المسافـر صالة أحكــامالصالة قصر أحكام

: إلى / أربع من الرباعية رد أي القصر تعريف # أوالمنه نقص أو أنقصه إذا ، الشيء قصر من ركعتين

. والسنة بالكتاب مشروع وهو حبسه .أوالقصر / من الحكمة # :ثانيا

: تبارك خص الموقعين إعالم في القيم ابن قالبالترفه سفره في المسافر فخصه وتعالى

في السفر فإن ، الشارع حكمة من وهذا ، بالفطر ، العذاب من قطعة مشقة نفسه نفسه في وهو

فإنه ، الناس أرفه من المسافر ككان ولو ، وجهدمشقة الله في رحمة من فكان ، بجسمه وجهد

شطر عنهم خفف أن بهم وبره بعباده تعالىبالشطر منهم واكتفى ، . الصالة

السفر في بإسقاطها مصلحة عليهم يفوت فلمالسفر في بها يلزم ولم ؛ في جملة بها كإلزامها

الواجب. إلسقاطها موجب فال اإلقامة أما الحضروال ، فأمر فيها المشقة من فيها يعرض وما تأخيره

لكل جوز فلو ، ينحصر وال ، ينضبط ، ال مشغولواضمحل ضاع ، الترخص عليه مشقوق وكل

لم ، للبعض جوز وإن ، ال بالكلية فإنه ، ينضبطتجوز وماال ، الرخصة معه تجوز ما يضبط وصف

السفر .بخالف : قواعد من السعدي الرحمن عبد الشيخ وقال

التيسير ) تجلب المشقة كان ( الشريعة ولماوراحته نومه العبد يمنع ، العذاب من قطعة السفر

رتب ، الرخص وقراره من رتب ما عليه الشارع . القصر / حكم # :ثالثا

النزاع • محل : تحريرالسفر في القصر مشروعية على اعلم أهل أجمع

أقوال ثالثة على حكمه في :واختلفواوالشوكاني .1 الحنفية قول وهو واجب أنه

قال . حزم ابن ونصره كان: واأللباني الخطابيأن على األمصار وفقهاء السلف علماء مذهب أكثر

الواجب هو . القصر عمر قول وهو السفر فيذلك وروي ، عباس وابن وجابر عمر وابن وعلي

عمر . عن وقال وقتادة والحسن العزيز عبد بن : في صلى من يعيد سليمان أبي بن السفر حماد

: الوقت. في دام ما يعيد أنس بن مالك وقال .أربعاوابن .2 والحنابلة الشافعية مذهب وهو سنة أنه

النووي . قال البر عثمان: عبد قال وبهذا الشافعيوهو … وآخرون وقاص أبي بن وسعد عفان بن

أكثر العلماء مذهب . وهو .3 # مكروها فعل فقد أتم ومن مؤكدة سنة أنه

أحمد مذهب في وقول مالك شيخ قول واختياررحمه عثيمين ابن الشيخ المعاصرين ومن اإلسالم .الله

األول • القول :أدلة

1. " : ما أول قالت عنها الله رضي عائشة حديثفأقرت ركعتين الصالة ، فرضت السفر صالة

.] [ " الداللة ووجه عليه متفق الحضر صالة وأتمتبمعنى فرضت : أن وهو. الشوكاني قال وجبت

إذا السفر صالة ألن الوجوب على ناهض دليلكما كانت عليهما الزيادة تجز لم ركعتين مفروضة

في أربع على الزيادة تجوز الحضر ال . جميع .2 في للقصر وسلم عليه الله صلى مالزمته

رضي. عمر ابن قال : " أسفاره إني عنهما اللهفي وسلم عليه الله صلى الله رسول صحبت

على يزد فلم الله " السفر قبضه حنى ركعتينح] لمسلم واللفظ عليه وانظر 8/689متفق

مع [2/577الفتح البخاري . " : في الرباعية أتم أنه عنه يثبت لم القيم ابن قال

المعاد " ] زاد ألبته [1/464سفره . 3. " : كما صلوا وسلم عليه الله صلى النبي قول

شامل " وهذا أصلي . رأيتموني والكمية للكيفيةفي يزد لم وسلم عليه الله صلى الرسول أن فكما

على مأمور أسفاره فأنت قط الرباعية في ركعتين [. الممتع الشرح ذلك في [4/506بإتباعه .

4. " : قد الله إن عنهما الله رضي عباس ابن قولنبيكم لسان على الصالة عليه فرض الله صلى

، # أربعا المقيم وعلى ركعتين المسافر على وسلمالخوف مسلم " ] وفي رواه [6/687ركعة .

بن .5 خالد بن الله عبد ابن ألمية عمر ابن قول

رسول: إن أخي ابن يا يد lسm عليه أ الله صلى اللهأن علمنا مما فكان فعلمنا ضالل ونحن أتانا وسلم

. الله السفر في ركعتين نصلي أن أمرنا وجل عزالنسائي] سنن [443ح 1/99صحيح .

الثاني • القول :أدلة1. (( : فليس األرض في ضربتم وإذا تعالى قوله

من تقصروا أن جناح أن عليكم خفتم إن الصالة[ )) النساء كفروا الذين دليل[. 101يفتنكم ففيها

إباحة : على . ألن البر عبد ابن قال وجوبه ال القصرعلى ال اإلباحة على يدل الجناح اإللزام رفع

األم[. 6/61اإلستذكار] في الشافعي 1/179وسبقه . : في تستعمل اللفظة هذه قالوا فإن النووي قال

. الله قال # أيضا والمروة: )) الواجب الصفا إن تعالى جناح فال اعتمر أو البيت حج فمن الله شعائر من

بينهما (( السعي أن ومعلوم بهما يطوف أن عليه . فالجواب الحج أركان من عائشة ركن به أجابت ما

الصحيحين في عنها ثابت وهو عنها الله رضيأنزلت: اإلسالم قالت قبل كانوا األنصار في اآلية

أسلموا فلما والمروة الصفا بين شكوا يطوفونالجاهلية شعار كان ألنه بينهما الطواف جواز في

اآلية تعالى الله . ] فأنزل المجموع لهم # جوابا 4/339_340] .

)) (( : على رد الصالة من تقصروا أن قوله وفيركعتان السفر صالة بأن ال قولهم هكذا مفروضتان

: )) تجوز من تقصروا أن قوله ألن عليهما الزيادة

القصر (( الصالة ألن أربع األصل في أنها على يدلمنه أطول شيء من يكون .إنما

في واردة اآلية أن والشوكاني الجصاص وأجابالصفة قصر المراد وأن الخوف قصر صالة ال

السجود. قصر الصفة بقصر والمقصود العددوترك ، اإليماء إلى الركوب والركوع إلى القيام

الله صلى قال كما الخوف بسبب القدرة عدم عندوسلم التكبير : " عليه هو فإنما اختلطوا إذا

. صالة "] صفة البيهقي رواه بالرأس النبي واإلشارة أمية.[. 76لأللباني / بن يعلى حديث ذكراه ما ويرد

: لعمر قلت قال : )) أنه ليس الخطاب بن : . مما… (( عجبت فقال الناس أمن فقد عليكم

منه عليه عجبت الله صلى الله رسول فسألت " : بها الله تصدق صدقة فقال ذلك عن وسلم

[ " برقم مسلم رواه صدقته فقبلوا [4/686عليكم . ال العدد قصر هو إنما الناس أمن بعد يفعل والذي

. يعلى استدل وقد الصفة ووافقه قصر باآلية عليهالقصر اآلية مفهوم أن على قاطع دليل فهذا عمر

القرطبي.] في تفسير انظر [6/232الركعات . أتموا .2 عنهم الله رضي الصحابة من # جمعا أن

رسول بعد السفر في عليه الصالة الله صلى اللهكانت ولو ، أتموا لما # واجبا القصر كان ولو ، وسلم

يزاد صالة ال ركعتان أنها على مفروضة السفرالله رضي الصحابة أتم لما وصلوها عليهما عنهم

صالتهم لكانت # صحيحا كان لو ذلك فإن # أربعا

هؤالء. ومن في باطلة أتم فقد عثمان الصحابة . منى في الصالة خالفته من األخيرة السنوات

في وعائشة ذلك ثبت كما عنها الله رضي . وإتمام وقاص أبي بن سعد وأتم هؤالء الصحيحين

ليس القصر أن على دليل جميعهم الصحابةمبطل غير اإلتمام وأن للصالة بواجب .

# أربعا منى في عثمان خلف مسعود ابن صلى ولماركعتان: ركعات أربع من حظي فليت قال .متقبلتان : إلتمام يرى كان أنه على يدل وهذا حجر ابن قال

الحظ. له كان لما وإال غيرها جائز من وال األربع من [ . الباري فتح كلها فاسدة تكون كانت [2/564فإنها .

اإلتمام .3 عليه وجب بمقيم اقتدى إذا المسافر أنبل العلماء جماهير قول اإلجماع في الشافعي نقل

. ، الصالة تبطل الفريضة على والزيادة هذا علىأنها ولهذا متقين أنت الخامسة إلى إمامك قام لو

وأال تفارقه أن عليك وجب فهنا الخامسة ، تتابعهفي اإلمام متابعة لكانت # واجبا القصر كان لو نقول

في اإلتمام ركعتين يزيد أن يجوز ال كما # حراما [ . الممتع الشرح الصبح . [4/507صالة

صالة × أن فيها التي األحاديث عن الجوابركعتين فرضت :المسافر

االقتصار أراد لمن ركعتين فرضت أنها فالمقصود : ويتعين. النووي قال التأويل عليها هذا إلى المصير

. من sرlد ت لم عائشة أن ويؤيده األدلة بين # جمعا

يجوز ال أنه ركعتين فرضت السفر صالة بأن قولهاتجوز ال كما عليهما يزاد صالة أن على الزيادة

أتمت أنها بدليل .الصبحأن واآلثار األحاديث تلك في جاء ما معنى وأما

غير تمام ركعتان السفر أنها صالة فالمراد قصروالفضيلة األجر ناقصة غير أجرها فضلها في تمام

كانت مقصورة. وإن غير أنها د mرs ي ولم ركعتيناآلية عليه دلت ما خالف ألنه واإلجماع. الركعات

المغني] المجموع 3/124انظر ،4/342] . الثالث • القول :أدلة

كراهة أدلة ويزيدون الثاني القول أدلة هي وأدلتهم :اإلتمامصلى .1 النبي عليها واضب التي للسنة مخالف أنهيفعل ولم أسفاره جميع في وسلم عليه الله .خالفها : فيصليها الرباعية يقصر وكان القيم ابن قال

# مسافرا يخرج حين من إلى ركعتين يرجع أن إلىسفره في الرباعية أتم أنه عنه يثبت ولم ، المدينة

المعاد . ]ألبته [464/ 1زاد . الصحابة .2 إنكار اإلتمام كراهة على يدل ومما

حين عنه الله رضي عثمان في على الصالة أتماإلتمام في تابعوه كانوا وإن ، خالفته آخر منى

كارهين وعدم خلفه الكلمة اتفاق أجل من . يزيد بن الرحمن عبد فعن اإلمام على االختالف

عنه: الله رضي عفان بن عثمان بنا صلى قال

لعبد ذلك فقيل ركعات أربع مسعود بمنى بن الله : رسول مع صليت قال ثم فاسترجع عنه الله رضي

الله صلى وصليت الله ، ركعتين بمنى وسلم عليهبن عمر مع وصليت ، ركعتين بمنى بكر أبي مع

أربع من حظي فليت ، ركعتين بمنى الخطابمتقبلتان ركعتان ،ومسلم 1084البخاريح. ]ركعات

[19/695ح . : عليه كان ما مخالفة كراهة ومقصوده النووي قال

وصاحباه وسلم عليه الله صلى الله . رسولمسلم ] على [5/203شرحه .

:الترجيح •ولكن قوة فيه القصر بوجوب القول أن شك الالقصر بأن القول هو منه واألرجح األقرب لعل

مالك قال كما مؤكدة .سنة : الله صلى الله رسول سنة ألنها البر عبد ابن قال . كلها أسفاره في عليها يزل لم التي وسلم عليه

[1/244الكافي] . للسنة ومخالف مكروه اإلتمام فإن # .أيضا

: أقوى لعله بل قوي قول وهو عثيمين ابن قالالممتع.] الشرح [4/505األقوال .

: # ترجيحا وليس لي يترجح والذي عثيمين ابن قالمكروه اإلتمام أن هو # من كبيرا وأن ، بحرام وليس

النظرية الناحية من هذا ، # عاصيا يكون فال .أتمأن باإلنسان يليق فهل العملية الناحية من وأما

فيه # عاصيا يكون أن يخشى # شيئا .يفعل

بل ، والتربوية المسلكية الناحية من ينبغي فالفإن ، السنة هو يكون ما لقلبك افعل أصلح ذلك

أن إما المعنى وليس ، خالفه لك يجوز كان وإنالشيء في يكون الحرية لك أو ، # حراما أو # واجبا

أن لإلنسان ينبغي فال ، تركه أو ما فعله فأقل يتمتكون تكاد النصوص ألن ، مكروه اإلتمام أن نقول

فاحرص ، ، متكافئة سفرك في ركعتين تصلي أنذلك على تزد .وال

القصر / شروط # :رابعا؟ .1 القصر في شرط السفر في اإلباحة هلوأن القصر لجواز اإلباحة يشترط ال أنه الصحيح

في حتى يقصر أن يجوز المحرم اإلنسان السفر . تناط ال والرخص بالسفر منوط فالقصر

أبو. اإلمام قول اإلسالم بالمعاصي وشيخ حنيفةابن المعاصرين ومن العلماء من كثيرة وجماعة

في الممتع ]عثيمين [4/494الشرح . ؟ .2 القصر في شرط النية هلألنه: ؛ يقصر بل ، اإلتمام يلزمه ال أنه الصحيح

ال المقيم أن كما ،كذا األصل اإلتمام نية يلزمه [ . الممتع الشرح القصر نية يلزمه ال المسافر

4/525] . متفرقة مسائل

بالمقيم • المسافر ائتمام . النبي لقول يتم فإنه بالمقيم المسافر ائتم إذا

" : به ليؤتم اإلمام جعل إنما وسلم عليه الله صلى

". " : فصلوا أدركتم ما وسلم عليه الله صلى وقولهاإلنسان " أدرك ما كل فيشمل فأتموا فاتكم وما

فاته ما .وكل : المسافر الرجل بال ما سئل عباس ابن وألن : هي تلك فقال ؟ # أربعا اإلمام ومع ركعتين يصلي " السنة : خلف يصلون كانوا عنهم الله رضي الصحابة وألن

# أربعا منى في عفان بن أربعة . عثمان أدلة فهذااإلتمام في إمامه يتبع المأموم أن على تدل .كلها

:مسألة •الصالة في ركعة اإلمام صالة من المرء أدرك إذا

؟ يأتي فبكم الرباعيةبركعتين • أتى ركعتين أدرك وإذا ، بثالث يأتي " : وسلم عليه الله صلى النبي قول لعموم وهكذا

فأتموا فاتكم ." وماسفر • في حضر صالة تذكر من

صلى: أنه ذكر السفر أثناء وفي مسافر رجل مثاله ، وضوء بغير البلد في ؛ الظهر # أربعا يصلي فإنه

" : عن نام من وسلم عليه الله صلى النبي لقولأو : صالة يصلي " أي أي ذكرها إذا فليصلها نسيها

وألن ، ذكرها إذا هي كما الصالة الصالة هذه هذهواضح وهذا ، تامة قضاؤها عليه فوجب تامة .لزمته

حضر • في سفر صالة تذكر من

الظهر: صلى أنه تذكر بلده إلى وصل لما مثالهوضوء بال السفر في أنه . ركعتين الراجح فالقول

لقول قصر صالها حضر في سفر صالة ذكر إذاالله صلى : " النبي أو صالة عن نام من وسلم عليه

كما " فليصها أي ذكرها إذا فليصلها ، نسيها هيوضوء بغير مقصورة صلى أنه ذكر الرجل وهذا

صالة يصليها أن : فيلزمه كما ونقول ، مقصورةهذه األولى في ، قيل سفر في عليه وجبت صالةإتمامها وصالة يلزمه فال مقصورة السفر .

المسألتين • من :فالحاصلصور أربع لها المسألة :أن

يقصر .1 ، سفر في سفر صالة .ذكريتم .2 ، حضر في حضر صالة .ذكرالصحيح .3 على يقصر ، حضر في سفر صالة .ذكريتم .4 ، سفر في حضر صالة .ذكرسافر • ثم بلده في صالة وقت عليه دخل منالوقت عليه دخل إذا اإلنسان أن الصحيح القول

أن قبل سافر ثم البلد في ؛ وهو القصر فله يصلييقصر والمسافر بها مشغولة وذمته سافر ألنه

، أو الصالة # مسافرا اإلنسان كون في فالعبرةدخل فإذا ، بالوقت ال بالصالة # الوقت مقيما عليلك

فصلها الصالة قبل البلد وقدمت مسافر وأنتدخل وإذا ، # مقيم أربعا وأنت الوقت عليك

ركعتين فصلها .وسافرتالمطار • أحكام

يقصر: فهل المطار إلى اإلنسان خرج إذا مسألة؟ المطار في

فجميع: قريته عامر فارق ألنه ؛ يقصر نعم الجوابالمطار حول التي من القرى أما ، عنه منفصلة

، المطار في يقصر ال فإنه ؛ المطار سكان من كانقريته ألنه عامر يفارق لم .

يحصل: ولم تقلع لم الطائرة أن قدر لو مسألةكان التي الصالة يعيد هل ، اليوم ذلك السفر

؟ قصرها :، لشرعه موافقة الله بأمر بها أتى ألنه ، ال الجواب

لقول مقبولة : " فتكون وسلم عليه الله صلى النبي فمفهومه " رد فهو أمرنا عليه ليس # عمال عمل من

فهو ورسوله الله أمر عليه # عمال عمل من أن .مقبول