���א��و���� ��� و��������א �������وא���א ����א

)1993المجلد األول للناشر المكتبة القيمة طبعة 38الى ص 35من تفسير ابن كثير من ص (

فمنهم من قال هى مما استأثر اهللا بعلمه , .قد اختلف المفسرون فى الحروف المقطعة التى فى أوائل السور ( وعن ابن نجيح عن مجاهد .. ومنهم من فسرها وأختلف هؤالء فى معناها.. ولم يفسرهافردوا علمها إلى اهللا

.. وقيل أنه أسم من أسماء السور .. فواتح افتتح اهللا بها القرآن ، .. ، الم ، وحم ، والمص ، وص : أنه قال أسم من الم" العباس قال وقال شعبة عن السدي بلغني أن ... أسم من أسماء اهللا تعالىوقيل هى . واهللا أعلم

فقال ، قال ابن عباس " حم وطس والم " قال سألت السدي عن .. هكذا رواه ابن ابى حاتم ". أسماء اهللا األعظموهو من أسماء اهللا قسم اهللا به "وقال على بن ابى طلحة عن ابن عباس هو .. ، "اسم اهللا األعظم " هى

"ال أنا اهللا اعلم الم ق" : وعن ابن عباس قال " تعالى

من حروف هجاء أسماء اهللا فهي حروف استفتحت الم، أما الم) ص(من أصحاب النبي .. وعن ابى صالح قال هذه األحرف الثالثة من الثمانية والعشرين حرفاً دارت فيها األلسن كلها ليس "الم" وفى قوله تعالى.. تعالى

فقال أعجب أنهم يظنون :عليه السالم وعجب ابن مريم عيسىقال . أقوام وآجالهم منها حرف إال وهو فى مدة مفتاح اسمه مجيد والميم، مفتاح اسمه لطيف والالم، مفتاح اهللا فاأللف، "بأسمائه ويعيشون فى رزقه فيكفرون به

سنة أربعونسنة، والميم ثالثون، والالم سنةواأللف ، مجد اهللا والميم، لطف اهللا والالم، آالء اهللا فاأللف. فكل حرف منها دل على اسم من فهذه الحروف هى أسماء للسور ومن أسماء اهللا تعالى يفتتح بها السور ". )1(

وغير الروطسم وحم وص وق ( وقال حصيف عن مجاهد أنه قال فواتح السور كلها .. أسمائه وصفة من صفاته :ويقول أيضاً). ذلك

سورة فقط نجد أربعة عشر حرفاً 29لحروف المذكورة فى أوائل السور موزعة على جميع ا : وهى

) ن ق ح س ط ع ي ر ك هـ ص م ل ا(

وهذه الحروف األربعة قال الزمخشرى . وهى نصف الحروف عدداً والمذكور منها أشرف من المتروك نص حكيم قاطع له سر ( ، فجميع هذه الحروف فى جملة .. عشر مشتملة على أصناف أجناس الحروف

: فى هذا المقام كالماً قال.. ، فسبحان الذي دقت كل شئ حكمته .. )

ال شك أن هذه الحروف لم ينزلها سبحانه وتعالى عبثاً وال سدى ، ومن قال من الجهلة إن فى " ولم يجمع العلماء فيها على شئ معين .. راًالقرآن ما هو تعبد ال معنى له بالكلية فقد أخطأ خطأ كبي

.وإنما اختلفوا

إنما ذكرت قال بعضهم..المقام اآلخر في الحكمة التى اقتضت غير هذه الحروف في أوائل السور

ليعرف بها أوائل السور وهذا ضعيف ، ألن الفصل حاصل بدونها فيما لم تذكر فيه وفيما ذكرت فيه وهو ضعيف ألنه لو كان كذلك .. بل ابتدئ بها لتفتح الستماعها المشركين وقال آخرون.. البسملة

لكان ذلك فى جميع السور ال يكون فى بعضها، بل غالبها ليس كذلك، ولو كان كذلك أيضا النبغى البقرة ( االبتداء بها فى أوائل الكـالم معهــم سواء كان افتتاح سورة أو غير ذلك ، ثم ان سورة

مدنيتان ليستا خطـاباً للمشركـين) وال عمران

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ

، وهى مفتاح سر فك طالسم 40= م، 30= ل، 1= أيعلم مدلول الحروف الرقمية ابن كثير كان: مالحظة)1( ".الحروف المقطعة كما سيأتي التوضيح

ذكرت بل إنما ذكرت هذه الحروف فى أوائل السور التي وقال آخرون. جوه فانتقض ما ذكروه بهذا الو

.. القرآن قال الزمخشرى ولم ترد كلها مجموعة في أول .بياناً إلعجاز القرآن بحروفه المقطعةفيها حرف بالصريح قال وجاء منها على وكرر التحدي ..ا كررت ليكون ابلغ فى التحدي والتبكيت وإنم

وخمسة) المص (و )المر( مثل وأربعة) الم( وثالثة) حم ( وحرفين) ص ، ن ، ق( كقوله واحد ألن أساليب كالمهم على هذا مـن الكلمات ما هو على حرف وعلى حرفين ) كهيعص، حمعسق(مثل

ولهذا كل سورة ) قلت( وعلى ثالثة أحرف وعلى أربعة أحرف وعلى خمسة أحرف ال أكثر من ذلك فال أن يذكر فيها االنتصار للقرآن وبيان إعجازه وعظمته وهذا معلوم باالستقراء لحروفافتتحت با

) .انتهى( . وهو الواقع فى تسعة وعشرين سورة

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- --- ----------------

وقال "&����%�$#�"�א �!� �وא��ض�"�: التى جاءت فى سورة مريم) كهيعص( عن وقال بعضهم

�: قبيل موت رسول اهللا ص وهو على فراش الموت قال :آخرون ؟ وحروف . "�-,��+*�()��'�"

الناس ويكتبونها على واجهات منازلهم ومحالتهم التجارية على وجه التحديد يستبارك بها " كهيعص" .للبركة دون فهم لمعانيها

معان تلك الحروف يجهلها العامة من األخوة المسلمين ، وأيضا الخاصة منهم ، وأيضاً من كما أن ، وأخرهم من ظهر على شاشة حتى وقتنا هذاوأصحاب الفتوى نخبة العلماء والمفسرين المشهورين

اإلعجاز العلمي ( آليات القرآن فى مقاالته األسبوعية ) الظاهرية( التلفزة وصاحب التفسيرات العلمية .زغلول النجار / وهو الدكتور في جريدة األهرام القاهرية )في القرآن

هذه الحروف ومعانيها المجهولة لديهبشأن 9/9/2002بتاريخ وقد جاء في إحدى مقاالته األسبوعية *!���−، والذي لم يستطع تفسيرها وهو العاِلم فى العلوم والفقه اإلسالمي وداعية كبير لم يشق له غبار

عند تعرضه لسورة مريم أخوتي المسلمين ، لم يستطع معرفة معاني تلك الحروف المقطعة −'��&!�ن� :يقول .معانيهافي تخبط شديد وجهل تام بفيقول سيادته .

، وقد وردت بهذه )كهيعص (من الحروف المقطعة ، وهى بخمسة حروف" سورة مريم " وتبدأ ( :ويستمر فى قوله). الصيغة مرة واحدة فى القرآن كله

أربعة ، جمعت فى أربعة عشر حرفاًتتكون من ) الحروف المقطعة( وهذه الفواتح الهجائية أو فى القرآن ست مراتوقد تكررت ) الم: ( ورد كل منها مرة واحدة إال أربعا منها هى ، عشر صيغةوقد تكررت بمفردها ) حم( ، مرتينوقد تكررت ) طسم( ، خمس مراتوقد تكررت ) الر(الكريم ،

، وبذلك يكون مجموع الصيغ ) عسق*حم(فى الصيغة الخماسية مرة سابعةوتكررت ست مرات، وتضم هذه الفواتح الهجائية أسماء تسع عشرة ، ومجموع الصيغ غير المكررة عشر صيغ المكررة

الثمانية والعشرين ، وقد استفتحت بها تسع وعشرون سورة من سور القرآن الكريم نصف حروف الهجاء :ويستمر فيقول .

تَوقفَ عن الخوض فيها أعداد من ، التي ����78א��א ���ن�א (6%�و&5"�א ,�א�34א��12��&0 ضرورة ، ورأى عدد آخر) سبحانه وتعالى ( مكتفين بتفويض األمر فيها إلى اهللا المسلمين علماء

��8زًא�فيها فمنهم من رأى، وأن لم يصلوا بعد إلى إجماع في ذلك، االجتهاد في تفسيرها وفهم دالالتها التي وردت فى أوائلها، ومنهم من رأى فيها أسماء للسور أو، �ABאد�8(?�، أو <+�*=!�>��و�8(�ن;

للقرآن أو المستمعين إليه ، حتى يتهيئوا لتلقى كالم اهللا ، ومنهم من وسيلة قرع ألسماع وقلوب القارئينمن حيث نطقه بأسماء الحروف ، وهو أمي، واألمي ينطق بأصوات ) ص( رأى فيها معجزة لرسول اهللا

الذي صيغ من جنس من رأى فيها تنبيها عن إعجاز القرآن الكريمسمائها ، ومنهم الحروف دون معرفة أوقد يكون فيها كل تلك الحروف الهجائية التي يتكلم بها العرب ، ويعجزون عن اإلتيان بشيء من مثله ،

هذه الحروف فى مجموعات جمع عدد من المفسرين، هذا وقد ) تعالى(مما ال يعلمه إال اهللا ذلك وغيره :من أشهرها من الجمل

"�����C �D��E�%FG�( ).انتهى( ".

. )واضح أن سيادته أو غيره لم يستطع تفسير تلك الحروف(

��8�&�<�6G�8: أن تلك الحروف المقطعة لها عدة مالحظات نجملها كما يلي:

1 لم تتكرروالتى الحرف الواحدحروف ذات ).ص ( ، ) ق ( ، ) ن (

2 لم تتكرروالتى الحرفينحروف ذات ).طه ( ، ) يس ( ، ) طس (

3 مرات 7تكررت والتى الحرفينحروف ذات ).حم (

)طسم ( تكررت مرتانوالتى الثالث أحرفحروف ذات

فقط4

).الم ( 6تكررت والتى الثالث أحرفحروف ذات

مرات5

).الر ( 5تكررت والتى الثالث أحرفحروف ذات

مرات6

7 ولم تتكرر أربعة أحرفحروف ذات ). المص( ، ) المر(

8 ولم تتكرر الخمس أحرفحروف ذات ) حمعسق( ، ) كهيعص (

ط ع ي ر ك هـ ص م ل ا( )ن ق ح س

أربعة عشر ( الحروف بعد حذف المكرر منها وهى نصف عدد الحروف األبجدية ) حرفاً فقط

: وهى

9

) .1(السور التي تبدأ بتلك الحروف تحمل آية رقم .10

114سورة فقط من جملة عدد السور 29عدد السور التى تحوى تلك الحروف هى .11

).فى بداية الهجرة ( سور مدنية فقط 3مكية فى بداية الدعوة ، سورة 26وهى . 12

�<�6G�I5"�א&��=B�<JK��4:

.ما هي الحكمة في تواجد تلك الحروف فى أوائل بعض السور؟. 1

.البد وان تكون لتلك الحروف معان وإال فما المبرر لوجودها ؟ .2

وإذا . تكررت بعض الحروف بعينها فى أكثر من سورة أليس فى تكرارها حكمة ومعنى لماذا .3 .كانت ليس لها معنى فلماذا تتكرر ؟

أن لها ، وهذا دليل رقم واحدآية ، ودائماً وتأخذ رقم آيةوجود تلك الحروف فى أوائل السور .4 فما معنى . أهم اآليات فى تلك السورة أنهافمعنى ذلك ) 1(وكونها تحمل آية رقم ، معنى خفى هام

. ذلك ؟

؟. تشمل نصف عدد الحروف األبجدية 14الـ و ما هي الحكمة في أن تلك الحروف .5

أحرف ثم أربعةأحرف ثم ثالثةثم حرفينواآلخر من حرف واحد أن تلك الحروف المكونة من .6 .لماذا؟.. وال تعطى معنى مباشر وكأنها سر أو طلسم " فهي حروف مبعثرة غير مفهومة" خمسة

.؟ وكيفية فك طالسمهاما هى تلك الحروف .7

منذ بداية الدعوة أى منذ أربعة عشر قرناً لماذا لم يستطع أحد من العلماء أو المفسرين العظام. 8ير القرآن كله بجميع حروفه من الزمان وحتى اآلن تفسير تلك الحروف، بالرغم من أنه تم تفس

&��ABم��7B�"L�,4وكلماته وآياته فى مجلدات ضخمة لكثير من المفسرين فى جميع العصور، ��A!Bو�AB�7Bم�8(���؟

وتناقشت ، ولم أجد لها جواباً على اإلطالق طوال عشرون عاماًاألسئلة والمالحظات شغلت فكرى &5"

، بل كلها اجتهادات ولم أحصل على أى إجابة منطقيةمع رجال الدين وشيوخ األزهر ووعاظ المساجد . إلى أى قاعدة ثابتة يتم علي أساسها الحساب لم تستند، بل أنها غير واقعية، وغير مقنعة، ومتناقضة

ال أوأ سورة البقرة وعندما أقر حتى في إثناء صالتي فى المسجدمما أدى الى شرود فى أفكاري، يشرد ذهني بعيداً عن الصالة فى من تلك السور التى تضم تلك الحروف. الخ..سورة مريم أوعمران

ألنه ، والبحث مما أدى الى إصراري على المعرفة. تأمل تلك الحروف التى اقرأها وال أعرف معناهاألن اهللا سبحانه ال يفعل تكن لها معنى، منطقياً كيف ينزل اهللا فى كتابه تلك اآليات ذات الحروف أن لم

.شيئاً عبثاً دون مبرر أو سبب

�A� بدولة عربية التى كنت اعمل 1986فى عام ) عم مصطفى ( أن ألتقي برجل عجوز <+��ن��O �אوأطمأن لى لما وبعد أن توطدت عالقتنا فيما بعد ، (بها، تخطى الثمانين عاماً ، مسلماً تقياً عالماً وباحثاً

لمسه فى من عقل راجح، ولم أخفى عنه إعجابى الشديد بالسيد المسيح عليه السالم فى مناسبات عديدة عندما يتطرق الحديث عنه، وبتعاليمه السامية، وسيرته الحسنة ومعجزاته الباهرة، وِلما لمسه فى من عقل

ونحن نتجاذب وفى أحد األيامصداقتى، من صداقتى الحميمة معه وإطمئنانه ل وبعد عام ،غير متعصبعند أخوتى المسيحيين، الحظت تعاطفه " عيد القيامة"أطراف الحديث عن المسيح عليه السالم بمناسبة

والحظت أقتناعه الشديد بهذا الحدث العظيم لقيامة المسيح عليه السالم حسب إعتقاد األخوة المسيحيين، فى هذا األمر بأن المسيح لم يقتل أو يصلب على حسب ما جاء ، وعندما ناقشته بصلب المسيح وقيامته

الذين كانت إجابته المؤيدة بأسانيد كتابية وتاريخية وتفسيرية لبعض المفسرين األسالميين بالقرآن الكريم، الذى ساق اإلمام فخر الدين الرازى، والبعض منهم وال سيما المفسر الكبير لم يستطيعوا حسم القضية

وآخرين من المفسرين ، أما اآلية التى تنفى ظاهرياً قتله . تثبت صلب المسيح وتؤكدهلقضايا ستة من األنهم بعد ألن هذه اآلية موجهة لليهود، ، تؤكد قتله وصلبه، فهى فى الواقع )ما قتلوه وما صلبوه(وصلبه

بل ، يقيناًمن قتله ة فى شك وظن وحير فوقعوا قام من األموات فى اليوم الثالث،قتلهم للمسيح وصلبه، ، ويسوع فى إعتقادهم ليس هو المسيح المنتظر، وال داعى لشرح اآلية )يسوع(ظنوا أنهم قتلوا غيره

صرح القرآنية بالتفصيل ألن هذا ليس مجالنا اآلن ، وبعد ذلك الحديث بعد أن تأكد صاحبى من قناعتىبعين من عمره ومازال محتفظاً بأسمه لى أنه قد أعتنق المسيحية عن قناعة منذ أن كان فى األر

، وبعد تصريحه هذا اإلسالمى، وعلى حسب قوله أن األسماء ال تهم، وأنما العبرة هو ما يؤمن به القلب لم تتاُثر عالقتى به، وعم مصطفى يسكن فى منزل مجاور لمنزلي الذي كنت أقيم فيه مع ثالثة من

ملته وعلمه الواسع أحببت مصاحبته وكثرت لقاءاتنا فى زمالئي ، وتوطدت بيننا العالقات، وبحسن معا .فترات المساء التى تمتد لساعات متأخرة من الليل ، مستأنساً بكالمه الحكيم وخبرته الواسعة

، لما لمسته فيه من علمه الواسع سألته السؤال الذي كان يؤرقني طيلة عشرون عاماً وفى أحد الليالي .فى الديانات السماوية الثالث ، والتفاسير لتلك الديانات

�C �P=��: لى سؤال فى عقيدتي يؤرقني ولم أجد له جواباً فى كل من أسأله من أهل العلم من شيوخ

.و��8&�؟:����ل .وأشعر من علمك الواسع ربما أجد عندك الجواب . وعلماء ومفسرين

�C �P=��: وربما فى أوائل بعض السور القرآنية الحروف الغير مفهومةأن ما يؤرقني وجود بعض ،راودك مثلى هذا األحساس عن معانى تلك الحروف والسيما أنك باحث ومدقق ، وكنت مسلماً سابق

كتب ، وسألته لماذا ذكرت بالقرآن تلك الحروف ، ولم يستطع أحد تفسيرها فى جميع وحافظ للقرآنالمفسرين ، وقلتُ له أرجو أن يكون لديكم معلومات عن هذه الحروف، وال سيما أنك باحث ومدقق فى

:قال لى وبعد برهة من الصمت. العقائد ومقارنة األديان

من ماذا يهمك فى تلك الحروف، يكفى ما تقوم به من صالة وزكاه ، وتوحيد باهللا سبحانه وغيرها فروض اإلسالم، وان تمتنع عن ما حرمه اهللا وال ترتكب الذنوب والمعاصي، وان تكون نظيف القلب .واللسان

، ولكنه يحجم عنه ولكن فى أجابته السابقة بدا لي أنه يعرف الجواب الذي كنت أبحث عنه ني كنُت أالحقه ، ولكنوينتقل لموضوع آخر تجنباً للحديث عن سؤالي، وال يريد اإلفصاحويراوغني

، فقال لى أنني متعب وأريد أخذ قسطاً حتى ضاق بى زرعاًوأعيده لنفس الموضوع ، بإلحاح وإصرار أنني متأكد من الراحة ألن الوقت قارب على الواحدة بعد منتصف الليل، فقلت له بنبرة حزينة قاطعة،

، بالرغم أنني هذا آخر لقاء بيني وبينكتماماً أنك تعرف إجابته، ولكنك ال تود اإلجابة عليه ولذا سيكون قلت له . أحببتك كوالدي فى غربتي وكم سيكون هذا صعب لى على فراقك ولكن القرار اآلن بين يديك

، تأثر كثيراً بقولي وهو يربت على كتفى هذا ولكن في الواقع أنني ال أستطيع االستغناء عن صداقتهوعند الكثيرين جداً ا عن سؤالك فأجابته ال أنـكر إنه عندي يا أبنى أنت تعلم مكانتك عندي، أم: قائالً

منذ عشرات القرون ولكن ليس لهم أن يتكلموا فيه ومن بعض رجال الدين والرهبان من المسيحيينفقلت له .وهم ال يريدون التعرض لهذه القضية ألخوتهم المسلمين حرصاً على العالقة التى تجمع بينهم

.وهذا كل ما أريده الحقيقةأريد الحقيقة كل أنني

0 .أنك تريد كل الحقيقة حسب قولك ، وهل تغضب أو تتأثر عالقتك بى عند ذكرها :���ل�

�P=��: وأمام . نعم أريد الحقيقة الكاملة دون انتقاص وليس هناك مجال للغضب لمعرفة الحقيقة

ألن .ولكن ليس اليوم ولكن غداً لشخصك فقط وال تُخبر به أحداً،أذن سأخبرك باإلجابة :��Eلإصراري

.الوقت متأخراً

C >�PS&وجدته فى وكان اللقاء الذي غير مجرى حياتيفى الثامنة من مساء اليوم التالي ، ذ ،

ولساعات طويلة عرفت وعلى مدى ثالثة أيام انتظاري ومعه بعض األوراق ونسخة من القرآن الكريم .عاماً فيه ما كنت أحاول معرفته طوال عشرون

��E� ، وقد تم توزيع معرفة أسرارها المكنونةلفك طالسمها و" مفتاح " هذه الحروف لها :�Eل�א #�Uא )البقرة، ال عمران ،الرعد ( ماعدا ثالث سور مكيةوهذه السور كلها سورة فقط 29تلك الحروف على

114من سور القرآن البالغ . دنيةمجزء منها مكية واستكملت فى المدينة فى بداية الهجرة ولذا سميت ، سنوات وعدة اشهر 9لمدة المدينة سنة ثم 13لمدة مكةوأن القرآن بدأ فى الجزيرة العربية فى .سورة كقبيلة حمير وغسان وربيعه وأهل نجران والحيرة المسيحية واليهودية منتشرة بين قبائلهاوكانت

وكانت الجزيرة العربية ، اليهوديةقاع وغيرهما من القبائل ، وبنى قريظة وبنى النضير وبنى قنيالمسيحية .عامرة باألديرة والرهبان

هذه الحروف بهذا التوزيع الدقيق وضع وبدون الدخول فى التفاصيل وباختصار شديد الذي א����Yو���E"�الذي علّم محمد شريعة التوراة واإلنجيل، استكماالً لتعليم "א �א&VLW��X"هو

�C4�8�A)Z�����7Z" ..

و� دا�� �آ� ا����ب ا�� أدت �� ��� ��آ�رة � آ�� ا��ر�� ، (

وا4�5$�(.1 وا��1.23 "��0/.- ، وأ�,� ا+*() ا� ر"'& �%$د "��ا ا�اه� ،

).…آ- ذ� � دا�� �89ض �.ه

���G�א��=4�[��G���'���\��,8:

:أستخدم العرب قديماً نظاماً عددياً مرتبطاً بالحروف األبجدية العربية ويسمى

�6م�א ^E��G��=B�%]�א[!��"� "

وبالعكس . الحروف األبجدية تمثل أرقاماًيدل عليه، فكانت عددوقد كان يوضع لكل حرف أبجدى )حرفاً 28( ل الحروف األبجدية والحروف الرقمية تمثل ك. يستخدمون األرقام للوصول الى النصوص

:و&��*�_1000100010001000�04وتنتهي عند الرقم 1ولكل حرف له مدلوله الرقمي التي تبدأ برقم

�%'A� :8,��\�א��و��א �E!��و4�4���Sא�`=�0א

الحروف أ ب ج د هـ و ز ح ط

أرقامها 1 2 3 4 5 6 7 8 9

الحروف ى ك ل م ن س ع ف ص

أرقامها 10 20 30 40 50 60 70 80 90

الحروف ق ر ش ت ث خ ذ ض ظ غ

أرقامها 100 200 300 400 500 600 700 800 900 1000

��4(�ل� �?FIא��������, ��א��و��وABد&��=4�7B�abS= �c,�3א ���ن�:

السورة الحروف التكرار العددية القيمة

مرات 6 426= 71 * 6

1= أ 30=ل 40=م

71 المجموع

الم

الم الم الم الم الم

البقرة

ال عمران

العنكبوت

الروم

نعمان

السجدة

100= ق 240

50= ن 90=ص

ق

ن ص

ق

القلم

ص

مرتان

2 *109= 218

9= ط 60=س

40= م

المجموع 109

طسم

طسم

الشعراء

القصص

الرعد المر مرة واحدة 271

حم مرة واحدة 278 عسق*

)2، 1(الشورى

يس يس مرة واحدة 70

النمل طس مرة واحدة 69

5 *231 =

1155

مرات 5

1= أ

30=ل 200=ر

231 المجموع

الر

الر

الر

الر

الر

يونس

هود

يوسف

إبراهيم

الحجر

7 * 48 = 336

مرات 7

8= ح

40= م

48 المجموع

حم

حم حم حم حم حم حم

غافر

فصلت

1الشورى

الزخرف

الدخان

الجاثية

األحقاف

األعراف المص مرة واحدة 161

مريم كهيعص مرة واحدة 195

طه طه مرة واحدة 14

) مدنية مكية 3+ مكية 26( سورة 29المجموع

، وترك النصف اختيرت بعناية فائقةحرفاً فقط ، 14وهذه الحروف بعد حذف المكرر منها وعددها ال يعلمها إال من عرف وهى تعبر عن نصوص لها سر وطلسم اآلخر من الحروف األبجدية تماماً،

، لذا وبحيرة الراهب عاش طوال الفترة المكية وحتى العام الثاني للهجرة تقريباً، مفتاحه وفك طالسمهسور فقط فى الفترة 3سورة ، و 26كانت تلك الحروف المقطعة أغلبها في السور التي بالفترة المكية

والحروف . بعد ذلك بعد أن أنجز مهمته في ترتيب الحروفالمدنية األولى ، ألن بحيرة الراهب توفى : هي

.14�V��F8�L-��ً��G) = ا ل م ر ص ك هـ ى ع ح ط س ن ق(

:ليجعلها تعبر عن نص له معنى وهى بعد ترتيبهاوالترتيب الذي قصده الراهب من الحروف السابقة

.14�V��F8�L-��ً��G) = نص حكيم له سر قاطع (

)�S4�8���Z�� .)و&��,�eא��و��א

نص : (حرف لها سر وجعلها فى عبارة 14هو نص لـ بحيرة الراهبأى أن النص الذى قصده محددة بحروف وأرقام محددة لتلك ال تقبل تغيرها الى نصوص أخرى وانما نصوص ) حكيم له سر قاطع

مجموع حروف النص تساوى مجموع تلك األحرف العدديةبحيث يكون لها معنى ثابت صحيح . األحرف�6م�א ^E��G��=B�%]�א[!�( وهذا ما يسمى بعلم . الخاص بكل آية .(

ص لنصو وهى حروف .وهى طريقة معروفه استخدمها العرب مثلها مثل الحضارات األخرى . ، والتي ترفضها النصوص القرآنية فى آياته وعبارات إنجيلية تخص عقيدة المسيحيين فى المسيح

، بحروف مختارة وبتكرار وقد جمعها بحيرة الراهب فى تلك الحروف ووضعها فى أول بعض السورث وعلى صدق عقيدة المسيحيين فى التثلي ليؤكد على أهميتها) 1(وجعلها تحمل آية رقم مقصود،سحق المسيحيين واليهود وقتلهم والقضاء عليهم فى مكة والمنامة بعد أن رأى بعينيه، والتوحيد

وقد والمدينة واليمن التى كانت عامرة بالكنائس واألديرة، ورميهم بالشرك والكفر دون وجه حق ، وأحس ن نوفل بعد وفاة ورقة بأفلت األمر من يده بعد ان تولى زمام تلقين محمد عقائد أهل الكتاب

لذا وضع تلك الحروف لكشف الحقيقة لألجيال التالية وترك سر هذه الرموز . بالذنب والندم لفعلتهفى ورقة بن نوفل الذي حاول ) وذنب ورقة بن نوفل األسقف المسيحي ( ، ليكفر عن ذنبه بالتداول

، وزوجه من ابنة وتعليمه التوراة واإلنجيل جعل محمد مسيحياً بتلقينه العقيدة المسيحيةبادئ األمر وتزوج محمد من خديجة زواجاً مسيحياً وهذا ما يفسر عدم زواج محمد بأخرى . عمه خديجة المسيحية

فى حياة خديجة المسيحية ، كما ان محمد لم يقتنى جواري أو سرايا ألن الشريعة المسيحية تحرم تعدد تعتبرها زنا ، بالرغم من ان التعدد والتسرى كان شائعاً بين الزوجات وتحرم الجواري والسرايا التي

وأتى بدين جديد يجمع بينهما محمد المسيحية تركمشركي الجزيرة العربية ، وبعد وفاة ورقة وخديجة ، وأتى من عنده الكثير من أمور دنيوية تخص شخصه ، ونعت كل ما تارة، ويناقض بينهما تارة أخرى

والكفر وأمر بقتالهم وأبادتهم ، كما عمل على القضاء على المسيحية واليهودية هو غير مسلم بالشركفى الجزيرة العربية لتكون نقطة انطالق لتأسيس دولته الدينية لينطلق منها لغزو العالم وفرض ديانته

تؤكد على صدق المسيحية بحيرة الراهبالتي وضعها و4=��א��و�. الجديدة بالقوة المسلحة والغزو

أى أن تلك النصوص . وصلبه وقيامته وعقيدتهم فى المسيح فهو ابن اهللا الظاهر فى الجسد وألوهيتهوفى تلك الحروف تنحصر الديانة . هي الحقيقة الكاملة كما سنرى الحقاًالناتجة من تلك الحروف

ك الحروف هى أى أن معنى تل. المسيحية واإلنجيلية ومفاهيمها الصادقة التى ينكرها القرآن فىداخله . اإلنجيل كامالً بكل معتقداته

، بحيث تؤدى فى النهاية لكشف الحقيقة لقد رتب بحيرة هذه الحروف بخُطة ذكية جداً ومحكمة للغاية ، بعد أن رأى بعينيه الكوارث التى حلت ألبناء جلدته من المسيحيين، وما حاق الكاملة لألجيال القادمة

هم، وسبى نسائهم وأطفالهم وإجبارهم على اإلسالم، وبعد أن سمع القول عن لليهود من إبادة كاملة لرجال :محمد بقوله

���� ال يجتمع بجزيرة العرب دينان ����

، على أمل كشف تلك الطالسم بطريقة سرية وذكية وغير مباشرةلذلك خُطته المناهضةفكانت ومن ثم للرهبان، ترك قبل موته سر تلك الحروف وطالسمهاكما انه للمفكرين والباحثين مستقبالً ،

:أنتشرت تلك الحروف ومعناها بين الكثير من أجيال المسيحية المتعاقبة سراً، وملخصها كاآلتي

لتكون مفتاح النصوص التى سيستخدمها ، فى لتكوين جملة معينةفقط حرفاً أبجدياً 14أختار بحيرة -1الكلمة لعقيدة المسيحية التى يؤمن بها المسيحيون فى مسيحهم، كشف الحقائق اإلنجيلية وا

وصلب المسيح لخالص العالم بدمه الكريم الذى يحاربه اإلسالم، والتثليث والتوحيد، المتجسدة .وقيامته الفريدة

ال تقبل التأويل وال يحتمل التغيير عبارة عن جملة نصية تحمل معنى واحد 14هذه الحروف ال - 2 لكي يلفت نظر القارئ ليبحث عن تلك النصوص من تلك ) نص حكيم له سر قاطع :( وهذه الجملة هى

.الحروف

.حرفاً 14) ن ص ح ك ي م ل هـ س ر ق ا ط ع : ( ألي حروفها تصبـح تفكيكـهاهذه الجملة بعد -3

.حرفاً 14) ا ل م ر ص ك هـ ي ع ح ط س ن ق: ( تصبح ويهللتممواقعها، تغييرهذه الحروف بعد -4

، حرفين، والبعض اآلخر من حرف واحديتكون بعضها من مجموعاتتم تقسيم تلك الحروف الى -5 رقم معينوهذه الحروف جعلها تدل على . خمسة أحرفثم أربعة ، واآلخرثالثة أحرفواآلخر من

.له داللة

) الم ( بعدد معين فى بعض السور ، مثل " بتكرار مقصود" من هذه المجموعات جعلها بعض -6 7مرات فى 7مكررة ) حم( سور ، 5مرات فى 5مكررة ) الر( سور ، 6مرات فى 6مكررة . غير متكررةوالبعض األخر من تلك الحروف جعلها . مكررة مرتان فى سورتين ) طسم(سور ،

وهى طريقة معروفة كانت سائدة فى الجزيرة )�6م�א ^E��G��=B�%]�א[!���( استخدم طريقة -7

، وعن طريق الرقم العددي يتكّون النص وهى طريقة حساب الحروف وما يقابلها من الرقم العربية ، . الحكيم الذي وضعه والمتوافقة مع الرقم العددي للنصوص

للداللة )1(آية رقم وتحمل وجعلها فى أول السورة فى مجموعاتهاوضع تلك الحروف المبعثرة - 8 واختار تلك الحروف ليصل لرقم الجملة العددى، ولذلك كان تكرار لبعض الحروف . على أهميتها

.دون اآلخر

" أسم من أسماء اهللا األعظم وسر األسرار، وهذا من إعجاز القرآن "أن تلك الحروف بأنها أشاع -9ولذلك ظلت تلك الحروف محفوظة ولم تحذف لعدم معرفة المسلمين . وسيأتي يوماً ما ليكشف اهللا عنها

. بالتوارث إلى حين ، وفى نفس الوقت حفظ سرهاأخفى سرها ، ألن بحيرة القصد منها في ذلك الوقت

:4��%�א�B�!g>�א����

وهى قواعد موضوعة على قواعد الكشفاً وللتبسيط لكي يكون كشفها سهل وميسور سنوضح مقدم :وهى مجموعات 10والمجموعة التابعة لها وهى مكونة من وتكرارها الرموزحسب

). الم( وهى مجموعة مرات 6مكررة وهى ثالثة حروفذات التكرار من :المجموعة األولـى ••••

).الر ( وهى مجموعة مرات 5مكررة وهى ثالثة حروفالتكرار من ذات :المجموعة الثانيـة ••••

). طسم( وهى مجموعة مرة 2مكررة وهى ثالث حروفذات التكرار من : المجموعة الثالثـة ••••

.) حم( وهى مجموعة مرات 7مكررة وهى حرفين فقطذات التكرار من : المجموعة الرابعـة ••••

).المص –المر ( وهى الرباعية الحروف الغير مكررةذات :المجموعة الخامسة ••••

).طه –طس –يس ( وهى الثنائية الحروف الغير مكررةذات :المجموعة السادسة ••••

). حمعسق –كهيعص ( وهى لم تتكرروالتى الحروف الخمسمجموعة : المجموعة السابعة ••••

). ص –ن –ق ( وهى الحروف ذات الحرف الواحدوهى مجموعة : المجموعة الثامنة ••••

وفى جمعهما ) مثنى –مفرد ( وهى تشمل أنواع الحروف الغير مكررة :المجموعة التاسعة •••• .الجمعيكون

:حرف 14وهى السابقة تشمل كل الحروفوهى المجموعة التى :المجموعة العاشرة ••••

)D��E����C �%FG�( (

)ق ا ط ع -س ر – ل هـ - ح ك ي م - ن ص (

) ا ل م ر ص ك هـ ي ع ح ط س ن ق( أى

**************************

�!#4��!E� :و<52����j"�א�G��B�!h��ًi'��<�B�!gو���78א[Aول�א

.السبعةبعدد حروفه )א ,��Eن�( و الستة،بعدد حروفه ) א ���ن�(

)�א�ل�����ق�א�ن �– � א�ل�ق�����ن (

abS :א

��8�&��6G�8�: رجتأمالت علىالفكرة تد:

. )1(آية رقم تبدأ الفكرة بلفت نظر قارئ القرآن لتلك الحروف حيث أنها دائماً تأخذ ••••

، مما تلفت نظر القارئ وتجعله يتساءل لماذا هذه اآلية تأخذ مركز الصدارة للسورة ألهميتها ••••وضعت تلك الحروف ؟ ولماذا يتكرر البعض منها دون البعض اآلخر؟ ولماذا هذا التكرار، وما

ها، وما هو تفسيرها؟ ولماذا يضع اهللا تلك الحروف بدون تفسير؟ وإذا لم يكن لها تفسيراً معناتساؤالت كثيرة تشكك القارئ فى لماذا تم وضعها؟ وما الحكمة فى عدم المقدرة على تفسيرها؟

سورة منها 26 :الحظ). 114سورة فقط من جملة السور ال 29(وتم اختيار . ماهيتها سور مكية واستكمات فى المدنية ( السور األخرى فى بداية الهجرة الى المدينة ث والثال .مكية

.(

وتكون الحروف بعد . ثم تتدرج الفكرة لتصفية تلك الحروف من الحروف المكررة •••• : التصفية هى

) ق ن� س� ط� \� ع� �m �n& �o ص� �� م� ل� א�(

الحروف بحيث نحصل على معنى من تلك الحروف القليلة المحدودة والتي تلك يتم أعادة ترتيب •••• معنى كامل للجملة دون إخاللولكنها فى نفس الوقت تعطى ال تشمل كل الحروف بل نصفها ،

، وفى نفس الوقت أيضا هذه الجملة أو النص ال تحتمل إال لمعنى واحد ووحيد ، وال يقبل

D��E����C: ( وهذا المعنى هو معنى أخر غيرها،�%FG�(ومهما حاولت أن تغير من ).

معنى هذا النص، أو بترتيب حروفها بطريقة أخرى، أو بإستخدام التباديل والتوافيق لترتيب الحروف ال تستطيع ولن تستطيع، والنص فى جميع األحوال ال يخرج بأى حال عن هذه الجملة

!!. النصية

=� �%6B�א�oAb� ��א��و��وא[��Aא (6%�א5SIول�����ن�&5א�&�����אCS*�4.

، فكذلك ال يمكن ال يمكن بأى حال من األحوال تغيير معنى النص السابق ألى معنى آخر وحيث إنه تغيير معنى الحروف التى فى أوائل السور التى بها تلك الحروف، ألى معنى آخر غير المعنى الذى

وعند الوصول المتدرج لذلك النص ، يكون قد وضعنا . ألحوالبأى حال من ا واضع تلك الحروفقصده وبمعرفة داللة الحروف بأرقامها، سيكون سرها قد ظهر تلك النصوص، أسرار وطالسمأيدينا على أول

.وطالسمها قد انحلت

s�t��� ��א��و��وא=4���=Bل�A4��� �0א�)Iوא ��!FGص��cوالتى لها معنى قاطع لتكشف ،وهذه المعاني لتلك الحروف الرقمية . الكنوز التى تحوى معناها والذي ال يقبل احتمال غيره مهما حاولت

تكشف العقيدة الصحيحة الذي يؤمن بها المسيحيون فى مسيحهم ابن اهللا، منذ ألفى عام وحتى اآلن وحتى أى أن ما يرفضه القرآن فى نصوصه ، لقرآن فى نصوصهنهاية العالم وإنقضاء الدهر، والذي يرفضها ا

من السور )1(وآياته الداخلية بشأن المسيح كلمة اهللا ، وصلبه، يؤكده فى الحروف المبعثرة فى اآلية رقم ، )א ,��Eن�( التي بها تلك الحروف لنفس العقيدة التى يؤمن بها المسيحيون تماماً والتى يسميها بحيرة بـ

،)א ���ن��(عة اليهود الموجزة وبعض العقيدة المسيحية كما يسميها بحيرة الراهب بـ وكذلك ضم شريأى أن هناك تناقض بين آية رقم واحد فى السور التى تحوى تلك الحروف، وبين باقى . كما سيأتى الشرح

.!!.اآليات التى جاءت بنفس السورة والقرآن كله

�����%�א��و�����'��

.�د ��א��و��A]�Zول�א��oAwא �E!�0א ��Au���Z �vZאم�8,��\

). الم( مرات وهى مجموعة 6وهى ذات الحروف الثالثة المكررة :א��B�!gא�و+�

). السجدة –نعمان –الروم –العنكبوت –ال عمران –البقرة ( سور 6وردت فى

71= بمجموع 40= م، 30= ل، 1= أ

426= 71* 6مرات فيكون الناتج هو 6وحيث إنها مكررة

:والنصوص هى. أيضاً 426المقصود ال بد وان يكون مجموع حروفه العددية تساوى النصفيكون

يسوع المسيح هو ابن اإلله 426= 53+67+ 11+ 146+149

��א�I�3،�و&��uO)�'��ع�&� &5א�א ?)�'S��A*x(��א�I�3א}2��وא ��Az�1،�و'��A*xن AGوא.

تحديداً المرادف للمسيح ألن معنى يسوع وتم اختيار اسم المسيح وقيامته صلبيؤكد :والنص التاليأن يقوم ويسفك دمه ، ويلزم للمصلوب يصلبوكيف يكون المسيح مخلصاً إذ لم المخّلصهو يسوع أسم

لذا جاء النص التالي. الذي بذل نفسه ليخلص البشر وهو البارليثبت إنه صلب بإرادته من بين األموات :لنفس الرقم فى نفس المجموعة ، ليؤكد صلبه ألنه من أجل ذلك الهدف تم التجسد والنص هو

يسوع هو صلب وقام 426= 147+ 146+11+122

يؤكد ما جاء في النص األول لنفس المجموعة وهى أن يسوع المخّلص هو روح اهللا، : والنص الثالثكما جاء فى اإلنجيل والقرآن، أي من طبيعة اهللا الالهوت ومن جوهره، الذي أتحد بالناسوت، لنفس الرقم

:هو

اهللا روح يسوع 426= 214+66+ 146

:التعليق على المجموعة األولى

أن يسوع المسيح : فى هذه المجموعة من النصوص الثالثة السابقة توضح عقيدة مسيحية هامة وهى وهو خليفته ليس بشراً مثل األنبياء والرسل ، وإنما هو شخصية إلهية من طبيعة اهللا وروحه وجوهره،

لذا لم يولد مثل البشر ، ومن هنا كان المسيح باراً والخطيئة ال تسرى ، وأبنه المتجسد من روحه وكلمتهفي كيانه، وهذه الروح اإللهية اتخذت من الطبيعة البشرية جسداً ، لكي يتم الفداء لكل البشر، بسفك دمه

، لكي يثبت إنه بإرادته وباختياره أن يقوم من الموتالغير محدود على الصليب ، والمصلوب يلزم له

أليست هذه النصوص . أراد ان يموت عن البشر ولذا سمى يسوع ألن معنى كلمة يسوع هو المخلص !.تمثل العقيدة المسيحية

��| :א��B�!gא

) . الر( مرات وهى مجموعة 5وهى ذات الثالث حروف ومكررة

). الحجر –إبراهيم –يوسف –هود –يونس (سور 5وردت فى

231بمجموع 200= ر ، 30= ل، 1= أ

1155= 231* 5= مرات فيكون الناتج هو 5وحيث إنه وردت

).الر ( وهى قيمة ) 231(النص الذى يمثل الرقم البحث على ��Fن

). 5* الر ( وهى قيمة ). 1155( والنص الذي يمثل الرقم

:هو) 231(فيكون النص الذي يمثل الرقم

اآلب واالبن وهما إله واحد 231= 19+ 36+ 52+ 90+ 34

في اإلله وهذا النص يوضح الوحدانية هللا ، والطبيعة اإللهية ، والعالقة بين اهللا اآلب واهللا االبن .الواحد

وحيث ان النص السابق يلزمه الشرح والتوضيح عن كيف يكون هذا الواحد ، لذا جاءت تلك وذلك في. ) 1155( جسد بالتدريج واتحاد الالهوت بالناسوت فى الرقم المجموعة لشرح كيفية الت

: وهى النصوص المتدرجة اآلتية

في الناسوت حلول الالهوتيتكلم عن :النص األول

والالهوت حل في الناسوت 1155= 548+ 90+ 38+ 479

). التجسد (إتحاد الالهوت بالناسوت يتكلم عن :والنص الثاني

المسيح وهو بالالهوت و متجسداً 1155= 514+ 475+ 17+ 149

صار جسداُ أى اتخذ جسداً" الكلمة ": يؤكد النص اإلنجيلى كما جاء فى انجيل يوحنا :والنص الثالث :

132+291 +68 +44 +113 +268 +52 +63 +90 +34 =1155

.. والكلمة صار جسداً وحل بيننا ، ورأينا مجده لوحيده من اآلب

هو المسيح ، وهو وحيد اآلب ، فى هذا النص الكلمةو). 14: 1يوحنا( وهذا النص جاء فى إنجيل روح اهللاألزلية ، كما انه أيضاً هو كلمة اهللا، تم توضيح حقيقة أخرى وهى ان المسيح هو ) الثالث(

، وأقنوم االبن، ، أي أن اقنوم اآلب واهللا وكلمته وروحه إلهاً واحداًكما جاء فى المجموعة األولى، األزلية .، واآلب واالبن هم إله واحد واقنوم الروح القدس هم ألله واحد

، فى الخلقاالتحاد الالهوتي العجيب ، أن يكتسب المسيح صفات اهللا ، وترتب على هذا :النص الرابع ألنه هو اهللا الظاهر فى الجسد ، أى الالهوت المتجسد ، وهو اهللا الغير منظور . لكل البشر العالمودينونة

لذا صفات المسيح االبن هى صفات اهللا . ، وصار منظوراً فى المسيح كما تقول كلمة اهللا فى اإلنجيل :وعمل األبن هو من عمل اآلب كما فى النص التالي . وهما واحد في الجوهر. اآلب

المسيح الخالق والديان والعادل 1155= 142 +102+ 762+ 149

. دياناً للعالمين، وهو أيضاً خالقالنصوص يثبت أن صفات المسيح هى من صفات اهللا، فالمسيح بهذه . والمسيح هو روح اهللا ، وهو صلب على الصليب. والالهوت هو اهللا، الالهوت المتجسدوالمسيح هو

.وقام من األموات

مخّلصتعنى ، وكلمة يسوع بلغة اإلنجيل يسوع هو اهللاأن يؤكد صراحةلنفس الرقم :والنص الخامس :وهى

يسوع هو اهللا مخّلص العالم 1155= 172+ 760+ 146+11+66

:وبدمه يكون الخالص وهي تؤكد قتل وصلب المسيحلنفس الرقم أيضاً وهى :والنص السادس

الخالص هو دم المسيح المصلوب 1155= 199+ 149+ 44+ 11+ 752

:لنفس الرقم :والنص السابع

ويسوع هو مخّلص العالمين 1155= 232+ 760+ 11+ 152

والتي تنتمي لنفس المجموعة الثانية ، أن الخامس للسابعنالحظ في تلك النصوص الثالثة من : تعليق هناك تدرج فى إعالن حقيقة المسيح ، وتؤكد أن يسوع هذا هو اهللا مخلّص العالم بدمه المسفوك على

، والهدف من وتكرار نصوص الصلب والخالص بأعداد وأرقام مختلفة للتأكيد واليقين. خشبه الصليب .ل هذا كان التجسد الصلب هو خالص العالم وفدائه ألنه من أج

:لنفس الرقم :والنص الثامن

111 +149 +11 +59 +256 +172+17+37+109+90+36+108 =1155

والسيد المسيح هو الوحيد نور العالم وهو إلهاً حقاً من إله حق

جاء فى قانون كما إله حق من إله حق، والمسيح جاء فى إنجيل يوحنا كما نور العالموالمسيح هو .اإليمان

:لنفس الرقم : والنص التاسع

خليفة اهللا هو يسوع المسيح ابنه 1155= 58+ 66+ 146+149+11+725

:الذي معناه مخلص" يسوع" للتأكيد، مع اختيار اسم بالـلنفس الرقم مع أداة التعريف :والنص العاشر

يسوع الخليفة البكر 1155= 253+ 756+ 146

وهو بكر اهللا. وهو المسجود له من المالئكة بأمر اهللا 34، 30وخليفة اهللا جاء ذكرة في سورة البقرة ".آدم الثاني " وابنه كما جاء في اإلنجيل، فالمسيح هو خليفة اهللا ومن نفس جوهره ، ويسميه اإلنجيل بـ

�| �| :א��B�!gא

).طسم ( وعة الحروف الثالثية التى تكررت مرتان فقط وهى وهى مجم

) القصص –الشعراء ( فى سورة

109= فيكون المجموع 40= م ، 60= س، 9= ط

218= 109* 2= وحيث أنها تكررت مرتان فيكون القيمة العددية

: المعنى النصي لهذا الرقم هو وعن

218= 13+ 36+ 45+ 90+ 34 اآلب واالبن هم إله أحد

أى ان اهللا األب، واهللا االبن ليسا إلهين منفصلين وإنما هم إلهاً واحداً، وجوهر واحد وطبيعة والنص يعيد . اإللهى الواحدوبروح قدسية إلهية واحدة سرمدية، وهم الثالث أقانيم فى الجوهر .واحدة

تأكيد النصوص السابقة فى وحدانية اهللا، واآلب واالبن ليسوا إلهين منفصلين وإنما هم واحد بروحما . القدوس الواحد

�)Zא� :�א��B�!gא

). حم( سور وهى 7فى مرات 7تكررت وهى الحروف الثنائية والتي

48بمجموع 40= م ، 8= ح

336= 48* 7: مرات فيكون مجموع األعداد هى 7وحيث أنها تكررت

:وهذا الرقم يقابله النص التالي للتأكيد

يسوع هو ابن اإلله الوحيد 336= 59+ 67+ 53+ 146+11

.وهذا النص هو نص إنجيلى سائد فى اإلنجيل كله

:א��B�!gא{���8

الرعد فى سورتي ) المص –المر (الرباعية وهى مجموعة الغير مكررةمجموعة الحروف هى واألعراف

). المر( القيمة العددية لـ -1: وحيث أنها مجموعة واحدة فيكون طريقة الحساب تشمل

). المص( القيمة العددية لـ -2

. لمجموع القيمتينالقيمة العددية -3

) :المر ( -1

271فيكون المجموع 200= ر ، 40= م ، 30= ل، 1= أ

:وهذا الرقم يمثل النص التالى

بن اهللاويسوع ا 271= 66+ 53+ 152

"خليفة اهللا " ، وقد جاء فى المجموعة السابقة بأنه "ابن اهللا"وهذا النص يؤكد ان يسوع هو المسيح وهو ايضاً، وهذا جاء رداً على المتشككين الذين يقولون أن يسوع ليس هو المسيح ، لذا جاءت النصوص

د الذي جاء ليفدى ويخلص البشر السابقة لتقرر ان يسوع المسيح هو شخص واحد ، وهو ابن اهللا الوحي .بدمه المسفوك على الصليب

) :المص ( -2

161بمجموع 90= ص ، 40= م، 30= ل، 1= أ

:وهذا الرقم أيضاً يوضح عالقة اهللا اآلب مع اهللا االبن يمثل النص التالي

هو واحداًواآلب واألبن 161= 20+ 90+ 11+ 40

). المص+ المر ( مجموع القيمتين -3

432= ) 161+ 271( أى

:وهذه القيمة تمثل النصوص التالية

ويسوع المسيح هو ابن اإلله 432= 67+ 11+53+ 149+ 152

، فالنص التالي "يسوع روح اهللا "أن بالمجموعة األولىمع مالحظة فى نص سابق :وكذلك النص التاليوهذا النص يرد على المزاعم اإلسالمية والقرآنية ، التي تقول . وليس جبريل روح اهللا يكون اهللايؤكد أن

.. ان روح اهللا هو جبريل ، ويقولون انه خلق روحاني ، ويقولون هو اإلنجيل ، ويقولون روح عيسى روح اهللا ك للهروب من معناه الحقيقي ، ألنهم لو اعترفوا بأن تفسيراً ، وذل 16ويفسرون الروح . الخ ، وهذا لذا ينكرون أن روح اهللا هي اهللا. ، العترفوا بألوهية المسيح وال هوته وكلمة اهللا هى اهللا، هى اهللا

.ال يحتاج الى تفسير او توضيح

هى اهللا ، وكلمة اهللا هى اهللا ، وهى فرقة إسالمية ، بأن روح اهللا" المعتزلة" ولذا عندما اعترفت . حاربهم المسلمون وقضوا عليهم وعلى فرقتهموهما أزليان بأزلية اهللا

روح اهللا يكون اهللا 432= 86+66+ 66+ 214

:المسفوك على الصليببدمه العالم فادىيسوع النص التاليوأيضاً

يسوع المسيح هو الفادى 432= 126+ 11+ 149+ 146

� :א��B�!gא ��د��

). طه -طس –يس ( مجموعة الحروف ذات الحرفين والتى لم تتكرر وهى

: وهى تعتبر مجموعة واحدة

153= بجملة عددية ) 14= طه ، 69= طس ، 70= يس(

:تمثل عالقة المسيح األبن مع اآلب وهى وهذه القيمة

كالهما إلهاً واحد 153= 19+ 37+ 97

. أى أن اآلب واألبن هما إلهاً واحداً وليسوا إلهين

�)Z�� :א��B�!gא

). حمعسق –كهيعص ( مجموعة الحروف ذات الخمس حروف والتى لم تتكرر وهى �

.كهيعصالقيمة العددية لـ -1: مجموعة واحدة فيكون طريقة حسابها وحيث انهما من

.حمعسقالقيمة العددية لـ -2

.مجموع القيمتين -3

) : كهيعص ( -1

: سورة مريموردت مرة واحدة فى

195فيكون المجموع 90= ص ، 70= ع ، 10= ي، 5= هـ، 20= ك

حسب النص المولود منها بالجسدوهى تخاطب المسيح بسورة مريمفتكون النصوص التي جاءت :بقولها

المسيح إلهى 195= 46+ 149

:التصريح واضحاً للغاية ، رداً على اآلية القرآنية التى تقول وهنا جاء

=?�س�א$5و�0و��78��2��08دون�א~�"��P=E�"..�.

من دون نساء أى أن مريم العذراء تقول أنى لست إلها كما تظنون ، وإنما أنى بشر اصطفاها اهللا فهو روح اهللا وابن اهللا . العالمين ، ولكن المولود منى هو إلهى متجسداً بقوة ال هوته ، وبطريقة إعجازية

. وكلمته ، اتخذت منى جسداً ليتمم الفداء

، كما ان مريم العذراء وانما كالهما واحديؤكد ان المسيح ليس إلها آخر غير اهللا اآلب وبنفس الرقم :ت إلهة كما يتهم المسلمون المسيحية ولم تدخل ضمن الثالوث المسيحي ، كما فى النص التالىليس

واآلب واألبن هما واحد 195= 19+ 52+ 90+ 34

:ونفس الرقم أيضاً

القُـدس = 60= س 4=د 100=ق 30=ل 1=أ

195

:وG��aن�

روح اهللا = روح القدس

:من طرفي المعادلة تصبح المعادلة هي " روح" وبحذف الـ

اهللا = القُدس

: يستنتج اآلتي ) 195(من الجمل الثالث السابقة لنفس الرقم

اهللا= إله واحد = الروح القدس = اهللا االبن = هللا اآلب = القدس

، روح اهللا هي دسالق، فهو القدوس الوحيد، ولذا روح " هللا سبحانه" ومرادفة اهللاتعنى القدسكلمة ومريم ليست إلهاً . لهما روحاً واحدة قدوساأى ان السيد المسيح مع اهللا اآلب هما إلهاً واحداً وليس إلهين،

.فهو إلهها. فى الثالوث، بل هى إنسانة طاهرة أصطفاها اهللا لكى يتجسد منها المسيح

) :عسق *حم ( -2

) :2 ،1(وردت فى سورة الشورى

278فيكون المجموع 100= ق، 60= س، 70= ع، 40= م ، 8= ح

:اهللا هو القدوس الوحيد وال قدوس غير اهللاوهذا الرقم يقابل النصوص التالية ليؤكد على أن

القدوس هو اهللا 278= 66+ 11+ 201

.وروحه هى روح المسيح القدوس القدوس الوحيدهذا النص يؤكد حقيقة هامة فهى ان اهللا هو

:النص التالي وأيضاً

المسيح هو بن اهللا 278= 66+ 52+ 11+ 149

: يؤكد ان المسيح األبن واهللا اآلب هم واحد وأيضاً نفس الرقم

اآلب واألبن هم فى واحد 278= 19+ 90+ 45 + 90+ 34

كما جاء باإلنجيل والقرآن، وكلمة "�*=!��א~"�كما في النص التالي عن المسيح وأيضاً نفس الرقم "�*7"�وليس بمعنى لفظة . هى اهللاهللا

كان الكلمة هي اهللا 278= 126+15+66+ 71

كما جاء بجدول الحروف الرقمية، "ت " وليست حرف " ه"تُعنى حرف الهاء " ة" أن حرف : الحظ منونة أو "حرفاً، ألنها تعنى حرف الهاء 28ال وجود له فى الحروف األبجدية المكّونة من ةألن حرف

.وتم التشكيل في عصور الحقة". مشّكلة

، وليست هى عقل اهللا األعظم وحكمتهبالنسبة للمسيح تعنى فى اللغة اليونانية هى " كلمة اهللا " كما أن هى األقنوم الثاني فى الثالوث اإللهي ، وكلمة اهللا والكلمةم ، كما يروج له علماء اإلسال "كن " لفظة

���א AS �"�) : 1: 1( وقد جاء فى إنجيل يوحنا . لذا معنى كلمة اهللا هى اهللا . أزلية فى الذات اإللهية �A?B�Pא~�و�*��!=F "…�*�ن�א F=!��&�0א~*�ن�א F=!��وא

*****************

) :حمعسق + كهيعص ( لنفس المجموعة الخماسية مجموع القيمتين السابقتين :3

473) = 278 حمعسق+ 195 كهيعص(

:التالية النصوصوهذه القيمة تمثل

يسوع المسيح ابن اهللا الوحيد 473= 59+ 53+66+ 149+ 146

، الذي هو من طبيعة اهللا ذاته ومن جوهره ) ~�=,��א( أى أن السيد المسيح ابن اهللا الوحيد ( فلذا فالمسيح وحده يطلق عليه ابن اهللاأما نحن فأبناء اهللا بالتبنى وليس نحن من طبيعة اهللا ،

وليس من حق أي نبي أو رسول يستحق هذا " روح اهللا" و" كلمة اهللا" كما يطلق عليه ) الوحيد

ألنه اهللا الظاهر .من كل مخلوقات اهللا ولذا يجوز السجود للسيد المسيح. اللقب غير السيد المسيح .فى الجسد بتجسد روحة القدوس وكلمته فى هيئة إنسان

": كلمة اهللا" لنفس الرقم يؤكد على ان المسيح هو والنص الثاني

ويسوع المسيح هو كلمة اهللا 473= 66+ 95+ 11+ 149+ 152

ويالحظ هنا التطابق العجيب . الظاهر فى الجسد يسوع المسيح هو اهللامن النصين السابقين توضح أن . كلمة اهللا التي هي اهللا ، ويسوع المسيح هو كلمة اهللا بين

:والنص الثالث

: "و" بحرف العطف" وروح اهللا" على أن المسيح أيضاً يكمل النص السابق لنفس الرقم

وروح اهللا وهو قدوس 473= 170+ 17+ 66+ 220

، وكلمه اهللا وروح اهللا القدوس كلمة اهللا ،أي أن المسيح هو . اهللاوروح اهللا هي

: اهللا ذاتهوهو لفظ الجاللة يخص هو القدوسيوضح أن السيد المسيح :والنص الرابع

والسيد المسيح هو القدوساً 473= 202+ 11+ 111+149

��?8�| :א��B�!gא

). ص –ن –ق ( وهى الحروف ذات الحرف الواحد وتكون فى مجموعة واحدة وهى

). 240= وجملة أرقامها 90= ص ، 50= ن، 100= ق(

فهو واحد مع "كلمة اهللا وروحه" الذي يؤكد وحدة األلوهية فى المسيح 240الذى يقابل العدد والنص :اآلب

المسيح واهللا واحد 240= 19+ 72 +149

ليس المسيح فى هذا النص يصل الفكر المتدرج الى نهايته الصريحة وهى أن المسيح واهللا واحد ، أى فهل بعد هذا التصريح تصريح أوضح من . إلها آخر غير اهللا ، وإنما هما واحد ، بروح قدس واحدة

.؟!ذلك

�)��� :א��B�!gא

الغير ( ، مع الحروف ذات الحرفين )الغير مكررة ( فى حالة جمع الحروف ذات الحرف الواحد ( وفى جمعهما تكون ثالثة وهى تمثل ) لمفرد ، والمثنىا( ، أيضاً، وهما نوعان تمثل احتمالين ) مكررة

، حتى تشمل جميع ) אI,�د�وאI|?��وא[!D( ، وعند البحث عن تلك األحرف التى تمثل ) الجمع : نجدهم فى السور اآلتية . أصناف الحروف

.الغيرمكرر المفرد). 240= ن+ ص + ق ( سورة القلم ، سورة ص ، سورة ق -1

.الغير مكرر المثنى). 153= طس+ يس+ طه( سورة النمل، سورة يس، سورة طه -2

: تكون قيمتهم العددية هى ) المفرد والمثنى ( وعند جمع ما يمثله تلك الحروف ألنواعها -3

). الجمع( تمثل ). 393= 153+ 240(

:النصوص التالية وهذا الرقم يقابل

المسيح هو بن اهللا األوحد والوحيد 393= 65+ 50+ 66+ 11+52+ 149

: وكذلك النص التالي

كان الروح هو اهللا 393= 66+ 11+ 245+ 71

" روح اهللا " يسوع المسيح هو أن "المجموعة األولى "وهنا يؤكد ما جاء فى

.كما جاء سابقاً وكلمة اهللا هي اهللا "كلمة اهللا " ، وأيضاً هو اهللاوروح اهللا

�V�O�) :�א��B�!gא

. وهى تمثل نصف عدد الحروف األبجدية حرفاً 14وهى جملة أرقام الحروف جميعاً وهى

:وتلك الحروف كما أوضحنا من قبل هى حروف النص التالى

) نص حكيم له سر قاطع(

.حرفاً 14وهى ) ن ص ح ك ي م ل هـ س ر ق ا ط ع( وهى نفس الحروف التى فى أوائل السور

). 693( تلك الحروف فى حالة جمع أرقامها تعطى الرقم

)ع + ط + ا+ ق +ر +س + هـ+ ل + م + ي+ ك + ح + ص + ن ( )50 +90 + 8 +20 +10 +40 +30 +5 +60+200 +100+1 +9 +70 ( =693

، أى أن ) اآلب واألبن والروح القدس ألهاً واحداً( الرقم يقابله القول الفصل فى عالقة الثالوث وهذا :، كما فى النصوص التالية لهما روحاً واحدة وهى الروح القدساهللا اآلب ، واهللا االبن ،

34 +90 +251 +195 +52 +37 +20 +14 =693

اآلب واالبن والروح القدس وهم إلهاً واحداً أحد

).اهللا = المسيح ( أي ) اهللا = كلمة اهللا ( أذن . والالهوت هو اهللا كلمة اهللا هى الالهوت،: وأيضاً

الالهوت هو اهللا وهو الكلمة 693= 126+ 66+17+ 11+ 473

:وأيضاً

السيد المسيح هو نور العالم 693= 105+149+11+256+172

:وأيضاً

السيد يسوع المسيح البار الوحيد 693= 59+ 234+ 149+ 146+ 105

:، وليست بإرادة اليهود أو الرومانوبإرادته الحرة، قُتل وصلب المسيح لفداء العالم: وأيضاً

المسيح المصلوب هو اهللا فادياً العالم 693= 172+ 96+ 66+ 11+ 199+ 149

:فى اليوم الثالث " الالهوت " قام نفسه بقدرته الذاتية اإلرادي وأ وأنتصر على الموت

وقام المسيح بالحقيقة قام 693= 141+ 256+ 149+ 147

جاءت فى وهذه المجموعة العاشرة واألخيرة هى عبارة عن أجمالي كل العقيدة المسيحية التى المجموعات التسع السابقة ، لكى يتم جمع المفهوم المسيحي وعقيدتها كلها فى النصوص الواردة فى تلك المجموعة ، وكأنها تقول للذين ال يفهمون ماذا تريد أكثر من ذلك البيان والتوضيح ألن العقيدة المسيحية

قرآن ظاهرياً في طياته وهذه المجموعة والذي يرفضها ال!!. كاملة تم وضعها في تلك الحروف يا للعجب 693: حرفاً للنص ورقمه 14لـ

) نص حكيم له سر قاطع (

حقاً تلك النصوص حكيمة له سر قاطع

سبح ربك األعلى) " 1(التى تقول فى آية سورة األعلىلتلك الحروف فى يضع الختم النهائيوأخيراً وتعالى ، وحيث ان المسيح هو ابن اهللا ومن طبيعة اهللا الالهوتية فمن هو الرب األعلى غير اهللا سبحانه "

اإلله الذي هو ومن جوهره ، واآلب واألبن هما إلهاً واحداً مع الروح القدس، فيكون بذلك السيد المسيح الذي جاء في الجسد وفى الزمن، لفداء هو ربك األعلى، كما جاء بسورة مريم، وهو يسوع )كهيعص(

: واجب التسبيح كما فى النص التالى البشر وهو

أسبح أسم يسوع هو ربك األعلى 693= 71+101+146+11+222+142

:وفى أحد لقائتنا مع صديقى الشيخ

ذاتهما وهما لفظتين تطلقان على كتاب المسلمين المقدس " א ,��Eن" و " א ���ن "حتى ان لفظ :�Eل�

، ���&�<�!�� :�VLW�. �P=Eא �א&���Xא����SאFI�� وא ����o5*��]�א5�Z��!=�I"�א .كيف ؟

.هو كتاب اهللا :�P=E ؟ " א ���ن" ما معنى كلمة :�Eل�

.على حسب قولك هو كتاب اهللا أيضاً ، أذاً ليس هذا المعنى هو الصحيح א ���א�Vوא}��أن :�Eل�

.)البشارة المفرحة أو الخبر السار ( : عند المسيحيين هى" اإلنجيل" ألن معنى لفظ

.)الناموس والشريعـة والوصيـة( : عند اليهــود هى " التوراة " ومـعنى لفظ

�P=E: ن" وما هو أذن معنى لفظ��� ؟" א ,��Eن�" و " א

حروف العددية للنص فإن ال ،)����8א A'�7א ��د�sوא�I��b(�: هو " القرآن" معنى لفظ :�Eل�

�382 و&���E%" القرآن " السابق هو نفس عدد الحروف العددية لـ

�462و�Gو�E��C%� ،�)&��*�م�א}���אA�Iس�(�: � "א ,��Eن�"��و كذلك معنى لفظ

oدA) ��א ��j�3א "א ���ن �":�وא

1 +30 +100 + 200 +1 +50 =382

ن � � � �� ق � ل � א

56 + 95 + 66 + 165 = 382 �b�Iوא�sد�� ����8א A'�7א

.����8א A'�7א ��د�sوא�I��b = �ذن�8(?��א ���ن�

.&��*�م�א}���אA�Iس= א ,��Eن�ومعنى

1 +30 + 80 +200 +100 + 1 +50 = 462

� א� ق� �� �� ل� � ن

�

אA�Iس� א}��� *�م� &� 462 = 235 + 125 + 91+ 11

:اريد التوضيح : قلت

:�V���8)العقيدة المسيحية، والشرائع اليهودية ( א{,��وא V�&�6القرآن يحوى فى طياته :لقا

Jً: �و �هى خاصة א{,"��b�Iא�VA�) �Z���4�&� تثليث اقانيمهمع وحدانية اهللاومعتقداتها فى "א

���كما سبق التوضيح . الخ.. وتجسده وصلبه وقيامته، ) كلمة اهللا وروحه ( ومسألة المسيح ، )مفصلة(�)��Iحتى ال يتم حذفها من القرآن بواسطة والة المسلمين لذا جاءت مخفية فى طالسم א��و��א ،

.عندما يكتشفون معناها الحقيقى فيما بعد

��ً��: V�&�6 ، )بدون تفصيل( عن التوحيد باهللا الواحد ايضاً، " بالشريعة اليهودية" هى خاصة وא، وشريعة القصاصعة ، وشري) الزكاة ( والصيام ، والعشور، ) الوضوء( وقصص األنبياء ، والتطهير

التى عاشوراء، وصوم وتعدد الزوجات ، والجوارى) للذكور ( والختان، ) العين بالعين والسن بالسن(األرض من تراب، وخلق آدم قصة الخليقة وخلق الكون والسموات واألرض هى يهودية فى األصل ، و

فنقلها القرآن بطريقة موجزة مبتورة ، تفصيلياً وبأسهاب وتدقيقوالتى جاءت بالتوراة . الخ .. ، حاجة لتلك التعاليم التى جاءت بالشريعة اليهودية لوضعها فى حروف وطالسم مثل ، ولذا الوناقصة

لذا ال حاجة . ، ألن المعتقدات اليهودية وشريعتهم ال تتعارض كثيراً عما جاء به القرآن الديانة المسيحية .وف مثل الشريعة المسيحية لوضع الشريعة اليهودية فى طالسم وحر

:وهى مأخوذة عن اليهودية والمسيحيةأربعة منها "أركان اإلسالم الخمسة " كما أن

وهى أركان أساسية ). العشور ( الزكاة) 4( الصالة) 3( الصوم) 2(، )ال إله إال اهللا ( التوحيد باهللا )1( :وهى عن الوثنيةمأخوذ الركن الخامساما . فى اإلسالم مأخوذة من التوراة واإلنجيل

والطواف والسعى بين الصفا والمروة وتقبيل الحجر التى أستقبحها عمر ألنها عادة "الحج والعمرة " .الخ.. لمشركى قريش وثنية

ألطالقه على كتاب ) א�ل�ق���א�ن��(بحروفه الستة "א ���ن�"�لذا أختار بحيرة الراهب لفظ

"��ومرة أخرى يختار لفظ �V���8 �،�8�B��,cZ ألنها تشمل العقائد اليهودية والمسيحيةالمسلمين مرة א� ( فى القرآن المكى فى الحروف المقطعة العقيدة المسيحية خاصاًبحروفه السبعة التى تشمل "�א ,��Eن�

" القرآن" بدليل أن لفظ . ختياراً محسوب رقمياًوإنما أ، وهذا األختيار ليس عشوائياً ، ) ل�����ق�א�نليس له معان تدل على تلك الكلمات ، سوى أنهما حروف مركبة فقط ال معنى لها إذا " الفرقان" أو

ألن األسماء لها معان ، وكل أسم يعنى . كما سبق التوضيح "والتوراة "، "اإلنجيل " قارناها بمعنى لفظ .شيئاً ما

فليس له معنى عند المسلمين تدل عليها هذه اللفظة سوى أنها حروف مجمعة مثلها " القرآن" لفظ أما ، مما أدى لقول بعضهم كما وقد أحتار علماء اإلسالم فى معناها. الخ ... و حمعسق، " كهيعص" مثل

، ) مختار الصحاح( جاء فى قاموس اللغة العربية

:، وقيل" �!�Dو'i%" بأن معنى القرآن هو بمعنى

وبهذا المعنى ال يستقيم الجواب ، ألنه جواب مبتور ومعنى مخّل" !. إنه يجمع السورالقرآنية ويضمها " .

. "إنه يجمع اصحاحات اإلنجيل ويضمها " أيضاً اإلنجيـل ألنه يمكن أن نقول عن

. "إنه يجمع اصحاحات التوراة ويضمها " أيضاً التوراة وايضاً يمكن أن نقول عن

. "بأنه يجمع فصول الكتاب ويضمها " أى كتابوبالقياس يمكن القول ألسم أو عنوان

C�Cc�?'�CאI(?��א����� (?�א���ًbb`��ًZא���v���J����SI�7&5א�א[�א]�אF .و

iZ�e %����א �א �אAG�ن�א[!�Dوא O�%j��?)�'�%i��ن��و��O� ����0O �وא�AG،�و

تجمع وتضم الديانتين اليهودية والتى بحروفه المجمعة الستة ، "א ���ن�"�والمعنى الحقيقي عن لفظ كما سبق ، وليست المقصود منها جمع وضم السور القرآنية، ولكنها موجزةوالمسيحية فى قرآن واحد

فى مسيحهم ، عقيدة المسيحيين تخص إنجيليةوهى لبعضها فى طالسم حرفية رقميةالقول، وتم الجمع وبعضها توراتية يهودية والتي ينكرها القرآن فى نصوصه ولذا جاءت مخفية وراء الحروف المقطعة، لذاكما سبق التوضيح ، واضحة ال تحتاج لطالسم

�����8א A'�7א ��د�sوא�I����b : هو "�א ���ن"�معنى لفظ

عقيدة المسيحيين الالهوتية ،�"�Gو��CאI��(��و����C"�ن أيضاً يحوى فى كما أن كتاب المسلمي

"א ,��Eن�"��كاملة بحروفه السبعة، فى لفظة واحدة

�&��*�م�א}���אA�Iس���: "�א ,��Eن"� ومعنى

ترديد ونقل ما جاء بالتوراة ، ألن ما جاء بالقرآن هى لذا القرآن لم يأت بجديد يستلزم ظهوره وعلى . وال تفهم معناها أو تفسيرها إال بالرجوع لهما جاء موجزاً مشوهاً ومبتوراًوالكثير منها واإلنجيل كما أن السور . ، وانما الصحيح هو العكس " ال يمكن للخبر الموجز أن ينسخ الخبر المفصل"هذا القياس

ة ، تقترب من الديانة اليهودية والمسيحية من حيث السماحة وعدم سورة أغلبها طويل 87المكية وعددها الخ ، أما السور المدنية .. اللجوء للعنف وال إكراه فى الدين ، وتعترف بأن المسيح هو كلمة اهللا وروحه

فى التحول الجزرى لنشر العقيدة تناقض كثيراً السور المكيةسورة فقط أغلبها قصيرة، 27وعددها لقتل وتقطيع األيدى واألرجل من خالف، والهجوم على اليهود والنصارى واالنقالب عليهم ، بالسيف وا

حياة فى فترة " القرآن المكي"على كتاب محمد كان يقصد به " القرآن"لذا عندما أطلق بحيرة لفظ لذا . رةتم تسطيره في فترة أخرى بعد موت الراهبين ورقة ثم بحي "القرآن المدني " ، أما الراهبين

ولذا ظهرت بدعة ، وكأن لكل قرآن إله خاص به، فمحتوى القرآن المكي يختلف كثيراً عن القرآن المدني .لتبرير التناقض والهروب من التفسير المتناقضالناسخ والمنسوخ

:اآلتية النسب التقديرية التقريبيةنجد ) سورة114( وعند البحث عن ما يحتوية القرآن فى حجمه

صوم وصالة من من شريعة التوراة اليهوديةبصورة موجزة منقولة تقريباً من جملة السور 35% •موجزة ، وخلق السموات واألرض فى ستة قصص األنبياءوزكاة وتوحيد باهللا الواحد ، وكذلك الخ.. ، وتعدد الزوجات وختان الذكور من تراب األرضأيام ، وقصة خلق آدم

فى الحروف المقطعة وفى إيجاز تام فى وتشمل العقيدة المسيحية كاملة يلمن اإلنجتقريباً 10% • رسالة بولسوجزء من ، بدون طالسمذكر معجزات السيد المسيح وصفاته وكذلك، سورة 29

، كلمة اهللا وروح منهووالدتها بدون زرع بشر ، ويذكر بأن المسيح هو قصة مريم، كما يذكر .الخ ... وسجوده فى بطن امه للمسيح يحىويذكر قصة

.لقصص األنبياء وغيرها ال لزوم لها سائدة فى غالبية السور تكرار وإعادة وتطويلتقريباً 15% •

وكأن القرآن جاء لكى يهاجم شرائع اهللا السابقة ليهدمها على اليهود والنصارى تقريباً الهجوم 10% •وكذلك الهجوم على المشركين ، زوراً وبهتاناًبالشرك وقتال أهل الكتاب وإتهامهم وإزالتها

وتبشير المسلمين بالجنات ، وقتالهم واستأصالهم من الحياة بدالً من هدايتهم بالموعظة الحسنة . الخ.. والتمتع الجنسى مع الحوريات والغلمان ، وشرب الخمور والتلذذ بالمأكل والمشرب

وما عداهم ، قتل وسرقة وزنىة مهما كانت خطاياهم من وتبشير المسلمون بأنهم سيدخلون الجنان يوحد باهللا وال يشرك والشرط الوحيد لكى يدخل المسلم الجنة هو ، مسواهم النار خالدين فيها

الواحد وال يشركون به الشياطين أنفسهم يؤمنون باهللابأن وال يدرى صاحب القرآن ، به شيئاً : ذكر ذلك القديس يعقوب الرسول فى اإلنجيل فيقول كما شيئاً ويقشعرون بذكر اهللا

" ��ً?�G�~�Z�78x4�P "�و�'��iא #����'8x?�ن�و'�#(�ون..��

باهللا وال يشركون به بأنهم موحدونومع ذلك ال يعفيهم اهللا من دخول النار خالدين فيها ابدا بالرغم .أحدا

، أى فى ثلثى سور القرآن تقريباً، وتشمل سورة 71فى ، الناسخ والمنسوختقريباً تشمل 20% • .الخ. .لنبى األسالم مع زوجاته وجواريه وسباياه وتوزيع األسالب والنوافل أمور شخصيةأيضاً

تقريباً تشمل أساطير وأفكار سائدة وقصص غريبة لم نسمع عنها فى التاريخ ، وبدع من 10% •وذو القرنيين ، أهل .. ، وجبل قاف أهل الجزيرة، وعن األنس والجان ، وهاروت وماروت

.الخ.. الكهف ، وقصص كثيرة

يرجع بالشريعة إلى نقطة فى ما يخص الشريعة ، سوى إنه ، لم يأت بجديد هذا ما جاء به القرآن ويعيد حكايتها من جديد بصورة مبتورة وناقصة والمذكورة فى التوراة الصفر أو البداية وما دونها ،

. واإلتجيل

هو السمو بالشريعة الى كمالها اإلنجيل ، وفالتوراة هى أساس العقيدة والشريعة فى مرحلتها األولى فالمسيح بصفاته الفريدة هو الختام والشخصية النهائية الذين أشاروا إليه .. وهى المرحلة الثانية والنهائية

.وبهجميع األنبياء وفيه تمت كل النبوات وأقفلت الشريعة فيه

��א��و������،���ن�L��4و=4��=Bن���� �7�����%�� ��c��'�JאZ��Eو� �"A)Z�78�X&א� �VLWא A��L|Fًא���� �A�8��،�A!���=B ��'��? ��،�وא ��A4ل���אJA ��وא F=!�>�ذא>�א��� א_'�>�א

��א��v،�وא�I�3&��א} �Cא�A�z1�I،�و&5א��'A ��א�Ib��&�0א�'A אA*x'��8 ���E�#��I"�ن�א،�C!=)8�0b�Iא�����7Z��Eوو��،��ًb�8ًא�*�ن�A!ن��� ��C!=)4��!*��VLWو.

��،�o�����? ���A��78א�Ib��B�P?Z%�و����Eو�4وج�زوא��8��ًbً�و��X&5I�Z�A!�����4א0b�Iא�Y���א�����7Z �،�A!و�����Aو����E5*���ن�و� �Z��'A]وא�، ��?'�VAGوא��=S� !�ن�

�5 ����C'���و�����8و�� ،)��0c�E(�و�A&%�א�*��u�'و����&L-���A��V�G����A!5א���'��وج�� ��� �ن�א (��VAא�Ib����tم���'��، 5*���ن�وא �A!��Aذ�Z��'A]א~�"�،�وא�ASB"��C�Z�A��)'

*�C�F'�Yن�8#�*ً��و'�!�����ًb�8�"�ASB~אن"��א��!*�،��C8���?8���cא��"A��� "��'iً��،�و*5ASB�X=�Iن�"��א�* ����7Z��Eو��D8�AS)�' �� א�G���-�� CS'�Eو�C�'A` ��،�ًb�8ن��*�C>�A��)'و

�C!Bو�"�X ����Zن��"א�*�C>�A��)'ن��* �ًb�8���ًi'�C4و�����Gא}��م������A'ول��و���G�AEو�<�Iאش�א����=B��&و�C8��>�A!������،�A!��C���7Zא�V�S?Zא��^BJא�X ����Z� �����Eو

Xא��Gد'�aא bc���bن�����Zو'#�ع���A��)'��!*��b�Iא�C�*!��.�8>�و&��*������m^'���sد'�C�Z�8و�A!���)j�8ن�� ����cא�.��Z��F %�א�)� �%�وא�Zًא�A!��DS#4��](�و���&5א�א����4א4

8?�5(������8)�و<�=��"��.

�<�8�A)Zو��Cزو�����A��%������7Z��Eو���)'�#Z� و���،��b�Iد"�א�E�78�A!����t�،��)� �!��Z�Dא�Ib��وא ��د'��وא (�دא>�א ����A?B�VAא (�]�A�4�78'��%�א ��S)Fوא ��א��وא

�Vو�Iوא��,c ���ن���Z�..���)'�O�78�VA!��8א�Z� ������L|F &��א B� ���،�[��F=��א��،�،�و 5א�אوא�I�3و AZ�Aون��]���s�#Z &��*=!��א~�و�و\�א~�،� א�IS� �3��אI|�ل����א ���ن�،��ن���� ���و����ل���Z&��`,�>��8!�ًא��7B*��א�S� �وא�o��A��4���<�,cZ�3�Iوذ*��א�،

�!�م�وא F!�ل����א}��،��Z�V��*5Iوא�،�"AGא~�و�($ v=}��4،��و&��א�Iא� �Gو��،��I�)= ��ًو&��א �G�Aא ���Sא �Aوس�א ���s��XF4�'���s5���و��'?��C�u .و8(����א ��X،�ود'�

��א}��م���א ���ن�.�א��..�8(�1א>�א�I�3*!��ذ*��א ���ن��.א #��ن��A!���&�1�'و���،��b�!= ��א{�����6B%�*�����7وא�Ibא #�'(��א ��د'��א ��&�0א[5و��א�`=���'A &�0א

��و*=!��7B�C4א�`�ل�א}�=��� .<B�����02=��و��Cא��ض���� و<ذא�وא`=?��א ���abSא_'�>�א�C���4א��� �Xوא�AGو&��א�I�3ود'���Cא ,�'�A1?���VAא (�X1א (�1]وא�E���Xc4���=*�� א

=B��8ض�و��א~�א���'���Gو���c) �8(�"� ��F'�7<�8א���'��.���א[�8(�� ��Fא����A!��3و���'A .�����B��!��E=��א

��A!���!�4�XS�08*!���ن���א��? �Z��!�� �����Cא ��א �Vوא ��Z��F،�و<���&5"�א��e �e?��L-�78�%&�78�0=B�v=�4�،א�'��دא��� �7'5 א ��د���sא����،���78�sא��%8א����sא

�X&א� �7����و�����Aو��VLWאZ��E�78و���Z��F .�ن��!4�A(=%�א ��א �Vوא

بشأن وللسيد زغلول النجار على وجه الخصوص ،على وجه العموم ، وأقول لعلماء اإلسالم )�FG%�" هى 14تحوى فى داخلها الحروف الـ التى الجمل والنصوصالحروف المقطعة ، أن

���C �D��E " هذه الجمل الكثيرة والتي لم يوردها سيادته فى مقاله سوى جملة واحدة ووحيدة وهى "�(���C �D��E�%FG " للحروف فقط ، ولم يعرف قيمتها العددية تجميع أبجديولم يذكر جملة غيرها ألنها

والجمل والنصوص التي يحتمل أن تكون تلك الحروف تشير الى أرقام، بالرغم إنه أشار فى مقاله إنه أوردتها فى هذا البحث الذي عرضناه سيادته، هي التي تعبر عن تلك الحروف العددية الذي لم يذكرهاالذي اتحد مع الناسوت لكي تتم عملية الصلب لفداء البشر سابقاً عن طبيعة المسيح وجوهر الالهوت

وجعلها فى اآلية األولى )الحروف المقطعة ( فى القرآن بأسم الفرقان وهى يرة الراهببحوالذي وضعها .من تلك السور ألهميتها

���C" زغلول النجار وهى .عن الجملة الوحيدة التى أوردها د أما �D��E�%FG�(فهى منقولة من " تفيد عن فقط ، )عنوان ( وإنما هى تفسير ابن كثير، فهى ليست بجملة خبرية تفيد عن معنى أو تعبير ،

.مجموعة من الجمل النصية ستخبر عنها

����א[!��وא ?�cص�א ��B?�א=4�0&��!� "���C �D��E�%FG�( .؟. "

&��א[!��وא ?�cص�א ���و�د�&�����א ���8�E��Z�abSو�c`���אZ��I=��52"� :�א[�א] .�א���Eم

���C" ومن العجيب حقاً أن عبارة �D��E�%FG�(لكي بحيرة الراهبالتي تم تركيبها بواسطة " معنى واحد فقطيكشف طبيعة الديانة المسيحية فى القرآن اإلسالمي ، وهى عبارة نصية كعنوان، تحوى

ج الى جواب ، أو واحد كأنه سؤال يحتا معنىفإنها تعطى تقديم وتأخيرحتى لو تم التبديل لكلماته من : عنوان يحتاج لنصوص وشروحا كاآلتي

،" سر قاطع له نص حكيم " ، " نص حكيم قاطع له سر " ، " نص حكيم له سر قاطع"

،" نص قاطع له سر حكيم" ، " سر قاطع حكيم له نص " ، " سر حكيم له نص قاطع "

" نص له سر حكيم قاطع"

�?)8�7B��$��!]א��=4�D و&���و�L��'�J�AGوא�"�D��E����C �%FG�(."

�&���Z�� .�xאل�����C8�='�(Eא]�א{�� و���,�eא ��PE&5"�א[�!=��א

�3j��= :و

��א��و��אI��(��؟ : السؤال .1 =8��8(?��4.

�D��E����C" 8(?��א��و��א7B�LS)4��&��)��I: الجواب .2 �%FG�("

. النص الحكيموهذا الجواب ينقصه

�D��E����C؟�: السؤال .3 �o5 .�ذن���8&��א ?)�א�F%�א

، والناتجة א ?)�א�F%��و���B�!hא ?�cص�א�F!��&�0א ���و�د�&����W|?�: الجواب .4 التي على أساسها تم التفسير "الجدول الحرفي الرقمي " على حسب قاعدة عدد الحروف وأرقامهامن

.السيد المسيح وطبيعته ومنزلته اإللهيةوالتي تخص للعقائد المسيحيةوفيها جميع النصوص

�abS زغلول النجار/ لكل من يهمه األمر من باحث أو عالم وخاصة الدكتور : 5א��&�sA&5א�אفى مقاالته للتنقيب لمعاني اآليات القرآنية ، وتحميل اآليات أكثر مما تحتمل من الذي يصول ويجول

، وجهل القارئ بالغيبيات والنظريات العلميةمعان مستخدماً أسلوب اإلبهار بالصورة والمعلومة العلمية .في إحدى مقاالته األسبوعية يهاجم التوراة واإلنجيل ويتهمهما بالتحريف والتبديلكما إنه

�sAt��¡���א ?���1و-L"א ��Aא A*�����و�=4�L�,4���،�)��Iא��و��א�����Cj�B�¢��8�L�Z�،������FZ�"L� ��א��و�����G&5א�א �abSو�¡���Eل� �Cو=4�L�,�Z(�א��ن�4���8א����4�7 ��و

a)S .'�م�א ����8وא

.�78א (=!� �&5א�א �%�4J��8�AG�*�abSא��B�S��א A*����א ?����1و�-L"و�i'��sAtً���ن�'?#��

��א��و��£|��&5"�א ��EAوא}E?�ع =4�L�,�Zن�'��م����z�,8�o��sAt��¡*!�����"��و�،�¤��� ولذا فهم متخبطون في تفسيراتهم Ou?��א[=���C4�8�=)8��=B� �?Z��,�c8�%Bو�c8د�"�א

عجزهم عن التفسير الصحيح عن عمد أو جهل فيقولون بأنه عام ، ويتحججون ب1400 طوال أكثر من لتبرير فيتحججون ، تماماً مثل تناقض اآليات القرآنية وتعارض بعضها البعض "سر ال يعلمه غير اهللا "

" . بالناسخ والمنسوخ "التناقض

.؟.ولماذا يضع اهللا أسراراً وطالسم لحروف ال سبيل لتفسيرها كما يقولون

���)j؟&��و���Zس��? ��אF# !.وA4�'���SS�Zون��7Bא}��م�!.�

تشككوإذا كانت تلك الحروف !.أى فائدة تُرجى بسرها الخفي إذ لم تخدم بسرها الديانة ؟ �ذن ، وإذا كان األمر كذلك فما فأن تلك الحروف تضعفها وال تقويها، وتهدمها وال تبنيهاالمسلم فى عقيدته،

وهل اهللا يضع كالماً ال معنى له ؟ وماذا . ن األفضل فى هذه الحالة عدم وجودهاأليس م. الداعي منها؟ !"سوف يكشف اهللا عن سرها فى نهاية العالم " وكما يقولونيفيد المسلم من تلك الحروف التى ال يفهمها،

المسلمين منذ بداية وما الفائدة فى حالة كشفها فى نهاية العالم بعد موت باليين من المسلمين وغير ونقولالدعوة وحتى نهاية العالم وهم ال يفهمون وال يدركون معاني تلك الكلمات ، بل أن تلك الحروف هى

وفى هذه الحالة يكون ضرر تلك الحروف أكثر مصدر شكوك وبلبلة للفكر لكل األجيال من المسلمين ، بل هي وسيلة الرتدادهم وليس للمسلمين ، ، بل ال يكون من ورائها أى نفع على اإلطالق كثيراً من نفعها

.لتثبيت عقيدتهم

��b�Iא�VA��, א A'�7א�v،�"א ,��Eن"و 5א�������4Aא�����&�0

�C4�&J�3و�Iא��)Sون���F?'�7I�3�Iא�� .و*#A`�Yق�د'�

ل للعبث ، معنى ذلك أن القرآن قاب هو من صنع البشرافترضنا أن الذي وضع تلك الحروف و<ذא� ويؤدى ذلك ألي االعتقاد الراسخ بأن فيه بالتغيير والتبديل والتالعب فى نصوصه بالتأليف واالحتيال ،

، وليس أزلياً مكتوباً فى اللوح المحفوظ قبل خلق العالم كما يقول المسلمون ، القرآن كله من صنع البشر تزلة واألشاعرة وهى فرق إسالمية بأن اكتشفت المعومن البحث والدراسة للقرآن للفرق اإلسالمية ،

، لذا أتهم أتباع السنة المعتزلة واألشاعرة بالكفر القرآن مخلوق وليس أزلى وليس مكتوباً باللوح المحفوظ .والزندقة وحاربوهم وأسكتوهم وقضوا عليهم ، ألنهم اكتشفوا الحق

. دك من تفسير يقنعني بغير ذلك،كنت تعترض يا صديقي على التفسير السابق ، فهات ما عن ��ن�

ال تغضب يا و�?��A)��>��=Bאد��7B�A4���7Bא A'�7א �C��?�B��s5و��Bد�<+�د'����א}��8�،اللهم أنى بلغت وليس لك العذر يا أخي بعد أن عرفت . أخي المسلم ، الحق هو الحق وهو أولى بأن يتبع

.الهدى وبلغتك الرسالة

�X�)4النصوص الرقمية السابقة وإعادة ترتيبها بصورة نصية كاملة لتشمل كل النصوص أن :���`��و :في النص التالي الرقمية لتلك الحروف ، يكون المفهوم المسيحي على حسب تلك الحروف المقطعة

حهواهللا وكلمته ورو. وروح اهللا هى اهللا، وكلمة اهللا هى اهللا، اهللا وروحه )1(كلمةيسوع المسيح هو " ، وعاش بين الناس ) ناسوت ( والالهوت اتخذ جسداً، هى الالهوت الكلمة، وهذه إلهاً واحداً أحدا

وهى روح اهللا التي هي اهللا، وروحهما القدوس روح واحدة ، وهـو ابن اهللا ، واآلب واالبن إلهاً واحداً أحداً وإنما هم إلها واحداًهم ثالثة ألهه ، وليسهم إلله واحد، فاهللا اآلب، واهللا االبن ، واهللا الروح القدس

، مثلث

بالطبيعة والجوهر بالهوت واحد ، ولذلك ليس له أب مثل كل البشر والمسيح ابن اهللافي أقانيمه ، واألنبياء

ويسوع المسيح هو فهو فريد ال مثيل له بين البشر، .ألنه من طبيعته، فاآلب الذي هو اهللا هو أبوه، ، غافر الخطاياوالمسيح ، وال خالق غير اهللا ، وال ديان غير اهللا ، العادل للعالمين الديانو ، وه الخالق

الذي سفك بدمه الكريم وهو اهللا مخلص العالم،. وهو إلهى ) كهيعص( والمسيح هو . وال غافر غير اهللا - المسيح بذاته وليس المصلوب هو شبيه المسيح وإنما هو - عنا قُتل وصلبفالمسيح على الصليب،

التي بدأها آدم وسرت فى جميع نسله وليخلصنا من الخطيئة، وقام المسيح من بين األموات ليقيمنا معه والمسيح هو إله) النور اإللهي ( والمسيح نور من نور، نور العالموالمسيح ".من البشر، فأخطئوا مثله

والسيد ، وال يوجد بار سوى واحد ووحيد وهو اهللا، البار الوحيدوالسيد المسيح هو ، " إله حق من إله حق"�=,��א~�والمسيح هو . مخّلص العالمينويسوع المسيح هو ، وال قدوس غير اهللا، القدوسالمسيح هو

AG� .وא�C?Zא

��Z�� : و�78א ?�cص�א

ثابتة وراسخة فى كل وهذه العقيدة . يتبين عقيدة المسيحيين فى مسيحهم بالبرهان فى كُتب اآلخرين زمان ومكان ، وليست عقيدة المسيحيين الحالية فى المسيح هى عقيدة مستحدثة، أو هي مسيحية بولس

وقبل اإلسالم ، وفى عهده ، وحتى اآلن، وحتى كما يزعم بعض المسلمين ، بل هي قديمة قدم المسيحية، أن تلك النصوص الرقمية ، كبر دليل على ذلكوأ، نهاية العالم ال تغيير وال تبديل لتلك العقيدة الراسخة

التي كتبت فــى صدورهم ، ومكتوبة فى قرآنهم ويرددونها ليل ونهار، دون أن يعرفوها، أليست هذه حـفظ اإلنجيل في كتاب من ينكرون تعاليمه ومعتقداته، والقرآن ذاته قام طريقة معجزيه من طرق

التوراة (ك ينطبق النص القرآني على الكتاب المقدس ، وبذلبحفظها بدون أن يدرك أصحابه معناها :تمام االنطباق الذي يقول )واإلنجيل

�6����Cن"��� ?��א 5*��و<����>�"

بل حفظ المفهوم المسيحي والعقائدي في ليس فى الكتاب المقدس فقط ، الذكر المسيحيواهللا حفظ في أوائل السور بدون أن يدرى معتنقوها معناها ، أليس التي جاءت ، القرآن ذاته ، وفى حروفه المقطعة

ال يستطيعون وحتى لو عرفوا معناها اآلن، !.وقد تم ذلك بناءاً على إرادة اهللا وإرشاده أعجازا ، هذاكما ال يستطيعون جمع كل النسخ القرآنيـة في كل ، لئال اتهامهم بالتحريف والتبديل ، حذفها من القرآن

ال وإذا استطاعوا حذفها نصياً،، بالرغـم من أن القرآن مكتوب بلغة واحدة ، يرهاالعالــم وتغيألن الكثير من المسلمين شيوخاً وأطفاالً ، رجاالً ونساءاً ، ، يستطيعون حذفها عن قلوبهم وألسنتهم

مسيحية حافظين سـور القرآن عن ظهر قلب ، فإذا كانوا هم غير قادرين على فعل ذلك، فلماذا يتهمون الواليهوديـة بأن كتابهـم المقدس قد تـم تحريفه بعد عشرات المئات مـن السنين من انتشاره في كل

.بعكس القرآن المحدود فى انتشاره وبلغة واحدة. بقاع العالم، بعشرات المئات من اللغات

إلنجيل كله تشمل ا )حرفاً 14(أن النصوص المذكورة السابقة لتلك الحروف : ومن العجيب حقاً مولده من الروح ( عن المسيح التوراتيةنصاً وروحاً ، وتشمل اإلشارات كما يسميه القرآن، ،)الفرقان(

وتشمل كل العقيدة ). الخ..القدس، وحياته، وآالمه، وفدائه عن البشر، وصلبه االختياري وقيامته الفريدة ���المسيحية، فى مسيحهم بالتمام والكمال كما جاءت �Z��{وא�Vفى ما يسمي دون زيادة أو نقصان א

وصعوده إلى السماء على السحاب، وسيأتي فى نهاية العالم - كمــا سبق التوضيح -)القرآن(بالـ وستنظره كل عين وسيدينهم على جحودهم ونكرانهم وعلى خطاياهم ، وسيندم كل أيضاً على السحاب ،

ى علينا من الجالس على العرش ، ولكن سيكون الوقت قد فات من نكره وحاربه، وسيقولون للجبال أهبطفسيراه كل العالم سواء األموات الذين قاموا للدينونة أو الذين هم على قيد الحياة وال مكان للندم والبكاء،

" هرمجدون"عندما نهاية العالم ومجىء المسيح لدينونتهم، وسيقتل الدجال ويبيد أعوانه فى معركة ، ألنه هو الديان للعالمين، عالم إبليس وعالم اإلنسان ، ويلقى كل البشر حتى الرسل واألنبياء وسيدين

!.اإلنسان جزائه العادل فى الجنة أو النار؟

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

على حسب لغة اإلنجيل" عقل اهللا األعظم والعقل الكوني"ليست بمعنى لفظة كن ، وإنما بمعنى " كلمة اهللا ) " 1( .ألن الكلمة هى المعبر عن العقل. اليونانية

كل هذه المعتقدات اإلنجيلية والتوراتية، حفظه القرآن بالكمال والتمام دون زيادة أو نقصان فى الحروف التى جاءت فى أوائل السور، بالرغم من اإلنكار الظاهري لتلك المعتقدات فى ) رفاًح 14(المقطعة

لكتابه المقدس حتى لو "الذكر" النصوص القرآنية، أي أن اهللا تدخل بقدرته التي ال تحده قدرة فى حفظ ر إلرجاع وأوحى سبحانه لبحيرة الراهب بهذا الفك. كان هذا الكتاب يحارب الفكر اإلنجيلي والتوراتى

1988بعد عام من رحيل صاحبي فى مايو ولذلك اعتنقتُ المسيحية" سبحان اهللا جلت قدرته". الحق ألهله ) . ألن الساكت عن الحق فهو شيطان أخرس( عن قناعة ويقين ، ولذا لم استطع السكوت

:وكما يقول السيد المسيح

) !� �8��0م�א ?�س���F"���8م����Zא ���o5א�F?'�78<وא� (

اللهم أنى بلغت وإليك فأشهد

"�C!�E�����a=|8�AGوא�C >�،�C�!=*و�CG�7א~�،�و�وZ�3&��א�Iא~�و�ن�א�J>�C >�Jن��"

معرفتهم لمعانى وأحمد اهللا أن العشرات من أخوتى المسلمين أعتنقوا المسيحية سراً وجهراً بسبب تلك الحروف بعد أن أضناهم البحث ، وعجز إقناعهم عن معان تلك الحروف من كل علماء اإلسالم

هاتوا بكل ماعندكم من " لمن يعترض على هذا التفسير بكل يقين وتحدىوالشيوخ والباحثين، وأقول ال داعى للغضب يا صديقى من و". مصادر التفسير والفقه واألحاديث والُسنة ولن تستطيعوا لذلك سبيال

ولماذا تغضب هات . قول الحق ، ألن الحق يثير دائماً غضب لمن ال حجة له أو منطق يقنع به غيره . ماعندك وأقنعنى

�A)Z�"�#هو كثرة الهجوم ، �?���A)Zא�0E�?�Bא�Ib��16وא �o5د�(¡� ��Z��F&5א�א �abSوتها الثابتة والراسخة عن المسيح والهوته وصلبه وقيامته ، الضاري على المسيحية ورموزها ومعتقدا��� �Dو�����א}�Bم�א �!(��وא��I��و�b,`��=B>�ورمي الكتاب المقدس بالتحريف والتبديل

و'�!�bن�Z?#��*����8'�¦�و'�Aم�א�Ib�� א �Ybcوא�g>�وB=��א��`,�����א #�א�ع�،،�و§�?(�ن��7Bصوات التي تدافع وتوضح العقيدة المسيحية ، وفى نفس الوقت يكممون األ وא ��د'�

=��Aع����Iو�א���B�!�Iم�א�B{א������Z��G��8�s�� ��B> أو على األقل لتوضيح حقيقة المسيحية

#��mوא F,��دون�. الناتجة عن عدم فهم وروية لعقيدتنا المشوهة تماماً من األخوة المسلمين�Z��?و'��!��vG�Cن���'��و�4ددو .و��!�*�A)Z��)��Iא��و��א��=4�3j�4א�������Z�P!E�AE ألن ،

و�jאو�Vא�12م�B=��اآلخرين ال يزالون يهاجموننا عنوة وبكل غطرسة وجهل كبير لحقائق ديننا ، �����A)Z��ً8�Bم�،�و�'�A)Z��8�'�4دאد���b�Iوال نعلم إلى أى مدى سيتواصل الهجوم علينا ، ولربما א ،

. يؤدى ذلك إلى كارثة ال يعلم مداها غير اهللا

C?B�¡)?§����£���1אد�אن�= .�وא�=��78�Xو\�`A'��0א #�Uא A&�o5א��0ن�'���¡�

. لتوضيح أشياء غائبة أو متغيبة عن الجميع من كل المسلمين لذا قمت بما يرضاه ضميري

�-%��Zن�4=��א �,�Lא>����8دB�78�V#�א>�א��I>��78א �?��،�و F?�����4?#��و<���� �Zو�����ل�א �Sد�و��j�B،�و F?�%��1!�ن��7Bא A�8 �،CZ�\�Sאو ����Zא �78�L|Fא�I����bًא�،�

|F �78�Lو ������D8�7Fو�����א ?#��א� F^و�����&5א�א[��وא���ل�א ��د�u���،��8ج�א��F �3����ًi'8=�،�و��*��'�W��&�#�D�����،�V�S¨��8�=)8�"A?Bن��F'�78��F �<�8�=)Iא

�CBن�د���F'ط��ن��#Z�<�8�=)Iא����aG�Z ����?8ن�'Aא��W�D'��������8�4ن�'?���و'����4=vא��L-�Jو�vא+�א���'��? �����cא���G��1��Z��1و'�د�א��،����Bو��Z��*و.

ألن ما جاء في تلك الحروف ، (��&5א�א �78�A��abSא�12م��8��=Bb?��و�8b�?��א ��8�وذاته وليس من كتاب آخر ، قرآنهم، فجئت بالرد من المقطّعة فهي أبلغ رداً على مهاتراتهم المستمرة

نهم ، فلذا كان حتى يكون بلغة يفهمونها ، ألنهم ال يقرءون ، أو يعترفون بأي كتاب آخر سماوي غير قرآللدفاع وهذا رداً طبيعياً على ذلك الهجوم على ديننا ال يلُومنا عليه أحد. الرد من كتابهم وليس من غيره

:، والمثل العامي يقول عن عقيدتنا السامية ومسيحنا البار المخلّص

�"V��1��Z�7'��_ج����4���5א��� ���78א�Zن�*�ن�� �"

��ًi'الغير منطقية لكثرة التأويالت و��)��Iא��و��א��=4�L�,� والتي تدافع عن المسيحية أعظم . في حروف مقطعة ذات معان خفيةدفاع

��C'�?4�: مدنية) سور 3(و )سورة 26( المكيةفى السور معظمهاالحظ ان الحروف المقطعة جاءت فى العصر المكي وأعقبه بحيرة ، وذلك ألن ورقة بن نوفل الذي توفى أوالً) سورة 114( فقط من جملة

، لذا جاءت الحروف المقطعة فى العصر المدني فى العام األول للهجرة تقريباًالراهب الذي توفى فى فقط قصيرة سورة 27والمدنية ، سورة طويلة 78وعدد السور المكية . الوقت الذي كان بحيرة فى حياته

سنوات ألن الدعوة فى بداية 10جداً ما عدا البقرة وال عمران، بالرغم ان المدة المكية الفعلية للدعوة هى سنوات تقريباً ، أى ان هناك تقارب فى المدة 10سنوات، والمدة المدنية 3األمر كانت ليست علنية لمدة

ترجع النقطاع وقصرها الشديد وعدد آياته القليلة، المكية والمدنية، وقلة عدد السور فى الفترة المدنية وفسر المكية،وتضاربت مع اآليات تناقضت المدينة، كما ان اآليات التي جاءت فى مصدر معلوماتهمن " لتبرير التناقض النقطاع مصدر هام من مصادر القرآن !.بالناسخ والمنسوخ ؟المفسرون سبب ذلك

عن محمد بعد موت ورقة بن نوفل الوحي أنقطعألحاديث الصحيحة أن لذا تقول بعض ا. "ورقة وبحيرة . وحاول محمد االنتحار لثالث مرات بإلقاء نفسه من أعلى الجبلفانتابه اكتأب نفسي ،

� ��ً8����:

�Xi�4�J�%=�Iو���0א��!=�Iא�12م�� ����א��=B��ً��?8دًא���C��abS �78&5א�א)��Iوא��!��Iא�،��Z��FIوא����Iوא��B�!�Iم�א�B{و�����א�D �����b�Iא���'A ��B=��א

،CB�S4�3وא�Iא��=B��!��8�8ن�وא�12م�� �78��ًא�E��#B��)Zو��אل��� ��m�# F,��وא�Z�%�8��4وאو'#��Gن�א}�����X�G��=B&�א��%�دون�א ���ع��&=AZ ��Cون�و��vG�C،�و��Jאدع��%2،

�!�,'�7'5 و'��=�ن�C ��78،�و'F!!�ن�א���א"�א ��Z�©�c4��ل�א����� =��Aع��7Bא�Ib��،א�b�Iא�VA�)= .'#�\�א�����

و���'�J�78�AG��Dא�Ib��א ��Aع��7B&5א�א�12م�א �o��iو��J!�����&5"�א�'�م�� ��Aع�Z��b�!= �B�7B�%�4Aא ���4���8ن��א ���*|������و�����א ?#��وא �aS،�و�b!�4�Jن�

� ��Y'�bوא �AS'��،�و&����1Gوא&���s���=B�A?��4�Jد�Z�%�8��4وא�،����'�#�Z�.�~و�£��א�0 =�(�LSوא �د�4\� ?�����א �?�א>�א���78�VLو�����א ?#��א} F^و��C�bS�.

�=B�78'(^ض���=Bو�،���Z�c������)i'و�v����3א�j�'�abS ��&5א�א =B�abS��Cن�אن�&5א�אeF) ��S]�وא #���%�،�אن�א��א��&��و�=�� �v�?I�Zوא (��،�وא��PS|' ��،�1��Z��1א�Z�e و

o�� ��j�3א�����vو��s����=B��1G�J وא ���oא_���=B���S-�J�C 4,�&%�א S#��א�ib�I'�7،�وא��و�tم�=Bًא��FG�e �o�� ��،�وא'���Y �¤�o�� .�C?8א_���<ذא�*�ن�&5א�א

�����)Iج�����Jو�،����)Z�e ��Aع��7Bא~�،��ن�א~��Z�X ��8�L-�Y)i ��'�����0א������א ���oوא (��VA،��ن�א~��=�?����Gא�ًא� .�א'���א}��ن� =��Aع��7Bא{� Z�،�v����אI(��ض�

�،�,F=�� �O�78�78وx=�� �O�78�7،�و'A .&��א �GA'����A"�א |�א]�وא (��]�وא~ و�J<*�א"����א

��4L#Bو�&=��و��!=�Iو����א�%=�I�0א��: ���?, �¤��ً��>�"�F�Jو�،��ً) �%FSª�7ª���04����%F��،�"��� ��אو�א (��s���=B�،�VAو��78�Cא�'A �78,�eوא�VAGو�و\�� א�،����א}

و�(��א~��?��B�ً��.�و�����G�� �7'�F4�7�Gא�ًא�وא�VAG،�و��78]�وא�AGو�م�وא�VAG،��=��%�א~�j��א�<�E�=uI�78دون�א��`����? �\�?!Iא���) ���b,?Z و��Fًא�!�8��7B�7'א��א�>�،�5�Zא�א

�v=�����) ��4��F(!��&5א�א (���و&5א�א ,�����Fא �7B�abSא~�و�SBد�C4،�و&5א�א�،�C�bS��78G�`���Eو�CbSF �e =!?�Au��J�#Eא�C8و���EA?Zאو���,��e ��و��m�Fو=�Bم�Auא���،�CS.

���4L#Bو��!=�Iאن��4د�<ذא�:�����04א��=Bو�،�D!1= �Z]�א ?��ش�8,��\�،�وא �د�F8,�ل���1G��0��e �،�abS ��s��A��'�J�Cد�B=��&5א�א�Z���| *�ن���mA?Bدًא�،�و�¡�وא����vم�א

��7F ����א �د�،�و'����=B��)Zش���אل�����? ن�&5א�א�j�Iع����C�G�5*��78��ً8א �abSوא���G��)��Iא��و��א������8ز�4=, �78��ًא ��8ن�،�و��'��`���B�78���B�s=!� �א}��م��E��#B

�،��6b= �-%�אن�א �,����8�Lد�8?��8�5>�א �?���A?Bא A��L|Fًא��78א�Ib��،&5"�א�Z��7F و� א��v،�وא (Sc��و��1tא ,K��7B������F'��א��Ag�vد��oزא���،�א (��ل��-=�B�P=����ع

��8�� ��א��و�����G'�م�א=4�%�����,Zא�AG��D���'�J�،������FZل�و�E���Z�D��'ذא���>�،��)jووא��!E� ،��ن�وאj(���&��א �G�Aא �o5'(����������و������א�&����`�ل�4=��א��و��א

LW�m�4و�،���?FIא��א����%��� ��א=4�Vאول���ًאA� �Z����,#F �X��?Iא�PE� ������Gא�&�# .و&5א�א ����AE�PE �.�� و

��abS =�sA&�����*A&5א�א/��1? �C4J��8�sAG>����?��Cא��B�S����VA'�W ز-=�ل�א��،��'�&�� 22/12/2003א �cد��V'�م�א��?��א�Iא��v � "א}�1Bز�א (=!����א ���ن�"�א�&�אم�א

��א��و��و�?� =� �L�,�Z��8��{�7א'��,Iא�AG'��و&� ،���ن�'���4א�ول���C4د�و4(�ض����)�� و�Gول�אن�',���4=��א��و��אI��(�.�)�א���Oא��!* �،vZ8�7��ل���B�abSIول�א������ � �

)Z��4��C?F 8�� ��Cא����VL��ل�وא ��c'���s5���s���s���،�و������j>�V��S:

�.." �������G��*ن���)�)��Iא��و��א�(��!=*�7B�V��SB[�) ،�אو�א���Ab!s?)8��2�78د���*�م�א¢���V�S�����Z�C )�ص(א�S� وא��I=��� א #��دא>�א�Iد'��אA`��=B����!=Iق��aG�78 א��و���

�،�אو�&��� א��و�� ���J>�Dא ?��Z�v`�א>وא��J��8'��"و&��א ?��Sא��8"� دون�א�����،�אو�����*��ذ

( .�Z��78?� �א��s���+>��!=�IB�3�,'���G �C=��وאAG ،��78א ��Xא�I*�ل��+�א~�4(�+ ).انتهى

��s�א��=c'و���C ����א (�V��Sא���L'��ل�ز-=�ل�א ?�A)Z���1אن�*|�����VAو���د�א8|�=4�L�,� ��1�

,�� ��=�78�Xא~��ن�',��AG���=B�3א�C=�B��!=�Iو��F"�א��و�،� ��� .א��و�� ���4�%=

��א��و��� =4�� ���,'��F �C4LcZو�CS=E�~�3א����!=�I�78א�AG����6وאZ�"�#Z���و&��א���!�ذא����CZ��B���P و&�&��א �,�Z�� �L#��'��د*���،'A'��Z!� ���e #�"��ن�*?B�1O�Pً��،�א

�،�C�bS��78�C�S=���8؟&5א���B���P��،��!�ذא�א�S-� �.و&��&��א���1]�

B�78���B��F=!� �א}��م�،�و �7B�aG�Z�%=�8��Fא�����Z?�א&��� � �abS و�&�sA&5א�א%*����vوא��vא�א��S=����،�v�7א�B�D�^ ���وא��!= �0Bدא�Jو�،����Bو�.��?وא��vو�

،���1? ���&5"�א������v אو��B�78���B�s=!� �א}��م� *��א |����Zن�א A*����א�D���'�J��א��و��א �E!���78א[Aول�=4�%�������ABא�Eن�������SZ�C��،�abS א �א�د����V&5א�א

�،�0Z�0א���!E� ��א��و��و��VAB�E�A��4�J&��א ���VABא �GVAא=4���=B� �?S א ���¢�א�&L-.

��b�I���7=�ن�אI��b�Iא�A���) #�\�א�PE� .و�Gن�א

�،�C=B�%F���F'�~א�،��ًZא�ً��و��א� ��و�����א ?#��א�F4���G��G��Iن�

3�Iא�A� :'��ل� �ن�א

�8��0م�א ?�س���F"���8م����Zא ���o5א �!�وא>"��F?'�78��*"

منك يا أخي القارئ نشر هذا البحث القديم الجديد، مطلوب

.كما يمكن إرساله لمن يهتم بهذه األبحاث من المفكرين والباحثين

.أو يناقضه. لعل يكون هناك رداً نستفيد منه

���'���[�E����~א��و�،�<ن�א��=4�7Bن�� ��'��!=�I�7א'��,I��4����78א�L|F אLcS �Vو'�7B�Y#Fא ���אFI?�ن�52"�א��و��،�و�7ªא_ن��(ً�����א (����,��3א~�א

Jx&�V �S �א��A��B��،7'��,Iن�و������P��t�����،���) �78��'��א�VL��א��=G�Iא�6b= ,�eא����P?*��!?'>�� >��c4�<�8�=)Iوא�،�V �S? ��א=4�P��G�� .א ?#��א� F^و