αθηνα. πορεια προσ τη δημοκρατια

ΑΘΗΝΑ: ΠΟΡΕΙΑ ΠΡΟ ΣΗ ΔΗΜΟΚΡΑΣΙΑ

ΑΡΧΑΪΚΗ ΕΠΟΧΗ (800-479 π.Χ.)

Χιωτζρθ Κατερίνα - 1ο Γυμνάςιο Κοηάνθσ (Βαλταδϊρειο) katchiot.blogspot.gr

όλων


Ποιθτισ, (κεωρείται ζνασ από τουσ επτά ςοφοφσ τησ αρχαιότητασ ). Επιλζχκθκε για να δϊςει λφςθ ςτα οξυμζνα κοινωνικά προβλιματα. Λόγω των ςυνεχϊν εξεγζρςεων ςτθν Ακινα το 594/3 π.Χ. του δόκθκε θ αρμοδιότθτα του διαλλακτοφ, δθλ. του μεςολαβθτι, του ςυμφιλιωτι, και του νομοθζτου.

Οι επτά ςοφοί τησ αρχαιότητασ

Θαλισ ο Μιλιςιοσ, Πιττακόσ ο Μυτιλθναίοσ,

Βίασ ο Πριθνεφσ, Κλεόβουλοσ ο Ρόδιοσ,

όλων ο Ακθναίοσ, Περίανδροσ ο Κορίνκιοσ, Χίλων ο Λακεδαιμόνιοσ

Μζτρα του όλωνα


Νομοκετικι ρφκμιςθ των χρεϊν

Σειςάχθεια

[«ςείω» (= ταρακουνϊ) + «άχκοσ»(= βάροσ, χρζοσ)]. Ο όροσ ςιμαινε τθν "αποτίναξθ των βαρϊν".

•Κατάργθςθ των χρεϊν .

•Απελευκζρωςθ των δοφλων λόγω χρεϊν .

•Απαγόρευςθ του δανειςμοφ με εγγφθςθ τθν προςωπικι ελευκερία .

Πολιτικζσ μεταρρυκμίςεισ του όλωνα

Διαίρεςθ των πολιτϊν ςε τζςςερισ τάξεισ

πεντακοςιομζδιμνοι

τριακοςιομζδιμνοι (ι ιππείσ)

διακοςιομζδιμνοι (ι ηευγίτεσ)

κιτεσ.

Βάςθ τθσ διαίρεςθσ το ειςόδθμα και όχι θ καταγωγι.

Σα αξιϊματα δίνονταν ανάλογα με το ειςόδθμα.

Αποτζλεςμα:

Η αποδυνάμωςθ του αριςτοκρατικοφ πολιτεφματοσ

Τι πολίτευμα ζχει τϊρα η Αθήνα;Χιωτζρθ Κατερίνα - 1ο Γυμνάςιο Κοηάνθσ (Βαλταδϊρειο)

katchiot.blogspot.gr

Διεφρυνςθ του πολιτικοφ ρόλου τθσ Εκκλθςίασ του Διμουτθν Εκκλθςία του Διμου ςυμμετζχουν όςοι ζχουν κλείςει το20ο ζτοσ τθσ θλικίασ

Βουλι των τετρακοςίων(αμφιςβθτείται θ φπαρξθ τθσ)προετοίμαηε τα κζματα που ςυηθτοφνταν ςτθ ςυνζλευςθ του λαοφ.

Ηλιαία δικαςτιριο ςτο οποίο ςυμμετείχαν φςτερα από κλιρωςθ άτομα από όλεσ τισ τάξεισ-ςτόχευε ςτθν εξάλειψθ των ανιςοτιτων και ςτθν καλφτερθ απονομι τθσ δικαιοςφνθσ.

τζρθςθ πολιτικϊν δικαιωμάτων ςε όποιουσ δεν ζπαιρναν ςαφι κζςθ ςε κοινωνικά και πολιτικά δικαιϊματα.


υνζπειεσ των μεταρρυκμίςεων του όλωνα

Ανακουφίςτθκαν τα λαϊκά ςτρϊματα.

Εξιςϊκθκαν οι πλοφςιοι με τουσ ευγενείσ.

Ωςτόςο: θ γθ ςτα χζρια λίγων

αίτθμα για αναδιανομι τθσ γθσ


Ο ΟΛΩΝ ΚΑΙ ΟΙ ΝΟΜΟΙ


Ο όλων οργάνωςε το πολίτευμα, όπωσ ανζφερα πιο πάνω. Οι άνκρωποι όμωσςυνζχιηαν να παραπονιοφνται για τουσ νόμουσ του, κατθγορϊντασ κάποιουσ καιηθτϊντασ διευκρινίςεισ γι' άλλουσ. Ο ίδιοσ, επειδι δεν ικελε να τουσ αλλάξειοφτε και να είναι παρϊν προκαλϊντασ δυςαρζςκειεσ, ταξίδεψε για εμπορικοφσλόγουσ, αλλά και για να δει τα αξιοκζατα ςτθν Αίγυπτο, λζγοντασ ότι δεν καεπιςτρζψει πριν περάςουν δζκα χρόνια. Θεωροφςε πωσ δεν ιταν δίκαιο ναμείνει και να δίνει εξθγιςεισ για τουσ νόμουσ. Ο κακζνασ όφειλε να πεικαρχεί ςεόςα είχαν κεςπιςτεί.

Αριςτοτζλθσ, Ακθναίων πολιτεία, 11. 1.

1. Αφοφ λάβετε υπόψη τισ κοινωνικζσ τάξεισ που αφοροφςε η νομοθεςία του Σόλωνα, εξηγήςτε ποιοι και για ποιουσ λόγουσ διαμαρτφρονταν.

2. Γιατί ο Σόλων εγκατζλειψε την Αθήνα; Σχολιάςτε τουσ λόγουσ που επικαλείται.

3. Ο Σόλων θεωροφςε ότι δεν ζπρεπε να δίνει εξηγήςεισ για τουσ νόμουσ του, αλλά και ότι οι πολίτεσ θα πρζπει να υπακοφν ςτουσ νόμουσ ακόμη και αν δεν τουσ βρίςκουν ικανοποιητικοφσ . Σχολιάςτε το.

το όλωνα αποδίδονται τα παρακάτω αποφκζγματα:


o υμβοφλευε μθ τα ιδιςτα, αλλά τα βζλτιςτα.

o Μθδζνα προ του τζλουσ μακάριηε.

o Γθράςκω δ’ αεί πολλά διδαςκόμενοσ.

o Ο αν μθ ίδθσ, μθ λζγε. Ειδϊσ ςιγά. (= Μθ μιλάσ για ό,τι δεν ξζρεισ. Και ότανμάκεισ, ςιϊπα).

o Αργία μιτθρ πάςθσ κακίασ.

o Άρχεςκαι μακϊν άρχειν επιςτιςει. (= όταν μάκεισ να διοικείςαι, τότε καμάκεισ να διοικείσ).

o Η καλφτερθ διακυβζρνθςθ είναι εκείνθ όπου ο λαόσ υπακοφει ςτουσ άρχοντεσκι οι άρχοντεσ ςτουσ νόμουσ

o Μθδζν Άγαν (= καμία υπερβολι).

o Σα αφανι τοισ φανεροίσ τεκμαίρου. (= αυτά που δεν φαίνονται να ταςυμπεραίνεισ με βάςθ αυτά που φαίνονται).

Συραννίδα

Πειςίςτρατοσ (ευγενισ): επιβολι τυραννικοφ

πολιτεφματοσ.

τζρθςθ ελευκεριϊν

Εξωραϊςτικά ζργα (Εννεάκρουνοσπθγι, νζα Αγορά, τελεςτιριο τθσ

Ελευςίνασ)

Προςπάκεια για δθμιουργία βιβλιοκικθσ

527 π.Χ. : κάνατοσ του Πειςίςτρατου.

Σον διαδζχεται ο γιοσ του Ιππίασ (ανατρζπεται το 510 π.Χ.).


Οι καινοτομίεσ του Κλειςκζνθ

Επικράτθςθ των δθμοκρατικϊν-μεταρρφκμιςθ του Κλειςκζνθ.

Δθμιουργία δζκα φυλών.H κάκε φυλι χωρίςτθκε ςε τρίαμζρθ, τισ «τριττφεσ» (άςτυ,παραλία, μεςογαία).

Σα μζλθ κάκε φυλισπροζρχονταν από διαφορετικζσπεριοχζσ τθσ Ακινασ -παραμερίςτθκε ζτςι θ καταγωγιςτον ζλεγχο τθσ πολιτικισ ηωισ.


«ΜΗ ΦΤΛΟΚΡΙΝΕΙΝ»: ΙΣΟΡΙΑ ΜΙΑ ΦΡΑΗ


Ζτςι ο λαόσ απζκτθςε τον ζλεγχο τθσ πολιτικισ ηωισ κι ο Κλειςκζνθσ ζγινεαρχθγόσ και προςτάτθσ του λαοφ... Εξαιτίασ αυτϊν ο λαόσ εμπιςτεφκθκετον Κλειςκζνθ. Μετά ωσ επικεφαλισ του λαοφ τον τζταρτο χρόνο από τθνανατροπι των τυράννων, τθν περίοδο δθλαδι που ιταν άρχοντασ οΙςαγόρασ, διαίρεςε αδιακρίτωσ όλουσ τουσ πολίτεσ ςε δζκα φυλζσ αντίγια τισ παλιότερεσ τζςςερισ, κζλοντασ ζτςι να τουσ αναμείξει για ναμποροφν περιςςότεροι να ζχουν μερίδιο ςτθ διακυβζρνθςθ του κράτουσ.Από αυτό προιλκε θ φράςθ «δεν πρζπει να διακρίνουν τισ φυλζσ», πουλζγεται ςε όςουσ κζλουν να εξετάςουν αν κάποιοσ κατάγεται απόευγενικι γενιά.

Αριςτοτζλησ, Αθηναίων πολιτεία, 20. 4 και 21,1-2

1. Ποια αλλαγι επζφερε ο Κλειςκζνθσ ςτθ διοικθτικι διαίρεςθ τθσ Αττικισ;

2. Ποιοσ ιταν ο ςκοπόσ του;

3. Μετά τθ μεταρρφκμιςθ του Κλειςκζνθ, είχε ςθμαςία θ καταγωγι για τθ ςυμμετοχι ςτα κοινά; Εξθγιςτε.

Με τισ μεταρρυθμίςεισ του Κλειςθζνη «δημοκρατικωτζραπολφ τῆσ Σόλωνοσ ἐγζνετο ἡ πολιτεία»

Βουλι των πεντακοςίων: αφξθςε τον αρικμό των βουλευτϊν κατά 100.

Αφξθςε τον αρικμό των ςτρατθγϊν ςε 10 -περιοριςμόσ τθσ δφναμθσ του πολζμαρχου ςτρατθγοφ.

Κυρίαρχο ςϊμα θ Εκκλθςία του Διμου- εκεί λαμβάνονται οι πιο ςοβαρζσ αποφάςεισ.


Οςτρακιςμόσ


Κάκε πολίτθσ κατζγραφε ςε όςτρακο το όνομα όποιου κεωροφςε επικίνδυνο γιατο πολίτευμα τθσ δθμοκρατίασ. ε ειδικι ςυνεδρίαςθ τθσ Εκκλθςίασ του Διμου,με μυςτικι ψθφοφορία, αποφάςιηαν οι Ακθναίοι τθν απομάκρυνςθ ι όχι γιαδζκα (10) χρόνια από τθν πόλθ εκείνου που το όνομά του είχε γραφεί ςτομεγαλφτερο αρικμό οςτράκων.

όςτρακο : κραφςμα από ςπαςμζνο αγγείο.

ΓΙΑΣΙ ΨΗΦΙΣΗΚΕ Ο ΝΟΜΟ ΣΟΤ ΟΣΡΑΚΙΜΟΤ.


Όταν ολοκλθρϊκθκαν αυτά, το πολίτευμα ζγινε πολφ πιο δθμοκρατικό από

το αντίςτοιχο του όλωνα. Πολλοί από τουσ νόμουσ του όλωνα είχαν

αχρθςτευκεί από το τυραννικό πολίτευμα, επειδι δεν εφαρμόηονταν. Ο

Κλειςκζνθσ, ςτθν προςπάκειά του να ενιςχφςει τθ λαϊκι δφναμθ, ψιφιςε και

τον νόμο του οςτρακιςμοφ. Ο νόμοσ αυτόσ τζκθκε ςε ιςχφ εξαιτίασ τθσ

καχυποψίασ που προκαλοφςαν όλοι όςοι κατείχαν ιςχυρζσ κζςεισ. Ο

Πειςίςτρατοσ λόγου χάρθ από δθμοφιλισ θγζτθσ τθσ και ςτρατθγόσ ζγινε

τφραννοσ.

Αριςτοτζλησ, Αθηναίων πολιτεία, 22. 1-3

1. Γιατί παρουςιάςτθκε, ςφμφωνα με το παράκεμα, θ ανάγκθ για μεταρρυκμίςεισ ςτουσ πολιτικοφσ κεςμοφσ τθσ Ακινασ;

2. Ποιοι νομοκζτεσ αναφζρονται; Αναφερκείτε ςτο ζργο τουσ.

3. Σι ιταν ο οςτρακιςμόσ;

4. Για ποιουσ λόγουσ ο Κλειςκζνθσ κεϊρθςε ςκόπιμο να κεςπίςει το μζτρο του οςτρακιςμοφ;

5. Ποιοι κίνδυνοι κα μποροφςαν να προκφψουν από τθν εφαρμογι του μζτρου;

Όςτρακα με ονόματα πολιτικϊν τθσ ΑκινασΜπορείτε να τα διαβάςετε;


Ο κριαμβευτισ τθσ ναυμαχίασ τθσ αλαμίνασ δεν κατόρκωςε να αποφφγει τθ διαδικαςία του οςτρακιςμοφ.

Θεμιςτοκλισ Νεοκλζουσ


θμαςία τθσ μεταρρφκμιςθσ του Κλειςκζνθ

Οι πολίτεσ μποροφςαν να αναλάβουν όλα τα αξιϊματα.

Εξαςφαλίςτθκε θ κοινωνικι ςυνοχι.

Θεμελιϊκθκε θ δθμοκρατία.

Ο πολίτθσ ςυμμετζχει πλζον ςτα κοινά.

θμαντικζσ αλλαγζσ ςτον τρόπο ηωισ τθσ πόλθσ.

Παγκόςμια ιςτορικι ςθμαςία αυτοφ του γεγονότοσ.


Documents

αθηνα. πορεια προσ τη δημοκρατια