История Древнего История Древнего Рима.Рима.

Часть 1.Часть 1.Этруски. Этруски.

Царский период Царский период

JVG2008-2009

План уроковПлан уроков1.Периодизация истории

древнего Рима.2.Царский период. Природа и население Италии. Этруски. Основание Рима. Царский период.Общественный строй

Рима в царский период.

Задание на урокЗадание на урок

В чем своеобразие культуры этрусков?

Периодизация истории Периодизация истории древнего Римадревнего Рима

Когда произошло переселение индоевропейцев?

Царский период8-6 века до н.э.

Культура этруссков Основание Рима

Тарквиний Гордый

Республика510-133 гг. до н.э.

Закон двенадцати таблиц Вторжение галлов Самнитские войны

Объединение Италии Пунические войны

Захват греческой цивилизации

Гражданские войны и падениереспублики

133-30 до н.э.

Реформы Тиберия Гракха Реформы Гая Мария

Диктатура Суллы Восстание Спартака

Цицерон Завоевание Востока

Триумвират Юлий Цезарь

Диумвират Октавиана и Антонио Захват Египта

Ранняя империя30 г до н.э.-284 г

Октавиан Август Творчество Вергилия

Творчество Тита Ливия Распятие Иисуса Христа

Завоевание Британии Нерон

Извержение Везувия Траян

Мак Аврелий «Солдатские императоры»

Гонения на христиан

Поздняя империя284-476 гг.

Диоклетиан Константин Великий

Миланский эдикт Константинополь

Юлиан Вторжение гуннов

Великое переселение народов Феодосий Великий

Распад империи Иероним

Августин Блаженный Аттила Одоакр

Царский Царский периодпериод

8-6 века до н.э8-6 века до н.э..

Природа и население Природа и население Работа по карте. Где находится Италия? На берегу какой реки основан Рим? Какие горы тянутся вдоль всего полуострова?В чем необычность

расположения гор? Какие горы прикрывают Италию с севера? Что можно сказать о рельефе этой страны? Какие племена проживали на этом полуострове? Какие племена проживали на

территории Рима? Сделайте вывод об этническом составе.

На Аппенинском полуострове На берегу реки Тибр

Аппенинские горы тянутся с севера на юг,невысокие,поэтому не делят страну наизолированные районы ,как в Греции.

Альпийские горы. В Италии много плодородных земель,

хорошие пастбища,а значит,болееблагоприятные условия для занятия

сельским хозяйством. Береговая линия менее изрезана по сравнению с

Балканским полуостровом,поэтому условиядля развития мореплавания в Италии не

так благоприятны ,как в Греции. Галлы,этруски,индоевропейские племена

(латины,самниты=италики),греки. Латины,поэтому язык латинский.

Этнического единства нет.

ЭтрускиЭтруски В Средней и Северной Италии в I тысячелетии до

н.э. жил народ, называвший себя расенами. Греки именовали его тирренами или тирсенами, а римляне — тусками или этрусками. Последнее название и вошло в науку. Основная область обитания этрусков, расположенная на северо-западе Средней Италии, была известна у римлян как Этрурия, в средние века ее стали называть Тосканой; это имя носит она доныне. Плодородные почвы, множество рек, самая крупная из которых — Арно, доступ к залежам медной и железной руды, выход к морю, обильная растительность — все это делало Этрурию одной из наиболее удобных для жизни людей областей Италии в эпоху поздней бронзы и раннего железа. Этрусское общество было древнейшим классовым обществом на Апеннинском полуострове. Этруски еще до римлян создали в Италии федерацию городов-государств.

«Отец истории" Геродот полагал, что тиррены пришли из малоазийской Лидии. Несколько лет поля не приносили урожая, и в стране наступил голод. Тогда лидийский царь Атис разделил народ на две части и бросил жребий с тем, чтобы определить, кому остаться, а кому покинуть родину. Главой над переселенцами он назначил сына по имени Тиррен. В городе Смирна колонисты сели на корабли и отправились на поиски новой отчизны. Миновав многие страны, они остановились в земле омбров, где основали города. Зваться же народ стал по имени предводителя - тирренами. Таким образом, Геродот считал этрусков племенем, пришедшим с востока.

Отцу истории" возражает другой античный ученый Дионисий Галикарнасский. Он жил в Риме в конце I века до н.э. Дионисий замечает, что туски не могут быть потомками лидийцев, ибо у них никогда не было ни общих богов, ни общего языка, традиций или законов. "Поэтому, кажется мне, правы скорее те, кто считает их местным населением, а вовсе не пришельцами". Свидетельства Дионисия особенно ценны тем, что, живя в Риме, он знал этрусков и, несомненно, слышал живой тогда ещё этрусский язык.

И, наконец, древнеримский историк Тит Ливий полагал, что туски по сходству языков - единоплеменники ретиев, иллирийского племени, жившего на территории нынешнего Тироля и части Швейцарии. Ливий считал их частью этрусского народа, оттесненной в горы и чащи и там "одичавшей".

 А что же говорят современные историки и лингвисты? Здесь кроется ещё один парадокс истории великого и таинственного народа. Хотя этрусских эпиграфических памятников найдено уже немало, и алфавит туски позаимствовали у эллинов, слегка видоизменив его, язык их не поддается прочтению. В нём встречаются отдельные слова из латинского и греческого языков, которые ученые могут опознать. Но в целом, еще 40 лет назад исследователи не могли даже ответить, к какой языковой группе принадлежал язык древних владык Апеннинского полуострова. Их считали носителями уникального, единственного, нигде больше не существовавшего языка.

 После выхода в свет книги французского ученого-востоковеда З. Майяни "Этруски начинают говорить" туман, окружающий проблему тусков, слегка рассеялся. Не претендуя на полноту знания, Майяни убедительно доказывает, что этрусский язык относится к индоевропейской семье и родствен албанскому (язык близкий к исчезнувшей иллирийской группе), сохранившему в своем составе множество архаизмов.

  Академисты-этрускологи не признали труд ученого.

Всем известно, что этруски очень древний народ (по Скалигеру они жили за несколько сотен лет до Рождения Христова) и их надписи не читаются. Однако они были прочитаны в XIX веке Фадеем Воланским в предположении, что язык этрусков близок к славянским.

Специалисты Туринского университета , под руководством профессора Альберто Пьяцца с помощью генетического анализа установили, что древние этруски были выходцами из Анатолии (современной южной Турции).

Загадками этрусков интересовались и венценосные особы. Король Швеции Густав VI Адольф в 1957 году вместе с внучкой, принцессой Маргарет (сейчас- королевой Датской), почтил своим присутствием раскопки поселений древнего народа близ Рима. Король "заболел" археологией пятнадцати лет от роду и с тех пор побывал в тридцати экспедициях. Узнав, что исследование трёх этрусских деревень за недостатком средств приостановлено, монарх не только профинансировал проект, но и посетил памятник, приняв участие в полевых работах.

От этрусков сохранилось много исторических памятников: остатки городов с каменными стенами и зданиями, с четкой планировкой улиц, пересекавшихся под прямым углом и ориентированных по странам света…

  План Марцаботто, близ

Болоньи

Фундаменты домов в этрусском городе Марцаботто

…множество могильников…

Некрополь в Популонии

Реконструкция некрополя Монтероцци.

Интерьер гробницы Рельефов, Черветери

Этрусский саркофаг из некрополя Бандитачча. Полихромная терракота, VI век до н. э., музей Виллы Джулиа, Рим

…оружия, домашней утвари, украшений, около десяти тысяч надписей, следы этрусского влияния в культуре поздней Италии, упоминания об этрусках в сочинениях античных авторов.

Этрусская амфора.С середины 6 века до н.э.у этрусков вошла в моду чернофигурная роспись,как и у греков.

Ритон предположительно аттического производства в виде головы девушки. Тарквинии. Национальный музей.

Бронзовая фляга для масла

Светильник.

Этрусская серебряная монета.

Монета с изображением Минервы. 273-250 гг. до н.э.

Карманное зеркало. III век до н.э.

Повозочка для воскурения ароматических веществ из некрополя Монтероцци. Тарквинии. Национальный музей

Амулет. Около 460 г. до н.э.

Серьги в виде шкатулок для драгоценностей – типичное изделие этрусского стиля. Сюжеты для декора могли быть разные, в данном случае – это фигура «Владычицы зверей» между двумя лежащими львами. Диаметр каждой серьги 1,2 см. Вторая половина VII в. до н.э.

Браслет. 400-350 гг до н.э.

Роспись из гробницы Уток, Вейи. 680 г. до н.э.

Ахилл в засаде у фонтана. Сцена из гробницы Быков. Тарквиния, 540-530 годы до н.э.

Музыканты из гробницы Триклиния. Тарквиния, 470 год до н.э.

Сцена из гробницы Тифона. Тарквиния, I век до н.э.

Письменные памятники этрусков по буквам читаются, поскольку они пользовались алфавитом, близким к греческому; сейчас ученые понимают около 500 отдельных этрусских слов, но в целом язык этрусков непонятен. Близких родственников этого языка не обнаружено. По мнению одних, этрусский язык был родствен индоевропейским (хетто-лувийским) языкам Малой Азии; другие полагают, что он вообще не состоял в родстве с индоевропейской языковой семьей.

В 1964 в году около древнего города-порта Пирги были обнаружены 3 золотые пластины, предположительно украшавшие стены местного храма, – билингвы: этрусско-финикийские и этрусско-греческие. Многие посчитали, что это ключ к разгадке языка этрусков (так как и финикийский и древнегреческий языки известны), но эти пластины оказались слишком маленькими и далеко не все символы на них поддаются прочтению.

Этруски, туски, тоски, тиррены, турша, - каких только имен не носил этот загадочный народ! История его полна парадоксов. Италию IX века до н.э. населяли племена земледельцев и скотоводов. Их поселения представляли собой скопление примитивных круглых хижин, крытых соломой. Ничто не предвещало, что здесь вскоре суждено возникнуть одной из самых могущественных и обширных империй в истории человечества.

Древнейшая этрусская хижина из тростника,обмазанного глиной.IX ВЕК ДНЭ.

Но вот загадка - почему из многих народов, населявших эти земли, лишь тоски создали великую и утонченную культуру, органично соединившую в себе как эллинское, так и восточное начала?

  Внезапно, необъяснимо в полуварварской Италии возникают первые города и поселения. То были города этрусков или расна, расена, - таково самоназвание этого народа. Появившись первоначально на территории бассейна реки Арно, на водоразделе с Тибром и на побережье Тирренского моря, за два последующих века туски заняли Лаций и распространились на восток, к Умбрии, подарив имя провинции Тоскана, являвшейся сердцем Этрурии. Экспансия тусков шла на запад и на юг, покрывая густой сетью поселений цветущую Кампанию.

  Век спустя этруски продвигаются на север, перевалив Апеннины, вторгаются в долину реки По, основывают города на побережье Адриатики. Римский историк Тит Ливий писал, что в зените своего могущества, пришедшегося на VII-VI века до н. э. Этрурия "контролировала все пространство Италии, от Альп до Сицилии". Её воины покоряли одно племя за другим, и в этих сражениях будущим властителям мира римлянам не раз довелось испытать горечь поражения.

Статуя воина.

Но не только воинскими доблестями прославились этруски.

Их цивилизация для того времени была одной из самых передовых в западном мире. Гордость расена составляли умелые инженеры, строившие храмы…

Этрусский храм.Реконструкция

…дороги и арочные мосты , а также ирригационные сооружения …

Этрусский мост (Вульчи)

... искусные горшечники, поставлявшие на рынки древнего мира высоко ценимую черную керамику так называемого стиля "буккеро«…

…ювелиры, изготавливавшие непревзойденные по тонкости исполнения браслеты, ожерелья и диадемы из крошечных золотых шариков, спаянных вместе.

Золотая серьга. 530-480 гг. до н.э.

Золотая подвеска. VI век до н.э.

Фибула из гробницы Реголини-Галасси . VII в. до н. э.

Излюбленной техникой была филигрань - ажурная проволока, образующая замысловатые узоры, и зернь - использование в работе крошечных золотых шариков, напаиваемых на пластину-основание

Загадка ювелирного мастерства этрусков долго оставалась неразгаданной. Как древним ремесленникам, при несовершенстве тогдашних инструментов, удавалось создавать из тысячи мельчайших золотых шариков изделия такой тонкости? Лишь в 1992 году секрет был раскрыт. Вначале ювелир нарезал золотую проволоку на крошечные сегменты, затем смешивал их с угольной пылью и нагревал в тигле до температуры 1110 градусов Цельсия, при которой крупинки драгоценного металла приобретали сферическую форму. При помощи животного клея с добавлением медной крошки, мастер прикреплял их к изделию. Этруски знали, что золото в комбинации с медью плавится при температуре ниже той, которая требуется для плавления каждого из этих металлов в отдельности. При нагревании медь растворялась, а шарики золота надежно припаивались к изделию.

А знаменитая Капитолийская волчица, ставшая символом Рима, - шедевр этрусских мастеров по металлу.

Загадочный народ, умевший жить с комфортом, хотел стабильности. Этруски разработали одну из лучших в Древнем мире систем гаданий и предсказаний будущего по молниям, полету птиц и внутренностям жертвенных животных. На всю ойкумену гремела слава местных гаруспиков-предсказателей, к которым обращались как отдельные граждане, так и целые государства. Рим, уже в эпоху своего могущества, в экстренных случаях, грозящих бедой всему народу, специальными постановлениями призывал в город гадателей из Этрурии, чтобы те отвели опасность.

Бронзовая модель овечьей печени для гадания.

Бронзовая модель бараньей печени

Своеобразным магическим посредником между миром мертвых и миром живых были бронзовые зеркала, предлагавшие возможность заглянуть в потусторонний мир. На обратной стороне каждого из них были изображены мифологические сюжеты, сцены жертвоприношений или гаданий.

Калхант. Этрусское зеркало . IV в. до н. э.

Диоскуры с Еленой и Афродитой. Этрусское зеркало . III в. до н. э.

Этрурия никогда не была единым государством. Страну образовывали двенадцать крупных городов, т.н. "двенадцатиградие", важнейшими из которых являлись Вейи, Клузий, Тарквинии, Перузия, Цере, Вольсинии, Арреций. Во главе их стояли правители, называемые лукумоны. 12 полисов образовывали союз-конфедерацию.

Раз в год представители общин собирались в главном святилище близ города Вольсинии, где избирался царь, который, впрочем, реальной властью над страной не обладал. Должность эта была скорее знаком оказания высшего почета. Города ревниво обороняли свою самостоятельность, и литературно-исторические источники донесли до нас сведения о войнах, происходивших между ними. В этом таился зародыш последующего краха великой цивилизации.

Отчего же так случилось, что великий народ, когда-то четыре века владевший Италией, слава которого наполняла Ойкумену, предстает перед нами сквозь завесу времени так смутно и неясно, что даже язык его не поддается расшифровке?

  Думается, причин несколько. Блеск грандиозной Римской империи, поглотившей Этрурию, увёл в тень достижения тусков. Покорители и владыки мира, римляне неохотно вспоминали тех, кому во многом обязаны своей культурой. В те времена, когда на пустынном берегу Тибра Ромул проводил плугом борозду, опахивая померий - священный участок, где суждено было вознестись Вечному городу, этруски были подлинными хозяевами Италии. Многие ученые полагают, что отдельные поселения полудиких латинских племён на холмах Палатине, Эсквилине, Квиринале и Авентине объединили в маленький город именно этруски.

Как бы то ни было, после Ромула, согласно легенде, правили еще шесть царей. Последние из них - Тарквинии - были этрусками. Род их происходил из одноименного города и правил Римом на протяжении шестидесяти лет. Загадочна личность Сервия Туллия, сменившего на престоле царя Тарквиния Древнего. Сын рабыни, ставший зятем царя, он в обход детей владыки получил власть. Последний монарх-этруск Тарквиний по прозванию Гордый был изгнан из города римлянами-латинами.

Этрусский царь Клузия и его войско взирают на Рим с Яникула

Римляне широко заимствовали у этрусков их культуру, научные знания, даже атрибуты высшей власти. Курульные кресла консулов, фасции с двойным топором-лабрисом, тога, бывшая главным отличием жителя Вечного города от окружающих варваров, пришли к владыкам мира от ленивых "толстых тусков", - как с презрением называли своих учителей поджарые и суровые потомки легендарной капитолийской волчицы.

Курульное кресло консулов

Фасции

Римлянин в тоге

Противоречия между двумя племенами сгладились: туски смирились с поражением, а римляне, достигнув могущества, смогли себе позволить признать чужую давнюю славу. Среди римлян стало престижно выводить свой род от этрусских корней. Немало как патрицианских, так и плебейских фамилий происходят из Этрурии. Это Цецины и Цильнии, Вибии и Волумнии, Метеллы и Вергилии, Персии, Проперции и Летории.

  С растущей мощью Рима, начиная с IV века до н.э., этрусские города, один за другим, попадают под его власть. Одни, как, например, Вейи, отчаянно сопротивляясь, другие - заключая договор о дружбе. Тщательно охраняемая лукумонами и старейшинами независимость позволила Риму поодиночке захватывать этрусские полисы. Единоплеменники не помогали осажденным соседям. Войдя в состав Римской империи, туски постепенно латинизировались. Ученые полагают, что к началу I века н.э. этрусский язык перестал быть живым, разговорным и начал выходить из употребления.

  На месте древних этрусских городов стоят ныне цветущие Флоренция и Пиза, Верона, Неаполь и Кортона. Раскопки там невозможны. Всё, что мир узнал об этрусках, открыто в некрополях, "городах мертвых".

Своеобразие этрусков проявлялось во всем, но более всего поражают их захоронения, имевшие причудливую форму.

Некрополь Бандитачча в Черветери.

Этрусская гробницапредставляла собой подземную камеру, гипогеум.[От греч. "под землей"] Она была либо каменной с куполообразной крышей под земляной насыпью (курган), либо была высечена в скале.

Сосуд для захоронения праха умершего служил также местом обитания его души.

Канопа

Священная пища - это постоянная тема в религии, мифологии и искусстве. Пиршество, изображавшееся на стенах этрусских гробниц, в действительности было частью погребального ритуала, когда после жертвоприношения животного, участники похорон съедали остатки, т.е. то, что не было предназначено богам. В гробнице Леопардов в Тарквинии, относящейся к самому концу VI в. до н. э., мы видим пары полулежащих мужчин и женщин. 

Этрусский саркофаг из гробницы в Кьюзи . II в. до н. э.

Саркофаг. 4 век до нашей эры.

Фреска из гробницы «Буйволов» . VI в. до н. э.

Охота. Роспись на гробнице.

Сцена рыбной ловли из гробницы «Охоты и рыбной ловли» . V в. до н. э.

  Фрески, написанные на стенах склепов, рассказывают нам не о загробном царстве. Они, за редким исключением, полны жизни и оптимизма.

Погребальный танец, V в. до н.э. Тарквиния. Гробница Триклиния.

Музыкант.

Менада.

Крышка терракотового саркофага из Цере (ныне деревня Черветери). Так называемая "архаическая улыбка" была характерной особенностью греческой скульптуры VI в. до н. э. и демонстрирует, как на этрусское искусство влияла Греция. 550 - 525 гг. до н. э. Рим. Вилла Джулия. 

Саркофаг из Ботарроне.

Этруски первые научили римлян строить здания, но скоро римляне превзошли их в этом искусстве. Они стали лучше пользоваться материалами, употреблявшимися уже и раньше, приспособили новые, наконец, усовершенствовали способы возведения стен и крыши.При сооружении стен этруски часто употребляли тесаный камень, особенно для более или менее значительных зданий; это были каменные глыбы одинаковых размеров, которые располагались правильными горизонтальными рядами, один ряд над другим. Здание называлось opus quadratum, если лицевая сторона глыб, из которых оно строилось, обтесывалась в виде четырехугольника. Такой способ придавал постройке величественный и прочный вид; но он имел также и свои неудобства. Во-первых, удобный для постройки камень, находимый в Италии, обыкновенно был не особенно хорошего качества. Исключительно употреблявшийся вначале вулканический туф представляет собой, в сущности, простой конгломерат выброшенного вулканом пепла, который с течением времени окаменел; травертинский же туф, который стали употреблять впоследствии, камень непрочный и в то же время грубый. Кроме того, пользование этим материалом требовало много и времени, и усилий: нужно было выискивать подходящие глыбы, извлекать их из каменоломни, доставлять в мастерскую, старательно обтесывать, подвозить к месту постройки, с трудом поднимать на то место, которое каждая глыба должна занять, - и все это при помощи самых первобытных орудий. Римляне же хотели возводить свои постройки не только прочно, но и быстро: их не могли удовлетворять этрусские приемы. Вот почему они изобрели цемент, или, по крайней мере, стали им часто пользоваться.

О развитии градостроительства свидетельствуют остатки прямоугольной планировки г. Марцаботто близ Болоньи и гипподамовой планировки (Гипподам) г. Спина. Квадратные в плане жилые дома имели двух- или четырехскатную кровлю и открытый дворик-атрий. Храмы были двух типов: с одной или тремя целлами. Поднятые на высокий подий, они имели глубокий портик, карниз которого, с богато декорированным фризом, опирался на тосканские колонны. Фронтоны и скаты кровли украшались раскрашенной терракотой. .

Арка Августа в Перудже. 2 век до нашей эры.

Кто же были боги этрусков? У них был Фулфунс, бог вина, и Эйта и Ферсипнея, правители Подземного царства, и они были заимствованы у греков, так же, как и Аплу (Аполлон), весьма почитаемый этрусками, у которых были контакты с греками, и Геркл (Геракл). Некоторые этрусские боги, вроде Мариса (Марса), были италийскими божествами. Происхождение других богов, как, например, Сатра (Сатурна), точно не известно. Трудно в точности определить греческое влияние на этрусскую религию. Собственными, оригинальными богами Этрурии были, по всей видимости, многочисленные аморфные духи. Каким-то из них поклонялись только в определенных районах, а некоторым - по всей Этрурии.

Одним из наиболее могущественных богов был бог Неба, Тин, или Тиния. Он оповещал о своей воле ударами молнии. Вследствие контактов этрусков с греческой религией их боги приобрели черты жителей Олимпа, и это процесс иногда называется синкретизмом. Произошел сплав этрусских и греческих богов с аналогичными функциями, и бесформенные этрусские духи начали обретать человеческое обличье. Вместе с этим появилась тенденция группировать их - по двенадцать (как греческих обитателей Олимпа) - чаще - и по девять.

Факт существования у этрусков группы из трех главных богов был сделан на основании троицы богов, которым поклонялись в раннеримской религии. Группирование тройками было распространенным в древних культах. В Риме это были Юпитер, Юнона и Минерва, чей храм стоял на Капитолийском холме.

Знаменитая статуя (из терракоты) Аплу (Аполлона) из Вей. Его лира стоит у его ног. Эта статуя (вероятно, произведение Вулки) была частью группы, установленной на крыше храма. Начало V в. до н. э. Рим. Вилла Джулия.

Гермес.

Вместе с культом богов у этрусков существовал культ добрых и злых демонов (непременный атрибут всех демонов – наличие крыльев). К главным из них относятся: Лаза – добрый демон, покровительница дома и домашнего очага. Обычно ее изображали юной девушкой с небольшими крыльями за спиной. В руках она обычно держала зеркало, иглу или сосуд с благовониями. Ванф – демон загробного мира. Она обычно изображалась как женщина с большими крыльями за спиной. Именно Ванф была проводником душ умерших в царство мертвых, и ее часто изображали на фресках со сценами прощания с мертвыми. В руках у Ванф – свиток, в котором записаны все деяния покойного. В более поздних вариантах она появляется с мечом и факелом или ключами от загробного царства. Тухулка – демон загробного мира. Изображался как существо с телом человека, клювом хищной птицы, ушами осла и с волосами в виде змей.

В 396-м г. до н.э. после долгой осады римляне разрушили город Вейи. "Когда все земные богатства были из Вей унесены, - пишет Ливий, - римляне приступили к вывозу даров божественных и самих богов, но проявили здесь не святотатство, а благоговение. Из всего войска были отобраны юноши, которым предстояло перенести в Рим царицу Юнону. Дочиста омывшись и облачившись в светлые одежды, они почтительно вступили в храм и сначала лишь набожно простирали к статуе руки - ведь раньше даже на это, согласно этрусскому обычаю, никто не посягал, кроме жрецов из определенного семейства. Но затем кто-то из римлян, то ли по божественному наитию, то ли из юношеского озорства, произнес: "Хочешь ли, о Юнона, идти в Рим?" Тут все остальные стали кричать, что богиня кивнула". [Ливий, История Рима, 5: 22.] Кивок согласия был выражением воли бога. Один из самых знаменитых жестов согласия исходил от Зевса, отца греческих богов.

Основание РимаОснование Рима

Древнеримские легенды связывали основание Рима с Троянской войной. Они рассказывали, что, когда погибла Троя, некоторым троянцам удалось спастись. Во главе их стоял Эней. Корабли беглецов долго носились по морским волнам. Наконец они прибыли в Италию и основали г. Альбу-Лонгу в Лации. Прошло много времени. Один из потомков Энея, царь Нумитор, был свергнут своим братом Амулием. Боясь мести со стороны детей или внуков Нумитора, Амулий принудил его дочь Рею Сильвию стать весталкой. Весталки, жрицы богини Весты, покровительницы домашнего очага, не имели права вступать в брак. Однако у Сильвии от бога Марса родились два сына-близнеца, Ромул и Рем. Чтобы избавиться от них, Амулий приказал бросить их в Тибр. Но младенцы были чудом спасены: волна выбросила младенцев на берег, где их вскормила волчица. Затем воспитателем детей стал пастух. В конце концов братья узнали о своем происхождении, убили Амулия, восстановили в правах своего деда, а сами основали новый город — Рим. При основании города между братьями возникла ссора, во время которой Ромул убил Рема. Ромул стал первым римским царем, и город получил название от его имени: Рим по-латыни Roma. В соответствии с этой легендой римляне воздвигли позже на Капитолии бронзовую статую волчицы.

Римские ученые пытались определить на основании легенд дату основания Рима. Варрон в I в. до н.э. предложил считать днем основания Рима 21 апреля 753 г. до н.э. (по нашему летосчислению). День 21 апреля был у древних латинян пастушеским праздником. В настоящее время ученые смотрят на дату, предложенную Варроном, лишь как на традиционную, легендарную. К тому же установлено, что первые жители Рима — латиняне и сабиняне были италиками, а не выходцами из Малой Азии, италики же если и мигрировали сюда, то из Центральной Европы.

Однако ученые признают, что в римских легендах наряду с вымыслом отразились и воспоминания о реальных исторических событиях: о приблизительном времени возникновения Рима, о связи первых римских поселенцев с Альбой-Лонгой и других фактах. Так, легенда о похищении римлянами сабинянок возникла после слияния латинской и сабинской общин в Риме. Она рассказывает, что первыми жителями Рима были только юноши — спутники Ромула, его дружина.

Соседние общины отнеслись к новым поселенцам недоверчиво и не хотели выдавать за них своих дочерей.

Тогда Ромул устроил праздник, на который пригласил сабинян. Во время пира римляне похитили девушек-сабинянок. Сабиняне пошли войной на Рим, но сабинянки сумели помирить своих отцов и мужей.

Обратимся к археологическим данным о древнейшем населении Рима и Лация. Лаций — область на западе Средней Италии. Это холмистая равнина площадью около 2 тыс. кв. км. Она ограничена морем, р. Тибром и горами. На рубеже II и I тысячелетий до н. э. эту область заселили латиняне, давшие ей свое имя. Селились они преимущественно на холмах, где был более сухой и здоровый климат; в заболоченных низинах люди страдали от малярии. Жили латиняне в укрепленных поселках-городках, первоначально состоявших из примитивных хижин.

Каждый город являлся центром окружающей территории. Традиция насчитывала в Лации 30 таких поселений во главе с Альбой-Лонгой.

По-видимому, это была федерация латинских городов, созданная в целях защиты от внешних врагов. Вулканическая почва Лация была плодородна и годилась для земледелия, хотя низины и были заболочены. Большую роль в хозяйстве латинян играло скотоводство. Они разводили коров, овец, свиней. Лошадей было мало, и применялись они исключительно в военном деле. Предполагают, что заселение Лация шло из Альбы-Лонги и Рим появился позднее её.

Рим возник на левом берегу Тибра, в 23 км от его устья, на холмах. Географическое положение Рима было выгодным во многих отношениях: он стоял на судоходной реке, вблизи моря. По левому берегу Тибра, у самого подножия холмов, на которых зародился город, проходила древняя «соляная дорога», по которой в глубь страны везли соль, добываемую в устье Тибра. Холмы, особенно Капитолий и Палатин, имевшие обрывистые склоны, были удобны для обороны от врагов.

Первое поселение на месте будущего Рима возникло в X в. до н.э. на Палатинском холме. Жители этого поселка сжигали покойников так же, как это делали обитатели Альбы-Лонги. Очевидно, ото были латиняне. В IX в. до н.э. были заселены некоторые соседние холмы. Обосновавшиеся на них люди не сжигали умерших, а хоронили в могилах. По-видимому, это была другая ветвь италийских племен — сабиняне.

В VIII или VII в. до н.э., вероятно, произошло объединение латинской и сабинской общин.

Не исключено, что в VII в. до н.э. в это объединение вошла еще этрусская община, поселившаяся на одном из холмов. Предполагают, что само слово «Рим» (по-этрусски Ruma) этрусского происхождения. Таким образом, Рим возник как территориальная община, как союз, основанный не на племенной общности, а на соседской. Воспоминание об объединении трех общин при образовании Римского государства сохранилось, в частности, в том, что и в более позднюю эпоху полноправное население Рима делилось на три трибы (племени): Рамнов (латинян), Тициев (сабинян) и Луцеров (этрусков?). В конце VIII в. до н.э. Рим начал подчинять города Лация. По преданию, римляне захватили и разрушили Альбу-Лонгу.

Легендарной датой основания Рима является 753 год до

н.э.

Однако поселения на месте Рима существовали задолго

до этой даты.

На левом берегу Тибра на возвышенных холмах

существовали поселения, объединившиеся

впоследствии в один город.

Квиринал

Виминал

Капитолий

Авентин

Палатин

Целий

Эсквилин

Самой почитаемой святыней Рима является Черный Камень, надгробие Ромула, основавшего Вечный Город восемь веков назад. Древняя, полустертая надпись на архаичной латыни предупреждала, что земля вокруг могилы священна и не может быть потревожена ни под каким видом, решительные лица стоящих на страже двухметровых воинов не оставляли никакого сомнений об участи любого вольного или невольного ослушника.

Древнейшие римляне жили в примитивных домах из

ивовых прутьев, обмазанных глиной.

Рядом находились сад и огород, а за пределами

города-поля и пастбища.

В результате постояных войн с соседними городами римляне расширяли

подвластную территорию.

Римляне занимались земледелием и выращивали:

пшеницу, ячмень, виноград, лен.

В Риме развивалось животноводство, римляне

разводили коров и свиней, коней и ослов.

Жители Рима были искуссными ремесленниками - кузнецами, ткачами, гончарами.

Огромного размаха достигло хлебопечение- по всей Латинии были разбросаны мельницы и хлебные печи.

Несколько древнейших мельниц сохранились до сих пор в рабочем состоянии.

Общественный строй Рима в Общественный строй Рима в царский периодцарский период

С момента возникновения Рима им управлял царь, которого утверждало народное собрание. Он правил совместно с сенатом - советом, в который входили старейшины крупнейших родов. Граждане Рима делились на роды (genos), в пределах которых существовали семейные общины (familia). Глава семейной общины имел неограниченную власть над ее членами. Деление римлян на роды и фамилии нашло отражение и в традиционной форме их имен. Каждый римлянин мог иметь три имени: собственное, родовое и т. н. прозвище. Последнее могло принадлежать одной из линий рода, но могло быть также получено благодаря каким-то особым обстоятельствам или за какие-либо заслуги.

С древнейших времен в Риме были известны отношения зависимости, когда бедный гражданин как клиент отдавал себя под защиту богатого и влиятельного гражданина - патрона. Клиент получал от патрона землю, за что должен был исполнять определенные повинности, а также сопровождать его в военных походах. Обе стороны клялись в верности друг другу и обещали приходить на помощь в беде. Эта форма отношений пронизывала римское общество на протяжении всей его истории. Обычно у богатых римлян было много клиентов, и они могли при их поддержке влиять на народное собрание. Таким образом, взаимоотношения между патронами и клиентами играли важную роль и в политической жизни Рима.

Римское общество было по преимуществу аграрным. Только землевладелец был полноправным членом общины. Землевладение обеспечивало как экономическую, так и личную независимость, а также достаток, позволявший выполнять гражданские обязанности, в первую очередь, военную повинность. Каждый в случае необходимости должен был явиться в войско, имея при себе необходимое вооружение, которое должен был приобрести на свои средства. Самые богатые служили всадниками, римляне среднего достатка и бедняки - пехотинцами. Наиболее бедные безземельные граждане были освобождены от несения воинской службы. Их единственным достоянием были дети - proles (дословно «потомки») - поэтому их стали называть пролетариями. Права пролетариев в народном собрании были ограничены, но они все же были гражданами Рима.

.

Образ жизни римлян был по-крестьянски простым и суровым. Основной деятельностью большинства римских граждан было земледелие и война. Это оказало влияние на их мировоззрение и легло в основу нравственной позиции, заключавшейся в любви к родине, почитании традиций и государственной власти. Да и позднее римляне к гражданским доблестям в первую очередь относили храбрость, самодисциплину, почитание богов и предков, также выполнение долга перед семьей и государством. Высокую гражданскую позицию римлян можно сравнить только со спартанской.

ПЛЕБЕИ

ПАТРИЦИИ

СЕМЬИ СЕМЬИ

РОД

СОБРАНИЕ

ПАТРИЦИЕВ

СЕНАТ

Переселенцы из других областей Италии

Высший орган, состоял из

мужчин

Совет старейшин родов

Потомки древнейших

жителей Рима

Заседание Сената.

Инфо http://zhurnal.lib.ru/d/dubynina_i_w/172004.shtml http://www.vokrugsveta.ru/news/1237/ forum.ellegirl.ru/.../index.php/t6623.html http://vseslova.com.ua/word/Этрусский_мост_(Вульчи)_(изображение)-126610 rec.gerodot.ru/etruria/museums.htm

http://lo-studio-italiano.narod.ru/menu2/reports/etruski.htm darovanie.ru/phpbb2/viewtopic.php?t=305 www.jewellerynews.ru/pages/article9-615.html http://sno.pro1.ru/all_for/kumanec/illustr/etrusk/page_01.htm http://www.maykapar.ru/bkscd/hall01.shtml www.manwb.ru/.../old_civil/LifeAfterLife_XX/ www.gazeta.lv/story/6447.html http://historialis.com/interesting/516.html

http://www.celtica.ru/index.php?option=com_datsogallery&Itemid=191&func=detail&catid=19&id=225