كوني متعلمة - للشيخ هاني حلمي

متعلمة" كونى" درسحلمى هانى الشيخ

الرجيم الشيطان من العليم السميع بالله أعوذالرحيم الرحمن الله بسم

ونستغفره ونستعينه نحمده لله الحمد إن، أعمالنا سيئات ومن أنفسنا شرور من بالله ونعوذ

له هادي9 فال يضلل ومن له م8ضل فال تعالى الله يهد0ه من= أن وأشهد له شريك ال وحده الله اال اله ال أن وأشهد الله عبد محمدا

ورسوله آل وعلى إبراهيم على صليFت كما محمد، آل وعلى محمدB على صل@ اللهم

مجيد حميد إنك إبراهيم، وعلى إبراهيم على باركت كما ، محمد آل وعلى محمدB على بارك اللهم

مجيد حميد إنك ، إبراهيم آل, وبعد

= هذا جمعنا يجعل أن تعالى الله أسأل فإني يجعل وأن مرحوما جمعا= بعده، من التفرق معصوما تفرقا

= حوFلنا وال بيننا وال منFا اليجعل وأن محروما وال شقيا غيرك ألحدB فيه تجعل وال خالصا، ،ولوجهك صالحا كله عملنا اجعل اللهم

شيئاوالعمل القوFل في واإلخالص الصدق ارزقنا اللهم

رشدا أمرنا من لنا وهيىء رحمة لدنك من آتنا ربنا

الله؟؟ سبيل في الجهاد شرف تنالي أن ببالك يخطر ألم ، أختاه : قال[مسلم اإلمام رواه] الذى الحديث في وسلم عليه الله صلى النبيد0ث ولم يغزو ولم مات من النفاق من شعبة على ،مات نفسه به ي8ح9 نعم، شيخ، يا النساء على بفرض ليس الجهاد :لكن لي تقولي أن ممكن األجر هذا ،وتنالي فيها ت8شاركي أن ممكن الجهاد من مجاالت هناك ولكن

العظيمالعالمين، رب عند المقربين من تكوني أن تتمنين أنك أكيد

بالله األنس حالوة تتذوقي أن تتمنين أنك أكيد، الرفيع المقام لهذا يوصلك اليوم موضوعنا

الكنوز، أعظم عن الذنوب، مغفرة أسباب أعظم عن معك0 كالمنا اليومها يظل به، وتعالى سبحانه الله يكرمها من مال، كل من أعظم شيء أثر8

العصور عبر ممدودا= بها تتعبدي عبادة أعظم الفرائض، بعد األعمال أعظم عن كالمنا اليوم

مnن التى العظمى المنة عن للجنة، الطرق أيسر ،عن وتعالى سبحانه للهواآلخرة الدنيا في والكرامة والرفعه الشرف نال فقد إياها، الله آتاه

العلم طلب ،عن األنبياء وراثة مقام عن كالمنامتعلمــــــــــــــه كونــــــــــــــىالمسلمة.... األخت أيتها فيا

العلم طلب فضل، العلم طلب فضل بمدى أبصرك أن أحتاج البداية في

= قبل من الكالم هذا سمعنا نكون أن يمكن نحفره أن نحتاج لكن ، كثيراوجداننا، في

Page 1 دعائكم صالح من تنسونا ال www.manhag.net منهج بموقع العمل فريق بواسطة تم


، الدافع وي8مثل يترسخ حتى ، سليمة بطريقة قلوبنا في نضعه أن نحتاجبصيرة على العلم نطلب حتى

كما العابد، على العال0م وفضل ، األنبياء ورثة هم العلم أهل -1 أن الشكواالرض السماء بين

كثير ابن قيس عن ،[األلباني الشيخ وصححه الترميذي اإلمام روى]د0مn،قال nفقال: ما بدمشق وهو الدرداء أبي على المدينة من رجل8 : ق،

د0ثه8 أنك بلغني ،فقال: حديثy أخي؟؟ يا أقدمك nصلى الله رسول عن ت8ح قدمت قال: أما ؟؟قال: ال، لحاجه جئت قال: أما وسلم عليه الله

، الحديث هذا طلب في إال جئت8 قال: ما قال: ال، لتجارة؟؟م0عت8 فإني عنه، الله رضي9 الدرداء أبو له فقال nالله صلى الله رسول س = سلك منيقول: ،وسلم عليه = فيه يبتغي طريقا به الله سلك ، علما الجنة طرق له فم8هدت -2 جميل؟؟ اللفظ كم ) أترون الجنة، إلى طريقا=

ت0حت = أجنحتها، لتضع المالئكة وإن ،( الجنة أبواب8 له ،وف8 لطالب رضاءا(العلم طالب على الرحمات ت8ستنزل )أي العلم

،حتى األرض في ،ومnن السموات في مnن له ليستغفر العال0م وإن -3 مغفرة أسباب من سبب أعظم يكون )بذلك الماء، في الحيتان

األرض، في ومن السموات في مnن كل له يستغفر ،فالعال0مالذنوب(شك ال المغفرة مnظنة على فيكون

ال ) أي الكواكب سائر على القمر ،كفضل العابد على العال0م وفضل8، (أحد يعد0له8

= ي8ورثوا لم األنبياء وإن األنبياء ورثة العلماء إن وإنما درهما، وال ديناراثوا وافر بحظ ،أخذ به أخذ فمن العلم، ور9

بال المنازل أفضل هو العلم -4 بأن جدا=، عظيمة إشارات فيه فالحديث، شك

ع0 وعال جل الله يقول nف ن8وا ال9ذ0ينn الل9ه8 }....يnر� nنك8م� آم ال9ذ0ينn م0 nأ8وت8وا و nال�ع0ل�م Bات nج nرn[11: المجادلة] ...{د

رواه] الذي الحديث في كما ،وسلم عليه الله صلى النبي عن وصح نفر ألربعة الدنيا إنما: قال ،وسلم عليه الله صلى أنه ، أيضا[الترميذي

yالله رزقه ،عبد = ويعلم رحمه، فيه ويصل8 ربه، فيه يتقي ،فهو وعلما ماال، المنازل بأفضل فهذا ، حقا فيه لله

، بعلم أو بمال، عليه من وتعالى سبحانه الله مnن الذي الناس أعظم العلم، وفي المال في وجل عز الله حق وعnل0مn ، فيه وجل عز الله فاتقى

ما في وعال جل الله حق هو ما تعرفي جيدا=، الكالم لهذا انتبهي في ؟؟ تتعلمين أنت لماذا في الصحيحة النية ي8مثل هذا ألن تتعلمينه؟،

ي8بلغك العلم أن الخشية، ي8بلغك العلم وأن علم؟ طالبة ستكونين لماذا العالمين رب من القرب درجة إلى تصلي بالعلم أنك -5 التقوى،

يد على العلم طلبت بأنك بالعلم؟؟ أقرانك وسط تتباهي بأن ت8ريدين أال تتعلمين أنك بل ذلك، أجل من تتعلمين ال أنت أو....ال ، أو فالن، الشيخ

في وسلم عليه الله صلى ،فالنبي الله إلى وتتقربي الله، للتق0 -6 عز الله حق ي8راعي الذي المال وصاحب الم8تعلم أن أخبر هنا الحديث

ماال=، يرزقه ولم علما=، الله رزقه وعبدا( المنازل بأفضل هذا ، فيه وجل= لي أن : لو يقول النية، صادق فهو بنيته فهو فالن، بعمل لعnم0لت8 ماال



إذا فأنت ، النية ي8صحح العلم -7العلم؟؟ فعل ماذا ،) أترونسواء فأجرهما سواء الحياتية؟، األمور توظفي كيف تعرفين ال ، نية تأخذي أن تعرفي ال

، األوالد تربية في نية تأخين تعرفين وال م8تزوجة أو الدراسة، في كنت تأخذي أن تعرفين ال المنزل، بأعمال اإلتيان وفي الزوج، طاعة وفي تعلمتي إذا الصحيحة، بالطريقة تعلمي لم ألنك لماذا؟ أتعرفين نية،

الله رزقه عبد فهذا النية، تأخذي أن عرفتي لكنت الصحيحة باطريقة عرف المال، لديه وليس العلم لديه كان فعندما ماال=، يرزقه ولم علما= بصدق الم8تصدق منزلة الصحيحة،فبلغ بالطريقة الله مع يتعامل كيف

= لي أن : لو قال عندما نيته = وأنا بنيته، فهو فالن، بعمل لعnم0لت8 ماال دائما ، نائم أنت تكون وتعالى، سبحانه الله مع التجارات أربح من هذه أقول يمن الله نأ نفسك: لو في فتقول العظيمة، المنازل ت8ب9لغ فقط وبنيتك

، الزواج يتمنون االتي الفقيرات األخوات زوجت لكنت جنية بمليون علي9 ، وكنت وكنت، ، واألخوات األخوة بعض ديون قضاء في سعيت وكنت

؟؟ العلم يفعل كم أترون المنزلة، هذه ي8ب9لغ بنيته وكنت،= الله رزقه عبدا وهذا ،علم بغير ماله في يخبط فهو علما=، يرزقه ولم ماال في مال0ك وت8نفقي الصحيح، بالشكل تصرفين كيف تعرفين ال أنك ) لو

فاعرفي ضبط، بدون وهناك، هنا مال0ك تصرفين أنت إنما الخير، وجوه ربه، فيه يتقي ال الصحيحة(، بالطريقة تتعلمي لم أنك هي المشكلة أن

حقا، فيه لله يعلم ،وال رحمه فيه يصل وال الله يرزقه لم وعبدy المنازل، بخثأ فهذا: وسلم عليه الله صلى فقال

= لي أن : لو يقول ،فهو والعلما ماال= بنيته فهو فالن بعمل فيه لعnم0لت8 ماال يقول ، ويحسد يحقد فقط علم، وال مال لديه ،) ليس سواء فوزرهما

(الله طاعة غير في صرفتها لكنت المال معي كان لنفسه: لو األعمال أشرف العلم طالب -8

: وقال بالتبع ،ونحن وسلم عليه الله صلى نبي9ه أمر وعال جل اللهب@ }.....وnق8ل = ز0د�ن0ي ر9 ل�ما [114: طه] {ع0

ألمر العلم، من أشرف شيئy كان فيقول: فلو هذا على ي8علق القرطبيمنه، المزيد يسأله أن وسلم عليه الله صلى نبي9ه تعالى الله

له قال الذي الوحيد الشيء هو هذا العلم، من أشرف شىء يوجد ال لكنمنه، زدني يارب وقل فيه، زد

= تنقطع فال = ازدت كلما العلم، طلب عن ابدا كلما قربا=، ازدت ،كلما علمالقنا التي العبودية معنى حققت كلما خشية، ازدت تحقيقها أجل من خ8

الله سبيل في المجاهدات منزلة تبل8غي أن ن8ريد0ك -9 ماجة ابن رواه ]الحديث فقال هذا عن أخبر وسلم عليه الله صلى والنبي

لم هذا مسجدى جاء من: وسلم عليه الله صلى قالاأللباني[ وصححه الله سبيل في المجاهد منزلة في ،فهو ي8علمه8 أو يتعلمه8 لخير إال يأتيه

غيره متاع إلى ينظر الرجل بمنزلة فهو ذلك، لغير جاءه ،ومن لك0 قلت وقد الله، سبيل في المجاهد بمنزلة صار العلم يطلب مnن لذلك= عظيم مجال هناك أن ،من هذا اليوم عنه،درسنا تتخلفي أال ،يجب جدا

بالذات المعنى هذا أجل المرأة؟ لماذا



في والكفار األعداء نظر عندما المرأة، قبل من أوتينا إنما أختاه يا ناحية من ناحية؟أيدخلونه أى من ؟ يدخلونه فكيف المسلم، المجتمع

يدخلونه؟؟ ناحية أي من اإلقتصاد؟؟ ناحية من أيدخلونه الشباب؟ ، و المرأة وسفور المرأة، وخروج المرأة، وتحرير المرأة، بمسألة بدأوا= الحديث زال ،وما القضايا هذه و....من و، القضايا هذه حوFل موصوال

نا التي المجاهدة األخت أين النساء دعوة أن شك ال األمر؟؟ هذا تك8ف8 مشاكل في سنقع األمر، هذا الرجال يتولى كثيرة،حتى محاذير عليها

اإلشكاليات، هذه في ي8سرفويقع الناس بعض مثلما االختالط،تعلمة الحق المجاهدة األخت ن8ريد الحق، طريق على الم8رباة ،الم8علمة، الم8

د اآلن الراية تمسك التي األخت أين األبواب؟؟ هذه عنا وتnس8د أن تستطيع التى هي أين بهات؟؟فأنا هذه على تnر8 األخوات أسأل الش8

أجد ال مثال=، النقاب فرضية على أدلة عشرة عند كيف تعرف التي األخت أين جية مشكلة مثل مشكلة على تnر8 نة؟؟ ح8 الس8

د كيف تعرف هل هذه أن لك0 قال وتقول: من لها تأتي من على تnر8صحيحة؟؟ هذه األحاديث

عقيدة لديها التي األخت األمر؟؟أين هذا على الم8تمرسة األخت أينم8تسننة، االتباع سبيل على هي الوقت نفس وفي صافية، سليمة

الم8جاهدة، االخت هذه ن8ريد الفرقان سوره في وعال جل الله ، علمي جهاد أختاه يا اليوم الجهاد

لnو�}قال: nا وnئ�ن يnةB ك8ل@ ف0ي لnبnعnث�نnا ش0 ر� nذ0يرا=( قn[ 51: الفرقان]{ن nال nت8ط0ع0 }ف nر0ين د�ه8م ال�كnاف0 اه0 nجnب0ه0 و = ادا nه = ج0 [52: الفرقان] {كnب0يرا

الكتاب بهذا أنصحك وأنا السعادة دار م0فتاح كتاب في ي8علق القيم ابن به ألن السعاده دار مفتاح بكتاب هذا درسنا بعد م8ذاكرة يكون بالذات،

= ماتع فصل العلم فضل عن جدا، الجهادين أكبر وهو بالقرآن لهم جهادy :فهذا يقول القيم ابن

جهاد ألن الكفار، جهاد من أعظم العلمي ،الجهاد الكفار جهاد من أكبرأصعب، المنافقين

بهاته، وينف8ث يتسلل الذي المنافق ،إنما كافر إنه ظاهر الكافر بش8الراية وتحمل عزوجل، الله دين على غيره لديها التي األخت أين

د� همها، هو ويكون نفسها، خاصة التكون و nم� }....ق ت�ه8 م9 nهnأ }........ م� ه8 س8 [ 154: عمران آل] أnنف8

الجهـاد أفضـل العلم -10 إذا= الناس أطباء -11، الشرف هذا وتنالي طبيبة، تكوني أن تريدين كنت إذا

األبدان، مرضى من أكثر القلوب مرضى إذ العلماء هم الحقيقة على العي شفاء إنما: وسلم عليه الله صلى النبي يقل ألم الدواء هو والعلم

الجهل، أي داء،الجيF الجهل أن أي شفاء، لفظ استخدم فقد ، السؤالوالعلم السؤال وشفاءه داء داءy المعرفة، وعدم

، الحقيقه على الناس أطباء هم العلم أهل إذا= إال ظهرها على ليس فكذلك ميFت، إال األرض بطن في ليس أنه فكما

سقيم



به، تهتمي أن ينبغي ما أولى من أن مهم، موضوع لنا يفتح هذا وبالتالىالسلوك علم

يتكلم وهو الم8قدمة في قدامة البن القاصدين منهاج مختصر في إقرأيالعلم عن

أنك هذا هو المعاملة ،فعلم المعاملة علم العلوم أعظم من أن فيقولننnه ربك عن تفهمي كيف ربك؟؟ مع تتعاملي كيف الله؟ تعاملي كيف س8

األمر ل8ب هو الكوFنية،هذا الكنوز أعظم العلم -12

= كان فإذا مال، كل من أعظم العلم أن الشك وأنه الدنيا، همه كل أحداالعلم لطلب سأتفرغ ذلك بعد ،ويقول المال بعض يتكسب

أنك الناس،أو فيها يوقع الذي المشهورة، إبليس حي9ل هي هذه وطبعا= عليك ستكث8ر وحينها العلم، لطلب حينها أتفرغ ثم أتزوج تقولي: فقط

وعال جل الله ذلك وبعد ت8راعيه، أن يحتاج زوج أمامك ويكون المشاغل، منها يخرج أحد ال التي الحياة دو9امة في وتصبحي باألوالد، يرزقك

العلم، هذا قدر تعرفي ال ألنك0 هذا ويسوFفه، األمر ،في8عط0لاآلن عليه هي كما ليست همتك ،لكانت كنز أعظم أنه عرفت فإذا

: لك أقوله ما :احفظ لك8ميFل قال عنه الله رضي علي المؤمنين أميرتعلم ،وعال0م رب9اني فعال0م ثالثة، الناس8 رعاع وهمجy النجاة، سبيل على م8 وبالفعل منكن، أحدB في ي8ؤثر الكالم هذا أن اليوم أتمنى ناعق، كل أتباع

لماذا ال؟ ولماذا ربانية، عالمة= أكون أن أ8ريد8 تقول: أنا الدري من تخرج تكن ال لماذا والحافظات، والم8حد0ثات، الفقيهات، من األمة تخلو اليوم

عز الله صدقت لو أنت0 جدا=، صعب موضوع في تتحدث فأنت ال أنت؟؟لتزمة بالفعل وكنت ، وعال جل الله دين على غيورة بالفعل وكنت0 وجل م8

لماذا : نعم، وتقولين المعنى بهذا ستخرجين ، الحقيقي اإللتزام بمعنى لعال0م أم أكون رباني، عال0م أخرج األقل على أو ربانية عالمة أكون ال

ذلك؟ يحدث ال لماذا رباني،الكبار، المشايخ وفاة بعد األمة في خطيرة أزمة في نحن

المسلمين؟؟ أمة عليه تجتمع التي الرباني العال0م فأين رباني، عال0مy الرجل؟؟؟ هذا إلينا ت8خرجين مnن اليوم أنت0 تكونين ال لماذا

تعلم وعال0م النجاة، تطلبي علم، طالبة تكوني أو النجاة، سبيل على م8العلم لهذا بطلبك

yفي هدف لك0 ليس هكذا، تكوني أن ،) إياك0 ناعق كل أتباع رعاع وهمج إلى يلجأوا ولم العلم، بنور يستضيئوا لم ريح، كل مع يميلون (، حياتك

Bوثيق، ركنك0 العلم8 المال، من خيرy العلم8 ك8ميل، قال: يا ثم س8 تحر8س وأنت يحر8

يnزيد8ك والعلم النفقة، ي8نقصه8 المال المال، على يnزكو العلم المال،جيدا المسأله هذه تعرفي أن ينبغي كنز، أعظم العلم هكذا

عزوجل الله من للقرب الطرق أفضل العلم -13 على ي8شهد أن أراد عندما وتعالى سبحانه الله ،أن واحد شيء يكفي

بأي عنده فهم ،لذلك العلم أهل عليه أشهد التوحيد، وهو مطلوب أعظمالمالئكة بجانب منزلة؟؟وضعهم



دn} وعال جل الله قال ه0 nه8 شFن9ه8 اللn n أ هn ال n0لـ 9 إ وn إ0ال الnئ0كnة8 ه8 nال�م nو � ل8وا و�أ8 nال�ع0ل�م0 و

ا= nآئ0م nط0 ق س� n ب0ال�ق0 هn ال n0لـ 9 إ وn إ0ال ك0يم8 ال�عnز0يز8 ه8 nالعلم ،إذا= [18: عمران آل] {ال�ح عزوجل الله من القرب0 إلى طريقB أفضل

أن لك كيف ) وأنت أحبه الله عnر0فn مnن ،الله محبة ي8ورث العلم أوال=: ألن(وجل؟؟بالعلم عز الله تعرفي

ا}: تعالى الله قال ،الخشية عليه يترتب العلم : أن وثانيا= n0ن9م ى إ nخ�شnي nالل9ه بnاد0ه0 م0ن� اء...{ ع0 nمn[28: ]فاطر ال�ع8ل

بالله األنس طريق هو العلم -14 قلبك يمأل وجل عز الله أن ت8ريدي هل بالله؟ تأنسي أن ت8ريدين هل

وثيقة عالقة وتعالى سبحانه الله وبين بينك بالفعل، وتكوني بمحبتهالله، خشية من عيناكي ،فتفيض الله يدي بين تجلسين عندما

لها فطريقك0 هذه، العظيمة الجميلة اإليمانية المعاني هذه ت8ريدين هلالعلم هو

والعلم القرآن: قال بالله؟ األنس8 : ما النون لذي قيل بمصحفك ،تمسكين هكذا جالسة تكونين بالله، تأنس0 أن تريدين ممسكة .وأنت هي ؟هذه األنس بمعاني ،وتشعرين وردك وتقرئين

حتى تجهدين وجالسة األشرطة وتسمعين تتعلمين وجالسة كتابكبالله األنس يبلغاك والقرآن العلم ، تتعلمين

األمور: حقائق نسان إل ا به يبصر ي الذ النور نه أ العلم فضائل -من15ا}القلب بصر البصر ولكن العين بصر البصر فليس nإ0ن9ه nف nى الnع�مnت

ار8 nب�صn لnك0ن� األ� nى وnع�مnل8وب8 ت د8ور0 ف0ي ال9ت0ي ال�ق8 إلى [ انظري46الحج:{] الص�مnن�}وعال جل الله يقول جيدا تتأمليها أن أريدك ، اآلية هذه nفnم8 أnع�لnي ا nن9مn 8ن�ز0لn أ 0لnي�كn أ ن� إ ب@كn م0 nق� ر nن� ال�ح nمnك nو أن يعلم [الذي19: الرعد{] أnع�مnى ه8 يعرف ال من مع يستوي هذا الحق وأنزل الحق هو وتعالى سبحانه اللهى :} يقول ربنا ؟وانظري ذلك nرnي nو nأ8وت8وا ال9ذ0ين nال9ذ0ي ال�ع0ل�م n8ن�ز0ل 0لnي�كn أ ن� إ م0nب@ك nر nو ق9 ه8 nالعلم إذن الحق هو هذا أن [يرى: يعلم6سبأ:{]ال�ح yبص8ي نورFر

. األمور بحقائق اإلنسان : ة الخشي يورث الذي هو العلم ن أ -16

ن� ال�ع0ل�مn أ8وت8وا ال9ذ0ينn إ0ن9 :} وعال جل الله يقول ب�ل0ه0 م0 nا قnى إ0ذnم� ي8ت�ل عnلnي�ه0nون ر� ان0 يnخ0 nذ�قn د=ا ل0أل� ج9 ول8ونn(107)س8 يnق8 nو nان nب�ح ب@نnا س8 nإ0ن� ر nانnع�د8 كnا وnب@ن nر ع8وال= ف� nمn(108)لnون ر� يnخ0 nان0 و nذ�قn م� يnب�ك8ونn ل0أل� يnز0يد8ه8 nوع=ا و اإلسراء:{] خ8ش8

هذه لهم يحدث ؟ لهم يحث ماذا العلم تواأ الذين ؟ هم من[107-109 لك وكان علم طالبة تكونين حين لذلك العظيمة، اإليمانية يالمعان لم المعاني هذه ومازالت دروس تحضرين ثالثة أو سنتين أو سنة ذلك يورث أن البد العلم ألن ، العلم طلب في نيتك اتهمي لك تحصل تكوني أن ألجل تتعلمي أن إياك تتعلمي أن ألجل تتعلمي أن إياك

وتحققي بذاتك تشعري أن ألجل أو داعية تكوني أن ألجل ،أو مشهورة و ةالعبودي تحقيق منه صيلأال الغرض العلم! إياك ، العلم بطلب ذاتك

. وتعالى سبحانه لله ةالخشي: العلم بفضائل الخاصة كذلك األمور من

: عمله ينقطع ال العلم صاحب -أن17



وأنت عليك يفتح وربنا عبادة طريق في تكونين ممكن أنت انظري في عليك فاتح وربنا عليها محافظة وأذكارك ، أسبوعية ختمة تفعلين أنت لو متعبدة" لكن "كوني في تحدثنا مثلما العبادة من كثيرة مجاالت يالنب قدرا= وأعظم وزنا= أثمن العلم ةطالب أن شك فال المقارنة تريدين عباده في فضلB من خيرy علمB في فضل :"قال وسلم عليه الله صلى

هذه هي فريضة عبادات ؟لديك نقدمه " من الورع الدين وم0الك8 هذا محققه أنا إذا هذا بعد مقدم هذا فرض علم وعندك المقدمة

أكثر أنا إني هل النوافل من أكثر أنا مثال هل؟ ماذا يأتي هذا ومحققه لي يبسط وتعالى سبحانه ربنا أنا إني .......وال هل هل هل الذكر من من خيرy علمB في فضل أفضل" العلم طلب ال العلم طلب مسائل في

Bفي يالبيهق رواه] والحديث"الورع الدين وم0الك8 عباده في فضل فأنت ، عمله ينقطع ال صاحبه العلم حسنا.[ يلبانأال وصححه سننه العبادة في العظيمة باألعمال عليك يمن وتعالى سبحانه ربنا اليوم أثره يتعدى العلم إنما ، أثر يوجد ال بالموت العمل ينقطع ذلك ،وبعد أو الشبهات من شبهة على به تردين كتاب وراءك تركتي لو أنت

من يظل ذلك مثل شيء فعلتي لو الخير بوابأ من باب في فتحتي لذلك ، حسناتك ميزان في به يستفيد من كل عظيم أثره ويكون كبعد

رصيدهم ،هؤالء كتبهم من نتعلم اآلن إلى الذين األفذاذ الكبار العلماء، الناس به ينتفع علمي تراث من لنا خلفوه ما بسبب كثيرا يرتفع [ المشهورمسلم صحيح] يف الحديث وسلم عليه الله صلى النبي

ةصدق من الإ ثالث من الإ عمله عنه انقطع اإلنسان مات إذا :"قال تحققي ممكن أنت . "له يدعو صالح ولد وأ به ينتفع علم أو ةجاري

يوف ةجاري صدقات بعدك من تتركي حين أيضا أمور والثالثة األمرين وتخرجي عليك يمن وربنا بعلمك وينتفع متعلمة يتكون الوقت نفس

لتمكين سبب يكون الوقت نفس يوف لك يدعو ذيال الصالح الولد لنا. األرض يف الله دين

: بالعلم إال الحقيقة على ة نجا ال ه -أن18 وصححه الترمذي رواه] الذي الحديث يف وسلم عليه الله صلى فالنبي

وما الله ذكر الإ فيها ما ملعونy ملعونة الدنيا إن أال:" قال[األلباني العلم هذا والمتعلم والعالم العبادة هذا الذكر."متعلم وأ وعالما واله بالعلم أما للعناتا تتنزل ذلك سوى ما والعمل بالعلم إال ةنجا ال

هؤالء وسط في تكوني أن ردتأ فلو الرحمات فتتنزل والعمل. والعمل بالعلم فعليك المرحومات

والفقه العلم العباد على بها وجل عز الله يمن التي المنن أعظم ن أ -19 . الدين ي ف

رواه] الذي الحديث في تعرفين كما وسلم عليه الله صلى يالنب يف يفقه خيرا= به الله يرد من :" قال[األلباني وصححه يالترمذ

لn :} فقال علمه نهأب نبيه على امتن وعال جل والله"الدين nن�زn أ nالل9ه8 و nي�كnلnع nابnال�ك0ت nة nك�م ال�ح0 nو nكnل9مnعnا و nم� مnك8ن� لnم8 تnع�لnت nانnكnل8 و عnلnي�كn الل9ه0 فnض�

ا ؟ ال أم المنن عظمأ من هو [إذن113النساء:{]عnظ0يم= أن أختاه يا يصح ال ذلك فألجل Fةن0م أعظم هذا شيئا ينتتعلم أنت إن طريق في ةخطو فيه ينتزيد ما غير من االلتزام في يوم عليك يمر



كل تزيدين وال تتعلمين ال وأنت ملتزمة تكونين وال يصح ال العلم طلبيوم. حسنا

رسول ةوصي من يتكون أن تحبين الأ العظيم الشرف هذا ةعرف إذا الحديث يف وسلم عليه الله صلى النبي وسلم عليه الله صلى الله اليوم قلنا نحن آخر واجب وأيضا األلباني وحسنه ماجه ابن رواه الذي

ابن سنن في المقدمة اقرئي أيضا الواجبات ومن السعادة دار مفتاح كتب أجمع من يعتبر ألنه النفيس المبحث هذا تقرأ لديها التي ماجه

فضل عن وسلم عليه الله صلى النبي أحاديث فيها ذكر التي السنة النبي أن [ األلباني وحسنه ماجه ابن روى] بالمقدمة ،الحديث العلم

ذاإف العلم يطلبون أقوام سيائتيكم:" قال وسلم عليه الله صلى وسلم عليه الله صلى هالل رسول ةبوصي مرحبا لهم فقولوا رأيتموهم

."علموهم قال قنوهمأ ما _قيل قنوهمأو متعلمة كوني أن أختاه يا عليك إذا

وصححه الطبراني روى] كما ةفريض العلم طلب نإف متعلمة كوني فريضة العلم طلب :"قال وسلم عليه الله صلى النبي أن [األلباني

." مؤمن كل على أخرى" رواية وفى"مسلم كل على العلم؟ طلب فى الصحابيات فعلن ماذا

فضل وعرفوا هذا الكالم سمعوا حين الصحابيات تطبيق ننظر تعالي الحديث العلم طلب على الحرص شدأ يحرصن كنا يعملن كنا ماذا العلم وسلم عليه الله صلى للنبى قلن النساء أن [الصحيحين في] يالذ

لقيهن يوما فوعدهن نفسك من يوما لنا فاجعل الرجال عليك غلبنا:" ."مرهنأو فوعظهن فيه

الرجال قلنو وسلم عليه الله صلى للرسول بنذه الصحابيات النساء كان وسلم عليه الله صلى فالنبي نتعلم نأ نريد فنحن بك ستأثرينم

من أةالمر وكانت الموعظة في فيه تخولهمي يوما لهم يجعل مباشره= وسلم عليه الله صلى النبي لأتس أن استحيت ذاإ الصحابيات

يءبش تعلقي األمر كان إذا المؤمنين مهاتأ بعض طريق عن لتهأسذكره من النساء تستحي مما

رضي أسماء نأ عنها الله رضي عائشة عن[ مسلم صحيح ي]ف الحديث المحيض؟ غسل عن وسلم عليه الله صلى النبي لتأس عنها الله

ثم الطهور فتحسن فتتطهر وسدرتها مائها إحداكن ذخأت "فقال: تصب ثم سهاأر شئون تبلغ حتى شديدا دلكا فتدلكه سهاأر على تصب عليه الله صلى فالنبي بها فتطهر ةممسك صةفر ذخأت ثم الماء عليها وتأخذ النهاية في قال ثم الحيض من الغسل طريقة لها شرح وسلم فقال ؟ بها هر�تط : وكيف أسماء فقالت بها فتتطهر ممسكة فرصة

يستحيى الكالم هاب رين8طهnت الله سبحان: وسلم عليه الله صلى ينبال." الدم ثرأ :تتبعين ذلك تخفي كأنها عائشة فقالت ، ذكره من

من وسلم عليه الله صلى يالنب ىياستح ما عائشة أمنا لها فشرحت يمنعهن يكن لم نصارأال نساء النساء nم�ع0نماذا؟ قالت ،عائشة ذكره

عن تسأل أن من خائفة هي تكون. الدين في يتفقهن أن الحياء أن هي تريد ال ذلك وبعد ذكرها من يستحيى التي المسائل من مسألة

غير اليوم لغاية وتكون هذا نحو أو بالحيض خاصة بمسائل تتكلم



الصلوات فساد عليها يترتب مشاكل في وتقع األمور هذه متعلمة أن وال المرأة تتعلمها أن ينبغي مسائل هذه ، ذلك وغير والعبادات

بها.. حسنا السؤال من تستحي

علميـــــــــــــن؟؟ ـ تت ماذا القول قبل العلم ببا وهو مشهورا= عظيما= بابا= بوب البخاري اإلمام

اع�لnم� }: تعالى الله لقول والعمل nن9ه8 فn 0لnهn الn أ ر� الل9ه8 إ0ال9 إ تnغ�ف0 { ل0ذnن�ب0كn وnاس�اع�لnم�} ةيآال هذه في معك قفأ أن ريدأ [ أنا19محمد:] nن9ه8 فn 0لnهn الn أ إ0ال9 إ

ر�} بعدها التوحيد ثم العلم ذكر إذا) { الل9ه8 تnغ�ف0 استغفر { ل0ذnن�ب0كn وnاس� الدنيا، ترتبين تأتين حين أنت إذا. بالتزكية ؟ بماذا يتحقق هذا لذنبكل� } التزكية ذلك قبل لك وقلت ق8 nل� ف nه nكnى لnن� إ0لnك9ى أ nزn(18)تnكnد0ي أnه� nو

ب@كn إ0لnى nى ر nخ�شnت n[19-18النازعات:{]ف الذي المعاملة السلوك علم القلب ريطهت من بد ال األمر بداية في معاني شيء أول القلب في غرسن نبدأ ذلك وبعد عليه نتكلم نحن

: جدا كثيرة بأشياء ستغرس هذه التوحيد ومعاني التوحيد – وصفاته تعالى الله سماءأ ةبمعرف – التوحيد معاني يغرس نآ)بالقر عباداتك تصححي – التوحيد معاني بالقلب يغرس ةالعقيد علم بتعلم

سبحانه الله ينتعبد كيف تعلمين حتى الفقه تعلم في ئيفتبد لك وأضع اليوم معك أتحدث أن أريد أنا لذلك( ةبصير على وتعالى

: العلم طلب في به تبدئين علمي منهج : العلمي المنهج

ة ومرحلي ة منهجي : هذه الكلمة احفظي ودائما ختاهأ يا العلم طلب أننا ال أم عشوائية أنك سيظهر عشوائية، تكوني ال و منهج يكون الزم آخر شيء إلى لحظة كل يركن هواك وتجدين عليه ونتفق المنهج نضع

فالنة المعلمة أن سمعت أنا ال ، فالن الشيخ يعملها دورة هناك ال ، لست أنت أنك معناه هذا !! التشتت أفعل ال أروح ،ال كذا كتاب ستبدأ

منهج شيئين الزم الحقيقة على علم طالبة لست فأنت ممنهجة في اليوم أنت األمور تتعجلي فال ةمرحلي الوقت نفس يوف واضح

لماذا المغني في تقرئين لماذا الفقه طلب في االبتداء مرحلة أنت إنما لك مقارن؟ليس فقه تأخذين لماذا ، المجموع في تقرئين

لكي ةبخطو ةخطو ونأخذ تسير كيف األمور تفهمي أن بداية عليك أربع أشياء أربع نأخذ نبدأ يتعال ومرحلية ةمنهجي العلم إذا نصل اللبنات نضع تعالي لكن كثيرة العلوم طبعا اليوم عليها ركزن أشياء

العلم طلب صرح في األولى. -القرءان1-التوحيد.2

السنه. -علوم3. -الفقه4

:- ن آ القر وال أ في ئياقر العلم أول نآالقر بحفظ خاصة صيةو وصيكأ البداية يوف

العلوم يف كتبوا الذين ءوالعلما العلم طلب آداب كتب من كتاب أي



حفظ ،نآالقر حفظ العلم ولأ يقولون دائما جدينهمت تحصيلها وكيفيه ناحية من واألخ أنت ألنك الملتزمة األخت أيتها عليك الزم القرآن ذا من كفاية فرض نآالقر حفظ ي،الكفائ الفرض نتحققو أخرى

يجب يالت ةالراي هي هذه واألخوات األخوة غير آنالقر يحفظ يالذ } نآبالقر ينتجاهد أنت كنأو الجهاد ةراي هي هذه تحمليها أن عليك

د�ه8م� اه0 nجnاد=ا ب0ه0 و nه ا ج0 القرآن في تجاهدينف [52الفرقان:{] كnب0ير= تكوني دمك في ييسر كونوي له حافظة تكوني أن البد هذا نآالقرف

بها وكفى نآالقر في حفظ يواحتسب ةنيآقر ةرباني ةعالمة...نيآقر ي]الذ الحديث يف وسلم عليه الله صلى يالنب النيران من العتق منFه

ما إيهاب في نآالقر جمع لو :"قال[ األلباني وحسنه يالبيهق رواه حوا لو نآالقر نأ ذلك من استفادوا العلماء .بعض"بالنار الله حرقهأ

من للعتق الله شاء إن سبب كوني نآبالقر ممتلىء لو القلب القلب أاقر نآالقر لصاحب يقال :"قال وسلم عليه الله صلى يوالنب النار

كنت آية خرآ عند منزلتك نإف الدنيا يف ترتل كنت كما ورتل وارتق هذا يسمع يللذ يقول يالجوز . ابن[الصحيحة السلسة"]تقرؤها هذا يكون وال الهمة يدن كوني نآالقر يحفظ لم ذلك وبعد الحديث

أن يعرف أحد يكون أن مستحيل ،الملتزم هذا يكون وال يالربان العابد في يكون أن نفسه تهفو وال القرآن آيات عدد على الجنة درجات عدد

الحديث بهذا القرآن حافظ وسلم عليه الله صلى محمد النبي رفقة قربأ ومن بالحفظ أوصيك أنا الجنة في الدرجات أعظم إلى يصل

متعبدة تكوني أن تفقنا ما مثل التالوة -إدمان1 تحفظك التي الوسائل على تساعدك القراءة ةكثر يومي نآالقر من جزء لك يكون الزم كل يات آ عشر عن الحفظ ورد يقل ال -2 الزم ةالقراء ورد مع الحفظ

ينستجد ةصادق فعال أنت ولو ياتآ عشر يوميا ينهاتحفظ ةصفح يوم ذهنك تفرغي تركزي كأن قياسي وقت في معك يحصل عالموضو هذا كنأ هذا العظيم المعنى في إال اآلن شيء في يتفكر ال الشواغل من

الرحيم من القرب يوتنال النار من رقبتك يعتق ربنا أن نفسك أنت يف وسلم عليه الله صلى يللنب قات0المراف ةدرج يوتنال الرحمان

السحر أوقات ي تستغل -3 نكأ يضاأ الوصايا ومن األمر بهذا الجنة حفظت معاصرة امرأة قصة على اليوم لك وسأقول البكور وقت و

حفظته؟ كيف يوما وأربعون ،خمس يوما وأربعون بخمس القرآن األشياء من شيء ،فكان هذا إلى وصلت كيف الكالم ثنايا في سنقول

الفجر وبعد ونص بساعة الفجر قبل أحفظ كنت أنني تقول كانت أنها النزول وقت السحر وقت جدا مالحظة ،يعني ونص وساعة بساعة اللهم:" قال وسلم عليه الله صلى يالنب الوقت نفس وفي اإللهي

وقت فهو .[األلباني وحسنه الترمذي رواه"]ابكوره في ألمتي بارك ة واحد ة بطبع تلتزمي نك -أ4 الوصايا من يضاأ جدا عظيم ووقت ةبرك

الصالة نوافل أداء على ي داوم - 5 الوصايا من كذلك المصحف من التي السنن في تراجعي لليل قيامك في مثال يتراجع فيها ي راجع وت

ومن الحفظ على لك مساعدا يكون فهذا والليل النهار في تصليها هي نآالقر وخاصة العلوم ةكاف حفظ في تفيدك التي المعينات كثرأ

بآداب تتأدبي أن عليك أيضا منها يعاص يؤتاه ال الله نور البصر غض



آداب يف التبيان كتاب يتقتن أن إليك أشير هنا وأنا نآالقر فظاح هذا خالل تقرئيه أن ممكن صغير كتيب النووي، لإلمام نآالقر ةحمل

حفظة آداب في الشيخ ذكرها التي األساسية النقاط وتضعي األسبوع الكلمة بمعنى ملتزمة تجعلك التي هي ألنها عينيك أمام ضعيها القرآن

خمس من أقل اللواتي والعشرين ةالخامس دون من لواتيال األخوات هذا على حافظوا الله أكرمكن أخوات يا نله لونق سنة وعشرين

العلماء قالوا والعشرين ةالخامس سن قبل تحفظي أن يوحاول السن ال المسألة طبعا لكن والعشرين الخامسة حتى الذهبية العمر ي�ن0س

في و الثالثينات في حفظت الله شاء ما أناس في واسعا نحجر لكن القرآن بحفظ عليهن مnنF وربنا كبيرات أمهات وفيه األربعينات

وال بالله فاستعيني حياتك في جدا ةذهبي ةفتر هذه ةالفتر وصية القواعد كتاب نآالقر حفظ ةلأمس في ةالنافع الكتب ومن يتعجز

الخالق عبد الرحمن عبد للشيخ الكريم نآالقر حفظ في ةالذهبي يالقالمون ذر أبو للشيخ نآالقر حفظ في الرحمن عون وكتاب

ن:-آبالقر المتعلق الثاني مرأال تلتحقي نأ بد فال التجويد أحكام شك ال يءش ثاني الحفظ شيء أول

القراءات من ةقراء عليها ياتقن متقنة خبيرة ةمعلم يد على بمقرأة بكتاب وأنصحك عليها وتتقنيها بلدنا أهل ةقراء يوه حفص ةقراء مثال

عبد للدكتور الميسر التجويد كتاب مثل ةالميسر التجويد كتب من أي أو يللقمحاو نآالقر تجويد فى البرهان كتاب أو يالقار العزيز

عليك ستشير التي هي المعلمة أو السهلة الخفيفة الكتب من كتاب أنك عليك هذه األولى المرحلة ههذ في ، بداية اليسيرة الكتب من بأي األطفال ةتحف متن تحفظي علم ةطالب تكوني أن فعال ينتريد لو أنت

ةتحف متن شرح قفالأال فتح هو الذي شرحه وتأخذي شرحه مع يد على سيكون الكالم هذا يعني ، يلجمزورا لسليمان األطفال

التالوة لك وتصحح القرآن تعلمك سوف التي المعلمة أو الشيخة ابن يقول كما آثم نآالقر ي8جود لم نم ، الزم8 حتماy بالتجويد واألخذ فرض التجويد لعلم إتقانك و عيني فرض للتالوة إتقانك :إن الجزري

يكفائ: -آنبالقر يضاأ المتعلق الثالث األمر

للشيخ نآالقر علوم يف مباحث بكتاب هنا أنصحك وأنا ن آ القر علوم العلم هذا عن لمحة يعطيك و وميسور سهل كتاب القطان مناع

ناأ التفسير وقواعد أصول هو مرأال بهذا متعلق أمر يضاأو النفيس ابن الشيخ بشرح اإلسالم لشيخ التفسير أصول ةبمقدم أنصحك

الرحمن عبد للشيخ الحسان القواعد كتاب يخذأت ذلك بعد ثم العثيمين. يالسعد

... نآبالقر المتعلق الرابع مرأال التفسيرات من بتفسير ة0البداي فى 0نصحك... أ نفسه التفسير

الكريم تيسير تفسير وأ شقرألل التفسير ةزبد مثل ، يضاأ ة0الميسر بحيث ، بالغرض ييف منهما أي ، يالسعد الشيخ تفسير هو و الرحمن. . . تقرئيه ما معنى تفهمي أن عليك0 يجب البداية0 في أنك0



السلف من العالمات بعض حالب أخبرك0 ، علم كل بعد أخبرك0 0تعال: المتعلمات حوالأ ونرى ، المعاصرات ومن

يnه و نآالقر حفظت ، سرين بنت حفصه ، السلف حوالأ من... =مثال بنا محمد ، خوهاأ Fنأ ةلدرج ، فيه برعت و ةسن ةعشر يثنتإ ةبنإ

شكلأ8 ذاإ كان ، رالغزي بالعلم له =مشهودا =فاضال عالما كان و ، سيرين . حفصه هأتقر كيف حفصه فسلوا ذهبواإ يقول نآالقر من شيءy عليه

الإ تخرج ال مصالها يف هسن ثالثين جلست حفصه ، ةمتعبد كانت . . صالتها فى نآالقر نصف ليلة كل أتقر كانت حفصه ، ةالحاج لقضاء

. يالجزر البن القراء طبقات فى هالنهاي ةغاي هسمإ كتاب يراجع =مثال العالم بنت سلمى الخير مأ سلمى سمهاإ بنتهإ ، بنتهإ عن يبيحك...

ذينال الناس حوالأ على حدثيت الكتاب فى هو و... يالجزر ابن ، نآللقر الكلمة بمعنى مجيدين كانوا ذينال الناس ، نآالقر ختموا

ر ثالثة و ثمانمئة ةسن نآالقر حفظ يف بنتهإ شرعت ولفيق و ، عش� ثم النحو ةمقدم و فيها هجازإي منه خذتأ و التجويد ةمقدم حفظت عرضته و نآالقر حفظت و ر�العش تءاالقر فى النشر ةطيب حفظت

ثنتينإ سنه ولألا ربيع من رnعش يالثان فى لتهمكأ و ر�العش بالقرءاتر تسعة ، ثالثين و و ، السبق لها صارت حتى بيهاأ على تتعلم ةسن عش�

... القرءات ستحضارإ في وقتها في yحدأ يشاركها ال عنها هو يقول. . . سلمى مثل يكون أو حفصه مثل يكون منا فمن

يف توفيت و مشايخنا ةشيخ هذه ، السعد مأ هالشيخ عن أخبرك0 0تعال كانت ، ر�العش للقرءات تقانهاإب عصرها ةفريد كانت و يالماض رمضان

و عمرها من عشر ةالخامس فى نآالقر حفظت ، ةضرير السعد مأ ، فnوص8ت كما زمانها هلأ ةشيخ ال0الع بوأ بنت ن8فيسه هالشيخ لىإ ذهبت

=شرطا عليها شيختها شترطتإف ، ءاترالق nلم0ع تعلم منها لتطلب ، يتتزوج ال هيجازإال يخذأت نأ يتريد لو يتتزوج ال لها قالت ، عجيبا=

ينشغلن و يتزوجن نهنأل البنات تعليم بشده ترفض خهالشي فكانت من حصلت و الشرط السعد مأ قبلت الله سبحان. نآالقر هملن8في

و ة0الثالث فى يnه و العشر القرءات يف هيجازإال على ن8فيسه شيختها تزوجت ذلك بعد و شيختها بشرط الوفاء تستطع لم لكن ، العشرين

ولأ صاحب هو و =ضريرا =يضاأ كان و عمان8ن فريد محمد الشيخ من تنجب لم هالشيخ و. الناس من حدBأل السعد مأ هالشيخ منحتها هيجازإ

نجبتأ فلو الخير يل ختارإ الله Fنأب شعرأ لله الحمد تقول كانت و بمعنى هنيآقر كانت. نسيت ربما و نآالقر عن والدألبا نشغلتإل

و صباحا ة0الثامن من النساء دروس أتبد ، نآللقر حياتها وهبت ، الكلمه ال ، =مساءا ة0الثامن حتى الرجال دروس أتبد ثم ، =ظهرا ة0الثاني لىإ تمتد

الخفيفه الوجبات بعض تناول و الصلوات آلداء إال قراءإال عن تنقطع ابن محمد الشيخ العين ةقر شيخنا ةمحاضر ختاهأ يا ي راجع...

أول تكوني أن الممكن ... من السعد مأ وداعا بعنوان شريط سماعيلإ القرءات يف اإلسالمي العالم نساء تقنأ كانت و ، عنها تسمعي مرة

. . . �رالعش



حاولي و اإليجازه يديها على أخذت المعلمات من واحدة عن إبحث0 و تصل أن إلى األمور عن تنقب العلم طالبة هيn ... هذه لها الوصول

. . . الله رحمها الشيخة تالمذة من المجيدات أحد على إيجازه تأخذ

... العقيده علم هو و ي الثان العلم إلى ننتقل تعال0اع�لnم�} : اولأ التوحيد ختاهأ يا يالتنس nن9ه8 فn 0لnهn الn أ /محمد] { الل9ه8 إ0ال9 إ

فى وجواب سؤال مائتين مثل بكتب ةالبداي يف 0نصحكأ ناأ و. [19 ابن الشيخ ةلسماح ةالصحيح ةالعقيد كتيب وأ ، يحكم لحافظ ةالعقيد وأ ، العثيميين ابن للشيخ صولأال ةالثالث شرح وأ ، الله رحمه باز

ييف الكتب هذه من أي ، عثيميين ابن للشيخ ا=يضأ يمانإلا ركانأ التوحيد كتاب شروح من لشرح 0تنتقل ذلك بعد. ةالبداي يف بالغرض

ابن للشيخ المفيد القول وأ يللسعد السديد القول ، المجيد فتح مثل ةخاص ةنصيح 0لك يوعند... الغرض بهذا ييف أيضا منها أي العثيميين

ت8فرد العلمية المناهج ياريت أقول كنت و ، الصفات و سماءأال بكتب جميعا ألنهم الصفات و األسماء إسمها مادة خاصة بمادة العلم هذا

تعالى الله معرفة و تعالى الله معرفة هو األصول أصل يقولون تتعلمي أن أريدك0 فأنا ، صفاته و أسمائه بمعرفة شيء بأي تتحقق

يشرب8ت =يمانياإ تتعلميها فقط ينظر تتعلميها ال الصفات و األسماء ما يتعرف ، الرحمن الرحيم ةرحم معنى ما فيتعر. يالمعان قلبك و الجمال بمعنى بالمعنيين الجبار معنى ما يتعرف ، العزيز الله معنى

ك0رب يتناج كيف تتعلمي حتى فهميهإ و الكالم ذاه يسمعإ و ، الجالل دخل أحصاها من ، واحدا إال مائة ، اسما وتسعين تسعة لله إن" :

الجامع : المصدر - ي البخار: المحدث هريرة أبو: الراوي ]" الجنة ناأ و .[ ح صحي: الدرجة خالصة 2736 : الصفحةأوالرقم - الصحيح

و الكتاب ضوء فى الحسنى الله سماءأ سمهإ بكتاب يضاأ 0وصيكأ الشق يف هذا ، المسلم حصن صاحب يالقحطان للشيخ ةالسن

و ةالسن هلأ ةعقيد يتتعلم كيف يالنظر الشق يف ما... أ ييمانإلا سماءأ ولأال الكتاب بكتابين 0وصيكأ ، الصفات و سماءألا يف ةالجماع القواعد طبعا= بكتاب و شقرأال مر8ع للدكتور صفاته و تعالى الله

. .. العثيميين ابن للشيخ الحسنى سماءأال شرح يف المثلى ةالعقيد من العلم طالبات تمكن يف معاصرين الينمث لك0 أضرب تعال0

العالمات على نعرفك0 أساسي هدف ليn أنا و ، أسماء ... سأعطيك0... المعاصرات

... ىnلوnج بن الله عبد بن المحسن عبد بنت ساره ةالدكتور... مثال على حاصله ، ةالعقيد علم يف =تمكنا العصر نساء كثرأ من تعتبر هذه

ألف ةسن ةالمعاصر المذاهب تخصص ةسالميإال ةالعقيد يف الدكتوراه عبد ميرأال لمركز العام الرئيس يnه و ، عشر ثالثة و ربعمائة و

كما يnه و ، الشارقه يف الدراسات و للبحوث ىnلوnج بن المحسن تناقش كتب لها و ، ةالعقيد يف العلم هلأ كبار من بحق يذكرون

بنا سالمإال شيخ كالم تشرح بل ةدقيق ةي0دnقnع ةي0م�لnع مسائل فيها . .. هذا على جدا ةمتمرس يnفه تتكلم و تناقش و تيميه

علم في جدا= كبير جهد جهدها الله شاء ما خرىأ ةعالم هناك يوجدو العالمات يف ليس هاأن يقولون ... يارFالك8و كامله ةالدكتور... العقيدة



هذا و كتاب لها ، مثلها هاnهمnف ةجود و طالعهاإت ةقو يف المعاصرات شرح يف لىFج8الم سمهإ كتاب ، جدا= إمكانياتها أnبرزn الذى هوn الكتابثلى القواعد الشروح فضلأ و متعأ من هذا ، العثيمين ابن للشيخ الم8

ثلى القواعد كتاب على كتاب مكانياتهاإ =يضاأ nنFيnب خرآ كتاب لها و ، الم8 ةالفلسفي مسائلال من مالعال قدم يف ةمسئلال و العالم دم0ق يف

بين و تيميه ابن سالمإال شيخ بين المسئله هذه تعملت ، =جدا ةالدقيقوالي رnفnص الشيخ لها قدم و الفالسفه nهذا في بإمكانياتها أشاد و ، الح

. الباب يف ةبارز كونيت 0نكأ نفسك ديتمه ال ذالما ، 0نتأ يتكون ال اذافلم

. .. عتقادإال علم

. . . ة السن علوم هو و ثالثا الثالث الفرع إلى ننتقل تعال0 نأ و القران حفظ قبل الحديث بعلم يتشتغل ال نأ ةالبداي يف 0نصحكأ

دبأ كتاب. له ساحل ال بحرy الحديث Fنأ يعلمإ و منه 0نصيبك يخذأت علم كل عن يتكلم و العلم مراتب عن يتكلم هو و يللشوكان الطلب

تظلي. له ساحل ال بحر هذا قال و الحديث علم عند تىأ ، العلوم من لي قالوا بذلك وصوناأ مشايخنا و. السنة كتب في تقرإ0 كله عمرك

يف دائما يدك تكون : أوال= ، عمرك ةطيل عنهم ر8فتnت ال بشيئين nعليك و الإ يوم ضFنفnي ال ، ةالسن كتب يف يدك دائما: ثانيا= و رالتفسي كتب ةالسن كتب يف حديث لك أتقر وأ التفسير كتب يف ةيآ تفسير أتقر

ةالنووي ربعينأال من حديث بحفظ إ0بدإ المنهج بهذا 0. عليك ةالمعتمد ةثالث وأ يومين على تقسميها ممكن ةالطويل حاديثأال و يوم كل و يامأ ةثالث على وأ يومين على يهذخأت ممكن مثال= جبريل مثل حديث

هذا رجب البن الحكم و العلوم جامع شرح المبارك بالشرح يستانسإ 0نفسأ من هو و مسلم كل مكتبة فى موجود يكون أن يجب الكتاب يسرى محمد الشيخ لشيخنا الجامع شرح كذلك ، ربعينأال على الشروح

خمس اءةبقر يوم كل 0عليك ثم. الباب هذا يف النفيس كتاب يضاأ ، يف 0لك ح0شFرأ8 و ةالسن دواوين من ديوان من قلأال على اتحصف محمد الشيخ ليفأت الشيخان عليه تفقإ فيما المرجان و اللؤلؤ ةالبداي

يف 0نصحكأ كذلك. الصالحين رياض ذلك بعد و ، يالباق عبد فؤاد و ، القطان اعFمن للشيخ الحديث علوم يف مباحث بكتاب الحديث علوم

و ، الطحان محمود للشيخ الحديث مصطلح بتيسير إ0بدإ المصطلح يف ... عليها العثيمين ابن الشيخ شرح يخذ و البيقونيه ذلك بعد 0حفظإ

أن تحتاجي لهذا ، التخريخ على ستتمر أن دالب الحديث علم ةطالب 0وصيكأف ، السنة كتب من كتاب من حديث ت8خ9رجي كيف تتعلمي

. .. الطحان محمود للشيخ التخريج صولأ بكتاب الحديث علم طلب يف السلف مnنnه حول =سريعا ةمثلأال نضرب 0تعال

.. . يف نآالقر حفظت ... المروزيه حمدأ بنت كريمه... الكرام مأ هذه

الحافظ شيخها على فتلقته يالنبو الحديث على قبلتأ ثم صغرها و يالبخار صحيح يديه على درست ةالفاضل أةالمر هذه ، ين�ه0الكشم ... عصرها اظFف8ح من فكانت ، العشرين و ةالرابع تتجاوز لم و حفظته

علو ليهاإ نتهىإ و يالبخار صحيح يترو يالت يnه يقول سيرأال ابن



�دت8ش حتى مرهاأ شتهرإ و العلم من تمكنت كثير ابن قال و سنادإال . .. الرحال ليهاإ

أحوال تسمعي عندما ... طبع=ا ةالمعاصر أةالمر هذه 0لك ذكرأ نأ ريدأ مسلم تحفظ والتي البخاري تحفظ التي السلف هؤالء تقولي السلف

يnه هذه ... يالربيع الهدى مأ ختأال. زماننا فى إنتهى الكالم هذا و رياض حفظت ثم ، يوم ربعينأ و ةخمس يف نآالقر حفظت يالت

هذه ، الله شاء ما ، =كامال المرجان و اللؤلؤ حفظت و ، =كامال الصالحين لnب0ق من يnه خواتأال عند تكون دائما ةالمشكل Fنأ ذكرت ختألا

بتقول ، الع8جاب العجب لكان الله صدقتن لو للها و بتقول. نفسهنأ عملت أنني الواقع يف ، نآالقر حفظأ نأ ريدأ أكن لم يننأ كتشفتإ

أحفظ أن أريد أكن لم الوقع في لكن أحفظ لكي جدا= كثيرة محاوالت بإنشغالي مرة تحججأ دائما= ينأ يلنفس آتيملإ كل تنفكا ، القرآن . ذلك غير إلى ، بالجلسات ، بالزيارات ، إبنتي ، البيت مورأب ، بالمطبخ

. . هذه لكم أذكر أن أريد أنا و خواتألا لكل ةنصيح بترسل ختاهأ يا تقول

، تقول ... حقيقيه نجاح ةتجرب ألنها وجدانكم في أحفرها و النصيحةك8م� وnف0ي} : تعالى الله قول يف ختاهأ يا يتفكر س0 الn أnنف8 nفnأ nون ر8 { ت8ب�ص0

سائر عن بالعقل الله 0ميزك لماذا ا=يوم يفكرت ماأ ،[ 21/الذاريات] ةراضي غير 0كنت نإ ، ةالعظيم ةالنعم هذه 0وهبك ربنا لماذا مخلوقاته

و سأي و ط8تخب بحر يف تعيشين فلماذا فيها 0نتأ يالذ الحال عن ال و للزوج ليست ةالقص ، 0ذاتك من هnكل nالعيب Fنأ تعلمين 0نتأ ، ضياع

لها Fنأ صحيح ، فيه 0نتأ يالذ الوضع هذا يف عالقه للبيت ال و والدألل و ةللتسلي ا=وقت تجدين ينأ من 0عليك بالله الإ و يكل ليس لكن ثيرأت

من ةطويلال ساعاتالب الهاتف على الكالم وأ نترنتإال على الجلوس من و ستقول واحدة أن إفترضنا إذا تقول ، ؟ الوقت هذا تجدين أين و فقالت ، هذا ال و هذا ال و هذا أفعل ال أنا أصال وقت لديF أنF لك0 قال

فيه زادت بيتك0 أنF فرضنا إذا لكن مستحيال= يبدوا األمر هذا كان إذا ربنا ، ؟ ال أم الكالم لهذا وقت ستجدي أوسع بيت إلى إنتقلت0 غرفتين هيn ما ، الوقت تجدي و مشاغلك0 زادت بتوأم رزقت0 بأوالد رزقك0

أن البد و يجعnلnك0 الذي القوي الدافع وجود هيn القصة ، ؟ القصة حلم ليس تحفظي فعال تريدي أنك0 القصة ، القصة هيn هكذا ، تفعلي

لديك0 لو ال ، متعلمة أكون أن قرآن أحفظ أن الخيال في أمنية و وجود من البد ،كذلك مرأال سيكون للتغير فعال يحقيق دافع أي� نآالقر يتحفظ نأ تريدين من فيا ... فتقول الدوافع و المحفزات

يتصير حتى منه القرب و الله رضا على يتحوز نأ من قوىأ دافع فى مع8ج ما صدرك فى يتجمع نأ من قوىأ دافع أي� ، حبابهأ من أي� ، بعده من المؤمنون و صحابته و وسلم عليه الله صلى يالنب صدر بكالمه و الله بكتاب بصرك0 و 0سمعك و 0قلبك يمتلىء نأ من قوىأ دافع دخول 0لك يكفل مرألا هذا Fنإ وسلم عليه الله صلى النبي بكالم و

ةبالنسب ماأ قالت... ؟ هذا كل يحفظت كيف لوهاأس فلما. ةالجن و نصف و ةبساع الفجر قبل قسمين على يبرنامج فكان ، نآللقر ثمانية تورقا ربعأ منها كل يف حفظأ نصف و ةبساع الفجر بعد



المجموع فيكون ةمباشر سمعهأ ثم المحفوظ راجعأ بعدها و ، صفحات و خمسة يعني ، لزم ذاإ الوقت تمديد حتاجأ حياناأ و ورقات ةثماني

يف ما... أ يوم كل ربعين و حزب تقريبا= تحفظ كانت يوما= أربعين فى حفظأ كنت و الصلوات بتقسيم قسمت فقد فتقول ، الحديث

فيه حفظأ فكنت المغرب عدا ما حديث عشرين و خمس الساعه فكان حديثا ثالثين حفظأف الفجر يف عوضهأ لكن حديث عشرين . .. ذلك بمثل عليها عزوجل الله فمن حديث ةمائ ياليوم المجموع

. . . ةالحج 0عليك قامتأ و هذا زماننا فى موجوده ةواحد ههذ و8 الذى الرابع العلم . . . ه الفق هو به 0 عليك شير أ

طلب يف الطريق ةبداي يف تعرفيه نأ البد جدا= مهم موضوع هناك ةطريق يnه تيال ةبالطريق تتعلمين هل وهو الأ ، ةخاص هالفق معل

شيخ يد على يتتلق وأ مثال= 0ت8علمك معلمه Fنأ بمعنى ، المقارن هالفق المذاهب من مذهب على ليست يالت الكتب من كتاب من هالفق علم دراسات الدراسات تكون و الدليل بين مرأال يربط كتاب ، ةربعأال

يتدرس 0نكأ وأ الم8غنى و المجموع مثل المطوالت يف يقرأ مقارنه ختيارإال... عصرنا يف صارتا طريقتان هتان ، ةالمذهبي ةالطريق nفق0و

يف و بالدليل يخذأت 0نكأ ولىأال ةالطريق هذه وفق ماإ يتدرس نأ هذا من تريدين ماذا مهدفه لبدايةا من تكوني أن البد ةالحال هذه ةطلب ولأال في نسأل أن البد بالذات هذا هالفق معل ، ؟ ةخاص العلم على علم طالب كونأ ريدأ ناأ بيقول ، ؟ العلم هذا من تريد ماذا العلم

ممكن ، تعالى و سبحانه ربنا أعبد كيف أتعلم أن أريد ، ةالنجا سبيل مثل كتاب ، ةالسن هفق مثل كتاب خذأت نكأ تكفيك ولىأال ةالطريق

يتف منها أي ، يالفقه الملخص كتاب مثل كتاب خذأت ، الوجيز الذي يللتويجر يسالمإال هالفق مختصر كتاب وأ ، تماما= بالغرض

ةعلمي ةحصيل ةالملتزم أو الملتزم عند يكون نهأ منه الغرض نشرحه ج8ل ا=طبع ، ةالفق يف سواء عتقادإال يف سواء ءيش كل يف ةجيد

يتف هذه ولىأال ةالطريق إذن ،مرأال بهذا يفيف هالفق يف الكتاب. . . نجاةال سبيل على علم طالب يكون نأ يريد بواحد

نأ 0نفسك يتمهد 0نتأ ، هالفق علم يف تخصصأ نأ ريدأ ناأ قال ول أما يكون أن يجب ال ، ؟ ال ماذال وقلنا ، ؟ هفقيه األيام من يوم في يتكون

ال ال ال تقولي ال بداخلك0 المعنى أدركت0 إذا دائما= و ، همه دنو عندك ، كذلك أكون أن يمكن ال جدا= صعب كالم تقول أنتn ذلك كيف

سن في بدأت ناس على اآلن لك0 أقول و أمثلة اليوم لك0 سأضربتأخر الذي الفن في علماء كانوا و عصورهم علماء من كانوا و جدا= م8

تأخر سن في به بدأوا فيجب فقيهه تكوني أن تريدي أنت0 لكن ، جدا= م8 العلماء ، العلماء درس كما يتدرس ك0نأ الثاني ... المنهج آخر منهج , القيم ,ابن سالمإال شيخ عمىأال التعصب و التقليد نبذ علمونا الذين

، المذاهب من مذهب على كانوا كلهم هذه الكبيره سماءأال رجب ابن التمذه8ب في يالت ةالفائدف ، التعصب معناه ب8التمذه معنى ليس لكن

كل عند المعتبره الفقه صولأ nهي يالت فكريه صولأ 0لك نهأ هى مسئله يف الممكن من أنت0 تجدي ، التباين من نوع يحدث فال ، مذهب و قول متبنيه أخرى مسألة في أجدك0 و معين قول متبنيه 0جدكأ معينه



األصوليه بالقاعده تأخذي أنت0 مثال= ، األصل هذا مع يتعارض أصله هذا هل ، تماما= مخالف األخرى المسألة في لها تطبيقك0 و هنا هذه

يف ب8التمذه ةمسئل يضبط يالذ فهذا ، يصح ال ، بالتشاهي الترجيح ربعأ يصدر يالم8غن صاحب قدامه ابو مثل واحد لىإ ينظرأ . هالبداي ثالث ، مرحليه و منهجيه لك0 قلت فأنا ، الطلبه حوالأ بتقسيم كتب

مرحلة بعدها و اإلقتصاد أو اإلبتداء مرحلة يسمونها مرحله ، مراحل ، اإلنتهاء مرحلة أو اإلستقصاء مرحلة بعدها و اإلقتصار هي0 و التوسط

. . . إنتهاء توسط إبتداء ، إستقصاء إقتصار إقتصاد أي؟؟ الكتب ألف قد كيف انظري مراحل،تعالي ثالثة

= للمبتدأ وهذا الع8دة شرح عليه الذي األحكام، ع8مدة كتاب أصدر تمامابقليل، لألعلى ،هوذا الم8قنع كتاب أصدر ذلك بعد ثم

أخذ بذلك ويكون المذهب، في ينتهي الذى الكافي كتاب أصدر ثمالمذهب في االنتهاء إلى بها يصل التي المرحلة

الترتيب؟ يكون كيف أترين الم8قارن، الفقه في الم8غني يصنع ثم تقولين: وهذه تفتحين عندما فتجدي األعلى، نبدأمن أن يصح ال لذلك

والمسائل المجموع، في قال والنووي الم8غني، في فيها قال قدامة ابنالطريقة بهذه

ن9 وجل عز الله لو منهجية، هناك يكون أن فالبد nشي9خ أو بشي9خة عليك0 م = شيخك،أي مذهب وفق تكونين أنت0 ما، مذهبB على في المشهور مثال

هذين في كبيرة أسماء وهناك واألحناف، الشافعية ،مذهب مصربالدنا في المذهبين

المالكية مذهب على أنهم المغاربة عند والمشهورالحنابلة ،مذهب والخليج الجزيرة شبه في والمشهور

ابن شرائط ستسمعين الشرائط، طريق عن ستتعلمين كنت فإذا هي وهذه ، المشافهه طريق عن ستسمعين بأس،فأنت ال ، عثيمين

العلم لطالب يتيسر كما ، الم8ثلى الطريقةدوري، مختصر بكتاب مثال=، الحنفي الفقه في يبدا اللباب وشرحه الق8

الميداني الغني عبد للشيخ أو المتن هذا تحفظ شجاع، أبى متن كتاب ،يأخذ الشافعي الفقه في أما

الم8ختصرة شروحه من بشرح الم8هذب متن الزرقاني، شرح مثل شرح ويأخذ خليل مختصر المالكي، الفقه في أما

عليه، يسير شرح وشرحه قدامه البن األحكام بع8مدة يبدأ قلنا، قد الحنبلي الفقه أما

الع8دة،االبتداء مرحلة في فقط نتكلم اليوم نحن المراحل، في يمشي ذلك وبعد

خمسة الفقه؟هم علوم في علم كم ونظريات.....فقه وأصول.....فقه وقواعد......الفروع فقه

فقه وتاريخ.....فقهيه من االنتهاء بعد إال األصول ي8تعلم ال الفقه فقه،أصول وواعد أصول عندنا

الفقه في األولى المرحلة



أو ، الورقات شرح سآخذ تقول: أنا ، أخوات و أخوة اآلن أجد أن يصح ال، الخاصة المرحلة ليست فهذه األصول، علم من األصول شرح سآخذ بك0 تأخذي أن يجب األصول، تأخذي ذلك بعد ثم أوال=، فقه تأخذي أن يجب

تأخذي ذلك وبعد بأكمله، الفقه على وتمري الفقه، عن كامل تصوFر، العلماء ارتضاه الذي الترتيب هو هذا األصول،

القديمة الكتب من للمرعشي) كتاب العلوم ترتيب كتاب إلى وارجعي(فيها ويتدرج العلوم اإلنسان يتعلم كيف األمر؛ هذا عن فيه يتكلم

ح أصول في الواضح: مثل كتاب تأخذي بأن المرحلة هذه في لك0 أ8رش0(األشقر عمر الفقه) للشيخ

()للفوزان الورقات شرح أو دراسة في ،هذاعثيمين( ابن )للشيخ األصول علم من األصول شرح أو

األصول ، األولى المرحلة من انتهيت تكوني أن بعد بالتبع، تأتي الفقهية القواعد

القواعد تعل8م في تبدأي ، وتصوFرت0()للبرنو الفقهية القواعد في الوجيز بكتاب أنصحك

(السعدي )للشيخ الجامعة واألصول والقواعدالفقهية، والنظريات فقه تاريخ لدينا قلنا القواعد، مرحلة هي هذه

تأخذي لكن م8تقدمة، مرحلة في تأتي اآلن، أرجئيها الفقهية النظريات تاريخ كتاب مثل كتاب تأخذى أن ممكن التشريع، تاريخ في شيء

ف الوهاب )لعبد التشريع يفي أن ممكن جيد، كتاب فهو مثال=( خnال9بالغرض

الفقه علم من الم8تمكنات المعاصرات ومن السلف من أمثله نأخذ= السلف يف يأتي ،ولم الزمان فقية يه عنها الله رضي عائشة أمنا طبعا

الفقه في عائشة أمنا مثل المسلمين تاريخ في وسلم عليه الله صلى الله رسول أصحاب مرجع عنها الله رضي كانت

أمر عليهم يستعصي عندما الله صلى الله رسول أصحاب علينا أ8شك0ل ما األشعري موسى أبو قال عندها وجدنا إال عنها الله رضي9 عائشة ،فسألنا قط حديث وسلم عليه

علما منه فضل إن: ويقول وي8ؤثرها ي8حبها كان وسلم عليه الله صلى والنبي

الطعام سائر على السريد كفضل النساء على عائشة من شعر وال طب وال بفقه أعلم رأيت : ما يقول الزبير بن عروة وكان

ال اآلن اللغة وعلوم لغة علم جمعت ماذا ،انظري عنها الله رضي9 عائشة الناس أتقن من كانت فهي اللغة، على مداره كله األمر أن ولو بها نهتم

واألدب بالشعر= بالفقه الناس أتقن من وهي الناس أعلم عائشة ،فكانت الطب ،وأيضا

بذلك ثالثة البر( في عبد ابن يقول )كما عصرها وحيدة عنها الله رضى كانت

والشعر والطب الفقه علوم ،هي علومتعبدة كوني في ذكرنا ، عنها الله رضي9 الدرداء أم تعبدة كانت كيف م8 م8

المرأة ،فهذه القيام ت8طيل وكانت معها، يتعبدن النساء كان الغاية، إلى ليس أن والحظي والعبادة، العلم بين جمعت فهي فقط، عابدة تكن لم



= هناك عال0م فتجدي األمرين، بين جمعوا مnن المسلمين تاريخ في كثيرا تجديهم األمرين هذين بين ما يجمع من عال0م، وليس وعابد عابد، وليس هذه عابد فكلمة الزمان، وبركة الهمة علوF على دليل وهذا قليلة، أسماء

في يختم أو جزأ يوم كل يقرأ من هو ليس ، نحن نفهمها كما ليسركعة مائتي اليوم في ي8صلي كان أنه تسمعي من عابد ، األسبوع

هذا عصره، إمام وهو ركعة، ثالث8مائة اليوم في ي8صلي كان أحمد اإلمام الناس وسط يجلس أ=مة رجل الوقت نفس وفي عابد، عليه ي8طلق ما هو

من أكثر تريدين ماذا ، مذهب صاحب وفقيه زمانه، ،وم8حد0ث لي8فتيهمذلك؟؟

واشت8ه0رت ، العقل وافرة العلم واسعة عال0مة كذلك كانت الدرداء أم= بزهدها ،واشتهرت عمرها ،وطال بفقهها أم هي هذه وعبادتها، أيضا

الدرداء الرحمن عبد بنت عnمرة عنها الله رضي9 عائشة عن رواية النساء أكثر من

أنجب كانت هذه عائشة، بحديث الناس أعلم : كانت حبان ابن ،قالعائشة أمنا تالميذ

من عائشة بحديث أعلم أحد بقي9 : ما يقول العزيز عبد بن عمر وكانعائشة من تلقتها التي األحاديث عن عnمرة يسال كان ع8مر ،سيدنا عnمرة وحديثها الع0لم، ،كثيرة ح8جة فقيهة، عال0مة : كانت الذهبي اإلمام قال

اإلسالم دواوين في كثير ت8دعى إمرأة هناك كانت ،تيمية ابن اإلسالم شيخ زمن إلى ننتقل بنا هيا مجالس تحضر كانت المرأة هذه البغدادية، عباس بنت فاطمة زيFنب أم

تيميه ابن اإلسالم شيخ أكثر تحفظ كانت أنها أي تستحضر كانت يقول: أنها كان اإلسالم شيخ

كله، تحفظه كانت بل ال8مغنى، وح8سن مسائلها، كثرة ،من لها ،يستعد جلسته ستحضر أنها عnل0مn إذا وكان

رعة سؤاالتها فهمها ،وس8 فقيهة إمرأة لها،كانت فيستعد جاءت إذا ينتظر تيمية ابن عندما انظري

ختمت من عليها،انظري النساء ختمت قرانية، إمرأة ،وكانت زمانهايديها على القرآن

ي الحافظ : زوجة أوال= Fالحافظ أبنة ( ، الكمال تهذيب كتاب )صاحب الم0ز ي Fي( شيخه) الحافظ بنت تزوج كثير ابن كثير.، ابن من م8تزوجة الم0ز Fالم0ز

زوجتي) عائشه أم منها عليها، كثير نساء عنها: وختمت كثير ابن فيقولي، الدين جمال الشيخ ( زوجة الصديق بنت Fابنتها أقرأت التي وهي الم0ز

برحمته وأكرمهن9 الله رحيمهن9 زينب الرحيم عبد أم زوجتيالم8عاص0ر زماننا في نرى بنا هيا

موريتانيا في الشنقيط جماعة شيئا، عنهم تعرفين ال التي الناس منفقيهات، عال0مات أفذاذ فيهن هؤالء

يحفظن9 كن9 أنهم الشناقطة، نساء صنيع عن العصر علماء بعض يذكر ليس فيها ،ما مجلدات6 في مطبوعة المدونة هذه مالك، اإلمام م8دو9نة

وي8سمع م8يسر وسلم عليه الله صلى النبي كالم من تحفظنها أحاديثفقهي الكتاب بل كثير،



الطرقات في يمشين وهن المدونة يحفظن اآلن إلى هناك فالنساءميFري أناهيد )الشيخه رأسهن وعلى مشايخنا تالمذة بعض لك0 أذكر الس8

ل0ما باإلفتاء أجازها والشيخ عثيمين، ابن الشيخ طالبات أنجب (هذه الشيخ الم0فضال الشيخ على تدرس زالت ،وما العلوم من عليه حصلتwww.muslimat.net االنترنت على وموقعها الخ8ضير الكريم عبد

العلم طلب ترك في أختاة يا عذر لك0 ليس والتجوال التطواف هذا بعد وتعلمة أي9تها الله لدين التمكين تريدين من يا بإسالمك، تعتزين من يا الم8

األرض فيالحافظة انت0 الشيخة،تكوني أنت0 تكوني ال لما

ثانية مرة لك0 وأقولها الربانية، العال0مة بحق تكوني ان يمنعكي مابيتك، إلى ذاهبة وأنت الكلمة هذه لتتذكريالربانية؟؟ العال0مة أنا أكون ال لماذا

الهمة؟؟ تمنعكي يمنعكي؟؟هل الذي ماالجوزي ابن يقول كما الهمم، دنوF على يكون أن ينبغي البكاءالوقت في البركة تعالى الله أسألي الوقت؟؟ يمنعكي هل

بدأ ؟ بدأ متى أتعرفين القراءة، صاحب الكسائي العال0م الجبل انظري ،اليزيد فقط مسائل خمس اليوم في يتعلم وكان األربعين سن في

الكسائي ،اإلمام المتواترة القراءات من قراءة صاحب فأصبح وهو قراءات تعلم سنة، ثمانين ابن وهو القراءات علم طلب الجوزي ابن

وذهب حفيده أخذ أي ، حفيده ذلك في يرافقه وذهب سنة، ثمانين لديهاألشم العالم الجوزي، ابن وهذا القراءات، علم ليأخذ للشيخ

شيخ بدعوة فعليك0 الباب انغلق وإذا األمور صعاب على نفسك وطني= بها يدعو كان التي اإلسالم ر المسائل كانت كلما كثيرا )اللهم عليه تعس8

ليمان، فnهم ارزقنى (علمني وآدم إبراهيم م8علمn يا اللهم س8.عليه تعالى الله رحمة ويقتحمه إال ي8عقد و يصع8ب علمB من ما فكان

؟؟؟نتغيري أال حسد ال: وسلم عليه الله صلى النبي : قال قال مسعود بن الله عبد عن ورجل ، الحق في هلكته على فسلطه ماال الله آتاه رجل اثنتين في إال

[عليه ] متفق ويعلمها بها يقضي ( فهو العلم )أي الحكمة الله آتاهتعجزي وال بالله استعيني تغيرين؟؟ ال لما

تعلمة أيتها يا الشيء فاقد ألن تتعلمي أن البد العلماء، صانعة كوني الم8ي8عطيه ال

بعد ت8حص@لي لم ،وأنت0 العلم طلبة وال الرباني العالم لنا ت8نتجى لن فانت0 أعولك ،وأنا العلم فاطلب : اذهب له قالت الثوري سفيان أم إلى انظري

زيادة، نفسك في تجد هل ،فانظر أحاديث عشرة كتبت فإذا بمغزلي، إذاو أحاديث عشرة واكتب سأكفلك، أنا له: اذهب )قالت ، إال و فاتبعه

من عال0م ستكون ، أكمل أفضل، اإليمانية وأحوالك تتقدم نفسك جدتو(المسلمين علماء أشهر أحد الثوري سفيان ،وصار العلماء

حجر: من بن الحافظ يقول كما النقلة باتفاق كانت أمه الشافعي، وهذافقه وذات لبيبة وكانت ف0طرة، الناس اذكى ،ومن القانتات العابدات

قبل أدبه من فتعلم ربيعة، إلى له: اذهب قالت أمه مالك اإلمام وهذاعلمه



توفي البخاري ،اإلمام صغير وهو والده وفاة بعد ربته البخاري اإلمام أميتيما=، نشأ بعد، الح8لم يبلغ لم وهو والده

الخليل أمه فرأت الصغر، في وهو بصره ذهب البخاري أن اللطائف من هذه : يا لها يقول المنام، في والسالم الصالة نبيFنا وعلى عليه إبراهيم

بصره عليه الله رد وقد فأصبح د8عائ0ك بكثره بصره ابنك على الله رد قد متى ؟ أنت0 تكوني ال ولما علماء، صنعن الالتي النساء هن هؤالء أرأيتم

؟؟؟ هؤالء أمثال األمة في يكون: ذهبيات نصائح أنصحك0

يقول كما العلم، من أفضل بشىء الله ع8بد وما عباده العلم : أختاه أوال=هري ، الز8

،الطلب في تقضيها ثانية كل فاحتسبي كل من تتخلصي وأخلصي الله فاصدقي، والصدق اإلخالص العبادة شرط

مشاكلك كانت فمن وإرادة، بعزيمة الموضوع أخذتي إذا م8حرقة، بدايته كانت من

م8شرقة نهايته كانت م8حرقة، بدايته،الطلب عن لحظة تتوقفي ال= شعارك (المقبرة إلى المحبرة مع) دائما

العلم : هتف عنه الله رضي9 علي ،قال بالعلم العمل عدم من احذريارتحل وإال أجابه ،فإن بالعمل

وسلم عليه الله صلى قال الخفية، الشهوة ومن الجدال، من واحذري العلم تعل9موا ال: األلبانى وحسنه ماجة ابن رواه الذى الحديث في

الناس وجوه به ل0تصرفوا أو السفهاء، به ل0تماروا أو العلماء، به ل0تباهواالنار في فهو ذلك فعل فمن إليكم،

الطلب قبل األدب بلزوم جامعة نصيحة= وأنصحك0 حتى العلم لطلب أبنائهم ي8خرجون ال : كانوا يقول الثوري سفيان كان

سنة عشرين يتعبدوا و يتأدبوا الع0لم وطلبت سنة، ثالثين األدب : طلبت يقول المبارك ابن وكان

سنة عشرينعليه حافظي العبادة من ردك0و.. أختاه

: يقول كان القلم وحي فى للرافعي الجميلة الكلمة بهذه أختم ينبغى بل مظلم، الطريق إن يقول أن الطريق لمصباح ينبغى ال هذا يا

م8ضيء ذا أنا ها يقول أن كالما= أراد إن الطريق لمصباح ق0لة تستوحشي وال العلم أطلب ذا أنا قولي: ها أختاه يا فلتكوني فهكذا

السالكاتتعلمة، كوني م8

األمة هذه تنتظرها التي الربانية العال0مة كونيإليك0 حاجة في ،أمتك والله الراية، احملي

،وأن األرض في القبول محل الكلمات لهذه يجعل أن تعالى الله أسأل= تكون العلم طلب طريق إلى األخوات هداية في سببا

ال لنا ح8جة يجعله وأن سمعنا، وما قلنا بما ينفعنا أن تعالى الله أسألعلينا



ونتوب نستغفرك أنت إال إله ال أن نشهد وبحمدك ربنا اللهم سبحانكإليك

ل0م وصحبه آله وعلى محمد النبي على صل@ اللهم nوس------------------------------------------------------------------


Documents

كوني متعلمة - للشيخ هاني حلمي