41
Ο νόμος των αντιθέσεων, που είναι σύμφυτος στα πράγματα, στα φαινόμενα, ή νόμος της ενότητας των αντιθέτων, είναι ο θεμελιώδης νόμος της υλιστικής διαλεκτικής. Ο Λένιν λέει: «Στην κυριολεξία, η διαλεκτική είναι η μελέτη των αντιθέσεων μέσα σ’ αυτή την ίδια την ουσία των πραμάτων»[1]. Όπως τόνισε πολλές φορές ο Λένιν, ο νόμος αυτός αποτελεί τη βάση, τον πυρήνα της διαλεκτικής[2]. Γι’ αυτό, όταν μελετούμε το νόμο αυτό, είμαστε υποχρεωμένοι να αντιμετωπίσουμε έναν πλατύ κύκλο προβλημάτων, είμαστε υποχρεωμένοι να αντιμετωπίσουμε πλήθος φιλοσοφικών ζητημάτων. Αν κατορθώσουμε να αποσαφηνίσουμε τα ζητήματα αυτά, θα κατανοήσουμε τις ίδιες τις βάσεις της υλιστικής διαλεκτικής. Πρόκειται για τα ακόλουθα ζητήματα: οι δύο αντιλήψεις για τον κόσμο, η καθολικότητα των αντιθέσεων, ο ειδικός χαρακτήρας τους, η κύρια αντίθεση και η κύρια πλευρά της αντίθεσης, η ταυτότητα και η πάλη των αντιθέτων, η θέση του ανταγωνισμού μέσα στη σειρά των αντιθέσεων. Η κριτική, που έκαμαν οι σοβιετικοί φιλόσοφοι, τούτα τα τελευταία χρόνια, στον ιδεαλισμό της σχολής Ντεμπόριν, ξεσήκωσε τεράστιο ενδιαφέρον σε μας. Ο ιδεαλισμός του Ντεμπόριν άσκησε μια εξαιρετικά επιζήμια επίδραση στις γραμμές του Κομμουνιστικού κόμματος Κίνας, και δεν μπορούμε να αρνηθούμε, πως οι δογματικές αντιλήψεις, που εμφανίστηκαν στο κόμμα μας, έχουν συγγένεια με τη σχολή αυτή. Γι’ αυτό ο κύριος αντικειμενικός σκοπός της μελέτης μας για τη φιλοσοφία, πρέπει να είναι το ξερίζωμα των δογματικών αντιλήψεων 1. ΟΙ ΔΥΟ ΑΝΤΙΛΗΨΕΙΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ Στην ιστορία της ανθρώπινης γνώσης υπάρχουν, από αμνημόνευτα χρόνια, δυό αντιλήψεις για τους νόμους ανάπτυξης του κόσμου: η μιά είναι μεταφυσική, και η άλλη διαλεκτική. Αποτελούν δυό αντίθετες αντιλήψεις για τον κόσμο. Ο Λένιν λέει: «Δυό θεμελιώδεις αντιλήψεις (ή δυό δυνατές; ή δυό διαπιστωμένες στην ιστορία;) της ανάπτυξης (της εξέλιξης): η ανάπτυξη σα μείωση και αύξηση, σαν επανάληψη, και η ανάπτυξη σαν ενότητα των αντιθέτων (διχασμός του ενός σε αντίθετα, που αποκλείονται αμοιβαία, και αμοιβαίες σχέσεις μεταξύ αυτών των αντιθέτων)»[3]. Ο Λένιν μιλάει εδώ ακριβώς για τις δυό αυτές διαφορετικές αντιλήψεις για τον κόσμο. Στην Κίνα, όπως και στην Ευρώπη, ο μεταφυσικός τρόπος σκέψης, για μια πολύ μακρόχρονη ιστορική περίοδο, χαρακτήριζε την ιδεαλιστική κοσμοαντίληψη και κυριαρχούσε στο πνεύμα των ανθρώπων. Στην Ευρώπη, κι ο ίδιος ο υλισμός, στης αρχές της εμφάνισης της αστικής τάξης, ήταν επίσης μεταφυσικός. Χάρη στο γεγονός, ότι μια ολόκληρη σειρά από ευρωπαϊκά κράτη στην πορεία της κοινωνικής και πολιτικής τους ανάπτυξης μπήκαν στη φάση ενός υψηλά αναπτυγμένου καπιταλισμού, ότι οι παραγωγικές δυνάμεις, η ταξική πάλη και η

Ο νόμος των αντιθέσεων

Embed Size (px)

Citation preview

, , , , . : , [1]. , , [2]. , , , . , . : , , , , , . , , , , . , , , , . , 1. , , : , . . : ( ; ;) ( ): , , ( , , )[3]. . , , , , . , , , . , , , , . , , , , , . , , , , . , , , . , , . , , , , , ,

. , , , , . , , , . , , , , , . , : , . , , , , . . , , , 17 18 , , 19 20 , . , , : , [4], . , , . , - , , , , , , , , ( ), , , . , . , . , , . , , , . , , , . , , , , . , , , . , ,

. , , . , , . , , , , . , , , . , , , , , . , , , , , . , , , , , ( ). , , , , , , , , . , . ; , , , . , . , , . , . . , , , . , . , , , , . , , , . , , . , . . . 1927, , , , ( ).

, . , , . , . , . , , . . , , . , . , . , 18 19 , , . , , , , , , . , . , , . , , , , . , . 2. , . , , , , , ( ). . , , , . , . , , , , . . . ,

, , , . : . , , , . : [5]. , : ( ) , , , ( )[6]. ; . , , , , . , . . , ( , ) . : , ... - . , , , . , , . , , , , , , , , , , , ... ... ... [7]. : , + . , . , . , . , [8]. , , , , . . , .

. , , , , . , , , . , , . , , , , , , , . ; , ; , , , , . , , , . , . , , , , , , . , , , , , , , , , . . , . , , , . , , . , , , , , . , , , , , . . , , , . ; , , , . , . , . ,

, , . , , , , , . , . , . , , , , , , , , ( ): . ( ) (, ) . ( ) , . : ( ) ....[9] . . 3 , , , , , , . , . . -, . , , , . . , , . , , , , . . , , . , .

. , , , , , , . , . , . . . , , , , . , , . , , . , , , , , , , , , . , . , , , , , . , . , , . , , , , , , , , . : , . . , ( ). , , , , , , , , , , , , , . , . , , , ,

, . , : . . , , , , , , . , , , . , , , , . , , . , , . . . , , . . . , , . , , . , , , , , , . , . , , , . , . , . 8, , . , , , , , , . . , . , , : , ,

, , , , , . . , , , , , , , . , , , , , , , . , , , , , . . , , .[10] . . , , , . , , . , , . . . , , , , , , , , , , , . , , , . , , , , . [11] : , , . . , , : , , .[12] . ,

, . , , [13] , , . , , , , , , . , . : , , , . , .[14] . , , , , , , , ( , , , ). . , , , , , , . , , , , , , . , , , . , . , , . , , . ,

, , . , , , , , , , , . . , . , , , , , , , , , , . . , , . , 1911, . , , , , . , , , , . , . , , ( ) , , 1911, , 1924-1927, , , , . , , , , ( , ), ( , , , ), ( ,

, , ) . , , . , , : ( ) , , - ( , ), , . 1927, , . , 1935, , , . . , , . , ( ), , 1924-1927, , . [15] , . 1927, , , , . 1935, , , . . , . . , , . : , , , . , , , , , , , . , , , , , , . ,

, , , . , , , , , , . , , , , , , , . . , , , . , , . , , , . , , , , , . , : , , , . . . : . , . , , , , , , , , . , ,

. . , . , , , , . , , , . , , . . , , , , , , , . , , , , , , , . , , , , , , . , , , , , , . , , , , , , , . , , , . , , , , . , , , , , - , , , , .

. , , , , , , , , , , . , . , , . , . , , : , , . , . , . . . ; . , . , , , . , . 4. , , : . , , . . , , , , . , , , , , , , ,

: . , , , , , . , , , , , . ( ) . 1840, - 1894, 1900 - . , , . , , , . , . , . , , , , , . . 1911, 1924-1927, , 1927 . , . , , , , , , : , . , , , , , , . , . - 1927.

, , , , . , , , , , , , . , , , , . , . , . , . : , , . , , , , , . , ; , . , , . . , , . , . , . , , . , . , . . . , , , , , . , . . , , , . ,

, . , , , . , , . : . , , , , . , , . , , , , , , , . , , , , , . , , , , , . , . . , , , , , . : , , , , , . , , , , . , , , , , . , , , , , . , , , , , . . , , 1911, , - . 1924-1927, , , . , , . 1927, , . ,

, - . , , , . , , . , , : . , , , , . 1927. . , - , , , . , , . , 1924-1927, . , , 1927, 1934. , , . , , , . , , , , , . , . , , , , , , , , , . . , , , , , , . , , , , , , , , , . , , . , , , [16], , . ( ) , , , , , ,

, . , , , . ; , , , , , , , , , , , . , -, , . , , , , , , , . , , , . . , . , , , . , , , , . 5 , . , , , , , ( ), , , , : ) , ) . .

: , ( ) , , , , , [17]. ; , , , , . , . . , . . . , , . ; , . , , . : , , ; , . , . , . , . , . , . , . . , , , , , , , . . , , . . . ( ) . ; . . , , ; , . . . ,

, , , , , , . . ; : , , , , , , , . . . : , , , ; , , ( ) , 1927, , - , ( ) . , , . , , : , , , , . , , , , . , , . . , . , , . , , , . , . , , , . , , , . , , . . , . , . . 1927, , . , , . ;

, , , , . , . : ... ( ) , , .... , , , , , ; , . , , , , , , , , , , . , , , , - . , , , , , , , , , , , , . , . , , , . , , , , , . , , , , , , [18], [19], 72 , [20] , [21].. , , , , , , , . , . : . , , [22]. , ( ), , , (), , . , ,

, . . , , , . , ; ; ; , , . , . 1917 , , , 1871, ; ; , , ; . , , , . ( ) . . . ; ; : (, , ) , , , . , , [23] ; , . , , . . , . , , , , , . , , , , , , , , . , , , , , , , , , , , ,

, , , , , , , , , , , , , , , , . , . , . , , , , , . , . , , . , . , . , . , , , . . , : , [24]. , . , . , . , , , , . , , . , , . , [25] 6. , . : . , . , , . ,

, , , , . . , , , , . () . , , , . . , , , , , . , , . - , , . , , . , , , , , . , , , : , . , , , . , , , , , , . . , , . , , , . . -, - , , . , , , , ,

. , , , , , , , . , . , , , , . ( , ) , ( , , ), . , . : . . [26]. , . , , . 7. , . , , , . . . , , . . . , , , , , , . , , , . , , . , . , , , , , , . , , ,

. , . [1] [1] .. : : , .1 , , . [2] .. : : (. 3 ( ), ( , , , ) . . .. : : . , . [3] .. : [4] , (179-104 ..) : . , . . , , . [5] . : -, 1: , . 12: . . [6] .. : . [7] . : -, 1: , . 12: . . [8] .. : . [9] .. : . [10] .. , : , , , , . . 31 [11] ( , -): 5 .., 13 . 3 : . [12] (580-643). , . 192 : .

[13] ( ): . . , . , - . [14] .. : , . . 32. [15] - . . [16] .. : ; [17] .. : . [18] ( ): (4 2 ..). , . : . , . . , . , , (. ). [19] : . , , . , ( 2 ..), : . . . , , , , , , , , , . , ... . , (2 ..), () , : , . . ... . [20] ( ): 9 16 . , , . 72 , , , , , , , , , .

[21] ( ): , (17 ) , . 431 , , , . [22] : . [23] .. : . [24] (. 30, . ) 1 .. . . : , . , , . , , , , , , , . , , . , , , . , , . [25] . : . [26] .. : .. : .