Певческие праздники

Предпосылки После отмены крепостного права (1816-

Эстляндия, 1819-Лифляндия) и барщины экономическое положение эстонцев стало постепенно улучшаться.

Начавшийся в 1860-е годы выкуп хуторов ускорил экономическое и культурное развитие эстонского народа

Александр II

Взошёл на пристол. Отличался

гуманными взглядами.

Численность населения увеличилась. Улучшились возможности

передвижения, благодаря чему расширились границы окружающего мира.

Более тесное общение помогало выработке единого литературного языка на основе диалектов Северной Эстонии.

Ярким представителем такого движения стал Якоб Хурт (1839-1906) — основатель национальной идеологии, считавший, что миссия движения должна быть культурной, а не политической

Президент Эстонского общества литераторов

Автор новой орфографической системы эстонского языка

Более радикальное направление возглавлялось Карлом Робертом Якобсоном (1841-1882) - педагогом, писателем, журналистом.

Основатель эстонской

Публицистики Автор учебников для школ Основатель газеты «Сакала» Президент общества

Эстонских Литераторов

Йохан Вольдемар Яннсен (1819-1890) – поэт, журналист, лидер эстонского национального движения.

Основал в городе Пярну еженедельник «Perno Postimees ehk Näddalileht»

Известность приобрел как издатель газеты “Eesti Postimees”

Первое упоминание слова “Eesti”, “eestlane” (Эстония, эстонцы) , а не “maarahvas” (деревенский народ)

Яннсен и его дочь - поэтесса

Лидия Койдула были основателями

в в 1965 году

общества "Ванемуйне" Автор слов эстонского гимна

Perno Postimees

Койдула – это псевдоним, который происходит от слова „койт“-заря. Лидии дал такой псевдоним Карл Роберт Якобсон.

Известность пришла после того, как она выпустила сборник стихов „Emajõe ööbik“

Благодаря пьесе “Saaremaa onupoeg” начал своё существование эстонский театр.

На слова одного из стихотворений "Mu Isamaa on minu arm« эстонским композитором Густавом Эрнесаксом была написана музыка. Эта песня стала неофициальным гимном Эстонии.

Saaremaa onupoeg

Общество Литераторов (1872 – 1893), основанное в Тарту, и объединявшее эстонских интеллектуалов, организовало сбор фольклора и этнографических материалов и их публикацию на эстонском языке.

время национального пробуждения совпало с пробуждение интереса к старым традициям и обычиям, народным песням в Европе и особенно в Германии. 19 век – время хорового движения в Центральной Европе.

Песенные празники были организованы в Германии и Швейцарии. В Тлн, Риге, Пярну мужские хоры прибалтийских немцев стали организовывать свои певческие праздники.

У Яннсена возникла идея организовать эстонский певческий праздник, который собрал бы множество эстонских национальных песенных коллективов

Мнения разделились: кто-то считал, что такое совместное мероприятие сплотит народ, кто-то же наоборот считал, что это не эстонский праздник, а немецкий песенный праздник на эстонском языке и копирование немецких традиций.

Первый Певческий праздник был организован в Тарту в 1869 году и был посвещён 50 летию со дня освобождения от крепостного права. Дата для проведения певческого праздника была выбрана не случайно – она была приурочена к 50-ти летию отмены крепосного права. Власти не могли отказать в таком предложении

На праздник собрались хоры из Северной и Южной Эстонии. Однако, в тот раз на праздник собрались только мужские хоры- пример прибалтийских немцев; чтобы избежать конфликтов между мужчинами и женщинами. На этом празднике впервые прозвучала песня Яннсена и Пациуса Mu isamaa, mu õnn ja rõõm, которая сейчас является гимном Эстонии.

В Таллинне прошёл уже третий праздник (посвящён 25-летию правления Александра II.

Впервые участвовали смешаные хоры), который состоялся на сцене парка Кадриорг.

Начиная с первой половины 20 века праздники стали проводиться здесь, на Певческом поле. Однако сцена выглядела иначе: это была обычная прямоугольная сцена.

Поющая Революция Основным девизом 1980-х стали „перестройка“

и „гласность“. Именно эти условия и позволили невианное до этого событие: Певческую Революцию.

В 1988 году тысячи людей собрались здесь и стали исполнять песни, которые были запрещены властями СССР. Это событие вошло в историю как „Поющая Революция“ - когда народ выражал своё желание восстановление независимости мирным путём.

11 сентября 1988 года на Певческом оле Таллина в ходе музыкального фестиваля «Песня Эстонии» по версии СМИ собралось более 100 000 эстонцев.

Немалую известность получила и живая цепь людей длиной 600 км (Таллин-Рига-Вильнюс), состоявшаяся 23 августа 1989 года и получившая название «Балтийский путь» или «Балтийская цепочка»

Сегодня праздники проводятся каждые 5 лет.