من أعلام الاسلام

بدر عبد الحمید ھمیسھ/ دكتور

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com

http://www.abbyy.com/buy


٢

mP

جتد له ونعوذ باهللا من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده اهللا فال مضل له ومن يضلل فلنإن احلمد هللا حنمده ونستعينه ونستغفره. وليا مرشدا

ولو شاء أن يطيعوه مجيعا ألطاعوه وسع .. صمهم ملا خالفوه فاعلوه ولو عاشهد أن ال إله إال اهللا وحده ال شريك له أراد ما العبادالعاملني بعثه ربه بني يدي ومل يسع الناس غريه واشهد أن سيدنا ونبينا حممد عبده ورسوله نيب األميني ورسول رباخلالئق خريه

ئكته والصاحلون من خلقه عليه كما وحد اهللا وعرف وسراجا منريا فصلى اهللا ومالالساعة هاديا ومبشرا ونذيرا وداعيا إىل اهللا بإذنهبإحسان إىل يوم تتقلب فيه القلوب دعا إليه اللهم وعلى آله األخيار وأصحابه األبرار وعلى من سلك مسلكهم وأتبع منهجهمبه و

.. واألبصار

وبعد ؛لألعرايب يعلم أنه لن يبلغ صنيعهم مثقال ذرة ولكنه يتعزى بقول رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلمإن املرء ليذكر أقواما حيبهم وهو

د والصاحلني من خلقه أننا حنب أصحاب حمموحنن نشهد اهللا ومالئكته ومحلة عرشه" أنت مع من أحببت" كما يف حديث أنس منهم املهاجرين األولني واألوس واخلزرج أنصار رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم الذينصلى اهللا عليه وسلم مجيعا بال استثناء وخنص

واألموال وقدموا األبناء والبنات يف سبيل نصرة نصروه وأيدوه وبلغوا عن اهللا مع نبيهم صلى اهللا عليه وسلم الرساالت بذلوا املهج. نيب األمة ورسول امللة أم قد قضوا الذي عليهم بارك وتعاىل حىت شهد هلمدين الرب ت

ورسوله ينصر اهللا بإعالء دينه وينصر ممن يقتدي بأولئك األخيار ويسنت بأولئك األبرار فينصر يف هذا الزمن ينصر اهللاواألمة مل حترمر عظام وصرب على جالئل املهام وإتباع لكتاب اهللا وسنة نبيه ودون ذلك أمورسوله بنصرة سنة رسوله صلوات اهللا وسالمه عليه

.عليه وسلم ولن جتد طريقا موصال إىل اهللا إال طريق حممد صلى اهللا عليه وسلم صلى اهللا

. ل القدوة واملثوخباصة يف هذا الزمان الذي افتقد فيه الشباب ، ويسار على درم ، وكم يف األمة من أعالم ورواد بقتدى م وفقين اهللا تبارك وتعاىل جلمع هذه النبذ عن حياة بعض العلماء وبعض القواد واألمراء وبعض األدباء والشعراء ؛ علنا جند يف –وقد

. ومثال طيبا لكل سائر ، حيام وتارخييهم عربة وعظة لكل سالك

. وهو نعم املوىل ونعم النصري ، إن ريب على ما يشاء قدير. واهللا أسأل أن جيعلنا من املخلصني العاملني

بدر عبد احلميد مهيسه: وكتبه .م ٢٠٠٨/ ١٢/ ١٠حتريرا يف

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٣

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٤

سعید بن المسیبعلمتنا أن احلق األعزل قادر على أن يقف يف..إنك كاجلبل الراسخ، وقفت يف وجه الطغاة..اإلسالم عزيز بك وبأمثالك أيها الرجل

وجه الباطل املدجج بالسالح، وأن املؤمن ال تزيده احملن إال عزة وإميانا، أما الظامل فريجع إىل الوراء، يتخاذل ويتقهقر، خيشى سيف احلق وعزة اإلسالم،

.فهنيئا لك يا سيد التابعنياملنورة؛ حيث كبار الصحابة، فرأى يف املدينة ) سعيد بن املسيب(ولد -رضي اهللا عنه-بعد مضي سنتني من خالفة الفاروق عمر

وغريهم، فنشأ نشأة مباركة، ..عمر بن اخلطاب، ومسع عثمان بن عفان، وعليا، وزيد بن ثابت، وأبا موسى األشعري، وأبا هريرةهريرة، وسار على جهم، واقتدى بأفعاهلم، وروى عنهم أحاديث رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم، وتزوج بنت الصحايب اجلليل أيب

.فكان أعلم الناس حبديثهوهبه اهللا يف نشأته الباكرة ذكاء متوقدا، وذاكرة قوية، حىت شهد له كبار الصحابة والتابعني بعلو املكانة يف العلم، وكان رأس فقهاء

وهو املقدم يف الفتوى -عنهرضي اهللا- املدينة يف زمانه، واملقدم عليهم يف الفتوى، حىت اشتهر بفقيه الفقهاء، وكان عبد اهللا بن عمر .سلوا سعيدا فقد جالس الصاحلني: إذا سئل عن مسألة صعبة يف الفقه، كان يقول-باملدينة آنذاك

) عمر بن عبد العزيز(ما رأيت أحدا قط أعلم باحلالل واحلرام منه، ويكفي ابن املسيب فخرا أن اخلليفة العادل : ويقول عنه قتادةا توىل عمر إمارة املدينة مل يقض أمرا إال بعد استشارة سعيد، فقد أرسل إليه عمر رجال يسأله يف أمر من كان أحد تالميذه، ومل

.أخطأ الرجل، إمنا أرسلناه يسألك يف جملسك: األمور، فدعاه، فليب الدعوة وذهب معه، فقال عمر بن عبد العزيز لهحين رأسه أبدا ألي إنسان، حىت ولو أهلبوا ظهره بالسياط، أو هددوه بقطع وعاش سعيد طيلة حياته مرفوع الرأس، عزيز النفس، فلم

فيهدده بضرب عنقه، فلم رقبته، فها هو ذا أمري املدينة يف عهد اخلليفة عبد امللك بن مروان يأمره بالبيعة للوليد بن عبد امللك، فيمتنعسعيد خمالفته حىت جردوه من ثيابه، وضربوه مخسني سوطا، وطافوا به يتراجع عن رأيه رغم علمه مبا ينتظره من العذاب، وما إن أعلن

.بل من اخلزي فررنا إىل ما نريد: فريد عليهم سعيد يف ثقة وإميان!! هذا موقف اخلزي: يف أسواق املدينة، وهم يقولونتصل رمحه من أن تضربه، وإنا لنعلم ما كان واهللا أحوج إىل أن..سعيد: وملا علم عبد امللك مبا صنعه واىل املدينة المه وكتب إليه

اللهم : عنده من خالف، وبعد كل هذا التعذيب الذي ناله سعيد جاءه رجل حيرضه يف الدعاء على بين أمية، فما كان منه إال أن قالذات مرة، ) ياحلجاج بن يوسف الثقف(صلى .أعز دينك، وأظهر أولياءك، وأخز أعداءك يف عافية ألمة حممد صلى اهللا عليه وسلم

وكان يصلى بسرعة، فلم يتم ركوع الصالة وسجودها كما جيب، فأخذ سعيد كفا من احلصى ورماه به، فانتبه احلجاج لذلك واطمأن ومتهل يف صالته، وكان ذلك قبل أن يتوىل احلجاج اإلمارة، ورفض سعيد أن تكون ابنته أعظم سيدة يف دولة اخلالفة

خلليفة عبد امللك بن مروان أن خيطب ابنة سعيد لويل عهده الوليد، لكن سعيدا رفض بشدة، وزوج ابنته اإلسالمية؛ وذلك حني أراد ا.من طالب علم فقري

فأبطأ عنه أياما، فسأل عنه وطلبه، فأتاه واعتذر إليه، وأخربه بأن سبب تأخره هو ) عبد اهللا بن وداعة(فقد كان لسعيد جليس يقال له يا عبد اهللا تزوج، وال تلق اهللا وأنت : أال أعلمتنا مبرضها فنعودها، أو مبوا فنشهد جنازا، مث قال: ال لهمرض زوجته وموا، فق

مالك : أنا أزوجك ابنيت، فسكت عبد اهللا استحياء، فقال سعيد: يرمحك اهللا ومن يزوجين وأنا فقري؟ فقال سعيد: أعزب، فقال، )الزواج(قم وادع نفرا من األنصار، فدعا له فأشهدهم على النكاح : ن أنا منها؟ فقالوأي: سكت، أسخطا وإعراضا؟ فقال عبد اهللا

!!فلما صلوا العشاء توجه سعيد بابنته إىل الفقري ومعها اخلادم والدراهم والطعام، والزوج ال يكاد يصدق ما هو فيهلف عن وقت واحد، وكان سعيد تقيا ورعا، وحرص سعيد على حضور صالة اجلماعة، وواظب على حضورها أربعني سنة مل يتخ

وددت أنك مل تتعن : يذكر اهللا كثريا، جاءه رجل وهو مريض، فسأله عن حديث وهو مضطجع فجلس فحدثه، فقال له ذلك الرجلولوا ال تق: إين كرهت أن أحدثك عن رسول اهللا وأنا مضطجع، ومن احترامه وتوقريه حلرمات اهللا قوله: وال تتعب نفسك، فقال

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٥

مصيحف وال مسيجد، ما كان هللا فهو عظيم حسن مجيل، فهو يكره أن تصغر كلمة مصحف، أو كلمة مسجد أو كل كلمة غريمها : ومرض سعيد، واشتد وجعه، فدخل عليه نافع بن جبري يزوره، فأغمى عليه، فقال نافع.تكون هللا تعاىل إجالال لشأا وتعظيما

لئن مل أكن على القبلة وامللة : نعم، قال له سعيد: أنافع؟ قال..ن أمركم أن حتولوا فراشي إىل القبلةم: وجهوه، ففعلوا، فأفاق فقالاللهم إنك تعلم أين مل أتركها إال ألصون ا ديين، : واهللا ال ينفعين توجيهكم فراشي، وملا احتضر سعيد بن املسيب ترك ماال، فقال

.هلجرة، فرمحه اهللا رمحة واسعةومات سعيد سنة ثالث أو أربع وتسعني من ا

سعید بن جبیربالكوفة، وقد نشأ سعيد حمبا للعلم، مقبال عليه، ينهل - رضي اهللا عنه-ولد سعيد بن جبري يف زمن خالفة اإلمام على بن أيب طالب

أكثر من عشرة من الصحابة، من معينه، فقرأ القرآن على ابن عباس، وأخذ عنه الفقه والتفسري واحلديث، كما روى احلديث عن كان أعلمهم بالقرآن جماهد : وقد بلغ رتبة يف العلم مل يبلغها أحد من أقرانه، قال خصيف بن عبد الرمحن عن أصحاب ابن عباس

وكان ابن عباس جيعل سعيدا بن جبري.وأعلمهم باحلج عطاء، وأعلمهم بالطالق سعيد بن املسيب، وأمجعهم هلذه العلوم سعيد بن جبريأليس منكم ابن أم الدمهاء؟ يعين سعيد بن جبري، وكان سعيد بن : يفيت وهو موجود، وملا كان أهل الكوفة يستفتونه، فكان يقول هلم

جبري كثري العبادة هللا، فكان حيج مرة ويعتمر مرة يف كل سنة، ويقيم الليل، ويكثر من الصيام، ورمبا ختم قراءة القرآن يف أقل من ان سعيد بن جبري مناهضا للحجاج بن يوسف الثقفي أحد أمراء بين أمية، فأمر احلجاج بالقبض عليه، فلما مثل بني ثالثة أيام، وك

ما امسك؟: احلجاج:يديه، دار بينهما هذا احلوار.بل أنت شقي بن كسري: احلجاج.سعيد بن جبري: سعيد.بل أمي كانت أعلم بامسي منك: سعيد

.أمكشقيت أنت، وشقيت : احلجاج.الغيب يعلمه غريك: سعيد

.ألبدلنك بالدنيا نارا تلظى: احلجاج.لو علمت أن ذلك بيدك الختذتك إهلا: سعيد

.فما قولك يف حممد: احلجاج.نيب الرمحة، وإمام اهلدى: سعيد

فما قولك يف على بن أيب طالب، أهو يف اجلنة أم يف النار؟: احلجاج.ا لعرفتلو دخلتها؛ فرأيت أهله: سعيد

فما قولك يف اخللفاء؟: احلجاج.لست عليهم بوكيل: سعيد

فأيهم أعجب إليك؟: احلجاج.أرضاهم خلالقي: سعيد

فأيهم أرضى للخالق؟: احلجاج.علم ذلك عنده: سعيد

.أبيت أن تصدقني: احلجاج.إين مل أحب أن أكذبك: سعيد

فما بالك مل تضحك؟: احلجاجوكيف يضحك خملوق خلق من طني والطني ..وبمل تستو القل: سعيد

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٦

وهب سعيد حياته لإلسالم، ومل يخش إال اهللا، ولد يف الكوفة، يفيد الناس بعلمه النافع، ويفقه الناس يف أمور دينهم .تأكله الناربالسبق يف -رضي اهللا عنهما- س ودنياهم، فقد كان إماما عظيما من أئمة الفقه يف عصر الدولة األموية، حىت شهد له عبد اهللا بن عبا

كان سعيد بن جبري ميلك ).يقصد سعيد بن جبري(أليس فيكم ابن أم الدمهاء : الفقه والعلم، فكان إذا أتاه أهل مكة يستفتونه يقولن يوسف لسانا صادقا وقلبا حافظا، ال يهاب الطغاة، وال يسكت عن قول احلق، فالساكت عن احلق شيطان أخرس، فألقى احلجاج ب

القبض عليه بعد أن لفق له ما كاذبة، وعقد العزم على التخلص منه، مل يستطع احلجاج أن يسكت لســانه عن قول احلق بالتـهديد أو التخويف، فقد كان سعيد بن جبري مؤمنا قوي اإلميان، يعلم أن املوت واحلياة والرزق كلها بيد اهللا، وال يقدر عليه أحد

ج مع سعيد بن جبري طريقا آخر، لعله يزحزحه عن احلق، أغراه باملال والدنيا، وضع أمواال كثرية بني يديه، فما كان اتبع احلجا.سواهإن كنت يا حجاج قد مجعت هذا املال لتتقي به فزع يوم القيامة : من هذا اإلمام اجلليل إال أن أعطى احلجاج درسا قاسيا، فقال

لقد أفهمه سعيد أن املال هو أعظم وسيلة إلصالح األعمال وصالح .ل مرضعة عما أرضعتفصاحل، وإال ففزعة واحدة تذهل كـقاء فزع يوم القيامة يوم ال ينفع مال وال بنون{..اآلخرة، إن مجعه صاحبه بطريق احلالل الت

].٨٩-٨٨:الشعراء[} إال من أتى اهللا بقلب سليمليس من عباد الدنيا وال ممن يبيعون دينهم بدنياهم، وبدأ احلجاج يهدد سعيدا ومرة أخرى تفشل حماوالت احلجاج إلغراء سعيد، فهو

:بالقضاء عليه، ودار هذا املشهد بينهما!ويلك يا سعيد: احلجاج

.الويل ملن زحزح عن اجلنة وأدخل النار: سعيدأي قتلة تريد أن أقتلك؟: احلجاج

.ال قتلتك قتلة يف اآلخرةاختر لنفسك يا حجاج، فواهللا ما تقتلين قتلة إ: سعيد.إن كان العفو فمن اهللا، وأما أنت فال براءة لك وال عذر: أتريد أن أعفو عنك؟سعيد: احلجاجما يبكيك؟ ما بقاء أبيك : فلما خرجوا ليقتلوه، بكي ابنه ملا رآه يف هذا املوقف، فنظر إليه سعيد وقال له.اذهبوا به فاقتلوه: احلجاج

فال تبك، كان يف علم اهللا أن : سعيد.ملا أصابك: ما يبكيك؟ الرجل: وبكي أيضا صديق له، فقال له سعيدبعد سبع ومخسني سنة؟مث ضحك سعيد، ] ٢٢:احلديد[} ما أصاب من مصيبة يف األرض وال يف أنفسكم إال يف كتاب من قبل أن نربأها{: يكون هذا، مث تال

: احلجاج.عجبت من جرأتك على اهللا وحلمه عنك: ما أضحكك؟سعيد: احلجاجفتعجب الناس وأخربوا احلجاج، فأمر برده، فسألهوجهوه لغري : احلجاج].٧٩: األنعام[} وجهت وجهي للذي فطر السموات واألرض حنيفا وما أنا من املشركني{: سعيد.اقتلوهمنها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها {:سعيد.كبوه على وجهه: احلجاج].١١٥: البقرة[} فأينما تولوا فثم وجه اهللا{: سعيد.القبلة

أما أنا فأشهد أن ال إله إال اهللا وحده ال شريك له وأن حممدا عبده : سعيد.اذحبوه: احلجاج].٥٥: طه[} خنرجكم تارة أخرىومات سعيد .اللهم ال تسلطه على أحد يقتله بعدي: ورسوله، خذها مين يا حجاج حىت تلقاين ا يوم القيامة، مث دعا سعيد ربه فقال

.هـ، وله من العمر سبع ومخسون سنة، مات ولسانه رطب بذكر اهللا٩٥شهيدا سنة

الحسن البصريبلغين أنك نقلت حسناتك إىل ديواين وهذه : يروى أن رجال اغتابه، فما كان منه إال أنه أرسل له بطبق من احللوى قائال له

ولد يف املدينة عام واحد وعشرين من اهلجرة، كان أبوه من ) أبو سعيد(كنيته و) احلسن البصري بن أيب احلسن يسار(إنه !!مكافأتكرضي اهللا - فكانت أم سلمة ) خرية(-رضي اهللا عنها-من بالد فارس، سكن املدينة وا أعتق، وتزوج مبوالة أم سلمة ) ميسان(سيب طفل فترضعه أم سلمة، وخترجه إىل أصحاب رسول فيبكي وهو) احلسن(تبعث أم احلسن البصري لتقضي هلا احلاجة، وتترك -عنهااللهم فقهه يف الدين : (فدعا له وقال- رضي اهللا عنه-وهو صغري فكانوا يدعون له، فأخرجته إىل عمر -صلى اهللا عليه وسلم- اهللا

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٧

مذ على أيدي كبار وحفظ القرآن يف العاشرة من عمره، وتتل-صلى اهللا عليه وسلم- تعلم يف مدينة الرسول ).وحببه إىل الناسروى احلديث عن علي وعثمان وعبد اهللا بن عمرو وابن عباس وغريهم رضي -صلى اهللا عليه وسلم- الصحابة يف مسجد الرسول

اهللا عنهم، مث رحل إىل البصرة، فكان فقيهها وعاملها، وشيخ القراء فيها، أقبل الناس عليه يتلقون عنه العلم، ويأخذون منه احلكمة، ترددت : سلوا احلسن، فإنه حفظ ونسينا، وقال عنه أحد تالميذه: موضع إعجاب العلماء والتالميذ، فقد قال أنس بن مالكفقد كان

.على جملس احلسن عشر سنني، فليس من يوم إال أمسع منه ما مل أمسع قبل ذلكميذه من يصحبه للحديث، ومنهم من وكانت حلقته يف املسجد يدرس فيها احلديث والفقه وعلوم القرآن واللغة، وكان من تال

إذا طلب الرجل العلم فينبغي أن يرى ذلك يف : يصحبه للقرآن، ومنهم من يصحبه للبالغة واللغة، وكان دائما ينصح تالميذه قائالبل عليه طالب لقد نذر احلسن البصري حياته هللا تبارك وتعاىل، فكان مهه األول النصح واإلرشاد، فأق.ختشعه وزهده ولسانه وبصره

الزمته ظاهرة البكاء واخلشية من اهللا، )..إمام البصرة(العلم إقباال عظيما، فذاع صيته، واتسعت حلقاته باملسجد حىت لقب بـوسجل له التاريخ على ) نضحك وال ندري، لعل اهللا قد اطلع على أعمالنا، فقال ال أقبل منكم شيئا: (وعندما سئل عن ذلك قال

املهلب بن أيب (لبيضاء موقفه من احلجاج بن يوسف، وقد كـان احلسـن البصــري من أشد الناس وأشجعهم، وكان صفحاته اوكان احلسن البصري يعترب أن حياة القلب وسالمته طريق اإلميان احلق، ويف ذلك .إذا قاتـل عدوا جيعله يف مقدمة اجليش) صفرة

سالم عليك، أما بعد فكأنك بآخر من كتب عليه املوت قد : (ز يف هذا الشأن فيقول لهكان يراسل أمري املؤمنني عمر بن عبد العزيوجلس احلسن ذات يوم يف مسجد البصرة الكبري ).سالم عليك كأنك بالدنيا ومل تكن، وكأنك باآلخرة مل تزل: (مات، فأجابه عمر

مث وعظ الناس وعظا بليغا حىت أبكاهم، وكان من ] ١٦: حلديدا[} أمل يأن للذين آمنوا أن ختشع قلوم لذكر اهللا{: يفسر قوله تعاىلنعم، يقبل توبتك عن : أيقبل اهللا تعاىل الفاسق الفاجر مثلي إذا تاب؟ فقال احلسن: فقام وقال أيها الشيخ) عتبة(بينهم شاب يقال له

:حلسن البصري منه وقال لهفسقك وفجورك، فلما مسع الشاب ذلك صاح صيحة وخر مغشيا عليه، فلما أفاق دنا اأيا شاب لرب العرش عاصـــــي

أتدري ما جزاء ذوي املعاصـــيسعري للعصاة هلا زفيـــــــــروغيظ يوم يؤخذ بالنواصــــــي

فإن تصرب على النريان فاعصــــهوإال كن عن العصيان قاصـــــي

وفيم قد كسبت من اخلطايــــاالصرهنت النفس فاجـهر يف اخلـــ

هل يقبل توبة العبد اجلايف إال : هل يقبل الرب الرحيم توبة لئيم مثلي؟ فقال احلسن: فخر الشاب مغشيا عليه، مث أفاق، فسأل احلسنال خترج نفس ابن آدم من الدنيا إال حبسرات : ومن أقواله لتالميذه.مث رفع رأسه، ودعا له؛ فأصلح اهللا حال الشاب! الرب املعايف؟

أنه مل يشبع مبا مجع، ومل يدرك ما أمل، ومل حيسن الزاد ملا قدم عليه، يابن آدم إمنا أنت أيام، كلما ذهب يوم ذهب بعضك، :ثالثةالفقيه هو الزاهد يف الدنيا، البصري بدينه املداوم على عبادة ربه، تفكر يف اهللا ساعة خري من قيام ليلة، يا عجبا من ضاحك ومن ورائه

إذا جالست العلماء فكن على أن تسمع أحرص منك على أن تقول، :وقال ناصحا تلميذا له.ور ومن ورائه املوتالنار، ومن مسروفارق احلسن دنيا الناس سنة .وتعلم حسن االستماع كما تتعلم حسن الصمت، وال تقطع على أحد حديثه وإن طال حىت ميسك

.ة، صلوا عليه عقيب اجلمعة، وشيعه خلق كثريهـ عن حنو مثان ومثانني سنة، وكانت جنازته مشهود١١٠

جعفر الصادق

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٨

وكان ذلك سنة ) جعفر الصادق بن حممد الباقر(فقد ولد -صلى اهللا عليه وسلم- استقبلت املدينة املنورة مولودا من ذرية رسول اهللا وجده -رضي اهللا عنه- ام على بن أيب طالب نشأ جعفر يف داصر اهلجرة النبوية الشريفة، معتزا بنسبه؛ فجده ألبيه هو اإلم.هـ٨٠

: استمع جعفر لنصائح والده الذي أخذ يقول له).أبو بكر الصديق(وهو اخلليفة -صلى اهللا عليه وسلم-ألمه صديق رسول اهللا علم من أداء إياك والكسل والضجر، فإما مفتاح كل شر، إنك إن كسلت مل تؤد حقا، وإن ضجرت مل تصرب على حق، إن طلب ال(

- صلى اهللا عليه وسلم-واستجاب جعفر لنصائح والده، فحفظ القرآن الكرمي وأحاديث رسول اهللا ) الفرائض خري من الزهدوخالفهم مع الدولة األموية، -صلى اهللا عليه وسلم-وفهمهما فهما جيدا، فلما بلغ جعفر مبلغ الشباب، ورأى آل بيت النيب

بكى وحزن عليه حزنا شديدا، ورأى أن خري ما يقاوم به هذا الظلم هو كلمة احلق اليت تنري طريق الناس وشاهد عمه زيدا قتيال؛ أن طلب العلم ونشره جهاد يف سبيل اهللا، بل - صلى اهللا عليه وسلم-فقد تعلم من سنة رسول اهللا .وحتركهم للدفاع عن املظلومني

جعل للعلماء مكانة بني األنبياء والشهداء؛ فاهتم جعفر بعلوم الطبيعة والكيمياء إنه فريضة على كل مسلم ومسلمة، وأن اهللا تعاىلوظل جعفر يدرس ويقرأ يف كل العلوم؛ حىت أشرفت .والفلك والطب والنبات واألدوية إىل جانب دراسته للقرآن واحلديث والفقه

أن ينتهز الفرصة، ويأيت على الفور -لى اهللا عليه وسلمص-دولة بين أمية على الزوال؛ فأرسل إليه املؤيدون آلل بيت رسول اهللا لقد كان يشعر أنه بعلمه أقوى من أي ملك على وجه !!ليتوىل خالفة املسلمني، ولكنه مل يشعر بقبول جتاه هذه الرسالة؛ فأحرقها

دون كرب أو خيالء، سأله أحد األرض، ومضى اإلمام جعفر الصادق يتعلم العلم ويعلمه الناس يف تواضع فريد، يسأله الناس فيجيبألنك تدعو : فقال اإلمام جعفر الصادق! فما بالنا ندعوه فال جييب؟] ٦٠: غافر[} ادعوين أستجب لكم{: لقد قال اهللا تعاىل: الناس

ر أبو وأحب الناس جعفر الصادق والتفوا حوله، فاغتاظ اخلليفة املنصور، وحاول أن حيرج اإلمام جعفر الصادق؛ فأم.من ال تعرففهيأت له أربعني مسألة، والتقى اإلمامان يف حضرة : أن يهيئ له مسائل شدادا يناقشه فيها، فقال أبو حنيفة) الفقيه املشهور(حنيفة

إن أعلم الناس أعلمهم : (اخلليفة املنصور، فلم يلق أبو حنيفة مسألة إال أجاب عنها اإلمام جعفر الصادق، فقال أبو حنيفة يف النهايةوكان اإلمام جعفر .ألن جعفر الصادق كان جييب عن كل مسألة مبا أجاب به كل الفقهاء السابقون مث يأيت برأيه) باختالف الناس

الصادق حليما ال يغضب؛ كان له غالم كسول حيب النوم، فأرسله يوما يف حاجة، فغاب، وخشي اإلمام أن يكون الغالم قد أصابه تنام الليل : ه نائما يف الطريق، فجلس عند رأسه، وأخذ يوقظه برفق حىت استيقظ، فقال له ضاحكامكروه، فخرج يبحث عنه، فوجد

ملاذا خلق : ومل خيش اإلمام جعفر الصادق أحدا إال اهللا، فها هو ذا يقول للخليفة املنصور عندما سأله.لك الليل ولنا النهار! والنهار؟وأقام اإلمام ).ليذل به اجلبابرة: (ابة كانت حتط على وجهه ومل يفلح يف إبعادها، فقال اإلماماهللا الذباب؟ بعد أن تضايق اخلليفة من ذب

هـ تويف اإلمام جعفر الصادق، فحزن ١٤٨يف املدينة وقد جاوز الستني يعلم الناس ويفقههم، ويف الثامنة والستني من عمره سنة مث أورثنا {: س وعاملهم، وبقية األخيار منهم، إن جعفرا ممن قال اهللا فيهمتويف سيد النا: اخلليفة املنصور عليه حزنا شديدا وقال

].٣٢: فاطر[ } الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا

أبو حنیفة النعمانيه لكثرة صالته، يبكي حىت يسمع جريانه بكاءه فيشفقون عليه مما هو ف) الوتد(كان كثري العبادة، ال ينام الليل إال قليال؛ حىت مسوه

رضي اهللا - إنه التقى باإلمام على بن أيب طالب : كان تاجرا غنيا أسلم فحسن إسالمه، قيل) ثابت(وأبوه !!من خوف ووجل من اهللاأبا حنيفة النعمان بن (فدعا له اإلمام ولذريته باخلري والربكة، واستجاب اهللا الدعاء، ورزق اهللا ثابتا بطفل أمساه النعمان وكناه -عنه

نشأ أبو حنيفة يف مدينة الكوفة، فوجد احللقات العلمية منتشرة يف كل مكان، .وكانت والدته سنة مثانني للهجرة مبدينة الكوفة)ثابتمحاد بن أيب (فقيه الكوفة : ورأى طالب العلم يتعلمون وجيتهدون يف الدراسة؛ فتلقى العلم على يد شيوخ وأساتذة كبار، منهم

من أكثر شيوخه الذين حيبهم؛ فكان أبو ) محاد(وغريهم، وكان).. قتادة(و) الزهري(و) عطاء(و) ادقجعفر الص(واإلمام ) سليمانال جيلس يف صدر احللقة جبواري غري : حىت قال ملن حوله) أيب حنيفة(حنيفة حيفظ أقواله ويرددها، وأعجب محاد هو اآلخر بتلميذه

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٩

حلقة الدرس بدال من أبيه، لكنه ترك جملس الفقه وانتقل إىل النحو حلبه له، فجاء وبعد موت محاد توىل ابن له امسه إمساعيل .أيب حنيفةيطلبون منه أن جيلس إليهم ويعلمهم أمور دينهم؛ فقبل أبو حنيفة، وأخذ يدرس للناس حىت اشتهر فقهه بني ) أيب حنيفة(الناس إىل

ما صليت قط إال : (يذكره باخلري، ويدعو له حىت قال أبو حنيفةبل ظل ) محاد(البسطاء واألمراء، لكنه مل ينس فضل شيخه وأستاذه ).ولكل من تعلمت منه علما أو علمته) محاد(ودعوت لشيخي

اللهم من ضاق بنا صدره، فإن قلوبنا : (وكان أبو حنيفة يهتم مبلبسه ومظهره، ويكثر التعطر، ويرى وقورا حليما، فهو الذي يقولغفر اهللا لك، اهللا يعلم مين خالف ذلك، وأين ما : يا مبتدع، يا زنديق، فرد عليه بقوله: أحد الناس بقولهولقد سبه) قد اتسعت له

وكان أبو حنيفة كرميا واسع الكرم، وتاجرا .منذ عرفته، وال أرجو إال عفوه، وال أخاف إال عقابه) أي ما أشركت به أحدا(عدلت به حيب العمل حىت -رضي اهللا عنه-كان أبو حنيفة ) الكوفة(وال حياته، وكان له دكان معروف يف أمينا ماهرا، ظل يعمل بالتجارة ط).وهو نسيج من الصوف(ينفق على نفسه، فكان يبيع اخلز واهللا ال يتحدث عين مبا مل أفعل؛ فكان حييي الليل صالة : هذا أبو حنيفة ال ينام الليل؛ فقال: مسع أبو حنيفة رجال يقول آلخر

تضرعا، فكان ورعا، وال حيدث باحلديث الذي حيفظه، وال حيدث مبا ال حيفظ، وكان يتورع عن القسم خشية اهلالك، حىت إنه جعل و.على نفسه إن حلف باهللا صادقا أن يتصدق بدينار

وقال .. أ رأسه، وأطرقاتق اهللا، فانتفض، وطأط: وكان واسع الصدر هادئ الطبع يف حديثه مع الناس، فلقد روي أن رجال قال لهيا أخي جزاك اهللا خريا، ما أحوج الناس يف كل وقت إىل من يذكرهم اهللا تعاىل، وكان خياف عاقبة الظلم؛ لذا رفض تويل القضاء : له

هـ، وصلى عليه مخسون ألف رجل، ودفن يف بغداد، ويقال إنه مات يف نفس الليلة اليت ١٥٠ومات سنة .للخليفة املنصور العباسيوأبو حنيفة هو مؤسس املذهب احلنفي أحد املذاهب الفقهية األربعة، وقد انتشر مذهبه يف العراق واهلند .لد فيها اإلمام الشافعيو

كان الناس نياما يف الفقه حىت : وقال عنه النضر بن مشيل) الناس عيال يف الفقه على أيب حنيفة: (وبالد املشرق، يقول عنه الشافعيما رأيت يف الفقه : (لو وزن علم اإلمام أيب حنيفة بعلم أهل زمانه لرجح علمه عليهم، وقال عنه ابن املبارك: ، وقيلأيقظهم أبو حنيفة

).ما رأيت أحدا أحلم من أيب حنيفة: (وقال عنه يزيد بن هارون) مثل أيب حنيفة

اللیث بن سعدهـ، ويف أحد أيامها ٩٤يف سنة .لعمل، والزهد والورعالعلم، وا: لقد حزت أربع خصال مل يكملن لعامل.. هللا درك يا إمام

من قرى مصر، ونشأ ذلك الطفل بني ربوع تلك القرية، فوجد األطفال يتعلمون ) قرقشندة(املباركة ولد الليث بن سعد، يف قرية لقرآن الكرمي، مث درس احلديث القراءة والكتابة وحيفظون القرآن الكرمي، فأسرع الليث إىل مرتله، وأحضر أوراقه وقلمه، وبدأ حيفظ ا

واصل الليث الدراسة والتعلم واحلفظ، فكان .والفقه والعلوم العربية، فسبق زمالءه، وساعده على ذلك نبوغه املبكر، وذكاؤه الفريدالفىت الليث كلما قرأ شيئا يف الفقه أو احلديث علق بذاكرته وحفظه فال ينساه أبدا، فقد كان قوي الذاكرة، جيد احلفظ، ولفت

األنظار إليه بعلمه وورعه، وأصبحت له مكانة كبرية بني أهله، يعرفون فضله، ويقدمونه على من سواه، ولكن الفىت مل يغتر ذه الشهرة، ومل خيلد إليها وال إىل التقدير الذي كان له وسط العلماء، بل استمر يتعلم ويتزود وينهل من غريه من العلماء، حىت صار

فشد رحاله وأعد -صلى اهللا عليه وسلم-واشتاقت نفس الليث يوما لزيارة بيت اهللا احلرام وزيارة املصطفى .ذا يدرس للعلماءأستاابن (و) عطاء بن أيب رباح(نفسه للسفر، وهناك يف تلك األراضي املقدسة كانت حلقات العلم منتشرة يف كل مكان؛ والتقى هناك بـ

وغريهم، فأخذ عنهم ول منهم رغم رسوخه يف العلم، ومضت األيام ).. ابن شهاب الزهري(و) ابن عمرنافع موىل (و) أيب مليكةوكان .والسنون، وأصبح الليث شيخا جاوز اخلمسني من عمره، وهو ال ميل العلم والتعلم؛ حىت أصبح من كبار العلماء يف عصره

فقراء واملساكني أكثر من مخسني ألف دينار وال يدخر منها شيئا لنفسه، اإلمام الفقيه الليث بن سعد غنيا، ينفق كل سنة على الجاءته .ويتصدق يف كل صالة على ثالمثائة مسكني، ويطعم الناس عسل النحل ومسن البقر يف الشتاء، واللوز والسكر يف الصيف

: واملرط(يا غالم، أعطها مرطا من عسل : يثيا شيخنا، إن يل ابنا مريضا يشتهي أكل العسل، فقال الل: امرأة ذات يوم وقالت له

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٠

إا : يا شيخنا إا تطلب قليال من العسل، فقال الليث: وكان مع املرأة إناء صغري احلجم، فلما رآه الغالم قال) مائة وعشرون رطالا على أهل بلده فحسب، بل كان ومل يكن الليث بن سعد كرمي.طلبت على قدرها وحنن نعطيها على قدرنا، وأمره أن يعطيها املرط

سخيا كرمي اليد على اآلخرين، فيحكى عنه أنه ملا جاء إىل املدينة املنورة بعث إليه اإلمام مالك بن أنس بطبق من الرطب، فلم يشأ ه بعلمه وفضله؛ وقد شهد له كثري من علماء عصر.الليث أن يرد الطبق إىل اإلمام مالك خاويا، فوضع يف الطبق ألف دينار ورده إليه

ما رأيت : الليث بن سعد كثري العلم، صحيح احلديث، وقال عنه حيىي بن بكري: سئل اإلمام أمحد بن حنبل ذات مرة عن الليث، فقال ا أكمل من الليث بن سعد، كان فقيه البدن، عريب اللسان، حيسن القرآن والنحو، وحيفظ احلديث والشعر، حسن املذاكرة، مل أرأحد

إين عاهدت اهللا : وقد عرض عليه اخلليفة املهدي ذات يوم أن يتوىل القضاء، ويعطيه من بيت املال مائة ألف درهم، فرفض وقال.همثلانطلق فقد أعفيتك، وكان : قال املهدي.. اهللا: قال الليث.. اهللا: أال أيل شيئا، وأعيذ أمري املؤمنني باهللا أال أيف بعهدي، فقال له املهدي

هدا يف حكام الدنيا، مشغوال عن اجلاه والسلطان بغرس األخالق العظيمة يف نفوس الناس، وكان يصل النهار بالليل يف العلم الليث زارضي - هـ تويف اإلمام الكبري الليث بن سعد، فحزن الناس عليه حزنا شديدا، وكان الشافعي ١٧٥ويف سنة .والعبادة لريضي ربه

: هللا درك يا إمام، لقد حزت أربع خصال مل يكملن لعامل: هله القدر فوقف يوما على قربه وقالحيب لقاءه، فلم مي-اهللا عنه.العلم، والعمل، والزهد، والورع

شریك بن عبد اهللاكلمات أخذ يرددها شريك بينه وبني نفسه عندما عرض عليه اخلليفة أن يتوىل .. حق اهللا.. حق الناس.. الظلم.. العدل.. القضاءجبمهورية أوزبكستان اإلسالمية اآلن، ولد شريك بن عبد اهللا النخعي ) بخارى(يف مدينة !!فما أعظمها من مسئولية) الكوفة(قضاء

ـا بلغ من العمر تسع سنوات أمت حفظ القرآن الكرمي، مث درس الفقه واحلديث، وأصبح من حفـاظ سنة مخس وتسعني للهجرة، وملويف مدينة الكوفة اشتهر بعلمه وفضله، فأخذ يعلم الناس ويفتيهم يف أمور دينهم، .عليه وسلمأحاديث رسـول الـلـه صلى اهللا

وكان ال يبخل بعلمه على أحد، وال يفرق يف جملس علمه بني فقري وغين؛ فيحكى أن أحد أبناء اخلليفة املهدي دخل عليه، فجلس أل سؤاال؛ فسأله وهو مستند على احلائط، وكأنه ال حيترم جملس العلم، فلم يستمع إىل دروس العلم اليت يلقيها شريك، وأراد أن يس

كأنك تستخف بأوالد : يلتفت إليه شريك، فأعاد األمري السؤال مرة أخرى، لكنه مل يلتفت إليه وأعرض عنه؛ فقال له احلاضرونن أن تضيعوه، فما كان من ابن اخلليفة إال أن جلس ال، ولكن العلم أزين عند أهله م: اخلليفة، وال تقدرهم حق قدرهم؟ فقال شريك

وقد عرض عليه أن يتوىل القضاء لكنه امتنع وأراد أن يهرب من هذه املسئولية .هكذا يطلب العلم: على ركبتيه مث سأله، فقال شريكاعفين يا : ليك القضاء، قال شريكإين أريد أن أو:العظيمة، خوفا من أن يظلم صاحب حق، فعندما دعاه اخلليفة املنصور، وقال له

فقبل تويل القضاء، وأخذ شريك ينظر يف املظامل وحيكم فيها بالعدل، وال خيشى يف اهللا لومة الئم، .. لست أعفيك: أمري املؤمنني، قال، فنظر إليها شريك أنا باهللا مث بك يا نصري املظلومني: فيحكى أنه جلس ذات يوم يف جملس القضاء، وإذا بامرأة تدخل عليه وتقول له

كان عندي بستان على شاطئ : وكيف؟ قالت: األمري موسى بن عيسى ابن عم أمري املؤمنني، فقال هلا: من ظلمك؟ قالت: وقالالفرات وفيه خنل وزرع ورثته عن أيب وبنيت له حائطا، وباألمس بعث األمري خبمسمائة غالم فاقتلعوا احلائط؛ فأصبحت ال أعرف

أبقى اهللا األمري وحفظه، وأمت نعمته عليه، فقد جاءتين امرأة فذكرت .. أما بعد: "من بساتينه؛ فكتب القاضي إىل األمريحدود بستاين".أن األمري اغتصب بستاا أمس، فليحضر األمري احلكم الساعة، والسالم

-اذهب إىل القاضي شريك، وقل له : فلما قرأ األمري كتاب شريك غضب غضبا شديدا، ونادى على صاحب الشرطة، وقال له: كيف تنصف على األمري امرأة محقاء مل تصح دعواها؟ فقال صاحب الشرطة! ما رأيت أعجب من أمرك!! يا سبحان اهللا: -بلساين

فخرج صاحب .اذهب وإياك أن تتردد: لو تفضل األمري فأعفاين من هذه املهمة، فالقاضي كما تعلم صارم، فقال األمري غاضبااذهبوا وامحلوا إىل احلبس فراشا وطعاما وما تدعو احلاجة إليه، : شرطة من عند األمري وهو ال يدري كيف يتصرف، مث قال لغلمانهال

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١١

إنين طلبت من األمري أن حيضر بنفسه، فبعثك حتمل رسالته اليت ال تغين عنه : ومضى صاحب الشرطة إىل شريك، فقال القاضي لهواهللا لقد علمت أنك : خذ بيده وضعه يف احلبس، فقال صاحب الشرطة: ونادي على غالم الس وقال له!! شيئا يف جملس القضاء

وبعث األمري موسى بن عيسى إليه بعض أصدقائه ليكلموه يف األمر فأمر حببسهم، فعلم األمري .حتبسين فقدمت ما أحتاج إليه يف احلبسهات متاعي واحلقين : ليوم التايل، عرف القاضي شريك مبا حدث، فقال لغالمهمبا حدث، ففتح باب السجن وأخرج من فيه، ويف ا

من بين العباس، ولكن هم الذين أكرهونا عليه، ولقد ضمنوا لنا أن نكون فيه أعزة ) أي القضاء(ببغداد، واهللا ما طلبنا هذا األمر يا أبا عبد اهللا أحتبس إخواين بعد أن حبست : لهفلما عرف األمري موسى بذلك، أسرع وحلق بركب القاضي شريك، وقال .أحرارا

نعم؛ ألم مشوا لك يف أمر ما كان هلم أن ميشوا فيه، وقبوهلم هذه الوفادة تعطيل للقضاء، وعدوان على : رسويل؟ فقال شريكيت إىل أمري املؤمنني العدل، وعون على االستهانة حبقوق الضعفاء، ولست براجع عن غاييت أو يردوا مجيعا إىل السجن، وإال مض

هذا : فاستعفيته من القضاء، فخاف األمري وأسرع بردهم إىل احلبس، وجلس القاضي يف جملس القضاء، واستدعى املرأة املتظلمة وقالمث سأل .أما اآلن فلك ذلك: أما وقد حضرت فأرجو أن تأمر بإخراج املسجونني، فقال شريك: فقال األمري.. خصمك قد حضر

عيه املرأة، فقال األمرياألمريدقال األمري.. إذن ترد ما أخذت منها، وتبين حائطها كما كان: فقال القاضي شريك.. صدقت: عما ت :من عظم : بارك اهللا فيك وجزاك خريا، وقام األمري من الس وهو يقول: أبقي لك عليه شيئا؟ قالت: أفعل ذلك، فسأل شريك املرأة

.هـ١٧٧اهللا له عظماء خلقه، ومات القاضي شريك سنة أمر الله أذل

مالك بن أنسكان ذلك احلدث السعيد سنة ثالث ) مالكا(بشر أنس بن مالك بن أيب عامر ذات يوم ببشرى سعيدة، فقد رزقه اهللا مبولود أمساه -صلى اهللا عليه وسلم- هاجر إليه رسول اهللا وتسعني من اهلجرة على بقعة من أطهر بقاع األرض وهي املدينة املنورة، البلد الذي

فتح مالك عينيه على احلياة، فوجد التقدير واملهابة يعم املدينة وأهلها، وكيف ال وقد حوى تراا .وأصحابه، فاستنارت م وازدانتنشأ الطفل يف أسرة .انودفن فيها، وضمت أرجاؤها حلقات العلم اليت تنتشر يف كل مك-صلى اهللا عليه وسلم- جثمان رسول اهللا

من كبار التابعني فشجعه ذلك على حفظ القرآن الكرمي، فأمت حفظه وأتقن تالوته، لكنه مل ) مالك بن أيب عامر(تشتغل بالعلم، فجده -يا أماه إين أحب رسول اهللا : فذهب إىل أمه وقال هلا-صلى اهللا عليه وسلم-يكتف بذلك بل إنه أراد حفظ أحاديث رسول اهللا

ابتسمت أمه ابتسامة صافية، وضمته إليها، مث ألبسته ثيابا مجيلة ! وأريد أن أحفظ أحاديثه، فكيف يل بذلك؟-صلى اهللا عليه وسلم-مالك بن أنس-فجلس الطفل الصغري .وتعلم من أدبه قبل علمه-وكان فقيها كبريا- ) ربيعة الرأي(اذهب إىل : وعممته وقالت له

من علمه، وبعد انتهاء الدرس يسرع باجللوس حتت ظالل األشجار ليحفظ ما مسعه من معلمه؛ حىت ال يستمع إىل شيخه وينهليا بنييت إنه حيفظ أحاديث : ينساه، وقد رأته أخته ذات مرة وهو على هذه احلال؛ فذهبت إىل أبيها وقصت عليه ما شاهدته، فقال هلا

كغريه من األطفال الصغار حيب اللعب؛ فشغله ذلك عن الدرس والعلم وكان مالك بن أنس-صلى اهللا عليه وسلم-رسول اهللا قليال إىل أن حدث له موقف كان له أثر كبري يف حياته، فقد سأله أبوه يوما يف مسألة هو وأخوه النضر، فأصاب النضر، وأخطأ مالك

ابن (جلد واالجتهاد يف العلم، فذهب من فوره إىل يف الرد على السؤال؛ فغضب منه والده، فكانت هذه احلادثة سببا يف عزمه على اجلاريته ) ابن هرمز(قال .وهو عامل كبري، فأخذ يتلقى العلم عليه سبع سنوات، وكان شديد احلرص على االستفادة منه خالهلا) هرمز

) تعين مالكا(ذلك الغالم األشقر ال يوجد إال: فرجعت إىل الشيخ وقالت له) مالكا(انظري من بالباب، فلم تر إال : يف يوم من األياموتعلم منه مالك كيف يرد على أصحاب البدع والضالالت، وأراد مالك املزيد، فذهب إىل !! دعيه يدخل فذلك عامل الناس: فقال هلا

ينتظره يف وكان-صلى اهللا عليه وسلم-أحد الرواة العظام الذين رووا عن ابن عمر أحاديث الرسول ) موىل عبد اهللا بن عمر(نافع من أداء الصالة ومكث برهة؛ انتهز الصيب ) نافع(شدة احلر يترقب خروجه من مرتله، مث يصطحبه إىل املسجد، حىت إذا ما انتهى

مث الزم مالك .الصغري الفرصة وسأله يف احلديث والفقه، فنهل من علمه وأخذ عنه ما يف رأسه من نور رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلمليتعلم على يديه، وحرص على أال يفوته درس من دروس هذا الشيخ، حىت يوم العيد ) ابن شهاب الزهري(دث الكبري بن أنس احمل

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٢

هذا يوم خيلو فيه ابن شهاب، : شهدت العيد، فقلت: نفسه وهو اليوم الذي يلهو فيه الصبيان وميرحون، روي عن مالك أنه قالموالك األشقر : انظري من بالباب، فنظرت، فسمعتها تقول: ه يقول جلاريتهفانصرفت من املصلى حىت جلست على بابه، فسمعت

اطعم، : ال، قال: هل أكلت شيئا ؟ قلت: ال، قال: ما أراك انصرفت بعد إىل مرتلك؟ قلت: أدخليه، فدخلت، فقال: قال.. مالك: زدين، قال: ، فحدثين بأربعني حديثا فقلتهات، فأخرجت ألواحي: قال يل.. حتدثين: فما تريد؟ قلت: ال حاجة يل فيه، قال: قلت

قد رويتها، فجذب : فأنت من احلفاظ، قلت) أي يكفيك هذه األحاديث إن كنت حفظتها(حسبك، إن كنت رويت هذه األحاديث الكا يف العلم ومل يكن باملدينة عامل من بعد التابعني يشبه م.أي األلواح.. األلواح من يدي، مث قال حدث، فحدثته ا، فردها إيل

ما أجبت يف : (والفقه، واحلفظ، والعزة ومل جيلس للفتوى حىت شهد له سبعون من جلة العلماء أنه أهل لذلك، يقول اإلمام مالك: هل تراين موضعا لذلك؟ سألت ربيعة، وسألت حيىي بن سعيد، فأمراين بذلك، فقال له رجل: الفتوى حىت سألت من هو أعلم مين

اشتهر اإلمام مالك بكتابه ).كنت أنتهي، ال ينبغي للرجل أن يبذل نفسه حىت يسأل من هو أعلم منه: ؟ قال مالكفلو أم وكوهو كتاب حديث وفقه معا، مجع فيه ما قوي عنده من حديث أهل احلجاز وأضاف إليه أقوال الصحابة وفتاوى التابعني، مث ) املوطأ(

والزكاة، وقد عمل يف هذا الكتاب حنو أربعني عاما، وقد تلقاه الناس بالقبول، ومسى مالك رتبه على أبواب الفقه كالطهارة والصالةكتابه ذا االسم ألنه مهد به للناس ما اشتمل عليه من احلديث والفقه، أو ألن العلماء املعاصرين له باملدينة واطئوه ووافقوه عليه،

مالك هو مؤسس املذهب املالكي الذي انتشر يف املغرب العريب وبالد األندلس واإلمام.وقد طبع الكتاب كثريا يف مصر واهلند.هـ وهو ابن تسعني سنة١٧٩وصعيد مصر، فهذا هو مالك بن أنس شيخ األئمة، وإمام دار اهلجرة، مات باملدينة سنة

أبو یوسفىل العلم والدراسة فلم جيد خريا من جملس هـ، وتطلع إ١١٣يف مدينة الكوفة ولد أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم األنصاري سنة

أبو (ولصحبته أليب حنيفة قصة يرويها لنا .فتتلمذ على يديه، ودرس عنده أصول الدين واحلديث والفقه) أيب حنيفة(الفقيه الكبري اءين أيب يوما فانصرفت رث احلال واهليئة، فج) يعين قليل املال(كنت أطلب احلديث والفقه عند أيب حنيفة، وأنا مقل : فيقول) يوسف

يقصد أنه غين وقادر على أن يعيش (فإن أبا حنيفة خبزه مشوي ) أي ال تذهب إليه(يا بين، ال متد رجلك مع أيب حنيفة : معه، فقال يل) أي طلب العلم(، فقصرت عن كثري من الطلب )عمل حىت تنفق على نفسك وال تنقطع للعلم(وأنت حتتاج إىل معاش ) عيشة كرمية

الشغل : ما شغلك عنا ؟ قلت: آثرت طاعة أيب، فتفقدين أبو حنيفة وسأل عين، فلما كان أول يوم أتيته بعد تأخري عنه؛ فقال يلو: بالناس وطاعة والدي، وجلست حىت انصرف الناس، مث دفع يل صرة وقال

فأعلمين، فلزمت احللقة، فلما قضيت مدة ) فقتهاإذا أن(الزم احللقة وإذا أفرغت هذه : فنظرت فإذا فيها مائة درهم وقال.استمتع اوما أعلمته بقلة قط، وال أخربته بنفاد شيء، وكأنه خيرب بنفادها وظل كذلك ) يرعاين(يسرية، دفع إيل مائة أخرى، مث كان يتعهدين

حفظ التفسري واحلديث واملغازي ومل يكن أليب حنيفة تلميذ يف جنابة أيب يوسف وذكائه، فقد استمر يف تلقي العلم حىت.حىت استغنيتوأيام العرب، وسار أبو يوسف على ج أستاذه أيب حنيفة يف الفقه، إال أنه كانت له اجتهادات خاصة به، وألف كتبا كثرية أشهرها

ومنحه لقب قاضي إليه، وواله القضاء، ) هارون الرشيد(وهو رسالة يف إدارة املال العام والقضاء، وقد قربه اخلليفة ) اخلراج(كتاب اللهم إنك تعلم أنين مل أجر يف حكم : مات أبو يوسف وهو يقول) هـ١٨٢(ويف عام .القضاة، وكان يستشريه يف أمور الدين والدنيا

ا، وقد اجتهدت يف احلكم مبا وافق كتابك وسنة نبيك صلى اهللا عليه وسلم، وكلما أشكل عليحكمت فيه بني اثنني من عبادك تعمداليوم مات : (ت أبا حنيفة بيين وبينك، ومات الفقيه أبو يوسف، فحزن عليه الناس مجيعا؛ وقال صديقه أبو يعقوب احلرمييأمر جعل

.فرحم اهللا أبا يوسف وأسكنه فسيح جناته).. الفقيه

الشافعي

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٣

!!ه سيكون لك شأنإن اهللا تعاىل قد ألقى يف قلبك نورا فال تطفئه باملعصية، واتق اهللا فإن: قال له اإلمام مالكيف نفس العام ) حممد بن إدريس الشافعي(مولودها ) فاطمة بنت عبد اهللا األزدية(هـ، وضعت ١٥٠يف غزة بأرض فلسطني سنة

ويلتقي -صلى اهللا عليه وسلم-ليموت عامل ويولد عامل، ميأل األرض علما وحييي سنة رسول اهللا ) أبو حنيفة(الذي تويف فيه اإلمام .يف اجلد األعلى- صلى اهللا عليه وسلم-ع الرسول الشافعي م

فتح الشافعي عينيه على احلياة، فلم جيد والده جبانبه، حيث مات بعد والدته بزمن قصري، فنشأ يتيما، لكن أمه الطاهرة عوضته حبناا الم، وظلت تربيه تربية صاحلة، وترعاه، عن فقدان أبيه، وانتقلت به أمه إىل مكة وهو ابن سنتني، ففيها أهله وعشريته وعلماء اإلس

.وتأمل أن يكون من العلماء الصاحلني؛ الذين يأمرون باملعروف وينهون عن املنكرحفظ الشافعي القرآن الكرمي وسنه سبع سنني، مث شرع يف حفظ أحاديث رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم، وأمه تشجعه وتشد من

ال يقوى على دفع أجر احملفظ أو شراء الورق الذي يسجل فيه حمفوظاته؛ كان يطوف شوارع أزره وحتنو عليه، وملا كان الشافعي!!وطرقات مكة جيمع قطع اجللود وسعف النخيل وعظام اجلمال ليكتب عليها

قبيلة وكما أتقن الشافعي حتصيل العلم أتقن الرمي، حىت كان يرمي عشرة سهام، فال خيطئ يف سهم واحد منها، مث أرسلته أمه إىليف البادية، وهي قبيلة معروفة بالفصاحة والبالغة؛ فمكث بينهم سبع سنني يتعلم لغتهم، وحيفظ أشعارهم، حىت عاد إىل مكة ) هذيل(

فصيح اللسان، ينشد األشعار، ويذكر اآلداب وأخبار العرب إىل أن اجته إىل طريق الفقه واحلديث، فرحل الشافعي إىل مدينة رسول إن اهللا تعاىل قد : إمام دار اهلجرة، وملا التقي به قال له اإلمام مالك) مالك بن أنس(عليه وسلم، ليلتقي بعامل املدينة اإلمام اهللا صلى اهللا

وأخذ الشافعي بتلك النصيحة الغالية، فما مال إىل شر، وال .ألقى على قلبك نورا، فال تطفئه باملعصية، واتق اهللا فإنه سيكون لك شأنهلو أو جمون، بل كان قانعا مبا قسم اهللا له، يرضى بالقليل، ويقنع باليسري، ويزداد زهدا كلما وقف على قيمة الدنيا، ويعيش جنح إىل

حىت انتقل عامل املدينة إىل جوار ) مالك(يف حمراب احلق مسبحا مناجيا، يعبد اهللا بلسانه وقلبه، وظل الشافعي يتتلمذ على يد اإلمام تلميذ أيب ) حممد بن احلسن(شافعي رحل من بلد إىل أخرى، يتعلم على أيدي علمائها وشيوخها، فتعلم يف العراق على يد ربه، لكن ال

حنيفة وغريه، وهناك ظهرت صالبة الشافعي وقوته وقدرته على التحمل والصرب؛ حيث إن بعض الوشاة قد اموه عند أمري املؤمنني .لعلويني، ولكنه استطاع بثقته يف اهللا ورباطة جأشه أن ينفي هذه التهمة عن نفسهبالتشيع ومناصرة ا) هارون الرشيد(

ويف احلرم املكي أخذ الشافعي يلقي دروسه، ) سفيان بن عيينة(و) مسلم بن خالد الزجني(مث ترك بغداد إىل مكة حيث تعلم على يد ء وخاصة يف مواسم احلج، مث عاد مرة أخرى إىل بغداد سنة وحضر جملسه أناس من مجيع األقطار والبلدان، والتقى به كبار العلما

هـ، وكان له ا جملس علم حيضره العلماء يستزيدون من ١٩٥هـ، لينشر مذهبه فيها، وليبتعد عن جو االضطرابات ١٩٨وجاء الشافعي إىل مصر يف عام .علمه، ويقصده الطالب من كل مكان

مخس سنوات قضاها كلها يف ) مصر(وأحبه املصريون وأحبهم، وبقي يف ) عمرو بن العاص(السياسية يف العراق، وألقى دروسه جبامع يف أصول الفقه، وهو ) الرسالة(يف الفقه، وكتاب ) األم(كتاب : التأليف والتدريس واملناظرة والرد على اخلصوم ومن أشهر مؤلفاته

ريا من فقهاء عصره ومن بعدهم، سأل عبد اهللا بن أمحد بن حنبل وقد لقي الشافعي تقديرا كب.يعد أول كتاب يصنف يف هذا العلم.يا بين، كان الشافعي كالشمس للدنيا والعافية للبدن: والده عن الشافعي فقال

:وقيل فيه امــهالشافعي إم لمع كي نوم

فمرتعه يف باحة العلم واســعيا أبا يعقوب، اقتبس من الرجل، : (ه درس الشافعي، ويقول ألحد أصحابهحيرص على أال يفوت-أحد تالميذه- وكان أمحد بن حنبل

.أستاذ الشافعي يستفسر منه عن بعض األحكام الفقهية اليت مل يقف عليها) سفيان بن عيينة(وكان ) فإنه ما رأت عيناي مثلهحلقته إذا صلى الفجر، فيأتيه من وكان الشافعي يقضي الساعات الطوال يف دروس متصلة، ينتقل من علم إىل علم، جيلس يف

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٤

يريدون تعلم القرآن، فإذا طلعت الشمس قاموا وجاء طالب احلديث فيسألونه تفسريه ومعانيه، فإذا انتهوا جاء بعدهم من يريدون فقيها وكما كان الشافعي!!تعلم العربية والعروض والنحو الشعر، ويستمر الشافعي يف دروسه من بعد صالة الفجر حىت صالة الظهر

:وحمدثا كبريا، كان أيضا شاعرا رقيقا فاض شعره بالتقرب إىل اهللا، فها هو ذا يستغفر اهللا ويدعوه قائالوملا قسا قليب وضاقت مذاهبـــي

ـا جعلت رجائي حنو عفوك سلمـــــــــهتنرا قي فلمين ذنبتعاظم

مـابعفـوك ربي كــان عفوك أعظ:ويوصي الشافعي من خالل شعره بأال نرد على السفيه قائال

إذا نطق السفيه فال جتبـــــــهفخري من إجابته السكــــــوت

فإن كلمته فرجت عنــــــــهوإن خليته كمــدا ميـــــوت

:فيقولويصور عزة نفسه، وإن كانت ثيابه قدميه بالية، فتحتها نفس أبية عزيزة غالية ال مثيل هلاعلي ثياب لو يباع مجيعهــــاـرا بفلس لكان الفلس منهـن أكث

وفيهن نفس لو يقاس ببعضهــانفوس الورى كانت أجل وأكبرا

أصبحت من الدنيا : كيف أصبحت؟ فأجاب الشافعي: ومرض الشافعي، وقربت ساعة وفاته؛ فدخل عليه أحد أصحابه وقال لهارقا، ومن كأس املنية شاربا، ولسوء عملي مالقيا، وعلى الكرمي سبحانه واردا، وال واهللا ما أدري روحي تصري راحال، وإلخواين مف

هـ، وبعد صالة العصر خرجت اجلنازة ٢٠٤ومات الشافعي ليلة اجلمعة من آخر رجب عام .إىل اجلنة فأهنيها أو إىل النار فأعزيهارضي اهللا - لفسطاط وأسواقها، حىت وصلت إىل درب السباع؛ حيث أمرت السيدة نفيسة خمترقة شوارع ا) مبصر(من بيت الشافعي

.رحم اهللا الشافعي إنه كان حيسن لوضوء: بإدخال النعش إىل بيتها، مث نزلت إىل فناء الدار وصلت عليه صالة اجلنازة، وقالت-عنها

أحمد بن حنبلوهي حتمل يف بطنها جنينا، وما إن وصلت إىل بغداد حىت ولدت ) مرو(دينة خرجت صفية بنت ميمونة بنت عبد امللك الشيباين من م

.هـ١٦٤يف شهر ربيع األول سنة ) أمحد بن حنبل(تابعة لبالد خراسان، وحني بلغ أمحد من ) سرخس(كان والده قائدا يف جيش خراسان، أما جده فكان واليا لألمويني يف بلدة تسمى

ه، فنشأ يتيما، تكفله أمه وترعاه، وتقوم على تربيته والعناية به، وعاش أمحد عيشة فقرية، فلم يترك له العمر ثالث سنوات تويف والدوالده غري مرتل ضيق، مما دفعه إىل العمل وهو طفل صغري، فكان يلتقط بقايا الزروع من احلقول بعد استئذان أهلها، وينسج الثياب

.فسه ليحمل أمتعة الناس يف الطريق، وكان ذلك عنده أفضل من أن ميد يده إىل غريهويبيعها، ويضطر يف بعض األوقات أن يؤجر نحفظ أمحد القرآن الكرمي، وملا بلغ أربع عشرة سنة، درس اللغة العربية، وتعلم الكتابة، وكان حيب العلم كثريا حىت إن أمه كانت

حدث ذات يوم أنه أراد أن خيرج للمكان الذي يتعلم فيه الصبية ختاف عليه من التعب واهود الكبري الذي يبذله يف التعلم، وقدومضت األيام حىت بلغ أمحد اخلامسة عشرة من .يا أمحد انتظر حىت يستيقظ الناس: قبل طلوع الفجر، فجذبته أمه من ثوبه، وقالت له

وخ، فلم يترك شيخا يف بغداد إال وقد من كبار العلماء والشي-صلى اهللا عليه وسلم- عمره فأراد أن يتعلم أحاديث رسول اهللا

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٥

.أبو يوسف، وهشيم بن مشري: استفاد منه، ومن شيوخهوفكر أمحد أن يطوف ببالد املسلمني ليلتقي بكبار علمائها وشيوخها لينقل عنهم األحاديث اليت حفظوها، فزار الكوفة والبصرة،

بالد اإلسالم، فكان يف رحالته إذا مل جيد دابة ومكة، واملدينة، واليمن، والشام والعراق وفارس وغريها منيركبها ميشي حىت تتشقق قدماه ليلتقي بكبار العلماء يف هذه البالد، وظل أمحد طيلة حياته ينتقل من بلد إىل آخر، ليتعلم احلديث

.حىت أصبح من كبار العلماءمع احملربة إىل : (فقال له! إماما للمسلمني وعاملا كبريا؟إىل مىت تستمر يف طلب العلم، وقد أصبحت : سأله أحد أصحابه ذات يوم

-ومعىن ذلك أنه سيستمر يف طلب العلم إىل أن ميوت ويدخل القرب، ومل يكن يف عصره أحد أحفظ منه حلديث رسول اهللا ) املقربةمشلت املكرر من احلديث !! ف ألف حديثإنه كان حيفظ أل: وقالوا) إمام السنة وفقيه احملدثني(حىت سموه -صلى اهللا عليه وسلم

.واآلثار، وفتوى التابعني وحنو ذلكجلس يف املسجد اجلامع -صلى اهللا عليه وسلم-وبعد أن تعلم اإلمام أمحد بن حنبل ما تعلم، وحفظ ما حفظ من أحاديث رسول اهللا

على درسه إقباال عظيما، فكانوا يذهبون إىل املسجد وعمره أربعون سنة، ليعلم الناس أمور دينهم؛ فأقبل الناس) هـ٢٤(ببغداد سنة .يف الصباح الباكر ليتخذوا هلم مكانا جيلسون فيه

لذلك كان يكتبه يف أوراق حيفظها -صلى اهللا عليه وسلم-وكان أغلى شيء عند اإلمام أمحد بن حنبل ما مجعه من حديث رسول اهللا له، فأخذ مالبسه وكل ما يف بيته، فلما جاء اإلمام أمحد إىل البيت، مل يسأل عن يف مكان أمني، وقد حدث ذات يوم أن سرق لص مرت

وملا وجدها اطمأن قلبه ومل حيزن على ما سرق -صلى اهللا عليه وسلم-شيء إال عن األوراق اليت يكتب فيها أحاديث رسول اهللا بل كان يعمل مبا يف هذه األحاديث، فيقول - عليه وسلمصلى اهللا-ومل يكن اإلمام أمحد بن حنبل جمرد حافظ ألحاديث الرسول .منه

.ما كتبت حديثا إال وقد عملت به، وكان اإلمام أمحد زاهدا يف الدنيا، يرضى بالقليل، فقد كان كثري العبادة والذكر هللا: عن نفسهالبدع اليت حدثت يف زمانه، تلك الفنت للتعذيب واألذى بسبب شجاعته من مواجهة الفنت و- رضي اهللا عنه-وقد تعرض اإلمام أمحد

اليت تعرض من أجلها للضرب والسجن يف عهد اخلليفة املعتصم، فكان يضرب بالسياط، حىت أغمي عليه عدة مرات، ودخل السجن ىل وظل فيه عامني ونصف، مث خرج منه مريضا يشتكي من اجلراح، وظل يف مرتله بعض الوقت؛ حىت شفي وعاد إىل درسه، وملا تو

) الواثق(اخلالفة مل يتعرض اإلمام أمحد لإليذاء، لكنه منعه من االجتماع بالناس، فظل معزوال عنهم، حىت مات اخلليفة ) الواثق(اخلليفة اخلالفة الذي عامل اإلمام أمحد معاملة حسنة وعرض عليه املال، فرفضه، لكنه أحل عليه أن يأخذه، فتصدق به كله ) املتوكل(وتوىل .فقراءعلى ال

ورغم انشغال اإلمام أمحد الشديد بالعلم وضيق وقته فإنه كان شديد االهتمام مبظهره، فقد كان من أنظف الناس بدنا، وأنقاهم ثوبا، شديد االهتمام بتهذيب شعر رأسه، وكان اإلمام أمحد مييل إىل الفقراء، ويقرم منه يف جملسه، وكان حليما، كثري التواضع تعلوه

شديد احلياء، كرمي -رضي اهللا عنه- ة والوقار، وكان إذا جلس يف جملسه بعد العصر ال يتكلم حىت يسأل، كما كان السكين.األخالق، سخيا، وكان مع لينه شديد الغضب هللا

وهو أكرب كتبه ) داملسن: (واإلمام أمحد مؤسس املذهب احلنبلي أحد املذاهب الفقهية األربعة، وقد ترك اإلمام أمحد كتبا كثرية منهاومرض اإلمام ).الناسخ واملنسوخ(و) الزهد(وأمهها بل هو أكرب دواوين السنة النبوية، إذ حيتوي على أربعني ألف حديث، وكتاب

واشتد عليه املرض يوم مخيس، فتوضأ، فلما كانت ليلة اجلمعة الثاين عشر من شهر ربيع األول سنة -رضي اهللا عنه-أمحد د صعدت روحه إىل بارئها، فحزن عليه املسلمون حزنا شديدا، وصاح الناس، وعال بكاؤهم، حىت كأن الدنيا قد هـ، ويف بغدا٢٤١

ارجتت، وامتألت السكك والشوارع، وأخرجت اجلنازة بعد انصراف الناس من صالة اجلمعة، وشيعه ما يقرب من ست مائة ألف .ليلقوا نظرة الوداع األخرية على اإلمام أمحد بن حنبلإنسان، باإلضافة إىل الذين صعدوا إىل أسطح املنازل

ابن حزم

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٦

مناي من الدنيا علوم أبثهــــاوأنشرها يف كل باد وحاضـر

دعاء إىل القرآن والسنن التـيتناسى ذكرها في املحاضــــر

ه، فأفكارك وكتبك هلا مكانة عظيمة يف نفوس الكثريين من أبناء اإلسالم، يدرسوا بعناية، ويستفيدون قد حتققت أمنيتك أيها الفقيقرطبة الساحرة، إحدى مدن األندلس ويف قصر أحد الوزراء، يف ) مدينة(يف .منها، ويتخذون منها مصباحا كلما ضل م الطريق

ك أصبح له بعد ذلك شأن كبري، فرح به والده فرحا شديدا، وشكر اهللا هـ، كان ميالد طفل مبار٣٨٤أواخر شهر رمضان يف عام نشأ الغالم يف قصر أبيه نشأة كرمية، فقد كان أبوه وزيرا يف الدولة العامرية وتعلم القرآن الكرمي، .سبحانه وتعاىل على نعمته وعطائه

يكرب الغالم، فيجعله أبوه يف صحبة رجل صاحل يشرف عليه، واحلديث النبوي، والشعر العريب، وفنون اخلط والكتابة، ومتر األيام و.الشهري بابن حزم األندلسي) علي بن أمحد بن سعيد األندلسي: (إنه.. ويشغل وقت فراغه، ويصحبه إىل جمالس العلماء

واحلسب، توىل أكثر كانوا من أهل العلم واألدب، ومن ذوي اد) بنو حزم(كانت أسرته هلا مكانة مرموقة وعراقة يف النسب، فـ.من واحد منهم الوزارة، ونالوا بقرطبة جاها عريضا

من عقالء الرجال، الذين نالوا حظا وافرا من الثقافة والعلم، ولذلك كان يعجب ممن يلحن ) ابن حزم(والد ) أمحد بن سعيد(وكان ة يف مكاتبة، ألنه ينبغي له إذا شك يف شيء أن يتركه، إين ألعجب ممن يلحن يف خمـاطبة أو جييء بلفظة قلق: (يف الكالم، ويقـول

وكانت هذه الثقافة الواسعة، والشخصية املتزنة العاقلة هي اليت أهلت والد ابن حزم لتويل ).ويطلب غريه، فالكالم أوسع من هذااش ابن حزم عيشة هادئة رغدة، منصب الوزارة للحاجب املنصور ابن أيب عامر يف أواخر خالفة بين أمية يف األندلس، ويف القصر ع

ونشأ نشأة مترفة، حتوط ا النعمة، وتالزمها الراحة والترف، فال ضيق يف رزق وال حاجة إىل مال، وحوله اجلواري احلسان ورغم : أي(إلدام يعلم اهللا وكفي به عليما، أين بريء الساحة، سليم ا: (يقول يف ذلك.. هذه املغريات عاش ابن حزم عفيفا مل يقرب معصية

صحيح البشرة، نقي احلجزة، وأين أقسم باهللا أجل األقسام، أين ما حللت مئزري على فرج حرام قط، وال حياسبين ريب ) آكل حالال).بكبرية الزىن منذ عقلت إىل يومي هذا

ا عن الفتنة، ومن يومها واحملن وتغريت األحوال؛ فقد مات اخلليفة، وجاء خليفة آخر، فانتقل ابن حزم مع والده إىل غرب قرطبة بعيدتالحق ابن حزم، فاحلياة ال تستقر على حال، فقد كشرت له عن أنياا، وأذاقته من مرارة كأسها، بعدما كانت له نعم الصديق،

هـ وبعدها عاش يف ترحال مستمر بسبب السياسة واضطهاد٤٠٤سنة ) الـمرية(إىل اخلروج من قرطبة إىل )ابن حزم(واضطراحلكام له، وكان ابن حزم واسع االطالع، يقرأ الكثري من الكتب يف كافة ااالت، ساعده على ذلك ازدهار مكتبات قرطبة بالكتب املتنوعة، واهتمام أهل األندلس بالعلوم واآلداب، واشتهر ابن حزم بعلمه الغزير، وثقافته الواسعة، فكان حبق موسوعة علمية أحاطت

كان ابن حزم حافظا ): أبو عبد اهللا احلميدي(قال عنه أحد العلماء .رف اليت كانت يف عصره يف متكن وإحاطةبالكثري من املعاللحديث وفقهه، مستنبطا لألحكام من الكتاب والسنة، متفننا يف علوم مجة عامال بعلمه، ما رأينا مثله فيما اجتمع له من الذكاء،

وبعد أن بلغ ابن حزم رتبة االجتهاد يف األحكام الشرعية، طالب بضرورة األخذ بظاهر ..وسرعة احلفظ، وكرم النفس والتدينالنصوص يف القرآن الكرمي واحلديث النبوي الشريف، وكان ابن حزم متنوع الكتابات، كتب يف علوم القرآن واحلديث، والفقه

كان ابن حزم أمجع أهل األندلس قاطبة : قال عنه أحد املؤرخنيوغريها من العلوم، .. واألديان، والرد على اليهود والنصارى، واملنطقوزيادة حظه من البالغة والشعر واملعرفة بالسري ) أي علوم اللغة(لعلوم اإلسالم، وأوسعهم معرفة مع توسعه يف علم اللسان

أبو (يقول عنه اإلمام .. ما قال ابنه الفضلوقد بلغ ما كتبه ابن حزم أربعمائة جملد، تشتمل على مثانني ألف ورقة تقريبا، ك.. واألخبارشغل ابن حزم منصب .يدل على عظيم حفظه وسيالن ذهنه) ابن حزم األندلسي(وجدت يف أمساء اهللا تعاىل كتابا ألفه ): حامد الغزايل

فة للدولة األموية، ويرى الوزارة ثالث مرات، وكان وفيا للبيت األموي احلاكم يف األندلس، ومواليا هلم، يعمل على إعادة اخلال

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٧

أحقيتها يف اخلالفة، وبسبب ذلك كان يعرض نفسه لألسر أو السجن أو النفي، وقد دبر له خصومه املكائد، وأوقعوا بينه وبني :فقال ابن حزم يف ذلك) املعتضد بن عباد(السلطان حسدا وحقدا عليه، حىت أحرقت كتبه يف عهد

قوا الذيفإن حترقوا القرطاس ال تحرتضمنه القرطاس بل هو في صدري

يسير معـــي حيث استقلت ركائبــيوينزل إن أنزل ويدفن يف قبــــري

وإن أعجبت بعلمك فاعلم أنه ال: (وقد منح اهللا ابن حزم ذاكرة قوية وبديهة حاضرة، فكان متواضعا هللا، شاكرا له، يقول يف ذلكخصلة لك فيه، وأنه موهبة من اهللا جمردة، وهبك إياها ربك تعاىل، فال تقابلها مبا يسخطه، فلعله ينسيك ذلك بعلة ميتحنك ا، تولد

وحفظت وكان عزيز النفس، واثق الكلمة أمام خصومه وأعدائه، ال ينافق احلكام، ويرفض قبول هداياهم ).عليك نسيان ما علمتذلك الكثري من املتاعب، وكانت صفة الوفاء مالزمة له، فكان وفيا لدينه وإخوانه وشيوخه، ولكل من اتصل حىت لو سبب له

اإلحكام يف أصول (و) الفصل بني أهل اآلراء والنحل(يف الفقه و) احمللى: (وتفرغ ابن حزم للتأليف؛ فأخرج كتبا كثرية، مثل.بهطوق (كما يعد كتاب ) شرح أحاديث املوطأ(و) الرد على من قال بالتقليد(و) السريجوامع(و) مجهرة أنساب العرب(و) األحكام.من أشهر كتبه، وفيه الكثري من الشعر الذي قاله يف خمتلف املناسبات) احلمامة

والصرب وعاش هذا الفقيه يف حمراب العلم، يتصدى للظلم واجلهل، وجياهد مع ذلك هوى نفسه، وبعد حياة حافلة بالكفاح والعلم أبو (هـ عن عمر يقارب إحدى وسبعني سنة، ويقف ٥٦٤على اإليذاء، لقي ابن حزم ربه يف الثامن والعشرين من شعبان سنة

.كل الناس عيال على ابن حزم: ثالث خلفاء دولة املوحدين أمام قربه خاشعا ومل يتمالك نفسه، فيقول) يوسف يعقوب املنصور

الجوینيهـ يف ٤١٩صني على تنشئة أبنائهما تنشئة إسالمية صحيحة، ولد عبد امللك بن عبد اهللا بن يوسف سنة بني أحضان والدين حري

ببالد فارس االس للمناظرة ) نيسابور(كان يعقد يف ) عبد اهللا اجلويين(ببالد فارس، فوالده ) وهي مدينة بني بسطام ونيسابور(جوين اللهم ال تعقنا عن العلم بعائق وال متنعنا : (العلم حبا شديدا حىت إنه كان يدعو ويقولوالفتوى، وتعليم اخلاصة والعامة، وكان حيب

وكان زاهدا عابدا حيرص حرصا شديدا على أال يقع يف الشبهات، حىت إنه كان حيتاط يف أداء الزكاة فيؤديها يف السنة ) عنه مبانعوالده الفقيه احملدث املتكلم، فتعلم الفقه واللغة العربية ) عبد امللك(طفل الصغري والزم ال.مرتني، خوفا من النسيان وزيادة يف القرىب

على يديه، كما تعلم من والده االلتزام بأخالق اإلسالم كاألمانة والصدق وحب اخلري؛ فقد كان والده خري قدوة له، وتفوق اجلويين احلرمني على قراءة العلوم اإلسالمية وحدها، بل إنه أخذ يطالع يف كل على زمالئه ممن كانوا يتعلمون على يد أبيه، ومل يقتصر إمام

سن العشرين أصبح أحد األئمة الكبار، وما إن تويف والده، حىت ) عبد امللك(وقبل أن يبلغ .العلوم، يصل ليله بنهاره قراءة واطالعاوهو من العلماء الكبار يتعلم منه الفقه ) لقاسم اإلسفراييينأيب ا(قعد مكانه للتدريس، إال أنه استمر يف حتصيل العلم، فكان يذهب إىل

وظل طوال .ليتلقى عنه علوم القرآن) عبد اهللا حممد بن علي النيسابوري اخلبازي(واألصول، ويذهب يف الوقت نفسه إىل جمالس ذكاء شديد، وال يبغي من وراء ذلك إال الفترة اليت أقامها بنيسابور يدرس علوم الدين، وكان بارعا يف مناظرة اخلصوم، حياورهم يف

إىل بغداد واشتهر هناك، ووفد إليه الناس من كل مكان للتعلم على ) نيسابور(إظهار احلق، إال أن أعداءه أخذوا يكيدون له، فترك علم، ويلقي الدروس، وجيمع يديه، لكنه مل يقم ا طويال، وإمنا توجه إىل مكة، وظل ا أربع سنوات تفرغ فيها للعلم والعبادة ينشر ال

وكان يقضي اره يف .طرق املذهب الشافعي، وكانت هذه الفترة سببا يف تسميته بإمام احلرمني تكرميا له واعتزازا مبجهوده وقدرهوات يف مكة تعليم الناس، وهدايتهم إىل طريق احلق والنور، ويقضي ليله جبوار الكعبة الشريفة يف عبادة اهللا، وبعد أن قضى أربع سن

ليتوىل اجلويين التدريس ا ملا ) نظام امللك(وقام بالتدريس باملدرسة النظامية، اليت بناها له الوزير ) نيسابور(رجع إمام احلرمني إىل

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٨

لم على علمه عنه من رسوخ يف العلم ونبوغ مل يتوافر لغريه، وظل ا حنو ثالثني سنة، وجاء إليه الكثريون من شىت البالد يطلبون العمؤلفات عديدة من ) اجلويين(وقد ترك .أبو حامد الغزايل، والكيا اهلراسي، وعبد الغافر بن إمساعيل الفارسي: يديه، ومن أشهر تالميذه

اإلرشاد يف أصول (و) الربهان يف أصول الفقه(وهو كتاب كبري يف الفقه الشافعي و) اية املطلب يف دراية املذهب(كتاب : أمههايف أصول الفقه ) الورقات(يف الفقه السياسي اإلسالمي و) غياث األمم يف التياث الظلم: (ومن كتبه أيضا) الرسالة النظامية(و) الدينسنة، وكان ذلك سنة ٥٩الكتب املهمة، وقد مرض إمام احلرمني يف أيامه األخرية، وتويف وله من العمر وغريها من.. وأدلته.هـ٤٧٨

عز الدین بن عبد السالمابك امللوك والسالطني، وأنت الذي ال حتمل يف يدك سوطا وال .. مالك ال ختاف سطوة وال سلطانا.. قل يل باهللا عليك

عفوا يا سلطان العلماء، ال جتب، فقد تذكرت أنك كنت عبدا طائعا هللا، تطيع أوامره، وجتتنب نواهيه، يعلو صوتك باحلق يف ! سيفا؟هـ، وواصلوا غزوهم إىل الشام ٦٥٦متكن التتار من إسقاط اخلالفة اإلسالمية يف بغداد عام !!قوة وعزةوجه الطغاة، فمنحك اهللا

ومصر حاملني معهم اخلراب والدمار، فهاجر إىل مصر والشام أعداد غفرية من العلماء، وأصبحت هذه البالد مركزا للعلم حيث علم، من كل مكان ليدرسوا علوم القرآن والتفسري واحلديث والفقه والنحو انتشرت فيها املساجد واملدارس، ووفد إليها طالب ال

وسط هذا اجلو الذي يشجع على التعلم والدراسة، .وغريها.. والصرف والتاريخ، إىل جانب الفلسفة والفلك واهلندسة والرياضياته على احلياة ليجد أسرته تعاين من الفقر وضيق ففتح عيني) عز الدين عبد العزيز بن حممد بن عبد السالم(هـ ٥٧٧ولد بدمشق عام

الذي اشتهر بعلمه ) فخر الدين ابن عساكر(العيش، ونشأ عز الدين على حب العلم، فسمع احلديث الشريف من العامل اجلليل صبح عاملا له وغريمها من األساتذة الكبار، حىت أ) مجال الدين بن احلرستاين(الشيخ ) دمشق(وزهده، وتعلم على يد قاضي قضاة

.مكانته املرموقة بني أساتذتهفأمر ) عز الدين بن عبد السالم(منصبا عظيما ال يتواله إال كبار العلماء، فتواله ) بدمشق(وكان منصب اخلطابة يف اجلامع األموي

مات كل ضاللة، وكان باملعروف وى عن املنكر، وصدع بكلمة احلق، ومل يكن خيشى يف اهللا لومة الئم، فحارب كل بدعة، وأهـ واله السلطان الكامل ٦٣٥ويف عام ).طوىب ملن توىل شيئا من أمور املسلمني، فأعان على إماتة البدع وإحياء السنن: (يقول

الذي كان على خالف ) الصاحل إمساعيل(األيويب قضاء دمشق، لكنه مل يستمر فيه طويال، بل تركه يف العام نفسه عندما توىل احلكم لشيخ عز الدين؛ ألن امللك الصاحل حتالف مع الصليبيني، وأعطاهم بيت املقدس وطربية وعسقالن، ومسح هلم بدخول دمشق، مع ا

وترك هلم حرية احلركة فيها، وشراء السالح منها، وفوق ذلك وعد الصليبيني جبزء من مصر إذا هم نصروه على أخيه جنم الدين لدين ذا الوضع املهني، فهاجم السلطان يف خطبه من فوق منرب املسجد األموي هجوما أيوب سلطان مصر، فلم يرض الشيخ عز ا

غضب .عنيفا، وقطع الدعاء له يف خطب اجلمعة، وأفىت بتحرمي بيع السالح للصليبيني أو التعاون معهم، ودعا املسلمني إىل اجلهادد األموي، ومنعه من الفتوى واالتصال بالناس، ومل يكتف بذلك، من إمامة املسج) عز الدين(السلطان الصاحل إمساعيل، وأمر بعزل

) دمشق(هـ ثار املسلمون يف ٦٣٨فلما خرج منها عام ) مصر(إىل ) دمشق(بل منعه من اخلروج من بيته، فقرر عز الدين اهلجرة من بينك وبني أن : رفض، فقال له الوزيرخلروجه، فبعث إليه السلطان أحد وزرائه، فلحق به يف نابلس، وطلب منه العودة إىل دمشق، ف.تعود إىل مناصبك وإىل ما كنت عليه وزيادة أن تنكسر للسلطان، وتعتذر إليه وتقبل يده ال غري

احلمد هللا .. واهللا يا مسكني، ما أرضى أن يقبل السلطان يدي، فضال عن أن أقبل يده، يا قوم أنتم يف واد وأنا يف واد: فقال عز الدينافعلوا ما بدا : قد أمرين السلطان بذلك، فإما أن تقبله، وإال اعتقلتك، فقال: فاين مما ابتالكم به، فقال له الوزيرالذي عا

واعتقله جنود السلطان يف نابلس، وظل يف حمبسه، حىت جاءت جنود مصر وخلصته، وجاء الشيخ عز الدين إىل القاهرة عام !!لكمن مصر، وواله منصب قاضي القضاة، وخطيب مسجد عمرو بن العاص، واشتهر سلطا) جنم الدين أيوب(هـ فرحب به ٦٣٩

وقد حدثت له حادثة أثناء توليه القضاء تدل على شجاعته .الشيخ بالعدالة يف القضاء، واجلرأة يف احلق، حىت أحبه الناس والتفوا حوله

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٩

الوقت مازالوا عبيدا رقيقا، وأنه جيب بيع هؤالء األمراء فقد أفىت العز بن عبد السالم أن أمراء املماليك حكام مصر يف ذلك : وعدلهلصاحل بيت مال املسلمني وذلك لتحريرهم من عبوديتهم وعتقهم بالطريق الشرعي، حىت جيوز هلم أن يتصرفوا تصرف األحرار،

الناس بعد أن قوي فكانت هذه الفتوى ضربة قاضية هلم، حطمت كربياءهم، وعطلت مصاحلهم بل إم أصبحوا مصدرا لسخرية.نفوذهم، وزاد طغيام، وكثرت مظاملهم

غضب األمراء املماليك غضبا شديدا، وقدموا شكوى إىل السلطان، وطالبوه بأن يقنع العز بن عبد السالم، بالعدول عن رأيه، القضاة، وعزم على فتحدث معه السلطان يف ذلك، وطلب منه أن يتركهم وشأم، فغضب عز الدين واستقال من منصب قاضي

مغادرة مصر، فحمل أمتعته على محار، ومحل أهله على محار آخر، وسار خلفهم على قدميه خارجا من القاهرة؛ وعندما علم الناس فركب السلطان بنفسه !! مىت خرج عز الدين من مصر ضاع ملكك: خرجوا وراءه، فخاف السلطان من الثورة، وقال له أعوانه

.خاطره، لكنه مل يقبل أن يعود معه إىل القاهرة إال بعد أن وافق السلطان على بيع األمراء املماليك يف مزاد علينوحلق بالشيخ وطيبرجع الشيخ وأمر بأن ينادي على األمراء يف املزاد، وكان من بني الذين سيباعون يف املزاد نائب السلطنة، فغضب واشتد غيظه،

واهللا ألضربنه ! كيف ينادي علينا هذا الشيخ ويبيعنا وحنن ملوك األرض؟: اح يف كربياءورفض أن يباع كما تباع املاشية، وصركب نائب السلطان فرسه وأخذ معه مجاعة من األمراء، وذهبوا إىل بيت الشيخ يريدون قتله، وطرقوا الباب، فخرج ابن .بسيفي

يا ولدي أبوك أقل من أن يقتل يف سبيل : شيخ يف وجهه، وقال لهالشيخ فلما رآهم فزع ورجع إىل أبيه خائفا خيربه مبا رأى، ابتسم الاهللا، مث خرج إىل أمراء املماليك، فنظر إليهم نظرة عزة وإباء، وأطال النظر إىل نائب السلطان الذي كان شاهرا سيفه؛ فارتعدت

مت للشيخ ما أراد وباع األمراء يف مفاصل نائب السلطان وسقط السيف من يده، مث بكى وسأل الشيخ أن يعفو عنه ويدعو له، ومواقف إميانية يف ميدان ) العز بن عبد السالم(وكانت لسلطان العلماء .املزاد واحدا واحدا، وغاىل يف مثنهم، مث صرفه يف وجوه اخلري

هري الشعب وحدها نفقات اجلهاد ضد التتار أعداء اإلسالم واملسلمني، وكان له دور فعال يف هذا األمر، ومل يرض أن تتحمل مجاإذا طرق العدو بالد اإلسالم وجب قتاهلم، وجاز لكم أن تأخذوا : اجلهاد، وهو يعلم أن السلطان ورجاله لديهم أموال كثرية فقال

من الرعية ما تستعينون به على جهادكم، بشرط أال يبقى يف بيت املال شيء، وأن يؤخذ كل ما لدى السلطان واألمراء من أموال ب وجواهر وحلي، ويبقى لكل اجلند سالحه، وما يركبه ليحارب عليه ويتساووا هم والعامة، وأما أخذ أموال الناس مع بقاء ما وذه

بنفسه يف اجلهاد املسلح ضد العدو، وكان دائما حيرض السلطان ) عز الدين(وقد اشترك الشيخ . يف أيدي اجلند من األموال، فالشجاعا ) العز بن عبد السالم(وكان ) م١٢٦٠(هـ٦٥٨عام ) عني جالوت(ب اهللا له النصر يف على حرب التتار حىت كت) قطز(

مقداما، فقد ذهب ذات مرة إىل السلطان يف يوم عيد إىل القلعة، فشاهد األمراء واخلدم واحلشم يقبلون األرض أمام السلطان، يا : جانب، فتقدم الشيخ إىل السلطان، وناداه بامسه جمردا، وقالوشاهد اجلند صفوفا أمامه، ورأى األة والعظمة حتيط به من كل

هل جرى هذا؟ قال : أمل أبوئ لك مصر، مث تبيح اخلمور؟ فقال السلطان جنم الدين أيوب: أيوب، ما حجتك عند اهللا إذا قال لككة، وأخذ الشيخ يناديه بأعلى صوته نعم تباع اخلمور يف احلانات وغريها من املنكرات، وأنت تتقلب يف نعمة هذه اململ: الشيخ

.يا سيدي هذا أنا ما عملته، هذا من زمان أيب: فقال السلطان.والعساكر واقفون..إنا وجدنا آباءنا على أمة: أنت من الذين يقولون: فقال الشيخ

أهل القاهرة، فسأل أحد تالميذ فأصدر السلطان أوامره بإغالق تلك احلانات، ومنع تلك املفاسد، وشاع اخلرب بني مجهور املسلمني ويا بين، رأيت السلطان : الشيخ عن السبب الذي جعله ينصح السلطان أمام خدمه وعساكره يف مثل هذا اليوم الكرمي؟ فقال الشيخ

ستحضرت هيبة واهللا يا بين، ا: أما خفته؟ قال عز الدين: قال التلميذ.. يف تلك العظمة، فأردت أن أذكره لئال تكرب عليه نفسه فتؤذيه.اهللا تعاىل فلم أخف منه

رغم فقره كرميا كثري الصدقات، فيحكى أنه ملا كان بدمشق، وحدثت ضائقة، وعاىن الناس من قلة ) العز بن عبد السالم(وكان باعه وتصدق اشتر لنا بثمنه بستانا نصيف فيه، فأخذ املصاغ و: املال، واخنفضت أسعار البساتني فأعطته زوجته مصاغها، وقالت

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٢٠

جزاك : نعم، بستانا يف اجلنة، إين وجدت الناس يف شدة، فتصدقت بثمنه، فقالت: هل اشتريت لنا بستانا؟ قال: بثمنه، فسألته زوجتهعاما يدعو إىل اهللا وجياهد يف سبيله، يأمر باملعروف وينهي عن املنكر إىل أن تويف عام ٨٣) عز الدين(وعاش الشيخ .اهللا خريا

يف ذلك -ـ، فخرج الرجال والنساء والشباب واألطفال يودعون سلطان العلماء، وصلى عليه سلطان مصر والشام ه٦٦٠لقب ) تقي الدين بن دقيق العيد(وقد أشاد به العلماء واملؤرخون حىت أطلق عليه تلميذه شيخ اإلسالم ).بيربس(الظاهر -الوقت

.م رمز العزة واإلباءرحم اهللا العز بن عبد السال).. سلطان العلماء(

ابن تیمیة!!رمحك اهللا يا شيخ اإلسالم ) حبسي خلوة، وقتلي شهادة، ونفيي سياحة(

يف يد التتار، فأخذوا خيربون البالد، ويأسرون العباد، والناس يفرون من أمامهم، وقد ساد الناس ذعر شديد، ويف ) بغداد(سقطت ربيع األول ١٠بالغرب من دمشق يف يوم االثنني ) حران(يف ) عبد احلليم بن تيميةتقي الدين أمحد بن (هذا الوقت العصيب ولد

.م، بعد سقوط بغداد يف أيدي التتار بثالث سنوات١٢٦٣يناير ١٢هـ املوافق ٦٦١شيوخها حىت وكانت مليئة بالعلماء واملدارس، فأخذ يتلقى العلم على علمائها و) دمشق(وخوفا من بطش التتار انتقل به والده إىل

يف دراسة احلديث والفقه واخلط واحلساب والتفسري وسنه ال تتجاوز عشر ) ابن تيمية(شيخ، وتفوق ) ٢٠٠(وصل عدد شيوخه إىل ومل يكن .سريع احلفظ، قوي الذاكرة، حىت أدهش أساتذته وشيوخه من شدة ذكائه) ابن تيمية(سنوات، فقد كان الطفل الصغري

كغريه من األطفال يلعب ويلهو، بل كان يسارع إىل جمالس العلماء يستمع إليهم، ويستفيد منهم، وملا بلغ ) ابن تيمية(الطفل الصغري السابعة عشرة من عمره بدأ يف التأليف واإلفتاء، فاتسعت شهرته وذاع صيته، وملا تويف والده الذي كان من كبار الفقهاء يف الفقه

جريئا يف إظهار رأيه، مدافعا عن السنة حىت مسي ) ابن تيمية(مام كان اإل.احلنبلي؛ توىل التدريس بدال منهابن (عاش ابن تيمية فترة صباه أيام حكم امللك الظاهر بيربس ملصر والشام الذي عين باجلهاد يف سبيل اهللا، فوقف ).. حميي السنة(بـ

وا على البالد، وذهب على رأس وفد من العلماء وقابل معه مث مع السلطان قالوون، وجاهد بسيفه ضد التتار الذين هجم) تيميةوكان ابن تيمية .ملك التتار، وأخذ خيوفه مرة ويقنعه مرة أخرى حىت توقف زحف التتار على دمشق، وأطلق سراح األسرى) قازان(

ب، فازداد الناس قوي اإلميان، فصيح اللسان، شجاع القلب، غزير العلم، وكان وحده قوة عظمى حيسب هلا األعداء ألف حساتعلقا به، والتفافا حوله، وظل ابن تيمية يقضي وقته بني التدريس يف املساجد، وتبصري الناس بأمور دينهم، وبيان ما أحل اهللا وحرم،

م والدفاع عن سنة الرسول صلى اهللا عليه وسلم، ولكن أعداءه ومنافسيه كانوا له باملرصاد، فأوقعوا بينه وبني سلطان مصر والشافنقل إىل مصر ومتت حماكمته حبضور القضاة وكبار رجال الدولة، فحكموا عليه باحلبس سنة ونصف ) ركن الدين بيربس اجلاشنكري(

املناظرة، ورغم ذلك مل ) ابن تيمية(يف القلعة، مث أخرجوه من السجن، وعقدوا جلسة مناظرة بينه وبني منافسيه وخصومه، فكسب واستمرت .لشام، مث عاد مرة أخرى إىل مصر وحبس، مث نقل إىل اإلسكندرية حيث حبس هناك مثانية أشهريتركه اخلصوم فنفي إىل ا

براءته من التهم املوجهة إليه، ) الناصر حممد بن قالوون(واضطهاده إىل أن عاد إىل القاهرة حيث قرر السلطان امللك ) ابن تيمية(حمنة وهكذا !! فضل أن يعفو عنهم ) ابن تيمية(سبب يف عذابه واضطهاده، لكن اإلمام وأعطاه احلق يف عقاب خصومه الذين كانوا ال

يف القاهرة ينشر العلم، ويفسر القرآن الكرمي، ويدعو املسلمني إىل التمسك بكتاب اهللا وسنة ) ابن تيمية(وظل .تكون شيم الكرامناك أفىت يف مسألة، فأمره السلطان بأن يغري رأيه فيها، بعد أن غاب عنها سبع سنني، وخالل وجوده ه) دمشق(رسوله، مث رحل إىل

فقبضوا عليه وحبسوه ستة أشهر، مث خرج من سجنه، ) ال يسعين كتمان العلم: (لكنه مل يهتم بأوامر السلطان ومتسك برأيه وقالة إفتائه يف مسألة شد الرحال إىل لكن خصومه انتهزوا فرص.ورجع يفيت مبا يراه مطابقا لكتاب اهللا وسنة رسوله صلى اهللا عليه وسلم

يرى أن تلك الزيارة ليست واجبة على املسلمني، فشنعوا عليه حىت حبس هو وأخوه ) ابن تيمية(قبور األنبياء والصاحلني، فقد كان الذي كان خيدمه، ورغم ذلك مل ينقطع عن التأليف والكتابة، لكنهم منعوه من ذلك، فأرادوا كتمان صوت علمه

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٢١

، فأخرجوا ما عنده من احلرب والورق، فلم تلن عزميته ومل تضعف مهته وحتداهم، فكان يكتب بالفحم على أوراق مبعثرة هنا أيضا).حبسي خلوة، وقتلي شهادة، ونفيي سياحة(وهناك، وكان من أقواله

زته أكثر من مخسمائة ألف مسلم، وله هـ وهو على حاله صابرا جماهدا، مشتغال بالعلم، وحضر جنا٧٢٨عام ) ابن تيمية(وقد تويف ) درء تعارض العقل والنقل(و) منهاج السنة(مؤلفات كثرية جتاوزت ثالمثائة جملد أغلبها يف الفقه وأصوله والتفسري، ومن أهم كتبه

الفتاوى (و) لالصارم املسلول على شامت الرسو(و) الفرقان بني أولياء الرمحن وأولياء الشيطان(و) اقتضاء الصراط املستقيم(و).السياسة الشرعية يف صالح الراعي والرعية(و) جمموع الفتاوى(و) الكربى

سفیان الثوريهـ، وتفتحت عينا سفيان على ٩٧أحد األئمة األعالم سنة ) سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري(يف مدينة الكوفة، ولد

والده من العلماء الكبار الذين حيفظون أحاديث رسول اهللا احلياة، فوجد كتب احلديث والفقه حتيط به من كل جانب، فقد كاناطلب : (نشأ سفيان يف أسرة فقرية صاحلة تعبد اهللا حق عبادته، وكانت أمه تنظر إليه وهو مازال طفال وتقول له.صلى اهللا عليه وسلم

).. ري، فإن مل تر ذلك فال تتعنب نفسكالعلم وأنا أعولك مبغزيل، وإذا كتبت عشرة أحرف، فانظر هل ترى يف نفسك زيادة يف اخلال تفكر يف اجلاه وال الثراء، ولكن كل ما كانت ترجوه لولدها أن يتعلم علما نافعا يبتغي به وجه اهللا، وبدأ !! فياهلا من أم صاحلة

ام، وأصبح سفيان شابا فتيا، ومرت األي.يتعلم وجيعل من والده قدوة صاحلة له، ويستجيب لرغبة والدته اليت أحبها من قلبه) سفيان(ألن أخلف عشرة آالف درهم .. هل أترك أمي تنفق علي؟ البد من الكسب والعمل : ويف إحدى الليايل أخذ يفكر ويسأل نفسه

أحاسب عليها، أحب إيل من أن أحتاج إىل الناس؛ فاملال ضروري لإلنسان حىت ولو كان عابدا زاهدا، ومن أجل ذلك عمل سفيان -صلى اهللا عليه وسلم- التجارة، ومل يكن املال هدفه يف احلياة، بل وهب سفيان نفسه للعلم وأخذ يتعلم وحيفظ أحاديث رسول اهللا ب

واشتهر سفيان بني الناس بعلمه ).الرجل إىل العلم أحوج منه إىل اخلبز واللحم: (وأصبح يف دنياه ال يطلب إال العلم، فكان يقولوظل طالب علم، متواضعا يتعلم ويستفيد من اآلخرين، يستمع إليهم، وحيفظ ما يقولون، وينشر ما تعلمه وزهده وخوفه من اهللا،

وكان سفيان الثوري إذا - صلى اهللا عليه وسلم-على الناس، يأمر باملعروف، وينهي عن املنكر، وميلي عليهم أحاديث رسول اهللا صلى اهللا عليه -نحه اهللا ذاكرة قوية فحفظ اآلالف من أحاديث رسول اهللا هل مسعت من العلم شيئا؟ ولقد م: لقي شيخا سأله

األعمال السيئة داء، والعلماء دواء، فإذا فسد العلماء فمن : (كان ينصح العلماء ويقول هلم.اليت كان حيبها أكثر من نفسه-وسلم: ينشدمث) إذا فسد العلماء، فمن بقي يف الدنيا يصلحهم: (وكان يقول!) يشفي الداء؟

البلد لحالعلماء يا م يا معشردإذا امللح فس ما يصلح امللح

ومبرور األيام، كانت شهرة سفيان الثوري تزداد يف بالد اإلسالم، ويزداد معها احترام الناس له، خللقه الطيب، وعلمه الغزير، وحبه ما رأيت أحدا أعلم من سفيان، وال أورع من سفيان، : وصحابته، حىت إن أحد العلماء قال عنه-ليه وسلمصلى اهللا ع- لرسول اهللا

قال عنه شعبة .. وال أفقه من سفيان، وال أزهد من سفيان، وكان الناس يتسابقون إىل جملسه ويقفون بباب داره يف انتظار خروجهولذلك كان ينصح الناس .ما رأيت أحفظ للحديث من الثوري: د الرمحن بن مهديسفيان أمري املؤمنني يف احلديث، وقال عب: وغريهيا معشر الشباب : (أكثروا من األحاديث؛ فإا سالح، وكان يتجه إىل الشباب الذي كان ينتظر خروجه من مرتله ويقول هلم: قائال

ة للقرآن الكرمي، فإذا تعب من القراءة وضعه على صدره، وكان سفيان ال خيشى أحدا إال اهللا، كثري القراء) تعجلوا بركة هذا العلمشغلتين النار عن النوم والشهوات، مث .. النار النار: حريصا على الصالة يف الثلث األخري من الليل، وإذا نام قام ينتفض مرعوبا ينادي

.يطلب ماء، فيتوضأ مث يصلى فيبكي بكاء شديدا، وكانت سعادته يف هداية إنسان عاص أحب إليه من الدنيا وما فيها، وعرض عليه أن يكون عاش سفيان حياته كلها يدعو إىل اهللا

قاضيا فهرب خوفا من احلساب أمام اهللا، وأرسلت إليه هدايا امللوك واألمراء فرفضها، فعاش حياته هللا، ويف سبيل اهللا، وبعد هذه

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٢٢

.هـ١٦١الثوري بالبصرة يف شعبان سنة احلياة الكرمية يف خدمة اإلسالم واملسلمني، مات سفيان

البخاريفتح عينيه على احلياة فوجد العلم حييط به من كل جانب، وشاهد منذ طفولته حلقات احلديث والفقه والتفسري متوج بطاليب

له ما أراد؛ فمأل العلم حول شيخ أو معلم زاده العلم اء ووقارا، فأحب أن يكون مثل هؤالء وتطلعت نفسه إىل حتقيق ذلك، فكان حممد بن إمساعيل بن إبراهيم بن (الدنيا علما، ورددت األلسنة ذكره إعجابا وإجالال، أليس هو صاحب صحيح البخاري، إنه اإلمام

هـ، وكان والده عامل كبري حيفظ ١٩٤وهي تقع يف مجهورية أوزبكستان سنة ) خبارى(ولد مبدينة .اإلمام احلافظ البخاري) املغريةمالك بن أنس، : ف األحاديث النبوية، ورحل يف طلب العلم إىل املدينة املنورة، وتتلمذ على أيدي كبار العلماء واحملدثني، أمثالآال

تويف والد .ومحاد بن زيد وغريمها، وكان رجال غنيا، أنعم اهللا عليه بثروة كبرية كان ينفقها يف اخلريات على الفقراء واملساكنيال مع والدته بعد أن ترك له ماال كثريا وعلما نافعا، وظلت أمه تعطف عليه وحتيطه حبناا ورعايتها لتعوضه عن البخاري وتركه طف

فقد أبيه، وما إن بلغ البخاري سن العاشرة حىت ظهرت عليه عالمات الذكاء والتفوق؛ فحفظ القرآن الكرمي وكثريا من األحاديث حلديث يف بلده ليتعلم على أيديهم، وعمره إحدى عشرة سنة، وكان مع صغر سنه يصحح النبوية، وتردد على حلقات علماء اعن سفيان عن أيب : فقال الداخلي) الداخلي(ومن ذلك ما روي عنه أنه دخل يوما على أستاذه .ألساتذته وشيوخه ما قد خيطئون فيهارجع إىل األصل إن كان عندك، فدخل فنظر فيه، مث : اهيم وقال لهإن أبا الزبري مل يرو عن إبر: الزبري عن إبراهيم، فقال له البخاري

وقد ساعد .. صدقت: هو الزبري بن عدي عن إبراهيم، فأخذ القلم وأصلح كتابه، وقال يل: كيف هو يا غالم؟ فقلت: رجع فقال، فحفظها ودرسها دراسة جيدة، البخاري على ذلك حفظه اجليد لألحاديث، وذاكرته القوية والكتب الكثرية اليت تركها له والده

حيترمه الشيوخ ويقدرونه حق قدره، ولم ال، وهو حيفظ يف هذه السن كتب ابن املبارك -ذلك الغالم الصغري- وأصبح البخاري فقد قرأ على زمالئه مخسة عشر ألف حديث عن ظهر قلب، ! ووكيع بن اجلراح ومها من أئمة احلديث النبوي وكثري من األحاديث؟

كل يوم كان البخاري يزداد علما، وكان مشاخيه يأملون له خريا ويتوقعون له مستقبال كرميا، وكان من املمكن أن يقنع الفيت ويفالصغري بذلك القدر من العلم، ولكنه رحل مع والدته وأخيه األكرب أمحد إىل مكة املكرمة لتأدية فريضة احلج وعمره ستة عشر عاما

ستقر هناك يتعلم احلديث على أيدي علماء مكة وشيوخها، مث رحل إىل املدينة املنورة فزار قرب الرسول صلى اهللا وملا أدى الفريضة اوظل يف املدينة املنورة سنة، مث رحل إىل البصرة ليسمع احلديث، ومكث ا مخس سنوات، كان يتردد فيها على مكة . عليه وسلم

: يقول البخاري عن نفسه.اء املسلمني، وظل البخاري ينتقل يف بالد اإلسالم لطلب العلماملكرمة يف مواسم احلج؛ ليلتقي فيها بعلملقيت أكثر من ألف رجل، أهل احلجاز والعراق والشام ومصر لقيتهم مرات؟ أهل الشام ومصر واجلزيرة مرتني، وأهل البصرة أربع

.مع حمدثي خراسانمرات، ومكثت باحلجاز ستة أعوام، وال أحصي كم دخلت الكوفة وبغداد كتب البخاري احلديث ومسعه عن ألف ومثانني من الشيوخ وحفاظ احلديث، وكان يدون األحاديث الصحيحة، ويترك األحاديث

قاهلا، وقد أدهش البخاري العلماء والشيوخ لسرعة حفظه لألحاديث حىت ظنوه -صلى اهللا عليه وسلم-اليت يشك يف أن الرسول فظ، فقد كان البخاري ينظر إىل الكتاب مرة واحدة فيحفظ ما فيه من أحاديث ال يستطيع غريه أن حيفظها يف شهور يشرب دواء للح

ويف أحد رحالته إىل بغداد أراد العلماء أن خيتربوه فاجتمعوا واختاروا مائة حديث، وقلبوا متوا وأسانيدها أي أسندوا .عديدةفظه، ودفعوا إىل كل واحد عشرة أحاديث ليلقوها على البخاري يف الس، فقام أحدهم فسأل األحاديث إىل غري رواا، ليمتحنوا حال أعرفه وهكذا حىت فرغ من أحاديثه العشرة، مث قام آخر : ال أعرفه، وسأله عن آخر فقال: البخاري عن حديث من عشرته، فقال

..فسأل البخاري، وكذلك الثالث والرابع إىل آخر العشرةفاألول قلت كذا وصحته كذا، والثاين قلت كذا وصحته كذا : أما أحاديثك: غوا التفت البخاري إىل األول منهم فقال لهفلما فر

.إىل آخر العشرة أحاديث؛ وفعل باآلخرين مثل ذلك، عندئذ أقر له الناس باحلفظ...

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٢٣

يث غري صحيح، مما جعل عشرات اآلالف من وكان البخاري عاملا كبريا إذ كان حيفظ مائة ألف حديث صحيح، ومائيت ألف حدطالب العلم يلتفوا حوله؛ لينهلوا منه ويتتلمذوا عليه، ومن أشهرهم اإلمام مسلم صاحب كتاب اجلامع الصحيح، وقد أثين العلماء

جالست : ن سعيدوقال قتيبة ب.. ما حتت أدمي السماء أعلم باحلديث من حممد بن إمساعيل البخاري: على البخاري، فقال ابن خزميةوكان البخاري كثري .وهو يف زمانه كعمر يف الصحابة ) البخاري(الفقهاء والعباد والزهاد فما رأيت منذ عقلت مثل حممد بن إمساعيل

جيتمع مع أصحابه يف أول شهر رمضان، فيصلى م ويقرأ يف كل ركعة عشرين آية، ويظل هكذا إىل أن خيتم -عز وجل- العبادة هللا عند كل ختمة دعوة : وكان يقرأ يف السحر ما بني النصف إىل الثلث من القرآن، وكان خيتم بالنهار يف كل يوم ختمة ويقولالقرآن،

مستجابة، وكذلك كان ينفق من أمواله الكثرية اليت ورثها عن أبيه على الفقراء من املسلمني، وتعلم البخاري رمي السهام، ومل يشغله وعاد البخاري إىل بلدته .ه كان يرى ذلك واجبا على كل مسلم؛ حىت يستطيع الدفاع عن ديار املسلمنيطلب العلم عن ذلك، بل إن

فاستقبله أهلها أروع استقبال، ومن فرحتهم الشديدة بقدومه نثروا عليه الدراهم والدنانري، فعقد جلسات للعلم يف مسجده ) خبارى(طلب منه أن يأتيه بكتبه؛ ) خالد بن أمحد(بعلمه على أحد، غري أن أمري خبارى ومرتله ليورث علمه للمسلمني، ومل يبخل البخاري

من أراد أن يتعلم فليأت إىل جملس العلم، : حىت يسمعها له وألوالده يف قصره وحدهم، فرفض البخاري أن يستجيب لطلبه، وقالإين ال أذل العلم وال أمحله إىل : لرسول األمري قل لهفالعلم يؤتى له وال يأيت، وال ميكنين أن أحرم الناس اآلخرين من علمي، وقال

أبواب السالطني فإن كان له إيل شيء منه حاجة فليحضر يف مسجدي أو يف داري، وإن مل يعجبه هذا فإنه سلطان فليمنعين من ، ال خيضع ألحد مهما كان مركزه وظل اإلمام البخاري عزيزا كرميا.اجللوس، ليكون يل عذر عند اهللا يوم القيامة لئال أكتم العلم

وقدره، فأحبه الناس، وأراه اهللا يف حياته قبل مماته مرتلته ومكانته، حيث كان الناس ينصرونه بأنفسهم حفظا للعلم والعلماء، وكتب :إليه أهل بغداد يوما قائلني

ــمله يـتقا بـر م املسلمون بخيح ــريخ كدعب سليوقــــدفتت ـني

املعروف بصحيح البخاري الذي كان ) اجلامع الصحيح(كتابه : وقد كتب اإلمام البخاري الكثري من الكتب النافعة؛ من أشهرهايغتسل ويصلى ركعتني هللا قبل أن يكتب أي حديث فيه، وقد كتبه يف ست عشرة سنة، ويعد أصح كتب احلديث على اإلطالق

هـ بعد أن مأل ٢٥٦وقد تويف البخاري ليلة عيد الفطر سنة ).األدب املفرد(يف تراجم رجال احلديث، و) الكبريالتاريخ(وألف أيضا .رحم اهللا البخاري جزاء ما بذل وقدم.. الدنيا بعلمه وأضاءها بإخالصه

ابن ماجةأعمدة دفاعه، ويظهر منها عدد كبري هاهي ذي أرض الفرس، اليت كانت أرضا للكفر تنجب الكثري من رجال اإلسالم و!! يا للعجب

صلى اهللا عليه -وأصحابه، وحتققت بذلك نبوءة رسول اهللا -صلى اهللا عليه وسلم-من كبار احملدثني والفقهاء، حيفظون سنة النيب ة، وفيها قول فأنزلت عليه سورة اجلمع-صلى اهللا عليه وسلم-كنا جلوسا عند النيب : قال-رضي اهللا عنه-فعن أيب هريرة -وسلم

من هم يا رسول اهللا؟فلم جيبه الرسول صلى اهللا عليه وسلم حىت سأله : فقلت] ٣: اجلمعة[} وآخرين منهم ملا يلحقوا م{: اهللا تعاىللو كان اإلميان : (مث قال- رضي اهللا عنه-يده على سلمان الفارسي -صلى اهللا عليه وسلم-أبو هريرة ثالث مرات، فوضع الرسول

أبو عبداهللا حممد بن يزيد (اليت تقع يف أذربيجان، ولد ) قزوين(ففي بلدة ].متفق عليه) [من هؤالء-أو رجل-لثريا لناله رجال عند اوكانت والدته يف زمن اخلليفة املأمون الذي كان عهده مليئا بأئمة ) هـ٢٠٩(الشهري بابن ماجه، نسبة إىل لقب والده سنة ) القزويين

هـ، وأصبحت ذات شهرة ٢٤يف سنة -رضي اهللا عنه-قد فتحت يف خالفة عثمان ابن عفان ) قزوين(انت الفقه واحلديث، وككبرية يف رواية احلديث النبوي الشريف، فمن أرضها خرج كبار احملدثني الذين حيفظون أحاديث رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم

إمساعيل : (علم احلديث الشريف على يد املشايخ واحملدثني الكبار أمثالوقد حفظ ابن ماجه القرآن الكرمي، وت.وينشروا بني الناس

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٢٤

).. على بن حممد أبو احلسن الطنافسي(و) هارون بن موسى بن حيان التميمي(وهو حمدث وفقيه مشهور، و) بن توبة القزويينيث رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم، رحل ابن ماجه يف طلب العلم، وأخذ ينتقل من بلد إىل آخر، ليتعلم ويسمع من أحاد.وغريهم

وغريها من البالد، مث أى ابن ماجه رحالته يف طلب احلديث وعاد إىل بلده .. فذهب إىل خراسان، والعراق، واحلجاز ومصر، والشاماالثنني، ودفن يوم يف يوم ) املعتمد على اهللا(وأمضى ا بقية عمره يف خدمة احلديث إىل أن تويف يف عهد اخلليفة العباسي ) قزوين(

وكانت البن ماجه مؤلفات يف التفسري .هـ عن عمر يقارب الرابعة والستني٢٧٣الثالثاء املوافق الثاين والعشرين من رمضان سنة الذي استحق به اإلمامة يف احلديث الشريف، فهو من كتب احلديث املعتمدة عند علماء ) السنن(والتاريخ، إال أن أشهر كتبه

د كتب احلديث الستة املعروفة، وهي صحيح البخاري وصحيح مسلم وسنن الترمذي وسنن أيب داود وسنن النسائي احلديث، وأحوسنن ابن ماجه، وقد احتوت سنن ابن ماجه على كثري من األحاديث اليت مل تروها كتب احلديث األخرى، كما تضم سنن ابن ماجه

.سلمأربعة آالف من أحاديث رسول اهللا صلى اهللا عليه و

أبو داود) أبو داود سليمان بن األشعث بن بشر بن شداد بن إسحق السجستاين(ولد ) سجستان(يف إقليم صغري جماور إلقليم السند يدعي

هـ، وأحب احلديث منذ صغره، فطاف البالد يسمع األحاديث من املشايخ الكبار يف الشام ومصر واجلزيرة والعراق ٢٠٢سنة ).قتيبة بن سعيد(و) مسدد بن مسرهد(و) حييي بن معني(و) أمحد بن حنبل(مثال وغريها من أ.. وخراسان

تألق جنم أيب داود يف احلديث واشتهر بعلمه وعمله، حىت أصبح من كبار أئمة اإلسالم يف عصره، وروي عنه الترمذي والنسائي أنه ذات يوم طرق باب أيب : يف سبب رحيله إليهاوغريمها من األئمة األعالم، ذهب أبو داود إىل بغداد ومنها إىل البصرة ويروى

ويل عهد اخلليفة العباسي يستأذن، فأذن له أبو داود، فدخل األمري وأقبل ) أبو أمحد املوفق(داود طارق؛ ففتح له اخلادم، فإذا باألمري :ثةخالل ثالث، يعين أسباب ثال: فقال! ما جاء باألمري يف هذا الوقت؟: عليه، فقال له أبو داود

أن تنتقل إىل البصرة فتتخذها وطنا، لريحل إليك طلبة العلم من أقطار األرض، فتعمر بك، بعد أن خربت وانقطع عنها : أما األوىل.الناس بعد حمنة الزنج

).السنن(أن تروي ألوالدي كتاب : والثانيةأما الثالثة فال سبيل إليها ألن الناس شريفهم : ال أبو داودفق!! أن تفرد هلم جملسا ألن أبناء اخللفاء ال جيلسون مع العامة: والثالثة

.ووضيعهم يف العلم سواءإعجاب الناس وتقدير العلماء، فقد روي أا قرئت على ابن ) سنن أيب داود(وحاز كتاب السنن الذي مجعه أبو داود وعرف بـ

يكن عنده من العلم إال كتاب اهللا عز وجل مث هذا الكتاب يقصد لو أن رجال مل : األعرايب فأشار إىل النسخة، وهي بني يديه، وقالسنن أيب داود، مل حيتج إىل شيء من العلم بعد ذلك، وهذا الكتاب الذي يبلغ عدد أحاديثه حنو أربعة آالف حديث ومثاين مائة حديث

.اختارها أبو داود من بني مخس مائة ألف حديث كتبها عن رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلموكان أبو داود متمسكا بسنة الرسول صلى اهللا عليه وسلم، حريصا كل احلرص على تطبيقها، وبيان أمهيتها للناس ليقوموا بأدائها،

وكان أليب داود منهج أشبه مبنهج الصحابة يف اتباع السنة النبوية والتسليم ا، وترك اجلدل يف األمور اليت تشعل نار الفتنة بني .املسلمني

: ت أبو داود عن ثالثة وسبعني عاما، قضاها يف خدمة السنة النبوية املطهرة، بعد أن ترك له ابنا يشبهه يف كثري من صفاته هوماالذي كان تلميذا جنيبا لوالده، وشارك أباه يف التتلمذ على شيوخه مبصر والشام، ومسع ) أبو بكر عبد اهللا بن أيب داود(احلافظ

).املصابيح(لماء ببغداد وخراسان وأصبهان وسجستان وشرياز، فصار عاملا فقيها، وألف كتاب احلديث عن كبار الع. رحم اهللا أبا داود وجزاه اهللا عن اإلسالم خريا، لقد كان للسنة النبوية الشريفة حصنا منيعا

ابن حجر العسقالني

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٢٥

ما ال حيصيهم إال اهللا، حىت كادت تتوقف حركة احلياة مبصر، كان يوم وفاته يوما مشهودا، اجتمع يف تشييع جنازته من الناس يتقدمهم سلطان مصر واخلليفة العباسي والوزراء واألمراء والقضاة والعلماء، وصلت عليه البالد اإلسالمية صالة الغائب، يف مكة

.وغريها، ورثاه الشعراء بقصائدهم، والكتاب برسائلهم.. وبيت املقدس، واخلليلاملصري املولد والنشأة، املعروف بابن حجر، وهو لقب ) شهاب الدين أبو الفضل أمحد بن علي بن حممد العسقالين(اإلسالم إنه شيخ

هـ، ونشأ يتيما، فما كاد يتم الرضاعة حىت فقد أمه، وما إن بلغ ٧٧٣شعبان سنة ١٢يف ) الفسطاط(لبعض آبائه، ولد مبصر العتيقة وبعد .هـ، تاركا له مبلغا من املال أعانه على حتمل أعباء احلياة، ومواصلة طلب العلم٧٧٧أبوه يف رجب الرابعة من عمره حىت تويف

كبري جتار مصر، الذي قام بتربيته والعناية به، فحفظ ابن حجر القرآن الكرمي، وجوده وعمره ) زكي الدين اخلرويب(موت أبيه، كفله هـ رافقه ابن حجر وهو يف حنو الثانية عشرة من عمره، ليدرس يف مكة ٧٨٤احلج سنة مل يبلغ التاسعة، وملا رحل اخلرويب إىل

.احلديث النبوي الشريف على يد بعض علمائهاالشهاب (و) العز بن مجاعة(و) البلقيين(و) سراج الدين بن امللقن: (وملا عاد إىل القاهرة، درس على عدد كبري من علماء عصره أمثال

ابن حجر برحالت دراسية إىل الشام واحلجاز واليمن، واتصل مبجد الدين الشريازي، وتعلم اللغة صاحب مث قام ) البوصرييفأقبل عليه منكبا -صلى اهللا عليه وسلم-عليه يديه، غري أن ابن حجر وجد يف نفسه ميال وحبا إىل حديث النيب ) القاموس احمليط(

بالرواية وإصدار الفتاوى والقيام بالتدريس، فكانت تقام له حلقات الدرس، على علومه مطالعة وقراءة، وأجازه معظم شيوخهوجيلس فيها العلماء يف كل بلد يرحل إليه، حىت انتهت إليه الرياسة يف علم احلديث يف الدنيا بأسرها، وبلغت شهرته اآلفاق، وارحتل

غزير أن يشغل عدة مناصب مهمة، فقام بتدريس احلديث والتفسري يف وقد أهله علمه ال.أئمة العلم إليه من كل أحناء العامل اإلسالميوغريها من املدارس الشهرية مبصر، كما توىل مشيخة املدرسة .. املدرسة احلسنية، واملنصورية، واجلمالية، والشيخونية والصاحلية

حنو عشرين سنة شهد له فيها الناس بالعدل البيربسية، وويل اإلفتاء بدار العدل، وتوىل ابن حجر منصب القضاء، واستمر يف منصبهوكان من عادة ابن حجر أن خيتم يف شهر .واإلنصاف، وإىل جانب ذلك توىل اخلطابة يف اجلامع األزهر مث جامع عمرو بن العاص

جيتمع حوله رمضان قراءة صحيح البخاري على مسامع تالميذه شرحا وتفسريا، وكانت ليلة اخلتام بصحيح البخاري كالعيد؛ حيث فتح الباري بشرح صحيح (العلماء واملريدون والتالميذ، مث توج حبه لصحيح البخاري وشغفه به بأن ألف كتابا لشرحه مساه

هـ وانتهى منه يف غرة رجب سنة ٨١٧حيث بدأ التأليف فيه يف أوائل سنة !! استغرق تأليفه ربع قرن من الزمان) البخاريبأنه مل يكن له نظري، حىت انتشر يف اآلفاق وتسابق إىل طلبه سائر ملوك األطراف، ) السخاوي(تلميذه وهذا الكتاب يصفه.هـ٨٤٢

وقد بيع هذا الكتاب آنذاك بثالمثائة دينار وقد كتب اهللا البن حجر القبول يف زمانه، فأحبه الناس؛ علماؤهم وعوامهم، كبريهم وكانت أخالقه اجلميلة وسجاياه احلسنة هي اليت حتملهم على ذلك، فكان يؤثر وصغريهم، رجاهلم ونساؤهم، وأحبه أيضا النصارى،

كل ذلك مع شدة تواضعه وحلمه وائه، : احللم واللني، ومييل إىل الرفق وكظم الغيظ يف معاجلة األمور، يصفه أحد تالميذه بقولهراته النافعة، ورضي أخالقه، وميله ألهل الفضائل، وحتريه يف مأكله ومشربه وملبسه وصيامه وقيامه، وبذله وحسن عشرته وحماض

وقد ترك لنا ابن حجر ثروة ضخمة من الكتب .وإنصافه يف البحث ورجوعه إىل احلق وخصاله اليت مل جتتمع ألحد من أهل عصره:تزيد على املائة واخلمسني كتابا، أمهها

يف الفقه ) بلوغ املرام من أدلة األحكام(ال احلديث ويف تراجم رج) ذيب التهذيب(و) فتح الباري بشرح صحيح البخاري() اإلصابة يف متييز الصحابة(والقول املسدد يف الذب عن مسند (يف أعيان املائة الثامنة، و) الدرر الكامنة(و

).جر العسقالينابن ح(هـ تويف شيخ اإلسالم، وحامل لواء السنة ٨٥٢ذي احلجة سنة ٢٨وغريها، ويف ليلة السبت ).. اإلمام أمحد

الطبريالعريقة عاصمة طربستان، واليت تقع اآلن يف ) آمل(مدينة ..بالد العلم واألدب والفقه، ويف أمجل مدا).. طربستان(يف بالد

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٢٦

هـ، ولقب٢٢٤سنة ) حممد بن جرير الطربي(دولة أذربيجان، جنوب حبر قزوين، ولد حجة العلوم، وعامل العلماء يف عصره، اإلمام بالطربي ألن أهل طربستان مجيعا ينسبون إليها؛ فيقال لكل واحد منهم طربي، فكان أهل طربستان كثريي احلروب، فكان كل منهم

مل يكد الطربي يبلغ السن اليت تؤهله للتعلم حىت عهد به والده إىل علماء ).الطرب(حيمل سالحه يف يده، وهو نوع من األشجار يسمى تفتح عقله، وبدت عليه عالمات النبوغ، فكان هذا النبوغ املبكر حافزا ألبيه على إكمال تعليم ابنه، وخباصة أنه وسرعان ما ) آمل(

رأى أيب يف النوم أنين بني يدي رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم، ومعي مخالة مملوءة : (رأى رؤية تفاءل من تأويلها، قال الطربيإن ابنك إن كرب نصح يف دينه، ودافع عن شريعته، فحرص : قص رؤياه على مفسر لألحالم، فقال لهو) باألحجار، وأنا أرمي بني يديه

.أيب على معونيت من أجل طلب العلم وأنا حينئذ صيب صغريإليـها أخذ ابن جرير الطربي يرحل يف طلب العلم، فتعلم الفقه ببغداد، واملغازي والسري يف الكوفة، مث توجه ناحية مصر، ويف طريقه

مر ببيـروت، وقضـى ا عدة أيام حىت قرأ القرآن برواية الشاميني، مث واصل مسريته، ويف مصر تلقى الطربي العلم، فأخذ من مث عاد إىل بغداد مرة أخرى، وانقطع للعلم والدراسة والتأليف يف كثري من األوقات، وكان يتاجر بقية ) وورش) (محزة(علمائها قراءة

.أيت برزقهليالوقتومل ) وهو علم يعرف به الشعر من النثر(أن رجال جاءه يسأله يف العروض : وكان الطربي عايل اهلمة،عظيم االجتهاد؛ ومما حيكى عنه

بو علي قول أال أتكلم اليوم يف شيء من العروض، فإذا كان يف غد فتعال إيل، مث طلب أ: يكن الطربي له إملام كبري ذا العلم فقال لهوقد متكن ابن جرير من نواحي العلم، .أمسيت غري عروضي، وأصبحت عروضيا: جعفر كتاب العروض، فتدارسه يف ليلته، وقال

كان كالقارئ الذي ال يعرف إال القرآن، وكاحملدث الذي ال : وأدىل بدلوه فيها، حىت أصبح إمام عصره بغري منازع، وقد قيل عنهوظل الطربي أربعني عاما يكتب كل .. الذي ال يعرف إال الفقه، وكالنحوي الذي ال يعرف إال النحويعرف إال احلديث، وكالفقيه

يوم أربعني ورقة، قاصدا بذلك وجه اهللا، مبا ينفع به اإلسالم واملسلمني، وكان رمحه اهللا من العباد الزهاد، يقوم الليل، نظيفا يف ظاهره جزءا، ٣٠املعروف بتفسري الطربي يف ) تفسري القرآن: (من مؤلفاته العظيمة.يف مجيع أحوالهوباطنه، ظريفا، حسن العشرة، مهذبا

لطيف (جملدا، وهو يعد أوفى عمل تارخيي بني مصنفات العرب، و١١يف ) تاريخ الرسل وامللوك(وهو من أجل التفاسري وأعظمها، وهـ فاضت روحه إىل بارئها، ٣١٠يف يوم السبت ليومني بقيا من شوال سنة و.. وغري ذلك الكثري).. القول يف أحكام شرائع اإلسالم

.تاركا للمسلمني تراثا علميا ضخما، نفع اإلسالم واملسلمني، فجزاه اهللا خري اجلزاء

األلوسيصر أمري املفسرين يف الع) أيب الثناء شهاب الدين حممود األلوسي(مبيالد ) بغداد(م سعدت ١٨٥٢/ هـ١٢١٧يف سنة علي (والشيخ ) خالد النقشبندي(تطلع منذ صغره إىل العلم، فأخذ العلم عن كبار العلماء يف عصره أمثال الشيخ !!احلديث

فضال عن والده الذي تعلم على يديه، ظهرت عالمات النبوغ والذكاء على شهاب الدين األلوسي منذ صغره، حىت إنه ) السويديما استودعت ذهين شيئا فخانين، وال : رة من عمره، وهبه اهللا قوة الذاكرة، يقول عن نفسهاشتغل بالتدريس وهو يف الثالثة عش

مل يترك األلوسي علما من علوم الدين إال وقرأ فيه، فكان يسهر الليايل، ويضحي براحته وصحته .دعوت فكري ملعضلة إال وأجابينفإنه كان يشعر بسعادة كبرية، ويف داره قام بتدريس علوم الدين، فتتلمذ طلبا للمعرفة، ورغم هذا اهود الكبري الذي كان يبذله

على يديه الكثريون، ومل يكن يفيض عليهم من علمه الواسع فحسب، بل كان يعطف عليهم ويرعاهم، ويعطيهم من ملبسه ومأكله وتعلقت نفسه رغبة إلمتام هذا العمل، فكان وملا ترك األلوسي منصب اإلفتاء بالعراق، تفرغ لتفسري القرآن الكرمي،!!ويسكنهم بيته

يف أحيان كثرية يقوم من نومه، ويترك فراشه حني خيطر بذهنه معىن جديد مل يذكره املفسرون السابقون عليه، وال يهدأ له بال حىت .تسلم للنوميسجل خواطره يف كراريسه، وعندئذ يعود إليه اهلدوء، ويزول عنه القلق والتوتر، ويذهب إىل فراشه حيث يس

ويظهر احلقيقة جلية واضحة، كل ذلك يف أسلوب ) اإلسرائيليات(وكان جيمع كل ما كتبه غريه يف التفسري، وينقيها من كل شائبة من أحسن التفاسري جامعا آلراء ) روح املعاين يف تفسري القرآن العظيم والسبع املثاين(رائع جذاب، حىت أصبح تفسريه الذي مسي

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٢٧

وكانت مؤلفات اإلمام .. ال على أقوال اخللف بكل أمانة وعناية، فهو جامع خلالصة كل ما سبقه من كتب التفاسريالسلف، مشتم).. غرائب االغتراب(و) دقائق التفسري(و) تفسري األلوسي(األلوسي يف أنواع خمتلفة من العلوم واملعارف، أمهها تفسريه الشهري بـ

م بعد أن ١٨٥٤/ هـ١٢٧٠يف يوم اجلمعة اخلامس والعشرين من شهر ذي القعدة سنة تويف اإلمام الكبري.وغري ذلك من الكتب).الكرخ(يف ) معروف الكرخي(مأل األرض علما، ودفن مع أهله يف مقربة الشيخ

إبراھیم بن أدھمهـ أو قريبا ١٠٠ام مبكة حينما خرج أبوه وأمه إىل احلج ع) إبراهيم(كان والده من أغىن أغنياء خراسان وأحد ملوكها، ولد

منها، وفتح عينيه على احلياة؛ ليجد الثراء حييط به من كل جانب؛ فعاش حياة الترف والنعيم، يأكل ما يشاء من أطيب الطعام، ويف يوم من األيام خرج راكبا فرسه، وكلبه معه، وأخذ يبحث عن فريسة يصطادها، .ويركب أحسن اجلياد، ويلبس أفخم الثياب

فوقف ) يا إبراهيم ليس لذا خلقت، وال بذا أمرت: (يم حيب الصيد، وبينما هو كذلك إذ مسع نداء من خلفه يقول لهوكان إبراهواهللا ال عصيت اهللا بعد : ينظر ميينه ومشاله، ويبحث عن مصدر هذا الصوت فلم ير أحدا، فأوقف فرسه مث قال

ترك حياة الترف والنعيم ورحل إىل بالد اهللا الواسعة ليطلب العلم، ورجع إبراهيم بن أدهم إىل أهله، ف.يومي ذا ما عصمين ريبوليعيش حياة الزهد والورع والتقرب إىل اهللا سبحانه وتعاىل، ومل يكن إبراهيم متواكال يتفرغ للعبادة والزهد فقط ويعيش عالة على

الزروع، ويقطف هلم الثمار ويطحن الغالل، وحيمل غريه، بل كان يأكل من عمل يده، ويعمل أجريا عند أصحاب املزارع، حيصد هلم األمحال على كتفيه، وكان نشيطا يف عمله، حيكي عنه أنه حصد يف يوم من األيام ما حيصده عشرة رجال، ويف أثناء حصاده كان

يم بن أدهم إىل طعامه، فأتيته، فجلس مث دعاين إبراه: يروي بقية بن الوليد، يقول.ودع الناس جانبا... اتخذ الله صاحبا: ينشد قائالكنا صباحا، فلم يكن عندنا ما نفطر : قال.. أخربين عن أشد شيء مر بك منذ صحبته: كلوا باسم اهللا، فلما أكلنا، قلت لرفيقه: قال

أنفسنا مع ) فنؤجر(ري فنك) بلدة بالشام كانت بني محاة ومحص(هل لك يا أبا إسحاق أن تأيت الرسنت : عليه، فأصبحنا، فقلتفمازلت بالرجل حىت .. ال حاجة يل فيه، أراه ضعيفا: وصاحيب؟ قال: فاكتراين رجل بدرهم، فقلت: قال.. نعم: احلصادين؟ قال

أما : اكتراه بثلثي درهم، فلما انتهينا، اشتريت من أجريت طعامي وحاجيت، وتصدقت بالباقي، مث قربت الزاد، فبكى إبراهيم، وقالوظل .أتضمن يل أنا وفيناه، فأخذت الطعام فتصدقت به: ن فاستوفينا أجورنا، فليت شعري أوفينا صاحبه حقه أم ال؟ فغضبت، فقالحن

إبراهيم ينتقل من مكان إىل مكان، زاهدا وعابدا يف حياته، فذهب إىل الشام وأقام يف البصرة وقتا طويال، حىت اشتهر بالتقوى يا : ن الناس فيه ال يذكرون اهللا إال قليال، وال يتعبدون إال وهم كسايل، فجاءه أهل البصرة يوما وقالوا لهوالعبادة، يف وقت كا

فقال ! وحنن ندعو اهللا منذ وقت طويل فال يستجيب لنا؟) ٦٠: غافر(} ادعوين أستجب لكم{: إن اهللا تعاىل يقول يف كتابه.. إبراهيم: ماتت قلوبكم يف عشرة أشياءيا أهل البصرة،: هلم إبراهيم بن أدهم

.عرفتم اهللا، ومل تؤدوا حقه : أوهلا.قرأمت كتاب اهللا، ومل تعملوا به : الثاين

.ادعيتم حب رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم، وتركتم سنته: الثالث.ادعيتم عداوة الشيطان، ووافقتموه : الرابع

.حنب اجلنة، ومل تعملوا هلا : قلتم : اخلامسخناف النار، ورهنتم أنفسكم ا: قلتم : سالساد

.إن املوت حق، ومل تستعدوا له : قلتم: السابع.اشتغلتم بعيوب إخوانكم، ونبذمت عيوبكم: الثامن.أكلتم نعمة ربكم، ومل تشكروها : التاسع.دفنتم موتاكم، ومل تعتربوا ا : العاشر

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٢٨

ا، فالعسل والسمن غالبا جوادا ما يكونان على مائدته يطعم من يأتيه، مسعه أحد أصحابه ذات مرة وهو يقولوكان إبراهيم كرمي :إياكم أن .. ذهب السخاء والكرم واجلود واملواساة، من مل يواس الناس مباله وطعامه وشرابه فليواسهم ببسط الوجه واخللق احلسن(

).يلوا إىل ضعفائكم، وأال تبسطوا إىل مساكينكمتكون أموالكم سببا يف أن تتكربوا على فقرائكم، أو سببا يف أن ال متإياكم والكرب واإلعجاب باألعمال، انظروا إىل من دونكم، وال : (وكان إبراهيم بن أدهم شديد التواضع، ال حيب الكرب، كان يقول

ودخل إبراهيم بن أدهم )تنظروا إىل من فوقكم، من ذلل نفسه؛ رفعه مواله، ومن خضع له أعزه،ومن اتقاه وقاه، ومن أطاعه أجناهاملعركة مع الشيطان ومع نفسه مصمما على االنتصار، وسهر الليايل متعبدا ضارعا باكيا إىل اهللا يرجو مغفرته ورمحته، وكان

يا حي حني ال : ذات يوم كان يف سفينة مع أصحابه، فهاجت الرياح، واضطربت السفينة، فبكوا، فقال إبراهيم .مستجاب الدعاءوبدأت .. يا حي قبل كل حي، ويا حي بعد كل حي، يا حي، يا قيوم، يا حمسن يا مجمل قد أريتنا قدرتك، فأرنا عفوكحي، و

وكان ) اللهم انقلين من ذل معصيتك إىل عز طاعتك: (وكان أكثر دعائه.السفينة دأ، وظل إبراهيم يدعو ربه ويكثر من الدعاءكل سلطان ال يكون عادال فهو واللص سواء، وكل عامل ال : (وقال) نسأل كشفه من ربناما لنا نشكو فقرنا إىل مثلنا وال: (يقول

ما على أحدكم إذا : (وكان يقول ألصحابه إذا اجتمعوا) يكون تقيا فهو والذئب سواء، وكل من ذل لغري اهللا، فهو والكلب سواءاحفظنا بركنك الذي ال يرام، وارمحنا بقدرتك علينا، وال لك وأنت اللهم احرسنا بعينك اليت ال تنام، و: أصبح وإذا أمسى أن يقول

وكان إبراهيم راضيا حبالة الزهد القاسية، وظل يكثر من الصوم والصالة ويعطف على الفقراء واملساكني إىل أن مات ). الرجاء.هـ١٦٢رضوان اهللا عليه سنة

عبد اهللا بن المباركونشأ بني العلماء نشأة صاحلة، فحفظ القرآن الكرمي، وتعلم اللغة العربية، ) عبد اهللا بن املبارك(هـ ولد ١١٨سنة ) مرو(يف مدينة

ودرس الفقه، وأنعم اهللا عليه بذاكرة قوية منذ صغره، فقد -صلى اهللا عليه وسلم-وحفظ أحاديث كثرية من أحاديث رسول اهللا كنا غلمانا يف الكتاب، : عن ذلك فيقول) بائه وامسه صخر بن املبارككان سريع احلفظ، ال ينسى ما حيفظه أبدا، حيكي أحد أقر

: قد حفظتها، فسمعه رجل من القوم، فقال: فمررت أنا وابن املبارك ورجل خيطب، فأطال خطبته، فلما انتهى قال يل ابن املباركويف الثالثة والعشرين من عمره .خيطئ يف لفظ منهاهاا، أمسعنا إن كنت حفظتها كما تدعي، فأعادها عليه ابن املبارك وقد حفظها ومل

وغريمها، والتقى بعدد كبري من علماء عصره فأخذ .. رحل عبد اهللا إىل بالد اإلسالم الواسعة طلبا للعلم، فسافر إىل العراق واحلجازان عبد اهللا كلما ازداد علما، ازداد عنهم احلديث والفقه، فالتقى باإلمام مالك بن أنس، وسفيان الثوري، وأيب حنيفة النعمان، وك

خوفا من اهللا وزهدا يف الدنيا، وكان إذا قرأ كتابا من كتب الوعظ يذكره باآلخرة وباجلنة والنار، وبالوقوف بني يدي اهللا للحساب، ته ماال كثريا، وها هو وكان عبد اهللا يكسب من جتار.بكى بكاء شديدا، واقشعر جسمه، وارتعدت فرائصه، وال يكاد يتكلم أحد معه

وهو يظن أن الزهد والتجارة ال ) أبو علي(ذا يعطينا درسا بليغا يف السلوك الصحيح للمسلم، وذلك حني أتاه أحد أصدقائه وامسه ل له عبد اهللا بن فقا! كيف ذا ؟) البلد احلرام(إىل ) خراسان(أنت تأمرنا بالزهد، ونراك تأيت بالبضائع من بالد : جيتمعان قائال لعبد اهللا

يا أبا علي، إمنا أفعل ذا ألصون وجهي، وأكرم عرضي، وأستعني به على طاعة ريب، ال أرى هللا حقا إال سارعت إليه حىت أقوم : املباركائة ألف به، وكان عبد اهللا بن املبارك ال يبخل على أحد مباله، بل كان كرميا سخيا، ينفق على الفقراء واملساكني يف كل سنة م

إين أعرف مكان قوم هلم فضل وصدق، طلبوا : وكان ينفق على طالب العلم بسخاء وجود، حىت عوتب يف ذلك فقال.درهمصلى اهللا عليه -احلديث، فأحسنوا طلبه حلاجة الناس إليهم، احتاجوا فإن تركناهم ضاع علمهم، وإن أعناهم بثوا العلم ألمة حممد

وكان ابن املبارك حيب مكة، ويكثر من اخلروج إليها للحج والزيارة، وكان كلما .ل من بث العلمال أعلم بعد النبوة أفض-وسلم:خرج من مكة قال

ــي أخرجن الله فوخو احلياة ضغب

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٢٩

وبيع نفسي مبا ليست له مثنـــــاإنــي وزنت الذي يبقـــي ليعدلــه

ه مـا اتزنـــاما ليس يبقي فال واللوكان عبد اهللا بن املبارك جياهد يف سبيل اهللا بسيفه، حىت إن كثريا ممن أتوا ليستمعوا إىل علمه، كانوا يذهبون إليه فيجدونه يف الغزو،

ىل صاحبه ويروى عنه أنه أرسل إ- صلى اهللا عليه وسلم-وكان يرى أن اجلهاد فريضة جيب أن يؤديها املسلمون كما أداها الرسول :الفضيل بن عياض حيثه على قتال األعداء، ويدعوه إىل ترك البكاء عند البيت احلرام قائال له

يــا عابد احلرمين لـو أبصــرتنابلعت ادةيف العب كأن تملــعل

من كان يخضب خـده بدمـــوعهفنحورنـــا بدمائنا تتخضب

كــان ي عب خيله فــي باطلأوتعبتفخيولنا يوم الصبيحــة تريح العبري لكـم، وحنن عبرينااألطيب ابك والغبارنالس جهر

حبا عظيما وكان ال جييب أحدا يسأله عن حديث منها وهو -صلى اهللا عليه وسلم-وأحب عبد اهللا بن املبارك أحاديث رسول اهللا مروا بنا إىل هذا : وكان حفاظ احلديث يف الكوفة إذا اختلفوا حول حديث قالوا) ليس هذا من توقري العلم(:ميشي، ويقول للسائل

).يقصدون عبد اهللا بن املبارك(الطبيب نسأله دب، مجع العلم، والفقه، واأل: تعالوا نعد خصال ابن املبارك من أبواب اخلري، فقالوا: ولقد اجتمع نفر من أصحابه يوما وقالوا

والنحو، واللغة، والشعر، والفصاحة والزهد، والورع، واإلنصاف، وقيام الليل، والعبادة، والفروسية، والشجاعة، والشدة يف بدنه، .حىت أجهدهم العد.. وترك الكالم يف ما ال يعنيه

أن هارون الرشيد قدم ذات يوم إىل روي .. ولقد قدر الناس عبد اهللا بن املبارك وزادت مهابته لديهم على مهابة هارون الرشيدفوجد الناس جيرون خلف عبد اهللا بن املبارك لينظروا إليه، ويسلموا عليه، فنظرت زوجة هارون الرشيد من شباك قصرها، ) الرقة(

ا واهللا امللك، ال ملك هذ: فقالت) عبد اهللا بن املبارك(يقال له ) الرقة(عامل من خراسان قدم : قالوا! ما هذا ؟: فلما رأت الناس قالتهـ تويف عبد اهللا بن املبارك وهو راجع ١٨١ويف يوم من أيام شهر رمضان سنة .هارون الذي ال جيمع الناس إال بالشرطة واألعوان

.مات اليوم سيد العلماء: إن الرشيد ملا بلغه موت عبداهللا، قال: من الغزو، وكان عمره ثالثة وستني عاما، ويقال

اضالفضیل بن عیاخلشية من اهللا والبكاء يالزمانه، ال يرى إال وعيناه تفيض من الدمع، كلما ذكر اسم اهللا تعاىل عنده ظهر عليه اخلوف والوجل،

!وارتعشت كل أعضاء جسده، ترى من يكون هذا الرجل الذي غمر اإلميان قلبه ؟ع طريق يروع اآلمنني إىل عابد زاهد، وكان سبب توبته؛ أنه كان كان عاصيا فتاب اهللا عليه، وجعله من عباده املؤمنني، حتول من قاط

} أمل يأن للذين آمنوا أن ختشع قلوم لذكر اهللا وما نزل من احلق{: يتسلق جدران أحد املنازل بالليل؛ فسمع صوتا يتلو قوله تعايل: نرحل، وقال بعضهم: د ا قوما، فقال بعضهمفرجع فمر على أرض خربة، فوج.بلي يا رب، قد آن: فلما مسعها قال] ١٦: احلديد[

أنا أسعى بالليل يف املعاصي وقوم من : ففكرت وقلت): الفضيل: أي(ننتظر حىت نصبح، فإن الفضيل يقطع علينا الطريق، قال اللهم ) ن ألتوب وأرجع إليهأي أن اهللا قدر يل أن آيت إىل هذا املكا(وما أرى اهللا ساقين إليهم إال ألرتدع !! املسلمني هاهنا خيافونين

لقد جعل مظاهر توبته جماورته لبيت اهللا حيث الرمحة والربكة، يدعو اهللا .. إين قد تبت إليك، وجعلت توبيت جماورة البيت احلرام

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٣٠

مث رحل إىل الكوفة يف العراق، فسمع األحاديث) الفضيل بن عياض(يف أرض خراسان ولد .ويستغفره، ويندم على ما فرط يف حقهفأثرت تأثريا كبريا يف شخصيته، ) جعفر الصادق(و) حييي بن سعيد األنصاري(و) األعمش(النبوية الشريفة والفقه من العلماء؛ أمثال

حىت أصبح من الزهاد الذين يرون أن الدنيا ال تساوي عند اهللا جناح بعوضة، وال تستحق أن يتكالب الناس عليها، ويتصارعون من زائلة، بل األوىل أن يعمل الناس ألخراهم، فهي الباقية الدائمة بفعل اخلري، وجتنب املعاصي، مث انتقل إىل مكة وأقام أجلها، فهي فانية

وكان إذا خرج يف جنازة مع الناس، يعظهم ويذكرهم باآلخرة، حىت إذا وصل إىل املقربة، جلس يف حزن شديد، وظل .ا حىت تويفصفات املؤمن؛ صرب كثري، : ما هي صفات املؤمن أيها الزاهد؟ فقال له الفضيل) هارون الرشيد(فة يبكي وال ينقطع بكاؤه، سأله اخللي

ومر الفضيل بن عياض على مجاعة أغنياء، فوجدهم يلعبون ويشربون ويلهون؛ فقال هلم .ونعيم طويل، وعجلة قليلة، وندامة طويلةالقناعة والرضا ومها الغىن : وما الزهد يف الدنيا ؟ فقال: سأله أحدهمإن مفتاح اخلري كله هو الزهد يف الدنيا، وقد: بصوت عال

احلقيقي، فليس الغىن يف كثرة املال والعيال، إمنا الغىن غىن النفس بالقناعة والرضا يف الدنيا، حىت نفوز يف اآلخرة، مث توجه إىل اهللا وحج هارون الرشيد ذات مرة؛ فسأل أحد .ع طلباتنا وجناح حاجتنااللهم زهدنا يف الدنيا، فإنه صالح قلوبنا وأعمالنا ومجي: داعيا

إن عمر بن عبد العزيز ملا ولي : أصحابه أن يدله على رجل يسأله؛ فدله على الفضيل، فذهبا إليه، فقابلهما الفضيل وقال للرشيدفعد عمر اخلالفة بالء، وعددا أنت .. فأشريوا علي) ميعين احلك(إين قد ابتليت ذا البالء : اخلالفة دعا أناسا من الصاحلني فقال هلم

تقتله أنت وأصحابك وأرفق به أنا ؟ : ارفق بأمري املؤمنني، فقال الفضيل: وأصحابك نعمة، فبكى الرشيد، فقال له صاحب الرشيديا حسن الوجه أنت الذي يسألك : فأخذ يعظه وينصحه، مث قال له.. زدين يرمحك اهللا: فقال له الرشيد) يقصد أن عدم نصحه كقتله(

اهللا عن هذا اخللق يوم القيامة، فإن استطعت أن تقي هذا الوجه من النار فافعل، وإياك أن تصبح ومتسي ويف قلبك غش ألحد من ) ليه اجلنةما من وال يلي رعية من املسلمني فيموت وهو غاش هلم إال حرم اهللا ع: (قال- صلى اهللا عليه وسلم-رعيتك، فإن النيب

: أعليك دين أقضيه عنك؟ فقال: فبكي هارون وقال له] متفق عليه[.إمنا أعين من دين العباد: نعم، دين لريب مل حياسبين عليه، والويل يل إن ناقشين، فالويل يل إن مل أهلم حجيت، قال

ألف دينار خذها فأنفقها على عيالك وتقو ا على هذه : إن ريب مل يأمرين ذا؛ أمرين أن أصدق وعده وأطيع أمره، فقال الرشيد: قالسبحان اهللا،أنا أدلك على طريق النجاة وأنت تكافئين مبثل هذا، سلمك اهللا ووفقك، مث صمت فلم : عبادة ربك، فقال الفضيل

ثرة صالته يكلمنا؛ فخرج الرشيد وصاحبه، وكان الفضيل شديد التواضع، يشعر دائما بأنه مقصر يف حق اهللا، رغم ك:كم سنك ؟ فقال: ومتضي األيام، ويتقدم السن بالفضيل بن عياض وذات مرة كان بعض الناس جلوسا عنده، فقالوا له.وعبادته

بلغت الثمانني أوجزــــــا ــــــرـتظ ل أو أناذا أؤمفمعلتين السنون فأبليننــــــي

ل البصــــــرفدق العظام وكحىت ) مكة(ارمحين حبيب إياك، فليس شيء أحب إيل منك، وأقام الزاهد العابد الفضيل بن عياض بـ: ومرض الفضيل، فسمع يقول

).شيخ احلرم املكي(هـ وأطلق عليه هناك ١٨٧تويف عام

الخلیل بن أحمدىل اهللا متعلقا بأستار الكعبة، كان يرجو أن يسبق الناس بوضع علم قاهلا وهو يتضرع إ).. اللهم هب يل علما مل يسبقين إليه أحد(

جديد، فيكون سباقا إىل اخلري، ومل يكن هذا الرجاء وليد تكاسل وتواكل، بل كانت قدراته ومهاراته تؤهله ألن يكون عظيم ا هللا تعاىل، جمتهدا يف طلب العلم، واسع ونشأ عابد) هـ١٠٠(الذي ولد يف البصرة عام ) اخلليل بن أمحد الفراهيدي(هو .الشأن

املعرفة، شديد الذكاء، أدرك اخلليل بفطرته السليمة أن اإلسالم دين شامل لكل جوانب احلياة، فاجتهد يف طلب العلم وأخلص يف عده العلماء الواضع ؛ مما دفعه إىل العمل على وضع قواعد مضبوطة للغة، حىت)لغة القرآن(طلبه؛ فكان غيورا على اللغة العربية

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٣١

فذكره وروى آراءه يف حنو ثالمثائة ) الكتاب(يف كتابه املسمى ) سيبويه(احلقيقي لعلم النحو يف صورته النهائية، اليت نقلها عنه تلميذه كعبة، ودعا اهللا أن وذات يوم ذهب الفراهيدي إىل الكعبة حاجا، فتعلق بأستار ال.وسبعني موضعا معترفا له بوافر علمه، وعظيم فضله

يهب له علما مل يسبقه أحد إليه، مث عاد إىل وطنه، فاعتزل الناس يف كوخ بسيط من خشب األشجار، كان يقضي فيه الساعات ..الطويلة يقرأ كل ما مجعه من أشعار العرب، ويرتبها حسب أنغامها، ويضع كل جمموعة متشاة يف دفتر منفرد

ميزان -النخاسني، فسمع طرقات مطرقة على طست من حناس، فلمعت يف ذهنه فكرة علم العروض وذات يوم مر اخلليل بسوقالذي ميز به الشعر عن غريه من فنون الكالم، فكان للخليل بذلك فضل على العرب، إذ ضبط أوزان -الشعر أو موسيقى الشعر

وكما اهتم ) وزنا(علم وحصر فيه أوزان الشعر يف مخسة عشر حبرا الشعر العريب، وحفظه من االختالل والضياع، وقد اخترع هذا الفأخرج للناس هذين -وهي احلرف األخري يف بيت الشعر، واليت يلتزم ا الشاعر طوال القصيدة-بالوزن اهتم بضبط أحوال القافية

.العلمني اجلليلني كاملني مضبوطني جمهزين باملصطلحاتومبا وهبه اهللا من علم؛ استجابة لدعائه وتوسله وتضرعه، فواصل جهوده وأعد معجما يعد أول معجم ومل يكتف اخلليل مبا أجنزه،

عرفته اللغة العربية، وامتدت رغبته يف التجديد إىل عدم تقليد من سبقوه، فجمع كلمات املعجم بطريقة قائمة على الترتيب الصويت، بدال ...) غ-خ-هـ- ح-ع(ي باألصوات اليت تنطق من الشفتني، وهذا الترتيب هو فبدأ باألصوات اليت تنطق من احللق وانته

.باسم أول حرف يف أجبديته الصوتية) العني(ومساه معجم ...) ج -ث- ت-ب-أ(من اد من أحد شيئا أجزل له وعرف اخلليل بالتعبد والورع والزهد والتواضع، وكان إذا أفاد إنسانا شيئا مل يشعره بأنه أفاده، وإن استف

وتالمذته ) قدر ضئيل من املال(أقام اخلليل يف خص له بالبصرة ال يقدر على فلسني : الشكر، وأشعره بأنه استفاد منه، وقيل يف زهدهما : سا، وقالليأتيه يؤدب ولده، فأخرج اخلليل خبزا ياب- وايل منطقة البصرة-يكسبون بعلمه األموال، وأرسل إليه سليمان بن علي

:عندي غريه وما دمت أجده فال حاجة يل يف سليمان، مث قال لرسول سليمانأبلغ سليمان أين عنه فـــي سعــة

ويف غين غري أين لست ذا مــالوالفقر يف النفس ال يف املال تعرفه

ومـثل ذاك الغين يف النفس ال املالذلك النصرافه عن الدنيا واستغراقه يف العلم والعبادة، وذات يوم دخل املسجد وهو إين ألغلق علي بايب فما جياوزه مهي، و: وقال

.هـ١٧٠املسجد فانصدع رأسه ومات سنة ) عمود(شارد البال مستغرق الفكر فاصطدم بسارية

سیبویھلب علما ال تلحين فيه ال جرم، سأط: (يف أدب طالب العلم مع أستاذه، ويف عزم املسلم الصادق يف حتصيل ما ينفعه قال سيبويه

مقولة قاهلا سيبويه ألستاذه محاد بن سلمة مفيت البصرة، فقد كان يعقد حلقة ).ال تخطئين فيه(قال : للعلم، وكان سيبويه تلميذه، وكان حريصا كل احلرص على حضورها، وذات مرة جلس محاد يلقي درسا من دروسه، قال

فظن سيبويه أن شيخه قد أخطأ يف ) يس من أصحايب إال من لو شئت ألخذت عليه ليس أبا الدرداءل: (النيب صلى اهللا عليه وسلم: فقام من مكانه ليصححها له،وقال) ليس أبا الدرداء: (عبارة

: وقالاسم ليس اليت ترفع املبتدأ وتنصب اخلرب فابتسم الشيخ يف وجه الفىت الصغري ) أبا(ألنه اعتقد أن كلمة ) ليس أبو الدرداء(ال جرم : حلنت وأخطأت يا سيبويه، ليس هذا حيث ذهبت، إمنا ليس ها هنا استثناء، فقال سيبويه بأدب ألستاذه قولته السابقة

.سأطلب علما ال تلحين فيهعمرو بن (النحاة ومنذ ذلك احلني بدأ الفىت الصغري رحلة االجتهاد واجلد، لتحصيل علوم اللغة العربية وخاصة علم النحو، ولد أمري

هـ، وكان نظيفا كل من ١٤٨ببالد فارس عام ) شرياز(إحدى قرى ) البيضاء(يف ) سيبويه(أبو بشر، املعروف بـ) عثمان بن قنرب

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٣٢

رائحة التفاح، وذلك لطيب رائحة : وهي كلمة فارسية تعين) سيبويه(يلقاه يشم منه رائحة طيبة؛ وكانت أمه تناديه منذ صغره بـ.التفاح

حل سيبويه إىل البصرة، فنشأ ا، وكانت لديه رغبة شديدة يف حتصيل العلم؛ فبدأ يتعلم احلديث والفقه والزم الفقهاء وأهل رمفيت البصرة وأحد علماء عصره، كما تعلم على يد ) محاد ابن سلمة(احلديث، مث أخذ يتلقى العلم على أيدي العلماء، فتعلم على يد

فقد كان املعلم األكرب ) اخلليل بن أمحد(أئمة اللغة والنحو، فأخذ عنه سيبوبه اللغة وشيئا من النحو، أما وهو من ) األخفش األكرب(.مرحبا بزائر ال يمل، وكان حيب سيبويه كثريا ويفسح له صدره: لسيبويه، حىت إنه دخل على اخلليل ذات مرة، فقال له

أبو (ح له تالميذ يلتفون حوله ويأخذون منه، ويكتبون عنه، وكان من تالميذه ظل سيبويه على هذه احلال حىت أصبح معلما، وأصبوغريه ) اخلليل بن أمحد(مجع فيه كل ما مسعه من أستاذه ) الكتاب(وقد ألف سيبويه كتابا عظيما يف علم النحو مساه ) احلسن األخفش

العلماء دستورا لعلم النحو وقانونا لقواعده، ومن شدة اعتزاز الذي يعده) كتاب سيبويه(من العلماء يف هذا العلم، واشتهر بعده بـ )!!كتاب سيبويه(ذا الكتاب أن الناس وجدوا عند موته وحتت وسادته -وهو أحد كبار علماء النحو-الفراء

حيكي أن رجال قال .. حةوقد أفاد سيبويه الكثريين بعلمه، حىت وصل علمه إىل عامة الناس الذين أخذوا عنه، وتعلموا منه الفصافقال .فضحك الرجل مستهزئا من السماك ألنه رفع ارور.. بدرمهان: بكم هذه السمكة؟ قال: بالبصرة) يبيع السمك(لسماك وقد أصيب سيبويه مبرض قبل وفاته، ويف أثناء مرضه، وجده !!مثنها درمهان: ويلك أنت أمحق، لقد مسعت سيبويه يقول: السماك:متعبا قد اشتد عليه املرض، فبكى وتساقطت دموعه على وجه سيبويه، فرآه سيبويه فأنشد يقول-ايوم-أخوه

يسر الفتى ما كان قدم من تقىلهقات واء الذي هالد فرإذا ع

:وعند مماته أخذ ينصح أصحابه ومن حوله قائالـهيؤمــــل دنيا لتبقى لــــ

فمات املؤمل قبل األمــلحثيثا يروي أصول النخيل

فعاش الفسيل ومات الرجل.هـ بعد أن ترك ثروة كبرية من العلم، لينتفع ا الناس يف كل زمان ومكان١٨٠ومات سيبويه سنة

الفیروزاباديجمد الدين حممد بن يعقوب بن حممد بن (لد أحد أئمة اللغة واألدب العظام، إنه و) كارزين(يف واحدة من أمجل مدن شرياز وهي

هـ، وحفظ القرآن الكرمي يف السابعة من عمره، فقد كان ٧٢٩ولد الفريوزابادي يف سنة ).إبراهيم بن عمر الشريازي الفريوزاباديقل يف الثامنة من عمره إىل شرياز لطلب العلم، وقد اشتهر مث انت) ال أنام حىت أحفظ مائيت سطر كل يوم: (سريع احلفظ، حىت إنه قال

يف طلب العلم فسافر إىل ) الفريوزابادي(رحل .وهي مدينة جنوب شرياز كان منها أبوه وجده) فريوزاباد(بالفريوزابادي نسبة إىل لماء أمثال التقي السبكي وابنه عبد واهلند، وتتلمذ على عدد من كبار الع) أي الدولة العثمانية(مصر والشام، ودخل بالد الروم

عمل .الوهاب وابن اخلباز حمدث دمشق املعروف وغريهم، حىت ذاع امسه يف اآلفاق، وصار مرجع عصره يف اللغة واحلديث والتفسريماء منهم الصالح بالتدريس يف عدة مدارس منها مدرسة القدس اليت بدأ فيها أستاذا عمالقا، تلقى عنه كثري من العل) الفريوزابادي(

الصفدي وغريه من علماء القدس، مث رحل إىل القاهرة ولقي هناك علماءها أمثال ابن عقيل، وابن هشام ومها من أئمة اللغة مث عاد ه والفريوزابادي عامل واسع العلم والثقافة، حافظ لكثري من الشعر واحلكايات والنوادر وكان هذا هو سر مكانت.إىل القدس مرة أخرى

عند امللوك واألمراء، ساعده على ذلك معرفته اجليدة باللغتني العربية والفارسية، وحبه الشديد القتناء الكتب وقراءا، فريوى أنه فكان ال يسافر إال وصحبته عدة أمحال من الكتب خيرجها يف كل مرتل يرتله، ينظر ) اشتريت خبمسني ألف مثقال ذهبا كتبا: (قال

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٣٣

باليمن حني استدعاه صاحبها وأمريها ) زبيد(وبعد أن طاف الفريوزابادي يف بالد كثرية، انتهي به املطاف يف .ذا رحلفيها ويعيدها إهـ ٧٩٧إىل حضرته، فلما جاء إليه بالغ يف إكرامه، وكان حيضر درسه الذي كان يلقيه، ويف سنة ) األشرف إمساعيل بن العباس(

تزوج السلطان ابنته وبذلك نال الفريوزابادي املكانة العليا عنده، حىت يروى أنه ألف كتابا واله األشرف إمساعيل منصب القضاء، مث به وحرصه على أال يفارقه أنه ) األشرف(وأرسله إليه حمموال على أطباق فردها السلطان إليه مملوءة بالدراهم، وقد بلغ من إعزاز

كانت بالد : (يف ذلك حرمانا للبالد والعباد من علمه، وكان مما قاله لهحني جاءه يستأذن منه يف السفر فمنعه من ذلك حبجة أن).اليمن عمياء فاستنارت بك، وقد أحيا اهللا بك ما كان ميتا من العلم، فباهللا عليك إال ما وهبتنا بقية عمرك

م باللغة وعلومها اهتماما كبريا حىت نبغ وقصده طالب العلم من مجيع بالد املسلمني، ينهلون من علمه الغزير، ومعرفته الواسعة، واهتوهو معجم ضخم يضم كما ) القاموس احمليط(كثريا من الكتب أشهرها ) الفريوزابادي(ألف .. ومهر فيها وفاق مجيع علماء عصره

وكثري الكلمات ال مزيد عليه يف حسن االختصار: (على هذا الكتاب فقال) ابن حجر(هائال من مفردات اللغة العربية وقد أثىن يف التصوف، وكتاب ) سفر السعادة(و) الروض املسلوف فيما له امسان إىل ألوف: (ومن مؤلفاته) اللغوية، وكثري أخذوه عنه

بصائر (و) تسهيل الوصول إىل األحاديث الزائدة على جامع األصول(وكتاب ) تنوير املقياس يف تفسري ابن عباس(وكتاب ) املصابيح(وقد أخذ عنه العلم علماء كثريون من بالد اإلسالم أشهرهم .وكثري من الكتب غريها).. لطائف الكتاب العزيزذوي التمييز يف

الذي أخذ عنه القاموس وأذن له أن يروي عنه مجيع ما كتبه، ومن هنا نرى أن ) احلافظ ابن حجر(و) اجلمال املراكشي(.هـ مبدينة زبيد باليمن٨١٧ليلة الثالثاء العشرين من شوال سنة عاش حياة حافلة بالعلم، وكانت وفاته يف) الفريوزابادي(

الماورديوذلك بعد أن قرأ كتابا للماوردي يف الفقه ) القادر باهللا(كلمة قاهلا اخلليفة العباسي ).. حفظ اهللا دينك، كما حفظت علينا ديننا(

وارع البصرة ويف زمن العباسيني، كان هناك طفل صغري مل يف ش!فأعجب به وأثىن عليه، فمن ذلك الرجل الذي حفظ دين اإلسالم؟يقضي النهار كله أمام أبواب املساجد، يبيع ماء الورد لطالب العلم ) ماء الورد(يتجاوز الرابعة من عمره، ورث عن أبيه صناعة

.ورواد املدارس مقابل دراهم معدودة، يتقوى ا على متاعب احلياةادة الفكر ومحلة مشاعل العلم ومن أبرز رجال السياسة، وقاضيا من أعدل القضاة، وأديبا ناضجا ومؤلفا وقد أصبح هذا الصيب من ق

ولد عام .. الشهري باملاوردي) أبو احلسن علي بن حممد بن حبيب البصري البغدادي(إنه .. عظيما يف شىت فروع ثقافة أمتهالعلم ماء الورد، ويرتوي من علم العلماء املشهورين يف زمانه، وظل يف م يف مدينة البصرة، ونشأ فيها يسقي طالب٩٧٤-هـ٣٦٤

فتعلم على يديه الفقه والعلوم الشرعية، ) أبو حامد اإلسفراييين(البصرة حىت مسع أن عاملا ببغداد يقصده الطالب من كافة األحناء هو فة حىت عاد إىل بغداد، ليبدأ فيها رحلة الدرس والتأليف، يتلقى وأصبح من مريديه، ومازال يرحل ويتنقل يف بالد املسلمني طلبا للمعر

وتوىل املاوردي القضاء يف البالد اليت رحل إليها، كما توىل وظيفة قاضي القضاة يف نيسابور، .عنه الطالب القادمون من بالد كثريةسالم، وعلم املاوردي أن توليه القضاء هـ، وكان أول من لقب بذلك يف تاريخ اإل٤٢٩وذاعت شهرته، ولقب بأقضى القضاة سنة

ليس تشريفا له، ولكنها رسالة وأمانة يف عنقه؛ فكان يتمهل قبل أن يصدر أحكامه، ويقرأ كتاب اهللا وأحاديث رسوله، حىت ال يضل أويل القرىب وأصحاب الطريق؛ فيقضي حبكم فيه ظلم ألحد، كما كان جريئا عادال، ال تأخذه يف اهللا لومة الئم، حيكم باحلق حىت على

بلقب شاهنشاه األعظم ملك امللوك، واختلف الفقهاء ما بني ) جالل الدين بن بويه(فقد أمر اخلليفة العباسي أن يلقب .السلطاناضي موافق، وغري موافق ألن هذا اللقب ال جيوز إال يف حق اهللا، واحناز عوام الناس إىل رأي الفقهاء املانعني، وانتظر اجلميع رأي الق

املاوردي الذي كانت تربطه جبالل الدين البويهي صلة ود وصداقة؛ وظهرت شجاعة املاوردي، فاحناز إىل جانب احلق، وضرب مثال أنا أعلم أنك لو حابيت أحدا حلابيتين، ملا : (فريدا يف الثبات على احلق، فأفىت باملنع، وأعجب جالل الدين بصدقه وشجاعته فقال له

).أواصر احملبة، وما محلك إال الدين، فزاد بذلك حملك عنديبيين وبينك من وملا ذاعت شهرة املاوردي أثناء فترة إقامته ببغداد ملا عرف عنه من فضل وعلم، وحسن رأي، وجاللة قدر؛ اختري ليكون سفريا بني

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٣٤

وكان لقربه من احلياة السياسية يف م،١٠٣٠/ هـ٤٢٢م إىل ٩٩١/ هـ٣٨١رجال الدولة يف بغداد، وبين بويه يف أصبهان من سنة عصره، واختالطه باألمراء والوزراء أثر كبري، فقام بكتابة العديد من املؤلفات السياسية الرائعة اليت صدرت عن خربة كبرية ودراسة

كان يتصدر املراسم وكانت له مكانة ممتازة عند األمراء وامللوك يف عصره، ف) األحكام السلطانية والواليات الدينية(واسعة مثل .هـ٤٤٨سنة ) طغرلبك(واالحتفاالت الرمسية، وأسندوا إليه عقد قران اخلليفة القائم بأمر اهللا على خدجية بنت داود أخي السلطان

واشتهر املاوردي باحللم والوقار واألدب والتعفف عن سؤال غريه، كما عرف عنه التدين والترته عن اللهو واهلزل، وشهد للماوردي بالصالح والتقوى، وهم حمقون يف ذلك، فقد أخفى مؤلفاته عن الناس يف عصره خوفا من أن يكون قد خالطها املعاصرون

كتاب يف التفسري : الرياء وهو يؤلفها، وعهد إىل صديق له أال يظهرها إال بعد وفاته، وترك املاوردي العديد من املؤلفات منهاواملاوردي مفكر سياسي إسالمي يعد من أوائل ).أدب الدنيا والدين(و) ن الوزارة وسياسة امللكقانو(يف الفقه الشافعي و) احلاوي(و

من اهتموا بعلم السياسة وأصول احلكم اإلسالمي، يأخذ أفكاره وآراءه من وحي القرآن الكرمي والسنة النبوية الشريفة، وظل هـ، وحضر جنازته مجع من ٤٥٠الثالثاء آخر شهر ربيع األول سنة املاوردي يف خدمة العلم إىل أن فاضت روحه إىل بارئها يف يوم

أبو حامد الغزايل.اخلطباء والعلماء والقضاة يودعونه إىل مثواه األخري

أبو حامد الغزالي، جلس طفالن صغريان ينظران إىل والدمها وهو يغزل الصوف) غزالة(وبالتحديد يف قرية ) فارس(إحدى مدن بالد ) طوس(يف مدينة

).حممد وأمحد(أخذا يتأمالن أصابعه؛ ويتابعانه يف إعجاب شديد، ترك األب مغزله وأخذ ينظر إىل ولديه امرت الدموع من عيين األب الذي .. شعر الشقيقان أن أبامها يريد أن يقول هلما شيئا، لقد فهما ذلك من نظرات عينيه، وفجأة

بأنه سيموت قريبا، ومل يترك لولديه شيئا من املال يعينهما على حتمل أعباء عرف بالتقوى والصالح، فقد متلكه إحساس جارف احلياة، غادر األب دكانه، وذهب إىل صديق ويف له؛ فأوصاه بتربية ولديه الصغريين، وترك له ما كان معه من مال، وكان قليال،

وعاملهما معاملة طيبة وأحلقهما بإحدى املدارس، وكانت ومات األب، فعمل الصديق بالوصية، فنشأ الطفلني تنشئة دينية صحيحة، الذي تعلم مبادئ النحو ) حممد الغزايل(أمهما ترعامها بعناية كبرية، وتتابع دراستهما، فنبغ الطفالن، وتفوقا على أقراما، وخباصة

، ويف أثناء )أبو نصر اإلمساعيلي(روس اإلمام لسماع د) جرجان(وسافر حممد إىل .واللغة، وحفظ القرآن الكرمي، وتعلم اللغة الفارسيةقطع اللصوص عليه الطريق، وأخذوا منه خملته اليت فيها كتبه وكراريسه، ظنا منهم أن فيها نقودا ومتاعا، ) طوس(عودته إىل بلدته

من أجلها ومعرفة ما فيها؛ وأخذ يلح عليهم أن يعطوه أوراقه وكتبه اليت هاجر) أبو حامد الغزايل(وساروا يف طريقهم؛ فتبعهم ! كيف تزعم أنك عرفت علمها، وعندما أخذناها منك، أصبحت ال تعلم شيئا وبقيت بال علم؟: فضحك كبري اللصوص وقال له.ولكنه أشفق عليه وسلمه الكتب

حىت ال يتعرض علمه وكان هذا درسا عظيما للغزايل، فعندما وصل إىل طوس مكث ثالث سنوات حيفظ ما كتب يف هذه األوراق، م، فتعلم الفقه واملنطق والفلسفة، وأصول الفقه ١٠٨٠/هـ٤٧٣سنة ) نيسابور(للضياع مرة أخرى، وانتقل الغزايل إىل مدينة

امللقب بإمام احلرمني وكان الغزايل أحد تالمذته األذكياء فربع يف الفقه وأتقن اجلدل،) أيب املعايل اجلويين(وغريها من العلوم على يد .وبدأ يف تصنيف الكتب

م، فخرج الغزايل من نيسايور إىل ١٠٨٥/هـ٤٧٨والزم الغزايل أستاذه، يتعلم على يديه، حىت انتقل إمام احلرمني إىل ربه سنة الذي أكرمه وبالغ يف إكرامه، وكان الغزايل حينئذ متزوجا وله ثالث بنات وولد ) نظام امللك(العسكر حيث لقي الوزير السلجوقي

.لذلك كين أبا حامد) حامد(ه امسوناظر الغزايل وناقش فكرة اجلهاد ضد الباطل سواء داخل أو خارج بالد اإلسالم مع األئمة والعلماء يف جملس الوزير، فبهرهم غزارة

ل عليه م، فأقب١٠٩١/هـ٤٨٤فواله منصب التدريس يف املدرسة النظامية ببغداد سنة ) نظام امللك(علمه وقوة منطقه، وأعجب به بالرد ) املستظهر باهللا(الطالب إقباال شديدا، واتسعت حلقاته، وذاع صيته واشتهر؛ حىت لقب بإمام بغداد، فكلفه اخلليفة العباسي

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٣٥

وغريمها من الكتب ).. حجة احلق(و) القسطاس املستقيم: (على بعض الفرق اليت احنرفت عن اإلسالم؛ فكتب الغزايل يف الرد عليهم.فساد وضالل هذه الفرقاليت كشفت

وأقام ) دمشق(التدريس باملدرسة النظامية، واجته إىل طريق الزهد والعبادة، ورحل إىل عدة مدن إسالمية، فرحل إىل ) الغزايل(وترك ى واختار طريق التصوف وفضله على كل الطرق، ومل يزل الغزايل عل) مكة(مدة قصرية، مث رحل إىل بيت املقدس، ومنها ذهب إىل

حالته يف الزهد والعبادة حىت طلب منه السلطان العودة مرة أخرى إىل نيسابور للتدريس ونشر العلم، لكنه مل ميكث ا مدة طويلة، حىت توفاه ) طوس(فقد عاد بعد سنتني إىل طوس، وهناك أنشأ الغزايل زاوية للزهاد والصوفية وطلبة الفقه والعلوم الشرعية، وظل بـ

م عن مخسة ومخسني عاما قضاها يف العلم والتعلم ونشر الفكر اإلسالمي الصحيح ١١١١/هـ٥٠٥ى اآلخرة عام مجاد١٤اهللا يف ).حجة اإلسالم(بني املسلمني، والدفاع عن اإلسالم ضد أهل الديانات األخرى والفرق الضالة، ومن هنا لقب الغزايل بـ

املستصفي (و) افت الفالسفة(يف الفقه الشافعي و) الوسيط(و) إحياء علوم الدين: (وللغزايل مؤلفات كثرية تزيد على أربعمائة؛ منهافجزاه اهللا خريا عما .. وغري ذلك، ومع غزارة إنتاج الغزايل، فإن أسلوبه يتسم بالعبارة السهلة،والبعد عن التعقيد).. يف أصول الفقه

.قدم لإلسالم من خدمات جليلة

ابن رشدهـ، وكانت آنذاك عاصمة ٥٢٠عام ) قرطبة(الشهري بابن رشد احلفيد يف مدينة ) بن أمحد بن حممد بن رشدأبو الوليد حممد (ولد

من عواصم الثقافة والفنون واآلداب، كان أبوه قاضيا، أما جده فقد كان قاضي القضاة باألندلس، فهو ينتمي ألسرة عريقة يف العلم الطب على يد كبار األساتذة يف عصره، وتوىل القضاء بقرطبة، ومل يشغله هذا نشأ بقرطبة وتعلم الفقه والرياضيات و.والقضاء

كانت سعادة ابن !!إنه مل يترك ليلة من عمره بال درس وال تأليف إال ليلة عرسه وليلة وفاة أبيه: املنصب عن القراءة، حىت قالوا عنهلسفة اليت كان حيسبها بعض الناس يف عصره من الكفر رشد احلقيقية عندما يكون مع كتبه، وكان حيس حبب زائد جتاه كتب الف

وغريه، حىت أصبح .. فلم يهتم مبا يقال عنها؛ ألنه واثق كل الثقة يف عقيدته ودينه، فأخذ يقرأ لكبار الفالسفة مثل أرسطو!! والضاللة.عاملا بالفلسفة إىل جانب سعة علمه يف الفقه وسائر علوم عصره

سلطان دولة املوحدين إىل مراكش، فأكرمه وقدره تقديرا كبريا، ومل يكن ابن ) املنصور أبو يعقوب(استدعاه ونظرا ملكانته العلمية رشد يرتاد جمالس الطرب، بل كان يتعفف عن حضور هذه االس، وبلغ من تعففه أنه أحرق شعره يف الغزل أيام شبابه، وكان ابن

ازداد إميانا من اشتغل بعلم التشريح: (يقول.. رشد طبيباإنه يرى أن من يعمل يف مهنة الطب، يرى عن قرب إعجاز اهللا يف خلقه، ويشاهد أعضاء اجلسم وهي على نظام دقيق؛ فيزداد ) باهللا

وهو من الكتب اليت تتعرض لألدوية، وقد كان ابن رشد ) العلل(والبن رشد كتب كثرية يف الطب؛ أمهها كتاب .إميانه قوة ورسوخابداية اتهد : (كان يفزع إىل فتواه يف الطب، كما يفزع إىل فتواه يف الفقه، وله كتاب يف الفقه مساه: املا، قال عنه ابن األنبارفقيها ع

وبعد هذه الرحلة العلمية املباركة، مرض ابن رشد مرضا .وغري ذلك من الكتب الكثرية اليت بلغت مخسني كتابا) واية املقتصد.إىل قرطبة حسب وصيته حيث املنشأ واألجداد) مراكش(هـ، ونقل جثمانه من٥٩٥صفر سنة ٩ة اخلميس شديدا ومات ليل

جابر بن حیان) حيان(عاش .. درس األوربيون كتبه، واستفادوا من جتاربه، وبنوا حضارم على جهده العلمي الوافر هو وغريه من العلماء املسلمني

ببالد العجم رزقه اهللا مبولود مساه ) طوس(ولة العباسية، وتنقل يف بالد اهللا، وعندما وصل إىل بلدة يف أواخر الدولة األموية وأوائل الدإىل ) جابر(وملا مات حيان أصبح جابر يتيم األب، لكن أقاربه أخذوه وتولوا تربيته وتعليمه، فدرس الرياضيات، مث رحل ) جابرا(

قد ضحى حبياته من ) حيان(ورحب العباسيون جبابر وأكرموه؛ فوالده ) جعفر الصادق(الكوفة، فتلقى دروس الكيمياء على يد اإلمام أجل قيام دولتهم، فأرادوا أن جيازوه على حسن صنيع أبيه معهم، فظل جابر يف بغداد مقر اخلالفة حىت أصبحت له مكانة كبرية

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٣٦

بن حيان على عالقة قوية بالربامكة وعندما نكبهم اخلليفة ومرتلة عظيمة يف قصر اخلليفة، ويف عهد اخلليفة هارون الرشيد، كان جابر.رحل جابر إىل الكوفة خوفا على حياتهعلوم الكيمياء، والتاريخ الطبيعي، والطب والفلسفة، وكان ماهرا يف كل هذه العلوم، لكنه : درس جابر بن حيان علوما كثرية، منها

صا به؛ يقيم فيه جتاربه على املعادن، ويتعرف على خصائصها عن طريق التجربة مال إىل الكيمياء وأتقنها، حىت أنشأ معمال خاواملشاهدة الدقيقة، ويكرر جتاربه أكثر من مرة حىت يصل إىل جوهر احلقيقة لذلك كان يتخري الوقت والظرف املناسب حىت يتفرغ

.لإلجراء جتاربه العديدة يف هدوء، كما أنه كان شديد املالحظة، صادق التأمذات مرة جاء حبجر من املغناطيس، فوجد أن املغناطيس ميكن أن جيذب كتلة من احلديد تزن مائة درهم، وبعد مدة من الزمن أراد أن

خيترب حجر املغناطيس، فقربه من قطعة أخرى من احلديد فلم جيذا، فظن أن القطعة الثانية أثقل من األوىل، فوزا فوجدها أقل من فاستنتج بذلك أن قوة املغناطيس تضعف مبرور الزمن، وقد سبق جابر بن حيان عصره، فقد كان خبريا بالعمليات مثانني درمها،

الكيميائية كاإلذابة والتقطري واالختزال، ومتكن من حتضري جمموعة كبرية من املواد الكيميائية، وشرحها يف كتبه بأسلوب سهل، إىل اكتشاف العديد من طرق تنقية املعادن، ودبغ اجللود، كما ) جابر بن حيان(د، وتوصل يستطيع اإلنسان أن جيرا بنفسه إذا أرا

متكن من صنع ورق غري قابل لالحتراق، وتوصل أيضا إىل نوع من الطالء مينع احلديد من الصدأ، كما استطاع أن يتعرف قبل غريه وغريها من االكتشافات اليت الزالت موضع .. تية يف بعض األمراضمن علماء أوروبا على فوائد املواد املعدنية واحليوانية والنبا

إعجاب العامل كله، وقد اعترف علماء الغرب بفضل هذا العامل الكبري، ومتثل إعجام يف ترمجة كتبه إىل لغتهم، فال ختلو أية مكتبة .وبعض هذه الكتب يبلغ ألف صفحةكتابا له ٥٠شهرية يف أوروبا مثال من مؤلفاته، ويوجد يف مكتبة باريس أكثر من

وأول واجب أن تعمل : (وقد عرف جابر أمهية التجربة يف العلم، ووضعها جزءا هاما من املنهج العلمي، فكان ينصح تالميذه قائالوقال ) املعرفةوجتري التجارب؛ ألن من ال يعمل وجيري التجارب ال يصل إىل أدىن مراتب اإلتقان، فعليك يا بين بالتجربة لتصل إىل

).إياك أن جترب أو تعمل حىت تعلم: (ناصحا أحد تالميذهوتظهر عظمة جابر بن حيان يف استخدامه املنهج العلمي الدقيق والذي يتلخص يف حتديد اهلدف من التجربة العلمية، وجتنب

رب واملثابرة، والصمت والتحفظ، وعدم املستحيل والذي ال فائدة منه، واختيار الوقت املناسب إلجراء التجربة، والتحلي بالص.االغترار بالظواهر حىت ال يؤدي ذلك إىل نتائج خاطئة، وهو ذا قد سبق الغرب إىل معرفة املنهج العلمي، وإن ادعوا أم أصحابه

اخلواص (عنده ووهو مدخل لفهم كثري من أصول الكيمياء) اإليضاح: (ومؤلفات جابر بن حيان يف الكيمياء كثرية ومتنوعة أشهرهاوعاش جابر بن حيان ينتقل بني جتاربه وحبوثه، ومن جناح إىل جناح إىل أن لقى ربه ) املوازين(و) السر املكنون(و) األحجار(و) الكبري

.م٨١٥/ هـ٢٠٠بعد أن ترك بني أيدينا تراثا علميا ال يزال موضع فخر املسلمني، وتويف رمحه اهللا سنة

أبو بكر الرازياليت ) الري(م ومسي بالرازي نسبة إىل مدينة ٨٦٥/هـ٢٥١سنة ) أبو بكر حممد بن زكريا(ولد ) طهران(القريبة من ) الري(نة يف مدي

ولد فيها، أحب الرازي الغناء والضرب على العود يف بداية حياته، مث هجر ذلك كله واجته إىل الطب والكيمياء، يقرأ فيهما كثريا، ارب الكيميائية، فاستنشق غازا ساما سبب له مرضا شديدا، وعاجله أحد األطباء حىت شفي، وكان له وأراد أن جيري إحدى التج

.صديق يعمل بالصيدلة، فأخذ يتردد عليه، وطالع كثريا من الكتب عن الطب، حىت أصبح طبيبا مشهوراإنشاء مستشفى يف مدينة ) املقتدر باهللا جعفر بن املعتضد(وملا بلغ سن األربعني، صار أشهر أطباء عصره، فطلب منه اخلليفة العباسي

عاصمة اخلالفة ففكر طويال واستشار أصدقاءه وتالميذه، وأخذ يناقش معهم أنسب األماكن إلقامة املستشفى، وبعد طول ) بغداد(ها يف أماكن خمتلفة من ضواحي حبث ونقاش أدهش اجلميع بفكرته الرائعة، حني أخذ قطعة حلم كبرية، وقطعها إىل قطع صغرية، ووضع

مدينة بغداد، وانتظر بضعة أيام، مث طاف على األماكن اليت وضع القطع فيها لريى تأثري اجلو والزمن عليها، فإذا تلفت القطعة بسرعة أخر، فهذا دليل على اعترب أن هذه املنطقة ال تصلح إلقامة املستشفى، أما إذا ظلت قطعة اللحم كما هي دون أن يصيبها التلف، أو ت

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٣٧

.طيب هواء املنطقة، وصالحيتها إلقامة املشروع، وهكذا وقع اختياره على املكان املناسب إلقامة مستشفاهذهب الرازي إىل اخلليفة ينصحه ببناء املستشفى يف هذا املكان، فأعجب اخلليفة بذكائه، وأمر أشهر املهندسني، وأمهر البنائني

البناء، فكان الرازي هو مدير ذلك املستشفى ورئيس أطبائه بتكليف من اخلليفة، واعتاد الرازي أن يشرك بتشييدها وبنائها، حىت متتالميذه يف استشاراته الطبية، فكان جيلس يف و املستشفى الكبري ومن حوله األطباء أصحاب اخلربة يف الدائرة القريبة منه، مث األطباء

وعند حضور أحد املرضى يعرض حالته أوال على املبتدئني، فإذا مل يستطيعوا معرفة نوع املرض، انتقل املبتدئون يف الدائرة اخلارجية،املريض إىل الدائرة الداخلية ليفحصه األطباء املتمرسون، فإذا مل يعرفوا تشخيص حالة املريض، توىل الرازي بنفسه فحص املريض

ذ أنه كان يتعرف أوال على أعراض املرض يف دقة وصرب، مث حيصر االحتماالت اليت وكانت طريقة الرازي مميزة يف العالج إ.ومعاجلتهتشري إىل حقيقته، مث يستبعد منها ما توحي خربته ومالحظاته بضرورة استبعاده، فإذا عرف املرض وتأكد منه، وصف له العالج،

وكان الرازي دائما ينصح تالميذه أن يساعدوا الفقراء .وتتبع حالة املريض، وكان النجاح حيالفه يف أكثر احلاالت اليت عرضت عليهبأن يعاجلوهم جمانا، ويعلمهم أن مهنتهم مهنة الرمحة بالضعفاء واملعذبني، وأن عليهم مساعدة مرضاهم على الشفاء بالكلمة الطيبة،

البحث واالطالع يف املراجع الطبية مهما وإحياء األمل يف نفوسهم ورفع روحهم املعنوية، كما كان ينصحهم باملدوامة على القراءة وبلغوا من العمر واخلربة، كما نصحهم بالتعفف عند الكشف على النساء، وااللتزام بالشريعة اإلسالمية السمحة، واهم عن الكرب

.واخليالءقدماء عن األمراض املختلفة، وكان كان الرازي يقرأ على تالميذه ما قاله الفالسفة من األطباء ال) املستشفى(ويف مكتبة البيمارستان

من رأيه أنه جيب على األطباء أن يعرفوا تشريح أعضاء اجلسم، لذلك كان يأيت بالقرود من بالد زجنبار يف أفريقيا وجيري عليهم جتاربه .أمام تالميذه، فإذا جنحت التجربة على احليوان يقوم بإجرائها على اإلنسان

وأجرى مئات ) جابر(ابر بن حيان، فقرأ كتبه، واستطاع أن يطور الكثري مما اكتشفه أستاذه وكان الرازي من أشد املعجبني جبمن تقطري ) الكحول(التجارب الكيمائية، وكان دائم البحث عن أدوية جديدة ووسائل مبتكرة تنفع يف عالج املرضى، فحصل على

اض، وصنع األدوية الطبية، واخترع األنبوب الذي خيرج الدم املواد النشوية والسكرية املتخمرة، واستعمله يف عالج بعض األمر.الفاسد خارج اجلرح، وجنحت جتاربه يف خياطة أجهزة اجلسم الداخلية خبيوط تصنع من أمعاء احليوانات

ينه وبني الناجم عن تكسر الدم، وميز ب) الريقان(ومن أهم إجنازات الرازي العلمية والطبية أنه اكتشف مرض احلساسية، وكذلك التهاب الكبد املعدي، واكتشف أيضا مرض احلصبة، وميز بينه وبني مرض اجلدري، واستعمل الرازي خربته كعامل كيميائي يف إدخال

.بعض املركبات الكيمائية ألول مرة يف العالجصاصني إىل املستشفى ليقصوا على ويأيت بالق.. وكان الرازي من أوائل األطباء الذين يعاجلون مرضاهم بأسلوب نفسي بدون أدوية

املرضى القصص واحلكايات لريفهوا عنهم، وينسوهم آالم املرض، واستمر الرازي يف خدمة مرضاه، وكلما اكتشف شيئا جديدا؛ ة كتابا يف الطب والصيدل٢٢٤ازداد تواضعا وحبا لعمله، وظل الرازي يبحث ويفكر ويكتب الكثري من الكتب؛ فترك لنا حنو

الذي يعد من الكتب املهمة يف جمال الطب، وكان مرجعا ) احلاوي(كتاب : والكيمياء وغريها من العلوم املختلفة، ومن أشهر كتبهاحلاوي ألن كتابه هذا يعد موسوعة علمية طبية حتوي كل الكتب ) الرازي(لألطباء، وترمجه األوربيون واستفادوا منه، وقد مساه

مية من أهل صناعة الطب، ويقع يف عشرين جملدا، ويتناول الكتاب مجيع األمراض املوجودة يف جسم اإلنسان، واألقاويل الطبية القدأخالق (وهي رسالة علمية هامة، وكتاب ) رسالة يف اجلدري واحلصبة: (ومن كتبه املهمة.ومعاجلتها وكيفية الوقاية منها قبل وقوعها

نسانية بني األطباء واملرضي، وبينهم وبني بعضهم، وبينهم وبني احلكام، كما حتدث فيه الذي شرح فيه الرازي العالقة اإل) الطبيبوهو أقل حجما من احلاوي فقد جعله الرازي عشرة ) املنصوري(أيضا عن نصائح عامة للمرضى يف تعاملهم مع األطباء، وكتاب

) سر األسرار(الختبار أساليب جديدة يف العالج، وكتاب أقسام يف أبواب الطب، ويف القسم الثامن جتارب أجراها على احليوانات) الطب الروحاين(و) املدخل الصغري إىل الطب(و) قصص وحكايات املرضى: (ومن كتبه األخرى.من أشهر مؤلفاته يف الكيمياء

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٣٨

توي على كثري من املعارف وغري ذلك من كتب كثرية حت).. جمموعة الرسائل الفلسفية(و) املدخل التعليمي(و) رسالة يف الداء اخلفي(ووالعلوم اليت درسها الرازي، واستمر الرازي جيري التجارب حىت أثرت أخبرة املواد الكيميائية على عينيه؛ فضعف بصره، ويف ليلة من

.م مات الرازي، بعد أن ترك تراثا طبيا عظيما٩٢٣/هـ٣١١ليايل عام

ابن سیناأبو علي حسني بن عبداهللا بن (لك القرية من خبارى الواقعة يف مجهورية أوزبكستان حاليا، ولد ت) أفشنة(يف بالد ما وراء النهر، يف

م، فاعتىن والده بتربيته وتعليمه، واهتم به اهتماما بالغا، وكان األب سعيدا بولده غاية السعادة، ٩٨٠/ هـ٣٧٠سنة ) علي بن سيناشرة، وأمت دراسة الفقه واحلديث، كما درس العلوم املختلفة مثل الرياضيات، والفلك فقد حفظ ابن سينا القرآن وسنه مل تتجاوز العا

كان ابن سينا يصحب والده إىل قصر األمري نوح بن منصور الساماين حيث يدور احلوار والنقاش يف .والطبيعة، والفلسفة واملنطقديث عند منتصف الليل، وكانت خبارى مدينة عامرة السياسة والدين واللغة، وهو يستمع بشغف إىل العلماء، حىت يتوقف احل

بالقصور واملساجد واملكتبات، فكان العلماء يأتون إليها ضيوفا يف قصر األمري نوح أو عند عبد اهللا والد ابن سينا، فكان الصيب .يستغل هذه الفرصة ويذهب إىل العلماء يتعلم على أيديهم، وينهل من علمهم

الع يف فروع العلم املختلفة، لكنه شعر مبيل شديد إىل علوم الطب؛ فكان يعتمد على نفسه يف دراسته تارة، وأخذ ابن سينا يقرأ ويطأو يذهب إىل أيب سهل املسيحي وأيب منصور احلسن بن نوح؛ طبييب األمري نوح، يسأهلما فيما غمض عليه من املسائل الطبية، انقضت

لطب، ويف تلك األيام انتشرت األمراض بني الناس يف مدينة خبارى واشتد فتكها أربع سنوات تفرغ خالهلا ابن سينا لدراسة ابالفقراء، وملا كان األطباء يف خبارى قليلي العدد؛ فكانوا يبالغون يف أجورهم، لكن ابن سينا كان يبذل جهده يف عالج الفقراء يف

ا للدهشة واإلعجاب بني أصدقائه وبين قومه، وأقبل عليه املساجد واملنازل، فاشتهر بني أهل خبارى لرمحته وفضله، وأصبح مصدراألطباء ليستفيدوا من علمه الغزير، ويتعلموا منه أشياء جديدة يف الطب مل يعرفوها ومل يدرسوها من قبل وسنه حينذاك مل تتجاوز

عالجه، فاستدعيا ابن سينا ومل وذاعت شهرة ابن سينا أكثر، عندما مرض األمري نوح بن منصور ويئس طبيباه من .السادسة عشرةكيف أعاجل أمريا : جيدا مفرا من استشارته، فجاء الطبيب الصغري إىل جملس األمري وقد تغري لون وجهه من اخلجل، وقال ألستاذيه

وفحص يا أبا علي، لقد صرت من الطب يف مكانة رفيعة وحنن نعرف تواضعك، فذهب: فقاال له! أنتما طبيباه وكالكما يل أستاذ؟نوحا، واستطاع أن يصف العالج الصحيح الذي جعله اهللا سببا يف شفاء األمري، فقربه األمري من جملسه، وأذن له باالطالع على دار

األرصاد : (مث خرج ابن سينا من خبارى إىل مدينة اجلرجانية بعد أن فقد أباه واألمري نوحا، ويف اجلرجانية ألف كتبا عدة؛ منها.كتبه) ية يف الفلك، واحلكمة العروضيةالكل

حيث قربه ) مهدان(، ومل يكد ينتهي من اجلزء األول حىت اضطر إىل اخلروج إىل )القانون: (وبدأ يف تأليف كتابه الشهري يف الطبان ينظم ساعات مل ينشغل عن العلم حلظة، فك) ابن سينا(؛ فأعطاه قصرا وأحل عليه ليكون كبريا لوزرائه، لكن )مشس الدولة(األمري

وكان ابن سينا دائما شارد الذهن، طويل التفكري، .يومه؛ يف النهار يشغل نفسه بأمور الدولة، ويف الليل يكتب ويؤلف ويقرأ الكتبقلقا مضطربا، النشغاله بقضية صعبة من القضايا الفلسفية أو العلمية اليت حتري العقل وتشتت الذهن، طويل التفكري وكلما حدث له

ذا، توضأ وخرج إىل املسجد؛ فيقضي اره يف صالة وعبادة وتضرع إىل اهللا، مث يعود إىل داره بعد صالة العشاء، فيشعل مصباحه ه.ويراجع كتبه ويظل طوال الليل يفكر يف املوضوع الذي حيريه، ومن شدة حرصه على إجياد حل له كان يقرأ حىت يغلبه النوم

لم ما حكاه عن نفسه من أنه قرأ كتابا للفارايب فلم يفهمه، وذات يوم وهو يف السوق عرض عليه ومما يدل على شدة حرصه على العأحد البائعني كتابا، فلم يلتفت إليه، فلما أحل البائع عليه، وعرضه بثمن رخيص اشتراه؛ فإذا به شرح لكتاب الفارايب، فأسرع ابن

وفرحت بذلك وتصدقت يف ثاين يوم بشيء كثري على الفقراء : يه، وقال يف ذلكسينا إىل داره، وأخذ يقرأ الشرح، حىت فهم كل ما ف.شكرا هللا تعاىل

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٣٩

لقد كانت حياة ابن سينا حافلة بالنشاط والعمل، حىت إنه ترك لنا الكثري من املؤلفات يف الرياضيات واملنطق والطبيعة واإلهليات من أعظم الكتب يف تاريخ ) الشفاء(ن علوم كثرية، ويعترب كتابه والفلك والطب والصيدلة واألخالق والسياسة وغري ذلك م

القانون يف (الفلسفة؛ فقد درسها ابن سينا دراسة عميقة، وقرأ الكثري من كتب الفالسفة القدماء من العرب والعجم، أما كتابه ألمراض ومعاجلتها وعلم األدوية، كما فيعترب من أعظم مؤلفاته على اإلطالق، وقد تناول فيه علم وظائف األعضاء، وعلم ا) الطب

وقد درس األوربيون كتاب ابن سينا، وطوروا الطب من خالله، .وغريهم.. بني فيه أخطاء األطباء السابقني عليه من يونان وهنودسادس ولشدة اهتمامهم ذا الكتاب طبعوا منه ست عشرة طبعة يف القرن اخلامس عشر، مث طبعوا منه عشرين طبعة يف القرن ال

الطبيب ) جالينوس(عشر، مث تسعا وثالثني طبعة يف النصف األول من القرن السابع عشر، يف الوقت الذي مل يطبعوا فيه من كتب .اليوناين غري طبعة واحدة

وبفضل جهود ابن سينا يف جمال الطب، تقدمت تلك املهنة بسرعة كبرية، وظهرت أجيال أخري من عباقرة الطب اإلسالمي الذين طوروا الكثري من األجهزة العلمية واكتشفوا الكثري من األمراض مع بيان طرق عالجها والوقاية منها، والبن سينا العديد من

وكان أول من نبه إىل أثر حالة املريض ) وهي ما نسميه اآلن اإلنكلستوما(االكتشافات، فقد اكتشف الديدان املعوية والدود املستدير ضمي، وقرحة املعدة، والدورة الدموية وسرعة النبض، كما استطاع ابن سينا أن يصنف بدقة األعضاء املختلفة النفسية على جهازه اهل

جلسم اإلنسان، كذلك مسى كل عضلة وعرق وعصب بامسه املشهور به، وابتكر عملية التخدير اليت جيب أن تتم قبل إجراء أية ، لكنه اهتم بعلم املنطق الذي ينظم تفكري اإلنسان، وكتب يف علمي النبات ومل يقتصر اهتمام ابن سينا على الطب.عملية جراحية

واحليوان، وكتب أيضا يف علم الكيمياء، كما كانت له دراسات يف علم الفلك؛ فقد قرر حركة دوران األرض واجنذاا إىل مركز لكم من العلوم، فقد اهتم أيضا بدراسة النفس العامل، كما حتدث عن سرعة الضوء والصوت، ومل يقف اهتمام ابن سينا على هذا ا

اإلنسانية، وكانت أقواله يف علم النفس ذات شأن كبري يف العامل اإلسالمي واألوريب، وقد استفاد من كتبه النفسية كل من اطلع أبو (س، ولقبه علماء الغرب عليها يف الشرق والغرب، وشهد أهل زمانه من العلماء واملفكرين بعلمه وفضله؛ حىت لقبوه بالشيخ الرئي

مرض ابن سينا واشتد عليه املرض، فاشتاق للقاء ربه وتصدق بكل ماله، ولفظ أنفاسه األخرية يف يوم اجلمعة ) مهدان(ويف).الطب.م١٠٣٧/هـ٤٢٨األوىل من رمضان سنة

البیرونيته ومؤلفاته، وحفر امسه حبروف من نور على شهد له الناس يف الشرق والغرب بعلمه وفضله، وأشاد الناس يف كل مكان باكتشافا

م، يف إحدى ٩٧٣من سبتمرب ٣/ هـ٣٦٢يف شهر ذي احلجة سنة ) أبو الرحيان حممد بن أمحد البريوين(ولد !!صفحات التاريخ ) زمخوار(اليت توجد مكاا حاليا بلدة صغرية تابعة جلمهورية أوزبكستان، وكانت مدينة ) كاث(ضواحي خوارزم، وهي مدينة

يف هذا اجلو الذي ) البريوين(ونشأ .مركزا عظيما من مراكز الثقافة اإلسالمية، ازدادت شهرا بعد ايار اخلالفة اإلسالمية يف بغدادخالط أبو الرحيان ) بريون(حيث على طلب العلم ويدفع إىل التعلم، فحفظ القرآن الكرمي ودرس الفقه واحلديث النبوي الشريف، ويف

اهلنود واليونانيني وغريهم، فتعرف على طباعهم، وتعلم لغتهم، فاتسع إدراكه وازدادت خربته وتعمقت جتارته، التقى أبو التجار الرحيان مبعلم أعشاب استطاع أن يتعلم منه شيئا عن حتضري النباتات الطبية، وأن يعرف أمساء النباتات، األمر الذي دفعه إىل االهتمام

.بالعلوم الطبيعيةمن أن يتصل بأيب نصر منصور بن علي، ذلك العامل الذي ميت بصلة قرابة إىل العائلة املالكة خبوارزم، وكان عاملا ) أبو الرحيان(كن ومت

كبريا يف الرياضيات والفلك، فأطلعه على هندسة إقليدس، وفلك بطليموس، فأصبح العامل الشاب أبو الرحيان مؤهال لدراسة الفلك، اشتهر .ية كبرية بالعلوم اهلندسية والفلك واملثلثات من أيب الوفاء العامل الفلكي الشهري وصاحب مرصد بغدادكما اكتسب درا

فأعجب به، وضمه إىل علماء قصره، وضمن له ما يكفيه للعيش عيشة ) خوارزم(وذاع صيته حىت وصلت أخباره إىل أمري ) البريوين(يف بناء مرصد فلكي، فعرض األمر على األمري، فرصد له ما يشاء ) أبو الرحيان(وفكر كرمية ليتفرغ للعلم واالستنباط واالستكشاف،

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٤٠

.مع أساتذته يف بناء املرصد) البريوين(من مال، وأحضر له مجيع املستلزمات اليت طلبها، مث شرع يطة لقبة السماء الزرقاء، كان البريوين جيلس كل ليلة يف مرصده، يتابع حركات الشمس والقمر والنجوم ويرسم على أوراقه خر

يضع عليها مواقع ارات والنجوم وأخذ كل يوم يكتشف اجلديد يف علم الفلك، وتغريت األحوال عندما رحلت العائلة املالكة يف آلخر من فكان عليه أن يرحل هو ا) مأمون بن حممد(خوارزم واليت كانت عونا له وسندا، بعد أن جاءت العائلة املالكة اجلديدة عائلة

وأخذ يكتب يف أوراقه كل مالحظاته عن .فرحل عنها وظل يتنقل من بلد إىل بلد، وإذا مسع بعامل رحل إليه وأخذ العلم عنه) خوارزم(املد واجلزر يف البحار، وعن حركات النجوم واألفالك وغريها مما يتعلق بعلم الطبيعة، وكان امللوك واألمراء يتنافسون يف إكرام

ذلك األمري الذي شغله العلم، وامتأل قصره بالعلماء، وملا علم ) مشس املعايل قابوس) (جرجان وطربستان(من بينهم أمري العلماء، وذلك األمري بقصة أيب الرحيان وكثرة ترحاله، مشله بعطفه ورعايته وأعطاه األموال الكثرية، حىت تفرغ للعلم واستطاع أن يكتب كتابه

وكان أبو الرحيان البريوين على .هـ٣٩٠سنة ) قابوس(وقدم هذا الكتاب هدية إىل األمري ) ن القرون اخلاليةاآلثار الباقية ع(الشهري اتصال بابن سينا الذي كان من أشهر علماء عصره وكثرت الرسائل بينهما يف خدمة العلم، فأعجب به ابن سينا إعجابا شديدا

أي حول قضايا علمية كثرية، ولـما عزل قابوس عن اإلمارة سنة واستمرت رسائلهما حوايل مخس سنوات يتبادالن الر.مرة أخرى) خوارزم(م مل جيد أبو الرحيان البريوين إال أن يعود إىل بلده ١٠٠٩/هـ٤٠٠

الفرصة ويف جرجان عاصمة الدولة اخلوارزمية، لقى أبو الرحيان كل التقدير من أمري البالد أبو العباس مأمون بن مأمون، وأتيحت له يف إجراء حبوثه ودراساته الفلكية واجلغرافية، ) أبو الرحيان البريوين(ألن جيتمع بكبار العلماء مثل ابن سينا وغريه، وبدأ العامل الكبري

ويف حديقة القصر بىن نصف كرة من .وشرع هو وتالميذه يف إنشاء مرصد يف القصر امللكي لرصد حركة الشمس والقمر والنجوملطني قطرها أربعة أمتار تقريبا ووضع عليها صور البلدان كما ختيلها، ورسم على تلك البلدان خطوط الطول والعرض، احلجارة وا

كما اشتغل مع علماء امع يف حساب مساحة الكرة األرضية، لكن احلياة ال تستقر على حال، فقد قتل األمري عاشق العلم، م، فأخذ كل الذخائر العلمية اليت تضمها مكتبة القصر، كما ١٠١٦/هـ٤٠٧د سنة واستويل السلطان حممود الغزنوي على البال

ويف قصر السلطان ).أفغانستان حاليا(اصطحب معه العلماء، وكان من بينهم أبو الرحيان البريوين، حيث استقر يف القصر امللكي بغزنة ورين، وأتيحت له الفرصة أن يشهد غزوات السلطان اليت قادها، التقى البريوين بعدد من الفالسفة واألدباء املشه) حممود الغزنوي(

وصحبه يف أكثر من ثالث عشرة غزوة، وكانت إقامة البريوين بغزنة من العوامل اليت ساعدته على القيام بعدة رحالت علمية إىل حيث تارخيها وثقافتها وأدياا، ورأى اهلند، وكان قصده من ذلك القيام بدراسة علمية دقيقة على الطبيعة ألحوال هذه البالد، من

؛ ففتحت له هذه الدراسة أبواب الثقافة اهلندية من مجيع )لغة اهلند(البريوين أن الفرصة لن تتهيأ له إال إذا درس اللغة السنسيكريتية ) مقولة مقبولة يف العقل أو مرذولةحتقيق ما للهند من(نواحيها العلمية والدينية، ووضع كتابا مهما عن حضارة اهلند وتارخيها، أمساه

ذكر فيه اجلغرافيا اخلاصة باهلند، كما ذكر لنا العقائد الدينية واملعارف العلمية عند اهلنود، من رياضة وفلك وتاريخ وغريها من علوم دسية شرحا وافيا، وهي كتابا يف علوم خمتلفة، فقد كتب يف احلساب وشرح األرقام اهلن) ١٤٦(وقد كتب البريوين أكثر من .خمتلفة

األرقام اليت اختذت أساسا لألرقام العربية كما يعد الواضع احلقيقي للقواعد األساسية لعلم امليكانيكا، وكانت له نظريات يف .استخراج األوتار من الدائرة، واستطاع أن يبتكر معادلة ملعرفة حميط األرض

اإلسالمي، فقد كتب عن الصيدلة كتبا عديدة جعلته حيتل هذه املكانة املهمة يف تاريخ ويعد البريوين أبا الصيدلة العربية يف العامل الصيدلة يف (الطب اإلسالمي، وقد سجل البريوين يف كتبه كثريا من فوائد النباتات الطبية والعقاقري األدوية، كما كتب كتابا أمساه

وأثبت فيه أشياء مل تكن معروفة من قبل ) اية األماكن(ا يف كتاب مساه وجتمعت لدي البريوين معلومات جغرافية كثرية وضعه) الطب.أن وادي السند كان يف العصور القدمية حوض حبر قدمي كونته الرواسب اليت محلها النهر: مثل

اليت تدور وقال البريوين بدوران األرض، وأنكر أن تكون األرض مسطحة، وأنشأ مرصدا خاصا به، وافترض أن األرض رمبا هيحول الشمس، كما قال إن األزمان اجليولوجية تتعاقب يف صورة دورات زمانية، كما اهتم البريوين أيضا بدراسة التكوين الطبقي

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٤١

للصخور واألار واحمليطات، وابتكر نظاما خاصا لرسم اخلرائط وغريها، وقد قام بترمجة اثنني .. اللغة اهلندية والفارسية : رمسا جمسما، وللبريوين جهود علمية طيبة يف الترمجة عن لغات أخري مثل

وكان البريوين .وغريمها.. لبطليموس الفلكي) اسطي(وكتاب ) أصول إقليدس(ترمجة كتاب : وعشرين كتابا إىل اللغة العربية أمههاأن مطالب احلياة تستلزم مراعاة أداء الفرائض مفكرا وفيلسوفا إسالميا؛ فهو يرى أن طلب العلم هو أمسى هدف للحياة البشرية، و

الدينية والتمسك القوي بالدين اإلسالمي، لكي تساعد اإلنسان املسلم يف تصريف األمور، ومتييز اخلري من الشر والصديق من العدو، أهله، كما كان حيترم تقاليد وكان البريوين يقدر آراء العلماء الذين سبقوه ويسجلها يف كتبه بأمانة وموضوعية، ويرجع الفضل إىل

الشعوب األخرى وعاداا، وطرائقها يف التفكري واملعيشة، ويظهر تسامح البريوين ومرونة عقله ونزاهته وموضوعيته يف تقديره لعلوم بريوين أكرب عقلية ومل يلق البريوين تقديرا من املسلمني فحسب، بل إن األوربيني كانوا يرون أن ال.وغريهم.. اليونان واهلنود والفرس

علمية يف التاريخ، وأنه من أعظم العلماء الذين ظهروا على مر العصور، وأن امسه جيب أن يوضع يف لوحة الشرف اليت تضم أكابر العلماء، وأنه من املستحيل أن يكتمل أي حبث يف الرياضيات أو الفلك أو اجلغرافيا أو املعادن أو العلوم اإلنسانية، دون اإلقرار

إسهاماته العظيمة يف كل علم من تلك العلوم، ومرت األيام وأصبح البريوين شيخا كبريا؛ فأراد أن جيمع جتاربه ومشاهداته العلمية بوفاء وإخالصا له، ) مسعود(وهو موسوعة ضخمة يف العلوم نسبة إىل السلطان ) القانون املسعودي(يف كتاب فكتب كتابا أمساه

وظل أبو .إنه خيدم العلم للعلم ال للمال: أرسل له ثالثة مجال حمملة بالنقود والفضة، فرد أبو الرحيان اهلدية قائالفكافأه السلطان بأن الرحيان يكتب البحوث املفيدة والقيمة، وينتقل من اكتشاف إىل اختراع إىل كتابة مؤلفات جديدة، وظل وفيا للعلم؛ فيذكر أنه وهو

!! أيف مثل هذه احلال تسأل ؟: صدقائه فسأله البريوين عن مسألة سبق أن ناقشه فيها، فقال له صديقهعلى فراش املوت زاره أحد أوقد أشاد مبكانة البريوين العلمية كبار مؤرخي العلم، وأنشئت !!يا هذا، األفضل أن أودع الدنيا وأنا عامل ذا املسألة : قال البريوين

عاملا إسالميا أطلقت ) ١٨(أوزبكستان اإلسالمية تقديرا ملآثره العلمية، كما اختري من بني عاصمة مجهورية ) طشقند(بامسه جامعة يف .. هـ٤٤٠أمساؤهم على بعض معامل القمر، ومات البريوين وشيعه كبار رجال العلم وحمبوه ممن تتلمذوا على يديه، وكان ذلك سنة

.نية من علم ومعرفةرحم اهللا ذلك العامل املسلم الكبري بقدر ما قدم لإلنسا

الشریف اإلدریسيحممد (باملغرب ولد رجل من أعظم علماء اجلغرافيا يف العامل، إنه ) سبتة(هـ، ويف مدينة ٤٩٣يف أواخر القرن اخلامس اهلجري سنة

.املعروف بالشريف اإلدريسي) بن عبد اهللا بن إدريسعلم حيب الطبيعة واألزهار، وكثريا ما كان يتتبع منو األزهار، والنباتات هـ، ونشأ حمبا لل٤٩٣ولد حممد بن عبد اهللا بن إدريس سنة

ومظاهر الطبيعة اليت كانت تعجبه، وتشغل باله، ذهب اإلدريسي يف طفولته إىل الكتاب ليحفظ القرآن ويتعلم اللغة والفقه، ولكنه مل البالد، فأكمل دراسته، وتعلمه خالل رحالته ومشاهداته، ينتظر حىت يكمل دراسته، بل خرج للرحلة، ومشاهدة مظاهر الطبيعة يف

ومل يهتم اإلدريسي بعلوم الدين فقط، وإمنا خرج يطوف يف البالد يشاهد ويدون، ويرسم ما شاهده، وقد دفعته نفسه التواقة إىل إجنلترا، وكان هلذه الرحالت أثرها يف القيام برحلة كبرية تغطي أرجاء العامل اإلسالمي، كما زار الربتغال وإيطاليا وسواحل فرنسا و

ملك صقلية وكانت صقلية ال تزال تزدهر فيها الثقافة اإلسالمية على ) روجر الثاين(اتصل اإلدريسي بامللك .تنمية معلوماته اجلغرافيةالرجال، ودرم على دقة الرغم من استيالء النورمانديني عليها من املسلمني؛ فطلب من اإلدريسي أن يرسم له خريطة للعامل، فاختار

املشاهدة ليصوروا ما يشاهدونه برسومهم ويزودوه مبعلومات جغرافية عن البالد اليت سيرتلون ا، وحني اطمأن إىل قدرم على إجناز كل ما وصل مث مجع اإلدريسي.مهمته أرسلهم إىل بالد كثرية، وكان اإلدريسي يدون املعلومات اليت تصل إليه منهم، ويعيد صياغتها

وقد احتوى الكتاب على كثري من املعلومات اخلاصة بغرب أوربا، وقد اشتهر ) نزهة املشتاق يف اختراق اآلفاق(إليه يف كتاب مساه وبعد االنتهاء من .هذا الكتاب بني علماء الشرق والغرب وخاصة املشتغلني باجلغرافيا، واستغرق إخراج هذا الكتاب مخسة عشر عاما

م الذي أعجب به، وكافأه عليه، مث قام برسم خريطة للعامل حسب طلب امللك ١١٥٤أهداه إىل صديقه امللك روجر سنة تأليفه،

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٤٢

على لوح مستطيل من الفضة؛ حيث اشتملت على عدد كبري من األمساء، مث طلب منه أن يصنع له كرة توضح شكل الكرة ) روجر(رطل، فلما كملت أمر العمال أن ٤٠٠خلالصة دائرة مفصلة عظيمة احلجم يف وزن األرضية، فأمر اإلدريسي أن تفرغ له من الفضة ا

ينقشوا عليها صور األقاليم ببالدها، وأقطارها وريفها وخلجاا وحبارها ومواقع أارها وعامرها والطرق واملسافات بني البالد ل جمسم لكرة أرضية دقيقة عرفت يف التاريخ على هذا واملراسي، ال يتركون شيئا، ويأتون به على هيئته وشكله، فصنع بذلك أو

ومل يبق من آثار اإلدريسي إال كتابه وأطلس خرائطه، ويعد اإلدريسي أول جغرايف .الشكل، ولكن لألسف تعرضت للضياعهتمامه باجلغرافيا هلذا العامل اليوناين القدمي الذي كان يدرس الرياضيات والفلك، فكان ا) بطليموس(متخصص يف هذا العلم، فقد فاق

السبب، أما اإلدريسي فلم يهتم إال باجلغرافيا فقط، فجعلها علما مثل باقي العلوم ومن إسهاماته يف هذا اال أنه أكد على خطوط .العامل القدميالطول والعرض لتحديد املكان واملسافة، وقال بكروية األرض، وترك عددا من اخلرائط ملنابع ر النيل والبحار وأقاليم

وقد اهتمت الدول املختلفة بنقل املعلومات اليت كتبها اإلدريسي عنها ودرسوها فكان اإلدريسي بذلك أعظم جغرايف آنذاك، وحصل على تلك املكانة بفضل ملكاته املمتازة يف رسم اخلرائط، ويعترب أطلسه أهم أثر للخرائط اليت رسمت يف العصور الوسطي،

م ملونة ويف ١٩٣٨أن يستخرج من أطلس خرائط اإلدريسي خريطة جامعة للعامل، وطبعت سنة ) كونراد ميللر(وقد استطاعومل يكن اإلدريسي بارعا يف .م طبعت باللغة العربية وظل االعتماد على خرائطه يف أوربا حىت القرن السادس عشر امليالدي١٩٥١

وقد استفاد ) اجلامع لصفات أشتات النبات(اصة األعشاب الطبية، وألف فيه كتابه اجلغرافيا وحدها بل برع أيضا يف النبات وخبوظل .النبايت املشهور من هذا الكتاب الذي مل يصل إلينا، ونقل منه مائة مرة أشياء ختتص باألشجار والنبات واألزهار) ابن البيطار(

هـ على رأي أكثر ٥٦٠ومن جاء بعده، حىت تويف يف سنة ) ثاينروجر ال(اإلدريسي يعمل يف خدمة العلم، حتت رعاية صديقه امللك .املؤرخني وهو بعيد وغريب عن بلده يسعى للعلم

ابن بطوطةباملغرب، كان يعيش فىت عريب مسلم يهوى قراءة كتب الرحالت، واالستماع إىل أخبار الدول ) طنجة(يف درب صغري مبدينة

حممد بن عبد اهللا (هذا الفيت هو .. أو من أصدقاء أبيه) طنجة(ر الذين يلقاهم يف ميناء والناس، وعجائب األسفار من احلجاج والتجا.م١٣٠٤/هـ٧٠٣يف شهر رجب عام ) طنجة(ولد يف ) ابن بطوطة(الشهري بـ) بن حممد بن إبراهيم اللوايت

رآن، ودرس العلوم الدينية، واألدب كان أبوه فقيها يشتغل بالقضاء وكان يعد ولده ليكون خلفا له، لذلك حفظ ابن بطوطة القوالشعر، فشب تقيا، ورعا، حمبا للعلماء واألولياء، ولكنه مل يتم دراسة الفقه بسبب رغبته يف السفر والترحال؛ فكان خروجه إىل

ال وأخذ جيوب أرجاء العامل احلج، وهو يف الثانية والعشرين من عمره، نقطة التحول يف حياته، إذا ارتدى منذ ذاك احلني ثوب الترحم قاصدا الكعبة، وزيارة قرب النيب صلي اهللا عليه وسلم، مل ١٣٢٥/ هـ٧٢٥سنة ) طنجة(اإلسالمي، وحني خرج ابن بطوطة من

خيرج مع قافلة احلج، بل خرج مع قوم ال يعرفهم، ومل يستقر مع مجاعة منهم، فأخذ ينتقل من مركب إىل آخر، ومن قافلة إىل أخرى، .قد كان اهتمامه برؤية أصناف الناس، والغرائب اليت يصنعوا هو شغله الشاغلف

كان مما الحظه ابن بطوطة أن أصحاب كل حرفة يرتلون ضيوفا على أصحاب نفس احلرفة يف البالد األخرى؛ فالقاضي يرتل على أنه من القضاة، ومنذ ذاك احلني أصبح يرتل على القاضي، والفقيه على الفقيه، لذلك فقد فرح ابن بطوطة عندما قدمه الناس على

.القضاة والفقهاء يف كل بلد يذهب إليهومن خالل رحالت ابن بطوطة، يظهر مدى ترابط األمة اإلسالمية وقوة وحدا حيث إنه خرج لرحلته الطويلة مبال قليل ولكن

م إىل ١٣٢٥/هـ٧٢٥كانت رحلته األوىل من سنة ترابط األمة وتآخيها عمل على معاونته يف رحلته، وإمداده مبا يريد،سنة، ومر فيها مبراكش واجلزائر وتونس وطرابلس ومصر مث إىل فلسطني ولبنان وسوريا ٢٤م وقضى فيها ١٣٤٩/هـ٧٤٩

غادرها واحلجاز، فحج حجته األوىل ومن مكة غادر إىل بالد العراق وإيران وبالد األناضول، مث عاد إىل مكة فحج حجته الثانية، مثخرج ابن بطوطة إىل اهلند وخراسان .إىل اليمن مث إفريقية الشرقية، مث زار عمان والبحرين واإلحساء، مث رجع مكة فأدى مناسك احلج

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٤٣

على املذهب املالكي، وملا أراد السلطان حممد شاه أن يرسل وفدا ) دهلي(وتركستان وأفغانستان وكابول والسند، وتوىل القضاء يف ) سومطرة(واهلند والصني، مث عاد إىل بالد العرب عن طريق ) سرنديب(الصني خرج ابن بطوطة فيه، ويف عودته مر جبزيرة إىل ملك

م، فزار بالد العجم والعراق وسوريا وفلسطني ومنها ملكة فحج حجته الرابعة إىل بيت اهللا، مث رأى أن يعود ١٣٤٧/ هـ٧٤٨سنة .م١٣٤٩/ هـ٧٥٠مراكش فوصل فاس سنة إىل وطنه فمر مبصر وتونس واجلزائر و

مث ما لبث أن قام ) إمنا كان ألنين حججت أربع حجات: (وقد كان ابن بطوطة إذا ما ذكر ما متتع به يف حياته من نعمة وجاه يقول) طنجة(طريقه بـبرحلته الثانية بعد أن أقام يف فاس فترة قصرية لكنه وجد يف نفسه شوقا إىل السفر إىل بالد األندلس، فمر يف

م كانت رحلة ابن بطوطة الثالثة إىل بالد السودان، مث مايل ١٣٥٢/هـ٧٥٣مث عاد إىل فاس، ويف سنة ) غرناطة(و) جبل طارق(و.م١٣٥٤/ هـ٧٥٥وكثري من بالد إفريقية مث رجع إىل فاس، وظلت مدة عامني، فقد انتهت ) تومبوكتو(

كان الناس يتداوون ا من األمراض الشائعة، وكان يداوي نفسه بنفسه، ولقد أعانه وكانت البن بطوطة معرفة بطب األعشاب اليتوقد أصابته احلمى أكثر من مرة، وكاد دوار البحر أن يهلكه لوال رعاية -عدا احملرمات- على رحلته قوة بدنه، فكان يأكل أي طعام

هذه الرحالت عن أسرار كثرية من البالد اليت زارها ابن بطوطة، اهللا له، وقد استغرقت رحالته أكثر من مثانية وعشرين عاما كشفتإذ يعد أول من كتب شيئا عن استعمال ورق النقد يف الصني، وعن استخدام الفحم احلجري وكان صادقا يف أغلب أوصافه،حىت إن

لفارسية والتركية، وقطع مائة وأربعني ألف وقد أتقن ابن بطوطة خالل رحلته اللغتني ا) الرحالة األمني(أطلق عليه ) دوزي(املستشرق كيلو متر، أكثرها يف البحر، وتعرض لألخطار واملهالك يف الصحاري والغابات، وقطاع الطريق يف الرب، وقراصنة البحر، وجنا مرارا

عبد اهللا (لقاء الشيخ وعندما وصلت إىل تونس برز أهلها ل: وقد كان ابن بطوطة سريع التأثر يدل على ذلك قوله.من املوت واألسرولقاء الطيب ابن القاضي أيب عبد اهللا النفراوي فأقبل بعضهم على بعض بالسالم والسؤال، ومل يسلم على أحد لعدم ) الزبيدي

م معرفيت م فوجدت من ذلك يف النفس ما مل أملك معه سوابق العبرة، واشتد بكائي، فشعر حبايل بعض احلجاج، فأقبل على بالسالإنه : واإليناس ومازال يؤانسين حبديثه حىت دخلت املدينة، وأما حبه لوالديه فقد أفصح عنه أميا إفصاح حيث يقول يف مقدمة رحلته

تركهما فتحمل لبعدمها املشاق كما لقى من الفراق نصبا، فلما عاد من رحلته األوىل وبلغه موت أمه حزن حزنا شديدا قطعه عن كل اتصل ابن بطوطة بالسلطان أيب عنان املريين، وأقام يف حاشيته يحدث الناس مبا رآه من عجائب .ارة قرب والدتهشيء، وسافر لزي

األسفار، وملا علم السلطان بأمره وما ينقله من طرائف األخبار عن البالد اليت زارها أمر كاتبه الوزير حممد بن جزي الكليب أن يكتب وقد ) حتفة النظار يف غرائب األمصار وعجائب األسفار(م، ومساها ١٣٥٦بطوطة فانتهى من كتابتها سنة ما ميليه عليه الشيخ ابن

ظلت رحلة ابن بطوطة موضع تقدير كثري من العلماء والباحثني فترة طويلة، وترجمت إىل اللغة اإلجنليزية، ونشرت يف لندن سنة ١٨٢٩ت إىل اللغة الفرنسية، وطبعرجمت سنة ١٨٥٣ت يف باريسسنة م، وتت إىل األملانية، وطبعرجمم، وكذلك ١٩١٢م وت

م كان وداع ابن بطوطة للدنيا مبدينة طنجة، ومن يزور املغرب اليوم سيجد ١٣٧٨/هـ٧٧٩ويف عام .ترجمت إىل اللغة التركية.من سوق طنجة ضرحيه الذي دفن فيهامسه درب ابن بطوطة حيث كان يعيش، وسيجد بالقرب) طريقا(مبدينة طنجة دربا

عبد الرحمن الجبرتيمن كبار علماء األزهر، لكنه كان مميزا عنهم، ففي الوقت الذي كان فيه زمالؤه يتجهون إىل ) حسن اجلربيت(كان والده الشيخ

) جربت(قب اجلربيت نسبة إىل دراسة الفقه والنحو والبالغة والتفسري، أضاف هو إليها دراسة الرياضيات، واملسائل الفلكية، ولأحب الشيخ حسن اجلربيت هذه العلوم .إحدى مدن احلبشة اإلسالمية اليت رحل منها أجداد اجلربيت إىل مصر يف القرن العاشر اهلجري

يث كان غنيا وتعلق ا تعلق األم بوليدها حىت نبغ فيها، فتوافد عليه التالميذ يستفيدون من علمه، ففتح هلم مرتله الفسيح الرحب؛ حورث عن آبائه املنازل واملتاجر، وازداد ثراؤه أكثر وأكثر من أرباح التجارة؛ ألنه كان تاجرا ماهرا يف الوقت الذي كان فيه عالـما

ر م، لكن والده مل يفرح بوالدته كسائ١٧٥٤/هـ١١٦٧عام ) عبد الرمحن اجلربيت(يف هذا البيت احلافل بالعلم والنعيم، ولد .جليال

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٤٤

اآلباء، بل استقبله استقباال حزينا؛ فقد ولد له أطفال كثريون من قبل، وكان املوت خيطفهم من بني يديه بعد أن يبلغوا من العمر عاما أو عامني، فكان خيشى أن يكون مصريه مثل مصري إخوته لكن عناية اهللا أحاطت بـعبد الرمحن فلم متتد إليه يد املوت، وقدرت له

عبد الرمحن يف بيت أبيه، حيفظ القرآن الكرمي، وكغريه من أوالد العلماء ذهب إىل املدارس والكتاتيب لتعلم العلوم نشأ .احلياةوشب عبد الرمحن فرأى العلماء واألدباء يأتون مرتل ) حممد موسى اجلناجي(الدينية، وعني له والده شيخا ليحفظه القرآن هو الشيخ

اب، فجلس يستمع إليهم، ويأخذ من علمهم، كما استمع إىل كبار رجال الدولة وأمراء املماليك أبيه؛ يتحدثون يف العلوم واآلدوأغنياء مصر الذين كانوا ال ينقطعون عن زيارة أبيه، بل إن مجاعة من األوروبيني كانت تأيت إليه؛ ليتعلموا على يديه علم اهلندسة،

يدخر كل ذلك يف ذاكرته احلافظة الواعية، وازداد عبد الرمحن اجلربيت علما فعرف اجلربيت الكثري عن أحوال مصر وأسرارها، وكان هـ فترك له ثروة كبرية وأراض زراعية يف أحناء عديدة من ١١٨٨تويف والد عبد الرمحن عام .عندما ارتاد حلقات األزهر الشريف

يف أقاليم مصر املختلفة فتهيأت له فرصة مناسبة مصر، فاضطر أن يتفقد أمالكه بنفسه، فرحل عن القاهرة حيث توجد هذه األراضيليعرف أحوال مصر، وطبقات الشعب من حكام وفالحني وعمال مث عاد إىل القاهرة بعد أن ازدادت معارفه، وواصل الشاب دراسته

ضي الزبيدي صاحب تاج بأحد علماء اليمن الذي وفد إىل مصر إعجابا شديدا وهو حممد املرت) عبد الرمحن اجلربيت(وأعجب .باألزهربأنه يريد أن يسجل أحداث ) اجلربيت(تلميذه ) الزبيدي(العروس، والزم جملسه، حىت أصبح من تالميذه املخلصني، وذات يوم أخرب

املاضي، ويؤرخ لعلماء القرن الثامن عشر وأمرائه ومشاهريه، وطلب من اجلربيت أن يساعده يف هذا العمل؛ فيجمع كل ما يستطيعه بالفكرة فأخذ يبحث ويسأل مث ) عبد الرمحن اجلربيت(ياة السابقني، ويقرأ النقوش فوق القبور وعلى املساجد واآلثار، وأعجب عن ح

فحزن عليه حزنا شديدا، لكنه مل ييأس ) م١٧٩٠-هـ١٢٠٥(وبينما هو على هذه احلال مات أستاذه سنة .يسجل معلوماته ويكتبهايكتب كل ما يراه ويشاهده، ويسجل كل صغرية وكبرية ومضت األيام، وجاءت احلملة الفرنسية بل صمم على تكملة سريته، فأخذ

وكتب عما ارتكبه ) مظهر التقديس بزوال دولة الفرنسيس(إىل مصر، فكتب عنها حبياد تام وسجل يومياته أوال بأول يف كتابه واملنازل من قنابل أدت إىل موت الكثريين من أبناء الشعب الفرنسيون من تدمري ونسف وقتل، وما أمطروا به املساجد واألسواق

.املصري، لكنه يغض الطرف عن بعض مزايا الفرنسيني مثل حبهم للعلم والعمل واحترامهم للقانونعن املماليك وكيف أن بعضهم كانوا ينهبون ويقتلون وخيطفون الغلمان والنساء، ويسرقون احللي من ) عبد الرمحن اجلربيت(وكتب

صدور النساء، كتب كل ذلك دون أن جيامل أحدا منهم، بالرغم من أنه كانت تربطه م روابط صداقة، فلم يكن كتابه جماملة ألمري حممد (بكل جرأة عن الغالء الفاحش يف عهد ) اجلربيت(أمور الدولة فكتب ) حممد علي(أو طاعة لوزير، ومضى عهد الفرنسيني وتوىل

) سليمان أغا السلحدار: (ال، وانتهاك احلرمات، والسطو على املتاجر واملصانع، كما ندد بالطغاة أمثالوعن مصادرة األمو) عليمن أعمال مفيدة كإنشاء املصانع وبناء السفن وتشجيع ) حممد علي(من أتباع الوايل، ومع ذلك مل يغفل ما قام به ) حممد الدفتردار(و

وانتشر ما كتبه اجلربيت عن هؤالء الظلمة، على ألسنة الناس ).آلثار يف التراجم واألخبارعجائب ا(العلماء وسجل ذلك كله يف كتابه هـ، وتوقف بعدها اجلربيت عن الكتابة، وحزن على ابنه حزنا ١٢٣٧فتربصوا به، وحاولوا النيل منه، فقتلوا ابنه خليال يف سنة

.م١٨٢٥/هـ١٢٤١شديدا، حىت فقد بصره ومات عام

ابن ماجديتأمل والده باهتمام بالغ وهو حيكي مغامراته يف البحار، ويسرد العجائب اليت رآها يف ) شهاب الدين أمحد بن ماجد(جلس

وما إن انتهى الوالد من . أي بر العرب وبر العجم) ربان الربين(أطلق عليه البحارة ) قائدا للسفن(رحالته، فقد كان والده ربانا يا أيب إين أريد أن أكون معك يف الرحلة القادمة، أريد أن أرى بالد العجم، وأشاهد بعيين ): لدين أمحدشهاب ا(حكاياته حىت قال

عندما تكرب يا ولدي سوف أصحبك معي، مث تركه : العجائب اليت ترويها لنا، ابتسم األب يف وجه ابنه، ومسح رأسه حبنان مث قالمة اليت اقترب موعدها، وحان وقت الرحيل إىل بالد اهللا الواسعة، ومضت السفينة وانشغل بترتيبات السفر واالستعداد للرحلة القاد

ورفع البحارة األشرعة، وظل شهاب الدين أمحد يلوح ألبيه مودعا، حىت غابت السفينة عن األنظار، مث عاد حزينا إىل بيته، لكنه

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٤٥

راءة والكتابة وأمت حفظ القرآن، وقرأ كل الكتب اليت كتبها األب تذكر أن والده قد وعده باصطحابه يف الرحلة القادمة إذا أتقن القعن رحالته وكتب البحارة اآلخرين؛ حىت يكون مهيئا لركوب البحر، فأخذ شهاب الدين أمحد حيفظ القرآن الكرمي ويتعلم احلساب،

صف املالحة يف البحر األمحر، يقرؤه اليت تضم أكثر من ألف بيت يف و) األرجوزة احلجازية(وجاء بكتاب من كتب والده وامسه . وحيفظ ما فيه

أسد : (وكرب شهاب الدين، وازداد خربة وعلما يف البحر وأسراره، حىت أصبح أشهر ربان يف اخلليج العريب، وأطلق عليه البحارةصالة، ويدعو من معه إىل كثرة ومل تشغله شهرته الواسعة ومهامه الكثرية عن معرفة حق ربه، فكان يبدأ رحالته دائما بال) البحار

وينبغي إذا ركبت البحر أن تلزم الطهارة، فإنك يف السفينة ضيف من ضيوف : (الذكر والتطهر وعدم التغافل عن آيات اهللا، فيقول). الباري فال تغفل عن ذكره

به قبل أن يفحص املركب بعد صنعها، وكان شهاب الدين أمحد حبارا ماهرا، شديد احلرص واألخذ باألسباب؛ فقد كان ال يطمئن قلوقبل أن ترتل البحر لضمان سالمة الركاب واألمتعة، ويتأكد من صالحية أجهزة السفينة وأدوات املالحة للعمل قبل أن يبحر، أما

فوق ظهر السفينة، فقد كان ربانا حكيما، لينا يف قوله، عادال يف وكان شهاب الدين أمحد بارعا يف علم الفلك، وكان له طريقة .ائم اليقظة قليل النومحكمه، ال يظلم أحدا، صبورا ثابت القلب، د

بسيطة يف التعرف على اجتاه الريح؛ حيث ينصب على املركب عامودا تعلق عليه قطعة من القماش املصنوع من احلرير ليعرف به اجتاه الحا وال إىل مؤلفاته يف علوم البحار واملالحة فقط، وإمنا الريح، وال ترجع شهرة شهاب الدين أمحد بن ماجد إىل كونه ما قدير

إىل ) كينيا اآلن) (كامبايا(يف مملكة ) ماليندي(من ميناء ) فاسكو دي جاما(اكتسب أيضا شهرة دولية حينما قاد سفينة املالح الربتغايل حة العربية بصفة خاصة، ووضع قواعدها، ووصف الطرق مؤلفات كثرية عن املالحة بصفة عامة، واملال) ابن ماجد(وقد ترك . اهلند

وهو كتاب يفيد الربان ) الفوائد يف أصول علم البحر والقواعد: (البحرية للمالحة، وتصل مؤلفاته إىل أربعني مؤلفا من أمهها كتابومنها ميكن حتديد القبلة، والبحارة يف الوصول إىل البلد املطلوب دون ميل أو احنراف، كما تعرف به خطوط الطول والعرض،

وكأن شهاب الدين أمحد بن ماجد ذلك البحار . وغريمها من الكتب املهمة) .. حاوية االختصار يف أصول علم البحار: (وكتاب:العظيم كان يعلم أن املؤرخني واألجيال القادمة بعده سيعرفون قدره، وما قدمه للمالحة العربية من خدمات جليلة فأخذ يقول

جتهلوا قدري حيايت فإمنــا سيأيت رجال بعدكم يعرفوا قدريوقد اعترفت حكومة الربتغال بفضل مساعدة ابن ماجد لفاسكو فإن على الساحل اإلفريقي؛ فأقامت له هناك نصبا تذكاريا خيلد هذه املناسبة، ) ماليندي بكينيا(دي جاما حىت وصل إىل اهلند من بلدة

.، أم كانوا إذا أرادوا السفر، قرءوا الفاحتة البن ماجد؛ ألنه اخترع البوصلة املغناطيسيةكما حيكي عن حبارة أهل عدن

شكیب أرسالنهـ ومساه أبوه باسم شكيب، وهي تعين بالفارسية ١٢٨٦ولد شكيب أرسالن يف ليلة االثنني اليت توافق أول ليلة من رمضان سنة

قرية الشويفات اليت تبعد عن بريوت قرابة عشرة أميال، وملا بلغ شكيب اخلامسة من وهو ينتمي إىل أسرة عريقة تعيش يف) الصابر(عمره أحضر له أبوه معلما ليعلمه مبادئ القراءة والكتابة، مث حفظ قدرا من القرآن، مث دخل مدرسة األمريكان يف بلدته الشويفات؛

م وتلقى فيها دروس اللغة ١٨٧٩/ هـ١٢٩٧عام ) بريوت(احلكمة يف فنال قسطا من العلوم واللغة اإلجنليزية، مث التحق مبدرسة .اللغوي املعروف) الشيخ عبد اهللا البستاين(العربية على يد

ومل يكن شكيب أرسالن كغريه من الصبية، فقد كان ميلك شعورا فياضا، وحسا مرهفا، وعاطفة قوية، فبدأ يكتب الشعر وهو يف صاحب ) علي يوسف(والشيخ ) حممد عبده(م والتقى بالشيخ ١٨٩٠/ هـ١٣٠٨سنة ) مصر(إىل هذه السن املبكرة، مث رحل

وغريمها؛ ).. البارودي(و) أمحد شوقي(أمري الشعراء : جريدة املؤيد، كما كانت له عالقات أدبية مع كبار الشعراء يف مصر أمثالمي مصابا بداء التخلف واجلهل، بينما تعيش البالد األوربية نظر شكيب أرسالن حوله فوجد العامل اإلسال.فتأثر م، واستفاد منهم

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٤٦

وأهلها عيشة هانئة؛ فأخذ يقلب صفحات التاريخ، ويستنطق املاضي العظيم يوم أن كان املسلمون طليعة موكب احلضارة يأخذون وينقلون عنهم، مث يرجعون إىل بأيدي األمم حنو التقدم واالزدهار، ويفد إىل بالدهم طالب العلم من كل مكان، يتعلمون منهم

بالدهم اليت أصاا اجلهل وعمها الظالم، فينشرون العلم الذي تعلموه على أيدي املسلمني، وضع شكيب أرسالن يده على جبهته، لعلم ملاذا تأخروا وتقدم أهل أوربا رغم أن اإلسالم دين ا!ما هي األسباب اليت أدت إىل ضعف املسلمني؟: وأخذ يفكر ويسأل نفسه

كيف ميكن أن يلحق املسلمون ! هل سر ضعف املسلمني وتأخرهم يرجع إىل ابتعادهم عن دين اهللا وعدم التزامهم بأوامره؟! والعمل؟إىل قلمه وأوراقه، وأخذ جييب عن كل هذه ) شكيب أرسالن(أسرع !بركب احلضارة مع احملافظة على دينهم اإلسالمي احلنيف؟

ه؛ فرأى أن املسلمني إذا أرادوا أن يصعدوا إىل أعلى درجات سلم اد فاحلل هو اجلهاد باملال والنفس، التساؤالت اليت حتريه وتقلقوأن خري وسيلة للوصول إىل املعرفة العلمية والدينية واألخالقية هو االلتزام مبا جاء يف كتاب اهللا؛ القرآن الكرمي، وإذا أراد املسلمون

ورأى شكيب أرسالن أن العدو األول لإلسالم واملسلمني .أن يكفوا عن الكالم ويسارعوا إىل العملأن يتقدموا إىل األمام، فعليهم هو اجلهل، وأن ارتفاع نسبة األمية هي السبب يف تأخر املسلمني، وعليهم أن حياربوه بكل ما ميلكون، ويف النهاية استطاع شكيب

) ملاذا تأخر املسلمون وملاذا تقدم غريهم(مي كتابا من أعظم الكتب وهو أرسالن أن يقدم للمسلمني يف مجيع أحناء العامل اإلسالومل يكن هذا الكتاب وحده الذي كتبه أمري البيان شكيب .بأسلوب سهل ممتع؛ لكي يوقظ األمة اإلسالمية من سبات اجلهل والتأخر

حاضر العامل (ال بعضها غري مطبوع من أمهها كتاب أرسالن بل كتب كتبا عديدة عن اإلسالم واملسلمني تصل إىل مخسني كتابا ال يزوغريها من الكتب ).. عروة االحتاد بني أهل اجلهاد(و) احللل السندسية يف احللة األندلسية(و) تاريخ غزوات العرب(و) اإلسالمي

مجال الدين (الكبري حيث التقى باملصلح) األستانة(وسافر شكيب إىل أماكن عديدة، فرحل إىل .واملقاالت والدراسات العديدةم، مث إىل ليبيا حيث انضم إىل ااهدين املسلمني الذين كانوا ١٨٩٢/ هـ١٣١٠وتأثر بأفكاره، مث سافر إىل فرنسا سنة ) األفغاين

ى حياربون اإليطاليني، وكتب من هناك إىل خمتلف اجلهات اإلسالمية حيث املسلمني على جندة إخوام أبناء ليبيا، وحث أبناءها علحول هذه القضية، وسافر إىل املدينة ) املؤيد(البذل والفداء، وتعاون مع الشيخ حممد رشيد رضا وكتب أربعني افتتاحية يف جريدة

م لينشئ مدرسة فيها، كما أنه قاد فرقة من املتطوعني ليحارب إجنلترا وحلفاءها يف احلرب العاملية األوىل، وأسس ١٩١٤املنورة سنة ليدافع على ) جنيف(باللغة الفرنسية يف) األمة العربية(م، وأصدر جريدة ١٩٢٤يف أملانيا سنة ) عائر اإلسالميةهيئة الش(مجعية

/ هـ١٣٦٦وظل شكيب أرسالن يكتب عن أحوال املسلمني وقضاياهم ومشاكلهم حىت تويف عام .صفحاا عن قضايا أمته.املسلمني شرقا وغربا بعد ما أدى ما عليهم، فصمت اللسان الذي دافع طويال عن قضايا اإلسالم و١٩٤٦

عبد الرحمن الكواكبينشأ يف سوريا، تنفس أول أنسام احلياة يف حلب، ولفظ آخر أنفاسه يف القاهرة، وفيما بني حلب والقاهرة، وغريمها من بالد

.حاملسلمني كانت له خطوات، ونظرات، مث كان له من ذلك كله دعوات جريئة وصرحية إىل اإلصالففي حلب تلك املدينة املعطاءة اليت أخرجت املعري، وسيف الدولة وأبا فراس، والبحتري، وابن الندمي، وعاش يف ظالهلا املتنيب،

هـ يف أسرة شريفة ١٢٦٥وغريهم من القادة، والشعراء، واملفكرين ولد عبد الرمحن بن أمحد بن مسعود الكواكيب سنة .. والفارايبوملا بلغ عبد الرمحن سن السادسة توفيت أمه، فذاق مرارة احلرمان مبكرا، فأرسله والده إىل -رضي اهللا عنه- م عليتنتسب إىل اإلما

خالته السيدة صفية بنت مسعود النقيب بأنطاكية، كانت جتيد القراءة والكتابة واخلط، فأقام عندها ثالث سنوات تعلم خالهلا اللغة الكواكيب بعدها إىل حلب، ليتوىل والده تربيته، فأدخله والده املدرسة الكواكبية ليكون حتت إشرافه عاد .التركية والقراءة والكتابة

حيث كان مدرسا ومديرا هلذه املدرسة، فتعلم فيها مبادئ الدين واللغة العربية، وملا كان عبد الرمحن الكواكيب على معرفة تامة باللغة تصل إىل حلب بسهولة فاتسع تفكريه وازدادت معارفه، ويف الثانية والعشرين من عمره، التركية، كان يقرأ الصحف التركية اليت

عمل بالصحافة فأصبح حمررا يف جريدة الفرات وهي اجلريدة الرمسية اليت كانت تصدرها احلكومة باللغتني العربية والتركية، وبعدها

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٤٧

فأغلقها األتراك، فأنشأ ) الشهباء(أنشأ جريدة عربية يف حلب مساها أراد الكواكيب أن ينقل جتربته الصحفية إىل الساحة العربية فوشغل الكواكيب العديد من الوظائف، فكان رئيسا لقلم احملضرين يف والية حلب، وعضوا .فكان مصريها كاألوىل) االعتدال(جريدة

اء وقام بأعمال عمرانية وجتارية أكسبته خربة بالناس فخريا يف جلنة امتحان احملامني، ورئيسا للجنة األشغال العامة، كما عمل بالقضوجتربة كبرية باحلياة، وكان يف كل أعماله يصطدم بنظام الدولة واستبداد احلكام وفساد اإلدارة، وكان سالحه الرتاهة واالستقامة

ب املشاكل حللها، بل كان رجال وكان للكواكيب مكانة مرموقة يف بلده يقصده أصحاب احلاجات لقضائها، ويلجأ إليه أربا.والعدلاحلكم يستشريونه أحيانا فيبدي رأيه يف جرأة وشجاعة، ال يقر ظاملا على ظلمه وال يسامل جائرا، لذلك حاربه والة حلب ورجال

سب إليه، األمر الذي جعله يهاجر سرم للمحاكمة وهو بريء مما نرت عليه التهم فقدا إىل مصر سنة الدولة يف األستانة، فزوقام الكواكيب بزيارة العديد من الدول ).املؤيد(يف جريدة ) طبائع االستبداد(م لينشر فيها فصوال من كتابه ١٨٩٩/هـ١٣١٦

اإلسالمية فطاف بسواحل إفريقيا الشمالية، وسواحل آسيا الغربية ودخل اجلزيرة العربية، واتصل برؤساء قبائلها،كما نزل اهلند، .م١٩٠٢/هـ١٣٢٠قام يف مصر، وكان ينوي أن يتم رحلته إىل بالد املغرب، ولكن املنية عاجلته سنة واستقر به امل

ومل يكن يعرف االستقرار أو راحة البال، فتراه يف تلك البالد اليت يزورها يقابل الزعماء والرؤساء وجيتمع بأفراد الشعب ويدرس فيــها من نواحي الضعف والفساد وما يدور فيــها من عوامـل الـقوة أحوال البالد االقتصادية واالجتماعية، وما يشــيع

سجل الكواكيب نتائج دراسته ألحوال املسلمني يف زمانه يف كتابني له .والنـشاط، فجعل هذه الدراسات أساسا لدعوته اإلصالحيةمة اإلسالمية لتكون قوة هائلة ترهب املستبدين، وكان الكواكيب حياول دائما أن جيمع مشل األ) أم القرى(و) طبائع االستبداد: (مها

.وكان يرى أنه بالعلم وحده ميكن أن يعرف الناس أن احلرية أفضل من احلياة نفسها وأكرم، وأن الشرف أعز من املنصب واملالمنهم الذين ف: (كما كان حيارب البدع ويرى أا مرض جيب مداواته، فيقول عن أصحاب البدع الذين شوهوا صورة اإلسالم

).استبدلوا باألصنام القبور، فبنوا عليها املساجد واملشاهد، وأرخوا عليها الستور، يطوفون حوهلا مقبلني مستلمني أركااإنه مؤدب اللسان، ال تؤخذ عليه هفوة، يزن الكلمة قبل أن ينطق ا وزنا دقيقا، هادئ يف: وكان الكواكيب كرمي اخللق حىت قيل عنه

حديثه، إذا قاطعه أحد سكت، وانتظر حىت يتم حديثه، مث يصل ما انقطع من كالمه، نزيه النفس ال خيدعه مطمع، وال يغريه منصب، :شجاع فيما يقول ويفعل، متواضع للبائسني والفقراء يقف دائما جبانب الضعفاء حىت لقبوه بأيب الضعفاء، فكان شعاره

دأع تلس تشا إن عاأنرقب مــدأع لست تإذا ما وقوت مفعـالم أذل للناس نفسي وعـالم أخاف زيدا وعمرا

همتي همة الكبـــار ونفسي نفس حر ترى املذلة كفرا١٤هـ املوافق ١٣٢٠؛ ففي مساء اخلميس من شهر ربيع األول سنة وجاءت اية رائد احلرية والوعي اإلسالمي يف الشرق العريب

م فارق عبد الرمحن الكواكيب احلياة؛ فأمر اخلديوي عباس بدفنه على نفقته اخلاصة، ورثاه الكتاب، والشعراء ١٩٠٢يونيو سنة .واملفكرون

جمال الدین األفغانيوإنين ألتعجب منكم، إذ تريدون أن حتبسوين يف هذا القفص !! انهإنين كصقر حملق يرى فضاء هذا العامل الفسيح ضيقا لطري(سنة ) حممد مجال الدين بن السيد صفدر(حاليا، ولد ) أفغانستان(إحدى القرى التابعة لكابل عاصمة ) أسعد آباد(يف قرية ).الصغري

).أفغانستان(دين األفغاين نسبة إىل بلده وعرف جبمال ال- رضي اهللا عنه- م، وينتهي نسبه إىل علي بن أيب طالب ١٨٣٨/هـ١٢٥٤وهو يف الثامنة من عمره، فلفت أنظار من حوله بذكائه الشديد، مما جعل والده ) كابل(انتقل مع والده الذي كان يعمل مدرسا يف

).لقد آن لك أن تتعلم يا مجال: (حيفزه إىل التعلم قائال لهبلغ سن العاشرة، فحفظ القرآن الكرمي، وعكف على دراسة اللغة العربية، وظهر حبه وأسرع مجال الدين يتلقى العلم يف مرتله حىت

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٤٨

ويف .الشديد للمناقشة يف املسائل الدينية، وقرأ يف اللغة واألدب والتاريخ والتصوف والشريعة، كما برزت هوايته للرحالت واألسفارا، ومكث ا عامني، ويف تلك الفترة ظهر اهتمامه الكبري اليت كان يعمل ) قزوين(م أحلقه والده مبدرسة ١٨٤٨/هـ١٢٦٤سنة

وعندما انتشر مرض الطاعون بقزوين، حاول دراسة !! بدراسة العلوم، فكان يصعد إىل سطح املرتل يتأمل النجوم وحياول دراستهاطهران أوائل سنة أجساد املوتى، رغبة منه يف الوصول إىل أسرار املرض وأسبابه، فخاف والده عليه، فانتقل به إىل

.م١٨٤٩/هـ١٢٦٦فتوجه مباشرة إىل جملسه، فوجده جالسا ) أقاسيد صادق(إنه : ويف طهران سأل مجال الدين عن أكرب علمائها يف ذلك الوقت، فقيل له

لب منه أن يعيد بني طالبه يقرأ كتابا عربيا، ويشرح إحدى املسائل العلمية، والحظ مجال الدين أنه قد شرحها شرحا موجزا، فطشرحها بصورة أكثر تفصيال حىت يتفهمها اجلميع، فتعجب الشيخ من جرأته وفضوله، ولكن مجال الدين أجابه بأن طلب العلم ال فضول فيه، مث قرأ مجال الدين املسألة وفسرها، فتحرك الشيخ من مكانه، وأقبل عليه وضمه إىل صدره وقبله، مث أرسل إىل والده

ره أن يشتري جلمال عباءة وعمامة، مث قام الشيخ بلف العمامة ووضعها بيده فوق رأس مجال الدين تكرميا له، واعتزازا يستدعيه، وأممث ترك مجال الدين طهران، وسافر مع والده إىل النجف بالعراق يف نفس العام، ومكث فيها أربع سنوات درس فيها العلوم .بعلمه

.. واحلديث والفلسفة واملنطق وعلم الكالم وأصول الفقه والرياضة والطب والتشريح والنجوم اإلسالمية وغريها، فدرس التفسري .وغري ذلك من العلوم

ويف الثامنة عشرة من عمره، سافر إىل اهلند، ومكث ا سنة وبضعة أشهر درس خالهلا العلوم الرياضية، مث سافر إىل مكة املكرمة سنة عاما ٢٧، مث عاد إىل بلده أفغانستان مرة أخرى، وعمل باحلكومة، وكان عمره حينئذ م، فأدى فريضة احلج١٨٥٧/ هـ١٢٧٣

خلع، وتوىل أخوه ) حممد أعظم(الذي نال تأييد األفغاين، ولكن امللك ) حممد أعظم(ووصل إىل درجة كبري الوزراء يف عهد امللك ادر البالد وبالفعل سافر إىل اهلند، وكان ذلك سنة ونظر مجال الدين يف أمر نفسه فوجد أن األفضل له أن يغ).شري علي(

م، ويف اهلند استقبله الناس استقباال حسنا، لكن احلكومة اهلندية خافت من وجوده، فطلبت منه أال يقيم يف اهلند ١٨٦٨/هـ١٢٨٥يا أهل : (أن يغادرها قال ألهلهاطويال، وال جيتمع بالعلماء وأفراد الشعب، حىت ال يشعل نار الثورة، وأجربوه على ترك اهلند وقبل

اهلند، لو كنتم وأنتم مئات املاليني من اهلنود وقد مسخكم اهللا فجعل كال منكم سلحفاة، وخضتم البحر، وأحطتم جبزيرة بريطانيا وت عال فلما انتهى من كالمه تساقطت دموع احلاضرين، فصاح فيهم بص) العظمي جلررمتوها إىل القعر وعدمت إىل اهلند أحرارا

).اعلموا أن البكاء للنساء، ال حياة لقوم ال يستقبلون املوت يف سبيل االستقالل بثغر باسم: (صيحة قال فيهام فأقام فيها مدة قصرية ال تزيد عن أربعني يوما، تردد خالهلا على ١٨٦٩وبعد إقامة مل تزد عن شهر واحد،توجه بعدها إىل مصر سنة

وأصبحت له مكانة عالية بني العلماء جعلت السلطان ) مجال الدين(الكثريون يطلبون علمه، واشتهر األزهر منارة العلم، وجاءه فرحب به السلطان خري ترحيب، ) استنبول(فأجاب مجال الدعوة، وسافر إىل ) الدولة العثمانية(يدعوه إىل زيارة ) عبد العزيز(العثماين

.يانوأكرمه رجال الدولة من العلماء واألدباء واألعومل متض ستة شهور حىت عينه السلطان عضوا يف جملس املعارف، لكن أعداءه شنعوا عليه، مما جعله يغادر البالد متوجها إىل مصر مرة

م، أي يف زمن اخلديوي إمساعيل، ويف مصر رأى ظلم احلكام وجورهم، ووجد نظام ١٨٧١/هـ١٢٨٦أخرى، وكان ذلك سنة تنفذ فيه إال إرادة احلاكم، كما وجد اخلرافات منتشرة يف أماكن كثرية من أرض مصر، فتذكر العهد الذي احلكم نظاما استبداديا ال

أخذه على نفسه، فأخذ يدعو الناس إىل اإلسالم الصحيح، ويبصرهم حبقوقهم وواجبام، مبينا هلم أن الشعب مصدر القوة، فقال عنكم الغباوة وشقوا صدور املستبدين لكم كما تشقون أرضكم مبحاريثكم، هبوا من غفلتكم، اصحوا من سكرتكم، انفضوا :(هلم

).عيشوا كباقي األمم أحرارا سعداء، وموتوا مأجورين شهداءيامن تشق .. أنت أيها الفالح: (وعندما وجد الفالحني املصريني يضربون بالكرباج، والضرائب تفرض عليهم مبا ال يقدرون عليه قال

ويف مصر، تآمر !).ملاذا ال تشق قلب الذين يأكلون مثرة أتعابك؟! ملاذا ال تشق قلب ظاملك؟.. ها ما تسد به الرمقاألرض لتستنبت في

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٤٩

الذي أمر ) توفيق(عليه أعداؤه من اإلجنليز وبعض اجلاحدين يف الفكر فلم يتركوه يسري يف طريق اإلصالح، فوشوا به عند اخلديوي حممد (ث سنوات، مث تركها إىل أوربا، فزار لندن، مث انتقل إىل باريس، ومن هناك استدعى تلميذه بنفيه إىل اهلند، وبقي يف اهلند ثال

اليت كانت تدعو املسلمني إىل الوحدة اإلسالمية، حىت إنه قام بتأسيس جبهة ) العروة الوثقى(ليحضر إليه، فأصدرا معا جريدة ) عبدهأفكاره السياسية اليت كان حيارب فيها تدخل الدول الغربية يف ) مجال الدين األفغاين(كما نشر) أم القرى(إسالمية عاملية أطلق عليها

.شئون األمم اإلسالميةإىل ) ناصر الدين(وظل مجال الدين ينتقل يف أوربا بني باريس ولندن، ويتصل بالعلماء والكتاب ورجال السياسية، إىل أن دعاه الشاه

واستقبله الشاه يف حفاوة بالغة، وجعله مستشاره اخلاص ) م١٨٨٦مايو سنة ٢٠(هـ ١٣٠٣شعبان سنة١٦إيران فسافر إليها يف يف إصالح شئون بالده، والتف حوله اإليرانيون ألم وجدوا لديه علما غزيرا وإملاما بشئون السياسة واحلياة والعلوم احلديثة، فبلغ

بذلك فاستأذنه يف السفر، فغادر إيران إىل روسيا ) مجال الدين(وأحس مكانة عالية مما جعل الشاه خاف من التفاف الناس حوله،ومكث ا أربع سنوات، والتقي بالقيصر الذي مل يسترح للقاء هذا املصلح الذي يهاجم األباطرة وامللوك، فطلب من حاشيته إبعاده

حيث التقى بالشاه ناصر الدين الذي ) ميونيخ(ترك مجال الدين روسيا وأخذ يتجول يف أوربا ، فزار باريس مث توجه إىل.من روسيام ليواصل األمر باملعروف، والنهي عن املنكر، ولكن الشاه عاد ١٨٨٩/هـ١٣٠٥طلب منه العودة إىل إيران، فعاد برفقته يف سنة

ء وجوده إىل لندن مرة أخرى، ويف أثنا) مجال الدين األفغاين(م ذهب ١٨٩٢/هـ١٣٠٨ويف سنة .فغضب عليه وطرده شر طردةيف احلضور إىل األستانة، فقبل وسافر إليها حوايل سنة ) عبد احلميد(هناك أخذ يهاجم الشاه واالستبداد، فأرسل إليه السلطان

.م، فأكرمه السلطان، مث ما لبث أن ساءت العالقات بينهما بفعل الواشني١٨٩٣/هـ١٣٠٩العامل اإلسالمي، وتوحيد كلمة اإلسالم واملسلمني، وإزالة الفوارق بينهم، لقد وهب مجال الدين األفغاين نفسه وحياته يف سبيل إيقاظ

وكان أول مسلم شعر خبطر السيطرة الغربية املنتشرة يف الشرق اإلسالمي، وما سيرتل ببالد املسلمني من املصائب إذا استمروا لعقيدة، ويبصر الناس مباهلم من حقوق وما عليهم من خاضعني للدول االستعمارية، فكان ال ميل من الكالم عما ينري العقل، ويطهر ا

تتمة : (ومن مؤلفاته).لقد خصصت جهاز دماغي لتشخيص دائه.. الشرق.. الشرق : (واجبات، ومن أجل ذلك قال كلمته املشهورةاألستانة وظهر يف فمه وغري ذلك، مرض مجال الدين وهو يف ).. القضاء والقدر(و) الرد على الدهريني(، و)البيان يف تاريخ األفغان

من ٩مرض السرطان ، فأجريت له عملية جراحية ، لكنها مل تنجح ، مث ما لبث إال أياما حىت فاضت روحه يف صبيحة يوم الثالثاء .م١٩٤٤م، وظل قربه هناك يف تركيا إىل أن نقل رفاته إىل أفغانستان سنة ١٨٩٧مارس سنة

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٥٠

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٥١

)األسد في براثنھ( سعد بن أبي وقاص ومبعركة .. باهلجمات الغادرة اليت تشنها قوات الفرس على املسلمنيأقلقت األنباء أمري املؤمنني عمر بن اخلطاب، عندما جاءته تترى

فقرر أن .. كانت عليهم، واملواثيق اليتوبنقض أهل العراق عهودهم.. ضحيتها يف يوم واحد أربعة آالف شهيداجلسر اليت ذهب

. يذهب بنفسه ليقود جيوش املسلمني، يف معركة فاصلة ضد الفرس..وجههوركب يف نفر من أصحابه مستخلفا على املدينة علي ابن أيب طالب كرم اهللا

..ه من أصحابهاهلمة واحدا غريولكنه مل يكد ميضي عن املدينة حىت رأى بعض أصحابه أن يعود، وينتدب هلذهاملخاطرة حبياة أمري املؤمنني على هذا النحو واالسالم يعيش أيامه الفاصلة، عمل غريوتبنى هذا الرأي عبد الرمحن بن عوف، معلنا أن

..سديدأيب طالب، فانتقل مع بعض أهل املدينة اىلواستدعي علي ابن_ الصالة جامعة_:وأمر عمر أن جيتمع املسلمون للشورى ونودي

وأن الرأي اىل ما نادى به عبد الرمحن بن عوف، وقرر اتمعون أن يعود عمر اىل املدينة،وانتهى.. حيث كان أمري املؤمنني وأصحابه

..خيتار للقاء الفرس قائدا آخر من املسلمني: الرأي، وعاد يسأل أصحابهونزل أمري املؤمنني على هذا

؟؟..فمن ترون أن نبعث اىل العراق

..يفكرونوا قليالوصمت..وجدته: مث صاح عبد الرمحن بن عوف

؟..فمن هو: قال عمر

"..سعد بن مالك الزهري.. األسد يف براثنه: "الرمحنقال عبدوقيادة وواله امارة العراق،" سعد بن أيب وقاص"وأرسل أمري املؤمنني اىل سعد بن مالك الزهري وأيد املسلمون هذا االختيار،

..اجليش؟..هو األسد يف براثنهفمن

: الرسول وهو بني أصحابه حياه وداعبه قائالمن هذا الذي كان اذا قدم على.."خالهفلريين امرؤ.. هذا خايل"

..صلى اهللا عليه وسلمجده أهيب بن مناف، عم السيدة آمنة أم رسول اهللا.. انه سعد بن أيب وقاصاياهم، وهم عثمان ابن عفان، والزبري ابن العوام، وعبد الرمحن بن عوف، قناع أيب بكرولعله يومئذ أعلن اسالمه مع الذين أعلنوه با

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٥٢

.عبيد اهللاوطلحة بن..ومع هذا ال مينع سبقه باالسالم سرا

..كثرية يستطيع أن يباهي ا ويفخروان لسعد بن أيب وقاص ألجماد..عظيمنيبيد أنه مل يتغن من مزاياه تلك، اال بشيئني

..أيضاأنه أول من رمى بسهم يف سبيل اهللا، وأول من رمي: ماأوهل: أنه الوحيد الذي افتداه الرسول بأبويه فقال له يوم أحد: وثانيهما

.."ارم سعد فداك أيب وأمي": يشكر اهللا عليهما فيقولأجل كان دائما يتغىن اتني النعمتني اجلزيلتني، ويلهج

."اهللاب رمى بسهم يف سبيلواهللا اين ألول رجل من العر":ويقول علي ابن أيب طالب

.."فداك أيب وأمي.. ارم سعد: أحدا بأبويه اال سعدا، فاين مسعته يوم أحد يقولما مسعت رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم يفدي"..سعد يعد من أشجع فرسان العرب واملسلمني، وكان له سالحان رحمه ودعاؤهكان

..واذا دعا اهللا دعاء أجابه.. ب عدوا أصابهيف احلراذا رمىوقر عينه، فذات يوم وقد رأى الرسول صلى اهللا عليه وسلم منه ما سره.. ذلك اىل دعاء الرسول لهوكان، وأصحابه معه، يردون

..دعا له هذه الدعوة املأثورة."دعوتهوأجب.. اللهم سدد رميته"

نفسه وأمره، فلم يكن يدعو على أحد اال مفوضا عوته كالسيف القاطع، وعرف هو ذلكوهكذا عرف بني اخوانه وأصحابه بأن د

. اىل اهللا أمره: عامر بن سعد فيقولمن ذلك ما يرويه

.يقينه، وعمق اخالصهعن شفافية روحه، وصدقان هذه الظاهرة، تنىبء أول ما تنىبءوكان دائب االستعانة على دعم تقواه باللقمة احلالل، فهو ..واخالصه عميق.. ويقينه صلب.. وكذلكم كان سعد، روحه حر

..فيه اثارة من شبهةيرفض يف اصرار عظيم كل درهمومع هذا فاذا كانت وفرة املال .. مات خلف وراءه ثروة غري قليلةولقد عاش سعد حىت صار من أغنياء املسلمني وأثريائهم، ويوم

..اذ آتاه اهللا الكثري، احلالل، الطيب.. يدي سعدفقد اجتمعا بني وحالله قلما جيتمعان،..املال من احلالل اخلالص، يضاهيها، قدرته يف انفاقه يف سبيل اهللاوقدرته على مجع

: يعوده، فساله سعد قائالالوداع، كان هناك مع رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم، وأصابه املرض، وذهب الرسوليف حجة؟..أفأتصدق بثلثي مايلمال وال يرثين اال ابنة،يا رسول اهللا، اين ذو "

.ال: قال النيبفبنصفه؟: قلت

.ال:قال النيب؟..فبثلثه: قلت

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٥٣

خري من أن تذرهم عالة يتكففون الناس، وانك لن تنفق نفقة تبتغي ا انك ان تذر ورثتك أغنياء،.. نعم، والثلث كثري: قال النيب

.."ة تضعها يف فم امرأتكأجرت ا، حىت اللقموجه اهللا اال..رزق بعد هذا أبناء آخرينفقد.. ومل يظل سعد أبا لبنت واحدة

.وكان سعد كثري البكاء من خشية اهللا..حجرهاستمع للرسول يعظهم، وخيطبهم، فاضت عيناه من الدمع حىت تكاد دموعه متلؤوكان اذا

..هذا هو األسد يف براثنه، كما وصفه عبد الرمحن بن عوف..الذي اختاره عمر ليوم القادسية العظيموهذا هو الرجل

..املؤمنني وهو خيتاره ألصعب مهمة تواجه االسالم واملسلمنيكانت كل مزاياه تتألق أما بصرية أمري..اذا سأل اهللا النصر أعطاه اياه..انه مستجاب الدعوة

..الضمريعف.. عف اللسان.. زانه عف الطعمة..كما تنبأ له الرسول.. اجلنةوانه واحد من أهل

..وسلموالفارس يف كل مشهد شهده مع رسول اهللا صلى اهللا عليه.. والفارس يوم أحد. بدروانه الفارس يوم؟؟..أليس هو األسد يف براثنه حقااملدججني . املدربنياملقاتلنيولريم به الفرس اتمعني يف أكثر من مائة ألف من . القادسية يف ميينهاذن فليغرس أمري املؤمنني لواء

..عقول احلرب يومئذ، وأدهى دهااتقودهم أذكى.. بأخطر ما كانت تعرفه األرض يومئذ من عتاد وسالحولكن يف قلوم ارادة الدين اجلديد .. يف أيديهم رماح.. ثالثني ألف مقاتل ال غريخرج سعد يف..أجل اىل هؤالء يف فيالقهم الرهيبة

..من اميان وعنفوان، وشوق نادر وباهر اىل املوت و اىل الشهادةما متثلهبكل.اجلمعانوالتقى

..مل يلتق اجلمعان بعد.. ولكن الالقادسية، فاا باب وها هو ذا كتاب عمر اليه يأمره فيه باملبادرة اىل.. املؤمنني عمر وتوجيهاتهوأن سعدا هناك ينتظر نصائح أمري

:ات نور وهدىفارس ويلقي على قلبه كلم..وهيبيا سعد بن"

والناس شريفهم ووضيعهم يف .. وبني أحد نسب اال بطاعتهخال رسول اهللا وصاحبه، فان اهللا ليس بينه: ال يغرنك من اهللا، أن قيلرسول اهللا صلى يتفانظر األمر الذي رأ. يتفاضلون بالعافية، ويدركون ما عند اهللا بالطاعة.. عبادهاهللا رم، وهم.. ذات اهللا سوء

".األمراهللا عليه وسلم منذ بعث اىل أن فارقنا عليه، فالزمه، فانه:مث يقول له

؟..وكيف ترتلون.. اكتب ايل جبميع أحوالكم"

..يكون عدوكم منكموأين.."واجعلين بكتبك ايل كأين أنظر اليكم

.دد له موقف كل جندي ومكانهأمري املؤمنني فيصف له كل شيء حىت انه ليكاد حيويكتب سعد اىل.."رستم"الفرس أشهر وأخطر قوادهم سعد القادسية، ويتجمع الفرس جيشا وشعبا، كما مل يتجمعوا من قبل، ويتوىل قيادةويرتل

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٥٤

: ويكتب سعد اىل عمر، فيكتب اليه أمري املؤمننيوابعث اليه رجاال من أهل النظر والرأي واجللد، يدعونه ليه،ال يكربنك ما تسمع منهم، وال ما يأتونك به، واستعن باهللا، وتوكل ع"

"..يومواكتب ايل يف كل.. اىل اهللا:ويعود سعد فيكتب ألمري املؤمنني قائال

."وجر اخليول والفيلة وزحف عليناان رستم قد عسكر ب ساباط"..وجييبه عمر مطمئنا مشريا

ال ينبو له سيف، وال يزيغ منه ، والسابق اىل االسالم، بطل املعارك والغزوات، والذيالذكي املقدام، خال رسول اهللان سعد الفارسال غرور القوة، وال صلف الزعامة، .. الكربى، ويقف وكأنه جندي عادييقف على رأس جيشه يف احدى معارك التاريخ.. رمح

أبعاد وأبعاد، فريسل له كل يوم كتابا، يف املدينة وبينهمابل هو يلجأ اىل أمري املؤمنني.. الركون املفرط لثقته بنفسهحيمالنه على

...املشورة والرأيويتبادل معه واملعركة الكربى على وشك النشوب،بل يستشري الذين حوله من املسلمني ومن خيار أصحاب .. حبجته ذلك أن سعدا يعلم أن عمر يف املدينة ال يفيت وحده، وال يقرر

ال سيما حني ريد برغم كل ظروف احلرب، أن حيرم نفسه، وال أن حيرم جيشه، من بركة الشورى وجدواها،يوسعد ال.. رسول اهللا

..يكون بني أقطاا عمر امللهم العظيم..فريسل اىل رستم قائد الفرس نفرا من صحابه يدعونه اىل اهللا واىل االسالموينفذ سعد وصية عمر،

: وأخريا ينهون احلديث معه اذ يقول قائلهماحلوار بينهم وبني قائد الفرس،ويطولاىل سعتها، ومن جور احلكام اىل عدل ومن ضيق الدنيا... اهللا اختارنا ليخرج بنا من يشاء من خلقه من الوثنية اىل التوحيدان"

..االسالم"..ورجعنا عنه، ومن قاتلنا قاتلناه حىت نفضي اىل وعد اهللافمن قبل ذلك منا، قبلنا منه،

؟؟..اهللا الذي وعدكم اياهوما وعد: يسأل رستمو

: فيجيبه الصحايب."ألحيائنااجلنة لشهدائنا، والظفر"

..ويعود الوفد اىل قائد املسلمني سعد، ليخربوه أا احلرب..عينا سعد بالدموعومتتلىء

ومألت الدمامل جسده .. عليه وثقلت وطأتهفيومئذ كان مرضه قد اشتد..لقد كان يود لو تأخرت املعركة قليال، أو تقدمت قليال

..أن جيلس، فضال أن يعلو صهوة جواده وخيوض عليه معركة بالغة الضراوة والقسوةحىت ما كان يستطيعولكن، .. أما اآلن.. بالءه العظيمأن املعركة جاءت قبل أن ميرض ويسقم، لوأا استأخرت حىت يبلى ويشفى، اذن ألبلى فيهافلو

ألن لو هذه تعين العجز، واملؤمن القوي ال يعدم احليلة، وال يعجز. لو: أحدهمل اهللا صلى اهللا عليه وسلم علمهم أال يقولال، فرسو

..أبدا: الكرميةعنئذ هب األسد يف براثنه ووقف يف جيشه خطيبا، مستهال خطابه باآلية

..بسم اهللا الرمحن الرحيم.. األرض يرثها عبادي الصاحلونولقد كتبنا يف الزبور من بعد الذكر أن

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٥٥

..أكرباهللا.. اهللا أكرب.. اهللا أكرب.. اهللا أكرب: استقبل جنوده مكبرا أربعاوبعد فراغه من خطبته، صلى باجليش صالة الظهر، مث..هيا على بركة اهللا: وصاح يف جنودهودوى الكل وأوب مع املكربين، ومد ذراعه كالسهم النافذ مشريا اىل العدو،

ويف الشرفة جلس متكئا على ..الدار اليت كان يرتل ا ويتخذها مركزا لقيادتهوصعد وهو متحامال على نفسه وآالمه اىل شرفةولكنه ال يرهب وال .. ميتاوأقل هجوم من الفرس على الدار يسقطه يف أيديهم حيا أو.. باب داره مفتوح. وسادةصدره فوق

..خياف.. أن تقدموا صوب امليمنة: ويصدر أوامره هلؤالء.. الشرفة يكرب ويصيحنه عنها يف شغل، فهو مندمامله تنبح وترتف، ولك

.. وأنت يا قعقاع.. أشعثاهجم يا.. اضرب يا نعمان.. وراءهم يا جرير.. أمامك يا مغرية.. سدوا ثغرات امليسرةأن: وألولئك

..تقدموا يا أصحاب حممد..ألمل، جيعل من كل جندي فردا، جيشا بأسرهواوكان صوته املفعم بقوة العزم

..واوت معهم الوثنية وعبادة النارواوى جنود الفرس كالذباب املترنحمث املدائن فدخلوها.. قائدهم وخرية جنودهم، وطاردهم اجليش املسلم حىت اوندوطارت فلوهلم املهزومة بعد أن رأوا مصرع

..وفيئاليحملوا ديوان كسرى وتاجه، غنيمة ..عظيماويف موقعة املدائن أبلى سعد بالء

مناوشات مستمرة بني الفرس واملسلمني، حىت جتمعن كل وكانت موقعة املدائن، بعد موقعة القادسية بقرابة عامني، جرت خالهلما

..املدائن نفسها، متأهبة ملوقف أخري وفاصلفلول اجليش الفارسي وبقاياه يفيف موسم ولكن أنى له ذلك وبينه وبني املدائن ر دجلة.. فقرر أن يسلبهم هذه املزية. أعدائهون جبانبوأدرك سعد أن الوقت سيك

..فيضانه وجيشانه..عوف األسد يف براثنههنا موقف يثبت فيه سعد حقا كما وصفه عبد الرمحن بن

..سال عظيماملستحيل يف استبان اميان سعد وتصميمه ليتألقان يف وجه اخلطر، ويتسورانوأخريا عثروا على .. بالبحث عن خماضة يف النهر متكن من عبور هذا النهروأمر.. وهكذا أصدر سعد أمره اىل جيشه بعبور ر دجلة

..عبوره من املخاطر البالغةمكان ال خيلو.. خرى اليت يرابط العدو حوهلاوجوب تأمني مكان الوصول على الضفة األوقبل أن يبدأ اجليش عملية املرور فطن القائد سعد اىل

..كتيبتنيوعندئذ جهز..امسها الكتيبة اخلرساء وأمر عليها القعقاع ابن عمرو: والثانيةوامسها كتيبة األهوال وأمر سعد عليها عاصم ابن عمرو: األوىل

ولقد .. العابر على أثرهممنا للجيشهاتني الكتيبتني أن خيوضوا األهوال لكي يفسحوا على الضفة األخرى مكانا آوكان على جنود

..أدوا العمل مبهارة مذهلة..يذهل له املؤرخونوجنحت خطة سعد يومئذ جناحا

..جناحا أذهل سعد بن أيب وقاص نفسه:املعركة سلمان الفارسي الذي أخذ يضرب كفا بكف دهشة وغبطة، ويقولوأذهل صاحبه ورفيقه يف

..جديدان االسالم"..هلم البحار، كما ذلل هلم الربذللت واهللا

.."ليخرجن منه أفواجا، كما دخلوه أفواحاوالذي نفس سلمان بيده

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٥٦

..فرسأفواجا، خرجوا منه أفواجا مل خيسروا جنديا واحدا، بل مل تضع منهم شكيمةوكما اقتحموا ر دجلة.. ولقد كان يضيع منه شيء، فنادى يف أصحابه ليعاونوه على يد بني رفاقه الذيولقد سقط من أحد املقاتلني قدحه، فعز عليه أن يكون الوح

..استطاع بعض العابرين التقاطهانتشاله، ودفعته موجة عالية اىل حيث: وهم يعربون دجلة، فتقولوتصف لنا احدى الروايات التارخيية، روعة املشهد

حم بفرسه دجلة، واقتحم الناس وراءه، مل يتخلف عنه أحد، فساروا مث اقت..حسبنا اهللا ونعم الوكيل: أمر سعد املسلمني أن يقولواالفرسان واملشاة، وجعل الناس يسريون على وجه األرض حىت ملؤا ما بني اجلانبني، ومل يعد وجه املاء يرى من أفواجفيها كأمنا

به من الطمأنينة واألمن، والوثوق وجه األرض؛ وذلك بسبب ما شعروايتحدثون وهم يسريون على وجه املاء كأم يتحدون على

..ووعيده وتأييدهبأمر اهللا ونصره..الكوفة، وأرسى قواعد االسالم يف البالد العريضة الواسعةكوف.. ويوم وىل عمر سعدا امارة العراق، راح يبين للناس ويعمر

ان سعدا ال حيسن ":ا زعمهم الضاحك، قالوالقد غلبهم طبعهم املتمرد، فزعمو.. الكوفة ألمري املؤمننيوذات يوم شكاه أهل

.."يصلي: ويضحك سعد من ملء فاه، ويقول

.."أطيل يف الركعتني األوليني، وأقصر يف األخريني.. صالة رسول اهللاواهللا اين ألصلي م"..اىل املدينة، فال يغضب، بل يليب نداءه من فورهويستدعيه عمر

: كوفة، فيجيب سعد ضاحكاالوبعد حني يعتزم عمر ارجاعه اىل؟؟"..الصالةاأمترين أن أعود اىل قوم يزعمون أين ال أحسن"

..ويؤثر البقاء يف املدينةاهللا عنه وأرضاه، اختار من بني أصحاب الرسول عليه الصالة والسالم، ستة رجال، وحني اعتدي على أمري املؤمنني عمر رضي

.من بينهم سعد بن أيب وقاصوكان.. نه اختار ستة مات رسول اهللا وهو عنهم راضاليهم أمر اخلليفة اجلديد قائال اليكون..خلالفة واحدا من الصحابة الختار سعدابل يبدو من كلمات عمر األخرية، أنه لو كان خمتارا

: فقد قال ألصحابه وهو يودعهم ويوصيهم..ان وليها سعد فذاك"

."وان وليه غريه فليستعن بسعد..أخبارهاوجتيء الفتنة الكربى، فيعتزهلا بل ويأمر أهله وأوالده أال ينقلوا اليه شيئا من..مر بسعدوميتد الع

: أيب وقاص، ويقول لهوذات يوم تشرئب األعناق حنوه، ويذهب اليه ابن أخيه هاشم بن عتبة بن.األمريا عم، ها هنا مائة ألف سيف يروك أحق الناس ذا

:فيجيبه سعد.."املؤمن مل يصنع شيئا، واذا ضربت به الكافر قطعاذا ضربت به.. من مائة ألف سيف، سيفا واحداأريد "

..يف عزلته وسالمهويدرك ابن أخيه غرضه، ويتركه: سعداوحني انتهى األمر ملعاوية، واستقرت بيده مقاليد احلكم سأل

..أخ.. أخ: لتاين مررت بريح مظلمة، فق: " ؟؟ فأجابه ..مالك مل تقاتل معنا

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٥٧

"..واختذت من راحليت حىت اجنلت عين: ولكن قال اهللا تعاىل.. أخ..ليس يف كتاب اهللا أخ: فقل معاوية

.( فان بغت احدامها على األخرى، فقاتلوا اليت تبغي حىت تفيء اىل أمر اهللاوان طائفتان من املؤمنني اقتتلوا، فأصلحوا بينهما،.العادلة، وال مع العادلة على الباغيةمل تكن مع الباغية علىوأنت

: أجابه سعد قائال."ال نيب بعديأنت مين مبرتلة هارون من موسى اال أنه: ما كنت ألقاتل رجال قال له رسول اهللا"

روي لنا ولده وي. كان هناك يف داره بالعقيق يتهيأ للقاء اهللا وذات يوم من أيام الرابع واخلمسني للهجرة، وقد جاوز سعد الثمانني،

: حلظاته األخرية فيقول؟؟..ما يبكيك يا بين: كان رأس أيب يف حجري، وهو يقضي، فبكيت وقال

.. ال يعذبين أبدا وأين من أهل اجلنةان اهللا.وزلزالهان صالبة اميانه ال يوهنها حىت رهبة املوت

؟..واذن ففيم اخلوف.. الصالة والسالم أوثق اميانهولقد بشره الرسول عليه الصالة والسالم، وهو مؤمن بصدق الرسول علي

. من أهل اجلنةان اهللا ال يعذبين أبدا، واينومن مث فقد أشار اىل خزانته ففتوحها، مث .. ووصله برسولهبيد أنه يريد أن يلقى اهللا وهو حيمل أروع وأمجل تذكار مجعه بدينه

: هله أن يكفنوه فيه قائالبلي وأخلق، مث أمر أأخرجوا منها رداء قدميا قد..ولقد ادخرته هلذا اليوملقد لقيت املشركني فيه يوم بدر،

خيفق فوق حياة مديدة شاخمة عاشها صاحبها مؤمنا، صادقا شجاعاانه العلم الذي.. اجل، ان ذلك الثوب مل يعد جمرد ثوبعظيمة من رفاقه الذين ذ مكانه يف سالم اىل جوار ثلة طاهرةمحل اىل املدينة جثمان آخر املهاجرين وفاة، ليأخوفوق أعناق الرجال

.البقيع وثراهسبقوه اىل اهللا، ووجدت أجسامهم الكادحة مرفأ هلا يف تراب..وداعا يا سعد

..النار املعبودة يف فارس اىل األبدوداعا يا بطل القادسية، وفاتح املدائن، ومطفىءعبد الملك بن مروان

عبد (ولد -صلى اهللا عليه وسلم-يف مدينة رسول اهللا !!هذا ميلك العرب: وهو غالم، فقال-رضي اهللا عنه-رة نظر إليه أبو هريرضي اهللا عنه، حفظ القرآن الكرمي، ومسع أحاديث رسول ) عثمان بن عفان(هـ يف أول عام من خالفة ٢٤يف سنة ) امللك بن مروان

وكثريا .-رضي اهللا عنهم أمجعني- عفان وأيب هريرة، وأم سلمة، ومعاوية، وابن عمر من عمه عثمان بن-صلى اهللا عليه وسلم- اهللا فيجيبونه -صلى اهللا عليه وسلم-ما كان عبد امللك يف طفولته املبكرة يسأل أباه وعمه ومن حوله من الصحابة عن سرية رسول اهللا

) عثمان بن عفان(لعاشرة من عمره رأى مقتل خليفة املسلمني مبا يثري دهشته، ويزيد من إعجابه بعظمة اإلسالم، ولكنه وهو يف ا.فترك ذلك أثرا حزينا يف نفسه، لكنه تعلم منه الدرس، وهو أن يتعامل مع املعتدين واملشاغبني بالقوة واحلزم

إن ملروان ابنا فقيها : (فقالذات مرة يف أمر من أمور الدين - رضي اهللا عنه- مث الزم الفقهاء والعلماء حىت صار فقيها، سئل ابن عمر سعيد بن املسيب وعروة وقبيصة بن ذؤيب وعبد امللك بن مروان، وكان ال يترك : كان فقهاء املدينة أربعة: وقال األعمش) فسلوه

تمسكه نال عبد امللك يف حداثته إعجاب اجلميع ل.الصالة يف املسجد، حىت مسي محامة املسجد لعبادته ومداومته على تالوة القرآنهللا در هذا : فمر ما عبد امللك، فقال معاوية- رضي اهللا عنه-مببادئ اإلسالم، حيكي أن معاوية جلس يوما ومعه سعيد بن العاص

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٥٨

أخذ حبسن احلديث إذا حدث، : يا أمري املؤمنني إن هذا الفىت أخذ خبصال أربع وترك خصاال ثالثا: الفىت ما أعظم مروءته؟ فقال سعيدن االستماع إذا حدث، وحسن البشر إذا لقي، وخفة املئونة إذا خولف، وترك من القول ما يعتذر منه، وترك خمالطة اللئام من وحس

).الناس، وترك ممازحة من ال يوثق بعقله وال مروءتهور عبد اهللا بن الزبري مبكة هـ عند حدوث الفتنة واضطراب األمر بالشام وظه٦٤وخرج عبد امللك من املدينة يف ربيع اآلخر سنة

واحلجاز وإعالن نفسه خليفة للمسلمني، ومل تكد متض ستة أشهر حىت توىل أبوه مروان اخلالفة، لكنه مل يستمر سوي عشرة أشهر هـ عبد امللك بن مروان وأقبل عليه كرباء بين أمية وأمراء اجلنود ورؤساء القوم وكبار٦٥حىت تويف، فخلفه يف رمضان من عام

.رجال الدولة فبايعوهوحني توىل عبد امللك خلفا ألبيه مل يكن يف يده غري الشام ومصر فقط، وهكذا كانت األخطار حتيط بدولته من كل جانب يف الداخل، فوجد الدولة اإلسالمية منقسمة تسودها الفنت واالضطرابات، فهناك ابن الزبري يف احلجاز، ودولة بين أمية يف الشام،

جبزيرة العرب، والشيعة بالكوفة يف العراق، ويف اخلارج كانت الروم تكيد له، ) النجدات(ج األزارقة باألهواز، واخلوارج واخلوارأنه البد من توحيد اجلهود ) عبد امللك(وتنتهز فرصة االنقسام لتغري على احلدود يف الشمال والغرب، ديدات من كل اجتاه، فأدرك

دأ يف جتهيز اجليوش، وأحسن معاملة قواده وحاشيته، يكرمهم، ويعطف عليهم، ويزورهم إذا مرضوا، اإلسالمية ضد األعداء، وبهـ اجتمعت كلمة األمة بعد ٧٤وحبلول عام .وحيضرهم جمالسه، ويعاملهم كأصدقاء، فكان ذلك من أكرب عوامل جناحه وانتصاره

ام الوحدة، ومتت البيعة لعبد امللك من احلجاز والعراق، كما متت خالف طويل، وانتهى الرتاع حول اخلالفة، حىت مسي هذا العام بعله من قبل يف الشام ومصر، وجاءته أيضا من خراسان، واستردت الدولة اإلسالمية مكانتها وهيبتها وسيادا على األعداء، واتسعت

واتبع عبد امللك .ض بالد املغرب وتوغل فيهاحدودها بعد أن أضاف إليها عبد امللك أقاليم جديدة؛ حيث أرسل جنوده ففتحوا بع: وقال أبو جعفر املنصور) كان معاوية أحلم وعبد امللك أحزم: (سياسة احلزم والشدة، فكان قوي اإلرادة والشخصية؛ لذلك قالوا

ذات يوم أن أحد بلغه .. كان عبد امللك أشدهم شكيمة وأمضاهم عزمية، وكان عبد امللك حريصا على نزاهة من يعملون يف دولتهيا أمري املؤمنني بالدك عامرة وخراجك : أقبلت هدية منذ وليتك؟ قال: عماله قبل هدية، فأمر بإحضاره إليه، فلما حضر قال له

ومل يكن عبد امللك رجل سياسة .نعم قد قبلت؛ فعزله عبد امللك: قال.. أجب عما سألتك: قال.. موفورة، رعيتك على أفضل حالان أديبا حيب األدباء، ويعقد االس األدبية، وينتقد ما يلقى عليه من الشعر انتقادا يدل على ذوق أديب رفيع، وقد فحسب، ولكنه ك

أظهر عبد امللك براعة يف إدارة شئون دولته وتنظيم أجهزا مثلما أظهر براعة يف إعادة الوحدة إىل الدولة اإلسالمية، فاعتمد على هارة ومقدرة وأعظمهم كفاءة وخربة مثل احلجاج بن يوسف الثقفي وبشر بن مروان وعبد العزيز بن مروان أكثر الرجال يف عصره م

وتفقد عبد امللك أحوال دولته بنفسه، وتابع أحوال عماله ووالته، وراقب سلوكهم، وأجنز أعماال إدارية ضخمة دفعت بالدولة .اإلسالمية أشواطا على طريق التقدم

حممد : وكتب على الوجه اآلخر) قل هو اهللا أحد(ضرب الدنانري وكتب عليها القرآن، فكتب على أحد وجهي الدنانري فهو أول منحركة (رسول اهللا أرسله باهلدى ودين احلق، ونقلت يف أيامه الدواوين من الفارسية والرومية إىل العربية، وهو ما يعرف يف التاريخ بـ

اللهم إن : (م عبد امللك فإنه كان رقيق املشاعر، خيشى اهللا ويتضرع إليه، خطب ذات مرة، فقالورغم شدة وحز).تعريب الدواوينأجدين كما : كيف جتدك؟ فقال: وقبل أن يلفظ أنفاسه األخرية قيل له) ذنويب عظام، وهي صغار يف جنب عفوك يا كرمي فاغفرها يل

].٩٤: األنعام[} ة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركمولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مر{: قال اهللا تعايل.سنة، وصلى عليه ابنه الوليد٦٠من اهلجرة، وعمره ٨٦ومات عبد امللك سنة

عمر بن عبد العزیزمن هذا األشج من بين أمية، ومن ولد عمر يسمى عمر، يسري : رأى أمري املؤمنني عمر بن اخلطاب رؤيا، فقام من نومه يردد

.رية عمر وميأل األرض عدالبس

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٥٩

ومرت األيام، وحتققت رؤيا أمري املؤمنني، ففي منطقة حلوان مبصر حيث يعيش وإىل مصر عبد العزيز بن مروان وزوجته ليلى بنت لكن هـ، وعين والده بتربيته تربية صاحلة، وعلمه القراءة والكتابة، ٦١عاصم بن عمر بن اخلطاب ولد عمر بن عبد العزيز سنة

عمر رغب أن يغادر مصر إىل املدينة ليأخذ منها العلم، فاستجاب ).صاحل بن كيسان(عبد العزيز بن مروان لرغبة ولده وأرسله إىل واحد من كبار علماء املدينة وصاحليها وهو

ما : مه صاحل بن كيسانحفظ عمر بن عبد العزيز القرآن الكرمي، وظهرت عليه عالمات الورع وأمارات التقوى، حىت قال عنه معلماذا حدث لك يا : من هذا الغالم، وقد فاجأته أمه ذات يوم وهو يبكي يف حجرته، فسألته-اهللا أعظم يف صدره- خبرت أحدا وكان - رضي اهللا عنه-وكان معجبا إعجابا شديدا بعبد اهللا بن عمر .ال شيء يا أماه إمنا ذكرت املوت، فبكت أمه: عمر؟ فأجاب

تعرفني يا أماه ألكونن مثل خايل عبد اهللا بن عمر، ومل تكن هذه األشياء وحدها هي اليت تنبئ بأن هذا الطفل الصغري : ائما يقول ألمهدسيكون علما من أعالم اإلسالم، بل كانت هناك عالمات أخرى تؤكد ذلك، فقد دخل عمر بن العزيز إىل إصطبل أبيه، فضربه فرس

وكان عمر حنيف اجلسم أبيض .إن كنت أشج بين أمية إنك إذن لسعيد: فجعل أبوه ميسح الدم عنه، ويقول) رأسهأصابه يف (فشجه الوجه حسن اللحية، ومتضي األيام والسنون ليصبح عمر بن عبد العزيز شابا فتيا، يعيش عيشة هنيئة، يلبس أغلى الثياب، ويتعطر

رها، فقد ورث عمر عن أبيه الكثري من األموال واملتاع والدواب، وبلغ إيراده السنوي بأفضل العطور، ويركب أحسن اخليول وأمهوقتها يف سن -رضي اهللا عنه-ما يزيد على األربعني ألف دينار، وزوجه اخلليفة عبد امللك بن مروان ابنته فاطمة، وكان عمر

يز اخلامسة والعشرين، اختاره اخلليفة األموي الوليد بن وملا بلغ عمر بن عبد العز.العشرين من عمره، فازداد غنى وثراءعبد امللك ليكون واليا على املدينة وحاكما هلا، مث واله احلجاز كله، فنشر األمن والعدل بني الناس، وراح يعمر املساجد، بادئا

ها خريا وبركة، شعر فيها الناس باألمن باملسجد النبوي الشريف، فحفر اآلبار، وشق الترع، فكانت واليته على مدن احلجاز كل) سعيد بن املسيب(واختذ عمر بن عبد العزيز جملس شورى من عشرة من كبار فقهاء املدينة على رأسهم التابعي اجلليل .والطمأنينة

ألمر تؤجرون فيه، إين دعوتكم :فلم يقطع أمرا بدوم، بل كان دائما يطلب منهم النصح واملشورة، وذات مرة مجعهم، وقال هلمونكون فيه أعوانا على احلق، ما أريد أن أقطع أمرا إال برأيكم أو برأي من حضر منكم، فإن رأيتم أحدا يتعدى أو بلغكم عن عامل

ظالمة فأحرج باهللا على من بلغه ذلك إال أبلغين، فشكروه مث انصرفوا، وظل عمر بن عبد العزيز يف والية املدينة ست ) حاكم(ذهب عمر إىل .نوات إىل أن عزله اخلليفة الوليد بن عبد امللك ألن احلجاج أفهمه أن عمر أصبح يشكل خطرا على سلطان بين أميةس

الشام ومكـث ا إىل أن مـات الـوليد بن عبد امللك، وتوىل اخلالفة بدال منه أخوه سليمان بن عبد امللك، وكان حيب عمر، بنصائحه، وذات يوم مرض اخلليفة مرض املوت، وشعر بأن ايته قد اقتربت، فشغله أمر اخلالفة حيث ويعتربه أخا وصديقا ويأخذ

إن مما : العامل الفقيه يف هذا األمر، فقال له) رجاء بن حيوة(إن أوالده كلهم صغار ال يصلحون لتويل أمور اخلالفة، فشاور وزيره ومن عساه يكون؟ : قال سليمان.لى املسلمني رجال صاحلاحيفظك يف قربك ويشفع لك يف أخراك، أن تستخلف ع

رضيت، واهللا ألعقدن هلم عقدا، ال يكون للشيطان فيه نصيب، مث كتب العهد، : فقال سليمان. عمر بن عبد العزيز: قال رجاءد لكن عمر كان ال يريد تنفيذ العه) رجاء بن حيوة(مات سليمان، وأراد .بتنفيذه دون أن يعلم أحد مبا فيه) رجاء(وكلف

اخلالفة، وال يطمع فيها، ويعتربها مسئولية كبرية أمام اهللا، شعر عمر بن عبد العزيز بالقلق وبعظم املسئولية، فقرر أن يذهب على لى غري مشورة لقد ابتليت ذا األمر على غري رأي مني فيه، وع: الفور إىل املسجد حيث يتجمع املسلمون، وبعد أن صعد املنرب قال

من املسلمني، وإين أخلع بيعة من بايعين، فاختاروا ألنفسكم، لكن املسلمني الذين عرفوا عدله وزهده وخشيته من اهللا أصروا على أن وتوىل اخلالفة يف يوم اجلمعة، العاشر من صفر .بل إياك خنتار يا أمري املؤمنني، فبكي عمر: يكون خليفتهم، وصاحوا يف صوت واحد

إين أخاف إن {قل هلم : هـ، ويومها جلس حزينا مهموما، وجاء إليه الشعراء يهنئونه بقصائدهم، فلم يسمح هلم، وقال البنه٩٩ة سنإين تقلدت : دخلت عليه زوجته فاطمة وهو يبكي، فسألته عن سر بكائه، فقال].١٥: يونس[} عصيت ريب عذاب يوم عظيم

أسودها وأمحرها، فتفكرت يف الفقري اجلائع، واملريض الضائع، والعاري واهود، -اهللا عليه وسلمصلى- من أمر أمة حممد ) توليت(

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٦٠

واملظلوم املقهور، والغريب األسري، والشيخ الكبري، وذوي العيال الكثرية، واملال القليل، وأشباههم يف أقطار األرض وأطراف البالد، .خشيت أال تثبت يل حجة فبكيتفعلمت أن ريب سائلي عنهم يوم القيامة، ف

وترك عمر زينة احلياة الدنيا، ورفض كل مظاهر امللك اليت كانت ملن قبله من اخللفاء، وأقام يف بيت متواضع بدون حـرس وال ا من بيت حجاب، ومنع نفسه التمتع بأمواله، وجعلها لفقراء املسلمني، وتنازل عن أمالكه اليت ورثها عن أبيه، ورفض أن يأخذ راتب

املال، كما جرد زوجته فاطمة بنت اخلليفة عبد امللك بن مروان من حليها وجواهرها الثمينة، وطلب منها أن تعطيها لبيت املال، إما أن تردي حليك إىل بيت املال، وإما أن تأذين يل يف فراقك، فإين أكره أن أكون أنا وأنت ومعك هذه اجلواهر ..اختاري: فقال هلابل أختارك يا أمري املؤمنني عليها وعلى أضعافها لو كانت يل، : واحد، فأنت تعلمني من أين أتى أبوك بتلك اجلواهر، فقالتيف بيت

.فأمر عمر بتلك اجلواهر فوضعت يف بيت املالائع، واشتر بدال منه بعه وأشبع بثمنه ألف ج: وبلغه أن أحد أوالده اشترى خامتا له فص بألف درهم، فكتب إليه يلومه، ويقول له

كان يقسم تفاحا -رضي اهللا عنه- وحيكى أن عمر بن عبد العزيز .رحم اهللا امرءا عرف قدر نفسه: خامتا من حديد، واكتب عليهللمسلمني، وبينما هو يفرقه ويقسمه على من يستحقه إذ أخذ ابن صغري له تفاحة، فقام عمر وأخذ التفاحة من فمه، فذهب الولد إىل

يا فاطمة، هل أخذت شيئا : مه وهو يبكي، فلما علمت السبب، اشترت له تفاحا، فلما رجع عمر شم رائحة التفاح، فقال لزوجتهأواهللا لقد انتزعتها من ابين فكأمنا انتزعتها من قليب، لكين كرهت أن أضيع نفسي : من تفاح املسلمني؟ فأخربته مبا حدث، فقال هلا

وها هو ذا أمري املؤمنني عمر بن عبد العزيز الذي حتت تصرفه وطوع أمره أموال الدولة وكنوزها، !!املسلمنيبسبب تفاحة من تفاحلبنان، وذكرت له أن أمري املؤمنني ) أمري(تشتهي نفسي عسل لبنان، فأرسلت فاطمة إىل ابن معد يكرب، عامل : يقول لزوجته يوما

كأين بك يا فاطمة قد بعثت إىل ابن معد يكرب، : فلما رآه عمر غضب، وقال هلايشتهي عسل لبنان، فأرسل إليها بعسل كثري،فأرسل لك هذا العسل؟ مث أخرج عمر العسل إىل السوق، فباعه، وأدخل مثنه بيت املال، وبعث إىل عامله على لبنان يلومه، ويقول

عمر بن عبد العزيز حليما عادال، خرج ذات ليلة إىل املسجد وكان .لو عدت ملثلها فلن تلي يل عمال أبدا، وال أنظر إىل وجهك: لهومعه رجل من احلراس، فلما دخل عمر املسجد مر يف الظالم برجل نائم، فأخطأ عمر وداس عليه، فرفع الرجل رأسه إليه وقال

: الرجل مل يصنع شيئا غري أنه سألينإن: ال، فتضايق احلارس وهم أن يضرب الرجل النائم فمنعه عمر، وقال له: أجمنون أنت؟ فقالرقيق املشاعر، رحيما باإلنسان واحليوان، كتب ذات يوم إىل -رضي اهللا عنه-وكان عمر بن عبد العزيز .ال: أجمنون أنت؟ فقلت

فامنع أن حيمل على بلغين أن احلمالني يف مصر حيملون فوق ظهور اإلبل فوق ما تطيق، فإذا جاءك كتايب هذا، : واليه يف مصر قائال لهوقد حرص عمر الزاهد العادل التقي على أال يقرب أموال املسلمني وال ميد يده إليها، فهي أمانة يف .البعري أكثر من ستمائة رطل

عنقه، سيحاسبه اهللا عليها يوم القيامة، فكان له مصباح يكتب عليه األشياء اليت ختصه، ومصباح لبيت املال يكتب عليه مصاحل لقد كان مهه األول !!وذات مرة سخنوا له املاء يف املطبخ العام، فدفع درمها مثنا للحطب..مني ال يكتب على ضوئه لنفسه حرفااملسل

البد للرجل من املسلمني من : واألخري أن يعيش املسلمون يف عزة وكرامة، ينعمون باخلري واألمن واألمان، كتب إىل أحد أمرائه يقولخادم يكفيه مهنته، وفرس جياهد عليه عدوه، وأثاث يف بيته، وكان يأمر عماله بسداد الديون عن احملتاجني، مسكن يأوي إليه، و

أين الغارمون؟ أين الناكحون؟ أين املساكني؟ أين اليتامى؟ : وتزويج من ال يقدر على الزواج، بل إن مناديه كان ينادي يف كل يوما ليعرف أخبار البالد، فقابله رجل من املدينة املنورة فسأله عن حال .احىت استطاع بفضل من اهللا أن يغنيهم مجيعخرج عمر راكب

إن الظامل فيها مهزوم، واملظلوم فيها ينصره اجلميع، وإن األغنياء كثريون، والفقراء يأخذون حقوقهم من األغنياء، : املدينة، فقالإمنا ويل عمر بن عبد العزيز سنتني : (يقول) زيـد بن اخلطــاب(ففرح عمر فرحا شديدا ومحد اهللا، وهكذا رجـل مـن ولـد

اجعلوا هذا حيث ترون يف الفقراء، فما يربح حىت يرجع مباله، يبحث : ونصفا، فما مات حىت جعل الرجل يأتينا باملال العظيم، فيقولمر بكسوة الكعبة،كما جرت العادة بذلك كل طلب منه أن يأ).عمن يعطيه فما جيد، فريجع مباله، قد أغىن اهللا الناس على يد عمر

يف أكباد جائعة،فإنه أوىل بذلك من البيت، وبعد فترة حكمه اليت دامت ) مثن كسوة الكعبة(إين رأيت أن أجعل ذلك : عام، فقال

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٦١

وصي ألوالدك، فإم يا أمري املؤمنني، أال ت: تسعة وعشرين شهرا، اشتد عليه املرض، فجاءه ابن عمه مسلمة بن عبد امللك، فقال لهوهل أملك شيئا أوصي هلم به، أم تأمرين أن أعطيهم من مال املسلمني؟ واهللا ال : فقال عمر!كثريون، وقد أفقرم، ومل تترك هلم شيئا؟

معصية إما أن يكونوا صاحلني فاهللا يتوالهم، وإما غري صاحلني فال أدع هلم ما يستعينون به على: أعطيهم حق أحد، وهم بني رجلنييا بني، إن أباكم خير بني : اهللا، ومجع أوالده، وأخذ ينظر إليهم، ويتحسس بيده ثيام املمزقة؛ حىت ملئت عيناه بالدموع، مث قال

يا بني، .. ويدخل أبوكم النار، وبني أن تفتقروا، ويدخل أبوكم اجلنة، فاختار اجلنة) أي تكونوا أغنياء(بني أن تستغنوا : أمرين.ظكم اهللا ورزقكم، وقد تركت أمركم إىل اهللا وهو يتوىل الصاحلنيحف

مرحبا ذه الوجوه اليت : اخرجوا عين، فخرجوا، وجلس على الباب مسلمة بن عبد امللك وأخته فاطمة، فسمعاه يقول: مث قال ألهله} علوا يف األرض وال فسادا والعاقبة للمتقنيتلك الدار اآلخرة جنعلها للذين ال يريدون {: ليست بوجوه إنس وال جان، مث قرأ

!!مات أمري املؤمنني خامس اخللفاء الراشدين... ومات عمر بعد أن ضرب املثل األعلى يف العدل والزهد والورع].٨٣: القصص[

ھارون الرشید! لف درهم يف كل يوم؟تبكي وأنت الذي تصلى كل يوم مائة ركعة، وتتصدق من مالك اخلاص بأ! أتبكي يا أمري املؤمنني؟

كان كثري البكاء على !تبكي وأنت الذي عظمت حرمات اإلسالم، وبالغت يف احترام العلماء والوعاظ، وجاهدت يف سبيل اهللا؟) الري(هناك يف مدينة .صلى اهللا على سيدي: نفسه، تسيل دموعه كالسيل إذا وعظ، ومل يذكر له النيب صلى اهللا عليه وسلم إال قال

دينة القدمية اليت تقع يف اجلنوب الشرقي من طهران ولد هارون الرشيد بن املهدي بن جعفر املنصور يف أواخر ذي احلجة سنة تلك امليف تلك األيام أمريا على الري وخراسان من قبل اخلليفة املنصور، مث أصبح خليفة للمسلمني ) املهدي(مثان وأربعني ومائة، وكان أبوه

نشأ هارون حتيطه رعاية والده الذي دربه منذ حياته املبكرة على احلياة العسكرية، فجعله أمريا حلملة عسكرية .نصوربعد وفاة أبيه املكانت تسمى بالصوائف حيث كانت خترج للجهاد يف الصيف، والشوايت نسبة إىل الشتاء لتهديد العدو البيزنطي وختويفا

ا للعهد بعد أخيه اهلاديله، وواله املغرب كله، مث عينه والده ولي.هـ، وسنه مخسة وعشرين عاما وأصبحت بغداد يف عصره من أعظم مدن الدنيا، فريدة يف ١٧٠تويل الرشيد خالفة املسلمني سنة

حضارا وعمارا، ومشل بعدله القوي والضعيف والعاجز واملريض وذا احلاجة، وازدهرت فترة واليته بوجود الكثري من أئمة العلم لعظام كاإلمام مالك بن أنس، والليث بن سعد، والكسائيا

.وحممد بن احلسن من كبار أصحاب أيب حنيفةأكلت مع الرشيد مث صب على يدي : وكان يضرب به املثل يف التواضع، حيكى أن أيب معاوية الضرير وهو من العلماء احملدثني قال

.أنا، إجالال للعلم: قال. ال: ؟ قلتتدري من صب عليك: املاء رجل ال أعرفه، فقال الرشيد) أبا العتاهية(وجاوزت خشيته من اهللا احلدود، فكان جسده يرتعد، ويسمع صوت بكائه إذا وعظه أحد من الناس، حيكي أنه جالس

:الشاعر، وكلف أحد جنوده مبراقبته، وإخباره مبا يقول، فرآه اجلاسوس يوما وقد كتب على احلائطدين منضــــي وعند اهللا جيتمع اخلصـــــومإىل ديان يوم الـ

فأخرب اجلاسوس الرشيد بذلك، فبكي وأحضر أبا العتاهية، وطلب منه أن .يساحمه، وأعطاه ألف دينار

صف لنا ما حنن فيه من نعيم هذه الدنيا، : وضع الرشيد طعاما، وزخرف جمالسه وزينها، وأحضر أبا العتاهية وقال له: وقال األصمعي:أبو العتاهيةفقال

ـا يف ظـل شاهقــة القصـــــور فعش ما بدا لك ساملــ:أحسنت مث ماذا؟ فقال: فقال الرشيد

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٦٢

يسعى إليك مبا اشتهيـــــت لدى الرواح ويف البكــــــور:حسن؟ مث ماذا؟ فقال أبو العتاهية مندفعا: فقال

فـــإذا النفـــوس تقعقعت يف ظل حشرجــــة الصـــدورـــاك تعلــم موقـنا مـــا كنت إال فـي غــــرورفهنـ

دعه، فإنه رآنا يف عمى فكره أن يزيدنا : فبكى الرشيد، فزجر أحد احلاضرين أبا العتاهية ألن املقام مقام فرح وسرور، فقال الرشيدوإذا مل حيج قام باإلنفاق على ثالمثائة وكان كثري الغزو واحلج يغزو سنة وحيج سنة، فإذا حج حج معه مائة من الفقهاء وأبنائهم،.منه

رجل ليؤدوا فريضة احلج، ورغم هذه الرقة والشفافية والزهد، كان شجاعا ال خياف يف اهللا لومة الئم، غيورا على سلمني وبني نقض ملك الروم اهلدنة اليت كانت بني امل) هـ١٨٧(دينه، صلبا كاحلديد يف وجه أعداء اهللا، ففي سنة سبع ومثانني ومائة

أما بعد فإن امللكة اليت كانت قبلي أقامتك مقام الرخ : (ملكة الروم، فكتب للرشيد كتابا يقول فيه) ذيين(امللكة فحملت إليك من أمواهلا أمحاال لضعف النساء ومحقهن، فإذا قرأت ) الطائر الصغري(وأقامت نفسها مقام البيدق ) طائر ضخم خيايل(

).قبلك من أمواهلا وإال فالسيف بيين وبينككتايب فاردد ما حصل ) هرقل(وسار إليه جبيش كبري حىت فتح مدينة ) قد قرأت كتابك واجلواب ما ترى ال ما تسمع: (فلما قرأ الرشيد رسالته كتب إليه

سالمية، فغزا الروم، وانتصر عليه انتصارا عظيما، ويف عهده مل يبق يف األسر مسلم، وظل طيلة حياته حيب اجلهاد والفتوحات اإلفمرض ا ومات يف ثالث مجادى اآلخر سنة ) طوس(وفتح هرقلة، وبلغ جيشه أنقره، وسار الرشيد حنو خراسان ليغزوها، فوصل

).هـ١٩٣(ثالث وتسعني ومائة ت أمري املؤمنني ما من نفس متوت أشد على من مو: (مات هارون الرشيد، وود العلماء لو يفتدوه بأنفسهم، يقول الفضيل بن عياض

يا .. اللهم انفعنا باإلحسان واغفر لنا اإلساءة: وحيكي أنه ملا احتضر قال) هارون الرشيد، ولوددت أن اهللا زاد من عمري يف عمره.من ال ميوت ارحم من ميوت

المأمون بن الرشیدوأما الذي توىل اخلالفة ) موسى اهلادي(اخلليفة فقد مات خليفة، وتوىل خليفة، وولد خليفة، أما الذي مات فهو .. اليوم يوم اخللفاء

كان املأمون أول غالم يولد للرشيد، .هـ١٧٠فهو هارون الرشيد، أما اخلليفة الذي ولد فهو املأمون، وكان هذا اليوم يف سنة يثار، خاصة أنه فقد أمه وللطفل األول غالبا يف نفس والده قدر من اإلعزاز واحملبة؛ لذلك ظل الرشيد حيب املأمون ويؤثره كل اإل

اليت ماتت بعد والدته بأيام قليلة، فنشأ حمروما من عطف األم، وكان الرشيد معجبا بذكاء ابنه وانصرافه إىل العلم، فحني ) مراجل(احلمد : كتاب يشحذ الفكرة، وحيسن العشرة، فقال الرشيد: ما هذا؟ فأجاب املأمون: دخل على املأمون وهو ينظر يف كتاب، قال له

إين : (وكان هارون الرشيد يفتخر دائما خبلق املأمون وشخصيته، يقول.هللا الذي رزقين من يرى بعني قلبه أكثر مما يرى بعني جسمهتلقى ).ألتعرف يف عبد اهللا املأمون حزم املنصور، ونسك املهدي، وعزة نفس اهلادي، ولو شاء أن أنسبه إىل الرابع لنسبته، يعين نفسه

الكسائي، أحد علماء الكوفة املشهورين يف القراءات والنحو العلم على خرية علماء عصره، فتلقى علم العربية على يداملأمونواللغة، وتلقى دروس األدب على يد أيب حممد اليزيدي وهو واحد من خرية علماء عصره، ودرس املأمون احلديث حىت صار واحدا

، وقد ساعدته على رواية احلديث ذاكرته القوية احلافظة اليت كانت مضرب املثل، فيحكى أن من رواته، ومسع منه كثريون ورووا عنهفلم يتخلف إال عبد اهللا بن إدريس، وعيسى بن يونس، فبعث إليهما ) علماء احلديث(الرشيد أراد احلج فدخل الكوفة وطلب احملدثني

يا عم أتأذن يل أن أعيدها من حفظي؟ فأعادها فعجب ابن إدريس : املأمونمبائة حديث، فقال) ابن إدريس(األمني واملأمون، فحدثهما وشب املأمون وكل اهتمامه كان بقراءة الفقه والتاريخ واألدب والفلسفة وغريها من العلوم، وملا جاء الوقت لكي خيتار .من حفظه

ه حيب املأمون، ويثق يف قدرته على حتمل أعباء الرشيد خليفة للمسلمني من بعده، كان يف حرية من أمره، فقد كان يف قرارة نفسوبعد موت هارون .احلكم بعده، إال أن رأيه استقر أخريا على أن يكون األمني وليا للعهد، مث جعل املأمون وليا للعهد بعد أخيه

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٦٣

املأمون والءه وطاعته ألخيه، غري أن الرشيد أخذ األمني البيعة من الناس باخلالفة، مث أرسل إىل املأمون يدعوه للسمع والطاعة، فأعلنبطانة السوء جنحوا يف جعل األمني حيول والية العهد إىل ابنه بدال من أخيه املأمون، لكن املأمون رفض هذا األمر واستطاع مبعاونة

يا بالعلماء الكبار يف امتاز عصر املأمون بأنه كان غن.وزيره الفضل بن سهل وأكرب قواده طاهر بن احلسني أن يصبح خليفة للمسلمنيكل فروع املعرفة من أمثال الشافعي، وأمحد بن حنبل، وسفيان بن عيينة، والفراء، وغريهم من كبار العلماء، وكان حيب العلم

اهلند والعلماء، ويروي األحاديث، ويهتم بالفلسفة، ويعمل على تشجيع العلماء واألدباء، فأرسل البعوث إىل القسطنطينية واليونان ووغريها من املدن للبحث عن مؤلفات علماء اليونان وترمجتها إىل اللغة العربية، وكان يسعى إىل إحضار العلماء األجانب .. وأنطاكية

واهتم املأمون بالشعر اهتماما كبريا، فكان يعقد جمالس تنشد .لالستفادة بعلمهم وخربم، حىت أصبحت بغداد يف عصره منارة للعلم:األشعار، ومل يكن املأمون حيب الشعر فحسب، بل كان شاعرا رقيق املشاعر؛ ومن شعره يف وصف الصديق املخلصفيها

ـكعى معسن يم احلق اكإن أخــــكفعنيل هفسن رضي مــــنو

كعدص انمالز فرإذا ص نموفســــــهل نمش ددبــكفعنيل

سادة الناس يف الدنيا األسخياء، وكان حريصا كل احلرص على قراءة كل الشكاوى : واشتهر املأمون بكرمه الواسع، وكان يقول.واملظامل اليت تصل إليه، حيققها بنفسه، وينصف املظلوم من الظامل

لد أن يأخذ بيد العباس وجيلسه مع املرأة جملس اخلصوم، تقدمت إليه امرأة تشكو ابنه العباس، فطلب من وزيره أمحد بن أيب خايا أمة اهللا، إنك بني يدي أمري املؤمنني، وإنك تكلمني : وارتفع صوت املرأة وأخذ يعلو على كالم العباس، فقال هلا أمحد بن أيب خالد

.، مث قضى هلا حبقها وأمر هلا بنفقةدعها يا أمحد فإن احلق أنطقها والباطل أخرسه: األمري، فاخفضي من صوتك، فقال املأمونواهللا لو ظلمت العباس ابين كنت أقل نكريا عليك من أن تظلم : وعنف املأمون واحدا من رجال حاشيته ظلم رجال فارسيا، فقال له

ألذ العفو حىت أخاف أن أنا واهللا: ضعيفا ال جيدين يف كل وقت، وكان املأمون متساحما، يعفو عمن ظلمه أو ناله بسوء، حىت إنه يقولوددت أن أهل اجلرائم عرفوا رأيي يف العفو : ال أؤجر عليه، ولو عرف الناس مقدار حمبيت للعفو، لتقربوا إىل باجلرائم، ويقول أيضا

.أو الدولةليذهب عنهم اخلوف وخيلص السرور إىل قلوم، لكنه وإن كان متساحما يف حق نفسه فإنه مل يكن يتهاون يف حق الدين يا : كنت عند املأمون فنادى باخلادم: وكان لينا مع الناس حليما رفيقا، يذكر عبد اهللا بن طاهر وهو واحد من رجاله املقربني قال

كلما ! ما ينبغي للغالم أن يأكل وال يشرب؟: يا غالم، فدخل غالم تركي وهو يقول: فلم جيبه أحد، مث نادى ثانيا وصاح.. غالممن عندك تصيح يا غالم يا غالم، إىل كم يا غالم؟ فنكس املأمون رأسه طويال فما شككت أن يأمرين بضرب عنقه، مث نظر خرجنا

يا عبد اهللا إن الرجل إذا حسنت أخالقه ساءت أخالق خدمه، وإذا ساءت أخالقه حسنت أخالق خدمة، وإنا ال نستطيع : إيل، وقالإىل جانب هذا احللم الواسع كان املأمون جامعا لكثري من الفضائل؛ من ذلك تواضعه .ناأن نسيء أخالقنا لتتحسن أخالق خدم

يف ضيافته، فقام اخلليفة املأمون بإحضار ماء له، فاندهش حيىي من ذلك، ) حيىي بن أكثم(الشديد لكل من يعرفه، ولقد كان قاضيه سيد : فلما رأى املأمون عالمات االستفهام على وجه حيىي قال له! ؟فكيف يأيت له أمري املؤمنني باملاء وخيدمه وهو جالس يف مكانه

دينار، فأعطوين ) ٦٠٠(مات أخي، وترك ستمائة : وعرف املأمون بذكائه وكثرة علمه، فقد جاءته امرأة، وقالت له.القوم خادمهم) ٤٠٠(هلن أربعمائة : قال.. نعم: بنات، قالتأخوك ترك أربع : هذا مرياثك من أخيك، ففكر املأمون وقال: دينارا واحدا، وقالوا

مثن (دينارا ) ٧٥(وزوجة هلا مخسة وسبعون ) سدس املرياث(دينار ) ١٠٠(ترك أما، فلها مائة : نعم، قال: قالت) ثلث املرياث(دينار املأمون رجاعا إىل احلق، فقد أمر وكان .لكل واحد ديناران، ولك دينار: قال.. نعم: أخا؟ قالت) ١٢(باهللا ألك اثنا عشر ).. املرياث

بتحريها، فلما علم صحة احلديث، -رضي اهللا عنه-أن ينادي بإباحة نكاح املتعة، فدخل عليه حيىي بن أكثم، فذكر له حديث علي رجع إىل احلق وأمر من ينادي بتحرميها، وقامت يف عهده عدة حروب، فقضى على بعض الثورات، كما جاهد الروم وحارم،

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٦٤

يا من ال يزول ملكه ارحم من : ملا أحس بدنو أجله قال.هـ٢١٨هـ إىل سنة ١٩٨استمرت خالفة املأمون عشرين سنة من سنة وومات املأمون بعد حياة حافلة باخلري والعطاء، وهو يف الثامنة واألربعني من عمره يف .قد زال ملكه، يا من ال ميوت ارحم من ميوت

هـ ٢١٨سنة ) طرطوس(مدينة

معتصم باهللال!!) وامعتصماه: (بلغه أن ملك الروم الظامل خرج وأغار على بالد اإلسالم، وأن امرأة مسلمة صاحت وهي يف أيدي جند الروم

هو !!وجهز جيشا عظيما ليثأر لكرامة امرأة مسلمة أهاا أعداء اهللا!!) لبيك لبيك(فأجاا على الفور وهو جالس على سرير ملكه هـ، وكان يقال له املثمن؛ ألنه ثامن اخللفاء ١٨٠سحاق حممد بن هارون الرشيد، الذي عرف باملعتصم باهللا، ولد سنة اخلليفة أبو إ

كان املعتصم شجاعا، كتب إليه ملك الروم .من بين العباس وألنه استمر يف ملكه مثاين سنني وفتح مثانية فتوح، وأسر مثانية ملوكفقد قرأت كتابك، ومسعت خطابك .. أما بعد: (، فلما قرأها أمر برميها، وقال للكاتب اكتبيهدده، فأمر أن يقرءوا له رسالته

إنه ملا أراد غزو : وكانت له فتوحات وغزوات كثرية يف سبيل اهللا، قيل) واجلواب ما ترى ال ما تسمع، وسيعلم الكفار ملن عقىب الدار.رج، ولكنه خرج وانتصر بإرادة اهللازعم املنجمون أنه لن ينتصر، وطلبوا منه أال خي) عمورية(

وكان املعتصم كرمي اخللق، متواضعا، حيكي عنه أنه خرج مع أصحابه يف يوم ممطر، وتفرق عنه أصحابه، فبينما هو يسري إذ رأي عن دابته، شيخا معه محار عليه محل شوك، وقد وقع احلمار وسقط احلمل، والشيخ قائم ينتظر من مير به فيساعده، فرتل املعتصم

كما كان املعتصم .وخلص احلمار عن الوحل، ورفع عليه محله وانتظر أصحابه حىت جاءوا، وأمرهم أن يسريوا مع الشيخ ليعينوهتصدق املعتصم على يدي، ووهب ما قيمته ألف ألف درهم، ويف عهده كثر العمران، وبنيت : سخيا، فلقد روى أمحد بن أيب داود

هـ بعد حياة حافلة ٢٢٧ذهبت احليلة، فليس حيلة، ولقي ربه يف سنة : ، وقد مرض املعتصم فأخذ يقولالقصور وارتفع البنيان.باألعمال النافعة للمسلمني

األمیر المجاھد عقبة بن نافع فاتح بالد المغرب لنيل شرف املهمة اجلليلة، لقد أيد اهللا عز وجل دينه بنوعية خاصة من الرجال، اصطفاهم املوىل جل وعال، واختارهم من بني خلقه

هؤالء الرجال األبطال تغلغل اإلميان ىف قلوم، وارتقت نفوسهم إىل أعلى عليني من أجل نصرة الدين، فلم يبق هلم مهة وال هدف متاع وال غاية ىف احلياة إال خلدمة اإلسالم ونشره بني الناس، أم رجال آثاروا مرضات اهللا عز وجل بدعوة الناس لإلسالم على

احلياة الدنيا، فودعوا الراحة والدعة والسكون وهجروا الفراش والسالمة وتركوا الديار واألهل واألحباب، وصارت ظهور اخليل مساكنهم، وآالت اجلهاد عياهلم، وإخوان اجلهاد رفقاءهم، فال عجب إذا أن تنتهى حيام ىف أخر بقاع الدنيا، فهذا ميوت ىف بالد

: ال أفريقيا وذاك ىف أحراش اهلند، وكلهم راض ذه احلياة وهذه النهاية، طاملا توجت حياته بأمسى ما يريد الصني وهذا ىف أدغ. الشهادة ىف سبيل اهللا، وهذه قصة واحد من أئمة هؤالء األبطال

* عقبة بن نافع *قدميا، لذلك فقد ولد عقبة ونشأ ىف بيئة هو عقبة بن نافع بن عبد القيس الفهرى، ولد قبل اهلجرة بسنة، وكان أبوه قد أسلم *

عمرو بن 'اسالمية خالصة، وهو صحاىب باملولد، ألنه ولد على عهد النىب صلى اهللا عليه وسلم وهو ميت بصلة قرابة للصحاىب اجلليل . من ناحية األم، وقيل أما ابىن خالة ' العاص

ركة الفتح اإلسالمى الىت بدأت تتسع بقوة ىف عهد اخلليفة عمر بن مبكرا على ساحة أحداث ح' عقبة بن نافع'ولقد برز اسم *رضى اهللا عنه، ' عمرو بن العاص'ىف اجليش الذى توجه لفتح مصر بقيادة ' نافع'اخلطاب رضى اهللا عنه، حيث اشترك هو وأبوه

لغربية، لذلك أسند إليه مهمة صعبة أنه سيكون له شأن كبري ودور ىف حركة الفتح اإلسالمى على اجلبهة ا' عمرو'ولقد توسم فيه وهى قيادة دورية استطالعية لدراسة إمكانية فتح الشمال األفريقى، ومعلوم عند العسكريني أن سالح االستطالع هو أخطر وأهم

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٦٥

ة، سالح ىف أى جيش، ألنه هو الذى حيدد طريقة اهلجوم بني الشجاعة والقوة والذكاء الشديد وحسن التصرف ىف املواقف الصعب' عقبة بن نافع'إىل مصر بعد فتح تونس، جعل ' عمرو'فيه، لذلك عندما عاد ' عمرو'وأدركها ' عقبة'وكلها خصال توفرت ىف

.واليا عليها على الرغم من وجود العديد من القادة األكفاء والصحابة الكبار، مما يدل على جنابة هذا البطل الشاب إىل بالد النوبة لفتحها، فالقى هناك مقاومة شرسة من النوبيني، ' عقبة بن نافع'طل الشاب واىل مصر الب' عمرو بن العاص'أرسل *

ولكنه مهد السبيل أمام من جاء بعده لفتح البالد، مث أسند إليه كتيبة ' عقبة'مهمة ىف غاية اخلطورة، وهى تأمني احلدود الغربية واجلنوبية ملصر ضد هجمات الروم وحلفائهم الرببر، فقاد ' عمرو'

منهم ' عمرو بن العاص'قتالية على أعلى مستوى قتاىل للتصدى ألى هجوم مباغت على املسلمني وتعاقبت عدة والة على مصر بعد .' برقة'ىف منصبه كقائد حلامية ' عقبة بن نافع'عبد اهللا بن أىب السرح وحممد بن أىب بكر ومعاوية بن حديج وغريهم، كلهم أقر

لشماىل عقبة قائد الفتح اخالل عهدى عثمان بن عفان وعلى بن أىب طالب رضى اهللا عنهما، ' بربقة'ىف منصبه اخلطري كقائد للحامية اإلسالمية ' عقبة'ظل *

ونأى بنفسه عن أحداث الفتنة الىت وقعت بني املسلمني، وجعل شغله الشاغل اجلهاد ىف سبيل اهللا ونشر اإلسالم بني قبائل الرببر ورد واليا على مصر، وكان ' معاوية بن حديج'وم، فلما استقرت األمور وأصبح معاوية رضى اهللا عنه خليفة للمسلمني، أصبح عادية الر

أول قرار أخذه هو إرسال عقبة بن نافع إىل الشمال األفريقى لبداية محلة جهادية قوية وجديدة ملواصلة الفتح اإلسالمى الذى توقفت .هجرية ٤٩حركته أثناء الفتنة وذلك سنة

قصور 'و' جرمة'و' أفريقية'و' ودان'كانت هناك عدة بالد قد خلعت طاعة املسلمني بعد إشتعال الفتنة بني املسلمني، منها *' ودان'، فانطلق األسد العنيف عقبة ورجالة األشداء على هذه القرى الغادر أهلها وأدم أشد تأديب، فقطع أذن ملك 'خاوار

مع العلم أن هذا األمر ال جيوز شرعا ألنه مثاه [حىت ال تسول هلم أنفسهم حماربة املسلمني مرة أخرى ' رقصور كوا'وأصبع ملك ] .ولكن عقبة اجتهد ىف تأديبهم مبا يردعهم عن املعاودة للخالف

، أقدم عقبة على التغلغل ىف من األعداء واملخالفني' تونس'بعد أن طهر عقبة املنطقة املمتدة من حدود مصر الغربية إىل بالد أفريقية *الصحراء بقوات قليلة وخفيفة لشن حرب عصابات خاطفة ىف أرض الصحراء الواسعة ضد القوات الرومية النظامية الكبرية الىت ال

تستطيع جماراة املسلمني ىف حرب الصاعقة الصحراوية، واستطاع عقبة وجنوده أن يطهروا منطقة الشمال األفريقى من احلاميات .رومية املختلفة ومن جيوب املقاومة الرببرية املتناثرة ال

تأسيس مدينة القريوانمل يكن عقبة بن نافع قائدا عسكريا حمضا فقط، بل كان صاحب عقلية مبدعة وفكر استراتيجى فذ وهو يصح أن يطلق عليه خبري *

لى الشمال األفريقى، أدرك أمهية بناء مدينة إسالمية ىف هذه بشئون املغرب والشمال األفريقى، ومن خالل محالته اجلهادية املستمرة ع-:البقاع وذلك لعدة أسباب من أمهها

تثبيت أقدام املسلمني والدعوة اإلسالمية هناك وذلك أن عقبة قد الحظ أمرا هاما أن أهل الشمال األفريقى إذا جاءهم . ١أخرى إىل الكفر، فكان بناء مدينة إسالمية خري عالج هلذه الظاهرة النامجة املسلمون يظهرون اإلسالم وإذا انصرفوا عنهم رجعوا مرة

.عن غياب قاعدة إسالمية ثابتة لإلسالم لنشر اهلدى والنور وسط ظلمات الرببر .ضرورة تكوين قاعدة حربية ثابتة ىف مواجهة التهديدات الرومية املتوقعة بعد فتح الشمال األفريقى . ٢ملدينة دار عزة ومنعة للمسلمني الفاحتني، ذلك ألم تفرقوا ىف البالد كحاميات على املدن املفتوحة، وهذا التفرق أن تكون هذه ا. ٣

.قد يورث الضعف والوهن مع مرور الوقت خاصة لو دهم عدو كبري العدد هذه البالداإلفريقية ىف مكان تتوافر فيه شروط األمن الدعوى بناء مدينة القريوان ىف القرن الشماىل' عقبة بن نافع'هلذه األسباب وغريها قرر

واحلركى للمسلمني حبيث تكون دار عزة ومنعة وقاعدة حربية أمامية ىف القتال ومنارة دعوية علمية لنشر اإلسالم، وانطبقت كل

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٦٦

ء ىف شعاب وغياض ال ترام، إنك أمرتنا بالبنا[الشروط املطلوب توافرها ىف منطقة أحراش مليئة بالوحوش واحليات، فقال له رجاله ، وكان ىف عسكره مخسة عشر رجال من أصحاب رسول اهللا صلى ]وحنن خناف من السباع واحليات وغري ذلك من دواب األرض

اهللا عليه وسلم فجمعهم وقال إىن داع فأمنوا، وبالفعل دعا اهللا عز وجل طويال والصحابة والناس يأمنون،، مث قال عقبة خماطبا سكان أيتها احليات والسباع، حنن أصحاب رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم، فارحتلوا عنا فإنا نازلون، ومن وجدناه بعد ذلك [وادى ال

فحدثت بعدها كرامة هائلة حيث خرجت السباع من األحراش حتمل أشباهلا والذئب حيمل جروه، واحليات حتمل أوالدها، ىف ] قتلناهوهكذا يصل اإلميان والثقة باهللا عز وجل هلذا ] كفوا عنهم حىت يرحتلوا عنا[فنادى عقبة ىف الناس مشهد ال يرى مثله ىف التاريخ

املستوى الفائق من اليقني بنصرة اهللا عز وجل وتأييده ومدده، فهذا هو البطل ااهد يصل به اإلميان والكرامة لئن يتكلم مع ه ويسمعون أوامره، وهكذا يصبح الكون كله ومن فيه مسخرا خلدمة ااهدين احليوانات البهائم الىت ال تعقل وال تفهم، فيطيعون

.وغايتهم الساميةا جامعا كبريا أصبح منارة ' عقبة'استمر بناء مدينة القريوان قرابة اخلمس سنوات، حىت أصبحت القريوان درة املغرب وشيد *

لدعاة والعلماء وااهدين، وأصبح جامع القريوان أول جامعة إسالمية العلم وقبلة طالب العلم والشريعة من كل مكان، وملتقى لعلى مستوى العامل وذلك قبل األزهر بعدة قرون

المجاھد المخلصبعدما إنتهى عقبة بن نافع من بناء القريوان ومسجدها اجلامع، جاءه األمر اخلليفى بالتنحى عن والية إفريقية، وتولية رجل من *

وهو رجل مشهور بالكفاءة وحسن القيادة، فما كان رد فعل القائد املظفر الذى فتح معظم ' أبو املهاجر دينار'ه جنود عقبة امسالشمال األفريقى وحقق بطوالت فائقة عندما جاءه خرب العزل ؟ هل مترد ؟ هل امتنع أو حىت تذمر ؟ كال واهللا إم رجال صدقوا ما

هم وال الدنيا تفتنهم وال األحقاد تعرف إىل قلوم طريقا، إم خالصني خملصني ال يريدون إال عاهدوا اهللا عليه، فال املناصب تبهر.وجه اهللا عز وجل، امتثل عقبة فورا لألمر وانتظم ىف سلك اجلندية

ومى ذه استطاع أبو املهاجر القائد اجلديد أن حيقق عدة مكاسب إستراتيجية ىف الشمال األفريقى على حساب التواجد الر*وكان كسيلة شديد التـثري على قومة، قوى الشخصية،حمبوبا ' كسيلة بن ملزم'املناطق، واستطاع أيضا ا، يستميل زعيم قبائل الرببر

ىف قومه، مطاعا منهم، وكان نصرانيا متمسكا بدينه وكان جناح أىب املهاجر ىف إقناعه باإلسالم مكسبا كبريا لإلسالم واملسلمني، خاصة وأنه قد أسلم بعد وقوعه ىف ' كسيلة'كن القائد احملنك عقبة صاحب النظرة الثاقبة اخلبرية بطبائع الرببر، مل يطمئن إلسالم ول

.أسر املسلمني وبعدما ذاق حر سيوفهم، وقد صدق هذا احلدس فيما بعد كما سنعلم عودة األسد

ن نافع إىل قيادة اجلهاد ببالد املغرب وانتقل أبو املهاجر ىف صفوف اجلنود مل ميض كثريا من الوقت حىت عاد األسد الضارى عقبة ب*جماهدا خملصا، وهكذا نرى خري األمة ينتقل الواحد منهم من الرئاسة إىل عامة اجلند مبنتهى اليسر والسهولة، بال مشاكل أو اعتراض،

.ئا من عرض الدنيا الزائل وبال أحقاد وأضغان، وذلك ألن الكل يبتغى مرضات اهللا وال يريد شيهى أخر حمطات الفتح أيام ' طنجة'قرر عقبة بن نافع استئناف مسرية الفتح اإلسالمى من حيث انتهى أبو املهاجر، وكانت مدينة *

ك ىف ولكن عقبة كان يش/ زعيم الرببر قد أسلم' كسيلة'أىب املهاجر، وهنا أشار أبو املهاجر على عقبة أال يدخل مدينة طنجة ألن نوايا وصحة إسالم كسيلة، فقرر االنطالق ملواصلة اجلهاد مرورا بطنجة وما حوهلا، خاصة وأن للروم حاميات كثرية ىف املغرب

.األوسط اإلعصار المدمر

انطلق عقبة وجنوده من مدينة القريوان، ال يقف هلم أحدن وال يدافعهم أى جيش، فاجلميع يفرون من أمامهم، وكلما اجتمع *وهى من أكرب املدن ىف ' تلمسان'مث نزل على مدينة ' باغاية'لعدو ىف مكان، انقض عقبة ورجاله عليهم كالصاعقة احملرقة ففتح مدينة ا

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٦٧

املغرب األوسط وا جيش ضخم من الروم وكفار الرببر، وهناك دارت معركة شديدة استبسل فيها الروم والرببر ىف القتال وكان 'الزاب'لمني، حىت أنزل اهللا عز وجل نصره على املؤمنني، واضطر األعداء للتراجع حىت منطقة يوما عصيبا على املس

وهى دار ملكهم وكان حوهلا ثالمثائة وستون قرية عامرة، ففتحها عقبة، ' أربة'سأل عقبة عن أعظم مدينة ىف الزاب فقيل له *فأرسلت احلامية الرومية استغاثة لقبائل الرببر ' ثاهرت'إىل مدينة والروم يفرون من أمامه كالفئران املذعورة، ورحل عقبة بعدها

أيها الناس إن أشرفكم [الوثنية فانضموا إليهم فقام عقبة ىف جيشه خطيبا بارعا بعبارات فائقة تلخص رسالة ااهد ىف سبيل اهللا فقال صلى اهللا عليه وسلم بيعة الرضوان على قتال من كفر باهللا وخياركم الذين رضى اهللا تعاىل عنهم وأنزل فيهم كتابه، بايعوا رسول اهللا

إىل يوم القيامة، وهم أشرفكم والسابقون منكم إىل البيعة، باعوا أنفسهم من رب العاملني جبنته بيعة راحبة، وأنتم اليوم ىف دار غربة د إال طلبا لرضاة وإعزازا لدينه، فأبشروا فكلما كثر وإمنا بايعتم رب العاملني، وقد نظر إليكم ىف مكانكم هذا، ومل تبلغوا هذه البال

العدو كان أخزى هلم وأذل إن شاء اهللا تعاىل، وربكم ال يسلمكم فالقوهم بقلوب صادقة، فإن اهللا عز وجل قد جعل بأسه على القوم .ن بعده عن حقيقة دعوة ااهد وذه الكلمات املوجزة استثار عقبة محية رجاله، وأعطى درسا بليغا لألجيال م] ارمني

التقى املسلمون بأعدائهم وقاتلوهم قتاال شديدا وكانت نتيجته معروفة بعدما وصلت معنويات املسلمني لقمم اجلبال، وانتصر *جلزية، فخضع لعقبة ودخل له ا' جوليان'فلقيه أحد قادة الروم وامسه ' طنجة'املسلمون كما هى عادم، وسار عقبة حىت نزل على

أتترك كفار الرببر خلفك وترمى بنفسك ىف حببوحة اهلالك مع الفرنج ؟ فقال ' جوليان'فسأله عقبة عن مسألة فتح األندلس فقال له . عقبة وأين كفار الرببر ؟ فقال ىف بالد السوس وهم أهل جندة وبأس فقال عقبة وما دينهم ؟ قال ليس هلم دين فهم على اوسية

عقبة كاإلعصار الكاسح الذى يدمر كل شىء بإذن اهللا واخترق هذه البالد كلها هازما لكل قبائل الرببر حىت وصل فتوجه إليهم خبيله إىل احمليط األطلنطى فخترق عقبة بفرسه ماء احمليط مث قال بقلب املؤمن الصادق الغيور الذى بذل واستفرغ كل جهده وحياته

ر ملضيت ىف البالد جماهدا ىف سبيلك، اللهم اشهد إىن قد بلغت اهود، ولوال هذا البحر يا رب لوال هذا البح[خلدمة اإلسالم ] ملضيت ىف البالد أقاتل من كفر بك حىت ال يعبد أحد دونك

وذه النفوس الصادقة والقلوب املؤمنة والعزائم الفائقة انتشر اإلسالم ىف ربوع األرض ** استشھاد البطلن حركة الفتح اإلسالمى بالشمال اإلفريقى، فلقد أخضع قبائل الرببر وأوقع ا بأسا شديدا حىت وصل إىل أقصى حقق عقبة غايته م

بالد املغرب واقتحم احمليط بفرسه، وبعدها قرر عقبة العودة إىل القريوان فلما وصل إىل طنجة أذن ملن معه من الصحابة أن يتفرقوا فلما رأه الروم ىف قلة من ' وذة'مبا نال من عدوه، ومال عقبة مع ثالمثائة من أصحابه إىل مدينة ويقدموا القريوان أفواجا ثقة منه

مكنون صدره الذى كان ' كسيلة'أصحابه طمعوا فيه، وأغلقوا باب الصحن وشتموه وهو يدعوهم إىل اإلسالمن وعندها أظهر فق مع الروم على الغدر بعقبة وأرسل إىل إخوانه الرببر الوثنيني ومجع منطويا على الكفر والغدر واحلسد، واستغل قلة جند عقبة وات

مجوعا كثرية للهجوم على عقبة ومن معه كان أبو املهاجر ىف ركب عقبة ولكن عقبة قد غضب منه فقيدة، فلما رأى أبو مهاجر هجوم كسيلة *

ومن معه أنشد أبيات أىب حمجن الثقفى املشهورة وأترك مشدودا على وثاقيا**** اخليل بالقنا كفى حزنا أن ترتدى

مصارع دوىن قد تصم املناديا****** إذا قمت عناىن احلديد وأغلقن ] وأنا أيضا أريد الشهادة[احلق بالقريوان وقم بأمر املسلمني وأنا أغتنم الشهادةي فقال أبو املهاجر [ففك عقبة وثاقة وقال له

٦٣م واقتتلوا مع الرببر حىت استشهد عقبة وكل من معه ىف أرض الزاب بتهوذة وذلك سنة وكسر عقبة واملسلمني أجفان سيوفه.هجرية

كان عقبة بن نافع رضى اهللا عنه مثاال ىف العبادة واألخالق والورع والشجاعة واحلزم والعقلية العسكرية ارستراتيجية الفذة، *ل تام على اهللا عز وجل فأحبه رجاله وأحبه أمراء املؤمنني، وكان مستجاب والقدرة الفائقة على القيادة بورع وإميان وتقوى وتوك

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٦٨

الدعوة، ميمون النقيبة، مظفر الراية، فلم يهزم ىف معركة قط، طبق ىف حروبه أحدث األساليب العسكرية واجلديدة ىف تكتيكات ت واستخدام سالح االستطالع، ونستطيع أن نقول القتال مثل مبدأ املباغتة وحتشيد القوات وإقامة احلاميات وتأمني خطوط املواصال

مبنتهى احليادية أن البطل عقبة بن نافع قد حقق أعماال عسكرية باهرة بلغت حد الروعة والكمال وأجنز ىف وقت قليل ما ال يصدقه .ن يومها يلقب بسيدى عقبة عقل عند دراسته من الناحية العسكرية البحتة، وترك باستشهاده أثرا كبريا ىف نفوس الرببر وأصبح م

املصادر. تاريخ اخللفاء . ٥. سري أعالم النبالء . ٤.البداية والنهاية . ٣.الكامل ىف التاريخ . ٢. تاريخ الرسل وامللوك. ١.فتوح البلدان . ٨.قادة فتح بالد املغرب العرىب . ٧.أطلس تاريخ اإلسالم . ٦

طارق بن زیادنع والسدود، وختطي البحار واألار، ال تتراجعي وال تترددي، ستصمت أصوات األجراس، وترتفع جاوزي املوا) طارق(يا خيول

أصوات املآذن، ليذكر اسم اهللا يف أرض كان يسودها الظلم والطغيان، وتسود مبادئ العدل واحلق واحلرية، فانطلقي على بركة اهللا لمني جياهدون يف سبيل اهللا، ويضحون بأمواهلم وأنفسهم لنصرة دينه، وفتح عينيه على احلياة ليجد املس) طارق بن زياد(ولد !!

وينتقلون من نصر إىل نصر، وأصبح الطفل الصغري شابا فتيا، فوهب نفسه خلدمة اإلسالم، ومل يتردد حلظة يف القيام بأي عمل من ا جليوش املسلمني، وعامة جنوده كانوا من الرببر الذين وقائد) طنجة(شأنه أن يرفع رايته، وتدرج يف املناصب حىت أصبح أمريا ملدينة

حيلم بذلك اليوم الذي ينتشر فيه اإلسالم يف كل أرجاء الدنيا، ويتمىن بينه وبني نفسه ) طارق بن زياد(كان .متيزوا بالشجاعة واإلقدامفريقية بضعف األندلس وملوكها، فأرسل وايل إ) موسى بن نصري(أن يشارك يف حتقيق هذا األمر العظيم، وجاءت الفرصة، فقد علم

يستأذنه يف فتحها، فأذن له اخلليفة بشرط أال يعرض املسلمني للهالك دون فائدة، وأن ) الوليد بن عبد امللك(إىل اخلليفة األموي ومبجرد أن توىل .لقيادته) طارق بن زياد(فرحا شديدا وجهز اجليش، ومل جيد خريا من ) موسى بن نصري(حيترس من أعدائه، فرح

طارق بن زياد أمور القيادة أرسل بعض اجلواسيس ملعرفة أخبار هذه البالد، فعادوا ليخربوه بضعفها وتنازع أمرائها على السلطة، وبعد أن اطمأن على اإلعداد اجليد جليشه، عرب جبنوده البحر حىت وصلوا إىل الشاطئ، وانطلق ) اخلطة لفتح األندلس) طارق(وأعد

ملك القوط، وملا علم هذا امللك ) ردريك(احلصان اجلامح يفتح هذه البالد، يساعده يف ذلك بعض الثائرين على امللك طارق كوملا .مجع أعدادا هائلة من اجلنود استعدادا ملالقاة املسلمني-وكان مشغوال بثورة قامت ضده- برتول العرب املسلمني إىل األندلس

ة، طلب اإلمداد من موسى بن نصري وايل إفريقية فأرسل إليه اثين عشر ألفا من اجلنود، والتقي رأى طارق هذه األعداد الكبرياستطاع طارق أن ) شذونة(أو معركة ) وادي الربباط(اجليشان؛ جيش طارق بن زياد، وجيش ردريك يف معركة حامية عرفت باسم

وسعد املسلمون ذا النصر .هـ٩٢شوال سنة ٥رمضان إىل ٢٨ينتصر عليهم، ويقتل ملكهم ردريك بعد أن استمرت املعركة من العظيم، وتوافدوا إىل بالد األندلس اليت مسعوا عن اعتدال جوها، وخرياا اليت ال تعد وال حتصى، ومل يكتف القائد العظيم طارق بن

.فتح أكثر من نصف األندلسأن ي) هـ٩٢(زياد ذا االنتصار العظيم،بل واصل فتوحاته حىت استطاع يف صيف هذه السنة وتلقى طارق أوامر من موسى بن نصري بالتوقف عن الفتح خشية حماصرة جيوش األعداء هلم، وقطع اإلمداد عنهم، وحىت ال يكونوا

ظهر اليت كانت خلف ) إشبيلية(جيشا كبريا عرب به إىل األندلس؛ ففتح مدينة ) موسى بن نصري(صيدا سهال يف أيديهم، وبعدها جهز وظل جيش املسلمني .وانطلق االثنان لفتح باقي مدن األندلس) طليطلة(عند مدينة ) طارق بن زياد(املسلمني، والتقى بقائد جيشه

) الوليد بن عبد امللك(حيقق االنتصارات وينتقل من فتح إىل فتح، حىت وصلت رسالة إىل القائدين موسى، وطارق من خليفة املسلمني ىل دمشق، خوفا من انتشار جيش املسلمني يف مناطق جمهولة وغري آمنة، وصل القائدان املنتصران إىل دمشق قبل وفاة تأمرمها بالعودة إ

بأربعني يوما يف موكب مهيب، أمامهما األسرى والغنائم، واجلنود يرفعون شارات النصر، وظل طارق على ) الوليد بن عبد امللك(

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٦٩

.بعد أن كتب امسه يف صفحات التاريخ حبروف من نورالعهد خملصا لدين اهللا حىت لقي ربه

موسى بن نصیروامي اهللا ال أريد هذه القالع واجلبال املمتنعة حىت يضع اهللا أرفعها، ويذل أمنعها، ويفتحها على املسلمني بعضها أو مجيعها، أو حيكم (

موسى بن (ولد -رضي اهللا عنه-) عمر بن اخلطاب(فة يف خال.ما أروع كالمك أيها القائد العظيم).. اهللا يل، وهو خري احلاكمنيفتعلم الكتابة، وحفظ القرآن الكرمي، ) كفر مترى(م يف قرية من قرى اخلليل يف مشال فلسطني تسمي ٦٤٠/هـ١٩سنة ) نصري

معاونيه؛ يأت الفرصة قائدا حلرس معاوية بن أيب سفيان ومن كبار) نصري(واألحاديث النبوية الشريفة، ونظم الشعر، وملا كان والده .ألن يكون قريبا من كبار قادة الفتح، وأصحاب الرأي والسياسة، ويرى عن قرب ما حيدث يف دار اخلالفة ) موسى(لـ

وشب موسى وهو يشاهد جيوش املسلمني جتاهد يف سبيل اهللا، لنشر الدين اإلسالمي يف ربوع األرض، ورأى والده وهو يستعد بس خوذته، وتقلد سيفه، فنظر إليه وأطال النظر، ومتىن أن يكون مثل أبيه جياهد يف سبيل اهللا ويرفع راية إلحدى احلروب، وقد ل

اليت سبق أن ) قربص(اإلسالم، وجاءت اللحظة املوعودة لينال موسى قيادة بعض احلمالت البحرية اليت وجهها معاوية إلعادة غزو ، كان موسى أحد )م٦٧٣(هـ ٥٣بىن هناك حصونا، مث توىل إمارا، ويف سنة هـ؛ فنجح يف غزوها، و٢٧فتحها معاوية يف سنة

ومتر األيام والسنون ويتوىل مروان بن احلكم اخلالفة، ويتحني .اليت انتصر املسلمون فيها) رودس(القادة الذين خرجوا لغزو جزيرة وان بتجهيز اجليش للسري به حنو مصر، وزحف م أمر مر٦٨٤/ هـ٦٥موسى بن نصري الفرصة ليحقق أحالمه وطموحاته، ففي سنة

ووصل اجليش إىل مصر، واستطاع مروان أن يضمها حتت لواء ) موسى بن نصري(وصديقه ) عبد العزيز(اجلند مسرعني بقيادة ابنه وعاش موسى مع عبد .واليا، وجعل موسى بن نصري وزيرا له) عبد العزيز(املروانيني األمويني، مث غادرها إىل دمشق بعد أن عني ابنه

العزيز بن مروان يف مصر، فكان موضع سره، ووزيره األول، يساعده يف حكم مصر، حىت ازدادت خربة موسى يف شئون السياسة وكان عبد العزيز بن مروان يشيد بشجاعة موسى وإخالصه أمام ) عبد امللك(واحلكم، ومات مروان، وتوىل اخلالفة بدال منه ابنه

ويف يوم من األيام محل الربيد رسالة من اخلليفة إىل أخيـه عبد العزيز وايل مصر خيربه .عله خيص موسى باحلفاوة والتكرمياخلليفة مما جفيها بأنه قد عني أخاه بشر بن مروان واليا على البصرة، وجعل موسى بن نصري وزيرا يساعده على إدارة الوالية ورئيسا لديوان

وثبت أركان وزارته، فلم ميض وقت طويل، حىت عني اخلليفة أخاه بشرا على الكوفة، وبذلك ترك ملوسى العراق، ومكن اهللا ملوسى،بن نصري والية البصرة ليدير شئوا وحده بوعي وبصرية، مث عينه صديقه عبد العزيز بن مروان واليا على مشال إفريقية بدال من

ومتكن موسى يف زمن قصري من جتهيز جيش إسالمي قوي قادر على النصر، وسار .زحسان بن النعمان الذي غضب عليه عبد العزيإمنا أنا رجل كأحدكم، فمن رأى مين حسنة فليحمد اهللا، وليحض : برجاله، ووقف بينهم خطيبا، فقال بعد أن محد اهللا وأثين عليه

مث انطلق موسى جبيشه حنو املغرب حيث .. ما تصيبونعلى مثلها، ومن رأى مين سيئة فلينكرها، فإين أخطئ كما ختطئون، وأصيب كواستطاع موسى أن يهزم .تزعزع األمن هناك برحيل األمري السابق حسان بن النعمان وقيام الرببر بالعديد من الغارات على املسلمني

هللا على النصر، مث صعد املنرب قبائل الرببر اليت خرجت عن طاعة املسلمني، وملا وصل إىل مدينة القريوان، صلى باجلند صالة شكر وامي اهللا ال أريد هذه القالع واجلبال املمتنعة حىت يضع اهللا أرفعها، ويذل أمنعها، ويفتحها على املسلمني بعضها أو : (وخطب قائال

صادفها من يف شرق املغرب ومشاله تفتح كل ما ي) موسى بن نصري(وانتشرت جيوش ) مجيعها، أو حيكم اهللا يل وهو خري احلاكمنياليت كانت حتت سيادة ) طنجة(وتطلع موسى إىل فتح . احلصون املنيعة، حىت أخضع القبائل اليت مل تكن قد خضعت بعد للمسلمني

فحاصرها حصارا ) طنجة(فانطلق من قاعدته يف القريوان جبيش كبري حتت قيادة طارق بن زياد حىت وصل إىل ) يوليان(األمري الرومي حىت فتحها، وأقام للمسلمني مدنا جديدة فيها، وأسلم أهلها، وبعث موسى لصديقه عبد العزيز يبشره بالفتح، وأن طويال وشديدا

خمس الغنائم قد بلغ ثالثني ألفا، وجاءت الرسل إىل اخلليفة يف دمشق تزف إليه خرب النصر، ففرح فرحا شديدا النتصارات موسى، ا، وأمر يف احلال ببناء ترسانة حبرية يف تونس، وكافأه على انتصاراته، ومل يكتفذه االنتصارات، بل أخذ جيهز أسطوال حبري موسى

وبعد أن مت له إنشاء السفن أمر جنوده بأن يركبوا السفن وعلى رأسهم ابنه عبد .فجاء بصانعي املراكب، وأمرهم بإقامة مائة مركب

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٧٠

اهللا بن موسى جبند احلق حىت وصل إىل اجلزيرة فدخلها، وأخذ منها غنائم كثرية، حىت وسار عبد ) صقلية(اهللا، مث أمره بفتح جزيرة وصل نصيب اجلندي مائة دينار من الذهب، وكان عدد اجلنود املسلمني ما بني التسعمائة إىل األلف، مث عـاد عبد اهللا بن موسى من

كب أهل إفريقية، ففتح جزيرة صقلية للمرة الثانية، واستوىل على على مرا) عياش بن أخيل(غزواته ساملا غامنا، وبعث موسى قائده ففتحها، ) سردينيا(لغزو ) عبد اهللا بن فرة(هـ بعث موسى بن نصري ٨٩ويف سنة .وعاد منتصرا) سرقوسة(مدينة من مدا تسمي

ومها ) منورقة(و) ميورقة(فتح جزيريت ويف العام نفسه، جهز موسى ولده عبد اهللا، مبا حيتاجه من جند وعتاد، مث سار يف البحر، ف.جزيرتان يف البحر بني صقلية والشاطئ األندلسي

وبدأ موسى بن نصري ينشر دين اهللا يف املدن املفتوحة، وجنح يف ذلك جناحا كبريا، وحكم بني أهل هذه البالد بالعدل، ال يفرق بني واستجابوا لدعوة احلق، ودخلوا يف دين اهللا أفواجا، وحتولوا من الشرك عريب وأعجمي إال بالتقوى والعمل الصاحل، فأحبوا اإلسالم،

وملا ضمن موسى والء أهل املغرب واستمساكهم بدعوة .والكفر إىل اإلسالم والتوحيد بفضل اهللا أوال، مث جبهود موسى وبطوالتهمن قبل طارق بن زياد خيربه بأن يوليان حاكم اإلسالم، أخذ يعد العدة لغزو جديد، وبينما هو يفكر يف هذا األمر إذ جاءه رسول

عرض عليه أن يتقدم لغزو أسبانيا، وأنه على استعداد ملعاونة العرب يف ذلك، وتقدمي السفن الالزمة لنقل اجلنود املسلمني، ) سبته(سرايا يعين بقلة من اجلنود حىت ترى خضها أوال بال: (وبعث موسى إىل اخلليفة الوليد بن عبد امللك يستشريه، فرد عليه اخلليفة بقوله

يف مائة فارس ) طريف بن مالك(فأرسل موسى رجال من الرببر يسمى ).وختترب شأا وال تغرر باملسلمني يف حبر شديد األهوالرجع إىل وأربعمائة رجل، وركب هو وجنوده البحر يف أربعة مراكب حىت نزل ساحل األندلس فأصاب سبيا كثريا وماال وفريا، مث

هـ جهز موسى جيشا خليطا من العرب والرببر تعداده سبعة آالف جندي بقيادة ٩٢املغرب غامنا ساملا، ويف شهر رجب من عام هـ ٩٢طارق بن زياد، وانطلق طارق باجليش إىل أن وصل سبتة، وهناك خطط لعبور املضيق، ويف اليوم اخلامس من شهر رجب سنة

كانت آخر دفعة من اجلنود بقيادة طارق تعرب املضيق الذي محل اسم طارق بن زياد منذ ذلك وبفضل اهللا) م٧١٠إبريل (أرض األندلس، وبعد عدة معارك فتح اجلزيرة اخلضراء، وعلم اإلمرباطور -قائد جيش موسى بن نصري- ونزل طارق .الوقت

أيها امللك، إنه قد نزل بأرضنا : وبية الذي بعث إليه يقولحاكم إحدى املقاطعات اجلن) بتشو(برتول املسلمني يف أسبانيا من ) لذريق(وزحف لذريق جبيش كبري ليوقف املسلمني عن .النجدة، والعودة على عجل..قوم ال ندري أمن السماء أم من األرض، فالنجدة

ثرهم من الفرسان الزحف، فأرسل طارق إىل موسى مستنجدا، فأمده خبمسة آالف من املسلمني على رأسهم طريف بن مالك وأكفأصبح تعداد جيش املسلمني اثين عشر ألفا، وكان اللقاء احلاسم بني جيش املسلمني بقيادة طارق بن زياد، وجيش إلمرباطور لذريق

هـ، واستمرت املعركة حوايل سبعة أيام، انتهت بانتصار املسلمني بفضل اهللا يف ٩٢من شهر رمضان املبارك عام ٢٨يوم األحد واصل طارق بن زياد فتوحاته يف األندلس، وخشي موسى بن نصري ).وادي الربباط(أو معركة ) شذونة(فت باسم معركة معركة عر

من توغله يف أراضيها، فعرب إليه على رأس محلة كبرية وأخذ القائدان يتمان فتح ما بقي من مدن األندلس، وظل موسى جياهد يف رسول اخلليفة ) مغيث الرومي(ملسلمني، وبعد أن انتهي موسى من فتوحاته أحل عليه سبيل اهللا حىت أصبحت األندلس يف قبضة ا

بالعودة إىل دار اخلالفة يف دمشق، فاستجاب له موسى، وبدأ يستعد ملغادرة األندلس، وواصل موسى السري، حىت وصل إىل دمشق ى املنرب ملشاهدة الغنائم وموكب األسرى، فدهش وجلس عل-وهو مريض- فاستقبله الوليد وأحسن استقباله، وحتامل على نفسه

ومل ميض أربعون .اخلليفة مما رأى وسجد هللا شكرا، مث دعا موسى بن نصري وصب عليه من العطر ثالث مرات، وأنعم عليه باجلوائزدأت متاعب موسى بن نصري، يوما على ذلك حىت مات الوليد بن عبد امللك، وتوىل اخلالفة أخوه سليمان بن عبد امللك ومن يومها ب

فقد أراد سليمان أن يعاقب موسى بن نصري خلالف بينهما فأمر به أن يظل واقفا يف حر الشمس املتوهجة، وكان قد بلغ الثمانني من عمره، فلما أصابه حر الشمس وأتعبه الوقوف سقط مغشيا عليه، وبعدها اندفع موسى يقول يف شجاعة خملوطة باألسى للخليفة

وعاش موسى يف دمشق وهو راض عما نزل به من ).أما واهللا يا أمري املؤمنني ما هذا بالئي وال قدر جزائي: (سليمان بن عبد امللكما ندمت على شيء ندمي على ما فعلته مبوسى، وأراد سليمان أن : قضاء اهللا، وندم سليمان على ما فعله يف حق موسى، وكان يقول

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٧١

هـ، لكنه لفظ أنفاسه األخرية يف أثناء الرحلة، وفرح شيخ ٩٩سى بن نصري معه إىل احلج يف سنة يكفر عن ذنبه، فاصطحب مو.فسالما عليك يا شيخ ااهدين.. ااهدين بلقاء ربه بعدما قضى أعواما رفع فيها راية اجلهاد

أسد بن الفراتم، مث قدم القريوان وهو ابن سنتني مع أبيه ٧٦١/ هـ١٤٤ت سنة من ديار بكر، ولد أبو عبد اهللا احلراين، أسد بن الفرا) حران(يف

دراسته ) أسد(تلقى .وايل إفريقية من قبل اخلليفة أيب جعفر املنصور) حممد بن األشعث اخلزاعي(الذي كان من أعيان اجلند يف جيش وتعلم منه وتفقه عليه، ومل ) علي بن زياد(ملعروف األوىل بالقريوان، مث رحل مع أبيه إىل تونس فأقام ا تسع سنني لزم خالهلا الفقيه ا

م، لينهل من علم اإلمام مالك عدة ٧٨٨/ هـ١٧٢يكتف بذلك، بل أراد أن يستزيد من العلم فقرر الرحيل إىل املدينة املنورة سنة : وسأله أن يوصيه، فقال لهسنني تعلم فيها الكثري، وبعدها قرر الرحيل إىل العراق، فدخل على اإلمام مالك مودعا وشاكرا،

إىل العراق حيث اإلمام حممد بن احلسن صاحب اإلمام أيب حنيفة، ) أسد(ورحل ).أوصيك بتقوى اهللا، والقرآن، والنصيحة للناس(فلزمه، فكان حيضر دروسه العامة، مث أحب أن يكون له درس خاص يغرف فيه ما استطاع من علم اإلمام حممد ليحمله إىل بالده،

ه اإلمام حممد إىل بيته، وأعطاه غرفة كان يسهر معه فيها الليل كله، ويضع أمام التلميذ قدح ماء، فإذا نعس نضح وجهه فأخذأول من مجع بني مذهب اإلمام مالك ومذهب أيب حنيفة، ومل يكتف أسد بن الفرات بذلك العلم، بل رحل إىل ) أسد(ليصحو، فكان

وهناك مجع ما أخذه من ابن القاسم من ) ابن القاسم(و)أشهب بن عبد العزيز(ذ اإلمام مالك مها مصر حيث يوجد ا عاملان من تالمي).األسدية(مسائل، وأفاض عليها من ذهنه وجعلها يف رسالة مدونة سميت بـ

وأحيا ليلها بالعلم هـ بعد غيبة امتدت حنو عشرين سنة صام ارها١٨١عاصمة املغرب سنة ) القريوان(مث قدم ابن الفرات إىل والدرس فيها، ومل ينفق حلظة يف راحة وال لعب، ومل يصحب فيها إال األئمة والعلماء، حىت قارب اخلمسني، فجلس للتدريس

فكان أبو حمرز ) أيب حمرز(مث تقلد القضاء مع ) سليمان بن عمر(و) معمر بن منصور(و) سحنون بن سعيد(واإلفتاء، وكان من تالميذه ا من علمي احلديث والفقهفيه لينا يف احلق، ومتمكنا، وأما أسد فكان شديد.

وكان مع توسعه يف علمه فارسا شجاعا مقداما، فقد طلب أسد بن الفرات أن يكون مع ااهدين يف احلرب ضد الروم يف جزيرة وما أحوجكم إىل من ) املالحني(راكب من النوتية وجدمت من يسري لكم امل: (صقلية فأىب األمري خوفا عليه، فأحل أسد يف طلبه وقال

).يسريها لكم بالكتاب والسنةأبعد القضاء والنظر يف احلالل واحلرام تعزلين : وكان يريد أن يكون جنديا متطوعا ال يريد اإلمارة، فلما أعطيها تأمل وقال لألمري

إليك اإلمارة فأنت قاض وأمري، وكان أول من مجع له املنصبان، ما عزلتك عن القضاء، ولكن أضفت : فقال! وتوليين اإلمارة؟واهللا يا معشر الناس ما ويل يل أب وال جد : (واجتمع الناس لوداع اجليش واألمري أسد بن الفرات، فقال أسد للناس يف وداعهم

تعبوا فيه أذهانكم، وكدوا به أجسادكم والية قط، وما رأى أحد من أساليف مثل هذا قط، وما بلغته إال بالعلم، فعليكم بالعلم، أم، وخرج هلم صاحب صقلية يف مائة ألف ومخسني ٨٢٧/هـ٢١٢وزحف اجليش إىل جزيرة صقلية سنة ).تبلغوا به الدنيا واآلخرة

مث محل باجليش محلة عنيفة على صاحب صقلية، حىت سقط أسد بن ) يس(رأيت أسدا وبيده اللواء يقرأ سورة : ألفا، قال رجل.م، وهو حيمل راية النصر ومل يعرف له قرب٨٢٨/ هـ٢١٣لفرات شهيدا سنة ا

یوسف بن تاشفینعبد اهللا (يف النصف األول من القرن اخلامس اهلجري، يف أقصى بالد املغرب العريب، التفت مجاعة من الناس حول عامل فقيه يدعى

ونشر تعاليم اإلسالم، أطلق عليهم امللثمون ألم كانوا يتلثمون وال وكان هدفهم األمر باملعروف والنهي عن املنكر، ) بن ياسنيم يف حرب ١٠٦٨/هـ٤٦١يكشفون وجوههم، وهي عادة هلم كانوا يتوراثوا جيال بعد جيل، وحني قتل عبد اهللا بن ياسني سنة

على امللثمني، النشغاله بقتال عبدة قام مقامه أبو بكر بن عمر الذي عني ابن عمه يوسف بن تاشفني أمريا ) برغواطة(جرت مع

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٧٢

.األصنام يف جنوب املغرب، والقضاء على فتنتهموكان يوسف بن تاشفني يتمتع بصفات جعلته حمبوبا؛ فهو شهم، حازم، شجاع عالوة على قدرته على القيادة والزعامة، ومهابة

نشر تعاليم اإلسالم يف املغرب األقصى، وبناء دولة الناس له، مما جعل الناس تلتف حوله، وتساعده يف العمليات العسكرية، واملرابطني، وملا عاد أبو بكر بن عمر بعد قضائه على الفتنة وجد يوسف بن تاشفني يتمتع مبكانة عالية بني جنده ورعيته، فتنازل له

هـ ٤٦٥أنشأها عاصمة مللكه سنة اليت) مراكش(اختذ ابن تاشفني مدينة .رمسيا عن السلطة وخلع نفسه وأقام مكانه ابن عمه يوسفلتكون نقطة االنطالق لتوحيد وجتميع قبائل املغرب األقصى حتت سيطرته، وبناء دولة قوية، كما أنشأ أسطوال حبريا، ساعده على

مراء ضم املناطق املطلة على مضيق جبل طارق مما سهل ضم املغرب األوسط، وأقام ابن تاشفني عالقات سياسية مع جريانه من أ.املغرب واملشرق، كما أحاط نفسه مبجموعة من األتباع ينظمون أمور الدولة، فأعطى دولته طابع امللك

ويف ذلك الوقت كانت األندلس تعاين من التفكك حتت حكم ملوك الطوائف الذين كانوا يواجهون خطر غزوات املسيحيني، طاقة هلم به، وكان يوسف يفكر يف حال املسلمني يف بالد األندلس وما وسيطرة ملوكهم وتعسفهم يف مطالبة الوالة املسلمني مبا ال

أنا أول منتدب لنصرة هذا : يفعله النصارى م ويتجه إىل اهللا تعاىل مستخريا إياه يتلمس منه النصر، وكان إذا أجرب على الكالم قال.الدين، وال يتوىل هذا األمر إال أناأمري إشبيلية، فأعد ابن ) املعتمد بن عباد(فني لينقذهم من النصارى وكان على رأس من استنجد به واستنجد أمراء األندلس بابن تاش

اجتياز (اللهم إن كنت تعلم أن يف جوازنا أي : تاشفني جيشه وقبل أن يعرب البحر حنو األندلس بسط يديه بالدعاء حنو السماء قائالوالتقي جبيش النصارى بقيادة .ا البحر، وإن كان غري ذلك فصعبه حىت ال أجوزههذا خريا للمسلمني، فسهل علينا جواز هذ) البحر

) الزالقة(ألفونسو السادس يف موقعة م وانتصر جيش ابن تاشفني انتصارا هائال، وبعدها وحد املغرب واألندلس حتت قيادته اخلاصة، ورأى شيوخ ١٠٨٧/هـ٤٨٠سنة

أنت خليفة اهللا يف املغرب وحقك أكرب من أن تدعى باألمري، : يمة فاجتمعوا عليه وقالوا له املرابطني ما يقوم به يوسف من أعمال عظحاشا هللا أن أتسمى ذا االسم، إمنا يتسمى به اخللفاء، وأنا رجل اخلليفة العباسي، والقائم بدعوته : بل ندعوك بأمري املؤمنني، فقال هلم

).أمري املسلمني(يكون : از به ، فقال هلمالبد من اسم متت: يف بالد املغرب، فقالوا لهوبعد انتهاء موقعة الزالقة بايعه من شهدها معه من ملوك األندلس وأمرائها أمريا على املسلمني، وكانوا ثالثة عشر ملكا، واستطاع

فشملت األندلس يوسف بن تاشفني أن يوقف زحف جيوش النصارى، وأن يعيد ما استولوا عليه من األندلس، وقد امتدت دولتهال إله إال اهللا حممد رسول اهللا، وحتت : ونقش ديناره) أي العملة(واملغرب األقصى، وازدهرت البالد يف عصره، وضرب السكة

) ومن يبتغ غري اإلسالم دينا فلن يقبل منه وهو يف اآلخرة من اخلاسرين: (أمري املسلمني يوسف بن تاشفني، وكتب يف الدائرة: ذلكوكان ابن .األمري عبد اهللا أمري املؤمنني العباسي، ويف الدائرة تاريخ ضرب الدينار وموضع سكه: الوجه اآلخر من الديناروكتب على

تاشفني كثري العفو، مقربا للعلماء، وكان إذا وعظه أحدهم خشع عند استماع املوعظة، والن قلبه هلا، وظهر ذلك عليه، وملا بلغ ما عليه ابن تاشفني من األوصاف احلميدة وميله إىل أهل العلم، عزم على التوجه إليه فوصل اإلسكندرية، اإلمام أبا حامد الغزايل

هـ أصيب يوسف بن ٤٩٨وشرع يف جتهيز ما حيتاج إليه، وعندما وصله خرب وفاة ابن تاشفني رجع عن ذلك العزم، ففي سنة أحد أولئك الرجال األفذاذ .. يوسف: (املستشرق يوسف أشباخوقال عنه.تاشفني مبرض أدى إىل وفاته ودفن يف مدينة مراكش

الذين يلوح أن القدر قد اصطفاهم لتغيري وجهة سري احلوادث يف التاريخ، فقد بث مبا استحدث من نظم وأساليب روحا قوية يف .اسعة جزاء ما قدم لإلسالم واملسلمنيرمحه اهللا رمحة و).. القبائل والشعوب اليت حيكمها، وقد فاضت هذه الروح إىل حتقيق العجائب

أمیر المجاھدین قتیبة بن مسلم فاتح الصین األعظم سحر الشخصية اجلهادية

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٧٣

هو البطل املغوار والقائد العظيم ميمون النقيبة وكبري جماهدى الدولة األموية بال منازع وناشر اإلسالم ىف أقصى ربوع األرض من ال جتاوز آى فاتح بعده مكاا، ومدخل اإلسالم إىل بالد الصني، صاحب الشخصية اجلهادية ناحية الشرق وصاحب الراية الىت

الساحرة الىت رت كل من رآه، وأسرت نفس كل من مسع أخباره، من أسلم على يديه األالف من الكفرة حبا فيه وىف جهاده يفر أو يهزم ىف معركة قط، صاحب الراية املباركة على وشجاعته الذى انتصر على كل اعدائه، وحطم معابد الشرك واألوثان، ومل

الذى أثبت بكل قوة ويقني كيف يكون ' قتيبة بن مسلم بن عمر بن حصني بن ربيعة الباهلى'اإلسالم واملسلمني األمري أبو حفص عزمية وإميان راسخ، ذلك ألن اإلنسان عصاميا وليس عظاميا، وأن وضاعة األصل ال تؤثر حبال على صاحبها طاملا كان صاحب مهة و

الىت ينتمى إليها بطلنا العظيم، كانت من القبائل املرزولة والوضيعة عند العرب قبل اإلسالم، يدلنا على ذلك احلديث ' باهلة'قبيلة لو قتلت رجال يا رسول اهللا أتتكافأ دماؤنا ؟ قال نعم ، 'الصحيح عندما سأل األشعث بن قيس رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم فقال

والرسول صلى اهللا عليه وسلم ال يهزأ أو يصخر من باهلة ذا احلديث ولكن يضرب له املثل بأقرب املعاىن ' من باهلة لقتلتكواألفكار املتبادرة عن الشرف والوضاعة، فاإلسالم جاء فألغى كل هذه األوهام والعصبيات القبلية املقيتة وجعل ميزان التفاضل بني

التقى والعمل الصاحل ال األهل أو النسب، وبفضل اهللا ورسوله ودينه ظهرت أمثال شخصية هذا العمالق اجلهادى، الذى لوال اخللق من ' مسلم بن عمرو'هجرية بأرض العراق، وكان أبوه ٤٨اإلسالم مل يكن له ذكر وال ظهور وال أثر ولد قتيبة بن مسلم سنة

عبد امللك بن '، وقتل معه ىف حربه ضد 'عبد اهللا بن الزبري'من قبل أخيه أمرياملؤمنني واىل العراق' مصعب بن الزبري'أصحاب على ظهور اخليل رفيقا للسيف والرمح، حمبا للجهاد، وكانت منطقة العراق مشهورة ' قتيبة'هجرية، وقد نشأ ٧٢سنة ' كروان

اجلهاد ىف سبيل اهللا الستغالل طاقام الثورية ىف خدمة اإلسالم بكثرة الفنت والثورات، لذلك عمل كل والة العراق على شغل أهلها بونشر الدعوة، لذلك كانت أرض العراق هى قاعدة االنطالق للحمالت اجلهادية على اجلبهة الشرقية للدولة اإلسالمية، وقد اشترك

فتت إليه األنظار خاصة من القائد العظيم ىف هذه احلمالت منذ شبابه املبكر، وأبدى شجاعة فائقة وموهبة قيادية فذة، ل' قتيبة'وكان خبريا ىف معرفة األبطال ومعادن الرجال فتفرس فيه أنه سيكون من أعظم أبطال اإلسالم، فأوصى به ' املهلب بن أىب صفرة'

ه ا ويعلم مدى الذى كان حيب األبطال والشجعان، فانتدبه لبعض املهام ليخترب' احلجاج بن يوسف الثقفى'لواىل العراق الشهري له، وهل سيصلح للمهمة العظيمة الىت سيؤهله إليها بعد ذلك أم ال؟ ' املهلب'صحة ترشيح

رحلة المجد الجھادى وهو ' خراسان'والية ' احلجاج بن يوسف الثقفى'هجرية، وذلك عندما واله ٨٦بدأت رحلة اد اجلهادى هلذا القائد الفذ منذ

واليا على خراسان من عام ' املهلب بن أىب صفرة'ف، مل يكن املسلمون قد واصلوا الفتح بعده، وكان إقليم شاسع مترامى األطرا' قتيبة بن مسلم'أن يدفع بدماء شابة جديدة ىف قيادة ااهدين هناك، فلم جيد أفضل من ' احلجاج'هجرية، وقد رأى ٨٦حىت ٧٨

. هلذه املهمة ة الىت سار عليها آل املهلب، وهى خطة الضربات السريعة القوية املتالحقة على األعداء، فال على نفس اخلط' قتيبة بن مسلم'سار

يترك هلم وقت للتجمع أو التخطيط لرد اهلجوم على املسلمني، ولكنه امتاز عن آل املهلب بأنه كان يضع لكل محلة خطة ثابتة هلا عاىبء باملصاعب أو األهوال الىت ستواجهه، معتمدا على بسالته هدف ووجهة حمددة، مث يوجه كل قوته للوصول إىل هدفه، غري

.النادرة وروح القيادة الىت امتاز ا وإميانه العميق باإلسالم استراتیجیة الفتح اإلسالمى

من ضمن األباطيل الىت يروجها املستشرقون على سرية اجلهاد اإلسالمى ىف الصدر األول هو عدم وجود استراتيجية واضحة واحلمالت بعيدة جدا على أن تكون نتيجة لتدبري مقصود [ وهو جيزم بباطله ' أنتوىن نتنج'للفتوحات اإلسالمية، يقول املستشرق

هادىء، إذ يبدو أا بدأت كغارات قصد منها أن توجد خمارج جديدة للروح احلربية الىت كانت تسود القبائل، والىت خطرعليها أن قتيبة بن 'وهذه شبهة واهية وباطل يرده أحداث التاريخ، ووقائع الفتوحات اإلسالمية، وما قام به األمري ] تشتبك ىف معارك أخوية

.من تقسيم حلمالته اجلهادية خري دليل على بطالن هذه اآلراء والشبهات ' مسلم

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٧٤

حا ائيا ثبت فيه أقدام املسلمني بتقسيم أعماله ألربع مراحل، حقق ىف كل واحدة منها فتح ناحية واسعة فت' قتيبة بن مسلم'قام -: وهى كاآلتى-:لألبد

هجرية، ٨٦فاستعادها وثبت أقدام املسلمني وذلك سنة ' طخارستان السفلى'حبملته على ' قتيبة'قام فيها > -- املرحلة األوىل .وطخارستان السفلى هى اآلن جزء من أفغانستان وباكستان

هجرية وخالهلا أمت فتح خبارى وما حوهلا ٩٠–٨٧ها محلته الكربى على خبارى فيما بني سنىت قاد في> -- املرحلة الثانية .من القرى واحلصون، وكانت أهم مدن بالد ما وراء النهر وأكثفها سكانا وأمنعها حصونا

الم وتثبيته ىف وادى ر جيحون من نشر اإلس' قتيبة'هجرية، وفيها متكن ٩٣-٩١وقد استمرت من سنة > -- املرحلة الثالثة ،و وصلت فتوحاته 'يوجد اآلن بني دول إيران وباكستان وأفغانستان'ىف إيران اآلن، وإقليم خوارزم ' سجستان'كله، وأمت فتح إقليم

.ىف قلب آسيا وضمها إىل دولة اإلسالم ائيا ' مسرقند'إىل مدينة فتح حوض ر سيحون مبا فيه من مدن، مث دخل أرض ' قتيبة'رية، وفيها أمت هج٩٦- ٩٤وامتدت من سنة > --املرحلة الرابعة

وجعلها قاعدة إسالمية وكان هذا آخر ما وصلت إليه جيوش اإلسالم ىف آسيا شرقا ومل ' كاشغر'الصني وأوغل فيها ووصل مدينة .يصل أحد من املسلمني أبعد من ذلك قط

وقبائل األتراك ' قتیبة'األمیر م املسلمون األوائل حبركة الفتح اإلسالمى ىف شرق املعمورة كان هناك نوعان من األجناس البشرية، القبائل الساسانية أو عندما قا

هو احلد الفاصل بني هؤالء وهؤالء، وقد مت إدخال القبائل الفارسية ىف اإلسالم ىف ' املرغاب'الفارسية والقبائل التركية، وكان ر أما القبائل التركية فقد كانت أكرب عددا وأوسع انتشارا منهم األتراك الغزية واألتراك القراخطاى واألتراك عهد اخللفاء الراشدين،

.القوقازيني واألتراك األجيور واألتراك البلغار واألتراك املغول تراك شرقى ر املرغاب وىف هو صاحب الفضل األول بعد اهللا عز وجل ىف إدخال األ' قتيبة بن مسلم'ونستطيع أن نقول أن األمري

بالد ما وراء النهر ىف اإلسالم، فقد سحرت شخصيته اجلهادية األتراك فدخلوا ىف دين اهللا أفواجا حبا ىف بطوالت وشجاعة هذا ه، وكان البطل اجلسور الذى رأى فيه األتراك الرمز احلقيقى للفضيلة والشجاعة والرجولة، ومعاىن اإلسالم النقية املتجسدة ىف شخص

دخول هؤالء ىف دين اإلسالم من أكرب الفتوحات واالنتصارات الىت حققها املسلمون وكان هلم أعظم األدوار ىف نشر الدعوة ىف قارة آسيا كلها، فكان من قبائل األتراك الغزية مثال السالجقة العظام والعثمانيون األبطال واألوزبك الشجعان واملماليك قادة العامل

دوا خدمات جليلة ال تنسى ىف خدمة اإلسالم، ومن األتراك القوقازيني ظهر أبطال داغستان والشيشان، ومن األتراك وهؤالء أ.' قتيبة بن مسلم 'اهلياطلة ظهر الغزنويون والغوريون فاحتو اهلند الكبار وهكذا كان ذلك كله على يد من ألقى البذرة األوىل

خصال األسد الجسور مثاال حيا وجتسيدا حقيقا لقيم اإلسالم وتعاليمه، ومجع من الصفات واخلصال الىت رشحته ألن ' قتيبة بن مسلم'لقد كانت شخصية

يكون عمالق اجلهاد االسالمى ىف هذه الفترة من الزمان حىت أن جمرد ذكر امسه كان يلقى الرعب ىف قلوب أعدائه، والطاعة الكاملة .، ومواقفة البطولية، وأيام جهاده خري دليل على ذلك واملهابة الشديدة ىف نفوس أتباعه

غريته على اإلسالم واملسلمني : أوال، صاحله أهل املدينة فجعل عليهم واليا من املسلمني وترك ا جمموعة من 'لبخارى'وكانت تابعة ' بيكند'مدينة 'قتيبة'عندما فتح

ا العهد وقتلوا الواىل املسلم وجدعوا أنوف من كان باملدينة من املسلمني املسلمني لتعليم الناس اإلسالم، فلما رحل عنهم نقضووحاصرها شهرا ' بيكند'ومثلوا جبثثهم، فلما وصلت األخبار إىل قتيبة وكان حماصرا ملدينة أخرى، ترك حصارها وعاد مسرعا إىل

ن من جحر مرتني، وأصر على فتحها بالسيف حىت مت وهدم سورها فحاول أهل املدينة الصلح من جديد ولكنه أىب، فال يلدغ املؤمله ذلك، فقتل املقاتلني وسىب الذرية وغنم األموال، لريتدع الكفار واخلارجون عن مثلها فال يعودوا لنقض ذمة املسلمني وعهدهم،

الفتح التأديىب، أن الذى ألب وليعلموا أن قطرة دم واحدة من مسلم أعز وأغلى من كفار األرض مجيعا، ومن املواقف الرائعة ىف هذا

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٧٥

على املسلمني وحرض أهل املدينة على نقض عهدهم، رجل كافر من أهل املدينة أعور العني، وقد وقع هذا الرجل أسريا بيد فأشار أمراء اجليش على قتيبة أن يقبل ذلك ] أنا أفتدى نفسى خبمسة أالف ثوب حريرى قيمتها ألف ألف[املسلمني، فقال لقتيبة

على دماء ' قتيبة'مث أمر به فضربت عنقه، وهذا يوضح مدى غرية األسد ] ال واهللا ال أروع بك مسلما مرة أخرى[' قتيبة'ه، فقال مناإلسالم واملسلمني وحرصه الشديد على أرواحهم وتأديبه القوى ملن يتعدى على حرمام، كما أرسل برسالة واضحة بأن املسلم ال

وجه اهللا عز وجل ونصرة الدين ، وال يريد من الدنيا ماال وال متاعا ألنه ومبنتهى البساطة قد آثر اآلخرة يبغى جبهاده وقتاله سوى.على األوىل، واشترى اجلنة بالدنيا

خربته بالرجال : ثانياعه، وال يسع آى خليفة من نوعية القادة الذين ال يسع اى جندى يعمل حتت رايته إال أن يطي' قتيبة بن مسلم'كان األسد أبو حفص

أو واىل إال أن جيعله قائدا على اجليوش، فهو قائد بالفطرة يعرف كيف يوجه رجاله حنو تنفيذ أشق املهام الىت يستحيل على غريهم ياهلم تنفيذها، فهو خبري بقيادة الرجال وتوجيه النفوس والطبائع البشرية، فلقد علم أن املسلمني يقاتلون وهم بعيدون عن أرضهم وع

واىل العراق ىف أن يوزع أموال الغنائم على ااهدين حىت تقوى ' احلجاج بن يوسف'وتشتاق قلوم لديارهم وأهليهم، فاستأذن قلوم ونفوسهم على القتال ضد عدوهم الكافر، فوافق احلجاج على ذلك، حىت كثرت األموال ىف أيدى ااهدين وصاروا قوة

.راء النهر عظيمة ال تقهر بأرض ما وكانت خربته بالرجال متتد إىل أعدائه، فيعرف كيف حيارم ومىت يهادم ومىت يشتد عليهم ؟ وهكذا ال يستطيع أن خيدعه أحد

أوال مث استمالوه أهل البلد ليفك احلصار ' قتيبة'أن خيدعوه بواسطة عميل مزدوج كان يعمل حلساب ' بيكند'أبدا، ولقد حاول أهل واىل العراق قد عزل من منصبه وأن األسلم أن ' احلجاج'وإيهامه بأن ' قتيبة'فحاول خداع ' تندر'اسم هذا العميل عنهم، وكان

.للخدعة وقتل العميل اجلاسوس، مث اشتد ىف حصار البلد حىت فتحها بإذن اهللا ' قتيبة'يفك احلصار ويعود مسرعا للعراق، ففطن ويعرف كيف يشجعهم وحيمسهم ىف القتال، خاصة ىف املواقف الصعبة، ففى أثناء فتح يعرف كيف خيتار رجاله،' قتيبة'وكان

قبيلة بىن متيم ملهمة ىف ' قتيبة'، فانتدب ' األزد'اشتد الكفار ىف القتال ضد املسلمني حىت ازمت بعض قبائل العرب مثل ' خبارى'ر املدينة وكان املسلمون قد أحجموا على هذه املهمة املستحيلة، غاية الصعوبة وهى األصطدام مع معسكر الكفار الكبري املطل على

من جاء برأس كافر فله [ األختيار عندما اختار بىن متيم ألم أشجع العرب ىف قتال األتراك، مث نادى ىف باقى جيشه ' قتيبة'فأحسن .متيم أعظم مكافأة على شجاعتهم وبطولتهم ىف القتال بىن'قتيبة'فاشتد الناس ىف قتال الكفار حىت فتحت املدينة وكافأ ] مائة دينار

فال عجب أن تأسر شخصيته قلوب الكفار قبل املسلمني ويدخل األتراك ىف دين اهللا أفواجا بل يقاتلوا بىن جلدم مع قتيبة .واملسلمني

إميانه باهللا وتوكله عليه -:ثالثا هاد ىف سبيل اهللا ونشر اإلسالم شرقا وغربا، فلم يأتى عليها مدة إال وراية اجلهاد كانت دولة بىن أمية معنية طول مدا بشأن اجل*

واحد من ' قتيبة'مرفوعة وخفاقة لذلك فقد كان خلفاء بىن أمية معنيني بإختيار القادة األكفاء املوصوفني بالديانة والشجاعة، كان وكلوا عليه بالكلية، وهذا يتضح من إقدامه على القتال ضد جيوش الكفار هؤالء الذين تغلغل اإلميان باهللا عز وجل ىف قلوم وت

وإقتحام مدم وقالعهم على الرغم من التفاوت الكبري والضخم بني القوتني، ذلك ألنه كان متوكل على اهللا عز وجل وحده، خياف منه ويؤثر مهادنته ويرسل إليه بتراب معتمدا عليه ال على قوة أو متاع ، حىت أن ملك الصني وكان من أكرب من ملوك الدنيا

بالده وأربعة من أوالده وهدايا مهولة من أجل أن يرب قسم قتيبة أن يطأ أرض الصني ويفتحها، فأى عز هذا ؟؟ وأى قوة إميانية تلك .؟؟ الىت زهز عروش ملوك األرض

وكانت قاعدة ملك األتراك ' مسرقند'بائل األتراك أنه ملا فتح مدينة ومن مواقفه اإلميانية الرائعة الىت كانت سببا إلسالم الكثري من ق*-:على أهل مسرقند شرطني ' قتيبة'اهلياطلة، اشترط

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٧٦

.أن يبىن ىف املدينة مسجدا هللا عز وجل ويضع فيه منربا ويصلى فيه وخيطب على املنرب : أوهلما .الشرطان أن حيطم أصنام املدينة ومعابدها ، وبالفعل نفذ: ثانيها

فلما أخذ األصنام واألوثان ألقيت بعضها فوق بعض حىت صارت مثل اجلبل الكبري، مث أمر بإحراقها، فتصارخ أهل املدينة وبكوا، *أنا أحرقها بيدى فكيدوىن مجيعا مث ال [' قتيبة'فقال القائد املؤمن ] إن فيها أصناما قدمية من أحرقها هلك ىف احلال[ مث قالوا له

.مث قام إليها وهو يكرب اهللا عز وجل وألقى فيها النار حىت احترقت كلها ] رونتنظصربه وشدته ىف املواقف العصيبة -:رابعا

القائد احلقيقى هو الذى يستطيع أن يصرب ىف الشدائد بل ويتخذ القرار الصائب وسط سحائب الشدة واملخاطر، ولقد تعرض األمري مد أمامها كالطور العظيم، وأظهر شجاعة وثباتا ال يعلم مثله إال من الصحابة رضوان اهللا عليهم، من لعدة مواقف عصيبة ص' قتيبة'

وراسل ملوك الترك الكفرة الذين كانوا من قبل صاحلوا ' وردان شاه'فر منها ملكها ' خبارى'هذه املواقف أنه بعد أن فتح مدينة وا عليه وحشدوا أعدادا هائلة من الكفار، وأقبلوا ىف جيوش جرارة ىف حتالف وثىن واتفق' قتيبة'فأجابوه ونقضوا الصلح مع ' قتيبة'

فأعد جنوده البواسل بعدما حرضهم وشجعهم على اجلهاد والشهادة، فكشر األسد ' قتيبة'على أهل اإلميان، ووصلت األخبار لألمري ها املسلمون شجاعة نادرة وبسالة هائلة، فانتصروا على عن أنيابه ووثب هو وجنوده على جيوش الكفار ىف معركة رهيبة، أبدى في

القوم الكافرين وقتل منهم عشرات األالف، وحىت يردع الكافرين عن مثلها، صلبهم على مسافة أربعة فرسخ ىف نظام واحد، الرجل .جبوار الرجل، وذلك ىف كل أجتاه من اجلهات األربعة، فلم يقم للكافرين بعدها قائمة

ان هذا البطل من أعظم الفاحتني ىف اإلسالم وصاحب شخصية آسرة، كانت سببا ىف إسالم أمم بأكملها من األتراك، وباجلملة كوكان علم اجلهاد املقدم ىف الشرق حىت أدخل اإلسالم ألرض الصني النائية، وال يعلم أحد بعده قد وصل براياته إىل ما وصل إليه من

ىف نفوس أعدائه، ' قتيبة'ة واسعة وغفر له زلته الىت راح ضحيتها، ويكفى لنعرف مدى شدة هيبة بالد كاشغر بالصني، فرمحه اهللا رمحعندما سأل عن قتيبة بن مسلم ويزيد بن املهلب وهو من وىل العراق بعده أيهما كان ' األصبهند'شهادة أحد ملوك األتراك وهو رب مكبال ويزيد معنا ىف بالدنا وال علينا لكان قتيبة أهيب ىف لوكان قتيبة بأقصى حجر ىف الغ[أعظم عندكم وأهيب ؟؟ فقال

] صدورنا وأعظم من يزيد ــــــــــــــــ

املصادر حماضرات ىف -٦فتوح البلدان -٥املنتظم-٤البداية والنهاية -٣الكامل ىف التاريخ -٢تاريخ الرسل وامللوك-١

تاريخ اخللفاء -٧تاريخ الدولة األموية

فاتح بالد السند ' محمد بن القاسم'القائد الفتى إن سرية هذا البطل الذى سوف نتكلم عنه هذه املرة، هلى مصدر فخر وعز وإستعالء لألمة اإلسالمية والدين اإلسالمى، األمة :

لكبرية وفتح املدن العريقة وأدخل اإلسالم إىل بالد الىت كان من أبنائها مثل هذا البطل الذى قاد اجليوش اجلرارة ووىل األقاليم االسند واهلند وأباد ملوك الكفر وحطم األوثان واملعابد الشركية، قام بذلك كله وهو فىت ىف ريعان شبابه ومل يبلغ العشرين، فحرى

ن تاهت عقوهلم ىف أودية الدنيا ومل بكل أب مسلم أن يرىب أبناءه على سرية أمثال هذا البطل الذى ينبغى أن يكون قدوة للشباب الذي.يعد أمامهم مثل هذا البطل القدوة

من هو حممد بن القاسم ؟ هجرية بأرض العراق وكان أبوه القاسم بن ٧٢امسه بالكامل حممد بن القاسم بن حممد بن احلكم بن أىب عقيل الثقفى، ولد سنة

رضى اهللا عنه وعبد امللك بن مروان، فأقام ا وهو ابن عم الواىل الشهري حممد مما جاء ألرض العراق عند احلرب بني ابن الزبري واملثري للجدل بشدة احلجاج بن يوسف الثقفى، وهذا الرجل رغم مساويه الكثرية والشناعات العظيمة الىت أثرت عنه، إال أنه حمبا

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٧٧

ار األبطال ومعرفتهم وخبربته الواسعة بشئون اجلهاد، للجهاد مهتما بتدبري اجليوش ونشر اإلسالم، وكانت له عني فاحصة ىف إختيفبدأ ىف تقريبه وإسناد بعض املهام الصغرية من أجل إختبار مدى عزمه وكفاءته ' حممد بن القاسم'وقعت عينه على ابن عمه الصغري

.وترقى ىف إختباراته له حىت أبان الصغري عن مهة عالية وكفاءة قيادية منقطعة النظري : بطال بيئة األ

كانت دولة بىن أمية معنية أشد االعتناء بنشر اإلسالم ىف ربوع املعمورة، لذلك كان سوق اجلهاد قائمة ىف بىن أمية ليس هلم شغل إال ذلك، فعلت كلمة اإلسالم ىف مشارق األرض ومغارا وبرها وحبرها وقد أذلوا الكفر وأهله، وامتألت قلوب املشركني من

فال يتوجه املسلمون إىل بلد إال أخذوه، ومل تنكسر هلم راية أو يديل عليهم عدو أو خيرج من أيديهم بلد فتحوه، وىف املسلمني رعبا .ظل هذه البيئة اجلهادية ظهر بطلنا املقدام حممد بن القاسم

: املسلمون وبالد السند رضى اهللا عنه، فلقد ' عمر بن اخلطاب'ة أيام اخلليفة الراشد هدفا حلركة الفتح اإلسالمى املبارك] باكستان اآلن[كانت بالد السند

١٥وذلك سنة ' تانة'إىل ساحل اهلند عند مدينة ' احلكم'جيشا بقيادة أخيه ' عثمان بن أىب العاص'أرسل عامله على البحرين خاف من مواصلة الغزو خوفا على وحقق خالهلما عدة إنتصارات ولكن اخلليفة ' خور الدبيل'مث إىل ' بروص'هجرية مث إىل مدينة

رضى اهللا عنه ' على بن أىب طالب'رضى اهللا عنه، فلما توىل ' عثمان'املسلمني من بعد الديار، وكان ذلك أيضا رأى أمري املؤمنني رضى اهللا عنه 'معاوية'اخلالفة أرسل احلارثة بن مرة العبدى إىل السند فأغار على أطرافها وظفر منها وظل ا حىت استشهد ىف عهد

.هجرية ٤٢سنة حيث أمر القائد الشهري املهلب بن أىب صفرة بغزو السند مث غزاها عبد ' معاوية بن أىب سفيان'حدث تطور كبري ىف غزو السند أيام

خل ىف ومصرها وأسكنها العرب وهذا أول جزء من غرىب البنجاب يد' مكران'اهللا بن سوار العبدى مث سنان بن سلمة اهلذىل ففتح دولة اإلسالم، وبعد ذلك فصل املسلمون بني بالد اهلند وبالد السند، فلما توىل احلجاج الثقفى جعل من أولوياته فتح هذا الثغر

وقد رأى أن هذا الفتح لن يتم إال جبيش قوى ' داهر'ىف قتاله مع ملك السند ' حممد بن هارون النمرى'العظيم خاصة بعد قتل عامله الضخمة وال يستوحش من بعد املسافة وطول الطريق إىل السند، وبعد حبث وتقليب ' داهر'شجاع ال يباىل جبيوش على رأسه قائد

وكان وقتها ىف السابعة عشر من العمر، وكان ذلك سنة ' حممد بن القاسم'نظر ىف قائمة القادة األبطال، وقع اإلختيار على بطلنا .ىف حياة هذا القائد الصغري هجرية حيث بدأت فصول اد والبطولة ٨٩

: معامل البطولة عدة شروط ' احلجاج بن يوسف الثقفى'قيادة احلملة اجلهادية املتجه إىل بالد السند اشترط على ' حممد بن القاسم'عندما توىل

: تربهن على مدى الكفاءة القيادية والقتالية حملمد بن القاسم منها هيز واإلعداد واملؤن حىت ال تتوقف سرية الفتح، فأمده احلجاج جبيش يقدر بستة آالف مقاتل أن يكون اجليش كامل التج.١

.جمهزين بكل شىء حىت املسال واإلبر واخليوط .أن يرافق اجليش الربى أسطول حبرى ليكون اهلجوم مزدوجا وىف إجتاهني، ووافق احلجاج .٢.ينتهى من فتح بالد السند كلها، ووافق احلجاج أن يواصل اجلهاد والسري حىت.٣

: رحلة الفتح املبارك ملك السند الوثىن الذى قتل املسلمني بأرضه ' داهر'كان حملمد بن القاسم ىف رحلته للفتح املبارك هدفان األقرب االنتقام من

.ند ونشر اإلسالم ىف هذه الربوع الشاسعة ، واألبعد فتح بالد السند وما ورائها من بالد اهل'حممد هارون النمرى'وآخرهم أحصن ' الدبيل'فأقام ا عدة أيام يستجمع قوته بعد سري طويل وذلك لفتح مدينة ' مكران'حترك حممد بن القاسم جبيشه القوى إىل وذلك يوم مجعة ووافاه ' الدبيل'مث واصل السري حىت نزل على مدينة ' أرمانيل'و' قرتبور'مدن السند، وىف الطريق إليها فتح مدينة

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٧٨

' حممد بن القاسم'رجل لتشغيله، وضرب ٥٠٠وكان يلزمه ' العروس'األسطول بآالت احلصار ومنها املنجنيق الكبري املشهور باسم تح ىف فكرة عبقرية لف' حممد بن القاسم'حصارا شديدا على املدينة احلصينة، واستمات الكفار اهلندوس ىف الدفاع عن مدينتهم وفكر

املدينة تعتمد ىف األساس على خربته بنفسية األعداء وطبيعة تفكريهم، فلقد كان ىف املدينة معبد ضخم لصنم معروف عندهم على قمته سارية خشبية طويلة جدا ىف ايتها راية محراء كبرية إذا هبت الرياح حتركت هذه الراية كأا كاملروحة الدائرة، وهى مقدسة

بتوجيه قذائف املنجنيق إىل هذه السارية حىت كسرها، وهو يعلم بتشاؤم اهلندوس من ذلك، وبالفعل ' د بن القاسمحمم'عندهم، فأمر ا مسجدا ' حممد بن القاسم'مع إيار السارية إارت معنويات الكفار واقتحم املسلمون املدينة،وفتحوها بعدمعركةطاحنة وبىن

.نهم ىف املدينة للتأكيد على إسالم هذه املدينة وطمس اهلوية الوثنية عنها واستقدم أربعة آالف من املسلمني وأسك: يوم اإلنتقام

أحصن مدن السند، واصل حممد بن القاسم سريه، فكان ال مير على مدينة إال فتحها وهدم معابد الوثنية ' الدبيل'بعد فتح مدينة .ىن املساجد حىت غري خريطة البالد متاما وصبغها بصبغة إسالمية تامة والبوذية ا وأقام شعائر اإلسالم وأسكنها املسلمون وب

استطاع حممد بن القاسم أن يبهر اهلندوس بشخصيته القوية احلازمة وقد تعجبوا من شجاعته وحسن قيادته جليش كبري وهو دون ة آالف رجل يقاتلون مع حممد بن القاسم الثامنة عشر، وبالفعل أسلم عدد كبري من الزط وهم من بدو اهلنود وانضم منهم أربع

.وكان هلم أثر كبري ىف القتال خلربم بالبالد ومعرفتهم للغة اهلنود فاستعد للقاء املسلمني جبيوش كبرية مع سالح املدرعات الشهري وهم الفيلة، ' داهر'كانت األخبار قد وصلت إىل ملك اهلند الوثىن

الفاصل ' مهران'شه واستخف باملسلمني لقلتهم، ولكنه فوجىء باإلعصار اإلسالمى يعرب ر وقد داخله الكرب والعجب لضخامة جيوالذى كان على ظهر فيل كبري نفسه وجها لوجه مع حممد بن القاسم وجنوده، ويقتتل الفريقان قتاال ' داهر'بينه وبني املسلمني، وجيد

وده صرعى من حوله تتخطفهم سيوف املسلمني، فرتل من على ظهر فيله جن' داهر'مهوال مل تشهد مثله أرض السند من قبل ويرى ـ : املنيع ويقاتل بنفسه حىت يأتيه قدره احملتوم ويقتله املسلمون وينشد قاتله هذه األبيات

وحممد بن القاسم بن حممد***** اخليل تشهد يوم داهر والقنا هندحىت علوت عظيمهم مب******* إىن فرجت اجلمع غري معرد متعفر اخلدين غري موسد******** فتركته حتت العجاج جمندال

حبرق نفسها هى وجواريها ' داهر'ومبقتله أدرك املسلمون ثأرهم وانفتحت أمام بالد السند على مصراعيها وقد قامت امرأة .ابنة داهر ىف األسر ' صيتا'ووقعت

ففتح ' داهر'دف األكرب واألبعد كما قلنا بعد أن أنتقم من عدو اإلسالم واصل حممد بن القاسم سريه ليحقق اهل' داهر'بعد مقتل وذلك ' امللتان'مث فتح حممد بن القاسم مدينة ' مسند'وأعلنوا إسالمهم مث ' ساوندرى'مث استسلم إقليم ' رمهاناباذ'مث ' راور'مدينة

محلت كلها إىل احلجاج وقدرت مبائة وعشرين مليون درهم، بعد قتال عنيف إذ كانت معقل البوذية بالسند وغنم منها أمواال طائلة شفينا غيظنا وأدركنا [وكانت احلملة قد تكلفت ستني مليون درهم فقال احلجاج كلمته الشهرية ' داهر'ومع الغنائم رأس الطاغية

.' داهر'ثأرنا وازددنا ستني ألف ألف درهم ورأس :دوهر بعد داهر

برز ملك آخر كان مبثابة الذراع اليمىن لداهر وامسه دوهر ' داهر'ىف القضاء على ملك السند الكبري بعد ان جنح حممد بن القاسموهى أقصى بالد السند على حدود بالد اهلند، فاستعد دوهر للقاء املسلمني وغره الشيطان بأنه ' الكريج'وكان ملكا على إقليم

ل به من حر سيوفهم ما مل يطيق فحاول الفرار ولكن والت حني فرار أدركته واصطدم مع املسلمني فرت' داهر'سيحقق ما مل حيققه ـ:سيوف املسلمني فقتل كما قتل الذى من قبله والتحق رأسه برأس من سبقه وقال فيه قاتله أيضا

واخليل تروى منسرا فمنسرا**** حنن قتلنا داهرا ودوهر

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٧٩

ابن عم حممد بن القاسم، ولكن هذا مل يرد عزم حممد بن القاسم عن مواصلة الفتح ىف هذه الفترة مات احلجاج واىل العراق الشهري وفدخل أهلها ىف طاعة ' سرست'حيث أصبح الطريق مفتوحا إىل بالداهلند وبالفعل بدأ حممد بن القاسم ىف فتح مدن اهلند فبدأ مبدينة

ن حممد بن القاسم لن يرجع حىت يفتح بالد اهلند أيضا ولكن املسلمني وكانوا حبارة مهرة استفاد منهم املسلمون، وبدا للجميع أ.حدث تطور مأساوى سريع ىف حياة حممد بن القاسم

:مأساة بطل عظيم بدأت فصول هذه املأساة واحملنة العظيمة الىت تعرض هلا بطلنا العظيم الصغري، عندما توىف اخلليفة الوليد بن عبد امللك وذلك سنة

انه أخوه سليمان بن عبد امللك وكان شديد الكره للحجاج بسبب جرائم احلجاج وسفكه لدماء الكثريين ألقل هجرية وتوىل مك٩٦أمريا على العراق فقام هذا الرجل ' صاحل بن عبد الرمحن'شبهة، فلما توىل اخلالفة قام بتعيني واحد من أشد خصوم احلجاج وهو

' يزيد بن أىب كبشة السكسكى'حممد بن القاسم أمري السند وفاحتها وعني مكانه بعزل كل رجال احلجاج من مناصبهم ومنهم بالقطعوملا وصل نبأ العزل حملمد بن القاسم حاول البعض إقناعه بالعصيان واالنفراد ذه البالد البعيدة عن مركز اخلالفة، خاصة وأن

البالد ثائران من العرب مها حممد ومعاوية ابنا احلارث جنوده حيبونه وكذلك من أسلم من أهل السند واهلند، وسبق أن ثار ذهحال دون انفرادمها ذه البالد، وحاولوا إقناعه بأنه مظلوم وال ذنب له وختويفه من صاحل بن عبد ' داهر'العالىف ولكن وجود

يريدون من الدنيا شيئا فال مناصب الرمحن، ولكن حممد بن القاسم كان من الطراز النادر للقادة الذين يعملون خلدمة اإلسالم وال مه وال دنيا تغريه، وخاف من عاقبة اخلروج على اخلالفة وما سيؤدى إىل تفرق األمة ومتزق املسلمني وسفك الدماء بني املسلمني ىف

ـ :فتنة اخلروج، ووافق على قرار العزل مع قدرته على املقاومة واالنفراد، وأنشد ىف ذلك قوله إناث أعدت للو غى وذكور***** ت الفرار لوطئت ولو كنت أمجع

وال كان من عك على أمري** وما دخلت خيل السكاسك أرضنا .وهكذا توقفت سرية فتح اهلند بعزل هذا البطل ولكن الذى حدث بعد ذلك كان أشد إيالما ومأساوية

وانتقلت من العز وامللك والغىن والسيطرة إىل أن قتل أبوها قد وقعت ىف األسر بعد مقتل أبيها ' داهر'ابنة ' صيتا'مر بنا من قبل أن وانتحرت أمها وضاع ملكها وصارت مملوكة بعد أن كانت ملكة، فامتأل قلبها غيظا وحنقا وبغضا على البطل الشاب حممد بن

غليلها فتقدمت للواىل اجلديد القاسم فلما عزل حممد بن القاسم من منصبه وعلمت أن أيامه قد ولت أرادت أن تدرك ثأرها وتشفى بشكوى ادعت فيها أن حممد بن القاسم قد اغتصبها بالقوة بعد وقوعها ىف األسر وهى مة عظيمة وفرية دنيئة ' يزيد بن أىب كبشة'

.من وثنية مشركة على بطل عظيم للتحقيق، ' صاحل بن عبد الرمحن'لعراق و الن التهمة كبرية قرر الواىل اجلديد القبض على حممد بن القاسم وإرساله إىل واىل ا

وبالفعل محل حممد بن القاسم مقيدا باألغالل إىل العراق فأنشد قائال بيته املشهور الذى صار بعد ذلك مثال سائرا ويعرب عن صدق ـ :إخالص هذا الرجل ومدى حزنه على توقيفه عن اجلهاد ىف سبيل اهللا، قال

ليوم كريهة وسداد ثغر*****أضاعوىن وأى فىت أضاعوا وكان مشهد خروج حممد بن القاسم مكبوال شديد األثر على أهل السند، فلقد اصطفوا لوداعه وهم يبكون على فراقه وما صار إليه، والعجب العجاب أن اهللا عز وجل قد أظهر آيه سريعة وباهرة لرباءة البطل العظيم، حيث مل ميض على خليفته ىف والية السند

.سوى سبعة عشر يوما مث مات فجأة ' بن أىب كبشةيزيد'وقد فرح كفار السند خلروج حممد بن القاسم وتنفسوا الصعداء وخلعوا الطاعة وعادوا للكفر ومهوا بإخراج املسلمني، كل ذلك

.ألن الساحة قد غاب عنها أسدها وأشدها :النهاية احلزينة

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٨٠

شديد الكراهية والبغضاء للحجاج الثقفى، ذلك ألن احلجاج قد قتل آدم أخا صاحل ' نصاحل بن عبد الرمح'كان واىل العراق اجلديد وكان يرى رأى اخلوارج، فأراد صاحل أن يدرك ثأره من احلجاج وذلك باالنتقام من أقربائه وهذا هو عني التعصب والظلم واجلور

.} تزر وازرة وزر آخرىوال {وهو ما كان يفعله احلجاج أيضا مع خصومه، فإن اهللا عز وجل قال قام صاحل بن عبد الرمحن حببس حممد بن القاسم ىف سجن مدينة واسط الذى طاملا زج فيه احلجاج خصومه ألدىن شبهة وبنفس

عليه، ' صيتا'آالت التعذيب أمر صاحل بتعذيب حممد بن القاسم حىت يعترف هل ارتكب هذه اجلناية الشنيعة الىت افترا الوثنية ـ :ن القاسم يقسم أنه برىء ويصر على ذلك، وينشد أشعارا مؤثرة يقول فيها وحممد ب

رهن احلديد مكبال مغلوال***** فلئن ثويت بواسط وبأرضها ولرب قرن قد تركت قتيال***** فلرب قنية فارس قد رعتها

فرية احلقرية وال ذنب له سوى فتوحاته العظيمة ويظل حممد بن القاسم صامدا حتت التعذيب مستمسكا برباءته وطهارته من هذه الوقهره مللوك الكفر، ولكونه ابن عم طاغية أخذت عشريته جبريرته، حىت جاءت اللحظة احلزينة الىت مات فيها مظلوما شهيدا إن شاء

.ىت تأخر فتحها بعد ذلك بعدة قرون اهللا وتنطفىء مشعة لو قدر هلا البقاء لصارت مشسا حمرقة ألعداء اإلسالم ولفتح املسلمون اهلند ال:وقد مدحه شعراء زمانه ورثوه وبكوا عليه فهذا محزة بن بيض احلنفى يقول

حملمد بن القاسم بن حممد**** إن املروءة والسماحة والندى يا قرب ذلك سوددا من مولد*** ساس اجليوش لسبع عشرة حجة

ابنة داهر ملا علمت بوفاة ' صيتا'ى بالفردوس األعلى، واألمر العجيب حقا أن فرمحه اهللا رمحة واسعة وعوض شبابه الغض الطرحممد بن القاسم حتت التعذيب بكت وحترك ضمريها وذهبت لواىل العراق واعترفت جبرميتها فرفع أمرها للخليفة سليمان بن عبد

.امللك، فأمر بقتلها جزاء وفاقا وقصاصا ذا البطل العظيم .اهللا عز وجل أولياءه وجنوده ولو بعد حني ويظهر براءم للعاملني حىت ال تبقى ىف صدور أى من الناس شىء عنهم وهكذا ينصر

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ: املراجع

املنتظم / البداية و النهاية / الكامل ىف التاريخ / تاريخ الطربى وفيات /سري أعالم النبالء / التاريخ األسالمى /أطلس تاريخ اإلسالم / فتوح البلدان / حماضرات الدولة األموية/ تاريخ اخللفاء

.العرب ىف خرب من غرب / شذرات الذهب / األعيان

السلطان بایزید الصاعقة ... أبطال سقطوا من الذاكرةالعداوة ضد اإلسالم واملسلمني،وتوضح لنا ال تزال صفحات التاريخ وأحداثه الكثرية واملتشاة إىل حد كبري توضح لنا طبيعة

أطراف معادلة الصراع األبدى بني احلق والباطل،وأنه ليس بالضرورة أن يكون الباطل مستعلنا بالكفر،رافعا لشعار اإلحلاد ،وهذا النوع والكفر،فقد يكون من جند الباطل من يتسمى بأمساء املسلمني ويتزى بزيهم ويدعى شرف االنتساب هلذا الدين القومي

.من األعداء أشد خطرا وضررا على اإلسالم واملسلمني، إلخنداع الكثريين به وبنواياهوأكثر الناس جتسيدا هلذا النوع هم الروافض الذين كانوا وما زالوا يف اخلندق املقابل لإلسالم، وعداوم وعمالتهم جلبت على

،فلقد ختصص الروافض ومن سار على درم ىف التحالف مع أعداء اإلسالم على مر اإلسالم واملسلمني الكثري من الويالت والنكبات! إلزالة اخلالفة اإلسالمية،وحديثا حتالفوا مع الشيطان األكرب ' بغداد'العصور فقدميا حتالفوا مع التتار وأدخلهم حاضرة اخلالفة

ثري من األخبار واحلوادث الىت تدل على مدى كراهية هؤالء أمريكا وأدخلوها أفغانستان والعراق،وما بني القدمي واحلديث الكالروافض للمسلمني عموما وأهل السنة خصوصا، وبطلنا ىف هذه املرة قائد عظيم كان له أعظم اآلثار والفتوحات على اجلبهة

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٨١

ن هدفه العظيم وهو نشر اإلسالم األوروبية مما جعل الروافض حتترق قلوم نارا على هذا البطل الشجاع ويتآمرون عليه إلزاحته ع.بأوروبا،مما يوضح خالص وطبيعة العالقة املتينة بني الروافض وأى وكل عدو لإلسالم على مر العصور

صاعقة اإلسالمهجرية ذات طابع جهادى حمض، فاهلدف الذى قامت من أجله هو فتح القسطنطينية ٦٩٩كانت الدولة العثمانية منذ قيامها سنة *

إمنا باجلهاد ىف سبيل اهللا،لذلك كان سالطني هذه الدولة اجلهادية ! لة لبلوغ هذا اهلدف ليس قطعا باملفاوضات وموائد السالم والوسي.على نفس املستوى األخالقى والديىن واإلمياىن هلذا اهلدف فكلهم حمب للجهاد،عميق اإلميان،ىف غاية الشجاعة واهلمة والعزم األكيد

بايزيد بن مراد األول 'هجرية فهو ٧٦١سنة ' بايزيد'دف وىف أحضان تلك اخلصال العظيمة ولد بطلنا اجلسور وىف ظل هذا اهل* ترمجة ' بايزيد'ولطيب املنبت وعراقة احملض وأصالة التربية جاء بطلنا فهو السلطان الرابع للدولة العثمانية' بن أورخان بن عثمان

ميا شديد التمسك باإلسالم،ىف غاية الشجاعة واحلماسة للجهاد ىف سبيل اهللا غري انه أمتاز عمن حقيقية هلذه األمور فقد كان شهما كر' يلدرم'باللغة التركية،وكان جمرد ذكر امسه ' يلد رم'سبقوه بسرعة احلركة وقوة االنقضاض على أعدائه حىت لقب بالصاعقة أو

.خصوصا يوقع الرعب ىف نفوس األوروبني عموما وأهل القسطنطينيةهجرية،وكانت هذه الوالية ٧٩١سنة ' كوسوفو'ىف معركة ' مراد األول'احلكم بعد استشهاد أبيه البطل العظيم ' بايزيد'توىل *

ونذير حزن وغم شديدين على أعداء اإلسالم الذين ' مراد األول'بداية خري وبشارة للمسلمني الذين تأملوا بشدة إلغتيال بطلهم ولكنهم ال يعلموا أن املسلمني حاهلم كما قال الشاعر ' مراد األول'ا اإلسالم ىف مقتل يوم أن قتلوا ظنوا أم أصابو

قؤول مبا قال الكرام فعول٠٠٠٠٠كلما مضى مناسيد قام آخر الھدف األول

طقة منقسمة على نفسها كانت منطقة األناضول أو أسيا الصغرى دائما هى منطقة اإلنطالق ألى سلطان جديد،ذلك ألن هذه املن* لتوحيد األناضول بعدة ' مراد األول'لعدة إمارات صغرية حيكمها أمراء متغلبون على رقاب املسلمني فيها وقد سعى السلطان

وسائل، ومل يكد ينجح ىف ذلك حىت انفرط العقد مرة أخرى،ثار هؤالء األمراء على العثمانيني وسببوا هلم الكثري من املتاعب،وكانت ام املتكررة سببا لصرف جهود العثمانيني عن حرب أوروبا،مما جعل األوروبيني يلتقطون أنفسهم ويشكلوا حتالفات صليبية ثور

.متكررة حملاربة العثمانيني دون قتال بناءا على رغبة سكان هذه ' صاروخان'و'آيدين'و' منتشا'أن يضم إمارات ' بايزيد'هجرية إستطاع ٧٩٣ىف سنة *

عن جزء من أمالكه بدال من ' عالء الدين' 'القرمان'كما تنازل له أمري ' اسفنديار'ات،وقد جلأ حكام هذه اإلمارات إىل إمارة اإلمارمشهورة،لذلك فلم يكن ' مراد األول'هذا بالغدر واخليانة وأخبار جرائمه أيام السلطان ' عالء الدين'ضياعها كلها،وقد أشتهر باهلجوم على ' عالء الدين'مستغال إنشغاله باجلهاد ىف أوروبا حيث قام ' بايزيد'ن يثور مرة أخرى أيام مستغربا على هذا الرجل أ

عالء 'بسرعته املعهودة وانقض كالصاعقة على ' بايزيد'احلاميات العثمانية وأسر كبار قادة العثمانيني واسترد بعض األراضى،فعاد طريقه إىل إمارة ' بايزيد'مث شق ' توقات'و' سيواس'ا للدولة العثمانية وتبعتها إمارة كله' القرمان'وفرق مشله وضم إمارة ' الدين

وضم ' بايزيد'تسليم هؤالء الثوار فأىب فانقض عليه ' اسفنديار'من أمري ' بايزيد'الىت حتولت مللجأ لألمراء الفارين،وطلب ' اسفنديار'.وسيكون لذلك أثر شديد فيما بعد 'تيمورلنك'بالده إليه،والتجأ األمري ومن معه إىل طاغية العصر

الصاعقة تضرب أوروبامن ترتيب الشأن الداخلى والقضاء على ثورات األناضول،اجته إىل ناحية أوروبا وبدأ أوىل خطواته اجلهادية ' بايزيد'بعدما فرغ *

الصرب كانوا من اشد الناس عداوة ورمبا يستغرب القارىء من هذه احملالفة ذلك ألن ' الصرب'هناك بإقامة حلف ودى مع والد ' مراد األول'للمسلمني وحىت اآلن كذلك،وألم كانوا السبب ىف قيام حتالف بلقاىن صليىب ضد املسلمني،بل إن السلطان

الصاعقة كان له وجهة نظر ' بايزيد'قد قتل ىف حربه ضدهم، وكل هذه األسباب كافية ملنع التحالف معهم، ولكن ' بايزيد'ية،وهى أن احللف مع الصرب جيعلهم مبرتلة احلاجز القوى بني الدولة العثمانية وإمرباطورية ار الىت كانت وقتها أقوى املمالك ذك

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٨٢

األوروبية وتلعب حبامية الصليب،وكانت عالئق ار والصرب متوترة،فاستغل بايزيد ذلك للتفرغ إىل الغرب والوسط األوروىب وفتح ن فقه املوازنة بني املصاحل واملفاسد الذى حيتاجه احلاكم املسلم على الدوام،وال يفهم من هذا الفقه إباحة ما حرمه القسطنطينية وهذا م

اهللا عز وجل أو اإلخالل بعقيدة الوالء والرباء، إمنا هو من جنس املعاهدات املؤقتة الىت ختدم هدفا معينا لفترة معينة،أى أا ال تبطل .بيل اهللا أبدا وهى تشبه جنس معاهدة احلديبية وغريها شريعة اجلهاد ىف س

يهدف من حمالفته للصرب غاية هامة إال وهى التفرغ للوسط األوروىب والقسطنطينية لذلك فقد قام بتوجيه ضربة ' بايزيد'كان * عثمانية،مما جعل أوروبا ترجتف رعبا من وقتها إمارة تابعة للدولة ال' بلغاريا'هجرية وأصبحت ٧٩٧وفتحها سنة ' بلغاريا'خاطفة إىل

.حتت الصاعقة اإلسالمية الىت فتحت البالد الواحدة تلو األخرى أیام العزة

مبلغا عظيما ذكرت الناس بأيام الصحابة رضوان اهللا عليهم ومن سار على درم من ' بايزيد'بلغت عزة املسلمني أيام السلطان * عدة ' مانويل'الصاعقة على إمرباطور بيزنطة ' بايزيد'فرض هذه العزة والعظمة مبلغها عندما سلف األمة والقادة العظام،وبلغت

-:شروط منها .إنشاء حمكمة إسالمية وتعيني قضاه مسلمني ا للفصل ىف شئون الرعية املسلمة ا . ١.لك يوم اجلمعة وذ' بايزيد'بناء مسجد كبري ا والدعاء فيه للخليفة العباسى مبصر مث السلطان . ٢.مرتل داخل املدينة للجالية املسلمة ا ٧٠٠ختصيص . ٣.لوضع حامية عثمانية،قوامها ستة أالف جندى ' غلطة'التنازل عن نصف حى . ٤.زيادة اجلزية املفروضة على الدولة البيزنطية . ٥.فرض رسوم جديدة على مزارع الكروم واخلضروات الواقعة خارج املدينة . ٦ولكن لعلمه بضعف موقفه وقوة املسلمني قبل هذه ' مانويل'الناظر هلذه الشروط جيدها ىف غاية الذلة واهلانة المرباطور بيزنطة و

.الشروط،ودوت تكبريات اآلذان ىف جنبات القسطنطينية التحالف الصلیبى ومعركة نیكوبولس

' سيجسموند'رس اإلنذار القوى لكل األوروبيني خاصة ملك ار للشروط السابقة مبثابة ج' مانويل'كان سقوط بلغاريا وقبول * التاسع،فاتفق عزم الرجلني على تكوين حلف صليىب جديد ملواجهة الصواعق العثمانية املرسلة،واجتهد ' بونيفاس'والبابا

فعل جاء احللف ضخما يضم ىف تضخيم حجم هذا احللف وتدويله،باشتراك أكرب قدر ممكن من اجلنسيات املختلفة،وبال' سيجسموند'' سيجسموند'أملانيا وفرنسا واجنلترا وإسكتلندا وسويسرا وإيطاليا ويقود احللف 'مائة وعشرين ألف مقاتل من خمتلف اجلنسيات

هجرية،ولكن بوادر الوهن والفشل قد ظهرت على احلملة مبكرا،ذلك ألن ٨٠٠حتركت احلملة الصليبية اجلرارة سنة .* ملك ارقائد احلملة كان مغرورا أمحقا ال يستمع لنصيحة أحد من باقى قواد احلملة وحدث خالف شديد على استراتيجية ' جسموندسي'

يؤثر االنتظار حىت تأتى القوات العثمانية،وباقى القواد يرون املبادرة باهلجوم،وبالفعل مل يستمعوا لرأى ' فسيجسموند'القتال،.ىف مشال البلقان ' نيكوبولس'دانوب حىت وصلوا إىل مدينة واحندروا مع ر ال' سيجسموند'

الصاعقة ومعه مائة ألف مقاتل كأمنا األرض قد انشقت عنهم،وكان ظهوره ' بايزيد'مل يكد الصليبيون يدخلون املدينة حىت ظهر * الذى وقف قبل املعركة يقول ىف ' سيجسموند'كفيال بإدخال الرعب واهلول ىف قلوب الصليبيني فوقعت عليهم هزمية مدوية حىت أن

يهرب مثل الفأر الذعور ويلقى بنفسه ىف مركب صغري ويترك } لو انقضت علينا السماء من عليائها ألمسكناها حبرابنا { تيه وغرور .خلفه محلته الفاشلة تذوق ويالت هزمية مروعة

كلمات من ذھبأعظم األثر ىف العامل اإلسالمى بأسره،ووقعت بشارة الفتح ىف كل أسفرت معركة نيكوبولس عن نصر عظيم للمسلمني كان له*

إىل كبار حكام العامل اإلسالمى يبشرهم بالفتح وبالعديد من أسرى النصارى كهدايا وسبايا هلؤالء ' بايزيد'مكان مسلم،وارسل

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٨٣

سلطان 'بالقاهرة يطلب منه اإلقرار على لقب إىل اخلليفة العباسى' بايزيد'احلكام باعتبارهم دليال ماديا على روعة النصر وأرسل دليال على مواصلة اجلهاد ضد أوروبا حىت يفتحها كلها،ووافق اخلليفة على ذلك،وانساح كثري من ' بايزيد'الذى اختذه ' الروم

.املسلمني إىل بالد األناضول حيث الدولة العثمانية القوية املظفرة الذى أقسم بأغلظ ' دى نيفر'ملعركة الكثري من القادة واألمراء النصارى من بينهم الكونت ىف هذه ا' بايزيد'وقد وقع ىف أسر *

إىن { األميان أال يعود حملاربة العثمانيني فإذا بالقائد املسلم املعتز بدينه،العارف بقدر هدفه وسبب وجوده يقول له بكلمات من ذهب إىل حماربىت،إذ ال شىء أحب إىل من حماربة مجيع مسيحى أوروبا واالنتصار أجيز لك أال حتفظ هذا اليمني فأنت ىف حل من الرجوع

سأفتح إيطاليا إن شاء اهللا،وسأطعم حصاىن هذا { مث قال كلمته الشهرية الىت أفزعت كل نصارى أوروبا بل العامل بأسره،قال } عليهم القسطنطينية فقط فأين املسلمون اآلن من هذه العزة اى أن عزمه وهدفه لن يتوقف عند } الشعري ىف مذبح القديس بطرس بروما

والعزمية ؟على التحالف الصليىب ثبت العثمانيون أقدامهم ىف منطقة ' بايزيد'الكبرية،واالنتصار الرائع الذى حققه ' نيكوبولس'بعد معركة *

' بايزيد'الدولة العثمانية،وقام السلطان البلقان،وخضعت الشعوب السالقية للسلطة اإلسالمية،ودخلت البوسنة وبلغاريا ىف حدود السرايا العثمانية ىف ' بايزيد'الذين قدموا مساعدة عسكرية للتحالف الصليىب،وبث ' اليونان اآلن'مبعاقبة حكام شبه جزيرة املورة

.وسط أوروبا ملالحقة فلول الصليبيني ومنعهم من التجمع مرة أخرى وجهه إىل ' بايزيد'مهدت السبيل للهدف األول واألمسى لدى الدولة العثمانية ميم وبعد هذه االجراءات احلربية الىت*

حماصرة املدينة وعدم االنصراف عنها ' بايزيد'قد ساعد احلملة الصليبية ضد املسلمني،فقرر ' مانويل'القسطنطينية،وكان إمرباطورها ما وضغط عليها بكل قوة حىت أشرفت املدينة على السقوط، حىت يفتحها،وبالفعل نزل بساحتها وضرب عليها حصارا مرهقا حمك

يفك احلصار ويعود مسرعا إىل األناضول، ولكن ملاذا ؟' بايزيد'ولكن حتدث مفاجأة مل تكن ىف احلسبان جعلت تیمور لنك الرافضى

مل حيث ظهرت الدولة العثمانية ىف آسيا كان القرن الثامن اهلجرى إيذانا بظهور قوة إسالمية جديدة ىف عدة مناطق خمتلفة من العا* الصغرى،ودولة املماليك ىف مصر والشام واحلجاز وقوة التتار املسلمني ىف بالد ما وراء النهر،وكانت القوة األخرية يقودها رجل

سحوا العامل اإلسالمى الذى ذكر الناس مبجازر ومذابح املغول عندما اكت' تيمور لنك'ينتمى لإلسالم فقط باالسم وهو الطاغية ارم على املذهب الرافضى،وتشرب منذ صغره على كراهية أهل السنة،فجاءت كل 'تيمور لنك'ىف أوائل القرن السابع اهلجرى، فقد نشأ

حروبه وغزواته الشريرة ضد املسلمني ومل يذق ويالته سواهم وما فتت جيوشه سوى بالدهم،وصار إلعوبة ىف يد أعداء اإلسالم أن يوسع أمالكه حىت مشلت املنطقة الشاسعة من ' تيمورلنك'تال املسلمني أينما شاءوا ووقت ما شاءوا،وقد استطاع يوجهونه لق

باهلند حىت دمشق بالشام ومن حبر أرال ىف الشمال حىت اخلليج العرىب باجلنوب،ودمر عدة ممالك إسالمية قوية وظاهرة مثل ' دهلى'ىف الرغبة اجلاحمة ىف ' جنكيزخان'مال اإلسالمية ومملكة مغول العراق،وتقمص شخصية سلفه مملكة دهلى املسلمة ومملكة مغول الش

!سفك الدماء والسيطرة على العامل،وذلك كله حتت شعار رافضى معروف وهو استعادة حق آل البيت املغصوب سلمني أن يفتعل صداما مع الدولة العثمانية كان من الطبيعى جدا لرجل مبثل هذه اخلصال والعقائد الضالة واحلنق الشديد على امل*

وحصار القسطنطينية ،واغتاظ من ثناء الناس على ' نيكوبولس'بعد معركة ' بايزيد'القوية،فلقد أكلت الغرية قلبه من سطوع جنم املأساة الىت سيسببها ىف مجلتها واهية ال ترقى حلجم الدمار و' تيمورلنك'العثمانيني ىف كل مكان وكانت الذرائع الىت تذرع ا

.لإلسالم واملسلمني مقتل بایزید وانھیار الدولة العثمانیة

كما قلنا من قبل رجال شديد احلماسة والشجاعة،سريع احلركة واالنقضاض ىف ميادين القتال،يتحرك ىف معاركه ' بايزيد'كان * هى خصال محيدة مجيلة ولكنها قد تقود ىف بعض األحيان احلربية على عدة حماور وىف خمتلف االجتاهات بنفس السرعة واحلماسة،و

للعجلة والتسرع ومن مث اهلزمية،فلقد دخلت جيوشه ىف معارك كثرية وحتركت ىف جهات خمتلفة وبصورة شبه مستمرة مما أورث

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٨٤

للصدام ' تيمورلنك'رم ويقدره عندما استدرجه الطاغية ا' بايزيد'جنوده التعب والضجر والشوق لألهل والوطن،وهذا ما مل يعلمه .عند سهل أنقره

أرطغرل بن 'وأباد حاميتها الىت كان يقودها ' سيواس'تقدم تيمورلنك جبيوشه الىت يقدر عددها بثمامنائة ألف مقاتل واحتل * وكان يقدر مبائة حصاره على القسطنطينية وعاد مبنتهى السرعة جبيشه املتعب من طول احلصار' بايزيد'وقتله شر قتلة،ففك ' بايزيد

هذه املرة نقمة عليه فلم حيسن إختيار ' بايزيد'وعشرين ألف مقاتل أغلبهم منهكني من مواصلة القتال مث احلصار،وكانت سرعة ' بايزيد'املكان وال اإلعداد للقاء جيش جرار مهول مثل جيش تيمورلنك،مث جاءت الطامة بفرار اجلنود التتار الذين كانوا مع جيش

اإلمارات األناضولية املفتوحة حديثا وانضمامهم جليش تيمورلنك الذى كان يضم أمراء هذه اإلمارات والذين قد سبق وأن وجنود لقد كان تيمورلنك من أخبث . * ووقع هو ىف األسر ' بايزيد'فروا إىل تيمورلنك عند سقوط هذه اإلمارات،فوقعت اهلزمية على

وهو أسري حىت قيل أنه وضعه ىف قفص وطاف به البالد وبعض املؤرخني يكذب هذه ' ايزيدب'الناس وأشرهم فقد عمد على إذالل الرواية وأن كانت غري مستغربة على هذا الرجل الطاغية الذى أعتاد أن يذل أسراه وأخباره مشهورة ىف ذلك،وكان لوقوع بايزيد

حلساسية اإلميانية، فقتله اهلم واحلزن على ما صار إليه وعلى ما ىف األسر أثر شديد على نفسية هذا البطل الشجاع اململؤ باحلماسة واهجرية وفرح ملوته كل ٨٠٥أصاب الدولة العثمانية من التفكك مرة أخرى،وصار يذبل شيئا فشيئا حىت مات رمحه اهللا ىف أسره سنة

.نصارى أوروبا وكل عدو لإلسالم ىف العامل

املصادر.ريخ احلديث الدولة العثمانية ىف التا. ١. تاريخ الدولة العلية . ٢.الدولة العثمانية املفترى عليها . ٣. عوامل وض وسقوط الدولة العثمانية . ٤.أطلس تاريخ اإلسالم . ٥.موسوعة التاريخ اإلسالمى . ٦.شذرات الذهب . ٧.الضوء الالمع . ٨

محمد الفاتح وفتح القسطنطینیة

صاليب بقلم الدكتور علي حممد ال

روه اإلمام أمحد يف ) (لتفتحن القسطنطينية فلنعم األمري أمريها ولنعم اجليش ذلك اجليش : (قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ).مسنده

السلطان محمد الفاتح

. أيب اخلرياتم ، يعترب السلطان العثماين السابع يف سلسلة آل عثمان يلقب بالفاتح و١٤٨١- هـ٤٣١هو السلطان حممد الثاينحمرم عام ١٦توىل حكم الدولة العثمانية بعد وفاة والده يف ]. ١[حكم ما يقرب من ثالثني عاما كانت خريا وعزة للمسلمني

سنة ولقد امتاز السلطان حممد الفاتح بشخصية فذة مجعت بني ٢٢م وكان عمره آنذاك ١٤٥١فرباير عام ١٨هـ املوافق ٨٥٥

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٨٥

اق أقرانه منذ حداثته يف كثري من العلوم اليت كان يتلقاها يف مدرسة األمراء وخاصة معرفته لكثري من لغات القوة والعدل كما أنه فعصره وميله الشديد لدراسة كتب التاريخ، مما ساعده فيما بعد على إبراز شخصيته يف اإلدارة وميادين القتال حىت أنه اشتهر أخريا

وقد انتهج املنهج الذي سار عليه والده وأجداده يف الفتوحات ولقد برز بعد . القسطنطينيةيف التاريخ بلقب حممد الفاتح، لفتحه توليه السلطة يف الدولة العثمانية بقيامه بإعادة تنظيم إدارات الدولة املختلفة، واهتم كثريا باألمور املالية فعمل على حتديد موارد

وكذلك ركز على تطوير كتائب اجليش وأعاد تنظيمها ووضع . خ أو الترفالدولة وطرق الصرف منها بشكل مينع اإلسراف والبذوعمل على تطوير إدارة األقاليم وأقر . سجالت خاصة باجلند، وزاد من مرتبام وأمدهم بأحدث األسلحة املتوفرة يف ذلك العصر

لسلطاين وأمدهم باخلربات اإلدارية والعسكرية بعض الوالة السابقني يف أقاليمهم وعزل من ظهر منه تقصريا أو إمهال وطور البالط ااجليدة مما ساهم يف استقرار الدولة والتقدم إىل اإلمام وبعد أن قطع أشواطا مثمرة يف اإلصالح الداخلي تطلع إىل املناطق املسيحية يف

ي وصلت إليه اإلمرباطورية البيزنطية أوروبا لفتحها ونشر اإلسالم فيها، ولقد ساعدته عوامل عدة يف حتقيق أهدافه، منها الضعف الذبسبب املنازعات مع الدول األوروبية األخرى، وكذلك بسبب اخلالفات الداخلية اليت عمت مجيع مناطقها ومدا ومل يكتف السلطان حممد بذلك بل انه عمل جبد من أجل أن يتوج انتصاراته بفتح القسطنطينية عاصمة اإلمرباطورية البيزنطية، واملعقل

االستراتيجي اهلام للتحركات الصليبية ضد العامل اإلسالمي لفترة طويلة من الزمن، واليت طاملا اعتزت ا اإلمرباطورية البيزنطية بصورة خاصة واملسيحية بصورة عامة، وجعلها عاصمة للدولة العثمانية وحتقيق ما عجز عن حتقيقه أسالفه من قادة اجليوش

]. ٢[اإلسالمية

ح القسطنطینیة فت: أوال

، وقد كان هلا ]٣[م على يد اإلمرباطور البيزنطي قسطنطني األول٣٣٠تعد القسطنطينية من أهم املدن العاملية، وقد أسست يف عام ، ومنذ ]٤"[لو كانت الدنيا مملكة واحدة لكانت القسطنطينية أصلح املدن لتكون عاصمة هلا : " موقع عاملي فريد حىت قيل عنها

عندما دخل املسلمون يف جهاد مع الدولة ]٥[قد اختذها البيزنطيون عاصمة هلم وهي من أكرب املدن يف العامل وأمههاتأسيسها فالبيزنطية كان هلذه املدينة مكانتها اخلاصة من ذلك الصراع، ولذلك فقد بشر الرسول صلى اهللا عليه وسلم أصحابه بفتحها يف عدة

، وهلذا فقد تنافس خلفاء املسلمني وقادم على فتحها عرب العصور املختلفة طمعا ]٦[اخلندقما حدث أثناء غزوة: مواقف، من ذلكلتفتحن القسطنطينية على يد رجل، فلنعم األمري أمريها ولنعم اجليش ذلك : يف أن يتحقق فيهم حديث الرسول صلى اهللا عليه وسلم

]. ٧[اجليش

هـ ومل ٤٤اهدة منذ أيام معاوية بن أيب سفيان يف أوىل احلمالت اإلسالمية عليها سنة لذلك فقد امتدت إليها يد القوات املسلمة ا. تنجح هذه احلملة، وقد تكررت محالت أخرى يف عهده حظيت بنفس النتيجة

لة اليت كما قامت الدولة األموية مبحاولة أخرى لفتح القسطنطينية وتعد هذه احلملة أقوى احلمالت األموية عليها، وهي تلك احلم]. ٨[هـ٩٨متت يف أيام سليمان بن عبد امللك سنة

واستمرت احملاولة لفتح القسطنطينية حيث شهد العصر العباسي األول محالت جهادية مكثفة ضد الدولة البيزنطية، ولكنها مل تتمكن اصة تلك احلملة اليت متت يف أيام من الوصول إىل القسطنطينية نفسها وديدها مع أا هزا وأثرت على األحداث داخلها، وخب

. هـ١٩٠سنة ]٩[هارون الرشيد

. وقد قامت فيما بعد عدة دويالت إسالمية يف آسيا الصغرى كان من أمهها دولة السالجقة، اليت امتدت سلطتها إىل آسيا الصغرىدميونوس يف موقعة مالذ استطاع أن يهزم امرباطور الروم م١٠٧٢-١٠٦٣/ هـ ٤٦٥- ٤٥٥كما أن زعيمها ألب أرسالن

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٨٦

م مث أسره وضربه وسجنه وبعد مدة أطلق سراحه بعد أن تعهد بدفع جزية سنوية للسلطان السلجوقي، ١٠٧٠/هـ٤٦٤كرد عام وهذا ميثل خضوع جزء كبري من امرباطورية الروم للدولة اإلسالمية السلجوقية وبعد ضعف دولة السالجقة الكربى ظهرت عدة

ها دولة سالجقة الروم يف آسيا الصغرى واليت استطاعت مد سلطتها إىل سواحل حبر إجية غربا وإضعاف دول سلجوقية كان من. االمرباطورية الرومانية

وجتددت احملاوالت اإلسالمية لفتح ]١٠[ويف مطلع القرن الثامن اهلجري الرابع عشر امليالدي خلف العثمانيون سالجقة الرومالذي متكنت قواته من حماصرا بقوة سنة " الصاعقة " ني جرت حماولة لفتحها يف أيام السلطان بايزيد القسطنطينية وكانت البداية ح

، وأخذ السلطان يفاوض اإلمرباطور البيزنطي لتسليم املدينة سلما إىل املسلمني، ولكنه أخذ يراوغ ]١١[م١٣٩٣-هـ ٧٩٦مي عن القسطنطينية، ويف الوقت نفسه وصلت جيوش املغول يقودها ومياطل وحياول طلب املساعدات األوربية لصد اهلجوم االسال

تيمورلنك إىل داخل األراضي العثمانية وأخذت تعيث فسادا، فاضطر السلطان بايزيد لسحب قواته وفك احلصار عن القسطنطينية هرية، واليت أسر فيها بايزيد الصاعقة مث ملواجهة املغول بنفسه ومعه بقية القوات العثمانية، حيث دارت بني الطرفني معركة أنقرة الش

وكان نتيجة ذلك ان تفككت الدولة العثمانية مؤقتا، وتوقف التفكري يف فتح ]١٢[م١٤٠٢مات بعد ذلك يف األسر سنة . القسطنطينية إىل حني

الذي توىل احلكم يف الفترة وما أن استقرت األحوال يف الدولة حىت عادت روح اجلهاد من جديد ، ففي أيام السلطان مراد الثاين

م جرت عدة حماوالت لفتح القسطنطينية ومتكنت جيوش العثمانيني يف أيامه من حماصرا ١٤٥١- ١٤٢١/ هـ٨٦٣-هـ٨٢٤أكثرة من مرة ، وكان اإلمرباطور البيزنطي يف أثناء تلك احملاوالت يعمل على إيقاع الفتنة يف صفوف العثمانيني بدعم اخلارجني على

، وذه الطريقة جنح يف إشغاله يف هدفه الذي حرص عليه ، فلم يتمكن العثمانيون من حتقيق ما كانوا يطمحون إليه ]١٣[نالسلطا. إال يف زمن ابنه حممد الفاتح فيما بعد

ظروف املختلفة، كان حممد الفاتح ميارس األعمال السلطانية يف حياة ابيه ومنذ تلك الفترة وهو يعايش صراع الدولة البيزنطية يف الكما كان على اطالع تام باحملاوالت العثمانية السابقة لفتح القسطنطينية، بل ويعلم مبا سبقها من حماوالت متكررة يف العصور

كان يتطلع إىل فتح ]١٤[هـ م١٤٥١هـ املوافق ٨٥٥اإلسالمية املختلفة، وبالتايل فمنذ أن وىل السلطنة العثمانية سنة يف فتحها ولقد سامهت تربية العلماء على تنشئته على حب اإلسالم واإلميان والعمل بالقرآن وسنة سيد األنام القسطنطينية ويفكر

ولذلك نشأ على حب اإللتزام بالشريعة اإلسالمية، واتصف بالتقى والورع، وحمبا للعلم والعلماء ومشجعا على نشر العلوم ويعود اليت تلقها منذ الصغر ، بتوجيهات من والده ، وجهود الشخصيات العلمية القوية اليت أشرفت تدينه الرفيع للتربية اإلسالمية الرشيدة

وعزوفهم عن الدنيا وابتعادهم عن الغرور وجماهدم ألنفسهم ، ممن أشرفوا على تربيته، وصفاء أولئك األساتذة الكبار

].١٥[على رعايته

مشهودا له بالفضيلة " أمحد بن إمساعيل الكوراين"فولته ومن أخصهم العامل الرباين لقد تأثر حممد الفاتح بالعلماء الربانيني منذ ط، أمريا يف بلدة -الفاتح-ويف ذلك الوقت كان حممد الثاين ". الفاتح"والد " مراد الثاين"التامة، وكان مدرسه يف عهد السلطان

م ، ومل يقرأ شيئا ، حىت أنه مل خيتم القرآن الكرمي ، فطلب السلطان وقد أرسل إليه والده عددا من املعلمني ومل ميتثل أمره" مغنيسيا". ، فجعله معلما لولده وأعطاه قضيبا يضربه بذلك إذا خالف أمره " الكوراين"املذكور ، رجال له مهابة وحدة ، فذكروا له املوىل

ا خالفت أمري، فضحك السلطان حممد خان من أرسلين والدك للتعليم والضرب إذ: فذهب إليه، فدخل عليه والقضيب بيده، فقال

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٨٧

. . ذلك الكالم، فضربه املوىل الكوراين يف ذلك الس ضربا شديدا، حىت خاف منه السلطان حممد خان، وختم القرآن يف مدة يسرية]".١٦.[

ضل، ممن ميزق األمر السلطاين إذا هذه التربية اإلسالمية الصادقة، وهؤالء املربون األفاضل، ممن كان منهم باألخص هذا العامل الفامن الطبيعي أن يتخرج . وجد به خمالفة للشرع أو ال ينحين للسلطان، وخياطبه باسم، ويصافحه وال يقبل يده، بل السلطان يقبل يده

هي معظما هلا من بني جنباا أناس عظماء كمحمد الفاتح، وأن يكون مسلما مؤمنا ملتزما حبدود الشريعة، مقيد باألوامر والنوا].١٧[ومدافعا عن إجراءات تطبيقها على نفسه أوال مث على رعيته، تقيا صاحلا يطلب الدعاء من العلماء العاملني الصاحلني

:وبرز دور الشيخ آق مشس الدين يف تكوين شخصية حممد الفاتح وبث فيه منذ صغره أمرين مها

.مضاعفة حركة اجلهاد العثمانية-١

لتفتحن القسطنطينية فلنعم األمري أمريها ولنعم اجليش ذلك : (دوما حملمد منذ صغره بأنه األمري املقصود باحلديث النبوياإلحياء-٢].١٩)[لذلك كان الفاتح يطمع أن ينطبق عليه حديث رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم املذكور]١٨[اجليش

:اإلعداد للفتح: ثانيا

هوده املختلفة للتخطيط والترتيب لفتح القسطنطينية، وبذل يف ذلك جهودا كبرية يف تقوية اجليش بذل السلطان حممد الثاين جوهذا عدد كبري مقارنة جبيوش الدول يف تلك الفترة، ]٢٠[العثماين بالقوى البشرية حىت وصل تعداده إىل قرابة ربع مليون جماهد

املختلفة ومبختلف أنواع األسلحة اليت تؤهلهم للعملية اجلهادية الكما عين عناية خاصة بتدريب تلك اجلموع على فنون القتاملنتظرة كما أعتىن الفاتح بإعدادهم إعدادا معنويا قويا وغرس روح اجلهاد فيهم، وتذكريهم بثناء الرسول صلى اهللا عليه وسلم على

ا أعطاهم قوة معنوية وشجاعة منقطعة النظري، كما اجليش الذي يفتح القسطنطينية وعسى أن يكونوا هم اجليش املقصود بذلك، مم.كان النتشار العلماء بني اجلنود أثر كبري يف تقوية عزائم اجلنود وربطهم باجلهاد احلقيقي وفق أوامر اهللا

يت أسست وقد اعتىن السلطان بإقامة قلعة روملي حصار يف اجلانب األورويب على مضيق البسفور يف أضيق نقطة منه مقابل القلعة اليف عهد السلطان بايزيد يف الرب اآلسيوي، وقد حاول اإلمرباطور البيزنطي ثين السلطان الفاتح عن بناء القلعة مقابل التزامات مالية تعهد به إال أن الفاتح أصر على البناء ملا يعلمه من أمهية عسكرية هلذا املوقع، حىت اكتملت قلعة عالية وحمصنة، وصل ارتفاعها إىل

م تتحكمان يف عبور السفن من شرقي البسفور إىل غربيه ٦٦٠مترا وأصبحت القلعتان متقابلتني وال يفصل بينهما سوى ٨٢وتستطيع نريان مدافعهما منع أي سفينة من الوصول إىل القسطنطينية من املناطق اليت تقع شرقها مثل مملكة طرابزون وغريها من

].٢١[د احلاجةاألماكن اليت تستطيع دعم املدينة عن

:اھتمام السلطان بجمع األسلحة الالزمة-أ

اعتىن السلطان عناية خاصة جبمع األسلحة الالزمة لفتح القسطنطينية، ومن أمهها املدافع اليت أخذت اهتماما خاصا منه حيث أحضر اإلمكانيات املالية واملادية والبشرية، وقد متكن مهندسا جمريا يدعى أوربان كان بارعا يف صناعة املدافع فأحسن استقباله ووفر له مجيع

هذا املهندس من تصميم وتنفيذ العديد من املدافع الضخمة كان على رأسها املدفع السلطاين املشهور، والذي ذكر أن وزنه كان اعة هذه املدافع يصل إىل مئات األطنان وأنه حيتاج إىل مئات الثريان القوية لتحريكه، وقد أشرف السلطان بنفسه على صن

].٢٢[وجتريبها

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٨٨

:االھتمام باألسطول-ب

ويضاف إىل هذا االستعداد ما بذله الفاتح من عناية خاصة باألسطول العثماين حيث عمل على تقويته وتزويده بالسفن املختلفة ها دون وجود قوة حبرية تقوم ذه ليكون مؤهال للقيام بدوره يف اهلجوم على القسطنطينية، تلك املدينة البحرية اليت ال يكمل حصار

].٢٣[املهمة وقد ذكر أن السفن اليت أعدت هلذا األمر بلغت أكثر من أربعمائة سفينة

:عقد معاھدات-ج

كما عمل الفاتح قبل هجومه على القسطنطينية على عقد معاهدات مع أعدائه املختلفني ليتفرغ لعدو واحد، فعقد معاهدة مع إمارة للقسطنطينية من الشرق ويفصل بيهما مضيق القرن الذهيب، كما عقد معاهدات مع اد والبندقية ومها من اإلمارات غلطة ااورة

األوروبية ااورة، ولكن هذه املعاهدات مل تصمد حينما بدأ اهلجوم الفعلي على القسطنطينية، حيث وصلت قوات من تلك املدن .مشاركة لبين عقيدم من النصارى متناسني عهودهم ومواثيقهم مع املسلمني]٢٤[نيةوغريها للمشاركة يف الدفاع عن القسطنطي

يف هذه األثناء اليت كان السلطان يعد العدة فيها للفتح استمات اإلمرباطور البيزنطي يف حماوالته لثنيه عن هدفه، بتقدمي األموال ولكن السلطان كان عازما على تنفيذ خمططه ومل تثنه ]٢٥[ا على قرارهواهلدايا املختلفة إليه، ومبحاولة رشوة بعض مستشاريه ليؤثرو

هذه األمور عن هدفه، وملا رأى اإلمرباطور البيزنطي شدة عزمية السلطان على تنفيذ هدفه عمد إىل طلب املساعدات من خمتلف كانت فيه كنائس الدولة البيزنطية وعلى رأسها الدول واملدن األوروبية وعلى رأسها البابا زعيم املذهب الكاثوليكي، يف الوقت الذي

القسطنطينية تابعة للكنيسة األرثوذكسية وكان بينهما عداء شديد وقد أضطر اإلمرباطور املة البابا بأن يتقرب إليه ويظهر له رثوذكس يرغبون يف ذلك، استعداده للعمل على توحيد الكنيسة األرثوذكسية الشرقية لتصبح خاضعة له، يف الوقت الذي مل يكن األ

وقد قام البابا بناء على ذلك بإرسال مندوب منه إىل القسطنطينية، خطب يف كنيسة آيا صوفيا ودعا للبابا وأعلن توحيد الكنيستني، مما أغضب مجهور األرثوذكس يف املدينة، وجعلهم يقومون حبركة مضادة هلذا العمل اإلمرباطوري الكاثوليكي املشترك، حىت قال

].٢٦[إنين أفضل أن أشاهد يف ديار البيزنط عمائم الترك على أن أشاهد القبعة الالتينية : بعض زعماء األرثوذكس

:الھجوم: ثانیا

كان القسطنطينية حماطة باملياة البحرية يف ثالث جبهات، مضيق البسفور ، وحبر مرمرة ، والقرن الذهيب الذي كان حمميا بسلسلة يف دخول السفن إليه، باإلضافة إىل ذلك فإن خطني من األسوار كانت حتيط ا من الناحية الربية من شاطئ حبر ضخمة جدا تتحكم

قدما ٤٠قدما ويرتفع السور الداخلي منها ٦٠مرمرة اىل القرن الذهيب، يتخللها ر ليكوس، وكان بني السورين فضاء يبلغ عرضه ، وأما السور اخلارجي فيبلغ ارتفاعه قرابة مخس وعشرين قدما وعليه أبراج موزعة مليئة قدما٦٠وعليه أبراج يصل ارتفاعها اىل

، وبالتايل فإن املدينة من الناحية العسكرية تعد من أفضل مدن العامل حتصينا، ملا عليها من األسوار والقالع واحلصون ]٢٧[باجلندختراقها، ولذلك فقد استعصت على عشرات احملاوالت العسكرية القتحامها إضافة إىل التحصينات الطبيعية، وبالتايل فإنه يصعب ا

ويعرف أخبارها وجيهز اخلرائط ومنها إحدى عشرة حماولة إسالمية سابقة كان السلطان الفاتح يكمل استعدادات القسطنطينية، وقد عمل ]٢٨[طنطينية وأسوارهاالالزمة حلصارها، كما كان يقوم بنفسه بزيارات استطالعية يشاهد فيها استحكامات القس

السلطان على متهيد الطريق بني أدرنة والقسطنطينية لكي تكون صاحلة جلر املدافع العمالقة خالهلا اىل القسطنطينية، وقد حتركت دها الفاتح املدافع من أدرنة اىل قرب القسطنطينية، يف مدة شهرين حيث متت محايتها بقسم اجليش حىت وصلت األجناد العثمانية يقو

م ، فجمع اجلند وكانوا قرابة ١٤٥٣أبريل ٦هـ املوافق ٨٥٧ربيع األول ٢٦بنفسه اىل مشارف القسطنطينية يف يوم اخلميس مائتني ومخسني ألف جندي، فخطب فيهم خطبة قوية حثهم فيها على اجلهاد وطلب النصر أو الشهادة ، وذكرهم فيها بالتضحية

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٨٩

قرأ عليهم اآليات القرآنية اليت حتث على ذلك، كما ذكر هلم األحاديث النبوية اليت تبشر بفتح وصدق القتال عند اللقاء، والقسطنطينية وفضل اجليش الفاتح هلا وأمريه، ومايف فتحها من عز لإلسالم واملسلمني ، وقد بادر اجليش بالتهليل والتكبري

].٢٩[والدعاء

وجماهدين معهم مما أثر يف رفع معنويام حىت كان كل جندي ينتظر القتال بفارغ وكان العلماء مبثوثني يف صفوف اجليش مقاتلني].٣٠[الصرب ليؤدي ما عليه من واجب

ويف اليوم التايل قام السلطان بتوزيع جيشه الربي أمام األسوار اخلارجية للمدينة، مشكال ثالثة أقسام رئيسية متكنت من إحكام ، كما أقام الفاتح جيوشا احتياطية خلف اجليوش الرئيسية، وعمل على نصب املدافع أمام احلصار الربي حول خمتلف اجلهات

األسوار، ومن أمهها املدفع السلطاين العمالق الذي أقيم أمام باب طب قايب ، كما وضع فرقا للمراقبة يف خمتلف املواقع املرتفعة نية يف املياه احمليطة باملدينة، إال أا مل تستطع الوصول اىل القرن الذهيب والقريبة من املدينة، ويف نفس الوقت انتشرت السفن العثما

بسبب وجود السلسلة الضخمة اليت منعت أي سفينة من دخوله بل وتدمر كل سفينة حتاول الدنو واالقتراب، واستطاع االسطول ].٣١[العثماين أن تستويل على جزر االمراء يف حبر مرمرة

يبذلوا قصارى جهدهم للدفاع عن القسطنطينية ووزعوا اجلنود على األسوار، واحكموا التحصينات وأحكم وحاول البيزنطيون أناجليش العثماين قبضته على املدينة، ومل خيلوا االمر من وقوع قتال بني العثمانيني املهامجني والبيزنطيني املدافعني منذ االيام األوىل

.د كبري من العثمانيني ا خصوصا من األفراد املوكلني باالقتراب من االبوابللحصار، وفتحت أبواب الشهادة وفاز عد

وكانت املدفعية العثمانية تطلق مدافعها من مواقع خمتلفة حنو املدينة ، وكان لقذائفها ولصوا الرهيب دور كبري يف إيقاع الرعب يف .، ولكن املدافعني كانوا سرعان ما يعيدون بناء األسوار وترميمهاقلوب البيزنطيني وقد متكنت من حتطيم بعض األسوار حول املدينة

ومل تنقطع املساعدات املسيحية من أوروبا ووصلت إمدادات من جنوة مكونة من مخس سفن وكان يقودها القائد اجلنوي جوستنيان ة البيزنطية العتيقة بعد مواجهة حبرية يرافقه سبعمائة مقاتل متطوع من دول أوروبية متعددة واستطاعت سفنهم أن تصل اىل العاصم

مع السفن العثمانية احملاصرة للمدينة وكان لوصول هذه القوة أثر كبري يف رفع معنويات البيزنطيني، وقد عني قائدها جستيان قائدا ].٣٢[للقوات املدافعة عن املدينة

يف مدخل القرن الذهيب والوصول بالسفن اإلسالمية وقد حاولت القوات البحرية العثمانية ختطي السلسلة الضخمة اليت تتحكمإليه، وأطلقوا سهامهم على السفن األوروبية والبيزنطية ولكنهم فشلوا يف حتقيق مرادهم يف البداية وارتفعت الروح املعنوية للمدافعني

].٣٣[عن املدينة

كن التحصني وحيرضون املسيحيني على الثبات والصرب، ومل يكل القس ورجال الدين النصارى، فكانوا يطوفون بشوارع املدينة، وأماويشجعون الناس على الذهاب اىل الكنائس ودعاء املسيح والسيدة العذراء أن خيلصوا املدينة، وأخذ االمرباطور قسطنطني يتردد

].٣٤[بنفسه على كنيسة أيا صوفيا هلذا اهلدف

:مفاوضات بین محمد الفاتح وقسطنطین: ثالثا

عثمانيون املهامجون على املدينة وعلى رأسهم حممد الفاتح وصمد البيزنطيون بقيادة قسطنطني صمودا بطوليا يف الدفاع استبسل الوحاول اإلمرباطور البيزنطي أن خيلص مدينته وشعبه بكل ما يستطيع من حيلة، فقدم عروضا خمتلفة للسلطان ليغريه باالنسحاب

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٩٠

، ]٣٥[ذلك من العروض اليت قدمها ، ولكن الفاتح رمحه اهللا يرد باملقابل طالبا تسليم املدينة تسليمامقابل األموال أو الطاعة، أو غري فليسلم يل إمرباطوركم مدينة القسطنطينية : وأنه يف هذه احلالة لن يتعرض أحد من أهلها وال كنائسها لألذى، وكان مضمون الرسالة

ه وعرضه ومن شاء بقي يف املدينة وعاش فيها يف أمن وسالم ومن شاء رحل عنها وأقسم بأن جيشي لن يتعرض ألحد يف نفسه ومال].٣٦[حيث اراد يف أمن وسالم أيضا

كان احلصار اليزال ناقصا ببقاء مضيق القرن الذهيب يف ايدي البحرية البيزنطية، ومع ذلك فإن اهلجوم العثماين كان مستمرا دون جاعة فائقة، وبسالة نادرة، فكانوا يقدمون على املوت دون خوف يف أعقاب كل قصف هوادة حيث أظهر جنود االنكشارية ش

متكنت املدافع العثمانية من فتح ثغرة يف األسوار البيزنطية عند وادي ليكوس يف اجلزء الغريب من ]٣٧[أبريل١٨مدفعي، ويف يوم ام املدينة من الثغرة، كما حاولوا اقتحام األسوار األخرى بالسالمل األسوار ، فاندفع إليها اجلنود العثمانيون بكل بسالة حماولني اقتح

اليت ألقوها عليها، ولكن املدافعني عن املدينة بقيادة جستنيان استماتوا يف الدفاع عن الثغرة واألسوار، واشتد القتال بني الطرفني ، مني،ومع ضيق املكان وشدة مقاومة األعداء وحلول الظالم وكانت الثغرة ضيفة وكثرة السهام والنبال واملقذوفات على اجلنود املسل

].٣٨[أصدر الفاتح أوامره للمهامجني باالنسحاب بعد أن أثاروا الرعب يف قلوب أعدائهم متحينني فرصة اخرى للهجوم

البيزنطية ويف اليوم نفسه حاولت بعض السفن العثمانية اقتحام القرن الذهيب بتحطيم السلسلة احلاجزة عنه، ولكن السفنواألوروبية املشتركة، إضافة اىل الفرق الدفاعية املتمركزة خلف السلسلة الضخمة من املدافعني عن مدخل اخلليج، استطاعوا مجيعا

].٣٩[من صد السفن االسالمية وتدمري بعضها، فاضطرت بقية السفن اىل العودة بعد أن فشلت يف حتقيق مهمتها

:عثماني وشجاعة محمد الفاتحعزل قائد األسطول ال: رابعا

بعد هذه املعركة بيومني وقعت معركة اخرى بني البحرية العثمانية وبعض السفن األوروبية اليت حاولت الوصول اىل اخلليج، حيث سطول بذلت السفن اإلسالمية جهودا كبرية ملنعها ، وأشرف الفاتح بنفسه على املعركة من على الساحل وكان قد أرسل إىل قائد األ

لكن السفن األوروبية ]٤٠[إما أن تستويل على هذه السفن وإما أن تغرقها، وإذا مل توفق يف ذلك فال ترجع إلينا حيا: وقال لهجنحت يف الوصول إىل هدفها ومل تتمكن السفن العثمانية من منعها، رغم اجلهود العظيمة املبذولة لذلك وبالتايل غضب السلطان حممد

بعد ما رجع إىل مقر قيادته واستدعاه وعنف حممد الفاتح قائد االسطول بالطه أوغلي ]٤١[ديدا فعزل قائد االسطولالفاتح غضبا ش. إين استقبل املوت جبنان ثابت، ولكن يؤملين أن أموت وأنا متهم مبثل هذه التهمة: وعنفه وامه باجلنب، وتأثر بالطة أوغلي هلذا وقال

].٤٢[ماكان يف وسعنا من حيلة وقوة، ورفع طرف عمامته عن عينه املصابةلقد قاتلت انا ورجايل بكل

].٤٣[أدرك حممد الفاتح عند ذلك أن الرجل قد أعذر، فتركه ينصرف واكتفى بعزله من منصبه، وجعل مكانه محزة باشا

ده وقد اندفع حنو البحر حىت لقد ذكرت كتب التاريخ أن السلطان حممد الفاتح كان يراقب هذه املعارك البحرية وهو على جوا!ياقبطان! ياقبطان: غاص حصانه اىل صدره وكانت السفن املتقاتلة على مرمى حجر منه فأخذ يصيح لبطله أوغلي بأعلى صوته

].٤٤[ويلوح له بيده، وضاعف العثمانيون جهودهم يف اهلجوم دون أن يؤثروا يف السفن تأثريا لينا

ل العثماين دور كبري يف حماولة بعض مستشاري السلطان وعلى رأسهم الوزير خليل باشا اقتناعه كانت اهلزائم البحرية لألسطوبالعدول عن االستيالء على القسطنطينية والرضا مبصاحلة أهلها دون السيطرة عليها وبالتايل رفع احلصار عنها، ولكن السلطان أصر

افع من كل جانب ، ويف الوقت نفسه كان يفكر جبدية يف إدخال السفن على حماولة الفتح واستمر يف قصف دفاعات املدينة باملداإلسالمية إىل القرن الذهيب ، خصوصا وأن األسوار من ناحية القرن الذهيب متهاوية، وبالتايل سيضطر البيزنطيون إىل سحب بعض

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٩١

تتهيأ فرصة أكرب يف اهلجوم على تلك األسوار بعد أن قوام املدافعة عن االسوار الغربية من املدينة وذا التفريق للقوات املدافعة س].٤٥[ينقص عدد املدافعني عنها

:عبقریة حربیة فذة: خامسا

الحت للسلطان فكرة بارعة وهي نقل السفن من مرساها يف بشكطاش إىل القرن الذهيب، وذلك جبرها على الطريق الربي الواقع ى سفنه من اجلنوبيني، وقد كانت املسافة بني امليناء حنو ثالثة أميال، ومل تكن أرضا مبسوطة بني امليناءين مبتعدا عن حي غلطة خوفا عل

.سهلة ولكنها كانت وهادا وتالال غري ممهدة

مجع حممد الفاتح أركان حربه وعرض عليهم فكرته، وحدد هلم مكان معركته القادمة، فتلقى منهم كل تشجيع، وأعربوا عن . إعجام ا

تنفيذ اخلطة، وأمر السلطان حممد الثاين فمهدت األرض وسويت يف ساعات قليلة وأتى بألواح من اخلشب دهنت بالزيت بدأ والشحم، مث وضعت على الطريق املمهد بطريقة يسهل ا انزالج السفن وجرها، وكان أصعب جزء من املشروع هو نقل السفن

]. ٤٦[ة كانت السفن العثمانية صغرية احلجم خفيفة الوزنعلى احندار التالل املرتفعة، اال أنه بصفة عام

وجرت السفن من البسفور إىل الرب حيث سحبت على تلك األخشاب املدهونة بالزيت مسافة ثالثة أميال ، حىت وصلت إىل نقطة ا يف القرن الذهيب على حني آمنة فأنزلت يف القرن الذهيب، ومتكن العثمانيون يف تلك الليلة من سحب أكثر من سبعني سفينة وإنزاهل

غفلة من العدو، بطريقة مل يسبق إليها السلطان الفاتح قبل ذلك ، وقد كان يشرف بنفسه على العملية اليت جرت يف الليل بعيدا عن ].٤٧[أنظار العدو ومراقبته

ة التفكري وسرعة التنفيذ، مما يدل كان هذا العمل عظيما بالنسبة للعصر الذي حدث فيه بل معجزة من املعجزات ، جتلى فيه سرعلقد دهش الروم دهشة كربى عندما علموا ا، فما كان أحد . على عقلية العثمانيني املمتازة، ومهارم الفائقة ومهتهم العظيمة

.لكن الواقع املشاهد جعلهم يذعنون هلذه اخلطة الباهرة. ليستطيع تصديق مامت

ملرفوعة تسري وسط احلقول كما لو كانت متخر عباب البحر من أعجب املناظر وأكثرها ولقد كان منظر هذه السفن بأشرعتها اويرجع الفضل يف ذلك اىل اهللا سبحانه وتعاىل مث إىل مهة السلطان وذكاءه املفرط، وعقليته اجلبارة ، واىل مقدرة . إثارة ودهشة

.ك املشروع الضخم حبماس ونشاطاملهندسني العثمانيني، وتوفر االيدي العاملة اليت قامت بتنفيذ ذل

أبريل على تكبريات العثمانيني املدوية، وهتافام ٢٢وقد مت كل ذلك يف ليلة واحدة واستيقظ أهل املدينة البائسة صباح يوم املائي، ومل يعد ، يف القرن الذهيب، وفوجئوا بالسفن العثمانية وهي تسيطر على ذلك املعرب ]٤٨[املتصاعدة، وأناشيدهم اإلميانية العالية

، ولقد عرب أحد املؤرخني البيزنطيني عن عجبهم من هذا ]٤٩[هناك حاجز مائي بني املدافعني عن القسطنطينية وبني اجلنود العثمانينيبدال ما رأينا وال مسعنا من قبل مبثل هذا الشيء اخلارق، حممد الفاتح حيول األرض إىل حبار وتعرب سفنه فوق قمم اجلبال : العمل فقال

].٥٠[من األمواج، لقد فاق حممد الثاين ذا العمل األسكندر األكرب

ستسقط القسطنطينية عندما ترى سفن : ظهر اليأس يف أهل القسطنطينية وكثرت اإلشاعات والتنبؤات بينهم، وانتشرت شائعة تقولإضعاف الروح املعنوية لدى املدافعني عن املدينة وكان لوجود السفن االسالمية يف القرن الذهيب دور كبري يف]٥١"[متخر اليابسة

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٩٢

الذين اضطروا لسحب قوات كبرية من املدافعني عن األسوار األخرى لكي يتولوا الدفاع عن األسوار الواقعة على القرن الذهيب إذ ].٥٢[األخرىأا كانت أضعف األسوار ، ولكنها يف السابق حتميها املياه، مما أوقع اخللل يف الدفاع عن األسوار

وقد حاول اإلمرباطور البيزنطي تنظيم أكثر من عملية لتدمري األسطول العثماين يف القرن الذهيب إال أن حماولته املستميته كان .العثمانيون هلا باملرصاد حيث أفشلوا كل اخلطط واحملاوالت

تسلق أسوارها، ويف الوقت نفسه انشغل املدافعون عن واستمر العثمانيون يف دك نقاط دفاع املدينة وأسوارها باملدافع، وحاولوا املدينة يف بناء وترميم مايتهدم من أسوار مدينتهم ورد احملاوالت املكثفة لتسلق األسوار مع استمرار احلصار عليهم مما زاد يف مشقتهم

].٥٣[وتعبهم وإرهاقهم وشغل ليلهم مع ارهم وأصام اليأس

خاصة على اهلضاب ااورة للبسفور والقرن الذهيب، مهمتها تدمري السفن البيزنطية واملتعاونة معها يف كما وضع العثمانيون مدافع].٥٤[القرن الذهيب والبسفور واملياه ااورة مما عرقل حركة سفن األعداء وأصاا بالشلل متاما

:اجتماع بین الملك قسطنطین ومعاونیھ: سادسا

يه ومستشاريه ورجال النصرانية يف املدينة اجتماعا، فأشاروا عليه باخلروج بنفسه من املدينة والتوجه عقد امللك قسطنطني ومعاونلطلب النجدات من األمم املسيحية، والدول األوروبية ، ولعل تأيت اجليوش النصرانية ، فيضطر حممد الفاتح لرفع احلصار عن

اىل آخر حلظة وال يترك شعبه يف املدينة حىت يكون مصريه ومصريهم واحدا، مدينتهم، ولكنه رفض هذا الرأي وأصر على أن يقاوم وأنه يعترب هذا واجبه املقدس وأمرهم أن ال ينصحوه باخلروج أبدا وأكتفى بإرسال وفود متثله اىل خمتلف أحناء أوروبا لطلب

خباراتية للدولة العثمانية قد اخترقت القسطنطينية ورجعت تلك الوفود جتر خلفها أذيال اخليبة وكانت األجهزة األست]٥٥[املساعدة.وما حوهلا حبيث أصبحت القيادة العثمانية على علم تام مبا يدور حوهلا

:الحرب النفسیة العثمانیة: سابعا

ررت ضاعف السلطان حممد الثاين اهلجوم على االسوار وجعله مركزا وعنيفا، ضمن خطة أعدها بنفسه أيضا إلضعاف العدو، وكالقوات العثمانية عملية اهلجوم على األسوار وحماولة تسلقها مرات عديدة بصورة بطولية بلغت غاية عظيمة من الشجاعة والتضحية

اهللا أكرب اهللا أكرب فترتل عليهم : والتفاين ، وكان أكثر ما يرعب جنود االمرباطور قسطنطني صيحام وهي تشق عنان السماء وتقول].٥٦[ةكالصواعق املدمر

وشرع السلطان حممد الفاتح يف نصب املدافع القوية على اهلضاب الواقعة خلف غلطة، وبدأت هذه املدافع يف دفع قذائفها الكثيفة حنو امليناء وأصابت احدى القذائف سفينة جتارية فأغرقتها يف احلال، فخافت السفن األخرى واضطرت للفرار، واختذت من أسوار

اهلجوم العثماين الربي يف موجات خاطفة وسريعة هجمة تلوى االخرى وكان السلطان حممد الفاتح يوايل غلطة ملجأ هلا، وظلاهلجمات وإطالق القذائف يف الرب والبحر دون انقطاع ليال وارا من أجل إاك قوى احملاصرين، وعدم متكينهم من أن ينالوا أي

ضعيفة ونفوسهم مرهقة كليلة، وأعصام متوترة جمهودة تثور ألي سبب، قسط من راحة وهدوء بال، وهكذا أصبحت عزائمهم واصبح كل واحد من اجلنود ينظر اىل صاحبه ويالحظ على وجهه عالمات الذل واهلزمية والفشل، وشرعوا يتحدثون علنا عن طرق

.النجاة واإلفالت بأرواحهم وما يتوقعونه من العثمانيني اذا ما اقتحموا عليهم مدينتهم

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٩٣

واضطر االمرباطور قسطنطني اىل عقد مؤمتر ثاين، اقترح فيه احد القادة مباغتة العثمانيني جوم شديد عنيف لفتح ثغرة توصلهم بالعامل اخلارجي وبينما هم يف جملسهم يتدارسون هذا االقتراح، قطع عليهم أحد اجلنود اجتماعهم وأعلمهم بأن العثمانيني شنوا

على وادي ليكونس، فترك قسطنطني االجتماع ووثب على فرسه، واستدعى اجلند االحتياطي ودفع م اىل هجوما شديدا مكثفا].٥٧[مكان القتال، واستمر القتال اىل آخر الليل حىت انسحب العثمانيون

ب وبأساليب يفاجئ عدوه من حني آلخر بفن جديد من فنون القتال واحلصار، وحرب األعصا-رمحه اهللا- وكان السلطان حممد ].٥٨[جديدة وطرق حديثة مبتكرة غري معروفة للعدو

ففي املراحل املتقدمة من احلصار جلأ العثمانيون اىل طريقة عجيبة يف حماولة دخول املدينة حيث عملوا على حفر أنفاق حتت األرض داخل املدينة بالتدريح، فأسرع من مناطق خمتلفة اىل داخل املدينة ومسع سكاا ضربات شديدة حتت األرض أخذت تقترب من

االمرباطور بنفسه ومعه قواده ومستشاروه اىل ناحية الصوت وأدركوا أن العثمانيني يقومون حبفر أنفاق حتت األرض، للوصول اىل ، حىت إذا وصل داخل املدينة، فقرر املدافعون اإلعداد ملواجهتها حبفر أنفاق مماثلة مقابل أنفاق املهامجني ملواجهتهم دون أن يعلموا

العثمانيون اىل األنفاق اليت أعدت هلم ظنوا أم وصلوا إىل سراديب خاصة وسرية تؤدي اىل داخل املدينة ففرحوا ذا، ولكن الفرحة مل تطل إذ فاجأهم الروم، فصبوا عليهم ألسنة النريان والنفط احملترق واملواد امللتهبة ، فأختنق كثري منهم واحترق قسم آخر وعاد

].٥٩[الناجون منهم أدراجهم من حيث أتوا

لكن هذا الفشل مل يفت يف عضد العثمانيني ، فعاودوا حفر إنفاق أخرى ، ويف مواضع خمتلفة، من املنطقة املمتدة بني أكرى فبو د أصاب أهل وشاطئ القرن الذهيب وكانت مكانا مالئما للقيام مبثل هذا العمل، وظلوا على ذلك حىت أواخر أيام احلصار وق

القسطنطينية من جراء ذلك خوف عظيم وفزع اليوصف حىت صاروا يتومهون أن أصوات أقدامهم وهم ميشون ان هي أصوات خفية حلفر يقوم به العثمانيون، وكثريا ما كان خييل هلم إن األرض ستنشق وخيرج منها اجلند العثمانيون وميلئون املدينة ، فكانوا يتلفتون مينة

،هذا تركي وجيرون هربا من أشباح حيسبوا اا تطارهم ، وكثريا ...هذا تركي ، : يشريون هنا وهناك يف فزع ويقولون ويسرة، وماكان حيدث أن تتناقل العامة اإلشاعة فتصبح كأا حقيقة واقعة رأها احدهم بعيين رأسه وهكذا داخل سكان القسطنطينية فزع

رى وماهم بسكارى ، فريق جيري، وفريق يتأمل السماء، وجمموعة تتفحص األرض، والبعض شديد أذهب وعيهم، حىت لكأم سكا.ينظر يف وجوه البعض اآلخر يف عصبية زائدة وفشل ذريع

ومل يكن عمل العثمايني هذا سهال ، فان هذه اإلنفاق اليت حفروها قد أودت حبياة كثري منهم، فماتوا اختناقا واحتراقا يف باطن ].٦٠[كما وقع الكثري منهم يف بعض هذه احملاوالت يف أسر الروم، فقطعت رؤوسهم وقذف ا إىل معسكر العثمانينياألرض،

:مفاجأة عسكریة عثمانیة

جلأ العثمانيون إىل أسلوب جديد يف حماولة االقتحام وذلك بأن صنعوا قلعة خشبية ضخمة شاخمة متحركة تتكون من ثالثة أدوار، ن األسوار، وقد كسيت بالدروع واجللود املبللة باملاء لتمنع عنها النريان، وأعدت تلك القلعة بالرجال يف كل دور وبارتفاع أعلى م

من أدوارها ، وكان الذين يف الدور العلوي من الرماة يقذفون بالنبال كل من يطل برأسه من فوق األسوار، وقد وقع الرعب يف العثمانيون ذه القلعة واقتربوا ا من األسوار عند باب رومانوس، فاجته اإلمرباطور بنفسه قلوب املدافعني عن املدينة حينما زحف

ومعه قواده ليتابع صد تلك القلعة ودفعها عن األسوار، وقد متكن العثمانيون من لصقها باألسوار ودار بني من فيها وبني النصارى لقلعة تسلق األسوار وجنحوا يف ذلك، وقد ظن قسطنطني أن اهلزمية حلت عند األسوار قتل شديد واستطاع بعض املسلمني ممن يف ا

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٩٤

به، إال أن املدافعني كثفوا من قذف القلعة بالنريان حىت أثرت فيها ومتكنت منها النريان فاحترقت، ووقعت على األبراج البيزنطية ].٦١[جارة والترابااورة هلا فقتلت من فيها من املدافعني، وامتالء اخلندق ااور هلا باحل

].٦٢[غدا نصنع أربعا أخرى: ومل ييأس العثمانيون من احملاولة بل قال الفاتح وكان يشرف بنفسه على ماوقع

مايو داخل قصر اإلمرباطور ٢٤زاد احلصار وقوي واشتد حىت أرهق من بداخل املدينة من البيزنطيني، فعقد زعماء املدينة اجتماعا د الح يف األفق بوادر يأس اتمعني من إنقاذ املدينة حيث اقترح بعضهم على اإلمرباطور اخلروج بنفسه قبل وحبضوره شخصيا، وق

سقوط املدينة لكي حياول مجع املساعدات والنجدات إلنقاذها أو استعادا بعد السقوط، ولكن اإلمرباطور رفض ذلك مرة أخرى .قيادة شعبه وخرج لتفقد األسوار والتحصيناتوأصر على البقاء داخل املدينة واالستمرار يف

مجادىاألوىل ١٦وأخذت االشاعات يمن على املدينة وتضعف من مقاومة املدافعني عنها، وكان من أقواها عليهم ماحدث يف يوم املدينة، يدعونه مايو، حيث محل أهل املدينة متثاال للسيدة مرمي العذراء بزعمهم، وأخذوا يتجولون به يف ضواحي ٢٥املوافق

ويتضرعون اىل العذراء أن تنصرهم على أعدائهم، وفجأة سقط التمثال من أيديهم وحتطم، فرأوا يف ذلك شؤم ونذير باخلطر، وتأثر مايو هطول أمطار غزيرة مصحوبة ببعض الصواعق، ونزلت ٢٦سكان املدينة وخصوصا املدافعني عنها، وحدث يف اليوم التايل

لى كنيسة آيا صوفيا، فتشأم البطريق ، وذهب اىل اإلمرباطور وأخربه أن اهللا ختلى عنهم وأن املدينة ستسقط يف يد إحدى الصواعق ع].٦٣[ااهدين العثمانيني، فتأثر اإلمرباطور حىت أغمى عليه

ر واألبراج وامتألت وكانت املدفعية العثمانيةال تنفك عن عملها يف دك األسوار والتحصينات، ودمت أجزاء كثرية من السواخلنادق باألنقاض، اليت يئس املدافعون من إزالتها وأصبحت إمكانية اقتحام املدينة واردة يف أي حلظة، إال أن اختيار موقع االقتحام مل

].٦٤[حيدد بعد

:المفاوضات األخیرة بین محمد الفاتح وقسطنطین: ثامنا

ومع ذلك حاول أن يكون دخوهلا بسالم؛ فكتب إىل اإلمرباطور رسالة دعاه فيه أيقن حممد الفاتح أن املدينة على وشك السقوط، اىل تسليم املدينة دون إراقة دماء، وعرض عليه تأمني خروجه وعائلته وأعوانه وكل من يرغب من سكان املدينة اىل حيث يشاؤون

اخليار يف البقاء يف املدينة أو الرحيل عنها، وملا وصلت ، وأن حتقن دماء الناس يف املدينة وال يتعرضوا ألي أذى ويكونوا ب]٦٥[بأمانالرسالة إىل اإلمرباطور مجع املستشارين وعرض عليهم األمر ، فمال بعضهم اىل التسليم وأصر آخرون على استمرار الدفاع عن

إنه : رسول الفاتح برسالة قال فيهااملدينة حىت املوت، فمال االمرباطور اىل رأي القائلني بالقتال حىت آخر حلظة، فرد االمرباطور يشكر اهللا إذ جنح السلطان إىل السلم وأنه يرضى أن يدفع له اجلزية أما القسطنطينية فإنه أقسم أن يدافع عنها إىل آخر نفس يف

يف حسنا عن قريب سيكون يل: ، فلما وصلت الرسالة إىل الفاتح قال]٦٦[حياته فإما أن حيفظ عرشه او يدفن حتت أسوارها].٦٧[القسطنطينية عرش او يكون يل فيها قرب

وعمد السلطان بعد اليأس من تسليم املدينة صلحا اىل تكثيف اهلجوم وخصوصا القصف املدفعي على املدينة، حىت أن املدفع اإلشراف على السلطاين الضخم انفجر من كثرة االستخدام، وقتل املشتغلني له وعلى رأسهم املهندس اري أوربان الذي توىل

تصميم املدفع، ومع ذلك فقد وجه السلطان بإجراء عمليات التربيد للمدافع بزيت الزيتون، وقد جنح الفنيون يف ذلك ، وواصلت املدافع قصفها للمدينة مرة أخرى، بل متكنت من توجيه القذائف حبيث تسقط وسط املدينة باإلضافة اىل ضرا لألسوار

].٦٨[والقالع

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٩٥

:السلطان محمد الفاتح یعقد اجتماع لمجلس الشورى: تاسعا

عقد السلطان حممد الفاتح اجتماعا ضم مستشاريه وكبار قواده باإلضافة إىل الشيوخ والعلماء، وقد طلب الفاتح من اتمعني النسحاب وعدم إراقة اإلدالء بآرائهم بكل صراحة دون تردد، فأشار بعضهم باالنسحاب ومنهم الوزير خليل باشا الذي دعا اىل ا

الدماء والتحذير من غضب أوروبا النصرانية فيما لو استوىل املسلمون على املدينة، إىل غري ذلك من املربرات اليت طرحها، وكان ، وقد قام بعض احلضور بتشجيع السلطان على مواصلة اهلجوم على املدينة ]٦٩[متهما مبواطئة البيزنطيني وحماولة التخذيل عنهم

الفتح واستهان بأوروبا وقواا، كما أشار اىل حتمس اجلند إلمتام الفتح، وما يف التراجع من حتطيم ملعنويام اجلهادية، وكان من حىتهؤالء أحد القواد الشجعان ويدعى زوغنوش باشا وهو من أصل ألباين كان نصرانيا فأسلم حيث هون من شأن القوات األوروبية

].٧٠[على السلطان

ما أن سأله السلطان الفاتح عن رأيه حىت استوفز يف قعدته وصاح يف لغة تركية : ت كتب التاريخ موقف زوغنوش باشا فقالتوذكروأحدث هذا . حاشا وكال أيها السلطان، أنا ال أقبل أبدا ماقاله خليل باشا، فما أتينا هنا إال لنموت ال لنرجع: تشوا لكنة ارناؤوطية

إن خليل باشا : قا يف نفوس احلاضرين، وخيم السكون على الس حلظة مث واصل زوغنوش باشا كالمه فقالاالستهالل وقعا عميان جيش االسكندر الكبري الذي قام من . أراد مبا قاله أن خيمد فيكم نار احلمية ويقتل الشجاعة ولكنه لن يبوء إال باخليبة واخلسران

لكبرية الواسعة مل يكن اكرب من جيشنا فإن كان ذلك اجليش استطاع ان يستويل على اليونان وزحف اىل اهلند وقهر نصف آسيا اتلك األراضي العظيمة الواسعة أفال يستطيع جيشنا أن يتخطى هذه الكومة من األحجار املتراكمة، وقد أعلن خليل باشا أن دول

تينية اليت شغلها مابينها من خصام وتنافس، هل هي الغرب ستزحف إلينا وتنتقم ولكن مالدول الغربية هذه؟ وهل هي الدول الالدول البحر املتوسط اليت التقدر على شيء غري القرصنة واللصوصية؟ ولو أن تلك الدول أرادت نصرة بيزنطة لفعلت وأرسلت إليها

مكتويف األيدي بغري اجلند والسفن، ولنفرض أن أهل الغرب بعد فتحنا القسطنطينية هبوا اىل احلرب وقاتلونا فهل سنقف منهم حراك، أو ليس لنا جيش يدافع عن كرامتنا وشرفنا؟

يا صاحب السلطنة ، أما وقد سالتين رأيي فألعلنها كلمة صرحية، جيب أن تكون قلوبنا كالصخر ، وجيب ان نواصل احلرب دون هجماتنا قوة وشدة ونفتح ثغرات جديدة أن يظهر علينا اقل ضعف أو خور، لقد بدأنا أمرا فواجب علينا أن نتمه، وجيب أن نزيد

].٧١.... [ال أعرف شيئا غري هذا، وال استطيع ان أقول شيئا غري هذا . وننقض على العدو بشجاعة

: وبدأت على وجه الفاتح أمارات البشر واالنشراح لسماع هذا القول، والتفت اىل القائد طرخان يسأله رأيه فأجاب على الفور وكان . مث سأل الشيخ آق مشس الدين واملوىل الكوراين عن رأيهما. د اصاب فيما قال وانا على رأيه ياسلطاينان زوغنوش باشا ق

جيب االستمرار يف احلرب، وبالغاية الصمدانية سيكون لنا النصر : الفاتح يثق ما كل الثقة فأجابا أما على رأي زوغنوش باشا وقاال].٧٢[والظفر

مجيع احلاضرين وابتهج السلطان الفاتح واستبشر بدعاء الشيخني بالنصر والظفر ومل ميلك نفسه من وسرت احلمية واحلماس يف؟]٧٣[من كان من اجدادي يف مثل قويت: القول

لقد أيد العلماء الرأي القائل مبواصلة اجلهاد كما فرح السلطان حيث كان يعرب عن رأيه ورغبته يف مواصلة اهلجوم حىت الفتح، االجتماع بتعليمات من السلطان أن اهلجوم العام والتعليمات باقتحام املدينة باتت وشيكة وسيأمر ا فور ظهور الفرصة وانتهى

].٧٤[املناسبة وأن على اجلنود االستعداد لذلك

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٩٦

:محمد الفاتح یوجھ تعلیماتھ ویتابع جنوده بنفسھ: عاشرا

لطان حممد الفاتح اجلنود إىل اخلشوع وتطهري النفوس والتقرب إىل اهللا تعاىل من مايو وجه الس٢٧مجادى األوىل ١٨يف يوم االحد بالصالة وعموم الطاعات والتذلل والدعاء بني يديه ، لعل اهللا أن يسر هلم الفتح ، وانتشر هذا األمر بني عامة املسلمني ، كما قام

، وما وصلت إليه وأوضاع املدافعني عنها يف النقاط املختلفة ، الفاتح بنفسه ذلك اليوم بتفقد أسوار املدينة ومعرفة آخر أحواهلا وحدد مواقع معينة يتم فيها تركيز القصف العثماين ، تفقد فيها أحواهلم وحثهم على اجلد والتضحية يف قتال األعداء ، كما بعث إىل

فاء بعهده معهم ، وانه سيعوضهم عن كل ما أل غلطة اليت وقفت على احلياد مؤكدا عليهم عدم التدخل فيما سيحدث ضامنا هلم الوويف مساء اليوم نفسه أوقد العثمانيون نارا كثيفة حول معسكرهم وتعالت صيحام وأصوام بالتهليل . خيسرونه من جراء ما حيدث

حيتفلون بالنصر مقدما، ، حىت خيل للروم أن النار قد اندلعت يف معسكر العثمانيني ، فإذا م يكتشفون أن العثمانيني]٧٥[والتكبريمايو كانت االستعدادات العثمانية على أشدها واملدافع ترمي البيزنط بنرياا ، ٢٨مما أوقع الرعب يف قلوب الروم ، ويف اليوم التايل

]. ٧٦[والسلطان يدور بنفسه على املواقع العسكرية املختلفة متفقدا وموجها ومذكرا باإلخالص والدعاء والتضحية واجلهاد

وكان الفاتح كلما مر جبمع من جنده خطبهم وأثار فيهم احلمية واحلماس ، وأبان هلم أم بفتح القسطنطينية سينالون الشرف العظيم واد اخلالد ، والثواب اجلزيل من اهللا تعاىل وستسد دسائس هذه املدينة اليت طاملا ماألت عليهم األعداء واملتآمرين وسيكون

.على سور القسطنطينية اجلزاء األوىف واإلقطاعات الواسعة] ٧٧[راية اإلسالمألول جندي ينصب

وكان علماء املسلمني وشيوخهم يتجولون بني اجلنود ويقرأون على ااهدين آيات اجلهاد والقتال وسورة األنفال ، ويذكروم لقد : سهم أبو أيوب األنصاري ويقولون للمجاهدين بفضل الشهادة يف سبيل اهللا وبالشهداء السابقني حول القسطنطينية وعلى رأ

نزل سيدنا حممد صلى اهللا عليه وسلم عند هجرته إىل املدينة يف دار أيب أيوب األنصاري ، وقد قصد أبو أيوب إىل هذه البقعة ونزل ]. ٧٨[هنا ، وكان هذا القول يلهب اجلند ويبعث يف نفوسهم أشد احلماس واحلمية

إذا مت لنا : "ح إىل خيمته ودعا إليه كبار رجال جيشه أصدر إليهم التعليمات األخرية ، مث ألقى عليهم اخلطبة التاليةوبعد أن عاد الفاتفتح القسطنطينية حتقق فينا حديث من أحاديث رسول اهللا ومعجزة من معجزاته وسيكون من حظنا ما أشاد به هذا احلديث من

اكر فردا فردا ، أن الظفر العظيم الذي سنحرزه سيزيد اإلسالم قدرا وشرفا ، وجيب على كل التمجيد والتقدير فأبلغوا أبناءنا العسجندي أن جيعل تعاليم شريعتنا الغراء نصب عينيه فال يصدر عن أحد منهم ما جيايف هذه التعاليم ، وليتجنبوا الكنائس واملعابد وال

]. ٧٩. . .[يقاتلون ميسوها بأذى ، ويدعوا القسس والضعفاء والعجزة الذين ال

ويف هذا الوقت كان اإلمرباطور البيزنطي جيمع الناس يف املدينة إلقامة ابتهال عام دعا فيه الرجال والنساء والصبيان للدعاء والتضرع والبكاء يف الكنائس على طريقة النصارى لعله أن يستجاب هلم فتنجوا املدينة من هذا احلصار ، وقد خطب فيهم

خطبة بليغة كانت آخر خطبة خطبها ، حديث أكد عليهم بالدفاع عن املدينة حىت لو مات هو ، واالستماتة يف محاية اإلمرباطورالنصرانية أمام املسلمني العثمانيني ، وكانت خطبة رائعة كما يقول املؤرخون أبكت اجلميع من احلاضرين ، كما صلى اإلمرباطور

مث قصد اإلمرباطور قصره يزوره الزيارة ]٨٠[أقدس الكنائس عندهمكنيسة آياصوفياومن معه من النصارى الصالة األخرية يفاألخرية فودع مجيع من فيه واستصفحهم وكان مشهدا مؤثرا وقد كتب مؤرخو النصارى عن هذا املشهد ، فقال من حضره، لو أن

]. ٨١[شخصا قلبه من خشب أو صخر لفاضت عيناه بالدموع هلذا املنظر

قسطنطني حنو صورة يزعمون أا صورة املسيح معلقة يف أحد الغرف فركع حتتها ومههم بعض الدعوات مث ض ولبس املغفر وتوجه على رأسه وخرج من القصر عند حنو منتصف الليل مع زميله ورفيقه وأمينه املؤرخ فرانتزتس مث قاما برحلة تفقدية لقوات النصارى

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٩٧

وقبيل ذلك الليل بقليل رذت السماء رذا خفيفا . ثماين النشطه املتوثبة للهجوم الربي والبحري املدافعة والحظوا حركة اجليش العلقد أوالنا اهللا رمحته وعنايته فأنزل هذا : كأمنا كانت ترش األرض رشا فخرج السلطان الفاتح من خيمته ورفع بصره إىل السماء وقال

]. ٨٢[لنا احلركةاملطر املبارك يف أوانه فإنه سيذهب بالغبار ويسهل

" فتح من اهللا ونصر قریب: "الحادي عشر

م بدأ اهلجوم العام على ١٤٣٥مايو ٢٩هـ املوافق ٨٥٧مجادى األوىل سنة ٢٠عند الساعة الواحدة صباحا من يوم الثالثاء اف البيزنطيون خوفا عظيما ، املدينة بعد أن أصدرت األوامر للمجاهدين الذين علت أصوام بالتكبري وانطلقوا حنو األسوار ، وخ

وشرعوا يف دق نواقيس الكنائس والتجأ إليها كثري من النصارى وكان اهلجوم النهائي متزامنا بريا وحبريا يف وقت واحد حسب خطة من دقيقة أعدت بإحكام ، وكان ااهدون يرغبون يف الشهادة ولذلك تقدموا بكل شجاعة وتضحية وإقدام حنو األعداء ونال الكثري

ااهدين الشهادة ، وكان اهلجوم موزعا على كثري من املناطق ، ولكنه مركز بالدرجة األوىل يف منطقة وادي ليكوس ، بقيادة السلطان حممد الفاتح نفسه ، وكانت الكتائب األوىل من العثمانيني متطر األسوار والنصارى بوابل من القذائف والسهام حماولني شل

، وبعد أن ]٨٣[ومع استبسال البيزنطيني وشجاعة العثمانيني كان الضحايا من الطرفني يسقطون بأعداد كبريةحركة املدافعني ،اكت الفرقة االوىل اهلجومية كان السلطان قد أعد فرقة أخرى فسحب األوىل ووجه الفرقة الثانية ، وكان املدافعون قد أصام

ة جادة لإلقتحام ، ولكن النصارى ول إىل األسوار وأقاموا عليها مئات السالمل يف حماولاإلعياء ، ومتكنت الفرقة اجلديدة ، من الوصاستطاعوا قلب السالمل واستمرت تلك احملاوالت املستمية من املهامجني ، والبيزنطيون يبذلون قصارى جهودهم للتصدي حملاوالت

تلك التسلق ، وبعد ساعتني من تلك احملاوالت أصدر الفاتح أوامره للجنود ألخذ قسط من الراحة ، بعد أن أرهقوا املدافعني يفاملنطقة ، ويف الوقت نفسه أصدر أمرا إىل قسم ثالث من املهامجني باهلجوم على األسوار من نفس املنطقة وفوجئ املدافعون بتلك

املوجة اجلديدة بعد أن ظنوا ان األمر قد هدأ وكانوا ، قد أرهقوا ، يف الوقت الذي كان املهامجون دماء جديدة معدة ومسترحية ويف كما كان القتال جيري على قدم وساق يف املنطقة البحرية مما شتت قوات املدافعني ]٨٤[خذ نصيبهم من القتالرغبة شديدة أل

وأشغلهم يف أكثر من جبهة يف وقت واحد، ومع بزوغ نور الصباح أصبح املهامجون يستطيعون أن حيددوا مواقع العدو بدقة أكثر ، سلمون يف محاسة شديدة وحريصني على إجناح اهلجوم ، ومع ذلك أصدر السلطان وشرعوا يف مضاعفة جهودهم يف اهلجوم وكان امل

حممد األوامر إىل جنوده باإلنسحاب لكي يتيحوا الفرصة للمدافع لتقوم بعملها مرة أخرى حيث أمطرت األسوار واملدافعني عنها ة جاء قسم جديد من شجعان اإلنكشارية يقودهم بوابل من القذائف ، واتعبتهم بعد سهرهم طوال الليل ، وبعد أن هدأت املدفعي

السلطان نفسه تغطيهم نبال وسهام املهامجني اليت ال تنفك عن حماولة منع املدافعني عنها وأظهر جنود اإلنكشارية شجاعة فائقة وبسالة م مبن فيهم قائدهم فقد متكنوا نادرة يف اهلجوم واستطاع ثالثون منهم تسلق السور أمام دهشة األعداء ، ورغم استشهاد جمموعة منه

]. ٨٥[من متهيد الطريق لدخول املدينة عند طوب قايب ورفعوا األعالم العثمانية

مما زاد يف محاس بقية اجليش لالقحام كما فتوا يف عضد األعداء ، ويف نفس الوقت أصيب قائد املدافعني جستنيان جبراح بليغة دفعته مما أثر يف بقية املدافعني ، وقد توىل اإلمرباطور قسطنطني قيادة املدافعني بنفسه حمل جستنيان ]٨٦[إىل االنسحاب من ساحة املعركة

الذي ركب أحد السفن فارا من أرض املعركة ، وقد بذل االمرباطور جهودا كبرية يف تثبيت املدافعني الذين دب اليأس يف قلوم من قيادة السلطان شخصيا على أشده، حماوال استغالل ضعف الروح املعنوية لدى جدوى املقاومة، يف الوقت الذي كان فيه اهلجوم ب

.املدافعني

وقد واصل العثمانيون هجومهم يف ناحية اخرى من املدينة حىت متكنوا من اقتحام األسوار واالستيالء على بعض األبراج والقضاء تدفق اجلنود العثمانيون حنو املدينة من تلك املنطقة، وملا رأى قسطنطني على املدافعني يف باب أدرنة ورفعت االعالم العثمانية عليها، و

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٩٨

األعالم العثمانية ترفرف على األبراج الشمالية للمدينة، أيقن بعدم جدوى الدفاع وخلع مالبسه حىت اليعرف ، ونزل عن حصانه ].٨٧[قتل يف ساحة املعركةوقاتل حىت

دة محاس ااهدين العثمانيني وسقوط عزائم النصارى املدافعني ومتكنت اجليوش العثمانية وكان النتشار خرب موته دور كبري يف زيامن دخول املدينة من مناطق خمتلفة وفر املدافعون بعد انتهاء قيادم، وهكذا متكن املسلمون من االستيالء على املدينة وكان الفاتح

ر، ولذة الفوز بالغلبة على األعداء من فوق صهوة جواده وكان قواده رمحه اهللا مع جنده يف تلك اللحظات يشاركهم فرحة النص].٨٨[احلمد هللا لريحم اهللا الشهداء ومينح ااهدين الشرف واد ولشعيب الفخر والشكر: يهنئونه وهو يقول

أغلب أهل املدينة اىل كانت هناك بعض اجليوب الدفاعية داخل املدينة اليت تسببت يف استشهاد عدد من ااهدين ، وقد هربم، إال والسلطان الفاتح يف ١٤٥٣من مايو ٢٩هـ املوافق ٨٥٧مجادي األوىل ٢٠الكنائس ومل يأت ظهرية ذلك اليوم الثالثاء

لقد أصبحتم فاحتي القسطنطينية الذي أخرب : ما شاء اهللا ، فالتفت إليهم وقال : وسط املدينة حيف به جنده وقواده وهم يرددون رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم وهنأهم بالنصر واهم عن القتل، وأمرهم بالرفق بالناس واإلحسان إليهم ، مث ترجل عن فرسه عنهم

].٨٩[وسجد هللا على األرض شكرا ومحدا وتواضعا هللا تعاىل

:معاملة محمد الفاتح للنصارى المغلوبین: الثاني عشر

وقد اجتمع فيها خلق كبري من الناس ومعهم القسس والرهبان الذين كانوا يتلون عليهم توجه حممد الفاتح اىل كنيسة آيا صوفياصلوام وأدعيتهم، وعندما اقترب من أبواا خاف النصارى داخلها خوفا عظيما، وقام أحد الرهبان بفتح األبواب له فطلب من

الناس وكان بعض الرهبان خمتبئني يف سراديب الكنيسة فلما رأوا الراهب دئة الناس وطمأنتهم والعودة اىل بيوم بأمان، فأطمأن تسامح الفاتح وعفوه خرجوا وأعلنوا إسالمهم، وقد أمر الفاتح بعد ذلك بتحويل الكنيسة اىل مسجد وأن يعد هلذا األمر حىت تقام

من اجلري وعملوا منربا وطمسوا الصور بطبقةا أول مجعة قادمة، وقد أخذ العمال يعدون هلذا األمر ، فأزالوا الصلبان والتماثيل .للخطيب، وقد جيوز حتويل الكنيسة اىل املسجد ألن البلد فتحت عنوة والعنوة هلا حكمها يف الشريعة االسالمية

ية، كما وقد اعطى السلطان للنصارى حرية إقامة الشعائر الدينية واختيار رؤسائهم الدينني الذين هلم حق احلكم يف القضايا املدن].٩٠[أعطى هذا احلق لرجال الكنيسة يف األقاليم األخرى ولكنه يف الوقت نفسه فرض اجلزية على اجلميع

تاريخ العثمانيني االتراك أن يشوه صوره الفتح العثماين للقسطنطينية "لقد حاول املؤرخ األجنليزي ادوارد شيربدكريسي يف كتابة وسارت املوسوعة األمريكية املطبوعة يف ]٩١[ة حقدا منه وبغضا للفتح اإلسالمي ايدووصف السلطان حممد الفاتح بصفات قبيح

م يف محأة احلقد الصلييب ضد اإلسالم ، فزعمت أن السلطان حممد قام باسترقاق غالبية نصارى القسطنطينية، وساقهم اىل ١٩٨٠عام ].٩٢[اسواق الرقيق يف مدينة ادرنة حيث مت بيعهم هناك

قيقة التارخيية الناصعة تقول أن السلطان حممد الفاتح عامل أهل القسطنطينية معاملة رحيمة وأمر جنوده حبسن معاملة األسرى إن احلوالرفق م، وافتدى عددا كبريا من األسرى من ماله اخلاص وخاصة أمراء اليونان، ورجال الدين ، واجتمع مع االساقفة وهدأ من

افظة على عقائدهم وشرائعهم وبيوت عبادم، وأمرهم بتنصيب بطريرك جديد فانتخبوا أجناديوس روعهم ، وطمأم اىل احملبرطريكا، وتوجه هذا بعد انتخابه يف موكب حافل من االساقفة اىل مقر السلطان، فاستقبله السلطان حممد الفاتح حبفاوة بالغة وأكرمه

ات شىت، دينية وسياسية واجتماعية وخرج البطريرك من لقاء السلطان، وقد أميا تكرمي، وتناول معه الطعام وحتدث معه يف موضوعتغريت فكرته متاما على السالطني العثمانيني وعن األتراك، بل واملسلمني عامة، وشعر انه أمام سلطان مثقف صاحب رسالة وعقيدة

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٩٩

ثرا ودهشة من بطريقهم، فقد كانوا يتصورون أن القتل دينية راسخة وانسانية رفيعة، ورجولة مكتملة ، ومل يكن الروم أنفسهم أقل تأ].٩٣[العام البد الحقهم، فلم متض أيام قليلة حىت كان الناس يستأنفون حيام املدنية العادية يف اطمئنان وسالم

ا عليها، وكانت كان العثمانيون حريصون على االلتزام بقواعد االسالم، ولذلك كان العدل بني الناس من أهم األمور اليت حرصومعاملتهم للنصارى خالية من أي شكل من أشكال التعصب والظلم ، ومل خيطر ببال العثمانيني أن يضطهدوا النصارى بسبب

].٩٤[دينهم

إن ملل النصارى حتت احلكم العثماين حتصلت على كافة حقوقها الدينية ، وأصبح لكل ملة رئيس ديين ال خياطب غري حكومة مباشرة، ولكل ملة من هذه امللل مدارسها اخلاصة وأماكن للعبادة واألديرة، كما أنه كان ال يتدخل أحد يف ماليتها السلطان ذاا

].٩٥[وكانت تطلق هلم احلرية يف تكلم اللغة اليت يريدوا

ق باإلسالم العظيم، وتأسيا إن السلطان حممد الفاتح مل يظهر ما أظهره من التسامح مع نصارى القسطنطينية إال بدافع إلتزامه الصادبالنيب الكرمي صلى اهللا عليه وسلم ، مث خبلفائه الراشدين من بعده، الذين أمتألت صحائف تارخيهم مبواقف التسامح الكرمي مع

].٩٦[أعدائهم

الفاتح المعنوي للقسطنطینیة

الشیخ آق شمس الدین

م، وطلب فنون العلوم وتبحر فيها وأصبح علم من أعالم احلضارة هو حممد بن محزة الدمشقي الرومي ارحتل مع والده اىل الرو.اإلسالمية يف عهدها العثماين

م حفظ ١٣٨٩هـ ٧٩٢، كان مولوده يف دمشق عم tوهو معلم الفاتح ومربيه يتصل نسبه باخلليفة الراشد أيب بكر الصديق .هـ١٤٥٩يف انقرة وتويف عام القرآن الكرمي وهو يف السابعة من عمره، ودرس يف أماسيا مث يف حلب مث

درس الشيخ آق مشس الدين األمري حممد الفاتح العلوم األساسية يف ذلك الزمن وهي القرآن الكرمي والسنة النبوية والفقه والعلوم حلرب وكان اإلسالمية واللغات العربية ، والفارسية والتركية وكذلك يف جمال العلوم العلمية من الرياضيات والفلك والتاريخ وا

.الشيخ آق ضمن العلماء الذين أشرفوا على السلطان حممد عندما توىل إمارة مغنيسا ليتدرب على ادارة الوالية، وأصول احلكم

لتفتحن القسطنطينية فلنعم األمري أمريها : واستطاع الشيخ آق مشس الدين أن يقنع األمري الصغري بأنه املقصود باحلديث النبوي].٩٧[ك اجليشولنعم اجليش ذل

وعندما أصبح األمري حممد سلطانا على الدولة العثمانية، وكان شابا صغري السن وجهه شيخه فورا اىل التحرك جبيوشه لتحقيق .يوما٥٤ودارت احلرب العنيفة . احلديث النبوي فحاصر العثمانيون القسطنطينية برا وحبرا

بتهج الشعب البيزنطي بدخول أربع سفن ارسلها البابا إليهم وارتفعت روحهم املعنوية وعندما حقق البيزنطيون انتصارا مؤقتا واإنك دفعت ذا القدر الكبري من العساكر اىل هذا : اجتمع األمراء والوزراء العثمانيون وقابلوا السلطان حممد الفاتح وقالوا له

هلكت اجلنود وفسد كثري من العتاد مث زاد األمر على هذا بأن ف-يقصدون آق مشس الدين-احلصار جريا وراء كالم أحد املشايخ

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٠٠

فأرسل السلطان حممد وزيره ويل الدين أمحد ]. ٩٨...[عون من بالد األفرنج للكافرين داخل القلعة، ومل يعد هناك أمل يف هذا الفتح].٩٩[بالفتحالبد من أن مين اهللا: باشا اىل الشيخ آق مشس الدين يف خيمته يسأله احلل فأجاب الشيخ

ومل يقتنع السلطان ذا اجلواب، فأرسل وزيره مرة أخرى ليطلب من الشيخ أن يوضح له أكثر، فكتب هذه الرسالة اىل تلميذه إن حادث تلك السفن قد أحدث يف القلوب التكسري واملالمة وأحدث يف الكفار الفرح ... هو املعز الناصر : حممد الفاتح يقول فيها

ولقد جلأنا اىل اهللا وتلونا القرآن الكرمي وماهي إال سنة من ... إن العبد يدبر واهللا يقدر واحلكم هللا: إن القضية الثابتة هي . والشماتة].١٠٠[النوم بعد إال وقد حدثت ألطاف اهللا تعاىل فظهرت من البشارات مامل حيدث مثلها من قبل

وعلى الفور قرر جملس احلرب العثماين االستمرار يف احلرب لفتح .أحدث هذا اخلطاب راحة وطمأنينة يف األمراء واجلنودعلمين ياسيدي دعاء أدعو اهللا به ليوفقين ، : القسطنطينية، مث توجه السلطان حممد اىل خيمة الشيخ مشس الدين فقبل يده، وقال

].١٠١[فعلمه الشيخ دعاء، وخرج السلطان من خيمة شيخه ليأمر باهلجوم العام

سلطان أن يكون شيخه جبانبه أثناء اهلجوم فأرسل إليه يستدعيه لكن الشيخ كان قد طلب أال يدخل عليه أحد اخليمة ومنع اراد الحراس اخليمة رسول السلطان من الدخول وغضب حممد الفاتح وذهب بنفسه اىل خيمة الشيخ ليستدعيه، فمنع احلراس السلطان

ذ الفاتح خنجره وشق جدار اخليمة يف جانب من جوانبها ونظر اىل الداخل فإذا شيخه من دخول اخليمة بناء على أمر الشيخ، فأخساجدا هللا يف سجدة طويلة وعمامته متدحرجة من على رأسه وشعر رأسه األبيض يتدىل على األرض، وحليته البيضاء تنعكس مع

، فقد كان يناجي ربه ويدعوه بأنزال النصر شعره كالنور، مث رأى السلطان شيخه يقوم من سجدته والدموع تنحدر على خديه].١٠٢[ويسأله الفتح القريب

وعاد السلطان حممد الفاتح عقب ذلك اىل مقر قيادته ونظر اىل األسوار احملاصرة فإذا باجلنود العثمانيني وقد أحدثوا ثغرات بالسور ].١٠٣[تدفق منها اجلنود اىل القسطنطينية

].١٠٤[حي لفتح املدينة إمنا فرحي بوجود مثل هذا الرجل يف زمينففرح السلطان بذلك وقال ليس فر

وقد ذكر الشوكاين يف البدر الطالع أن الشيخ مشس الدين ظهرت بركته وظهر فضله وأنه حدد للسلطان الفاتح اليوم الذي تفتح ].١٠٥[فيه القسطنطينية على يديه

، تقدم الشيخ اىل السلطان الفاتح ليذكره بشريعة اهللا يف احلرب وحبقوق وعندما تدفقت اجليوش العثمانية اىل املدينة بقوة ومحاس].١٠٦[األمم املفتوحة كما هي يف الشريعة االسالمية

وبعد أن أكرم السلطان حممد الفاتح جنود الفتح باهلدايا والعطايا وعمل هلم مأدبة حافلة استمرت ثالثة أيام اقيمت خالهلا الزينات مث ض ذلك الشيخ العامل الورع . السلطان يقوم خبدمة جنوده بنفسه متمثال بالقول السائد سيد القوم خادمهمواملهرجانات، وكان

لتفتحن : اعلموا واذكروا أن النيب صلى اهللا عليه وسلم قال يف شأنكم. ياجنود االسالم: آق مشس الدين وخطبهم، فقالأال التسرفوا يف . ونسأل اهللا سبحانه وتعاىل أن يوفقنا ويغفر لنا]. ١٠٧[اجليشالقسطنطينية فلنعم األمري أمريها ولنعم اجليش ذلك

مث التفت اىل . ما أصبتم من أموال الغنيمة والتبذروا وأنفقوها يف الرب واخلري ألهل هذه املدينة، وامسعوا لسلطانكم وأطيعوه وأحبوهمث صاح مكربا باهللا يف صوت . على الدوام جماهدا يف سبيل اهللاياسلطاين ، لقد أصبحت قرة عني آل عثمان فكن: الفاتح وقال له ].١٠٨[جهوري جليد

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٠١

وقد اهتدى الشيخ آق مشس الدين بعد فتح القسطنطينية اىل قرب الصحايب اجلليل أيب أيوب األنصاري مبوضع قريب من سور ].١٠٩[القسطنطينية

].١١٠[سجد آيا صوفياوكان الشيخ آق مشس الدين أول من ألقي خطبة اجلمعة يف م

:الشیخ شمس الدین یخشى على السلطان من الغرور

بعد -كان السلطان حممد الفاتح حيب شيخه مشس الدين حبا عظيما، وكانت له مكانة كبرية يف نفسه وقد بني السلطان ملن حوله ود شيخ عزيز اجلانب، يف عهدي، هو مؤديبفرحي ليس فقط لفتح هذه القلعة إن فرحي يتمثل يف وج. إنكم ترونين فرحا : -الفتح

.الشيخ آق مشس الدين

إن احترامي للشيخ آق مشس الدين، احترام : قال السلطان الفاتح. وعرب الشيخ عن يبه لشيخه يف حديث له مع وزيره حممود باشا].١١١[إنين أشعر وأنا جبانبه باالنفعال والرهبة. غري اختياري

وهو مضطجع فلم -أي آق مشس الدين -مث بعد يوم جاء السلطان اىل خيمة صاحب الترمجة :... أن ذكر صاحب البدر الطالع: ان ادخل اخللوة عندك فأىب فأبرم عليه السلطان مرارا وهو يقول: وماهي؟ قال: يقم له فقبل السلطان يده وقال له جئتك حلاجة قال

إنك اذا دخلت : تراك فتدخله اخللوة بكلمة واحدة وأنا تأىب علي فقال الشيخفغضب السلطان وقال أنه يأيت إليك واحد من اال. الاخللوة جتد لذة تسقط عندها السلطنة من عينيك فتختل أمورها فيمقت اهللا علينا ذلك والغرض من اخللوة حتصيل العدالة فعليك أن

ماقام : بل وملا خرج السلطان حممد خان قال لبعض من معهتفعل كذا وكذا وذكر له شيئا من النصائح مث ارسل إليه ألف دينار فلم يقلعله شاهد فيك من الزهو بسبب هذا الفتح الذي مل يتيسر مثله للسالطني العظام فاراد بذلك أن يدفع عنك : فقال له. الشيخ يل

]. ١١٢....[بعض الزهو

اإلميان واالسالم واإلحسان ومل يكن هذا الشيخ متبحرا هكذا كان هذا العامل اجلليل الذي حرص على تربية حممد الفاتح على معاين يف علوم الدين والتزكية فقط بل كان عاملا يف النبات والطب والصيدلة، وكان مشهورا يف عصره بالعلوم الدنيوية وحبوثه يف علم

إن النبات ليحدث آق مشس : ولوبلغت شهرته يف ذلك أن أصبح مثال بني الناس يق. النبات ومدى مناسبتها للعالج من األمراض].١١٣[الدين

أنا شفاء من املرض : وصار مع كونه طبيبا للقلوب طبيبا لألبدان فإنه اشتهر أن الشجرة كانت تناديه وتقول: ...وقال الشوكاين عنه].١١٤... [الفالين مث اشتهرت بركته وظهر فضله

.ض النفسيةوكان الشيخ يهتم باألمراض البدنية قدر عنايته باألمرا

واهتم الشيخ آق مشس الدين اهتماما خاصا باالمراض املعدية، فقد كانت هذه االمراض يف عصره تسبب يف موت اآلالف، وألف من اخلطأ تصور أن األمراض تظهر على االشخاص تلقائيا، فاألمراض تنتقل من : قال فيه" مادة احلياة"يف ذلك كتابا بالتركية بعنوان

لكن هذا حيدث . هذه العدوى صغرية ودقيقة اىل درجة عدم القدرة على رؤيتها بالعني اردة. بطريق العدوىشخص اىل آخر].١١٥[بواسطة بذور حية

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٠٢

وهو أول من فعل ذلك ، ومل يكن . وبذلك وضع الشيخ آق مشس الدين تعريف امليكروب يف القرن اخلامس عشر امليالديربعة قرون من حياة الشيخ آق مشس الدين جاء الكيميائي والبيولوجي الفرنسي لويس باستري وبعد أ. امليكروسكوب قد خرج بعد

.ليقوم بأحباثه وليصل اىل نفس النتيجة

مادة احلياة ، وكتاب الطب ، ومها : وأهتم الشيخ آق مشس الدين أيضا بالسرطان وكتب عنه ويف الطب ألف الشيخ كتابني مهاحل املشكالت، الرسالة النورية ، مقاالت األولياء، رسالة يف ذكر : وللشيخ باللغة العربية سبع كتب، هي . باللغة التركية والعثمانية

].١١٦[اهللا، تلخيص املتائن، دفع املتائن، رسالة يف شرح حاجي بايرام ويل

:وفاته

ه يف استنبول ومات عام عاد الشيخ اىل موطنه كونيوك بعد أن أحسس باحلاجة اىل ذلك رغم إصرار السلطان على بقائ].١١٧[م فعليه من اهللا الرمحة واملغفرة والرضوان١٤٥٩/هـ٨٦٣

وهكذا سنة اهللا يف خلقه الخيرج قائد رباين ، وفاتح مغوار إال كان حوله جمموعة من العلماء الربانيني يسامهون يف تعليمه وتربيته ياسني مع حيىي بن ابراهيم يف دولة املرابطني، والقاضي الفاضل مع صالح وترشيده واألمثلة يف ذلك كثرية وقد ذكرنا دور عبداهللا بن

الدين يف الدولة األيوبية ، وهذا آق مشس الدين مع حممد الفاتح يف الدولة العثمانية فرمحة اهللا على اجلميع وتقبل اهللا جهودهم .وأعماهلم وأعلى ذكرهم يف املصلحني

روبي واإلسالميأثر فتح القسطنطینیة على العالم األو

كانت القسطنطينية قبل فتحها عقبة كبرية يف وجه انتشار اإلسالم يف أوروبا ولذلك فإن سقوطها يعين فتح االسالم لدخول أوروبا بقوة وسالم ملعتنقيه أكثر من ذي قبل ، ويعترب فتح القسطنطينية من أهم أحداث التاريخ العاملي، وخصوصا تاريخ أوروبا وعالقتها

].١١٨[سالم حىت عده املؤرخون األوروبيون ومن تابعهم اية العصور الوسطى وبداية العصور احلديثةباإل

وقد قام السلطان بعد ذلك على ترتيب خمتلف األمور يف املدينة، وإعادة حتصينها، واختذها عاصمة للدولة العثمانية وأطلق عليها ].١١٩[لقب اسالم بول أي مدينة االسالم

الغرب النصراين بنبأ هذا الفتح، وانتاب النصارى شعور بالفزع واالمل واخلزي ، وجتسم هلم خطر جيوش االسالم القادمة لقد تأثر من استنبول ، وبذل الشعراء واالدباء ما يف وسعهم لتأجيج نار احلقد وبراكني الغضب يف نفوس النصارى ضد املسلمني ، وعقد

تمرة وتنادى النصارى اىل نبذ اخلالفات واحلزازات وكان البابا نيقوال اخلامس أشد الناس تأثرا االمراء وامللوك اجتماعات طويلة ومسبنبأ سقوط القسطنطينية، وعمل جهده وصرف وقته يف توحيد الدول االيطالية وتشجيعها على قتال املسلمني، وترأس مؤمترا عقد يف

وأوشك هذا . ن فيما بينها وتوجيه مجيع جهودها وقوا ضد العدو املشتركروما أعلنت فيه الدول املشتركة عن عزمها على التعاواحللف أن يتم إال أن املوت عاجل البابا بسبب الصدمة العنيفة الناشئة عن سقوط القسطنطينية يف يد العثمانيني واليت تسببت يف مهه

].١٢٠[م١٤٥٥مارس سنة ٢٥وحزنه فمات كمدا يف

ب دوق بورجونديا والتهب محاسا ومحية واستنفر ملوك النصارى اىل قتال املسلمني وحذ حذوه البارونات وحتمس األمري فيليب الطيوالفرسان واملتحمسون واملتعصبون للنصرانية، وحتولت فكرة قتال املسلمني اىل عقيدة مقدسة تدفعهم لغزو بالدهم ، وتزعمت

لطان حممد الفاتح باملرصاد لكل حتركات النصارى، وخطط ونفذ مارآه البابوية يف روما حروب النصارى ضد املسلمني وكان الس

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٠٣

مناسبا لتقوية دولته وتدمري أعدائه، واضطر النصارى الذين كانوا جياورون السلطان حممد أو يتامخون حدوده ففي آماسيا، وبالد ودهم اىل السلطان يف أدرنة لتهنئته على انتصاره املورة ، طرابيزون وغريهم أن يكتموا شعورهم احلقيقي، فتظاهروا بالفرح وبعثوا وف

].١٢١[العظيم

وحاول البابا بيوس الثاين بكل ما أويت من مقدرة خطابية ، وحنكة سياسية، تأجيج احلقد الصلييب يف نفوس النصارى شعوبا وملوكا، يني وملا حان وقت النفري اعتذرت دول أوروبا قادة وجنودا واستعدت بعض الدول لتحقيق فكرة البابا اهلادفة للقضاء على العثمان

بسبب متاعبها الداخلية، فلقد اكت حرب املائة عام انكلتر وفرنسا، كما أن بريطانيا كانت منهمكة يف مشاغلها الدستورية ا األهلية، وأما أسبانيا فهي مشغولة بالقضاء على مسلمي األندلس وأما اجلمهوريات االيطالية فكانتا وحروتم بتوطيد عالقا

.بالدولة العثمانية مكرهة وحبا يف املال ، فكانت تم بعالقتها مع الدولة العثمانية

وانتهى مشروع احلملة الصليبية مبوت زعيمها البابا واصبحت ار والبندقية تواجه الدولة العثمانية لوحدمها؛ أما البندقية فعقدت يني رعاية ملصاحلها وأما ار فقد ازمت أمام اجليوش العثمانية واستطاع العثمانيون أن معاهدة صداقة وحسن جوار مع العثمان

وقد مت ذلك يف فترة قصرية ، حيث دامههم . يضموا اىل دولتهم بالد الصرب، واليونان واالفالق والقرم واجلزر الرئيسية يف األرخبيل].١٢٢[السلطان الفاتح، وشتت مشلهم ، واخذهم أخذا عظيما

حاول أوال أن يقنع االتراك : وحاول البابا بيوس الثاين بكل ما أويت من مهارة وقدرة سياسية تركيز جهوده يف ناحيتني اثنتني باعتناق الدين النصراين، ومل يقم بارسال بعثات تبشريية لذلك الغرض وامنا اقتصر على ارسال خطاب اىل السلطان حممد الفاتح

لنصرانية، كما عضدها قبله قسطنطني وكلوفيس ووعده بأنه سيكفر عنه خطاياه ان هو اعتنق النصرانية خملصا، يطلب منه أن يعضد اوملا فشل البابا يف خطته هذه جلأ اىل اخلطة الثانية خطة التهديد والوعيد . ووعده مبنحه بركته واحتضانه ومنحه صكا بدخول اجلنة

ة الثانية قد بدأ فشلها مسبقا زمية اجليوش الصليبية والقضاء على احلملة اليت قادها هونياد واستعمال القوة، وكانت نتائج هذه اخلط].١٢٣[اري

فنقول لقد عم الفرح واالبتهاج املسلمني يف ربوع آسيا وأفريقيا فقد كان هذا -وأما آثار هذا الفتح املبني يف املشرق االسالمي ولقد تطلعت له طويال وهاقد حتقق وارسل السلطان حممد الفاتح رسائل اىل حكام الديار الفتح حلم األجداد وأمل االجيال ،

وأذيعت أنباء االنتصار من فوق املنابر، -االسالمية يف مصر واحلجاز وبالد فارس واهلند وغريها؛ خيربهم ذا النصر االسالمي العظيمى اجلدران واحلوائط واألعالم واألقمشة املزركشة بألواا وأقيمت صلوات الشكر، وزينت املنازل واحلوانيت وعلقت عل

].١٢٤[املختلفة

فلما بلغ ذلك ، ووصل وفد الفاتح، دقت البشائر بالقلعة، ونودي يف : يقول ابن إياس صاحب كتاب بدائع الزهور يف هذه الواقعة ].١٢٥[ن عثمان يهنئه ذا الفتحالقاهرة بالزينة، مث أن السلطان عني برسباي أمري آخور ثاين رسوال اىل اب

وندع املؤرخ أبا احملاسن بن تغري بردي يصف شعور الناس وحاهلم يف القاهرة عندما وصل إليها وفد الفاتح ومعهم اهلدايا واسريان اسطنبول وطلع قلت وهللا احلمد واملنة على هذا الفتح العظيم وجاء القاصد املذكور ومعه اسريان من عظماء : من عظماء الروم، قال

ما اىل السلطان سلطان مصر إينال ومها من أهل القسطنطينية وهي الكنيسة العظيمة باسطنبول فسر السلطان والناس قاطبة ذا الفتح العظيم ودقت البشائر لذلك وزينت القاهرة بسبب ذلك أياما مث طلع القاصد املذكور وبني يديه األسريان اىل القلعة يف يوم

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٠٤

وقد احتفلت الناس بزينة احلوانيت واألماكن . خامس وعشرين شوال بعد أن اجتار القاصد املذكور ورفقته بشوارع القاهرةاالثنني].١٢٦.. [وأمعنوا يف ذلك اىل الغاية وعمل السلطان اخلدمة باحلوش السلطاين من قلعة اجلبل

القاهرة بفتح القسطنطينية ما هو إال صورة لنظائر هلا وهذا الذي ذكره ابن تغري بردي من وصف احتفال الناس وأفراحهم يف وقد بعث السلطان حممد الفاتح برسائل الفتح إىل سلطان مصر وشاه ايران وشريف مكة وأمري . قامت يف البالد اإلسالمية األخرى

ر والبوسنة وصربيا وألبانيا واىل مجيع القرمان، كما بعث مبثل هذه الرسائل إىل األمراء املسيحيني ااورين له يف املورة واألفالق وا].١٢٧[أطراف مملكته

. ٢٥٣العثمانيون يف التاريخ واحلضارة، ص: انظر] ١[

. ٤٣قيام الدولة العثمانية ، ص: انظر] ٢[

. ٢٩اوروبا يف العصور الوسطى، سعيد عاشور، ص: انظر] ٣[

. ٤٦-٣٦د مصطفى، صحمم.فتح القسطنطينية وسرية السلطان حممد الفاتح، د] ٤[

. ١١٥أكرم ضياء العمري، ص. اتمع املدين اجلهاد ضد املشركني، د] ٥[

. ٤/٣٣٥امحد يف مسنده ] ٦[

.٤/٣٣٥املصدر السابق نفسه ] ٧[

.٣١٥، تاريخ خليفة بن خياط، ص٣/٧٠ابن خلدون العرب ]٨[

. ٦/١٨٥،١٨٦ثري الكامل ، ابن األ١٠/٦٩، تاريخ الطربي ٤٥٨خليفة بن خياط، تارخيه، ص] ٩[

. ٤٦قيام الدولة العثمانية، ص] ١٠[

. ١٨تاريخ سالطني آل عثمان ، ص] ١١[

. ٣٥٨عبدالعزيز العمري، ص. الفتوح االسالمية عرب العصور ، د: انظر] ١٢[

. ٣٥٨الفتوح االسالمية عرب العصور، ص: انظر] ١٣[

. ٣٥٩املصدر السابق نفسه، ص] ١٤[

. ٤٢علي حسون، ص. الدولة العثمانية ، دتاريخ: انظر] ١٥[

. ٤٣نقال عن تاريخ الدولة العثمانية، ص٥٢كتاب الشقائق النعمانية يف علماء الدولة العثمانية، ص] ١٦[

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٠٥

. ٤٣علي حسون، ص.تاريخ الدولة العثمانية، د: انظر] ١٧[

.٤/٣٣٥رواه امحد يف مسنده ] ١٨[

. ٣٥٩صور، صالفتوح االسالمية عرب الع: انظر] ١٩[

. ١٦١تاريخ الدولة العلية العثمانية، حممد فريد بك، ص: انظر] ٢٠[

. ٢٦سالطني آل عثمان، ص: انظر] ٢١[

. ٣٦١الفتوح االسالمية عرب العصور، ص: انظر] ٢٢[

. ، سامل الرشيدي ٩٠حممد الفاتح ، ص: انظر] ٢٣[

. ٥٨تاريخ سالطني آل عثمان ، ص: انظر] ٢٤[

. ٦٩ح القسطنطينية، حممد صفوت، صفت: انظر] ٢٥[

.٨٩صحممد الفاتح للرشيدي،: انظر] ٢٦[

. ٩٦؛ حممد الفاتح، ص٢سالطني آل عثمان، ص: انظر] ٢٧[

.٥٧؛ فتح القسطنطينية حممد صفوت، ص٨٢حممد الفاتح، سامل الرشيدي، ص: انظر]٢٨[

. ٢٤،٢٥سالطني آل عثمان، ص: انظر] ٢٩[

. ٣٦٤سالمية عرب العصور، صالفتوحات اال: انظر] ٣٠[

. ٨٩؛ العثمانيون والبلقان،ص٩٨حممد الفاتح ، ص: انظر] ٣١[

. ٩٢علي حسون، ص.العثمانيون والبلقاء، د: انظر] ٣٢[

. ١٢٠حممد الفاتح للرشيدي، ص: انظر] ٣٣[

.١٠٠حممد الفاتح للرشيدي، ص: انظر]٣٤[

. ٥٨تاريخ سالطني آل عثمان، ص: انظر] ٣٥[

. ٩٢حممد الفاتح، عبدالسالم فهمي ، ص] ٣٦[

. ٣٦٧الفتوح االسالمية عرب العصور، ص: انظر] ٣٧[

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٠٦

. ١٢٣حممد الفاتح ، عبدالسالم فهمي، ص: انظر] ٣٨[

. ٣٦٨الفتوح االسالمية عرب العصور، ص: انظر] ٣٩[

. ١٠١حممد الفاتح للرشيدي، ص: انظر] ٤٠[

. ١٨٠ان، صمواقف حامسة، حممد عبداهللا عن: انظر] ٤١[

. ١٠٣حممد الفاتح للرشيدي، ص: انظر] ٤٢[

. ١٠٣املصدر السابق نفسه، ص] ٤٣[

. ١٠٣حممد الفاتح للرشيدي، ص: انظر] ٤٤[

. ٣٦٩الفتوح االسالمية عرب العصور، ص: انظر] ٤٥[

. ١٠٠السلطان حممد الفاتح، عبدالسالم فهمي، ص: انظر] ٤٦[

. ٣٧٠صالفتوح االسالمية عرب العصور،] ٤٧[

. ١٠٢السلطان حممد الفاتح، عبدالسالم فهمي،ص: انظر] ٤٨[

. ٣٧٠الفتوح االسالمية عرب العصور، ص: انظر] ٤٩[

. ١٣٥تاريخ الدولة العثمانية ، يلماز أوزنتونا، ص] ٥٠[

. ١٠٦حممد الفاتح، ص: انظر] ٥١[

. ١٠٦حممد الفاتح، ص: انظر] ٥٢[

. ٣٧١العصور ، صالفتوح االسالمية عرب : انظر] ٥٣[

. ٣٧١املصدر السابق نفسه، ص] ٥٤[

. ١١٦حممد الفاتح، ص: انظر] ٥٥[

. ١٠٦املصدر السابق نفسه، ص] ٥٦[

. ١٠٨السلطان حممد الفاتح، ص: انظر] ٥٧[

. ١٠٨املصدر السابق نفسه، ص] ٥٨[

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٠٧

. ٣٧٢الفتوح االسالمية عرب العصور، ص: انظر] ٥٩[

. ١١٠اتح، صالسلطان حممد الف: انظر] ٦٠[

. ١٤٤حممد الفاتح للرشيدي، ص: انظر] ٦١[

. ١٢٢السلطان حممد الفاتح، ص: انظر] ٦٢[

. ١١٨حممد الفاتح للرشيدي، ص: انظر] ٦٣[

. ٣٧٥الفتوح االسالمية عرب العصور، ص: انظر] ٦٤[

. ١١٩حممد الفاتح للرشيدي ، ص: انظر] ٦٥[

. ١١٦حممد الفاتح ، عبدالسالم فهمي ، ص] ٦٦[

. ٣٧٦الفتوح االسالمية عرب العصور، ص] ٦٧[

. ٣٧٦املصدر السابق، ص] ٦٨[

. ١٠٣فتح القسطنطينية ، حممد صفوت، ص: انظر] ٦٩[

. ٣٧٧الفتوح االسالمية عرب العصور، ص: انظر] ٧٠[

. ١٢٢حممد الفاتح للرشيدي، ص: انظر] ٧١[

. ١٢٢حممد الفاتح، ص: انظر] ٧٢[

. ١٢٢ح، صحممد الفات: انظر] ٧٣[

. ١٦٤تاريخ الدولة العلية ، حممد فريد، ص: انظر] ٧٤[

. ٦٠تاريخ سالطني آل عثمان ، يوسف آصاف، ص: انظر] ٧٥[

. ٣٧٨الفتوح االسالمية عرب العصور، ص: انظر] ٧٦[

. ١٢٥حممد الفاتح ، ص: انظر] ٧٧[

. ١٢٦حممد الفاتح، ص: انظر] ٧٨[

. ١٢٦املصدر السابق نفسه ، ص] ٧٩[

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٠٨

. ١٢٩املصدر السابق، ص] ٨٠[

. ١٢٩حممد الفاتح ، ص] ٨١[

. ١٣٠املصدر السابق نفسه ،ص] ٨٢[

. ٣٨٠الفتوح االسالمية عرب العصور، ص] ٨٣[

املصدر السابق نفسه، ص ] ٨٤[

. ٣٨٢الفتوح االسالمية عرب العصور ، ص: انظر] ٨٥[

. ١٣٧حممد الفاتح ، ص] ٨٦[

. ١٣٩حممد الفاتح، ص: انظر] ٨٧[

. ١٣١املصدر السابق نفسه، ص] ٨٨[

. ٣٨٣الفتوح االسالمية عرب العصور، ص] ٨٩[

. ٣٨٤املصدر السابق نفسه، ص] ٩٠[

. ٢٦٥جوانب مضيئة ، ص: انظر] ٩١[

. ٢٦٧املصدر السابق نفسه، ص] ٩٢[

. ١٣٤،١٣٥السلطان حممد الفاتح، ص: انظر] ٩٣[

. ٢٧٤جوانب مضيئة ، ص: انظر] ٩٤[

. ٢٨٣در السابق نفسه، صاملص] ٩٥[

. ٢٨٧املصدر السابق نفسه، ص] ٩٦[

. سبق ختريج احلديث] ٩٧[

. ١٤٦البطولة والفداء عند الصوفية، أسعد اخلطيب، ص: انظر] ٩٨[

. ٣٧٣العثمانيون يف التاريخ واحلضارة، ص: انظر] ٩٩[

. ٣٧٣العثمانيون يف التاريخ واحلضارة ، ص]١٠٠[

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٠٩

. ٣٧٣نفسه، صاملصدر السابق ] ١٠١[

. ٣٧٤العثمانيون يف التاريخ واحلضارة ، ص] ١٠٢[

. ٣٧٤املصدر السابق نفسه، ص] ١٠٣[

. ٢/١٦٧البدر الطالع : انظر] ١٠٤[

. ١٦٦/٢املصدر السابق نفسه ] ١٠٥[

. ٣٧٤العثمانيون يف التاريخ واحلضارة، ص: انظر] ١٠٦[

. ١٤٩صحممد الفاتح ، : انظر] ١٠٨سبق ختريج احلديث] ١٠٧[

. ١٤٩املصدر السابق نفسه، ص] ١٠٩[

. ٣٧٤العثمانيون يف التاريخ واحلضارة، ص: انظر] ١١٠[

. ٣٧٥العثمانيون يف التاريخ واحلضارة، ص] ١١١[

. ٢/١٦٧البدر الطالع ] ١١٢[

. ٣٧٥العثمانيون يف التاريخ واحلضارة، ص] ١١٣[

. ٢/١٦٦البدر الطالع ] ١١٤[

. ٣٧٦لتاريخ واحلضارة، صالعثمانيون يف ا] ١١٥[

. ٣٧٦العثمانيون يف التاريخ واحلضارة، ص] ١١٦[

. ٣٧٦املصدر السابق نفسه، ص] ١١٧[

.٣٨٤الدولة العثمانية ، يلماز أوزيونا، صتاريخ: انظر ] ١١٨[

.١٦٤تاريخ الدولة العلية، حممد فريد بك، ص: انظر] ١١٩[

. ١٣٦،١٣٧السلطان حممد الفاتح ، ص: انظر] ١٢٠[

. ١٤٠املصدر السابق نفسه، ص] ١٢١[

.١٤٠السلطان حممد الفاتح، ص: انظر] ١٢٢[

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١١٠

. ١٤١السلطان حممد الفاتح، ص: انظر] ١٢٣[

. ١٤٢املصدر السابق نفسه، ص] ١٢٤[

. ١٤٢املصدر السابق نفسه، ص] ١٢٥[

. ١٦/٧١النجوم الزاهرة يف ملوك مصر والقاهرة ] ١٢٦[

.١٤٢صحممد الفاتح،: انظر] ١٢٧[

بطل كوسوفا وقاھر الصرب .. السلطان مراد األول . أبطال سقطوا من الذاكرةامللقبني خبنازير أوروبا حبرم الشعواء على املسلمني بالبوسنة ،تعجب الناس ىف كل مكان حىت ' الصرب'عندما قام أعداء اإلسالم

ترفها هؤالء اخلنازير ىف حق املسلمني،ومدى القسوة والشراسة والتنكيل ىف أوروبا نفسها ومن األعداء مثلهم من بشاعة اازر الىت اقالذى فعلوه باملسلمني حيث مل يتركوا صغريا وال كبريا وال رجال وال امرأة ، والصور املروعة للتمثيل باجلثث وما فعل باملسلمني ما

ان والدفاع عن احلريات ، وملا سأل الصرب عن ذلك قالوا زال لطمة قوية على وجه أوروبا الىت تدعى ليل ار رعاية حقوق اإلنسإننا ننتقم مما أصابنا ىف معركة كوسوفا على يد املسلمني ، فما هذه املعركة ؟ومن هو بطلها الذى ظل كابوسا يقلق مضاجعهم حىت

.و ما سنتحدث عنه هو البطل الذى ال يعرفه معظم املسلمني اآلن وه.يثأروا من إخوانه بعد أكثر من ستمائة سنة

السلطان مراد األول

كانت منطقة أسيا الصغرى أو األناضول من البقاع اهلامة واخلطرية ىف نفس الوقت من العامل القدمي حيث كانت تربط بني العامل *إمارات ىف أغلبها اإلسالمى والدولة البيزنطية العدو التقليدى والقدمي للدولة اإلسالمية ، وكانت منطقة األناضول منقسمة لعدة

ضعيف ومتفرق ولرمبا متحارب مع اجلريان ، وحاهلا أشبه ما يكون حبال دولة الطوائف باألندلس ، فقيض اهللا عز وجل لألناضول كان أول من قاد *هجرية ٦٩٩الدولة العثمانية الىت ستوحد هذه اإلمارات املتفرقة وذلك إبتداءا من قيام الدولة العثمانية سنة

' أورخان األول 'هجرية ، ومن بعده ٧٢٦هجرية حىت سنة ٦٩٩الذى حكمها من سنة ' عثمان بن أرطغرل'ة العثمانية هو الدولهجرية ، وخالل هذه الفترة إهتم القائدان بتثبيت أركان الدولة الناشئة ٧٦١هجرية حىت سنة ٧٢٦الذى حكمها من سنة

كان حجم الدولة العثمانية مازال صغريا ومل حتقق شيئا من أهدافها املعلنة وذلك ملراعاة اجتماعيا واقتصاديا وسياسيا وإداريا لذلكقيادة ' مراد األول'استلم السلطان .*سنة التدرج ىف قيام الدول واتمعات القوية الىت سيناط ا بعد ذلك أعظم املهام اجلسام

وتسعني ألف كيلو متر مربع ومل يكن للدولة العثمانية أى قواعد هجرية وحجمها ومساحتها مخسة٧٦١الدولة العثمانية سنة ، لذلك كان على ' قره سي' ومل تكن أيه إمارة أناضولية انضمت للدولة العثمانية سوى إمارة ' غاليبوىل'بأوروبا ماعدا ميناء

م والثانية أوروبا النصرانية حيث الدولة العمل على جهتني األوىل توحيد األناضول الذى يعترب ثغر اإلسال' مراد األول' السلطان .' فتح القسطنطينية' البيزنطية واهلدف املنشود الذى قامت من أجله الدولة العثمانية هو

الضربة الخاطفة

' ة القيادة عمل على إجياد نقطة استراتيجية للعثمانيني بأوروبا وبالفعل استوىل على مدين' مراد ألول ' من أول عام تسلم فيه * هجرية ىف ضربة خاطفة للدولة البيزنطية ألن هذه املدينة كانت من أهم املدن بعد العاصمة القسطنطينية ، ٧٦٢البلقانية سنة ' أدرنة

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١١١

عاصمة ' أدرنة ' وفورا اختذ مراد األول قرارا استراتيجيا ىف غاية الذكاء واحلكمة السياسية والعسكرية حيث جعل هذه املدينة االستراتيجى ودفاعاا احلصينة ىف نقل احلرب إىل قلب اجلبهة األوروبية 'أدرنة 'ثمانية وذلك من أجل االستفادة من موقع للدولة الع

.هجرية٨٥٧عاصمة الدولة العثمانية حىت فتح القسطنطينية سنة ' أدرنة' وظلت د نصارى أوروبا ، وسرعان ما سقطت عدة مدن وكان لنقل الوجود اإلسالمى إىل اجلبهة األوروبية أثر شديد ورنة كبرية عن*

.وبالتاىل صارت القسطنطينية حماطة بالدولة العثمانية من كل مكان ىف اجلبهة األوروبية 'وردار' 'كلمجينا' 'فلييه'

السلطان مراد وتوحید األناضول

إلسالم بأوروبا ، لذلك كانت كل حتركات كان اهلدف املعلن الذى قامت من أجله الدولة العثمانية هو فتح القسطنطينية ونشر ا*سدة احلكم العثماىن جعل أوىل مهامه توحيد األناضول أى ' مراد األول'سالطني هذه الدولة من أجل حتقيق هذا اهلدف ، فلما اعتلى

جل هذا التوحيد ، سياسة حكيمة من أ' مراد األول'اجلبهة الداخلية وقاعدة اإلنطالق األوىل للتمكني والظفر على أوروبا واتبع .حيث عمل على مصاهرة ومعاهدة أمراء األناضول من أجل الضم السلمى ملقاطعام

' مراد التوحيدية'وكان أمري القرمان الذى وقف سدا منيعا أمام حماوالت ' عالء الدين'بعدو لدود امسه ' مراد األول'اصطدم *لئن يقاتلهم مع كراهيته هلذا القتال لكونه ' مراد'فاضطر ' مراد األول'اربة واستنهض هذا األمري باقى أمراء األناضول من أجل حم

ضد مسلمني ولكنهم لألسف كانوا عقبة كؤودا ىف طريق التمكني والفتح اإلسالمى ، وأنا لصف متفرق وخمتلف أن يتمكن أو .ينتصر

ودخل مدينة ' عالء الدين' 'مراد'رافضني للوحدة ، وهزم أن حيشد جيشا قويا ملنازلة أمراء األناضول ال' مراد األول'استطاع * ،' القرمان'أنقرة عاصمة

وحاول استمالته بأن تزوج من ابنته ليضمن أمن شره ومكره ولكن هذه املصاهرة مل ' عالء الدين'عن عدوه ' مراد األول'وعفا ' مراد األول'ملستقلني ىف األناضول وشنوا حربا قوية ضد تطفىء نار احلقد ىف قلب عالء الدين ، فتآمر مرة أخرى مع بعض األمراء ا

عنه مرة أخرى ، وقام ' مراد األول'ىف األسر وعفا ' عالء الدين'ووقع ' سهل قونية' ولكنه انتصر عليهم مرة أخرى ىف معركة لدولة العثمانية ، مث ألزم أمري دويلة إلبنته فضمت إىل ا'كوتاهية'من ابنة أمري كرميان فقدم األب مدينة ' يزيد'بتزويج ابنه ' مراد'

.احلميد بالتنازل عن أمالكه للدولة العثمانية من الوقت واجلهد واملال من أجل توحيد الصف املسلم ، ولو أن أمراء األناضول كانوا ' مراد األول'وهكذا نرى كما استهلك

دعوة اإلسالم ونشرها لسارعوا باإلنضمام حتت لوائه ىف حربه على نفس املستوى اإلمياىن واألخالقى والشعور باملسؤلية جتاه قضيةضد أوروبا ، ولكن األطماع واألهواء وحب الرياسة والدنيا دائما ما تكون صخرة صلدة تتحطم عليها آمال وأحالم املخلصني من

.هذه األمةللهدف احلقيقى واجلهاد األكرب على اجلبهة أن يوحد الصف الداخلى استعدادا ' مراد األول'وبعد هذا اجلهد اجلهيد إستطاع

.األوروبية

الفتوحات األوروبیة

وجهه إىل اجلهة األصلية حيث أوروبا والدولة البيزنطية،وبعد ' مراد'اجلبهة الداخلية للمسلمني ، ميم ' مراد األول'بعدما وحد *لقانية وحوهلا إىل عاصمة للدولة العثمانية جلعلها قاعدة االنطالق الب' أدرنة'مراد باالستيالء على مدينة 'الضربة اخلاطفة الىت قام ا

وكان هذا ' وردار'و' وكلجمينا' 'فليبه'بضربات سريعة وخاطفة ىف منطقة البلقان،فاستوىل على مدينة ' مراد'على أوروبا،قام .مانيني من كل اجتاه السقوط نذير خطر لدى الدولة البيزنطية الىت أصبحت عاصمتها القسطنطينية حماطة بالعث

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١١٢

أدخلت هذه الضربات السريعة واخلاطفة الرعب ىف قلوب نصارى أوروبا فجددوا العزم على إعادة شعار احلمالت الصليبية وقد * توقفت منذ قرن وزيادة من الزمان،وأرسل أمراء أوروبا ااورين للدولة العثمانية رسائل استغاثة وطلب شرعية لقتاهلم ضد املسلمني

ألبعد من ذلك حيث ذهب بنفسه إىل البابا وركع أمامه وقبل يديه ' يوحنا باليوج'من بابا روما، بل ذهب إمرباطور القسطنطينية ورجليه وبللهما بالدموع وطلب منه إعالن احلرب الصليبية املقدسة ضد املسلمني،هذا على الرغم من اخلالف املذهىب العميق بني

لك كاثوليكى،والعداوة بينهما قدمية وشديدة ولكنهما على اإلسالم واملسلمني يدا واحدة،فوافق البابا الطرفني فهذا أرثوذكسى وذيوحنا 'واضطر ' الكاثولكية'للكنيسة الغربية ' األرثوذكسية'على طلب إمرباطور القسطنطينية شريطة أن ختضع الكنيسة الشرقية

.للقبول هلذا الشرط املذل ' باليوج

عاقبة التھور

احلرب الصليبية على املسلمني العثمانيني الشتعال احلمية واحلماس ىف قلوب ملوك شرق أوروبا ' أوربان اخلامس'أدى إعالن البابا *باالحتاد مع أمراء من الصرب والبوسنة ' أوروك اخلامس'احلاقد ' ار'وااورين للدولة العثمانية،هذا احلماس جعل ملك

على الدولة العثمانية دون إنتظار ملا سوف يرسله البابا من إمدادات،ليكون له قصب السبق ونيل الشرف ىف ورومانيا،يقرر اهلجوم ىف قمع بعض احلركات الداخلية ىف منطقة األناضول ' مراد األول'االنتصار على الدولة العثمانية واستغل فرصة إنشغال السلطان

.' مارتيزا'عند ر ' شريمنت'وهجم جبيش يقدر بستني ألف مقاتل على مدينة وكان صاحب دهاء وخربة عسكرية ' الالشاهني'كان قائد احلامية العثمانية ىف املدينة بطال مشهورا ىف صفوف العثمانيني امسه *

غم كبرية وشديد الثبات والتمرس ىف قتال األوروبيني،فاستطاع هو وجنوده البواسل ان يرتلوا بالتحالف الصلييب هزمية ساحقة ر' أوروك اخلامس'وجنا ملك ار الصليىب ' مارتيزا'الفارق الكبري بني اجليشني،وغرق أمراء الصرب عند فرارهم من املعركة ىف ر

.بشق األنفس،وعاد إىل بلده جير أذيال اخليبة ويضمر نية املعاودة إذا سنحت له األقدار

مراد المرعب

كابوسا يقلق مضاجع نصارى أوروبا عموما وملوك ' أوروك'لصليىب الذىقاده ملك ار كان إنتصار العثمانيني على التحالف ا* وأمراء البلقان خصوصا،وكان الكابوس يزداد سوءا عليهم ألن أحد قادة اجليش العثماىن هو الذى انتصر عليهم وليس السلطان

ىن مشاركة ىف القتال ضد العثمانيني خشية أن يقتل هو وجعله حيجم عن أد' أوروك اخلامس'مراد نفسه،مما ألقى الرعب ىف قلب .نفسه هذه املرة

عن معاودة القتال ضد املسلمني،اتفق رجالن على توىل زمام املبارة ضد العثمانيني،ومها ' أوروك'عندما رأى أمراء البلقان إحجام *الكراهية والعداوة املتجذرة ضد املسلمني عموما وقد مجعهما احلقد و' سيسمان'وأمري البلغار ' الزار بليانوفيتش'ملك الصرب

.والعثمانيني خصوصا، ومجعهما أيضا اخلوف من ضياع ملكهم وبالدهم أعد الرجالن جيشا كبريا لقتال العثمانيني ىف منطقة جنوب البلقان،بعد مناوشات خفيفة مع احلميات العثمانية بالبلقان أدرك *

، وحىت 'مراد األول'األسود العثمانيني،فاضطروا إىل قبول اخلزى والصغار ودفعوا اجلزية للسلطان الصليبيون مدى ضعفهم مقارنة بمما يوضح مدى الرعب ' مراد'، وبالفعل تزوجها 'مراد األول'جانب العثمانيني قدم ابنته األثرية زوجة للسلطان ' سيسمان'يأمن

.' مراد األول'الذى دخل ىف قلوب نصارى أوروبا من ناحية نتيجة لتأخر الصرب والبلغار ىف دفع اجلزية السنوية،اندفعت اجليوش العثمانية لتأديب املتمردين وقامت بفتح بعض املدن الصربية *

هجرية بعد حصار دام ثالث سنوات،مث فتحت مدينة ٧٨٤سنة ' صوفيا'اليوم،مث قامت بفتح مدينة ' يوغوسالفيا'ىف جنوىب .تقع األن ىف اليونان،وهكذا نرى الرد العثماىن القوى والرادع للخارجني واملتمردين املقدونية وهى ' سالونيك'

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١١٣

' مراد األول'حبق لقب مرعب أوروبا وكابوسها األول بعدما بلغت درجة الرعب من سطوة وقوة ' مراد األول'استحق السلطان * ذلك ألن ' مراد األول'خوفا من بطش ' يكوساندرون'يقوم بقتل ولده 'يوحنا باليوج' 'بيزنطة'درجة جعلت إمرباطور

'مراد األول'حتالف مع بعض اخلارجني على ' اندرونيكوس'

بین المطرقة والسندان

ىف عز االنتصارات الىت جيىن املسلمون مثارهم على اجلبهة األوروبية، وقعت عدة حوادث خطرية على اجلبهة الداخلية للدولة * عدة مرات وكل مرة يعفو عنه ويصفح، ' مراد األول'الذى ذاق مرارة اهلزمية من ' ء الدين القرماىنعال'العثمانية،ذلك أن األمري

كان مازال يقتات على أحقاده وضغاءنه ضد العثمانيني حىت امتأل قلبه بالسواد وانعقد على التمرد والثورة مرة أخرى رغم العفو انشغال العثمانيني باجلهاد على اجلبهة األوروبية،وشن عدة ' الء الدينع'، واستغل 'مراد األول'والصفح واملصاهرة من جانب

.وحقق عدة مكاسب حمدودة ' منتشا، إيدين ،صاروخان'هجمات قوية باالشتراك مع أمراء مقاطعات كله،وهذا من فقه عاد مراد األول مسرعا لألناضول للقضاء على هذه الفتنة الناشئة قبل أن يستفحل أمرها ودد الكيان العثماىن *

احلاكم بترتيب األولويات،ذلك ألن ترك هؤالء املتمردين بالداخل يعصف بالدولة العثمانية وهيبتها أمام عدوها اخلارجى وكلما كان .الصف املسلم ملتحما ومتماسكا كلما كان أقوى وأجدر على منازلة عدوه اخلارجى

حبرب األناضول،وقرروا إعداد حتالف صليىب جديد 'مراد األول 'وإنشغال استغل الصليبيون بدورهم هذه احلادثة اخلطرية* السترداد ما استوىل عليه العثمانيون بالبلقان،فتحالف الصرب والبلغار والبوسنيون،وأعدوا جيشا كثيفا،واستطاعوا حتقيق عدة

.املطرقة والسندان مكاسب حمدودة على احلامية العثمانية ىف جنوب الصرب،وهكذا أصبح العثمانيون بني

مراد األول بطل كوسوفا

كان املوقف عصيبا واألحوال مضطربة، وكان البد من إختاذ موقف حازم وحاسم،ال يقدم على فعله إال رجال من طراز بطلنا * رفني، ونظرا خلربة الذى قرر وبسرعة العمل على جبهتني وفتح عدة حماور قتالية ضد اعداء اإلسالم من الط' مراد األول'املغوار

بعض قادته املغاوير لقتال التحالف الصليىب بالبلقان، واجته هو بنفسه لقتال ' مراد'القادة العثمانييني ىف قتال األوروبيني فلقد أرسل بنفسه ومتمردى األناضول،ذلك ألن جنوده كانوا يكرهون قتال املسلمني باألناضول،فكان حتماعليه أن يقود اجليش ' عالء الدين'

.ليقنع جنوده بعدالة قتاهلم وشرعيته ضد اخلارجني واملفرقني لوحدة الصف املسلم لئن ينقض عهده مع ' سيسمان'كانت االنتصارات الصغرية الىت حققها التحالف الصليىب بالبلقان دافعا ومشجعا ألمري البلغار *

كنه فوجىء مبا ليس له طاقة من اجليوش العثمانية اجلرارة الىت دامهته املسلمني وحياول اهلجوم على حدود الدولة العثمانية نفسها،ولىف مشال بلغاريا،والحقته اجليوش العثمانية وضربت ' نيكوبلس'كاإلعصار اهلادر،ففر كالفأر املذعور ناحية الشمال، واعتصم مبدينة

قع أسريا بيد املسلمني وكان الواجب على على املدينة حصارا حمكما،حاول هو فكه عدة مرات ولكنه فشل وىف النهاية و.أن يقتله جزاءا خليانته ولكنه كعادته عفا عنه بعدما أخذ نصف بالده وضمها للدولة العثمانية ' مراداألول'

ه رأس إال لعلمه أنه أمحق وجمرد أداة ىف يد احملرض األول واحلقيقى ضد املسلمني،ونعىن ب' سيسمان'عن ' مراد األول'مل يكن عفو * ' نيكوبلس'احملاصر مبدينة ' سيسمان'ملك الصرب،وكان هذا احلاقد قد أعد جيشا قويا وأسرع به لنجدة ' الزار'األفعى الصليبية

أسريا،فانسحب جبيوشه ناحية الغرب بسرعة ليدخل بالده وحيتمى حبصونه قبلما يصل ' سيسمان'ولكنه وصل متأخرا بعدما وقع .إليه العثمانيون

قد انتهى من حروب األناضول وحتول مسرعا إىل اجلبهة األوروبية واشترك ىف حصار مدينة ' مراداألول'ىف هذه الفترة كان *قبل دخول بالده ، وبالفعل أدركه ' الزار'وتقليم أظافره أسرع جبيوشه إلدراك ' سيسمان'نيكوبلس ، لذلك بعدما فرغ من تأديب

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١١٤

أو كوسوفا اآلن ،ودارت حرب عنيفة بني اجليشني على غيظ وحنق من كالمها لآلخر ، وصرب ' قوس أوه'العثمانيون عند سهل بسبب ما فعله من شناعات ومذابح ' الزار'املسلمون صربا بليغا حىت أنزل اهللا عز وجل نصره على املسلمني وقتل الكلب اخلبيث

.هجرية٧٩١شعبان سنة ١٥لألسرى املسلمني وكانت هذه املعركة ىف

استشھاد مراد األول

بعد االنتصار الساحق الذى حققه املسلمون على الصرب املالعني، قام السلطان مراد األول بتفقد ساحة املعركة ليتعرف على * أحوال جنوده وهكذا يكون القائد احلكيم، ويدور بنفسه بني صفوف الشهداء وهو يترحم عليهم ويدعو للجرحى بالشفاء، وىف أثناء

وكان قد تظاهر باملوت ليفلت من سيوف املسلمني ، وأسرع حنو السلطان ' مليكو فتيش'جندى صرىب خسيس امسه ذلك قامأشار للحرس بان ' مراد األول' متظاهرا برغبته ىف اإلسالم وحمادثة السلطان ومتكن احلراس من القبض عليه ، ولكن السلطان

ا اقترب هذا الكلب الصرىب من السلطان تظاهر بأنه يريد تقبيل يد السلطان يطلقوه لينال ثواب إسالم الرجل على يديه ، فلمطعنة قاتلة ،وانقض احلراس على ' مراد األول'ومبنتهى الغدر واخلسة أخرج هذا الكافر من كمه خنجرا مسموما وطعن به السلطان

هجرية ٧٩١شعبان ١٥ه اهللا ىف نفس يوم املعركة رمح' مراد األول'الكلب فمزقوه بسيوفهم، ولكن ذلك مل يفد شيئا فقد استشهد .عاما ٦٥وكان عمره وقتها

ومما يدل على مكانة هذا البطل العظيم وفضله وإميانه العميق باهللا عز وجل أنه قد طلب الشهادة من اهللا عز وجل ليلة املعركة * ويلة والىت بلغت سبعا وثالثني معركة كلها ألعالء كلمة وكأنه قد شعر قبل هذه املعركة أا ستكون األخرية ىف سلسلة معاركه الط

يا اهللا يا رحيم يا 'اهللا عز وجل ونشر دعوة التوحيد ىف بالد أوروبا لذلك تكللت كلها بالنصر والظفر ، وكان من دعائه ليلة املعركةهذه املرة ، أرسل السماء علينا مدرارا رب السموات يا من تتقبل الدعاء ال ختزىن يا رمحن يا رحيم ، استجب دعاء عبدك الفقري

وبدد سحب الظالم ، فنرى عدونا ، وما حنن سوى عبيدك املذنبني ،إنك الوهاب وحنن فقراؤك ، أفديك روحى فتقبل رجائى وال ا الفانية ولكنىن جتعل املسلمني يبوء م اخلذالن أمام العدو ، يا إهلى إنىن أقسم بعزتك وجاللك أنىن ال أبتغى من جهادى هذا الدني

.أبتغى رضاك ، وال شىء غري رضاك يا إهلى إنىن أقسم بعزتك وجاللك أنىن ىف سبيلك فزودىن تشريفا باملوت ىف سبيلكفاستجاب اهللا عز وجل له وختم حياته اجلهادية الطويلة بأغلى وأمثن ما يرجتيه أى جماهد ىف سبيل اهللا وفاز بالدرة املنشودة ونال

' الرباء بن مالك' 'أنس بن النصر'ات ، وانضم لطابور القادة الشهداء الذين قادوا اجليوش وسألوا اهللا الشهادة مثل أعلى املقام.رضىاهللا عنهم أمجعني ' النعمان بن مقرن'

شھادة األعادى

ن فيه مزيد مبالغة وحماباة أذا أطرى املسلمون على بطل من أبطاهلم أو زعيم من زعمائهم فهذا أمر طبيعى ومتوقع وقد يظن البعض أبدافع الدين والعصبية،ولكن أن يثىن أعداء اإلسالم على بطل من املسلمني طاملا ذاقوا على يديه مرارة اهلزمية ، فإن هذا هو قمة

.وامسع شهادات األعادى ' مراد األول'الفضل ومتام املكانة وهذا ما حدث بالفعل مع السلطان معركة سواء ىف األناضول ٣٧قام مراد بأعمال هامة كثرية ودخل ': ' مراد األول'عن ' لكو ندبالسها'قال املؤرخ البيزنطى *

.أوىف البلقان ، وخرج منها مجيعا ظافرا ، وكان يعامل رعيته معاملة شفوقة دون النظر لفوارق العرق والدين ت آل عثمان وإذا قومناه تقوميا شخصيا ، جنده ىف مستوى كان مراد واحدا من أكرب رجاال': ' كرينارد'وقال املؤرخ الفرنسى *

.' أعلى من كل حكام أوروبا ىف عهده

: املصادر على حسون: تاريخ الدولة العثمانية د.١

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١١٥

تاريخ الدولة العلية حممد فريد وجدى .٢عزيز الشناوىعبد ال: الدولة العثمانية املفترى عليها د.٣علىالصالىب: عوامل وض وسقوط الدولة العثمانية د.٤أطلس تاريخ اإلسالم حسني مؤنس.٥التاريخ اإلسالمى حممود شاكر.٦شذارات الذهب ابن العماد احلنيلى.٧أيام اإلسالم شريف عبد العزيز.٨

فارس -الزعیم المورسكي موالي عبد اهللا محمد . سقطوا من الذاكرةأبطالاألندلس األخیر

هجرية وظلت قائمة وصامدة تتقلب من طور آلخر ومن حال حلال بني قوة وضعف ٩٢قامت دولة اإلسالم يف األندلس منذ سنة : مكان فسقطت بعد عمر مديد وحكم فريد سنة ووحدة وتفرق وعزة وذلة حىت تكاثرت عليها اخلطوب وأحاط ا األعداء من كل

هجرية أي أا ظلت قائمة حية طيلة مثاين قرون، وهى بذلك تعترب أطول دول اإلسالم عمرا، وكان حادث سقوطها مدويا آمل ٨٩٧لكي إسبانيا قد هدد فرناندو وإيسابيال م' األشرف قايتباي'كل املسلمني على وجه األرض، حىت أن سلطان مصر اململوكي وقتها

النصرانية بأن يقتل كل النصارى املوجودين مبصر واليمن والشام إذا أساءوا ملسلمي األندلس بل إن حادثة سقوط غرناطة آخر معاقل اإلسالم باألندلس لتسامي حادثة سقوط بغداد وسقوط بيت املقدس يف يد الصليبيني تارة وىف يد اليهود تارة أخرى، باجلملة

وط من أشهر وأخطر أحداث القرن التاسع اهلجري ولكنه مل يكن الفصل األخري يف حياة املسلمني باألندلس ، حيث كان حادث السقجاءت بعد ذلك أحداث وفصول أشد مأساوية وأكثر إيالما، وبرز خالل تلك الفترة اهولة متاما جلمهور املسلمني العديد من

.لك القدمي، وصاحبنا هذا هو فارس األندلس األخري األبطال والفرسان الذين حاولوا استعادة امل

محاكم التفتیش

' فرناندو'مل تكن الدموع اليت ذرفها األمري أبو عبد اهللا حممد وهو يسلم مفاتيح قصور احلمراء بغرناطة مللكي إسبانيا النصرانية من الدموع والدماء، فرغم العهود واألميان املغلظة اليت ، هي الدموع األخرية يف بالد األندلس، إذ أعقبها الكثري والكثري'إيسابيال'و

على نفسه ووقع عليها يف وثيقة استالم غرناطة الشهرية، إال أن اهللا عز وجل الذي هو أصدق قيال قال يف حمكم ' فرناندو' قطعها فأبت على ' ..أيديهم وألسنتهم بالسوء إن يثقفوكم يكونوا لكم أعداء ويبسطوا'وقال ' ..ال يرقبون يف مؤمن إال وال ذمة 'الترتيل

فرناندو صليبيته أن يفي للمسلمني بشيء من العهود واملواثيق، وكانت هذه الوثيقة ستارا للغدر واخليانة وشنيع ما سيقترف باملسلمني .يف األندلس

ية مهمة تنصري مسلمي األندلس، وكان مطران طليطلة ورأس الكنيسة اإلسبان' مخنيس'إىل الكاردنيال ' فرناندو'عهد امللك الصلييب هذا الرجل من أشد أهل األرض قاطبة عداوة لإلسالم واملسلمني، بل إن البغضاء املشحونة يف قلبه كانت مضربا لألمثال لعصور

ل هلذه هجرية، فكان أول عم٩٠٥طويلة، فأنشأ هذا الرجل ما يسمى بديوان التحقيق أو عرف تارخييا مبحاكم التفتيش وذلك سنة احملاكم أن مجعت كل املصاحف وكتب العلم والفقه واحلديث وأحرقت يف ميدان عام كخطوة أوىل لتنصري املسلمني بقطع الصلة عن

.تراثهم وعلومهم الشرعيةلتنصر، بدأت محلة تنصري املسلمني بعد ذلك بتحويل املساجد إىل كنائس مث مجع من بقى من الفقهاء وأهل العلم ومت إجبارهم على ا

فوافق البعض مكرها وأىب الباقون فقتلوا شر قتلة، وكان التمثيل جبثث القتلى جرس إنذار لباقي املسلمني إما التنصري وإما املوت

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١١٦

والقتل والتنكيل وسلب األموال واملمتلكات وكانت عملية التنصري مركزة على إقليم غرناطة ومنه انتقلت محى التنصري إىل باقي بالد .حيث كان هناك الكثري من املسلمني حتت حكم النصارى خاصة يف الوسط والشرقاألندلس

هب املسلمون مبا بقى عندهم من محية وغرية على الدين للدفاع عن هويتهم وعقيدم، فاندلعت الثورة يف عدة أماكن من غرناطة ح وال عتاد، فقمع الصليبيون الثورات مبنتهى الشدة وغريها، واعتزم املسلمون املوت يف سبيل دينهم، ولكنهم كانوا عزال بال سال

فقتل الرجال وسبيت النساء وقضي باملوت على مناطق بأسرها ماعدا األطفال الذين دون احلادية عشرة حيث مت تنصريهم، وبعد هجرية ومن ٩٠٦نة منشورا بوجوب اعتناق املسلمني للنصرانية، وذلك س' فرناندو'قمع الثورة مبنتهى العنف والقسوة، أصدر

وهى كلمة إسبانية معناها املسلمني األصاغر أو العرب املتنصرين، ' املوريسكيني'يومها ظهر ما يعرف يف تاريخ األندلس املفقود باسم .وحمنتهم تفوق اخليال وما القوه وعانوه من إسبانيا الصليبية ال خيطر على بال

الموریسكیون

طائفة املوريسكيني وهم املسلمون الذين اضطروا للبقاء وأجربوا على إظهار النصرانية وترك ظهرت يف بالد األندلس املفقود اإلسالم، وهذه الطائفة رغم البطش والتنكيل الشديد الذي مت ا لتجرب على التنصر، إال إا ظلت مستمسكة بدينها يف السر،

استطاعتهم وذلك وسط حبر متالطم من االضطهاد والتنكيل والشك فاملسلمون يصلون سرا يف بيوم، وحيافظون على شعائرهم قدر .والريبة

كانت العداوة الصليبية املستقرة يف قلوب األسبان جتاه مسلمي األندلس أكرب من مسألة الدين أو غريها، فقد كانت هناك رغبة موضع ريب وشك من جانب الكاردينال اللعنة جاحمة عند قساوسة ورهبان أسبانيا الستئصال األمة األندلسية، فظل املوريسكييون

على الزج بآالف املوريسكيني إىل حماكم التفتيش حيث آالت التعذيب والتنكيل اليت ' مخنيس'وديوان التحقيق، فعمل ' مخنيس'رة أو تقشعر هلا األبدان ويشيب منها الولدان وذلك للتأكد من صدق تنصرهم وخالص ارتدادهم عن اإلسالم، وكانت أدىن إشا

عالمة تصدر من املوريسكيني وتدل على حنينهم لإلسالم كفيلة بإهدار دمائهم وحرقهم وهم أحياء، واستمرت إسبانيا الصليبية يف قرارا مبنع سفر املوريسكيني ' شارل اخلامس'سياسة االضطهاد والقمع والتنكيل باملوريسكيني، وبلغت املأساة مداها بعدما أصدر

. تبارهم نصارى ومن خيالف يقتل وتصادر أمالكه وعندها اندلعت الصدور احملترقة بثورة كبرية يف بالد األندلسخارج إسبانيا باع

الثورة الشاملة

عرش إسبانيا بداية محلة اضطهاد غري مسبوقة للموريسكيني الذين كانوا موضع شك دائم من ' فليب الثاين'كان توىل اإلمرباطور فليب 'ين كانوا يشعرون يف قرارة أنفسهم أن املوريسكيني ما زالوا على اإلسالم يف سويداء قلوم، وكان قبل الكنيسة ورهباا الذ

ملكا شديد التعصب، كثري التأثر بنفوذ األحبار، فأصدر حزمة من القرارات جاءت مبثابة الضربة القاتلة لبقايا األمة األندلسية ' الثاينة األخرية بتحرمي استخدام اللغة العربية واملالبس العربية، وعندها قامت الثورة الشاملة وكان وذلك بتجريدها من مقوماا القومي

واندلع هليب الثورة منها يف أحناء األندلس ودوت صيحة احلرب القدمية وأعلن املوريسكيون ' الشارات'مركز الثورة يف منطقة جبل يرجع أصله إىل بىن أمية اخللفاء ' حممد بن أمية'اختار الثوار أمريا هلم امسه استقالهلم، واستعدوا خلوض معركة احلياة أو املوت، و

. كإشارة على استعادة اخلالفة ودولة اإلسالم يف األندلس مرة أخرىحقق املوريسكيون عدة انتصارات متتالية، اهتزت هلا عروش النصرانية يف أسبانيا وأوروبا، فأعدت أسبانيا محلة عسكرية ضخمة

، وجاء ااهدون املسلمون من املغرب العريب وانضمت فرقة عسكرية عثمانية للثوار جاءم 'الدون خوان'ها أمهر قادم هو يقودمن تونس، وكان األسبان يقتلون من يقع يف أسرهم وميثلون جبثثهم أبشع متثيل حىت األطفال والنساء مل يسلموا من أفعاهلم، وزاد

االستمرار يف الثورة والقتال حىت املوت، وقويت العزائم وتقاطر ااهدون املغاربة على األندلس، وهنا ذلك الثوار يقينا حبتمية

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١١٧

.قبل أن حيقق هدفه املنشود' حممد بن أمية'امتدت أيدي الغدر واخليانة يف الظالم لتغتال حلم األندلسيني مبكيدة شريرة ويقتل األمري

القائد الجدید

مل تكن هذه الثورة لتقف أو تنتهي مبوت زعيمها، فاختار الثوار أمريا جديدا هو ابن عم القتيل وامسه ' أميةحممد بن 'بعد اغتيال ، وكان أكثر فطنة وروية وتدبرا فحمل اجلميع على احترامه ونظم جيش الثوار وجعله على الطراز الدويل 'موالي عبد اهللا حممد'

اليت كانت ' أرجبة'أن يستويل على عدة مدن هامة مثل مدينة ' موالي عبد اهللا'واستطاع ويفوق يف تنظيمه اجليش الصلييب األسباين .'موالي عبد اهللا حممد'مفتاح غرناطة واليت كان سقوطها شرارة اندالع ثورة املوريسكيني وذيوع شهرة

وكان مع ' جلريا'الثوار يف بلدة ، فحاصر هذا اجليش اجلرار'الدون خوان'حشدت إسبانيا أعدادا ضخمة من مقاتليها يقودهم الثوار فرقة من اجلنود العثمانيني، ودارت رحى معركة يف منتهى الشراسة أبدى فيها املسلمون بسالة رائعة، ولكن املدينة سقطت يف

ال طفال وال امرأة، النهاية ودخلها األسبان دخول الضواري املفترسة وارتكبوا مذحبة مروعة شنيعة مل يتركوا فيها صغريا وال كبريا ووأوقع الثوار هزمية فادحة ' بسطة'مطاردة فلول الثوار ولكنه وقع يف كمني للثوار يف شعب اجلبال عند مدينة ' الدون خوان'وحاول

.بالصليبيني األسبان ، جعلت احلكومة األسبانية تفكر يف مصاحلة الثوار املسلمني

السالم الفاشل

إىل أحد الثائرين وامسه ' الدون جوان'نية على املسلمني الثائرين معاهدة سالم إلاء القتال، فبعث عرضت احلكومة الصليبية اإلسباوقد حملت فيه إسبانيا الصليبية بعض املؤهالت اليت ترشحه للتفاوض وقبول شروطها احفة يف السالم، وكانت شروط ' احلبقى'

ل ذلك يصدر وعد ملكي بالعفو عن مجيع املوريسكيني الذين يقدمون خضوعهم املعاهدة تتضمن وقف انتفاضة املسلمني فورا وىف سبي..!يف ظرف عشرين يوما من إعالنه وهلم أن يقدموا تظلمهم وشكاواهم مع الوعد بالبحث فيها ودراستها

قطع معروف وكل من رفض العفو واخلضوع للسلطة الصليبية سيقتل ما عدا النساء واألطفال دون الرابعة عشرة والسبب بال.النساء سبايا واألطفال ينصرون

كانت شروط السالم الصلييب املعروض على املوريسكيني كفيلة بأن يرفض األمري موالي عبد اهللا حممد هذه املعاهدة اجلائرة اليت ال ألسبان الصليبيني ال تعطى املسلمني شيئا وليس هلا سوى هدف واحد وهو إيقاف ثورة املسلمني فقط ال غري، وأيقن املسلمون أن ا

عهد هلم وال ذمة، فانقلب النصارى يفتكون بكل املسلمني يف أحناء أسبانيا سواءا من اشترك يف الثورة أم مل يشترك، واشتبك الدون خوان مع قوات موالي عبد اهللا يف عدة معارك ولكنها غري حامسة، وىف نفس الوقت أبقى األسبان على خط التفاوض مع الزعيم

.الذي رأى فيه النصارى السبيل لشق صف الثوار املسلمني' بقىاحل'سار جمرى القتال يف غري صاحل املسلمني النعدام التكافؤ بني الطرفني خال اإلميان باهللا عز وجل، ورأى موالي عبد اهللا أن أتباعه

صلح والسالم ولكن بغري الشروط السابقة، يسقطون من حوله تباعا وجتهم املوقف والقوة الغامشة جتتاح كل شيء، فبدأ يفكر يف الاستبق اجلميع وشق صف الثورة وخرج عن طاعة ' احلبقى'وتدخل بعض زعماء األسبان ممن له عقل وتدبري إلجراء الصلح، ولكن

.'الدون خوان'موالي عبد اهللا ومن معه، وذهب بسرية من فرسانه إىل معسكر الصليبيني وقدم اخلضوع والذلة إىل قائدهم يروج ' احلبقى'حمل سخط كل املسلمني وخاصة زعيمهم موالي عبد اهللا، فلقد ملح أن ' احلبقى'كانت هذه اخلطوة الذليلة من

وأراجيفه، خاصة ' احلبقى'مبنتهى القوة هلذا السالم الذي هو خضوع وذلة بالكلية للصليبيني، وأن الصف املسلم يتصدع مبحاوالت يبيني يف نفيهم بالكلية عن األندلس، وهذا جيعل اهلدف والداعي الذي قامت من أجله الثورة يف األصل بعدما ملح املسلمون نية الصل

هباءا منثورا وكيف سيعيدون دولة اإلسالم يف األندلس مرة أخرى إذا طردوا من أوطام، هلذه األسباب كلها قرر جملس قيادة .مالته ووالئه للصليبينيالذي ظهر منه ما يدل على ع' احلبقى'الثورة إعدام

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١١٨

استئناف القتال

أعلن موالي عبد اهللا أن الثورة لن تتوقف وأن املوريسكيني سيجاهدون حىت املوت وأن حلمهم بإعادة دولة اإلسالم يف األندلس مل

ميت يف قلوم، وأنه يؤثر أن ميوت مسلما خملصا لدينه ووطنه مما بذلوا له من وعود معسولة وأماين كاذبة

وكان هلذا املوقف الشجاع من موالي عبد اهللا فعل السحر يف نفوس املسلمني يف مجيع أحناء أسبانيا، فاندلعت الثورة كالنار يف اهلشيم، وقابل األسبان ذلك مبنتهى القسوة والشدة بل واحلقد اجلنوين، حيث مضوا يف القتل والتخريب لكل ما هو مسلم، وهدموا

.حىت ال يبقى للثوار مثوى أو مصدر للقوتالقرى والضياع واحلقولكانت هلذه القسوة املفزعة أثر كبري على نفوس املوريسكيني حيث فر كثري منهم من البالد كلها إىل إخوام املسلمني يف إفريقية،

ألخرى بأسبانيا، ويوزعون أصدر فليب الثاين قرارا بنفي املوريسكيني من مملكة غرناطة إىل داخل البالد ا١٥٧٠أكتوبر سنة٢٨وىف على سائر الواليات اإلسبانية بل مصادرة أمالكهم وأمواهلم ، ووقع تنفيذ القرار يف مشهد يندى له جبني البشرية من اخلزي حيث السفك والنهب واالغتصاب، وسيق مسلمو غرناطة كالقطعان ملسافات طويلة حيث اجلوع والعطش واملرض مث وضعوا بعد ذلك

املعسكرات اجلماعية حيث بقوا رهن املتابعة والرقابة الدائمة، وعني هلم مشرفا خاصا يتوىل شئوم ووضعت هلم مجلة من فيما يشبه.القيود من خيالف أدناها يقتل شر قتلة

الخیانة ونھایة البطل

لمي األندلس وبعد فرار الكثري من بعد هذه الوحشية منقطعة النظري وبعد سلسلة من املذابح واازر البشرية املروعة يف حق مساملوريسكيني إىل إفريقية وبعد نفي بقيتهم داخل أسبانيا مل يبق أمام األسبان سوى آخر فرسان األندلس موالي عبد اهللا وجيشه الصغري

كانت التضحيات، الذي ظل مقاوما للصليبيني معتصما بأعماق اجلبال، رافضا للصلح أو املهادنة أو اخلضوع لسلطة الصليب مهماوهو يف هذه األثناء يقوم حبرب عصابات ضد احلاميات األسبانية املنتشرة بغرناطة وأوقعت هذه احلرب خسائر فادحة باألسبان،

.ولكنها أيضا أكت قوة جيش موالي عبد اهللا الصغريوت واخلوف على النفس واملال والعيال، فلقد وألن هذا العصر وتلك األيام كانت توصف باخليانة والعمالة وحب الدنيا وكراهية امل

استطاع أعداء اإلسالم أن يستقطبوا وجيندوا أحد ضباط موالي عبد اهللا حممد ويغروه باألموال واملنح والوعود والعفو الشامل إذا بر هذا الضابط اخلائن خطته استطاع أن يسلمهم موالي عبد اهللا حممد حيا أو ميتا، وكان اإلغراء قويا ومثريا والنفوس ضعيفة، فد

الغتيال آخر أبطال األندلس، وىف ذات يوم هجم اخلائن مع بعض من أغواهم على البطل موالي عبد اهللا الذي قاومهم قدر استطاعته ولكنه وبعد معركة غري متكافئة سقط شهيدا، فقام اخلونة بفعلة شنيعة حيث ألقوا جثته من فوق الصخور لكي يراها اجلميع

علم أسيادهم األسبان بنجاح خمطط الغدر واخليانة، وهكذا تدفع األمة من جديد مثن خيانة بعض أبنائها وتفقد ولدا بارا وبطال وي!عظيما قام بنصرا والدفاع عن عرضها وحاول استعادة جمدها ولكنه ولألسف الشديد زمن اخليانة والعمالة

ھكذا یفعلون في أبطالنا

العداوة الدفني يف قلوب أعداء اإلسالم ضد كل ما هو مسلم ليدعو كل صادق وغيور ألن يكون على استعداد إن مرياث احلقد ودائم للمعركة اليت خيطط هلا أعداء اإلسالم، والصدام الوشيك بني احلق والباطل، وما فعله األسبان جبثة البطل الشهيد موالي عبد اهللا

لوب أعداء اإلسالم، حيث قام األسبان حبمل اجلثة إىل غرناطة وهناك استقبلوها يف حفل يدل على مدى احلقد العمى املشتعل يف قضخم حضره الكبار والصغار الرجال والنساء، ورتبوا موكبا أركبت فيه اجلثة مسندة إىل بغل وعليها ثياب كاملة كأنه إنسان حي

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١١٩

زعيمهم، مث محلت اجلثة إىل النطع وأجرى فيها حكم اإلعدام، ومن ورائها أفواج كثرية من املوريسكيني الذين سلموا عقب اغتيالفقطع رأسها مث جرت يف شوارع غرناطة مبالغة يف التمثيل والتنكيل ومزقت أربعا وأحرقت بعد ذلك يف امليدان الكبري ووضع الرأس

.شأها، وهكذا يفعلون يف أبطالنايف قفص من احلديد، رفع فوق سارية يف خاصة املدينة جتاه جبال البشرات معقل الثورة ومناملصادر

'أسعد حومد'حمنة العرب يف األندلس .١'حممد رزوق'األندلسيون وهجرام .٢'حممد عبده حتامله'التنصري القسري ملسلمي األندلس .٣'حممد عبد اهللا عنان'دولة اإلسالم يف األندلس .٤'حممد شاكر'التاريخ اإلسالمي .٥

محطم اإلمبراطوریة -ألب أرسالن : األسدالباسل : أبطال سقطوا من الذاكرة

البیزنطیة العدو األول الفرجنة : وحيارب بامسها وحتتها فلقد خاضت األمة اإلسالمية معارك كثرية ومهولة مع عدوين كالمها يرفع راية الصليب

هجرية على الشام ومصر' ٤٨٩'احلمالت الصليبية الشهرية يف أواخر القرن اخلامس اهلجري الذين شنواأو نصارى غرب أوروبا

القرنني من الزمان ومثلت ذروة بدافع وحتريض مباشر من كرسي البابوية كبري الكاثوليك ولقد استمرت هذه احلمالت قرابة

فهم الروم أو الرمان البيزنطيون أو : لعصور الوسطى، أما العدو الثاين منتصف االصراع بني اإلسالم والنصرانية والشرق والغرب يف

املذهب األرثوذكسي، وكانت هذه شرق أوروبا والبلقان حيث اإلمرباطورية البيزنطية القدمية العريقة حامية وراعيةنصارى

صر وليبيا وتونس قبل ظهور اإلسالم، وهذهواجلزيرة الفراتية واألناضول وماإلمرباطورية الرومانية قد بسطت نفوذها على الشام

هجرية ' ٨'مبكرا جدا يف معركة مؤتة سنة اإلمرباطورية هي أو عدو من خارج اجلزيرة العربية يصطدم مع املسلمني وكان اللقاء

سنة يها يف مؤتةاإلمرباطورية وخاض املسلمون معارك رائعة ضدها وحققوا انتصارات عاملية علوظل الصراع قائما بعدها ضد هذه

واجلزيرة ومصر وليبيا وتونس من الرومان يف هجرية وحرر املسلمون الشام١٣هجرية مث الريموك سنة ٩هجرية مث تبوك سنة ٨

فنالت على ' ألب أرسالن'ولكن ظلت هذه اإلمرباطورية قائمة حىت جاء بطلنا الباسل عهد أىب بكر وعمر وعثمان رضي اهللا عنهم،

اإلمرباطورية البيزنطية وظلت تترنح بعد ضربة العاملية اليت غريت جمرى التاريخ وأعادت ترتيب القوى العاملية وحتطمتاهلزمية يديه

. الساحة الدولية ومل يعد هلا أثر وال قوةحىت خرجت من' ألب أرسالن'بطلنا اهلمام

االستبدالالقوة الجدیدة وسنة

هذه السنن من األمور اهلامة يف حياة املسلمني أفرادا وأمما، ألن هذه السنن بإذن اهللا، وفقهإن هللا عز وجل سننا ال تتبدل وال تتخلف

حماباة، فهي جارية على خلق اهللا مجيعا دعائم بقاء األمم واستمرارها ومتكنها وظهورها، وهذه السنن ال تعرف جورا والمن أهم

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٢٠

وإجيابا، توفوا شروطها وعملوا مبقتضياا جرت عليهم السنن وجودا وعدما، سالباأفراد اسمؤمنهم وكافرهم، فأميا أمة أو مجاعة أو

. ونصرة شريعتهومن أعظم هذه السنن سنة االستبدال اليت جعلها اهللا عز وجل حلفظ دينه

وة واألمة، فإن اهللا عز وجل بأعباء الدين والواجب املناط به جتاه الدعوعمل هذه السنة يقتضى أنه إذا مل يقم اجليل املسلم القائم

وإن تتولوا يستبدل [عز وجل اجليل ويأيت باجليل القادر على محل مسئولية الدين واألمة، وهذا ظاهر صراحة يف قولهيستبدل هذا

مبلغا ، وقد عملت هذه السنة يف دولة اخلالفة العباسية اليت بلغت '38' اآلية' حممد'سورة ] قوما غريكم مث ال يكونوا أمثالكم

ظهرت الدولة الفاطمية الضعف والتفكك وتسلط الغري عليها وقد واجهت التحدي األكرب لوجودها وشرعيتها عندمابعيدا يف

واليمن، وأصبح العامل اإلسالمي مهيأ لظهور القوة اجلديدة اليت ستعيد الباطنية الشيعية واليت استولت على مصر والشام واحلجاز

أوائل القرن اخلامس اهلجري قوة السالجقة وهي قبائل تركية ظهرت منذ: شباا، وكانت هذه القوة اجلديدة قوا وألمة اإلسالم

الذي وسع نطاق ' طغرلبك'عندما آلت قيادة هذه القبائل للسلطان يف سهول التركستان، وظلت يف تقدم وتوسع وانتشار خاصة

خراسان وإيران وبالد ي وألهل السنة عموما واتسعت دولة السالجقة لتشملوالئه الكامل للخليفة العباسوأعلننفوذ السالجقة

. ما وراء النهر كلها

اإلمرباطورية البيزنطية بعيد على الساحة العاملية خاصة عند القوى املعادية لإلسالم وهي ممثلة يفكان لظهور هذه القوة اجلديدة أثر

جديدة للمسلمني، وبالفعل وقع الصدام بني السالجقة والبيزنطيني عدة ال يرغب يف قوةالصليبية والدولة الفاطمية الشيعية، فكالمها

ثبت وضع ومكانة هجرية وفيها انتصر السالجقة انتصارا عظيما٤٥٠على حدود أرمينية سنة ' أرزن'معركة مرات ولكن كانت

. السالجقة على الساحة الدولية وخريطة القوى العاملية

هجرية وتوىل السلطنة بعده 455 يف جهاده ونصرته للخالفة العباسية واملسلمني حىت توفاه اهللا عز وجل سنة' طغرلبك' واستمر

. بطلنا اجلسور ألب أرسالن

الباسلاألسد

أرسالن حممد بن جفرى بك داود بن ميكائيل بن سلجوق بن هو السلطان الكبري وامللك العادل، عضد الدولة، أبو شجاع ألب

يستعني به عمه أرسالن بالتركية األسد الباسل وكان حقا منذ شبابه وقبل واليته أسد باسال شجاعاركماىن، ومعىن ألبدقاق الت

للجيوش السلجوقية وهو دون الثالثني من العمر وقد كلفه عمه يف املهام الصعبة واجلسيمة وكان يف مرتلة القائد العام' طغرلبك'

شديد يف ة السلجوقية أال وهو منصب حاكم إقليم خراسان املضطرب، فأبدى كفاءة وحزم وعزمالدولبأهم منصب يف' طغرلبك'

. يف مراحلها األوىل رغم قوا وشباامواجهة التحديات والصعوبات الكثرية خاصة وأن دولة السالجقة كانت مازالت بعد

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٢١

الطارئةالخالفات

داخل البيت السلجوقى، حيث ثار عليه بعض أقربائه منهم الفات طارئةمل يكد ألب أرسالن يستلم منصب السلطان حىت دبت خ

على واضطر ألب أرسالن مكرها أن يقاتل اخلارجني عليه، وقد نصره اهللا عز وجل على خصومه'قتلمش'أخوه سليمان وعمه

قط، وملا علم ألب أرسالن نبأ مقتل عشر ألفا فالرغم ما إن عمه قتلمش قد حاربه بتسعني ألفا، يف حني ألب أرسالن كان يف اثين

. ايتهعمه يف املعركة بكى بشدة وتأسف على

' كرمان'قام ا بعض حكام األقاليم فلقد ثار حاكم إقليم بعد ذلك انشغل ألب أرسالن يف القضاء على بعض الثورات الداخلية اليت

.والنهبيت ال تنضوي حتت راية أحد وتعيش على السلبأرسالن من غارات القبائل التركمانية الو غريه ،وعاىن أيضا ألب

استراتیجیة القیادة الناجحة

ضفاف دجلة، ا الكثري من املدن السلطان ألب أرسالن إمرباطورية عظيمة واسعة األرجاء متتد من سهول التركستان إىللقد ورث

لة قيادة هذه اإلمرباطورية يف غاية الصعوبة وحتتاج الستراتيجية فلقد كانت مسأالكبار واألقاليم الواسعة والشعوب املتباينة، لذلك

ـ: وذلك بإتباع اخلطوات اآلتية' ألب أرسالن'وقيادة قديرة، وهذا ما اتبعه األسد الباسل حكيمة

ـ استخدام الرجال األكفاء:أوال

منصب الوزارة وهو أهم خدم ألب أرسالن يفالزاوية يف جناح استراتيجية القيادة عند ألب أرسالن، فلقد استوكان ذلك حجر

الذي مجع بني العلم والورع ' نظام امللك'وهو الوزير العظيم منصب يف الدولة رجال قديرا كان سبب سعادة الدولة السلجوقية

كم ألب أرسالن طوال حواملقدرة القيادية وحب العلماء والصاحلني والزهاد، ولقد استمر نظام امللك وزيراواحلنكة السياسية

هجرية، وهذا يؤكد على مدى أمهية البطانة الصاحلة ٤٨٥هجرية ـ ٤٥٥من بعده أي استمر من سنة ' ملك شاه'وولده

عانت األمة احلساسة، فكم من وزيرا وقائد أضاع أمته أما جبهالة أو عمالة أو طمع يف الدنيا، وكموالرجال األكفاء يف املناصب

وضلوا وأضلواد إليهم األمر وهم من غري أهله، فضاعوا وأضاعوااإلسالمية من رجال وس .

ـ تألیف الخصوم:ثانیا

خراسان وسهوهلا التركستان القبائل السلجوقية اصطدمت بقوة مع الدولة السبكتكينية اليت كانت تسيطر وقتها علىعندما ظهرت

د معارك كثرية وطاحنة استمرت قرابة اخلمسني سنة يف صراع مسعووالسند، ودارت بني السالجقة وحممود بن سبكتكني مث ولده

فتح : إىل مهمته األصليةينتهي أبدا، حىت جاء األسد الباسل إىل السلطة وقرر حسم هذا الصراع الطويل ليتفرغبدا للعيان أنه لن

أيسر السبل بأن صاهر سلطاا على اللدود الدولة السبكتكينية بالقسطنطينية وفتح مصر، واستطاع ألب أرسالن أن يتألف خصمه

' تكش'فزوجها البنه اآلخر على ابنته أيضا،[ بالد ما وراء ر جيحون[، مث صاهر سلطان الدولة اخلانية 'إياز' ابنته فزوجها البنه

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٢٢

. لقائد القديروجعلهم أقرباه وأهله وهذا من قمة الذكاء االستراتيجي لوهكذا استطاع ألب أرسالن أن يؤلف خصومه وألد أعدائه

فالسالجقة أصال من التركمان، ولكن أيضا القبائل التركمانية من أشد خصوم السالجقة رغم االتفاق العرقي بني الطرفنيكانت

الصغرى كانت تعيش على السلب والنهب واإلغارة على املسلمني والرومان على هذه القبائل املوجودة يف منطقة األناضول أو آسيا

الدولة البيزنطية وحدها دون فقرر ألب أرسالن استغالل هذه الطاقة اهلجومية عند هذه القبائل يف اإلغارة علىحد السواء،

أصبحت هذه القبائل هي أكرب ديد يواجه الدولة البيزنطية وعنصر قلق دائم املسلمني، وهو ما جنح فيه ألب أرسالن باقتدار، حىت

. 'أرمينية'يف منطقة هلا خاصة

البقاءـ إتباع أسباب:اثالث

ا مت له البقاء والصمود حىت حني، وهذا ما أدركه السلطان ألب إن للبقاء أسبابا ولالستمرار عوامل ومعطيات من تناوهلا وعمل

شفوقا على رعيته سرية حسنة صاحلة ضمنت له رضا الناس عنه، فقد كان ألب أرسالن كرميا، رحيما،أرسالن جيدا،فسار يف

بدوام النعم عليه، كثري الصدقات، مل يعرف يف زمانه جناية وال لرعية، رفيقا على الفقراء بارا بأهله وأصحابه ومماليكه، كثري الدعاءا

فلقد كتب إليه بعض أموال الرعية إال ما حل للدولة من خراج وزكاة، له سياسة عظيمة مع والته وعماله،مصادرة، فال يأخذ من

صحيحا، فهذب أخالقك وأصلح أحوالك وإن كذبوا فاغفر هلم خذ إن كان هذا{فاستدعاه مث قال له ' نظام امللك'ه الوشاة يف وزير

الناس ظلما، شديد احلرص على حفظ مال الرعية فلقد بلغه يوما أن أحد مماليكه قد أخذ إزارا ألحد، كما كان ألب أرسالن}زلتهم

احلكيم قد أدرك بفطرته القيادية أسباب البقاء فسار على عن الظلم، وهكذا نرى هذا القائدفأمر بصلبه حىت يرتدع باقي املماليك

. طريقها واتبعها خري إتباع

بین المطرقة والسندان

األول السلجوقية الكبرية تقع بني عدوين كبريين كالمها يتربص ذه القوة اجلديدة، العدوكما قلنا من قبل كانت الدولة

العبيدية اخلبيثة يف مصر، وكان ألب أرسالن يف احلقيقة يريد ية البيزنطية عريقة العداء مع املسلمني، والعدو الثاين الدولةاإلمرباطور

خالفتني كالمها منها ختليص العامل اإلسالمي من حالة الفوضى القيادية يف ظل وجود: لعدة اعتبارات أن يفتح مصر أوال وذلك

. والضالالت واالغتياالت يف األمة اإلسالميةومنها القضاء على منبع تصدير الشروريدعى األحقية والشرعية،

واجلورجية كان البد على األسد الباسل ألب أرسالن أن يؤمن حدوده مع األقاليم األرمينيةومن أجل التفرغ لفتح مصر والشام

استعان بقبائل التركمان ووجه طاقام القتالية لصاحل املسلمني، قدالتابعة للدولة البيزنطية واملتامخة لبالده، وكان كما ذكرنا آنفا

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٢٣

املقطعة مل تصرف مهة احلدود وقاموا بدورهم يف إضعاف القوى الدفاعية للدولة البيزنطية، ولكن هذه الغاراتفأغاروا على هذه

هر ريثما يقوم هو مبشروعه الكبري يف فتح الشام ا حينا من الداألسد ألب أرسالن لئن يسدد ضربة موجعة للدولة البيزنطية تنشغل

. العبيدية اخلبيثةومصر وإسقاط الدولة

ضربة األسد

حيث توغل جبيوشه إىل 'قتلمش'بعد انتهائه مباشرة من خالفاته الطارئة مع عمه ' ألب أرسالن'األسد الباسل هذه الضربة قام ا

هجرية وغنم منها غنائم عظيمة، مث ٤٥٦أرسالن يف ربيع الثاين سنة فتحها ألبقلب األناضول قاصدا مدينة قيصرية الغنية اليت

يقوده ولده ووىل عهده يف جيش ضخم قسمه إىل جزأين، جزء' جورجيا اآلن'أذربيجان مث إىل أرمينية وبالد الكرج توجه بعدها إىل

' آين'اجلزء األخر يقوده ألب أرسالن نفسه وتوجه إىل مدينة اجلبلية، وواجته ناحية القواعد' نظام امللك'ووزيره الشهري ' ملكشاة'

٤٥٦فتحها يف أواخر سنة البيزنطية واجتمع مع اجلزء األول من اجليش على حصار املدينة العريقة لعدة شهور حىتعاصمة أرمينية

رق، وتلقت الدولة البيزنطية ضربة احلصن املنيع لبيزنطة من الشهجرية، وبذلك سيطر السالجقة على أرمينية اليت كانت مبثابة

أثره يف معركة جعلتها تعيد ترتيب أوراقها وتفكر يف تغيري قياداا وأسلوب معاركها وهذا ما سيظهرموجعة من األسد الباسل

. مالزكرد

العودة إلى الھدف األول

هلدف األول وهو فتح الشام ومصر، فتوجه إىل مشال العودة إىل ابعد جناح ألب أرسالن يف فتح أرمينية البيزنطية والكرج قرر األسد

وهاجم ألب أرسالن القالع العديد من أمراء املسلمني املوالني للدولة البيزنطية وأيضا موالني للدولة الفاطمية،الشام الذي كان به

الؤهم للفاطميني، مث عرب ر حران وبين عقيل يف املوصل وكان والبيزنطية يف الرها وأنطاكية وقيسارية، وأخضع بين شداد يف

. صاحل شيعيا فاطميامدينة حلب ومنها إىل نفوذه كي حيمى ظهره من اخلطر الشيعي حيث كان أمريها حممود بنالفرات واجته إىل

الصحوة

انت الدولة البيزنطية كللدولة اإلسالمية واليت كان فيها األسد الباسل ناشرا رايات اجلهاد على عدة جبهات،يف هذه الفترة الذهبية

عادية السالجقة والقبائل التركمانية اليت أكت القوى الدفاعية تضطرم بروح انتقامية عارمة وتبحث عن القيادة القادرة على رد

ملع جنمه بعد عدةالذي' رومانوس ديوجني'ولقد وجدت الدولة البيزنطية ضالتها يف القائد العسكري الشاب لإلمرباطورية العجوز

اآلمال وحطت عنده الرحال خاصة بعد ثالثة انتصارات متتالية انتصارات حققها يف القتال ضد البوشناق يف بلغاريا فانعقدت عليه

برومانوس هجرية، فتربع إمرباطورا على بيزنطة وتلقب٤٦٣هجرية ـ ٤٦١يف الفترة ما بني سنة على بعض أمراء املسلمني

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٢٤

منطقة آسيا الصغرى واجلزيرة ومشال الشام، عسكري ضخم ضد املسلمني ينهي ا وجودهم يفالرابع وأخذ يف التحضري لعمل

البيزنطي بدأ العمل يف سد املنافذ اليت استخدمها السالجقة يف التدفق على أراضىوبالفعل بعد عدة شهور من توليه العرش

الفراتية، وشن ثالث محالت ضد إمارة حلب د الشام واجلزيرةاإلمرباطورية، كما سعى إىل احتالل بعض املواقع اإلستراتيجية يف بال

من مث قام يف الثالثة باهلجوم على أرمينية اإلسالمية، فاستوىل على كثري' منبج'مدينة يف الشام مث اجلزيرة فاستوىل خالهلا على

.ة ولألبد ولكن عليه ال لهحامساحلصون وشحنها باملقاتلني واستعد ملعركة حامسة مل يكن يدرى أا بالفعل ستكون

معركة مالزكرد

الفرجنية من غرب أوروبا كمرتزقة كل ما استطاع من القوى الالزمة لتحطيم األمة اإلسالمية، واستعان بالفرق' رومانوس' حشد

وتضخم جيشه حىت عهد بالنصرانية وانضم إليه كثري من األرمن واجلورجيني يف جيشه واستعان أيضا بالقبائل الروسية وكانت حديثة

. واملسلمني كأمةثالمثائة ألف مقاتل ويف نيته قلع األمة اإلسالمية من أساسها وحمو اإلسالم كدينوصل ألكثر من

أعمال أذربيجان فقرر رغم قلة جيشه الزحف باجتاه اجليش العمالق من' خوى'وصلت األنباء للسلطان ألب أرسالن وهو يف مدينة

وهي ] ومنازكرد وتنطق أيضا منازجرد[م، يف حني واصل رومانوس زحفه حىت وصل إىل مدينة مالزكرد اإلساللوقف تقدمه بأرض

. مازالت موجودة حىت اآلن بتركيابقلب األناضول وهذه املدينة' مرادسو'بلدة حصينة تقع على فرع ر

املدينة احملاصرة وجاءت أول بشارات النصر عندماخفة حركته لقلة جيشه وذلك لنجدةانطلق األسد الباسل مبنتهي السرعة مستغال

' بازيلكوس'املسلمون ووقع قائد الروم الروسي التقت قوات االستطالع املسلمة بطالئع الروم وكانوا من القبائل الروسية فانتصر

. يف األسر

رومانوس يطلب اهلدنة جليشني أرسل إىلاملشجع إال إن ألب أرسالن الذي كان يقدر مدى الفارق الكبري بني اورغم هذا االنتصار

والعدة ورد على طلب السلطان باهلدنة بأن قال بال هدنة إال يف ولكن هذا الطلب جعل رومانوس يغتر بكثرته وتفوقه يف العدد

. الدولة السلجوقية ومل يعلم رومانوس أنه بذلك قد كتب ايته واية دولته البائسةوالري هي عاصمة] الري

بطل مالزكرداألسد

اإلميان يف نفسه محيت عزميته واشتعلت الغرية على اإلسالم يف قلبه واستوثق' ألب أرسالن'الباسل ملا وصل هذا الرد املستفز لألسد

التصدي له وحده ومبن معه من جنود، على الرغم من التفاوت وتأكد من صحة عزم هذا الصلييب على إبادة األمة اإلسالمية وقرر

. البيزنطيون وحلفاؤهم أكثر من ثالمثائة ألف، واملسلمني يف مخسة عشر ألف فقط ال غريبني اجليشني فالرومالشاسع

على احلق وعدوه على الباطل،وكان من عادة هذا كان ألب أرسالن مؤمنا صادقا غيورا يعلم أن اهللا عز وجل سوف ينصره ألنه

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٢٥

ته اجلهادية العديد من العلماء والفقهاء والزهاد كقيادة روحية ومرجعية دينية،ومحالالسلطان الصاحل أن يصطحب معه يف غزواته

إنك [أللب أرسالن هذه العبارة الرائعة الذي قال] أبو نصر حممد بن عبد امللك البخاري[وكان معه يف هذه املرة الفقيه الكبري

يكون اهللا تعاىل قد كتب بامسك هذا الفتح فالقهم يوم اجلمعةسائر األديان، وأرجو أنتقاتل عن دين وعد اهللا بنصره وإظهاره على

. [بالنصربعد الزوال يف الساعة اليت يكون اخلطباء فيها على املنابر فإم يدعون للمجاهدين

اهدين حيتاجون بأوجز العبارات أسباب االنتصار املادية واملعنوية،فاوبالفعل استجاب األسد الباسل هلذه النصيحة الغالية اليت تشرح

ميالدية 1071 أغسطس٢٦هجرية ـ ٤٦٣ذي القعدة ٧مثلما حيتاجون إىل السيف والرمح، ويف يوم اجلمعة متاما للدعاء

طويال ومرغ وجهه يف التراب تذلال بني يدي اهللا واستغاث قام ألب أرسالن وصلى بالناس وبكى خشوعا وتأثرا ودعا اهللا عز وجل

مث } هاهنا إال اهللامن أراد منكم أن يرجع فلريجع فإنه ال سلطان{وعقد ذنب فرسه بيديه مث قال للجنود ه وحتنطبه، مث لبس كفن

وذا املشهد الذي } أرجع أبدا فإن ساحة احلرب تغدو قربيإن هزمت فإىن ال{امتطى جواده ونادى بأعلى صوته يف أرض املعركة

كاسر ألف أسد١٥ألف جندي إىل ١٥أن حيول ' ألب أرسالن'ى النفوس استطاع وختشع أمامه أشقينفطر له أقسى القلوب

. ضاري

كاألسد اهلصور ودارت معركة طاحنة يف منتهي العنف وعند الزوال اصطدم اجليشان وألب أرسالن على رأس جيشه يصول وجيول

املعارك اليت ثبات املسلمني أذهلهم وأنساهم كلمبكرا مستغلني كثرم العددية الضخمة، ولكن حاول البيزنطيون حسم املعركة

االنسحاب إىل اخللف قليال ' رومانوس'فحاول خاضوها من قبل حىت أصيب الروم بالتعب واإلرهاق وذلك عند غروب الشمس،

أحدث بصفوفهموعندها انتهز األسد الباسل الفرصة وشد بكامل جيشه على الرومان حىت للراحة ومواصلة القتال يف اليوم التايل،

بوابل من السهام املميتة فوقعت مقتلة املنسحبة ثغرة، أنسال منها سالح الفرسان اإلسالمي إىل قلب اجليش البيزنطي وأمطروهم

بعضا وفرت الفرق الفرجنية املرتزقة من أرض املعركة ووقع يف األسر أعداد عظيمة وانكشفت صفوف البيزنطيني وركبوا بعضهم

.نفسه' رومانوس'مرباطور اإلكبرية منهم

بین األسد وفریستھ

يقع يف أسر املسلمني، إىل معسكر ألب األسري، وكان أول قيصر' رومانوس'صباح اليوم التايل للمعركة أخذ القيصر اإلمرباطور يف

نه جيب على األسد أال األسد، ومن الطبيعي جدا بل ال أكون متجاوزا إذا قلت أأرسالن أو عرين األسد، ووقف الفريسة بني يدي

هلا شيطاا أن تنتهك حرمة األسد، فريسته تفلت منه دون عقاب والبد أن يبطش ا مبا يليق جبرم هذه الفريسة اليت سوليترك

واإلميان واليقني أضاف إىل كل هذه اخلصال العظيمة فضيلة العفو والصفح عند ولكن األسد الذي مجع بني الشجاعة والبسالة

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٢٦

. املقدرة

حتقريا وإذالال له ' رومانوس'مقارع ووضع قدمه على هامة فبعد أن أناب ألب أرسالن رومانوس على جرائمه وضربه بيده ثالث

دفع فدية كبرية بغداد حيث اخلليفة العباسي إلظهار عز اإلسالم وأهله ، قام بالعفو عن رومانوس نظريوجعله يقبل األرض باجتاه

. بأغلظ األميان على عدم العودة مرة أخرى لقتال املسلمنيسلمني يف سائر بالد الروم وإلزامه بالقسموفك أسر كل األسرى امل

الخطیرة لمالزكرداآلثار

لإلمرباطورية البيزنطية من أشد ما نالته هذه الدولة العريقة وكانت نذير كانت الضربة املوجعة اليت وجهها األسد ألب أرسالن

املسلمني يف منطقة آسيا فقدت اإلمرباطورية لقب حامية الصليب وفتحت هذه املعركة الطريق لتدفقالوشيك، فلقد السقوط

سالجقة الروم، حيث إن ألب أرسالن بعد املعركة قام بعد املعركة الصغرى وأقام السالجقة دولة باألناضول عرفت باسم سلطنة

بن قتلمش حاكما رغم الحظ أنه قد جعل سليمان[فتوحة باألناضول حاكما على األراضي امل' سليمان بن قتلمش' بتعيني ابن عمه

. [عمومته ورمبا كنوع من راحة الضمريأن أباه قتلمش قد خرج عليه من قبل وقاتله، وذلك لتأليف بين

الدولة ا أواألسباب الدافعة لتحريك احلمالت الصليبية من غرب أوروبا بعدما ضعفت شرق أوروبكما كانت هذه املعركة من أهم

يف األسر ' رومانوس'توج على العرش بعد وقوع والذي' ميخائيل السابع'البيزنطية، ووصل األمر لئن يذهب قيصر القسطنطينية

الغرب على الكاثوليك راكعا على ركبتيه، باكيا بني يديه طالبا من شن حربا صليبية من ناحيةمستنجدا ببابا روما كبري' روما'إىل

. منياملسل

مصرع األسد

املوت من كل مظانه حقا من خواتيم أبطال اإلسالم وعظمائهم الذين خاضوا غمار الكثري من املعارك وطلبواإن املرء ليعجب

مث يأتيهم محام املوت غدرا بيد عميل أو خائن أو طامع أو حاسد وتعرضوا له يف مجيع مواطنه ووقفوا له يف كل سبيل طلبا للشهادة،

حاز حبق لقب وهو يف قمة ظفره ومتكنه وعلو شأنه حىت' سنة٤١'لألسد الباسل وهو يف ريعان شبابه أجور وهذا ما حدثأو م

. سلطان العامل وسلطان الدنيا والدين

م ارتكبها هذا اربطعنه بالسكني والسلطان يعاتبه على جرائم' يوسف اخلوارزمي'اخلارجني عليه وامسه وذلك عندما قام أحد

ليهلل ملوته كل أعداء اإلسالم شرقا وغربا وتلتقط الدولة اخلارجي، لتنتهي هكذا يف حلظة حياة هذا األسد بطعنة غادر جمرم،

١٠يف روعها بعدما أوشكت على السقوط والتهاوي حتت ضربات األسد ولقد قتل األسد ألب أرسالنالفاطمية أنفاسها ويهدأ

إمنا ضغت [رؤوسهم، وكما قال احلكيم صرعه ظهرت األطماع والشرور ورفع أعداء اإلسالمهجرية، ومب٤٦٥ربيع األول سنة

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٢٧

. [الثعالب عندما غاب األسد

ـ:املراجع واملصادر

الكامل يف التاريخ*

البداية والنهاية*

املنتظم يف التاريخ*

النجوم الزاهرة*

دول أل سلجوقتاريخ*

العرب يف خرب من غرب*

أعالم النبالءسري*

وفيات األعيان

شذرات الذهب*

أيام اإلسالم*

التاريخ اإلسالمي*

. اإلسالمأطلس تاريخ*

األمیر الغازي عثمان األول مؤسس الدولة العثمانیة .أبطال سقطوا من الذاكرةوجيهلها متاما أعداء اإلسالم أن اهللا عز وجل قد إن األمور احلتمية القدرية اليت قضاها اهللا عز وجل واليت يغفل عنها معظم املسلمني

حفظ أمة اإلسالم من الزوال بالكلية واستجاب لدعوة نبيه صلى اهللا عليه وسلم يف أال يسلط عليها عدو من سواها يستأصل شأفتها، لو األرض أبدا إىل قيام الساعة فأمة اإلسالم قد تضعف وقد مترض مرضا شديدا ويدب الوهن يف كل أعضائها ولكنها ال متوت وال خت

من اجلماعة املؤمنة املوحدة، فهي ال تنقرض وتزول مثلما حدث مع دول أخرى كبرية مثل دولة اإلغريق أو الرومان أو الفرس، ى، وكلما سقط للمسلمني يف بلد دولة قام هلم يف بلد آخر دولة، وكلما اضطهدوا واستضعفوا يف بقعة قووا وجتمعوا يف بقعة أخر

ومهما كانت الضغوط واالبتالءات على املسلمني فإن جذوة اإلميان تظل حية متقدة يف قلوم ومن ال يصدق ينظر إىل مسلمي روسيا وما عانوه لعهود طويلة من نكال واضطهاد، وملا سقطت إمرباطورية الكفر ض املسلمون من حتت الركام يف أيديهم مصحفهم ويف

٦٥٦وىف نفس العام الذي سقطت فيه اخلالفة العباسية العريقة حتت ضربات اجلحافل اهلمجية املغولية سنة قلوم هداية اإلسالم، هجرية، ولد رجل وسط غمار هذه األحداث الرهيبة، قدر له أن يكون منشأ دولة تنوب عن أمة اإلسالم يف التصدي ألعدائها لقرون

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٢٨

ة ستنشر اإلسالم يف قلب أوروبا ويتحقق على يديها موعود النيب صلى اهللا عليه عديدة، ودولة ستعيد جمد اخلالفة اإلسالمية ودول.، ونعىن ا الدولة العثمانية اليت تنتسب لبطلنا هذا الذي نؤرخ له 'القسطنطينية'وسلم بفتح عقر دار النصرانية

أصل الدولة العثمانیة

وكانت ' إميان'و' ترك'، وكالمها واحد فالتركمان هو حنت لكلمتني مها يرجع أصل الدولة العثمانية إىل اجلنس التركي أو التركماينعالمة على من يؤمن من قبائل الترك باإلسالم حيث كانت الوثنية منتشرة فيهم قبل اإلسالم، وينتسب العثمانيون إىل قبيلة تركمانية

مشال العراق يف إقليم كردستان، وتعيش على رعي كانت عند بداية القرن السابع اهلجري املوافق الثالث عشر امليالدي تستوطن هجرية، واستقرت ٦١٧الدواب، ولكن هذه القبيلة حتت الضغط املغويل الوحشي اضطرت للهجرة إىل بالد األناضول وذلك سنة

اه الشمال الغريب حيث وكانت من أمالك األيوبيني، فلم يستقر م احلال باملدينة فواصلوا اهلجرة باجت' أخالط'هذه القبيلة يف مدينة .كانت دولة سالجقة الروم وزعيمها عالء الدين السلجوقي

إىل أرض سالجقة الروم أشبه ما يكون باملالحم األسطورية وقصص ' أرطغرل بن سليمان'كان دخول العشرية التركمانية وزعيمها الروم وجد قتاال شرسا تدور رحاه بني املسلمني وقبيلته عند دخوهلم ألرض سالجقة' أرطغرل'التراث الشعيب املشوقة؛ ذلك ألن

والبيزنطيني وكانت الكفة قد أوشكت للميل ناحية البيزنطيني، وهنا تقدم أرطغرل ورجال قبيلته لنجدة إخوام يف الدين من اهلزمية، ل وعشريته وأعطاهم قطعة كبرية من هذه الفعلة ألرطغر' عالء الدين'وكان هذا التقدم سببا النتصار املسلمني على النصارى، وقدر

.األرض يف احلدود الغربية على احلدود مع الدولة البيزنطية ليسكنوا فيها وأقام معهم حلف مودة وأخوة وجهاد ضد الدولة البيزنطية

األمیر عثمان

أن عثمان ولد يف أجواء هجرية أي يف نفس العام الذي سقطت فيه دولة اخلالفة العباسية، أي ٦٥٦ولد عثمان بن أرطغرل سنة مضطربة واألمة اإلسالمية يف حالة ضعف واضطهاد وتسلط من أعدائها، فتفتحت عيين الصيب الصغري على مآسي املسلمني وزوال

حمبا للجهاد، مشحونا ' عثمان'هيبتهم وضياع خالفتهم، وتفتحت أيضا على عدو صلييب عنيد مرابط على ثغور قبيلته، فنشأ .تعل بداخله رغبة عارمة يف استعادة أجماد املسلمني واالنتقام من أعداء اإلسالمباإلميان، تش

كانت القبيلة التركمانية اليت هي معدن العثمانيني وأصلهم حبكم موقعها اجلديد ااور للبيزنطيني قبيلة جهادية معنية بأمور اجلهاد يف ليها مست اإلميان واحلياة النقية فال جمال للترف وال وقت للهو واللعب بل سبيل اهللا ونشر اإلسالم، مما جعلها قبيلة مؤمنة يطغى ع

كان مالزما ألبيه أرطغرل يف جهاده ضد الصليبيني، وأيضا ' عثمان'حلقة مستمرة من اجلهاد ضد أعداء اإلسالم، لذلك جند أن ، يتعلم على يديه ويبيت عنده الليايل، وكانت ابنة القرماين' إده بايل'مالزما ألحد علماء الدين الصاحلني الورعني وامسه الشيخ

هذه الرؤيا ' عثمان'أن يتزوجها فرفض الشيخ يف بادئ األمر ولكنه عاد ووافق بعدما قص عليه ' عثمان'الشيخ صاحلة ومجيلة فأراد ذلك نبتت شجرة عظيمة كأن قمرا خرج من حضن الشيخ ودخل حضنه عند {العجيبة، فلقد نام عثمان عنده يوما فرأى يف منامه

من ظهره ارتفعت أغصاا إىل عنان السماء حتتها جبال عظيمة تتفجر منها األار مث حتولت أوراق الشجرة إىل سيوف مشرعة ناحية ون ذه الرؤيا ووافق على تزوجيه من ابنته، وبشر عثمان بأنه وذريته سريثون األرض وحيكم' إده باىل'فاستبشر الشيخ } القسطنطينية

.العامل

انھیار مملكة سالجقة الروم

ألب ' هجرية واليت انتصر فيها السالجقة بقيادة ٤٦٣سنة ' مالزكرد'كانت مملكة سالجقة الروم قد تكونت بعد املعركة اخلالدة قة املسلمني وقد فتحت هذه املعركة الطريق أمام السالج' رومانوس ديوجني'على جحافل البيزنطيني يقودهم اإلمرباطور ' أرسالن

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٢٩

واليا على األناضول ' سليمان بن قتلمش'أحد أقاربه وهو ' ملكشاه بن ألب أرسالن'لالنسياح يف منطقة األناضول، وعني السلطان أو آسيا الصغرى ملواصلة التوسع يف أرض الروم واستمرت هذه اململكة أكثر من قرنني من الزمان وتعاقب عليها أربعة عشر حاكما

.حىت ظهر املغول يف ساحة األحداث' ليمان بن قتلمشس'من ساللة بعدما اسقط التتار اخلالفة العباسية واصلوا محلتهم الرببرية إلبادة اإلسالم وأهله، فاجتهوا ناحية الشام اليت سقطت سريعا يف أيديهم

الدين قطز ليوقفوا االكتساح التتري ولكن اهللا عز وجل الذي حفظ اإلسالم وأهله من سنة االستئصال قيض املماليك وقائدهم سيفهجرية، وبعدها حول التتار وجهتهم إىل منطقة األناضول حيث مملكة سالجقة ٦٥٨وينتصروا عليهم يف معركة عني جالوت سنة

تتار ضد الروم واليت قد دب الضعف والتفرق بني أمرائها مما جعلها ال تصمد أمام ضربات التتار وخاف بعض أمرائها وحتالفوا مع الهجرية وحيارم ٦٧٥إخوام املسلمني واستعانوا بالكافرين على املؤمنني، مما جعل الظاهر بيربس يسري إىل بالد سالجقة الروم سنة

وينتصر عليهم يف معركة البستان، ومع قوة املماليك وضعف املغول واهتمامهم ' أهل جورجيا اآلن'مع حلفائهم التتار والكرج وهلا فقط زالت دولة سالجقة الروم وقامت مكاا إمارات يف األناضول منها أبناء أيدين وأبناء تركة وأبناء أرتنا وأبناء بالعراق وما ح

.كرميان وأبناء محيد وأبناء صاروخان وغريهم كثري

قیام الدولة العثمانیة

غرب األناضول بعدما مسح هلم أمري إمارة القرمان يف' أرطغرل بن سليمان'مر بنا كيفية دخول واستقرار القبيلة التركمانية بقيادة للدفاع املشترك ضد العدو البيزنطي، وملا تويف أرطغرل سنة ' أرطغرل'عالء الدين السلجوقي باالستيطان بإمارته وعقد حلفا مع

القرمان، وأصدر عثمان عمله هجرية توىل مكانه ولده عثمان، فبدأ يوسع أمالك القبيلة ناحية الغرب مبوافقة عالء الدين أمري٦٨٧.بامسه كناية عن املكانة والسيادة

ودخل بالد الروم وما لبث أن مات ا يف نفس ' عالء الدين'هجرية أغار املغول على إمارة القرمان ففر من وجههم ٦٩٩يف سنة فسح اال لعثمان أن يستقل مبا حتت يديه الذي حارب املغول ولكنه قتل يف حربه ضدهم فأ' غياث الدين'العام وتوىل من بعده ولده

من أراضي خاصة بعدما انفرط العقد بتلك البالد اهلامة واليت تعترب ثغر املسلمني قبالة عدوهم العتيد؛ الدولة البيزنطية، وأعلن اب حب السلطة والتملك، إمنا قيام الدولة اإلسالمية اجلديدة يف هذه البقعة امللتهبة من العامل، ومل يكن هذا التأسيس من ب' عثمان'

.كان حبا يف نشر اإلسالم

عقبات فى الطریق

هجرية، كانت البقعة امللتهبة اليت قامت ا مليئة بالعقبات واملشاكل اليت ٦٩٩عندما قامت الدولة العثمانية وظهرت للوجود سنة :ستصطدم حتما والبد ذه الدولة الوليدة، هذه العقبات كانت كاآليت

وتتمثل يف اإلمارات ااورة للدولة العثمانية مثل إمارات القرمان ومنتشا وصاروخان وغريهم كثري، عقبات داخلية·وكان أمراء تلك البالد ضعفاء متفرقون يؤثرون الدنيا ومتاعها الزائل لذا قعدوا عن اجلهاد واشتغلوا خبالفام الداخلية

ومقارعة األعداء مما أطمع فيهم املغول والصليبيون وغريهم، وهؤالء املتسلطون على ومطامعهم الشخصية عن نصرة اإلسالمإمارام رفضوا أية حماولة لالحتاد مع األمري عثمان ووقفوا حجر عثرة يف سبيل إعادة مملكة سالجقة الروم املتحدة القوية بل

.تح اإلسالميوقفوا أمام أي احتاد، وبالتايل كانوا عبئا ثقيال على حركة الفوتتمثل يف اإلمارات الصليبية املتناثرة يف منطقة األناضول الواسعة والذين حيكمون هذه املناطق على عقبات خارجية·

، مثل إمارة بورصة ومادانوس وأدره نوس وكستله 'بيزنطة'شكل احلكم الذايت مع االرتباط الديين والقومي مع الدولة األم اوم أصلية وقدمية، لذلك قرر األمري عثمان أن يبدأ رحلته اجلهادية مبواجهة الصليبيني يف منطقة وغريهم، وهؤالء عد

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٣٠

هجرية بتكوين حلف صلييب لتصفية الوجود اإلسالمي اجلديد ٧٠٠األناضول، خاصة وأن أمراء الصليبيني قد تنادوا سنة .باألناضول بعدما سقطت سلطنة سالجقة الروم

سرحلة الجھاد المقد

بدأ األمري عثمان األول رحلته اجلهادية املقدسة واضعا نصب عينيه هدفا أمسى هو إعالء كلمة اهللا عز وجل يف فترة زمنية حرجة بالنسبة لألمة اإلسالمية اليت تعاىن من ضربات التتار من ناحية الشرق وضربات الصليبيني األسبان باألندلس ناحية الغرب، وكانت

اإلميانية وعميق حبه للدين غالبة وحاكمة على حتركاته ومحالته ، فكان ال يبدأ القتال مع أعداء اإلسالم إال بعد صفات عثمان األول.ما يعرض عليهم اخلصال الثالثة اإلسالم أو اجلزية أو القتال

سالم فتحركوا وانضموا شعر سكان األراضي القريبة من الدولة العثمانية الوليدة صدق إخالص عثمان ونيته اجلادة يف نشر اإلأي غزاة الروم وهى مجاعة إسالمية كانت ترابط على حدود ' غزياروم'لألمري عثمان يف رحلته اجلهادية املقدسة، من هؤالء مجاعة

يلة الروم بنية الرباط وصد غارات الروم على املسلمني وذلك منذ عهد اخلليفة العباسي املهدى باهللا، أي أم كانوا أصحاب خربة طوأي اإلخوان وهى مجاعة من أهل اخلري يعينون املسلمني ويقومون خبدمة املسافرين ' اإلخيان'يف قتال الروم، ومن هؤالء أيضا مجاعة

واجليوش ااهدة وهى مجاعة تتألف من كبار التجار وأصحاب رؤوس األموال الذين سخروا أمواهلم لنصرة الدين وأيضا مجاعة أرض الروم وهى مجاعة معنية بالعلم الشرعي وتفقيه املسلمني بأمور الدين، وكان النضمام أمثال هذه أي حجاج' حاجيات روم'

.اجلماعات أثر قوى وزخر كبري للحملة اجلهاديةظهرت شجاعة األمري عثمان األول وحزمه يف املائة يوم األوىل من قيام الدولة العثمانية حيث شن أمراء النصارى باألناضول محلة

هجرية، فقاد عثمان اجليوش بنفسه وباشر القتال بسيفه ورحمه واستطاع بفضل اهللا عز وجل مث ٧٠٠ليبية على الدولة الوليدة سنة ص' كته'قوة عزمه وشجاعته الفائقة يف القتال أن يشتت هذه احلملة الغادرة مث شرع بعد ذلك يف فتح احلصون الصليبية ففتح حصون

٧١٢سنة' تكرربيكارى'و' يكيجه'و' كبوة'هجرية، مث فتح حصون ٧٠٧وذلك سنة ' ج حصارقو'و' آق حصار'و' لفكه'وهجرية، مث توج فتوحاته بفتح مدينة بورصة أو بورسة وذلك بعد جماهدة وحماصرة ومرابطة عدة سنوات قضاها األمري عثمان يف

.وثبات األمري عثمان يف جهاد أعداء اإلسالمهجرية، وأظهر فتح بورصة مدى صرب ٧١٧مواجهة عدوه حىت مت له الفتح سنة الذين كانت تربطهم بالنصارى عالقة ' املغول'حاول أمراء النصارى يف األناضول إعادة الكرة مرة أخرى وحتالفوا هذه املرة مع

دون الشمس وثيقة قائمة يف األساس على كره اإلسالم وحماربة املسلمني وإال فهؤالء كفار مشركون واآلخرون وثنيون يعبوسريه لقتال املغول قبل حتالفهم مع النصارى فأوقع م ' أورخان'والكواكب، فجهز األمري عثمان األول جيشا بقيادة ابنه الثاين

.هزمية كبرية شتت ا مشلهم وصرفهم عن فكرة االحتاد مع البيزنطيني

الشخصیة اآلسرة

ت، فشدة إميانه باهللا عز وجل، ومحاسته العالية يف نشر اإلسالم بأوروبا، كانت شخصية عثمان متزنة وخالبة وآثرة يف نفس الوقجعلت منه شخصية شديدة اجلاذبية للجميع مسلمني وكافرين على حد سواء، فلم تطغ قوته على عدالته وال سلطته على رمحته،

العثماين، أال مير من فوق اجلسر أي عثماين البيزنطية حني استسلم للجيش' أولوباد'وكان إذا وعد وىف، فعندما اشترط أمري قلعة .مسلم إىل داخل القلعة التزم بذلك األمري عثمان وكذلك كل من جاء بعده

هذه الشخصية اجلاذبة جعلت حىت أعداءه الكافرين ينبهرون بتلك الشخصية الباهرة فيدخلون يف اإلسالم، وأوضح مثال على ذلك واليا على مدينة بورصه والذي استمات يف الدفاع عنها ودخل يف صراع طويل مع األمري الذي كان' إقرنيوس'القائد البيزنطي

باألمري عثمان وانبهر خبصاله ' إقرينوس'عثمان حىت سقطت املدينة يف النهاية بعد مخس سنوات من احلصار وخالل تلك الفترة احتك

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٣١

إسالمه عن صدق ويقني، بل صار من كبار قادة اجليش العثماين الذي ' إقرينوس'وأخالقه النبيلة وشخصيته اآلسرة وىف النهاية أعلن الذي تسميه املراجع العربية ' جرجيورى بن تيودور'وما أشبه هذه القصة بقصة إسالم القائد الرومي ' بيزنطة'حيارب دولته األصلية

اخلالدة ودخل القتال مع املسلمني ضد بىن ' وكالريم'أثناء معركة ' خالد بن الوليد'والذي أسلم على يد الصحايب العظيم ' جرجة'.جنسه حىت استشهد آخر املعركة وهكذا أثر الشخصية اإلميانية وعملها يف النفوس

وصیة رجل عظیم

ظل األمري عثمان يعمل على تثبيت دعائم الدولة اإلسالمية الوليدة يف هذه البقعة احلساسة وامللتهبة من العامل القدمي ويؤسس الدولة لى القيم اإلميانية واألخالقية املتينة ليضمن هلا بإذن اهللا االستمرار والنهوض والبقاء، ظل هذا الرجل الصاحل ناصحا ألمته ولدينه ع

وهى تعترب دستور ' أورخان األول'حىت وهو على فراش موته وقد حفظ لنا التاريخ وصية األمري عثمان البنه وخليفته من بعده :ليت سارت عليه أيام قوا وأوج جمدها إذ قال لهالدولة العثمانية ا

.} إياك أن تشتغل بشيء مل يأمر به اهللا رب العاملني وإذا واجهتك يف احلكم معضلة فاختذ من مشورة علماء الدين موئال: يا بىن{ يا { .} تعد عن أهل الشريعةأحط من أطاعك باإلعزاز وأنعم على جنودك وال يغرنك الشيطان جبندك ومالك وإياك أن تب: يا بىن{ .} إنك تعلم أن غايتنا هي إرضاء رب العاملني وأن باجلهاد يعم نور ديننا كل األفاق فتحدث مرضاة اهللا جل جالله: بىنلسنا هؤالء الذين يقيمون احلروب لشهوة حكم أو سيطرة أفراد، فنحن باإلسالم حنيا ولإلسالم منوت وهذا يا ولدى ما : يا بىن{

.} أهلهأنت

:وهكذا يتضح لنا األسس اليت وضعها األمري عثمان ملن بعده ومنها.اإلميان العميق باهللا عز وجل والعمل على اتباع أوامره وشريعته يف شىت أمور الدولة.١.شورىمشورة العلماء وأهل الفقه والشرع يف جمريات وأمور احلكم والرتول على رأى ال.٢.حتديد اهلدف الذي قامت من أجله دولة بىن عثمان وهو إعالن كلمة اهللا ونشر دين اإلسالم.٣

.حتديد الوسيلة لتحقيق هذا اهلدف وهو اجلهاد يف سبيل اهللا.٤

ن األرض ولكنها على هجرية تويف األمري العظيم بعدما أسس دولة صغرية مساحتها ستة عشر ألف كيلو متر مربع م٧٢٦ويف سنة تقوى من اهللا ورضوان وغاية جهادية جعلت هذه الدولة متتد يف ظرف قرن واحد من الزمان لتشمل آسيا الصغرى والبلقان ومعظم

أوروبا الشرقية، ودحرت الدولة البيزنطية وفتحت القسطنطينية وأعادت اخلالفة اإلسالمية من جديد وتنشر اإلسالم يف قلب أوروبا، .اهللا عز وجل عن اإلسالم كل خريفجزاه

صاروخ باكستان النووى رجال الھند الكبار-األمیر شھاب الدین الغورىيعترب تاريخ اإلسالم يف بالد ما وراء النهر غامضا لكثري من املسلمني رغم أنه قد بدأ مبكرا يف صدر الدعوة عندما دحرت جيوش :

لفرس وأزالوا دولتهم متاما يف عهد عثمان رضي اهللا عنه، وانساح املسلمون بعدها يف بالد ما الصحابة يف عهد العمرين إمرباطورية اوراء النهر ورفعوا احلواجز التارخيية بني اهلضبة اإليرانية وبالد األتراك إىل بالد اهلند والصني، وظهر خالل تلك الفترة رجال أفذاذ

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٣٢

عبد الرمحن بن ربيعة امللقب بذى : خدمة الدين ونشر اإلسالم، من هؤالء الكباركبار كلهم يضع هدفا ساميا نصب عينيه أال وهو .النور، وعبيد اهللا بن أىب بكر، وشريح بن هاىنء، وعبد الرمحن بن األشعث، وقتيبة بن مسلم، وحممد بن القاسم، وغريهم كثري

نفسهم فترة طويلة، حىت ظهرت الدولة الغزنوية وسلطاا وملا قامت الدولة العباسية قل من يغزو تلك البالد وانشغل املسلمون بأالذي أعاد للمسلمني ذكريات اجلهاد األوىل ودخل بالد اهلند ففتحها وحطم أصنامها ودمر معابدها ' حممود بن سبكتكني'العظيم

.ونشر اإلسالم يف مناطق مل تتل فيها قط سورة وال آية

طيم قوى أمراء اهلند، ولكنه ومن جاء بعده من خلفائه مل يستقروا يف اهلند إمنا كانوا وكان صاحب الفضل بعون اهللا عز وجل يف حتويتركون واليا من طرفهم على تلك البالد اجلديدة، مما مل يرسخ وضع اإلسالم باهلند ومل يثبت ' غزنة'يعودون إىل عاصمة بالدهم

الثورة مرة بعد مرة، وظل األمر هكذا حىت ظهر بطلنا الكبري الذى قام بإنشاء أقدام املسلمني ا، ومما مسح أيضا لكفار اهلند بالتمرد وأول دولة مسلمة ثابتة مستقرة باهلند وعاش حياته كلها يف اجلهاد والدعوة وكان له أعظم األثر يف وضع اإلسالم باهلند حىت أن دولة

روخ حريب نووي مل جتد أفضل من بطلنا هذا لتطلق امسه على باكستان املسلمة ملا أجنزت مشروعها اجلريء والكبري وأنتجت أول صا.اعترافا منها بعظمة وفضل بطلنا الشهري، الذى اليكاد يعرفه أحد من املسلمني' غوري'صاروخها النووى الشهري

من ھو شھاب الدین؟

بائل الغورية، ويرجع أصل هذه القبائل إىل هو البطل الشجاع واألمري احملنك أبو املظفر شهاب الدين حممد بن سام الغوري، قائد القمما ] وسط أفغانستان اآلن[اجلنس التركي وكانت تستوطن جبال الغور وهي بالد واسعة وباردة وموحشة، تقع بني غزنة وهراة

.هجرية٤٠١وذلك سنة ' حممود بن سبكتكني'جعلت طبيعتهم قوية وصلبة، وقد دخلوا اإلسالم على يد السلطان

ارم وعرف قوم وشجاعتهم حرص كل احلرص على أن يكونوا من جند اإلسالم، فدعاهم للدين فدخلوه أفواجا، وبعدما حعلى أمالكهم واستعملهم لنصرة الدين وأرسل إليهم الدعاة واملعلمني، فحسن إسالمهم وكانوا من أخلص أعوان ' حممود'فأقرهم

.ببالد اهلندوساعدوه يف كثري من احلروب ' حممود بن سبكتكني'

سنة االستبدال

هذه السنة الربانية اليت تعمل يف األمم والدول واجلماعات وحىت األفراد بال حماباة والجور، فمن ركب طريق التمكني وأخذ بأسباب البقاء والقوة، ظل باقيا صامدا ظاهرا بإذن اهللا عز وجل وحده ومن ركب طريق الفرقة واالختالف وأخذ بأسباب الزوال

والذهاب والفشل، حتما البد من أن يكون مصريه السقوط والنهاية، وهذا ما حدث بالفعل مع الدولة الغزنوية أو السبكتكينية اليت أصاا الوهن ودب الضعف وحب الدنيا إىل قلوب ملوكها، واختلفوا فيما بينهم واقتتلوا على الدنيا، بعدما قاموا بنصب سوق

ند لعهود طويلة، مما مسح لكفار اهلند أن يرفعوا رؤوسهم مرة أخرى، وخيلعوا الطاعة، ويطردوا املسلمني اجلهاد ونشروا اإلسالم باهل. من بالدهم

وألن اهللا عز وجل ناصر دينه ومظهر شريعته فإن من مقتضيات هذه السنة أن يتوىل أمر الدين قوم آخرون حيوطون حياضه ويذبون ا الدين، لذلك ملا دب الضعف يف الدولة الغزنوية استبدهلا املوىل عز وجل بالدولة الغورية عنه وينشرونه ويكونون على مستوى هذ

.هجرية٥٨٢وقائدها األمري املظفر شهاب الدين الغوري، حيث ورث الغوريون الدولة اليت سقطت بالكلية سنة

إعادة األمجاد

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٣٣

ا العظيم حممود وولده مسعود ومشلت املنطقة الشاسعة من إيران كانت الدولة الغزنوية قد بلغت أوج قوا واتساعها ىف عهد سلطاومشال اهلند كله والسند والبنجاب وحوض اجلانج حىت البنغال وملا أصاا الضعف والوهن أخذت أجزاء كثرية من هذه الدولة يف

بنفاقها عن الكفار األصليني أمثال فرقة السقوط يف يد الكفار مرة أخرى ومن عاوم من الفرق الضالة اليت ال تقل كفرا بل تزيد.القرامطة والشيعة اإلمساعيلية، وانتزعت الكثري من أمالك الغزنويني

. حىت بإيران مركز دولتهم وعندما ض بطلنا املقدام زعيم الغور شهاب الدين الغوري وأخذ يف استعادة األجماد السابقةوكان هذا ' امللتان'ومن نفس النقطة من ' حممود بن سبكتكني'ها كما بدأها من قبل بدأ شهاب الدين رحلته اجلهادية مبكرا وبدأ

هجرية، مث أعقب ٥٧٠من يد القرامطة سنة ' امللتان'الكفار، وبالفعل استخلص شهاب الدين ' القرامطة'اإلقليم يقع حتت قبضة حتملها جيشه على يد كفار اهلند ومشال اهلند إىل وأخضع حوض السند مجيعه رغم اخلسائر الفادحة اليت' بيشاور'ذلك استعادة . خليج البنغال

التحالف الھندوسي

شعر أمراء اهلند خبطورة األمر وعودة التهديد اإلسالمي من جديد بعدما ظهر أسد جديد على الساحة وهو شهاب الدين الغوري كربى يف مشال شبه اجلزيرة اهلندية وهذه املنطقة اليت تعرف وقرروا التحالف فيما بينهم فيما عرف بتحالف أمراء منطقة األار ال

وفيها أخصب بالد اهلند وأكثفها سكانا، وهؤالء األمراء دفعهم احلقد على اإلسالم وحتريض الكهنة الربامهة ' اهلندستان'باسم الداخلية يف الدولة الغورية وانشغال وخوفهم على أمالكهم وعروشهم أن يبادئوا املسلمني بالعداوة والقتال مستغلني بعض األحداث

.شهاب الدين بالقضاء على بعض االضطرابات والفنت الداخلية

جھاد على كل الجبھات

كان شهاب الدين الغوري حيلم بأن تكون بالد اهلند كلها مسلمة وأن يستكمل الدور الرائع الذي قام به من قبل السلطان حيب أن يتشبه كثريا مبحمود بن سبكتكني وظهر هذا جليا يف العديد من املواقف، بل كان شهاب الدين ' حممود بن سبكتكني'

ولكن األمور مل تكن مواتية مثلما حدث أيام حممود بن سبكتكني، ذلك ألن شهاب الدين قد اضطر للجهاد على العديد من إىل خرسان إىل الصني إىل إيران وهكذا، يقاتل اجلبهات الداخلية واخلارجية وينتقل من اهلجوم إىل الدفاع والكر والفر، من اهلند

كفار اهلند وكفار الترك والباطنية الكفار أيضا طالب الدنيا من املسلمني الطامعني املفسدين، لذلك فلقد قضى شهاب الدين اخليل ومن ضرب حياته كلها مل يعرف بيتا وال راحة وال يالعب ولدا وال يهنأ بأسرة واستقرار بل من على ظهر اخليل إىل ظهر

.السيف إىل رمى السهم وهكذا

جھاده ضد كفار الھند : أوال

كان أمراء اهلندوس هم العدو األكرب واألصلي يف معارك شهاب الدين الغوري، وكان لقاؤه األول معهم يف غري صاحل املسلمني واحتلوها وكانت من ' شرسيت'سلمون مدينة هجرية عندما دخل امل٥٨٣وترك أثرا شديدا على شهاب الدين الغوري، وذلك سنة

على املسلمني ودارت ' كولة'والذي تسميه املراجع العربية ' برييت'أغىن وأكرب مدن اهلند، فهجم التحالف اهلندوسي بقيادة كبريهم ل، وظل شهاب الدين رحى معركة من أشد ما القى املسلمون من قتال يف اهلند وازم بعض األمراء الغوريني وفروا من أرض القتا

يقاتل بنفسه حىت أنه من شدة القتال قتل عدة أفيال بسيفه ورحمه مث أصيب إصابة بالغة وتكاثر عليه الكفار ليأخذوه فدافع عنه جنوده ن أرض أخذ األمراء الغورية املنهزمني م' الهور'ومحلوه مصابا يرتف الدم مسافة أربعني كيلومترا حىت خافوا موته، وملا عاد إىل

. 'غزنة'وألزمهم املشي حىت ' ما أنتم بأمراء إمنا أنتم دواب'املعركة وعلق على كل واحد منهم عليق شعري وقال هلم

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٣٤

ظل شهاب الدين جيهز لقتال اهلندوس ورد اهلزمية وأخذ العدة الالزمة وجهز جيشا كبريا وكان ما زال ناقما على أمراء الغورية منذ لسابقة وعزم على أال يصحبهم معه يف القتال ضد اهلندوس، فحاول بعض شيوخ القوم استرضاءه عنهم فقال فرارهم يف املعركة ا

شهاب الدين كلمات تعرب عن النفسية املؤمنة الصادقة اليت تستشعر مبا عليها من واجبات جتاه نصرة الدين والعمل لإلسالم وتظهر أعلم أنين منذ هزمين هذا الكافر ما منت مع زوجىت على فراش وال {، قال مدى قوة قلب هذا البطل الشجاع وحساسيته الدافقة

وأنا سائر إىل عدوي معتمد على ريب عز وجل ال على الغورية وال على غريهم، فإن ' أى ثياب الكفن'غريت ثياب البياض عىن .}ولو هلكت حتت حوافر اخليلنصرين اهللا سبحانه ونصر دينه فمن فضله وكرمه وإن ازمنا فال تطلبوين، فلن ازم

بعد هذه الرسالة اجللية اهتزت قلوب األمراء الغورية وحلفوا مجيعا على القتال حىت املوت وعدم األزام مهما حدث ىف أرض .املعركة

ملك اهلند عاد شهاب الدين الغوري إىل اهلند جبيش قوامه مائة وعشرين ألف مقاتل بعد عام واحد من اهلزمية السابقة، فربز له يف جيش قوامه ثالمثائة ألف مقاتل أو يزيدون واستخدم شهاب الدين الغوري حيلة حربية ذكية حيث قسم جيشه إىل جزئني ' برييت'

الفرار فقال له ' برييت'وهجم على اهلندوس عند الفجر وهم غارون على قبضة الكماشة فأمضى املسلمون فيهم القتل، وحاول أن ' برييت'فرتل من على فرسه وظل يقاتل حىت وقع أسريا يف يد املسلمني وحاول } أنك ال ختلينا وربإنك حلفت لنا {أصحابه

يسهل سقوط اهلند، فرفض قبول الفدية وقتله، وهو يؤكد ' برييت'يفدي نفسه بأموال طائلة مهولة ولكن شهاب الدين علم أن بقتل للدنيا وال لألموال وال للغنائم وال لشهوة القتل والتملك بل هو ألمسى املطالب بذلك على معىن رسالة اجلهاد يف اإلسالم فهو ليس

.لنشر اإلسالم وتبليغ الدين وإزاحة الطواغيت الذين يقفون على آذان الناس ويصدوم عن مساع احلقيف منطقة اهلندستان، فلقد استوىل كان هذا النصر املبني إيذانا بايار سلطان األمراء اهلندوس وبداية السلطان احلقيقي لإلسالم

وحطم أصنام اهلندوكية والبوذية يف اهلندستان واستعمل أحجارها ] شرسيت، كهرام، هنسى، أمجري[شهاب الدين الغوري على مدن فتوحة، وكان بوالية املدن اهلندية امل' قطب الدين أيبك'يف بناء املساجد، وعهد األمري شهاب الدين الغوري إىل مملوكه وقائد جيوشه

عاصمة له وبىن اجلامع الشهري ' دهلي'ال يقل شجاعة وال إخالصا عن أستاذه، فثبت أقدام املسلمني هناك، واختذ ' قطب الدين أيبك'سنة ' جندوار'لفلول التحالف اهلندوسى وانتصر عليهم يف معركة حامية الوطيس يف سهل ' قطب الدين'، كما تصدى 'قطب منار'

.هجرية٥٩١يرسخ أقدام اإلسالم باهلندستان أرسل شهاب الدين الغوري بطال آخر من قادة ' قطب الدين أيبك'نفس الوقت الذى كان ىف

وهي معقل البوذية يف اهلند كلها، ففتحها وحطم ' البنغال'إىل ناحية الشرق حيث منطقة ' حممد بن خبتيار اخللجي'جيوشه وامسه أمنع ' كلنجر'هجرية ويف نفس السنة استطاع قطب الدين أن يفتح حصن ٥٩٩وذلك سنة معابدها وأظهر شعائر اإلسالم ا

.حصون اهلند وبسقوطة مل يبق يف اهلند مكان مل يدخله اإلسالم باستثناء صحراء اجلنوب

جھاده ضد كفار األتراك : ثانیا

شرق الصني وأيضا بالد القوقاز ومنغوليا، وهذه اجلنس التركي يشمل كل القبائل الواقعة وسط وشرق اهلضبة اإليرانية حىت أقصىوأما القبائل التركية } السالجقة والتركمان والغوريني واخلورازميني{القبائل كان منها املؤمن ومنها الكافر، وأمثال القبائل املؤمنة

وأصلهم يف غرب الصني، وكان }القراخطاي{الكافرة الوثنية فكانت تتجمع حتت لواء كبري وحتت أقوى هذه القبائل وهي قبائل وكانت هذه القبائل شديدة البأس كثرية الفساد .مها احلد الفاصل بني هذه القبائل الكافرة وبالد اإلسالم' جيحون'و' سيحون'را

ام يف هذه تؤذي جرياا املسلمني وتفرض عليهم اجلزية وتكثر من اإلغارة عليهم وكان من الطبيعى أن يتصدى هلم بطل اإلسالم املقد' جيحون'البقعة من األرض وتتجه أنظار املسلمني كلها إليه وبالفعل تصدى هلم شهاب الدين الغوري ومنع تقدمهم وعبورهم لنهر

ولكن الطامة احلقيقية واحلقيقة التارخيية الثابتة واحملزنة للقلب حقا هي أن هذه القبائل إمنا حتركت حلرب شهاب الدين واملسلمني

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٣٥

وكان ملكه متسع للهضبة اإليرانية كلها وقد ورث الرجل ملك دولة السالجقة ' خوارزم شاه'ن ملك مسلم آخر وهو بتحريض مالعظيمة ولكنه كان رجال ال يبايل إال مبصاحله اخلاصة وأمالكه وأمواله، وكان ملكه املتسع وما ورثه من أمالك السالجقة دافعا له ألن

منصب السلطنة واخلطبة ببغداد، فأرسل اخلليفة إىل شهاب الدين الغوري يطلب منه أن مينع ' صر باهللالنا'يطلب من اخلليفة العباسي من قوة شهاب الدين الغوري، وأرسل إىل ملوك القراخطاي ' خوارزم شاه'من التقدم حلرب اخلليفة، وعندها خاف ' خوارزم شاه'

الدين قد أخذ من قبل بعض بالد القراخطاي، فقويت عزائمهم على الكفار وأغراهم باهلجوم على الدولة الغورية وكان شهاب استغل الكفار خروج شهاب الدين الغوري للغزو يف بالد اهلند وهجموا بأعداد كبرية على بالد الغور .حرب شهاب الدين واملسلمني

د حبفظ دينه ونصرة جنده قيض وعظمت املصيبة على املسلمني لغياب شهاب الدين وضخامة العدو، ولكن اهللا عز وجل الذي وعواجتمع ' حروش الغوري'و' احلسني بن خرميل 'و' حممد بن جربك'للمسلمني عدة أبطال من أعوان شهاب الدين مثل األمري

وهم غارون ليال ووضعوا فيهم السيف واشتد القتال ' القراخطاي'عندهم ااهدون واملتطوعون من كل مكان وهجموا على جيش وكان شيخا مسنا فالتهبت مشاعر املسلمني وألقوا السهام والرماح وصار القتال بالسيوف ' حروش الغوري'ني واستشهد بني الفريق

يطيش وينقلب على خوارزم شاه ويطلب منه دية لكل ' القراخطاي'والفوؤس فقط وانتصر املسلمون انتصارا هائال جعل عقل ملك يطلب العفو والصفح من شهاب الدين الذي قبل العفو شريطة دخول ' خوارزم شاه'قتيل كافر عشرة أالف دينار ذهبا، مما جعل

يف طاعة اخلليفة العباسي فوافق خوارزم الذي كان يغري والئه ويقلبه حسب هواه وأطماعه، ووقعت كراهيته يف قلوب ' خوارزم شاه'من جديد وأغراهم بشهاب الدين ودهلم على ' اخطايالقر'كل املسلمني شرقا وغربا، والعجيب أن هذا الرجل النكبة عاد وحالف

هجرية كاد يقتل فيها شهاب الدين وتنهار دولة اإلسالم يف اهلند ٦٠٠أماكن ضعفه فهزموا شهاب الدين يف معركة رهيبة سنة .بسبب ذلك

جھاده ضد الزنادقة والباطنیة والفرق الضالة: ثالثا

مرتعا خصبا وواسعا لألفكار الضالة والعقائد املنحرفة حيث كانت مهبط ومعدن الفلسفة كانت منطقة اهلضبة اإليرانية وبالد اهلندواملنطق والتأمالت الربامهية والعقائد اوسية والفارسية، فال عجب أن تبقى أثار تلك العقائد الضالة يف تلك البقاع، ولذلك كان

كل بلد يفتحه أو ميلكه من أثار تلك العقائد والفرق الضالة وقضى شديد االهتمام بتطهري' حممود بن سبكتكني'السلطان العظيم على كل املذاهب املخالفة ألهل السنة واجلماعة، وسار على دربة األمري شهاب الدين الغوري الذي كما قلنا من قبل شديد الشبه

دة أهل السنة واجلماعة، شديد احلب مبحمود بن سبكتكني، ودائم األقتداء به، فقد كان شهاب الدين الغوري شافعيا على عقيالباطنية، فقد كان يقتل من جيده ' االمساعيلية'واإلميان باإلسالم، يكره أهل البدع والفساد شديدا على الفرق الضالة خاصة فرقة

والزنادقة من منهم وخيرب قراهم ويلزمهم بالدخول يف اإلسالم وإظهار شعائره، وكان شهاب الدين الغوري على يقني أن املالحدةأتباع الفرق الضالة هم اخلطر األكرب الذي يهدد سالمة األمة اإلسالمية وينخر يف جسدها، وأم يتربصون ذه األمة الدوائر وأن

ضد ' القراخطاي'مع قبائل ' خوارزم شاه'عندما حتالف اخلائن .عداوم وكفرهم أشد وطأة وأذى على املسلمني من الكفار األصلينيالدين واملسلمني ودهلم على عورات جيش شهاب الدين، ووقعت اهلزمية على املسلمني، سرت شائعة يف البالد أن شهاب شهاب

الدين قد قتل ىف املعركة، وعندها تطاول كل ملحد وزنديق وجمرم ومفسد وطامع يف الدنيا؛ ومن هؤالء أحد مماليك شهاب الدين عمرو بن 'على املسلمني مكان شهاب الدين وأعانه على ذلك أحد الزنادقة ويدعى الذي نصب نفسه سلطانا ' أيبك بال'وامسه يف ظلم الناس وسفك دماءهم وأخذ أمواهلم وجتمع حوله كل اللصوص وقطاع الطرق وفسح اال للزنادقة ' أيبك بال'وأخذ ' يزان

ل ووجد األمر هكذا أمر بالقبض على هؤالء املفسدين واملالحدة يف نشر أفكارهم وعقائدهم، وملا عاد شهاب الدين الغوري من القتاإمنا جزاء الذين حياربون اهللا ورسوله ويسعون يف األرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا ': والزنادقة وأمر بقتلهم مث تال قوله عز وجل

د اإلسالم كلها من هذا اجلنس وشن محلة واسعة وشاملة على قرى وبالد اإلمساعيلية حىت املوجودة خارج نطاق مملكته ليطهر بال

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٣٦

عن مقتلة السبب يف كشف مكنون صدور الكثرييني، ' القراخطاي'كانت الشائعة اليت سرت بعد هزمية شهاب الدين من .اخلبيث

فقد كانت اهلزمية كريهة وأليمة على نفس املسلمني } …وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خريا لكم {وسبحان اهللا كما قال عز وجل وامسه ' اجلودي'هاب الدين خصوصا ولكنها كشفت حقيقة كثريين ممن كانوا حول املسلمني، من هؤالء كان أمري منطقة عموما وش

وكان قد أسلم خوفا من بطش شهاب الدين، فلما وصلته شائعة مقتل شهاب الدين ارتد عن اإلسالم مرة أخرى وحالف ' دانيال'مساكنهم ىف جبال الهور واملولتان وهى حصينة ومنيعة، وقام هذا التحالف الكفري و' بىن كوكر'قبيلة تركية كافرة امسها قبيلة

باإلغارة على بالد املسلمني وقطعوا السبيل وبوا قوافل التجارة، وكان شهاب الدين يف هذه الفترة جيهز اجليوش حملاربة ؤالء املرتدين والكافرين يف مملكته وهذا يوضح فهم ورد اهلزمية، فلما وقف على حقيقة الوضع غري عزمه وقرر البدء' القراخطاي'

شهاب الدين لترتيب األولويات والبدء بالعدو األقرب الذى هو عادة أخطر، أعاد شهاب الدين جيوشه بسرعة من اجتاه الشرق إىل مقاومة الكفار، وكان هجرية واشتدت٦٠٢ربيع أول سنة ٢٥الشمال وهجم كاألسد الضاري على اخلونة واملرتدين يوم اخلميس

شهاب الدين قد قسم جيشه جلزئني جزء يقوده هو بنفسه ويتوىل االصطدام املباشر مع الكفار، وجزء أخر يقوده أجنب تالميذ شهاب يكون كمينا يظهر يف اللحظة احلامسة، وبالفعل ظهر قطب الدين جبيشه عند أشتداد القتال ' قطب الدين أيبك'الدين األمري البطل

ومحلوا محلة صادقة على الكفار الذين ازموا وأمعن املسلمون فيهم القتل، وفر الكفار وصعدوا إىل ' اهللا أكرب'نادوا بشعار اإلسالم وتفعمهم الفناء قتال ' ال تترك املسلمني يقتلونك مث يلقى نفسه ىف النار'تالل هناك وأضرموا فيها النار فكان أحدهم يقول لصاحبه

املسلمون غنيمه هائلة حىت أن كل مخسة أسرى يباعون بدينار واشتد هذا النصر املبني على كل كافر وملحد وزنديق وحرقا، وغنم.ومرتد يف هذه البقعة من األرض

شھید المحراب

لهم املقدم وجد أعداء اإلسالم على اختالف مشارم وأهوائهم أنه ال سبيل لالنتصار على هذا الدين إال باغتيال رأس املسلمني وبطالذي يستطيع أن جيمع اجليوش ويشحذ اهلمم وينافح عن دين اإلسالم، ومل جيد أعداء اإلسالم أفضل من الباطنيني الكفرة ليوكلوهم يف تلك املهمة القذرة فالباطنيون خرباء يف أساليب االغتيال والغيلة، وبالفعل تسلل نفر من الباطنية اإلمساعلية إىل جيش شهاب الدين

شعبان سنة ١الكافرة، وأظهر هؤالء الباطنية أم من مجلة اجليش حىت كانت ليلة ' القراخطاي'غوري وهو خارج لقتال قبائل الهجرية، وكان شهاب الدين يف خيمته يصلي قيام الليل وحده دخل عليه الكفار وضربوه بالسكاكني حىت قتلوه شهيدا رمحه ٦٠٢

فوجدوه على مصاله قتيال وهو ساجد فأمسكوا ؤالء الكفرة وقتلوهم مجيعا، وهكذا كانت اهللا وهو يصلى، فدخل عليه أصحابهاية هذا البطل العظيم الذي هو من أعظم أبطال اإلسالم، ويا هلا من حسن خامتة لرجل طاملا تعرض ملواطن الشهادة وباشر القتال

د بطلنا وهو يصلي ساجدا قائما لربه عز وجل وهو خارج لقتال بنفسه حىت أنه من شدة قتاله كان يقتل الفيل بسيفه، يستشه.الكافرين وهكذا تكون خامتة األبطال وما أروعها من خامتة

فتوح البلدان-سري أعالم النبالء-التاريخ اإلسالمي-الكامل يف التاريخ-البداية والنهاية : املصادرأطلس تاريخ اإلسالم

فاتح الھند -المجاھد محمود بن سبكتكین أبطال سقطوا من الذاكرة السلطان

ومحطم األصنام لقد ظلت شخصية أمري املؤمنني عمر بن اخلطاب رضى اهللا عنه مضربا لألمثال يف كل باب يف العدل واحلق والقوة والورع :

احملمودة ما جعلت العامل بأسره واجلهاد والزهد واخلوف واتباع الرسول صلى اهللا عليه وسلم، وكان له من املواقف املشهورة واألثار .قد وضعه ضمن هؤالء العظماء' العظماء مائه'صاحب كتاب ' مايكل هارت'يعترف بفضله وأثره يف البشرية وقتها، حىت أن

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٣٧

وظن املسلمون أن هذه الشخصية لن تتكرر مرة أخرى عرب التاريخ، واحلق أننا لن جند يف التاريخ شخصية تتطابق مع الفاروق عمر ى اهللا عنه، ولكننا سوف جند يف أحداث التاريخ بعض أبطال املسلمني الذين تشبهوا بالفاروق عمر يف كثري من مواقفه، وبطلنا رض

هنا هو أكثر القادة املسلمني على مر العصور تشبها واقتداءا بالفاروق عمر حىت كأنه هو، ومع األسف ال يعرفه معظم املسلمني رغم .، وقهر أعدى أعداء املسلمني وهم اهلندوس'أفغانستان'سلمني واحدة من أغلى أراضيهم أال وهى أنه قد أضاف لبالد امل

الدولة السبكتكینیة والخالفة العباسیة

مرت اخلالفة العباسية بعدة أطوار فبدأت قوية مث ازدادت قوة واتساعا مث بدأ الضعف يدب يف أوصاهلا عندما اقتتل األخوان على اخلالفة مث دخلت مرحلة الضعف وحتكم الغري فيها، ويف هذه املرحلة بدأ والة األقاليم البعيدة يستقلون حبكم ' األمني'و' املأمون'

تلك األقاليم وينشؤون ممالك مستقلة تأخذ شكل احلكم الذايت حيث تكون مستقلة يف كل شيء ولكن والءها املعنوي والروحي .يف الشرق والغرب حتت هذا اإلطارللخالفة العباسية، وقامت العديد من الدول

ففي الشرق مثال ظهرت الدولة الطاهرية والدولة السامانية والدولة البويهية، ويف الغرب ظهرت الدولة الطولونية واإلخشدية ودولة . األغالبة وهكذا

كان له أسوأ األثر على اإلسالم بعض هذه الدول كان له أثر حسن يف خدمة اإلسالم ونشر الدين مثل الطولونية واألغالبة وبعضها.واملسلمني مثل الدولة البويهية الشيعية

وهو أمري ' سبكتكني'من هذه الدول اليت استقلت ذاتيا عن حكم العباسيني مع الوالء خلليفتهم الدولة السبكتكينية ومؤسسها هو فلما تويف الوايل مل جيدوا بعد تعيني ' دولة السامانيةال'وكانت هذه املدينة تتبع حكم ' هراة'تركي كان يعمل يف خدمة وايل مدينة

كله سنة ' إقليم خراسان'فأصبح واليا عليها وأخذ يف توسيع دائرة نفوذه حىت صار واليا على ' سبكتكني'عدة والة أكفأ من األمري ت الدولة البويهية للقضاء على مبحاربة اخلارجني على الدولة السامانية وتصدى عدة مرات حملاوال' سبكتكني'هجرية وقام ٣٦٦

السامانني، وظل سبكتكني طوال حياته ىف جهاد مستمر ضد اخلارجني وكفار اهلند الذين شعروا خبطورة مثل هذا الرجل على نفوذهم .'حممود بن سبكتكني'بأفغانستان ومشال اهلند، ويف هذا اجلو اجلهادي ولد بطلنا

من ھو محمود؟

املكىن بيمني الدولة، ولد يف ' حممود بن سبكتكني'د الغازي واملرابط وأول من تلقب بالسلطان أبو القاسم هو امللك الكبري وااهفنشأ وترىب تربية القادة األبطال ' سبكتكني'وتقع اآلن يف أفغانستان وكان أكرب أبناء أبيه ' غزنة'هجرية يف مدينة ٣٦٠احملرم سنة

اليت انتصر فيها ' نيسابور'إلسالم من اهلنود والبويهيني، وكان له أثر كبري يف معركة واشترك منذ حداثته يف حماربة أعداء اوذلك كله وهو يف مقتبل ' نيسابور'بأن جعله واليا على ' نوح بن منصور الساماىن'وولده حممود على البويهيني، فكافأه ' سبكتكني'

.الشباب

حىت ' سجتان'كله وإقليم ' خراسان'دولة كبرية وقوية وراسخة تشمل إقليم هجرية بعدما أنشأ ٣٨٨سنة ' سبكتكني'تويف األمري الذي كان ال يصلح للرئاسة وال للمهام ' حممد'بعد منازعة قصرية مع أخيه ' حممود'، وتوىل األمر من بعده البطل ااهد 'كابل'

.'حممود'اجلسيمة اليت وكلت لبطلنا

أوضاع العالم اإلسالمي

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٣٨

ستقر حملمود بن سبكتكني ىف حكم الدولة السبكتكينية حىت رأى أن أوضاع العامل االسالمى شديدة االضطراب على مل يكد األمر ياملستوى الداخلي حيث تفرقت دولة اخلالقة ومتزقت أوصاهلا ألشالء مبعثرة يف شكل دولة هنا وهناك، ومعظم هذه الدول قد أصبح

ينهم على امللك واألرض والدنيا الفانية، وأصبح اخلليفة ال حول له وال قوة ألعوبة ىف يد نكبة ووباال على االسالم، وتقاتلوا فيما بإضافة للشام واحلجاز واليمن وأصبح ' مصر واملغرب العرىب'قادة اجليش واملتغلبني من والة األقاليم، وانفصل اجلزء الشرقي بأكمله

مية، وأصبحت عقيدة الرفض هي الغالبة على املستوىتابعا للدولة السرطانية الرافضية امللقبة زورا بالفاطالشيعة املتحكمني يف اخلالفة العباسية، وواكب ذلك ضعف الدولة ' البويهيني'الرمسي لكثري من والة األقاليم وانتشر التشيع بسبب

.السامانية وانتشار الفساد فيها ومل تصبح قادرة على القيام بدورها املنوط ا وى اخلارجي فلقد كان أمراء اهلند خاصة مشاهلا يتربصون باملسلمني الدوائر خاصة بعد أن حقق املسلمون عدة أما على املست

منهم وبدأ أمراء الشمال يف التجمع مرة أخرى ملنع تقدم املسلمني حنو ' اخللج'و' األفغان'إنتصارات باهرة عليهم واستولوا على بالد م كفار الترك أو األتراك الغزية الذين كانوا يعيثون يف األرض فسادا ويعتمدون على ، وكان هناك خطر من نوع آخر وهكشمري

.السلب والنهب خلريات املسلمنيالتحرك على الصعيدين الداخلي واخلارجي يف سبيل خدمة' حممود'لذلك كان على

.أنه رجل الساعة'حممود'اإلسالم ونصرة الدين يف هذه الفترة العصيبة من حياة األمة، وبالفعل أثبت

أعمال محمود على المستوى الداخلي

القضاء على الدولة البویھیة: أوال

كانت الدولة البويهية ذات هوى وميول رافضية، كما أا كانت دولة ذات جذور فارسية ظهرت يف أوائل القرن الرابع اهلجري يف الة واألفكار الفاسدة، وتطورت هذه الدولة مستغلة ضعف اخلالفة شرق اهلضبة اإليرانية اليت كانت تعد املرتع اخلصب للعقائد الض

العباسية وحتكم القادة األتراك فيها حىت قويت شوكتها وصارت القوة املتحكمة يف أمور اخلالفة ببغداد، وكانت هذه الدولة من لرافضية العبيدية باحتالل مصر وإنشاء عوامل التفرق واخلذالن يف الكيان اإلسالمى كله، وزاد خطرها بشدة بعدما قامت الدولة ا

هجرية، وأصبح اإلسالم واخلالفة بني فكي األفعى الشيعية يف الشرق والغرب بل عزم كبريهم وهو ٣٦٢اخلالفة الفاطمية فيها سنةحممود بن 'امللقب مبعز الدولة على إزالة اسم اخلالفة من بين العباس ويوليها علويا من الشيعة، لذلك أسرع ' أمحد بن بويه'

عاصمتهم فقضى عليهم ائيا، ويكفي لبيان فسادهم ' أصفهان'بالقضاء على هذه الدولة البويهية املنحرفة وكانت مدينة ' سبكتكنيوجد يف حوزته من الزوجات احلرائر ما يزيد عن مخسني ' جمد الدولة'ملا فتح بالدهم وأسقط ملكهم وامسه ' حممود'أن السلطان

، ذلك ألن 'كسرى الفرس'هذه عادة سلفي ويقصد به : 'جمد الدولة'يفا وثالثني ولدا، وملا سئله عن ذلك قال امرأة ولدن له ن.اإلسالم بذلك خدمة جليلة' حممود سبكتكني'البويهيني كانوا خيططون لالرتداد للعصر الساساىن مرة أخرى، فخدم

القضاء على الدولة السامانیة: ثانیا

مضى دولة قوية سنية ظاهرة حفظت البوابة الشرقية للعامل اإلسالمى لفترة طويلة ولكنها مل تقم بدور الدعوة هذه الدولة كانت فيماونشر اإلسالم يف امتداد الشرق اإلسالمي، وكان عصرهم كله حروب وصراعات مع اجلريان، ومل تكن لوالة هذه الدولة سياسة

تأيت كثريا من جانبهم خاصة بعدما اقتتلوا فيما بينهم ودب الفساد واالحنراف رشيدة وال اجتاه واضح مما جعل املشاكل واملتاعبعلى ' حممود بن سبكتكني'القيام ا، وبالفعل قضى ' حممود'فيهم وأصبحوا عائقا أمام حركة الفتوحات اإلسالمية والىت كان ينوي

هجرية وأى الوجود الساماين ٣٨٩سنة ' مرو'مدينة عند ' عبد امللك بن نوح الساماين'الدولة السامانية بعدما انتصر على .هجرية٣٩٣خبراسان، مث أاه بسجستان سنة

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٣٩

تحالفھ مع الخالفة العباسیة ضد الدولة الفاطمیة : ثالثا

رمون كانت معظم الدول اليت ظهرت بأطراف اخلالفة العباسية تتعامل مع اخلالفة بصورة مهينة، فيزدرون اخلليفة العباسي، وال حيتالعباسيني، فلما جاء ' املهتدي'و' املتوكل'و' املعتز'هيبة اخلالفة، بل امتدت أيديهم بسفك دماء بعض اخللفاء مثلما حدث مع

القادر 'والءه الكامل وتبعيته التامة للخليفة العباسي وقتها ' حممود'وقامت الدولة السبكتكينية أعلن ' حممود بن سبكتكني'السلطان ثل لكل األوامر اليت كانت تأتيه من اخلليفة القادر باهللا، وأقام معه حلفا قويا أمام أطماع الدولة اخلبيثة الرافضية مبصر ، وامت'باهللا

ووقف سدا منيعا أمام حماوالت الروافض الكثرية ونشر الرفض ببالد خراسان وما حوهلا مستغلني األثر السيء الذي خلفه وجود ندما حاول العبيدون يف مصر إغراءه باهلدايا كي يقيم الدعاية هلم يف بالده أحرق كتبهم وهداياهم وقتل الدولة البويهية اهلالكة، وع

كان يركبها رأس امللحدين : [مندوم للدعوة وأهدى بغلته إىل القاضى أيب منصور حممد بن حممد األزدي وقال له' التاهريت'وقد أرسله أمريا على قافلة احلجيج قد قبل هدايا من الفاطميني يف موسم احلج أمره ، وملا مسع أن أحد أمرائه ]فلريكبها رأس املوحدين

.بالعودة ا مرة أخرى إىل بغداد عاصمة اخلالفة وأن حيرقها بنفسه على باب قصر اخلالفة أمام أعني الناس

نشره للسنة ومحاربتھ للبدعة : رابعا

الصاحل خاصة يف باب األمساء والصفات وله مناظرة شهرية مع كبري األشاعرة كان السلطان حممود بن سبكتكني على عقيدة السلف انتصر عليه فيها وطرده من بلده بعدها وكان حممود يكره البدعة وأهلها والفرق الضالة بأسرها، لذلك فلقد ' ابن قورك'يف وقته

كل أثر للتشيع واجلهمية واملعتزلة ومذاهب الرفض أزال من كل بلد فتحه كل االعتقادات الباطلة والفرق الضالة وأزال من بالده' حممود'كلها من إمساعيلية وقرامطة وزيدية، وعمل على نشر اإلسالم الصحيح يف كل نواحي السند إىل حوض البنجاب، وانتصار

وينسبون إليه بعض 'حممود'لعقيدة السلف الصاحل جعلت كثريا من املؤرخني األشاعرة وأصحاب امليول الشيعية ينتقصون من قدر بالشره يف مجع األموال ولو ' حممود بن سبكتكني'الصفات الذميمة مثلما فعل ابن األثري وكان متأثرا بالتشيع عندما وصف السلطان

.من غري حقها وهي دعوى باطلة ختالفها سرية وحياة هذا البطل العظيم يف كل موطن

حراستھ للدین وإقامتھ للعدل : خامسا

طان حممود بن سبكتكني مثاال حيتذى به للحاكم املسلم الذي يعلم جيدا مهام احلاكم والواجبات املنوطة به، لذلك فلقد كان السلجاءت حياته وفترة ملكه تصديقا هلذه الواجبات واملهام املوكلة إليه فلقد كان رغم ملكه الفسيح يف غاية الديانة والصيانة وكراهية

حد على إظهار معصية يف بالده، وال مخرا وال شيئا من املالهي واملعازف، فلقد كانت حياته على االستقامة املعاصي وأهلها، ال جيرؤ أمن أحرص الناس على ' حممود'واجلادة، واقتدى به شعبه فصار ال يشغلهم سوى قضية الدين ونشره واجلهاد يف سبيل اهللا، وكان

وكان كلما فتح بلدا بعث فيه الدعاة واملعلمني لنشر ' ىف أفغانستان حاليا'د الغور نشر اإلسالم يف البالد املفتوحة خاصة كشمري وبال.الدين وتعليم اإلسالم، وأزال كل الفرق الضالة والباطنية، حىت ال تفسد عقائد حديثى اإلسالم يف تلك البالد

، 'القفال الصغري'مث صار شافعيا على يد اإلمام وكان حممود حمبا للعلماء والفقهاء واحملدثني وأهل اخلري والصاحلني، وكان حنفياوعمل طوال حياته على إقامة ناموس العدالة حىت على أقرب املقربني فلقد اشتكى له بعض رعيته يوما أن ابن أخته يعتدى على حرمة

جل الضعيف وظل صائما بيته وحرمة زوجته حمتميا بقرابته من السلطان، فنذر حممود أال يأكل وال يشرب حىت يأخذ حق هذا الرعدة أيام، حىت ضبط حممود ابن أخته وهو يزين بامرأة هذا الرجل قسرا عنها فأخذه وقتله بيده حىت يرتدع كل من تسول له نفسه

.وقرابته من السلطان أن خيالف الشرع ويعتدي على الناس، وهكذا يكون احلاكم املسلم القدوة الذي تردع فعاله قبل نصاله

د على المستوى الخارجي أعمال محمو

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٤٠

على الرغم من عظمة األعمال الىت قام ا السلطان حممود على املستوى الداخلي وأثرها القوي والبعيد على الشرق اإلسالمي كله، ني سنة إال أن ما قام به حممود على املستوى اخلارجي ونقصد بذلك تلك احلمالت اجلهادية العظيمة اليت قام ا حممود ألكثر من ثالث

متصلة على بالد اهلند وما حوهلا، هي اليت رفعت ذكر هذا السلطان العظيم وأعلت شأنه وبيضت صفحته يف التاريخ وبوأته مكانة مل :يصل إليها أحد بعده من الفتوحات واجلهاد ىف سبيل اهللا، وهذه األعمال جاءت كاآلتى

'جیبال'القضاء على أكبر ملوك الھند : أوال

اجلزيرة اهلندية وحدة سياسية واحدة حتكمها إدارة وحاكم واحد، فلقد كانت مقسمة لعدة أجزاء وإمارات وأقاليم مل تكن شبه وذلك لضخامة مساحتها وكثرة الصحاري ا، وكل إقليم كان له ملك حيكمه، وكان أكرب هؤالء امللوك سنا وشأنا وقوة وبأسا هو

دا وكرها للمسلمني عموما وآل سبكتكني خصوصا، حيث أنه قد سبق وأن التقى وكان يف نفس الوقت أشدهم حق' جيبال'امللك هزمية منكرة جعلت قلبه حيترق ويتلظى على املسلمني، ' سبكتكني'هجرية وهزمه ٣٦٩سنة ' سبكتكني'يف معركة كبرية مع األمري

.هذا' جيبال'من األمور الداخلية جعل كل مهه القضاء على ' حممود'فكما انتهى السلطان يف ' برشور'وحصن مدنه واصطدم معه يف معركة ' جيبال'بالفعل قاد حممود محلة جهادية كبرية على مشال اهلند حيث معقل ملك

هجرية، وصرب املسلمون على القتال رغم الفارق اهلائل بني اجليشني، فلما انتصف النهار ازم اهلنود وقتل معظمهم، ٣٩٢احملرم سنة سه يف األسر وكان يف عنقه قالدة من اجلوهر الثمني تقدر مبائىت ألف دينار وحدها فصار هو وماله وعشريته غنيمة نف' جيبال'ووقع

وألبسه شعار الذل، أطلق سراحه نظري ' جيبال'للمسلمني وكان حممود شديد الذكاء وعلى دراية تامة بنفسية كفار اهلند فبعدما أسر ومه، فإن من عادة اهلنود أم من وقع يف األسر من ملوكهم ال تنعقد له رئاسة عليهم أبدا، فلما دية ضخمة، وهو يعلم ما سيفعله به ق

إىل بلده ورأى حاله وما صار إليه من هزمية وذل وعار وضياع ملك ومال، حلق رأسه، مث ألقى بنفسه يف النار فاحترق ' جيبال'عاد .عقبة يف طريقه لنشر اإلسالم باهلندبنار الدنيا قبل نار اآلخرة، وبذلك أزال حممود أكرب

فتح الشمال الھندي : ثانیا

على الصعيد الداخلي وإزالته للدولة البويهية والسامانية وكل الفرق الباطنية ' حممود بن سبكتكني'كل ما قام به السلطان ااهد دين اإلسالم ىف بالد اهلند واجلهاد يف سبيل اهللا عز الضالة، كان من أجل اهلدف اآلمسى الذي نذر حممود حياته من أجله أال وهو نشر

٤١٨هجرية حىت سنة ٣٩٢وجل، فلقد استمر حممود يف سلسلة طويلة من احلمالت اجلهادية على مشال اهلند ابتداءا من سنة .هجرية

لذي يشرف على سهول وهو اإلقليم اجلبلي ا' غزنه'بدأ حممود فتوحه يف اهلند من مركز قوة، فلقد كان يسيطر على إقليم البنجاب، فكانت مداخل اجلبال وممر خيرب يف يده، كذلك كان حممود قد مد سلطانه على كل بالد إيران وما وراء النهر، فلم يعد

.هناك عدو يناوئه يف مشال البالد أو غرا وذا متكن من أن يوجه كل قواه حنو الشرق حيث الشمال اهلندىوكان فيه مركز اهلندوكية ' امللتان'هجرية، مث احندر على إقليم ٣٩٢سنه ' جيبال'اهلند على أكرب ملوكهم بدأ حممود انتصاراته يف

' أبو الفتوح داود'وكان ا الكثري من فرقة القرامطة الباطنيني وأمريهم يدعى ' اتندة'يف مشال اهلند الغريب، مث استوىل على مدينة هجرية ٣٩٥سنة ' أتاندابال بن جيبال'فقضى حممود على هذه الفرقة الضالة، مث حارب وكان من أضر خلق اهللا على املسلمني

وكان قد ادعى اإلسالم ليعرض عنه حممود مث ارتد فقاتله حممود وأصبحت كل ' جيبال'وهزمه وقضى على سلطانه، مث حارب حفيد .نواحى السند إىل حوض البنجاب بالد مسلمة

لتأديب اخلارجني عليه يف بالد ما وراء النهر، وخلعوا طاعته ومجعوا قوام ' حممود بن سبكتكني'اب انتهز أمراء اهلند فرصة غيفعاد األسد ااهد مبنتهى السرعة يف جيش كثيف من األبطال ااهدين وهزم اجليش اهلندي املتحد هزمية ٣٩٨لقتاله وذلك سنة

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٤١

ا، وعندها أذعن كل أمراء اهلند لسلطان اإلسالم ودخل كثري منهم اإلسالم على سفح اهلماالي'بيهيمنكر'ساحقة وذلك عند قلعة .ومن بقى دفع الدية عن يد وهو من الصاغرين

ودخل قلب ' جهلم'يف فتح كشمري، فدخلها من ناحية الشمال الغريب فعرب ر ' حممود بن سبكتكني'هجرية بدأ ٤٠٨يف سنة الد مسلمة، وكان هلذا االنتصار صدى بعيد، حيث دخل معظم أمراء اهلند يف دين كشمري وأخضع أمراءها وحتولت كشمري إىل ب

أن يتجه جنوبا حيث إقليم ' حممود'اإلسالم وعلموا أنه الدين احلق الذي ال يغلب من يتمسك به ويعمل به ويدعوا إليه، وبعدها قرر .له وتتوجيا لفتوحاته وجهاده الطويل درة أعما' حممود بن سبكتكني'الكوجرات وذلك من أجل مهمة خاصة جعلها

'سومنات'ھدم صنم الھندوس األكبر : ثالثا

يف محالته وفتوحاته لبالد اهلند، وكان كلما فتح بلدا أو هدم صنما، أو حطم معبدا ' حممود بن سبكتكني'استمر السلطان الفاتح فسأل ] ولو أنه راض عنها ألهلك من قصدها بسوء' اتسومن'إن هذه األصنام والبالد قد سخط عليها اإلله : [قال كفار اهلند

إنه أعظم األصنام ومعبود اهلنود األكرب، ويعتقد فيه اهلنود أن األرواح إذا فارقت األجساد : هذا فقيل له' سومنات'عن ' حممود'.ا هو عبادة البحر لهاجتمعت إليه على عقيدة التناسخ عندهم فيعيدها فيمن شاء بزعمهم، وأن املد واجلزر الذي عنده إمن

يف غرب اهلند وهلذا الصنم وقف عشرة أالف ' الكوجرات'بإقليم ' اجلانج'على بعد مائىت فرسخ من مصب ر ' سومنات'ويقع قرية وعنده ألف كاهن لطقوس العبادة وثالمثائة رجل حيلقون رؤوس و حلى زواره، وثالمثائة رجل ومخسمائة امرأة يغنون ويرقصون

على كل هذه املعلومات عزم وتوكل على اهللا يف غزوه وحتطيمه وفتح معبده ظنا منه أن ' حممود'لصنم، وعندما اطلع على باب ا.اهلنود إذا رأوا حتطيم معبودهم وكذب أمره دخلوا يف دين اإلسالم وانتهت الوثنية من اهلند

جيشه املاء حىت كادوا أن يهلكوا فقام حممود ومن معه العديد من املفاوز واملستنقعات، حىت أعوزه و' حممود بن سبكتكني'خاض باالبتهال واالستغاثة باهللا عز وجل، فبعث اهللا عز وجل هلم سحابة أمطرت عليهم املاء الوفري فشربوا وسقوا وقويت أبدام وقلوم

إىل ' حممود'سيمنعهم، ووصل ' اتسومن'فاستوىل عليها بعد أن ظن أهلها أن معبودهم ' دبولواره'على عدوهم، ووصلوا إىل بلدة هجرية، فوجد أهلها على األسوار يتفرجون على املسلمني واثقني أن معبودهم ٤١٦يف منتصف ذي القعدة سنة ' سومنات'مكان

' سومنات'سيقطع دابرهم ويهلكهم، ولكن هيهات هيهات لقوم أضل من البهائم، انقض حممود ومن معه على كفار اهلند ومعبودهم فيسجد إليه ' سومنات'الكفار مامل يرونه من قبل ىف القتال والشدة وعظم اخلطب عليهم، وكان الكفار يتقدم الواحد منهم إىل ورأى

ويعفر له خده ويعتنقه ويتضرع إليه مث خيرج للقتال، فيقتل كالشاه احلمقاء، وهكذا حىت قتل املسلمون من اهلنود مخسني ألفا ففر .مون املدينة وهنا حدث موقف ال يقل روعة وال جالال عن مواقف حممود بن سبكتكني السابقةباقي اهلنود ودخل املسل

ھكذا یكون رجل العقیدة واإلسالم

عزم على هدم هذا الصنم الذى يعبد من دون اهللا عز ' سومنات'بعدما حقق حممود بن سبكتكني نصره املبني على كفار اهلند وفتح ضوا عليه دفع أموال طائلة تقدر باملاليني، ومال أصحاب حممود وأمراء جيشه بالقبول وترك الصنم وجل، فجاءه رؤساء اهلنود وعر

طوال الليل يفكر ويستخري اهللا عز وجل، فلما أصبح قرر ' حممود'لتعويض األموال الكثرية اليت أنفقت على متويل احلملة، فبات إىن فكرت ىف األمر الذي ذكر، فرأيت : [هرية والىت تكتب مباء الذهبوعدم قبول األموال وقال كلمته الش' سومنات'هدم الصنم

] أين حممود الذى ترك الصنم ألجل ما يناله من الدنيا؟: إذا نوديت يوم القيامة أين حممود الذى كسر الصنم؟ أحب إيل من أن يقالاهللا إليه من حسن العمل لإلسالم ونصرته، ونرجو هنيئا لك ما وفقك' حممود'وال منلك مع هذا املوقف العظيم إال أن نقول للسلطان

.من اهللا تعاىل أن تنادى يوم القيامة مبا أحببت أن تنادى بهوجدوا بداخله كنوزا هائلة من الياقوت واجلواهر أضعاف أضعاف ما عرضه ' سومنات'والعجيب أن املسلمني بعدما كسروا صنم

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٤٢

م فضيلة كسر الصنم وأفاء عليهم بأضعاف أضعاف ما تركوه، وصدق املصطفى صلى اهلنود، فغنمه املسلمون ومجع اهللا عز وجل هل].من ترك شيئا هللا عز وجل عوضه اهللا بأفضل منه: [اهللا عليه وسلم عندما قال

شھید على فراشھ

ه، طالبا للشهادة من ظل حممود بن سبكتكني رافعا لراية اجلهاد يف سبيل اهللا ليل ار ال يكل وال يتعب وال يكاد جيلس على فراشمظاا ويف كل موطن، وقد أنشأ دولة عظيمة شاسعة تضم إيران وما وراء النهر والشمال اهلندي كله، وأخضع لسلطان اإلسالم السند والبنجاب وحوض اجلانج إىل حدود البنغال، ونشر اإلسالم والعقيدة الصحيحة بتلك الربوع والسهول اليت كانت مرتعا

لتدعيم الوجود اإلسالمى باهلند ' الكوجرات'على أن ينقل عاصمته إىل إقليم ' حممود'ة وأفكار الفالسفة، وقد عزم للعقائد الضال' حممود بن سبكتكني'وياليته فعل ذلك، ولكن رجاله عز عليهم مفارقة مواطنهم وديارهم فصرفوه عن هذه الفكرة، وظل السلطان

م يف بالد اهلند والقضاء على الوثنية فيها وبلغت مساحة فتوحاته ما فتحه الفاروق عمر جماهدا غازيا آخذا على عاتقه نشر اإلسال.وبلغت رايته اجلهادية أماكن مل تبلغها راية قط ومل تتل ا سورة وال أية قط وأقام شعائر اإلسالم يف أقصى ربوع األرض

إنه مات على فراشه بعدما أصابه داء البطن ومكث عامني ومع ذلك ورغم هذه احلياة الطويلة فوق ظهر اخليل ورفقة السالح إالمريضا ولكن ال يضطجع بل يتكأ على جنبه وحيضر جملس احلكم ليفصل بني الناس ويسري شئون الدولة، حىت مات رمحه اهللا مبطونا

طوال حياته يطلب الشهادة ولعلها تكون شهادة كما ورد ذلك يف احلديث، تعوض هذا السلطان العظيم الذي فتح بالد اهلند وظل .كي ما يناهلا، وينصر اإلسالم وينشره كي ما يرضى عنه ربه، فسالم عليك يا أعظم سالطني اإلسالم

:املصادرالكامل ىف التاريخ .١النجوم الزاهرة.٢البداية والنهاية.٣تاريخ اخللفاء.٤الم النبالءسري أع.٥وفيات األعيان.٦فتوح البلدان.٧أطلس تاريخ اإلسالم.٨

أعظم ملوك التتار -أبطال سقطوا من الذاكرة األمیر بركة خان ة من وحشية وقسوة مجيع الصفات اليت ال متت لإلنسانية بصل' املغول'أو ' التتار'يتبادر إىل ذهن الكثري من الناس عند ذكر كلمة :

وإبادة شاملة ومجيع املآسي واألهوال اليت خلفها االكتساح التتري لبالد اإلسالم ىف القرن السابع اهلجري، حىت أن كثريا من مؤرخي عنها اإلسالم ظنوا أن هذه النازلة هي النهاية فنعى اإلسالم واملسلمني؛ ومن أراد تفاصيل ذلك فلرياجع ما كتبه املؤرخ ابن األثري

بعبارات تقطر أسى وحزنا عميقني ووسط هذه الصورة احلالكة السواد عن التتار كشعب وأمة، ضاعت آثار وأخبار رجل من أعظم الرجال وصاحب فضل كبري

الرباء بعد اهللا عز وجل يف دخول األمة التترية دين اإلسالم، بل إن هذا الرجل يضرب أروع األمثال يف رسوخ عقيدة الوالء و.فيحارب بين جلدته يف سبيل نصرة اإلسالم واملسلمني

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٤٣

تقسیم دولة المغول الكبرى

نستطيع أن نقول أن املغول قد ورثوا ديار اإلسالم من أقصى الشرق إىل حدود املنطقة العربية وحدود وسط أوروبا، وهي منطقة يم هذه االمرباطورية الواسعة، حيث قسمها بني أبنائه من نظاما خاصا ىف تقس' جنكيزخان'شاسعة مترامية األطراف، لذالك وضع

:زوجتة األوىل على النسق التايل.بالد روسيا والقوقاز وبلغاريا وما يفتحه من غرب املعمورة: االبن األكرب جوجى . بالد األوجبور وتركستان الغربية وبالد ما وراء النهر: االبن الثاين جفطاي

.خراسان وفارس وبالد العرب وآسيا الصغرى: لثالث تولوي االبن ا.والصني وتركستان الشرقية وما يفتحه من شرق املعمورة' منغوليا اآلن'بالد املغول : االبن الرابع أوغطاي

شعر ' جنكيزخان'هو اخلليفة بعد موت أبيه، ولكن الطاغية ' جنكيزخان'االبن األكرب لـ ' جوجي'وكان من املقرر أن يكون .يف منصب ويل العهد' أوغطاي'واستعجاله لنيل املنصب بعد أبيه فدس عليه من قتله وعني بدال منه أخاه ' جوجي'بطموحات

القبیلة الذھبیة

مميزة بني باقي األسر فقد ' جوجي'وممتلكاا وما عرفوا به تارخييا، وكانت أسرة ' جوجي'هذا هو االسم الذى أطلق على أسرة .ثلث الغنائم اليت حيصل عليها التتار يف حرومكانت هلم

رسالة بنت خوارزم 'تزوج من األمرية ' جوجي'ويرجع السبب يف ذلك ألن أباهم ' جوجي'وكان لإلسالم بالغ األثر ىف نفوس أبناء راعاة أن هذا الزواج آخر سالطني الدولة اخلوارزمية، مع م' منكربيت'اليت وقعت يف األسر وهي أخت السلطان جالل الدين ' شاه

هذه ظلت حمافظة على ' رسالة'، وأغلب الظن أا كانت سبية مكرهة معذورة، والدليل أن 'جوجي'باطل وال ينعقد أصال لكفر .حىت دخل بعضهم يف اإلسالم كما حدث مع بطلنا هذا' جوجي'إسالمها وشعائرها، وإال ما تأثر ا أبناء

من ھو بركة خان ؟

حفيد الطاغية الدموي الذي روع ' بركة خان بن جوجي بن جنكيزخان'عظيم والتتري األول ناصر الدين أبو املعايل هو السلطان ال، مجتاي، -بطلنا –باتو، أوردا، شوبان، بركة '، وهو أحد سبعة أبناء جلوجي وهم 'جنكيزخان'العامل يف القرن السابع اهلجري

قد ورث منصب أبيه وأصبح زعيما للقبيلة الذهبية، واليت تعد أوىل قبائل التتار إسالما ' توبا'وكان االبن األكرب ' بركجار، توقاتيمر.وأكثرها تعاطفا وتأدبا مع املسلمني

مع املسلمني يف بالده أخذ النصارى خاصة الرهبان والقساوسة يف بالد املغول، وكان هلم دور وتأثري كبري ' باتو'وبسبب تعاطف قبل أن ينتشر اإلسالم يف ' باتو'حملاربة ' كيوك بن أوغطاي'ى بالد اإلسالم، يف حتريض الزعيم الكبري للتتار على احلرب املروعة عل

. كل ربوع الشمال الذي مل يعش طويال حىت تويف وانتقلت ' حرتق'هجرية وخلفه من بعده يف رئاسة القبيلة الذهبية ابنه ٦٥٠سنة ' باتو'وتويف

.هجرية ٦٥٣وذلك سنة ' بركة خان'املقدام الرئاسة لعمه البطل ' بركة خان'وقد التقى ' رسالة'هجرية وكان من قبل حمبا ومتأثرا باإلسالم بسبب امرأة أبيه ٦٥٠اإلسالم سنة ' بركة خان'دخل

قرة 'ة عاصمة املغول وكان بركة عائدا لتوه من زيار' جنم الدين خمتار الزاهدي'مع أحد علماء املسلمني وامسه ' جنارى'يف مدينة يف االستفسار عن اإلسالم من هذا العامل املسلم وهو جييبه بكل وضوح وسالسة، فطلب بركة منه أن يؤلف له ' بركة'وأخذ ' قورم

'الزاهدي'رسالة تؤيد بالرباهني رسالة اإلسالم وتوضح بطالن عقائد التتار والتثليث وترد على املخالفني واملنكرين لإلسالم، فألف .اإلسالم إثر قرائتها عن حب واقتناع وإخالص ورغبة عارمة يف نصرة هذا الدين' بركة خان'الرسالة ودخل

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٤٤

'بركة خان'أھم أعمال

اإلسالم كدخول آحاد الناس بل دخل اإلسالم بطال ملكا سلطانا لقبيلة تترية، والتتار وقتها هم ' بركة خان'مل يكن دخول ء وللمسلمني خاصة، لذلك جاءت أعمال هذا البطل العظيم على نفس املستوى الفائق من املسؤلية الكابوس املفزع للبشرية مجعا

والقيادة، وحتول هذا السلطان الوثين إىل جندي من أخلص جنود اإلسالم شديد احلب والتفاين يف نصرة الدين وأهله، حيث ضرب .يف نصرة اإلسالم' ركة خانب'أروع األمثلة يف الوالء والرباء وهذه طائفة من أهم أعمال

مبایعة خلیفة المسلمین : أوال

ببغداد، وهذا اإلجراء رغم أنه ' املستعصم'إسالمه كان أول ما فعله أن أرسل ببيعته للخليفة العباسي ' بركة خان'بعدما أعلن احة ضيقة من األرض، إال أنه يعطي بسيط وبه كثري من الشكلية؛ ألن خليفة املسلمني وقتها مل يكن له أى نفوذ حقيقي إال على مس

.لسلطان املسلمني وانضواءه حتت مجاعة املسلمني' بركة خان'صورة واضحة جلية حنو والء

إظھار شعائر اإلسالم : ثانیا

' انجنكيزخ'رئاسة القبيلة الذهبية أخذ ىف إظهار شعائر اإلسالم وكانت مندثرة ىف بالد التتار منذ عهد ' بركة خان'بعدما اعتلى

اآلن ىف روسيا ' سراتوف'وهي مدينة ' سراي'بإكمال بناء مدينة ' بركة خان'الذي كان يقتل من جيهر بتلك الشعائر شر قتلة، وقام

على ر الفوجلا وجعلها عاصمة القبيلة الذهبية، وبىن ا املساجد واحلمامات ووسعها جدا حىت صارت أكرب مدن العامل وقتها،

.إلسالمي اخلالصوجعلها على السمت ا

غیرتھ على المسلمین : ثالثا

قد دخل اإلسالم حبب واقتناع وإخالص، فلقد جتمعت معاين العقيدة الصحيحة ومقتضيات ال إله إال اهللا ىف ' بركة خان'نظرا ألن يل األول من سلف قلبه وجاءت ردود أفعاله وغريته على اإلسالم واملسلمني لتذكرنا مبواقف الصحابة رضوان اهللا عليهم والرع

.شديد الغرية على اإلسالم واملسلمني' بركة خان'األمة، فقد كان يف اهلجوم على بغداد بعدما كاتبه اخلائن ' هوالكو بن تولوي بن جنكيزخان'وقد ظهرت هذه العقيدة بوضوح عندما فكر الطاغية

هو اخلان األكرب جلميع ' هوالكو'أخو ' نغو بن تولويما'وزير الشؤن ببغداد وطلب منه احلضور، وكان ' ابن العلقمي'الرافضي .'لربكة خان'األخ األكرب ' باتو'التتار، وقد نال هذا املنصب مبساعدة قوية من

على الفكرة ورحب باهلجوم على باقي بالد ' مانغو'ذه الفكرة، وبالفعل وافق ' مانغو'إقناع أخيه األكرب ' هوالكو'وحاول ' باتو'حىت التهبت مشاعره وأسرع إىل أخيه ' بركة خان'يف اإلعداد لذلك، وما أن وصلت األخبار إىل ' كوهوال'املسلمني، وبدأ

خانا أعظما وما جازانا على ذلك إال أنه أراد أن ' مانغو'إننا حنن الذين أقمنا : [وأحل عليه ىف منع اهلجوم على املسلمني وقال لهويتعرض إىل ممالك اخلليفة وهو صاحيب وبيىن وبينه مكاتبات وعقود ومودة ويف هذا ما ال يكافينا بالسوء ىف أصحابنا وخيفر ذمتنا

].خيفى من القبحاهلجوم على ' هوالكو'متاما بكالم أخيه وبعث إىل هوالكو يكفه عما ينويه من قتال املسلمني؛ وبالفعل أجل ' باتو'وبالفعل أقتنع

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٤٥

.'باتو'املسلمني حىت وفاة

تھ للممالیك محالف: رابعا

هذه احلالة اإلميانية الفائقة وترسخ عقيدة الوالء والرباء يف قلبه، وجتلي ذلك يف كل مواقفه اليت ' بركة خان'العجيب يف إسالم .كانت تنبع من أصل هذه العقيدة السليمة النقية

٦٥٨سنة ' عني جالوت'تار يف موقعة يف حلف مع املماليك الذين روا العامل عندما انتصروا على الت' بركة خان'فقد دخل حلرب ' بركة خان'وكان هلا أثر كبري يف توجيه ' بركة خان'و ' بيربس'هجرية، وكثرت املراسالت واالتصاالت بني السلطان

.وأن هذا األمر من مقتضيات الوالء والرباء' هوالكو'قد علمت حمبيت : [يقول له فيها' بيربس'برسالة إىل ' خانبركة'وكتب ' هوالكو'على حماربة ' بيربس'و' بركة خان'وبالفعل اتفق

لإلسالم وعلمت ما فعل هوالكو باملسلمني، فاركب أنت من ناحية حىت آتيه أنا من الناحية األخرى؛ حىت زمه أو خنرجه من البالد، ].وأعطيك مجيع ما كان بيده من البالد

د وإخالص، مع جهاد وزهد يف الدنيا، وهكذا يكون األبطال الذين تسطر أخبارهم ؛ والء وبراء، مع جتر'بركة خان'فاهللا اهللا على .مباء الذهب

محاربتھ لھوالكو والتتار : خامسا

مبناصرة املسلمني والدخول يف مجاعتهم وحلفهم ولكن طبق عقيدة الوالء والرباء بشقيها ويف أنقى صورها، ' بركة خان'مل يكتف باخلالفة ' هوالكو'ما فعله ' بركة خان'خصوصا حيث مل ينس ' هوالكو'لى التتار الوثنيني عموما وعلى فلقد انقلب حربا ضروسا ع

.العباسية أبدا عندما اكتسح هوالكو جبحافله بغدادبشىت الوسائل أن يوقف هذا املد اجلارف الذي ينذر مبحو اإلسالم من الوجود، ولكن ألن معظم جنوده ' بركة خان'فقد حاول

ألم بذلك سيخالفون اخلان األعظم للتتار والذي قد ' هوالكو'ا ال يزالون على الوثنية فقد رفضوا االنصياع ألمره مبحاربة كانو.وافق على اهلجوم اهلوالكي على بغداد

عرف ووجد ضالته ىف مسألة الغنائم حيث كان من' هوالكو'يف اختالق الذرائع واحلجج إلشعال احلرب ضد ' بركة خان'فأخذ .هلا ثلث الغنائم اليت حيصل عليها التتار مجيعا يف أي معارك خيوضوا' جوجى'القدمي أن أسرة ' جنكيزخان'

رسال من ' بركة'الطاغية فأرسل ' هوالكو'بل كان حبه لإلسالم ورغبته يف مقاتلة ' بركة خان'وبالقطع مل تكن الغنائم دافعا لـبركة 'غضبا وقتل رسل ' هوالكو'يف السؤال، وبالفعل جنحت احليلة واستشاط ' هوالكو'طرفه وأمرهم أن يشتدوا ويغلظوا على

هجرية، فعاود اهلجوم مرة أخرى جبيش ٦٦٠فازم جيش هوالكو شر هزمية وذلك سنة ' بركة خان'وسري جيشا حملاربة ' خانفأرسل ' بركة خان'أن جيهز بالكلية على ' والكوه'، فأراد 'نوغاي'وكان يقوده أحد قواده وامسه ' بركة خان'أكرب فازم جيش

بنفسه على رأس اجليش ومزق جيش هوالكو شر ' بركة خان'، فخرج هلم 'أباقا'جيشا جرارا فيه معظم جنوده يقودهم ابنه اخلبيث .هجرية يف منطقة القوقاز ومل ينج منهم سوى القليل٦٦١متزيق سنة

تفریقھ لوحدة التتار الوثنیین: سادسا

' بركة خان'عندما يكون للمرء هدف يعمل من أجله وحيىي يف سبيل الوصول إليه فإنه عادة ما يصل إليه بإذن اهللا عز وجل، وبطلنا كان حيىي من أجل نصرة اإلسالم وحماربة أعدائه، لذلك جنده يعمل من أجل هذا اهلدف على عدة حماور، فهو حيالف املسلمني

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٤٦

ن التتار، وعمل أيضا على حمور شديد اخلطورة وذلك بذكاء ودهاء حممود للوصول إىل تفتيت دولة املماليك وحيارب بين جلدته م.التتار الوثنية وإضعافها

' أرتق بوكا'وترك أخاه األخر ' قبالي'لقتال بعض اخلارجني عليه ومعه أخاه ' مانغو'خروج اخلان األعظم ' بركة خان'فقد استغل ، حيث اتفق 'قبالي'و' أرتق بوكا'ىف الطريق إلثارة الفتنة بني ' مانغو'وفاة ' بركة خان'دته، فاستغل مكانه لتسيري األمور حلني عو

على منصب اخلان ' قبالي'بقوة عسكرية ملنازعة أخيه ' أرتق بوكا'إىل ' بركة خان'، فأرسل 'قبالى'اجلند واألمراء على تولية عني 'هجرية وذلك قبل معركة ٦٥٨ووقعت احلرب بينهما سنة ' تق بوكاأر'على مساعدة ' أوغطاي'األعظم، وحرض أيضا أسرة

.بقليل مما جعل هوالكو يعود مسرعا من الشام لفض الرتاع' جالوتبالشام على الدخول يف ' هوالكو'يف نفس الوقت يقنع وحيث كثريا من جنود ' بركة خان'واستمرت احلروب عدة سنوات، وكان

.'هوالكو'؛ وبالفعل أقنع الكثريين منهم وحتولوا إىل حرب 'بيربس'اإلسالم واالنضمام إىل جيشبركة 'فاشتد غيظه وحقده على ' بركة خان'فوجد أن كل الباليا واملعارك اليت حدثت له وللتتار مجيعا كان سببها ' هوالكو'أما نريان غيظه إىل عقله وجسده، فأصيب وحاول حماربته عدة مرات ولكنه هزم شر هزمية مما أشعل الغيظ يف قلبه حىت وصت' خان

هجرية وظل يعاين من الصرع حىت هلك اهلالك ٦٦١سنة ' بركة خان'أمام ' أباقا'جبلطة ىف املخ بعد وصوله خرب هزمية ولده ية وسفك لإلسالم واملسلمني من هذا ارم الطاغية الذي دمر دولة اخلالفة اإلسالم' بركة خان'هجرية، فانتقم ٦٦٣سنة ' هوالكو'

.دم املاليني من املسلمني

رحیل البطل

طوال حياته جماهدا مناصرا لإلسالم واملسلمني يف كل موطن وعلى عدة حماور، تشغلة قضية اإلسالم وتلتهب ' بركة خان'ظل فبعدما هلك مشاعره ويهتز قلبه من أجل خدمة هذا الدين، لذلك كان من الطبيعى أن ميوت هذا البطل على درب النصرة واجلهاد،

وورث عنه أيضا حقده وحسده ' أباقا'ورث مكانه ابنه ' بركة خان'من شدة الغيظ واحلقد على ما جرى على يد ' هوالكو'الطاغية هي أوىل خطوات وقرارات ' بركة'هجرية، لذلك كانت حماربة ٦٦١قد هزمه هزمية كبرية سنة ' بركة'خاصة أن ' بركة خان'على

.'أباقا بن هوالكو'بركة 'ولكنه هزم وأصيب بسهم يف عينه، وكان ' نوغاي'أوال قائده ' بركة'وأرسل ' بركة'جيشا جرارا حملاربة ' أباقا'لفعل أعد

ويف نيته حماربة عدو اإلسالم وإزالة ' أباقا'بنفسه للقاء ' بركة خان'إلسالمه وجهاده معه يف كل موطن، فخرج ' نوغاي'حيب ' خان.جرة التتار الىت بدأت تتحول لإلسالم شيئا فشيئاهذا الفرع اخلبيث من ش

هجرية بعدما قضى حياته احلقيقية، مخسة عشر سنة، ىف خدمة ٦٦٥وىف الطريق أتاه اليقني وتويف البطل العظيم جماهدا مناصرا سنة جلهاد، ومل يكن له أوالد ومل يترك ذرية اإلسالم وحمبة املسلمني وحماربة أعداء اإلسالم حىت مات رمحه اهللا وبلل باملغفرة ثراه على نية ا

قد مسى ' بيربس'ولكنه ترك سجال حافال يف العمل للدين والفهم الصحيح لعقيدة الوالء والرباء، حىت أن السلطان اململوكي الظاهر .مني اآلنحبا يف شخصية هذا البطل العظيم والذى ومبنتهى األسف واألسى ال يعرفه معظم املسل' بركة خان'ولده األكرب

]املصادر [ ' البن األثري'الكامل ىف التاريخ.١'البن كثري'البداية والنهاية.٢'الذهىب'سري أعالم النبالء.٣'البالذرى'فتوح البلدان.٤'اكرحممود ش'التاريخ اإلسالمى.٥

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٤٧

'جمموعة من الباحثني'موسوعة التاريخ امليسرة.٦حسني مؤنس'أطلس تاريخ اإلسالم.٧

أبطال سقطوا من الذاكرة الفقیھ القاضى األمیر أسد بن الفرات فاتح صقلیة ن يثين عليه الناس به ويذكرونه ولكن أن يكون أن يكون املسلم متميزا ىف باب معني من أبواب اخلري فهذا شىء عظيم يستحق أ

املسلم فقيها وعاملا وحمدثا وجماهدا وأمريا للجيوش وقائدا ألساطيل أعاىل البحار وقاضيا ومعلما ومدافعا عن السنة وقامعا للبدعة صة أن أبناء املسلمني اآلن ال ومرابطا ىف سبيل اهللا حىت املوت، فهذا النوع من الرجال األبطال البد أن نؤرخ له ومباء الذهب خا

.يعرفون عنه شيئا

من ھو األسد

هجرية مبدينة ١٤٢ولد سنة ' أسد بن الفرات بن سنان'هو األمري الكبري والفقيه البارع واحملدث الثقة وأمري ااهدين أبوعبد اهللا من أعمال ديار بكر بالشام مث ' حران'

هجرية والذى كان قائدا للمجاهدين الذين خرجوا لنشر اإلسالم ىف ١٤٤سنة ' بن سنانالفرات'انتقل إىل بالد املغرب مع أبيه بالد املغرب، واستقر مع أبيه بالقريوان،ونشأ منذ صغره على حب العلم وحفظ كتاب اهللا حىت أمته ىف مرحلة الصبا وأصبح هو نفسه

.معلما للقرآن وهو دون الثانية عشر

رحلتھ العلمیة

سد حفظ كتاب اهللا بدأ ىف حتصيل العلوم الشرعية حىت برع يف الفقه وكان حمبا للنظر واملسائل املتفرعة وإعمال العقل بعدما أمت أوالذى يعترب أول من أدخل مذهب اإلمام مالك بن أنس ' علي بن زياد'فمال ناحية مذهب أىب حنيفة وظل هكذا حىت التقى مع

قى منه أصول مذهب مالك، وبعدهاقرر أسد أن ينتقل إىل املشرق ىف رحلة علمية طويلة باملغرب، فسمع منه أسد كتاب املوطأ وتل.هجرية وهو ىف ريعان الشباب ١٧٢ابتداءا من سنة

دخل أسد بن الفرات املدينة النبوية لسماع املوطأ من اإلمام مالك مباشرة، وكان اإلمام مالك له ترتيب خاص ىف إمساع املوطأ حيث :امعني إىل ثالثة أفواجكان يقسم الس

.الفوج األول أهل املدينة • .الفوج الثاىن أهل مصر • .الفوج الثالث بقية الناس •

والحظ اإلمام مالك حرص أسد على مساع احلديث وشغفه بالعلم فأدخله مع الفوج الثاىن أهل مصر، و لكن أسد بن الفرات كان فخشي أسد أن يطول ' حسبك ما للناس'املوطأ واستزاده ىف السماع فقال له مالك شديد الشغف بالعلم فاستقل مرويات مالك ىف

.به األمر ويفوته ما رغب فيه من لقية الرجال ومساع احلديث، فارحتل إىل العراق بعدما انتهى من مساع املوطأاة احلديث والقاضى أبو يوسف أخص وكان من كبار رو' حممد بن احلسن'بالعراق التقى أسد مع كبار تالميذ أىب حنيفة أمثال

تالمبذ أىب حنيفة وأفقههم، فتعلم أسد أوال املذهب احلنفي وأكثر من مساع الثقات يف احلديث، واستفاد أسد من حممد بن احلسن يث استمر أسد ىف رحلته إىل العراق جامعا بني طلب احلد.استفادة كربى وكتب عنه الكثري من مسائل املذهب احلنفي املشهور

هجرية وهي السنة اليت تويف فيها اإلمام مالك فارجتت العراق ملوته وأقبل الناس من كل مكان للسماع من ١٧٩والفقه إىل سنة .' إن كان فاتين لزوم مالك فال يفوتين لزوم أصحابه'تالميذ مالك، وعندها ندم أسد على أنه مل يبقى جبوار مالك وقال لنفسه

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٤٨

مصر وكان ا أخص تالميذ مالك وأكثرهم علما وورعا أمثال ابن وهب وابن القاسم، فدخل أسد أوال ارحتل أسد بن الفرات إىلعلى ابن وهب وعرض عليه كتبه اليت كتبها على مذهب أيب حنيفة وطلب منه أن جييب عليها على مذهب مالك، فتورع ابن وهب

تفرغ له ابن القاسم ولقنه املذهب كله بأصوله وفروعه ودون هذه عن ذلك، فدخل أسد على ابن القاسم فأجابه على هذه املسائل ووحررها وضبطها حىت صارت املرجع األول للفقه املالكي ببالد املغرب وقتها، ' األسدية'أو ' املرونة'املسائل كلها ىف الكتاب الشهري

افلة بالفوائد حيث تنقل فيها بني املدينة ومكة هجرية بعد رحلة علمية شاقة وح١٨١وأخريا عاد أسد بن الفرات إىل القريوان سنة وبغداد والكوفة والفسطاط ىف طلب العلم حىت صار من كبار علماء املغرب وإمام من أئمة املسلمني الذين بلغوا درجة االجتهاد فال

.يفيت إال بعد النظر والترجيح وال يتقيد مبذهب معني

نشاطھ العلمى بالمغرب

القرياون حاضرة أفريقية وقتها ومنارة العلم األوىل ىف الشمال األفريقى بعلم جم ىف احلديث والفقه عاد أسد بن الفرات إىلمبدرستيه األوليتني احلنفية واملالكية وجلس جبامع عقبة وأقبل عليه الناس من كل مكان من املغرب واألندلس واشتهر أمره وظهر

.ألسئلة من أقصى البالد ليجيب عليها علمه، وارتفع قدره، وانتشرت إمامته، وجاءته ابلغ أسد درجة اإلجتهاد املطلق فلم يكن يلتزم برأي واحد بل يفيت مبا يوصله إليه إجتهاده ويلتزم من أقوال أهل املدينة وأهل

، قال له املشايخ العراق مبا يوافق احلق عنده، وكان إذا جلس يف الس وسرد أقوال العراقيني، أي مذهب أيب حنيفة، يف مسألة مافيسرد أقوال املدنيني مما يوضح ' يا أبا عبد اهللا أوقد القنديل الثاين'الذين جيالسونه ممن يذهب مذهب أهل املدينة، أي مذهب مالك،

كان أسد بن الفرات شديد الضبط والتحرير والدقة لكتبه حىت صار مضرب األمثال فقد بيعت يوما كتب فقيه مات، .سعة علمه.فبيعت بأغلى األمثان ' أى أسد بن الفرات'هذه كتب فقيه قد قوبلت على كتب األفريقي 'عليها فنودي

محاربتھ للبدع

كان أسد بن الفرات على عقيدة أهل السنة واجلماعة عقيدة السلف الصاحل لذلك كان من أشد علماء املغرب على أهل البدعة، إنىن أنا اهللا ال إله إال 'وكان يكثر من تقريع املبتدعني، قرأ يوما قوله عز و جل ' نتونس األ'معروفا بنشر السنة حىت خارج أفريقية

يا ويل أهل البدع يزعمون أن اهللا عز وجل قد خلق كالمه، آمنت باهللا عز وجل، وبأنه قد كلم موسى تكليما، 'مث قال ' أنا فاعبدىن.' وأن الكالم غري خملوق، ولكن ال أدرى كيفيته

المجاھدیناألسد أمیر

مل يكن أسد بن الفرات من هذا النوع السليب من العلماء الذين يقبعون خلف كتبهم ومصنفام وحمابرهم وال يتحركون بعلمهم بني الناس، بل كان من العلماء العاملني وأيضا من كبار ااهدين ىف سبيل اهللا، فلقد ورث حب اجلهاد عن أبيه الذي كان أمري ااهدين

وخرج به جماهدا ىف سبيل اهللا، فشب عاملا ناا وأيضا جنديا جريئا، وحبارا مغامرا، حىت أنه ' أسد'ن والذي محل ولده الصغري يف حرايف سن الشباب وقبل أن يقوم برحلته العلمية املشهورة اشترك ىف العديد من املعارك البحرية يف مياه البحر املتوسط، ويقول العالمه

حيث كانت أفريقية أو .وهي جزيرة صغرية تقع شرقي تونس اآلن' قوصرة'بن الفرات هو الذى افتتح جزيرة ابن خلدون أن أسد هجرية ولكنها كانت تابعة للدولة العباسية، وكانت ١٨٤تونس واقعة حتت حكم دولة األغالبة اليت استقلت حبكم البالد منذ سنة

سالم، فاجته والة هذه الدولة بأبصارهم ناحية اجلزر الكربى الواقعة يف منتصف هذه الدولة يف بداياا معنية بأمر اجلهاد ونشر اإل.البحر املتوسط مثل جزيرة صقليه، وكورسيكا، وسردانيه، وغريها ولكن التركيز األكرب كان على جزيرة صقلية

فتح جزیرة صقلیة

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٤٩

رد االقتصادية وأفضلها موقعا، ولقد انتبه املسلمون تعترب جزيرة صقلية أكرب جزر البحر املتوسط مساحة وأغناها من حيث املواألمهية هذه اجلزيرة مبكرا منذ عهد الصحابة حيث حاولوا فتحها ىف عهد عبد اهللا بن سعد رضي اهللا عنه مث معاوية بن حديج مث عقبة

الداخلية ببالد املغرب بني هجرية، مث وقعت الفنت ١٣٥بن نافع مث عطاء بن رافع وكان آخرهم عبد الرمحن بن حبيب وذلك سنة العرب والرببر وانشغل املسلمون عن جهاد العدو الذي انتهز الفرصة وأغار على سواحل املغرب عند منطقة إفريقية مما جعل

يف هذه الفترة وقعت العديد من االضرابات جبزيرة صقلية واليت .املسلمون يتوحدون و يتهيؤن للرد على هذا العدوان البيزنطى ' فيمي'وتسميه املراجع العربية ' يوفيميوس'تتبع الدولة البيزنطية حيث وقع نزاع على حكم اجلزيرة بني رجلني أحدمها امسه كانت

الذي فر هاربا إىل إفريقية واستغاث بزيادة اهللا ' فيمي'على ' بالطه'وانتصر ' بالطه'وتسميه املراجع العربية ' بالتريوس'واآلخر امسه . إفريقية وطلب منه العون يف استعادة حكمه على اجلزيرة، فرأى زيادة اهللا فيها فرصة ساحنة لفتح اجلزيرة ابن األغلب حاكم

الناس للجهاد وفتح صقلية فهرعوا لتلبية النداء ومجعت السفن من خمتلف السواحل و حبث ابن األغلب عمن ' زيادة اهللا'استنفر على الرغم من ' أسد بن الفرات'فلم جيد خريا وال أفضل من األسد اهلصور والبطل املقدام جيعله أمريا لتلك احلملة البحرية الكبرية

هجرية أي سبعني عاما، وكان هذا االختيار دليال على فورة املشاعر اإلسالمية يف هذه ٢١٢كرب سنه يف هذه الفترة ربيع األول سلم، وكان أسد بن الفرات يبدى رغبته ىف هذه الغزوة كواحد من الفترة واألثر الكبري لعلماء الدين الربانيني على الشعب امل

املسلمني ألنه كان حمبا للجهاد عاملا مبعاىن ومقتضيات آيات النفرة ىف سبيل اهللا ودور العلماء ىف ذلك وأيضا كان يكره الشهرة للحملة أي مجع له القيادة امليدانية والروحية والرياء ولكن ابن األغلب أصر على أن يتوىل قيادة احلملة العسكرية وأيضا يكون قاضيا

.لعلمه مبكانة أسد بن الفرات وأثره يف الناس وحبهم له

الجھاد حتى الممات

خرج أسد بن الفرات من القريوان يف محلة عسكرية كبرية قوامها عشرة آالف من ااهدين املشاة وسبعمائة فارس خبيوهلم ىف أكثر غرية خرجت من ميناء سوسة على البحر املتوسط وسط مجع عظيم من أهل البلد الذين خرجوا لتوديع من مائة سفينة كبرية وص

.احلملة ااهدةهجرية متجها إىل جنويب جزيرة صقلية وبالفعل وصلت األساطيل ٢١٢ربيع األول سنة ١٥حترك األسطول اإلسالمى يوم السبت

ريب بعد ثالثة أيام من اإلحبار أى يوم الثالثاء، ونفذ أسد بن الفرات على رأس جنده إىل يف طرف اجلزيرة الغ' فازر'املسلمة إىل بلدة الستعادة حكمه على اجلزيرة، ' ابن األغلب'الذي طلب مساعدة ' فيمي'شرقي اجلزيرة، وهناك وجد قوة رومية بقيادة الثائر

صقلية ولكن القائد املسلم العامل بأحكام شريعته املتوكل االشتراك معه يف القتال ضد أهل ' أسد بن الفرات'على ' فيمى'وعرض .على اهللا عز وجل وحده يرفض االستعانة باملشركني تأسيا بالنىب صلى اهللا عليه وسلم الذي رفض االستعانة باليهود يوم أحد

' بالطه'أرض املعركة عند سهل على العديد من القالع أثناء سريه مثل قلعة بلوط والدب والطواويس حىت وصل إىل ' أسد'استوىل يف جيش عدته مائة ألف مقاتل، أي عشرة أضعاف اجليش املسلم وعندها قام أسد بن ' بالطه'نسبة إىل حاكم صقلية، وعندها أقبل

من الفرات يف الناس خطيبا فذكرهم باجلنة وموعود اهللا عز وجل هلم بالنصر والغلبة وهو حيمل اللواء يف يده مث أخذ يتلو آيات القرآن مث اندفع للقتال والتحم مع اجليش الصقلي اجلرار واندفع املسلمون من ورائه ودارت معركة طاحنة اليسمع منها سوى

صوت قعقعة السيوف وصهيل اخليول والتكبري الذى خيترق عنان السماء واألسد العجوز أسد بن الفرات الذي جاوز السبعني يقاتل الدماء كانت جتري على درعه ورحمه من شدة القتال وكثرة من قتلهم بنفسه وهو يقرأ القرآن قتال األبطال الشجعان حىت أن

وحيمس الناس، ومتادت عزائم املسلمني حىت هزموا اجليش الصقلي شر هزمية، وفر بالطه من أرض املعركة وانسحب إىل مدينة .قتل على يد بين دينه بسبب جبنه وإحجامه عن قتال املسلمنيمث غلبه اخلوف من لقاء املسلمني ففر إىل إيطاليا وهناك' قصريانة'

'سرقوسة'بعد هذا االنتصار احلاسم واصل أسد بن الفرات زحفه حىت وصل إىل مدينة

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٥٠

واستطاع أسد بن الفرات أن حيرق األسطول البيزنطي الذي ' إفريقية'فشدد عليها احلصار وجاءته اإلمدادات من ' بلرم'ومدينة وأوشكت املدينة على السقوط ولكن حدث ما مل يكن ىف احلسبان؛ حيث حل باملسلمني وباء شديد أغلب الظن ' بلرم'جاء لنجدة

فالقى محام املوت مرابطا ' أسد بن الفرات'أنه الكولريا أو اجلدري فهلك بسببه عدد كبري من املسلمني ىف مقدمتهم القائد املقدام روس العلم، جمافيا لفراشه وداره، مؤثرا مرضات ربه ونصرة دينه، وذلك ىف شعبان جماهدا بعيدا عن أهله وبيته وحلق د

هجرية، فجمع بني خصال اخلري كلها من علم وورع، وجهاد وشهادة، فياليت علماء األمة يتعلمون شيئا من سرية هذا ٢١٣سنة.البطل الذى سقط من ذاكرة املسلمني اآلن

قاھر شارلكان –كبیر حسن الطوشي أبطال سقطوا من الذاكرة المجاھد الإن احلمد هللا حنمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ باهللا من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا وأشهد أن ال إله إال اهللا وحده ال شريك :

:له وأشهد أن حممدا عبده ورسوله مث أما بعدع يف االختبار احلقيقي واحملك العملي الذي تظهر فيه الكوامن وتقهر إن املسلم ال يدرك القيمة احلقيقية لقدراته ومواهبه إال إذا وض

فيه الصعاب، فاملسلم ال يستصعب العوائق أبدا ألنه بإذن اهللا عز وجل أقوى منها وال حيبس نفسه أسر أوهامه بأن األمور فوق ا وأبطاهلا وما أكثرهم وهذه قصة واحد من إمكاناته وسوف يأيت اليوم الذي تسقط األوهام وتفيق األمة من غفلتها وتستعيد ذاكر

:أعظمهم

خیر الدین وحسن الطوشي

بعد أن فتح السلطان سليمان األول مدينة بلجراد عزم على السفر بسائر جنوده إىل إسبانيا لالستيالء عليها وإعادة دولة اإلسالم يف راية بقتال هؤالء الصليبيني فوقع اختياره على القائد الكبري األندلس املفقود وبدا للسلطان االعتماد على رجل ذي خربة واسعة ود

خري الدين بربروسا فأرسل يستدعيه إىل إستامبول وعينه قائدا عاما لألساطيل العثمانية ونقل جهاده للجبهة الشرقية من البحر ف بالعقل والعلم الواسع هذا املتوسط فلما ذهب خري الدين استخلف مكانه أخص رجاله وأشجع أبطاله حسن الطوشي وكان يتص

إضافة لورعه وتدينه الشديد ومحيته اإلسالمية العالية ومن يومها سطع جنم حسن الطوشي يف مساء البطولة واجلهاد بتلك البقاع .والبالد

البالد شرع حسن الطوشي يف عمله اجلديد فعمل على توطيد األمن الداخلي ووضع األسس لإلدارة املستقرة وحماولة مجع أطرافحول السلطة املركزية باجلزائر وعمل على قهر القرصنة األوروبية الصليبية فأبلى يف ذلك بالءا حسنا وسار شخصه مثاال بارزا يف البطولة والتضحية اإلسالمية يف سبيل الدفاع عن بالد اإلسالم يف الشمال اإلفريقي فأكسب اجلزائر مهابة وجالال وخمافة يف قلوب

.األعداءويضمها للجزائر مث تقدم حنو اجلنوب الشرقي واستوىل على مدينة بكرة وشيد ' مستغامن'استطاع حسن الطوشي أن حيرر مدينة و

هـ جهز ثالث عشرة سفينة حربية برجاهلا وعتادها وهجم م على السواحل ٩٤٩هناك حصنا وأقام به حامية قوية، ويف سنة ارة على سواحل إسبانيا فأخذ الكثري من السبايا واألسرى يسوقهم للبيع يف املدن املغربية اإلسبانية وجعل تلك الفرقة دائمة اإلغ

وذات مرة اصطدمت تلك الفرقة الصغرية بأسطول إسباين كبري ودارت رحى حرب عنيفة وقاسية ' تطوان'الشمالية خاصة مدينة .ضعاف أضعاف املسلمني استشهد على إثرها الكثري من املسلمني ولكن خسائر الصليبيني كانت أ

اإلمبراطور شارلكان الصلیبي

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٥١

يعد اإلمرباطور شارل اخلامس أو شارلكان من أكرب وأعدى ملوك النصارى لإلسالم واملسلمني على مر العصور فهو شارل اخلامس هـ وقد ٨٩٧باألندلس سنة حفيد كل من فرناندو وإيزابيال قديسا إسبانيا اللذان على أيديهما سقطت غرناطة آخر معاقل اإلسالم

أصبح شارلكان إمرباطور الدولة الرومانية املقدسة واليت تضم كل من إسبانيا وبلجيكا وهولندا وأملانيا والنمسا وإيطاليا مما جعل .شارلكان حمط أنظار ومنتهى آمال كل صلييب على وجه األرض وقتها عدا فرنسا وإجنلترا فقط

وحسن الطوشي على الصليبيني يف البحر املتوسط هرع البابا بول الثالث لعاهل الصليبيني األكرب عندما توالت ضربات خري الدين . شارلكان وطلب منه مواجهة خري الدين وحسن الطوشي وأهل اجلزائر

الحملة الصلیبیة اإلسبانیة على الجزائر

ركة اجلهاد اإلسالمي يف غرب البحر املتوسط فبدأ عزم شارل كان على جتهيز محلة صليبية كبرية يقودها بنفسه ليقضي ا على ح.هـ مع فرنسا ملدة عشر سنوات وبذلك تفرغ للجزائر ٩٤٥أوال بتأمني كيد أعدائه الفرنسيني فعقد معاهدة نيس يف سنة

ـ وهو ه٩٤٨مجادى األول سنة ٢٨هـ ووصل إىل شواطئ اجلزائر يف ٩٤٨قاد شارلكان احلملة الصليبية على اجلزائر سنة .ينوي ختريب البالد وقتل العباد وقمع اجلهاد

ملحمة الصمود الجزائري

عندما وصلت األساطيل الصليبية للشواطئ اجلزائرية مجع القائد حسن الطوشي أعيان البلد وقادا وعلمائها وحثهم على اجلهاد وبناتكم فاستشهدوا يف سبيل الدين احلنيف هذه لقد وصل العدو عليكم ليسيب أبنائكم': والدفاع عن البالد والدين وقال هلم

، فوافقه 'األراضي فتحت بقوة السيف وجيب احلفاظ عليها وبعون اهللا النصر حليفنا فنحن أهل احلق وهم أهل الكفر والباطل.الزعماء ودعا له املسلمون فأخذ البطل يف جتهيز دفاعاته وحشد جيوشه

أنت تعرفين فأنا سلطان ': فأرسل برسالة ديد ووعيد للقائد حسن الطوشي وقال فيهاأراد شارلكان أن يفت يف عضد املسلمني كل ملة املسيحيني إذا رغبت يف التشرف مبقابليت سلمين القلعة مباشرة وأنقذ نفسك من يدي وإال أمرت بإنزال أحجار القلعة يف

ماذا كان رد حسن الطوشي هل خاف وارتعد وسلم مباشرة ؟ ف.' البحار مث ال أبقي عليك وال سيدك وال األتراك وأخرب كل البالدأنا خادم السلطان سليمان ' : كما يفعل اآلن كال بل رد عليه ردا قويا جريئا فيه استهزاء وسخرية ذا الطاغية الغاشم قال له فيه

غزت إسبانيا اجلزائر يف عهد عروج مرة تعال واستلم القلعة ولكن هلذه البالد عادة أنه إذا جاءها العدو ال يعطى إال املوت، ولقد.' ويف عهد خري الدين مرة ومل حتصل على طائل بل انتهبت أمواهلا وفقدت جنودها وستحصل املرة الثالثة إن شاء اهللا

سلمني تدفقت أعداد كبرية من ااهدين املتطوعني لنصرة الدين إىل اجلزائر مبجرد مساعهم أن إسبانيا تقود محلة صليبية ضد امل.وكانوا مدربني جيدا على القتال خاصة بتلك البالد

وما یعلم جنود ربك إال ھو

أرسل حسن الطوشي إىل شارلكان يطلب منه اإلذن بالسماح ملن أراد من أهل اجلزائر باملغادرة خصوصا النساء واألطفال وعندها احتالل اجلزائر إال إذا مت تدمريها تدمريا تاما وأخذا ااهدون أيقن شارلكان أن جماهدي البلد سيقاتلون حىت املوت وأنه من احملال

يف استغالل ميزة معرفتهم بطبيعة األرض والبلد فشنوا حربا شديدة على الصليبيني باستخدام الكر والفر وظهرت بطوالت رائعة .الذي ختصص يف حصد رؤوس الصليبيني' احلاج بشري'للمجاهدين أمثال هلية واملدد الرباين ألهل اإلميان واجلهاد املقدس حيث سخر اهللا عز وجل جلند اإلسالم جندا من عنده فأرسل على مث كانت املنة اإل

جيوش الصليبيني األمطار الغزيرة والرياح العاصفة واألمواج العاتية فاقتلعت الريح اخليام وارتطمت السفن بعضها ببعض ومحلت

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٥٢

فأخذها املسلمون غنيمة وأفسدت األمطار مفعول البارود ووسط هذه الضربات اإلهلية األمواج العاتية بعض السفن إىل الشاطئحاول شارلكان مهامجة اجلزائر عدة مرات ولكنه فشل يف كل مرة ويف نفس الوقت كان القائد حسن الطوشي يقود ااهدين

لقد أذهلتنا 'ان املعبد يف تقريره عن القتال هلجمات قاسية وشديدة أوجعت وأذهلت الصليبيني يف نفس الوقت حىت قال أحد فرس.'هذه الطريقة يف احلرب ألننا مل نكن نعرفها من قبل

بعد الضربات اهلائلة اليت ناهلا شارلكان من جماهدي اجلزائر باإلضافة إىل العقاب اإلهلي املتمثل يف العواصف واألمطار واألمواج مللم انسحب خائبا جير أذيال اخليبة ويعض على أنامله من الغيظ ومن شدة خجله وحزنه من شارلكان فلول جيشه وما تبقى من سفنه و

اهلزمية مل يعد إلسبانيا بل توجه إىل إيطاليا يتوارى من الناس من شر هزميته املنكرة، وأرسل حسن الطوشي للسلطان سليمان يبشره بعقاب أصحاب الفيل وجعل كيدهم يف تضليل وأرسل عليهم إن اهللا سبحانه وتعاىل عاقب شارل اخلامس وجنوده': بالنصر قائال

.' رحيا عاصفا وموجا قاصفا فجعلهم بسواحل البحر ما بني أسري وقتيل وال جنا منهم من الغرق إال قليل

مصیر شارلكان

صاعقة على أوروبا كلها كان فشل شارلكان يف محلته الصليبية إيذانا بأفول جنمه يف مساء النصرانية ونزلت أخبار اهلزمية نزول الوتطورت األحداث هناك بسرعة وانفض حلفاؤه من حوله وحتولوا إىل خصمه ملك فرنسا فرانسوا األول الذي كان أسعد الناس

زمية شارلكان خلوفه على أمالكه ومل يبق مع شارلكان أحد سوى هنري الثالث ملك إجنلترا الذي حالف شارلكان نكاية يف فرنسا :شعر العريب هذا احلدث اهلام فقيل فيهوقد حفظ ال

فليس له إال هم من زواجرسلوا شارلكان كم رأى من جنودناولكنه قد آب أوبة خـاسرفجهز أسطوال وجيشـا عرمرمـا

عارها واخلالصة أن شارلكان عظيم النصارى انكسر بعدها كسرة ما قام بعدها واختتم حياته احلافلة بالعداوة لإلسالم زمية يلحقه.وإمثها إىل يوم الدين وذلك كله على يد القائد الكبري وااهد البطل حسن الطوشي الذي ال يعرفه أحد اآلن يف زماننا هذا

أمیر البحار –لیو الطرابلسي .أبطال سقطوا من الذاكرةسالمية، وكان البحر األبيض املتوسط كان القرن التاسع امليالدي املوافق للقرن الثالث اهلجري هو عصر السيادة البحرية اإل

والذي كان يعرف قبل ظهور اإلسالم ببحر الروم، والذي حتول بعد ذلك إىل حبر العرب هو ميدان هذه السيادة، وقد بدأ املسلمون العرب معاركهم البحرية األوىل يف تردد وخوف من البحر وأهواله، ولكن مل ميض سوى نصف قرن حىت كان البحر هلم

هـ على يد معاوية بن أيب سفيان رضي اهللا عنهما ٢٨ابسة حمط الغزوات والفتوحات الكبرية، وكان فتح جزيرة قربص سنة كاليإيذانا بتدشني عصر الفتوحات البحرية اليت استمر خطها البياين يف تصاعد مطرد حىت وصل لقمته يف القرن الثالث اهلجري، ويف

.قب بأمري البحار هذه الفترة ظهر بطلنا املغوار املل

:لیو الطرابلسي ... أمیر البحار

يف أواخر القرن الثالث اهلجري ظهر يف شرق البحر املتوسط أعظم حبار مسلم مسعت به كتب التاريخ على اإلطالق، وهو أمري لة البيزنطية، يف حني البحر الذي فاضت املراجع والكتب الغربية يف وصف وسرد محالته وغزواته البحرية اجلريئة على ثغور الدو

أغفلت بكل أسف كتب التاريخ اإلسالمية حياة هذا البطل العظيم حىت ال نكاد نرى له أي ذكر ا سوى بضعة سطور البن األثري .؟ 'ليون الطرابلسي'أو ' ليو'هـ، فمن هو ٢٩١يف أحداث سنة

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٥٣

أو ' غالم زرافة'ه ينتهي الكالم إىل أنه امللقب باسم املصادر اإلسالمية كما ذكرنا ال تكاد تذكره وعند البحث والتحقيق عنالعباسي، وليس يف الرواية اإلسالمية ما يلقي الضوء ' املستكفي'وكان أمري البحر لوايل طرابلس أيام اخلليفة ' رشيق الورادين'

له اهلائلة يف ميادين اجلهاد يف على نشأته، ولكن الروايات الغربية خاصة البيزنطية تكشف لنا عن نشأة هذا البطل العظيم وأعما.سبيل اهللا، ومما يزيد من حسرتنا وأملنا أن يكون أعداؤنا أوىل منا برجالنا

يف جنوب شرقي األناضول، لكنه منذ حداثته أيقن أن اإلسالم هو ' أتاليا'ألبوين نصرانيني يف بلدة تدعى ' ليون الطرابلسي'ولد يف فاعتنق اإلسالم صغريا، وحاول أبواه بكل طريق أن حيوال بينه وبني اإلسالم، وضغطا الدين احلق، وأن النصرانية ضالل وحتر

عليه بقوة لريتد إىل النصرانية، ولكنه ثبت على دين احلق، وفر منهما وانضم إىل ااهدين من البحارة املسلمني الذين كانوا سلمني، وكان هؤالء ااهدون يركزون غارام على شواطئ حبر جيوبون البحار حملاربة األساطيل البيزنطية لردعها عن شواطئ امل

.وثغوره وجزره ] حبر إجيه[األرخبيل

:بزوغ النجم

انتقل ليون منذ حداثته من بلده إىل مدينة طرابلس من أعمال الشام وا استقر وترعرع على منت السفن وتلقى دروسه العربية يف من احلمالت اجلهادية اليت كانت تقوم ا اجلماعات البحرية املسلمة، واكتسب خربة جلة البحر، واشترك منذ صغره يف كثري

وشجاعة وجراءة كبرية، خاصة يف قتال األساطيل البيزنطية، واشتهر خبفة حركته وسرعته يف اختاذ القرارات احلامسة، فاشتهر عند .' رشيق'املسلمني باسم

وكانت تعترب ' طرسوس'ساطيل حىت صار من كبار قادة البحر مث انتقل إىل مدينة يف سلم قيادة األ' رشيق'أو ' ليون'تدرج حمط رحاله ومرفأ ' طرسوس'املرتكز الرئيسي يف حماربة الدولة البيزنطية بل تعترب رأس احلربة اإلسالمية يف هذا املضمار، فأصبحت

ين، حىت صار له ما أراد من وجود عصبة قوية مغامرة تعد حتت لوائه أمهر وأشجع البحارة املسلمني ااهد' ليون'سفنه، ومجع خالصة أبطال اجلهاد البحري، وليتحول هو وزمرته امليمونة إىل قوة حبرية عظيمة تروع الدولة البيزنطية وتدخل الرعب يف قلوب

.أعداء اهللا

:معركة تسالونیكا

اجلريئة على ثغور الدولة البيزنطية وأصبح كابوسا مفزعا يقض يف غزواته البحرية ' غالم زرافة'أو ' ليون الطرابلسي'استمر ، 'تسالونيكا'واليت خلدت ذكره يف املراجع األجنبية قبل اإلسالمية معركة ' ليون'مضاجع تلك الثغور، ولكن أعظم غزوات

وتشرف على ' أوملبوس'هضاب وتقع على' القسطنطينية'حيث تعترب تلك املدينة من أعظم الثغور البيزنطية وأمنعها وأغناها بعد رأس خليج ضيق تستطيع أن متتنع به السفن وكان يفصلها عن هذا اخلليج سور ضخم ميتد حنو ميل على طول الشاطئ وحتميها

.بعد ذلك قالع حصينة شيدت على آكام مرتفعة

نة يف كل منها حنو مائيت مقاتل يف أربع ومخسني سفي' طرسوس'باهللا وخرج من ' ليون الطرابلسي'هـ استعان ٢٩١ويف سنة .عدا مجاعة خمتارة من الرؤساء والضباط، وانضم إليه يف سريه أشجع أبطال البحر املسلمني يف مياه املشرق

حلماية ثغور الدولة على لقاء سفن املسلمني، فارتد إىل ضفاف ' ليون السادس'ومل جيرؤ األسطول البيزنطي الذي بعثه اإلمرباطور .' تسالونيكا'مفتوحة لسفن املسلمني تتجه مبنتهى السرعة إىل ثغر ' إجيه'تاركا مياه حبر ' الدردنيل'

حاول أن يرد سفن املسلمني بعدة وسائل منها إلقاء مقادير ' بتروناس'كان قائد احلامية البيزنطي باملدينة رجال شجاعا ذكيا امسه ا القبور اليونانية ليعطل سري السفن املسلمة وجيعلها يف مرمى نبال كبرية من الصخور الضخمة وقطع الرخام اليت كانت تزدان

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٥٤

صلبا هو اآلخر ' نيكيتاس'فجأة كان خليفته وامسه ' بتروناس'يف حتصني املدينة، وملا مات ' بتروناس'ونريان اليونانيني، واجتهد .كسابقه

وقد كان مدفونا يف كنيسة خاصة به، فهرعوا ' دميتريوس'ى أما أهل املدينة فقد وضعوا آماهلم يف أحد قديسيهم اهلالكني ويدع.هذا أن يكشف عنهم الضر ' دميتريوس'إليه يف هذه الكنيسة وامكوا يف الصالة ليال وارا داعني وليهم

وهو يضمر يف ومن معه من العصبة املؤمنة ااهدة فقد قرر اهلجوم على املدينة من ناحية اخلليج احلصني' ليون الطرابلسي'أما .نفسه خطة ذكية لفتح املدينة احلصينة

هـ بدأ اهلجوم على املدينة من ناحية املدخل األمامي ليخترب دفاعات البلد ومدى استعداد ٢٩/٧/٩٠٤ويف يوم األحد املوافق سائل لالقتحام بالسالمل ويف اليوم التايل هاجم املسلمون املدينة من ناحية الشرق وحاول استخدام عدة و.أهلها للدفاع عنها

يرجو بكل هذه املقدمات إىل ' ليون'وإطالق اانيق وإضرام النار حتت أبواب املدينة وشغل أهل املدينة بالقتال عامة اليوم، وكان دينة من فقد رأى من خالل استطالعه ألسوار املدينة عدة مواضع معينة ميكن اقتحام امل.حتويل عناية املدافعني عن غايته احلقيقية

خالهلا، فبدأ بتنفيذ خطته النهائية مبنتهى السرعة والرباعة، فربط عدة سفن كل اثنني معا ربطا وثيقا حمكما، وأقيم فوق كل اثنتني برج خشيب مرتفع، ويف صباح اليوم التايل دفعت هذه األبراج حنو املواضع املنخفضة يف السور ويف كل منهما خنبة من املسلمني

تقضي على املدافعني عن األسوار، ونشبت معركة هائلة بني الفريقني، وكان حبارة سفن اإلسكندرية أول من اقتحم تستطيع أن األبراج، وانقضوا على املدافعني كالصواعق املرسلة وأجربوهم للفرار حتت ضغط اهلجوم الكاسح، فرتل األبطال وفتحوا أبواب

واستولوا عليها بأكملها يف سويعات ومت أسر اثنني وعشرين ألفا من أهلها محلوا مجيعا املدينة لينقض املسلمون عليها من كل ناحية قاعدة االنطالق ليتم مبادلتهم باألسرى املسلمني لدى البيزنطيني، حيث كان من األهداف الرئيسية حلمالت ' طرسوس'إىل مدينة

.سرى املسلمني عندهم أخذ أكرب عدد من األسرى البيزنطيني السترجاع أ' ليون الطرابلسي'حيث مل يقوم له أحد ومل ترده أساطيل ' إجيه'أمري البحار يف محالته وغزواته البحرية اجلريئة مبنطقة حبر ' ليون الطرابلسي'واستمر

دمات الدولة البيزنطية الضخمة، وهو يف ذلك كله تابع وموايل للخليفة العباسي يأمتر بأمره وال يرد له طلبا، ويقوم بأعظم اخلللدولة املسلمة من إضعاف للقوة البيزنطية، وفك أسرى املسلمني، ومجع الغنائم والثروات لصاحل الدولة املسلمة، حىت استحق

.بل وأعظم حبار مسلم عرفه التاريخ ' أمري البحار'وعن جدارة لقب

أسطورة البحر المتوسط –أبطال سقطوا من الذاكرة مجاھد العامري

:فتنة األندلس

عاشت دولة األندلس أياما سعيدة حتت احلكم املوحد للخالفة األموية اليت أسسها عبد الرمحن الداخل امللقب بصقر قريش منذ سنة هـ، وظلت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها من كل مكان حىت آل األمر للتفرق وفساد ذات البني واقتتال املسلمني فيما بينهم على ١٣٨

القوية وسقطت معها وحدة املسلمني وقوم وحتول جسد األمة املسلمة الكبري يف األندلس إىل أشالء ينتهب احلكم، وسقطت اخلالفة .منها كل طامع بته ويقضم من أجزائها قدر ما يستطيع من األراضي والبلدان

، وكان معظم 'نصور بن أيب عامرامل'وكانت قواعد األندلس الشرقية عند الفتنة من نصيب الفتيان العامريني موايل القائد العظيم حيث يؤتى م وهم أطفال، ويربون يف ] أملان وفرنسيني وإيطاليني ومن أهل البلقان[أولئك الفتيان من الصقالبة من أصول أجنبية

.البالط تربية إسالمية خالصة

من ھو مجاھد العامري؟

والذي ' املنصور بن أيب عامر'نسبة إىل أستاذه ومعلمه األول ' ريجماهد العام'امللقب بـ' جماهد بن يوسف بن علي'هو أبو اجليوش

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٥٥

اعتىن به عناية خاصة ملا رآه فيه من خالل وصفات باهرة من قوة وشجاعة إىل نسك وورع وتضلع يف علم اللغة والقرآن؛ وهي اضطرمت الفتنة باألندلس بعد وفاة ومنطقة اجلزائر الشرقية، وظل عليها واليا حىت' دانية'صفات رشحته ألن يكون واليا على حكم

املنصور بن أيب عامر وما تبعه من سقوط اخلالفة األموية اليت كان جماهد العامري من أشد مؤيديها، فرأى جماهد أن من املصلحة أن إلسالمية من يستقل حبكم منطقة اجلزائر الشرقية ويبحث عن رجل من بين أمية ينصبه خليفة للمسلمني على أمل إحياء اخلالفة ا

وينتسب إىل بين أمية، وبالفعل نصبه خليفة على املسلمني ' املعيطي'جديد باألندلس، ووجد ضالته يف رجل من أهل العلم يلقب بـ .هـ ٤٠٥بشرق األندلس عام

:صفات مجاھد العامري

جماالت شىت؛ فهو بطل شجاع من كان جماهد العامري نسيجا منفردا حيث مجع بني كثري من اخلصال والصفات احلميدة وذلك يفأعظم فرسان عصره ال يباريه يف املبارزة والرماية إال القليل، يباشر القتال بنفسه وكثريا ما كان خيرق صفوف العدو أثناء القتال،

.وكان ال ينضم لكتيبته اخلاصة إال أعظم الفرسان ن املالية والتجارية، وأنشأ أسطوال من السفن التجارية حقق من ويف التجارة كان جماهد من أذكى ملوك الطوائف وأعلمهم بالشئو

.ورائه ثروة طائلة أحسن استغالهلا يف زيادة قوة ومناعة وعمران شرق األندلس ولكن أعظم صفات جماهد العامري كانت تتمثل يف حبه للقرآن وعلوم القراءات والتفسري واللغة العربية؛ فقد كان جماهد رغم أنه

يل إال أنه شديد العروبة حمبا للقرآن منذ صباه، صيتا به، معنيا بعلومه؛ حىت صار يف املعرفة نسيج وحده، ومجع من كتب العلم من املواخزائن مجة، فأمه جل العلماء وأنسوا مبكانه، وخيموا يف ظل سلطانه؛ فانتشر العلم يف دولته وقصده أكرب العلماء يف القرآن واللغة

اللغوي، ' ابن معمر'صاحب كتاب اإلمجاع، و' أبو عمر بن عبد الرب'صاحب القراءات الشهري و' سعيد الداينأبو عمرو بن'أمثال صاحب كتاب احملكم، وغريهم كثري حىت فشا العلم بني اجلواري والغلمان وصارت اجلزائر الشرقية منارة العلم ' ابن سيده'و

.والقرآن باألندلس

:مجاھد أسطورة البحر المتوسط

ان جماهد العامري من أعظم حبارة اإلسالم يف هذا العصر ومن أكثرهم مترسا باحلروب والغارات البحرية حىت أصبح أسطورة كالبحر املتوسط وأحيطت شخصيته يف املراجع األجنبية بالكثري من اخليال والروعة، بل إن تفاصيل محالته البحرية على أوروبا جند

' موجيتوس'اليونانية، وال جند هلا ذكرا يف املكتبة اإلسالمية، وقد أطلق عليه املؤرخون الغربيون اسم ذكرها يف املراجع اإليطالية ووهو اسم كان كفيال أن يلقي الرعب والفزع يف قلوب سكان إيطاليا وفرنسا لفترة تزيد عن ثالثني سنة، وكانت غزوة جزيرة

.لرئيس كان لشهرة جماهد يف أوروبا وحوض البحر املتوسط الغريب هي أعظم معاركه وغزواته البحرية، والسبب ا' سردانية'

]ھـ ٤٠٦ربیع الثاني [غزوة جزیرة سردانیة

بينما كانت دول الطوائف األخرى ختوض غمار املنازعات واحلروب احمللية الصغرية، كان جماهد العامري يفكر يف مشروع ضخم يف دولة األندلس، ذلك هو غزو جزيرة سردانية وفتحها، وقد كان جماهد زعيما رمبا كان أعظم مشروع فكر فيه أمري من األمراء

قوي النفس خبريا حبريا يرى أن إمارته الساحلية وأمالكه البحرية تقتضي أن يكون اعتمادها يف القتال على األساطيل قبل كل شيء، كثر من شراء السفن واملعدات احلربية حىت صار عنده فاهتم بتقوية األسطول فجدد دار الصناعة القدمية اليت كانت بدائية واست

خالل فترة وجيزة أقوى أساطيل البحر املتوسط، واستعد ملشروعه اخلطري، فحشد أسطوال قوامه مائة وعشرين سفينة مشحونة كانت جزيرة و] م١٠١٥أغسطس [هـ ٤٠٦يف ربيع األول سنة ' دانية'باألبطال والعتاد احلريب، وأقلعت احلملة البحرية من

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٥٦

م، ٨١٦م، ٨١٣م، ٧٥٢م، ٧١١سردانية موضع اهتمام املسلمني منذ فتح األندلس وقد غزاها املسلمون عدة مرات سنة م بيد أن هذه احلمالت كلها كانت عارضة ال ختطط للبقاء باجلزيرة، وكانت هذه اجلزيرة حتت حكم الدولة ٨٣٨م، ٨١٧

نت مستقلة ذاتيا حيكمها قادة حمليون، وكانت طبيعتها الوعرة وشجاعة أهلها اجلبليني البيزنطية مث حكم اإلفرنج ولكنها كا.واعتزازهم حبريام مما يعاون على دفع الغزاة ورد احلمالت الغازية العارضة

عزم وقوة، كانت محلة جماهد العامري على جزيرة سردانية كبرية قوية ختطط للبقاء باجلزيرة وإقامة سلطان اإلسالم فيها بكلووصلت احلملة إىل اجلزيرة بعد مثانية أيام ورست يف خليج كالياري يف جنوب اجلزيرة مث انساح الغزاة املسلمون إىل داخل اجلزيرة

وأسر ' مالوتو'مبنتهى القوة كالسيل اهلادر ووقعت بينهم وبني أهل اجلزيرة معارك دموية قتل فيها مجع غفري يف مقدمتهم قائد اجلزيرة .ملسلمون مجوعا غفرية وأصبحت اجلزيرة حتت حكم املسلمني ا

شرع جماهد يف توطيد وضع املسلمني باجلزيرة فأنشأ ا مدينة واسعة ونقل أهايل ااهدين واملسلمني الفاحتني إليها واستقدم هو .زوجته وولده الوحيد عليا وباقي أسرته

البابوية والدول اإليطالية القريبة خاصة أن جماهد العامري جعل جزيرة سرداينه كان هلذه الغزوة اجلريئة رد فعل عنيف وقوي لدىوكالمها من أقوى الدول البحرية يف البحر املتوسط، ويف احلال ' بيزا'و' جنوه'قاعدة انطالق جهادية على شواطئ إيطاليا خاصة

ال ضخما أضعاف أضعاف األسطول املسلم وقرر اهلجوم احلرب الصليبية ضد املسلمني وكون أسطو' بندكتوس الثامن'أعلن البابا .على سردانية لتحريرها من املسلمني

وصلت أخبار احلملة الصليبية البحرية اهد العامري فقرر االستعداد هلا بقوة وبالغ يف حتصني اجلزيرة ولكن تضافرت عليه عوامل جلزيرة من الداخل، وسآمة اجلنود املسلمني من رداءة الطقس وقلة الغنائم كثرية أدت ف النهاية هلزمية املسلمني؛ منها مقاومة أهل ا

والبعد عن األوطان وهبوب الرياح والعواصف العاتية على األسطول املسلم الراسي يف خليج كالياري مما أدى لغرق الكثري من سفن .األسطول املسلم

جماهد نفسه قد وقعت يف األسر كلها ومل ينج من األسطول الضخم كانت اهلزمية اليت حلت باملسلمني من الشدة مبكان أن أسرةالبالغ قوامه مائة وعشرين سفينة سوى بضع سفن فقط عادت إىل األندلس جتتر هزمية شنيعة وتبكي قتلى وأسرى باآلالف، وهكذا

يستقروا يف صقلية، ولو جنح جماهد حتطم هذا املشروع الضخم ومل يتح للمسلمني أن يستقروا يف سردانية كما أتيح هلم من قبل أنالعامري يف مشروعه واستقر املسلمون يف سردانية لكان مرجعا أن تزدهر ا حضارة إسالمية كبرية تشع على ظلمات أوروبا ولرمبا

.صارت أوروبا بعدها كلها مسلمةقوية يف حوض البحر املتوسط مما جعله أسطورة ولكن هذه اهلزمية القادحة مل متنع جماهد العامري من أن يواصل محالته البحرية ال

.البحار وكابوسا يقلق كرسي البابوية سنوات طويلة

أبطال سقطوا من الذاكرة أعظم بحارة التاریخ خیر الدین بربروسا أمتهم فنجد أن إن من األمور املبهجة حقا واحملزنة يف نفس الوقت أن ينوب أعداء اإلسالم عن املسلمني يف قراءة تارخيهم وتراث

كثريا من كتب التاريخ والتراث واملوسوعات الكبار قام جبمعها وترتيبها وإخراجها للحياة والعلن جمموعة من املستشرقني الذين يف مجلتهم ما قاموا بذلك حبا يف اإلسالم والبحث العلمي، إمنا قاموا بذلك للطعن يف اإلسالم والنيل منه وأهله؛ حيث يستطيع هؤالء

سهولة أن يزيفوا احلقائق التارخيية ويروجوا األكاذيب ويضخموا األخطاء ويبدوا املثالب؛ مث يأيت املسلمون من بعدهم فيهتدون وببعلمهم ويتبعون صنعهم ويصبحوا ببغاوات تردد نفس األكاذيب واألباطيل االستشراقية، وبطلنا الذي سنتحدث عنه واحد من كبار

ل عليه أعداء اإلسالم طعنا وتشويها وطمسا حىت ضاعت ذكراه العطرة وبقيت األوصاف الكاذبة تلوح يف أبطال املسلمني الذين اا.الذاكرة، وهذا أوان تصحيحها

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٥٧

:' عروج وخیر الدین'األخوین

لمني األتراك من بقايا املس' يعقوب بن يوسف'إىل األتراك املسلمني، والدمها ' عروج وخري الدين'يرجع أصل األخوين ااهدين إحدى جزر األرخبيل وأمهما سيدة مسلمة أندلسية كان هلا األثر على األخوين يف توجيههما ' مدللي'الذين استقروا يف جزيرة

للجهاد يف سبيل اهللا ضد الصليبيني األسبان والربتغاليني، وقد حاول املؤرخون الصليبيون وخاصة املستشرقني منهم الطعن يف جهاد إىل ما يدل على صحة نسب ' أمحد توفيق مدين'فهما بأما قراصنة ولصوص البحر وقد توصل املؤرخ اجلزائري األخوين ووص

.األخوين، واحملزن حقا أن كثريا من املراجع اإلسالمية املعاصرة وقعت يف هذا اخلطأ وسارت على ج األعداء ووصفتهما بالقراصنة

:جھاد األخوین ضد الصلیبیین

ان عروج وخري الدين إىل اجلهاد البحري منذ الصغر بدافع من والدما األندلسية خاصة بعد السيطرة األسبانية اجته األخووالربتغالية على البحر املتوسط واحتالهلما لعدة مواين يف مشايل أفريقيا وقد استطاع األخوان أن يكونا جمموعة قتالية قوامها عدة سفن

ت هذه اموعة حتقيق عدة انتصارات رائعة على القراصنة الصليبيني الذين كانوا يعبثون يف املنطقة صغرية لبحارة مسلمني؛ واستطاعفسادا ويستولون على سفن املسلمني ويأخذوم كأسرى وعبيد، فأثارت هذه االنتصارات إعجاب القوى املسلمة الضعيفة يف مشال

التونسية فزادت شعبية األخوين بني مسلمي إفريقيا فاستجار م ' جوبة'حق اإلقامة جبزيرة' احلفص'إفريقيا فأعطاهم السلطان هـ من االحتالل األسباين لتكون ٩١٨سنة ' جبانة'األهايل عدة مرات للتصدي للهجوم األسباين الصلييب فاستطاع األخوين حترير

.حمطة عمليات إلنقاذ مسلمي األندلس

:تحالف األخوین مع العثمانیین

حىت شعر كل من ' جيجل'هـ بعد حترير ميناء ٩٢٠مع العثمانيني إىل سنة ' عروج وخري الدين'حتالف األخوين يرجع تاريخاجلانبني بأمهية التحالف فاألخوين وجدا أما يواجهان قوى منظمة تكرب يوما بعد يوم وهم يف حاجة ألسلحة حديثة وسفن قوية،

صليبيي أسبانيا والربتغال لتهديدمها املباشر للمسلمني يف اخلليج العريب واهلند بعد والعثمانيون شعروا بأمهية اجلهاد البحري ضد' جيجل'بعد فتح ميناء .احتالل الربتغاليني لعدن ومدن أخرى يف جنوب اجلزيرة بنية التوجه لألماكن املقدسة ا ونبش قرب النيب

العمالء لألسبان ومشاال ' احلفصيني'وشرقا وجنوبا من ' امل التوميس'حوصر األخوان من كل جانب غربا من حاكم اجلزائر العميل يشرحان املوقف وخطورته فأرسل ' سليم األول'من أسطول األسبان وفرسان القديس يوحنا؛ فأرسل األخوان برسالة للسلطان

على حاكم ' عروج وخري الدين'يف انتصار إليهما أربعة عشر سفينة حربية جمهزة بالعتاد واجلنود، حيث كان هلذا املدد أثره الكبري .اجلزائر وقتله

:'عروج'استشھاد

ذات موقع استراتيجي مؤثر على مقاليد احلكم باجلزائر، وكان األسبان حمتلني للبلد ويعملون على إثارة ' تلمسان'كانت مدينة ـ للمهمة وبعد أن جنحا بالفعل يف السيطرة علي ه٩٢٣القالقل على األخوين باجلزائر فقررا حترير املدينة وإعداد جيش كبري سنة

] إستاق[وأخ له امسه ' عروج'املدينة متكن األسبان بالتعاون مع بين محود اخلونة أن يستعيدوا املدينة، وأثناء احلصار والقتال استشهد حربا ضروسا ضد الصليبني أينما الذي قرر أن يشن' خري الدين'وكثريون من رجال األخوين، وتركت تلك احلادثة أثرا بالغا على

.كانوا خاصة األسبان منهم

:الجزائر والیة عثمانیة وقائدھا خیر الدین

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٥٨

شعر أهل اجلزائر بشدة املوقف وخطورته يف ظل كثرة التهديدات اخلارجية وضعف السلطة احمللية وارمتاء الكثري منهم يف أحضان سليمان 'خونة ومارقني، فاجتمع زعماء البلد وقرروا إرسال رسالة هامة للسلطان الصليبيني فصاروا هلم عبيدا ولدينهم وأمتهم

أن يذهب ' خري الدين'يطلبون فيها إخضاع اجلزائر للسيادة العثمانية، وحاول ' سليم األول'الذي خلف أباه السلطان ' األولن هجوم الصليبيني، فرتل عن رغبتهم وأناب بالرسالة الفقيه بنفسه للقاء السلطان ولكن أهل البلد توسلوا إليه أال يغادر البلد خوفا م

يف مدافعته للصليبيني ونصرة ' عروج'ومل يفت أهل اجلزائر أن يثنوا على وكان من أكرب علماء اجلزائر، ' أبا العباس أمحد بن قاض':الدين واجلهاد حىت الشهادة وكانت فحوى الرسالة ترتكز على عدة مطالب منها

.هـ٩٢٦زائر للسيادة العثمانية ومت ذلك ابتداءا من سنة ضم اجل] ١[.قائدا عليهم' خري الدين'تعيني ] ٢[.إقامة سوق اجلهاد بتلك البالد ضد صلييب أسبانيا والربتغال] ٣[

رعاياه املتطوعني قائدا على البلد وأرسل فرقا من االنكشارية وأذن ملن شاء من ' خري الدين'فاستجاب السلطان لتلك املطالب وعني .للجهاد بالذهاب للجزائر مع منحهم نفس امتيازات اجلند النظاميني

:لنصر الدین' خیر الدین'جھود

:الكثري من األعمال اليت جيب أن يقوم ا وكان عليه أن حيارب على جبهتني' خري الدين'كان أمام بفضل ' خري الدين'وقد استطاع ' حصن بنيون'و' قالة'و' عنابة'ر مثل اجلبهة األسبانية الصليبية املتمركزة يف عدة جيوب باجلزائ*

. هـ ٩٣٦اهللا عز وجل أن يقضي على تلك اجليوب ويطهر البلد من بقايا الصليبني وذلك سنة وم على مدد اجلبهة الداخلية العميلة واخلائنة ممثلة يف مؤامرات أمراء بىن زياد واحلفصيني وغريهم من القبائل الصغرية اليت تق*

صلييب وعون خارجي وتعمل على احليلولة من توحيد الصف يف املغرب األوسط، وكان ملك احلفصيني املمتد منذ أيام دولة املوحدين ' خري الدولة'إىل ' الرشيد'قد ترهل وكثرت املنازعات واخلالفات الداخلية بينهم حىت مزقت تلك األسرة وجلأ أحد أمرائها وامسه

فرصة مواتية للقضاء على تلك األسرة املشئومة على البالد؛ ' خري الدين'فوجدها ' احلسن بن حممد'أخيه السلطان ملساعدته ضديعرض عليه فكرة ضم تونس للسيادة العثمانية فوافق وأرسل إليه األسطول العثماين كله، ' سليمان'للسلطان ' خري الدين'فأرسل

حيتل تونس ' شارلكان'ودخل أسبانيا وعمل على جعل اإلمرباطور ' احلسن بن حممد'خلائن وتوجه اجلميع لتونس ففر منها سلطاا امرة أخرى ليعيده سلطانا على رقاب العباد، وهكذا نرى أن اخلونة يبيعون دينهم وأمتهم وأرضهم وعرضهم يف سبيل ملك زائل

حال مساعدته يف احتالل تونس يتضح له ' شارلكان'لـ' مداحلسن بن حم'والذي يقرأ ما تعهد به اخلائن ودنيا فانية وسلطان خادع، :حجم اخليانة حيث تعهد اخلائن مبا يلي

.'شارلكان'لـ' بونة'عدة مدن كبرية منها املهدية و' احلسن'أن يسلم ] ١[.أن يكون مساعدا حليفا لفرسان القديس يوحنا أعدى أعداء املسلمني] ٢[.ويعمل على حرم يف بالد اجلزائر واملغربأن يناصب العثمانيني العداء ] ٣[.أن يتحمل نفقات إقامة ألفي جندي أسباين يتركون بالبالد كحامية بالبلد] ٤[

هـ ٩٤٢تونس سنة ' شارلكان'من رد عاديته فاحتل ' خري الدين'أسطوال جرارا قاده بنفسه ومل يتمكن ' شارلكان'وبالفعل حشد .'شارلكان'اجلزائر وهو ينوي رد الصفعة لـراجعا إىل ' خري الدين'وارتد

الرد على ضربة تونس بضربة أشد منها وجيعة فقام باهلجوم على جزر البليار األسبانية والربتغالية وكانت حمملة ' خري الدين'قرر * أن ' شارلكان'وشعر بالذهب والفضة والعبيد وأخذ الكثري من النصارى عبيدا وسبايا، واهتزت لتلك الضربة كل نواحي أوروبا،

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٥٩

وزيرا للبحرية ' خري الدين'تعيني ' سليمان األول'مازالت قائمة، ونظرا لتلك االنتصارات الرائعة قرر السلطان ' خري الدين'قوة .نشاطه للجبهة الشرقية من البحر املتوسط' خري الدين'العثمانية يف كل البالد واستدعاه الستنبول لتلك املهمة ونقل

شبحا ورعبا يشغل عقول الصليبيني يف أوروبا وأسبانيا لفترة طويلة واستوىل على تفكريهم حىت إذا حتركت ' خري الدين'أصبح * قادم ويعلوا صراخهم وعويلهم ويفر السكان من ديارهم ومتاجرهم ومزارعهم حىت إذا ' خري الدين'ريح أو مسع صوت قالوا إن

، وبلغ اخلوف مداه حىت إذا ما وقعت سرقة أو ختريب أو حىت مرض ووباء 'ري الدينخ'حطمت العواصف سفنهم نسبوا ذلك إىل .وجنوده' خري الدين'نسبوا ذلك إىل

:قائد األسطول العثماني' خیر الدین'

لشرقية من قائدا عاما على األسطول العثماين ونقله للعمل يف اجلهة ا' خري الدين'القائد ' سليمان األول'عني السلطان العثماين * خري 'يف حلف مع فرنسا العدوة اللدودة ألسبانيا وجعل ' سليمان'وقد دخل ' شارلكان'البحر املتوسط للقضاء على نفوذ أسبانيا و

قاعدة لعملياته وصار قائدا عاما لألساطيل املشتركة بني العثمانيني وفرنسا وقام بتوجيه ضربات للوجود ' مارسيليا'مدينة ' الدين.باملنطقة وأسر كثريا من األسبان وباعهم رقيقا وتداولتهم أيدي الناس حىت صاروا بأخبس األمثان لكثرماألسباين

:'خیر الدین'وفاة

واألسبان وقاد كثريا من احلروب ' شارلكان'ناصبا لسوق اجلهاد يف سبيل اهللا يف البحر املتوسط وخضد شوكة ' خري الدين'ظل * كابوسا يؤرق مضاجع أعداء اإلسالم وحفظ لنا التاريخ العديد من مواقفه البطولية اليت توضح البعد اإلمياين ضد الصليبيني حىت صار

بكل حزم وعزم وقرأ على جنوده قوله عز ' خري الدين'خرج ' عروج'اجلزائر بعد استشهاد ' شارلكان'يف جهاده؛ فعندما حاصر إن املسلمني يف املشرق واملغرب يدعون اهللا بالتوفيق ألن انتصاركم : مث قال،}إن تنصروا اهللا ينصركم ويثبت أقدامكم{: وجل

.انتصار هلم وإن سحقكم هلؤالء اجلنود الصليبيني سريفع من شأن املسلمني وشأن اإلسالمـ رغم أنه ظل ه٩٥٣جماهدا حىت آخر حلظة يف حياته حىت آتاه اليقني وتوفاه اهللا على فراشه حتف أنفه سنة ' خري الدين'وظل *

.طوال حياته جماهدا وقد استشهد أخوه فال نامت أعني اجلبناء

أبطال سقطوا من الذاكرة مؤسس دولة المرابطین إن فخر كل أمة ومصدر عزها بعد را يكمن يف الترمجة العلمية لعقيدة هذه األمة واليت تظهر وتتضح يف صورة رجال قاموا :

وعقيدا وإننا لنرى أمم تعيش على ذكريات أبطال حمليني ينسجون عنهم الكثري من األساطري بأدوار يف خدمة دينها وأمتها واألكاذيب من أجل رفع شأم بني أبطال األمم األخرى ليتباهوا م وتصري ذكراهم بعد ذلك أعيادا رمسية بل مقدسة عندهم وإن يف

وأرواحهم وجهدهم وعرقهم من أجل خدمة الدين واألمة وحفظ هلم أمة اإلسالم رجاال وأبطال سطروا صحائف من نور بدمائهمالتاريخ ذلك ولكنهم ولألسف الشديد سقطوا من ذاكرة املسلمني فلم يعرفهم وتاهوا يف طي النسيان والغفلة، هذا رغم أننا نرى

يهم ال عمل له صاحل إال أن حماربته األمم من حولنا يف كل يوم خترج علينا باحتفالية جديدة لقزم من أقزامهم أو جمرم من جمرمالذي قتل يف حربه ضد املسلمني وخلد الفرنسيون ذكراه بأنشودة روالن ' روالن الفرنسي'لإلسالم كانت سر شهرته نذكر منهم

هـ ١١٤قائد الصليبيني الذي انتصر على املسلمني يف معركة بالط الشهداء سنة ' شارل مارتن'الشهرية يف األدب الفرنسي، ومنهم األسباين الذي قضى حياته يف ' الكمبيادور'أو السيد ' رودرجيو دي بيبار'عند حدود فرنسا والذي صار من يومها قديسا، ومنهم

حماربة املسلمني يف األندلس والذي نسجوا عليه الكثري من األكاذيب واألباطيل حىت صار بطل أسبانيا القومي حىت اآلن رغم أنه كان ملك فرنسا الذي قاد محلتني فاشلتني ومها احلملة الصليبية السابعة ' لويس التاسع'وال يهمه سوى األموال، ومنهم قاطع طريق ولص

على دمياط وفشل ووقع يف األسر مث قاد احلملة الصليبية الثامنة على تونس وفيها فشل وقتل فصار بطل فرنسا القومي وأعطي لقب

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٦٠

.ع رجاهلا لريفعوهاقديس، وهكذا نرى األمم من حولنا ترفويف هذا الباب من أبواب ذاكرة األمة نعيد اكتشاف هؤالء الرجال واألبطال وحني ذكراهم مرة أخرى آملني أن يأجرنا اهللا عز

.وجل

الفقیھ عبد اهللا بن یاسین الجزولي

مؤسس دولة المرابطین

ـ كان ذلك إيذانا بطور جديد من أطوار اجلهاد ه٢٠عندما فتح املسلمون بقيادة عمرو بن العاص رضي اهللا عنه مصر سنة والدعوة وفتح أرض جديدة خصبة لنشر اإلسالم أال وهي بالد املغرب العريب املمتدة من غرب بالد مصر من برقة حىت ساحل حبر

ل الرببر وينقسمون إىل الظلمات أو احمليط األطلنطي كما كانوا يسمونه وكانت تلك املناطق الشاسعة املترامية األطراف يسكنها قبائقبائل البتر : ؛ والنوع الثاين'قبيلة صنهاجة'قبائل الربانس الكربى وهم بربر احلضر الذين يسكنون السهول وأعظم قبائلهم : قسمني

القبائل وكانوا مقاتلني أشداء ممتازين وأشهر هذه' موريتانيا'وهم بربر الصحراء يف جنويب املغرب والسودان فيما يعرف اآلن بدولة .'ملتونة'قبيلة

وكانت القبائل الرببرية تدين باوسية حىت جاء اإلسالم وانتشر بينهم بفضل رجال أمثال عقبة بن نافع وأبو املهاجر دينار وحسان كان بن ثابت وموسى بن نصري ولكن بقيت قبائل بربر الصحراء بعيدة عن اإلسالم حىت فتح األندلس فذاع صيت اإلسالم يف كل م

فدخل يف اإلسالم وحارب القبائل الوثنية ونشر بينهم اإلسالم وجاء أوالده من ' تيولوثان بن تيكالن'امسه ' ملتونة'وكان ملك قبيلة ' غانا/السنغال'الذي حارب الوثنيني يف غرب أفريقيا ' حيى بن إبراهيم'بعده فقاموا بنفس الدور حىت وصلت رئاسة القبيلة إىل األمري

.هـ عندما قرر أن يقضي فريضة احلج فترك الرئاسة لولده إبراهيم مث اجته للحج٤٢٧سالم بينهم حىت سنة ونشر اإل

مبا رآه وقد رأى أن قومه الرببر يف جهل شديد باإلسالم وأصوله وتعاليمه وأثناء عودته مر يف ' حيي بن إبراهيم'ويف رحلة احلج تأثر يف املغرب العريب وقتها والتقى بالفقيه أيب عمران الفاسي شيخ املالكية وشكا إليه من جهل الطريق على مدينة القريوان منارة العلم

أبو حممد 'قومه وطلب منه أن يرسل معه فقيها من تالميذه لتثقيف الرببر فبعث كتابا إىل تلميذ من تالميذه بالسوس األقصى وهو إليه قرأ الرسالة على تالميذه فاستجاب ' حيي'يف رباط خاص به فلما وصل وكان فقيها ورعا يدرس العلم لتالميذه' واجاج اللمطيحىت وصل الصحراء حيث ' حيي'وكان من أنبه تالميذه وأكثرهم علما وورعا فرحل مع ' عبد اهللا بن ياسني اجلزويل'للدعوة الفقيه

.الرببر

:عبد اهللا بن یاسین

لورع غزير العلم والغرية على تعاليم دين اإلسالم وكان فوق ذلك خطيبا موهوبا قوي كان عبد اهللا بن ياسني اجلزويل فقيها شديد االتأثري جييد اللغة العربية والرببرية أيضا وكان قد رحل إىل األندلس لطلب العلم وأمضى ا عدة سنوات ورأى دولة الطوائف وما

الصحراء وجد أن الرببر بأعداد ضخمة ' عبد اهللا بن ياسني'أصاب اإلسالم على أيديهم وبسبب بعدهم عن الدين، وعندما وصل ومهولة وأيضا يف قمة اجلهل والبعد عن الدين فأخذ يف نشر تعاليم الدين بينهم وأمرهم باملعروف واهم عن املنكر واشتد عليهم يف

وأعرضوا ' عبد اهللا بن ياسني'لرببر نصح ذلك لشيوع املنكرات والعادات املخالفة لإلسالم مثل الزواج بأكثر من أربع فلم يقبل ا.عنه

'عبد اهللا بن یاسین'السیاسیة التربویة لـ

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٦١

على نبذ أولئك ' حيي بن إبراهيم'إعراض الرببر عن نصحه ودعوته قرر وصديقه وتلميذه الويف ' عبد اهللا بن ياسني'عندما رأى حيي 'ومعهم ' كدالة'ئية بنهر النيجر وانضم إليهم سبعة رجال من قبيلة البدو اجلهلة واالنقطاع عنهم إىل العبادة والزهد يف جزيرة نا

وبنوا باجلزيرة مسجدا ورباطا للعلم والعبادة وما لبث أن اشتهر أمر هذا الرباط ووفد إليه كثري من ' ملتونة'من رؤساء ' بن عمرقيفهم وتربيتهم أخالقيا وسلوكيا ودينيا وأخذ يعلمهم يف تث' عبد اهللا بن ياسني'ممن آثروا الزهد والعبادة فأخذ ' صنهاجة'أشراف

الكتاب والسنة ويعظهم باجلنة والنار ويربيهم على معاين اجلهاد يف سبيل اهللا ويذكرهم بعاقبة الشهادة يف سبيل اهللا ويأمرهم باملعروف :لة تقوم علىاتبع مع تالميذه سياسة تربوية شام' عبد اهللا بن ياسني'وينهاهم عن املنكر؛ أي أن

.تربية سلوكية] ٣[.تربية أخالقية] ٢[.تربية إميانية] ١[.تربية جهادية] ٦[.تربية دعوية] ٥[.'وعظية'تربية حتفيزية ] ٤[.'الوالء والرباء'تربية عقائدية ] ٧[

ي كان يشعر يف داخله بضرورة وحتمية الذ' عبد اهللا بن ياسني'ومسيت هذه الفرقة بفرقة املرابطني أي املالزمني للرباط الذي أقامه إقامة دولة اإلسالم بني قبائل الرببر املتخلفة تلك الدولة اليت حتكم بشرع اهللا وبالكتاب والسنة فعندما بلغ عدد املرابطني ألف وتأكد

.من سالمة تربيتهم وأم على استعداد لتطبيق ما تعلموه؛ دعاهم للمرحلة األخطر' عبد اهللا بن ياسني'

:جھاد عبد اهللا بن یاسین

إىل خطوة عملية فبعثهم إىل أقوامهم لينذروهم ويطلبوا إليهم الكف عن ' عبد اهللا بن ياسني'بعد أن بلغ عدد املرابطني ألفا دعاهم ن للجوء إلعال' عبد اهللا بن ياسني'البدع والضالالت وحتكيم شرع اهللا ففعلوا ذلك ولكنهم وجدوا اإلعراض من أقوامهم فعاد

.اجلهاد على هؤالء الضالل

.هـ فانتصر عليهم وأسلمت القبيلة من جديد٤٣٤سنة ' كدالة'معاركه كانت مع قبيلة :أوال* .وضيق عليهم حىت أذعنوا للطاعة وبايعوه على الشريعة' ملتونة'مث حارب قبيلة *

' عبد اهللا بن ياسني'هلم وزادت قوة وسلطان الواحدة تلو األخرى حىت خضعوا مجيعا' صنهاجة'وهكذا تعاقب خضوع قبائل أخلص تالميذ ' حيي بن عمر'الذي ما لبث أن تويف فخلفه ' حيي بن إبراهيم'الروحية على قبائل بربر الصحراء وصارت الرئاسة لـ

سوطـا ألنه باشر حيبه ويقدره حىت أنه ذات مرة جلده عشرين' عبد اهللا بن ياسني'وأكثرهم طاعة له وكان ' عبد اهللا بن ياسني'.القتال بنفسه مع جنده وهو األمري الذي جيب احملافظة عليه للصاحل العام

هـ ٤٤٤انضم جلماعة املرابطني الفتية الكثري من املسلمني الناقمني على فساد بالدهم وحكامهم وبعدهم عن الدين ففي سنة * يشكون من ضروب الظلم والطغيان واخلروج ' حيي بن عمر'و' ياسنيعبد اهللا بن 'بكتبهم إىل ' درعة'و' سجلماسة'بعث فقهاء مدن

يف حشد ' عبد اهللا بن ياسني'عن أحكام اإلسالم ويدعوم إىل إنقاذ املسلمني من هذا النري املرهق وعندها خرج املرابطني يقودهم بإزالة املنكرات ورفع املكوس ' اهللا بن ياسنيعبد'فاستولوا عليها وأخرجوا الطغاة منها وأمر ' درعة'كبري ضخم وتوجهوا إىل مدينة

.اجلائرة وعين عليها حاكما من املرابطني وأمره بالتزام شرع اهللا عز وجلونشروا هـ ٤٤٦واملرابطني بعدها إىل اجلنوب حيث غانا والسنغال فاستولوا على عدة مدن سنة ' عبد اهللا بن ياسني'توجه *

.فتح كل بالد املغرب' عبد اهللا بن ياسني'فتوىل األمر مكانه وقرر مع ' عمرحيي بن 'تويف األمري هـ ٤٤٧اإلسالم ويف وكانت تعاليم الرافضة ' فارودنت'مبدينة ' العبيدية'إىل قتال الروافض بقايا الدولة اخلبيثة الفاطمية زورا ' عبد اهللا بن ياسني'توجه *

.عليهم واسلموا من جديد على مذهب أهل السنة واجلماعة' اهللا بن ياسنيعبد'بتلك البلد كلها إحلاد وإباحية وزندقة فانتصر

:'عبد اهللا بن یاسین'استشھاد *

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٦٢

هـ وهو يركز على أمر واحد وهو حماربة أعداء اإلسالم من ٤٣٤منذ أن أعلن حركته اجلهادية من سنة ' عبد اهللا بن ياسني'كان .واإلباحينيالفرقة الضالة واملبتدعة واملالحدة والزنادقة

وتقع بأقصى جنوب املغرب على حدود احمليط األطلسي ' برغواطة'وكان من أشهر القبائل الضالة املارقة باملغرب هي قبائل يف القرن الثاين من ' صاحل بن طريف األندلسي'وكانت تدين مبذهب اإلباحية الذي أسسه رجل يهودي األصل يدعى ' موريتانيا'

وجهالة أهل تلك البالد فادعى النبوة وشرع هلم شرعا جديدا أساسه اإلباحية فتبعه كثري من اهلمج الرعاع اهلجرة وقد استغل غباوةويف ' برغواطة'حماربة هؤالء الكفرة فقاد جيوش املرابطني ملعركة طاحنة مع قبائل ' عبد اهللا بن ياسني'حىت صاروا قبائل كبرية وقرر

إصابات بالغة قاتلة وقبيل وفاته مجع أشياخ املرابطني وحثهم على االحتاد والثبات ومواصلة ' اسنيعبد اهللا بن ي'أثناء املعركة أصيب هذا الفقيه ااهد منشئ ' عبد اهللا بن ياسني'اجلهاد ونشر الدين وحذرهم من عواقب التفرقة والتحاسد يف طلب الرياسة واستشهد

هـ ودفن يف مكان ٤٥١مجادى األوىل سنة ٢٤عظم الدور يف األندلس يف دولة من أعظم دول اإلسالم يف املغرب وسيكون هلا أ' أيب بكر بن عمر اللمتوين'أوحى للمرابطني بتأمري ' عبد اهللا بن ياسني'وما زال قربه معروفا حىت اآلن، وقبل وفاة ' كريفلة'يعرف بـ

.واأليامعليهم وكأنه ينصح لألمة قبل وفاته وكان نعم االختيار كما أثبتت احلوادثفقيها شديد الورع والتقشف شديد احلمية والغرية على تعاليم اإلسالم داعية من طراز فريد جدا استطاع ' عبد اهللا بن ياسني'كان

أن يدخل صحراء شاسعة مترامية األطراف وحده وعلى أمم كثرية وكبرية يف غاية اجلهل والبعد عن الدين وال تتحدث العربية فكون وية مترابطة قامت على أساس ديين وعقائدي قوي وأصبح الرببر قوة حركية تعمل على خدمة اإلسالم ويكفي أن تعرف منهم أمة ق

أن اإلسالم انتشر يف وسط وغرب أفريقيا عن طريق تلك احلركة املباركة اليت يرجع الفضل إلنشائها وتكوينها بعد فضل اهللا للفقيه .'عبد اهللا بن ياسني اجلزويل'

منقذ الخالفة العباسیة –ان طغرلبك السلجوقي السلطهـ٤٥٥-رمضان ٨/ الزمان . العراق –الري / املكان

. وفاة السلطان طغرلبك أول ملوك دولة السالجقة العظام / املوضوع

/ األحداث

هذه ، سنة من الضياع يف براثن التشيع هذه قصة رجل أنقذ اهللا عز وجل به اخلالفة العباسية من السقوط لألبد وأنقذ اهللا به أهل ال: قصة رجل أنشأ دولة هي أعظم الدول اليت ظهرت يف اإلسالم هذه الدولة سيطرت على معظم أمالك املسلمني وكانت دولة سنية

ين هذه قصة رجل أعاد ملقام اخلالفة هيبتها ومكانتها بعد أن ضاعت على يد املفسد، حتب احلق والسنة وإظهار العدل والشرع . وملوك دولة بين بويه الشيعية

هو السلطان أبو طالب حممد بن ميكائيل بن سلجوق التركي امللقب بطغرلبك مؤسس الدولة السلجوقية ويرجع أصل هذه الدولة العظيمة إىل سلجوق بن تقاق وكان من قادة جند األتراك وقد ظهرت عليه عالمات النجابة واهلمة فقربه ملك الترك وقدمه على

باقي القواد حىت علت مكانته بني عشائر الترك فخافه هذا امللك وهم بقتله فشعر سلجوق بذلك فجمع أهله وعشريته وهاجر إىل ميكائيل وأرسالن وموسى فأما ميكائيل بالد اإلسالم واعتنق اإلسالم ونذر نفسه للجهاد ضد كفار الترك وكان له ثالثة أوالد

ترك وخلف ورائه ثالثة أبناء طغولبك حممد وإبراهيم أينال وجعفر بك داود فعظم شأم يف قومهم فاستشهد يف القتال ضد كفار الخاف منهم ' بوغراخان'وكان طغرلبك أكربهم واجتمع األتراك عليهم وقرروا االنتقال إىل خباري لإلقامة هناك ولكن أمري خبارى

جن وحتولوا إىل خراسان حيث الدولة الغزنوية اليت خافت من قوة فاعتقل طغرلبك فقاد أخوه داود اجليوش وأنقذ أخاه من الس

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٦٣

هـ ٤٢٩السالجقة الدولة الفتية اجلديدة وكان الغزنويون هم البادؤن بالعدوان لذلك فإن النصر كان حليف السالجقة ويف سنة ـ استوىل طغرلبك على ه٤٣٢ويف سنة ، استوىل طغرلبك على مدينة مرو وخطب لطغرلبك على منابرها وتسمى ملك امللوك

وواصل طغرلبك فتوحاته حىت اصطدم بدولة بين بويه الشيعية املتحكمة يف ، نيسابور وجرجان وطربستان وكرمان وبالد الديلم . هـ على خوارزم مث اصطلح مع البويهيني على دخن ٤٣٤اخلالفة العباسية فاستوىل سنة

اعه إىل بالد الروم وانتصر عليهم يف معارك هائلة وأصبح على مسافة قريبة هـ عندما نقل صر٤٤١عال شأن طغرلبك جدا سنة من القسطنطينية وارجتت أوروبا الصليبية من هول املفاجأة فآثر ملك القسطنطينية الصلييب الصلح مع طغرلبك فوافق طغرلبك

مللك أيام األيوبيني وأن خيطب لطغرلبك فيه يوم شريطة إعادة افتتاح املسجد القدمي يف القسطنطينية وكان قد بناه مسلمة بن عبد ااجلمعة وسارت الركبان ذا اخلرب العجيب فعظم طغرلبك يف أعني ملوك األرض فخطبوا له على منابرهم وهذه الشهرة واجلاه

ه الشيعية اليت أضاعت مكانة العريض دفع اخلليفة العباسي القائم باهللا ليكتب له يستقدمه إىل بغداد ليستعني به على إزالة دولة بين بويوكان قدومه رمحة ذه األمة رغم فساد جيوشه اجلرارة يف بغداد ذلك ألن قدومه ، هـ ٤٤٧اخلالفة وكرامة اخللفاء وذلك يف سنة

. وافق خروج رجل يقال له البساسريي التركي يريد نقض اخلالفة السنية وإقامة اخلالفة الفاطمية الباطنية الشيعية فاطميون حياولون منذ إقامة خالفتهم مبصر الكيد والتربص باخلالفة العباسية وإزالتها عن الوجود وجاءم الفرصة املناسبة كان ال

عند ظهور البساسريي الذي استطاع أن جيمع حوله الطامعني وطالب الدنيا ويستويل على العديد من البلدان واملدن فراسل اخلليفة ي ودعمه يف سعيه اخلبيث إلزالة السنة وإقامة البدعة ولكن جهودهم تعطلت ألن طغرلبك قدم إىل بغداد الفاطمي املستنصر البساسري

جبيوشه اجلرارة وأرسل أخاه إبراهيم نيال لقمع ثورة البساسريي فلجأ البساسريي للمكر واخلداع فاستمال إبراهيم لصفه ووعده على أخيه طغرلبك فأوقع البساسريي بني األخني ووقع بينهما حرب طويلة ومناه مبكان أخيه طغرلبك على البالد فعصى إبراهيم

استغل خالهلا البساسريي االستيالء على بغداد ونفي اخلليفة العباسي القائم باهللا إىل املوصل وأقام الدعوة للفاطميني ببغداد وذلك ء خليانته لإلسالم والسنة واخلالفة مث عاد سريعا هـ ولكن طغرلبك استطاع أن يقضي على ثورة أخيه إبراهيم وقتله جزا٤٥٠سنة

هـ وأعاد اخلالفة السنية مرة أخرى وأعاد اخلليفة القائم باهللا ٤٥١لبغداد حيث قضى على ثورة البساسريي وتعقبه حىت قتله سنة لى ملوك اإلسالم حىت ملوضعه مرة أخرى وكان هذا العمل من أعظم أعمال طغرلبك على اإلطالق وكانت سببا لشهرته وتقدمه ع

. أنه الوحيد من سالطني اإلسالم الذي حظي مبصاهرة اخلليفة العباسي عندما تزوج من بنت اخلليفة القائم باهللا كان طغرلبك رغم كثرة جهاده وغزواته الكثرية منذ نعومة أظافره إال أنه كان خريا مصليا حمافظا على الصالة يف أول وقتها يف

حليما عمن أساء إليه كتوما لألسرار يبالغ يف تعظيم مقام اخلالفة وكان هو ، ري الصيام يدمي صيام االثنني واخلميس مجاعة وكان كثأول من أعاد هيبة اخللفاء واحترمهم وبالغ يف ذلك حىت أنه كان يأخذ بيد اخلليفة القائم فيقبلها مرتني مث ميسح ا وجهه تربكا

احب عقيدة صحيحة وقد أمر بلعن كل الطوائف املخالفة للسنة على املنابر ومنها املعتزلة واألشعرية وكان طغرلبك ص، واحتراما فغضب علماء األشعرية ومنه القشريي وغريه من ذلك وتركوا بالده وهاجروا منها فأرسل طغرلبك ومجعهم عنده واستفسر عن

حنن نلعن من يقول ذلك بغض النظر 'لعنونه بسببه فقال هلم طغرلبك سبب خروجهم فقالوا له إن األشعري مل يقل هذا الكالم الذي توكان طغرلبك رغم سعة امللك وكثرة األتباع والسعادة يف حركاته إال أنه مل يكن له أوالد وال عقب حيملون ويرثون ' عن صاحبه

. العباسية لألبد ومعها أهل السنة جمد هذا السلطان الكبري الذي جاء به اهللا عز وجل يف الوقت املناسب قبل ضياع اخلالفة

أسد الدین شیركوه

على ' دوين'هو البطل الفذ والفارس األسد أسد الدين شريكوه بن شاذى بن مروان بن يعقوب الدونىي الكردي، املولود ببلدة جبل، نشأ هو : وكوه أسد، :أسد اجلبل، فشري : هجرية تقريبا، وشريكوه بالعربية ٥٠٠أطراف أذربيجان مع جورجيا سنة

نقيب قلعتها، وكان جنم الدين أسن ' ومعناها فرحان'وأخوه جنم الدين أيوب والد صالح الدين، بتكريت ملا كان أبومها شاذى

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٦٤

من أسد الدين، ويغلب على جنم الدين العقل واحلكمة والتؤدة، يف حني كان أسد الدين كالشهاب احلارق ال يصرب على إساءة .نتهاك حرمات وهذا ما سينقل حاله من مكان آلخر أو عدوان أو ا

من تكریت إلى الموصل

' روز'قائد شرطة بغداد عاصمة اخلالفة العباسية، فأقطعهما األمري ' روز'التحق أسد الدين وأخوه جنم الدين خبدمة األمري أن أسد الدين وجنم الدين قد ساعدا هجرية خالصتها٥٢٦قلعة تكريت، فسارا يف الناس سرية حسنة، ووقعت حادثة سنة

عندما جاء إىل تكريت منهزما يف قتاله ضد بعض خصومه باخلالفة، حيث قدم األخوان لعماد ' عماد الدين زنكي'األمري البطل عماد 'على خالف شديد مع ' روز'وكان األمري ' املوصل'الدين زنكي السفن الالزمة لعبوره هو وجنوده ر دجلة إىل مدينته

.فلم يعجبه هذا الفعل من أسد الدين وجنم الدين وتربص هلما الدوائر وحتني هلما الفرصة ملعاقبتهما ' الدين زنكي

حىت جاءت الفرصة اليت ' روز'كثرت التحرشات بنجم الدين وأسد الدين وأهلهم بقلعة تكريت من جانب جنود األمري أسد الدين يف الطريق واشتكت الفتاة لعمها أسد الدين، فرتل هلذا اجلندي املاجن يريدها، عندما تعرض أحد اجلنود لفتاة من آل

وتكلم معه بشدة فرد عليه اجلندي بأن سحب عليه السالح، فتشاجر الرجالن مشاجرة انتهت مبصرع اجلندي املاجن فغضب هجرية ويف نفس الليلة اليت ولد ٥٣٢ة وأمر بطرد جنم الدين وأسد الدين وأهليهم من قلعة تكريت وذلك سن' روز'األمري

.فيها صالح الدين يوسف بن أيوب

وااللتحاق خبدمته، فسارا إليه فأحسن استقباهلما وشكر ' عماد الدين زنكي'قرر األخوان الصاحلان التوجه إىل أمري املوصل وجعل جنم الدين واليا على بعلبك وأسد صنيعهما معه، وضمهما ألمرائه وقادته وبالغ يف إكرامهما وأقطعهما أقطاعا حسنا،

الدين من مقدمي جيوشه، فعماد الدين زنكي كما قلنا من قبل كان خبريا مبعادن الرجال، بصريا بقدرام، قادرا على توظيفهم نا أسد الدين حسب ما يربزون وحيسنون، فرأى يف جنم الدين الرجل احلكيم العاقل القادر على السياسة والقيادة، ورأى يف بطل

.القائد العسكري الشجاع القادر على حتويل دفة احلروب بشجاعته وإقدامه

من عماد الدین إلى نور الدین

ظل أسد الدين شريكوه يف خدمة عماد الدين زنكي، وخاض معه كل حروبه ضد الصليبيني وكان معه يوم فتح الرها وكان شجاعا ال يهاب املوت، وظل هكذا حىت كان معه يف معسكره ليلة أن قتل عماد عماد الدين حيبه ويقدره ألنه كان مثله بطال

هجرية، وعندها قام أسد الدين شريكوه بدور يف غاية األمهية، ذلك أنه حفظ معسكر املسلمني من اهلرج ٥٤١الدين سنة دين لولده نور الدين حممود كناية عن خالفته واملرج الذي حيدث عادة عند مقتل القائد مث قام بإعطاء خامت امللك اخلاص بعماد ال

، فعرف نور الدين هذا اجلميل ألسد الدين، 'حلب'ألبيه الشهيد، مث قام حبراسة نور الدين حممود حىت وصل ساملا أمنا إىل مدينة .وصار من أقرب الناس إليه

لشام اجلديد وأصبح أخلص وأقوى أمراء اجليوش ومن ذلك اليوم أصبح أسد الدين شريكوه قائد جيوش نور الدين حممود أمري االشامية، ورجل املهام الصعبة الذي يعتمد عليه نور الدين حممود يف النوازل وصعاب األمور، وكان له املواقف املشهورة

.والبطوالت املشهورة

األسد المعلم

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٦٥

ع لقدرات ومواهب ابن أخيه صالح الدين يوسف كان أسد الدين شريكوه حبق األستاذ األول واملعلم احلقيقي واملكتشف الباربن أيوب، وذلك منذ كان صالح الدين فىت يافعا حيث رأى فيه شريكوه بعني اخلبري الفاحص أن الفىت الصغري جيمع بني عقل وحكمة أبيه جنم الدين أيوب، وشجاعة وفروسية عمه أسد الدين شريكوه، وزهد وورع أمريه نور الدين، وهى خصال ثالث

.كفيلة بأن ترشح هذا الفىت لقيادة األمة فيما بعد

أدرك ذلك كله األسد املعلم شريكوه يف ابن أخيه فتعهده بالرعاية وضمه إليه وتوىل تدريبه على فنون القتال وقيادة اجليوش نضج الفىت اليافع وأصبح شابا وأساليب إدارة املعارك دفاعا وهجوما، كما توىل تعليمه فنون السياسة واملناورة واملفاوضة، حىت

قويا يصحبه أسد الدين يف كل مكان وهو مبثابة الذراع اليمىن له ومن ال يعرفهما يظن أن صالح الدين هو االبن الوحيد .واملقرب ألسد الدين، ولعل تعليم وتدريب صالح الدين من أهم وأفضل أعمال أسد الدين شريكوه

األسد فاتح الدیار المصریة

أسد الدين شريكوه حبكم خربته العسكرية الطويلة وبصريته السياسية ألوضاع العامل اإلسالمي وقتها يرى أمهية الديار كانهجرية، فلقد كان أسد ٤٩٢املصرية وضرورة فتحها وإزالة الدولة الفاطمية اخلبيثة ا واليت تسببت يف ضياع بيت املقدس سنة

العامل اإلسالمي ضد الوجود الصلييب، وكان يرى أن النصر على الصليبيني لن يتم إال بتوحيد الدين شريكوه متأثرا بفكرة توحيدمصر والشام

لذلك كان شريكوه دائم اإلحلاح على نور الدين لكي يفتح مصر ونور الدين يرى أن الوقت غري مناسب واإلمكانيات غري أحناء الشام، ولكن نور الدين مل يترك فكرة فتح مصر بالكلية، بل انتظر متاحة، فاجليوش مشغولة يف قتال البؤر الصليبية يف مجيع

.الفرصة املناسبة

كانت األوضاع يف مصر شديدة االضطراب، فاخلالف على أشده بني شاور وضرغام على منصب الوزارة واخلليفة العاضد فذهب مستنجدا بامللك العادل نور الدين الفاطمي ليس له من األمر شيء، ولقد انتصر ضرغام على شاور وأخرجه من مصر

حممود وضمن له ثلث إيراد مصر وأمورا أخرى إن هو أعانه على استعادة وزارته املفقودة، فوجد يف ذلك نور الدين الفرصة املناسبة لفتح مصر وضمها للشام، فكلف قائد جيوشه أسد الدين شريكوه على أن يتوجه إىل مصر لذلك الغرض، ففرح األسد

.هجرية ٥٥٩ذه املهمة وخرج يف صحبته تلميذه وابن أخيه صالح الدين األيويب ومعه ألف رجل فقط وذلك سنة

األسد المرعب

وصل أسد الدين شريكوه بعسكره املكون من ألف رجل فقط إىل مدينة بلبيس حيث اشتبك مع جيش ضرغام وانتصر عليه، مث ضرغام وأعاد شاور ملنصب الوزارة وأقام هو بظاهر القاهرة انتظارا للوفاء بالعهود واصل تقدمه إىل القاهرة حىت قضى على

واملواثيق مع شاور ولكن شاور غدر به وأمره بالرجوع إىل الشام وهدده، فما كان من األسد شريكوه إال أنه دخل مدينة امللك العادل نور الدين حممود، وهكذا يكون وامتنع ا وأرسل إىل شاور بأنه لن يتحرك من مكانه إال بأمر قائده' بلبيس'

.اجلندي املمتثل ألوامر قائده، حىت ولو كان هذا اجلندي هو أعظم فرسان زمانه

وملا كان شاور رجل ال يهمه إال مصاحله اخلاصة ومنصبه، فلقد أسرع وأرسل للصليبيني يف الشام يستنجد م على أسد الدين، أسد الدين إىل مصر قد أيقنوا اهلالك إذا فتح الشاميون مصر، فلما جاءم استغاثة شاور فرحوا وكان الصليبيون منذ أن توجه

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٦٦

ا وأرسلوا جيوشهم وقد بذل هلم شاور أمواال طائلة من أجل االنتصار على بين دينه وهكذا نرى أهل الدنيا ال يبالون بشيء إال .بدنياهم وال أي شيء يردعهم عن حتصيل دنياهم

ت اجليوش الصليبية مع عساكر شاور اخلائن وحاصروا أسد الدين شريكوه يف بلبيس ثالثة أشهر وهو ممتنع ا مع أن اجتمعسورها قصري جدا يقفزه الفارس بفرسه وليس هلا خندق وال أي حتصينات، ومع ذلك مل جيسروا على اقتحام املدينة من شدة

يال وارا بألف رجل ال غري وهم عشرات األلوف، ويف هذه الفترة أغار نور خوفهم من أسد الدين شريكوه الذي ظل يقاتلهم ل، فخاف الصليبيون على باقي أمالكهم وراسلوا أسد الدين يف الصلح 'حارم'الدين على أمالك الصليبيني يف الشام وفتح تل

.على أن خيرج كل منهم ومن الشاميني إىل بالدهم فوافق أسد الدين

ءشھادة األعدا

فامسع هلذه الشهادة من أحد الصليبيني الذين شاهدوا أسد الدين شريكوه يوم حصار ' الفضل ما شهد به األعداء'قدميا قالوا أخرج أصحابه بني يديه وبقى يف أخرهم وبيده عود من حديد حيمى ساقتهم واملصريون والفرنج [بلبيس مث يوم الصلح قال

أما ختاف أن يغدر بك هؤالء املصريون والفرنج، وقد أحاطوا بك وبأصحابك وال يبقى 'ينظرون إليه، فتقدمت منه وقلت له ياليتهم فعلوه حىت كنت ترى ما أفعله، كنت واهللا أضع السيف فال يقتل منا رجل حىت يقتل منهم : فقال شريكوه ' لكم بقية ؟

فقام هذا الصلييب ' ولكنهم امتنعوا' ىن احلصاريع'خلرجت إليكم من أول يوم ' يعىن جنوده'رجال، واهللا لو أطاعين هؤالء .كنا نعجب من فرنج هذه البالد ومبالغتهم يف صفتك وخوفهم منك واآلن فقد عذرناهم : بالتصليب على صدره وقال

العزیمة الفوالذیة

يف الديار املصرية، ويتحرق واألوضاع املتردية ' شاور'رجع أسد الدين شريكوه إىل الشام وهو يتلمظ غيظا على الوزير اخلائن شوقا ملعاودة الكرة مع الصليبيني وخونة املصريني، وهو مازال يلح على امللك العادل نور الدين حممود يف العودة إىل مصر، حىت

.هجرية، وانطلق أسد الدين يف جيش يقدر بألفني من املقاتلني ٥٦٢وافق نور الدين على ذلك سنة

سل للصليبيني بالشام يستنجد م، فجاءوه بألوف مألفة من أجل إدراك ثأرهم مع أسد الدين وحتقيق كعادته وأر' شاور'أسرع مبتغاهم باحتالل مصر، وكان أسد الدين يتحرك بسرعة خلفة جيشه، فوصل إىل الصعيد وفتحه مث عسكر يف منطقة البابني

ضخامة اجليش الصلييب ومن معه من عساكر شاور، فعقد وقد رفعت له اجلواسيس األخبار عن' قريب من حمافظة املنيا اآلن'اجتماعا مع قادة جيشه فأشاروا مجيعا بالرجوع إىل الشام لقلة عددهم وتسليحهم وبعدهم عن أوطام، فوقف أسد الدين

ع خطة عسكرية كالطود العظيم وأصر على القتال واستعان باهللا ووافقه ابن أخيه صالح الدين، مث قام أسد الدين شريكوه بوضيف غاية الذكاء حبيث أن استدرج معظم اجليش الصلييب لقلب اجليش املسلم مث هجم هو يف كتيبة منتقاه من خالصة األبطال

على مؤخرة اجليش الصلييب، فوضعه يف شبه دائرة، وانتصر انتصارا عظيما مل يسمع مبثله يف التاريخ كما يقول املؤرخ ابن األثري

ابني توجه أسد الدين وجنده الشامي إىل اإلسكندرية بعد أن استدعاه أهلها الذين أرادوا نصرة إخوام ااهدين بعد معركة البالشاميني، مث ترك ا حامية يقودها صالح الدين مث توجه إىل الصعيد ملواصلة الفتح، فانتهز الصليبيون الفرصة وحاصروا

فعاد األسد لنصرة أهل اإلسكندرية وابن أخيه، فخاف الصليبيون منه خوفا شديدا اإلسكندرية حصارا عنيفا طيلة تسعة أشهر،.جعلهم يطلبون منه الصلح، فاشترط عليهم مغادرة مصر وال يتملكوا منها قرية واحدة فوافقوا

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٦٧

الخیانة العمیاء

نة والعمالة اليت تسرى يف دم الوزير اخلائن مل يعلم أسد الدين شريكوه عندما اتفق مع الصليبيني على اخلروج من مصر، أن اخلياسوف تدفعه ألن يعقد اتفاقا سريا مع الصليبيني يتعهد فيه بدفع مائة دينار سنويا من إيراد البالد للصليبيني كي ما يتقووا ' شاور'

ون للصليبيني حامية من كبار ا على حرب نور الدين يف الشام، مث يكتف اخلائن ذه الفعلة القذرة، بل اتفق معهم على أن يك.هجرية ٥٦٢فرسام حترس أبواب القاهرة وذلك سنة

بل كانت ترصد األخبار ! مل يكن بقاء هذه احلامية من أجل احلرص على سالمة مصر واملصريني أو السهر على راحتهم هجرية، عندما أرسلت ٥٦٤ل يف أوائل واألحوال متهيدا لعودة الصليبيني مرة أخرى يف الفرصة املناسبة وهو ما حدث بالفع

.تعرفه أن األوضاع مهيئة يف مصر لدخول القوات األجنبية' أملريك'احلامية الصليبية إىل ملك بيت املقدس الصلييب

أوىل حمطاته حيث قام الصليبيون هناك مبجزرة ' بلبيس'جيوشه وانطلق إىل مصر بأقصى سرعة وكانت مدينة ' أملريك'حشد ل املدينة كلها حبيث مل يتركوا منها أحدا كما هي عادم الرببرية الوحشية، مث نزلوا إىل القاهرة وضربوا عليها حصارا مرعبة أله

شديدا، فأقدم اخلائن شاور على فعلة يف غاية احلقارة والذلة وأيضا يف غاية الغباء السياسي حيث أقدم على حرق القاهرة لريجع يوما فأرسل الناس وعلى رأسهم العاضد الفاطمي إىل نور الدين يستغيثون به من ٥٤ار تأكل القاهرة عنها الصليبيون، وظلت الن

.الصليبيني وشاور

الفتح األخیر

لقد كان فتح مصر بالنسبة ألسد الدين شريكوه اخلطوة األخرية يف حتقيق حلم حياته بتوحيد العامل اإلسالمي يف مصر والشام اجلامث على األرض املقدسة منذ سبعني سنة، لذلك فإننا جند أن أسد الدين شريكوه منذ أن خرج ملصر سنة لطرد العدو الصلييب

هجرية وهو ال يفكر وال يسعى وال يتجهز إال لفتح مصر واملعاودة إليها مرة بعد مرة، على الرغم من األهوال والشدائد ٥٥٩.اليت القاها يف كل مرة

عندما جاءته رسالة نور الدين حممود بالقدوم إىل حلب استعدادا إلنقاذ مصر فركب البطل ' محص'وكان أسد الدين مقيما يفقبيل الغروب وهذا األمر مل يتسن ' حلب'العجوز الذي جاوز الستني فرسه بعد صالة الفجر وانطلق بأقصى سرعة حىت وصل

سافة الطويلة يف هذا الوقت الوجيز فسر نور الدين بذلك ألحد من الناس سوى الصحابة رضوان اهللا عليهم أن يقطعوا هذه املجدا وجهزه جبيش مكون من ألفي فارس وقام أسد الدين جبمع ستة آالف فارس آخر من متطوعة الشام لفتح مصر وانطلق

.األسد يزأر ويرعد ويربق ويتوعد الصليبيني واخلونة املنافقني يف مصر

قمة اخلوف والفزع من جمرد ذكر اسم أسد الدين شريكوه، فلقد كان كابوسهم املفزع كما قلنا من قبل كان الصليبيون يفالذي يقض مضاجعهم، فلما جاءم األخبار بقدوم األسد وجنوده الشامي على جناح السرعة أمجعوا أمرهم على الرحيل من

هاربني، ودخل األسد املظفر القاهرة فاحتا مصر بعد أن هزموا ا مرتني من قبل على يد أسد الدين، وبالفعل رحلوا مذعورين.منتصرا من غري أن يشهر سيفا واحدا هذه املرة، فلقد نصره اهللا عز وجل بالرعب

حاول شاور اخلائن أن يستدرج األسد لدعوة طعام مسموم ليهلك فيها هو وأصحابه ولكن الكامل بن شاور االبن األكرب لشاور ى أباه عن هذه الفعلة وهدده بأن سيخرب شريكوه وقال كلمته الشهرية عندما قال له أباه اخلائن وكان رجال صاحلا جماهدا

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٦٨

صدقت وألن نقتل وحنن مسلمون والبالد إسالمية، خري من أن نقتل :[قال الكامل ] واهللا لئن مل نفعل هذا لنقتلن مجيعا[' شاور'] .ال أن يسمعوا بالقبض على شريكوهوقد ملكها الفرنج، فإنه ليس بينك وبني عود الفرنج إ

لقي شاور جزاء خيانته وعمالته للصليبيني حيث أمر العضد الفاطمي بإعدامه، وتوىل أسد الدين شريكوه الوزارة يف مصر وأخذ اح يف التدبري والعمل من أجل إسقاط الدولة الفاطمية اخلبيثة وتوحيد مصر والشام حتت حكم نور الدين حممود خاصة بعد إحلاخلليفة العباسي املستضيء باهللا على ذلك األمر، ولكن القدر احملتوم واألجل املكتوب جاء لألسد يف ميعاده املعلوم فأصيب

هجرية بعد أن حقق مراده وكلل سعيه وجهاده الطويل بفتح ٥٦٤مجادى األخر ٢٢األسد بذحبة صدرية قتلته رمحه اهللا يف بطل أكثر من مائة ومخسني موقعة وتعرض للشهادة يف كل موطن وسعى هلا سعيا حثيثا مصر، وسبحان اهللا لقد خاض هذا ال

] .احرص على املوت توهب لك احلياة[ولكنه مات على فراشه وصدق الصديق عندما قال

تلة، والذي كانت فلقد كانت سرية هذا الرجل ترمجة حلياة ااهد املعتز بدينه وإسالمه وال يرى له عمال سوى حترير األرض احملأخباره ووقائعه مليء الصدور وصورته مليء العيون وهيبته وقدره يف نفوس عدوه كفزع الزالزل واألعاصري والرباكني، فرمحه .اهللا على األسد شريكوه الذي ترك لنا مثل هذه السرية وخترج من مدرسة بطولته وشجاعته وحلقة جهاده الناصر صالح الدين

:املراجع واملصادر

البداية والنهاية / سري أعالم النبالء / الكامل يف التاريخ

العرب يف خرب من غرب / السلوك للمقريزي / وفيات األعيان

النجوم الزاهرة / شذرات الذهب / الروضتني يف تاريخ الدولتني

أيام اإلسالم/ حسن احملاضرة / مفرج الكروب

الضاري فاة الظاھر بیبرس ـ األسدهـ٦٧٦حمرم ـ ٢٧اخلميس / الزمانالقاهرة ـ مصر/ املكان

وفاة الظاهر لدين اهللا بيربس البندقداري/ املوضوع/األحداث

تفتقر األمة اإلسالمية يف حاضرها األليم الكثري من مقومات الصمود والتحدي واستعادة الريادة مرة أخرى وتأيت القيادة الصاحلة : لنجاح الغائبة واليت ما زالت تبحث عنها األمة يف ظلمات الواقع املدهلمة هذا على الرغم من أن تارخينا يذخر على رأس مقومات ا

بقادة أفذاذ ضربوا أروع األمثلة يف خدمة قضية اإلسالم واالرتفاع ملستوى املسئولية وتقدير خطورة األحداث خاصة ما كان أيام احلمالت الصليبية واالكتساح التتاري وما أشبه واقعنا بتلك األيام وهذه قصة واحد من األزمات العنيفة وتكالب األعداء أمثال

هؤالء األفذاذ الذين قادوا األمة وقت األزمات وجددوا ما اندثر من معلم اجلهاد يف سبيل اهللا وظل طيلة حياته كاألسد الضاري .س حبرميهالذي حيرس عرينه ومملكته وال جيرؤ أحد على خفر ذمته وال املسا

ـ دولة الممالیك

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٦٩

هـ خلت األمة من ٦٥٦عندما اكتسح التتار جبحافلهم اجلرارة العامل اإلسالمي من ناحية املشرق واسقطوا اخلالفة العباسية سنة بني خليفة وال قائد وأصبحت األمة كالغنم اليت فقدت راعيها يف الليلة الشاتية هذا إضافة لتفرق الصف املسلم باالختالف الواقع

أمراء الدولة األيوبية بالشام بعضهم بعضا من جهة ومع أمراء املماليك بالديار املصرية من جهة أخرى، وهذا التفرق سهل مهمة التتار .هـ وتوجه عزمهم بعد ذلك الكتساح الديار املصرية٦٥٨فاكتسحوا الشام سنة

السواد أن قيض هلا بطال شجاعا وأمريا مهاما هو سيف الدين قطز ـ من رمحة اهللا عز وجل باألمة املسلمة يف تلك الفترة احلالكة الشهرية وكسر التتار كسرة فظيعة أسقطت ' عني جالوت'الذي قاد املسلمني ألعظم معاركهم يف القرن السابع اهلجري وهي معركة

رت شهرم يف العامل اإلسالمي كله وأصبح أسطورة الدولة اليت ال زم فارتفع ذلك شأن دولة املماليك بني مماليك املسلمني وطاالبطل اجلسور حمط أنظار اجلميع ومقعد األمل لألمة من جديد كما كان احلال عند ظهور الناصر صالح الدين وهذا أيضا عجل

د املظفر قطز بنهاية هذا القائد الفذ حيث امتدت أصابع الشر واحلقد واحلسد واغتالت مشروع اإلحياء لألمة اإلسالمية فصل القائالشهرية ورنت شياطني اإلنس واجلن يف كل مكان فرحة ذه اجلرمية وظنوا أن البالد قد ' عني جالوت'أثناء رحلة عودته من انتصار

غدت بال أسد حيرسها وال قائد يسودها ولكن ظنهم قد خاب وسعيهم قد طاش فلقد ظهر أسد أشد ضراوة وقوة من سابقه وهو .بيربس البندقداريالقائد ركن الدين :ـ األسد اجلديد

يرجع أصل ركن الدين بيربس إىل أتراك ما وراء النهر فيما يعرف اآلن جبمهوريات االحتاد السوفييت السابق املسلمة وبالتحديد لطان الصاحل قد أخذ وهو طفل صغري وترىب تربية إسالمية وجهادية كما كان هو احلال مع طبقة املماليك واشتراه الس' قريغيزستان'

جنم الدين أيوب، مث انتقل بعد ذلك إىل األمري فارس الدين أقطاى وارتقى يف سلم اجلندية حىت صار من كبار قادة املماليك وأبدى هـ، ٦٤٧قوة وشجاعة وبسالة نادرة يف كل املعارك ليت اشترك فيها ضد الصليبيني أثناء احلملة الصليبية السابقة على دمياط سنة

عز الدين أيبك حكم مصر بعد زواجه من شجرة الدر مل يكن على وفاق معه فذهب إىل الشام والتحق خبدمة أمرائها من بين وملا توىلىل سيف الدين قطز وهجم التتار على دمشق وأخذوها فاستدعاه قطز وطلب منه قيادة فيلق باجليش إأيوب وظل ا حىت آل األمر

عهد قطز لبيربس مبهمة مطاردة فلول التتار املنهزمني ومنعهم من التجمع ' عني جالوت'ار الرائع يف املصري املقاتل للتتار وبعد االنتص.مرة أخرى فأدى املهمة بنجاح كبري

د قادة املماليك خريا من ركن الدين بيربس ليولوه هذه املهمة الشاقة يف هذه الظروف ـ بعد مقتل قطز يف ظروف مريبة مل جيهـ وكانت هذه الوالية من رمحة اهللا عز وجل باملسلمني يف هذه الفترة العصيبة من حياة األمة ٦٥٨كم يف آخر سنة الدقيقة فتوىل احل

اإلسالمية فقد كان بيربس شهما شجاعا أقامه اهللا عز وجل للناس لعلو مهته وشفقته على املسلمني وقصده الصاحل يف نصرة اإلسالم .وأهله

ـ أھم أعمال األسد

:إعادة اخلالفة اإلسالمية: أوالقتل اخلليفة املستعصم العباسي لتسقط بقتله اخلالفة العباسية يعندما احتل التتار بغداد زين هلم الوزير الشؤم ابن العلقمي الرافض

هـ وظل العامل اإلسالمي بال خالفة وال خليفة طيلة ثالث سنوات حىت توىل بيربس حكم الديار ٦٥٦صفر سنة ١٤وذلك يف القاسم أمحد بن اث عن رجل من نسل العباس فوجد األمري أبحملصرية والشامية وعمل على إعادة اخلالفة العباسية مرة أخرى فبا

املدرسة املستنصرية الشهرية فاستقدمه إىل ينبا' املستنصر'أمري املؤمنني الظاهر العباسي وكان معتقال يف بغداد وهو أخو أمري املؤمنني عظيم مهيب ذكر الناس بأجمادهم السابقة وأفراحهم املاضية، وكان هذا العمل على يوماس لبيعته فبايعه الناس يف مصر ودعا الن

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٧٠

وقلة أثره يف السلطة واختاذ القرارات إال أنه كان له كبري األثر يف نفوس املسلمني يف كل مكان إذ سرت روح الوحدة رمزيته.اإلسالمية من جديد بني أفراد األمة

إزالة الوجود الصلييب بالشام: نياثاكان للصليبيني بالشام عدة مدن وإمارات صغرية من أيام صلح الرملة وقد اتسعت هذه األمالك عندما وقع اخلالف بني أمراء الشام

رية اسفلما توىل بيربس عمل على تصفية الوجود الصلييب بالشام فاستطاع أن يطهر كل من قي' عني جالوت'ومصر قبل معركة .افا وطربية والقصري من الوجود الصلييبياملتحصنني ا و' الداوية'وأرسوف وصغد وقتل كل فرسان املعبد

على الصليبيني فكان فتح إنطاكية وهي أكرب املدن احملتلة بالشام وكان حاكمها الصلييب من أشد الناس أذية هأما أعظم انتصاراتحها فتحت وسلمت كثري من احلصون الصليبية وسارع أمراء الصليبيني يف عقد هـ وبفت٦٦٥للمسلمني فاستطاع فتحها سنة

.معاهدات صلح معه يف إذعان باخلضوع والطاعة.تصديه للتوسع التتاري: ثالثا

مرة كانت للهزمية اهلائلة اليت نالت التتار بعني جالوت أشد األثر يف نفوس قادة التتر خاصة هوالكو الذي أصر على معاودة الكرة بركة 'وكان ' هوالكو'بعد مرة وهنا برز ذكاء بيربس الفذ عندما استطاع استمالة أحد كبار قادة التتار وهو بركة خان وهو ابن عم

وأفهمه ذلك يف رسائل متبادلة حىت اقتنع بركة ' هوالكو'مسلما صادقا خملصا فأخذ بيربس يف مراسلته واستمالته جلهاد وقتال ' خانالشرير، واستطاع أن ' هوالكو'صبح من أكرب أنصار اإلسالم واملسلمني وأخذ يف التنسيق مع املسلمني وبيربس ضد خان بذلك وأ

يستميل كثريا من التتار بالشام لدخول اإلسالم وأغدق عليهم باهلدايا والعطايا فدخلوا يف دين اهللا أفواجا، وملا هلك الطاغية وكان أشد من أبيه عداوة لإلسالم واملسلمني سعى لتجديد التوسع التتاري بالشام الذي أصبح 'أبقا'وتوىل من بعده ابنه ' هوالكو'

علم أنك اأنت صعلوك حقري فكيف يصلح لك أن ختالف ملوك األرض؟ و'من أمالك الدولة اململوكية وكتب إىل بيربس يتهدده قائال فجاء رد امللك بيربس يف منتهى العزة فرد ' لنفسك على مصاحليتإىل األرض ما ختلصت مين فاعملتلو صعدت إىل السماء أو هبط

' يقول وأعلموه أين من ورائه املطالبة وال أزال حىت أنتزع منه مجيع البالد اليت استحوذ عليها من بالد اخلليفة وسائر أقطار األرضال يسمح هلم بالتجمع بل يسارع باالنقضاض وبالفعل كان الظاهر بيربس من أشجع أمراء املسلمني يف حرب التتار وأنشطهم وكان

هـ عندما وصلت ملسامع بيربس أن طائفة كبرية من جنود التتار جتمعت عند ر الفرات ٦٧١كاألسد الضاري كما حدث سنة هـ ٦٧٥أسرع جبيشه وخاض بنفسه وجيشه ر الفرات وانقض على التتار فمزقهم متزيقا، مث كانت معركته الشهرية مع التتار سنة

وكان مع جيش التتار فرقة كبرية من الروم وهذا يوضح مدى العالقة بني أعداء اإلسالم فيما بينهم على ' البلستني'واملشهورة مبوقعة اختالف رايام وكانت معركة رهيبة استشهد فيها الكثري من أبطال املسلمني وقادم وصرب املسلمون صربا بليغا حىت أنزل اهللا عز

.يهم نصره وكسروا التتار كسرة قريبة من يوم عني جالوتوجل عل:حربه للباطنية: رابعا

قرابة القرنني من الزمان معا جعل هذه البالد 'الفاطمية' املسماة زورا الباطنية اخلبيثةالعبيديةكانت الشام ومصر أرض الدولة ع املذهب اإلمساعيلي اخلبيث وكانت هلم بالشام العديد من القالع بامرتعا خصبا للفرق املنحرفة ومأوى للضالني واملنحرفني خاصة أت

واحلصون والقرى وكانوا أشد الناس ضررا على اإلسالم واملسلمني وعونا للصليبيني والتتار على املسلمني وختصصوا يف اغتيال قادة كن هلؤالء أن يغيبوا عن حسابات الظاهر بيربس املسلمني وعلمائهم حىت صار جمرد ذكر امسهم يثري الرعب يف قلوب الناس، ومل ي

الذي رأى من قبل مدى فداحة خطورم على األمة املسلمة فشدد احلصار عليهم واقتحم حصوم عدة مرات واستخدم معهم ع اخلداع واالستدراج حىت أخرج معظمهم من حصوم وقد استخدم مع عامة الباطنية اجلهالء السفهاء أسلوب اجلذب واإلقنا

.واالندماج يف اتمع املسلم حىت أزال خطرهم

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٧١

من جديد عندما ظهر العبيدية الرافضيةوقد استطاع بيربس بفضل اهللا مث يقظته وسرعة حركته أن حيبط حماولة الباطنية إحياء الدولة .شرد أتباعه وقضى على فتنتهوجيمع الناس من أجل ذلك فأخذه بيربس فقتله و'للفاطميني'يدعو ' الكوراين'رجل بأرض مصر امسه

غريته على املسلمني: خامساكان مما مييز بيربس عن غريه من ملوك املسلمني يف عصره وألعوام طويلة أنه كان شديد العناية حبرمات املسلمني ودمائهم وحقوقهم

مواقف كثرية فقد كان ال يصرب على بصورة أعادت لألذهان أيام اإلسالم األوىل وعهود الراشدين وأيام العز والتمكني وذلك يف ووجد ا كثريا من أسرى املسلمني ذكروا له أم قد وقعوا ' صغد'أذى املسلمني ومن يتعرض هلم فقد ذكروا له عندما فتح مدينة

للفرنج فعندها وهي قرية من نواحي أرمينيا وكانوا خيطفون رجال ونساء املسلمني ويبيعوم عبيدا ' فأرا'يف األسر بسبب أهل قرة ثارت ثورة األسد العارمة وقرر اهلجوم من فوره على أهل هذه القرية ارمني فدمرها تدمريا وجعل أهلها بني قتيل وأسري وأخذ ثأر

.املسلمني وشفى غليلهمإن ولدي قد دخل وذات يوم أثناء عودته باجليش من إحدى الغزوات اعترضت طريقة امرأة من املسلمني فقالت له يا أيها األمري

بالشام تاجرا فأخذه ملك صور الصلييب فغدر به وقتله وأخذ ماله ويف احلال غري بيربس مسار جيشه وهجم على مدينة ' صور'مدينة ليه ملكها يقول له ما سبب هذا؟ فقال له لغدرك ومكرك بالتاجر فالن حىت ال تعود أنت إوأوقع ا بأسا شديدا فأرسل ' صور'

.'ثلهاوغريك ملفأبدله بعدد كبري من األسرى الفرنج منهم ابن ملك السيس الصلييب وسبحان اهللا ' سنقر األشقر'وأسر له يوما أمري من أمرائه هو

.!!انظر كيف انقلبت اآلية فأصبح األسري اليهودي يستبدل مبئات األسرى من املسلمنيا على حصن الكرك ذلك ألنه خان املسلمني خيانة عظمى وتعاون مع التتار وأعدم بيربس األمري عمر بن العادل األيويب وكان أمري

أعداء اإلسالم وكاتبهم ودهلم على عورات املسلمني واستدعاهم للهجوم على الشام مرة أخرى ووعده التتار بأنه سيكون نائبا هلم .ته للمسلمنيعلى الشام فاستفىت بيربس الفقهاء يف أمره فأفتوا بقتله فأعدمه جزاء خليان

حد حصون الصليبيني بالشام قتل جندي مسلم فلما أراد أهل احلصن أن يستسلموا رفض عقد التسليم وذات مرة وأثناء حصاره أل.أنتم قتلتم جنديا من جيشي وأريد ديته مائة ألف دينار:حىت يدفعوا دية اجلندي املسلم وقال هلم

قمعه للمفسدين: سادسااحترفوا تزييف التاريخ وتشويه حيثساد واملفسدين بشدة عكس ما يروجه املزورون للتاريخ اإلسالمي اآلنكان بيربس يكره الف

رمني والضالنيصورة القدوات والكرباء من هذه األمة لتفقد األمة املثال والقدوة فتقتدي بالفاسقني وا.ومن ضبط بتصنيع اخلمر سوف يقتل، كما منع اخلواطئ والغانيات أمر بيربس بإراقة اخلمور وحترمي االجتار فيها يف شىت نواحي مصر

واملفسدات من الفاحشة وسلب أمواهلم من بيع األعراض وأمر بتزوجيهن مجيعا بعد التوبة واإلنابة فحفظ الديار املصرية من أفتك .اخلمر والزنا:األمراض

اهتمامه العمراين: سابعاه اجلهادية يظن أنه مل يكن له باع يف جانب االهتمام العمراين واحلضاري وهذا خيالف الواقع الذي يقرأ سرية الظاهر بيربس وحيات

واهتم ببناء املستشفيات ةمتاما فقد كان معنيا ببناء السدود والقناطر على األار ومتهيد الطرق وفتح األسواق لترويج التجاردراهم والدنانري اجليدة اخلالصة ومنع العمالت الزائفة لسالمة التعامالت بني واخلانات وأماكن ضيافة ااهدين واملسافرين وضرب ال

.الناس، وكان أول من نظم القضاء فجعل لكل مذهب قاضيا مستقالولكن أكثر ما كان يهتم به ويوليه جل عمله احلضاري والعمراين هو بناء املساجد وصيانتها فقد جدد بناء املسجد النبوي بعد

ن من املسجد األموي بدمشق وقد ضيقوا على الناس من مالزمتهم للمسجد بصفة مستمرة فاتسع يأمر بإخراج كل ااوراحتراقه و، العبيدياملسجد على الناس وأمر بتجديد عمارة اجلامع األزهر وإعادة صالة اجلمعة فيه وقد كانت ال تقام فيه منذ أيام احلاكم

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٧٢

مل تبق بقعة مبملكته إال عمرها باملساجد إال أنه كان يؤخذ عليه اهتمامه ببناء القباب على وعمل على تبليط املساجد وتوسيعها حىت.واملوالدوالشركياتقبور الصاحلني وما أدى بعد ذلك النتشار البدع

بالدا كثرية من وباجلملة كان الظاهر ركن الدين بيربس من خرية سالطني املسلمني وقادم وفتح فتوحا كثرية وأعاد حلظرية الدينيف عهده من الفرات إىل أقصى بالد النوبة مع احلجاز واليمن ومع ذلك كان مقتصدا يكأيدي التتار والصليبيني واتسعت دولة املمالليل خالد قمع أعداء اهللا ال يفتر عنهم ليال أو ارا فهو أشبه ملوك اإلسالم بالصحايب اجلو يف ملبسه ومطعمه مهه اجلهاد يف سبيل اهللا

.يف حلوق املارقني املفسدين والكافرين وباجلملة كان رمحة من اهللا عز وجل هلذه األمة اإلسالميةشوكةبن الوليد رضي اهللا عنه وكان

أمیر الشام عماد الدین رائد الجھاد اإلسالمى ضد الصلیبین مل إال لتحقيقه وال يفكر ىف سواه، يدندن حوله ليل ار، عندما حيىي اإلنسان هلدف ما جيعله نصب عينيه حبيث ال يرى غريه وال يع

يسعى للوصول إليه بكل السبل، فإن هذا اإلنسان مهما كان حاله يستحق اإلعجاب والثناء والتقدير، كيف إذا كان هذا اهلدف هو الساعى لتحقيق هذا اهلدف السامى الدفاع عن األمة اإلسالمية وإنقاذ املقدسات األسرية وحترير األراضى احملتلة، كيف وإذا كان

هو أول من سعى لتحقيقه ؟ وكيف إذا كان معظم من حوله أو حىت كلهم يعمل ضده ويعيقه ىف هذا السعى احلميد ؟ فهو كاملغرد بالشام والطائر وحده ىف مساء مليئة بالغيوم والكواسر، وبطلنا الذى سنسرد سريته هو رائد اجلهاد اإلسالمى ضد الوجود الصليىب

بعد أن ظن اجلميع أم لن خيرجوا أبدا من بالد اإلسالم، هذا البطل الذى كسر أسطورة الصليبيني الذين ال يقهرون هو البطل .العظيم عماد الدين زنكى

البطل بن البطل

وزارته لسالطني السالجقة العظام بالعلم واملدارس وأهل الصالح خالل ' نظام امللك'كان من النتائج الطيبة إلهتمام الوزير العظيم ألب أرسالن وولده ملكشاه، وحرصه على إستعمال األكفاء وأصحاب الديانة ىف املناصب اهلامة والقيادية، أن سطح جنم العديد من

آق سنقر 'ئد الرجال واألبطال على مستوى عال من الكفاءة واملسئولية وكان هلم األثر العظيم ىف حفظ بالد اإلسالم، من هؤالء القاامللقب بقسيم الدولة وكان له مكانة عظيمة عند السلطان ملكشاه السلجوقى حىت أنه قد جعله واليا على ' بن عبد اهللا التركى

حلب، وقد قتل هذا القائد ىف دفاعه عن الدولة السلجوقية ضد اخلارجني عليها ومل يترك وراءه سوى ولد صغري ىف العشرة من العمر .فذ ورائد اجلهاد ضد الصليبيني عماد الدين زنكى هو بطلنا ال

توىل األمري كربوقا أمري املوصل تربية عماد الدين زنكى وتعهده بالعناية والرعاية وتعليمه فنون الفروسية والقيادة والقتال، مث انتقل *سلك اجلندية حىت صار مقدم عماد الدين بعد ذلك للعمل ىف شحنة بغداد بعد أن أبان عن فروسية وذكاء وصالح، وترقى ىف

يف قتاله مع اخلليفة العباسى املسترشد باهللا ضد أحد الثوار الشيعة وامسه ٥١٧عساكر مدينة واسط مث ظهرت كفاءته القتالية سنة هجرية ويعطيه لقب األتابك أى ٥٢١مما جعل السلطان السلجوقى حممود يرقيه ليصبح قائد شحنة بغداد سنة ' دبيس بن صدفة'

.مرىب األمري، ذلك ألنه توسم فيه اخلري والصالح والنجابة، فعهد إليه بتربية ولديه ألب أرسالن وفروخ شاه

من قیادة إلى والیة

بغداد، حدث تغري كبري ىف جمرى األحداث ىف منطقة الشام امللتهبة حيث توىف ' شرطة'بعد أن أصبح عماد الدين زنكى قائدا لشحنة ين مسعود، وحاول بعض املنتفعني توليه ولده الصغري مكانه، ولكن قاضى املوصل اء الدين الشهرزورى ذهب أمري املوصل عز الد

إىل السلطان حممود وطلب منه تعيني أمري قوى وكفء للموصل الىت على حدود الشام حيث الوجود الصليىب الكثيف ىف سواحل ] .أنطاكية ـ الرها ـ طرابلس ـ بيت املقدس[صليبية الشام منذ ثالثني سنة والذى أسفر عن قيام أربع ممالك

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٧٣

بعد تفكري سريع وإمعان نظر عميق قرر السلطان حممود أن يسند والية املوصل وأعماهلا إىل بطلنا عماد الدين زنكى، الذى مل جيد ه لشحنة بغداد، وكان هذا هجرية أى بعد شهور من قيادت٥٢١السلطان حممود أفضل منه هلذه املهمة، وكانت هذه الوالية سنة

.التاريخ إيذانا بعهد جديد ىف الصراع ضد الصليبيني وفاحتة خري على األمة كلها األوضاع على اجلبهة الشامية

عندما توىل عماد الدين زنكى املوصل تسىن له أن يرى األوضاع على اجلبهة الشامية عن قرب حيث كانت الصورة قامتة عظم سواحل الشام وأقاموا أربع إمارات صليبية بالشام واجلزيرة، أما املدن واحلصون الىت حتت حكم فالصليبيون قد احتلوا م

املسلمني فهى تعاىن من الفرقة واإلختالف والتنافر ورمبا التقاتل فيما بينها، فكل وال على مدينة يتعامل فيها كأنه ملك مستقل عن يني ويتحاشى الصدام معهم خوفا على ضياع ملكه وادام دنياه، وهذا اخلذالن من سائر البالد، وأغلبهم بل كلهم يتقى شر الصليب

.والة األمصار سهل للصليبيني مهمتهم وجعل وجودهم ىف الشام يترسخ شيئا فشيئا أضف إىل ذلك أن األمصار اإلسالمية كلها تقريبا كانت ىف حالة فوضى واضطراب، فاخلالف على أشده بني أمراء البيت

.السلجوقى بعضهم بعضا، كذلك اخلالف بني السلطان مسعود السلجوقى واخلليفة العباسى املسترشد باهللا على أشده ومن خالل النظر ىف هذه األوضاع كلها قرر عماد الدين زنكى أخذ زمام املبادرة والقيام بعمل مل يسبقه فيه أحد ووضع نصب

تحقيقه ولكن يتعد نطاقه األحالم إىل احلقيقة، قرر البطل حترير بالد الشام من الوجود عينيه هدفا عظيما طاملا حلم املسلمون ب.الصليىب

بناء القاعدة الصلبة

من البديهيات األساسية ىف قتال أى عدو وطرد أى حمتل وحترير أى أرض أن تكون جبهة املقاومة والدفاع واحدة صلبة جمتمعة، إذ *ىء ممزق لذا كان أول ما سعى عماد الدين لتحقيقه هو تكوين وبناء القاعدة الصلبة للمسلمني كيف جياهد املسلمون بصف مهتر

.بتوحيد اجلبهة الداخلية للشام، ورمبا كانت هذه املهمة هى أصعب مرحلة ىف مراحل االنتصار قليلة من واليته على املوصل مما هجرية أى بعد شهور ٥٢٢حمرم سنة ١حلب فضمها إىل املوصل ىف 'بدأ عماد الدين زنكى مبدينة

' حلب'يوضح أن هذا الرجل الفذ كان ميلك خطة شاملة ورؤية واضحة معدة سلفا حلركته بأرض الشام، ومل يكن ضمة ملدينة ىف 'محاة'بالشىء السهل فلقد ظل حماصرا هلا عدة شهور قبل فتحها وكان عليها بعض الطامعني املتغلبني، مث قام بعدها بضم مدينة

هجرية، مث ضم مدينة سرجى ودارا مث حصن األثارب وكان بيد الصليبيني، مث انشغل عماد الدين زنكى ٥٢٣السنة التالية باخلالفات العنيفة بني اخلليفة املسترشد والسلطان مسعود بل تورط فيها وذلك لعدة سنوات، مث عاد بعدها هلدفه األمسى وضم عدة

.هجرية ٥٢٨كارية وقلعة الصور وواصل سعيه حىت استقامت له ديار بكر وإقليم اجلبال سنة قالع لألكراد احلميدية واهلاستقامت معظم بالد الشام لعماد الدين زنكى عدا ما كان بيد الصليبيني ودمشق قلب الشام وحاضرته وقد حاول زنكى ضم *

معني الدين 'لكنه فشل بسبب أحد املتغلبني عليها وامسه هجرية بعد أن أرسل إليه أهلها يطلبون ذلك منه صراحة و٥٢٩دمشق سنة .' أنر

أسد الشام

بعد أن مت لعماد الدين زنكى معظم ما أراد من تكوين القاعدة الصلبة، بدأ ىف العمل احلقيقى واجلهاد األصيل ضد أعداء األمة ستالء على أرض الشام كلها مث مصر بعدها، فلما جاء احملتلني ملقدساا، وكان الصليبيون قبل جمىء عماد الدين زنكى خيططون لال

.أسد الشام اجلديد صار غاية سعيهم احلفاظ على ما حتت أيديهم

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٧٤

' عمانوئيل'وملا ازدادت قوة عماد الدين زنكى وثقلت وطأته على الصليبيني ىف الشام فكروا ىف االستعانة بإمرباطور القسطنطينية *.على جندم ' عمانوئيل'فهم كاثوليك وهو أرثوذكسي إال إم ىف النهاية صليبيون فوافق ورغم االختالف املذهىب بينهم

رجل املهام الصعبة هجرية واخترق ٥٣٢جاءها جبيوش جرارة سنة ' عمانوئيل'أصبحت بالد الشام ىف موقف حرج بالغ اخلطورة فإمرباطور بيزنطة

وهى قريبة من حلب فغدر بأهلها بعد أن ' بزاعة'إيقافه مث استوىل على مدينة أسيا الصغرى ومل يقدر أحد من سالجقة الروم علىأعطاهم األمان فقتلهم وسىب نساءهم ودخل أهل الشام رعب شديد من وقوعهم بني مطرقة امرباطور بيزنطة وسندان الصليبيني

.الفرجنة بالشام وهنا برز رجل املهام الصعبة ـ :العامة قرر عماد الدين زنكى العمل ىف إجتاهنيبعد نظر ومتعن ىف هذه النازلة

مناوشة إمرباطور بيزنطة بشن حرب عصابات على معسكره باستخدام ااهدين املتطوعني ضد األعداء بالكر : االجتاه األول.١م بني القوتني وذلك من والفر وإظهار القوة والشجاعة وإرسال رسائل ديد ووعيد هلذا اإلمرباطور على الرغم من الفارق الضخ

.أجل إرهاب البيزنطيني فهو إيقاع اخلالف بني البيزنطيني والفرجنة، فلقد كان عماد الدين زنكى من دواهى العصر ذكاءا وفطنة :االجتاه الثاىن .٢

اطور بيزنطة خيوفوه من نكصان وحدة بصرية فلقد استغل اخلالف املذهىب بني األرثوزكس والكاثوليك للتفريق بينهما، فأرسل إىل إمربسيتخلفون عن نصرته مث أرسل إىل الصليبيني الفرجنة ' قلعة شرياز'الفرجنة للعهود وأم يتربصون به فإن فارق مكانه الذى فيه

.خيوفهم من إمرباطور بيزنطة ويقول هلم إن ملك بالشام حصنا واحدا ملك بالدكم مجيعا وقع اخلالف بني الطرفني وانسحب اإلمرباطور من الشام وترك اانيق وأسلحة كثرية حبالتها وجنحت خطة عماد الدين زنكى و

غنمها املسلمون، وحرروا أسرى املسلمني، وارتفعت مكانة عماد الدين بني املسلمني وعظمت هيبته ىف صدور الصليبيني وأثبت .للجميع أنه رجل املهام الصعبة

املتحكم ىف دمشق والىت كانت ستجلب وباال شديدا ' معني الدين أنر'كنه فشل بسبب سياسة وقد حاول بعدها فتح دمشق ول*.على املسلمني فتركها عماد الدين وضم شهر زور وأعماهلا

فتح الرها

' الرها'جرية، وه١٧تقع إمارة الرها ىف منطقة اجلزيرة وهى املنطقة الواسعة الواقعة بني العراق وسوريا، وقد فتحها املسلمون سنة من البالد الىت كان هلا خصوصية عن البيزنطيني ألا إحدى املدن الدينية عندهم وكانت تنتشر ا الكنائس والصوامع، وأيضا هلا

خصوصية عند املسلمني لكوا على حدود الدولة اإلسالمية املشتركة مع الدولة البيزنطية، وكان اخللفاء دائمى االهتمام ذه ة، ولكن مع ضعف اخلالفة العباسية وخروج كثري من أجزاءها عن سيطرا تعرضت منطقة الرها للعدوان املتكرر من البيزنطيني املنطق

٤٩٢وأقاموا ا أول إمارة صليبية بأرض اإلسالم وذلك سنة ' الرها'وعندما انطلقت شرارة احلمالت الصليبية احتل الصليبيون *.هجرية

ففهم من حتركات عماد الدين زنكى أنه خيطط لفتح ' جوسلني'من املوصل وكان أمريها داهية صليىب امسه كانت الرها قريبة*الرها فعمد إىل تقوية دفاعاا واملبالغة ىف حتصينها وظل مقيما ىف الرها ال يفارقها أبدا رغم أن زوجته وأوالده بفرنسا ولكنه صرب ىف

.ذا يكون عزم الرجال ومهة القادة فراقهم من أجل الدفاع عن الرها وهكال يفل احلديد [ودهائه وحنكته لذلك وضع خطة ىف غاية الذكاء فهو كما يقولون ' جوسلني'كان عماد الدين زنكى يعرف قدر *

ب تركيا جنو'فلقد أظهر عماد الدين أنه مشغول حبرب القبائل الكردية الىت تسيطر على قالع كثرية ىف منطقة ديار بكر ] إال احلديدوهى قبائل ذات نزعة إستقاللية وال تقبل اإلنضمام لصف عماد الدين زنكى لدواعى عصبية وقبلية، وبالفعل انطلت هذه ' اآلن

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٧٥

الذى خفف من شدة التحصينات وتراخى ىف دفاعاته حىت أنه قد سافر لزيارة أهله ىف فرنسا، وكان عماد ' جوسلني'اخلدعة على وتراخت الدفاعات، نادى ىف معسكر جيشه ' جوسلني'الىت ترافع له األخبار ليل ار فلما علم مغادرة الدين زنكى قد بث العيون

.باالستعداد للهجوم على الرها كان عماد الدين من أشجع الناس وأقواهم وأجرؤهم ىف القتال الجياريه أحد من جنده ىف ذلك، وقبل القتال وضع عماد الدين *

وهى كناية عن شدة القتال والشجاعة ألن طاعن ] يأكل معى على املائدة إال من يطعن معى غدا باب الرهاال[مائدته للطعام وقال الباب يكون أول فارس ىف اجليش يصل لباب املدينة وال يفعل ذلك إال أشجع الناس، فلم جيلس معه على املائدة إال صىب صغري فقيل

اد الدين زنكى القائد املرىب القدوة الذى يعرف كيف حيمس الشباب والنشء وحيفز ارجع مما أنت ىف هذا املقام، فقال له عم:له وبالفعل أمثرت هذه الكلمات عن طاقة جبارة عند الصىب فكان أول طاعن ] دعوه فواهللا إىن أرى وجها ال يتخلف عىن[طاقام

وكان لفتحها رنة شديدة ىف العاملني اإلسالمى هجرية٥٣٩مجادى االخرة سنة ٦وأول بطل ىف هذه املعركة وفتحت املدينة ىف والصليىب، فلقد كان أعظم إنتصار حققه املسلمون على الصليبيني منذ دخوهلم للشام منذ مخسني سنة، وأعاد ذاكرة االنتصارات هلم

يبيني والىت أقعدم عن السعى وسرت روح جهادية كبرية عند املسلمني بعدها وعادت هلم الثقة وتغلبوا على اهلزمية النفسية جتاه الصل.للتحرير عشرات السنني

أما الصليبيون فقد نزلت م أعظم املصائب وفقدوا أهم إمارة صليبية هلم باملنطقة، ولقد قاموا حبملتهم الصليبية الثالثة على الشام *.هجرية السترجاع اإلمارة ولكنهم فشلوا ٥٤٣سنة

األبطال ال يقتلون إال غدرا األسود ال يقتلون إال ىف الظالم وإن األبطال ال ينالون إال بالغدر واخليانة، وتلك هى املأساة الكبرية الىت عانت منها أمة اإلسالم إن

على مر عصورها، فكلما ظهر فيها بطل أو قائد أو داعية أو عامل ىف الشرع أو ىف فرع من فروع العلوم أو نبغ أحد ىف أى جمال من ستحقق خريا ونفعا للمسلمني فإن أعداء األمة والدين يعملون على إزاحة هذا النابغة بشىت الوسائل إما باالغراء ااالت الىت

واإلستقطاب أو بالسجن والنفى أو بالقتل والغدر، وثبت األبطال واألفذاذ الذين قتلوا غدرا طويل وممتد منذ عهد النىب صلى اهللا ضاقت السبل على أعداء اإلسالم وأصبح كيام الصليىب بالشام ' الرها'بعد اإلنتصار العاملى ىف *.عليه وسلم حىت وقتنا احلاضر

والذى بنوه ىف مخسني سنة ىف خطر حقيقى ىف ظل وجود هذا األسد الرابض، وبعد أن أعيتهم احليل ىف ميادين القتال وصار ينتصر .واخليانة واأليدى القذرة الىت ال تعمل إال ىف الظالم األسد عليهم ىف كل موطن، قرروا اللجوء إىل سالح الغدر

فكر الصليبيون ىف كيفية التخلص من عماد الدين زنكى وبعد تفكري وتقليب ىف من سيقوم ذه املهمة قرروا إسناد مهمة اإلغتيال *رق الشيعية وقد أسسها رجل امسه رمني حمترفني مأجورين متخصصني ىف هذا الطريق وهم احلشاشون وهى فرقة باطنية وإحدى الف

احلسن الصباح بعد أن تعلم الزندقة واإلحلاد ىف مصر أيام املستنصر الفاطمى وملا عاد إىل الشام أسس هذه الفرقة الىت تعتمد على .اإلغتيال والغدر مقابل األموال والضياع، وكان الباطنية أشد ضررا وخطرا على املسلمني من الصليبيني واليهود

هجرية والبطل الفذ عماد الدين زنكى حياصر أحد القالع املطلة على ر الفرات وامسها ٥٤١ربيع اآلخر سنة ٦وبالفعل وىف *قامت جمموعة من الباطنية باالتفاق مع الصليبيني بعد أن قبضوا الثمن بالتسلل إىل معسكر عماد الدين زنكى واندسوا ' قلعة جعرب'

لوا عليه خيمته وهو نائم وقتلوه رمحه اهللا وهكذا مات البطل وترجل الفارس وحط الراكب بعد حياة طويلة بني حراسه وىف الليل دخكلها جهاد وكفاح ونصرة لإلسالم وأهله وبعد أن أحيا ما كان مندثرا وأعاد ما كان مفقودا ووضع األساس املتني ملن جاء بعده

.يا وزالت فرمحه اهللا رمحة واسعة وغفر له ما كان من خطاكان شديد اهليبة ىف عسكره ورعيته عظيم السياسة ال يقدر القوى على ظلم [وامسع ما قاله عنه املؤرخون قال ابن األثري ىف وصفه *

الضعيف وكانت البالد قبل أن ميلكها خرابا من الظلم وتنقل الوالة وجماورة الفرنج، فعمرها وامتألت أهال وسكانا، وكان أشجع

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٧٦

وقد كان زنكى من خيار امللوك وأحسنهم سرية وشكال وكان شجاعا مقداما حازما خضعت له [وقال عنه ابن كثري *] .خلق اهللا].ملوك األطراف وكان من أشد الناس غرية على نساء الرعية وأجود امللوك معاملة وأرفقهم بالعامة

مه حلقيقة املشكالت الىت تعاىن منها األمة اإلسالمية وإحساسه ولعل أكثر ما متيز بع عماد الدين زنكى عن قادة زمانه هو فهباملسئولية جتاه أمته وإيثاره ملصلحتها على مصلحته اخلاصة وعمله مبقتضى ما جيب عليه وقتها، لذلك فاق ملوك زمانه وعال ذكره

.عنهم، ويكفيه فخرا أنه قد خلف ورائه بطال عظيما مثله وزيادة هو نور الدين حممودوقد لقب الناس عماد الدين زنكى بالشهيد حلرصه على طلب الشهادة ىف كل لقاء مع األعداء حىت قدرها املوىل جل وعال له ىف *

.آخر السعى ــــــــــــــــــــــــ

الروضتني ىف / شامى الربق ال/ شذرات الذهب / سري أعالم النبالء / البداية والنهاية / الكامل ىف التاريخ :املراجع واملصادر .النجوم الزاهرة / املنتظم / حماضرات الدولة العباسية / الطريق إىل بيت املقدس / وفيات األعيان / تاريخ الدولتني

نور الدین محمود ـ مجدد الجھاد المقدس هـ٥٦٩–شوال ١١األربعاء / الزمان . دمشق ـ الشام/ املكان

. د ـ قسيمة الدولة الشهيدوفاة نور الدين حممو/ املوضوع / األحداث

هناك رجال يف تاريخ األمة املسلمة ميثلون نقاط فارقة يف مسار األحداث يكون وجودهم مبثابة النقلة بني عصرين وعهدين خمتلفني : هى على من سلف وم سواءا كان على املستوى العلمي أو العملي، هؤالء الرجال هم مشاهري هذه األمة وفخرها بني األمم م تتبا

ترقى إىل قيادة البشرية وم بعد فضل اهللا وحده حتقق الكثري من اإلجنازات، ولعل شهرة هؤالء تكفي يف كوم قد جددوا ما اندرس . من مقومات النجاح هلذه األمة لذلك فهم أحق الناس بوصف اددين، وصفحتنا هذه لواحد من هؤالء اددين من هذه األمة

لسلطان الكبري وامللك العادل نور الدين حممود بن عماد الدين زنكي التركي السلجوقي امللقب بالقسيم بن القسيم وامللقب هو اأيضا بالشهيد بن الشهيد أمري الشام وسلطاا وفاتح مصر وأعمالها ومزيل الفاطمني وبدعها الذي قيضه اهللا عز وجل يف هذه الفترة

ملسلمة اليت كانت تعاين من كيد أعدائها وعجز أبناءها وتفرق الصف املسلم وكثرة الصراعات الداخلية العصبية من حياة األمة اوامليل للجدل النظري والفلسفة العقيمة وانتشار الرفض والبدع بني املسلمني فأراد اهللا عز وجل ذه األمة خريا فأرسل هلا هذا

. الرجل مبثابة هدية ومنحة ربانيةهـ وكان أبوه عماد الدين زنكي صاحب املوصل وحلب وأول من محل راية ٥١١شوال سنة ١٧لدين حممود يف ولد نور ا

اجلهاد ضد الصليبيني فنشأ نور الدين يف كفالة هذا ااهد الكبري فتعلم القرآن والفروسية والرماية فنشأ شهما شجاعا ذا مهة عالية هـ وهو حماصر قلعة جعرب أخذ نور الدين خامته من ٥٤١ما قتل عماد الدين زنكي سنة وقصد صاحل وحرمة وافرة وديانة بينة، فل

. يده ولبسه هو دليال على أنه سيحمل راية اجلهاد من بعد أبيهعندما توىل نور الدين األمر عمل على جبهتني جبهة داخلية عمل فيها على توحيد بالد الشام حتت راية خاصة مدينة دمشق حاضرة

هـ ووسع أمالكه ٥٤٩م وحصن اإلسالم ا لضعف حكامها واستعانتهم بالصليبيني أحيانا كثرية، وبالفعل استطاع ضمها سنة الشايف بالد اجلزيرة والشام، أما يف اجلبهة اخلارجية فعمل على التصدي للصليبيني وطردهم من الكثري من احلصون والبالد واملعاقل املنيعة

بلدا وحصنا لدولة اإلسالم وكسر ملوك الصليبيني عدة مرات وأسر كبريهم الذي افتدى نفسه بفدية هائلة وأعاد أكثر من مخسني. وأقسم أال حيارب نور الدين حممود بعدها

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٧٧

ورغم اشتغال نور الدين حممود معظم حياته باجلهاد ضد الصليبيني إال أنه كان يعمل على راحة املسلمني وتوسيع بالدهم فبىن جد واملدارس ووسع الطرق واألسواق ووضع املكوس وأعطى أمواال كثرية لألعراب ليمتنعوا عن اإلغارة على احلجيج، وبىن املسا

بدمشق مارستانا منقطع النظري مل يرى مثله يف الشام، وجعله وقفا على الفقراء واملساكني به من األدوية اليت يعز وجودها إال فيه حىت فئ فيه مئات السنني، ورتب اخلضراء يف األماكن املخوفة، وملا اتسع ملكه أدخل نظام احلمام اهلوادي لنقل األخبار قيل أن النار مل تنط

والرسائل بسرعة، وبىن دارا للعدل كان جيلس فيها بنفسه مرتني يف األسبوع وال حيجب دونه أحدا قويا كان أو ضعيفا فيخاطب وكان السر وراء بناءها أن كبريا امرأته أسد الدين شريكوه قد اتسعت أمالكه وإقطاعاته الناس بنفسه ويسمع كالمهم وشكواهم

وقام نوابه بظلم جريام، ومل يكن أحد يقوى على استعداء واالنتصاف من أسد الدين ملكانه عند نور الدين فبىن نور الدين هذه الدار ألجله فجمع نوابه، واهم عن ظلم أي أحد فامتنع اجلميع عن الظلم، من أجل ذلك وشعر أسد الدين أن هذه الدار ما بنيت إال

وأوقف نور الدين أوقافا كثرية على األيتام واألرامل وااورين للحرمني واحملاويج وأصحاب العاهات واملدرسني الذين يعملون . بالقراءة والكتابة

جلماعات كثري التالوة حمبا لفعل اخلريات عفيف البطن والفرج مقتصدا أما عن صفاته رمحه اهللا فقد كان حمافظا على الصلوات يف ايف اإلنفاق على نفسه وعياله حىت قيل أن أدىن الفقراء يف زمانه أعلى منه نفقة، ومل يسمع منه كلمة فحش قط يف غضب وال يف رضى

وكانت له ] ر الدين وال أكثر حتريا للعدل واإلنصاف منهمل يكن بعد عمر بن عبد العزيز مثل األمري نو[صموتا وقورا قال ابن األثري دكاكني حبمص قد اشتراها مما خيصه من املغامن فكان يقتات منها، واستفىت العلماء يف ما حيل له من بيت املال فكان يتناوله وال يزيد

. عليه شيئا أبداحنيفة ومسع احلديث وأمسعه وكان حيب الصاحلني ويعظمهم وبىن كان نور الدين حمبا للعلم والعلماء وكان فقيها على مذهب أيب

بدمشق دارا الستماع احلديث وإمساعه وكان شديد اهليبة وقورا وال يستطيع أن جيلس بني يديه إال بإذنه وكان أسد الدين شريكوه ه أحد من الفقهاء والعلماء قام له ومشى وجمد الدين بن الداية من كبار األمراء ال يستطيعون أن جيلسوا إال بإذنه وإذا دخل علي

، وكان شديد ] هؤالء جند اهللا وبدعائهم ننصر على األعداء[خطوات وأجلسه معه على سجادته يف وقار وسكون ويقول عنهم ] ا سيفهخرج رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم متقلد[االتباع للحديث النبوي مسع جزءا من حديث النيب صلى اهللا عليه وسلم وفيه

فتعجب من تغيري عادات الناس يف ذلك فأمر جنوده أن خيرجوا مجيعا للقتال وهم متقلدي السيوف يريد االقتداء بالنيب صلى اهللا عليه وسلم، وكان مواظبا على قيام الليل مدمنا له حىت أنه رتب من يضرب بالطبول يف أوقات الثلث األخري من الليل ليوقظ املتهجدين

وكان شديد التأثر باملواعظ مستجيبا ملن ينصحه وينكر عليه، أنشده أبو عثمان الواعظ أبياتا يف عاقبة الظلم عندما مسعها نور للصالةالدين بكى بكاءا شديدا وأمر بعدها بوضع املكوس عن مجيع البالد وأمر الوعاظ واألئمة أن يستحلوا له رعيته فيما أخذ منهم وأنه

الصليبيني وكان نور الدين متواضعا هللا عز وجل ال يرى لنفسه فضال وال مرتلة قال له يوما صديقه الفقيه قطب كان لصاحل قتال فقال له ] باهللا يا موالنا ال ختاطر بنفسك فإنك لو قتلت قتل مجيع من معك وأخذت البالد وفسد حال املسلمني[الدين النيسابوري

ولك إساءة أدب على اهللا ومن هو حممود؟ من كان حيفظ الدين والبالد قبلي غري الذي ال إله اسكت يا قطب الدين فإن ق[نور الدين ]. اللهم ارحم املكاس العشار الظامل حممود الكلب؟[وكان نور الدين يقول يف سجوده ] إال هو؟ ومن هو حممود

والده عماد الدين زنكي أشجع أهل زمانه، وكان أما عن شجاعته فإنه مل ير على ظهر فرس قط أشجع منه وال أثبت منه متاما مثلوكان يضرب الكرة بعصاه مث يسوق ورائها ويأخذها بيده قبل أن وي على األرض، ولقد ] لعبة البولو اآلن[حسن اللعب بالكرة

لكر والفر وتعليمها ذلك إمنا األعمال بالنيات وإمنا أريد بذلك مترين اخليل على ا[عاتبه بعض الصاحلني على لعبه بالكرة فقال له قد تعرضت للشهادة غري مرة فلم يتفق يل ذلك ولو كان فيخري ويل [، وكان صبورا يف احلرب يقول عن نفسه ]وحنن ال نترك اجلهاد

]. عند اهللا قيمة لرزقنيها واألعمال بالنية

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٧٨

ود الصليبيني وهم يتحدثون فيما بينهم يقولون أما عن شهادة العدو يف حقه فلقد مسع أحد املسلمني الذين دخلوا القدس لزيارة جنله مع اهللا سر فإنه مل يظفر علينا بكثرة جنده وجيشه، وإمنا يظفر علينا وينصر بالدعاء ] يعين نور الدين[إن القسيم بن القسيم [

]. وصالة الليل فإنه يصلي هللا ويرفع يده إىل اهللا يدعو فإنه يستجيب له ويعطيه سؤله فيظفر عليناما عن أهم أعماله اجلهادية فإنه قد استطاع أن يفتح حوايل نيفا ومخسني مدينة وحصنا كانت يف أسر الصليبيني وكسرهم مرات أ

عديدة ومن أهم أعماله أيضا قيامه بإرسال أسد الدين شريكوه وصالح الدين األيويب لفتح مصر قرابة هجمة الصليبيني عنها وهذا ما ولة الفاطمية اخلبيثة اليت استمرت مبصر قرابة القرنني وزيادة من الزمان كالسرطان املشترى يف جسد األمة مهد السبيل إلزالة الد

املسلمة وأزال شعار الرفض من مصر والشام، وكان لنور الدين من مسألة القدس أمر تنوء حبمله اجلبال فقد كان مهتما بأمر القدس صغره على تفسري ابن برجان األندلسي والذي استنبط فيه من تفسري سورة الروم بصورة شغلت كل تفكريه وعيشه ولقد اطلع يف

هـ فتاقت نفسه لئن يكون هو الفاتح فشرع يف عمل منرب من أعظم املنابر حجما وصناعة ٥٨٣أن فتح بيت املقدس سيكون سنة وأمله وحلمه أن يرى هذا املنرب داخل كي يوضع يف املسجد األقصى عند فتح القدس واستمر يصنع فيه قرابة اخلمس سنوات

املسجد األقصى، والناس من حوله يتعجبون من هذا الذي يصنع منربا ملسجد أسري، ولكن حلمه وأمله مل يتحقق ذلك ألنه أصيب ذي هـ بدمشق عن عمر يناهز الثامنة واخلمسني من عمره ال٥٦٩شوال سنة ١١ومات رمحه اهللا يف ] الدفتريا[مبرض اخلوانيق

: قضاه بأسره بني جهاد وصالة وعلم وصدقة وبر وتقوى فكان رمحه اهللا كما قيل فيهما أحسن الشجعان يف احملرابمجع الشجاعة واخلشوع لديه

ومما يربهن على أن هذا الدين حيمله رجال وهذه األمة ال ينصلح حاهلا إال بأمثال هؤالء الرجال انظر ماذا حدث بعد وفاته رمحه اهللا باشرة فلقد اختلفت األمراء من بعده وظهرت الشرور وكثرت اخلمور وقد كانت ال توجد يف زمانه، وانتشرت الفواحش وظهرت م

حىت أن ابن أخيه سيف الدين غازي صاحب املوصل ملا حتقق موته، وكان يبغضه لكون نور الدين يردعه عن أفعاله السيئة نادى : راب والسكر والطرب ومع املنادي دف وقدح ومزمار وحتقق فيهم قول الشاعر مناديه باملساحمة باللعب واللهو والشوال تسقين سرا وقد أمكن اجلهرأال فاسقين مخرا وقل يل هي اخلمر

. وال عزاء للرجال ويا حسرة على أمة اإلسالم بفقد رجاهلا

صالح الدین األیوبيلتعيد إليهم عزم وكرامتهم .. إلينا لتخلص املسلمني من الذل واهلوانلقد بعثك اهللا.. أيها القائد العظيم.. يا صالح الدين

ولتعلمهم أن النصر ال يتم إال باإلميان باهللا ورسوله، وأن رايات اإلسالم لن ترفع ماداموا متفرقني غري معتصمني حببل .. املسلوبةفقتلوا األطفال واغتصبوا النساء ومثلوا بالشيوخ، وهدموا املساجد، هـ استوىل الصليبيون على بيت املقدس، ٤٩٢يف سنة .اهللا

وأحرقوا البيوت، وذحبوا اآلالف من شباب املسلمني األبرياء، واقتحموا املسجد األقصى، وقتلوا كل من احتمى به من املسلمني، ارقوا األوطان، وجاوروا ذلك املوضع الشريف، فقتلوا أكثر من سبعني ألفا من أئمة املسلمني وعلمائهم وعبادهم وزهادهم ممن ف

وبعد هذه املذحبة الوحشية اليت حدثت يف املسجد األقصى، أمروا .ليحتموا به ظنا منهم أن الصليبيني لن يقتحموا األماكن املقدسةظرون جماهدا من جماهدي األسرى فغسلوا شوارع املدينة امللطخة بدماء املسلمني، ودموعهم تنهمر من أعينهم، وظل املسلمون ينت

هـ ولد صالح الدين يوسف بن ٥٣٢سنة من الزمان، ويف سنة ٤٠اإلسالم ينقذ بيت املقدس من أيدي الصليبيني، وبعد حوايل يف نفس الليلة ) تكريت(وتولى والده والية ) تكريت(أيوب من أسرة كردية عريقة األصل، يف بلدة صغرية من بالد العراق تسمى

لا، .أتابك املوصل) عماد الدين زنكي(د فيها صالح الدين؛ إلخالصه لـاليت و رحلت أسرة صالح الدين إىل املوصل، واستقرتوفيها نشأ صالح الدين ينعم خبرياا، وملا وصل إىل سن البلوغ، أرسله والده إىل مدرسة املدينة، فتعلم القراءة والكتابة، وحفظ

ن معروفا بني زمالئه بالذكاء الشديد، وهدوء الطبع، وحبه الشديد للمطالعة ودراسة الكتب، ومل القرآن الكرمي، وكان صالح الدي

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٧٩

ينس أبوه أن يعلمه الفروسية، ويدربه على استعمال أدوات احلرب، وفنون القتال، فأظهر فيها مهارة حربية كبرية، أدهشت والده دة احلروب من املسلمني الذين جياهدون يف سبيل اهللا، ويتمين أن يكون واحدا كان صالح الدين يقرأ ويستمع إىل سير قا.وزمالءه

على رأس ) أسد الدين شريكوه(منهم لينقذ املسلمني من بطش الصليبيني، استجاب اهللا سبحانه وتعاىل دعاءه؛ عندما صحب عمه ن أطماع الصليبيني، وأظهر صالح الدين من وهو ابن عماد الدين زنكي إىل مصر حلمايتها م) نور الدين حممود(محلة أرسلها

وزيرا له، وأقام ) العاضد(الذي عينه اخلليفة الفاطمي ) شريكوه(الشجاعة والثبات والبأس ما أدهش القادة، ومت النصر جليش عمه فاطمي صالح الدين م، فاختار اخلليفة ال١١٦٩يف مارس سنة ) شريكوه(وشاءت األقدار أن ميوت .صالح الدين مع عمه يف القاهرة

وزيرا له بدال من عمه وهو يف احلادية والثالثني من عمره، فنشر صالح الدين العدل بني الناس، وتقرب إىل الشعب املصري، يعطف وملا مات اخلليفة الفاطمي توىل صالح الدين حكم مصر، وثبت .على املساكني، ويساعد الفقراء، حىت أحبوه وأعجبوا بشخصيته

قضى على عناصر اخليانة فيها، وختلص من القوى اليت هددت سلطانه، وجنح يف إزالة اخلالف املذهيب بني املسلمني عن طريق ملكه؛ فالقضاء على اخلالفة الفاطمية الشيعية ونشر املذهب السين، ورأى صالح الدين أن الفرصة قد جاءته ليحقق ما كان يتمناه من إنقاذ

د الصليبيني من بيت املقدس، فأعد جيشا قويا، كامل األسلحة، كثري العدد، مث قاد اجليش بنفسه، وسار املسلمني ورد اعتبارهم، وطرإىل البالد اخلاضعة للصليبيني وأخذ حيررها واحدة بعد أخرى حىت وصل إىل بيت املقدس، فضرب حوله احلصار؛ مما اضطر الصليبيني

تقريبا، ظافرا منتصرا، رافعا رايات النصر ) م١١٨٨-هـ٥٨٣(يت املقدس سنة ودخل جيش صالح الدين ب.إىل تسليم املدينة لهاهللا أكرب، مل يقتل طفال أو امرأة أو شيخا كبريا، بل عاملهم بالرمحة والشفقة، وأطلق صالح الدين .. اهللا أكرب.. والتوحيد، مكربا

رب زرعا أو تقطع شجرا، وحينما مجعت غنائم احلرب وقسمت بني سراح الشيوخ والضعفاء، ومل تنهب جيوشه بيتا من البيوت أو خت.اجلنود والقادة، تنازل صالح الدين عن نصيبه للفقراء من املسيحيني، وجعل األسرى الذي كانوا من حظه أحرارا

، يعلق صليبا ذهبيا يف وبينما كان صالح الدين سائرا ذات يوم يف بعض طرقات مدينة بيت املقدس قابله شيخ مسيحي كبري السنأيها القائد العظيم لقد كتب لك النصر على أعدائك، فلماذا مل تنتقم منهم، وتفعل معهم مثل ما فعلوا معك؟ فقد : رقبته وقال له

رين مينعين من ذلك ديين الذي يأم.. أيها الشيخ: قتلوا نساءكم وأطفالكم وشيوخكم عندما غزوا بيت املقدس، فقال له صالح الدينوهل دينكم مينعكم من االنتقام من قوم أذاقوكم سوء : بالرمحة بالضعفاء، وحيرم على قتل األطفال والشيوخ والنساء، فقال له الشيخ

إن ديننا يأمرنا بالعفو واإلحسان، وأن نقابل السيئة باحلسنة، وأن نكون أوفياء بعهودنا، وأن ..نعم: العذاب؟ فأجابه صالح الديننعم الدين دينكم وإين أمحد اهللا على أن هداين يف أيامي األخرية إىل الدين احلق، مث : فقال الشيخ.. قدرة عمن أذنبنصفح عند امل

يؤمن بأن اهللا واحد ال شريك له، وأن حممدا صلى اهللا عليه : وماذا يفعل من يريد الدخول يف دينكم؟ فأجابه صالح الدين: سألر اهللا به، ويبتعد عما ى اهللا عنه، وأسلم الرجل وحسن إسالمه، وأسلم معه كثري من أبناء وسلم عبده ورسوله، ويفعل ما أم

وذات يوم كان صالح الدين يتفقد أحوال جنده؛ فرأى امرأة من الصليبيني تبكي وتضرب على صدرها، فسأهلا عن قصتها، .قومهإن السلطان صالح الدين رجل : س بأن أذهب إليك، وقالوادخل املسلمون يف خيميت وأخذوا ابنيت الصغرية فنصحين النا: فقالت

رحيم، فدمعت عينا صالح الدين، وأمر أحد اجلنود أن يبحث عن الصغرية وعمن اشتراها، ويدفع له مثنها وحيضرها، فما مضت وملا .صنيعهساعة حىت وصل الفارس والصغرية على كتفه، ففرحت األم فرحا شديدا وشكرت صالح الدين على مروءته وحسن

علمت أوربا بانتصار القائد صالح الدين ودخوله بيت املقدس جهزوا جيشا كبريا من الفرسان البواسل والقادة الشجعان؛ السترداد الذي حاصر عكا ) ريتشارد قلب األسد(بيت املقدس من يد صالح الدين، ووصلت اجليوش الصليبية إىل بالد الشام حتت قيادة

) يافا(م من ١١٩١لها بعد أن أمنهم، لكنه مل يستطع دخول بيت املقدس، وحترك ريتشارد يف اية أكتوبر عام ودخلها وغدر بأهقاصدا بيت املقدس، ولكن صالح الدين حصنها بنفسه، فتراجع ريتشارد وارتفعت الروح املعنوية لدى املسلمني، ومت عقد صلح

ط الصلح وقف القتال بينهما ملدة ثالث سنوات وثالثة أشهر، ورجع ريتشارد إىل الرملة بني املسلمني والصليبيني، وكان من شرووبعد أن أمت اهللا النصر للمسلمني، وخلص بيت املقدس من الصليبيني عاد صالح الدين إىل مصر بعد أن طال .بالده جير أذيال اخليبة

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٨٠

م، وبىن حول القاهرة سورا عظيما من احلجر حيميها من مكائد غيابه عنها؛ فبىن املساجد واملدارس، وبىن قلعة فوق هضبة جبل املقطاألعداء، مث توجه صالح الدين يتفقد القالع واملواقع البحرية، وبعدها توجه إىل دمشق، مارا ببيت املقدس، ويف دمشق مرض صالح

غيبوية طويلة مل يفق منها إال نادرا، هـ، وبات يف ٥٨٩الدين واشتد املرض عليه ليلة األربعاء السابع والعشرين من صفر سنة تبسم وجه صالح الدين، .. ال إله إال هو عليه توكلت: فاستحضر أحد املقرئني ليقرأ عنده القرآن حىت وصل القارئ إىل قوله تعاىل

مشايل جامع ) سةالكال(ولل وانتقلت روحه إىل رضوان اهللا، ودفن صالح الدين يف قلعة دمشق إىل أن يدت له قبة ضريح يف مشال وقد كتب يف سرية صالح الدين كثري من املؤرخني .دمشق قرب املدرسة العزيزية اليت بناها العزيز عثمان بن صالح الدين؛ فنقل إليها

.لسعيد عبد الفتاح عاشور) الناصر صالح الدين(البن شداد، و) النوادر السلطانية واحملاسن اليوسفية: (القدماء واحملدثني مثل

الدین قطزسیف هـ، فقتل ٦٥٦قائد التتار جبيوشه إىل بغداد يف سنة ) هوالكو(ازداد خطر التتار، وأصبحت مصر مهددة بغزوهم بعد أن نزل

مئات األلوف من أهلها، وبوا خزائنها، وقضوا على اخلالفة العباسية، مث قتلوا اخلليفة املستعصم باهللا وأفراد أسرته، وكبار رجال هـ، فاستولوا ٦٥٨يف سنة ) حلب(ونزلوا على ) ديار بكر(و) الرها(و) حران(فهم إىل بالد اجلزيرة، واستولوا على امتد زح.دولته

مث دخلوا املدينة بعد أن استسلم أهلها، وواصل التتار زحفهم، ) الناصر يوسف بن أيوب(عليها، ووصلوا إىل دمشق، فهرب سلطاا دون أن يقاومهم أحد، ومل يبق غري اليمن واحلجاز ومصر، ) غزة(وبيت املقدس، وتقدموا إىل ) الكرك(مث إىل ) نابلس(فوصلوا إىل

اليت كان يتوىل عرشها يف ذلك الوقت املنصور على بن عز الدين أيبك، وكان صغريا مل يتجاوز عمره مخس عشرة سنة، ومل يكن طلب علماء اإلسالم من قطز أن يتوىل العرش مكانه؛ إلنقاذ مصر قادرا على حتمل أعباء امللك يف هذه الظروف العصيبة؛ لذلك

وكانت الرسالة مليئة بالتخويف والتهديد، ومن ) هوالكو(ووصلت رسالة إىل قطز من زعيم التتار .والبالد اإلسالمية من خطر التتاروأسلموا إلينا أمركم، قبل أن ينكشف الغطاء فلكم جبميع البالد معترب وعن عزمنا مزدجر، فاتعظوا بغريكم، : (... بني ما جاء فيها

فتندموا، ويعود عليكم اخلطأ، فنحن ما نرحم من بكى وال نرق ملن شكا، وقد مسعتم أننا قد فتحنا البالد، وطهرنا األرض من الفساد، !).يكم؟وقتلنا معظم العباد، فعليكم باهلرب، وعلينا الطلب، فأي أرض تأويكم، وأي طريق ينجيكم، وأي بالد حتم

مجع قطز األمراء بعد أن استمع إىل الرسالة، واتفق معهم على قتل رسل هوالكو فقبض عليهم واعتقلهم وأمر بإعدامهم، مث علق كان هذا التصرف من جانب قطز يعين إعالنه احلرب على التتار، فجمع القضاة والفقهاء واألعيان ) باب زويلة(رءوسهم على

بدر (، والقاضي )عز الدين بن عبد السالم(اجلهاد، ويف دار السلطنة بقلعة اجلبل حضر العامل الكبري الشيخ ملشاورم وأخذ رأيهم يف خرج قطز يوم االثنني اخلامس عشر .قاضي الديار املصرية، واتفق اجلميع على التصدي للتتار واملوت يف سبيل اهللا) الدين السنجاريوغريهم من قلعة اجلبل، .. انضم إليهم من عساكر الشام والعرب والتركمان هـ جبميع عسكر مصر، ومن٦٥٨من شعبان سنة

فنادى يف القاهرة وكل أقاليم مصر، يدعو الناس إىل اجلهاد يف سبيل اهللا والتصدي ألعداء اإلسالم، ومجع األمراء، وطلب منهم أن لكم زمان تأكلون أموال بيت املال، وأنتم .. مراء املسلمنييا أ: (يساعدوه يف قتال التتار، لكنهم امتنعوا عن الرحيل معه، فقال هلم

للغزاة كارهون، وأنا متوجه، فمن اختار اجلهاد يصحبين، ومن مل خيتر ذلك يرجع إىل بيته، فإن اهللا مطلع عليه، وخطيئة حرمي مبا وقع من التتار من اخلراب قادته، وشرح هلم خطورة املوقف، وذكرهم) قطز(وقبل املسري مجع ).املسلمني يف رقاب املتأخرين

والتدمري وسفك الدماء، وطلب منهم وهو جيهش بالبكاء أن يبذلوا أرواحهم وأنفسهم يف سبيل إنقاذ اإلسالم واملسلمني، ومل يتمالك مل يقف وخرج قطز ملالقاة التتار خارج مصر، و.القادة أنفسهم فأخذوا يبكون لبكائه، ووعدوه أن يضحوا بكل شيء لنصرة اإلسالم

موقف املدافع، وذلك إلميانه بأن اهلجوم خري وسيلة للدفاع، وحىت يرفع معنويات رجاله، ويثبت ألعدائه أنه ال خيافهم وال يرهبهم، الذي فوجئ ) بيدرا(وكانت فيها بعض مجوع التتار بقيادة ) غزة(هـ، ووصل مدينة ٦٥٨وحترك قطز من مصر يف شهر رمضان سنة

من التتار، وأقام ا ) غزة(ماليك بقيادة بيربس أحد قواد قطز الشجعان، لتتحقق بشائر النصر، ويستعيد قطز جوم أحد كتائب املالذي فشل يف إنقاذ التتار الذين هزمهم املسلمون يف ) كتبغا(يوما واحدا، مث اجته مشاال حنو سهل البقاع بلبنان حيث التتار بقيادة

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٨١

من الدرجة األوىل، فهو يعد لكل شيء عدته، فقد أرسل محلة استطالعية استكشافية حتت قيادة األمري وكان قطز رجال عسكريا.غزةوكان قائدا ذا خربة واسعة باحلروب، لكي جتمع أكرب قدر ممكن من املعلومات عن التتار، عن قوم وعددهم ) ركن الدين بيربس(

وظل القتال مستمرا حىت ) عني جالوت(ر اشتبك مع التتار يف مكان يسمى من استطالع األخبا) بيربس(وسالحهم، وبعد أن انتهى هـ، دارت معركة ٦٥٨ويف يوم اجلمعة اخلامس والعشرين من شهر رمضان من سنة .وصل قطز مع قواته إىل ميدان املعركة الفاصلة

يضرب بسيفه رءوس ) وا إسالماه. .وا إسالماه: (حامسة بني الطرفني، واقتحم قطز صفوف القتال، وتقدم جنوده وهو يصيحوا .. وا إسالماه: (األعداء، ويشجع أصحابه، ويطالبهم بالشهادة يف سبيل اهللا، واشتدت املعركة، فأخذ قطز يصرخ أمام جيشه

فرسه، وقتل فرس قطز، وكاد يتعرض للقتل لوال أن أسعفه أحد فرسانه، فرتل له عن) انصر عبدك قطز على التتار.. يا اهللا.. إسالماهفسارع قطز إىل قيادة رجاله، ودخل دون خوف يف صفوف األعداء حىت ارتبكت صفوفهم، وجلأ القائد العظيم إىل حيلة ذكية؛ فقد

أخفى بعض قواته من املماليك بني التالل؛ حىت إذا زادت شدة املعركة، ظهر املماليك من كمائنهم، وهامجوا التتار بقوة جنوده أن يشعلوا النار يف ) قطز(رب من ساحة القتال، فاختفى فيها جمموعة من جنود التتار، فأمر وكانت هناك مزرعة بالق.وعنف

تلك املزرعة، فاحترق من فيها من التتار، وبدأ املسلمون يطاردون التتار، حىت دخل قطز دمشق يف أواخر شهر رمضان املبارك، ، حىت طهرت بالد الشام من التتار، فخرج من دمشق عائدا إىل مصر، ويف فاستقبله أهلها بالفرح والسرور، ومل متض أسابيع قليلة

طريق عودته انقض عليه عدد من األمراء وقتلوه حسدا منهم وحقدا على ما أكرمه اهللا به من نصر، وذلك يوم السبت السادس .شديداهـ، ودفن يف املكان الذي قتل فيه، وحزن الناس عليه حزنا٦٥٨عشر من ذي القعدة سنة

عمر المختارمل يفعل شيئا سوى أنه دافع عن تراب وطنه وعزة ! أي ذنب جناه؟.. ال تقتلوا شيخا كبريا جاوز السبعني من عمره.. اتركوه

ا قتلو.. حبسوا دموعهم يف عيوم.. مل يتركوهم ليعربوا عن أحزام.. أعدموه وسط أهله وعشريته.. مل يستجيبوا لنداء الرمحة!! دينهوهب حياته من أجل حرية بالده واجلهاد يف سبيل اهللا، ومتىن أن يلقى اهللا !! أال ساء ما يفعلون.. قتلوا العزة والكرامة.. البطل ااهد

عمر (م ألبوين صاحلني، وشاءت إرادة اهللا أن ينشأ ١٨٥٨/هـ١٢٧٥بربقة الليبية عام ) البطنان(ولد يف .شهيدا فحقق اهللا أمنيتهيدرسان ) زنزور(يتيما، فقد تويف والده أثناء سفره إىل احلج بعد أن أوصى أحد رفاقه بولديه عمر، وحممد، وكانا يقيمان بـ ) املختار

إلمتام دراسته، وظل ا مثانية أعوام حيفظ القرآن الكرمي، ويتعلم العلوم اإلسالمية وخالل ) اجلغبوب(ذهب عمر إىل زاوية .بزاويتهااخللقية السامية، وملا كان عمر املختار قد تأدب بآداب اإلسالم، فقد أحبه شيوخ الطريقة السنوسية وزعماؤها الدراسة ظهرت صفاته

) الكفرة(الذين كانت هلم مقاليد األمور يف ليبيا، ونال ثقتهم، ولذلك اصطحبه السيد حممد املهدي السنوسي معه عندما انتقل إىل .وية القصور باجلبل األخضروكان حمل ثقته، كما عينه شيخا لزام، وارتكبوا الكثري من الفظائع، وعاثوا يف األرض الفساد، وبدأ نضال ااهدين من أبناء ١٩١١واحتل االستعمار اإليطايل ليبيا سنة

يف كفاحه ضد ليبيا، ودعا الزعماء السنوسيون يف بين غازي وغريها شيوخ الزوايا للجهاد، وأسرع عمر املختار يليب النداء، وأظهر.املستعمر الغاصب شجاعة نادرة، ومقدرة كبرية على القتال، فقد كان مؤمنا حبق وطنه يف احلرية والكرامة

وتوىل عمر املختار قيادة ااهدين، وبدأ يف رسم اخلطط ألتباعه، وقد التزم يف بداية األمر موقف الدفاع والتربص بالعدو، حىت إذا من مواقعهم؛ انقض ااهدون عليهم كالصقور، فقاتلوهم قتاال شديدا، وأخذوا منهم ما حيتاجون إليه من خرج اجلنود اإليطاليون

م، فاجأ ااهدون املعسكرات اإليطالية، وأشعلوا الثورة يف اجلهات اليت ١٩١٤أسلحة، وبعد أن بدأت احلرب العاملية األوىل عام للعالج، ولطلب املساعدة من مصر، فعني عمر املختار نائبا ١٩٢٢نوسي إىل مصر يف سنة وسافر األمري إدريس الس.حيتلها اإليطاليون

عنه، نظم عمر املختار صفوف ااهدين بعد هجمات اإليطاليني املتتالية، وأخذ جمموعة ااهدين، وذهب م إىل اجلبل األخضر، فعني لكل .لناس من كل ناحية؛ ليشاركوا يف اجلهاد ضد املستعمروأنشأ قاعدة عسكرية، ومراكز لتدريب املتطوعني، فتوافد عليه ا

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٨٢

قبيلة رئيسا منها، وأمجع الرؤساء على أن يكون عمر املختار قائدا عاما ورئيسا لكل ااهدين، بعد أن أقسموا على اجلهاد حىت آخر شراسة بني ااهدين واإليطاليني، وكانت معركة حلظة يف حيام، حىت خيلصوا وطنهم العزيز من أنياب املستعمر، وازداد القتال

من أعظم تلك املعارك اليت شهدا منطقة اجلبل .. وهي أمساء أماكن يف اجلبل األخضر) كرسة(و) عقريه املطمورة(ومعركة ) الرحيبة(اهدين، فالتفوا حوله، وتعاهدوا على األخضر، وانتهت كلها بانسحاب اإليطاليني خمذولني، مما رفع من شأن عمر املختار يف نفوس ا

مل يركن البطل عمر املختار إىل الراحة، بل ظل يقاتل، وكيف ال يستمر يف القتال وأمام عينيه صور الفظائع واالنتهاكات .مناصرتهألقوا يف السجون وأصناف العذاب اليت صبها اإليطاليون على شعبه، فقد قتلوا اآلالف، ومثلوا بالكثريين، وهتكوا أعراض النساء، و

أعدادا عظيمة من الرجال والنساء، وأذلوا الشيوخ واألطفال، وحرقوا الزروع والثمار، فكان البد من القتال حىت املوت أو النصر، بشأن وبعد أن انتشر القتال يف كل أحناء ليبيا، قرر عمر املختار الذهاب إىل مصر ملقابلة األمري إدريس السنوسي ليتلقى منه التعليمات

ويف طريق عودته من مصر إىل برقة عن طريق السلوم أبلغ جواسيس اجليش اإليطايل رؤساءهم أن عمر املختار عرب احلدود .اجلهادالشرقية، فأعدوا له كمينا للقبض عليه، وما إن ظهر عمر املختار ورفاقه حىت أطلق عليهم العدو مدافعهم الرشاشة، لكن ااهدين

عرفه الصغري .. هلم وانقضوا على القوة اإليطالية وأبادوها عن آخرها، وملع اسم عمر املختار يف مساء اجلهاداستطاعوا التصدي والكبري كقائد بارع يتقن أساليب الكر والفر، وانضمت إليه القبائل املقيمة باجلبال، وتعاطف معه الشعب؛ فأمدوه مبا يقدرون عليه

.من مؤن وأسلحةإن ما أسري فيه هو طريق : (كبري طعم الراحة، وحاول مشايخ قبيلته، ذات مرة منعه من اجلهاد لكرب سنه، فقال هلمومل يعرف ااهد ال

ومل تفلح مدافع اجليش اإليطايل يف وقف هجمات عمر املختار ).. اخلري، ومن يبعدين عنه فهو عدو يل، وال ينبغي ألحد أن ينهاين عنهباملال، ووعدوه حبياة ناعمة هنيئة، لكنه رفض، وأخذ يدافع عن تراب وطنه بكل قوة وشراسة، ورفاقه، فحاولوا استمالته وشراءه

) طرابلس وبرقة(حاكما على ) بادوليو(إىل تعيني املارشال ) موسوليين(وأحلق باإليطاليني خسائر كبرية يف األرواح واملعدات، مما دفع واتصل احلاكم اجلديد بعمر املختار إلاء اخلالف، وقبل ).برقة واجلبل األخضر(ومبجيئه إىل ليبيا بدأت مرحلة جديدة من النضال يف

عمر بشروط فيها الكرامة والعزة لوطنه، لكن اإليطاليني حاولوا خداعه، وتأكد غدرهم عندما قامت الطائرات اإليطالية بإلقاء اشتبك ااهدون مع اإليطاليني يف معركة كبرية يف أكتوبر !!قذائفها على عمر املختار ورفاقه من ااهدين، فبدأ النضال من جديد

م، وقد عثر اإليطاليون بعد انتهائها على نظارة عمر املختار، كما عثروا على جواده املشهور مقتوال يف ميدان املعركة، ١٩٣٠عام ، وغدا نأيت برأسه، وظل عمر املختار يقاومهم لقد أخذنا اليوم نظارة عمر املختار: نائب املارشال بادوليو متوعدا) جرازياين(فقال

ودعيت احملكمة إىل االنعقاد، ونصبت املشنقة، .وهو متسلح باإلميان حىت وقع البطل يف األسر؛ ففرحت إيطاليا كلها فرحا شديدااكمة صورية مل تستغرق سوى وجاءوا بالبطل الكبري عمر املختار مقيد اليدين بالسالسل والقيود، وحكموا عليه باإلعدام شنقا يف حم

ساعة وربع الساعة، وكان الشيخ آنذاك يف السبعني من عمره، وسار ااهد الكبري إىل حبل املشنقة بقدم ثابتة وشجاعة نادرة، ال البطل واستشهد .يتوقف لسانه عن ترديد الشهادتني؛ حىت نفذ فيه حكم اإلعدام، وعندما وجدوا أنه مل ميت أعادوا شنقه مرة ثانية

بعد أن غرس احلرية والكرامة يف نفوس شعبه، وحقق اهللا ما نتمناه، فقد أشرقت مشس احلرية على ليبيا من جديد، ورحلت إيطاليا م وال ينسى العامل اإلسالمي عامة والشعب اللييب خاصة واحدا من أبرز جماهديها، بعدما ضحى ١٩٥١عنها، وحصلت على استقالهلا

.ل نصرة اإلسالم، واستقالل وطنهبكل ما ميلك يف سبي

عبد الحمید الثاني- هـ١٢٥٨يف سنة ).لن يستطيعوا أخذ فلسطني إال عند تشريح جثيت وساعتها يأخذوا بال مثن، أما وأنا على قيد احلياة فال(

كانت هلم نعم العون م ولد السلطان عبد احلميد ونشأ وترعرع يف دار اخلالفة العثمانية اليت كانت حمط أنظار املسلمني،١٨٤٢أن يتحمل املسئولية ) عبد احلميد الثاين(ومرت األيام، وآن لـ.والسند، جيتمعون حتت رايتها، وحيتمون ا من شرور أعداء اإلسالم

زل يف وقت كانت حتيط فيه األخطار بالدولة من كل جانب، بعد أن أصدر شيخ اإلسالم يف دار اخلالفة العثمانية فتواه التارخيية بع

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٨٣

وقبل أن يباشر السلطان مهامه اجلديدة صلى .وتعيني شقيقه األصغر عبد احلميد الثاين خليفة على املسلمني) مراد اخلامس(السلطان وهو -رضي اهللا عنه-وهناك تسلم من شيخ اإلسالم سيف عمر بن اخلطاب ) أيب أيوب األنصاري(هللا تعاىل ركعتني شكرا يف جامع

تنثر الزهور، وتنشر الرياحني من شرفات املنازل ).. استنبول(كب السلطان اجلديد يسري يف شوارع العاصمة سيف اخلالفة، وبدأ موابتهاجا بالسلطان اجلديد، حىت إذا مر املوكب بقرب والد السلطان ومقابر أجداده الفاحتني، نزل السلطان عبد احلميد ليدعو هلم

.بالرمحة واملغفرة وفاء وعرفانالسلطان عبد احلميد الثاين بداية طيبة تدل على اعتزازه بدينه اإلسالمي وفخره بتعاليمه، فكان أول ما أصدره من قرارات أن وبدأ ا

أقر الدستور الذي يكفل املساواة بني مجيع الناس من خالل االس الشرعية، كما أصدر أوامره حبرية القضاء لتكون كلها نافذة من للدولة، فظل اإلسالم يف عهده منبع القوانني ودستورها، كما عرف السلطان للعلماء حقهم، فكان ال يقطع خالل النظام اإلسالمي

استمالة السلطان عبد ) هرتزل(وقد حاول اليهود عن طريق زعيمهم املاكر .أمرا دوم، وحيرص على استشارم واألخذ بآرائهم، فعرضوا عليه مبلغا ضخما يف ذلك الزمان البعيد يقدر )بيت املقدس(يف فلسطني احلميد الثاين، حىت يسمح هلم بإقامة وطن لليهود

مقابل أن يصدر السلطان عبد احلميد قرارا يسمح -سنويا-بثالثة ماليني من اجلنيهات باإلضافة إىل دفع مبلغ كبري للدولة العثمانية : لطان عبد احلميد قولته اخلالدة اليت سجلها التاريخ مبداد من ذهبفيه لليهود باهلجرة إىل فلسطني والتوطن فيها، وهنا قال الس

لست مستعدا ألن أختلى عن شرب واحد من هذه البالد، فهي ليست ملكي بل هي ملك لشعيب، روي تراا بدمه، وليحتفظ اليهود (واستمرت ).فال.. أما وأنا على قيد احلياةبأمواهلم، ولن يستطيعوا أخذ فلسطني إال عند تشريح جثيت، وساعتها يأخذوا بال مثن،

مكائد اليهود، فحاول هرتزل، أن يقدم عرضا مغريا جديدا للسلطان، فلقد كانت الدولة العثمانية مدينة ألوروبا مببلغ كبري من املال، إن الديون ليست : (ندما قالوعرض اليهود تسديد هذه الديون مقابل حتقيق طلبهم، ولكن السلطان كان أثبت جأشا وأقوى عزمية ع

عارا، ولكن العار أن أبيع أرضا لليهود، فليحتفظ اليهود بأمواهلم، فالدولة العثمانية ال ميكن أن حتتمي وراء حصون بنيت بأموال ربية م طلب هرتزل من السلطان أن يسمح له بإنشاء جامعة ع١٩٠٢واستمرت الدسائس واحليل اخلبيثة، ففي عام ).أعداء املسلمني

يف فلسطني يديرها أساتذة من بين صهيون، فرفض السلطان هذا العرض أيضا، ألنه يعلم أن هذه اجلامعة سوف تكون بداية الحتالل وعند ذلك عمل اليهود على تأليب أوروبا وروسيا ضد السلطان عبد احلميد، .األرض، فأنكر مجيع رسائلهم ورفض قبول هداياهم

، وأعلنت روسيا احلرب على الدولة العثمانية، وتنكرت أوروبا للمعاهدات املعقودة معها، فوقفت إىل فقامت الثورات على احلدودبتحريض من البابا، وكان السلطان ) تكريت(ويف نفس العام ثار املسيحيون يف .جوار روسيا يف حرا ضد السلطان عبد احلميد

إن القادة واجلنود العثمانيني أظهروا شجاعة فائقة شهد ا األعداء حيارب ومن ورائه قلوب املسلمني تدعو له، ورغم هزميته فاألوربيون، ولكن مل تشغل هذه األحداث السلطان عبد احلميد عن اإلصالحات الداخلية يف شىت أحناء الدول العثمانية؛ فنشر التعليم

كما أنشأ دورا ) دار الفنون(تعرف أوال باسم م واليت كانت ١٨٨٥سنة ) استنبول(املدين جبميع مراحله وأنواعه، وأنشأ جامعة كما .للمعلمني ومعاهد فنية ومدارس ابتدائية وثانوية مدنية، واهتم بالتعليم العسكري، وأنشأ املكتبات ومدرسة خاصة لتخريج الدعاة

ستخدم الربق كوسيلة جديدة توسع يف إنشاء اخلطوط احلديدية ليسهل احلج وذلك بتقصري مدة الرحلة وليجعله يف متناول اجلميع، واللمراسلة، وتبىن مشروع اجلامعة اإلسالمية، وسار فيه سريا مباركا، وعمل على إعادة اهليبة إىل اخلالفة كما كانت يف عهودها

ل البالد األوىل، وكان دائما يدعو املسلمني إىل االحتاد، كما كان حريصا كل احلرص على نشر هذا األمر بني املسلمني مجيعا يف كلكن اليهود ظلوا يعملون ضده يف اخلفاء، فسلطوا عليه إعالمهم، واموه يف حياته اخلاصة، وشهروا به وبأسرته، وسامهوا .اإلسالمية

وجنحت ١٩٠٩حىت سنة ١٩٠٨اليت قامت بثورة عسكرية استمرت عاما كامال من سنة ) االحتاد والترقي العثمانية(يف إنشاء مجعية وظل عبد احلميد الثاين يف منفاه .م١٩٠٩يف إبريل سنة ) سالونيك(سلب اخلالفة من السلطان عبد احلميد، وقررت نفيه إىل بعدها يف

م بعد أن أدار شئون الدولة العثمانية ملدة أربعة وثالثني عاما، فكان من أطول سالطني الدولة العثمانية ١٩١٨حىت لقي ربه سنة .طني الذين مت االفتراء عليهم زورا وتاناحكما، كما كان من أكثر السال

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٨٤

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٨٥

المتنبي (م٩٦٥-٩١٥/ هـ ٣٥٤-٣٠٣(أبو الطيب املتنيب '

هم و قيل أصوله من كندة، و.ولد بالكوفة ونشأ بالشام. بن عبدالصمد اجلعفي الكويف الكنديامسه أمحد بن احلسني بن احلسنو الغالب أن طفولته كانت . إىل أبيه يف شعره أبداك مينيون، و دس خصومه يف نسبه، و قوى اآلراء املتناقضة يف نسبه أنه مل يشرملو

العراق و الشام حيث كانت الفنت متورتتميز باحلرمان، و بالتنقل يف:املتنيب و سيف الدولة احلمداين

عليه املتنيب وعرض عليه أن ميدحه عن أفضاله الكثري وكانا يف سن متقاربه، فوفداملتنيب قد عرف سيف الدولة من قبل ومسعكانأجازه سيف الدولة على . يفعل الشعراء فأجاز له سيف الدولة أن يفعل هذابشعره على أال يقف بني يديه لينشد قصيدته كما كان

غري أن املتنيب . سيفياته أصفى شعرها مودة واحترام، وتعدباجلوائز الكثرية وقربه إليه فكان من أخلص خلصائه وكان بينهمقصائدهلنفسه وتقدميه إياها على ممدوحة، فكان أن حدثت بينه وبني سيف الدولة جفوة حافظ على عادته يف إفراد اجلزء األكرب من قصيدته

.كارهوه وكانوا كثرا يف بالط سيف الدولةوسعها:اإلخشيدياملتنيب و كافور

اإلخشيدي، و كان مبعث ذهاب املتنيب إليه على كرهه له تال سيف الدولة احلمداين أمهية يف سرية املتنيب هو كافورالشخص الذي الدولة احلمداين، فكان و مل يكن مديح املتنيب لكافور صافيا، بل بطنه باهلجاء و احلنني إىل سيف. إياهألنه عبد طمعه يف والية يوليها

ا كافورمطلع أول قصيدته مدح:املوت شافيا و حسب املنايا أن يكن أمانياكفى بك داء أن ترى

كافور و مصر هجاء ينل املتنيب منه مطلبه، بل إن وشاة املتنيب كثروا عنده، فهجاهم املتنيب، و هجاو كان كافور حذرا، داهية، فلمة معه إن العبيد ألجناس مناكيد و استقر يف عزم املتنيب أن يغادر والعصاال تأخذ العبد إال: مرا ومما نسب إىل املتنيب يف هجاء كافور

من مرارة على كافور و حاشيته، مل ينل مطلبه، فغادرها يف يوم عيد، و قال يومها قصيدته الشهرية اليت ضمنها ما بنفسهمصر بعد أن:و اليت كان مطلعها

مبا مضى أم ألمر فيك جتديدعيد بأية حال عدت يا عيداملتنيب يف بالط سيف الدولة، فلم ينتصف له سيف الدولة، و طعن يف هذه الرواية كثريونل أن ابن خالويه رمى دواة احلرب علىوقي

كارهي املتنيب وألسباب غري معروفة بعد تسع سنوات يف بالط سيف الدولة جفاه األخري وزادت جفوته له بفضل. ألسباب متعددةشقيقة سيف الدولة اليت رثاها املتنيب يف قصيدة ذكر فيها حسن مبسمها، وكان هذا تنيب املزعوم خلولةقال البعض أا تتعلق حبب امل

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٨٦

باملتنيب وغادره إىل مصر حزينا خائبا انكسرت العالقة الوثيقة اليت كانت تربط سيف الدولة. ال يليق عند رثاء بنات امللوكمما:يف حضرته قصيدته الشهريةالليواصل النظر يف أطماعه السياسية بعد أن قـبمش ـهــن قلبمم قلبــاه ــراحوـقمس هـدنحـايل عــن بجسـمي ووم

بـرى جسدي وتــدعي حـب سـيف الدولـة األمـممـا لـي أكـتم حبـا قـدنقتسـمفليــت أنــا بقــدر احلـبيجمعنــا حــب لغرتــهإن كــان

إليـه ظــرتـدة وقــد نغمم نـداهل وفـيـه وسرتمقــد زد وفـيوالسـنسهم وكـان أحــلق اللـه كـلخ ــنكــان أحسومين الشمـا فـي األحس

مـذي يو الــدالع فــوتظفـر ـهتمـمنع فـي طيـه ـفأس فــي طيـهاخلوف يددش عنك قـد نـابـمهالب نـعصاملهابــة مـا ال ت لــك تعواصطن

تمألــزلـــموال ع م أرضهـــواريهـا أن ال يملزي ئا ليسـيش ــكفسنمـتأكلمــا رفـي آثـاره بــك فتــرصبـا ترى هيشـا فـانثنجـمماهل

بهـم ليـكومــا ع كرـتعفـي كـل م مهــزمه مـواعليــكزإذا ا عـارفيـه بيـض اهلنـد واللمـمأمـا تـرى ظفـرا حـلوا سـوى ظفر تصـافحت

معـامليت فيـك اخلصـام وأنـت اخلـصم واحلكمـا أعـدل النـاس إال فـييـنظــرات منــك صادقـة أن تحسـب الشـحم فيمـن شـحمه ورمأعيذهــا

هنـدع توإذا اســت نيـا بنـاظرهأخـي الد فـاعومــا انتاألنـواروالظلـمبــأنين خـير مـن تسـعى بـه قـدمســيعلم اجلـمع ممـن ضـم مجلسـنا

ظـرأنـا الـذي نـممص ـن بـهمـايت مكل تعيب وأســمـى إلـى أداألعماخلــلأنـام رــهسها ويـواردـفويف عـن شـلء جممصخـتاهـا ويرج ق

ــدي ــهتى أتــتي حـكحض ـههلفـي ج هـدل مــاهجواســة وفـمفرتظنــن أن الليــث يبتســمإذا رأيــت نيــوب الليــث بـارزة فــال

تهــا بجــواد ظهــره حــرمصاحبهـا أدركومهجـة مهجـيت مـن هـمرجل واليدان يد وفعلــه مــا تريــد الكـف والقـدمرجـاله فـي الـركض

ـوجوم تبـرى ضحـت ـفلني بـهاجلح يـنب ـرتس فـرهوممطلتي املـوتيـداء تل والليــل والباخلــيـيفعـرفين والسوالقلـم رطـاسوالق حموالـر

حشالو فـي الفلـوات ـبتحصواألكـم ـي القـورمن ـبجعى تفردا حــتنمـزعــن ييــا ممـدع كمعـدـيء بجداننــا كـل شفـارقهم ولينـا أن نع

أمـمـا منكـم بتكرمـة لــو أن أمــركم مــن أمرنـاكــان أخلقنـمــاأرضــاكم ألــمإن كــان ســركم مـا قـال حاسـدنا فمــا لجــرح إذا

املعـارف فـي أهـل النهـى ذمـموبيننــا لــو رعيتــم ذاك معرفـة إنيبـاكــم تــون لنـا عطلبمون والكـراللــه مـا تـأت هكــركم ويعجـزفي

ـدمـا أبعمواهلـر ـيبالش ذانــا وييف أنــا الثررقصان من شوالن ـبيالعيمعنـده الـدليـت الغمـام الـذي عنـدي صواعقـه يــزيلهن إلــى مــن

تســتقل بهــا الوخــادة الرسـمأرى النــوى يقتضينـي كـل مرحلـة ال

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٨٧

ميامننـا ليحـــدثن لمــن ودعتهــم نــدملئــن تـركن ضمـريا عـنهــمهم فــالراحلونترحــلت عـن قـوم وقـد قـدروا أن ال تفـــارقإذا

كسـبمـا ي ـروش بـه ـديقكـان ال صم البـالد ــرشمصاإلنسـان مـا يبــهش ـصـيت قنراح ـهتصمـا قن ــرـموشخوالر ـواء فيـهس زاةالـب

رـعقـول الشت لفــظ بــأي نفـة جتــوززعـمجوال ع بـرال ع كنـدعتـــابكهـــذا عمكـل ـهإال أن رالــد ــنمقــة قــد ضم ــهإال أن

مصراليت مدح فيها نفسه وسيف الدولة واعتذر إليه وعاتبه قبل أن يغادره إىل:مقتله

:وهيدة شديدة،كان املتنيب قد هجا ضبة بن يزيد األسدي العيين بقصي

هطبالطر هأمو هضب مالقو فصا أنمقلت ما قلـ ـت رحمة ال محبهوإنما

لو ترذى عتح حيلة لكوهأبت كنتهبرض ا هيمـ ـل إنالقت نم كليا عمو

هي سبهعليك من الغد ر إنما ومااهغن فيال كل ضا قاتيهلبعو حيض

هبنل جاللي كاتيق أبفكل ر فوخوخلقت ومن ذا الـ ـذي يغالب ربهكذا

تعود كسبهومن يبايل بذم إذاجع لفخ أين يا ضـ ب كل فؤادفسهب

يخنك فعمري لطالما خان صحبهوإنقدو يهف غبرت فكيوهبعر تنيبت

ها مذبنع كفتابا نإال ذب تا كنمبعدنا قليال حملت رمحا وحربهوإن

هجرداء شطبوقلت ليت بكفي عنانهبغر ا دارهايل فإناملع كتشحإن أو

أوهبنس ا لكهازي فإناملخ كتسآنفتادي تكشرم فترإن عوهبكر نكع

هبأش بك هادي فإنرم هلتإن جوشد وغالمه مفلح، لقيه فاتك بن أيب جهل األسدي، وهو خال ضبة، حمفلما كان املتنيب عائدا يريد الكوفة، وكان يف مجاعة منهم ابنه

فكان حبق . دير العاقول غريب بغدادفاقتتل الفريقان وقتل املتنيب وابنه حمشد وغالمه مفلح بالنعمانية بالقرب من. أيضاوكان يف مجاعة.مالء الدنيا وشاغل الناس: رمحه اهللا

أراد اهلرب... قتله أنه ملا ظفر به فاتكقصةالقائلارب وأنت... فقال له ابنه

والسيف والرمح والقرطاس والقلم**** اخليل والليل والبيداء تعرفين

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٨٨

فرجع فقاتل حىت قتل، قتلتين ياهذا: املتنيبفقالبينما األصح أن الذي قتله هو تلك القصيدة. قتلهوهلذا اشتهر بأن هذا البيت هو الذي

:مرتلته الشعريةزمانه ، وأعجوبة عصره ، وظل شعره إىل اليوم الطيب املتنيب مكانة سامية مل تتح مثلها لغريه من شعراء العربية ، فقد كان نادرةأليب

.الصادقة،جيدون فيه القوة ، والتدفق ، والشاعرية املرتكزة على احلس والتجربةمصدر إهلام ووحي للشعراء واألدباءشعر املتنيب

واحلكمة، وجعل أكثر عنايته باملعىن يسكبه يف بيت واحد مهما اتسع ويصوغه ا من شعراء املعاين وفق بني الشعركان املتنيب شاعرأساليب العرب املخصوصة، فهو إمام أطلق الشعر من قيوده اليت قيده ا أبو متام وخرج عن. الصياغة اليت تأخذ باأللباببأبدع

.الطريقة اإلبداعية يف الشعر العريب

واضطرابات ، ويدلك على ما كان به من املتنيب صورة صادقة لعصره ، وحياته ، فهو حيدثك عما كان يف عصره من ثورات ،عرشففيه يتجلى طموحه وعلمه ، وعقله وشجاعته ، وسخطه : شعره حياته املضطربة وميثل. مذاهب ، وآراء ، ونضج العلم والفلسفة

. جلى القوة يف معانيه ، وأخيلته ، وألفاظه ، وعباراتهوحرصه على املال ، كما تتورضاه ،فبناء . هي تضفي طابعا خاصا مييز شعره عن غريه وترى فيه شخصية واضحة ، حىت لتكاد تتبينها يف كل بيت ، ويف كل حلظة ، بل

املوضوع قد ظهرت قصائده املوحدة، وهو يتناول موضوعه مباشرة أن يقدم له حبكم تناسبه ، والقصيدة بناء حمكم منطقي متسلسل، وأما قصائده األخرى فيسري فيها على منط ، أو املتماسكة املوضوعات يف كهولته ، حني كان يف صحبة سيف الدولة ، وكافور

. وأغراض خمتلفةالشعر القدمي ، وميزج فيها بني فنونوختتلف . يركزها يف صورة حقائق عامة ، ويصوغها يف قوالب حكمة بارعة ماواملعاين متتاز بقوا وفخامتها ، ومسوها غالبا ، وكثريا

رصينة ، تالئم قوة روحه ، وقوة معانيه وألفاظه جزلة ، وعباراته: شعره تبعا ملراحل حياته ، وميتاز خياله بالقوة واخلصب األخيلة يف. ا باحملسنات والصناعةانطالقا وال يعىن فيها كثري، وخصب أخيلته ، وهو ينطلق يف عباراته

وصف القتال والتشبيب ضمن شعره كثريا من األمثال واحلكم، واختص باإلبداع يف. املعري إنه أشعر احملدثنييقول عنه أبو العالءوأبدع املديح واهلجاء، وظل شعره مددا يف كل عصر لكل شاعرباألعرابيات، وأجاد التشبيه وإرسال املثلني يف البيت الواحد،

أقواله وأمثاله بعضا مما جاء وحنن نورد من روائع. حيتفظ مبجده وشهرته إىل يومنا، ال يدانيه أحد من الشعراءوكاتب، وما يزال املتنيب: ففي صرعى احلب يقول: يف شعره

حــىت يكـون حشـاك فـي أحشـائه*** املشــتاق فــي أشـواقه ال تعــذلمثــل القتيــل مضرجــا بدمائـه** *مضرجــا بدموعــه إن القتيـــل:من نوائب الزمانويقول فيما عاناه

عيــن وال جــيدشــيئا تتيمــه*** لـم يـترك الدهـر فـي قليب وال كبدي وتسـهيدأم فــي كئوســكما هــم*** يــا سـاقيي أخـمر فـي كئوسـكما

األغـاريدال تلـكهــذي املــدام و*** أصخــرة أنــا مـا لـي ال تتيمنـي مفقــودوجدــا وحــبيب النفس*** إذا أردت كــميت اللــون صافيــة

:ويف العفة مع احلبيب يقولســترت فمـي عنـه فقبـل مفـرقي*** واضـح وأشــنب معسـول الثنيـات

فلــم أتبيــن عـاطال مـن مطـوق*** وأجيــاد غــزالن كجـيدك زرننـيعفـايف ويـرضي احلب واخليل تلتقي*** ـوى يعف إذا خالومـا كـل مـن يه

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٨٩

:ويف وداع األحبة يقولبعثـن بكـل القتـل مـن كـل مشفق*** كاألحلــاظ يـوم رحـيلهم ولــم أر

مركبــة أحداقهــا فــوق زئــبق*** حــائرات كأــاأدرن عيونـــاـوديع خـوف التفـرقوعـن لـذة الت*** النظـر البكـاعشــية يغدونـا عـن

:يقولويف آالم احلب واهلوىتـترقرقوجــوى يزيــد وعــربة*** أرق عـــلى أرق ومثــلي يــأرق خيــفقعيــن مســهدة وقلــب*** جـهد الصبابـة أن تكـون كمـا أرى شــيقإال انثنيــت ولــي فــؤاد*** مــا الح بــرق أو تــرمن طـائر

حتـرقنــار الغضـى وتكـل عمـا*** اهلـوى ما تنتطفي جـربت مـن نـار يعشقفعجـبت كـيف ميـوت مـن ال*** وعــذلت أهـل العشـق حـىت ذقتـه

.لقـواعــريم فلقيــت فيـه مـا*** وعــذرم وعــرفت ذنبـي أننـي :ويف مفارقة األحباب يقول

يــا إلـى أرواحنـا سـبالهلــا املنا*** وجـدت لـوال مفارقـة األحبـاب مـا:يقولويف أهل العزم

املكارموتأيت على قدر الكرام*** على قدر أهل العزم تأيت العزائم العظائموتصغر يف عني العظيم*** وتعظم يف عني الصغري صغارها

:ويف نوائب األيام يقولالــو انتســبت لكــنت هلـا نقيبـ*** عــرفت نــوائب احلدثــان حـىت

:الصديق يقولويف التربم باحلياة ومتين املوت لندرةيكـن أمانيـاوحســب املنايــا أن*** كـفى بـك داء أن تـرى املوت شافيا

عـدوا مداجيـاصديقــا فأعيــا أو*** متنيتهـــا ملـــا متنيــت أن أرى :ويف الفخر بنفسه يقول

معروضــا وراع مســددافــزين*** محلتــه ومــا أنــا إال ســمهريإذا قلـت شـعرا أصبـح الدهـر منشدا*** ومـا الدهـر إال مـن رواة قصـائديوغنــى بـه مـن ال يغنـي مغـردا*** فســار بـه مـن ال يسـري مشـمرا

:ويف ذلك يقولوبنفســـي فخــرت ال جبــدودي*** بـل شـرفوا بـي ال بقـومي شـرفت

وعــوذ اجلــاين وغـوث الطريـد*** الضـاد طـقوــم فخــر مـن نلــم جيـد فـوق نفسـه مـن مزيـد*** إن أكــن معجبــا فعجـب عجـيب

:الكرامةويف علو اهلمة ومتجيدأختــرياوأراد لـــي فــأردت أن*** أعطـى الزمـان فمـا قبلـت عطـاءه

:ويف حال الدنيا يقولوأعيــا دواء املــوت كـل طبيـب*** بلنـا قوقــد فـارق النـاس األحبـة

منعنــا ــا مـن جيئـة وذهـوب*** أهلهاسـبقنا إلـى الدنيـا فلـو عـاش

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٩٠

وفارقهــا املــاضي فـراق سـليب*** متلكهــا اآلتــي متلــك ســالب:وقوله

فكــل بعيــد اهلــم فيهـا معـذب*** مناخـا لـراكب حلـا اللـه ذي الدنيـا:وقوله

تـردهفمــا طلبــي منهــا حبيبـا*** خــلق الدنيـا حبيبـا تدميـه أبــى:ونراه يندب حظه فيقول

أنــي مبـا أنـا بـاك منـه حمسـود*** مــاذا لقيــت مـن الدنيـا وأعجبـهأنــا الغنــي وأمــوايل املواعيـد*** أمســيت أروح مــثر خازنـا ويـدا

:يقولاحلياةويف حظ اجلهال يف

يتـوقععمــا مضــى منهـا ومـا*** حتــلو احليــاة جلــاهل أو غـافل فتطمـعويســومها طلــب احملـال*** وملــن يغـالط فـي احلقـائق نفسـه

:املال واحلظ ال جيتمعان ويف ذلك يقوللفهمابـأصعب مـن أن أجـمع اجلد وا*** املاء والنار يف يدي ومـا اجلـمع بيـن

:الصديق املتغري يقولويف مفارقةفراقـه احلـيللــم تعنــي فــي*** إذا صـــديق نكـــرت جانبـــه

بـدلوفــي بــالد مــن أختهـا*** فــي ســعة اخلـافقني مضطـرب :ونراه ميتدح شعره بقوله

إذا كـتبت يبيـض مـن نورهـا احلرب*** ومـا قلـت مـن شـعر كـأن بيوتـهجنــوم الثريــا أو خـالئقك الزهـر*** كـأن املعـاين فـي فصاحـة لفظهـا

: أشعارهو مناملتبولأنا أهوى، وقلبك--- ما لنا كلنا جوى، يا رسول،

يقولغار مني، وخان فيما--- كلما عاد من بعثت إليها، ها وخانت قلون العقول--- أفسدت بيننا األمانات عينا

فعليه لكل قلب دليل---ر اهلوى قلب حب خاموإذا

أبو العتاھیةإنه .قاهلا أبو نواس الشاعر املعروف اعترافا بفضله وتعظيما لقدره وتقديرا لشعره).. ما رأيته إال تومهت أنه مساوي وأين أرضي(يف قرية صغرية بالقرب من الكوفة بأرض هـ ألبوين فقريين١٣٠املعروف بأيب العتاهية، ولد سنة ) إمساعيل بن القاسم بن سويد(

العراق، وملا اشتدت ظروف احلياة بأسرته واشتكت آالم الفقر، قرر األب الرحيل إىل الكوفة، لعله جيد ا فرجا لضيقه وخمرجا هلمه، ديد، ويف مقابل الزهد والتنسك وكانت الكوفة يف تلك الفترة مدينة املتناقضات واألضداد؛ ففي مقابل الغىن الفاحش يوجد الفقر الش

فرح إمساعيل بقدومه إىل الكوفة، ألنه كان يهوى الشعر منذ نعومة أظافره، .يوجد اون واالستهتار، ويف مقابل العلم يوجد اجلهلباجلرار فبحث عن شعراء الكوفة وتردد على جمالسهم وكان يقضي اره متجوال يف دروب الكوفة وأزقتها، حامال قفصا مليئا

وذات يوم مر .واخلزف، ويعود آخر النهار بدراهم قليلة يسد ا جوعه، وكان يهون على نفسه عناء العمل بترديد أشعار حيفظها

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٩١

يا فتيان أراكم تتذاكرون الشعر، : بفتيان يتذاكرون الشعر ويتنافسون يف إنشاده، فسلم عليهم، ووضع قفصه عن ظهره، مث قالفتكملونه، فإن فعلتم فلكم عشرة دراهم، وإن مل تفعلوا فعليكم عشرة دراهم، فتعجبوا من بائع جرار يتردد سأقول شطرا من بيت

:أكملوا البيت: فقال.. ولكنه أصر على التحدي! مالك والشعر؟: على جمالس الشعراء، وسخروا منه، وقالوا له....ساكين األجداث أنتم

:ل انتظاره هلم سخر منهم، مث أكملفلم يستطيعوا أن يكملوا البيت، وملا طاساكين األجداث أنتـــم مثلنا باألمس كنتــــــمليت شعري ما صنعتـــم أربحتم أم خسرتــــــم

وبدأت شهرة أيب العتاهية تنتشر يف الكوفة، وذاع شعره جلودته وحسنه، وملا متيز به من بساطة وبعد عن التعقيد، ورحل بعد ذلك تقر ا فترة من الزمن، واتجه أبو العتاهية يف بداية حياته الشعرية إىل شعر الغزل الذي كان شائعا، مث تركه بعد ذلك إىل احلرية، واس

اليت تتضمن أربعة آالف مثل يبدو من خالهلا عقال أدرك ما يف احلياة من ) ذات األمثال(إىل حياة الزهد والتعفف، فكتب أرجوزته :ومن جيد شعره قوله الذي يصلح حكمة يف كل العصور.ري ومقاومة الشرخري وشر، فأراد تنمية اخل

إن الشباب والفراغ واجلـدهمفسدة للمـــرء أي مفســـده

:مذكرا للعباد: وقال ـــمالناس فـــي غفال

ــــــنطحت ـــى املنيةورحما دون دائــرة الــــردى

ملــــــن يتحص حصــــنن.هـ، بعد أن ترك شعرا مازال يتردد حىت اآلن٢١٣وظل أبو العتاهية على زهده وتنسكه حىت القى ربه سنة

أبو تمام الطائيذهب إىل ).. أبو متام حبيب بن أوس الطائي(هـ ولد ١٨٨بالقرب من دمشق، ويف أواخر القرن الثاين اهلجري سنة ) جاسم(يف قرية

اءة والكتابة، وحيفظ القرآن الكرمي، وألنه كان فقريا ال ميلك قوت يومه فقد ترك الكتاب ليعمل مبهنة كتاب القرية ليتعلم القراخلياطة، ليساعد أباه العطار على مواجهة أعباء احلياة، لكن أبا متام يف ظل انشغاله بالعمل مل ينس أبدا حبه للعلم والتعلم، فكان يتردد

قات الدرس يف مساجد مدينة دمشق بعد أن استقرت ا األسرة حبثا عن سعة العيش وينهل من علوم عقب انتهائه من العمل على حل:الدين واللغة والشعر، وكان أبو متام يهوى الشعر والترحال والسفر، يقول يف ذلك

وطول مقام املرء باحلي مخلـــقلديباجتيه فاغترب تتجــــــدد

فإين رأيت الشمس زيدت حمبــةالناس أن ليست عليهم بسرمدإىل

مث رحل .اغترب بالترحال والسفر لكي يشتاق إليك أحباؤك، فإن الشمس حمبوبة ألا ليست دائمة الظهور: ويقصد أبو متام أن يقولم من أبو متام إىل مصر، فأقام يف مسجد عمرو بن العاص، وقضى ا مخس سنوات، كان يعمل خالهلا يف سقاية املاء، كما كان يتعل

خالل استماعه للدروس اليت تعقد يف املسجد، فأمل بالفقه والتاريخ والشعر واحلديث والفلسفة، ولكنه كان مييل إىل األدب والشعر؛ وتفتحت موهبة أيب متام يف نظم الشعر، .فحفظ أربع عشرة ألف أرجوزة وكثريا من القصائد، وحفظ سبعة عشر ديوانا من الشعر

كنه مع ذلك مل حيقق ما كان يرجوه من حتسني أحوال معيشته، فاجته إىل الشام، مث إىل العراق بعد أن ضاق عليه فأخذ يتكسب به، ل

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٩٢

:الرزق، ويقول يف ذلكينال الفىت من عيشه وهو جاهــــلويكدى الفىت يف دهره وهو عالـــم

ولو كانت األرزاق جتري على احلجىهلكن إذا من جهلن البهائـــــم

تمع شرق وغرب لقاصـــــدومل جتوال اد يف كف امرئ والدراهـــم

وانصرف أبو متام إىل الرحالت، وأخذ ينشد الشعر يف شىت البالد، فذاع شعره وانتشر، حىت مسع به اخلليفة املعتصم، فاستدعاه وقربه ذواقا للشعر، وقد جتلت هذه املوهبة يف منه، فكان ذلك فاحتة خري عليه وحتسنت حالته، ومل يكن أبو متام شاعرا فحسب بل كان

الذي ألفه ومجعه يف خراسان، بعد أن ) ديوان احلماسة(عدد من الكتب اليت اختار فيها ما أعجبه من أشعار القدماء واحملدثني وأشهرها وكان أبو متام .وين الشعريةنزل الثلج فأغلق الطريق، وحال بينه وبني الرحيل، فرتل ضيفا يف دار ا مكتبة ضمت الكثري من الدوا

:يقول فيها) جاسم(رقيق املشاعر، فدائما ما كان حين إىل قريته نقل فؤادك حيث شئت من اهلوى

مــا احلـــب إال للحبيــب األولكم مرتل يف األرض يألفه الفتــى

وحنيـنـه أبـــدا ألول منــــزلوايل املوصل والكاتب ) احلسن بن وهب(ر به املقام يف املوصل؛ حيث استدعاه وبعد أن طاف أبو متام وتنقل يف بالد اهللا؛ استق

جبودة اللفظ وحسن املعاين، لكنه ) أيب متام(هـ، وقد متيز شعر ٢٣١املشهور ليتوىل بريد املوصل، فظل ا عاما، حىت تويف ا يف عام ما :(موض يف التعبري، وكان إمام الشعراء يف عصره، حىت قيل فيهكان يكثر من استخدام التشبيهات واجلناس واأللفاظ املتشاة والغ

).كان أحد من الشعراء يقدر أن يأخذ درمها بالشعر يف حياة أيب متام، فلما مات تقاسم الشعراء ما كان يأخذه

البحتري ايته ، يف أيام الدولة العباسية هـ أي يف القرن الثالث اهلجري من مفتتحه إىل قريب من ٢٨٥، ٢٠٦عاش البحتري فيما بني سنة

ولكنها . هـ فبلغت أوجها ، نفوذا يف السياسة ، وعروجا يف مراقي العلم ، على أيام الرشيد واملأمون ابنه ١٣٢اليت بدأت منذ عام قاهرة ، فجعلوا يتحكمون يف مل تكن بعد ذلك يف أيام البحتري بتلك املثابة ، إذ كان املوايل قد صار هلم يف الدولة شأن عظيم ، وقوة. اخللفاء عزال وتنصيبا ، وكانت موارد الدولة يف أيديهم يتصرفون ا فيما يرضي رغبام ويشبع مهم

بقي العرب إىل أواخر الدولة األموية مستمسكني باألخالق العربية الكرمية من إباء وعزة نفس ، وحياطة للعرض ، وترفع عن الدنايا ا مستمسكني بدينهم مقيمني يف الغالب ملناسكه ، ال جياهرون مبعصية وال يستهترون مبوبقة ، حىت كانت اخللطة الشاملة ، كما كانو

يف أيام الدولة العباسية فاستبيحت احملرمات ، وجاهر الناس باملعاصي ، وتبعوا الفرس يف كثري من ) خصوصا الفرس(باألمم ااورة فكان من نتائج ذلك أن شاع الفسق وأحلت احملارم ، وتبجح مرتكبوها ا ، ) . يف كثري من أمورهم والفرس إباحيون ( عادام

. ووصفت الدعارات يف الشعر ، مما تراه مستفيضا فيما تقرأ ألهل هذا العصر ، وال ترى له مثيال يف شعر أهل الدولة السابقة

ربية ، جعلت حياة املدن يف اململكة اإلسالمية موبوءة بكل ما استطاع الشيطان هذه هي جناية هذه املدينة الفارسية على السذاجة الع. أن يغري به بين آدم

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٩٣

تلك هي البيئة اليت كان يعيش فيها البحتري ، جنت عليه بال شك ، فرأينا يف شعره عهرا وإن قل ، ورأيناه ال يستحي أن يتغزل يف . اإلسالم وال بعده ، لوال عدوى هذه املدينة الفارسية وما كان عريب يفعل ذلك قبل» نسيم«غالمه

كذلك كان من أثر هذه اخللطة أن ذلت نفس العريب حني رأى املال يستويل عليه احلكام وأصحاب السلطان ، فال يستطيع العظماء ، ورأينا منهم افتا يف فكثر ذلك من الشعراء الذين مل يعرفوا هلم مرتزقا غري استجداء . استخالص قوته من أيديهم إال بامللق

. هذا الباب وإسرافا يف إجالل ممدوحيهم حىت خرجوا باملبالغة إىل حد الكفر أو قريب منه

كما كان من أثر افت الشعراء على العظماء وكثرم حوهلم أن قبض هؤالء أيديهم عنهم قليال ، فكثر اهلجاء وبالغوا فيه حىت . اض مبا مل يكن له نظري يف العصور السابقة أفحشوا وتناولوا األعر

وكذلك كان البحتري أحد شعراء هذه الفترة اليت نصفها ، ميدح ويهجو من أجل املال ، وذلك هو الشأن فيه ويف غريه من الشعراء . من أمد بعيد ، وإن كان احلال يف هذه الفترة أشد وأشنع

حياة البحتري اخلاصة

وهو عريب صميم ألن أمه كما ذكر يف شعره عربية . بيد اهللا ينتهي نسبه إىل بحتر مث إىل طيء مث إىل قحطان هو الوليد بن ع: نسبه : قال . كذلك

ل آراءها جدزمات هزين ناهل مهال فإن ابن أختكم له عب

: وقد كان البحتري يفخر بآبائه ، فمن ذلك قوله

وعمرا وأبانا وعامرا والوليدا وإذا ما عددت حيىي

وعبيدا ومسهرا وجديا وتدوال وبحترا وعتودا

مل أدع من مناقب اد ما يقنع من هم أن يكون مجيدا

ذهبت طيء بسابقة اد على العاملني بأسا وجودا

نشأته وتصرفه

وكان يضرب على شواطئ الفرات كثري من قبائل طيء ، . ومنبج هذه تقع بني حلب والفرات . هـ ٢٠٦دينة منبج سنة ولد مب. فكان خيتلف إليهم ، فنشأ عريب اللهجة كما هو عريب النسب

ه ومغداه ، كل ذلك كان ومنبج اليت كانت منشأة وحلب اليت كان يتردد عليها ، والصقع كله الذي كان مسترداه ومذهبه ، ومراح. له يف نفسه مرتلة كبرية ، فلم يفتر عن ترديد ذكر هذه البالد يف شهره ، بعد أن صار إىل العراق ، ومدح اخللفاء ونادمهم

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٩٤

تنة ومرجع ذلك إىل حسن اهلواء ، وطيب املاء ، وف. وإنك لتظفر بأسباب تعلقه مبوطنه األول مما ردده يف شعره من احلنني إليه الطبيعة ، وما كان له فيه من هوى جيذبه إليه ، إذ عشق علوة بنت زرعة احللمية ، ولعلها كانت احلبيب األول ؛ فإنه مل يفتر عن

. ذكرها والنسيب ا يف قصائده اليت مدح ا املتوكل وغريه

. اب ال يعداللوطن معها شيء وتلك أسب. مث يظهر أنه كان يعيش مبنبج يف عزة من قومه ، وشرف قدمي لبيته

: فأما فتنته جبمال بالده فيدل عليها قوله

: حنت ركايب بالعراق وشاقىن يف ناجر برد الشام وريفها وقوله

ذكرتنا برد الشام وعيشنا بني القباب البيض واهلضبات

: وأما ما يدل على أن الشام مسكن هواه فقوله

وقد حاولت أن تخد املطايا إىل حي على حلب حلول

ولو أىن ملكت إليك عزمي وصلت النص فيها بالذميل

: وقوله

جفوت الشام مرتبعي وأنسي وعلوة خليت وهوى فؤادي

: وأما كرم حمتده وعراقة جمده ففي قوله

وأقام فيها قبلة الصلوات جدي الذي رفع األذان مبنبج

مبلغ احلقيقة يف دعاوى البحتري

فقد . واحلق أن للخيال الشعري والدعوة الكاذبة من الشعراء أثرا يف بعض تلك احلقائق اليت أحب البحتري أن يلزمنا االعتراف ا : ثل يف قوله أليب نهشل مادحا شاكرا أرانا أنه كان يف بالده يف أرغد عيش وأكرم مرتلة ، حىت لقد جعل ذلك مضرب امل

ال أنسين زمنا لديك مهذبا وظالل عيش كان عندك سجسج

يف نعمة أوطنتها فأقمت يف أفيائها فكأنين يف منبج

: ويقول يف قصيدته يف وصف إيوان كسرى

الشام بيعة وكس واشتر أيب العراق خطة غبن بعد بيعي

وليس أحد يعقل أن البحتري كان يف منبج يف أرفه ومن عيشه بالعراق ، وقد اقتىن املال الكثري ، وصار يركب يف مجلة من عبيده ، لبحتري هل يعقل أن يكون شأن ا. واختذ قهارمة وكتابا ، وخلف ألنبائه ثروة جعلتهم إىل زمن بعيد من الرؤساء والسادة املذكورين

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٩٥

يف منبج كما وصف ، وقد ذكر أنه كان يتنقل يف أسواقها وميدح باعة الباذجنان والبصل ؟ فهب أن انطباعه على قول الشعر جعله يتحدر من فمه ، ولكن الشرف ومسو املكانة كما يزعم كان جديرا أن جيعل موضوع شعره شيئا غري مدح الباعة ، وهل ميدحهم إال

. من درامههم أو مما يبيعونه غالبا من يطمع يف شيء

وإذا قيس الغائب بالشاهد حكمنا بأن علوة هذه عروس من عرائس الشعر مل يدع البحتري عشقها إال ليصبغ خياله بلون احلقيقة ، . حىت يستطرفه سامعوه

تراه إبراهيم بن احلسن بن سهل ، فأكثر البحتري الذي باعه يوما فاش» نسيم«ولعل صبابته ا وحترقه عليها كانا كصبابته بغالمه . مث باعه ، فأعاد السرية يف احلنني إليه وهكذا . من األسف عليه وإظهاره اللهفة واحلسرة إىل فقده ، حىت رده إليه إشفاقا عليه

. فجعل من كذب غرامه بغالمه وسيلة للحصول على املال

اتصال البحتري بأيب متام

شاعر عظيم القدر نابه الشأن أمخل شعراء عصره وحرمهم العطاء طول مدته ، ذلك هو أبو متام الطائي وقد كان مسع البحتري بحبمص ، دخلها يف جولة من جوالته اليت ذرع ا اململكة اإلسالمية شرقا وغربا فقصده ليعرض عليه شعره يف مجلة الشعراء الذين

فلما مسع أبو متام من البحتري أقبل عليه من بني . ، كما كان النابغة الذبياين بني أهل اجلاهلية جعلوا من أيب متام حكما يرجعون إليهفكتب . أنت أشعر من أنشدين ، فكيف حالك ؟ فشكا إليه اخللة : فلما تفرقوا عنه فقال له . سائر من حضر واستبقاه بعد انصرافهم

وسلمه البطاقة وأمره ) على يد الوليد بن عبيد اهللا الطائي وهو على بذاذته شاعر فأكرموه يصل كتايب هذا ( إىل أهل معرة النعمان . أن ميدحهم فأكرموه ذه الوصية ، ووظفوا له أربعة آالف درهم فكان ذلك أول مال أصابه البحتري كما يقول

قال حمدثا عن لسان . بني أيب متام والبحتري وقد ذكر صاحب األغاين راوي هذا احلديث ، حديثا آخر يف أول اجتماع كان : البحتري

: أول ما رأيت أبا متام أين دخلت على أيب سعيد حممد بن يوسف وقد مدحته بقصيديت

أأفاق صب من هوى فأفيقا أو خان عهدا أو أطاع شفيقا

؟ هذا !!أما تستحي مين : فقال يا فىت . بته ركبة أيب سعيد فسر ا أبو سعيد وكان يف جملسه رجل نبيل رفيع الس تكاد متس رك. مث اندفع فأنشد أكثر القصيدة ، حىت شككين يف نفسي . نعم : قال أبو سعيد أحقا ؟ قال . شعري وإمنا تنتحله ، وتنشده حبضريت

فأطرق . فلم ينفع ذلك شيئا . وال انتحلته فجعلت أحلف له بكل محرجة من األميان أن الشعر يل ما سبقين إليه أحد وال مسعته منهفقمت أجر رجلي فما هو إال أن بلغت الباب حىت خرج الغلمان فردوين . أبو سعيد ، وفظع يب حىت متنيت أين سخت يف األرض

هو أبو (قال مث دعاين . الشعر لك يا بين واهللا ما قلته قط وال مسعته إال منك : فقال ) الذي ادعى أن الشعر له(فأقبل على الرجل . وضمين إليه وعانقين وأقبل يقرظين ولزمته بعد ذلك وأخذت عنه واقتديت به ) متام

تلمذة البحتري أليب متام يف الشعر

وكان إذا سئل عن نفسه . ويعترف البحتري بأنه تلميذ أيب متام ، وأنه حيذو مذهبه ، وينحو حنوه ، ويراه أماما ، ويقدمه على نفسه . جيده خري من جيدي ورديئي خري مـن رديئه : أيب متام قال و

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٩٦

أنت واهللا أشعر من أيب متام يف هذا الشعر ، : وقال له يوما أبو العباس املربد ، وقد أنشد شعرا كان أبو متام قال يف مثل موضوعه هللا درك يا أبا احلسن ، فإنك تأىب إال : فقال له املربد . به كال واهللا ، إن أبا متام للرئيس واألستاذ ، واهللا ما أكلت اخلبز إال: فقال

. شرفا من مجيع نواحيك

واهللا ما ينفعين هذا القول وال يضر أبا متام ، واهللا ما : إن الناس يزعمون أنك أشعر من أيب متام ، فقال : وقال بعضهم للبحتري كين واهللا تابع له ، آخذ منه ، الئذ به ، نسيمي يركد عند هوائه ، وأرضي أكلت اخلبز إال به ، ولوددت أن األمر كما قالوا ، ول

. تنخفض عند مسائه

: ومنها . والذي يثبت لك أن البحتري تلمذ أليب متام تلك الوصية اليت حفظها عنه يف كيفية معاجلة الشعر

يان الصبابة ، وتوجع الكآبة ، وقلق األشواق ، ولوعة فإن أردت النسيب فاجعل اللفظ رقيقا ، واملعىن رشيقا ، وأكثر فيه من ب« وإذا أخذت يف مدح سيد ذي أياد فأشهر مناقبه ، وأظهر مناسبه ، وأين فعاله ، وشرف مقامه ، وتقاض املعاين ، واحذر . الفراق

. اهول منها ، وإياك أن تشني شعرك باأللفاظ وكن كأنك خياط يقطع الثياب على مقادير األجسام

ومجلة احلال أن تعترب شعرك مبا سلف من شعر املاضني ، فما استحسنه العلماء فاقصده ، وما تركوه فاجتنبه ، ترشد إن : مث يقول له .» شاء اهللا

عبد القاھر الجرجانييف ) ن حممد اجلرجاينأبو بكر عبد القاهر بن عبد الرمحن ب(وهي مدينة مشهورة بني طربستان وخراسان ببالد فارس ولد ) جرجان(يف

كان منذ صغره حمبا للعلم، فأقبل على الكتب والدرس، خاصة كتب النحو واألدب والفقه، وملا كان .. مطلع القرن اخلامس للهجرةغة فقريا مل خيرج لطلب العلم نظرا لفقره، بل تعلم يف جرجان وقرأ كل ما وصلت إليه يده من كتب، فقرأ للكثريين ممن اشتهروا بالل

ويأت له الفرصة ليتعلم النحو، على يد واحد من كبار .والنحو والبالغة واألدب، كـسيبويه واجلاحظ واملربد وابن دريد وغريهمعلماء النحو؛ عندما نزل جرجان واستقر ا، ومتضي األيام ليصبح عبد القاهر عاملا وأستاذا، واشتهر شهرة كبرية، وذاع صيته،

ب العلم من مجيع البالد يقرءون عليه كتبه ويأخذوا عنه، وكان عبد القاهر يعتز بنفسه كثريا ويكره النفاق، وال يذل فجاء إليه طال.نفسه من أجل املال، ووصل عبد القاهر اجلرجاين ملرتلة عالية من العلم، ولكنه مل يقدر التقدير الذي يستحقه

ويف ) اجلمل(و) التكملة(و) املقتصد(و) املغين: (ؤلف، فكتب يف النحو عدة كتب؛ منهاوقضى عبد القاهر حياته بني كتبه، يقرأ ويوترجع شهرة عبد القاهر إىل كتاباته يف ) املختار من دواوين املتنيب والبحتري وأبو متام: (الشعر كتب؛ منها

من أهم ) أسرار البالغة(و) دالئل اإلعجاز: (البالغة، فهو يعترب مؤسس علم البالغة، أو أحد املؤسسني هلذا العلم، ويعد كتاباهالكتب اليت ألفت يف هذا اال، وقد ألفها اجلرجاين لبيان إعجاز القرآن الكرمي وفضله على النصوص األخرى من شعر ونثر، وقد

هـ، لكن علمه مازال ٤٧١سنة ) عبد القاهر اجلرجاين(وتويف شيخ البالغيني .كان ورعا قانعا، عالـما، ذا نسك ودين: قيل عنه.باقيا، يغترف منه كل ظمآن إىل املعرفة ويهدي إىل السبيل الصحيح يف بيان إعجاز القرآن الكرمي

البارودي 1904 / 1839حممود سامي البارودي

املصريحممود سامي باشا بن حسن حسني بن عبد اهللا الباروديشركسيم يف القاهرة ألبوين من أصل١٨٣٩شاعر عريب ولد يف

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٩٧

وعلوم الدين واللغة واحلساب واجلربباملرحلة التجهيزية من املدرسة احلربية املفروزة وانتظم فيها يدرس فنون احلرب،التحق.يستطع استكمال دراسته العليا، والتحق باجليش السلطاينم ومل١٨٥٥وخترج من املدرسة املفروزة عام

م١٨٥٧ألستانة عام اخلارجية وذهب إىل اعمل بعد ذلك بوزارةاللغة الفارسية على االلتحاق بقلم كتابة السر بنظارة اخلارجية التركيةوأعانته إجادته للغة التركية ومعرفته

حنو سبع سنوات مث عاد إىل مصر و عينه اخلديوي إمساعيل معينا ألمحد خريي باشاوظل هناك.على إدارة املكاتبات بني مصر واألستانة

مبكرة بعد أن استوعب التراث العريبواهبه الشعرية يف سنجتلت م.فكان ذلك من عوامل التجديد يف شعره األصيلوقرأ روائع الشعر العريب والفارسي والتركي،

١٨٨٢ضد فساد احلكم وضد االحتالل اإلجنليزي ملصر عام بعد سلسلة من أعمال الكفاح والنضال.(سريالنكا(ماء الثورة العرابية إىل جزيرة سرنديب مع زعقررت السلطات احلاكمة نفيه

يف شعره النابع من كولومبو أكثر من سبعة عشر عاما يعاين الوحدة واملرض والغربة عن وطنه، فسجل كل ذلكظل يف املنفى مبدينة.أمله وحنينه

ره اشتدت عليه وطأة املرض وضعف بصره فقرر عودتهبلغ الستني من عمبعد أن. العربيةتعلم اإلجنليزية يف خالهلا وترجم كتبا إىل. إىل وطنه مصر للعالج

:بعودته إىل الوطن وأنشد أنشودة العودة اليت قال يف مستهلهام وكانت فرحته غامرة١٨٩٩سبتمرب ١٢عاد إىل مصر يوم

السحرهيعيونافيهاأرىمصـرفإينهذهأمالعنيرأيأبابل

: ومن شعره

يوماموضعاظنينمنحلاجتهكنتبأناحلريسأالماأعطيهلهلينعسبحةالظـنأثـرلالمقتسايكريبهإنشالومج

:الكـلعلىتفوقمنها منتفأربعةإنوالرجالأخالقإن،أالقارر،بالوبكوفحأذىبـالصودجبالو،ـنملـمحذلبـالو

؟سبيلاجلميلالصفحإىليلهلخطيئـةبغيـرظلماهاجريياتسيـل؟عليـكنفـسبهـاتحيابنظـرةمسحتلويضركماذا

.وعزاالكفاح والنضال من أجل استقالل مصر وحريتهابعد سلسلة منم١٩٠٤ديسمرب ١٢تويف البارودي يف

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٩٨

أحمد شوقيكان الناس يف انتظار شاعر يشعل احلماسة، ويتغىن بالعزة والكرامة، ويوقد مشاعل الثورة يف القلوب، بعد أن ظلوا فترة طويلة

ر أمحد شوقي يف اللحظة احلامسة، نغما هادئا، وغريهم، وجاء شع.. حمرومني من ظهور الشعراء الكبار أمثال جرير، والفرزدق، واملتنيبولد أمحد شوقي يف القاهرة يف السادس عشر من أكتوبر .وحلنا شجيا عذبا، يتسلل إىل النفوس والقلوب ليفيض عليها العزة والكرامة

بعة يف فروع جمتمعة، إين عريب، تركي، يوناين، جركسي أصول أر: م ألب تركي، وأم يونانية، يقول شوقي عن نفسه١٨٧٠سنة نشأ يف بيئة مترفة، إذ عاش يف قصر خديوي مصر حيث كانت جدته من وصيفات القصر، ودخل كتاب الشيخ .تكفلها له مصر

صاحل حبي السيدة زينب بالقاهرة وهو يف الرابعة من عمره، مث مدرسة املبتديان اإلبتدائية، ومنها إىل املدرسة التجهيزية، وقد منح ومما يدل على نبوغه الشعري ).حسني املرصفي(نظرا لتفوقه، قال الشعر يف الرابعة عشر من عمره، وأعجب به أستاذه الشيخ اانية

املبكر أن أستاذه يف اللغة العربية، وكان شاعرا فصيحا ر بشاعريته فكان جيلس منه جملس التلميذ من أستاذه، وكان هذا الشيخ دح اخلديوي توفيق؛ كلما حل موسم أو جاء عيد، وقبل أن يرسلها إىل القصر لكي تنشر يف الصحف، ينظم القصائد الطوال يف م

يعرضها على شوقي، فيصلح شوقي فيها، فيمحو هذه الكلمة أو تلك ويعدل هذا الشطر أو ذاك، أو يسقط بعض األبيات، وبعد أن قانون، وقضى ا سنتني، مث انضم إىل قسم الترمجة ونال بعد سنتني أمت أمحد شوقي تعليمه الثانوي التحق مبدرسة احلقوق لدراسة ال

.إجازة للترمجةوحبكم تربيته يف قصر اخلديوي فقد أخذ ينشد قصائده يف مدح اخلديوي توفيق، وقد نشرت أوىل قصائده يف جريدة الوقائع املصرية

على نفقته يف بعثة إىل فرنسا إلمتام دراسته يف احلقوق م، ونظرا لصلة شوقي بالقصر فقد أرسله اخلديوي١٨٨٨إبريل سنة ٧يف واآلداب جبامعة مونبليه بباريس، وعاد شوقي إىل مصر، فعمل يف قسم الترمجة بالقصر، وظل يتدرج يف املناصب حىت أصبح رئيسا

حلته، وأخذ شوقي ميدحه هلذا القسم، وأصبح قريبا من اخلديوي عباس حلمي الذي خلف اخلديوي توفيق وأنيس جملسه ورفيق روجاءت الفرصة ألمحد شوقي ليخرج من القفص الذهيب الذي كان حمبوسا فيه، حني أراد ) شاعر األمري (بقصائده، حىت مسي

اخلديوي عباس حلمي الثاين أن يضم إىل صفه أبناء الشعب ليضغط على قوى االحتالل اإلجنليزي حىت يستجيبوا ملطالبه وهنا جاء فأخذ شوقي ينادي باحلرية واالستقالل وينشد قصائده يف حب الوطن، ويساعده على ذلك اخلديوي عباس .وقيدور أمحد ش

ويشجعه، فنفى اإلجنليز اخلديوي عباس إىل خارج أي ومل يترك اإلجنليز أمحد شوقي وشأنه، وإمنا عزموا على نفيه هو اآلخر، فخريوه) حسني كامل(البالد، وعينوا بدال منه السلطان

م وهناك أخذ ينظم قصائده يف أجماد العرب ودولتهم ١٩١٥سنة ) أندلس العرب(البالد اليت حيب أن يذهب إليها؟ فاختار إسبانيا :البائدة، وينشر قصائده يف حب الوطن، ويناجيه بقصائد كلها حب وحنني

أحبك مصر من أعمـاق قليبوحبك يف صميم القلب نامي

يخ يوماسيجمعين بـــك التارإذا ظهر الكرام على اللئــام

ألجلــك رحت بالدنيـا شقياأصد الوجه والدنيــا أمامــي

وأنظـــر جنة مجعت ذئابـــافيصرفين اإلباء عن الزحـــام

وهبتك غيــــر هــياب يراعاأشد على العدو من احلســام

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



١٩٩

:ويقولينـسـياختالف النهار والليل

اذكرا يل الصبا وأيام أنسـيوسال مصر هل سال القلب عنها

أو أسي جرحه الزمان املؤسيكلما مــرت الليالــــــي عليــه

رق والعهد يف الليايل تقسياإلسكندرية م، ويف١٩١٩وبعد أن قضى شوقي يف بالد األندلس فترة طويلة صدر العفو عنه، وعاد إىل البالد يف شهر فرباير سنة

والقاهرة جتمع الشباب الستقبال شوقي، فتأثر بذلك املوقف، فقال خياطب وطنه الغايل، وقد رأى أن عودته إىل أرض الوطن تشبه :عودة الشباب بعد املشيب

ويا وطـين لقيتك بعـد يــــــأس كأين قد لقيت بـك الشبابـــــا

فع حياته مثنا للحرية يف ظل مستعمر غاصب، فلم يقف مكتوف األيدي، بل أطلق وعاد شوقي والبالد يف حالة غليان، والشعب يدلسانه مشاركا أبناء وطنه يف حمنتهم، وقام بدوره الوطين على أكمل وجه، وأثبت أنه شاعر الوطن، املدافع عن حقوقه يف وقت

قصائد غراء -صلى اهللا عليه وسلم-مدح الرسول الشدة، وكان يريد لألمة العربية واإلسالمية الوحدة وعدم التفرق، ولشوقي يفعاش شوقي حىت اية العمر يتغىن بالوطنية واحلرية، حىت أمجع الشعراء على زعامته يف ميدان .مشهورة، يعرفها كل من يقرأ بالعربية

شاعر حافظ إبراهيم يف حفل الشعر، فجاءت الوفود من كل البالد اليت تنطق العربية، لتبايع شوقي بإمارة الشعر، ووقف زميله ال: تكرميه يبايعه بزعامته للشعراء بقصيدة يقول فيها

أمري القوايف قد أتيت مبــــــايعا وهذي وفود الشرق قد بايعت معي

.م بعد أن ترك تراثا شعريا كبريا١٩٣٢وظل شوقي ينشد الشعر إىل أن تويف سنة

براھیم إحافظ تويف . أسيوط من أب مصري وأم تركيةفينة كانت راسية على النيل أمام ديروط وهي مدينة مبحافظةولد حافظ إبراهيم على منت س

القاهرة حيث نشأ ا يتيما حتت كفالة خاله الذي كان ضيق الرزق حيث كان يعمل وقبل وفاا، أتت به أمه إىل. والداه وهو صغريأحس حافظ إبراهيم بضيق خاله .نطا وهنالك أخذ حافظ يدرس يف الكتاتيبمث انتقل خاله إىل مدينة ط. يف مصلحة التنظيممهندسا

:فيهابه مما أثر يف نفسه، فرحل عنه وترك له رسالة كتبثقلت عليك مؤونيت إين أراها واهيةفافرح فإين ذاهب متوجه يف داهية

انتهى به األمر إىل مكتب احملام حممد أبوهام على وجهه يف طرقات مدنية طنطا حىتبعد أن خرج حافظ إبراهيم من عند خالهوبعد أن عمل باحملاماة . البارودي، وهناك اطلع على كتب األدب وأعجب بالشاعر حممود سامي١٩١٩شادي، أحد زعماء ثورة

م ثان يف م ضابط برتبة مالز١٨٩١م وخترج منها يف عام ١٨٨٨احلربية يف عام لفترة من الزمن، التحق حافظ إبراهيم باملدرسةإىل أن احلياة مل تطب له هنالك، م أرسل إىل السودان مع احلملة املصرية١٨٩٦ويف عام . املصري وعني يف وزارة الداخليةاجليش

.االستيداع مبرتب ضئيلنتيجة لذلك، أحيل حافظ على. فثار مع بعض الضباط

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٢٠٠

شخصيتهعره بل يف قوة ذاكرته الىت قاومت السنني ومل يصيبها الوهن فقط يف جزالة شكان حافظ إبراهيم إحدى أعاجيب زمانه، ليس

العربية القدمية واحلديثة سنة هى عمر حافظ إبراهيم، فإا وال عجب إتسعت آلالف اآلالف من القصائد٦٠مر والضعف علىعده دقائق وبقراءة سريعة أن يقرأ كتاب أو ديوان شعر كامل يف– بشهادة أصدقائه–ومئات املطالعات والكتب وكان بإستطاعته

قارئ القرآن يف بيت وروى عنه بعض أصدقائه أنه كان يسمع. ببعض فقرات هذا الكتاب أو أبيات ذاك الديوانمث بعد ذلك يتمثل.مسعه بالروايه الىت مسع القارئ يقرأ اخاله يقرأ سورة الكهف أو مرمي او طه فيحفظ ما يقوله ويؤديه كما

النهضة، سواء يسجلها بدماء قلبه وأجزاء روحه ويصوغ منها أدبا قيما حيث النفوس ويدفعها إىلاألحداث، إمنايعترب شعره سجل فيخلق منه موضوعا لشعره وميلؤه مبا جييش يف أضحك يف شعره أم بكى وأمل أم يئس، فقد كان يتربص كل حادث هام يعرض

.صدرهفترة امتدت من ومن- إلنسان ، فأن حافظ رمحه اهللا أصابه –عز وجل –ا اهللا الرائعة الىت قلما يهبهمع تلك اهلبة، ولألسفالفكرى وبالرغم من إنه كان رئيسا للقسم األدىب بدار داء الالمباله والكسل وعدم العناية بتنميه خمزونه–١٩٣٢إىل ١٩١١

إليها يسري بالنسبه الذى كان الوصول! تذخر ا دار املعارفالفترة كتابا واحدا من آالف الكتب الىت الكتب إال أنه مل يقرأ يف هذهومنهم ! الكتب املترامية األطراف القت يف سأم حافظ املللحلافظ، وال أدرى حقيقة سبب ذلك ولكن إحدى اآلراء تقول ان هذه

.أيامهلبارودى يف أواخربالذبول خالل فترة رئاسته لدار الكتب وخاف من املصري الذى حلق بامن قال بأن نظر حافظ بدا.ببشاشته و فكاهاته الطريفة الىت ال ختطأ مرماهاكان حافظ إبراهيم رجل مرح وأبن نكتة وسريع البديهة ميأل الس

حافظ إبراهيم يساوى مرتب سنة يف يد( أبراهيم مواقف غريبة مثل تبذيره الشديد للمال فكما قال العقاد وأيضا تروى عن حافظليوصله مبفرده إىل حلوان حيث يسكن وذلك بعد مواعيد العمل ومما يروى عن غرائب تبذيره أنه استأجر قطار كامل) مرتب شهر

.الرمسيةحلافظ إبراهيم طريقته اخلاصة فهو مل يكن خيتلف الشعراء يف طريقة توصيل الفكرة أو املوضوع إىل املستمعني أو القراء، كانمثلما

ذلك جبزالة اجلمل وتراكيب الكلمات وحسن الصياغة باألضافة أن اجلميع اتفقوا يال ولكنه أستعاض عنيتمتع بقدر كبري من اخلبكفاءة هى حفلة تكرمي أمحد ومن أروع املناسبات الىت أنشد حافظ بك فيها شعره. كان أحسن خلق اهللا إنشادا للشعرعلى انه

القصيدة الىت أنشدها ونظمها يف الذكرى السنوية لرحيل مصطفى كامل الىت شوقى ومبايعته أمريا للشعر يف دار األوبرا، وأيضايربهن ذلك ذلك املقال الذى وساعدها على ذلك األداء املسرحى الذى قام به حافظ للتأثري يف بعض األبيات، ومماخلبت األلباب

ر بالذكر أن أمحد شوقى مل يلقى يف حياته قصيدة ومن اجلدي. عند حافظنشرته إحدى اجلرائد والذى تناول بكامله فن إنشاد الشعر.حيث كان املوقف يرهبه فيتلعثم عند اإللقاءعلى مأل من الناس

إبراهيمأقوال عن حافظفيمتزج ذلك ، األمة وأحاسيسها ومؤثراا يف نفسهأشبه بالوعاء يتلقى الوحى من شعور"حافظ كما يقول عنه مطران خليل مطران

أيضا ويقول عنه". القول املؤثر املتدفق بالشعور الذى حيس كل مواطن أنه صدى ملا يف نفسهساسه، فيأتى منهكله بشعوره و إحيقع إليه ديوان "وأيضا ." وإعالق حالهلاحافظ احملفوظ من أفصح أساليب العرب ينسج على منواهلا ويتذوق نفائس مفرادا"

نت حمفوظاته تعد باأللوف وكانت ال تزال ماثلة يف ذهنه على كرب السن وطول وكافيتصفحه كله وحينما يظفر جبيده يستظهره،."حبيث ال ميترى إنسان يف ان هذا الرجل كان من أعاجيب الزمانالعهد،

".العبارةمفطورا بطبعه على إيثار اجلزالة و اإلعجاب بالصياغة والفحولة يف"العقاد وقال عنهكان حافظ إبراهيم يرافقه يف عديد من رحالته وكان لشوقى و. إبراهيم ويفضله على أصدقائهكان أمحد شوقى يعتز بصداقه حافظ

صاحب يف منحه لقب بك و حاول ان يوظفه يف جريدة األهرام ولكن فشلت هذه احملاولة مليولأيادى بيضاء على حافظ فساهم

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٢٠١

.اللورد كرومرالربيطاىنحنو اإلجنليز وخشيته من املبعوث-وكان حينذاك من لبنان -األهرام من أشعاره

:للمجمع العلمي بدمشق قال هذين البيتنيسافر حافظ إبراهيم إىل سوريا، وعند زيارتهمقياس الشعورشكرت مجيل صنعكم بدمعي ودمع العني

دمع السرور-على ما ذاقه -الول مرة قد ذاق جفين :، ومما جاء فيهااألجنبيةده فنظم قصيدة بعنوان االمتيازاتالشاعر مدى ظلم املستعمر وتصرفه خبريات بالالحظ

سكت فأصغروا أديب وقلت فاكربوا أريببال قود وال دية وال رهبيقتلنا

وميشي حنو رايته فنحميه من العطبأما هلذا الفخر من سبب؟:فقل للفاخرين

أروين بينكم رجال ركينا واضح احلسبربع حمتسب؟أروين أروين نصف خمترع

أروين ناديا حفال بأهل الفضل واألدب؟التعليم والكتب؟وماذا يف مدارسكم من

وماذا يف مساجدكم من التبيان واخلطب؟التمويه والكذب؟وماذا يف صحائفكم سوى

حصائد ألسن جرت إىل الويالت واحلربالوقت من ذهبفهبوا من مراقدكم فإن

:قصيدتهيرثي ولده، وقد جاء يف مطلعوله قصيدة عن لسان صديقه ولدي، قد طال سهدي وحنييب جئت أدعوك فهل أنت جمييب؟

بدموعي مضجعا فيه أودعت من الدنيا نصييبجئت أروي:ويقولأرفق حيث استخدم العلم للشر، وهنا يصور موقفه كإنسان ذين البيتنيوجييش حافظ إذ حيسب عهد اجلاهلية

ينا نعمة تأسو الضعيف ورمحة تتدفقولقد حسبت العلم فبالء مرهق وإذا برمحته قضاء مطبقفإذا بنعمته

:ومن شعره أيضالست أذكره ومر يب فيك عيش لست أنساهكم مر يب فيك عيش

ودعت ذكراهبه من الشباب وماودعت فيك بقايا ما علقتأهفو إليه على ما أقرحت كبدي من التباريج أواله وأخراه

ودموع العني طيعة والنفس جياشة والقلب أواهبستهلعلى العالت ألقاهفكان عوين على وجد أكابده ومر عيش

إن خان ودي صديق كنت أصحبه أو خان عهدي حبيب كنت أهواهأرخص الدمع ينبوع الغناء به وا هلفيت ونضوب الشيب أغالهقد

ا يف حناياهوكم غسلت منه السوابق حزنكم روح الدمع عن قليباألسر ذل كنت تأباهقالوا حتررت من قيد املالح فعش حرا ففي

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٢٠٢

يا ليته دامت صرامته ما كان أرفقه عندي وأحناهفقلتبدلت منه بقيد لست أفلته وكيف أفلت قيدا صاغه اهللا

جهدوا أما املشيب ففي األموات أسراهأسرى الصبابة أحياء وإن:وقال

بالعلم كان اية اإلمالقه حمصناواملال إن مل تدخروالعلم إن مل تكتنفه مشائل تعليه كان مطية اإلخفاق

ال حتسنب العلم ينفع وحده ما مل يتوج ربه خبالقيف الشرق علة ذلك اإلخفاقمن يل بتربية النساء فإا

األم مدرسة إذا أعددا أعددت شعبا طيب األعراقلسري أورق أميا إيراقاألم روض إن تعهده احليا با

األىل شغلت مآثرهم مدى اآلفاقالألم أستاذ األساتذةيف األسواقأنا ال أقول دعوا النساء سوافرا بني الرجال جيلن

يدرجن حيث أردن ال من وازع حيذرن رقبته وال من واقيأفعال الرجال لواهيا عن واجبات نواعس األحداقيفعلن

السيف واملزراقكشؤون ربيف دورهن شؤون كثريةتتشكل األزمان يف أدوارها دوال وهن على اجلمود بواقي

فتوسطوا يف احلالتيسن وأنصفوا فالشر يف التقييد واإلطالقالفضيلة إا يف املوقفني هلن خري وثاقربوا البنات على

احلياء الباقيوعليكم أن تستبني بناتكم نور اهلدى وعلىوفاتهمن أصحابه لتناول العشاء ومل٢اخلامسة من صباح يوم اخلميس، وكان قد أستدعى م يف الساعة١٩٣٢حافظ إبراهيم سنة تويف

إلستدعاء الطبيب وعندما عاد كان حافظ يف وبعد مغادرما شعر بوطئ املرض فنادى غالمه الذى أسرع. يشاركهما ملرض أحس به.(رضي اهللا عنها(مقابر السيدة نفيسة الرتع االخري، توىف رمحه اهللا ودفن يف

بنبأ وفاة حافظ بعد -أى سكرتري شوقى –يف اإلسكندرية و بعدما بلغه سكرتريه وعندما توىف حافظ كان أمحد شوقى يصطافع رأسه منه، شرد شوقي حلظات مث رفمكانة حافظأيام لرغبة سكرتريه يف إبعاد األخبار السيئة عن شوقي ولعلمه مبدى قربثالث

:وقال أول بيت من مرثيته حلافظأن تقول رثائي يا منصف املوتى من األحياءقد كنت أوثر

عباس العقادمدينة الشمس ) أسوان(يف أقصى الصعيد، ويف بلدة حتيطها تالل من الرمال، وال تنقطع عنها أشعة الشمس الالفحة، يف مدينة

عباسا يف يوم اجلمعة الثامن والعشرين من يونيو : مصطفى العقاد مولودا جديدا، سميوالتاريخ، استقبلت أسرة حممود أفندي إبراهيم . حمفوظات املدينة ينقلن إليه البشرى، ويهنئنه ذا احلدث السعيدم فهرولت نسوة الدار إىل حممود أفندي معاون قلم١٨٨٩عام

قب العقاد؛ الذي يطلق على من يعقد احلرير، ونشأ الطفل الصغري كان أجداد العقاد يعملون يف صناعة احلرير، فعرفوا بذلك اللعباس بني أسرة تعرف اهللا حق املعرفة، فمنذ أن طلت عيناه على نور الدنيا وجد أبويه يستيقظان قبل الفجر ألداء الصالة، وكان

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٢٠٣

انت تتردد يف جنبات البيت ليل ار، وال بل إن أمساء النيب وآله ك-صلى اهللا عليه وسلم- دائما يستمع إىل عبارات احلب للنيب . حممد وإبراهيم واملختار ومصطفى وأمحد والطاهر: عجب يف ذلك فأمساء إخوته

ويف بيت ريفي قدمي عاش عباس العقاد معتزا بنفسه، غيورا على أهله وكرامته، تلقى عباس العقاد مبادئ القراءة والكتابة، وحفظ حىت إذا ما بلغ السابعة من عمره أحلقه والده مبدرسة أسوان االبتدائية، وبني جدران هذه املدرسة .. لقريةالقرآن الكرمي يف كتاب ا

ظهرت عالمات الذكاء والنبوغ على عباس العقاد، وكان مدرس اللغة العربية يعجب به إعجابا شديدا، كلما طالع كراسته يف فرقة الرابعة االبتدائية، إذا بالشيخ حممد عبده الذي كانت له مكانة كبرية يف ذلك ويف يوم من األيام، وبينما عباس يف ال. اإلنشاء

ما أجدر هذا الصيب : الوقت يزور املدرسة، فيطلعه مدرس اإلنشاء على موضوع كتبه عباس، فأعجب الشيخ به إعجابا شديدا وقالحافزا قويا لعباس العقاد يف ذلك الوقت املبكر، جعلته يسلك أن يكون كاتبا بعد، فكانت هذه اجلملة اليت قاهلا الشيخ حممد عبده

ويف الشارع الذي كان يقع فيه مرتل األسرة، كان عباس يستمع إىل القصص اخليالية من كبار السن، . طريق الكتابة دون سواهابل أن يبلغ العاشرة، ومنت مواهبه األدبية فكانت هذه القصص سببا يف تفتح مواهبه األدبية والشعرية إثراء خياله، فأنشد األناشيد ق

أكثر وأكثر إذ كان والده يصحبه عصر كل يوم إىل جلسات الشيخ أمحد اجلداوي األدبية، وكان عباس أحيانا يذهب إىل هذه .اجللسات مبفرده ليعرض على الشيخ اجلداوي ما كتبه من موضوعات اإلنشاء، وكان بارعا يف حل املسائل الرياضية

العروة (و) أبو نضارة(و) عبد اهللا الندمي(ن والده حممود أفندي يقتين بعض االت الشهرية يف ذلك الوقت مثل جملة األستاذ لـوكافقرأها الصيب الصغري، وأعجب ا، وخصوصا جملة األستاذ لعبد اهللا الندمي خطيب الثورة العرابية فتأثر به تأثرا شديدا، حىت ) الوثقى

وكانت أسوان مدينة سياحية يأيت إليها السائحون، وخيتلطون . خرج صحيفة التلميذ حماكيا بذلك صحيفة األستاذ للندميإن عباسا أبأهلها، فأتيحت الفرصة لعباس ليتحدث معهم وخيتلط م، كما يأت له الفرصة لكي يتقن اللغة اإلجنليزية حيث كانت تتدرس

االبتدائية يف ذلك الوقت، فقرأ عباس يف األدب اإلجنليزي كثريا، وأصبحت له حصيلة أدبية العلوم باللغة اإلجنليزية يف املدارس. كبرية

وخالل تلك الفترة املبكرة من حياته، أخذ الصيب عباس العقاد حيلم كثريا، ففكر أن يتم تعليمه باملدرسة احلربية، أو يدرس علم آلمال وهذه األحالم إىل أن خترج يف املدرسة االبتدائية وحصل على شهادا سنة النبات واحليوان، وظل الفىت يتمىن حتقيق تلك ا

فلم جيد الفىت بدا من أن يطيع كالم ) املريي(م ورأى أبوه أن يكتفي مبا حصل عليه من العلم وأن يعني يف الوظيفة احلكومية ١٩٠٣أفراد أسرته، وطال انتظاره، فتطوع بالتدريس يف املدرسة اإلسالمية ومكث يف البيت يف انتظار الوظيفة حتقيقا لرغبة والده و. والده

م، ويف أثناء عمله ١٩٠٤اخلريية بأسوان، لكن والد العقاد استطاع بعد فترة أن يوظفه بأربعة جنيهات بالقسم املايل مبدينة قنا سنة إللقاء الزجل ومقطوعات الشعر اليت ينظموا، مث بالصعيد كان هو وبعض زمالئه املوظفني من أحناء قنا يعقدون الندوات األدبية

انتقل عباس العقاد يف العام نفسه إىل مدينة الزقازيق، وأخذ يتردد على القاهرة كل أسبوعني لينهل من ندواا األدبية ويقتين منها والتحق مبدرسة الفنون والصنائع، م استقال العقاد من وظيفته بعد أن مل منها؛ فذهب إىل القاهرة١٩٠٦ويف سنة . الكتب القيمة

مث تركها وعمل مبصلحة الربق، وكان يسكن يف حجرة يستأجرها ببضعة قروش يضع فيها كل ما ميلك من كتب قدمية كان يشتريها كن فيها من حي األزهر العتيق، وتتعثر أحوال عباس العقاد املادية، ويعجز عن مواجهة أعباء احلياة، حىت إجيار احلجرة اليت كان يس

أصبح ميثل له مشكلة كبرية، فاضطر إىل الرحيل إىل بلدته أسوان تاركا كتبه ومتاعه يف احلجرة، فمكث هناك مدة قصرية، مث عاد إىل م مبرتب قدره ستة جنيهات، ١٩٠٧القاهرة، فتمكن من العمل جبريدة الدستور مع املفكر اإلسالمي الكبري حممد فريد وجدي سنة

ي حديثا صحفيا مع الزعيم سعد زغلول، وكان وزيرا للمعارف يف ذلك الوقت، فأحدث ضجة صحفية كبرية، ويف واستطاع أن جير.م تعطلت صحيفة الدستور فاضطر حممد فريد وجدي أن يبيع كتبه ليسدد ا أجور العمال وأصحاب الديون١٩٠٩عام

صحبة استمرت عامني، واضطر عباس العقاد هو اآلخر لبيع كتبه وافترق عباس العقاد عن الكاتب اإلسالمي حممد فريد وجدي بعدليشتري بثمنها حاجاته وطعامه على أن يشتري غريها بعدما جيد عمال وتتحسن الظروف، لكنه مرض فقرر السفر إىل أسوان، وهناك

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٢٠٤

م ١٩١١مرة أخرى وكان ذلك سنة يقضي كل وقته يف املطالعة والكتابة إىل أن استعاد صحته، وشفي من مرضه، فعاد إىل القاهرةوغريهم .. طه حسني، وعبد الرمحن شكري، واملازين: فاشترك يف حترير جريدة البيان، والتقى فيها بالكثري من األدباء والشعراء أمثال

ان األوقاف، ولفتت كتابات العقاد أنظار الكاتب املشهور يف ذلك الوقت حممد املويلحي مدير قسم اإلدارة بديو.من محلة األقالمفاختاره مساعد كاتب بالس األعلى بقلم السكرتارية، مث عمل يف جريدة املؤيد لصاحبها يف ذلك الوقت الصحفي الكبري أمحد

ويف أثناء فترة عمله ذه اجلريدة وبالتحديد .حافظ عوض، وقام بتحرير الصفحة األدبية فيها، ومل يبلغ اخلامسة والعشرين من عمرهم قام اخلديوي برحلة يف الوجه البحري ليجمع الصفوف حوله ليستعيد شعبيته وصحب معه أمحد حافظ عوض ١٩١٤يف عام

ليصوغ كتابا عن هذه الرحلة يسميه كتاب الرحلة الذهيب، وفوجئ العقاد الذي كان ينوب عن أمحد عوض أثناء غيابه باجلريدة، ب الذي يهلل للخديوي ويشيد به، يف حني كان العقاد يهاجم اخلديوي يف مبحاوالت إلغرائه باملال ليشترك يف حترير هذا الكتا

. كتاباته، فغضب لكرامته، وترك املؤيد إىل غري رجعة مفضال اجلوع على النفاقم ولكنه خرج ١٩١٤م إىل سنة ١٩١٢وكتب العقاد فصوال نقدية يف جملة عكاظ مع الشاعرين املازين وعبد الرمحن شكري من سنة

م وظل ببلدته ١٩١٤له باألوقاف بتدبري من رجال اخلديوي، فعاد إىل البطالة واحلاجة، وعاد إىل بلدته أسوان يستجري ا سنة من عمم اشتغل بالتدريس يف املدارس احلرة، هو وصديق عمره إبراهيم عبد القادر املازين حىت ١٩١٦وبعد سنة . يكتب الشعر واخلواطر

البالد من أقصى الشمال إىل أقصى اجلنوب، وخالل تلك الفترة عمل العقاد جبريدة األهرام، م فشملت١٩١٩اندلعت ثورة سنة وسخر قلمه للدفاع عن الثورة ورجاهلا، فتركت مقاالته أثرا كبريا يف نفوس املصريني، وكانوا ينتظروا بشوق وهلفة، حىت إن باعة

".اقرأ مقاالت العقاد يا جدع: "مسه قائلنيالصحف كانوا جيرون يف الشوارع وينادون على الصحيفة باأديب فحل، له قلم جبار، ورجولة كاملة، ووطنية صافية، واطالع واسع، ما : سئل الزعيم سعد زغلول ذات مرة عن العقاد فقال

د إىل بلدته أسوان م عاوده املرض، فعا١٩٢١قرأت له حبثا أو رسالة يف جريدة أو جملة إال أعجبت به غاية اإلعجاب، ويف شتاء عام اليت يستجري ا دائما كلما نزلت به حمنة، ويف تلك الفترة نشر كتاب الديوان الذي أصدره باالشتراك مع املازين وهاجم فيه الشاعر

. أمحد شوقي هجوما شديداقوى سالح، وقد استعان به سعد وقد بعث عباس العقاد يف ضة مصر األدبية روحا جديدا، وأسهم يف النضال الوطين، فكان قلمه أ

زغلول ملناصرته والدفاع عنه، فظل العقاد يدافع عن حزب الوفد املصري بعد وفاة سعد زغلول، ويفضح الفساد؛ ففي سنة إن األمة على استعداد أن تسحق أكرب رأس يف البالد : قائال-وكان عضوا به- م صاح صيحته املشهورة يف جملس النواب ١٩٣٠

تور وال يصونه، فاعتربوا قولته هذه عيبا يف امللك فؤاد، وحوكم العقاد عن تلك التهمة وحبس تسعة أشهر، وعاىن ما عاىن خيون الدسمن الشدائد، واحتمل متاعب السجن واالضطهاد، وذاق الفقر، وعاىن املرض، وكان العقاد على صلة بأسرة جتاوره، عرفت ما يعانيه

نبيلة القلب من هذا البيت حليها لريهنه، حىت يستطيع تدبري أموره والتغلب على مصاعب من فقر وبؤس، فعرضت عليه سيدةوظل يدافع عن !!احلياة، ورد العقاد هلا املعروف بعد موا بأن كفل ابنة هلا ورعاها وأفاض عليها من العطف حىت كانت تدعوه بأبيها

وأيب بكر -صلى اهللا عليه وسلم-عن عظماء اإلسالم، فكتب عن حممد وطنه وعن اإلسالم دفاعا شديدا، وكتب العديد من الكتب الصديق، وعمر وخالد بن الوليد، وعثمان بن عفان، كما كتب الفلسفة القرآنية، واإلسالم يف القرن العشرين، وحقائق اإلسالم

دبية احلديثة، وعرف هو وصديقاه والعقاد شاعر كبري من جمددي الشعر يف النهضة األ.وأباطيل خصومه، وما يقال عن اإلسالمالشاعران املازين وعبد الرمحن شكري بأم أصحاب مدرسة الديوان وأصدر العقاد حنو عشرة دواوين من الشعر منها وحي

ه م مت اختيار١٩٥٦كما أن له العديد من الدراسات والبحوث يف كافة ااالت األدبية واالجتماعية والسياسية، ويف سنة .األربعنيم كرمته الدولة فمنحته جائزة الدولة التقديرية لآلداب تقديرا منها ١٩٦٠عضوا بالس األعلى لرعاية الفنون واآلداب، ويف سنة

مات عمالق األدب، مات الكاتب الكبري عباس العقاد، ورحل ١٩٦٤وحتني ساعة النهاية، ففي سنة .جلهوده يف جمال الفكر واألدب

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٢٠٥

.ك ثروة أدبية ضخمة ألجيالنا القادمة، وبعد أن دافع بقلمه وفكره عن اإلسالم واملسلمنيعن عاملنا بعد أن تر

محمد إقبال). يا ولدي كن برعما يف غصن املصطفى، وكن وردة من نسيم ربيعه، وخذ من خلقه الطيب بنصيب(م، وتفتحت عيناه على ١٨٧٧/هـ١٢٩٤عام ) لحممد إقبا(باهلند، ولد ) البنجاب(تلك املدينة اليت تقع بإقليم ) سيالكوت(يف

. مناظر بالده اجلميلة، فاألار اجلارية تنحدر بني التالل، والعشب األخضر ميأل األرض ويكسوها اء وجالالل، لكن ينتمي حممد إقبال إىل أسرة هندوكية من الربامهة، وهي مجاعة هلا شأن كبري يف اهلند رغم أا تعبد األصنام وتقدس التماثي

أسرة حممد إقبال تنازلت عن كل هذه العظمة، لتدخل يف دين اإلسالم الذي ال يفرق بني أبيض وأسود و أصفر أو أمحر إال بالتقوى، بعد أن هداه اهللا على يد أحد رجال !! فردا عاديا ال يدعي األلوهية كما يفعل الربامهة) بنديت(وأصبح اجلد األكرب حملمد إقبال وامسه

فيلسوف اإلسالم الكبري ) حممد إقبال(وأجنبت األسرة اليت كانت باألمس القريب تعبد األصنام وحتتقر اآلخرين ) كشمري(سالم يف اإلونشأ إقبال يف بيت طاهر ألبويني تقيني؛ فكانت أمه .وشاعره، وفضلت اإلسالم مع الفقر على عبادة األصنام مع الغين والعظمة

فكان صوفيا زاهدا، تدمع عيناه خوفا كلما ذكرت ) حممد نور إقبال(لورع وااللتزام بتعاليم اإلسالم، أما والدهمنوذجا رائعا للتقوى وااجلنة والنار، وكلما مسع عن يوم احلساب، والناس كلهم وقوف أمام اهللا عز وجل ليحاسبوا عما قدموه يف حيام الدنيا من خري أو

علم األول حملمد إقبال، فقد حثه على قراءة القرآن وحفظه وتدبره منذ صغره، وكان يقول له كلما وكان هذا الوالد التقي هو امل. شرإن أردت أن تفقه القرآن فاقرأه كأنه أنزل عليك، فأخذ إقبال منذ ذلك احلني يتدبر آيات القرآن : رآه يكثر من قراءة القرآن

طبع نور القرآن يف قلبه، وفاض على لسانه، وأصبح دليله ومرشده يف مجيع الكرمي، ويتفهم معانيه ويغوص يف حبار علومه؛ حىت انتربية إسالمية سليمة تعتمد على الكتاب والسنة والقدوة احلسنة، فكان ) حممدا(وقد ربي حممد نور الدين إقبال ولده . خطوات حياته

حكى إقبال يف كتاباته قصة .. خلري واالبتعاد عن الشريوقظ طفله الصغري ليصلى صالة الفجر كل يوم، وكان يرشده دائما لعمل اجاء سائل، فطرق بابنا بعنف، فضربته : (جليلة عن والده تكشف عن عمق إميان األب وعن أسلوب التربية اإلسالمية احلقة، قال

خري البشر أمام موالها، وحيشر أهل يا بين غدا جتتمع أمة: (بعصا على رأسه، فتناثر ما مجعه، فتأمل والدي وسال الدمع من عينيه وقالصلى اهللا -امللة البيضاء حكماؤها والشهداء والعلماء والعصاة ويأيت هذا السائل املسكني صائحا شاكيا، فماذا أقول إذا قال يل النيب

ولدي عتاب النيب الكرمي ومقامي إن اهللا أودعك شابا مسلما، فلم تؤدبه بأديب، بل مل تستطع أن جتعله إنسانا، فانظر يا : -عليه وسلميا ولدي كن برعما يف غصن املصطفى، وكن وردة من نسيم ربيعه، وخذ ! يف خجلي بني اخلوف والرجاء، أتفضح أباك أمام مواله؟

) سيالكوت(بدأ إقبال التعليم يف طفولته على يد والده، مث أدخل كتابا ليتعلم القرآن، وانتقل إىل مدرسة). من خلقه الطيب بنصيبولفت األنظار إليه بذكائه الشديد، ) مري حسن(وملا أمت دراسته الثانوية التحق بكليتها، فدرس اللغة الفارسية والعربية على يد أستاذه

وأخالقه الكرمية؛ فاحترمه اجلميع؛ زمالؤه وأساتذته، وحصل على الكثري من اجلوائز، ونال فرصة الدراسة جمانا، وخترج من الكليةويف هذه الفترة ازداد تفكري حممد إقبال، وشعر باألمل واحلسرة، فهو ينظر إىل املسلمني، فرياهم مستسلمني ألعدائهم، . م١٨٩٧عام

: فتسيل الدموع من عينيه، وينشد قائالمسلما إن ترد حياة فيهـا

ما بغري القرآن تأيت احلياةالذكي فتفوق على زمالئه، وحصل على ميداليتني ذهبيتني، مث حصل على درجة ذراعيها للشاب ) الهور(وفتحت كلية احلكومة يف

املاجستري يف اآلداب والفلسفة، ومن فوق منرب مجعية محاية اإلسالم أخذ حممد إقبال يردد قصائده ويلقيها على السامعني، حىت اشتهر ىل الكفاح واجلهاد يف سبيل اهللا، حىت مت اختياره سكرتريا وأصبح معروفا بني الناس، وظل يدافع عن اإلسالم واملسلمني، ويدعوهم إ

. جلمعية محاية اإلسالموهو من كبار علماء الغرب الذين درسوا ) توماس أرنولد(بأستاذه املستشرق ) الهور(يف كلية احلكومة بـ) حممد إقبال(والتقى

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٢٠٦

. توماس يفخر بذكاء تلميذه، ويعتز بصداقتهاإلسالم عامة والتصوف خاصة، فكان يرشده ويعينه يف الدراسة، وكانمث ) الهور(عين أستاذا للتاريخ والفلسفة والسياسة املدنية بالكلية الشرقية بـ) الهور(دراسته اجلامعية بـ) حممد إقبال(وبعد أن أى

يريد مزيدا من العلم، ويتمىن أن يرى البالد أستاذا للفلسفة واللغة اإلجنليزية يف الكلية احلكومية اليت خترج فيها، لكنه كان طموحاودرجة يف القانون ) كمربدج(م حيث نال درجة يف الفلسفة من جامعة ١٩٠٥/هـ١٣٢٣األوربية ومضارا؛ فسافر إىل أوروبا سنة

الفلسفة من جامعة من كلية لندن للعلوم السياسية، وعمل أستاذا للغة العربية يف جامعة لندن، كما حصل على درجة الدكتوراه يف.بأملانيا، وعاد مرة أخرى إىل لندن، فلم يضيع وقته يف العبث واللهو، بل نال شهادة احملاماة من جامعة لندن) ميونيخ(

وهناك يف بالد الغرب كان حممد إقبال يدعو إىل دين اإلسالم، ويدافع عنه دفاعا صادقا من خالل املقاالت اليت كان ينشرها عرية اليت كان يبدعها، وكان دائما يفخر باإلسالم الذي حرر الرءوس، وطهر النفوس، وأصلح األرض وحصن والقصائد الش

يا أهل الغرب إن أرض اهللا ليست دار جتارة، : (العرض، ومل يعجبه الفسق والكفر الذي يعيش فيه األوربيون، وقال هلم حمذرام بعد ١٩٠٨رجع إقبال إىل الهور عام ). ين على غصن ضعيف ال قوة لهولسوف تنتحر حضارتكم خبنجرها؛ ألا كالعش الذي ب

رحلة استغرقت ثالث سنوات، وبدأ العمل باحملاماة، يدافع عن املظلومني، وعرف عنه يف أثناء عمله ا أنه ال يقبل إال قضايا احلق، ، لكنه ترك احملاماة وعمل أستاذا للفلسفة واللغة كما عرف عنه أيضا اقتداره يف مهنته، وكان مؤهال لبلوغ أعلى الدرجات فيها

م يف اجلمعية ١٩٢٦مث استقال من منصب األستاذية، واشتغل بالسياسة، فانتخب عام ) الهور(اإلجنليزية يف الكلية اإلسالمية يف م، واشترك إقبال يف ١٩٣٠ة سن) إله آباد(وعمل يف حزب الرابطة اإلسالمية، ورأس املؤمتر السنوي هلا يف ) بنجاب(التشريعية يف

وقد كان إقبال حيلم بإنشاء دولة إسالمية . م يف لندن للنظر يف وضع دستور للهند١٩٣٢م،١٩٣١مؤمتر املائدة املستديرة عام ية، كثريا من الدول اإلسالم) إقبال(ملسلمي اهلند، وسخر منه الناس حينئذ، ولكن حتققت فكرته بقيام دولة باكستان اإلسالمية، زار

فزار مصر، وأفغانستان كما زار قرطبة، وصلى يف مسجد قرطبة الشهري، وظل طيلة حياته ايدة يدافع عن اإلسالم واملسلمني يف احملافل الدولية واملؤمترات اإلسالمية والكتب واألشعار اليت أبدعها، وحياول قدر طاقته إيقاظ املسلمني من غفلتهم، ومساعدة األمة

النهوض، وكان إقبال دائما يعطف على الفقراء واملساكني، جيلس معهم، ويهتم بأمرهم، وخيالطهم يف الطعام اإلسالمية علىكما كان يدعو املسلمني إىل املشاركة يف حركة احلضارة والتقدم، وينبذ الفكر الذي يكتفي من الدين بالعالقة بني العبد .والشراب

يل من التصوف، يقوم على رفض التصوف الذي خيالف الكتاب والسنة ويتأثر وربه يف صورة العبادات، وكان له موقف أصبفلسفات وثنية، كما رفض التصوف الذي جيعل من املسلم سلبيا ال يشارك يف خدمة جمتمعه، ومقاومة الظلم والدفاع عن املسلمني

إىل التمسك بدينهم، مث بالعلم الذي هو يدعو املسلمني) إقبال(وكان . وكان يسمى هذا اللون من التصوف بالتصوف األعجميالسبب يف تقدم األمم، وبذل جهودا كبرية يف الدعوة إىل وحدة املسلمني حتت راية اجلامعة اإلسالمية اليت تضم املسلمني مجيعا مع

.اختالف أجناسهم وألوام ولغاماقرأ مرة أخرى يف سريتك األوىل، اقرأ دروس : (سلم ويقول لهومل يترك إقبال فرصة إال نصح فيها إخوانه من املسلمني، فيخاطب امل

الصدق والعدل والشجاعة، ألنك أنت املنشود؛ لتسود العامل مرة ثانية، أنت متلك العامل باألخوة وحتكمه باحملبة، ما الذي حما استبداد وصدق ) أيب ذر(كرم اهللا وجهه، وفقر ) علي(أكانت هناك قوة يف العامل حتارب اجلبابرة سوى قوة ! ؟)كسرى(وشدة ) قيصر(م، وحيتوي ١٩٢٤ونشر عام ) صلصلة اجلرس: (وأبدع إقبال العديد من الدواوين الشعرية الرائعة منها!)رضي اهللا عنهم؟) سليمان(

ا، وأهم قصائد على حوايل ستني قصيدة وقطعة نظمها يف بداية شبابه حىت سفره إىل أوربا، باإلضافة إىل ثالثني قصيدة نظمها يف أورب). طلوع اإلسالم: (هذا الديوان قصيدته الشهرية

). جوته(وهي رد على ديوان الشاعر األملاين ) : رسالة املشرق* (. وهي قصيدة يف احلب اإلهلي) حديقة السر اجلديدة: (وهو ديوان من أروع ما كتب إقبال، وأهم قصائده): زبور العجم* (. وهي منظومات تدعو املسلمني إىل االحتاد ملقاومة االستعمار األجنيب) الشرقما ينبغي أن نعمل يا أمم * (

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٢٠٧

وهو ديوان أغلبه يدور حول موضوعات هامة ) هدية احلجاز* (وعن األمة وعن العلم اإلنساين، وعن رفاق الطريق إىل اهللا، وأهم -صلى اهللا عليه وسلم-احلديث عن اهللا وعن الرسول : مثل

.صيدة تدور حول إبليس ومعاونيهقصائد الديوان ق: ومن شعره املترجم إىل العربية) جتديد التفكري الديين يف اإلسالم(و) تطور الفكر الفلسفي يف إيران: (ومن أهم مؤلفاته

ملكنا هذه الدنيــا قرونــــا وأخضعها جدود خالدونـاوسطرنا صحائف من ضياء فما نسى الزمان وال نسينـا

ل الكثري من اللغات كـاألوردية، والفارسية واإلجنليزية، واألملانية، وكان يعرف العربية، وحتمل كل هذا العناء لكي وأجاد حممد إقبا. يزيل عن أمته ظالم اجلهل والتأخر

وبعد رحلة مريرة مبا فيها من مصاعب، مباركة خبدمتها ، وأصابته آالم، وأزمات كثرية نتيجة حصوات تكونت املسلمني، تكالبت أمراض كثرية على الشاعر الفيلسوف، فقد ضعف بصره

يف الكلى، لكن املرض مل يقعده عن كتابة الشعر، ويف إبريل وفاضت روحه اليت أجهدها العناء الطويل يف سبيل هداية البشر، وعلت شفتيه البسمة اهلادئة فرحا بلقاء ) إقبال(م رحل١٩٣٨سنة س فيه، وصعقهم النبأ، وهزمهم األسى، وعمهم احلزن، وكان يوما عصبيا يف حياة مجاهري ، ففجع النا)إقبال(وذاع خرب موت . ربه

رحم اهللا الفيلسوف الشاعر .. اهلند عامة، واجلماهري املسلمة خاصة، ونعاه قادة اهلند وأدباؤها من املسلمني واهلندوس على السواء:اهللا إقبال القائلالذي أحدث برحيله فراغا كبريا يف عاملنا اإلسالمي،رحم

وما فتـئ الزمــان يدور حتىـا مضـي باـد قـوم آخـرون

ـرى في الـركب قومــي وأصبـح ال يوقــد عاشوا أئمتـه سنينـــا

ـركـل ح آلـمـي و وآملناملس ـنـر أيهال الـدـؤاســون لم

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٢٠٨

Nالصفحةاملوضوعم

٥٠-٣علماء

٤سعيد بن املسيب١

٥سعيد بن جبري٢

٧احلسن البصري٣

٨جعفر الصادق٤

٩أبو حنيفة النعمان٥

٩الليث بن سعد٦

١٠شريك بن عبد اهللا٧

١١مالك بن أنس٨

١٢أبو يوسف٩

١٣الشافعي١٠

١٥بن حنبلأمحد١١

١٦ابن حزم١٢

١٧اجلويين١٣

١٨عز الدين بن عبد السالم١٤

٢٠ابن تيمية١٥

٢١سفيان الثوري١٦

٢٢البخاري١٧

٢٤ابن ماجة١٨

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٢٠٩

٢٤أبو داود١٩

٢٥ابن حجر العسقالين٢٠

٢٦الطربي٢١

٢٧األلوسي٢٢

٢٧إبراهيم بن أدهم٢٣

٢٩عبد اهللا بن املبارك٢٤

٣٠الفضيل بن عياض٢٥

٣١اخلليل بن أمحد٢٦

٣٢سيبويه٢٧

٣٣الفريوزابادي٢٨

٣٤املاوردي٢٩

٣٥أبو حامد الغزايل٣٠

٣٦ابن رشد٣١

٣٦جابر بن حيان٣٢

٣٧أبو بكر الرازي٣٣

٣٩ابن سينا٣٤

٤٠البريوين٣٥

٤٢الشريف اإلدريسي٣٦

٤٣ابن بطوطة٣٧

٤٤بد الرمحن اجلربيتع٣٨

٤٥ابن ماجد٣٩

٤٦شكيب أرسالن٤٠

٤٧عبد الرمحن الكواكيب٤١

٤٨مجال الدين األفغاين٤٢

١٨٥- ٥١أمراء

٥٢سعد بن أيب وقاص٤٣

٥٨عبد امللك بن مروان٤٤

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٢١٠

٥٩عمر بن عبد العزيز٤٥

٦٢هارون الرشيد٤٦

٦٣املأمون بن الرشيد٤٧

٦٤صم باهللاملعت٤٨

٦٥عقبة بن نافع٥٠

٦٩طارق بن زياد٥١

٦٩موسى بن نصري٥٢

٧١أسد بن الفرات٥٣

٧٢يوسف بن تاشفني٥٤

٧٣قتيبة بن مسلم ٥٥

٧٧حممد بن القاسم٥٦

٨١بايزيد الصاعقة ٥٧

٨٥حممد الفاتح ٥٨

١١١مراد األول٥٩

١١٦عبد اهللا بن حممد ٦٠

١٢٠أرسالن ألب ٦١

١٢٨عثمان األول ٦٢

١٣٣شهاب الدين الغوري٦٣

١٣٨حممود بن سبكتني ٦٤

١٤٤بركة خان ٦٥

١٤٨أسد بن الفرات ٦٦

١٥١حسن الطوشي ٦٧

١٥٤ليو الطرابلسي ٦٨

١٥٦جماهد العامري ٦٩

١٥٨خري الدين بروروسيا ٧٠

١٦١أبطال من دولة املرابطني ٧١

١٦٤طغر لبك السلجوقي٧٢

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



٢١١

١٦٥أسد الدين شريكوه ٧٣

١٧٠الظاهر بيربس٧٤

١٧٣عماد الدين زنكي٧٥

١٧٨نور الدين حممود ٧٦

١٨٠صالح الدين األيويب٧٧

١٨١سيف الدين قطز٧٨

١٨٣عمر املختار٧٩

١٨٤عبد احلميد الثاين٨٠

٢٠٩-١٨٦أدباء

١٨٧املتنيب٨١

١٩٢اهيةأبو العت٨٢

١٩٣أبو متام الطائي٨٣

١٩٤البحتري٨٤

١٩٨بد القاهر اجلرجاينع٨٥

١٩٨البارودي ٨٦

١٩٩أمحد شوقي٨٧

٢٠١حافظ إبراهيم ٨٨

٢٠٤عباس العقاد٨٩

٢٠٦حممد إقبال٩٠

٢١٠المحتویات

Click h

ere to

buy

ABB


www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB


www.ABBYY.com



Documents

من أعلام الاسلام