ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΟΙ ΠΑΤΕΡΕΣΑΠΟΣΤΟΛΙΚΟΙ ΠΑΤΕΡΕΣ

Αποστολικοί Αποστολικοί ΠατέρεςΠατέρες αποκαλείται ένα  αποκαλείται ένα σύνολο χριστιανών συγγραφέων οι σύνολο χριστιανών συγγραφέων οι οποίοι έζησαν μετά την αποστολική οποίοι έζησαν μετά την αποστολική περίοδο και συνέγραψαν έργα που περίοδο και συνέγραψαν έργα που χρονολογούνται κατά κύριο λόγο χρονολογούνται κατά κύριο λόγο στα τέλη του 1ου και τις αρχές στα τέλη του 1ου και τις αρχές του 2ου αιώνα. Για αρκετούς από του 2ου αιώνα. Για αρκετούς από τους αυτούς δεν υπάρχουν τους αυτούς δεν υπάρχουν διαθέσιμες πληροφορίες, ενώ διαθέσιμες πληροφορίες, ενώ θεωρείται πιθανό ότι ορισμένοι από θεωρείται πιθανό ότι ορισμένοι από αυτούς γνώριζαν προσωπικά αυτούς γνώριζαν προσωπικά κάποιους από τους Αποστόλους. κάποιους από τους Αποστόλους. Τα έργα τους αποτελούν βασική Τα έργα τους αποτελούν βασική πηγή πληροφοριών σχετικά με την πηγή πληροφοριών σχετικά με την Χριστιανοσύνη των δύο ή τριών Χριστιανοσύνη των δύο ή τριών γενεών μετά τους Αποστόλους γενεών μετά τους Αποστόλους του Ιησού.του Ιησού.

Ο Κλήμης Α' ή Κλήμης Ρώμης ή Άγιος Κλήμης ήταν ο τρίτος επίσκοπος Ρώμης  και μία από σημαντικότερες προσωπικότητες της πρωτοχριστιανικής εκκλησίας. Σήμερα θεωρείται Αποστολικός πατέρας διότι μαθήτευσε δίπλα σε αποστόλους, αλλά και διότι θεωρήθηκε πως χειροτονήθηκε από αυτούς. Υπήρξε εκκλησιαστικός ηγέτης με σημαντικό κύρος, ενώ η γραμματεία του από πολύ νωρίς εξελήφθη από την εκκλησία ως ισαποστολικού κύρους, με αποτέλεσμα τα έργα του από μερικές εκκλησίες να τοποθετηθούν ακόμα και στον Κανόνα της Καινής Διαθήκης

Ο βίος τουΟ βίος τουΑποτελεί άγνωστο το που Αποτελεί άγνωστο το που και το πότε γεννήθηκε Με και το πότε γεννήθηκε Με βάση τη μαρτυρία των βάση τη μαρτυρία των Κλημεντείων, κατεβλήθη Κλημεντείων, κατεβλήθη η προσπάθεια να η προσπάθεια να ταυτιστεί με το γόνο της ταυτιστεί με το γόνο της τότε βασιλευούσης τότε βασιλευούσης οικογένειας της Ρώμης, οικογένειας της Ρώμης, ύπατο Φλάβιο Κλήμεντα, ύπατο Φλάβιο Κλήμεντα, ο οποίος φονεύτηκε από ο οποίος φονεύτηκε από τον εξάδελφό του τον εξάδελφό του Δομιτιανό για έγκλημα Δομιτιανό για έγκλημα αθεότητος, δηλαδή ως αθεότητος, δηλαδή ως χριστιανόςχριστιανός

Θεωρείται ο πρώτος Θεωρείται ο πρώτος Αποστολικός Αποστολικός ΠατέραςΠατέρας και ταυτίζεται από  και ταυτίζεται από εκκλησιαστικούς συγγραφείς προς εκκλησιαστικούς συγγραφείς προς το μαθητή του Αποστόλου το μαθητή του Αποστόλου Παύλου, που κατονομάζεται ως Παύλου, που κατονομάζεται ως Κλήμης στην «Κλήμης στην «Προς Φιλιππησίους Προς Φιλιππησίους ΕπιστολήΕπιστολή». Ο ίδιος ο Κλήμης, στην ». Ο ίδιος ο Κλήμης, στην ««Προς ΚορινθίουςΠρος Κορινθίους» επιστολή του » επιστολή του αναφέρει ότι τους γράφει ως «αναφέρει ότι τους γράφει ως «ο ο εορακώς τους μακαρίους εορακώς τους μακαρίους αποστόλους... και την παράδοσιν αποστόλους... και την παράδοσιν προ οφθαλμών έχωνπρο οφθαλμών έχων»»

Ο επίσκοπος Ειρηναίος της Λυών (Λουγδούνου) τον κατατάσσει μεταξύ των συγχρόνων Ο επίσκοπος Ειρηναίος της Λυών (Λουγδούνου) τον κατατάσσει μεταξύ των συγχρόνων των Αποστόλων και αυτόπτη μάρτυρα του κηρύγματός τους, αλλά πως υπήρξε και ο των Αποστόλων και αυτόπτη μάρτυρα του κηρύγματός τους, αλλά πως υπήρξε και ο τρίτος Επίσκοπος Ρώμης, που διαδέχθηκε τον Ανάκλητοτρίτος Επίσκοπος Ρώμης, που διαδέχθηκε τον Ανάκλητο

Η διδασκαλία τουΗ διδασκαλία τουΟ Κλήμης στη θεολογία του αρχικώς τονίζει πως οι εκκλησιαστικοί θεσμοί δεν αντλούν την δύναμή τους από το λαό, αλλά από το Θεό,επίσης διαμέσου του Ιησού και των Αποστόλων κατέστησε τους κληρικούς στην εκκλησία του. Έτσι προτάσσει αφενός το θείο χαρακτήρα των εκκλησιαστικών αξιωμάτων, αλλά και την αποστολική διαδοχή, αρχές που «παρέμειναν θεμελιώδεις στο Κανονικό Δίκαιο»

 Μέσα από τις επιστολές του ο Κλήμης, καταδεικνύει την φυσική τάξη και αρμονία που υπάρχει στην πλάση, μια αρμονία που όλα γίνονται με μέτρο από το Δημιουργό, ενώ ταυτόχρονα την αντιπαραβάλει προς την κοινωνία των ανθρώπων, η οποία πρέπει να διέπεται από τις ίδιες αρχές.