1

ՍՍՍՍիրոիրոիրոիրո ԲարոյականԲարոյականԲարոյականԲարոյական

ՕՕՕՕրենքըրենքըրենքըրենքը

2

18+

ՍՍՍՍիրո Բարոյական ՕՕՕՕրենքը

ԱԱԱԱշխատասիրությամբշխատասիրությամբշխատասիրությամբշխատասիրությամբ՝՝՝՝ love as a moral codelove as a moral codelove as a moral codelove as a moral code

ԱԱԱԱննաննաննաննա Անահիտ ՓայտյանԱնահիտ ՓայտյանԱնահիտ ՓայտյանԱնահիտ Փայտյանիիիի

Եթե ուզում եք իսկական երջանկություն՝ պետք է պահպանել սիրո բարոյականության օրենքը: Քրիստոնեական բարոյական օրենքները սրբության և երջանկության միակ աղբյուրն են: Ներկայացնում ենք Եկեղեցու դարավոր ընդունված կանոնները , որ սրբագործում են սիրո հարաբերությունը՝ երևակայական ռոմանտիկ խաբկանքից հաստատելով սերը որպես իրականիրականիրականիրական երջանկությաներջանկությաներջանկությաներջանկության աղբյուր:աղբյուր:աղբյուր:աղբյուր:

© 2013

3

Մարդկային սեռական հատկանիշը ընդունակ է մարդուն վեր

ածելու անասունի, կամ՝ Հրեշտակի- նայած թե ինչպես է օգտագործվում սեռային պատկանելության արտոնությունը, արտոնություն, քանզի նախախնաբար երբ Աստված մարդուն շնորհեց սեռական պատկանելություն, նրան տրվեց նաև այդ սեռական հատկության միջոցով մասնակցելու արարչագործության գործընթացին. տղամարդու մեջ դրվեց արարչական խորհուրդը, կնոջ մեջ՝ այդ խորհրդի նյութավորումը . երկուսն էլ որպես աստվածային հատկություն: Եվ երբ Աստված ստեղծեց մարդուն ՝ Իր պատկերով ու նմանությամբ ( Ծննդոց 1:27), Նա ներկայացրեց մարդուն երկփեղկ՝ որպես տղամարդ և կին. տղամարդուն՝ ներկայացնելու Աստծո ուժըուժըուժըուժը, կնոջը՝ ներկայացնելու Աստծո գեղեցկությունըգեղեցկությունըգեղեցկությունըգեղեցկությունը: Ներկայացնել Աստծո ուժ՝ նշանակում է , որ տղամարդուն տրված է շնորհք ներկայանալու կնոջը որպես Աստծո խոսնակ, փոխնորդ , Աստծո հետ կապի երակ, որով Աստված հայտնում է Իր կամքը ՝ տալով նաև տղամարդուն այն հատկությունը , որ նա ղեկավարի կնոջը ՝ հասցնելով կնոջը իր նախասկզբին՝ Աստծուն: Այս գործընթացը կատարվում է մի փոխհամաձայն պայմանագրի մեջ, որ կոչվում է ամուսնություն:ամուսնություն:ամուսնություն:ամուսնություն: Հայերս այն անվանում ենք Սուրբ ՊսակՍուրբ ՊսակՍուրբ ՊսակՍուրբ Պսակ, քանզի կինը և տղամարդը ամուսնությամբ ընդունում են Աստծո փառքի պսակը՝ մտնելով Եկեղեցու սրբագործման Շնորհքի տակ: Այնուհետո՝ այդ Աստվա՛ծ է, որ առաջնորդում է զույգին՝ տղամարդուն տալով իմաստություն ու ուժ լինելու սրբության սահմանողն ու օրինակը, հայրը, կնոջը՝ տալով հնազանդելու այդ ուժին և լինելու այդ սրբության իրագործողն ու կրողը, մայրը; այսպիսի միությունից ծնվում են

4

հանճարեղ երեխաներ, այսինքն՝ սերունդ, որ գենետիկորեն օժտված է բարձր տրամաբանությամբ ու բարոյական հերոսական կամքով : Եվ երբ առաջին կինն ու տղամարդը ընկան շնորհքից- իրենց ազատ կամքը օգտագործեցին հեռանալու Աստծուց, ուր որ իրենց ցանկությունն է ու մտքի արկածախնդրությունը- նրանք հայտնվեցին իրենց մերկացած մարմնի մեջ. այն շնորհքի գեղեցկությունը, որը մարդիկ ունեին, երբ Աստված նրանց մեջ էր՝ վերցվեց նրանցից, երբ մարդկային կամքը մարդուն ավելի գերադասելի եղավ , քան Աստվածայինը: Սրանից հետո, սակայն, Աստված չլքեց մարդուն: Աստված խնամեց մարդուն՝ թաքցնելու մարդու հողեղեն սնանկացումը. Նա դարձավ դերձակ և կարեց անասունի մորթեղեն հագուստներ՝ Ադամի և Եվայի համար, քանզի վերջիններս հանել էին իրենցից Աստվածային նյութական լույսի հագուստերը և մնացել էին մերկ, միջանկյալ՝ հայտնվելով որպես էակ՝ անասունի է Աստծո միջև. Աստված Հոր Իր Ձեռամբ Ադամի համար կարեց տաբաթ,տաբաթ,տաբաթ,տաբաթ, իսկ՝ Եվայի համար կարեց փեշփեշփեշփեշ: Տաբաթ, քանզի այն զսպաշապիկ էր տղամարդու անասնական ցանկությանը, փեշ՝ քանզի այդ հարմար էր մանկածնությանը: Ապա Աստված պսակեց նրանց (Ծննդոց, 3:16)՝ ու ապա ցույց տվեց նրանց այն ցեխոտ ճանապարհը, որով նախահայրն ու նախամայրը հեռացան , մինչդեռ Դրախտը սկսեց բարձրանալ Երկինք ու լրիվ կորավ տեսողությունից: Արարատ Լեռան բրաձրավանդակում , ուր տեղադրված էր Դրախտը, հետագայում պիտի հանգչեր Նոյի Տապանը՝ Սուրբ Եկեղեցու խորհրդանիշը, որը ետ էր բերելու Երկնային դրախտը կրկին ետ՝ երկիր: Իսկ մինչ այդ՝ նախահայրն ու նախամայրը իրենց գտան Արարատյան դաշտում՝ Արցունքի Հովիտի մեջ, ուր նրանց կորստի ցավի դառը հեկեկանքից սասանվում էին երկրի հիմքերը , հրեշտակները հավաքված դիտում էին այդ ողբերգության տեսարանը, որը ոչնչով սփոփել չէր լինի:

5

Այսուհետո նրանց միացումից պիտի ծնվեին երեխաներ, բայց ոչ այն ճանապարհով, որ դա պիտի լիներ, եթե նախամարդիկ մնային Աստծո շնորհքի մեջ. երբ սեռական ակտը պիտի լիներ անպարփակ հոգևորհոգևորհոգևորհոգևոր երջանկություն, յուրաքանչյուր անգամ դրանով բարձրանալու փառքի մեջ, որը՝ վեր ածվելով աստվածային արարչագործության- պիտի ծներ հրեշտակային մանուկներ այնպես, ինչպես աղբյուրից բխում է ջուրը: Անկումից հետո այդ հարաբերությունը դարձավ մարմնավոր կարճ հաճույք՝ տռպանքտռպանքտռպանքտռպանք, , , , որն էլ հենց նախածին մեղքն էորն էլ հենց նախածին մեղքն էորն էլ հենց նախածին մեղքն էորն էլ հենց նախածին մեղքն է:::: Շնորհքից ընկնելուց հետո նախամարդը և կինը չգիտեին ինչ է սեռական միությունը, քանզի այն չկար մարդու գիտակցական բանական համակարգում որպես այդպիսին՝ բռնության կոպիտ ձև,բռնության կոպիտ ձև,բռնության կոպիտ ձև,բռնության կոպիտ ձև, որը նախամարդիկ տեսան անասունների մոտ և հետևեցին նրանց:

6

Մեղքի առաջին ծննունդը՝ Կայենը, սպանում է եղբորը՝ Աբելին՝ նախանձի հողի վրա: Մեղքը-մեղքի վրա՝ աստիճանաբար մարդկությունը կորցրեց իր հիշողությունը Կենդանի Աստծո մասին ու իր մեջ հրավիրեց ընկած հրեշտակներին՝ դառնալով նրանց ստրուկը, ինչև Աստված Ինքը կրկին հայտնվեց մարդկությանը՝ տեսանելի և շաշփելի. Փառքով՝ ծածուկ, մինչև ժամանակների վերջ:

ԴԴԴԴրախտից արտաքսումից հետո, սակայն, ողորմությամբ՝ Աստված համաձայնագրեր էր կնքում մարդու հետ, և եթե մարդը պահպանի Աստծո գրած օրենքները, որ վավերացնում են մեղքը որպես սրբության անտիթեզիս և շնորհք տալիս՝ հեռանալու դրանցից- այդ դեպքում մարդը իր ճանապարհին է փրկագրվելուփրկագրվելուփրկագրվելուփրկագրվելու, որը Աստծո սրբազան խոստումն է Ադամի, Նոյի, Աբրահամի հետ՝ կնքված Հին Ուխտի մեջ, որպես Տաս Պատվիրանների և պաշտամունքի Ծեսի

7

շնորհք, որ կատարվում էր տարբեր զոհաբերությունների միջոցով՝ մատուցվելով Աստծուն: Մինչև մարդկությունը իր երեխայությունից հասավ մի տարիքի, երբ Աստված կատարեց նրա հետ Նոր Ուխտը՝ փոխարինելով անասունների ու նվերների հնագույն Զոհասեղանը Իր Իսկ Աստծո Զահաբերման Սուրբ Խորանով. Աստված Ինքը ՝ ի դեմս Իր Որդու, որոշեց զահաբերել Ինքն Իրեն՝ իրագործելու մարդու փրկագործությունը, որ հնարավոր չէր դառնում հին ուխտով: Ինչպես եթե սիրող և տառապող հայրը դատարանում վերցնի իր վրա որդու մահապատժի դատաստանը, և ինքը մեռնելով՝ ազատի որդուն: Օ~ սարսափելի Սեր Աստվածային...

ՍՍՍՍեքսուլ՝ Սեռեքսուլ՝ Սեռեքսուլ՝ Սեռեքսուլ՝ Սեռական ական ական ական Հասկացողությունը Անխախտ Հասկացողությունը Անխախտ Հասկացողությունը Անխախտ Հասկացողությունը Անխախտ Կապված Կապված Կապված Կապված էէէէ Ծնողական Հասկացողության ՀետԾնողական Հասկացողության ՀետԾնողական Հասկացողության ՀետԾնողական Հասկացողության Հետ

Ամուսնությունը ինստիտուտ էինստիտուտ էինստիտուտ էինստիտուտ է, որը պատմականորեն անցավ երկու փուլ ՝ Նահապետական և Ատոմիստիկ: Նահապետական ամուսնությունը հիմնված է Աստծո Օրենքի վրա՝ ընտանիքի ծնողական պարտավորության շեշտով, Ատոմիստիկ ամուսնությունը հիմնվեց քաղաքացիական գաղափարների և գիտական թեզերի վրա՝ որպես սեքսի ազատության իրավունքրավունքրավունքրավունք,,,, ֆեմինիզմ, տրանսսեռային հոգեբանական անոմալիա և այլն: Եթե առաջին ավանդական ամուսնության ինստիտուտը գալիս է մարդու ստեղծման օրից, ապա երկրորդը գալիս է սոցիալիստական մարքսիստական հեղափոխությունների հետ և համարվում է մոդեռն մոտեցում: IX-X դարերում Մարքսի, Ֆրոյդի, Ավգուստ Բաբելի, Նիցշեի՝ բոլորն էլ Ջհուդներ- քաղաքական, հոգեբանական, սեքսուլ հեղափոխությունները մտան մարդկային հասարակություն:

Ֆրոյդը, ով տառապում էր կոկայինի ծանր կախվածությունից, խրոնիկ շիզոֆրենիայից և խելագարության նոպաներից՝ մահացավ սարսափելի տանջանքների մեջ՝ բերանի քաղցկեղից- սակայն, այս

8

հիվանդ և դժբախտ մարդն էլ հենց դարձավ դարիս սեքսուլ մանյակային տեսությունների տերտերը:

1872-ին ԱՄՆ-ում Վիկտորիա Վուդհիլը, ով ինքն իրեն անվանում էր

«Ազատ Սիրո Մոգուհի»՝ կազմակերպում էր իր ընտրությունները

որպես ԱՄն-ի Նախագահ:

Առաջ եկան կուսակցական ակտիվիստենրի՝ գիտնականների, մտավորականների խմբեր, ովքեր քարոզարշավներ էին

կազմակերպում ազատ սիրո իրավունքը պահելու՝ որպեսզի կինը և

տղամարդը քաղաքացիական օրենքով պաշտպանված լինեն ՝ բավարարելու իրենց անսահաման սեքսուլ հակումները. նրանք

առաջ քաշեցին Յուջենիկսի՝ օրենքով աբորտի ՛իրավունքը:՛

1916-ական թվականներին Լենինի կինը՝ Նադեժդա Կրուպսկայան, գրեց Սովետական կնոջ ազատագրման դեկրետը, որով նա նպատակ ուներ վերացնելու ամուսնությունը որպես եկեղեցական խորհուրդ, հատուկ հանրակացարաններում տեղադրելու կանանաց՝ հասարակական սեքսի համար: Դրանից հետո Ռուսաստանի Բոլշևիկների մեջ սկասցին Կլարա Ցետկինի տեսությունների կիրառումը, որ ձևակերպեց Ալեքսանդր Քալանթարը՝ ՛Մի Բաժակ Ջրի,՛ ՛Ճանապարհ Թևավոր Էրոսին՛ շարժումներով, երբ լրիվ մերկ ակտիվիստենրը խմբերով ման էին գալիս քաղաքի այգիներում ՝ ցուցադրելով խմբակային օրջիներ, որպեսզի հասարակությունը վերջապես ազատագրվի ամոթից:

9

Բոլոր այն կանայք, ովքեր ամուսնացած չէին պարտադիր

տեղփախվում էին հատուկ տներ, ուր նրանք կարող էին ապրել մի

քանի տղամարդկանց հետ, կամ՝ փորձարկեին իգանալու՝ լեզբիան

կյանքը. բազմակնությունից, բազմաամուսնությունից հայտնված

երեխաներին որդեգրում էր պետությունը և տանում նրանց

խնամքը:

Սովետականացված Ռուսաստանում և այլ երկրներում , սակայն, ազգերի այլասերման ծրագիրը բերում էր իր հետ քաղաքական ճգնաժամ, մանավանդ Ստալինի իշխանության գալուց հետո՝ միջոցներ ձեռնարկեվցին կասեցնելու դրանք, և սկսեցին մշակվել բարոյական կոդեքսներ՝ որքան հնարավոր է պահելու հասարակությունը առողջ ՝ ֆանատիկորեն, սակայն, նվիրված իրենց սիստեմի սուտ գաղափարներին:

10

Հեղափոխական պրոլետարատը ջանքեր էր գործադրում՝ զսպելու

համատարած այլասերվածությունը և , քանզի պարզ էր դառնում ,

որ այդ փառաբանված ՛պրոլետարիատը՛ ոչ այլ ինչ է, քան գողերի,

պոռնիկների, հասարակական տականքի բանդա: Սակայն՝ այս պահից Ռուս կինը պիտի երկար պայքարի իր

բարոյական խախտված կերպարը վերականգնելու՝ պայքարելով իր

սեռական անզսպության դեմ , Ռուս տղամարդը՝ ալկոհոլիզմի իր

թուլության: Կոմունիզմի դիվային ուրվականը այսպես շարունակում էր խլել ազգերի պատիվը, մինչև այն հասավ Եվրոպա, ԱՄՆ, որպես պետական օրենքներ:

1960-ին ԱՄՆ-ի Կոնգրեսի որոշմամբ ՛Հայր Մեր՛ աղոթքը, որ մինչ այդ կախված էին բոլոր դպրոցների պատին, հանվեց:

Մի տաս տարվա մեջ ԱՄՆ-ի բարոյական նկարագիրը լրիվ

փոխվեց. Ամուսնալուծությունները դարձան հիսուն տոկոս,

աբորտը՝ անսահմանափակ:

11

«Բռնությամբ ես պիտի թելադրեմ նրանց՝ ընդունելու այն գաղափարները, որ ես կընտրեմ ազգերի համար» ,Վլադիմիր Լենին: Լենին կոմունիստական ՛աստվածությունը՛ հիվանդ էր սիֆիլիսով, Նեկրոտիկ Կարպոզյան Սարկոմա, երբ մարմինը սևանում է ու ինքնին հոտում: Երբ Ստալինը մահացավ՝ նրա դին դրեցին Լենինի դամբարանում որպես մեկ այլ ՛աստվածություն,՛ սակայան Խրուշչովը գիշերով այն տեղափոխեց ՝ դնելով դա պատի մեջ և հրամայեց կրկնակի ցեմենտով պատնեշել՝ վախենալով, որ այդ դևը հարություն կառնի:

ԱԱԱԱՄՆ-ում 1979-ից մինչև 2009-ը կա 50 միլլիոն գրանցված աբորտ,

այսինքն՝ մոտ չորս հարյուր երեխաներ սպանվում են և աղբանոց նետվում յուրաքանչյորւ ժամ: Ազատ սեքսի մեքենան մարդկային հոգին աստիճանաբար վեր է

ածում գալակտիկականգալակտիկականգալակտիկականգալակտիկական սևսևսևսև խոռոչիխոռոչիխոռոչիխոռոչի:

12

Հայ երեխան՝ աբորտված:

Դա նշանակում է՝ ՀԱՅ ԺՈՂՈՎՈՒՐԴԸ աբորտված: Ստալինի առաջին դեկրետներից էր Աբորտը օրինապես իրականացնելու

Հայստանում: Նպատակն էր՝ Հայ ազգի ոչնչացում: Աբորտը մարդասպանություն է, այն պետք է պատժվի օրենքով: Հղացումը

Աստվածային արարչագործություն է, այն՝ բնական և անվտանգ է բոլոր

կանանց համար, եթե ծնունդ ընդունող բժիշկը և մանկաբարձը ճիշտ են

աշխատում:

Աբորտ ունեցող կանայք տառապում են`

- սրտային հիվանդություններով, - ջղագրգրությամբ, - քաղցկեղով, -խելագարություն նոպաներով, և այլն:Նրանց կյանքի տևողությունը

կարճ է: Մանկածնությունը և մանկանը կրծքով երկար կերակրելը հարյուր

տոկոս առողջ հոգու և մարմնի գրավական է և՛ կնոջ, և՛ իր երեխայի

համար: Կոմունիստական հասարակարգի մեջ կնոջը ստում էին, որ հղիության մինչև երեք ամսական պտուղը ոչ այլ ինչ է, քան արյան թաղանթ: Եկեղեցին սովորեցնում է, որ հղության հենց առաջին օրվանից սաղսաղսաղսաղմը մը մը մը ունի հոգի ունի հոգի ունի հոգի ունի հոգի , և այն սպանելը հավասարազոր է մարդասպանության, որին հետևում է կնոջ և տղամարդու՝ հոր, ավտոմատ էքսկոմունիկատը, եկեղեցու նզովքը:

13

Կան մեղքեր, որոնք Աստծուն ամենաատելին են, և պետք է բացարձակապես խուսափել, կամ՝ հակառակ դեպքում յուրաքանչյուր մարդու կյանք մտնում է Աստծո նզովքի տակ, և սարսափելի պատւժները որպես դրա հետևանք՝ վաղ թե ուշ վրա են հասնում: Դրանք են. Աբորտը, որը հավասարազոր է Հրեշտակի սպանության և Աստծո

արարչագործության պղծման:

»Նրանք դևերին էին զոհաբերում էին իրենց երեխաներին ՝ թափելով անմեղ արյուն, նրանք զոհաբերում էին կուռք Քանանին՝ պղծելով հողը» (Սաղմես 106:35, 37-38): Յուրաքանչյուր մարդու ծննունդ նախախնամությամբ ծրագրված է Աստծո կողմից և այդ Աստված է, որ կարող է տնորինել միայն մարդու կյանքի վրա. «Դու ինձ հյուսեցիր իմ մոր որովայնում, և ոչ էլ իմ ստեղծումը անհայտ էր Քեզ, երբ գաղտնության մեջ Դու ինձ արարեցիր» (Սաղմոս 139:13,15): «Դու իմ առաջնորդն էիր հենց իմ հղացման պահից, մորս արգանդի մեջ իսկ դու իմ Աստվածն էիր» (Սաղմոս 22:10-11).

Դիդախ կոչվող մագաղաթը, որ գրվել է 80 –ին ՔԹ՝ ամենահին ձեռագրերից է, որ ներկայացնում է Տասերկու Առաքյալների վարդապետությունը . այդտեղ գրվում է.»Դու պետք է չկործանե՛ս չծնված երեխային»: Կա նաև Բարնաբասի թուղթը, ուր առաքյալը անդրադառնում է աբորտին, խիստ դատապարտելով այդ նույնպես: Տերթուլիանը իր «Ապոլոջեքիկում» գրում է.՛ Կանխել հղությունը դա մարդասպանության նախորոք ծրագրված ձև է.այն ոչնչով չի տարբերվում մարդասպանությունից»: Սուրբ Բարսեղը իր նամակի մեջ ուղղված Եպիսկոպոս Ամֆիլուչիուսին, գրում է աբորտի մասին եկեղեցու ուսուցումը.՛Կինը, ով կանխամտածված կործանում է իր որովայնի պտուղը՝ պետք է կանգնի դատարանի առաջ որպես մարդասպան՝ կրելու պատիժը որպես մարդասպանկրելու պատիժը որպես մարդասպանկրելու պատիժը որպես մարդասպանկրելու պատիժը որպես մարդասպան:՛ Արևմտյան երկրներում, հատկապես՝ ԱՄՆ-ում մանկավիժեցման դեմ քաղաքական պայքարը շատ շիկացած է. շատ հաճախ այն վեր է ածվում ծեծկռտուքների, սպանությունների, հանցագործությունների, երբ մանկավիժեցման- հակաաբորտի Քրիստոնյաները այլ ճանապարհ չեն տեսնում՝ կանխելու

14

քաղաքական հանցագործ օրենքները, որ հովանավորում են մանուկների սպանությունը:

Ջորջ Թիլլերը, աբորտի բժիշկ, ով սպանվեց Հակաաբորտ քաղաքական գործչից, Կանզասում, Վիչիտա, Մայիս 31 2009:

Աբորտի պայթեցված կլինիկա. Բիրմինգհամ, Ալաբամա, Հունվար 29, 1998

15

1998- ին Բաֆոլո, Նյու Յորքում սպանվեց

աբորիտի բժիշկ Բարնեթ Սլեպյանը:

Աբորտ անող բժիշկը ԱՄՆ-ում համարվում է մարդասպանմարդասպանմարդասպանմարդասպան և Հակաաբորտ ակտիվիստները աշխատում են իրականացնել նրանց սպանությունը՝ համարելով դա արդար դատաստան, որ օրենքով նախատեսվում է սերիալ մարդասպանների համար:

ՍՍՍՍերմնաթափումըերմնաթափումըերմնաթափումըերմնաթափումը-գիճությունը կամ՝ ռետինեգլխարկներով սեռական կոպուլացիան, արհեստական հղացման կասեցումները ամենագարշելի սեռական ախտն է, որից հետո տղամարդը դիվահարվում է.նույնը պատահում է և կնոջ հետ: Բոլոր այսպիսի մարդիկ՝ կին և տղամարդ, ատելի են Աստծուն և դատապարտվում են մահվան (Ծննդոց 38:6-10): Դա նաև տանում է դեպի արվամոլության մանյակային ախտ, որը բոլորովին էլ ի ծնե հատկություն չէ, ինչպես ստում է ժամանակակից սուտ ու ունայն հոգեբանությունը. Արվամոլությունը ձեռք բերովի մոլեգնություն է, ինչպես, օրինակ, պրոստիտուցիան՝ կավատությունը: Արվամոլությունը պատճառ եղավ Սոդամ և Գոմոր քաղաքների կործանման (Ծննդոց 19:5-8): «Դու չպետք է պառկես տղամարդու հետ՝ օգտագործելով նրան

որպես կին. Դա սրբապղծություն է» (Ղևտացվոց 18:22-23). «Եթե տեսնեք տղամարդկանց, որ պառկում են իրար հետ որպես կին և մարդ՝ երկուսին էլ պետք է սպանելերկուսին էլ պետք է սպանելերկուսին էլ պետք է սպանելերկուսին էլ պետք է սպանել» (Ղևտացվոց 20:13). «Չգիտե՞ք, որ անօրենները չեն մտնելու Աստծո Արքայություն. Մի՛ խաբվեք՝ պոռնկացողները, կռապաշտները, ամուսնության մեջ

16

շնացողները, խորտիկներով սնվողները, արվամոլները վռնդված են Արքայությունից՛(1 Կորնթ. 6:9 ): Հիմա Արևմտյան մի շարք երկրներում և Կանադայում հնարել են օրենք, որ կոչվում է ՛Ատելության՛- դատապարտելով բոլոր նրանց, ովքեր ոչ թե բռնության կոչ են անում ընդդեմ արվամոլների ու իգամոլների, այլ՝ անգամ համարձակվում են ասել, որ դա սխալ է. այդպիսի քաղաքական գործիչներին իսկույն մեկուսացնում են, այդպիսի ուսանողներին՝ հեռացնում համալսրաններից, այդպիսի աշխատողին՝ գործից... Ջհուդական այս քաղաքական տեռորը բռնի կերպով հաստատում է իր այլանդակ սեփական բնութագիրը՝ Ցետկինյան ՛Մի Բաժակ Ջուրը՛ վեր ածելու ՛Հայտնության՛ պղծության Սկիհին, որ մտավ նաև բոլոր Հռոմեկան Կաթոլիկ կոչվող Նոր Եկեղեցու մեջ և ներթափանցում է նաև բոլոր Քրիստոնեական եկեղեցիների մեջ՝ աստիճանական զարգացումով որպես հոգեբանական ՛տեսություն:՛ Հատկապես պետք է ցույց տալ այս օրենսդրության՝ ՛Միասեռականության դեմ Ատելության՛ ծաղրելիությունը, քանզի այս օրենքի տակ ընկնում է առաջինը Ինքը՝ Աստված: Ահա ինչու հատկապես Քրիստոնեական Աստվածը՝ թիրախի տակ է Ջհուդական համաշխարհային այլասերության բռնակալությունից՝ սպանվելու: Այստեղ ներկայացնում ենք նախկին միասեռական Բոբ Դեյվիսի գրքից հատված. «Ճշմարտություններ, որ պետք է միասեռականները իմանան. -Այն, որ մարդիկ իրենց հոգիներում մերժում են այդ ախտը՝ ունի օրինական մտավորական, կրոնական և բարոյական հիմք և այդ արդյունք չէ, այսպես ասած՝ հոմոֆոբիայի, որով ժամանակակից հասարակությունը փորձում է մեղքի զգազմունքի տակ դնել այս մարդկանց: -Ազնիվ եղե՛ք և խոստովանե՛ք, որ ձեր միասեռական հակումների մեջ փափոխություններ լինում են դեպի բնական զգացում՝ հետերոսեքս: -Խոստովանե՛ք, որ դուք ներքին տագնապ ունենալով՝ եթե ձեզ հաջողվում է լքել միասեռականի ձեր ընտրած կյանքը- միայն այդ

17

ժամանակ է, որ դուք գտնում եք խաղաղություն և բավարարվածություն: -Շատ նախկին միասեռականներ իրենց իսկական ուրախությունն են գտնում հենց երբ ամուսնանում են ավանդական ամուսնությամբ: Այսպիսով՝ Միասեռական դառնում եդառնում եդառնում եդառնում ենննն:»:»:»:» Այստեղ ներկայացնում ենք Բրիտանացի բժիշկ , Ուեստմինստեր Կաթոլիկ քահանա, Էքզորսիստ Հայր Ջերոմի Դեյվիսի տեսանկյունները, որը նկարագրում է սեռական մեղքը՝ Քրիստոնեական լույսի տակ: Ըստ Հայր Դեյվիսի՝ անրվամոլությունը օժտված է ՛դիվական վարակիչ՛ հատկությամբ , երբ դիվական ոգիները մտնում են մարդու մեջ. այսպիսի դիվահարությամբ են բռնվում նաև պրոմիսկյուզ՝ բազմազույգ սեռական արձակ կյանքով ապրող մարդիկ: Դիվահարության կարող են բերել նաև՝ ասեղնաբուժությունը,

յոգան, հորոսկոպը, կոմպյուտերային բռնության բնույթի խաղերը, ֆիլմերը , և այլն:

Լեդի Գագան, որ Սատային նվիրված աղոթքներ ու ծեսեր է անում հենց բեմահարթակում. Նա գրանցված Լյուցիֆերիանիստ է, ինչպես և՝ շատ օկկուլտ ՛հեղինակություններ,՛ ինչպես Եղիսաբեթ II-ը, Բենեդիկտ XVI-ը և այլն:

18

1986-ից լինելով Ուեստմինստրի Էքզորսիստը, Դիվահալածը՝ Հայր Դեյվիսը վկայում է, որ ինքը ականատես է , թե ինչպես բրիտանական ժողովրդի մեջ տարեց-տարի աճում են դիվահարության դեպքերը՝ ՛այլասերված՛ սեռական կյանքի պատճառով: Իր «Exorcism: Understanding Exorcism in Scripture and Practice « գրքի

մեջ Հայր Դեյվիսը համեմատում է ՛աթեիստ գիտնականներին՛ ՛ռացիոնալ սատանիստների ՛հետ : «Աթեիզմի ոգին ներշնչվում է դևից նրանց ովքեր ատում են Աստծուն»- գրում է Հայր Դեյվիսը: Նա ասում է, որ սեկուլար հումանիզմը Սատանայից ներշնչած գիտություն է, որն ունի ապամարդկայնացնող հետևանքներ՝ կոնտրհղացման, աբորտի, արվամոլների ամուսնության, մարդկային սաղմի կլոնի և սաղմի այլ փորձառություններից : Այս ամենը աշխարհը զրկում է Քրիստոնեական սրբության հասկացողությունից և կիրառումից՝ վերածելով այն նախաջրեհեղյան ժամանակաշրջանի: Այն, ինչ դեմոնիզմի պրիմիտիվ ձևն է, ինչպեսիք են՝ հորոսկոպ, բախտագուշակություն, աչքահուլունք, մոգություն, և այլն, մոդեռն ժամանակներում ներկայանում են որպես զարգացած գիտա-կրոնական սիստեմներ, ինչպիսիք են` սայանթոլիջիստները (մարդաբուծության-ապամարդկայնացման գիտական մոգություն), մորմոնները (ոգիների մշտական կցում ընտանիքին ու համայնքներին), մունիզմը (երեզների սպիրիտիզմը), իսլամը (անասնական զգացմունքների հաստատումը իբրև մեկաստվածության պաշտամունք), մասոնությունը (մարդու բարձրացումը մինչև գլոբալ թեոս՝ չարի և բարու նախասկիզբ, որն է Սատանան), և այլն: Այս հոգևոր և մտային սիստեմները արմատանում են մարդու մեջ, պատվաստելի են դառնում նրան՝ պոռնոգրաֆիայի, թմրադեղերի, դիվական մոդեռն երեժշտության և տեղեկատվական միջոցների գործադրությամբ՝ դառնալով մեկ ոգի, որ շղթայում էոր շղթայում էոր շղթայում էոր շղթայում է մարդու խիղճն ու գիտակցությունը՝ մարդու խիղճն ու գիտակցությունը՝ մարդու խիղճն ու գիտակցությունը՝ մարդու խիղճն ու գիտակցությունը՝ սահմանափակելով դրանք և դնելով դրանք դևերի հայեցողության տակ՝ ըստ դևերի խաբեության և երևակայական չեղյալ իրականության:

19

Մոդեռն ժամանակների ընդունված ՛հանգստի՛մեդիտացիան, որ իբր մարդուն կապում է կոսմիկական ՛օգտակար՛ էներգիայիան ՝ Էգ Ռեյկի, Էգ Օկուպունկտուր, և այլն- ոչ այլ ինչ է, քան ուղղակի կոնտակտ աստրալ, օդային դևերի հետ: «Մեր հոգու առողջությունը կայանում է նրանում, թե որքանով ենք մենք կապված իրական աշխարհին, ոչ թե՝ որքանով ենք կապված երևակայությանը»- ասում է Հայր Դեյվիսը: Այս Նոր Դարի Շարժումը ինքնին մարդու հոգու դռենրի բացումն է դևերի առաջ, ինչպես նախաքրիստոնեական շրջանում, երբ կուռքերը, արձաններն էին օգտագործում՝ հրավիրելով դևերին ապրելու դրանց մեջ: Հայր Դեյվիսը նշում է դիվահարության պրեցեսի երեք էտապներ. սեռական և այլ հաճույքների հրավերք և ընդունում, կախվածություն դրանցից, մանյակային բռնվածություն դրանցով: Կատարյալ դիվահարությունը սրանց հաջորդող էտապն է, երբ մարդը արդեն չունի անգամ նվազագույն կամք ՝ տիրապետելու ինքն իրեն, և նրա մարմինը ապրում է իր իսկ ինքնուրույն կանոններով՝ չենթարկվելով գիտակցությանը. Մարդուն առաջնորդում են այլ ուժեր՝ դիվական ոգիները: Այս հոգևոր վիճակը նշանակում է չարությանը ու մեղքին նվիրաբերված կյանք՝ հիվանդ միշտ չարը խորհող միտքով, անհանգիստ , կրծող հոգիով: . Քրսիտոնեական էքսորսիզմ ծեսը հնարավոր է, որ մարդուն հանի այս էքստրիմալ վիճակից, դևերին քշելով նրա մարմնից ու հոգուց և՝ ընդհուպ մինչև տնից և տեղերից, ուր դրանք վխտում են : Եպիսկոպոսական ձեռնադրության շնորքը մարդուն կարող է ազատել այս վիճակից, եթե նա ինքն իրեն հանձնի եկեղեցու ինստիտուտի խորհուրդներին՝ խնդրելով եպիսկոպոսից էքսորսիզմի ծես: Հիսուս Քրիստոսի առաքելական եկեղեցին աշխարհում միակ ուժն Հիսուս Քրիստոսի առաքելական եկեղեցին աշխարհում միակ ուժն Հիսուս Քրիստոսի առաքելական եկեղեցին աշխարհում միակ ուժն Հիսուս Քրիստոսի առաքելական եկեղեցին աշխարհում միակ ուժն է, որ հալածում է, որ հալածում է, որ հալածում է, որ հալածում է դևին և չեզոքացնում դրա զորությունը:է դևին և չեզոքացնում դրա զորությունը:է դևին և չեզոքացնում դրա զորությունը:է դևին և չեզոքացնում դրա զորությունը:

«Հետևաբար ,- ասում է Սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերանը, - ոչ միայն արվամոլների կրքերն են սատանայական, այլև՝ նրանց ամբողջ կյանքը: Ես կասեի, որ սրանք ավելի վատ են, քան

20

մարդասպանները, և ավելի գերադասելի պետք է լինի նրանց համար մեռնել, քան ապրել այդպիսի անպատվության մեջ. քանզի մարդասպանը միայն հոգին է բաժանում մարմնից, սրանք, սակայն, սպանում են հոգին մարմնի մեջ»: Հրեշտակային վարդապետ Սուրբ Թոմաս Աքվինացին գրում է. (ի նկատի պիտի ունենալ, որ արտամուսնական սեռական ակտը նկատելիս նա օգտագործում է ՛վեներական ակտ՛ հասկացողությունը) «Այս վեներական ակտը, որը հակառակ է մարդու բնական էությանը կոչվում է Անբնական Արատ. Այս իրագործվում է մի քանի ձևերի մեջ, նախ՝ որպես ձեռնաշարժում, կամ՝ ինքնակեղտոտում՝ առանց կոպուլացիայի /սերմնաթափման/, սոսկ որպես վեներալ /սեռական/ հաճույք. Սա կոչվում է անմաքրություն, կամ, ինչպես շատերն են ասում՝ էֆեմին՝ կանացիացման պրոցես: Ապա՝ այն կարող է և վերաճել գազանացման՝ կենդանու հետ հաճույքի բավարարման, ապա՝ արու արուի հետ կոպուլացիայի, ինչպես ասում է առաքյալը Հռոմեացվոց թղթի 1:27-ում, որը և կոչում է Սոդոմական արատ», Սրբ. Թովմաս Աքվինացի (Summa, II-

II, 154):

«Այսպիսով սեռական ակտի ընթացքում սերմնահոսության նպատակով մարմնի այլ մասերը օգտագործելը , այնպիսիք են՝ ձեռքը, բերանը, հետույքը, և այլն, , , , անգամ եթե այն կատարվուանգամ եթե այն կատարվուանգամ եթե այն կատարվուանգամ եթե այն կատարվում է մ է մ է մ է ամուսնու և կնոջ մինջև, մահացու մեղք է:ամուսնու և կնոջ մինջև, մահացու մեղք է:ամուսնու և կնոջ մինջև, մահացու մեղք է:ամուսնու և կնոջ մինջև, մահացու մեղք է: Այս կարգի մեղքը հաշվելի է որպես ՛Անբնական Արատ՛ որպես և արվամոլությունը»: Սրբ. Թովմաս Աքվինացի

ԱԱԱԱյսպիսով՝ այն ինչ ժամանակակից հասարակության մեջ կոչվում է բաց հարաբերություն- այսինքն՝ ի նկատի ունենալով անհատի միասեռական և հետերոսեռական ընդունակությունը, պոլիմորոզ

հարաբերություն –այսինքն՝ բազմապարտնյոր հարաբերություն, և այլն , այս ամենը ոչ այլ ինչ է, քան ավանդական լեզվով ասած՝ սանձարձակություն, կրոնական լեզվով ասած՝ դիվահարություն, կամ լրիվ նվիրաբերում մահացու մեղքին:

21

Մոսկվայի քաղաքապետ Յուրի Լուժկովը արգելեց արվամոլների շքերթը Մոսկվայում՝ անվանելով դա Սատանայական:

ԱԱԱԱյնյնյնյն կինը և տղամարդըկինը և տղամարդըկինը և տղամարդըկինը և տղամարդը, որորորոր գնումգնումգնումգնում ենենենեն սեռասեռասեռասեռականկանկանկան կապի՝կապի՝կապի՝կապի՝ ինքնաբերաբարինքնաբերաբարինքնաբերաբարինքնաբերաբար դառնումդառնումդառնումդառնում ենենենեն ծնող՝ծնող՝ծնող՝ծնող՝ կրելովկրելովկրելովկրելով ծնողիծնողիծնողիծնողի լրիվլրիվլրիվլրիվ

պարտավորությունըպարտավորությունըպարտավորությունըպարտավորությունը : Այն տղամարդը, որ սեռական կոպուլացիայից հետո,

արարչագործության գենը , որ կրում է իր սերմի մեջ , ծառայեցնում է

միայն իր հաճույքին ու վատնում է այն կնոջ արգանդից դուրս-

այդպիսի տղամարդը կորցնում է իր մարդկային դեմքը, դառնում է

գազան, կորցնում է իր միտքը, հոգին և դառնում է մարմնացյալ Դև: Իսկ համապատասխան Աստծո օրենքի՝ նա պետք է սպանվի, համաձայն Սուրբ Գրոց՝ Ղևտացվոց 18:22-23, Ծննդոց 19:5-8, Ծննդոց 38:6-10, Ղևտացվոց 20:13- քանզի այդպիսի տղամարդը այլասերում է նաև իր շաջապատը, պղծում կուսությունը, պղծում քաղաքացիական օրենքները, պղծում ընտանիքի ու բարոյականության հիմքերը՝ քանդելով դրանք հիմքից:

ՄՄՄՄեր դարում սեքսուլ հեղափոխություն ասածը, որը որպես գիտականացված քաղաքական տեսություն՝ առաջ բերեցին նեո-մարքսիստների Ջհուդկան քաղաքական կուսակցությունները, և նրանցից ամենակատիվը՝ այսպես կոչված Հակա-Անվանազրկման Լիգան , ADL –ը՝ Աբրահամ Ֆոքսմենի գլխավորությոմբ- դառնում է

22

մարդկային մտքի մթագնման, մարդկության բարոյական անկման պատճառ, որը պետք է բերի իր ավերիչ հետևանքները՝ գլոբալ գլոբալ գլոբալ գլոբալ կատակլիզմը:կատակլիզմը:կատակլիզմը:կատակլիզմը:

ԼինելԼինելԼինելԼինել ՍուրբՍուրբՍուրբՍուրբ

ՅՅՅՅուրաքանչյուր մարդու բարոյական պարտականությունն է գնալու այս հասարակական այլասերությունների նոր ստանդրատների հասանքին հակառակհակառակհակառակհակառակ՝՝՝՝ չքշվելու այդ հոսանքի հետ դեպի հավերժական Դժոխք, որն այնքան իրական է, որքան այն օրը որ ամեն անգամ քնից զարթնելով տեսնում ենք: ՍուրբՍուրբՍուրբՍուրբ լինելըլինելըլինելըլինելը սեռականսեռականսեռականսեռական զգացմուզգացմուզգացմուզգացմունքներինքներինքներինքների վրվրվրվրաաաա իշխանությունիշխանությունիշխանությունիշխանություն ունենալուունենալուունենալուունենալու մեջմեջմեջմեջ է: Այն երջանկության իսկական աղբյուր է: Իսկ որպեսզի կարողանանք սուրբ լինել, պետք է իմանալ Աստծո օրենքները, որ սահմանել է եկեղեցին: Դնելով ինքներս մեզ այդ օրենքների տակ, մենք կարող ենք ապրել ապահով և երջանիկ՝ երբեք չունենալով կյանքի հոգեբանական կրիզիս: Նախ և առաջ ՝ պետք է լրիվ խուսափել ռոմանտիկռոմանտիկռոմանտիկռոմանտիկ կոչվող սիրուց՝ սիրահարվածությունից, որը ոչ այլ ինչ է քան երևակայական խաբկանք, երբ հնարովի՝ մտացածին արժանիքներ են վերագրվում սիրահարության օբյեկտին և դրա շուրջը սկսվում է կյանքի վատնումը: Նաև՝ պետք է խուսափել էրոտիկ գրականությունից, տեսաֆիլմերից, նկարներից, և մարդկանցից , ովքեր սեքսուլ մանյակային միտք ունեն, հակված են կեղտոտ խոսակցությունների, անեկդոտների ու կեղտետ հայոյանքների, ովքեր անբնական հրեշների նման գլխի փոխարեն ունեն առնանդամ և դիցաբանական հրեշների նման քայլում են գլխիվայր:

23

Կեղտոտ հայհոյանքներ տվող տղամարդը բռնաբարության և սպանության ընդունակ ստորադաս արարած է. այդպիսի մարդուց պետք է լրիվ խուսափել, քանզի նա այն Ներոնն է, որ ընդունակ է հրդեհելու ամեն սրբություն, քայլելով ամին ինչի վրայով որպես բարբարոս: Այս հրեշատիպի երեխաները սովորաբար մարմնացումն են լինում նմանատիպ հրեշի: Ի՞նչպես փնտրել ամուսնական զույգին և ո՞րն է այն չափանիշները, որ առաջնորդում են դեպի կյանքի ընկերոջ ընտրություն: Ամուսնության երջանկության նախադրյալ չէ, երբ զույգերին միավորում են մշակույթը, սովորությունները, կամ՝ ինտելեկտուլ նույն աստիճանը: Կատաստրոֆիկ է վերջանում նաև, երբ ամուսնությունը հիմնվում է հաշվարկի վրա, փողի, դիրքի , որպես այլ այսպիսի օգտակարությունների աղբյուր: Կյանքը ցույց է տալիս, որ միայն այն զույգերը, որ ապրում են Աստծո օրենքով և պատվով կրում և կատարում են իրենց պարտականություններըպարտականություններըպարտականություններըպարտականությունները՝ որպես ամուսիններ և ծնող՝ նպատակ ունենալով սուրբ լինելու- նրանք են միայն, որ կարողանում են ստեղծել երջանկության ու խաղաղության աղբյուր իրենց ընտանիքը: Ահա ինչու հնում դպրոցների դասընթացը ընդգրկում էր նաև աղջկա դաստիարակությունը՝ որպես կին և մայր, տղայինը՝ որպես ամուսին և հայր: Եկեղեցին խրախուսում է ամուսնության պսակի տակ մտնելուց առաջ զույգերի փոխշփումը և դրանից հետո՝ պայմանական նշանադրությունը, որի ընթացքում զույգը ընտելանում է փոխադարձաբար իրար սովորույթներին, մտածողության ասպեկտներին ու նաև՝ թուլություններին: Այս ընթացքում երկկողմանի բոլոր գաղտնիքները, եթե դրանք կան, պետք է զույգը հայտնի դարձնի իրար. Եթե ամուսնությունից հետո պարզվի, որ զույգերը, կամ՝ նրանցից մեկը, ունեն լուրջ գաղտնիք, որ թաքցվել է մյուս կողմից- այդ ամուսնությունը համարվում է անվավեր:անվավեր:անվավեր:անվավեր: Այսինքն՝ եթե տղամարդը, որ կիրառել է արվամոլության սեքս, ամուսնանում է և կինը իրազեկված չի լինում այդ մասին- այդ ամուսնությունը անվավեր է: Կամ՝ եթե ասենք, կինը եղել է կապի մեջ այլ տղամարդու հետ և թաքցրել է դա՝ ամուսնանալով ուրիշի հետ- այդպսիսի ամուսնությունը անվավեր է:

24

Վավերական ամուսնությունը գիտակցվածգիտակցվածգիտակցվածգիտակցված ամուսնություննամուսնություննամուսնություննամուսնությունն է, և որպեսզի այդ գիտակցությունը առկա լինի՝ անհրաժեշտ է, որ ամուսնացող զույգերը լրիվ իրազեկ լիենեն իրարից՝ տեղյակ լինելով նաև իրար անցյալից: Նախաամուսնական կյանքով սեռական մտերմությամբ ապրելը նույնպես ամուսնությունը դարձնում է անվավեր:անվավեր:անվավեր:անվավեր: Ամուսնության մեջ Եկեղեցու օրենքը սրբացնում է միայն դրա ավանդական ձևը՝ մանցած բոլոր ձևերը մերժելով. բերանային, հետույքային, օրջի –տիպի, այսինքն՝ անզուսպ ու անվերջ սեքսը, համարվում է դիվական, հիվանդ, մանյակային, որը ավարտվում է զույգերի փոխադարձ ատելությամբ: Ահա ինչու՝ կեղտոտ կյանքվ ապրած տղամարդը միայն ընդունակ է կործանելու իր կույս կնոջը, և ՝ հակառակը, կեղտոտ կյանքով ապրած կինը ընդունակ է կործանելու իր կույս ամուսնուն: Ահա ինչու՝ ծնողները պետք է հետևեն, որ իրենց ամուսնության ճանապարհի վրա կանգնած երեխաները պահեն իրենց կուսությունը: Ամուսնությունը սկասում է կուսությունից:կուսությունից:կուսությունից:կուսությունից: Ըստ Եկեղեցու օրենքի, եթե ամուսանցող զույգը կույս չի՝ պետք է նրանք խոստովանեն դա քահանային և անցնեն ապաշխարանքի շրջան, մինչ կմտնեն Սուրբ Պսակի տակ: Ամուրիներին, նրանց ում ամուսինը կամ կինը մահացել են- ըստ օրենքի կարելի է կրկնել ամուսնությունը: Եթե կրկին ամուսինը և կինը մեռնում են, նրանց կարել է ամուսնանալ՝ միայն մինչև երեք անգամ: Եթե սուրբ պսակից հետո ամուսինը կնոջից պահանջում է այլասերված սեքս՝ խմբակային, հետույքային կամ՝ բերանային, և այլն- այդ դեպքում կինը պետք է անպայման ապահարզան պահանջի, քանզի այդպիսի ամուսնությունը ընկնում է իմպեդիմենտիիմպեդիմենտիիմպեդիմենտիիմպեդիմենտի՝ օրինական խոչնդոտի տակ և այդ ամուսնությունը չի կայացել: Եկեղեցին նզովք է դնում նրանց վրա, ովքեր ասում են, որ եկեղեցին հեղինակություն չունի սահմանելու իմպեդիմենտը (Տրենտ, Սեսիա 24 , Կանոնական Օրենքներ 3,4 ): Եկեղեցին նզովք է դնում նաև բազմակնության վրա ( Տրենտ, Սեսիա 24 , Կանոնական Օրենք 1):

25

ԱմուսնությանԱմուսնությանԱմուսնությանԱմուսնության ԱնվավերությանԱնվավերությանԱնվավերությանԱնվավերության ՏեսակներՏեսակներՏեսակներՏեսակներըըըը

Պետք է հիշել և հաստատել, որ Եկեղեցին չունի ամուսնալուծությանամուսնալուծությանամուսնալուծությանամուսնալուծության հասկացողությունհասկացողությունհասկացողությունհասկացողություն: Եկեղեցին ունի միայն իմպեդիմենտի հասկացողություն, այսինքն եկեղեցին բացահայտում է և արձանագրում է այն փաստերը, որոնց հիման վրա նա հայտարարում է, որորորոր ամուսնությունըամուսնությունըամուսնությունըամուսնությունը տեղիտեղիտեղիտեղի չիչիչիչի ունեցեունեցեունեցեունեցել,լ,լ,լ, ոչոչոչոչ թե՝թե՝թե՝թե՝ ամուսնալուծություն:ամուսնալուծություն:ամուսնալուծություն:ամուսնալուծություն: Քանզի եթե ամուսնությունը տեղի է ունեցել –ապա՝ այն հավերժական է, և լուծարման ենթական չէ ըստ Աստծո Օրենքի (Մատթ. 19:6): Եկեղեցին առանձնացնում է երկու տեսակի իմպեդիմենտ՝ բացարձակ և պայմանական : Բացարձակ իմպեդիմենտը անրգելում է ամուսնության կոնտրակտը, ինչպես ՝ Կուսակրոն կրոնավորներին, արյան ժառանգության մինչև չորորդ աստիճանի սերունդ, և այլն/տես ներքևում/: Համաձայն նշված իմպեդիմենտների գոյություն ունի՝ Արգելող Իմպեդիմենտ,Արգելող Իմպեդիմենտ,Արգելող Իմպեդիմենտ,Արգելող Իմպեդիմենտ, այսինքն այն դեպքերը, որոնց դեպքում ամուսնությունը արգելված է.դրանք են՝ -երբ զույգը նշանվում է երկու հոգու հետ՝ միաժամանակ: -երբ ամուսնանալ ցանկացողը կուսակրոն կրանավորը է՝ Ուխտի տակ, -երբ Քրիստոնյան ուզում է ամուսնանալ Մուսուլմանի , կամ հեթանոսի- այլակրոնի հետ. կոչվում է ՝ Խառնակ ամուսնություն: -երբ ամուսնանալ ցանկացողներից մեկը մկրտված չէ, -երբ ամուսնությունը կատարվում է բարեկամական սերնդի զույգերի միջև, մինչև չորրորդ աստիճանի սերունդ:

26

-ամուսնությունը չի կարող կատարվել Առաջավորաց և Մեծ Պահքերին: Դիրիմենտ ԻմպեդիմենտըԴիրիմենտ ԻմպեդիմենտըԴիրիմենտ ԻմպեդիմենտըԴիրիմենտ Իմպեդիմենտը այն է, որը ամուսնությունը դարձնում է զրո, չկայացած: Դրանք են. -երբ տղամարդը իմպոտենտ է, -երբ ամուսնական զույգերը՝ երկուսը, կամ՝ նրանցից մեկը ամուսնանալիս եղել է անչափահաս: -երբ կինը փախցվել է՝ առանց կնոջ համաձայնության. Մարդագողության հանցագործություն: -երբ ամուսնության մեջ է մտել կրոնական ուխտի տակ գտնվող կրոնավորը: -երբ ամուսնացած զույգերից մեկը մկրտված չի եղել, -երբ կողմերից մեկը նախկինում եղել է վավերական ամուսնության մեջ, -երբ ամուսնությունը կատարվել է մինչև չորրորդ աստիճանի սերնդի զույգերի մեջ, նաև՝ եթե նրանք որդեգրված են եղել, -երբ կողմերը, կամ՝ կողմերից մեկը տեղեկացված չի եղել, որ ամուսնությունը հավերժական էհավերժական էհավերժական էհավերժական է և սուրբև սուրբև սուրբև սուրբ:::: Այս իպեդիմենտը բաժանվում է երկու խմբի՝ մտային և կամային: Մտայինը այն է, երբ կողմերից մեկը, կամ երկուսը, հոգեկան հիվանդ է, մտային խանգարված, իսկ կամայինը, երբ կողմերից մեկը, կամ երկուսը դիտմամբ թաքցնում են ամուսնությունը անվավերացնող փաստեր: Ամեն դեպքում՝ ամուսնության Սուրբ Պսակի մեջ մտնող զույգերը պետք է քահանայի միջոցով տեղյակ լինենքահանայի միջոցով տեղյակ լինենքահանայի միջոցով տեղյակ լինենքահանայի միջոցով տեղյակ լինեն, որ այն հավերժական է և սակրամենտալ, ստուգվելով նախ այս խոչնդոտները՝ օրինական իմպեդիմենտները:իմպեդիմենտները:իմպեդիմենտները:իմպեդիմենտները: (Բերված օրենքները գտնում ենք Եկեղեցու 1917-ի կանոնական օրենքների կոդի մեջ՝ 1067,1068,1069, 1070,1072,1074,1073,1075, 1076-78, 1082, 1086,1087,1094, 1131, և այլն): Եկեղեցին չի դիտում ամուսնական անհավատարմությունը կամ՝ ամուսնական կողմերից մեկի բացակայությունը կամ՝ ամուսնու բռնարարաքը, ծեծը որպես ամուսնալուծության հիմք, բայց եթե՝

27

դրանք ապացուցվում է լինելու չափազանց վտանգավոր զույգերից մյուսի և երեխաների համար, որի դեպքում Եկեղեցին հեռացնում է ամուսնացած զույգին՝ բաժանության բաժանության բաժանության բաժանության արտոնությամբ, որպեսզի նրանք առանձին ապրեն՝ առանց երկրորդ անգամ պսակ ընդունելու իրավունքի: Բաժանությունը լինում է երկու տեսակ՝ մշտական և ժամանակավոր: Մշտական բաժանությունը եկեղեցին հաստատում է, երբ կողմերից մեկը շնացել է, երբ կինը , հետևաբար՝ և երեխաները, մշտապես բռնության ու արհամարհանքի տակ են, ամուսինը հարբեցող է, և այլն: Ժամանակովոր բաժանությունը, երբ ամուսիններից մի կողմը սկսում է հաճախել ասենք՝ բողոքական, ավետարանչական եկեղեցիներ, որն անօրինական է ուղղափառ Քրիստոնյայի համար, կամ՝ այլ պատճառներով , երբ քահանան նշանակում է զույգերին որոշ ժամանակ հեռու լինել իրարից : Ընտանիքի աստվածային նկարագիրը նրա խաղաղության մեջ է: Այն, ինչ աղճատում է ընտանիքի սրբությունն ու խաղաղությունը , այդպիսի բոլոր հարցերը նախ պետք է քննարկել քահանայի հետ և որոշում կայացնել վերևում նկարագրված հիմնական օրենքների շրջանակներում- և ապա դիմել քաղաքացիական ինստիտուտներին: Պետք է նշել, որ քաղաքացիական ամուսնությունը, միայն ՝ գրանցված քաղաքական գրասենյակում, իրենից ոչինչ չի ներկայացնում , թեպետ այն Եկեղեցին պատրաստ է ճանաչել, եթե զույգերը համաձայն են եկեղեցով սրբացնել իրենց պայմանագիրը: Եթե ոչ՝ զույգերը կարող են լուծարել այդ ամուսնությունը նույն գրասենյակում և խոստովանել քահանային այդ կապը՝ որպես պոռնկության մեղք, եթե հանգամանքների թելադրությամբ այդ քաղաքացիական ամուսնությունը դառնում է դժբախտության պատճառ: Պետք է նշել, որ քաղաքացիական ամուսնությունից ծնված երեխաների դաստիարակելու, նրանց ապրելու նյութական պայմաններ ապահովելու պարտականությունից ամուսնալուծությունից հետո ծնողական կողմերը ազատված չեն: Նրանք պետք է հետևեն քաղաքացիական օրենքներին՝ տղամարդը

28

վճարելով երեխային դաստիարակելու համար բոլոր ծախսերը, կինը՝ իր կյանքը ներդնելով այդ երեխայի կամ երեխաների դաստիարակությանը: Եթե ոչ՝ օրենքի պատժի տակ լինելուց բացի նրանք նաև ընկնում են Աստծո նզովքի տակ:

Պետք է ասել, որ եկեղեցու ամուսնության օրենքների այս աստիճան խստությունը այն մարդկանց, որոնք հետմուտ չեն սուրբ լինելու, դնում է ծանր կացության մեջ . ահա ինչու այսպիսինները ընտրում են չամուսնանալ և պոռնկանալ , որը սակայն՝ ավտոմատ կերպով նրանց հեռացնում է Շնորհքից ՝ ինքնին նրանց դնելով Եկեղեցուց դուրս՝ նզովքի տակ: Կամ՝ նրանք անտեսելով Աստծո օրենքները ամուսնացած լինելով՝ շարունակ ապրում են պղծության մեջ և աստիճանաբար կորցնում իրենց առողջ միտքն ու առողջ հոգին, դառնալով բեռ իրենց ընտանիքին և՝ հասարակությանը: Միայն Քրիստոնյա կրոնն է, որ նախանձախնդիր է սեռական սրբության, և այդ իմաստով ժամանակակից Քրիստոնյաները բաժանվում են երեք դասերի՝ -իսկական, սուրբ Քրիստոնյաններ, որ ընդունակ են սեփական ՛աջը հատել՛՝ բայց պահել Աստծո Օրենքը, -նոմինալ, անունով միայն Քրիստոնյաներ, որ խաբում են իրենք իրենց և շրջապատին և ապրում են շնացման կեղտի մեջ՝ որպես անասուններ, -ուրացողներ, որոնք պարզապես հրաժարվում են այս սուրբ կրոնից և վերադառնում ՛իրենց փսխածը՝ ուտելուն. Նրանք դառնում են կռապաշտ, աթեիստ, մուսուլման- ամենը, ինչ արտոնում է նրանց անասնական վարքագիծը: Կարևոր է անդրադառնալ Խառն ամուսնության և Պողոսյան Արտոնության օրենքի մանրամասներին, որպեսզի ամուսնացող զույգերը լրիվ տեղեկանան իրենց հնարավորություններին: Պողոսյան Արտոնության օրենՊողոսյան Արտոնության օրենՊողոսյան Արտոնության օրենՊողոսյան Արտոնության օրենքը քը քը քը վերաբերում է այն զույգերին, որ Քրիստոնյա չեն եղել, և կողմերից մեկը դարձի է եկել ու մկրտվել ամուսնությունից հետո: Եթե մկրտված կողմի կյանքը անհարիր է այլևս հեթանոս, ոչ-Քրիստոնյա կողմի հետ, այսպիսի

29

ամուսնությունը լուծարվում է, և մկրտված կողմին իրավունք է տրվում կրկին ամուսնանալ, եթե վերջինս ցանկանում է: Մինչև 1624 –ը Կաթոլիկ եկեղեցին բացարձակապես արգելում էր խառնակ ամուսնությունները, այսինքն՝ մկրտվածի և ոչ մկրտվածի մեջ: Ապա՝ հատուկ թույլտվությամբ եկեղեցին հետո արտոնեց ամուսնությունը երկու մկրտվածների միջև, այսինքն՝ ուղղափառ Քրիստոնյայի և Բողոքականի միջև, եթե վերջինս երկու վկաների ներկայությամբ ստորագրի համաձայնագիր, որ իր երեխաները պետք է դաստիարակվեն առաքելական կաթողիկե կրոնի մեջ՝ լրիվ իրավունքով իրագործելու սուրբ կրոնը ընտանիքում: Սակայն, պետք է ասել, որ եկեղեցին երբեք չի խրախուսում հավատացյալ մարդու ամուսնությունը ոչ-հավատացյալի հետ, կամ աղանդավորի, քանզի այդպիսի համատեղ կյանքը անհնարին է լինում:

ԱմուսնականԱմուսնականԱմուսնականԱմուսնական ՊայմանագրիՊայմանագրիՊայմանագրիՊայմանագրի ՄեջՄեջՄեջՄեջ ՄտնողՄտնողՄտնողՄտնող ԶույգերիԶույգերիԶույգերիԶույգերի ՊարտականություններըՊարտականություններըՊարտականություններըՊարտականությունները

Այսպիսով՝ ամուսնությունը համաձայնագիր է կնոջ և տղամարդու միջև, և այդ համաձայնագիրը կարեղ է լինել -քաղաքացիական և՝ -սակրամենտալ: Երկու դեպքում էլ կինն ու տղամարդը պատասխանատու են կիսելու երեխաների դաստիարակության և նյութական ապահովության խնդիրները, և եթե քաղաքացիական ամուսնությունը խնդիր չի դնում ընտանիքի սրբությունը՝ որպես նպատակ, սակրամենտալ ամուսնության դեպքում այն դառնում է ընտանիքի գլխավոր նպատակը. Սակրամենտալ սուր Պսակի օրհնությամբ՝ ընտանիքը ապրում սրբության բարոյականության

30

սկզբունքներով, երեխաներին՝ հաղորդելով այդ սկզբունքները. Այսպիսի սուրբ ընտանիքի ծնողները ինքնազոհ են իրենց երեխաներին ու սուրբ կրոնին, իրաև նկատմամբ՝ սրբությամբ կատարելով նաև իրենց պարտականությունը:Այսպիսի ամուսնությունը ապահովում է երջանիկ երիտասարդություն, որին հաջորդում է երջանիկ ծերությունը: Անհրաժեշտ է իմանալ քաղաքացիական և կրոնական օրենքներով հաստատված ամուսնու և կնոջ իրավունքները, Կոնսորտիում կոչվող բարոյական կոդը: Ամուսինը համարվում է ընտանիքի գլուխը, ով ղեկավարում է ընտանիքը՝ տանելու այն դեպի սրբություն և բարեկեցություն. Նրա պարտավորությունն է ապահովելու ընտանիքը կացարանով, սննդով և նյութական լրիվ անհրաժեշտ միջոցներով, սիրելու և հարգելու կնոջը, փաղաքշելու և հոգալու երեխաներին: Ամուսնու պարտականությունն է աշխատել, ըստ Աստծո սահմանած օրենքի (Ծննդոց 3:17). Կինը, ինչպես և երեխաները պարտավոր են հնազանդել ընտանիքի հորը: Այն, ինչ պատկանում է ամուսնուն՝ պատկանում է կնոջն ու երեխաներին: Կինը, քանզի տալիս է իր մարմինը՝ զոհաբերելով դրանք իր երեխաներին, ըստ եկեղեցական օրենքի՝ կարող է և չաշխատել և զբաղվել երեխաների դաստիարակությամբ: Եթե կատարվում է նրանց բաժանումը , կամ՝ ամուսնությունը, ամուսինը պարտավոր է շարունակելու ապահովել կնոջն ու երեխաներին նրանց բոլոր նյութական անհրաժեշտ պահանջների մեջ, կամ այդպիսի մեկը համարվում է հանցագործ: «Կնոջ մարդկային արժանապատվությունը ժամանակակից հասարակության մեջ ամոթալի կերպով ստորադասված է. կինը վեր է ածվել տղամարդու տռպանքի ու հաճույքների օգտագործման առարկայի և նրա նկատմամբ վերաբերմունքը հենց այդպիսին է. ամուսնալուծված կինը դիտվում է որպես անպետքություն, տղամարդու կրքերի ստրուկ»- գրում է Պապ Պիուս XI-ը իր Casti Connubii դեկրետի մեջ , 1930: Սեքսուլ հեղափոխությունից հետո մարդը հայտնվել է հոգեբանական և սոցիալական մեկուսացման մեջ, քանզի նրա երջանկության աղբյուրը՝ ընտանիքի սրբությունը կործանվել է, նա

31

հայտնվել է վակուումի մեջ, մի ներքին դատարկության սև խոռոչի, որը ոչ մի կերպ փակել չի լինում: Երեխաները դատապարտված են մենակության մինչև հասունություն, հասունությունից հետո՝ նրանք դատապարտված են անզուսպ կրքերի մեղքի կյանքի, իսկ ապա՝ թմնանյութերի, խաղամոլության ու ինքնասպանության-այնպես, ինչպես պահանջում է ապականված և դիվական դարձած հասարակությունը: Այդ է, ինչ միայն գծագրվում է հորիզոնում, եթե չառաջնորդվենք եկեղեցու սիրո, ամուսնության բարոյական օրենքներով: Այապես՝ հին ջրհեղեղի տեղ Աստված նախատեսում է նոր կրակի և ծծմբի հեղեղ՝ վերացնելու ապամարդկայնացած մարդկությունը, ինչպես դրա օրինակը՝ Սոդոմ Գոմորը, արդեն ունենք պատմության մեջ:

Սոդոմ Գոմոր քաղաքների ավերակները ծծմբային կրակի

հետքերով՝ այսօր գտնվում են Իսրաելում, Մեռյալ Ծովից ոչ հեռու:

32

Տե՛ս ինքդ քեզ այս հրեշտակային արարածի մեջ- քո՛ երեխայի . տե՛ս Աստծո ներկայությունը նրա մեջ: Մոռացի՛ր ինքդ քեզ՝ կյանքդ

տալու նրան, այնպես ինչպես Քրիստոս դա արեց քե՛զ համար: