धर और नतक धर और अभजन ससक ् त-18 धर ददर नतक क कबज न, आधनतनक दनतन क सबस बी तसद ह. 1 आरर सी. क धर और सरज क सबध बह न गहर ह. सर रे प न रन ी. गहर इन क क न छ ग धर और सरज क परसपर प रक और प रन हे. इन प न रन ी क आसर-दण ग क भए धर क उद और सरजीकरण क श न आ, दन सहदर घटनए हे. उनक रने रन न ष धर क धरण नह कर, बकक सदशरन क ददी श स न धर सद इस चरचर जग क अपन ीर सरए रह ह. दह इस च ह. द न तन धर पर टटक ह—ऐस द दद कर हे. ह अग ह क इस दद क सररन रे उनक क आसर क सीरए घ नह प. उनक तनगह रे धर और ईशदर रे आसर ददकशी क ण ह. दशदस स ब न कई क ह न ह बध. 2 कन ह दचरण गतगरी ब न जीद और दचरक क तनगह रे उनक प क करजर भस करी ह. इसी क सर अनक सद ी ख ह ज हे. रसन द न तन जब धर पर टटक ह, दह इस च ह ससर रे घर असरन, रग, शक, जर-र ् न , ख- अक जसी घटनए हे? टद धर ह सब-क न छ ह रन न ष क ददक क भरक हगी? उसक औचच रह जएग? धर ईशदर रे ह ईशदर ह धर ह ज ग धर क नह रन उनक ? ईशदर क नकरकर ी द कस बच ह न ए हे? प न रन, रगर बहद रहदप ण शन हे. इसभए जब स धर क अदधरण क दकस ह न आ, कसी न कसी प रे ी स उठए ज रह हे. धर क त अधन न रगी ग इन शन क कक उर द नह प. उर खजन क द कभशश ी नह कर. ददककरण क ओर जन क बज द अपनी रनओ क आसर और दशदस क नर पर रपन क कभशश बर-बर कर हे. बद सरज, ऐस सरज रे जह रन न ष आज ी कबीई ससकर क द रे जी ह, द करब ी ह हे. ऐस सरज रर स हरश कननी कट रह हे. सरस आ प उसक तनदन ह न बर-बर

धर्म और नैतिकता

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धर्म खुद को समाजीकरण की अनिवार्यता के रूप में पेश करता है. असल में वह न तो समाजीकरण की अनिवार्यता है न ही उसका पर्याय. तथापि उसकी समाजीकरण में सहायक एवं उत्प्रेरक वाली भूमिका से इन्कार नहीं किया जा सकता. उन दिनों जब मनुष्य विवेकीकरण की आरंभिक अवस्था में था, छोटे-छोटे कबीले परस्पर संघर्षरत रहते थे—तब सामाजिक फैलाव, एकता और अनुशासन के लिए लिए धर्म की मदद ली गई. अहिंसा, अपरिग्रह, अस्तेय, करुणा, परोपकार जैसे नैतिक मूल्यों को उससे जोड़ा गया. चूंकि मनुष्य प्रकृति के वरदान और कोप दोनों से परिचित था, इसलिए सर्वप्रथम उसने प्राकृतिक उपादानों को खुश रखने के लिए उन्हें अपने आस्था-क्षेत्र में जगह दी. सबसे पहला धर्म प्रकृति, मनुष्य के आसपास के जीव-जंतु बने. उन दिनों जानवर मनुष्य के सहायक थे और दुश्मन भी. इसलिए किस जानवर से प्रेम करना है, किसकी ओर से सावधान रहना है—उनके प्रति उसी प्रकार का व्यवहार आरंभिक धर्म माना गया. चाहें तो हम उसे धर्म का स्थूल संस्करण भी मान सकते हैं, परंतु सचाई यही है. इस तरह जानवरों को मनुष्य के आस्था-केंद्र में प्रवेश का गौरव मिला. यह तथ्य पुरा-पाषाणकाल की उन चित्रमालाओं से सिद्ध होता है,

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:1. One of the greatest tragedies in mankinds entire history may be that morality was hijacked by religion. - Arthur C. Clarke 2. . . , . . -, .
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3. 81, , - ). 4. 13, 44,