�ل�ى و�اح إ رو�ق األ� م ش�

اح ر� اء� ب�الد� األ�ف ن�س�

و�ق و�اح م ش� ر األ� إ�ل�ى

اء� اح ب�الد� ن�س� ر� األ�فأو

ة ف� اء� ص� ن ة ن�س� الج�

تأليفمحم.د بن العزيز عبدالعراقي( أسامة )أبو

الهجرة م�ن1427 الحج.ة ذو

1

�ل�ى و�اح إ رو�ق األ� م ش�

اح ر� اء� ب�الد� األ�ف ن�س� شBBرور ن�م باللBBه ونسBBتغفره.ونعBBوذ ونستعينه نحمده لله الحمد إن.

فال ي ضBBلل لBBه.وم�ن �ل.�م ض فال الله يهده أعمالنا.م�ن سي.ئات ن�وم أنفسناO أن. لBBه.وأشBBهد شBBريك ال وحده الله إال إله ال أن له.وأشهد �هادي دا .BBمحم وسل.م. عليه تعالى الله صل.ى ورسوله عبده

ا بعد. أم. له، شريك ال وحده عبادته هو عظيم ألمرT عباده خلق تعالى الله فإن.

56ألBBذاريات: (] ليعبBBدون إال واإلنس الجن. خلقت وما ) تعالى قال كما.] م اهم الله عند الخلق وأكر� )تعالى قال كما لله، عبادةO وأحسنهم أتق�رات: ] ( اكم�قأت الله عند كم�م�رأك إن. ج [. 13ألح به تلعب للشيطان، ة�Oي.�ط�م يكون هفإن. ،وحده للها بديع لم إذا واإلنسان

O ويمشي قلبه، مىعوي�الشهوات، به األهواء،وتذهب ك�ب.ا وجهه. على مO له ض�ي�ق ن حمن الر �رك�ذ عن عش �ي وم�ن ) تعالى قال لBBه فهBBو شيطاناBBBي�ر�ق ( مهتBBBدون أن.هم ويحسBBBبون السBBBبيل عن د.ونهم ص�BBBي�ل وإن.هم ن

[.36B37]ألزخرف:بثBBه.والعبBBادة بالتوحيBBد نأه�ي ال اللعين إبليسف وشBBد.ة وفسBBاده ول�خ

ي�ن.هم نفسه على ق�ط�ع آدم ل�بني ع�داوته و� BBغ ل�صBBينخ الم اللBBه عبBBاد إال ،ل�يإليهم. له سبيل ال بأن موقنq فإن.ه

إال أجمعين ن.هم�ي�وغ وأل األرض في لهم ن.�ن�ي�ز أل أغويتني بما رب. قال ) ر: ] ( ل�صينخ الم منهم عبادك ج [. 39B40ألح�

ل�صون الله فعباد إن. ) تعالى قال كما عليهم، إلبليس سلطان ال الم خO برب.ك وكفى سلطانq عليهم لك ليس عبادي [.65أإلسراء: ] ( وكيال

الرجيم الشيطان ن�م بالله فاستعذ القرآن �أت�ر�ق فإذا ) تعالى وقال سلطانه إن.ما يتوك.لون رب.هم وعلى آمنوا الذين على سلطانq له ليس إن.ه

[. 98B100ألنحل: ] ( مشركون به هم والذين نهو�ل.�و�ت�ي الذين على باللBBه،على المشBBركين وأتباعBBه،على أوليائه على اللعين فسلطان

عليBBه رسBBوله وأمBBر تعBBالى اللBBه ألمر العاصين ألهوائهم،على المت.بعينوالسالم. الصالة

.تBBارةOذلBBك إلى يوصBBله مBBا ب�كBBل. آدم بBBني إغواء في يسعى فإبليس O بها أغوى التي بالشهوات وتارةO بالشبهات، ذلBBك أتباعBBه.وم�ن م�ن كثيرا

مBBة اللBBذة لهم صBBو.ر أن ة النعيم بصBBورة المحر. لهم العين.وزي.ن وقBBر. الفاسBدة بضBاعته ليسBBتر بBالفروج والتعد.ي الحرام في األبصار إطالق

البوار. دار توجب التي م�ن اللعين مBBامهم�إ إليBBه يدعوهم ما يفعلون إن.ما الشيطان فأولياء

أجل م�ن ؟ ماذا أجل م�ن بفروجهم والتعد.ي الحرام في أبصارهم إطالقTدنيئة، شهوة Tما حقيرة، ولذ.ة BBأس ضBBررها.إذا أعظم انقضBBاءها،ومBBا �ع�رذ الكن.هBB ،األم�د ةقصير اوجدته اللذة إلى �نظرت BBان هبتBBطمستو اإليم ل. نزعتالنور. الطاعBBة، عن رك�BBالف شBBغلتالحيBBاء. زينة سلبتاء.و�ه�الب ة�ح

O بالفكر قذفتو المصBBاب الخسيسBBة.فBBترى ر�و الصBB حضBBيض إلى صريعامBBة اللBBذة وطلب الشهوة مرض B المرض بهذا O تBBراه BBB المحر. أي. مفتونBBا

OداBBة.عبBBفتن O في إال لBBه �م.�ه الخBBير.ال عن الO ب�ك واه.م�ه�BBل لشBBهوته.أسBBيرا

2

�ل�ى و�اح إ رو�ق األ� م ش�

اح ر� اء� ب�الد� األ�ف ن�س�هه مBBاخسBBرانه. أبي�ن� مانBBه.ومBBار�ح شBBد.أ لذ.تBBه.فمBBا تحصيل ف� BBا ثم. أسBBم

هه. ف� أسه أسخط قد اه�و�ه �ري�أس فإن. المفاسد م�ن سبق ما كل. وقبل .Bل. ربBج ي ع� قد.العظيم عذابلبا ت�و�ع دqم بمعصيته.فهو وعال ته، ض� ر� في سBBعىو آخ�

النعيم. جن.ات في العظيمة اللذة تفويت (:311( ) األرواح حادي) في الله رحمه القي.م ابن اإلمام قال

ر�م�ها الدار هذه في وأذهبها ولذ.اته طي.باته استوفى فم�ن) هناك، ح واسBBتمتع الBBدنيا في طي.باتBBه أذهب م�ن على وتعBBالى سBBبحانه ن�ع�ى كما

( BBB الخBBوف أشBBد. ذلBBك م�ن يخBBافون تبعهم وم�ن الصحابة كان بها.ولهذامBة اللذة ترك ن�فمB: ) قال أن إلى القيامBة يBوم اسBتوفاها للBه المحر.

كمالهBBا.فال نقص أو هنBBاك هBBا�م�ح ر هنBBا اسBتوفاها ن�تكBBون.وم ما أكمل شBBهوته تBBرك م�ن كلBBذ.ة ومحارمBBه معاصيه في أوضع م�ن لذ.ة الله يجعل

القي.م. ابن كالم .انتهىأبداO( للهمة، اللذة مفاسد إلى نظر أ اللبيب العبد أي.ها فيا ها،مع نها�از�وو المحر.

اك اللBBه عافانBBا B المفتون ذلك به أ صيب� قد هو Tمرض أي. فستعلم .BBوإي BBB ل�كBBة مBBرض فهBBوأخطBBره. فمBBا نفسBBه يعBBالج فلم بBBه أ صBBيب ن�ل�م اله�

راشBBد.وكم م�ن بBBه غBBوى مهتد.وكم م�ن المرض بهذا ضل. بالوحي.فكمته قتيل.بعد م�ن طريقه في الذليل. �الحقير صار عز. مفاسBBد يBBورث ومنتشBBر، خطBBير مBBرض بالنسBBاء االفتتBBان فمBBرض

أبي وسBBل.م.فعن عليBBه تعBBالى اللBBه صBBل.ى النBBبي. منBBه حذ.رنا كثيرة.وقد إن. ) قال وسل.م عليه الله صل.ى النبي. عن عنه الله رضي الخدري. سعيد

لBBBوةq الBBBدنيا رة.وإن. ح �BBBه خ�ضBBBتخلفكم اللBBBا مسBBBر فيهBBBف فينظBBBكي كBBانت إسرائيل بني فتنة� أول. النساء.فإن. الدنيا.وات.قوا تعملون.فات.قوا

(. ألشرح 17/55B) مسلم رواه ( النساء في وسل.م عليه الله صل.ى النبي. عن عنهما الله رضي زيد بن أسامة وعن

كت ) ما قال ر. فتنةO بعدي ت�ر� جال على أ�ض� البخاري. ( رواه النساء م�ن الر�(. ألشرح 17/54B) ( ومسلم7/11)

ب�ي�ن أن أردت قدو نسBBاء صBفات كتابال اهذ في تعالى الله بمشيئة أر الالتي الجن.ة صBBفاتهن. المت.قين.فمعرفBBة المؤمنين بها تعالى الله بش.

مة. اللذة ترك أسباب النساء،وم�ن فتنة ات.قاء أسباب م�ن المحر. نسBBاء صBBفات علم م�ن الغفلة أهل سبل سلوك لنفسه يختار فكيف

الBBذين المحرومين سبل يختار وكيف ؟ وجمالهن. حسنهن. وعرف الجن.ة حقBBيرة بلBBذ.ةT الجن.ة في العظيمة اللذة فباعوا ان،�و�باله ألنفسهم رضوا

ن�غ�صة غ صة�ن م ناقصة منقطعة ؟ والعقاب الحرمان توجب م إلى عة��ار�س الم والترهيب الترغيب لهم يوجب والتقوى اإليمان فأهل م ما �واجتناب طاعة،ال وسل.م. عليه الله صل.ى ورسوله الله حر.

ر� وأن.الكتBBاب ابهBBذ ينفBBع أن تعBBالى الله فأسأل د خ� �BBه لي يBBعظيم ب النعيم. جن.ات إلى إخواننا وسائر يهدينا الثواب.وأن

ة�Bن.�الج �اء�Bس�ن ات�Bف�صqط أزواج رةBه �م

3

�ل�ى و�اح إ رو�ق األ� م ش�

اح ر� اء� ب�الد� األ�ف ن�س� جن.اتT لهم أن. الصالحات وعملوا آمنوا الذين ر�ش�وب ) تعالى الله قال

ز كل.ما األنهار تحتها م�ن تجري O ثمرةT م�ن منها قوا�ر الBBذي هذا قالوا رزقاز ت وا قبل م�ن قنا�ر �Oت م به وأ رة�qط م أزواجq فيهBBا ولهم شBBابها BBا وهم هBBفيه

[. 25ألبقرة: ] ( خالدون (:283( ) األرواح ) حادي في الله رحمه القي.م ابن قال ر جاللة ) فتأم.ل ب�ش� بهذه إليك أرسله م�ن وعظمة وصدقه، ومنزلته الم

رك مBBا وقBBدر البشBBارة، .BBه بشBBمنه بBBك وضBBهل على لBBيء أسBBك شBBعلي نBBان البBBدن نعيم بين البشارة هذه في سبحانه وأيسره.وجمع ومBBا بالج�

رة، بBBاألزواج النفس ونعيم والثمBBار، األنهBBار م�ن فيهBBا BBط�ه ونعيم المة القلب (. انقطاعه وعدم اآلباد أبد العيش هذا دوام بمعرفة العين وقر.

ي ) تعBBالى وقBBال وات�الشBB حب� للنBBاس �ن�ز والبBBنين� النسBBاء� م�ن ه�ة الذهب م�ن المقنط�رة� والقناطير� .BBل والفضBBالم والخي BBام� و مة�سBBواألنع

ح عنBBده واللBBه الدنيا الحياة متاع ذلك ثر�والحBBس كم ئ�ب�أؤن قBBل المBBآب نTوا للذين ذلكم م�ن بخيرBBد ات.قBBرب.هم عن qات .BBري جنBBا م�ن تجBBار تحتهBBاألنه

رة�qط م وأزواجq فيها خالدين الذين بالعباد بصيرq والله الله م�ن ور�ضوانq ه ا إن.نBBا رب.نا يقولون .BBاغفر آمنBBا فBBا لنBBا ذنوبنBBذاب وقنBBار عBBابرين النBBالص

آل ] ( باألسBBحار والمسBBتغفرين والمنفقين والقBBانتين والصBBادقين [.14B17عمران:

تجري جن.اتT سندخلهم الصالحات وعملوا آمنوا والذين ) تعالى وقال O فيها خالدين األنهار تحتها م�ن رة�qط م أزواجq فيهBBا لهم أبBBدا BBدخلهم هBBون Oظال O [. 57ألنساء: ] ( ظليال

ر عظيمBBة بشBBارةq فهBBذه .BBه بشBBالى اللBBا تعBBاده بهBBنين عبBBالمؤم سBBواء وآفة، وخبث قذرT كل. م�ن طاهرات الجن.ة في المت.قين.فأزواجهم

. ظاهرهن. ذلك في وباطنهن.(:283B284( ) األرواح ) حادي في الله رحمه القي.م ابن اإلمام قال

رة رت الBBتي ) والم ط�ه �BBه والغائBBط والنفBBاس والبBBول الحيض م�ن طر نساء م�ن يكون أذى وكل. قذر وكل. والبصاق والمخاط �Bه مBع الدنيا.فط

م�ن لسBBانها المذمومة.وط ه�ر والصفات السي.ئة األخالق م�ن باطنها ذلكر الفحش �BBBBBه غBBBBBير إلى بBBBBBه تطمح أن م�ن طرفهBBBBBا والبBBBBBذاء.وط

رت (. وسخ أو دنس لها يعرض أن م�ن أثوابها زوجها.وط ه� الفتن في ) النهايBة في تعBالى اللBه رحمBه كثBير ابن اإلمBام وقال

(:2/509( ) والمالحمرة أزواجq فيهBBا ) لهم تعBBالى ) وقال .BBاء: مطهBBم�ن [ أي57( ] ألنس

منهن. يصBBدر والمخBBاط.ال والبصBBاق والغائBBط والبBBول والنفاس الحيضqيءBBBذلك م�ن شBBBك.وكBBBذل رت �BBBه وألفBBBاظهن. وأنفاسBBBهن. أخالقهن. ط

(. وسجي.تهن. ولباسهن. الجن.ة على حي. اللبيب العاقل أي.ها فيا الجن.ة نساء و�صف هذا كان وإذا

الرسBBول وطاعBBة تعBBالى اللBBه طاعBBة في جهBBدك أ بBBذل الصالح، بالعملبالمرغوب. وتفوز المرهوب، م�ن تنجو أن عسى وسل.م، عليه الله صل.ى

( المآب ح سن عنده والله الدنيا الحياة متاع ) ذلك تعالى قوله وتأم.ل فيBBه، ويBBرغ.بهم اآلخرة ثواب إلى عباده تعالى [ ل�ي رشد14عمران: آل ]

الله. فيت.قوا وأبقى خيرq اآلخرة أن. ول�ي�علموا

4

�ل�ى و�اح إ رو�ق األ� م ش�

اح ر� اء� ب�الد� األ�ف ن�س� (169B170( ) الصابرين ) عد.ة في الله رحمه القي.م ابن اإلمام قال

ي) تعالى قوله ذكر أن بعد وات حب� للناس �ن�ز ( اآلية: الشه� وما وشهواتها، مالذ.ها م�ن الدنيا به زي.ن الذي هذا أن. سبحانه ) فأخبر

أشياء: النساء سبعة وهو اآلخرة، على وم ؤثريها ط البها أماني غاية هو بهم الBBذين فتنBBة.والبBBنين وأعظمها وشهواتها زينتها أعظم هن. الالتيه.والذهب وكرمه وفخره الرجل كمال ة وعز. .BBذ�ين والفضBBا اللBBاد.ة همBBم

و مة وأنواعها.والخيBل أجناسها اختالف على الشهوات �Bس هي الBتي الم طلبهم في ألعBBدائهم قهBBرهم وآلBBة وحصBBونهم وفخBBرهم أصحابها عز.

وأثBBاثهم ولباسBBهم وطعBBامهم ركBBوبهم م�نهBBا الBBتي وهBBربهم.واألنعBBام قBBوتهم مBBاد.ة هBBو الBBذي مصBBالحهم.والحBBرث م�ن ذلBBك وغBBير وأمتعتهم

ذلك. وغير وأدويتهم وفاكهتهم ودواب.هم أنعامهم وقوت إلى عبBBاده شBBو.ق الدنيا.ثم. الحياة متاع كل.ه ذلك أن. سبحانه أخبر ثم.

ه وأعل�م�هم اآلخBBرة، متBBاع .BBأن qيرBBذا م�ن خBBاع هBBال وأبقى المتBBل) فقBBق اتq رب.هم عنBBد ات.قBBوا للذين ذلكم م�ن بخيرT كم ئ�ب�أؤن .BBري جنBBا م�ن تجBBتحته

رةq وأزواجq فيهBBا خالBBدين األنهBBار BBمطه qوانBBه م�ن ور�ضBBه اللBBوالل qيرBBبص [. 15عمران: (. ] آل بالعباد

أولى هم الذين أهله هم وم�ن المتاع هذا يستحق. م�ن سبحانه ذكر ثم. النار عذاب وقنا ذنوبنا لنا فاغفر آمن.ا إن.نا رب.نا يقولون ) الذين فقال به

( باألسBBحار والمستغفرين والمنفقين والقانتين والصادقين الصابرين [.16B17عمران: ] آل م�ن خBBير اآلخرة متاع م�ن المت.قين ألوليائه أعد. ما أن. سبحانه فأخبر رضBBوانه وهBBو منBBه وأكBBبر بBBه، يتمت.عBBون نوعان: ثBBواب الدنيا.وهو متاع

(. عليهمكريم. رحيم غفور إن.ه جن.ته ي ب�ل.غنا أن تعالى الله نسأل

5

�ل�ى و�اح إ رو�ق األ� م ش�

اح ر� اء� ب�الد� األ�ف ن�س�qراتBي ح�سBان خ�

يراتq ) فيهن. تعالى الله قال [.70( ] ألرحمن: ح�سان خ�يرة.وهي جمع ) فالخيرات ي.رة.كسي.دة م�ن مخففة خ� ولي.نة.وح�سان خ�

( الوجBBوه والشBBيم.ح�سBBان واألخالق الصBBفات خيرات حسنة.فهن. جمع (.290B291) القي.م البن األرواح حادي

O القي.م ابن وقال (:243( ) المحب.ين ) روضة في أيضاO الم�حاسBBن جمعت قBBد الBBتي ) وهي لقهBBا فكمBBل وباطنBBاO، ظBBاهرا خ�

ل قها.فهن. (. الوجوه ح�سان األخالق خيرات وخنهن. يبي.ن ومما حديث ( م�ن4/20B21) البخاري. صحيح في ورد ما ح س

قBBال وسBBل.م عليBBه اللBBه صBBل.ى النBBبي. عن عنBBه الله رضي مالك بن أنسqوحة اب وما الدنيا م�ن خيرq غ�دوةq أو الله سبيل في ) ل�ر� �BBس� فيها.ول�ق قBBو

يدT موضع أو الجن.ة م�ن أحدكم وط�ه يعني ق� فيهBBا. ومBBا الBBدنيا م�ن خBBيرq س� بينهمBBا ما ألضاءت األرض أهل إلى اط ل�ع�ت الجن.ة أهل م�ن امرأةO أن. ولو

يفها ول�م�ألته (. فيها وما الدنيا م�ن خيرq رأسها على(1)ريحاO.ول�ن�ص�O يBBزدادون الجن.ة نساء أن. على يدل. ما ورد وقد ففي وجمBBاالO، حسBBنا

أن. عنBBه تعBBالى اللBBه رضي مالك بن أنس ( عن4/2178) مسلم صحيحة في ) إن. قBBال وسل.م عليه الله صل.ى الله رسول .BBالجن O وقا BBا ل�سBBيأتونه

فBBيزدادون وثيBBابهم وجوههم في فتحثو الشمال ريح فتهب. جمعة، كل.Oحسنا ،Oازدادوا وقد أهليهم إلى فيرجعون وجماال O فيقول وجماالO، حسنا

O بعBBدنا ازددتم لقد أهلوهم: والله لهم فيقولBBون: وأنتم وجمBBاالO، حسBBناO بعدنا ازددتم لقد والله O حسنا (. وجماال

Bن أزواجهBن. ي غ�ن�يBن� أ�صBو�ات ب�أ�حس� عليه الله صل.ى الله رسول قال: قال عنهما الله رضي عمر ابن عن

سBBمعها أصBBواتT ب�أحسBBن أزواجهن. ل�ي غ�ن�ين� الجن.ة أهل أزواج ) إن. وسل.مqد �BBBإن. أح. يرات بBBBه: نحن ي غ�ن�ين� ممBBBا قBBBط. �BBBان.أزواج الخBBBالح�س TومBBBق

ن� ر BBظام.ي�ن ر� �BBة� ك ر BBان.وإن. ب�قBBي فال الخالBBدات بBBه: نحن ي غ�ن�ين� ممBBا أعه.نحن �BBBنت نBBBات ي�م ه.نحن فال اآلم� �BBBن ف ه فال الم قيمBBBات ي�خ� BBBع�ن (.رواه ي�ظ ) المعجم ( وفي5/149BBBB150( ) األوسBBBط ) المعجم في الطBBBبراني.

ث�يمة بن عمارة رفاعة أبو ( فقال: حد.ثنا2/35( ) الصغير موسBBى بن و� بن جعفBBر بن محم.د أنبأنا مريم أبي بن سعيد حد.ثنا المصري الفرات بن

فذكره. عنهما الله رضي عمر ابن عن أسلم بن زيد عن كثير أبيث�يمة بن عمارة سوى الست.ة الكتب رجال رجاله إسناد وهذا ل�م و� أجد ف� ( فقBBد6/37( ) ) المنتظم في الجBBوزي ابن عنBBد مBBا سBBوى ترجمBBة له

بن فقال: ) عمارة ومائتين وثمانين تسع سنة في ت و ف�ي م�ن في ذكرهث�يمة صBBالح أبي عن وحBBد.ث ب�مصر و لد الفارسي. رفاعة أبو موسى بن و�O وصن.ف وغيره الليث كاتب ي� وحBBد.ث السBBنين على تاريخا و ف� BBه.وتBBفي ب

(. السنة هذه م�ن اآلخرة جمادى ( في11/96( ) والنهاية ) البداية في كثير ابن اإلمام ذكره وكذلك

ي� م�ن التاريخ. له وعزا نفسها السنة م�ن األعيان م�ن ت و ف�

ارها.وإذا ( أي1) م� م�ار قدر هذا كان خ� البسته. قدر فما الخ�

6

�ل�ى و�اح إ رو�ق األ� م ش�

اح ر� اء� ب�الد� األ�ف ن�س�الكبير( أيضاO. )المعجم في الطبراني شيوخ م�ن وهو B الجامع ) صحيح في الله رحمه األلباني. الشيخ صح.حه والحديث هذا

الحBBديث BBB الصBBحيحة األحBBاديث ) سلسBBلة (.وانظر1561 رقم الحديثأعلم. تعالى (.والله3002 رقم

مثBالكنBون اللؤلBؤ كأ� الم�

ن�هن. وبيان وصفهن. في تعالى قال س اللؤلBBؤ كأمثال ع�ينq وحورq ) ح[. 22B23ألواقعة: ] ( المكنون

ابن اإلمام تفسير ( وصفائه بياضه في الرطب اللؤلؤ كأن.هن. أي ) .( 4/287) كثير

د�فه. في المستور الم�ص ون هو والم�كنون ص� (:245) المحب.ين روضة في القي.م ابن قال ذ خ لم�سه بياضه.ونعومة لونه.وح سن صفاء اللؤلؤ م�ن ) ف� (. م�

كنBون ب�يBضq كأ�ن.هBن. م� ( مكنون ب�يضq كأن.هن. ع�ين الط رف قاصرات ) وعندهم تعالى الله قال

[.48B49] ألصافات:ن. ه الBذي الن.عام بيض مثل الريش يكن.ه الذي بالب�يض تعالى الله شب.ه�

والغبار. الريح م�ن بريشه ويستره الطائر يحضنه داخل الذي وهو البيض ب�طن ( إن.ه الم�كنون ) الب�يض معنى في وقيل

ثان. قول القشر.فهذان� اللؤلؤ.وبه إن.ه وقيل ب�ه ثالث. قول وصفائه.وهذا بياضه في ش (.وهو القدير ) فتح في الشوكاني األو.ل.ورج.حه القول هو والمختار

في الشBBBنقيطي يBBBذكر (.ولم المعBBBاني ) روح في اآللوسBBBي اختيBBBارأعلم تعالى ( غيره.والله البيان ) أضواء

جBان الياقBوت كأ�ن.هBن. والم�رهن. في تعالى قال ف� جBBان اليBBاقوت ) كأن.هن. و�ص (] ألBBرحمن: والم�ر58.]

(:289( ) األرواح ) حادي في الله رحمه القي.م ابن قال ة الحسن ) قال .BBرين: أراد وعام .BBفاء المفسBBاقوت صBBاض في اليBBب�ي

ن. ه جان.شب.ه� (. والم�رجان بالياقوت وبياضه اللون صفاء في الم�ر مجاهBBد ( عن4/280) التفسBBير في اللBBه رحمBBه كثBBير ابن ونقلBBه

وغيرهم. زيد وابن والحسن (:245) المحب.ين روضة في القي.م ابن وقال ذ ن� والمرجان الياقوت م�ن ) وخ بيسيرT وإشرابه صفائه في لونه ح س

مرة م�ن (. الح ( النووي بشرح17/171B172) ( ومسلم4/160) البخاري. وروى

الله رسول قال: قال عنه الله رضي هريرة أبي عن للبخاري. واللفظم.تي ] م�ن الجنة يدخلون زمرة أول وسلم: ) إن عليه الله صلى

م B أتهم17/172 ور� [ على للبخاري. واللفظ17/173 م4/143 خ B [ ] ص

7

�ل�ى و�اح إ رو�ق األ� م ش�

اح ر� اء� ب�الد� األ�ف ن�س�ي� كوكبT أشد. على يلونهم الذين ثم البدر ليلة القمر صورة في د ر�

وال يبولون [ ال172/ 17 م B منازل ذلك بعد هم ] ثم إضاءة السماء م4/143 خ B يبص قون ] وال ي�متخطون وال ي�تفلون وال يتغو.طونمون : ال4/143 البخاري. [ ] زاد173 ،17/172 ق� [ أمشاطهم ي�س

خ B والفضة الذهب م�ن وأمشاطهم رواية: آنيتهم ] وفي الذهبحهم لمسلم واللفظ17/173 م4/143 ش ام�رهم المسك [ ور� وم�ج�ام�رهم رواية: و�ق ود ] وفي ع ود األ�ل�نج وج [ األ�ل و ة143/ 4 خ B م�ج�ور وأزواجهم الط�يب م B ] اثنتان زوجتان منهم امرئT ) لكل الع�ين الح

خ� ي رى منهما واحدةT [ كل171/ 17 م�ن لحمها وراء م�ن ساقها من عند رواية ( ] وفي للبخاري. واللفظ17/173 م4/143 خ B الح سور م�ن زوجتان امرئT : لكل4/145 البخاري. خ� ي رى الع�ين الح وق�هن. م س

[ على171/ 17 م B أعزب الجنة في [ ] وما واللحم العظم وراء م�نلق تون آدم أبيهم صورة على واحد رجل خ� O س� ) ال السماء في ذراعا

د ] وال ت�ب�اغ ض وال بينهم اختالف اس واحد قلب [ قلوبهم145/ 4 خ B ت�ح�O ب كرةO الله يسبحون ي.ا ( (.17/173 م4/143 خ B وع�ش�

ف� في وسل.م عليه الله صل.ى فقوله خ� الجن.ة: ) ي رى أهل نساء و�ص موق�هن. الب�ال�غ�ين. والصفاء الح سن على (.يدل. واللحم العظم وراء م�ن س

(:6/401( ) الباري ) فتح في الله رحمه حجر ابن الحافظ قالخ. العظم.والمراد داخل في B: ما المعجمة وتشديد الميم بضم. B ) والم بالعظم يستتر ال العظم داخل في ما البالغ.وأن. بالصفاء وصفها به

(. والجلد واللحم ) قال وسل.م عليه الله صل.ى النبي. عن عنه الله رضي هريرة أبي وعن

ج ل ور م�ن زوجتان الجن.ة أهل م�ن ل�لر سBBبعون واحدةT كل. على الع�ين الحل ة خ. يرى ح ) المسBBند في أحمBBد اإلمBBام (.رواه الثياب وراء م�ن ساقها م

ان ( قال: حد.ثنا2/345 اد ثنا عف. د عن يBBونس أنBBا سBBلمة بن حم. .BBبن محم صحيح. به.وإسناده هريرة أبي عن سيرين

بن يزيد ثنا المنهال بن محم.د ( فقال: أخبرنا931) يالدارم ورواه رضBBي هريBBرة أبي عن سيرين بن محم.د عن القردوسي هشام ثنا زريعدq الجن.ة في ) ما وسل.م عليه الله صل.ى الله رسول قال: قال عنه الله أح�ة سBBبعين وراء م�ن ساقهما مخ. ليرى زوجتان.إن.ه ل�ه إال BBل م�ن فيهBBا مBBا ح

أيضاO. صحيح إسناد (.وهذا عزب

BBور حامT في المت.قين ) إن. تعBBالى اللBBه قBBال �BBفي أمين م�ق Tات .BBون جنBBوعي

ت�قBBابلين وإسBBتبرقT سندسT م�ن يلبسون رT وزو.جنBBاهم كBBذلك م و BBن ب�ح ع�يوتة إال الموت فيها يذوقون ال آم�نين فاكهةT ب�كل. فيها ي�دعون األولى الم�

[.51B56( ] ألدخان: الجحيم عذاب ووقاهم (:284B285( ) األرواح ) حادي في الله رحمه القي.م ابن قال

م�ع ج� نزل ح سن بين لهم ) ف� مكBBروه، كل. م�ن فيه األمن وحصول الم�ن واألنهBBار، الثمBBار على واشBBتماله BBس الع�شBBرة وكمBBال اللبBBاس، وح

ور اللذة وتمام بعضاO، بعضهم بمقابلة أنواع بجميع ودعائهم الع�ين، بالح

8

�ل�ى و�اح إ رو�ق األ� م ش�

اح ر� اء� ب�الد� األ�ف ن�س�ن�هم مBBع الفاكهBBة، تها انقطاعهBBا م�ن أم ذلBBك وختBBام وغائلتهBBا، ومضBBر.

O هناك يذوقون ال بأن.هم أعل�م�هم (. موتاO وقال (:138( ) األرواح ) حادي في أيضا

امT في المت.قين ) إن. تعBBالى ) قBBال �BBفي أمين م�ق Tات .BBون جنBBوعي ) كBل. م�ن اإلقامBة.واألمين: اآلم�ن [ والم�قBام: موضBع51BB52] ألدخان:

م�ن آم�ن فهBBو كل.ها، األمن صفات جمع قد الذي ومكروه،وهو وآفة سوء والنقص الخBBروج م�ن فيه آم�نون وأهله النقص، وأنواع والخراب الزوال

سواهم. م�نه يخاف مما فيه أهله أمن قد األمين: الذي والنكد.والبلد في المت.قين ) إن. تعBBالى قولBBه في األمن سBBبحانه ذكر كيف وتأم.ل

Tام فاكهةT بكل. فيها )ي�دعون تعالى قوله [ وفي51( ] ألدخان: أمين م�ق� فال الطعBBام، وأمن الم�كBBان أمن بين لهم [.فجمBBع55آم�نين( ]ألBBدخان:

تها، عاقبتهBا سBوء وال الفاكهBة انقطBاع يخافون الخBروج وأمن ومضBر.O فيها يخافون فال الموت وأمن ذلك، يخافون فال م�نها، (. موتا

ين ونعيم جن.اتT في المت.قين تعالى) إن. وقال رب.هم آتBBاهم بما فاك�ه�O واشBBربوا ك لBBوا الجحيم عBBذاب رب.هم ووقBBاهم تعملBBون كنتم بمBBا هنيئBBا

ررT على مت.كئين رT وزو.جناهم مصفوفةT س و [.17B20] ألطور: ( ع�ين ب�حالله: رحمه القي.م ابن قال

واالعتقادات الصالحة واألعمال النافعة العلوم أرباب سبحانه ) ذكر نان، في وهم مساكنهم فذكر المت.قون، وهم الصحيحة في وحالهم الج�ين بكBBونهم وراحتهم قلBBوبهم نعيم النعيم.وذكر وهو المساكن ) فBBاك�ه�

ه: الم عج�ب18( ] ألطور: رب.هم آتاهم بما �BBاك المسBBرور بالشBBيء [.والف�عله: فك�ه الم غتبط طي.ب كBBان إذا وفاكBBه فكBBه فهBBو يفكBBه بالكسر به.وف� لهم جمBBع سبحانه أن.ه : ) والمقصود B القي.م ابن قال أن إلى ( B النفس

ه، القلب الن ع�يم�ين: نعيم بين .BBBدن ونعيم بالتفكBBBل البBBBرب باألكBBBوالش مBBا وأعطBBاهم يكرهBBون، ممBBا الجحيم.فوقBBاهم عذاب والنكاح.ووقاهم

ون، .BBيحب OزاءBBج ،OاBBوا ألن.هم و�فاقBBا تركBBره، مBBوا يك �BBا وأتBBبم ، فكBBان يحب.O جزاؤهم ألعمالهم. مطابقا

ه بمBBا لهم ذلBBك دوام عن أخBBبر ثم. �BBم ه� O قولBBه أف ] ألطBBور: ( ) هنيئBBا ولم نعيمهم ذلBك عليهم ل�ن�غ.ص وانقطاعBه زوالBه علموا لو [.فإن.هم19

لهم. هناء يكنت ك�ئ�ين فقال فيها وهيئاتهم مجالسهم ذكر ثم. رT على ) م ر م�صفوفة س

عليهم النعمBBة كمBBال على تنبيBBه اصطفافها ذ�كر [.وفي20( ] ألطور:ب ر BBهم ب�قBBة بعض م�ن بعضBBهم ومقابلBBبعض ،OاBBا بعضBBال كمBBالى قBBتع

ت ك�ئ�ين� ت�قاب�لين عليها ) م والنعيم اللذة ت�مام م�ن [.فإن.16( ] ألواقعة: مؤثر معاشBBرته يحب. م�ن ومنزلBBه بسBBتانه في اإلنسBBان مBBع يكBBون أن BBوي

O يكون وال قربه، ل قBد م�نه بعيدا BBي جBانب إلى سBريره بBل وبينBBه، بينBBه ح� ( 4/257B258B) القي.م البن التفسير بدائع م�ن يحب.ه(.انتهى م�ن سرير

القرآن. أقسام في التبيان عن محم.د.ونقله السي.د جمع: يسريهن. في تعالى الله وقال ف� رq و�ص و ينq ) وح ( ] المكنون اللؤلؤ كأمثال ع�

[.22B23ألواقعة:رq تعالى وقال و وراتq ) ح ص يام في م�ق [.72( ] ألرحمن: الخ�ور وفيه:) وأزواجهم الصحيحين في الذي الحديث وتقد.م (. الع�ين الح

9

�ل�ى و�اح إ رو�ق األ� م ش�

اح ر� اء� ب�الد� األ�ف ن�س�ور وراء.وهي والح م قلة بياض الشديدة الب�ياض، النقي.ة المرأة جمع:ح�

الحدقة. سواد شد.ة في العين(11/248) التفسBBير في الله رحمه الطبري جرير ابن اإلمام قال رT وزو.جناهم ) كذلك تعالى قوله في و [:54( ] ألدخان: ع�ين ب�ح م�ن اآلخBBرة في المت.قين هBBؤالء أعطينBBا ذكBBره: كمBBا تعالى ) يقول

كBBذلك واإلسBBتبرق، السBBندس فيها وإلباسهم الجن.ات بإدخالهم الكرامةO زو.جنBBاهم بBBأن أكرمنBBاهم O فيهBBا أيضBBا را و BBاء م�ن حBBات وهن. النس .BBالنقي

وراء : ح� د�تهن. اح� الله. رحمه قتادة عن المعنى هذا نقل (.ثم. الب�ياض.و�رq تعالى قوله ( في11/614) الطبري. وقال و BBح ( qراتو BBص في م�ق

يBBام ور(: ب�يض.وهي بقولBBه [: ) يعBBني72( ] ألBBرحمن: الخ� BBع )حBBجم وراء: البيضاء وراء.والح� الله. رحمه مجاهد عن نقله (.ثم. ح�

O وقال رT ) وزو.جناهم تعالى قوله في أيضا و [20( ] ألطور: ع�ين ب�ح (:11/487) التفسير فيور وراء، جمع ) والح لBBة ب�يBBاض الشBBديدة وهي ح� شBBد.ة في العين م ق

(. الحدقة سوادO وقال رq تعالى قوله تفسير في أيضا و [ )22( ] ألواقعة: ع�ين ) وح

ور11/632 BBع (: ) والحBBراء، جمو �BBة وهي ح .BBاض النقيBBديدة العين ب�يBBالش سBBواد شBBديدة المقلBBة، وهي أبيضBBها بيBBاض ( انتهى.أي: نقي.ة سوادهااس ابن قال الحدقة.كما وهي أسودها .BBي عبBBه رضBBالل : qر و BBا: ) حBBعنهم

د و د�ق س الجزم. ( بصيغة6/181في) عنه البخاري. (.عل.قه الح� (:285( ) األرواح ) حادي في الله رحمه القي.م ابن وقال

ور وراء، جمع ) والح البيضاء الجميلة الحسناء الشاب.ة المرأة وهي ح�تقد.م. كما الحدقة العين: سواد بسواد (.ويقصد العين سواد شديدة

كالم في الحBBور أن. وقتادة عب.اس ابن عن القي.م ابن اإلمام نقل ثم. ور العرب: الب�يض.وعن BBض مقاتل: الح ) الموضBBع قBBال الوجBBوه.ثم. الب�ي

(: السابقو�ر: البياض.والتحوير: التبييض.والصحيح ) وأصل مأخوذ الحور أن. الح�

و�ر م�ن يتضBBم.ن سBBوادها.فهBBو قBBو.ة مع بياضها شد.ة وهو الع�ين، في الح� شBBBBد.ة في الع�ين بيBBBBاض شBBBBد.ة الصBBBBحاح: الحBBBBور األمBBBBرين.وفي

وراء سوادها.إمرأة و�ر بي.نة ح� و�ر B قال أن إلى ( B الح� �BBن في : ) والح الع�ي واحBBدT كBBل. واكتساب وتناسبهما والسواد البياض ح سن م�ن يلتئم معنىوراء: إذا اآلخر.وعينq م�ن الح سن منهما وسBBواد أبيضBBها بيBBاض اشBBتد. ح�

وراء المرأة ت سم.ى أسودها.وال و�ر مع تكون حت.ى ح� لBBون بيضBBاء عينها ح�القي.م. ابن كالم (.انتهى الجسد

هن 243( ) المحب.ين ) روضة في وقال ف� ح سن وهو بالحور (: ) وو�ص�(. وبياضه ألوانهن.

وراء: شديدة أيضاO: ) وع�ينq القي.م ابن وقال الب�ياض، نقي.ة السواد، ح�ن.وال كاملBBة سوادها، مع األهداب طويلة BBس م.ى الح �BBس وراء المBBرأة ت �BBح

و�ر مع يكون حت.ى الجسد. لون بياض عينها ح�هن ف� يراتq قال والم�الحة.كما والح سن بالب�ياض فو�ص� ( ] ح�سان ) خ�

، في [.فالب�يBBBاض 70ألBBBرحمن: ن ألBBBوانهن. BBBس ، في والح وجBBBوههن..وقد في والم�الحة بأحسBBن الجن.ة أهل نساء سبحانه الله وصف عيونهن.

10

�ل�ى و�اح إ رو�ق األ� م ش�

اح ر� اء� ب�الد� األ�ف ن�س� التفسBBير بBBدائع م�ن ( انتهى عنه سكت ما على وصف بما الصفات.ودل.

د. ونقلBBه السي.د جمع: يسري ( 4/259B) القي.م البن .BBان عن محمBBالتبي القرآن. أقسام في

د.مفائدة: رT ) وزو.جنBBاهم تعالى الله ق�ول ت�ق� و BBن ب�ح(] ألBBدخان: ع�ينBBاهم معنى في مجاهد [.قال20 [ ] ألطور:54 O الBBتزويج: ) أنك�ح را و BBح

يناO(.عل.قه قBول (.وهBو6/163BB164) في الجزم بصيغة عنه البخاري. ع�طائفة.

رT أخBBرى: ) وزو.جنBBاهم طائفBBة وقBBالت و BBن ب�حاهم ع�ي .BBن ر� ( أي: ق�.فعندهم اثنين. اثنين أي والشفع االقتران ( م�ن ) زو.جناهم ب�هن.

كليهما.فلفظ المعنيين على تدل. اآلية أن. أعلم تعالى والله والمختارا رحمه مجاهد قال كما النكاح، على يدل. التزويج في الباء لفظ الله.وأم.

ور تعالى قوله االقتران. على يدل. ( فإن.ه ) ب�ح: وعلى حكى أن بعد القي.م ابن اإلمام قال ولهذا هذا القولين: ) قلت

معنى المتضم.نة بالباء وتعديته النكاح، على دل. قد التزويج فعل فتلويح.فالقوالن االقتران التفسير بدائع م�ن ( انتهى أعلم والله واحد، والضم.

د. ونقلBBه السي.د جمع: يسري ( 4/258B) القي.م البن .BBان عن محمBBالتبي القرآن. أقسام في

O وقال (:287( ) األرواح ) حادي في أيضا كما النكاح، على يدل. التزويج معاO.فلفظ األمران ي راد أن يمتنع ) وال

ور.ولفظ مجاهد: أنكحناهم قال ، االقBBتران على يBBدل. البBBاء الح والضBBم.(. أعلم والله حذفها، م�ن أبلغ وهذا

يBBن ع�الو�صف. هذا على الدال.ة النصوص ذ�كر تقد.م قد ل�صين عباده بشرى في تعالى وقال الط رف قاصرات ) وعندهم الم خ

ين [.48(] ألصاف.ات: ع�اء، والع�ين �BBنع�ت الBBتي العيBBنين، الواسBBعة المBBرأة وهي جمع: ع�ي م� ج�

ن. صفات عيناها الح س

(: 11/487) التفسير في الله رحمه جرير ابن اإلمام قال (. وسعة ح سن في العين العظيمة وهي ع�ين�اء، جمع ) والع�ين (: 10/487) التفسير م�ن آخر موضع في الله رحمه وقال

جمBBع عظامهBBا.وهي العيBBون بالع�ين: النجل ( يعني ) ع�ين ) وقوله تكBBون مBBا أحسBBن وهي عظيمتها، العين الواسعة المرأة ع�ين�اء.والع�ين�اء

(. العيون م�ن (:4/8) التفسير في الله رحمه كثير ابن اإلمام وقال

ضBBخام وقيBBل األعين، ح�سBBان ( أي ) ع�ين وتعBBالى تبBBارك ) وقولBBه (. الع�ين�اء النجالء وهي األو.ل، إلى يرجع وهو األعين،

(:285B286) األرواح حادي في الله رحمه القي.م ابن اإلمام وقال لq م�ن العين العظيمة وهي ع�ين�اء، ) والع�ين: جمع ج أعين: النساء.ور�ين. ع�ين�اء، العين.وامرأة ضخم كان إذا والجمع: ع�

11

�ل�ى و�اح إ رو�ق األ� م ش�

اح ر� اء� ب�الد� األ�ف ن�س�ع�ت الالتي الع�ين أن. والصحيح م� والمالحة. الح سن صفات أعينهن. ج�األعين. ح�سان مقاتل: الع�ين قال يق في عينها ات.ساع المرأة محاسن وم�ن المرأة في العين طول.وض�

كالمه. (.انتهى العيوب م�نO وقال (:243( ) المحب.ين ) روضة في أيضا

سBBوادها شBBد.ة مع العين الواسعة المرأة وهي ع�ين�اء، جمع ) والع�ين (. وسوادها أهدابها وطول بياضها وصفاء

ات Bر� اص� الط Bرف ق�ات: ع�ين الط رف قاصرات ) وعندهم تعالى الله قال [.48( ] ألصاف.ت ك�ئ�ين تعالى وقال شT على ) م ر ن�ى إستبرق م�ن بطائنها ف الجن.تين وج�

Tذ.بان رب.كما آالء فبأي. دانBBفيهن. تك رف قاصBBرات BBيطمثهن. لم الط qإنس جان الياقوت كأن.هن. تكذ.بان رب.كما آالء فبأي. جان. وال قبلهم فبBBأي. والم�ر

[.54B59( ] ألرحمن: تكذ.بان رب.كما آالء [.52( ] ص: أتراب الط رف قاصرات ) وعندهم تعالى وقال

O التفسير في تعالى الله رحمه كثير ابن قال رات معنى مبي.نا �BBقاص ( ف (:4/278( ) الط ر

يضات ) أي .فال غير عن غ�ض� ين أزواجهن. O ير� م�ن أحسن الجن.ة في شيئا.قاله (. زيد وابن الخراساني. وعطاء وقتادة عب.اس ابن أزواجهن.

(:287( ) األرواح ) حادي في الله رحمه القي.م ابن وقال رون ن� المعنى أن. على كل.هم ) والمفس. ر أزواجهن. على طرفهن. ق�ص�

(. غيرهم إلى يطمحن فالO وقال قBBد م�نهن. (: ) فBBالمرأة244( ) المحب.ين ) روضBBة في أيضBBا

ت ر� �BBا ق�صBBفه يتجBBاوز فال بBBه، ورضBBاها لBBه محب.تهBBا م�ن زوجهBBا على ط�رفها (. غيره إلى عنه ط�ر

ر ص ر فالق� ه عن الط رف هنا: ق�ص ابن قال األزواج.كما غير إلى ط م وح� (. 290( ) األرواح ) حادي في القي.م

،وأن.هن. كمال على يدل. وهذا تهن. ،وال غير ي ر�دن� ال عف. يتعد.ى أزواجهن.فهن. . أزواجهن. لذ.ة تكمل وبهذا ب�هم، ل�رضاهن. غيرهم إلى ط�ر بهن.

qات Bور� ص ي�Bام في م�ق الخ�فهن. في تعالى قال رq و�ص و اتq ) ح ور� ص ام في م�ق �BBي (] ألBBرحمن: الخ�72]

اتq تعBBالى قولBBه ومعنى ر� و BBص ام في ) م�ق �BBي ن� قBBد (: أن.هن. الخ� ر �BBص قن� ت�ر BBBام في وس �BBBي ، وت�كرمBBBةO صBBBيانةO الخ� رزن� فال لهن. BBBرن� وال يبBBBه ي�ظ

ر في مستوراتq هن. للرجال.بل ص ي�ام.فالق� القي.م: ابن قBBال كما هنا الخ�ر ل� ) ق�ص ج ج عن الر� ) األرواح (.حBادي للرجBال والظهBور والBبروز الت�ب�ر.

290.) اس ابن عن الطBBبري معنBBاه روى وقBBد .BBد عبBBة وأبي ومجاهBBالعالي

اك القدير ) فتح في الشوكاني. والحسن.ونقله كعب بن ومحم.د والضح. ( عن المسBBير ) زاد في الجBوزي ابن ومقاتBل.ونقلBه عبيBدة أبي ( عنأيضاO. صالح أبي

12

�ل�ى و�اح إ رو�ق األ� م ش�

اح ر� اء� ب�الد� األ�ف ن�س�فهن. ق ص�ر قد أن.هن. المعنى إن. وقيل ، على وأنفسBBهن. طر أزواجهن.فهن. يرفعن� وال غيرهم، ي ر�دن� فال سواهم. إلى ط�ر ) زاد في الجوزي ابن ونقله B الطبري رواه B مجاهد عن رواية وهو

الربيع. ( عن المسير القرطبي ذكره الذي األو.ل.وهو أعلم: القول تعالى والله والمختار

سواه. يذكر ولم حكى أن بعد ( فقال8/126( ) المسير ) زاد في الجوزي ابن ورج.حه

، القولين: ) واألو.ل وقصBBيرة مقصBBورة تقول: امBBرأة العرب فإن. أصح.درها مالزمة كانت إذا وقصورة (. خ�

( فقال:5/203( ) القدير ) فتح في الشوكاني. رج.حه الذي وهو

ولى، ) واألو.لحاح: في وغيرهما.قال ومقاتل عبيدة أبو قال وبه أ� �Bالص

ت ر O أقصره الشيء ق�ص� يBBام في خ درن حبسته.والمعنى: أن.هن. قصرا الخ�.) ( فقال:27/123( ) المعاني ) روح في اآللوسي. ورج.حه

ات.ي قال: امرأة ) أي د ر� د رة أي ومقصBBورة قصBBيرة م خ� �BBخ مالزمBBة من� B: ) والنسBBاء قBBال أن إلى ( BBB الطBBرق في تطBBوف ال ل�بيتهBBا د�ح BBم ي

داللتها الBBبيوت ب�م الزمتهن. �BBيانتهن. على لBBص BBB ) إلى B: ) وهBBذا قBBال أناس ابن عن مBBأثور التفسBBير .BBن عبBBح.اك والحسBBو والضBBة وهBBعن رواي

مجاهد.يبة أبي ابن وأخرج ه عنBBه جريBBر وابن السBBري بن وهناد ش� .BBال: أنBBق

ورات ص .واألو.ل على ونفوسهن. وأبصارهن. قلوبهن. م�ق أظهر أزواجهن.. كالم ( انتهى اآللوسي.

( ولم6/313B314( ) البيان ) أضواء في الشنقيطي ذكره الذي وهو أنBBواع م�ن ب�نBBوعين عليهن. أثBBنى اللBBه أن. فقBBال: ) واعلم غBBيره يBBذكر

ر: ص الق�ات أحدهما: أن.هن. ر� اص� ف: العين الط رف ) ق� قال أن إلى ( B (.والط ر

ات كBBونهن. B: ) ومعBBنى ر� �BBاص رف ) ق� BBو الطBBا ( هBBد.منا مBBال أن.هن. م�ن ق ن� ، غير إلى ي�نظ ر الدنيا. نساء بخالف أزواجهن.

ر: كونهن. نوعي م�ن والثاني ص ورات الق� ص يامهن. في م�ق يخرجن� ال خ�ن� وسBBل.م عليBBه اللBBه صBBل.ى نبي.ه ألزواج تعالى قال كما م�نها، ر �BBفي ) وق

رq تعالى قوله في [.وذلك33( ] أألحزاب: بيوتكن. و وراتq ) ح BBص في م�قي�ام م�نBBه تخBBرج ال بيتها في مقصورة المرأة [.وك�ون72( ] ألرحمن: الخ�

(. الجميلة صفاتها م�ن (1157) التفسير في السعدي ناصر بن الرحمن عبد الشيخ وذكره

qر و وراتq فقال: ) ) ح ص ي�ام في م�ق [ أي: محبوسات72( ] ألرحمن: الخ�يام في ي.أن� اللؤلؤ.قد خ� .وال أنفسBBهن. وأعBBد�دن� ت�ه� ذلBBك ينفي ألزواجهن.

ر�ت كما الجن.ة ورياض البساتين في خروجهن. �BBادة جBBات العBBوك ل�بنBBالمل د رات (. الخفرات الم خ�

ونات، أي محبوسات ومعنى بس فهو م�ص وتكرمة. صيانة ح� (:290( ) األرواح ) حادي في القي.م ابن اإلمام وقال

13

�ل�ى و�اح إ رو�ق األ� م ش�

اح ر� اء� ب�الد� األ�ف ن�س�ورات: المحبوسات.قال ص يام.وكذلك في عبيدة: خ درن أبو ) ألم�ق الخ�

يام. في مقاتل: محبوسات قال الخ� أزواجهن. على محبوسات أن.هن. المراد يكون أن آخر: وهو معنى وفيه ون� ال ن� م�ن قBBول معBBنى الخيام.وهBBذا في وهم غيرهم، ي�ر� ر �BBص قBBال: ق

ر�دن� فال أزواجهن. على BBيرهم، يBBن� وال غ سBBواهم.ذكBBره م�ن إلى ي�طم�حاء. الفر.

: وهذا اص�رات معنى قلت ف.لكن ق� اص�رات أولئك الط ر ، ق� بأنفسهن.ات.وقولBBه وهBBؤالء ور� BBص يBBام ) في م�ق القBBول: صBBفة هBBذا ( على الخ�

ور.أي: هن. يام.وليس في ل�ح O الخ� ورات.وكBBأن. معموال ص هBBذا أربBBاب ل�م�قوا القول ر. يام في محبوسات ي�ك ن أن م�ن ف� نهBBا ال الخ� ار�ق ر�ف إلى ت ف� BBالغ

والبساتين. وصBBفهن. سBBبحانه اللBBه بBBأن. هذا عن ي جيبون األو.ل القول وأصحاب

د رات النساء ب�صفات ونات.وذلك الم خ� يلزم وال الوصف، في أجمل الم�صن� ال أن.هن. ذلك م�ن ار�ق يام ي ف� ر�ف إلى الخ� BBاتين، الغBBا والبسBBاء أن. كمBBنس

د رات النساء م�ن وذويهم الملوك �BBخ ونات الم BBمنعن� ال الم�ص ي�خBBرجن� أن يتزهT إلى وغBBيره سBBفر في BBن هن. وبسBBتان م ف BBوه.فو�صBBلهن. الالزم ونح

ر BBص البسBBاتين إلى الخBBروج الخBBدم مBBع لهن. وي�عBBرض الBBبيت، في الق�القي.م. ابن كالم ( انتهى ونحوها

ي�ام صفة في وسل.م عليه الله صل.ى النبي. عن ورد وقد ة خ� .BBه الجن .BBأن ةT واحBBدةT لؤلBBؤةT م�ن ل�خيمBBةO الجن.ة في للمؤمن قال: ) إن. �BBو ف طولهBBا م ج�

يالO.] وفي [ ست.ون السماء ] في ها م� ض O ست.ون رواية: ع�ر يال [ ل�لمؤمن م�ل ون فيها O بعضهم يرى فال المؤمن عليهم يطوف أه لفBBظ: (.وفي بعضا

ون� ما أهلq م�نها زاويةT كل. ) في (. المؤمن عليهم يطوف اآلخ�رين ي�ر� ( ألشرح 17/176،175B) ( ومسلم6/182 ( ) 4/143) البخاري. رواه

أيضاO. عليه ] [ ات.فقا المعقوفين بين له.وما واللفظ الروايBBة (: ) وفي17/175) الشBBرح في اللBBه رحمBBه النBBووي قال

ها BBض ت.ون األولى: ) ع�ر �BBس O يال السBBماء في الثانيBBة: ) ط ولهBBا (.وفي م�ت.ون O س� يال ضها بينهما، م عارضة (.وال م� وط ولهBBا أرضBBها مساحة في فع�ر

) سلسBBلة كالمBBه.وراجBBع ( انتهى متسBBاويان العلBBو. في أي السماء فيد رحمBBه األلبBBاني. ( للشBBيخ الصBBحيحة األحاديث .BBه.) ألمجلBBابع اللBBالس BBB

(. 3541 رقم حديث

ك�Bو�اع�BBبO للمت.قين ) إن. تعالى الله قال ازا O حدائق� م�ف� O وك�و�اع�ب� وأعنابا ابBا ( أتر�

[.31B33] ألنبأ: ( األرواح ) حادي في الله رحمه القي.م ابن قاله )ك�و�اع�ب( ما ومعنى (295:)

الك�و�اع�ب اع�ب جمع ) ف� �BBد ك �BBوهي: الناه BB ) إلى ل قBال أن BBص B: ) وأ�

ت�دل.يBBة ليست كالرم.ان ن�واه�د ثدي.هن. أن. االستدارة.والمراد م�ن اللفظة مم.ين إلى (. وك�و�اع�ب ن�واه�د أسفل.وي س�

O وقال (:243( ) المحب.ين ) روضة في أيضا

14

�ل�ى و�اح إ رو�ق األ� م ش�

اح ر� اء� ب�الد� األ�ف ن�س�اع�ب.وهي ك�و�اع�ب.وهو بأن.هن. وجل. عز. الله وصفهن. ) وقد �BBع:كBBجم

م�ن أسBBفل.وهBBذا إلى يتBBدل. ولم واسBBتدار ثBBديها تكع.ب قد التي المرأةلق أحسن (. الشباب لسن. مالزمq وهو النساء خ�

ض� فال الجن.ة، نساء وصف جميل م�ن هذا اللبيب، العاقل أي.ها فيا ر �BBت بالد�ون، لنفسك بأ و�اق�ع عن بها وار ون، الBBذل. م� BBة والهBBق فBBاجرT كBBل. ب�ر�فرط وما مفتون، ار بBBل األجسBBاد، اجتمBBاع مBBرافقتهم ش� .BBاق الفج .BBالفس

اء ق� ف� ار، وط ول الد.يار ب عد على وخ�الن، وأصحابq وإخوان، ر �BBف وذلBBك الق� بBBامرأة هنيئBBة، ال منغ صة ولذ.ةT دنيئة، شهوةT ط�ل�ب على قلوبهم باجتماع

ار فقلBBوب ملعونBBة، صBBورة أو مفتونBBة، .BBا الفجBBار، ذل� في لهBBوانكس وانح�سار. إحجام في مساوئها عن وعيونهم

O الله عبد كنت� فإن ا فت الذي المحروم� استعبد ما يستعبدك فال حق. و�ص�ه حال�ه.بل لك العظيم، الثواب م�ن تعالى الله عند فيما رغبةO ذلك عن تنز.

وأوفBBاه وأصBBدقه الوعBBد بأحسBBن الموعBBودين المت.قين سBBبيل هو وهذاO للمت.قين ) إن. ازا O حدائق� م�ف� O وكواعب� وأعنابا [.31B33( ] ألنبأ: أترابا

qارBك��ب أن لم ثه ان. وال إنسq ي�طم� ج�

O فجعلناهن. إنشاءO أنشأناهن. ) إن.ا تعالى الله قال O أبكBBارا بBBا O ع ر ابBBا أتر� [.35B38( ] ألواقعة: اليمين ألصحاب

م.ل شأنه، عظم على يدل. ( فهو إنشاءO أنشأناهن. ) إن.ا تعالى قوله وتأ� جBBل. اللBBه وتعBBالى. نسBBأل سBBبحانه الرحيم، الرب. م�ن كريم، إنشاء وأن.هفضله. م�ن وعالام الخBBائفين ثBBواب بيBBان في تعBBالى وقال �BBم) رب.هم م�ق على ني�ئ�ك ت

Tش ن�ى إستبرق م�ن بطائنها ف ر تكBBذ.بان رب.كمBBا آالء فبأي. دانT الجن.تين وج�رف قاصBBرات فيهن. BBط�ي لم الط آالء فبBBأي. جBBان. وال قبلهم إنسq ن. هث�م (] تكBBذ.بان رب.كمBBا آالء فبBBأي. جBBانر�والم اليBBاقوت كBBأن.هن. تكBBذ.بان رب.كما

[.54B59ألرحمن:ن. تعالى الله وقال يه� يراتq ) ف� رq تكذ.بان رب.كما آالء فبأي. ح�سان خ� و ح

qات ور� ص ي�ام في م�ق ن. لم تكBBذ.بان رب.كما آالء فبأي. الخ� ثه قبلهم إنسq ي�طم� [.70B75( ] ألرحمن: تكذ.بان رب.كما آالء فبأي. جان. وال

هBBل الله رسول يا قال: قيل عنه تعالى الله رضي هريرة أبي وعن ل ل� ) إن. فقBBال ؟ الجن.ة في نسائنا إلى ن�ص� BBج ل الر �BBوم في ل�ي�صBBإلى الي (. ع�ذراء مائة

( ) ) األوسط ( وفي2/68( ) الصغير ) المعجم في الطبراني رواه الحBBديث الله: هذا رحمه المقدسي الله عبد أبو الحافظ (.وقال1/219رط على عندي ) حBBادي في اللBBه رحمBBه القي.م ابن الصحيح.وصBBح.حه ش�

األحBBاديث ) سلسBBلة في الله رحمه األلباني. (.وصح.حه307( ) األرواح (. 367 رقم الحديث B الصحيحة

ن. ) لم تعBBالى قولBه ومعنى ثه قالBه ( مBا جBان. وال قبلهم إنسq ي�طم� (:4/280كثير) ابن اإلمام

(. والجن. اإلنس م�ن أزواجهن. قبل أحدq ي�ط�أه ن. ) لم

15

�ل�ى و�اح إ رو�ق األ� م ش�

اح ر� اء� ب�الد� األ�ف ن�س�رين ( عن288( ) األرواح ) حادي في القي.م ابن نقل ومثله المفس.هن ولم ي�ط�أه ن المعنى: لم أن. . قبل أحد ي جام�عهن ولم ي�غش� أزواجهن.ن�اتq أبك�ارq فهن. و وأتم. أكمل بهن. أزواجهن. لذ.ة محفوظات.فتكون م�ص

(:294( ) األرواح ) حادي في القي.م ابن اإلمام قال كمان ) لم قوله ) وفي ثه اللذة بكمال ( إعالمq جان. وال قبلهم إنسq ي�طم�

.فإن. لذ.تBBه على فضBBلq لها سواه يطأها لم التي بالمرأة الرجل لذ.ة بهن.O هي بغيرها.وكذلك (. أيضا

النسوة، هؤالء أزواج على ( عائدq ) قبلهم تعالى قوله في والضمير عن�يين ئين تعBBالى ب�قولBBه الم� �BBت ك ) حBBادي في القي.م ابن قBBرره ).كمBBا ( م

(.289( ) األرواح

م�اع صفة في ورد وممافائدة: قو.ة ي عطى المؤمن أن. الجن.ة أهل ج� عن عنBBه تعBBالى اللBBه رضBBي مالBBك بن أنس عن الحBBديث في كمBBا مائة،ة في المBBؤمن ) ي عطى قال وسل.م عليه الله صل.ى النبي. .BBو.ة الجنBBذا قBBك قBBو.ة قBBال: ي عطى ؟ ذلBBك يطيBBق أو� الله رسول يا الجماع.قيل م�ن وكذا القي.م ابن اإلمBBام (.وصBBح.حه4/677) وصBBح.حه الترمBBذي ( رواه مائBBةO (.وصح.حه301( ) األرواح ) حادي في الله رحمه األلبBBاني. الشيخ أيضا (. 5636 رقم الحديث B المصابيح ) م�شكاة تحقيق في الله رحمه

ع Bر بO فجعلناهن. إنشاءO أنشأناهن. إن.ا) تعالى الله قال O أبكBBارا بBBا �Oرأت ع ر ابBBا

[. 35B38ألواقعة: ] ( اليمين ألصحاب O با ب�بات و) ع ر ت�ح� .قاله إلى ( أي: م الله رحمه كثير ابن اإلمام بعولتهن.

O (.وذكBBBBره2/510( ) والمالحم الفتن في ) النهايBBBBة في في أيضBBBBارها المعنى (.وبهذا4/293) التفسير األرواح حادي في القي.م ابن فس.

(294 .) (:245( ) المحب.ين ) روضة في وقال

ا وب.وهي فجمBBع الع ر ب ) وأم. ر �BBتي عBBورة حالوة إلى جمعت الBBالص ل التBBأن.ي ح سBBن .BBزوج إلى والتحب.ب والتبعBBدل.ها الBBديثها بBBوحالوة وح

(. حركاتها وح سن منطقهاO وقال وب معنى في أيضا ب�ب�ة المرأة (: ) وهي ) الع�ر ت�ح� زوجها إلى الم

وب ابن وشمائلها.قال ولطافتها بأخالقها ر �BBالع : النسBBاء م�ن األعBBرابي.ب�ب�ة ل�زوجها، المطيعة ت�ح� ل. الحسBBنة عبيBBدة: هي أبو إليه.وقال الم .BBالتبع

د: هي قBBال البن التفسBBير بBBدائع م�ن (.انتهى ل�زوجهBBا العاشBBقة المBBبر.د. ونقلBBه السBBي.د جمع: يسري ( 4/259B) القي.م .BBان عن محمBBفي التبي

القرآن. أقسامبBاO، الصBورة حسن مع تكون أن النساء، م�ن ي طلب ما غاية وهذا و ع�ر (:294( ) األرواح ) حادي في القي.م ابن قال كما

رتها.وهBBذا وح سن صورتها ح سن بين وتعالى سبحانه ) فجمع BBع�ش (. بهن. الرجل لذ.ة تكمل النساء.وبه م�ن ي طلب ما غاية

16

�ل�ى و�اح إ رو�ق األ� م ش�

اح ر� اء� ب�الد� األ�ف ن�س�اب �تBر� أ

اب الط رف قاصرات وعندهم) تعالى قال [. 52:( ] ص أتر�O للمت.قين إن.تعالى) الله وقال ازا O حدائق� م�ف� O وك�و�اع�ب� وأعنابا ابا ( ] أتر�

[.31B33ألنبأ: (:4/42) التفسير في الله رحمه كثير ابن قال

اب �تر� معBBنى والعمر.هBBذا السن. في متساويات [ أي52( ] ص: ) ) أبBBير بن وسBBعيد ومجاهد عنهما الله رضي عب.اس ابن قول د ج .BBبن ومحم (. والسد.ي كعب

(:288( ) األرواح ) حادي في القي.م ابن وقال قد عجائز فيهن. ليس أن.هن. أسنانهن. باستواء اإلخبار م�ن ) والمعنى

،وال فBBات فيهم فBBإن. الBBذكور الBBوطء.بخالف ي ط�قن ال والئBBد ح سBBنهن.(. الخدم وهم الولدان

(:245( ) المحب.ين ) روضة في وقال ن� في مستويات ) فهن. ر� ولم الصBBغر، ب�هن. يقصر لم الشباب، س� ز BBي ن.هن. بل الك�ب�ر، ب�هن. ن. س� (. الشباب س�

Bات�م�Bة ألخ�و�قك الجن.ة، نساء و�صف هذا ، ي ش� ، إلى بBBك ويحدو إليهن. فمBBا دارهن.

على تعBBالى اللBBه مرضBBاة تبتغي مBBوقنT صادقT ع�زيمة تعزم أن إال عليكOه هدىن سبحانه. م�

ت ولقد ف �BBق و�صBBكنها طري BBم�س فBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBإن

ر�ع ث أس ير� وح إن.مBBا جهدك الس ق �BBBBشد�ث فاع �BBBال وح �BBBBب�الو�ص

ذ ل النفس� BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBوابل �BBع ي�اهBBا قبBBل صBBيامك واج ل قع�ل وت� واج BBع اد�ي جمالهBBا ن �BBالح

ر �BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBو�س

مت� ال� ر �BBBالو�اني تكن فال الو�ص �BBBباك� ر� BBBذا م�سBBBاعة هBBBان س �BBBم ل�ز�هBBBBBا ر� إمكBBBBBان ذا د مت� مBBBBBا م�ه

وم �BBل� وي BBوم الوصBBر ي BBط م�ن الف�رمضBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBان

او�ف� ت�لق�ى �BBان ذات وهي الم�خ �BBأم

( 217B218 القي.م.صفحة البن النوني.ة ) القصيدة ل� م�ن الجن.ة عرائس في ي�زهدون ال العقول أهل أن. واعلم نT أج ح س

Tي�ستبدلون وال الدنيا، هذه في زائف Tاللذ.ة TةBBم ن�غ صBBةT المحر ةT الم �BBن�غ�ص المTالناقصة Tتبدلونها ال الب�و�ار، توجب التي المنقطعةBBذة يسBBة بالل .BBالحقيقي ه، ما است�بد�ل فم�ن الجن.ة، في الكاملة ه� ف� وبضBBاعته خاسرة، صفقته أسلة.هو وعاقبته فاسدة، د شهوته، أسير م مح� BBواه، وع�بBBاه هBBه محيBBوممات

له.

ل�لBBذ.ة الBBدنيا إلى تخرج لم واللهت� لكن ج ر� �BBBد. لكي خBBBزاد تعBBBال

ل�أل خBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBرىلت� م� ع� أه BBم ات� حBBتى الBBزاد ج� �BBف

بBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBل

الفBBBBاني ل�لح طBBBBام أو ع�يشBBBBهائت� ج� ب�ح ف� أق �BBBBBBBBران بBBBBBBBBس الخات� �BBذي فBBاك� ال �BBهان ذا عن أل BBالش

ط ع�ت O ل�ت�ق� فا �BBBBان م�ن أس �BBBBم ر الح�ق وسBBBBوف BBBBي زمBBBBان بعBBBBد� ت�ف�

17

�ل�ى و�اح إ رو�ق األ� م ش�

اح ر� اء� ب�الد� األ�ف ن�س�و واللBBه �BBوب� أن. لBBالقل qليمةBBسب. سكرى لكن.ها الدنيا حياتها ب�ح

(233 النوني.ة ) القصيدةبها: وانتفع لنصيحتي إستمع لنفسه، الخير أراد م�ن فيا ال�ف عه قات�له الحرام، في اللذة استعجال لك يزي.ن الذي ه�و�اك خ� م� واق

زوم تعBBالى، الله بحبل باالعتصام BBه وب�لBBبحانه طاعتBBة سBBوله وطاعBBرس اليقين وسBBل.م، عليBBه الله صل.ى �BBأن. وبBBا بBBد مBBه عنBBالى اللBBالنعيم م�ن تع

لت لBBذ.ةT كBBل. وأبقى.وأن. خBBيرq للمت.قين �BBص اختالف على الحBBرام م�ن حكاته ب� والحسرة والنكد والغم. الح زن إلى تؤول فإن.ها د�ر� وج� BBق.وتي والض�و�ت والنار، العذاب الجن.ة. في العظيم الثواب وت ف�

السموات عرضها جن.ةT إلى بها والسعي نفسك، نجاة تريد كنت فإن المعصية. بالطاعة.واجتنب فاعمل واألرض

د م�ت ما نفسq ولتنظر الله ات.قوا آمنوا الذين أي.ها ) يا تعالى الله قال ق�Tالله إن. الله وات.قوا ل�غ�د qوا وال تعملون بما خبيرBBذين تكونBBوا كال BBه ن�سBBالل

النBBار أصBBحاب يسBBتوي ال الفاسBBقون هم أولئBBك أنفسBBهم فأنسBBاهم [.18B20( ] ألحشر: الفائزون هم الجن.ة أصحاب الجن.ة وأصحاب

ل ه�م.تBك، فتذهب له تستجب أن العجز، وداعي وإي.اك �Bح عزمBك، وي�نوطq العجBBز فBBداعي �BBوقك سBBة إلى يس .BBل تالعب الBBذين الخBBائبين، م�ح�

ال ضBBعيف، الشBBيطان فك�يد بعملهم، عليهم تسل.ط بهم.وإن.ما الشيطانO بBBه ينBBال ات.خBBذوا الBBذين المت.قين، المخلصBBين اللBBه أوليBBاء م�ن شBBيئا

اO، الشيطان عBBدو� لكم الشBBيطان ) إن. فقBBال تعالى الله أمرهم كما عدو.O فات.خذوه ا ب�ه يدعو إن.ما عدو. ز ع�ير أصBBحاب م�ن ل�يكونBBوا ح� BBاطر: السBBف [ )

6.] ا O فيكون عليه، يتسل ط فإن.ه تواله م�ن فأم. حكمBة م�ن وهBذا له، أسيرا عن ي�عش ) وم�ن تعBBالى قBBال كمBBا ذكره، عن الم عرضين في وع�دله اللهي�ض الBBرحمن ذ�كر� O لBBه ن ق� د.ونهم وإن.هم قBBرين لBBه فهBBو شBBيطانا BBعن ل�ي�ص

[ .36B37( ] ألزخرف: مهتدون أن.هم ويحسبون السبيلاك .BBة أخي فإي .BBل دنو� أن الخBBائبين، وم�ح� �BBا تBBا فتخيب منهBBابوا، كمBBخ

الحقيرة. األمور تطلب دنيئة، فنفوسهمالحقير. إلى تنظر وال بالد�ون، ترضى ال أب�ي ةO شريفةO نفسك ولتكن

ار�ع� فBBانظر �BBك� م�ن م�ص BBوم�ن ي�ل�ي خال

غ�ب العBBالي� تBBبيع أن ب�عقلك وارالبBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBاقي

يبT م�ن قبBBل م�ن �BBب.ان وم�ن ش BBشذا �BBBذي األدنى بBBBو الBBBBاني هBBBف

(233 النوني.ة ) القصيدة ك ليBBوم قد.مت ماذا تعالى.وانظر الله ب�تقوى فاعمل .BBاب.فإنBBالحس

عيك. مجزي� ب�س� O كنت فإن راسها فاغر�س الخ لد ب�جن.ة موقنا ك� فال وقته يفوت أن قبل الساعة، الساعة اآلن، غ� حينئذ. ت�د�ار

يعBBان بأن.هBBا سBBمعت� مBBا أو� الق�فBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBاغر�س

ذا تشBBاء مBBا �BBان بBBم ان�ي الز �BBالفل�لBBBرحمن والتوحيBBBد والتحميBBBد

18

�ل�ى و�اح إ رو�ق األ� م ش�

اح ر� اء� ب�الد� األ�ف ن�س� O ا .BBار�ك� ت�ب �BBه ل�ت �BBس الBBذي مBBاذا غرر� م�ن يBBا �BBق ذا ي �BBعى وال بBBه يسBBل

�يت� أ و أر� �BBBت� ل م�ن أرضBBBك عط.ل

TراسBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBغو وكBBذاك �BBا لBBت�هبBBذرها م�ن ع�ط ل

وعبBBد ه العBBالمين رب� قBBال مBBا

يجتمعBBBان كيBBBف لي قBBBل ب�اللBBBهني الBBBذي مBBBا BBBتان م�ن ت�جBBBالبس

كالكيمBBان يكBBBون المغBBBل ترجBBوالقBBBرآن مقتضBBBى فراجBBBع هBBBذا

( 247 النوني.ة ) ألقصيدةO وك ن وحده، تعالى الله على توك.ل نفسك،بل إلى تركن وال ئا ت�ب�ر� م�ن م

ول بالله. إال والقو.ة الح� (:490B491( ) المحب.ين ) روضة في القي.م ابن قال ته،ومتى وحاله وصبره نفسه إلى العبد يركن ) فال ذلك إلى ركن وعف.

ل ت ألكBBرم تعBBالى اللBBه قال الخذالن. وقد به وأحاط الله، عصمة عنه ت�خ�دت� لقد ث�ب تن�اك أن ) ولوال إليه وأحب.هم عليه الخلق �BBك ك�ن ر �BBإليهم ت O شBBيئاO[ (.74( ] أإلسراء: قليال

نا أن تعالى الله نسأل ن�ب�نا قريب.وأن سميع إن.ه ب�جن.ته، ي كر�م� الفتن ي ج�اإلسالم. على نموت� حت.ى بطن وما منها ظهر مانا حسنة اآلخ�رة وفي حسنة الدنيا في آت�نا أللهم الن.ار. عذاب وق�

19