وبركاته الله ورحمة عليكم .. السالم

ايميلى فى قرأته المقال .. هذا

أعجبنى أنه .. والحقيقة

كعقلية التحليلية العقلية تعجبنى فأناالكاتب .. هذا

.. .. ) كامال المقال قراءة وأرجو نبدأرآآقنى كما سيروقكم أنه .. فتأكدوا

.... مقدمة

مرتبطة القديمة المصرية الحضارةيوسف سيدنا مثل األنبياء من بالعديد

ونحن السالم عليهم وموسي وابراهيموهل فرعون هو من نعرف ال اآلن حتى

اعلم الله ؟ ال أم الثاني رمسيس فعال( هو

سنوات عشر منذ كتابا( قرأت ولقدالمقطعة الحروف تفسير عن يتحدث

ألم مثل الكريم القرأن سور أوائل فيلغة وهي بالهيروغليفية وكهيعص وحمان كما الفراعنة أو المصرية الحضارة

مقطعين عبارة هو اخناتون اسماتون+ اخن

حبيب بمعني اخن

الله بمعني آتون

تم كيف انظر الله خليل أو الله حبيب ايالمقطعين تركيب

األنبياء ] [ ابو اخناتون كتاب قرآة يمكنك

وكل اجتهادات هي حال كل وعليبراهينه له اجتهاد

" " لفرعوني الملك هو القرنين ذو) أخناتون)

وكان األوثان يعبدون الفراعنة كان- (  من وفي ) رع آمون ـ بتاح ـ حور إلهتهم

بمذهب عرف ما ظهر الخامسة األسرةوتم الشمس ) ( الشمس رع اإلله تثبيت

للدولة األعلى اإلله وعندما باعتباره غرق  أخناتون تولى الذي والده بعد الحكم

جديدة بفكرة الناس على خرج اليم فيالشمس قرص هو ليس اإلله بأن تقول

آتون ) ( وسماه فيه الكامنة القوة بلهو ألنه بمفرده عبادته إلى شعبه ودعا

شئ كل  خالق

حتى عليه وتآمروا آمون كهنة حاربه وقد ) إلى ) طيبة من عاصمته يغير بأن اضطر

مصر ) ( في العمارنة تل جديدة عاصمةقد جنوده أغلب أن وبخاصة الوسطى

ضعيفا فبدا البحر في والده مع غرقوا

جميع على الحرب أعلن هناك من ولكنهالجديد بالدين يبشر وبدأ الكهنة

الستة وبناته نفرتيتي زوجته بمساعدةأن التاريخية المصادر قد أخناتون وتشير

وأنهما السالم عليه موسى النبي عاصرفرعون قصر ـ القصر نفس في عاشا

اخناتون ( والد) إلى السالم عليه موسى خرج وعندما

سنوات عشر بعد منها عاد ثم مدينكان وقومه فرعون إلى بالرسالة مبعوثا

دعوته 35 اخناتون عمر عرض ولما عاما القرآن يذكر ورفضها فرعون على

القصة هذه :الكريم mانnطoل pسnو بqآيnاتqنnا ى nوسpم لoنnا nس oر

nأ oد nقnل nو mينqب r23م nون pار nقnو nانnام nهnو nنoوnع oر qف qلnى إ

sابtذnك sر qاح nس الpوا nق nم 24فpاءه nج ا tمnل nف nينqذtال nبoنnاء أ تpلpوا oاق الpوا nق ندqنnا qع oنqم uق nحoالqب

pدoيnك ا nمnو oمpاءه nسqن يpوا oحnت oاسnو pهnع nم نpوا nآم mل nال nض فqي tالqإ nينqر qافnكo25ال pنoوnع oر qف nال nقnو

pاف nخnأ qنuي إ pهtب nر pعoدnيoل nو ى nوسpم oلpت oقnأ ونqي pرnذ qض oر

n oاأل فqي nر qهoظpي أnن oوnأ oمpكnينqد nلuدnبpي أnن

nاد nس nفoي 26الuب nرqب pتoذpع qنuي إ ى nوسpم nال nقnو qم oوnيqب pنqمoْؤpي tال mرuبnكnت pم uلpك مuن بuكpم nرnو

qاب nسqحo27ال qآل oنuم sنqمoْؤrم sل pج nر nال nقnو أnن ال( pج nر nونpلpت oقnتn أ pهnان nيمqإ pمpتoكnي nنoوnع oر qف

مqن qاتnنuيnبoالqب اءكpم nج oد nقnو pهtالل nيuب nر nول pقnي pكnي إqن nو pهpبqذnك qهoيnلnع nف كnاذqب(ا pكnي إqن nو oمpكuب tر nهtالل tنqإ oمpكpدqعnي الtذqي pُضoعnب بoكpم qصpي ا ادqق( nص

sابtذnك sفqر oسpم nو pه oنnم دqي oهnي n28ال qم oو nق يnا qض oر

n oاأل فqي nينqر qاهnظ nمoوnيoال pكoل pمoال pمpكnل nال nق اءنnا nج oنqإ qهtالل qس

oأnب مqن نnا pر pنصnي مnن nف oمpيكqد oهnأ ا nمnو ى nر

nأ ا nم tالqإ oمpيكqرpأ ا nم pنoوnع oر qف

qاد nش tالر nيلqب nس tالqا 29إnي nنnآم الtذqي nال nقnو qاب nَز oحn oاأل qمoوnي nلoث uم عnلnيoكpم pاف nخnأ qنuي إ qمoو nق

30 nينqذtال nو nودpمnث nو mادnعnو mوحpن qمoو nق qبoأnد nلoث qم

qادnبqعoلuل ا ظpلoم( pيدqرpي pهtالل ا nمnو oمqهqدoعnب مqن31 qادnنtالت nمoوnي oمpكoيnلnع pاف nخnأ qنuي إ qمoو nق يnا n32و

oنqم qهtالل nنuم لnكpم ا nم nينqرqبoد pم nونrل nوpت nمoوnي mاد nه oنqم pهnل ا nم nف pهtالل qلqل oضpي وnمnن mم qاصn33ع

qاتnنuيnبoالqب pلoب nق مqن pف pوسpي oمpاءك nج oد nقnل nو qذnا إ تtى nح qهqب اءكpم nج ا tمuم zك nش فqي oمpتoل qز ا nم nف

وال( pس nر qهqدoعnب مqن pهtالل nَثnعoبnي لnن oمpتoل pق nكnل nه sابnت oر rم sفqر oسpم nو pه oنnم pهtالل rل qضpي nكqلnذnك

34 qرoيnغqب qهtالل qاتnآي فqي nونpلqاد nجpي nينqذtال nند qعnو qهtالل nند qع ت(ا oقnم nرpبnك oمpاهnتn أ mانnطoل pس

uلpك عnلnى pهtالل pعnبoطnي nكqلnذnك نpوا nآم nينqذtال mارtب nج mرuبnكnت pم qبoل nا 35قnي pنoوnع oر qف nال nقnو

nابnب oسn oاأل pُغpلoبn أ لtعnلuي ا ح( oر nص لqي qنoاب pانnام nه 36 qهnلq إ qلnى إ nعqلtطnأ nف qاتnاو nم tالس nابnب oس

nأ nنuي pز nكqلnذnكnو كnاذqب(ا pهrنpظn nأل qنuي إ nو ى nوسpم

ا nمnو qيلqب tالس qنnع tد pصnو qهqل nمnع pوء pس nنoوnع oر qفqل mابnبnت فqي tالqإ nنoوnع oر qف pدoيnي 37كqذtال nال nقnو

qاد nش tالر nيلqب nس oمpكqد oهnأ qونpعqبtات qمoو nق يnا nنnآم 38 tنqإ nو sاعnت nم الدrنoيnا pاةnي nحoال qهqذ nه ا nمtنq إ qمoو nق يnا

qار nر nقoال pارnد nيqه nة nر qخ oة( 39اآلnَئuي nس nلqمnع oنnم مuن ا الqح( nص nلqمnع oنnمnو ا nهnلoث qم tالqإ ى nَز oجpي nال nف

nونpل pخoدnي nكqَئnل oوpأ nف sنqمoْؤpم nو pهnو أpنثnى oو

nأ mرnكnذ mاب nس qح qرoيnغqب ا nيه qف nونpق nز oرpي nةtن nجoا 40الnي nو

تnدoعpونnنqي nو qاة nجtالن qلnى إ oمpوكpعoدnأ لqي ا nم qمoو nق qارtالن qلnى رqكn 41إ oشpأ nو qهtاللqب nر pفoكn qأل تnدoعpونnنqي

إqلnى oمpوكpعoدnأ nنnا أ nو sمoل qع qهqب لqي nسoيnل ا nم qهqب qار tفnغoال qيَزqَزnعoي 42الqنnونpعoدnت ا nمtنn أ nم nر nج nال

فqي nالnو الدrنoيnا فqي sةnوoعnد pهnل nسoيnل qهoيnلq إ tنnأ nو qهtالل qلnى إ دtنnا nر nم tنnأ nو qة nر qخ oاآل

النtار pاب nح oصnأ oمpه nينqفqر oسpمo43ِالq

مoرqي nأ pضuو nفpأ nو oمpكnل pولpقnأ ا nم nون pرpكoذnت nسnف

qادnبqعoالqب sير qصnب nهtالل tنqإ qهtالل qلnى اه44pإ nقnو nف nنoوnع oر qف qآلqب nاق nحnو وا pرnك nم ا nم qاتnَئuي nس pهtالل

qابnذnعoال pوء p45س

الجرئ القوي الكالم هذا في تفكرنا ولوالرجل إيمان عن يعبر ال  الذي أنه لوجدنا

عامة من عادي رجل عن يصدر أن يمكنذا يكون أن بد ال وإنما الشعبتجعله فرعون عند خاصة حظوةومعَزة

من مأمن في وهو قوله يستطيعالرجل ... ذلك يكون ومن لم  بطشه إن

ا ابنه هو ؟ خناتونيكنأن يتضح سبق مْؤمنا  اخناتون مما كان

موسى عندما  برسالة وأنه ، السالم عليه عبادة على ثار والده بعد الحكم تولى

إلى ودعا وعندما  األوثان ، واحد إله عبادة لم عليه تآمروا و دعوته الكهنة رفُض

دعوته يترك أو إلى  يهادنهم اضطر بل ) ( من بدال العمارنة تل إلى عاصمته تغيير

) فرارا ) طيبة المعروفة هو  العاصمة بدينه مضايقته زادت أن بعد أنه ثم ، اتبعه ومن

الشمس؟؟ مطلع إلى وعائلته هو سافر

ذي عن الله ذكرها التي القصة وهيهذا ويْؤيد ، عليه تماما وتنطبق القرنين

جثة على يعثر لم أنه وال أخناتون القول عائلته وأفراد بناته وال نفرتيتي زوجته

تل ) في أنشأها التي المقبرة فيإنشاء( في الفراعنة كعادة العمارنة

إلى .. رحلته أن كما أحياء وهم قبورهممباشرا ارتباطا ترتبط الشمس مطلع

عن وبحثه للشمس الفراعنة بتقديسذلك وراء ... الحقيقة

القرنين ) من(  أخناتون ذو رسوال كان .... ثم أوال لمصر تعالى الله لدن

!!!!!للصين

ذا أن فرضية أ )  أما كان(  خناتونالقرنين ثم أوال لمصر تعالى الله لدن من رسوال

من تحققت فقد على  للصين ثورته خالل واألصنام للشمس وشعبه أهله عبادة

شريك ال واحد إله عبادة إلى له ودعوته قويا وكان الكريمة األخالق إلى ودعوته

أو الكهنة يهادن لم ذلك على مصمماأنه  يساومهم بل ملكا ليبقى دينه على

وما والمعابد األصنام جميع بتحطيم قامأن عادي لبشر على  كان ويتجرأ يثور

والعداء الكفر من وسط في بدينه الجهرفي األذى من القاه ما نشر  رغم سبيل

من مبعوثا ورسوال نبيا كان إذا إال دعوتهذلك في غرابة وال تعالى الله فهناك لدن

عادل تعالى الله أن وهي قرآنية حقيقةقبيل ومن البشر من مخلوقاته جميع معفي بعَث وتعالى سبحانه أنه هذاالعدل

الحق دين إلى ليدعوهم رسوال أمة كلتعالى الله الصدد  يقول هذا في  :

mة tمpأ uلpك فqي بnعnثoنnا oد nقnل nو  o اعoبpدpوا qن

nأ وال( pس tر oن tم م pهoن qم nف nوتpاغtالط oواpبqنnت oاجnو nى الل�هnدnه

pةnالل tالض qهoيnلnع oت tق nح oنtم م pهoن qمnو pالل�ه فqي oوا pير qسnف  nانnك nفoيnك oوا pرpانظ nف qض oر

nاأل nينqبuذnك pمoال pةnب qاقnع

من ليس فإنه الحقيقة لهذه وتطبيقاكل في الله يبعَث أن المستغرب

رسوال  من والصينية المصرية األمتين عبادة من ويحذرهم الله لعبادة يدعوهم

من األمتين هاتين وخاصةوأن األوثانوحضاريا بشريا عمقا القديمة األمم أكثرأخناتون أن نجد متعمقةللتاريخ وبقراءة

دعا الذي الوحيد المصري هو كانعبادة لنبذ القدامى الشمس المصريين

خالق عبادة إلى والتحول واألصنامالقرنين . ذا أن كما الواحد اإلله الشمس

القدامى  كان الصينين دعا الذي الوحيد الناس وعبادة الخرافات نبذ إلى

عبادة إلى كان  والتحول ولما الواحد الله بعثه فإن القرنين ذو هو أخناتون

أن يعني للصينيين ثم هاتين للمصريين

تلك زمن في موحدتين كانتا األمتينالميالد 1352ـ 1370البعثة قبل

في  بالنسبة ذلك من أبعد ولفترة لمصر .. الصين

مصر " ) ( من أخناتون القرنين ذي رحلةالشمس مطلع إلى

جَزيرة " المحيط" كيربياتيفي على الهادي

الكهف سورة في تعالى الله يقول

nتoلpو أ nس oلpق qنoيnن oر nقoال ذqي عnن nكnونpلnأ oسnي nوا  عnلnيoكpم ذqكoر( pهoن u83م qض oر

n oاأل فqي pهnل كtنtا nم qنtا إ uلpك مqن pاهnنoيnآت nب(ا  وnب nس mء oي nب(ا 84شnب nس nعnبoتn أ nف

85 qسoم tالش nبqرoغ nم nُغnلnب qذnا إ تtى nا  ح nهnد nجnوا وoم( nق ا nهnند qع nد nجnوnو mةnَئ qم nح mنoيnع فqي pب pرoغnت

ذnا يnا لoنnا pن  قnأ ا tمqإ nو nبuذnعpت أnن ا tمqإ qنoيnن oر nقoالن(ا oس pح oم qيه qف nذ qخtتn86ت  nمnلnظ مnن مtا

nأ nال nق qهuب nر qلnى إ rد nرpي tمpث pهpبuذnعpن nفoو nسnف  pهpبuذnعpي nف

ا نrكoر( ا 87عnذnاب(ا الqح( nص nلqمnعnو nنnآم oنnم ا tمnأ nو

pهnل nا  فnنqر oمnأ oنqم pهnل pول pقnن nسnو نnى oس pحoال اء nَز nج

ا ر( oسp88ي nعnبoتn أ tمpب(ا  ثnب n89س nُغnلnب qذnا إ تtى nحعnلnى pعpلoطnت ا nهnد nجnو qسoم tالش nعqلoطnم  oمtل mمoو nق

ا تoر( qس ا nهqونpد مuن لtهpم عnل oجn90ن oد nقnو nكqلnذnكطoنnا nحnا  أ بoر( pخ qهoيnدnل ا nمqب(ا 91بnب nس nعnبoتn أ tمp92ث

nنoيnب nُغnلnب qذnا إ تtى nا  ح nم qهqونpد مqن nد nجnو qنoيtد tالسال( oو nق nون pه nق oفnي nونpادnكnي tال ا وoم( nا  93قnي الpوا nق

nونpد qس oفpم nوج pجoأ nمnو nوج pجoأnي tنqإ qنoيnن oر nقoال ذnاأnن  فqي عnلnى ا ج( oر nخ nكnل pلnع oجnن oل nه nف qض oر

n oاأل oم pهnنoيnب nو بnيoنnنnا nلnع oجnد�ا  ت nي 94سuنtك nم ا nم nال nق

mة tو pقqب ينpونqي qعnأ nف sرoي nخ بuي nر qيه qف  oمpكnنoيnب oلnع oجnأ ا دoم( nر oم pهnنoيnب nى 95وtت nح qيدqد nحoال nرnب pز qذnا آتpونqي إ

qذnا إ تtى nح وا pخ pانف nال nق qنoي nفnد tالص nنoيnب اوnى nس ا نnار( pهnلnع nا  ج قqطoر( qهoيnلnع oْغqر oفpأ آتpونqي nال n96ق

pوه pر nهoظnي أnن طnاعpوا oاس ا nم nوا  فpاعnطnت oاس ا nمnو ب(ا oقnن pهnي 97لuب tر مuن sة nم oح nر ذnا nه nال nق

إqذnا nف  pدoعnو nانnكnو دnكtاء pهnلnع nج بuي nر pدoعnو اء nجا ق� nح بuي nر

98

األرض في له مكنا إنا تعالى الله يقولوأتيناه

أن على تدل واآلية ، سببا شئ كل من " المصادر" وتروي ملكا كان القرنين ذا

وجغرافيا  التاريخية عالما كان أنه سببا شئ كل من وأوتي بناء ومهندس

خالل من ذلك اتضح مطلع  وقد إلى رحلته الردم وبناء .. الشمس

إلى االهتداء المْؤلف هاجس وكانالله  مطلع قول من استدل وقد الشمس

أن) ( qسoم tالش nعqلoطnم nُغnلnب qذnا إ تtى nللشمس ح المطلع هذا أن بد وال واحدا مطلعا

مالحظة ,, مع الحاضر وقتنا في موجودوخص  أن بالشمس المطلع خص الله

qذnا ) إ تtى nح تعالى يقول باألرض المشرق) qسoم tالش nعqلoطnم nُغnلnوترى )  ب تعالى ويقول

تtى ( ) nح تعالى ويقول طلعت إذا الشمس ) ويقول qسoم tالش nعqلoطnم nُغnلnب qذnا تعالى إ

الشمس) ( طلوع قبل ربك بحمد وسبح الشمس عن يتحدث مرة كل في وهكذا

تعبير مطلقا يذكر ولم يصفهابالطلوعولكنه الشمس مشرق أو الشمس شروق

يتحدث عندما وعال يعبر  جل األرض عن والمشارق والمشرق بالشروق عنها

بنور ) األرض وأشرقت تعالى فيقولالذين )  ربها( القوم وأورثنا تعالى ويقول

األرض مشارق يستضعفون كانواوقال ( برب )  ومغاربها أقسم فال أيضا

الحديَث ( والعلم والمغارب المشارقاألرض ألن التعبير هذا حول  يْؤيد تدور

لها حركة وكل الغرب بانجاه محورهاولذلك معينة مناطق في شروقا تعتبر

مشرقها  تتعدد منطقة فلكل المشارق معجَزات من وتلك واحد فهو المطلع أما

التي الكريم الحديَث  القرآن العلم أيدها .

للشمس أن على ركَز المنطلق هذا ومنوهداه واحدا هذا  مطلعا أن إلى تفكيره

االستواء خط على يكون أن بد ال المطلعباتجاه نقطة أقصى وهكذا  ويكون الشرق

جَزيرة المحيط(  كيربياتي)  اختار على الجَزيرة هذه في حيَث الهادي

السادسة الساعة يوميا تطلعالشمسالسادسة في وتغرب صباحا والنصف

ويتساوى مساء الليل  والنصف فيها رحلته بدأ وهكذا العام أيام طوال والنهار

في البعيدة الجَزيرة هذه يوم إلى سير 25/4/2001األربعاء خط وكان م

الرحلةطوكيو ـ سنغافورة ـ دبي ـ ـ الرياض

عاصمة ) تاراوا ـ (كيربياتي فيجيالرحلة طيران 28واستغرقت ساعة

تاراوا  وكانت إلى الرياض من المسافة كم25000

ال أنه اكتشف الجَزيرة وصل وعندما

عن البصر تحد مرتفعات أي بها يوجدالجَزيرة سكان وأن الشمس مطلع

عليهم تطلع من أول أنفسهم يعتبرونومفاجأة .. بذلك ويفتخرون الشمس

أن وهي بانتظاره كانت مذهلة أخرىاسمه فندقا له حجَز قد الخطوط مكتب

بلغة وتنطق ، الشمس مطلعتاي)  كيربياتي أهل قريبة(  اوتن وهي

تعني ) ( التي أتون كلمة من لفظها فيرب) (   اخناتون  بمفهوم القرنين ذي

الشمسمطلع ... هي كيربياتي أن يْؤكد وهذا

هنا إلى جاء أخناتون وأن .... الشمس

مطلع ) ـ االسم الحظ الفندق حافلة الشمس(

إال يبق الشمس  ولم مغرب عن البحَث أوال القرنين ذو وصله الذي المكان وهو

في فيه تغرب الشمس حمَئة ) ووجد عين فانحصر ( mةnَئ qم nح mنoيnع فqي pب pرoغnت ا nهnد nجnو

عن البحَث في الحمَئة  التفكير العينفي موجودة المالديف  وهي حيَث جَزر

الحلَزونية الحلقات المحيط في تتكون

الحامية المياه ببرك اشبه تجعله التيالتي البراكين طريق عن نشأت وقد

مجموعة مكونة المحيط قلب في ثارتعام في الجَزر فترة 1350من وهي م ق

) يرى ) جعله مما القرنين ذو ظهوروهي أعماقها في تغرب الشمس

الغربية الجهة في موجودةمسافة( كيربياتي) من وتفصلهما

ذو 16000 يصل أن الطبيعي ومن كم من قدومه بحكم أوال إليها القرنين

الغربية الجهة( مصر (من

بتحديد البحَث من الجَزء هذا ينتهي وبهذاالشمس مغرب ومطلعها موقع

" وبلوغه " الصين إلى القرنين ذي رحلةالسدين بين ما

ومأجوج  ومعنى يأجوج

تعالى قالحتى

على تطلع وجدها الشمس مطلع بلُغ إذاسترا دونها من لهم نجعل لم 90قوم

وقد خبرا  كذلك لديه بما أتبع 91أحطنا ثم وجد 92سببا . السدين بين بلُغ إذا حتى

دونهما . من قوال يفقهون يكادون ال قوما ومأجوج 93 يأجوج إن القرنين ذا يا قالوا

في لك  مفسدون نجعل فهل األرض سدا . وبينهم بيننا تجعل أن على خرجا

خير 94 ربي فيه مكني ما فأعينوني قال ردما وبينهم بينكم أجعل 95بقوة .

ومما

وصل أن بعد القرنين ذا أن يتضح سبقما بالد إلى رحلته واصل الشمس مطلع

السدين هي  بين أنها المْؤلف أثبت وقد .. الصين

هم من ومأجوج  ولكن ؟وماهي   يأجوج الذين الصينيين جيرانهم مع قصتهم

؟وماذا الردم لبناء القرنين بذي استعانواحتى القرنين ذي عهد من بهم حل

الجسمانية صفاتهم وماهي ؟ اليومتاريخهم عبر فعلوا وماذا ؟ والسلوكية

هم وأين ؟ وإفساد منعدوان الطويل

؟ اآلنالمْؤلف عليها يجيب األسَئلة هذه

وقد متناه بتتبع  بتفصيل بحثه بدأ ومأجوج  كلمتي كلمتان  يأجوج هما وهل

مستخدمتان هما وهل ؟ ؟  صينيتيان اآلن أنهما ذكروا المفسرين بعُض أن وبخاصة

من كان وقد ، أعجميتان كلمتانفي  توفيق ساعدته قصة حدثت أن الله

باختصار يقول يريده ما إلى : الوصول

عام رشحت 1419 في بأنني بلغت هـ علما السعودي الدراجات اتحاد في عضوا

أي لي يكن لم الرياضة  بأنه بهذه اهتمام وشكرت قبلت ولكني قبل مناالتحاد .. وألن المسْؤولين

فقد  السعودي األسيوي االتحاد في عضو اجتماعات في المشاركة منا طلب

في األسيوي الصين  االتحاد في شنغهاي السعودي للفريق كرئيس ورشحت

كان التي السباقات في المشاركاالجتماعات  مقررا فترة خالل تنظيمها

في مرة وألول نفسي وجدت وهكذاالتي الشعبية خيالي  الصين ذهب طالما

يأجوج بالد هي تكون قد أنها على وظنيومأجوج

األيام لمدينة  وخالل لَزيارتي األولى جامعة في أستاذ على تعرفت شنغهاياسمه وكان ( Huxiao Tian ) تنكوالغته تقوية المشاركة من هدفهحريصا كان ذلك ولتحقيق االنجليَزية

كل انتهاز باللغة  على للحديَث فرصة وحسن لطفه شجعني وقد االنجليَزيةعن األسَئلة بعُض طرح على تاريخ تعامله

يساعدني ما أجد فلعلني القديم الصينقصة أسرار بعُض فك ذي على

عما  وذات....  القرنين سائال بادرته مرة بقصة سمع قد ومأجوج  كان وقد يأجوج

ألفنا كما العبارة لهذه نطقي جاءالرجل . يدرك فلم العربية باللغة قراءتها

النطق وال اللغة حيَث من ال قلته مانطق أكرر ومأجوج  فأخذت عدة يأجوج

في أفلح لعلي مختلفة وبنبرات مراتباللغة دالالت له لفظ أي يلتقط جعله

قال  الصينية .. عندما مفاجأتي كانت وكم " تعني " يأ كلمة و أن آسيا الصينية باللغة

" " جن" لها تضاف وعندما قارة تعني جو قارة" " سكان تنطق "   تعني كما وتنطق ،

" يأ " في الهمَزة بتسكين الكريم بالقرآنالتنوين " " مع جوج في الجيم وتعطيش .) للتعرف) شديدة لهفتي وكانت جوجن

فمضيت الكلمات بقية تعني ما علىكلمة عن "  أسأله أن" عرفت أن بعد مأ

" تعني " أنها قال قارة سكان تعني جوججلية  الخيل بصورة لي تتضح بدأت وهكذا

كلمتي الصينية  أن باللغة ومأجوج يأجوج آسيا ) قارة سكان قارة تعني وسكان

قائال( الخيل هتفت مفأجأتي ولشدة أكبر الله الحضور لفت مسموع بصوت

مرافقي وجه على االستغراب بدا وقدذلك يعنيه ما عرف ولو معذورا كان وقدحيَث من ليس بالغة أهمية من االكتشاف

حيَث من بل فقط القرآني اإلعجازساهم وما والعلمية التاريخية المدلوالتالعبارة هذه لغَز فك إلى الوصول في به

سروري وشدة تفاعلي لقدر . القرآنية

والسفر والدراسة للبحَث وكمحصلةومأجوج "  تبين يأجوج القرآنية العبارة أن

وسورة" الكهف سورة في وردت التي الصينية باللغة عبارة هي األنبياء

اآلن إلى مستخدمة زالت وما الفصحي

القرنين ذي من طلبوا الذين القوم أنقرر كما الردم أو لهم السد بناء

صينيون  ذي هم القرنين

قارة ) سكان أن هو العبارة تفسير أنقارة وسكان في  آسيا مفسدون الخيل

األرض(

هي الردم فيها بني التي المنطقة أن) خنان ) جنج )  مقاطعة هي المدينة وأن

جو(

ذلك في الصين يحكم كان الذي الملك أنأسرة 1230 الوقت من شانُغ هو م ق

فيه غادر الذي الَزمن نفس وهو شانُغمصر أخناتون

القرنين  أن عند  ذا من طوافا رسوال كان أرسل وأنه األمم من لكثير الله

خاصة بصفة لألمةالصينية

القرنين  أن الدين  ذا في عالما كان العلوم في كالفيَزياء  وخبيرا األخرى

وتقنية والجغرافيا والفلك والكيمياءوقيادة البحار وعلوم السفن المواد

وعلم والمعمارية المدنية والهندسةفي ساعدته التي األسباب وهي اللغات

قدرته  رحلته وفي الشمس مطلع إلى الردم بناء على

وما بناؤه تم وكيف ؟ الردم يقع أينمنه الغرض

تعالى قالا nم qهqونpد مqن nد nجnو qنoيtد tالس nنoيnب nُغnلnب qذnا إ تtى nح

ال( oو nق nون pه nق oفnي nونpادnكnي tال ا وoم( nا 93قnي الpوا nق nونpد qس oفpم nوج pجoأ nمnو nوج pجoأnي tنqإ qنoيnن oر nقoال ذnا

أnن عnلnى ا ج( oر nخ nكnل pلnع oجnن oل nه nف qض oرn oاأل فqي

د�ا nس oم pهnنoيnب nو بnيoنnنnا nلnع oجnي 94تuنtك nم ا nم nال nق oلnع oجnأ mة tو pقqب ينpونqي qعnأ nف sرoي nخ بuي nر qيه qف

ا دoم( nر oم pهnنoيnب nو oمpكnنoيn95ب qيدqد nحoال nرnب pز آتpونqي وا pخ pانف nال nق qنoي nفnد tالص nنoيnب اوnى nس إqذnا تtى nح

qهoيnلnع oْغqر oفpأ آتpونqي nال nق ا نnار( pهnلnع nج qذnا إ تtى nح ا ا 96قqطoر( nمnو pوه pر nهoظnي أnن طnاعpوا oاس ا nم nف

ب(ا oقnن pهnل تnطnاعpوا oن 97اسuم sة nم oح nر ذnا nه nال nق nانnكnو دnكtاء pهnلnع nج بuي nر pدoعnو اء nج إqذnا nف بuي tر

ا ق� nح بuي nر pدoعn98 و

وصلها التي البالد أن من التأكد تم بعدماوأن الصين هي القرنين طلبوا  ذو الذين

ألنهم الصيني الشعب هم السد بناء منهجيرانهم لعدوان يتعرضون كانوا

ومأجوج ) ( يأجوج الشمالية علىالحدودقارة وسكان آسيا قارة سكان وهم

المْؤلف توصل بين  الخيل ما منطقة أن مقاطعة ) في جو جنج مدينة هي السدين

زال ( وما الصين وسط في الردم خنان عليه بنفسه وقف وقد فيها موجودا

أن واكتشف التذكارية الصور والتقطأمتار  أرتفاعه تسعة إلى ثمانية من يبلُغ

تبلُغ حيَث جدا كبيرة قاعدته عرض وأنويتكون 36 له  مترا ضخم هيكل من

حوالي طوله ويبلُغ زاوية وبينهما ضلعانأجَزائه وبعُض كيلومترات قد سبعة

للهدم تعرضت

خلفه ومن المْؤلف األولى الصورة فيحظ ) ال الصورة (  الردم وفي االرتفاع

الردم انظرعرض أعاله يرتقي الثانيةبين المسافة يسار  بمالحظة عن األشجار

يقف الذي الرجل ويسار المْؤلفبموازاته

مهندس كما  أما القرنين ذو فهو الردم وضع الذي وهو الكريم القرآن ذكر

يكون أن واختار أن  مواصفاته بعد ردما ألن ، سدا يكون أن الصينيون منه طلب

أما المياه لحجَز إال يصلح ال الردم السد والمعتدين .. الغَزاة لصد األنسب فهو

الخام المواد في التدقيق وعندأنه  والتقنيات تجد بنائه في اتبعت التي

النفخ بواسطة يصهر الذي الحديد من

عليه يفرْغ ثم جنج  بالنار ومدينة القطر من كبيرة احتياطات بوجود تتمتع جو

الحجري الفحم ومن المستخدم الحديد المشار الصلصال مادة ومن الوقود في

االنجليَزية باللغة ما وهو ( Earth) إليه القرآن في ذكر الذي القطر أنه يعتقد

المفسرين بعُض ذكر كما النحاس وليسيقول نحاس الصين في اليوجد ألنه

زبر استخدم القرنين ذا أن القرآنبإشعال قام ثم واستخدام  الحديد الحديد

الحديد على أفرْغ ثم نارا لجعله المنافيخوهذه القطر مادة العمليات المشتعل

العمليات مقاييس كل فيها تتوفرتكوين في المستخدمة الكيميائية

خصائصها  المركبات لتغيير الكيميائة جديدة خصائص وإكسابها

مجموعة مع الردم فوق يسير المْؤلفالصينيين من

في  واألعجوبة تطابقا هناك أن األخرى بين المستخدمة والمواد البناء أسلوب

وفرعون هامان والد  صرح بناه الذي ردم ) ( وبين مصر في امنحوتب اخناتون

الله يقول ومأجوج تعالى يأجوج

لكم علمت ما المأل أيها يا فرعون وقالغيري إله على  من هامان يا لي فأوقد

إلى أطلع لعلي صرحا لي فاجعل الطينمن ألظنه وإني موسى الكاذبين إله

الطين استخدام تم المشروعين ففيوهذا بالنفخ القيام أن  وتم على دليل

في المشترك القاسم هو أخناتونفي خبرة اكتسب قد وأنه المشروعين

طبيعة اختالف رغم البناء من هذاالنوعيستخدم برج هو فالصرح المشروعين

المحروق  لالستكشاف الطين ويناسبه األعداء من للحماية فيستخدم الردم أما

استخدام من بد أكثر  وال لجعله الحديد التي هي والمتانة المقاييس وهذه متانة

بقوله تعالى الله اسطاعوا)  وصفها فما نقبا ( له استطاعوا وما يظهروه أن

العظيم الله  صدق

هم ولماذا اآلن هم أين ومأجوج يأجوجاألرض في ؟ مفسدون

ومأجوج ) ( يأجوج أن عرفنا أن سبق

تستخدمان  كلمتان تَزاالن وما صينيتان يأجوج وأن اليوم إلى الصينية اللغة في

ثالث من وتعني ) (  تتكون يأ هي مقاطع ) ( ) وتعني ) جن و قارة وتعني جو و آسيا

مأجوج ... وأن ثالث  سكان من تتكون الخيل ) ( وتعني مأ هي أيضا مقاطع

التعرف) ( وسبق وجن ، جو والترجمة  على فإن وبالتالي معناهما

آسيا ) قارة سكان هي للكلمتين الحرفيةسكان( ) الخيل  و ( قارة

والدالالت المْؤشرات من العديد وتشيرعندما الصين أن ذو  التاريخية بلغها

عن منعَزل جو في تعيش كانت القرنينوهم ومأجوج يأجوج من : جيرانها

المنشوريون ـ الكوريون ـ اليابانيونسيبريا) ( سكان الصين من جَزء اآلن

ـ ) (  ـ الصين من جَزء اآلن التبت سكان سكان ـ آسيا وسط وشمال دول بعُض

من)  منغوليا أنها منغوليا في وتجتمع الخيل قارة سكان ومن آسيا قارة سكان

هي الدول وبين  وهذه بينها كانت التي الحقبة تلك في وحروب اتصاالت الصين

العديد أيدت وقد الَزمن من من أن واآلثار واألبحاث االستكشافات

إن " القرنين لذي قالوا الذين الصينيينإنما  يأجوج األرض في مفسدون ومأجوج

المذكورة الدول سكان يقصدون كانواأعاله

ومأجوج يأجوج جعلت التي األسباب ما؟ األرض في مفسدون

والبيَئية .1 الجغرافية الظروف قسوةوالمعيشية

الطبيعية .2 وندرةالموارد شحالرزق ومصادر

الخيل ) .3ِ وتفوقها القتال أدوات توفرفيالحروب استخدامها )وتوفرمهارة

القرنين .4 ذي زمن في الصين ضعفإلىقوة الكافية  وافتقارهم الردع

واتصافهم .5 بالحروب القوم هْؤالء ولعفي وعدمالرحمة معاملة بالوحشية

األعداءالصينوثرواتها .6 موارد في الطمع

على خطر مصدر دائما كانت الدول وهذهوأنهم وبخاصة العالم وعلى جيرانها

القتال فنون في ويمتلكون متمرسون

ارتكاب على تعينهم متوحشة خيوالالمأجوجيين من خرج وقد فسادهم

خان (  أصحاب) جنكيَز منغوليا في الخيل نحو موجهة حروبه أولى كانت الذي

الحضرية مدينة  المجتمعات دمر حيَث وتركها حينذاك الدنيا مدن أجمل خوارزم

المْؤرخون ويقول وخرائب ما  أطالال أن هي بشعة مذابح من خان جنكيَز به قام

تاريخ في دموية المذابح أكثربالكورارث  البشرية شبهت وأنها

والعواصف والبراكين كالَزالزل الطبيعيةمن جيشا أنهقتل وحشيته من بلُغ وقد

تعداده بخارى في 20000المسلمين ، الهرب أراد عندما جندى ألف عشرون

المصاحف  كما صناديق يفرْغ كان أنه وخرج .. الخيل تغذية في ويستخدمها

اكتسح الذي إلى  هوالكو وصل حتى آسيا مما بغداد مدينة وأحرق العربية الدول

وأن بطبيعتهم اإلفساد أن الوحشية يدل قسوة فرضتها التي شخصيتهم من جَزءا

والرعوية الصحراوية ... الطبيعة

واألخالقية الجسمانية الصفاتوالمأجوجيين لليأجوجيين

في الصينين مع الشعوب هذه تشترك

حيَث العرقية جميعها  األصول تنتمي خلقية بصفات وتتصف المغولي للجنس

وهي مميَزة وجسمانية

األصفر .1 للون تميل البشرةنسبيا .2 المسطحة الوجوه عراض

الخدود .3ِ وجنات عظام بروزتشبه .4 بيضاوية ضيقة سوداء عيونهم

اللوزةناعم .5 أسود شعر

هذه أن النبوي اإلعجاز لمن وإنهجاءت شريف  الصفات نبوي حديَث ضمن

ومأجوج يأجوج وصف سياق ضمن

قال بن :  فقد محمد حدثنا أحمد اإلمام ابن عن عمرو بن محمد حدثنا بشر

قالت خالته عن رسول:  حرملة خطب عاصب وهو وسلم عليه الله صلى الله

فقال : " عقرب لدغة من اصبعهتَزالون  إنكم ال إنكم لكم عدو ال تقولون

ومأجوج يأجوج يخرج حتى عدوا تقاتلونالوجوه من  عراض صهب العيون صغار

المجان وجوههم كأن ينسلون حدب كل... " المطرقة

النبوي  إن الوصف في التطابق هذا من استخالصه تم ما مع ومأجوج ليأجوج

تمت أن بعد بصورة  صفاتهم معرفتهم في يكن لم الذي الوقت في حقيقية

عليه تنطبق من العرب جَزيرةبال  هذه عظيمة نبوية معجَزة لهو الصفات

ريب

العالم ومأجوج يأجوج يكتسح ؟ متى

يأجوج " فتحت إذا حتى تعالى قالوهم ينسلون  ومأجوج حدب كل من "

وسلم : عليه الله صلى الله رسول وقالومأجوج" يأجوج على  تفتح فيخرجون

من " وهم وجل عَز الله قال كما الناسفيغشون " ينسلون حدب كل

إلى عنهم المسلمون الناسوينحازإليهم ويضمون وحصونهم مدائنهم

األرض مياه ويشربون أن  مواشيهم حتى مافيه فيشربون بالنهر ليمر بعضهم

يابسا يتركوه " حتى

بالمفهوم دخول  والفتح يعني اإلسالمي فهل ، اإلسالم في والشعوب البلدان

شعوب أن والحديَث اآلية هذه تعني ؟ اإلسالم في سيدخلون الدول

من الدول هذه احتالل يعني الفتح أن أمقوى السالح  قبل بقوة أجنبية

دول انفتاح يعني الوارد الفتح أن أمقارة ودول آسيا يأجوج )  قارة الخيل

في ( الحال هو كما العالم على ومأجوجبالعولمة المعروف العصر ... هذا

ومأجوج يأجوج دول لتطور والمتتبعيالحظ مْؤثرة صناعية كقوة وبروزها

التي  الكثير والعبارات اإلشارات من بمضمون مرتبطة مدلوالت إلى تشير

الفتح هذا هذه..  عبارة أن نجد بينما ولم معَزولة التاريخ مر على كانت الدولمن ابتداء إال علىالعالم االنفتاح في تبدأ

قبل أما الميالدي عشر التاسع القرنعداوات بينهم فكانت شديدة ذلك

اليابان احتالل في تمثلت وصراعاتبين الحروب ونشوب وكوريا للصين

كوريا والجنوبي  شطري الشمالي أيضا والصين دولتين إلى وتقسيمهما

الشعبية الصين إلى واستمرت انقسمت حتى العالم عن عَزلة شبه في

التي الوطنية والصين السبعينات

حماية تحت المتحدة  استمرت الواليات مع مستمر صراع في ومازالت األمريكية

الشعبية الصين

بروز  ولكن بدأ األخيرة السنوات في االقتصاد على وسيطرته األسيوي التكتل

وبدأ العالقات  العالمي في المطرد النمو الدول بين والتجارية االقتصادية

منظمات وتكوين في  األسيوية التعاون بالعداء الشعور برز كما المجاالت شتى

هذه شعوب قبل من ألمريكاإلى  المنطقة تشير المعطيات هذه وكل

تكتل إلى وتحولها األسيوية النَزعة بروزعنده تتجلى وتبدأ  قوي اليأجوجيين قوة

وأن خاصة والهيمنة النمو في قوتهمقنابل تمتلك الدول هذه أو  معظم نوويه

يعني هذا فهل صنعها على القدرة لديهاآسيا ) قارة سكان يأجوج لقوة ( بداية .

الخيل ) ( قارة سكان لمأجوج بالنسبة أماوالسياسيحاليا االقتصادي وضعهم فأن

يشكلوا أن يستبعد ال ولكن شأن ذي غيرمع أحالفا المستقبل في

اليأجوجيون  اليأجوجيين يصبح وعندئذ يكون ربما اتحاد حالة في والمأجوجيون

وجه على األقوى وحينها  هو و األرض

في جاء كما العالم على خطرهم يبدأأن .. علينا و الكريم بأن  القرآن نتذكر

الذي اليوم وهو محالة ال mآت الله وعدبناه الذي الردم ذلك فيه سيدك

الصين  ذو في جو جنج مدينة في القرنين مفتوحة أبصارنا تبقى أن الحكمة ومن

يجري ما حوله علىأمره على غالب والله

وبركاته الله ورحمة عليكم والسالمانتهى