قبسات قبسات

سيرة سيرة من من

ار ارالـكــــر� الـكــــر�

طالب أبي بن طالب علي أبي بن عليوأرضاه عنه الله وأرضاه رضي عنه الله رضي

نسبهنسبه عبد بن هاشم بن المطلب عبد بن طالب أبي بن علي عبد هو بن هاشم بن المطلب عبد بن طالب أبي بن علي هو

غالب بن لؤي بن كعب بن مرة بن كالب بن قصي بن غالب مناف بن لؤي بن كعب بن مرة بن كالب بن قصي بن منافبن مدركة بن خزيمة بن كنانة بن النضر بن مالك بن فهر بن بن مدركة بن خزيمة بن كنانة بن النضر بن مالك بن فهر بن

بنت فاطمة وأمه عدنان بن نزار بن مضر بن بنت إلياس فاطمة وأمه عدنان بن نزار بن مضر بن بن إلياس بن أسد أسد. مناف عبد بن .هاشم مناف عبد بن عليه هاشم الله صلى الله رسول عم عليه ابن الله صلى الله رسول عم ابن

وأبو عنها الله رضي فاطمة ابنته على وصهره وربيبه وأبو وسلم عنها الله رضي فاطمة ابنته على وصهره وربيبه وسلمالصبيان وأول ، والحسين الحسن الجنة أهل شباب الصبيان سيدا وأول ، والحسين الحسن الجنة أهل شباب سيدا

، ، إسالما الخلفاء إسالما ورابع بالجنة المبشرين العشرة الخلفاء وأحد ورابع بالجنة المبشرين العشرة وأحد ، المهديين ، الراشدين المهديين فاتح الراشدين الكرار والبطل المغوار فاتح الفارس الكرار والبطل المغوار الفارس

وأرضاه . عنه الله رضي ، الفوارس مجندل خيبر وأرضاه .معاقل عنه الله رضي ، الفوارس مجندل خيبر معاقل

ولم هاشميان أبواه خليفة أول ولم وهو هاشميان أبواه خليفة أول هذا وهو وقتنا إلى الخالفة هذا يل وقتنا إلى الخالفة يلاألمين ومحمد ولده الحسن وغير غيره هاشميان أبواه األمين من ومحمد ولده الحسن وغير غيره هاشميان أبواه من. المنصور بن جعفر بنت زبيدة وأمه الرشيد هارون أباه .فإن المنصور بن جعفر بنت زبيدة وأمه الرشيد هارون أباه فإن

إسالمهإسالمه اإلتفاق مع ، الذكور من أسلم من أول في العلماء اإلتفاق اختلف مع ، الذكور من أسلم من أول في العلماء اختلف

وآمن أسلم من أول وأرضاها عنها الله رضي خديجة أن وآمن على أسلم من أول وأرضاها عنها الله رضي خديجة أن علىآمن : ذكر أول قوم فقال ، وسلم عليه الله صلى النبي آمن : في ذكر أول قوم فقال ، وسلم عليه الله صلى النبي في

وعفيف أرقم بن وزيد وجابر عباس ابن قاله ، علي وعفيف هو أرقم بن وزيد وجابر عباس ابن قاله ، علي هووأبو الرحمن عبد أبي بن وربيعة المنذر بن ومحمد وأبو الكندي الرحمن عبد أبي بن وربيعة المنذر بن ومحمد الكندي

الكلبي المدي الكلبي حازم المدي اسحق . . حازم ابن ذلك اسحق ذكر ابن ذلك في ذكر والبيهقي سيرته في هشام ابن به في استشهد والبيهقي سيرته في هشام ابن به استشهدالكبرى والسنن الكبرى الدالئل والسنن .. الدالئل

عيال ذا طالب أبو وكان شديدة أزمة قريش أصابت عيال فقد ذا طالب أبو وكان شديدة أزمة قريش أصابت فقدلعمZه وسلم عليه الله صلى الله رسول يوما فقال ، لعمZه كثيرة وسلم عليه الله صلى الله رسول يوما فقال ، كثيرة

العيال كثير طالب أبا إن Zعم يا ، عنه الله رضي العيال العباس كثير طالب أبا إن Zعم يا ، عنه الله رضي العباسإليه فانطلقا ، طالب أبي عيال عن نخفف بنا إليه فانطلق فانطلقا ، طالب أبي عيال عن نخفف بنا فانطلق

ما : واصنعا عقيال لي اتركا طالب أبو فقال ، أرادا ما ما : وأعلماه واصنعا عقيال لي اتركا طالب أبو فقال ، أرادا ما وأعلماهوأخذ ، ] عليا وسلم عليه الله صلى الله رسول فأخذ ، وأخذ شئتما ، ] عليا وسلم عليه الله صلى الله رسول فأخذ ، شئتما

عليه الله صلى النبي عند Zعلي يزل فلم ، ] جعفرا عليه العباس الله صلى النبي عند Zعلي يزل فلم ، ] جعفرا العباسابن . وهو أسلم أنه وقيل Zبعه فات الله أرسله حتى ابن . وسلم وهو أسلم أنه وقيل Zبعه فات الله أرسله حتى وسلم

أكثر . وقيل ذلك من أقل وقيل سنوات أكثر .عشر وقيل ذلك من أقل وقيل سنوات عشر

الصديق بكر أبو هو أسلم من أول أن قيل الصديق كما بكر أبو هو أسلم من أول أن قيل كمابن زيد هو أسلم من أول أن وقيل عنه الله بن رضي زيد هو أسلم من أول أن وقيل عنه الله رضيأول أن العلم أهل ذكر كما نقول وعموما ، أول حارثة أن العلم أهل ذكر كما نقول وعموما ، حارثة

، عنه الله رضي الصديق بكر أبو إسالما ، الرجال عنه الله رضي الصديق بكر أبو إسالما الرجالطالب أبي بن علي هو ] أسالما الصبيان طالب وأول أبي بن علي هو ] أسالما الصبيان وأول

بن زيد هو إسالما الموالي وأول ، عنه الله بن رضي زيد هو إسالما الموالي وأول ، عنه الله رضيإسالما النساء أول أن كما ، عنه الله رضي إسالما حارثة النساء أول أن كما ، عنه الله رضي حارثة

وأرضاها . عنها الله رضي خديجة السيدة وأرضاها .هي عنها الله رضي خديجة السيدة هي

مناقبه مناقبه من من . عن غندر حدثنا شيبة أبي بن بكر أبو . حدثنا عن غندر حدثنا شيبة أبي بن بكر أبو وحدثنا. حدثنا ح وحدثنا. شعبة ح شعبة

. : . حدثنا جعفر بن محمد حدثنا قاال بشار وابن المثنى بن . محمد : . حدثنا جعفر بن محمد حدثنا قاال بشار وابن المثنى بن محمدعن وقاص، أبي بن سعد بن مصعب عن الحكم، عن عن شعبة وقاص، أبي بن سعد بن مصعب عن الحكم، عن شعبة

: . قال وقاص أبي بن :سعد . قال وقاص أبي بن عليه سعد الله صلى الله رسول عليه خلف الله صلى الله رسول خلف. تبوك غزوة في طالب، أبي بن علي .وسلم تبوك غزوة في طالب، أبي بن علي رسول: وسلم يا رسول: فقال يا فقال

ءء فقالءءءء! ءءءءءء ءء ءءءء ءء اللهتخلفنيفيالنساءوالصبيان؟ فقالءءءء! ءءءءءء ءء ءءءء أن" اللهتخلفنيفيالنساءوالصبيان؟ ترضى أن" أما ترضى أمانبيءءء ءءءءءء ءءءءء ءء تكونتكون ال أنه غير نبيءءء ءءءءءء ءءءءء ءء منيبمنزلةهارونمنموسى؟ ال أنه غير منيبمنزلةهارونمنموسى؟

مسلم) ( بعدي".بعدي". مسلم) (رواه رواه

بن محمد جعفر، وأبو التميمي يحيى بن يحيى بن حدثنا محمد جعفر، وأبو التميمي يحيى بن يحيى الصباح الصباح حدثنا . بن يوسف عن كلهم يونس بن وسريج القواريري . وعبيدالله بن يوسف عن كلهم يونس بن وسريج القواريري وعبيدالله

واللفظ ) واللفظ )الماجشون (. الماجشون سلمة أبو يوسف، حدثنا الصباح (. البن سلمة أبو يوسف، حدثنا الصباح البنسعيد. عن المنكدر بن محمد حدثنا سعيد. الماجشون عن المنكدر بن محمد حدثنا المسيب، الماجشون المسيب، بن بن

: قال أبيه، عن وقاص، أبي ابن سعد بن عامر :عن قال أبيه، عن وقاص، أبي ابن سعد بن عامر رسول عن رسول قال قاللعلي وسلم عليه الله صلى لعلي الله وسلم عليه الله صلى من" الله هارون بمنزلة مني من" أنت هارون بمنزلة مني أنت

." بعدي. نبي ال أنه إال ".موسى بعدي. نبي ال أنه إال مسلم) ( موسى مسلم) (رواه رواه

( . ابن يعني يعقوب حدثنا سعيد بن قتيبة . ) حدثنا ابن يعني يعقوب حدثنا سعيد بن قتيبة عبدالرحمن عبدالرحمن حدثناهريرة( أبي عن أبيه، عن سهيل، عن هريرة( القاري أبي عن أبيه، عن سهيل، عن عنه القاري الله عنه رضي الله رضي

خيبر يوم قال، وسلم عليه الله صلى الله رسول خيبر أن يوم قال، وسلم عليه الله صلى الله رسول أنهذه "" هذه ألعطين . ألعطين على الله يفتح ورسوله الله يحب رجال . الراية على الله يفتح ورسوله الله يحب رجال الراية

: يديه".يديه". ما الخطاب بن عمر : قال ما الخطاب بن عمر . قال يومئذ إال اإلمارة . أحببت يومئذ إال اإلمارة أحببت . رسول فدعا قال لها أدعى أن رجاء لها فتساورت . قال رسول فدعا قال لها أدعى أن رجاء لها فتساورت الله الله قال

. . إياها فأعطاه طالب أبي بن علي وسلم عليه الله . صلى . إياها فأعطاه طالب أبي بن علي وسلم عليه الله صلى. وقالوقال وال" . امش وال" ". امش عليك. الله يفتح حتى ".تلتفت عليك. الله يفتح حتى فسار تلتفت فسار قال قال

: . فصرخ يلتفت ولم وقف ثم شيئا :علي . فصرخ يلتفت ولم وقف ثم شيئا ! علي على الله رسول ! يا على الله رسول ياقالءءءء ءءءءء قالءءءء ءءءءء ماذاأقاتلالناس؟ إال" ماذاأقاتلالناس؟ إله ال أن يشهدوا حتى إال" قاتلهم إله ال أن يشهدوا حتى قاتلهم

. منك منعوا فقد ذلك فعلوا فإذا الله رسول محمدا وأن . الله منك منعوا فقد ذلك فعلوا فإذا الله رسول محمدا وأن الله . إال وأموالهم . دماءهم إال وأموالهم ". دماءهم الله. على وحسابهم ".بحقها الله. على وحسابهم مسلم) ( بحقها مسلم) (رواه رواه

: أخرى أخرى : رواية . )رواية يعني عبدالعزيز حدثنا سعيد بن قتيبة . )حدثنا يعني عبدالعزيز حدثنا سعيد بن قتيبة حدثنا . ) بن قتيبة وحدثنا ح سهل عن حازم، أبي عن حازم أبي . ابن ) بن قتيبة وحدثنا ح سهل عن حازم، أبي عن حازم أبي ابن

واللفظ ) واللفظ )سعيد ( سعيد عبدالرحمن(. ) ابن يعني يعقوب حدثنا ( هذا عبدالرحمن(. ) ابن يعني يعقوب حدثنا هذا . سعد بن سهل أخبرني حازم أبي . عن سعد بن سهل أخبرني حازم أبي صلى : :عن الله رسول صلى أن الله رسول أن

خيبر يوم قال وسلم عليه خيبر الله يوم قال وسلم عليه الراية "" الله هذه الراية ألعطين هذه يفتح ألعطين يفتح رجال رجال" . . ورسوله الله ويحبه ورسوله الله يحب يديه على "الله . . ورسوله الله ويحبه ورسوله الله يحب يديه على قال قال الله

. فباتفبات أصبح فلما قال يعطاها أيهم ليلتهم يدوكون . الناس أصبح فلما قال يعطاها أيهم ليلتهم يدوكون الناسصلى الله رسول على غدوا صلى الناس الله رسول على غدوا . الناس كلهم وسلم عليه . الله كلهم وسلم عليه الله

. فقال يعطاها أن . يرجون فقال يعطاها أن " يرجون "أينعليبنأبيطالب؟"ءءء ءءء ءء ءءء فقالوا: فقالوا: أينعليبنأبيطالب؟"ءءء ءءء ءء ءءء . ! عينيه يشتكي الله رسول يا .هو، ! عينيه يشتكي الله رسول يا إليه ::قال قال هو، إليه فأرسلوا فأتى فأتى . . فأرسلوا

فبصق فبصق به، . به، ودعا عينيه في وسلم عليه الله صلى الله . رسول ودعا عينيه في وسلم عليه الله صلى الله رسول . به يكن لم كأن حتى فبرأ . له به يكن لم كأن حتى فبرأ . له فقال. الراية فأعطاه . وجع فقال. الراية فأعطاه وجع

. ! مثلنا: يكونوا حتى أقاتلهم الله رسول يا .علي ! مثلنا: يكونوا حتى أقاتلهم الله رسول يا انفذ" انفذ" فقالفقال علي . . . اإلسالم إلى ادعهم ثم بساحتهم تنزل حتى رسلك . على . . اإلسالم إلى ادعهم ثم بساحتهم تنزل حتى رسلك على

بما بما وأخبرهم ! وأخبرهم . يهدي ألن فوالله فيه الله حق من عليهم ! يجب . يهدي ألن فوالله فيه الله حق من عليهم يجبأن من لك خير واحدا رجال بك أن الله من لك خير واحدا رجال بك ". الله النعم حمر لك ".يكون النعم حمر لك يكون

مسلم) ( مسلم) (رواه رواه

. ابن عن جميعا مخلد بن وشجاع حرب بن زهير . حدثني ابن عن جميعا مخلد بن وشجاع حرب بن زهير قال. حدثني قال. علية علية . . بن: يزيد حدثني حيان أبو حدثني إبراهيم بن إسماعيل حدثنا . زهير . بن: يزيد حدثني حيان أبو حدثني إبراهيم بن إسماعيل حدثنا زهير

: قال. :حيان قال. زيد حيان إلى مسلم بن وعمر سبرة بن وحصين أنا زيد انطلقت إلى مسلم بن وعمر سبرة بن وحصين أنا انطلقت . فلما أرقم . بن فلما أرقم ! بن : خيرا زيد يا لقيت، لقد حصين له قال إليه ! جلسنا : خيرا زيد يا لقيت، لقد حصين له قال إليه جلسنا

صلى. الله رسول رأيت صلى. كثيرا الله رسول رأيت . كثيرا . حديثه وسمعت وسلم عليه . الله . حديثه وسمعت وسلم عليه الله . . زيد يا لقيت، لقد خلفه وصليت معه . وغزوت . زيد يا لقيت، لقد خلفه وصليت معه . وغزوت يا حدثنا، كثيرا . خيرا يا حدثنا، كثيرا خيرا

: . قال! وسلم عليه الله صلى الله رسول من سمعت ما :زيد . قال! وسلم عليه الله صلى الله رسول من سمعت ما ابن زيد ابن يا يا . ! عهدي! وقدم سني كبرت لقد والله . أخي ! عهدي! وقدم سني كبرت لقد والله الذي. أخي بعض الذي. ونسيت بعض ونسيت

من أعي من كنت أعي . كنت حدثتكم فما وسلم عليه الله صلى الله . رسول حدثتكم فما وسلم عليه الله صلى الله رسول . ثم. تكلفونيه فال ال، وما . فاقبلوا ثم. تكلفونيه فال ال، وما الله: فاقبلوا صلى الله رسول قام الله: قال صلى الله رسول قام قال

. . بين خما يدعى بماء خطيبا فينا يوما وسلم . عليه . بين خما يدعى بماء خطيبا فينا يوما وسلم . عليه والمدينة . مكة والمدينة مكة . . قال ثم وذكر ووعظ عليه وأثنى الله . فحمد . قال ثم وذكر ووعظ عليه وأثنى الله . فحمد أال" بعد . أما أال" بعد أيها أيها أما

. تارك! وأنا فأجيب ربي رسول يأتي أن يوشك بشر أنا فإنما . الناس تارك! وأنا فأجيب ربي رسول يأتي أن يوشك بشر أنا فإنما الناس. فيكمفيكم الله: بكتاب فخذوا والنور الهدى فيه الله كتاب أولهما . ثقلين الله: بكتاب فخذوا والنور الهدى فيه الله كتاب أولهما ثقلين

" به "واستمسكوا به . واستمسكوا قال ثم فيه ورغب الله كتاب على . فحث قال ثم فيه ورغب الله كتاب على وأهل" وأهل" فحث. بيتي. أهل في الله أذكركم .بيتي بيتي. أهل في الله أذكركم . بيتي بيتي أهل في الله . أذكركم بيتي أهل في الله أذكركم

." بيتي أهل في الله ".أذكركم بيتي أهل في الله : أذكركم أهل ومن حصين له : فقال أهل ومن حصين له يا فقال يا بيته؟ بيته؟ءءء ءء ءءء قالءءء! ءءءء ءء ءءء ءء ءءء زيدأليسنساؤهمنأهلبيته؟ قالءءء! ءءءء ءء . ::زيدأليسنساؤهمنأهلبيته؟ بيته أهل من . نساؤه بيته أهل من نساؤه

أهل أهل ولكن . ولكن بعده الصدقة حرم من .بيته بعده الصدقة حرم من : بيته قال ءءء: : قالوهم؟ قال ءءء: علي، قالوهم؟ آل علي، هم آل همجعفر، وآل عقيل، جعفر، وآل وآل عقيل، عباس وآل عباس وآل قالكلهؤالءحرمالصدقة؟. ءءء: ءء ءءءءء ءءء قالكلهؤالءحرمالصدقة؟. ءءء: ءء ءءءءء ءءء وآل

مسلم) ( نعم.نعم.قال: قال: مسلم) (رواه رواه

: أخرى أخرى : رواية . رواية حسان حدثنا الريان بن بكار بن محمد . حدثنا حسان حدثنا الريان بن بكار بن محمد حدثنا ) ( ) يزيد) عن ، مسروق ابن وهو سعيد عن إبراهيم ابن ( يعني ( ) يزيد) عن ، مسروق ابن وهو سعيد عن إبراهيم ابن يعني

: : . قد له فقلنا عليه دخلنا قال أرقم بن زيد عن حيان، : بن : . قد له فقلنا عليه دخلنا قال أرقم بن زيد عن حيان، بن . وسلم عليه الله صلى الله رسول صاحبت لقد خيرا . رأيت وسلم عليه الله صلى الله رسول صاحبت لقد خيرا رأيت . . غير حيان أبي حديث بنحو الحديث وساق خلفه . وصليت . غير حيان أبي حديث بنحو الحديث وساق خلفه وصليت

قال قال أنه : أنه عز" الله كتاب أحدهما ثقلين فيكم تارك وإني : أال عز" الله كتاب أحدهما ثقلين فيكم تارك وإني أال . . تركه. ومن الهدى على كان اتبعه من الله حبل هو . وجل . تركه. ومن الهدى على كان اتبعه من الله حبل هو وجل

." ضاللة على ".كان ضاللة على : كان قال ءءءء: ءءءءء: ءء ءءء ءءءءء : وفيهفقلنامنأهلبيته؟نساؤه؟ قال ءءءء: ءءءءء: ءء ءءء ءءءءء وفيهفقلنامنأهلبيته؟نساؤه؟ . ! الدهر. من العصر الرجل مع تكون المرأة إن الله وايم . ال ! الدهر. من العصر الرجل مع تكون المرأة إن الله وايم ال

. أصله، بيته أهل وقومها أبيها إلى فترجع يطلقها . ثم أصله، بيته أهل وقومها أبيها إلى فترجع يطلقها ثم." بعده الصدقة حرموا الذين ".وعصبته بعده الصدقة حرموا الذين مسلم) ( وعصبته مسلم) (رواه رواه

لعلي وسلم عليه الله صلى النبي لعلي قال وسلم عليه الله صلى النبي منك" قال وأنا مني منك" أنت وأنا مني أنتعمر ".". عمر وقال وهو ::وقال وسلم عليه الله صلى الله رسول وهو توفي وسلم عليه الله صلى الله رسول توفي

راض راض عنه البخاري) (. . عنه البخاري) (رواه رواه

( . يعني عبدالعزيز حدثنا سعيد بن قتيبة . )حدثنا يعني عبدالعزيز حدثنا سعيد بن قتيبة ( حدثنا عن حازم أبي ( ابن عن حازم أبي ابن: . قال سعد بن سهل عن حازم، :أبي . قال سعد بن سهل عن حازم، رجل أبي المدينة على رجل استعمل المدينة على استعمل

. . سعد بن سهل فدعا قال مروان آل .من . سعد بن سهل فدعا قال مروان آل . من عليا يشتم أن . فأمره عليا يشتم أن فأمره: . له فقال سهل فأبى :قال . له فقال سهل فأبى : قال الله لعن فقل أبيت إذا : أما الله لعن فقل أبيت إذا . أما التراب . أبا التراب أبا

: سهل : فقال سهل . فقال وإن التراب أبي من إليه أحب اسم لعلي كان . ما وإن التراب أبي من إليه أحب اسم لعلي كان ما. كانكان بها دعي إذا .ليفرح بها دعي إذا : ليفرح قصته عن أخبرنا له : فقال قصته عن أخبرنا له أبا ..فقال سمي أبا لم سمي لم

: قال :التراب؟ قال بيت التراب؟ وسلم عليه الله صلى الله رسول بيت جاء وسلم عليه الله صلى الله رسول جاء . فقال. البيت في عليا يجد فلم . فاطمة فقال. البيت في عليا يجد فلم " فاطمة "أينابنعمك؟"ءءء ءءء : أينابنعمك؟"ءءء ءءء : فقالت فقالت

. . يقل فلم فخرج فغاضبني شيء وبينه بيني . كان . يقل فلم فخرج فغاضبني شيء وبينه بيني فقال. كان فقال. عندي عنديإلنسان وسلم عليه الله صلى الله إلنسان رسول وسلم عليه الله صلى الله "رسول "انظرأينهو؟"ءءءء. ءءء انظرأينهو؟"ءءءء. ءءء

. فجاءفجاء ! رسول: فجاءه راقد المسجد في هو الله رسول يا . فقال ! رسول: فجاءه راقد المسجد في هو الله رسول يا فقالوسلم عليه الله صلى وسلم الله عليه الله صلى . الله عن رداؤه سقط قد مضطجع . وهو عن رداؤه سقط قد مضطجع وهو

تراب. فأصابه تراب. شقه فأصابه عليه. شقه الله صلى الله رسول عليه. فجعل الله صلى الله رسول وسلم وسلم فجعلويقول عنه ويقول يمسحه عنه !".يمسحه ! التراب" أبا قم التراب أبا !".قم ! التراب" أبا قم التراب أبا مسلم) ( قم مسلم) (رواه رواه

: أخرى أخرى : رواية أبي رواية بن العزيز عبد حدثنا مسلمة، بن الله عبد أبي حدثنا بن العزيز عبد حدثنا مسلمة، بن الله عبد حدثناـ فالن هذا فقال سعد بن سهل إلى جاء رجال، أن أبيه، عن ـ حازم، فالن هذا فقال سعد بن سهل إلى جاء رجال، أن أبيه، عن حازم،

. فيقول قال المنبر عند عليا يدعو ـ المدينة . ألمير فيقول قال المنبر عند عليا يدعو ـ المدينة قال : : ألمير قال ماذا يقول يقول : : ماذا . فضحك تراب أبو . له فضحك تراب أبو عليه ::قالقالووله الله صلى النبي إال سماه ما عليه والله الله صلى النبي إال سماه ما والله

. منه إليه أحب اسم له كان وما .وسلم، منه إليه أحب اسم له كان وما سهال، وسلم، الحديث سهال، فاستطعمت الحديث فاستطعمتكيف عباس أبا يا كيف وقلت عباس أبا يا علي : : قال قال ؟ ؟ وقلت علي دخل خرج ZZدخل ثم فاطمة خرج على ثم فاطمة على

وسلم عليه الله صلى النبي فقال المسجد، في وسلم فاضطجع عليه الله صلى النبي فقال المسجد، في أين" أين" فاضطجععمك ". عمك ".ابن . ابن سقط قد رداءه فوجد إليه فخرج المسجد في . قالت سقط قد رداءه فوجد إليه فخرج المسجد في قالت

عن التراب يمسح فجعل ظهره، إلى التراب وخلص ظهره، عن عن التراب يمسح فجعل ظهره، إلى التراب وخلص ظهره، عنفيقول فيقول ظهره تراب" ". ظهره أبا يا تراب" ".اجلس أبا يا البخاري) ( مرتين.مرتين. اجلس البخاري) (رواه رواه

،حصين أبي عن زائدة، عن حسين، حدثنا رافع، بن محمد حصين، حدثنا أبي عن زائدة، عن حسين، حدثنا رافع، بن محمد حدثناعن فسأله عمر، ابن إلى رجل جاء قال عبيدة، بن سعد عن عن فسأله عمر، ابن إلى رجل جاء قال عبيدة، بن سعد عن

قال عمله، محاسن عن فذكر قال عثمان، عمله، محاسن عن فذكر يسوؤك : :عثمان، ذاك يسوؤك لعل ذاك قال. قال. لعلقال. قال. نعم . ::نعم بأنفك الله .فأرغم بأنفك الله محاسن فأرغم فذكر علي، عن سأله محاسن ثم فذكر علي، عن سأله ثمعليه ::قال قال ، ، عملهعمله الله صلى النبي بيوت أوسط بيته ذاك، عليه هو الله صلى النبي بيوت أوسط بيته ذاك، هو

قال وسلم.وسلم. قال ثم يسوؤك ::ثم ذاك يسوؤك لعل ذاك . لعل قال. أجل . قال قال. أجل الله ::قال الله فأرغم فأرغم. جهدك على فاجهد انطلق .بأنفك، جهدك على فاجهد انطلق البخاري) ( بأنفك، البخاري) (رواه رواه

،الحكم عن شعبة، حدثنا غندر، حدثنا بشار، بن محمد الحكم، حدثني عن شعبة، حدثنا غندر، حدثنا بشار، بن محمد حدثنيعلي سمعتسمعت حدثنا قال ليلى، أبي علي ابن حدثنا قال ليلى، أبي السالم : : ابن عليها فاطمة، السالم أن عليها فاطمة، أن

الرحا، أثر من تلقى ما الرحا، شكت أثر من تلقى ما وسلم شكت عليه الله صلى النبي وسلم فأتى عليه الله صلى النبي فأتىفلما فأخبرتها، عائشة، فوجدت تجده، فلم فانطلقت فلما سبى، فأخبرتها، عائشة، فوجدت تجده، فلم فانطلقت جاء جاء سبى،

فجاء فاطمة، بمجيء عائشة أخبرته وسلم عليه الله صلى فجاء النبي فاطمة، بمجيء عائشة أخبرته وسلم عليه الله صلى النبيعليه الله صلى عليه النبي الله صلى فذهبت النبي مضاجعنا، أخذنا وقد إلينا، فذهبت وسلم مضاجعنا، أخذنا وقد إلينا، وسلم

فقال فقال ألقوم مكانكما" ". ألقوم مكانكما" ".على قدميه فقعدفقعد على برد وجدت حتى قدميه بيننا برد وجدت حتى بينناوقال صدري وقال على صدري إذا" على سألتماني مما خيرا أعلمكما إذا" أال سألتماني مما خيرا أعلمكما أخذتما أخذتما أال

ثالثة وتحمدا وثالثين، ثالثا وتسبحا وثالثين، أربعا تكبرا ثالثة مضاجعكما وتحمدا وثالثين، ثالثا وتسبحا وثالثين، أربعا تكبرا مضاجعكماخادم ". وثالثين،وثالثين، من لكما خير خادم ".فهو من لكما خير البخاري) (فهو البخاري) (رواه رواه

: عنها الله رضي عائشة المؤمنين أم عنها : عن الله رضي عائشة المؤمنين أم الله عن صلى النبي الله أن صلى النبي أنعباءته – في فأدخله علي جاءه وسلم عباءته – عليه في فأدخله علي جاءه وسلم كساءه عليه كساءه في ثم – ثم – في

ثم فأدخلها فاطمة ثم جاءت فأدخلها فاطمة الحسين جاءت جاء ثم فأدخله الحسن الحسين جاء جاء ثم فأدخله الحسن جاءبالكساء عليه وسالمه الله صلوات غطاهم أي جللهم ثم بالكساء فأدخله عليه وسالمه الله صلوات غطاهم أي جللهم ثم فأدخله

قال : قال :ثم هؤالء ”” ثم هؤالء اللهم الرجس اللهم عنهم أذهب اللهم بيتي الرجس أهل عنهم أذهب اللهم بيتي أهلتطهيرا تطهيرا وطهرهم مسلم) (. ”” وطهرهم مسلم) (.رواه رواه

: تعالى تعالى : قال حuآجvكu ” ” قال xنuمuف uكvآجuح xنuمuف xلyقuف z xم xعzل ال uنzم uاءكuج مuا zدxعu ب مzن zيهzف xلyقuف z xم xعzل ال uنzم uاءكuج مuا zدxعu ب مzن zيهzفuا uاءن xن uب أ yعxدu ن x uوxا uعuال uا ت uاءن xن uب أ yعxدu ن x uوxا uعuال uا ت ن uسyنف

u وuأ xمy اءك uسz وuن uا اءن uسz وuن xمy uاءك xن بu uا وuأ ن uسyنف

u وuأ xمy اءك uسz وuن uا اءن uسz وuن xمy uاءك xن بu وuأ

vمy ث xمy ك uسyنفu yمv وأ ث xمy ك uسyنفu zينu وأ uاذzب xك ال عuلuى zهZ الل uةu vعxن ل uجxعuل فuن xلzهu xت uب zينu ن uاذzب xك ال عuلuى zهZ الل uةu vعxن ل uجxعuل فuن xلzهu xت uب عمران – 6161))””ن عمران – آل آل

))

إلى نفر في والسيد العاقب وفدهم نجران نصارى إلى أرسل نفر في والسيد العاقب وفدهم نجران نصارى أرسلوسلم عليه الله صلى ـ الله وسلم رسول عليه الله صلى ـ الله فخرج رسول مباهلته وأرادوا فخرج ، مباهلته وأرادوا ،

وفاطمة علي ومعه ـ وسلم عليه الله صلى ـ الله وفاطمة رسول علي ومعه ـ وسلم عليه الله صلى ـ الله رسول: والحسنوالحسن أقسمت لو وجوه هذه قالوا رأوهم فلما : والحسين أقسمت لو وجوه هذه قالوا رأوهم فلما والحسين

ألزالها الجبال يزيل أن الله ألزالها على الجبال يزيل أن الله على على وصالحوه يباهلوه على ولم وصالحوه يباهلوه ولمرسل يضيفوا أن وعلى درهم[ا أربعون حلة كل ثمن حلة رسل ألفي يضيفوا أن وعلى درهم[ا أربعون حلة كل ثمن حلة ألفي

الله ذمة لهم وجعل ـ وسلم عليه الله صلى ـ الله الله رسول ذمة لهم وجعل ـ وسلم عليه الله صلى ـ الله رسولعن يفتنوا أال وعهده عن تعالى يفتنوا أال وعهده ع تعالى وشرط يعشروا وال ع دينهم وشرط يعشروا وال يهم يهم للدينهم

) ( . كثير ابن تفسير به يتعاملوا وال الربا يأكلوا ال . ) (أن كثير ابن تفسير به يتعاملوا وال الربا يأكلوا ال أن

هريرة عن عن هريرة أبي عنه أبي الله عنه رضي الله تلك ” ” قال: قال: رضي في بكر أبو تلك بعثني في بكر أبو بعثنيالعام بعد يحج ال أال بمنى نؤذن النحر، يوم مؤذنين في العام الحجة بعد يحج ال أال بمنى نؤذن النحر، يوم مؤذنين في الحجة

. عريان بالبيت يطوف وال . مشرك، عريان بالبيت يطوف وال :مشرك، عبدالرحمن بن حميد :قال عبدالرحمن بن حميد قالالله رسول أردف الله ثم رسول أردف وسلم ثم عليه الله وسلم صلى عليه الله أن صلى فأمره ] أن عليا فأمره ] عليا

. ببراءة . يؤذن ببراءة هريرة يؤذن أبو هريرة قال أبو منى: قال أهل في علي معنـا منى: فــأذن أهل في علي معنـا فــأذنبالبيت يطوف وال مشــرك، العــام بعد يحــج ال النحر بالبيت يوم يطوف وال مشــرك، العــام بعد يحــج ال النحر يوم

البخاري) ( ” ” عريانعريان البخاري) (رواه رواه

وأرضاه عنه الله رضي كثيرة شك بال ومناقبه وأرضاه وفضائله عنه الله رضي كثيرة شك بال ومناقبه وفضائله

الخالفة الخالفة خمسة المدينة بقيت عنه الله رضي عفان بن عثمان قتل خمسة حين المدينة بقيت عنه الله رضي عفان بن عثمان قتل حين

يجيبهم من يلتمسون حرب بن الغافقي وأميرها يجيبهم أيام من يلتمسون حرب بن الغافقي وأميرها القيام أيام القيام إلى إلىسعد[ا ووجدوا له حائط في طلحة ووجدوا يجدونه فال سعد[ا باألمر ووجدوا له حائط في طلحة ووجدوا يجدونه فال باألمر

خرجا قد خرجا والزبير قد من والزبير إال هربوا قد أمية بني ووجدوا المدينة من من إال هربوا قد أمية بني ووجدوا المدينة منومروان والوليد سعيد وهرب الهرب يطق ومروان لم والوليد سعيد وهرب الهرب يطق وتبعهم لم مكة وتبعهم إلى مكة إلى

الزبير الكوفيون وأتى فباعدهم [ا علي المصريون فأتى الزبير غيرهم الكوفيون وأتى فباعدهم [ا علي المصريون فأتى غيرهمعلى فباعدهمفباعدهم مجتمعين وكانوا فباعدهم طلحة البصريون على وأتى مجتمعين وكانوا فباعدهم طلحة البصريون وأتى

يلي فيمن مختلفين عثمان يلي قتل فيمن مختلفين عثمان الخالفة.الخالفة. قتل : فقال يطلبونه سعد إلى : فأرسلوا فقال يطلبونه سعد إلى فيها فأرسلوا لنا حاجة ال عمر وابن فيها إني لنا حاجة ال عمر وابن إني

، ،. حيارى فبقوا يجبهم فلم عمر ابن .فأتوا حيارى فبقوا يجبهم فلم عمر ابن فأتوا : إمام بغير أمصارهم إلى الناس جرع لئن لبعض بعضهم : وقال إمام بغير أمصارهم إلى الناس جرع لئن لبعض بعضهم وقال

نأمن نأمن لم : لم . أهل يا لهم المدينة أهل فجمعوا األمة وفساد : االختالف . أهل يا لهم المدينة أهل فجمعوا األمة وفساد االختالفالشورى أهل أنتم الشورى المدينة أهل أنتم جائز المدينة وحكمكم اإلمامة تعقدون جائز وأنتم وحكمكم اإلمامة تعقدون وأنتم

تبع| لكم ونحن تنصبونه رجال[ فانظروا األمة تبع| على لكم ونحن تنصبونه رجال[ فانظروا األمة أجلناكم على أجلناكم وقد وقدوالزبير وطلحة [ا علي غد[ا لنقتلن تفرغوا لم لئن فوالله والزبير يومكم وطلحة [ا علي غد[ا لنقتلن تفرغوا لم لئن فوالله يومكم

ا اوأناس[ : وأناس[ فقالوا! [ا علي الناس فغشي ا : كثير[ فقالوا! [ا علي الناس فغشي ا نزل كثير[ ما ترى فقد نزل نبايعك ما ترى فقد نبايعكابتلينا وما ابتلينا باإلسالم وما . باإلسالم القرى بين من .به القرى بين من به

: علي : فقال علي وله فقال وجوه له ا أمر[ مستقبلون فإنا غيري والتمسوا وله دعوني وجوه له ا أمر[ مستقبلون فإنا غيري والتمسوا دعونيالعقول عليه تثبت وال القلوب به تقوم ال العقول ألوان عليه تثبت وال القلوب به تقوم ال ..ألوان

:فقالوا: فقالوا! الله !ننشدك الله أال ننشدك اإلسالم ترى أال فيه نحن ما ترى أال أال اإلسالم ترى أال فيه نحن ما ترى ترى ترى أالالله تخاف أال الله الفتنة تخاف أال أجبتكم فقال: فقال: ، ، الفتنة إن أني واعلموا أجبتكم أجبتكم قد إن أني واعلموا أجبتكم قد

ما بكم ما ركبت بكم أسمعكم ركبت إني أال كأحدكم أنا فإنما تركتموني وإن أسمعكم أعلم إني أال كأحدكم أنا فإنما تركتموني وإن أعلم. وليتموه لمن .وأطوعكم وليتموه لمن وأطوعكم

. الغد واتعدوا ذلك على افترقوا .ثم الغد واتعدوا ذلك على افترقوا ثم وجاء المسجد الناس حضر الجمعة يوم وهو البيعة يوم أصبحوا وجاء ولما المسجد الناس حضر الجمعة يوم وهو البيعة يوم أصبحوا ولما

: عليعلي وقال المنبر :فصعد وقال المنبر أمركم فصعد هذا إن وإذن } مٍأل عن الناس أمركم أيها هذا إن وإذن } مٍأل عن الناس أيهاأمرتم من إال حق فيه أمرتم ليسألحد من إال حق فيه وكنت ليسألحد أمر على باألمس افترقنا وكنت وقد أمر على باألمس افترقنا وقد

وإنه أال عليكم أكون أن إال فأبيتم ألمركم وإنه كاره[ا أال عليكم أكون أن إال فأبيتم ألمركم إال كاره[ا دونكم لي إال ليس دونكم لي ليسشئتم فإن دونكم درهم[ا آخذ أن لي وليس معي لكم ما شئتم مفاتيح فإن دونكم درهم[ا آخذ أن لي وليس معي لكم ما مفاتيح

لكم لكم قعدت . قعدت أحد على أجد فال .وإال أحد على أجد فال وإال. باألمس: عليه فارقناك ما على نحن .فقالوا باألمس: عليه فارقناك ما على نحن اشهد فقال: فقال: فقالوا اشهد اللهم ..اللهم بيعته يحسبون والناس الحجة ذي من بقين لخمس الجمعة يوم بيعته وبويع يحسبون والناس الحجة ذي من بقين لخمس الجمعة يوم وبويع

. عثمان قتل يوم .من عثمان قتل يوم من

خطبته عنه الله رضي عليا ألقى خطبته ثم عنه الله رضي عليا ألقى وهو ثم الخطبة من فرغ أن وهو وما الخطبة من فرغ أن وما. السبئية قال المنبر .على السبئية قال المنبر على

} أقوام صولة الرسن إمرار األمر نمر إنا حسن أبا واحذرن إليك { خذها أقوام صولة الرسن إمرار األمر نمر إنا حسن أبا واحذرن إليك خذهابلين{ الملك ونطعن اللبن كغدران بمشرفيات{ السفن بلين{ كأشداد الملك ونطعن اللبن كغدران بمشرفيات{ السفن كأشداد

غير على يمرن حتى غير كالشطن على يمرن حتى : ، ، عنن عنن كالشطن علي : فقال علي عجزة[ فقال عجزت عجزة[ إني عجزت إنيما ذيلي من أرفع وأستمر بعدها أكيس سوف أعتذر ما ال ذيلي من أرفع وأستمر بعدها أكيس سوف أعتذر أجر ال أجر كنت كنت

إن المنتصر العجول يشاغبني لم إن المنتشر الشتيت األمر إن وأجمع المنتصر العجول يشاغبني لم إن المنتشر الشتيت األمر وأجمعيبتدر تتركونيتتركوني يبتدر والسالح طلحة ، ، والسالح عليه فدخل بيته إلى علي طلحة ورجع عليه فدخل بيته إلى علي ورجع

الصحابة من عدد في الصحابة والزبير من عدد في إقامة فقالوا: فقالوا: والزبير اشترطنا قد إنا علي إقامة يا اشترطنا قد إنا علي ياقتل في اشتركوا قد القوم هؤالء وإن قتل الحدود في اشتركوا قد القوم هؤالء وإن الرجل الحدود الرجل هذا عثمان- هذا عثمان- أي أي

بأنفسهم - - بأنفسهم وأحلوا ولكن فقال: فقال: ..وأحلوا تعلمون ما أجهل لست إني إخوتاه ولكن يا تعلمون ما أجهل لست إني إخوتاه يابقوم أصنع بقوم كيف أصنع معهم كيف ثارت قد هؤالء هم ها نملكهم وال معهم يملكوننا ثارت قد هؤالء هم ها نملكهم وال يملكوننا

وهو أعرابكم إليهم وثابت وهو عبدانكم أعرابكم إليهم وثابت شاؤوا عبدانكم ما يسومونكم شاؤوا خالطكم ما يسومونكم خالطكمتريدون مما شيء على لقدرة موضع[ا ترون تريدون فهل مما شيء على لقدرة موضع[ا ترون فال فال قال: قال: ال.ال.قالوا: قالوا: ، ، فهل

. الله يشاء أن إال أبد[ا ترونه [ا رأي إال أرى ال .والله الله يشاء أن إال أبد[ا ترونه [ا رأي إال أرى ال أمر والله األمر هذا أمر إن األمر هذا إنلم الشيطان أن وذلك مادة القوم لهؤالء وإن لم جاهلية الشيطان أن وذلك مادة القوم لهؤالء وإن شريعة جاهلية شريعة يشرع يشرع

. أبد[ا بها أخذ من األرض فيبرح .قط أبد[ا بها أخذ من األرض فيبرح قط

: وقال : وقال : ترون ما ترى فرقة أمور على حرك إن األمر هذا من الناس : إن ترون ما ترى فرقة أمور على حرك إن األمر هذا من الناس إنوتقع الناس يهدأ حتى هذا وال هذا ترى ال وفرقة ترون ال ما ترى وتقع وفرقة الناس يهدأ حتى هذا وال هذا ترى ال وفرقة ترون ال ما ترى وفرقة

ثم يأتيكم ماذا وانظروا عني فاهدأوا الحقوق وتؤخذ مواقعها ثم القلوب يأتيكم ماذا وانظروا عني فاهدأوا الحقوق وتؤخذ مواقعها القلوب عودوا.عودوا.

، الشام عن عنه الله رضي معاوية عزل يريد عنه الله رضي عليا ، وكان الشام عن عنه الله رضي معاوية عزل يريد عنه الله رضي عليا وكانقوله متأوال عنه الله رضي عثمان بثأر يؤخذ حتى ذلك رفض قوله ومعاوية متأوال عنه الله رضي عثمان بثأر يؤخذ حتى ذلك رفض ومعاوية

[ تعالى : ”تعالى : ” yوما مuظxل uلz قyت وuمuن zالحuق� ب v zال إ yهZ الل uم vرuح zي vت ال uسxفv الن x yوا yل uقxت ت u [ وuال yوما مuظxل uلz قyت وuمuن zالحuق� ب v zال إ yهZ الل uم vرuح zي vت ال uسxفv الن x yوا yل uقxت ت u وuال ] xصyورا مuن uانu ك yهv zن إ zلx xقuت ال ف�ي yسxرzف ي u فuال ] xطuانا ل yس zه� zي zوuل ل uا xن جuعuل xدuقuف ] xصyورا مuن uانu ك yهv zن إ zلx xقuت ال ف�ي yسxرzف ي u فuال ] xطuانا ل yس zه� zي zوuل ل uا xن جuعuل xدuقu3333) ) ” ” ف - -

اإلسراء(اإلسراء( ، معاوية قتال عنه الله رضي علي ، فقرر معاوية قتال عنه الله رضي علي في فقرر والزبير طلحة في واستأذنه والزبير طلحة واستأذنه

علي ودعا بمكة فلحقا لهما فأذن علي العمرة ودعا بمكة فلحقا لهما فأذن إليه العمرة فدفع الحنفية بن إليه محمد فدفع الحنفية بن محمدسلمة أبي بن وعمر ميمنته عباس بن الله عبد وولى سلمة اللواء أبي بن وعمر ميمنته عباس بن الله عبد وولى بن اللواء عمرو بن أو عمرو أو

ابن الجراح بن عمر بن ليلى أبا ودعا ميسرته واله األسد عبد بن ابن سفيان الجراح بن عمر بن ليلى أبا ودعا ميسرته واله األسد عبد بن سفيانالمدينة أخيأخي على واستخلف مقدمته على فجعله الجراح بن عبيدة المدينة أبي على واستخلف مقدمته على فجعله الجراح بن عبيدة أبي

يول ولم العباس بن يول قثم ولم العباس بن قيس قثم إلى وكتب أحد[ا عثمان على خرج قيس ممن إلى وكتب أحد[ا عثمان على خرج ممنأن موسى أبي وإلى حنيف بن عثمان وإلى سعد أن بن موسى أبي وإلى حنيف بن عثمان وإلى سعد إلى بن الناس إلى يندبوا الناس يندبوا

الشام الشام أهل ..أهل

: لهم وقال قتالهم إلى المدينة أهل : ودعا لهم وقال قتالهم إلى المدينة أهل سلطان ودعا في سلطان إن في الله الله إنوالله بها مستكره وال ملوية غير طاعتكم فأعطوه أمركم والله عصمة بها مستكره وال ملوية غير طاعتكم فأعطوه أمركم عصمة

لينقلن أو لينقلن لتفعلن أو حتى لتفعلن أبد[ا إليكم ينقله ال ثم اإلسالم سلطان حتى عنكم أبد[ا إليكم ينقله ال ثم اإلسالم سلطان عنكمهؤالء إلى انهضوا إليها األمر هؤالء يأرز إلى انهضوا إليها األمر جماعتكم يأرز تفريق يريدون جماعتكم الذين تفريق يريدون الذين

الذي وتقضون اآلفاق أهل أفسد ما بكم يصلح الله الذي لعل وتقضون اآلفاق أهل أفسد ما بكم يصلح الله عليكم.عليكم. لعل طلحة عن الخبر أتاهم الشام ألهل التجهز على كذلك هم طلحة فبينما عن الخبر أتاهم الشام ألهل التجهز على كذلك هم فبينما

عنهم وعائشة وعائشة والزبيروالزبير الله عنهم رضي الله على رضي وأنهم آخر بنحو مكة على وأهل وأنهم آخر بنحو مكة وأهلوطلحة عائشة وأن ذلك الناس علي فأعلم وطلحة الخالف عائشة وأن ذلك الناس علي فأعلم قد الخالف قد والزبير والزبير

: لهم وقال اإلصالح إلى الناس ودعوا إمارته : سخطوا لهم وقال اإلصالح إلى الناس ودعوا إمارته لم سخطوا ما لم سأصبر ما سأصبرعلى على أخف بلغني أخف ما على وأقتصر كفوا إن وأكف بلغني جماعتكم ما على وأقتصر كفوا إن وأكف ..عنهمعنهم جماعتكم

: وقال ذلك فسره البصرة يريدون أنهم أتاه : ثم وقال ذلك فسره البصرة يريدون أنهم أتاه فيها ثم الكوفة فيها إن الكوفة إن. رجالرجال وبيوتاتهم .العرب وبيوتاتهم : العرب عباس ابن له : فقال عباس ابن له من فقال سرك الذي من إن سرك الذي إن

فسطاط الكوفة إن ليسوءني فسطاط ذلك الكوفة إن ليسوءني وال ذلك العرب أعالم من وال فيه العرب أعالم من فيهيناله ال أمر إلى يسمو من فيها يزال وال القوم عدة يناله يحملهم ال أمر إلى يسمو من فيها يزال وال القوم عدة فإذا فإذا يحملهم

. حدته تكسر حتى يريد ما نال قد الذي علي شغب كذلك .كان حدته تكسر حتى يريد ما نال قد الذي علي شغب كذلك كان

الجمل الجمل موقعة موقعة مع جميعا عنهم الله رضي والزبير وطلحة عائشة المؤمنين أم مع سارت جميعا عنهم الله رضي والزبير وطلحة عائشة المؤمنين أم سارت

أما أنها بما ، ذلك متأولة الناس بين لٍألصالح وذلك مكة أما جيشمن أنها بما ، ذلك متأولة الناس بين لٍألصالح وذلك مكة جيشمنوقد ، األحداث بهذه تفرقوا الذين المؤمنون يطيعها قد وقد للمؤمنين ، األحداث بهذه تفرقوا الذين المؤمنون يطيعها قد للمؤمنين

أم وسارت ، بإسمه الوقعة سميت لذا ، عسكرا يدعى جمال أم اشترت وسارت ، بإسمه الوقعة سميت لذا ، عسكرا يدعى جمال اشترتبعض يزعم كما القتال تريد كانت فلو البصرة إلى معها ومن بعض المؤمنين يزعم كما القتال تريد كانت فلو البصرة إلى معها ومن المؤمنينبأن نقر والجماعة السنة أهل ولكننا ، المدينة إلى لتوجهة الضالل بأن أهل نقر والجماعة السنة أهل ولكننا ، المدينة إلى لتوجهة الضالل أهل

ليست فهي أخطأت قد وأرضاها عنها الله رضي عائشة المؤمنين ليست أم فهي أخطأت قد وأرضاها عنها الله رضي عائشة المؤمنين أمماء الجيشعلى مر حين العودة أرادت وقد ، الخطأ عن ماء بمعصومة الجيشعلى مر حين العودة أرادت وقد ، الخطأ عن بمعصومة

عليه الله صلى الرسول حديث وذكرت ، كالبة نبح وسمعت عليه الحوأب الله صلى الرسول حديث وذكرت ، كالبة نبح وسمعت الحوأبأيتكن :: وسلم ”وسلم ” شعري أيتكن ليت شعري الحوأب ليت كالب الحوأب تنبحها كالب عضد ” ”تنبحها ضربت عضد ثم ضربت ثم

: صاحبة والله أنا ردوني وقالت فأناخته : بعيرها صاحبة والله أنا ردوني وقالت فأناخته . بعيرها الحوأب .ماء الحوأب بعض ماء بعض ولكن ولكنبين باإلصالح وطالبوها الحوأب موقع هذا أن أنكر الجيش بين أهل باإلصالح وطالبوها الحوأب موقع هذا أن أنكر الجيش أهل

المؤمنين .المؤمنين . وأبو حصين بن عمران من كل البصرة والي حنيف بن عثمان وأبو وبعث حصين بن عمران من كل البصرة والي حنيف بن عثمان وبعث

الله رضي عائشة المؤمنين أم خروج سبب ليستعلما الدؤلي الله األسود رضي عائشة المؤمنين أم خروج سبب ليستعلما الدؤلي األسودفأجابت : فأجابت :عنها مث عنها ما مث والله ما ونزاع ليليوالله الغوغاء إن الخبر لبنيه ونزاع يعطي الغوغاء إن الخبر لبنيه يعطي

فيه وأحدثوا ـ وسلم عليه الله صلى ـ الله رسول حرم غزوا فيه القبائل وأحدثوا ـ وسلم عليه الله صلى ـ الله رسول حرم غزوا القبائلعليه الله صلى ـ الله رسول ولعنة الله لعنة فاستوجبوا المحدثين عليه وآووا الله صلى ـ الله رسول ولعنة الله لعنة فاستوجبوا المحدثين وآووا

ترة{ بال المسلمين إمام قتل من نالوا ما مع ـ ترة{ وسلم بال المسلمين إمام قتل من نالوا ما مع ـ وسلم

الحرام المال وانتهبوا وسفكوه الحرام الدم فاستحلوا عذر الحرام وال المال وانتهبوا وسفكوه الحرام الدم فاستحلوا عذر والأعلمهم المسلمين في فخرجت الحرام والشهر الحرام البلد أعلمهم وأحلوا المسلمين في فخرجت الحرام والشهر الحرام البلد وأحلوا

هذه إصالح من لهم ينبغي وما وراءنا فيه الناس وما هؤالء أتى هذه ما إصالح من لهم ينبغي وما وراءنا فيه الناس وما هؤالء أتى ما: القصةالقصة : وقرأت نجواهم ””وقرأت من كثير{ في خير نجواهم ال من كثير{ في خير فهذا فهذا [. [. 114114النساء: النساء: “ ]“ ]ال

. عنه ننهاكم ومنكر به نأمركم معروف إلى .شأننا عنه ننهاكم ومنكر به نأمركم معروف إلى شأننا المؤمنين ألم وفدا أرسل وجيشه عنه الله رضي علي حضر المؤمنين وحين ألم وفدا أرسل وجيشه عنه الله رضي علي حضر وحين

بين اإلتفاق في الوفد ووفق ، عنهم الله رضي والزبير بين وطلحة اإلتفاق في الوفد ووفق ، عنهم الله رضي والزبير وطلحة

أن الجيشينالجيشين خشوا الصلح نووا الجيشين أن السبئية رأى فحين أن ، خشوا الصلح نووا الجيشين أن السبئية رأى فحين ،

، بالفتنة فسعوا واستئصالهم قتالهم على الجيشان ، يجتمع بالفتنة فسعوا واستئصالهم قتالهم على الجيشان فهجم فهجم يجتمعشن اآلخر والقسم عنه الله رضي علي جيش على منهم شن قسم اآلخر والقسم عنه الله رضي علي جيش على منهم قسم

عنهم الله رضي والزبير وطلحة المؤمنين أم جيش على عنهم هجومه الله رضي والزبير وطلحة المؤمنين أم جيش على هجومه

، المعركة فنشبت القتال بدأ قد اآلخر الجيش أن جيش كل ، فظن المعركة فنشبت القتال بدأ قد اآلخر الجيش أن جيش كل فظنالمؤمنين أم وأكرم ، عنه الله رضي علي المؤمنين أمير المؤمنين وانتصر أم وأكرم ، عنه الله رضي علي المؤمنين أمير وانتصر

، عنهما الله رضي والزبير طلحة وقتل ، المدينة إلى سالمة ، وأعادها عنهما الله رضي والزبير طلحة وقتل ، المدينة إلى سالمة وأعادهاالله رضي مات حتى ونزف رجله أصاب غرب سهم فأتاه طلحة الله فأما رضي مات حتى ونزف رجله أصاب غرب سهم فأتاه طلحة فأما

، ، عنه عنه

ابن فلحقه القتال يريد ال المعركة من خرج فقد عنه الله رضي الزبير ابن وأما فلحقه القتال يريد ال المعركة من خرج فقد عنه الله رضي الزبير وأماعلي المؤمنين أمير على بالدخول ليستئذن ذهب ثم ، غيلة وقتله علي جرموز المؤمنين أمير على بالدخول ليستئذن ذهب ثم ، غيلة وقتله جرموز

لحاجبه : قائال عنه الله لحاجبه :رضي قائال عنه الله : رضي . علي فقال الزبير لقاتل : استأذن . علي فقال الزبير لقاتل له استأذن له ائذن ائذن. بالنار .وبشره بالنار : وبشره وقال إليه فنظر فأخذه علي عند الزبير سيف : وأحضر وقال إليه فنظر فأخذه علي عند الزبير سيف وأحضر

! وسلم عليه الله صلى الله رسول وجه عن الكرب به جلى !طالما وسلم عليه الله صلى الله رسول وجه عن الكرب به جلى وقد وقد طالماعظيمة . فتنة عظيمة .كانت فتنة كانت

: الوقعة هذه قبل كانت التي األحداث بعض الوقعة :من هذه قبل كانت التي األحداث بعض من عن فساله المنقري بنان بن األعور إليه فقام الناس فخطب علي عن قام فساله المنقري بنان بن األعور إليه فقام الناس فخطب علي قام

: علي له فقال البصرة أهل على : إقدامهم علي له فقال البصرة أهل على النائرة إقدامهم وإطفاء اإلصالح النائرة على وإطفاء اإلصالح على. حربهم ويضع بنا األمة هذه شمل يجمع الله .لعل حربهم ويضع بنا األمة هذه شمل يجمع الله : لعل قال: يجيبونا لم فإن : قال قال: يجيبونا لم فإن قال

. تركونا ما .تركناهم تركونا ما : تركناهم : قال يتركونا لم فإن : قال : قال يتركونا لم فإن .قال أنفسنا عن .دفعناهم أنفسنا عن : دفعناهم : قال قال : قال عليهم الذي مثل هذا من لهم : فهل قال عليهم الذي مثل هذا من لهم الدأالني نعم.نعم.فهل سالمة أبو إليه الدأالني وقام سالمة أبو إليه وقام

أرادوا: كانوا إن الدم هذا من طلبوا فيما حجة القوم لهؤالء أترى أرادوا: فقال كانوا إن الدم هذا من طلبوا فيما حجة القوم لهؤالء أترى فقال : قال بذلك : الله قال بذلك : نعم.نعم.الله : قال ذلك بتأخير حجة لك أفترى : قال : قال ذلك بتأخير حجة لك أفترى الشيء قال إن الشيء نعم إن نعم

. نفع[ا وأعمه أحوطه فيه الحكم فإن يدرك ال كان .إذا نفع[ا وأعمه أحوطه فيه الحكم فإن يدرك ال كان : إذا حالنا فما : قال حالنا فما قال : قال غد[ا ابتلينا إن : وحالهم قال غد[ا ابتلينا إن قلبه وحالهم نقى أحد ومنهم منا يقتل ال أن ألرجو قلبه إني نقى أحد ومنهم منا يقتل ال أن ألرجو إني

. الجنة الله أدخله إال . لله الجنة الله أدخله إال لله

صفين صفين موقعة موقعة الذهاب قرر الجمل موقعة من عنه الله رضي علي انتهى أن الذهاب بعد قرر الجمل موقعة من عنه الله رضي علي انتهى أن بعد

ويدخل اإلمارة يعتزل أن عنه الله رضي معاوية ودعوة الشام ويدخل إلى اإلمارة يعتزل أن عنه الله رضي معاوية ودعوة الشام إلىقرابة من كان عنه الله رضي معاوية ولكن المسلمين جماعة قرابة في من كان عنه الله رضي معاوية ولكن المسلمين جماعة في

الكريمة : ” اآلية تأول وقد عنه الله رضي عثمان المؤمنين الكريمة : ” أمير اآلية تأول وقد عنه الله رضي عثمان المؤمنين u أمير u وuال وuالuا xن جuعuل xدuقuف ] yوما مuظxل uلz قyت وuمuن zالحuق� ب v zال إ yهZ الل uم vرuح zي vت ال uسxفv الن x yوا yل uقxت uا ت xن جuعuل xدuقuف ] yوما مuظxل uلz قyت وuمuن zالحuق� ب v zال إ yهZ الل uم vرuح zي vت ال uسxفv الن x yوا yل uقxت ت

] xصyورا مuن uانu ك yهv zن إ zلx xقuت ال ف�ي رzف xسy ي u فuال ] لxطuانا yس zه� zي zوuل [ ل xصyورا مuن uانu ك yهv zن إ zلx xقuت ال ف�ي رzف xسy ي u فuال ] لxطuانا yس zه� zي zوuل ، ، ( ( 3333اإلسراء) – اإلسراء) – ” ” لقتلة له يدفع أن عنه الله رضي علي المؤمنين أمير يطالب قتلة وكان له يدفع أن عنه الله رضي علي المؤمنين أمير يطالب وكان

أبي بن علي الحد عليهم يقيم أن أو ليقتلهم عنه الله رضي أبي عثمان بن علي الحد عليهم يقيم أن أو ليقتلهم عنه الله رضي عثمانوالمعلوم ، والجماعة الطاعة إلى يجيبهم حتى عنه الله رضي والمعلوم طالب ، والجماعة الطاعة إلى يجيبهم حتى عنه الله رضي طالب

جيش في ومتداخلين كثيرين كانوا عنه الله رضي عثمان قتلة جيش أن في ومتداخلين كثيرين كانوا عنه الله رضي عثمان قتلة أنيريد ال عنه الله رضي علي المؤمنين أمير وأن عنه الله رضي يريد علي ال عنه الله رضي علي المؤمنين أمير وأن عنه الله رضي علي

تعالى الله حدود من حدا يعطل لن فهو األمر هذا على تعالى السكوت الله حدود من حدا يعطل لن فهو األمر هذا على السكوت ، المناسبة الفرصة ينتظر كان ، ولكنه المناسبة الفرصة ينتظر كان ولكنه

رضي علي ألوامر اإلنصياع عنه الله رضي معاوية رفض أن بعد رضي لذا علي ألوامر اإلنصياع عنه الله رضي معاوية رفض أن بعد لذاقتاله عنه الله رضي Zعلي على لزوما كان برأيه وتشبث عنه قتاله الله عنه الله رضي Zعلي على لزوما كان برأيه وتشبث عنه الله

تفريقها . وعدم األمZة تفريقها . لجمع وعدم األمZة لجمع

الهزيمة رأوا فحين الشام جيش هزم حتى واشتدت المعركة الهزيمة وبدأت رأوا فحين الشام جيش هزم حتى واشتدت المعركة وبدأتأبي بن علي جيش تفريق فأرادوا خدعة والحرب الحيلة إلى أبي عمدوا بن علي جيش تفريق فأرادوا خدعة والحرب الحيلة إلى عمدوا

الرماح رؤوس على المصاحف نرفع فقالوا عنه الله رضي الرماح طالب رؤوس على المصاحف نرفع فقالوا عنه الله رضي طالبفيهم وننادي :وننادي : وجدت يقبلها أن بعضهم أبى فإن وبينكم بيننا حكم فيهم هذا وجدت يقبلها أن بعضهم أبى فإن وبينكم بيننا حكم هذا

: فيها ما قبلوا وإن بينهم فرقة فتكون نقبل أن لنا ينبغي يقول : من فيها ما قبلوا وإن بينهم فرقة فتكون نقبل أن لنا ينبغي يقول من : حكم هذا وقالوا بالرماح المصاحف فرفعوا أجل إلى عنا القتال : رفعنا حكم هذا وقالوا بالرماح المصاحف فرفعوا أجل إلى عنا القتال رفعنا

لثغور من أهله بعد الشام لثغور من وبينكم بيننا وجل عز الله لثغور كتاب من أهله بعد الشام لثغور من وبينكم بيننا وجل عز الله كتاب . : الله كتاب إلى نجيب قالوا الناس رآها فلما أهله بعد . العراق : الله كتاب إلى نجيب قالوا الناس رآها فلما أهله بعد العراق

القتال على جيشه فحرض خدعتهم عنه الله رضي علي القتال وعرف على جيشه فحرض خدعتهم عنه الله رضي علي وعرفكل يرسل بأن التحكيم على الطرفان واتفق ، عنه تفرقوا كل ولكنهم يرسل بأن التحكيم على الطرفان واتفق ، عنه تفرقوا ولكنهمما قبول الطرفين على ويجب القرآن إلى ويتحاكما شخص ما فريق قبول الطرفين على ويجب القرآن إلى ويتحاكما شخص فريق

العاص بن عمرو عنه الله رضي معاوية فأرسل ، حكم من إليه العاص يتوصال بن عمرو عنه الله رضي معاوية فأرسل ، حكم من إليه يتوصالاألشعري . موسى أبو عنه الله رضي عليا وأرسل عنه الله األشعري . رضي موسى أبو عنه الله رضي عليا وأرسل عنه الله رضي

: مهمة مهمة :مالحظه مطعن مالحظه وفيها صحيح بسند تثبت لم التحكيم قصة مطعن أن وفيها صحيح بسند تثبت لم التحكيم قصة أنلها أتطرق لن لذا ، األشعري موسى وأبو العاص بن عمرو لها بالصحابيان أتطرق لن لذا ، األشعري موسى وأبو العاص بن عمرو بالصحابيان

بعدها . األحداث بعدها .وسنكمل األحداث وسنكمل

. صفين عن عنه الله رضي Zعلي رجع التحكيم على اتفقوا أن صفين .بعد عن عنه الله رضي Zعلي رجع التحكيم على اتفقوا أن بعد أن يثبت وهذا عنه الله رضي ياسر بن عمZار صفين في قتل أن وقد يثبت وهذا عنه الله رضي ياسر بن عمZار صفين في قتل وقد

رضي معاوية وأن ، الحق على كان وأرضاه عنه الله رضي رضي علي معاوية وأن ، الحق على كان وأرضاه عنه الله رضي عليالله رسول ذكرها التي الباغية الفئة فهم الباطل على كان عنه الله الله رسول ذكرها التي الباغية الفئة فهم الباطل على كان عنه الله

قال ” حين وسلم عليه الله قال ” صلى حين وسلم عليه الله الباغية صلى الفئة ا عمار[ الباغية تقتل الفئة ا عمار[ ““ تقتلأخرى ” رواية أخرى ” وفي رواية لبنة وفي ينقلون الناس سمية ابن يا لبنة ويحك ينقلون الناس سمية ابن يا ويحك

ذلك مع وأنت األجر في رغبة لبنتين لبنتين تنقل وأنت ذلك لبنة مع وأنت األجر في رغبة لبنتين لبنتين تنقل وأنت لبنةالباغية الفئة الباغية تقتلك الفئة ..““ تقتلك

الحرورية وحينوحين خالفت علي رجع فلما صفين الناسعن الحرورية رجع خالفت علي رجع فلما صفين الناسعن رجعورجعوا الرجال تحكيم وأنكرت ظهرت ما أول ذلك كان ورجعوا وخرجت الرجال تحكيم وأنكرت ظهرت ما أول ذلك كان وخرجتوعادوا البر طريق على أخذوا فيه أقبلوا الذي الطريق غير وعادوا على البر طريق على أخذوا فيه أقبلوا الذي الطريق غير علىالطريق يقطعون التحكيم فيهم فشا وقد متباغضون أعداء الطريق وهم يقطعون التحكيم فيهم فشا وقد متباغضون أعداء وهم

: أدهنتم الله أعداء يا الخوارج يقول بالسياط والتضارب : بالتشاتم أدهنتم الله أعداء يا الخوارج يقول بالسياط والتضارب بالتشاتم. : جماعتنا وفرقتم إمامنا فارقتم اآلخرون ويقول الله أمر .في : جماعتنا وفرقتم إمامنا فارقتم اآلخرون ويقول الله أمر وحين وحين في

الكوفة عنه الله رضي علي الكوفة دخل عنه الله رضي علي فأتوا دخل معه الخوراج يدخل فأتوا لم معه الخوراج يدخل لمبها فنزلوا بها حروراء فنزلوا . .حروراء

الخوارج الخوارج قتال قتال وكانوا النهروان من دنوا حتى البصرة من الخوارج وكانوا خرج النهروان من دنوا حتى البصرة من الخوارج خرج

حامال وكانت وامرأته خباب بن عبدالله فقتلوا الناس حامال يعترضون وكانت وامرأته خباب بن عبدالله فقتلوا الناس يعترضونسنان أم وقتلوا طيء من نسوة ثالث قتلوا وكذلك بطنها سنان فبقروا أم وقتلوا طيء من نسوة ثالث قتلوا وكذلك بطنها فبقروا

عليا الجسر وعبر ، قتالهم وأصحابة عليا فرأى ، عليا الصيداوية الجسر وعبر ، قتالهم وأصحابة عليا فرأى ، الصيداوية: وجيشه وجيشه النهر أهل إلى علي : فأرسل النهر أهل إلى علي إخواننا فأرسل قتلة إلينا ادفعوا إخواننا أن قتلة إلينا ادفعوا أن

أهل ألقى حتى عنكم وكاف تارككم أنا ثم بهم أقتلهم أهل منكم ألقى حتى عنكم وكاف تارككم أنا ثم بهم أقتلهم منكمعليه أنتم مما خير إلى ويردكم بقلوبكم يقبل الله فلعل عليه المغرب أنتم مما خير إلى ويردكم بقلوبكم يقبل الله فلعل المغرب

أمركم أمركم من . من : ودمائهم. لدمائكم مستحل وكلنا قتلهم كلنا . فقالوا : ودمائهم. لدمائكم مستحل وكلنا قتلهم كلنا فقالوا : لهم فقال عبادة بن سعد بن قيس إليهم : وخرج لهم فقال عبادة بن سعد بن قيس إليهم أخرجوا وخرج الله أخرجوا عباد الله عباد

وعودوا منه خرجتم الذي األمر هذا في وادخلوا منكم طلبتنا وعودوا إلينا منه خرجتم الذي األمر هذا في وادخلوا منكم طلبتنا إلينااألمر من عظيم[ا ركبتم فإنكم وعدوكم عدونا قتال إلى األمر بنا من عظيم[ا ركبتم فإنكم وعدوكم عدونا قتال إلى بنا

! المسلمين دماء وتسفكون بالشرك علينا !تشهدون المسلمين دماء وتسفكون بالشرك علينا لهم تشهدون لهم فقال فقالفلسنا لنا أضاء قد الحق إن السلمي شجرة بن الله فلسنا عبد لنا أضاء قد الحق إن السلمي شجرة بن الله عبد

: فقال عمر بمثل تأتونا أو : مبايعيكم فقال عمر بمثل تأتونا أو صاحبنا مبايعيكم غير فينا نعلمه صاحبنا ما غير فينا نعلمه مافيكم تعلمونه فيكم فهل تعلمونه :فهل . قال: ال :قالوا . قال: ال الله قالوا الله نشدتكم نشدتكم

قصد ثم ثم ، مناقشات طول قصد بعد ، مناقشات طول غربه بعد وكانوا النهر جسر غربه الخوارج وكانوا النهر جسر الخوارج : . : فقال النهر عبروا قد إنهم أصحابه لعلي : فقال . : فقال النهر عبروا قد إنهم أصحابه لعلي يعبروا فقال يعبروا لن فأرسلوا. فأرسلوا. لن

من عطفة وبينه بينهم وكان النهر عبروا أنهم وأخبرهم فعاد من طليعة عطفة وبينه بينهم وكان النهر عبروا أنهم وأخبرهم فعاد طليعة : عبروا قد إنهم فقال فعاد يقربهم لم منهم الطليعة فلخوف : النهر عبروا قد إنهم فقال فعاد يقربهم لم منهم الطليعة فلخوف النهر

: علي. فقال : النهر علي. فقال الجسر النهر لدون مصارعهم وإن عبروه ما الجسر والله لدون مصارعهم وإن عبروه ما واللهعشرة منهم يسلم وال عشرة منكم يقتل ال عشرة ووالله منهم يسلم وال عشرة منكم يقتل ال علي ، ، ووالله علي وتقدم وتقدم

قوله في شكوا قد الناس وكان يعبروه لم الجسر عند فرآهم قوله إليهم في شكوا قد الناس وكان يعبروه لم الجسر عند فرآهم إليهم[ا علي وأخبروا كبروا يعبروا لم الخوارج رأوا فلما بعضهم به [ا وارتاب علي وأخبروا كبروا يعبروا لم الخوارج رأوا فلما بعضهم به وارتاب

: فقال : بحالهم فقال كذبت بحالهم وال كذبت ما كذبت والله وال كذبت ما وأعطى! والله أصحابه عبأ إنه وأعطى! ثم أصحابه عبأ إنه ثم : من فقال أيوب أبو فناداهم األمان راية األنصاري أيوب أبا : علي من فقال أيوب أبو فناداهم األمان راية األنصاري أيوب أبا عليومن يستعرض ولم يقتل لم ومن آمن فهو الراية هذه تحت ومن جاء يستعرض ولم يقتل لم ومن آمن فهو الراية هذه تحت جاء

الجماعة هذه من وخرج المدائن إلى أو الكوفة إلى منكم الجماعة انصرف هذه من وخرج المدائن إلى أو الكوفة إلى منكم انصرفسفك في منكم إخواننا قتلة نصيب أن بعد لنا حاجة ال آمن سفك فهو في منكم إخواننا قتلة نصيب أن بعد لنا حاجة ال آمن فهو

الخوارج دمائكم.دمائكم. الخوارج وكان آالف وكان األربعة آالف قرابة األربعة يتبق قرابة يتبق فلم بن فلم الله بن عبد الله عبدسوى وهب وهب سوى زعيمهم قد زعيمهم علي وكان علي إلى فزحفوا وثمانمائة قد ألف علي وكان علي إلى فزحفوا وثمانمائة ألف

! : . : الجنة إلى الرواح فتنادوا يبدأوكم حتى عنهم كفوا ألصحابه ! قال : . : الجنة إلى الرواح فتنادوا يبدأوكم حتى عنهم كفوا ألصحابه قالالناس على الناس وحملوا على ، ، وحملوا

: الميسرة نحو وفرقة الميمنة نحو فرقة فرقتين علي خيل : فافترقت الميسرة نحو وفرقة الميمنة نحو فرقة فرقتين علي خيل فافترقتالميمنة من الخيل عليهم وعطفت بالنبل وجوههم الرماة الميمنة واستقبلت من الخيل عليهم وعطفت بالنبل وجوههم الرماة واستقبلت

أن لبثوا فما والسيوف بالرماح الرجال إليهم ونهض أن والميسرة لبثوا فما والسيوف بالرماح الرجال إليهم ونهض والميسرةأناموهم.أناموهم.

الثدية ذي مقتل الثدية ذكر ذي مقتل قبل ، ، ذكر أصحابه يحدث كان [ا علي أن جماعة روى قبل قد أصحابه يحدث كان [ا علي أن جماعة روى قدالسهم يمرق كما الدين من يمرقون يخرجون قوم[ا أن الخوارج السهم ظهور يمرق كما الدين من يمرقون يخرجون قوم[ا أن الخوارج ظهور

ا مرار[ منه ذلك سمعوا اليد مخدج رجل عالمتهم الرمية ا من مرار[ منه ذلك سمعوا اليد مخدج رجل عالمتهم الرمية فلما فلما ، ، منفلما كان ما معهم منه وكان علي إليهم بهم سار النهروان أهل فلما خرج كان ما معهم منه وكان علي إليهم بهم سار النهروان أهل خرج

: ما بعضهم فقال فالتمسوه المخدج يلتمسوا أن أصحابه أمر : فرغ ما بعضهم فقال فالتمسوه المخدج يلتمسوا أن أصحابه أمر فرغ : : يقول وهو فيهم هو ما بعضهم قال حتى : نجده : يقول وهو فيهم هو ما بعضهم قال حتى والله نجده لفيهم إنه والله والله لفيهم إنه والله

كذبت وال كذبت كذبت ما وال كذبت : ما المؤمنين! أمير يا فقال فبشره رجل جاءه إنه : ثم المؤمنين! أمير يا فقال فبشره رجل جاءه إنه ثم . ن قتيال[ خمسين في النهر شاطىء على حفرة في فوجده وجدناه . قد ن قتيال[ خمسين في النهر شاطىء على حفرة في فوجده وجدناه قدوحلمة المرأة كثدي مجتمع لحم فإذا عضده إلى نظر استخرجه وحلمة فلما المرأة كثدي مجتمع لحم فإذا عضده إلى نظر استخرجه فلما

ثم الطولى يده تحاذي حتى امتدت مدت فغذا سود شعرات ثم عليها الطولى يده تحاذي حتى امتدت مدت فغذا سود شعرات عليها : . قال رآه فلما منكبيه إلى فتعود : تترك . قال رآه فلما منكبيه إلى فتعود كذبت تترك وال كذبت ما أكبر كذبت الله وال كذبت ما أكبر الله

ـ نبيه لسان على الله قص بما ألخبرتكم العمل عن تنكلوا أن ـ لوال نبيه لسان على الله قص بما ألخبرتكم العمل عن تنكلوا أن لوالللحق عارف[ا قتالهم في ا مستبصر[ قاتلهم لمن ـ وسلم عليه الله للحق صلى عارف[ا قتالهم في ا مستبصر[ قاتلهم لمن ـ وسلم عليه الله صلى

. عليه نحن .الذي عليه نحن الذيسبعة وو إال علي أصحاب من يقتل سبعة لم إال علي أصحاب من يقتل . .لم

استشهادهاستشهاده للهجرة أربعين سنة للهجرة في أربعين سنة علي في علي قتل وأرضاه قتل عنه الله وأرضاه رضي عنه الله شهر رضي شهر في في

: : لثالث وقيل عشرة إلحدى وقيل منه خلت عشرة لسبع : رمضان : لثالث وقيل عشرة إلحدى وقيل منه خلت عشرة لسبع رمضان . : واألول أربعين سنة اآلخر ربيع شهر في وقيل منه بقيت . عشرة : واألول أربعين سنة اآلخر ربيع شهر في وقيل منه بقيت عشرة

أصح. أصح. عبد بن والبرك المرادي ملجم بن الرحمن عبد أن قتله سبب عبد وكان بن والبرك المرادي ملجم بن الرحمن عبد أن قتله سبب وكان

بكر بن وعمرو الحجاج البرك اسم وقيل الصريمي التميمي بكر الله بن وعمرو الحجاج البرك اسم وقيل الصريمي التميمي اللهالناس أمر فتذاكروا اجتمعوا الخوارج من وهم السعدي الناس التميمي أمر فتذاكروا اجتمعوا الخوارج من وهم السعدي التميمي

: ما وقالوا عليهم فترحموا النهر أهل ذكروا ثم والتهم عمل : وعابوا ما وقالوا عليهم فترحموا النهر أهل ذكروا ثم والتهم عمل وعابواوأرحنا الضاللة أئمة وقتلنا أنفسنا شرينا فلو بعدهم بالبقاء وأرحنا نصنع الضاللة أئمة وقتلنا أنفسنا شرينا فلو بعدهم بالبقاء نصنع

. : ! مصر أهل من وكان [ا علي أكفيكم أنا ملجم ابن فقال البالد . منهم : ! مصر أهل من وكان [ا علي أكفيكم أنا ملجم ابن فقال البالد منهم : . : أنا بكر بن عمرو وقال معاوية أكفيكم أنا الله عبد بن البرك : وقال . : أنا بكر بن عمرو وقال معاوية أكفيكم أنا الله عبد بن البرك وقال . صاحبه عن أحدهم ينكص ال أن فتعاهدوا العاص بن عمرو . أكفيكم صاحبه عن أحدهم ينكص ال أن فتعاهدوا العاص بن عمرو أكفيكمفسموها سيوفهم وأخذوا دونه يموت أو يقتله حتى إليه توجه فسموها الذي سيوفهم وأخذوا دونه يموت أو يقتله حتى إليه توجه الذيالتي الجهة منهم رجل كل وقصد رمضان من عشرة لسبع التي واتعدوا الجهة منهم رجل كل وقصد رمضان من عشرة لسبع واتعدوا

الكوفة ملجم ابن فأتى الكوفة يريد ملجم ابن فأتى وشبيب يريد وردان منهم بأصحابه والتقى وشبيب ، وردان منهم بأصحابه والتقى ، ، عنه الله رضي علي قتل في معه ، وكانا عنه الله رضي علي قتل في معه وكانا

على أصحابه ملجم ابن واعد التي الليلة وهي الجمعة ليلة كان على فلما أصحابه ملجم ابن واعد التي الليلة وهي الجمعة ليلة كان فلماوجلسوا ووردان شبيب ومعه سيفه أخذ وعمرو ومعاوية علي وجلسوا قتل ووردان شبيب ومعه سيفه أخذ وعمرو ومعاوية علي قتل

: نادى علي خرج فلما للصالة علي منها يخرج التي السدة : مقابل نادى علي خرج فلما للصالة علي منها يخرج التي السدة أيها أيها مقابل. الصالة الصالة .الناس الصالة الصالة بعضادة الناس سيفه فوقع بالسيف شبيب بعضادة فضربه سيفه فوقع بالسيف شبيب فضربه

: لك ال لله الحكم وقال بالسيف قرنه على ملجم ابن وضربه : الباب لك ال لله الحكم وقال بالسيف قرنه على ملجم ابن وضربه الباب ! أهله من رجل فأتاه منزله فدخل وردان وهرب ألصحابك وال علي ! يا أهله من رجل فأتاه منزله فدخل وردان وهرب ألصحابك وال علي ياوردان به فضرب بسيفه وجاء عنه فانصرف كان بما وردان وردان فأخبره به فضرب بسيفه وجاء عنه فانصرف كان بما وردان فأخبره

من رجل فلحقه الناس الغلسوصاح في شبيب وهرب قتله من حتى رجل فلحقه الناس الغلسوصاح في شبيب وهرب قتله حتىوجلس فأخذه السيف شبيب يد وفي عويمر له يقال وجلس حضرموت فأخذه السيف شبيب يد وفي عويمر له يقال حضرموت

شبيب وسيف طلبه في أقبلوا قد الناس الحضرمي رأى فلما شبيب عليه وسيف طلبه في أقبلوا قد الناس الحضرمي رأى فلما عليهغمار في شبيب وهرب ونجا فتركه نفسه على خشي يده غمار في في شبيب وهرب ونجا فتركه نفسه على خشي يده في

الناس. الناس. : قال [ا علي ملجم ابن ضرب : ولما قال [ا علي ملجم ابن ضرب الرجل ولما يفوتنكم الرجل ال يفوتنكم عليه. ال الناس عليه. فشد الناس فشد

هانىء أم أخته ابن وهو هبيرة بن جعدة وقدم علي وتأخر هانىء فأخذوه أم أخته ابن وهو هبيرة بن جعدة وقدم علي وتأخر فأخذوه : علي وقال الغداة بالناس : يصلي علي وقال الغداة بالناس عندي يصلي الرجل عندي أحضروا الرجل فأدخل. فأدخل. أحضروا

: فقال. : عليه فقال. ! عليه إليك أحسن ألم الله عدو ! أي إليك أحسن ألم الله عدو : أي . : قال بلى : قال . : قال بلى فما فما قالهذا على هذا حملك على : حملك به يقتل أن الله وسألت صباح[ا أربعين شحذته : قال به يقتل أن الله وسألت صباح[ا أربعين شحذته قال

: . علي فقال خلقه : شر . علي فقال خلقه أراك شر أراك ال خلق إال إال ال شر من إال أراك وال به خلق مقتوال[ شر من إال أراك وال به مقتوال[الله. الله.

: قال : ثم قال رأيت ثم بقيت وإن قتلني كما فاقتلوه هلكت إن بالنفس رأيت النفس بقيت وإن قتلني كما فاقتلوه هلكت إن بالنفس النفسالمسلمين دماء تخوضون ألفينكم ال المطلب عبد بني يا رأيي المسلمين فيه دماء تخوضون ألفينكم ال المطلب عبد بني يا رأيي فيه

إن حسن يا انظر قاتلي إال يقتلن ال أال المؤمنين أمير قتل قد إن تقولون حسن يا انظر قاتلي إال يقتلن ال أال المؤمنين أمير قتل قد تقولونفإني بالرجل تمثلن وال بضربة ضربة[ فاضربه هذه ضربتي من مت فإني أنا بالرجل تمثلن وال بضربة ضربة[ فاضربه هذه ضربتي من مت أنا

: يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول : سمعت يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول ولو ““سمعت والمثلة ولو إياكم والمثلة إياكمالعقور العقور بالكلب ..““بالكلب

: . علي ابنة كلثوم أم له فقالت مكتوف ملجم وابن كله : هذا . علي ابنة كلثوم أم له فقالت مكتوف ملجم وابن كله عدو هذا عدو أي أي! مخزيك! والله أبي على البأس !الله مخزيك! والله أبي على البأس : الله إن والله تبكين من فعلى : قال إن والله تبكين من فعلى قال

بألف وسممته بألف اشتريته بألف سيفي وسممته بألف اشتريته ، ، سيفي دعا دعا ثم : عليا عليا ثم لهما فقال والحسين : الحسن لهما فقال والحسين تبغيا الحسن وال الله بتقوى تبغيا أوصيكما وال الله بتقوى أوصيكما

وارحما الحق وقوال عنكما زوى شيء على تبكيا وال بغتكما وإن وارحما الدنيا الحق وقوال عنكما زوى شيء على تبكيا وال بغتكما وإن الدنياوللمظلوم خصيم[ا للظالم وكونا لآلخرة واصنعا الضائع وأعينا وللمظلوم اليتيم خصيم[ا للظالم وكونا لآلخرة واصنعا الضائع وأعينا اليتيم

. الئم لومة الله في تأخذكما وال الله كتاب في بما واعمال ا . ناصر[ الئم لومة الله في تأخذكما وال الله كتاب في بما واعمال ا ثم ثم ناصر[ : فقال الحنفية بن محمد إلى : نظر فقال الحنفية بن محمد إلى أخويك نظر به أوصيت ما حفظت أخويك هل به أوصيت ما حفظت هل

لعظيم قال: قال: نعم.نعم.قال: قال: أخويك بتوقير وأوصيك بمثله أوصيك لعظيم فإني أخويك بتوقير وأوصيك بمثله أوصيك فإني . دونهما ا أمر[ تقطع وال أمرهما فاتبع عليك . حقهما دونهما ا أمر[ تقطع وال أمرهما فاتبع عليك : حقهما قال : ثم قال به ثم به أوصيكما أوصيكما

يحبه أخوكماأخوكمافإنه فإنه كان أباكما أن علمتما وقد أبيكما يحبه وابن كان أباكما أن علمتما وقد أبيكما . . وابن عنه الله رضي مات حتى الله إال إله بال إال ينطق ولم وصيته كتب عنه ثم الله رضي مات حتى الله إال إله بال إال ينطق ولم وصيته كتب ثم

وأرضاه.وأرضاه.

: هل للحسن فقال فأحضره ملجم ابن إلى الحسن بعث قبض : فلما هل للحسن فقال فأحضره ملجم ابن إلى الحسن بعث قبض فلماإال عهد[ا أعاهد ال أن عهد[ا الله أعطيت قد والله إني خصلة في إال لك عهد[ا أعاهد ال أن عهد[ا الله أعطيت قد والله إني خصلة في لك

أو ومعاوية [ا علي اقتل أن الحطيم عند الله عاهدت وإني به أو وفيت ومعاوية [ا علي اقتل أن الحطيم عند الله عاهدت وإني به وفيتلم إن علي الله فلك وبينه بيني خليت شئت فإن دونهما لم أموت إن علي الله فلك وبينه بيني خليت شئت فإن دونهما أموت

. يدك في يدي أضع حتى آتيك أن بقيت ثم قتلته أو . أقتله يدك في يدي أضع حتى آتيك أن بقيت ثم قتلته أو أقتله : الحسن له : فقال الحسن له النار فقال تعاين حتى والله النار ال تعاين حتى والله وأخذه. ال فقتله قدمه وأخذه. ثم فقتله قدمه ثم

. بالنار وأحرقوه بواري في فأدرجوه . الناس بالنار وأحرقوه بواري في فأدرجوه الناس : : تزعم الشيعة هذه إن علي بن للحسن قلت األصم بن عمرو : قال : تزعم الشيعة هذه إن علي بن للحسن قلت األصم بن عمرو قال

: ! فقال القيامة قبل مبعوث [ا علي : أن ! فقال القيامة قبل مبعوث [ا علي لو أن الشيعة هؤالء والله لو كذب الشيعة هؤالء والله كذبماله قسمنا وال نساءه زوجنا ما القيامة قبل مبعوث أنه ماله علمنا قسمنا وال نساءه زوجنا ما القيامة قبل مبعوث أنه أما أما علمنا

ال: شيعة كل فإن منها طائفة يعني أنه شك فال الشيعة هذه ال: قوله شيعة كل فإن منها طائفة يعني أنه شك فال الشيعة هذه قولههذه مشهوري ومن منهم يسيرة طائفة تقوله إنما هذا هذه تقول مشهوري ومن منهم يسيرة طائفة تقوله إنما هذا تقول

الكوفي: الجعفي يزيد بن جابر الكوفي: الطائفة الجعفي يزيد بن جابر . .الطائفة

وبناته وأبنائه نسائه وبناته ذكر وأبنائه نسائه ذكر الله صلى ـ الله رسول بنت فاطمة تزوجها زوجة فأول أزواجه الله وأما صلى ـ الله رسول بنت فاطمة تزوجها زوجة فأول أزواجه وأما

منها له وكان عنده توفيت حتى عليها يتزوج لم ـ وسلم منها عليه له وكان عنده توفيت حتى عليها يتزوج لم ـ وسلم عليهمحسن له يقال آخر ابن منها له كان أنه ذكر وقد والحسين محسن الحسن له يقال آخر ابن منها له كان أنه ذكر وقد والحسين الحسن . بعدها تزوج ثم الكبرى كلثوم وأم الكبرى وزينب ا صغير[ توفي . وأنه بعدها تزوج ثم الكبرى كلثوم وأم الكبرى وزينب ا صغير[ توفي وأنه

الله وعبد ا وجعفر[ العباس له فولدت الكالبية حرام بنت البنين الله أم وعبد ا وجعفر[ العباس له فولدت الكالبية حرام بنت البنين أموتزوج العباس غير لهم بقية وال بالطف الحسين مع قتلوا وتزوج وعثمان العباس غير لهم بقية وال بالطف الحسين مع قتلوا وعثمانالله عبيد له فولدت التميمية النهشلية خالد بن مسعود بنت الله ليلى عبيد له فولدت التميمية النهشلية خالد بن مسعود بنت ليلى

: وقيل الحسين مع قتال بكر :وأبا وقيل الحسين مع قتال بكر بالمذار وأبا المختار قتله الله عبيد بالمذار إن المختار قتله الله عبيد إن . له: فولدت الخثعمية عميس بنت أسماء وتزوج لهما بقية ال . وقيل له: فولدت الخثعمية عميس بنت أسماء وتزوج لهما بقية ال وقيل

: وقتل ولد ألم محمد[ا إن وقيل لهما عقب وال ويحيى األصغر : محمد[ا وقتل ولد ألم محمد[ا إن وقيل لهما عقب وال ويحيى األصغر محمد[ا : ربيعة بنت الصهباء من وله [ا عون له ولدت إنها وقيل الحسين : مع ربيعة بنت الصهباء من وله [ا عون له ولدت إنها وقيل الحسين مع

بعين الوليد بن خالد عليهم أغار الذي السبي من وهي بعين التغلبية الوليد بن خالد عليهم أغار الذي السبي من وهي التغلبيةفعم علي بنت ورقية علي بن عمر له وولدت فعم التمر علي بنت ورقية علي بن عمر له وولدت بلغ ZZالتمر حتى عمر بلغ ر حتى عمر ر

بينبع ومات علي ميراث نصف فحاز سنة وثمانين ا بينبع خمس[ ومات علي ميراث نصف فحاز سنة وثمانين ا ،،خمس[

عبد بن العزى عبد بن الربيع بن العاص أبي بنت أمامة علي عبد وتزوج بن العزى عبد بن الربيع بن العاص أبي بنت أمامة علي وتزوجفولدت ـ وسلم عليه الله صلى ـ الله رسول بنت زينب وأمها فولدت شمس ـ وسلم عليه الله صلى ـ الله رسول بنت زينب وأمها شمس

ابن له يقال الذي األكبر علي ابن محمد وله األوسط محمد[ا ابن له له يقال الذي األكبر علي ابن محمد وله األوسط محمد[ا له . أم أيض[ا علي وتزوج حنيفة بني من جعفر بنت خولة أمه . الحنفية أم أيض[ا علي وتزوج حنيفة بني من جعفر بنت خولة أمه الحنفيةورملة الحسن أم له فولدت الثقفية مسعود بن عروة ابنة ورملة سعيد الحسن أم له فولدت الثقفية مسعود بن عروة ابنة سعيدلنا يذكرن لم شتى أمهات من بنات له وكان كلثوم وأم لنا الكبرى يذكرن لم شتى أمهات من بنات له وكان كلثوم وأم الكبرى

كلثوم وأم الصغرى ورملة الصغرى وزينب وميمونة هانىء أم كلثوم منهن وأم الصغرى ورملة الصغرى وزينب وميمونة هانىء أم منهنجعفر وأم سلمة وأم الكرام وأم وخديجة وأمامة وفاطمة جعفر الصغرى وأم سلمة وأم الكرام وأم وخديجة وأمامة وفاطمة الصغرى

. بنت مخباة أيض[ا وتزوج أوالد أمهات من كلهن ونفيسة . وجمانة بنت مخباة أيض[ا وتزوج أوالد أمهات من كلهن ونفيسة وجمانةكانت صغيرة هلكت جارية له فولدت الكلبية عدي بن القيس كانت امرىء صغيرة هلكت جارية له فولدت الكلبية عدي بن القيس امرىء

. : : [ا كلب تعني وه وه فتقول أخوالك من لها فيقال المسجد إلى . تخرج : : [ا كلب تعني وه وه فتقول أخوالك من لها فيقال المسجد إلى تخرج منهن النسل وكان امرأة عشرة وسبع ا ذكر[ عشر أربعة ولده منهن فجميع النسل وكان امرأة عشرة وسبع ا ذكر[ عشر أربعة ولده فجميع

بن وعمر الكالبية بن والعباس الحنفية بن ومحمد والحسين بن للحسن وعمر الكالبية بن والعباس الحنفية بن ومحمد والحسين للحسن التغلبية.التغلبية.

: الباهري حسان بن بكر : قال الباهري حسان بن بكر قال

واألق ملجم البن واألق قل ملجم البن غالبة| ــــقل غالبة| دار أركانا دار واإلسالم للدين أركانا هدمت واإلسالم للدين هدمت } قدم على يمشي من أفضل { قتلت قدم على يمشي من أفضل وإيمانا قتلت إسالم[ا الناس وإيمانا وأعظم إسالم[ا الناس وأعظم الن الن وأعلم بالق ــــوأعلم بالق اس بما ــــــــاس ثم بما رآن ثم وتبيانا رآن شرع[ا لنا الرسول وتبيانا سن شرع[ا لنا الرسول سن وم ــــصهصه النبي وم ر النبي ون ــر ون واله وبرهانا اصره اصره ــــواله ا نور[ مناقبه وبرهانا أضحت ا نور[ مناقبه أضحت ل الحسود رغم على منه ل وكان الحسود رغم على منه عمرانا ههــــوكان بن موسى من هارون عمرانا مكان بن موسى من هارون مكان |منحدر والدمع قاتله منحدر| ذكرت والدمع قاتله العرشسبحانا ذكرت رب سبحان العرشسبحانا فقلت رب سبحان فقلت }أنس من كان ما ألحسبه أنس{ إني من كان ما ألحسبه شيطانا إني كان قد ولكنه شيطانا كال كان قد ولكنه كال بمقتله هذا يخبرهم كان بمقتله قد هذا يخبرهم كان فأزمانا قد [ا أزمان المنية فأزمانا قبل [ا أزمان المنية قبل بضربته قصد[ا يرد لم بضربته كأنه قصد[ا يرد لم نيرانا كأنه الخلد عذاب ليصلى نيرانا إال الخلد عذاب ليصلى إال

أخوكم / واعداد أخوكم / جمع واعداد جمعالكعبي العلي الكعبي علي العلي علي

النافع العلم إلى الدعاة شبكة النافع إدارة العلم إلى الدعاة شبكة إدارةاإلسالميةاإلسالمية

www.du3at.com