لبست خرقة بجنزور ألبسني إياها

جعفر من ذرية الشيخ الكبير موالنا أبي جعفر الكندي الذي أتى بالبحر لطرابلس الغرب وهو لبسها من أبيه وأبوه لبسها من

اإلمام المحدث قطب األئمة بالحرم جده وهو لبسها من الشيخ الله بن عبد الشريف أبي اليمن أمين الدين عبد الصمد بن عبد

الهادي بن أبي البركات بن عساكر وهو لبسها من اإلمام تقي عثمان بن عبد الرحمن بن عبد الواحد بن عبد الدين أبي عمر

أبي القاسم الكريم القشيري وهو لبسها من جده اإلمام القشيري وهو عبد الكريم بن هوازن وهو من أبي علي الدقاق

أبي القاسم الناصري وهو لبسها من أبي بكر وهو لبسها من جعلنا الله ممن الشبلي وهو من أبي القاسم الجنيد المذكور

أورثه العلم النافع فكان من العالمين العاملين العارفين بالله في الله وصلى الله على سيدنا محمد خير خلق الله وعلى لله

العالمين. انتهى سندنا في آله وصحبه وسلم والحمد لله رب. الخرقة أي في لبسها وبالله التوفيق

المصافحة فأقول والله المستعان المعطي وأما سندي في سواء الطريق الرازق بمنه اإلرشاد والتوفيق في االتباع إلى

صافحني أستاذي عبد الواحد المذكور قبل تلقين الذكر المعروفة ببلد مسالته من عمل طرابلس والخرقة بزاويته

والده العالم الغرب سنة سبعين وتسعمائة. واخبرنا أنه صافحه الولي الصالح الورع سيدي محمد الدوكالي صاحب بن عرفة

صافحه الشيخ الصالح الورع أبو إسحاق سيدي وأخبرني انه صافحه الشيخ الحاج إبراهيم بن يعقوب الواحدي وأخبرني أنه

أبو الحسن سيدي علي بن عامر بن الحارث وقال: أخبرني أنه المعمر صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم صافحه

يعلم وهدد من وشرف وكرم ومجد ونعم عدد من علم ومن لم لم يعلم ولم يتعلم فصافحني أستاذي وأجازني وأوصاني

وألبسني خلعة الرضا وبشرني بسعادة من اجتبى بأشياء كثيرة. ووثق بطريقتي وضمن لي الجنة

لي بدعوات عائدة وتفل في فمي سبعا. فلما بلغت مبلغ ودعا لتنتفع بك الناس الشيخ ما الرجال قال يا عبد السالم اذهب

يخدم شيخنا وودعني فلما مشيت من عنده لنطلب االستخدام غيره من المشايخ فكل من نأتيه منهم بنية الخدمة يمتنع عند

شيخا فكلهم امتنعوا مني وقالوا مني إلى أن بلغت إلى ثمانين ألستاذي لي الشيخ ما يخدم شيخا فكان أولهم بعد مفارقتي

عبد الواحد المذكور الشيخ سيدي عبد الله العبادي. وآخرهم خليف بن عبد المولى حتى قال لي يا عبد سيدي عبد النبي بن

قالوا ربنا الله ثم السالم أنت الصادق المصدوق أنت من الذين استقاموا تتنزل عليهم المالئكة ثم قال لي عالمة العروسي

أحدا يقول ال إله إال الله رأيت فالنا أو قال فالن إذا سمع الله صلى الله عليه وسلم أو يقول ال إله إال الله محمد رسول

يتلو القرآن أو يشتغل بورده وال يمر من تلك المجالي الخسيسة إلى أن قال لي كل زيارة مشكوك فيها هل تقبل أم

القرآن إلى أن قال لي قل إلخوانك ال إال زيارة العلماء وحملة فإنها يفرون من الفاجر من العلماء والجاهل من المتعبدين

فتنة لكل مفتون ومحنة لكل ممحون ولعنة لكل ملعون. أه بالنعم التي أنعم الله بها على فأقول لما وقد أردت أن أتحدث

وسلم مكنت من أخذت ميراثي من رسول الله صلى الله عليه العلوم اللدنية ومن معرفة األسماء فلو أن الجن واإلنس

يوم القيامة لكلوا وملوا وإني قد أظهرني يكتبون عني إلى كل ذرة والنبات الله على جميع الكائنات وعلى الرمال واسم

وأسمائه والحيوانات وأعمارها وأنسابها أي أصولها من السمك. والطير والحشرات وسائر الدواب والوحوش

والنار فيهن وقد انكشف لي ملكوت السموات واألرض والجنة ظاهرا وباطنا وأنزل الله بدعائي المطر وإحيائي الموتى بإذن

على يدي جميع ما أكرم بع عباده الصالحين وإني الله. وأجرى منصور حين عثر ألخذت لو حضرت للحالج الذي هو الحسين بن

بيده وأنقذته مما هو فيه ألن أهل زمانه ظلموه ولم يخافوا فيه والله لو حضرته نعرف كيف نأخذ بيده وأنا لكل من الله

سيفي مسلول وقنديلي عثر به جواده من أصحابي وفقرائي مشغول وغزلي معروف وبغيضي مخذول وغريمي مقتول أنا

المبجول أنا سيف الله المسلول أنا عبد السالم القطب الغوث أنا الذي انجبر الملقب باألسمر مدفعي معمر وقوسي موتر

وانكسروا لله والله ما تطلع الشمس حتى تسلم علي وتخبرني فيها والشهر واألسبوع يسلمان علي ويخبراني بما بما يجري

بال ساحل أنا المحفوظ أنا يجري فيهما أنا نبل النوابل أنا بحر. الملحوظ

والكهوف والتالل يا يا أهل المشارق والمغارب يا أهل الجبال يا أبطال يا أبدال يا أنجاب يا أقطاب يا أبكار يا ثيبات يا عجائز

شباب يا كهول يا شيوخ هلموا إلى بكبيركم وصغيركم ما شئتم نغنيكم خذوا عنى وأحراركم وعبيدكم واطلبوا مني

الذي طريق العلم باإللهام فإني –بإذن الله تعالى-أنا الساحل ال بحر له وأنا أبريء األكمة واألبرص – بإذن الله تعالى- إخواني

لعروسي� أن يقطع كالمي أو يهجره سواء كان طويال أو ال يحل فإن سري مودع في كالمي قصيرا وان كان ال يفهمه يسلمه

إخواني ال يحل لفقير أن يؤدى كالمي لغير مستحقه بل يؤديه ألهله الذين يحبونه فمن أدى كالمي لغير أهله فهو كمن علق

. الدر في أعناق الخنازير وقيل لي يا عابد السالم ما أنشد أحد شيئا من كالمك إال

ومعها سرية من المالئكة إخواني تأدبوا حضرت روحك بين يديه كل حرف وأنصتوا حين تنشدون مقطعاتي واخشعوا فيه فان

. تحته إردب

إخواني كالمي معدود من الحكمة التي نص عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله ))ال تؤتوا الحكمة لغير أهلها

فتظلموها(( إخواني ال يحل فتظلموها وال تمنعوها أهلها لفقير أن يهجر كالمي الذي قلته في االبتداء وكذلك في

االنتهاء وان كان القائل ال يفهمه يتبرك بقراءته وإنشاده فان سرى مودع في كالمي وال يناله مبغض سرى مودع به إخواني

فإني أو مبغض أصحابي إخواني تأدبوا مع ذريتي من بعدي أفرح لفرحهم وأتغير لتغيرهم واحزن لحزنهم وأغضب لغضبهم

في أوالدي وفقرائي فمن أحبهم وأرضى لرضاهم الله الله أحبني ومن بغضهم بغضني إخواني وادعوا لوالدي سليم

ووالدتي وعمى الذي لفني إليه وكفلني ورباني أحسن تربية أن حفظت القرآن وعلمني ووضعني في المكتب نقرأ إلى

النحو والتوحيد والفقه وعمى هذا اسمه أحمد وكان رضي الله من أكابر الفقهاء الطرابلسيين متبعا لظاهر الشرع ال عنه

له خبرة في الشعر الجائز يخرج عنه يمينا وال شماال. وكان وموازينه كأنه كعب بن زهير وحسان بن ثابت وكان هو أول

مشايخي في تعليم العلم وهو الذي تولى أمري والقيام لما مات تركني في حجر بشؤوني بعد موت والدي الن والدي

أمي ابن سنتين وشهرين. وكان هو زوج أمي بعد موت والدي. الله عنا خيرا جزاه

إخواني فمما أنعم الله به على قد كلمتني األطيار وجاءت إلى

األشجار واألحجار تمشى بال واسطة ومما أنعم الله به على مرة ومما انعم الله به على رؤيتي للبارئ في منامي ألفى

الله مكالمتي مع المالئكة والجن والوحوش والهوام ومما انعم به على اجتماعي بأصحاب الكهف ومكالمتي في سيدي عمران

ومما انعم الله به على حفظي بألفاظ من حى ساحل حامد ومختصر التوراة واإلنجيل والزبور والفرقان والبخاري ومسلما�

خليل والرسالة والمدونة والعلوم الدينية التي كانت عند ومما أنعم الله به علي لما حدث بي الوارد الخضر عليه السالم،

لم يكفن فيه فهو الحال القوي الذي لم أجد منه راحة حتى. ذكري وذكرى غيري

القوي قيل يا عابد السالم ال تجزع مما نزل بك من الوارد فادعني استجب لك فقلت يا رب رضيت بما نزل بي منك

فيه أغثني بدواء واردي وإذا ودعوته بدعاء يطول ذكره قلت الرباني بالنداء من الهواء يا عابد السالم خذ دواء وأردك

فشيعت بصري إلى السماء وأنا أقول سبحان الملك القدوس هابط علي من السماء مرتج موتور وكررتها وإذا بدف عظيم

فتلقيته وجعلت نضربه لنستريح بسماعه حين هيجان الحال واحتراق الوجد فكان في سماعه دواء وأردى ذلك فضل الله

. العظيم يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل ومما انعم الله به علي في الصغر في أيام قراءتي على عمي

تسألني الطلبة عن المسألة ال يكون عندي لها جواب احمد لقد أو الحصير أوفي فأرى الجواب سطرا� أمامي في الحائط

الدواة هذا في الصغر قبل أن أبلغ الحلم. والله والله والله أنه لينزل علي المدد في كل يوم فأرى سريانه في الماء والطائر

أصحابي وفي كل من يحبني وفي الهواء إلى أن يسري في. سريانا� عظيما�

العين( أدع على آل حامد إخواني: قيل لي يا عابد السالم )بمد فقلت يا رب أدع لهم بالتوبة والموت على اإلسالم فقيل لي

ثانيا� ادع عليهم فقلت كذلك فقيل لي أدع عليهم بالشتات إلى كالسدر على المدر ثم بهالكهم أن يفترقوا على ثالث فرق

عليه وإخالء بالدهم إال من أتبعك منهم ووثق بطريقتك فال تدع بشر� فأطلق الله لساني بالدعاء عليهم نثرا� ونظما� إلى أن

بالدهم منهم حتى لم يبق منهم اآلن إال أهلكهم الله وأخلى طاعته لي من أتبعني ووثق بطريقتي لم يهلكه الله بسبب

ومحبته لي ثم قيل لي ادع على الفقيه مبارك وابن عمه سالم .الله فيهما فقلت يا رب لهم بالصالح والتوبة المباركي ال بارك

كذلك فقيل لي ثالثا� ادع فقيل لي ثانيا� ادع عليهما فقلت عليهما فقلت يا رب علمني كيف أقول فقيل لي قل اللهم

البركة من علمهما وأقطع دابرهما واخرس لسانهما عند اقطع واقتلهما بين الحر والبرد النطق بالشهادتين في ساعة موتهما

واحرقهما في قبريهما حتى يعودا كالجثة فأطلق الله لساني

بالدعاء عليهما بما أمرني به ربي ففعل الله بهم ذلك سبحانه. وتبارك وتعالى

إخواني فمما أنعم الله به علي رأيت كأني بين يدي الله بال وإبراهيم الخليل وموسى وعيسى بن مكان ومعي جبريل

إليك؟ وأي مريم عليهم السالم فقلت: يا رب أي األحوال أحب األقوال أصدق لديك؟ وأي األعمال أدل على محبتك؟ وأي

فوفقني وأهدني كما تحبه وترضاه إنك الطرق توصل إليك؟ الرضا على ما تشاء قدير. فقال لي: أحب األحوال إلي

بالمشاهدة. وأصدق األقوال لدي: قول ال إله إال الله على األعمال لدي وعلى محبتي بغض الدنيا واليأس النظافة. وأدل

إتباع الطريقة مع الموافقة لرسم الشرع. وأقرب الطرق إلي العروسية الراجعة إلى الشاذلية مع اتباع السنة المحمدية

على الذكر باسمي العظيم األعظم وهو الله الله والمداومة. في كل يوم وليلة سبعين ألف مرة

إخواني رأيت كأني في المحل األعلى بين يدي الله عز وجل المالئكة المقربين وإبراهيم خليل جبريل وميكائيل وكثير من

والله الرحمن وموسى وعيسى وأحمد الخضر عليهم السالم، عز وجل يقول لي يا عابد السالم )بمد العين( فأني سميتك

القطب الغوث وكنت ذات يوم جالسا� في العابد لي فأنت إذا لك الخلوة فقلت إلهي وسيدي وخالقي متى أكون عابدا�

فسمعت النداء من فوق الخلوة إذا لم تكن أن العابد لي غيرك فقلت هل في األولياء اآلن أفضل مني فأنت إذا العابد لي

. وأعظم درجة مني في األولياء الميتين والحيين فقيل ال يفضل عليك أحد من األولياء إال األنبياء عليهم الصالة

األنبياء ما عرفتنا وال أهديت إلينا إنك اآلن ليس والسالم ولوال. مودع فيك لك ثاني من أولياء علي أن سر أسمي

ورأيت كأني مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين بين وجل بال مكان وجبريل حاضر معنا، والله عز وجل يدي الله عز

أربعين عاما� لم تتقوت يقول لي يا عبد السالم صمت لوجهنا في فطورك بين اليوم والليلة إال بحبة من الزبيب األسود

قدمناك في درجة الغواثة أربعين سنة فأنت إذا القطب فنحن فاشكرني واذكرني وسبحني الغوث فأنت إذا� القطب الغوث

فقد فإنني أنا الله ال إله إال أنا ال إله غيره وال معبود سواي أوليتك أمري تكلم بكالمي واثن علي نفسك كما أثني علي

. نفسي الحمد والشكر يا رب العالمين، ثم لقنت دعاء فقلت يا رب لك

: يقال بعد كل تهجد من الليل وهو اللهم يا ولي يا نصير يا علي يا كبير يا غني يا حميد يا مهيمن"

من دنيا ال يكون فيها نصب لوجهك ومن عمل يا مجيد أعوذ بك عن االقتداء يكون فيه حظ لغيرك وأعوذ بك من حركة تغري

بسنة رسولك ومن ضرورة ال تؤدي إلى حق معرفتك وأعكف

وأعني عن رعايتي له برعايتك إنك على بقلبي في حضرتك إنك قد أيدت كل شيء قدير يا عزيز يا حكيم يا علي يا عظيم

من شئت بما شئت كيف شئت فأيدني بنصرك لخدمتك لمعرفتك عند مالقاة أعدائك واجلب لي وأوليائك ووسع صدري

رسول من رضيت عنه حتى اخضع لك وأذل كما جلبته لمحمد الله صلى الله عليه وسلم واصرف عني كيد من سخطت عليه

خليلك وآتنا العافية وأجرنا في الدنيا كما صرفته عن إبراهيم وسالمة قلوبنا من أسباب النار ومن ظلم كل جبار جاير جدير

من جميع األغيار وبغض لنا الدنيا وحبب لنا اآلخرة واجعلنا الصالحين أنك على كل شيء قدير يا الله يا عليم يا فيها من

قد أحاطت به خطيئاته فأنت سميع يا بصير يا بر يا رحيم عبدك القريب المجيب وندائي كأنه ال يسمع وأنت السميع وقد

عن سياسة نفسي وأنت العليم وأنت الرحيم وكيف عجزت من لم يسألك يكون ذنبي عظيما� مع عظمتك أم كيف تجيب

وتترك من سألك أم كيف أسوس نفسي بالبر وضعفي ال. بشيء وخزائن الرحمة من يدك يعزب عنك أم كيف أرحمها

إلهي عظمتك مألت قلوب أوليائك فصغر لديهم كل شيء فأمأل قلبي بعظمتك حتى ال يعظم لديه شيء واسمع ندائي

على كل شيء، إلهي ما بخصائص اللطائف فأنك السميع مكاني منك حتى عصيتك وأنا في قبضتك واجترحت ما

. باالعتذار إليك اجترحت فكيف إلهي معصيتك نادتني بالطاعة وطاعتك نادتني بالمعصية ففي

أرجوك إن قلت بالمعصية قابلتني بفضلك فال تدع في أيهما بعدلك فال تدع في رجاء فليت خوفا� وإن قلت بالطاعة قابلتني

شعري كيف أرى إحساني مع إحسانك أم كيف أجهل فضلك مع. عصيانك

ق والقرآن ص والقرآن يس والقرآن ن والقلم كهيعص حم أسرارك وكالهما داالن عليك عسق طسم طس طسم. من

فباليسر الجامع الدال عليك ال تدعني لغيرك إنك على كل شيء قدير، يا الله يا فتاح يا غفار يا منعم يا هادي يا ناصر يا

من نور أسمائك ما تحقق به حقائق ذاتك قادر يا وهاب هب لي فالكل كلك وافتح لي بتدبير مالك وال تشغلني عنك بمالك

واألمر والسر سرك عدمي وجودي ووجودي عدمي فالحق غيرك وأنت الحق الميسر يا عالم حقك والجعل جعلك وال إله

وقد السر وأخفى يا ذا الكرم والوفاء علمك قد أحاط بعبدك تعب في طلبك لك جهل وطلبي لغيرك كفر فأجرني من

. الجهل واعصمني من الكفر قريب أنت القريب وأنت البعيد قربك آيسني من غيرك يا

بفضلك حق تمحو وبعدي عنك ردني للطلب منك فكن لي. طلبي بطلبك يا قوي يا عزيز إنك على كل شيء قدير

واغفر لي ذنبي، إلهي طاعتك أحلى لي من كل إلهي تب علي شيء غلبته بنور شيء إال منك والحمد لله، إلهي أن غلبني

وجهك والحمد لله يا أول يا آخر يا ظاهر يا باطن بالسر باطن أسمائك نور باطني بحقائق ربوبيتك وأفر المصون في

التقوى وأهل لي كال الوصفين وهب لي تقواك فإنك أهل". المغفرة يا ارحم الراحمين

غيره من سائر ولقنت دعاء آخر يقال في يوم عاشوراء أو: األيام وهو هذا

محمد بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا" وعلى آله وصحبه وسلم حسبنا الله ونعم الوكيل نعم المولى

الله ملء الميزان ومنتهى العلم ومبلغ ونعم النصير سبحان إال إليه سبحان الرضا وزنة العرش ال ملجأ وال منجأ من الله

الله عدد الشفع والوتر وعدد كلمات الله التامات كلها أسألك برحمتك يا ارحم الراحمين، وال حول وال قوة إال بالله السالمة

الوكيل نعم المولى ونعم العلي العظيم وهو حسبي ونعم النصير وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه

اللهم أني حرست نفسي وأهلي ومالي وما حضرني أجمعين، ظهري في حفظ وما غاب عني بالحي الذي ال يموت وألجأت

ذلك للحي القيوم، وأصبحت وأمسيت في جوار الله الذي ال وفي ذمته وضمانه الذي ال يخفى ضمان عبده يرام وال يستباح

واألرض ال واستمسكت بالعروة الوثقى ربي ورب السموات إله إال هو فاتخذه وكيال� توكلت على الله واعتصمت بالله

الله نعم القادر الله، فالله خير حفظا� وهو وفوضت أمري إلى محمد وعلى آله ارحم الراحمين، وصلى الله على سيدنا

وصحبه عدد خلق ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته،أسأل رب العرش العظيم أن يحفظني ويعافيني الله الكريم

الرحيم بديع ويرحمني إنه على ما يشاء قدير إنك أنت الرحمن السموات واألرض الحي القيوم القريب المجيب ذو الجالل

الراحمين ال إله إال أنت سبحانك إني كنت من واإلكرام أرحم. الظالمين

وال تهلكني فإنك قلت قولت الحق الله بارك لي في عمري، في محكم كتابك أدعوني استجب لكم، وقلت فإني قريب

أجيب دعوة الداع إذا دعان، فأحيني على السنة أحفظني من تعذبني فإنك غني عن عذابي يا واحد فتنة المحيا والممات وال

وشدة ال يا فرد يا صمد يا أول يا آخر فأني أعددت لكل هول إله إال الله ولكل نعمة الحمد لله ولكل غضب الشكر لله ولكل

الله ولكل ضيق حسبي الله ولكل ذنب استغفر أعجوبة سبحان وقدر توكلت على الله ولكل هم وغم ما شاء الله ولكل قضاء

الله ولكل مصيبة إنا لله وإنا إليه راجعون ولكل طاعة ومعصية. وال قوة إال بالله العلي العظيم ال حول

حريص لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم) عليكم بالمؤمنين رءوف رحيم، فإن تولوا فقل حسبي الله وال

(. توكلت وهو رب العرش العظيم إله إال هو عليه صالة يقال في يوم عاشوراء دبر كل صالة سبع مرات من بعد

الصبح إلى العشاء األخيرة، وأما غير عاشوراء يقال سبع مرات الظهر فقط هو من البر وعمل الخير قيل في اليوم بعد صالة

زيادة حسية ويمحق لي يا عابد السالم هذا الدعاء يزيد العمر الذنوب ولو كانت مثل زبد البحر فسبحان من يمح ما يشاء

. أم الكتاب ويثبت وعنده ولقنت وردا� آخر يقال بعد الشفع والوتر باسم الله الرحمن

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم الرحيم الله هو خيرا� وأعظم وما تقدموا ألنفسكم من خير تجدوه عند

أجرا� واستغفر الله إن الله غفور رحيم ثالث مرات أستغفر الله خمسمائة مرة سبحان الله وبحمده أثنا عشر ألفا� ال إله إال الله

. الله عليه وسلم سبعين ألف مرة محمد رسول الله صلى البسملة ولقنت وردا� يقال بعد الوظيفة في كل صباح بعد

والصالة على النبي صلى الله عليه وسلم استغفر الله مائة ومالئكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا مرة إن الله

اللهم صلي على سيدنا محمد صلوا عليه وسلموا تسليما� ثالثا�، النبي األمي وعلى آله وصحبه وسلم خمسمائة مرة شهد الله

أنه ال إله إال هو والمالئكة وأولوا العلم قائما� بالقسط ال إله إال الحكيم ال إله إال الله ألفا� قيل لي يا عابد السالم إذا هو العزيز

حي يا دائم يا مؤمن يا مهيمن كثر عليك الوسواس فقل يا جديد سبحانك أنت الله الحق المبين أن يشأ يذهبكم ويأت بخلق وما ذلك على الله بعزيز فأني أعوذ بك يا الله يا الله من

يوسوس في صدور الناس من الجنة الوسواس الخناس الذي. والناس

وبك نحي وبك ولقنت دعاء آخر اللهم بك نصبح وبك نمسي نموت وإليك النشور في الصباح وفي المساء وإليك المصير،

أعظم عبادك عندك حظا� ونصيبا� في كل خير اللهم أجعلني من به أو رحمة تقسمه في هذا اليوم وفيما بعده من نور تهدي

تنشرها أو رزق تبسطه أو ضر تكشفه أو ذنب تغفره أو شدة معافاة تمر بها برحمتك إنك على كل شيء تدفعها أو فتنة أو

. قدير بعد قراءة الملك واالستغفار ولقنت دعاء يقال عند إرادة النوم

ثالث مرات اللهم باسمك وضعت جنبي وباسمك أرفعه اللهم أمسكت نفسي فأغفر لها وأن أرسلتها فأحفظها بما إن

سلمت نفسي وألجأت تحفظ به الصالحين عبادك، اللهم إني ظهري إليك وفوضت أمري إليك ووجهت وجهي إليك رهبة

ال ملجأ وال منجا منك إال إليك، أستغفرك منك ورغبة إليك وبرسولك الذي أرسلت وأتوب إليك، آمنت بكتابك الذي أنزلت

اغفر لي ما قدمت وما أخرت، وما أسررت وما أعلنت أنت إال أنت ربي قني عذابك يوم تبعث عبادك، أشهد أن إلهي ال إله

. محمدا� عبدك ورسولك ال إله إال أنت وحدك ال شريك وأن وأن وأن كل ما جاء به حق من اآليات البينات والكتب المنزالت الموت حق والسؤال في القبور حق وأن الحساب حق وأن

الصراط وأن الساعة آتية ال ريب الجنة حق وأن النار حق وأن. فيها وان الله يبعث من في القبور

يقال بعد صالة الضحى مائة مرة اللهم إني بك ولقنت دعاء يقال بعد الخروج أحاول وبك أحول وبك أقائل، ولقنت دعاء

من المنزل، أللهم إني أعوذ بك أن أضل أو أ�ضل أو أذل أو أ�ذل أظلم أو أ�ظلم أو أجهل أو يجهل علي بسم الله الرحمن أو

وال قوة إال بالله، ولقنت ذكرا� الرحيم توكلت على الله وال حول وثالثين يقال دبر كل صالة مكتوبة وهو أن تسبح الله ثالث

تسبيحة وتحمد الله ثالث وثالثين تحميدة وتكبر الله ثالثا� وتختم المائة بال إله إال الله وحده ال شريك له، وثالثين تكبيرة

. على كل شيء قدير له الملك وله الحمد يحي ويميت وهو قيل لي يا عابد السالم ال تصغ لناه ينهاك عن ذكري في

فأني أحب من ذكرني جهرا� أكثر مما يذكرني سرا� الجماعات الحالج ومحي الدين وإياك أن تصغي القول من يقول بتكفير

بن عربي فإنهما مؤمنان موحدان بي وبرسولي وهما من الذين ليس بيني وبينهما حجاب فإن العلماء قد أعظم أوليائي

أحياء من المخلدين ظلموهما ولم يخافوني فيهما ألنهما اآلن في الجنة فإني أحب من يحبهما وأبغض من يبغضهما إلى يوم

فقلت عرفتني بتعظيم هذين الشيخين الكبيرين القيامة دعيت به أجبت وإذا فعرفني باسمك العظيم األعظم الذي إذا

. سئلت به أعطيت اسمي فقيل لي يا عابد السالم ليس الشأن أن تسأل عن

العظيم األعظم فأنت إذا اسمي األعظم أي سري مودع فيك نفسي وعرفته بقولي لموسى بن وهو االسم الذي سميت به

. عمران أنني أنا الله ال إله إال أنا فاعبدني الله الله في كل يوم وليلة سبعين ألفا� فهذا اسمي فقل

وهو الذي أمرت بذكره العظيم المفضل على سائر أسمائي نبي محمد عليه الصالة والسالم مني بقولي له وأذكر اسم

وتبتل إليه تبتيال� مرارا� يكرره وحده فهو بالعربية الله ربك وبالعبرانية إلوهيم وبالفارسية خداي وبالتركية وبالبربرية أمغا

ليصا وفي كل لغة يلفظ تتقوي وبالرومية أريومي وبالقبطية فهذا اسمي فاذكرني به وقولي في كتابي فاذكروني أذكركم

أذكروني باسمي العظيم مرارا� تكرروه فقلت يا رب لك أي فاغفر لي ذنبي وثبتني في الحمد ولك الشكر ال إله إال أنت

قبري عند سؤال الملكين فقيل لي أنت محفوظ بي وبرسولي تخافه من أهل الدنيا ومن القبور ومن موقف يوم النشور مما

بالمحاربة أن يشاء يموت يهوديا� أو فمن آذاك آذاني وبارزني خير من ألف نصرانيا� فقلت يا رب أرني ليلة القدر التي هي

شهر فقال ألتمسها في شهر رمضان في العشر األواخر والخشوع والتذلل والنوافل له فتهيأت لرؤيتها بالخضوع

سبحانه عز وجل فرأيتها في السابع والعشرين من شهر رمضان في جوف الليل بعد ما صليت خمسين تسليمة قيل لي

السالم أسأل تعط فقلت يا رب أريد بعد رؤيتي إياها يا عابد يديك الموت على اإلسالم وغفران الذنوب يوم وقوفي بين

فقال اشهدوا مالئكتي أني أعطيته ما سأل وغرفت له فما عرفني الصالة الوسطى التي ذكرتها بيني وبينه فقلت يا رب

معرفتها في كتابك العزيز لقد وقع االضطراب بين العلماء في فقال هي صالة الصبح فقلت يا رب ما نقول بعد قراءة

ألن العلماء رضي الله عنهم فيهم من الفاتحة في صالة الفجر قال تقرأ قال لم تقرأ فيها إال فاتحة الكتاب فقط وفيهم من

فيها بعد الفاتحة ألم وألم وفيهم من قال تقرأ فيه بعد. الفاتحة قل وقل

فقال أفعل الجميع في كل صالة من الفجر فأقرأ بعد الفاتحة تمامها فإني أنا الغفور الرحيم، فقلت ألم وقال وسبحني بعد

حساب يا رب في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم أمتي كركعتي الفجر فقال معناه خفيف على المطيع وثقيل

الكفار كلما نضجت جلودهم بدلناهم على العاصي وطويل على بردا� وال جلودا� غيرها البسين فيها أحقابه ال يذوقون فيها

. شرابا� إال حميما� وغساقا� الخياط في ذلك وال يدخلون الجنة حتى يلج الجمل من سم

اليوم وال يدخلون الجنة لهم شراب من حميم وعذاب أليم بما يكفرون يومهم في الدنيا تعيس وخطيبهم في النار كانوا

قد الكفار اآلن مأواكم النار إبليس فيقول لهم في خطبته أيها وإياكم اتبعتموني في دار الدنيا وأخذتم بخاطري فقد عدن أنا

في النار فال تلوموني ولوموا أنفسكم ما أنا بمصرخكم وما كفرت بما أشركتموني من قبل إن أنتم بمصرخي أني

النار الظالمين لهم عذاب أليم فقلت يا رب أسألك النجاة من أنا ومن اتبعني على حقيقة فقال لي أنت ومن اتبعك على

. حقيقة لم تدخل النار ثم نمت فرأيت كأن القيامة قد قامت وأنا واقف في المحشر

الدعاء فرفعت رأسي إلى السماء فألهمني الله عز وجل هذا يا قريب يا وقلت يا لله يا عزيز يا جبار يا متكبر يا حي يا قيوم

مجيب يا ذا الجالل واإلكرام ال إله إال أنت سبحانك أني كنت اللهم يا رب كل شئ ويا له كل شئ ويا خالق من الظالمين

لي كل شئ كل شئ ويا رازق كل شئ ويا محي كل شئ أغفر وال تسألني عن شئ برحمتك يا أرحم الراحمين أشهد أن ال إال

شريك لك وأن محمدا� صلى الله عليه وسلم أنت وحدك ال الصالة والسالم عبدك ورسولك وإخوانه من األنبياء عليهم

كلهم أنبياؤك اللهم بحقي وحقهم عندك أن تغفر لي ذنبي أنت التواب الرحيم وأدخلني برحمتك في عبادك وتب علي أنك

. الصالحين األعلى يا هذا العبد الشكور العابد الزاهد وإذا بالنداء من العلي

الحمد لله نحن ما سألناك عن شئ فال تخف فجعلت نقول الحمد لله ونكررها وإذا بالنداء ثانيا� من العال يا عابد السالم

. ومن معك فأدخل الجنة أذهب أنت فبينما أنا كذلك وإذا بالنبي صلى الله عليه وسلم تسليماً

يهنيني ويقول هنيئا� لك يا عابد السالم كل ذلك )بمد العين( الله؟ فقال صلى الله عليه وسلم: بهذا فقلت لماذا يا رسول

أنا بعلم العلم الذي فوق رأسك. فرفعت رأسي ونظرت فإذا كبير على رأسي وتحته خلق كثير منهم من أعرفه ومنهم من

عليه بالنور نصر من الله وفتح قريب لعابد ال أعرفه مكتوبا�. والفقراء الصادقين السالم بن سليم ومن معه من المريدين

فلما انتشر العلم فوق رأسي رأيت تحته من الخالئق ما ال عددهم وهم يمشون حتى دخلنا الجنة ذلك فضل الله يحصى

. العظيم يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل إخواني: ومما أنعم الله له على كنت من صغري مستغرق

علم الظاهر حتى حصلت منه ما يسره الله األوقات في تعلمي صيت عظيم سبحانه وتعالى، وحصل لي به في بالدي وغيرها

وجاه في الخلق ثم إن الله تعالى أخذني إليه وغسل من قلبي همتي على شئ دونه وحسبني فيه ورفع األدران ولم تقف

العز همتي إليه وشغلني به عن ما سواه، واستوى عندي منه والذل والفقر والغنى وغير ذلك من األضداد فكل ما يفعله في

وهكذا كله على سبيل االضطرار ال على استحليه وأتلذذ به. سبيل االختيار

شهودي بغيتي في مشهودي ثم كنس وجودي وأفناني عن تارة بكشف صفاته وتارة بمشاهدة عظيم ذاته واستوى على

أمر الحق تعالى وتقدس حتى لم يبق هاجس وال باطني اإلحساس ثم ردني وسواس وكادت تستوي على الغيبة على

للوجود وأبقاني به لبعض مصالح عباده فأنا مع الخلق بالحق. الجميع في بساط الفراق نشاهد

صالة ومما أنعم الله به علي مواظبتي والوظيفة الزروقية بعد الصبح وبعد العصر. ومما أنعم الله به على مواظبتي لقراءة

الدعاء النبوي. ومما أنعم الله به علي بعد سورة الملك بعد األربعة وأحزاب الوظيفتين المذكورتين مواظبتي على أحزابي

الشيخ الشاذلي األربعة وهي الكبير وحزب البحر وحزب الفتح. النصر وحزب

ومما أنعم الله به علي أحفظ من أحزاب الشاذلي أربعين حزبا� في ليلة الجمعة في السحر قبل صالة الفجر بعد ونقرؤها كرا�

: عشرا� وهي ختم القرآن والصالة على النبي المطلوبة اللهم صلى على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم وأزواجه

أنوارك ومعدن أسرارك ولسان حجتك وإمام وذريته بحر وطريق حضرتك وعروس مملكتك وطراز ملكك وخزائن رحمتك

شريعتك المتلذذ بمشاهدتك إنسان عين الوجود والسبب في المقتبس من نور ضيائك صالة كل موجود عين أعيان خلقك

تحل بها عقدتنا وتفرج بها كربتنا صالة ترضيك وترضيه وترضى بها عنا يا رب العالمين عدد ما أحاط به علمك وأحصاه

األقطار والبحار واألشجار ومالئكة كتابك وجرى به قلمك عدد. آخر الزمان الجبار وجميع ما خلق موالنا من أول الزمان إلى

ومما أنعم الله به علي مواظبتي للصالة العلوية والبكرية الجزولي المعروف بحزب الفالح بعد صالة وحزب الشيخ

. المغرب عقب وظائفي والحمد لله على ذلك ولقنت دعاء يقرأ ليلة نصف من شعبان مع سورة يس بعد

األولى بنية طول العمر والثانية البسملة والتصلية ثالثة مرات: بنية سعة الرزق والثالثة بنية رفع البليات ثم أقول

اللهم يا ذا المن وال يمن عليه يا ذا الجالل واإلكرام يا ذا إله إال أنت ظهر الالجئين وجار المستجيرين الطول واألنعام ال

في أم الكتاب وأمان الخائفين اللهم إن كنت كتبتني عندك شقيا� أو محروما� أو مطرودا� أو مغترا� على في الرزق فأمح

شقاوتي وحرماني وطردي وإقتار رزقي اللهم بفضلك قلت واكتبني عندك سعيدا� مرزوقا� موفقا� للخيرات فإنك

وقولك الحق في كتابك المنزل على لسان نبيك المرسل يمح أم الكتاب إلهي بالتجلي األعظم الله ما يشاء ويثبت وعنده

أمر في ليلة نصف من شهر شعبان المكرم التي يفرق فيه كل حكيم ويبرم كشف عنا من البالء ما نعمل وما ال نعلم إنك أنت

الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه األعز األكرم وصلى النصير وسلم إنك على كل شئ قدير يا نعم المولى ويا نعم

أسألك يا الله العفو والعافية في الدين والدنيا واآلخرة ربنا حسنة وفي اآلخرة حسنة وقنا عذاب النار ولذكر آتنا في الدنيا

ربك رب العزة عما الله أكبر والله يعلم ما تصنعون سبحان. يصفون وسالم على المرسلين والحمد لله رب العالمين

السر المبارك اإللهي كما وجد هكذا منسوبا� بالنقل انتهى هذا وشفيعنا محمد بن عبدالله ساللة النبي األواه سيدنا وموالنا

بن وهو األستاذ األكبر سيد أولياء الله الشيخ سيدي عبدالسالم. سليم مرفوع الجاه

اللهم أدرجنا في سلك اتباعه واتباع أجداده وخذ بأيدنا إذا عثرنا وأنعم علينا بجاههم عندك بالقول وحسن الختام بحق

األسنى سيدنا محمد عليه أفضل الواسطة العظمى والسبب الصالة وأزكي السالم وعلى آله وأصحابه أولى الفضل

.واإلكرام آمين