الحداد اإلمام بترجمة الفؤاد بشرى

تأليف

الحداد حسن بن علوي السيد الحبيبالحسيني المكيتعالى الله حفظه

الرحيم الرحمن الله بسم

مقدمة في أخلصوا وعنايته برعايته طاعته أهل اختص لله الحمد

فتوالهم:- لموالهم طاعتهم وتوالت فاصطفاهم عبوديتهم1ن/ }اال 4اء إ 1ي و5ل

4 6ه1 أ 4 الل 5ه1م5 خ4و5ف7 ال 4ي 4 ع4ل 9ون4 ه9م5 و4ال ن 4ح5ز4 /ذ1ين4 ي ال5 9وا 5 آم4ن 9وا 4ان /ق9ون4 و4ك 4ت 9ه9م9 ي ر4ى ل 9ش5 4اة1 ف1ي الب 5حي 5دBنيا ال و4في1 ال

ة1 4 اآلخ1ر4 4بد1يل4 ال 4ل1مات1 ت 1ك 1ك4 الله1 ل الع4ظ1يم9} وإن الف4و5ز9 ه9و ذ4ل يقول الدعوة لواء وحاملوا الشريعة علماء هم حقيقة أولياء لله فليس لله أولياء العلماء يكن لم الشافعي:)إن اإلمام

1ت7 ه9و4 ولي(} م/ن5 من 4اء ق4ان 5ل1 آن /ي الل اج1دا س4 1ما 4ح5ذ4ر9 و4ق4ائ ية4 خ1ر4 ج9و اآل5 4ر5 ح5م4ة4 و4ي Xه1 ر4 ب 4و1ي ه4ل5 ق9ل5 ر4 ت 4س5 /ذ1ين4 ي 4م9ون4 ال 4ع5ل ي/ذ1ين4 4 و4ال 4م9ون4 ال 4ع5ل /م4ا ي 1ن /ر9 إ 4ذ4ك 4ت 9وا ي و5ل

9 {. وقد أ 4اب1 5ب 4ل الله زكاهم األه1د4 6ه9 فقال:} ش4 /ه9 الل ن

4 4 أ 4ه4 ال 1ل / إ 1ال 4ة9 ه9و4 إ 1ك 4ئ 5م4ال 5 و4ال 9وا و5ل9 1 و4أ 5م 5ع1ل ال

1م4ا 5ق1س5ط1 ق4آئ 1ال 4 ب 4ه4 ال 1ل / إ 1ال 5ع4ز1يز9 ه9و4 إ 5ح4ك1يم9 ال سيدنا .} وزكاهم ال عدوله خلف كل من الدين هذا :- ) يحمل قال حيث رسول وتأويل المبطلين وانتحال الغالين تحريف عنه ينفون

الميامين الصفوة هؤالء ومن أبوداوود الجاهلين(. رواه الله )عبد اإلمام سيدنا الصالحين والعباد العاملين والعلماء

األمة علماء له شهدت الحداد( الذي محمد بن علوي بن أرضه في شهداء وأنتم مماته وبعد حياته في وصالحوها

أحب إذا وتعالى تبارك وإن الحق أقالم الخلق وألسنة عبدا أحب قد إن جبريل نادى ينادي ثم جبريل فيحبه فأحبه فالنا

أهل فيحبه فأحبوه فالنا أحب قد إن السماء أهل في جبريل1ن/ في القبول له يوضع ثم السماء /ذ1ين4 األرض.} إ 9وا ال آم4ن9وا 1ح4ات1 و4ع4م1ل 4ج5ع4ل9 الص/ال ي 4ه9م9 س4 ح5م4ن9 ل روح و9د6ا} سر الر/إذ لقدس من نماذج وإليكم سليم قلب ذي كل أحبوا أن ناداهم9 هذا. عصرنا حتى بعدهم ومن عصره وأولياء علماء شهادة شيخه ? كان عنه الله رضي الحداد اإلمام معاصري أقوال

له يقول عيديد مولى شيخ بن عبدالرحمن بسيد :- مرحبا

باعلوي. ? آل يعني القبيلة يقول:- شيخ ومرة الجماعة أمة7 :- إنه العطاس عبدالرحمن بن عمر السيد عنه وقال

بكر أبي الشيخ بن ناصر بن أحمد السيد عنه وحده. ? وقال فائق وحال7 علوية همة7 الحداد عبدالله :- السيد سالم بن

عمر بن أحمد السيد عنه البسطامي. ? وقال يزيد كأبي وهو الحقيقة عين وهو االجتهاد رتبة بلغ :- إنه الهندوان

للخلق الحداد عبدالله والسيد األكابر بصفات متصف7 عنها لهم غنى ال كالشمس للبدن. ? وقال وكالعافية أبدا

بن عبدالله : - السيد العيدروس عبد بن علي السيد عنه المؤرخ عنه باعلوي. ? وقال آل سلطان الحداد علوي

األمثال على الفائق بالحداد كسلفه :- اشتهر الشلي ودل وشاد الفضل ربوع شيد الذي واألنداد العباد من كثيرا إمام والمراد السول نهاية وبلغ الرشاد سبيل إلى وهداهم

عن المناضل وإعالنه بسره الله إلى والداعي زمانه أهل العلوم في بالبنان إليه المشار ولسانه بقلمه الحنيفي الدين

الحقيقة بين الجامع والتبيان الدليل عن الغني والعرفان ذريعة. ? وقال بأوثق الكمال مراتب إلى الواصل والشريعة

اإلمام : - إن الحبشي زين بن أحمد الحبيب تلميذه عنه واإليمان اإلسالم علوم في االجتهاد رتبة بلغ الحداد

.وهذا األزمان هذه في العلوم لهذه المجدد وهو واإلحسان أهل أجمع وقد وتالمذته ومعاصروه مشايخه عنه قال ما

حوت كتبه أن ويذكرون قدره ورفعة عظمته على عصره عنه. لنقل الغزالي سبق لو وأنه الغزالي اإلمام كتب خالصة

يعقد يكاد فال ونثره وبشعره به بلده أهل اغتباط واستمر أو كتبه من بشيء~ فيه ويقرأ إال تريم بلده في علم مجلس

بن علي الحبيب سيدنا . وجاء شعره من بشيء~ فيه ينشد: مطلعها عصماء بقصيدة وامتدحه الحبشي محمدالحداد شيخنا قواعد ... ثبتت واإلمداد واإلرشاد بالفتح

األجداد وخليفة ... أسالفه به اتصفت الذي السر مستجمع و األغوار في شاع ... قد فضلهم كرام عن تسلسل فرع7

األنجادواإلرشاد للنصح ... وأقامه خلقه لدعوة أظهره الحقهادي للبرية ~ داع خير ... عن أموره جميع في الخليفة فهو

باد أو حاضر~ من الورى ... كل بعلومه المهتدي اإلمام فهو بنوره ... مستصبحون بعده الطريقة سلك من فجميعالوقاداألوالد أحسن من له ... فهو محمد النبي عين به قرت

(1/2)

الحبيب عنه قال بلده أهل من الحديث العصر علماء ومن من أحد~ كتب تنتشر أن تعالى: قل رحمه الشاطري محمد طبعت فقد وتآليفه الحداد كتب انتشرت كما الحداد أقران

للغات كتبه بعض ترجمت وقد عديدة، طبعات مصنفاته الفقه من مزيج7 ومعظمها كثير، خلق بها وانتفع أخرى

أوراده طبعت وقد والحكم والتاريخ والتهذيب والتوحيد وانتشر مرات عدة ديوانه طبع كما بعضها وشرح ورواتبه

وقل براهينه وقوة تعبيره وسهولة أسلوبه لسالسة ذلك كل ويستشهد إال البالد بهذه تذكير7 أو وعظ7 أو مجلس7 يعقد أن تنشد أشعاره أن كما كالمه من فيه مناسبة في أيضا

تجد أن وقل وغيرها األفراح واعظا من ويجعل إال حضرميا والمنظوم المنثور الحداد كالم عنه لوعظه. وقال منطلقا

المقدمة في قال مصر مفتي مخلوف محمد حسنين الشيخ وكان الدينية النصائح الحداد اإلمام لمؤل4ف كتبها التي 4فا مؤل

عباراته في واضحا أسلوبه في قويا بآيات بحثه في محققا األئمة عن المأثورة واألقوال النبوية واألحاديث القرآن من

ويعالج شبهة كل الصدر ووساوس النفس دخائل من وينتزع لسائل. وألف والجواب7 لقائل مقال7 اليبقى حتى نزعة كل الحداد )اإلمام الرائع كتابه بدوي مصطفى الدكتور عنه

أبو رواه الذي بالحديث عشر( واستدل الثاني القرن مجدد مائة كل رأس على األمة لهذه يبعث الله )إن والحاكم داوود التي المجتهد صفات ( واستعرض دينها لها يجدد من سنة

اإلمام على منطبقة جميعها ووجدها الجويني اإلمام حكاهاوخالصتها: الحداد

يكون - أن1 ووجوهها. األدلة بطرق عالما

يكون - أن2 كتاب من باألحكام المتعلقة باآليات عالماتعالى.

العربية. باللغة ية درا ذا يكون - أن3الحديث. بعلم دراية ذا يكون - أن4 يحيط - وأن5 السلف. بمذاهب علما

(1/3)

الحبيب الغليل شافي الجليل سيدي قصيدة في جاء من علينا وأعاد وارضاه علوي با عقيل بن عمر بن إبراهيم القوي المدد بمشرع اسماها التي , القصيدة آمين عوائده

األخذ في سنده سلسلة فيها ذكر والتي العلوي السند نظم رب إلى ومنه جبريل إلى ومنه الله رسول إلى والتلقي

بن الله عبد سيدنا عن فيها قال واإلكرام الجالل ذو العزة: وأرضاه الحداد علوي

واالفراد1 االعيان من ... أحد مثلهم ما أقرانهم وعصابة عن سمت النجوم ... فهم صفاتهم تعد وال النجوم عد

التعداد1 ذي الحداد قرنه ... في ديننا المجدد القطب عن أخذوا

االرشاد1ورقاد1 موته من ... بدعائه الهدى أحيى الذي السند السيدعباد1 بغوث ندعوه ... ولذاك ومغيثها كلها البرية غوث

الحماد محمد ابن ... علوي حبيبنا نجل الله عبد الشيخ ليس ضالل ذي ... من هدى فكم المبين الحق الى داع

بالمنقادبرشاد تفز طريقته ... فالزم وموصل واصل منير علم

خوف عند حصنك ... فاجعله شامل نفع الشيخ بأن وأعلمالعادي العترة شمس ... البحر االمام عن عليك حرج وال حدث

الحدادمنادي كل غوث يباهل ذا ... من ومقامه فضله في أمة هو

الفياد وعلمه النبي ... إرث من أواله ما أعطاه من سبحان

وعماد راسخ من صفوة ... عن طرقها جامع الحداد وأمامناوسنادي وذخيرتي عدتي ... هم ومكمل كامل حبر كل من

(1/4)

وقتنا إلى بعدهم ومن عنه عصره علماء قاله ما هذاالحاضر.

عن يتحدث من أحسن نفسه.... وإن عن هو قال فماذا باب من رحمه قال فقد نفسه الحداد اإلمام9 الحداد اإلمام

: بالنعمة التحدث وجود مع ظهور7 للنجوم وهل ظهور معنا ألحد~ ) ليس

فتح من كالشمس للناس نحن الشمس له دخل كوة أو بابا ضيائها من يصل وأن البد يفتح لم ومن يفتح ما بقدر منها

: لله . وقال إشراقها واتساع األرض على نورها النبساط الله منحنا بشكرهما: أحدهما نقوم أن اليمكن نعمتان علينا

وتعالى سبحانه على من كل علم إلى معه النحتاج علما الله أعطانا والثانية ، األرض وجه عقال معه النحتاج كامال عندنا أحد. ويقول:- إن عقل إلى لها لقينا ما علوما متلقيا لصنفت بإنصاف~ العلم الزمان أهل مني قبل ولو على كتبا

من أجد ال علوم7 قلبي على ترد إنها الله كتاب من آية~ معنى حسنة الدنيا في آتنا }ربنا اآلية هذه في عندنا إن يعيها، حسنة{ سبعون اآلخرة وفي من حرف~ كل في وعندنا علما

علما. وكذا كذا الفاتحة حروف سلفنا وسيرة النبوي القدم على : نحن كالمه ومن

~ مظهر هو إنما ومظهرنا السابقين شيء~ رؤية المظهر علم أن وأرجو إال الله رسول سنها سنة~ من آخر. ويقول: ما

وصف التي الحقيقية المفخرة هي وهذه عملتها قد أكون والتابعين وصحبه الرسول قدم على بقوله: ثبتوا مطبقيها

العال إلى السبيل قصد على ومضوا وتتبع فسل لهم قدما~ على نفسه عن وتحدث أوزع بجد~ قدم فقال: وإني نظما6ف كثرة على غربة~ مواطن في مقيم7 وحدي جانب في األال وفي طريقي في فريد7 وحيد7 كائن~ غير كائن7 بعيد7 قريب7

عليها أجد ولم تعن وأحوال7 أمور7 قصدي تقعد وهي معينا هذا وقتنا إلى بعدهم ومن معاصريه شهادة هذه بالفرد

يوم الحداد اإلمام حياته:- ولد وأدوار سيرته فلنستعرض و تريم مدينة ضواحي أحد بالسبير هـ1044 صفر5 االثنين

بنور وعوضه الجدري بسبب سنين أربع ابن وهو بصره كف: الشاعر قال كما السريرة وصفاء البصيرة

به ما مضئ7 قلبي ... فإن نورهما عيني من الله أذهب إنضرر9

(1/5)

يميل كان فقد صغره من والنجابة الصالح آثار عليه وبدت من فيصلي المدرسة من خروجه عند المساجد أحد إلى الكريمين أبويه كنف في نشأ . لقد ركعة مائتين إلى مائة

وكان الحداد محمد بن علوي الحبيب والده رجال صالحا تقيا بن عيدروس الحبيب بنت سلمى الشريفة ووالدته أهل من

الصالحة........ بوالدته وتأثر بأبيه وتأدب الحبشي أحمدربي. عرفت ما المربي فلوال النفس ومجاهدة القرآن بحفظ واشتغل صالحة نشأة فنشأ

معلميه فاق بل أقرانه فاق حتى الشريف العلم وطلب كالشيخ عنه يأخذون رجعوا بدايته في عنهم أخذ من فبعض في الفقه في عليه يقرأ بدايته في اإلمام كان حيث باجبير

فترة بعد ورجع الهند إلى باجبير الشيخ سافر لما ثم المنهاج علوم إحياء في الله عبد الحبيب على يقرأ صار طويلة

العلم في بلغ الدين. وقد 4 مبلغا أحمد الحبيب يقول عظيما في االجتهاد رتبة بلغ الحداد اإلمام الحبشي: إن زين بن

به تحدث ما ذكرنا وقد واإلحسان واإليمان اإلسالم علوم منحه الذي الرباني علمه وعن نفسه عن الحداد اإلمام الله }واتقوا علما{ ، لدنا من }وعلمناه باب من مواله

الواسع والكرم الرائع المظهر هذا . } وأمام الله ويعلمكم المترجم يقف الشاسع والجود حائرا يبدأ أين من مبهوتا أبدي فال علي/ عصية والقوافي لهاتي ؟! تجف يتكلم وكيف

واألخوة، األبوة، عن نتكلم أن الممكن من ولكن أتكلم وال وحاويه العظيم، موطنه وعن والتالميذ، والمشايخ، والبنوة، وعن وتعبده، نسكه وعن وزيارته، حجه وعن الكريم، اشتهرت ثالثيات وعن ومؤلفاته، ونظمه وطريقته، أخالقه

األعلى الرفيق إلى وانتقاله وفاته وعن فيه، قيلت أو عنه،تعالى. الله رحمه

(1/6)

الكريمان: والداه كان الحداد محمد بن علوي الحبيب سيدنا فهو والده أما عبدالله: إن الحبيب ولده عنه قال الصالحين عباد من

كان والدي طاهرا بوفاة يعلمه حامد ألخيه وكتب مطهراقضى قد الله أن ووالدته: ) اعلم والده الثواب به الرضا وفي والخيرة الخير قضائه وفي بأمر~

والراحة والروح والمنفعة عاجال إلى نقل أنه وذلك وآجال علوي الشريف الكريم الوالد جنته وفسيح ورضاه رحمته

رجب شهر من األولى االثنين ليلة وذلك الحداد محمد بن مرض أن بعد مرضية~ حالة~ على ومات بالشديد ليس مرضا

كانت من التي اإلخالص بكلمة نطق أن بعد سديدة~ وطريقة~(. الله إال إله ) ال وهي الجنة دخل كالمه آخر عليها ودام الوالدة مرضت أيام خمسة بنحو وفاته وبعد

المرض عشرين من قريبا على وقدمت توفيت أن إلى يوما الرابع األربعاء يوم ضحى تشهدت أن بعد اآلخرة الدار

واحمد قال ثم هـ1072سنة المذكور الشهر من والعشرين هذا في مرضية حالة~ على توفيا أنهما حيث واشكره الله

1ن/ تبشر حسنة موتة وماتا المفتون الزمان بالنجاة. }إ�ذ1ين4 4ق4ت5 ال ب 4ه9م س4 /ا ل ن4ى م1ن 5ح9س5 1ك4 ال 4ئ 9ول 5ه4ا أ 5ع4د9ون4 ع4ن ، م9ب

م4ع9ون4 4س5 4ي ه4ا ال يس4 4ه4ت م4ا ف1ي و4ه9م5 ح4س1 ت ه9م اش5 9ف9س9 4ن 1د9ون4 أ ال ، خ49ه9م9 ن 4حز9 4ي ع9 ال 4ر9 الف4ز4 كب

44 4ق/اه9م9 األ 4ل 4ت 4ة9 و4ت 1ك 5م4الئ 9م9 ه4ذ4ا ال 4و5م9ك /ذ1ي ي ال9م5 9نت 9وع4د9ون4 ك 4و5م4 ، ت 4ط5و1ي ي م4اء ن 4ط4يX الس/ ج1لX ك X9ب1 الس 9ت 5ك 1ل 4م4ا ل ك4ا 5ن 4د4أ و6ل4 ب

4 5ق~ أ ل Bع1يد9ه9 خ4 ن 4ا و4ع5دا 5ن 4ي /ا ع4ل 1ن /ا إ 9ن 1ين4 ك ل 4ق4د5 ، ف4اع1 4ا و4ل 5ن 4ب 4ت ك

9ور1 ف1ي ب 4ع5د1 م1ن5 الز/ 5ر1 ب 4ن/ الذXك ض4 أ ر54 9ه4ا األ 4ر1ث 4اد1ي4 ي ب 1ح9ون4 ع1 الص/ال

1ن/ ، ه4ذ4ا ف1ي إ 4الغ4ا 4ب ~ ل Xق4و5م 1د1ين4{ ل ع4اب

(1/7)

الكرام: إخوانه عمر إخوان ثالثة الحداد علوي بن عبدالله للحبيب األخوة إلى مكاتبته منها مشهورة مكاتبات إليهم وحامد. وله وعلي أما عليه، مزيد ماال والتوجيهات النصائح من وفيها عمر أخيه

أنه ويظهر عديدة مكاتبات فهي الحامد أخيه إلى مكاتباته التي الكاثرة الكثرة هذه كانت بالهند وحلوله وبعده لسفره الحانية أخوته تتجلى وفيها ومكاتباته رسائله ضمن جمعت

مات ولما المودة وصافي المحبة صادق على المشتملة مؤثرة بقصيدة رثاه هـ1107 سنة بالهند حامد أخوه

مطلعها: ولو عادت لو األحبة ... مع أعياد المأنوس بالحمى لنا مرتعادوا

كادت فما عيش ... وطيب دعة في األوطار بها قضينا كناكادوا وماقال: أن إلى لو ودهم من ... وكان زمن~ من واألوطان األهل عن بانواعادوا أنهم

الرادB و دفع7 ماله ... محتومها مقدرة7 مقادير7 فعوقتهم خالئقهم ... طابت زمر~ في العم وابن الشقيق مثل

والزاد9 والسعي عبادات7 ... واستغرقتهم عملوا قد الدين بعلم الذين من

وأوراد9 الفضل في مالهم سادة~ ... من رضا مهتدين هداة~ خير~ دعاةأنداد9

(1/8)

الكرام: أوالده وعلماء أمجاد قادة7 كلهم أوالد~ ستة الحداد عبدالله للحبيب

/اد وزين.... وحسين وسالم ومحمد وعلوي وهم: الحسن ع9ب يسري التي النجوم مثل سيدهم القيت تقل منهم تلق من أمير، قال: حسين7 أنه والدهم عن ويذكر الساري بها

، وعلوي عن يقول . وكان شيخ وزين7 حكيم، وحسن7 صالح71د4 محمد7 ولدي : إن/ محمد ولده الكاملة الوالية على و9ل

ابنه وخص القبائل بين عنه بالنيابة بوساطات للقيام محمدا الحرب فتيل نزع في ابنه نجح وقد بينهم لإلصالح وغيرهم

عرى لتوثيق كثير آل قبيلة من وزو/جه القبائل بعض بين ابنه توفي وقد المسلحة القبائل وبين بينه واإلخاء المودةبذمار..... محمد

تدريس في مقامه قاما اللذان فهما وعلوي حسن وأما الغرباء وإيواء والمساكين الفقراء وإطعام العلوم

) حسن الدعوات بهذه حسن لولده يدعو وكان والوافدين له ولد أن واآلخرة( فكان الدنيا في عاقبتك الله حس/ن4

علوي العالم وحفيده وإخوانه حسن بن أحمد ومنهم العلماء بمكة الحداد الله عبد بن علوي الحبيب توفي أحمد. وقد بن

السيدة مقبرة من مقربة~ على ودفن حجه، إثر المكرمة هـ1153 عام في الطالع يمين على عنها الله رضي خديجة؛ الحكيم يسميه كان وقد بتريم توفي وحسن

في واإلصابة والعمل العلم بين الجامع البغوي: الحكيم قال عمره طال وقد ؛ فيه والفهم القرآن بأسرار العالم األمور

األحفاد وألحق والباد الحاضر عنه وأخذ والده وعده كما بعد سافر فقد زين هـ. وأما1188 عام وتوفي باألجداد

وعز7 جاه7 البلد بذلك له وحصل العراق جهة إلى والده موت ومن شعبي7 غزلي7 شاعر7 وهو والده في الناس العتقاد رفيع

لبعض ينشد وهو غرفته تحت مر والده أن اللطائفأصحابه:

لحمله نقدر ما الحمول... ثقيل حجزنا علوي خو يقول: البديهة على وأجابهم والده عليهم فوقف

شله الحيد حملوه ... لو العدول بايهز لي جمل حضر. هـ1157 عام صير ببلدة بعمان زين الحبيب توفي وقد

وبها تريم إلى ورجع بها وأولد المشقاص توطن وسالمهـ.1165 عام توفي

(1/9)

حسين في لنا والده: إن عنه قال وحسين من نرجو أمال يخاطبه فيه قصيدة وأنشأ والده عهد في إنجازه. وحج الله

قائال: وكن العرف في كالمسك ... معنبرة تحية بإهداء عني نائباXوالند لما إشارة وذلك حسين ويقول: مسكين له يرثى وكان الصبر بجميل تحملها أمراض من عمره آخر في به ابتلي

. رحمه وتعالى سبحانه عن والرضى والتحمل في البالد من كثير في الحداد اإلمام ذرية انتشرت وقد

العوالق- وشمال ببالد تسمى كانت - ما وشبوة حضرموت وإندونيسيا الخليج ودول السعودية العربية والمملكة اليمن

أن اشتهر البلدان... وقد من وغيرها وسنغافورا وماليزيا يحفظ أن فنسأل وكتبه وأوالده تالميذه في البركة جعل بهم ويحيي دروبهم ويوحد قلوبهم بين ويؤلف الذرية هذه

سلف لخير خلف خير يجعلهم وأن وأجدادهم آبائهم طريقة : "نحن جدهم قال فقد الشريف العلم لطلب يتجهوا وأن استطعنا ما السابقين سلفنا وسيرة النبوي القدم على

آخر" شيء~ رؤية مظهر ال علم مظهر هو إنما ومظهرنا/ذ1ين4 وقال 9وا تعالى:} ال 5ه9م5 آم4ن 4ع4ت /ب 9ه9م و4ات /ت ي X1يم4ان~ ذ9ر 1إ 4ا ب 5ح4ق5ن 4ل أ

1ه1م5 4ه9م5 ب /ت ي X4اه9م و4م4ا ذ9ر 5ن 4ت 4ل 1ه1م مXن5 أ ء~ مXن ع4م4ل ي5 9لB ش4 1م4ا ام5ر1ئ~ ك ب4س4ب4 ه1ين7{. يقول ك الحبشي: علي الحبيب سيدنا ر4 وأهلي آبائي ... طريقة لزومكم مني القلب يسر ومما

وأجدادي النبي يقفون الله ... إلى توجهوا الذين القوم السلف من

الهادي المصطفى

وكثرة وأخالق ... وعلم شوائب عن خلت أعمال وهاهيأوراد1

وزهاد1 بعلم عباد بين ... فهم بوجهة فيها يسعون وأربابها كرام أقطاب بين ... فهم قدرهم الله شرف قوم أولئكوأوتاد1

(1/10)

الحداد: عبدالله الحبيب مشايخ عبدالله الحبيب عنهم أخذ الذين المشايخ عدد أن ذكر

140على يزيدون بن عبدالرحمن السيد أشهرهم ومن شيخا العطاس عبدالرحمن بن عمر والسيد عيديد مولى شيخ

بن عبدالرحمن بن وعقيل باحسن محمد بن سهل والسيد بن السيد: محمد بالمكاتبة شيوخه ومن السقاف عقيل بقصيده وفاته بعد رثاه . وقد مكة صاحب السقاف علويفقال: بعده من سره وارث و خليفته أنه إلى تشير~ بقية9 الحمى في خل/فوني ... وهم وخلفتهم مضوا قد قومسارو ما بعد

5ت9 وبسرهم نورهم من ومقتبس7 1ي لديهم وأنوار7 ... ع9نوأسرار9غفار9 والمهيمن وذنب7 7 ... وفقر وذلة7 انكسار إال معي وليس

أغيار9 تغيره لم 7 جميل ... وظن7 جالله جل الله في أمل7 ولي وإرث وإمداد7 7 ... ووجه عناية7 جدي الله رسول من ولي

وإيثار9إبكار9 العشية1 بعد به ... تدور سالمه ثم الله صالة عليه وصل وأنه بإلباس إليه أرسل المذكور الشيخ أن ذكر وقد كما خليفته أنه إلى اإلشارة من ذلك وفي وفاته يوم إليهالذكر. اآلنف شعره في ذكر

تالمذته: زين بن أحمد والسيد الكرام، أبناؤه تالمذته مقدمة في يأتي

والسيد عمر وأخوه سميط بن زين بن ومحمد الحبشي عبدالله بن عبدالرحمن والعالمة البار عبدالرحمن بن عمر

وغيرهم السقاف طه بن عمر بن محمد والعالمة بلفقيه حضرموت من المشايخ ومن األشراف السادة من كثير

. وغيرها

(1/11)

المبارك: حاويه ابنه ولد وفيه هـ1099 سنة العظيم الحاوي استوطن

به وتنور الحاوي صاحب ولد قال به بشر الحسن. ولما وزدت يالحاوي حييت والزمان المكان على تعلو مفاخرا

ومحل المجتبى ذاك جسم مأوى كنت إذ واألفاق األرضين أحمد بن محمد السيد المؤرخ وذكر المطراق من نعليه

ليكون الحاوي أسس الحداد عبدالله الحبيب إن الشاطري موطنا مستقال استقالال وأتباعه وخدمه وبأوالده به ذاتيا رعاياه من أهله يعد وال تريم حاكم فيه اليتدخل بحيث

خير، من تريم إلى يصل ما كل في داخلة7 محمية7 .حوطة7 الجميع لدى محترمة7 فهي ، وفتنة شر كل من عنها خارجة7 البابا بالفاتيكان) مقر األجانب السواح بعض سماها ولهذا

سنة الحاوي في بيته ابتنى اإلمام أن ذكر روما(. وقد في الذي مسجده وابتنى هـ1099 سنة وسكنه هـ،1074 العصر صالة بعد بالمسجد درسا ويعقد المذكور بيته بجانب

صالة بعد وحضرة واالثنين الخميس يوم وبكرة ليله، كل لألولياء مقصدا الحاوي الجمعة. وكان ليلة العشاء

ومقر أمان حوطة والمساكين للفقراء وملجأ والصالحيناطمئنان.

(1/12)

وزيارته: حجه الحرمين إلى الحداد اإلمام وفد هـ1079عام في

في ونزل لقائه إلى الناس خرج مكة وصل ولما الشريفين

ومرافقيه اإلمام بضيافة وقام بافضل حسين الشيخ بيت قياما كان بافضل حسين الشيخ اإلمام: إن وقال كامال

وهو الظاهر من بحر7 منهما اغترف بحران لي يقول:كان محمد السيد وهو الباطن من وبحر7 القشاشي أحمد الشيخ

وكانت فيكم، البحرين لي الله فجمع السقاف علوي بن عليه مكة أهل وأقبل بالجمعة الوقوف فيها حج التي السنة الحجر في جالس وهو محمد بن بركات الشريف وأتاه

فلما بذلك اإلمام له فدعا المطلوب بتيسير الدعاء وسأله اإلمام فقال مكة أشراف من إنه له فقيل عنه سأل ذهب

في الدعاء الله استجاب وقد مكة ملك يكون أن طلب إنه وصلى هـ1082 سنة الحجاز إمارة بركات وتولى ذلك

الحداد عبدالله الحبيب المكي الحرم في بالناس إماما وقرأ هـ1080 محرم من األولى الجمعة يوم فجر الشريفواإلنسان. السجدة سورتي

مسافر وهو أنه عنه ويروى المنورة المدينة إلى توجه ثم هذا وفي الشوق شدة من قليال إال ينام ال كان المدينة إلى

من األرواح خالط لما الكرى لنا يلذ ال أن لنا : يلذ يقول حظيت التي المباركة قصيدته من البيت وهذا الحب خالص المواجهة وفي الشريفة الحجرة على كتبت بأن فيها لصدقه

البيت: هذا سيد في الرحمن عظم ... له الذي الخلق خلقه عظيم نبي

الكتب1 وفاح القرب نسمات عليه هبت المدينة من اقترب ولما

يقول: ذلك وفي أنوارها وأشرقت شذاها بعرف يزري شذى ...شممنا وربوعها طيبة بلغنا فلما

العنابر1 كل خير من السنا جانب... والح كل من األنوار وأشرقت

المقابر1 1 بالسعادة علينا ~ من... صباح طاب المدينة وافينا الفجر مع

سافر1 ودخلوا ، المهدلي أمين عمر السيد ضيافة في ونزل

ثم المطهرة الشريفة الروضة في وصلوا النبوي المسجد: اإلمام يقول فيها و الشريفة المواجهة أمام وقفوا

خير الخلد جنان من ... بها لروضة ثم المختار مسجد إلىالمصائر

4م/ وقبره البشير الهادي حجرة إلى كل من العين تقرB ... وثزائر1

من ماله نبي¢ ... وخير مرسل~ خير على وسلمنا وقفنامناظر1

ف4 وحاضر7 حي7 وهو علينا فرد Xر ~ كريم حي¢ من ... فش9وحاضر1 المخلصات القلوب ... ألهل ومغنم وفوز نجح زيارته

الطواهر1 المرهوب والدBنا... ويندفع الدين في المطلوب يحصل بهاضائر1 كل منوبادر1 فانهض الله بفضل ... ينال ومؤجل عاجل خير كل بها

غبي من كم يبتلى الذي... به والكسل والتسويف وإياكوخاسر1

جئته ... ولو فتى يا نبيك تجزي ال فإنك العين على سعياسائر1

(1/13)

الحداد: اإلمام مؤلفات ذكرنا األمة وأن الحداد اإلمام بكتب العلماء إشادة سابقا عدة إلى وترجمت طبعات عدة فطبعت بالقبول تلقتهاهي: الكتب وهذه لغات

المؤلفات. من به بدأ ما أول وهي المذاكرة - رسالة1المريد. سلوك - آداب2المسائل. بأجوبة السائل - إتحاف3 الحداد: اإلمام قال اإليمانية والوصايا الدينية - النصائح4

النصائح كتاب على وقف الحرمين: لما علماء بعض قالرأيت. كما له: األمر فقلنا اإلحياء عين الكتاب هذا الدينية

عن تتحدث التي والمؤازرة والمظاهرة المعاونة - رسالة5 منه طلب لما هاشم بن أحمد للحبيب ألفها وقد األخالق

الوصية.األعمار. من باإلنسان يمر بما واالعتبار اإلدكار - سبيل6العامة. والتذكرة التامة - الدعوة7الحكمية. واألصول العلمية - الفصول8المريد. سلوك - آداب9

الصوفية. المسائل في العلوية - النفائس104م: مجموعة11 شرحها وقد العجيبة حكمه من - الح1ك

المدني. سندي محمد المحدث العالمة في إلخوانه رسائله على تحتوي - المكاتبات: وهي12

السالطين فيها خاطب كما وتالمذته به والمتعلقين ومريديهوأنذرهم. وأرشدهم ووجههم فنصحهم والحكام

الحداد عبدالله القطب مجالس بذكر الفؤاد كالمه: تثبيت اإلحسائي الشجار عبدالكريم بن أحمد الشيخ تلميذه جمعه

طبعة منه وطبعت الحداد حسن بن أحمد الحبيب وحررهاج4ع4ة بن أحمد بن يحي الحبيب بمراجعتها قام ومنقحة م9ر4

تعالى. رحمه العيدروس الباري عبد

(1/14)

آمين: رحمه الحداد علوي بن عبدالله الحبيب كالم من : ثالثة أصول بحفظ المواالة صحة على المحافظة تتم

والنعم اآليات في بالفكر وتستجلب المولى األول: محبة بترك إال يتم وال عنه يشغل ما الذكر. الثاني: ترك وإدمان ما وهو منه البد فيما إال الخلق ومخالطة الذنب مالبسة

فعله على اإلنسان يرجو عقابا. تركه على ويخاف ثوابا وأداء المحرمات ترك وكماله منه؛ يقرب ما الثالث: لزوم

. القربات من واإلكثار الواجبات فيه يجدي لم ومن يذكر والغافل يوقظ : النائم كالمه ومن

في من ~ بمسمع أنت وما ميت هو فإنما التذكير وال اإليقاظالقبور.

ما العلم ولوال العلم في إال كله الخير وجدنا :- ما وقاليعبده. كيف عرف وال ربه العبد عرف

واإليمان اإلسالم عن سأل لما جبريل حديث عن وقال~ مجرد واإليمان فقط عمل~ مجرد : اإلسالم واإلحسان علم الجوارح في بينهما.فاألول مشترك7 واإلحسان وتصديق الثاني، ظاهر فاألول فيهما والثالث القلب في والثاني اإليمان من الغاية وهو خالصهما والثالث باطنه، والثاني

إحسانا. صارا اجتمعا إذا واإلسالم من قال:- يعني له شرب لما زمزم ماء حديث : في وقال لحاجة~ أو الله أشبعه لجوع~ أو الله شفاه لمرض~ شربه بها الله أعان لالستغاثة األصل في ألنها الله قضاها

في األئمة من كثير7 جربه وقد السالم عليه إسماعيل فوجدوه المطالب والسالم الصالة عليه خبره من صحيحا

. الناس لكل هو ما ، وإخالص نية~ إلى يحتاج ولكن

(1/15)

(( والفهوم العقول لذوي المنظوم ))الدرالعظيم: ديوانه والمعارف واألسرار واللطائف الحكم من فيه جمع

عنه: إن قال وقد والرقائق، والعلوم والدقائق والحقائق ومن الكتب من غيره في توجد ال علوما المنظوم كالمنا في أن وقصدنا نظمناها قصائد أيضا: أربع وقال كفاه، عنده كان

( والرائية2الكبرى. ( التائية1وهي: الديوان عماد تكون . وقد الكبرى ( والميمية4الكبرى. ( والعينية3الكبرى. سعيدا تحيا أن شئت و))إذا كالعينية قصائده بعض شرحت

والعلن(( السر في بتقوى العمر(( و))عليك مدى ووصيتي حاجر، ونسيم دون(، كل واترك ربك باب والزم

واألدب. الفضل ياذا لك أن أراد أنه الحبشي زين بن أحمد بن جعفر الحبيب وذكر

أن فرأيت دون(( قال كل واترك ربك باب ))إلزم يشرح إلى شؤون(( يحتاج والعالم المقدر ))الله به الله نفع قوله

مجلدات. نظرها فلما التائية قصيدته يشرح أن العلماء بعض وأراد

قال: وتأملها،

علما. ومن14 فيها لي ظهر قد شرحها على أقدر ال الهدار حسين الحبيب أل6ف المتأخرين )رحلة بعنوان كتابا

من كثير الديوان مدح الحداد( وقد اإلمام ديوان في والعارفين الصالحين قصيدته أن وذكروا ونثرا، شعرا

في ما جمعت والعلن(( قد السر في الله بتقوى ))عليكاإلحياء.

(1/16)

وشمائله: أخالقه كان النبوية والشمائل المحمدية باألخالق اتسم بالعفو آخذا بالمعروف آمرا الجاهلين عن معرضا بسيد مقتديا

تأديبي فأحسن ربي :- أدبني وآله النبي يقول المرسلين ربي به أمرني ما امتثلت فلما العفو.....اآلية خذ لي فقال في الشلي عنه . وقال عظيم خلق~ لعلى وإنك علي أنزل

والوفاء بالصفح جفا أو جنى من : يعامل الروي المشرع واألقوال األفعال في قدوة كان والصفاء، والمودة ونموذجا والعزيمة الهمة قوي المحمدية والشمائل النبوية لألخالق

الدين في كريما سخيا جوادا : )إني ويقول للضيوف، مكرما وال حقد9 الخلق من أحد~ على عندي وليس وأمسي أصبح

حسد9(.

(1/16)

عبادته: إال الليل من الينام كان أنه عنه أثر من بعض ذكر بل قليال

بجميع عملنا غفوت. استقامته:- يقول إال الينام أنه الحظه منها نغادر ولم النبوية السنة قط شيئا فقد لذلك وتصديقا

خصصنا ثالث9 . زهده: - يقول عمره آخر رأسه شعر وفر المباالة، وقلة الدنيا، في الرغبة هي: قلة الله فضل من بها

: أموالنا زماننا. كرمه: - يقول أهل على التعويل وقلة

الحاجات ذوي على والتكرم للبذل هو إنما لنا ماكان وجميع األبيات بهذه تحقق الله: - وقد إلى والمستحقين. دعوته

هذا إلرشاد بأمره ظاهرون رجال7 فيها: ومنهم يقول التي إلى جملة الخلق دعوة في همة لهم الطريقة نهج الخلق

بربهم للمؤمنين حجة فهم ورحمة ولطف~ نصح~ عن الله وحلمه: - كان صبره قدوة خير الهدى لمرتاد وفيهم صبورا حليما للغيظ كاظما الخلق ألذى حماال عنهم. ويقول صفوحا لله التي الحقوق وأما بها، سمحنا فقد لنا التي الحقوق : أما أن نسمع إنا يقول أبدا. وكان بها نسمح فال وجل عز أناسا

بل عليهم نجد وال بذلك نتأثر فال ويسبوننا طعامنا يأكلون أجفو فال جفاء خل~ من آنست نظمه: إذا لهم. ومن ندعو تناوله عن وأمسك بلطف~ أداريه ولكني جفاني قد هو وإن

ذلك ويظهر التواضع جم تواضعه: - كان لساني في جليا السوية......الخ. السبيل عن الغوية نفسي أشعاره: ياويح

عجب................الخ. تأتينه الذي هذا ويانفسالسواكب.....الخ. بالدموع عيوني وقصيدة: تفيض

مناجل- قطع طفله أعطى أحدهم أن وتسامحه لطفه ومن لك له: يقول الحداد* وقل إلى : اذهب له حديد- وقال من عليه فدخل اإلمام الحداد إال اليعرف والطفل تسنها، أبي : هذه الطفل له فقال أصحابه وبين مجلسه في وهو

تعال وقال اإلمام فأخذها تسنها، أنك أبي لك يقول المناجل لها الحداد إلى بها يذهب من وأمر مسنونة تجدها غدا

عالم إلى يوجهها القلوب حداد بأنه اشتهر ولهذا ليسنها؛أبنائه: أحد قال الغيوب. وكما

والدروب نهجي ... حددت للقلوب لكن حداد ______________________________________ *يقصد

الح1د4ادة. بمهنة يشتغل الذي بالحد/اد القصة في هنا

(1/17)

الحداد: اإلمام عن اشتهرت ثالثيات - رحالته - أي وقدمه وقلمه بفمه إلى دعى أنه عنه اشتهر

تلقت األمة وأن وكتبه، وتالمذته أبنائه في البركة جعل وأن ثالثة: ويقولون: الناس وأشعاره وأوراده كتبه بالقبول

والالحق ، أهله سبق من فالسابق ؛ وماحق9 ، والحق7 ، سابق7 من والماحق دربهم، عن يتخلف ولم ركبهم في سار من

أن على أجمعوا طريقهم. وقد وترك أهله سيرة عن تخلف قبله من سبق الحداد محمد بن علوي بن الله عبد الحبيب

على الحبيب سيدنا قال . كما بعده لمن حجة7 وكان: الحبشي

بنوره ... مستصبحون بعده الطريقة سلك من فجميعالوقادثالثة: الدنيا في اإلنسان على الله نعم أحسن : من وقال

ولده ولد يرى - أن1يده غرس من يأكل - وأن2شعره. من يديه بين ينشد -وأن3

تعالى. الله بحمد كلها لنا حصلت وقد الله وعبد ، الحبشي زين بن أحمد روحي أوالد : ثالثة وقال

مصطفى بن العابدين وزين بور، صاحب علوي بن. العيدروس

: خصال ثالث لحضرموت ربي من وقال: طلبتعصري. أهل في الله يشفعني : أن األولى

لي: فقيل عدل والي حضرموت لوادي يسخر الثانية: أنفضول. فيها مالك هذه

البرد عليه نزل إذا بحيث البرد يحرقه ال البر الثالثة: أنشيء. منه يحصلون عادهم: أشياء ثالثة على االبتداء في أمرنا :بنينا وقال

التحكيم أهلية فيه نرى حتى ألحد نتحكم : ال األولى نراه من إال نحكم ال الثانية: أن أهال

لإلفادة متأهل من إال نستفيد وال نفيد ال : أن والثالثةواالستفادة.

: خصال ثالث في وقعت وإال يسبق ال من تسابق : ال وقال بين والفضيحة ، الشديد التعب عليك فيحصل تدركهم ال أنك

عليها. كنت التي منزلتك من والسقوط ، الناس من ليعظ كرسي له وضع لو ؛ خصال ثالث يود : أنه وقال

نبي زيارة ربط لو وأن نباته، ابن خطب أبدل لو وأن فوقه، سلفه ألن ذلك يفعل لم ولكن الشمسي، بالتوقيت هود اللهيفعلوه. لم

والنظم الصوت أمور: حسن بثالثة إال النشيد يتم : ال وقال. الوقت طيب لعله ورابع: و ، واإلعراب

: المهاجر باعلوي آل السادة على المنة لهم : ثالثة وقال : المقدم البدعة. والفقيه من بهم : خرج عيسى بن أحمد

أمر حين بكر أبي بن علي السالح. والشيخ بطرح سلمهمالنسب. شجرة بخدمة باشيبان تلميذه والطاء الخاء ؛ أشياء ثالثة سفرك في : استصحب وقال

إن فإنك والصدق والطاعة الحسن الخلق أي والصادأنجحت. سفرك في استصحبتها

(1/18)

وفاته: وحظي تمريضه تولى الذي وهو حسن الحبيب ولده حكى آلخر التكرير كثير كان مرضه في الله رحمه : إنه قال بذلك )كلمتان قوله وهو به يلهج يزل ولم البخاري في حديث~

إلى حبيبتان الميزان في ثقيلتان اللسان، على خفيفتان العظيم(. ولما الله سبحان وبحمده الله سبحان الرحمن نحو ذلك وكان نور من بارقة رؤيت الزكية روحه خرجت

إال وفاته خبر ظهر وما األول الليل ثلث وارتجت صباحا البلدان جميع من وتسارعت الخالئق وارتاعت لموته األرض والسيد الحسن الحبيب ولده غسله وتولى جنازته لحضور

الناس ترك وما حامد بن عمر على يسقط غسله من شيئا األرض علوي الحبيب ولده بالناس عليه وصلى به تبركا جنازته وحضر عشرين من نحوا غروب وقت ودفن ألفا

مراثي بعدة رثي جنازته. وقد على الزحام لكثرة الشمس يسعدوا لم الذين أولئك وباألخص فقده على الناس وأسف

ما . إذا فليبك4 مثله فعلى به واالتصال عنه باألخذ حياته في وا ثلمة اإلسالم من ثلمت فقد وتقوى علم ذو مات أسفا

الليالي لنا تتغير لم والحصون المصابيح هم قوم فراق منالمنون أتتهم حتى

المكي الحداد حسن بن علوي السيد الحبيب تأليفالصالحين حفظ تعالى الله حفظه الحسيني

الحداد اإلمام مقام خادم اعتناء و مراجعه غابت التي الشمس فأنت الحداد إمامنا يا تعالى الله رحمك

حاضرة. فاألرواح االجساد غابت ومهما عنا

(1/19)

من العيش أغض ... فعاد وراحتي روحي فيه من مع دفنتيبسا بعده

إال تلفني فال خرسا لفرقته سلواني ... نواطق لفقده حزينا تطيب حتى قبره ... على واحللي زوريه الرحمن رحمة فيانفسا له

معناه والقرب الرضا ... بروح وروحي بالسالم عنا وحييهوالحسا الجن عم/م قد الفنا والوفا... وإن العهد على إنا له وقوليواإلنسا

نوره من الهدى ... نبي أحمد بعد البقا يرجو الذي ذا ومنالشمسا يخجل

أسرار من بسر الدارين في الحداد اإلمام ببركات الله نفعنا. وسلم وآله عليه الله صلى النبي حضرة وإلى الفاتحة

(1/20)