لم الحقد الدفين ؟؟؟

نور ابو عبد هللا :اعداد

...أنواع الخالفات

الخالف بين السنة والشيعة وهو اكبر الخالفات التي يشهدها العصر الحالي واكثرها تأثيرا •

من اليهود )وهو اكثر المداخل التي يستخدمها اعداء هللا لنشر الفتنة ( الى األسوأ طبعا)

(والغرب والمسلمين انفسهم

الشافعي، المذهب الحنفي، المالكي ،)الخالف بين السنة انفسهم فهم مذاهب وطوائف متعددة •

( .الحنبلي

، اإلماميةعشرية أو اإلثنا)الخالف بين الشيعة انفسهم هم ايضا لديهم مذاهب وطوائف•

....( .اإلسماعيلية

شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة وال ولو »قال تعالى

«مختلفينيزالون

أن ومتوقع هذا نرى ودائما الخلق مقاصد من مقصد االختالف وإن االختالف، حقيقة يقر القرآن إن•

.القيامة يوم إلى موجود وأنه معي ويختلف الدين يف يخالفنا من هناك

وتلبس التافهة األفكار بعض تتخطفنا لذلك إسالمية بثقافة مسلمين وال عربية بثقافة عربا نعد لم أننا•

على تأصيل بها يوجد ال الساحة أن معناه وهذا وغرض، جهل عن اإلسالم عمامة معظمها

«غربي مخطط الفتن» يريدون كما أوروبيين نصبح فلم اإلطالق،

اخرى وبالد مصر في الشيعي للمذهب بالدعوة الشباب بعض قيام أن إلى قلقه األزهر شيخ ولفت•

تنبعث أن لها ويراد لها يخطط فتنة ذلك أن مؤكدا قبل من تحدث لم جديدة ظاهرة بأنه ذلك معتبرا

شيئا ذلك أن مبينا الشيعة، بكفر تحكم بفتوى الفضائيات بعض خروج رافضا اإلسالم، أهل بالد في

الشيعة وراء نصلى نحن إسالم، وال سنة وال كتاب من ال مبررا له نجد وال مقبول وغير مرفوضا

فهذا األمر هذا المستشرقون ترك ما وإال الشائعات تطلق كما آخر قرآن الشيعة عند يوجد فال

اآلن وحتى الطبري من السنة أهل مفسري وجميع المجال هذا في بحث ولى ثمين صيد لهم بالنسبة

.آخر قرآن لديهم الشيعة أن أحد منهم يقل لم

خلفهم نصلي ونحن الشيعة أكفر ان ارفض•

شيخ االزهر أحمد الطيب

.....الخالف اسباب

جدول

السنة الشيعة

االئمة »يؤمنون بعدالة ال البيت و

من نسل اإلمام األول « االثني عشر

علي بن أبي طالب وفاطمة الزهراء

بعدالة جميع الصحابة يؤمنون

بعد القران لديهم كتب االئمة

واالحاديث المنقولة عنهم

ثاني لدينا الصحيحين كمصدر

للعقيدة صحيح البخاري ومسلم

....الخالف التوفيق و حصر

ودليلهم الصحيح السنة الشيعة ودليلهم الصحيح

جس أهل ليذهب عنكم الر قال تعالى ﴿إنما يريد هللا

البيت ويطهركم تطهيرا ﴾

التشهد يثبت الصالة على ال محمد مما يجعلهم من

خير البشر

قول الرسول من كنت مواله فعلي مواله

«رجل يحبه هللا ورسوله»قول الرسول عن علي

ففي جامع اإلمام الترمذي أن النبي صلى هللا عليه

اللهم إني »: وسلم دعى للحسن والحسين فقال

.«أحبهما فأحب هما

وفي حديث صحيح رواه الترمذي أن رسول هللا

حسين مني وأنا من : "صلى هللا عليه وسلم قال

"حسين

وليس لدينا خالف على اي منها

ويجب علينا ان نحبهم سواء سنة او شيعة

ال تسبوا أصحابي فو الذي نفسي ) »قول الرسول

بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مد

«(أحدهم وال نصيفه

لون من المهاجرين ) قال تعالى السابقون األو

واألنصار وال ذين ات بعوهم بإحسان رضي هللا

ات تجري تحتها عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنـ

(األنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم

إنكم تحشرون حفاة عراة ، وإن ناسا من »

أصحابي : أصحابي يؤخذ بهم ذات الشمال فأقول

إنهم لم يزالوا مرتدين على : ، أصحابي ، فيقول

«أعقابهم منذ فارقتهم

حتى لو لم يحب الشيعة بعض الصحابة ال يجوز

له شتمهم الن ديننا ليس دين لعن وشتم

اتركهم فأمرهم الى هللا

....الخالف التوفيق و حصر

السنة الشيعة

:بالنسبة للمصدر الثاني في التشريع

ال يوجد كتاب في الدنيا كلها محفوظ من التحريف والوضع اال القران الكريم•

فكتب االئمة الشيعية قد يحتوي خطا وكتب السنة قد تحتوي خطا

فمن اتبع المبين فقد اطاع هللا ومن اتبع بيان الرسول لكالم هللا فقد »قول الرسول •

«أطاع الرسول

ليحكم ) قوله تعالى ن الكتاب يدعون إلى كتاب هللا ألم تر إلى ال ذين أوتوا نصيبا م

عرضون نهم وهم م ( بينهم ثم يتول ى فريق م

لنا عليك الكتاب تبيان ا لكل :يقول جل شأنه• طنا في الكتاب من شيء ﴾ ، ﴿ونز ﴿ما فر

، ﴿ما كان حديثا يفترى ولكن تصديق الذي ( شيء وهد ى ورحمة وبشرى للمسلمين

لناه على علم هد ى ورحمة لقوم بين يديه وتفصيل كل شيء﴾، ﴿ولقد جئناهم بكتاب فص

ا )يؤمنون ﴾ لوجدوا فيه اختالف ا كثير ( أفال يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير هللا

حديث ا) (ومن أصدق من هللا

اذا هنا القران هو الفيصل في الحكم على االحاديث اذا خالف الحديث القران فهو •

مردود ولو كان في الصحيحين او في كتب االئمة

....الشيعة المغالين من مصائب

فيهم وذكر معه وهاجروا الرسول مع عاشوا انهم رغم الصحابة لبعض الشديد كرههم•

حجة الحد يكون ال لكي سابقا وآيات احاديث فيهم وذكرنا حسنهم عن تنم احاديث

معه اسلم من واول للرسول الصحابة اقرب عن اتكلم وهنا•

له الرسول مواالة رغم طالب ابي بن علي مع الختالفها عنها هللا رضي لعائشة كرههم•

القران في وردت براءتها ان ويكفي ويصيب يخطئ بشر وعلي عائشة ان نقول وهنا

.انكاره احد يستطيع ال وهذا لها التعرض لمنع

ة تلك » وشتم لعن دين ليس ديننا• ا ولكم كسبت ما لها خلت قد أم ا تسألون وال كسبتم م عم

« يعملون كانوا

او يحاسب ان الحد وليس والحساب الحكم وهلل الوقت ذلك في حدث بما اعلم وحده فاهلل•

سنة 1400 قبل حدث ما على يحاسب

كان ولو حتى :علي نصرة عن لتخاذلهم عاشوراء ذكرى في ألنفسهم الشيعة ضرب•

وتؤذيها نفسك تضرب ان يقبل ال العقل لكن فعل ما على نفسه ويحاسب يحزن الشيعي

«حق عليك ولبدنك» السنين مئات منذ حصل شيء على تحسرا

اخر؟ او قدم ماذا !!!النفس ضرب لكن تحتسب ، هللا ،تدعو تحزن ان لك

....السنة المغالين من اهل مصائب

بحثت في الكثير من مواقع الشيعة عن اصول العقائد وجدت انهم: شريعة التكفير•

معتقدون بكافة اركان االسالم والدليل تأديتهم العبادات وقراءتهم القران

معتقدون بكافة اركان االيمان الستة•

معتقدون بكافة أركان التوحيد•

اذن المشكلة في بعض االشخاص الذين اتوا بعد رسول هللا وهذا ليس مقياسا لإليمان •

يؤثم صاحبه وال يكفر وهللا اعلى (في غير وجه حق)والكفر فالطعن في االشخاص

.واعلم

ولنا في رسول هللا اسوة حسنة•

فالرسول اول ما بدا دعوته كان الناس يشتموه ويلعنوه هل قتلهم؟ هل نادى بقتلهم

ال ، بالعكس استمر في دعوتهم ولم ييأس

وهؤالء المغالين يقولون نحن نتبع سنة رسول هللا ، أين انتم من رسول هللا؟

....السنة مصائب المغالين من اهل

الى كل من افتى بتحليل دم الشيعة اين انتم من حديثه صلى هللا : تحليل قتل الشيعة •

أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن ال إله إال هللا وأن محمدا رسول هللا أمرت »وسلم عليه

شهد ان ال اله اال هللا فقد عصم يعني من « وأموالهمفإذا قالوها عصموا مني دمائهم

ودمهماله

اكتفى الرسول بالشهادتين لعصم دم المسلم حتى يقتل الفتن ينهى عن القتل ،الدليل •

بعثنا رسول هللا صلى هللا عليه وسلم إلى أناس من جهينة، فأتيت : بن زيد قالاسامة

ال إله إال هللا، فطعنته فقتلته، فجئت إلى النبي صلى : إلى رجل منهم فذهبت أطعنه فقال

يا رسول هللا إنما : أقتلته وقد شهد أن ال إله إال هللا؟ قلت: هللا عليه وسلم فأخبرته، فقال

قلبه ؟فهال شققت عن : فعل ذلك تعوذا، قال

يذكر الفرائض ولم يفرض اركان االيمان لم

فمن اولى التصديق بفرض الصالة ام التصديق بعدالة جميع الصحابة مثال؟

فهل ستقتلون مسلما بسبب انكاره لعدالة شخص ؟ حتى وان كان مخطئا فالقتل غير •

جائز

يا أخي جادل بالتي هي احسن اليس هذا ديننا؟•

«وما ينطق عن الهوى »، « أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض»قال تعالى •

:قال تعالى

ال ينهاكم هللا عن الذين لم يقاتلوكم أن تبروهم وتقسطوا »

«إليهم

.«تجادلوا أهل الكتاب إال بالتي هي أحسنوال »وقوله تعالى •

« و ال تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم»صلى هللا عليه وسلم قال •

باب أولى أن نتعامل كمسلمين فيما بيننا بهذا األسلوب قبل ان نتعامل مع الكفار فمن •

. وذلك ألن الدين هو الخلق السليم. واصحاب الديانات االخرى، وأن نتحاور بالتي هي أحسن

ا فهو دين الرحمة .الدين لم يأت ليخلق منك إنسان ا عنيف ا وإنما مسالم

......ختاما

يكفي ان لنا رب واحد ورسول واحد وكتاب واحد

؟؟؟فبعد كل هذا لم االختالف

ا كانوا »تعالى قال ا كسبتم وال تسألون عم ة قد خلت لها ما كسبت ولكم م تلك أم

«يعملون

احبونا الى الناس وال تبغضونا اليهم»علي عليه السالم قال»

ويهديكمهللا عسى ان يهدينا اتقوا

:مالحظة

اغلب االحاديث المذكورة هي احاديث صحيحة ال خالف عليها بين سنة او شيعة

بعض الشيعة تدل على انهم طلبة علم ومعرفة استفسارات

ويريدون ان يهتدوا كغيرهم

انه ال يوجد كتاب صحيح بالكامل كما هو القران الكريمالشيعة نعلم جيدا نحن كما : سؤال

وكذلك الكثير من االحاديث الضعيفة وقد تكون احيانا شاذة صحيحة فاذا كان عندنا أحاديث غير

حجة لكثرتهاعلينا كتبنا من هذه االحاديث والتي تعتبر ال تطهر لماذا

ولكم منا جزيل الشكر

:جزء من تعليق احد الشيعة على سؤالها انظروا مدى الرقي في اجابته

الحظت في غير ما مرة عدم أو قلة وجود كتب عندنا نحن أتباع أهل البيت عليهم السالم، تعنى

بتبيين األحاديث الموضوعة على غرار الكتب الموجودة عند اخواننا أهل السنة مثل

للسيوطي وابن الجوزي وغيرهم من العلماء الدين صنفوا في هدا المجال (( الموضوعات))

المنار المنيف في )) ووضعوا قواعد علمية لمعرفة األحاديث الموضوعة والضعيفة ككتاب

..البن القيم(( معرفة الصحيح والضعيف

أعتقد أنه برغم األخطاء الواضحة التي وقع فيها اهل السنة باعتقاد صحة كل ما رواه البخاري

ومسلم، فان بعض علمائنا الشيعة جعلوا همهم مصروفا الى جمع األحاديث دون نظر الى تناقض

.هذه األحاديث او مخالفتها للقران الكريم، او للفطرة السوية

هم بشر يحتاجون الهداية مثلنا

:لمتابعة االستفسار كامال من الرابطhttp://www.aqaed.com/faq/412/