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关羽、关公文化和荆州文化建设漫谈

荆州职业技术学院 陈元芳 2012-5

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内容提要

一、关羽其人其事 二、关公文化 ABC 三、关公文化在荆州文化建设

中的应用

西安碑林清关羽座像

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一、关羽其人其事 关羽（ 160～ 220年），字长生，

后改云长， 160年（延熹三年）

6-22出生于山西运城常平乡常平村（河东郡解县常平里），220年被孙权杀于麦城。

在近 60年中，策马横刀，驰骋疆场，征战群雄，辅佐刘备完成鼎立三分大业，谱写了一曲令人感慨万端的人生壮歌。

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄

关羽（第 1回： 3：玄德看其人）：身长九尺，髯长二尺；面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。身着绿锦战袍，跨下赤兔千里马，手持青龙偃月刀。

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1 ．神奇生世，济世救民 传说， 160年，解州遭受旱灾。6-22突然狂风大作，暴雨倾盆。

解州城外普救寺一位方丈，在庙内神幡摇动之时仿佛看到一个红胡子老汉，他走出寺庙来到小石桥边，河中飘浮着一个小水桶，桶内一小孩——关羽。

关羽是火龙星转世，为解解州干旱造福于民，盗用玉帝天符布云施水，引来杀身之祸，被贬人间。

方丈将关送经营豆腐的管师傅，因出世像羽毛飘浮水中，名管羽。《关公在荆州》连环画中的关羽转世图

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稍大，进入游学先生所办私塾学堂，先生以羽毛轻盈可直上云天为意，取云长为字。读《春秋》，习《论语》。

连环画：关羽拜师

永济大师收为关门弟子； 17岁娶妻胡氏； 18岁灵帝光和元

年（ 178年）五月卅生关平。

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2 ．嫉恶如仇，仁勇初显 179年， 19岁来到解州城，想求见郡守，陈述报国之志。郡守因其无名之辈拒见。当晚，在县城旅馆住下，听到隔壁有人哭，一问才知哭者韩守义的女儿被恶霸吕熊强占。

吕为员外，勾结官宦欺男霸女。大家气恨，无可奈何。韩的女儿被吕霸占后，老人叫天不应，呼地不灵。

关羽一听，怒火中烧，提着宝剑杀了吕熊一家，解救了韩家姑娘和其他良家妇女，连夜逃往他乡。

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3 ．桃园结义，置身戎马 桃园三结义 184 年（中平元年，汉灵帝刘宏），

黄巾起义爆发，关 24 岁流落河北涿郡，结识刘备（ 28 岁， 156-223 年）张飞（？ 221 年），3人志同道合，结拜兄弟。自此，“随其周旋，不避艰险”（第 1回： 3：宴桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功）。

后与袁绍共同讨伐董卓出现“三英战吕布”（第 2回）、 “温酒斩华雄”（第 5回）传奇故事，锋芒毕现。

桃园结义画像

誓词：念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，

既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎民庶。

不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！

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4 ．义不负心，忠不顾死 196 年（建安元年），汉献帝刘协登基，曹操挟天子以

令诸侯，总揽朝政。 198 年，刘备被吕布打败，投靠曹操。刘备被任命为左

将军、关羽（ 38 岁）为中郎将。当时，车骑将军董承接受皇帝衣带诏，约刘备等人密谋除掉曹操。刘备怕曹操猜忌，借机脱离曹操控制。

199 年，刘备屯兵徐州，关羽代理下邳太守。 次年，曹操攻打刘备，下邳沦陷，关羽和两位嫂夫人在

屯土山受降。刘备逃到邺城投奔袁绍。第 25回： 132屯土山关公约三事降汉不降曹；礼待二嫂；

旦知皇叔去向，便当辞去。

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人在曹营心在汉 身居曹营，心念刘备。曹操好酒好菜款待，金钱美女诱惑，忠义之心不改：

金银美女之赐，不足以移之；偏将军、汉寿亭侯之封，不足以动之；分庭抗礼、杯酒交欢之异数，不足以夺之（毛宗岗《三国演义》（修订本）回评）。

斩颜良（第 25回），诛文丑（第

26回）； 挂印封金（汉寿亭侯，第

26回）；千里走单骑，过五关斩六将（第 27回） ；古城兄弟相会（第 28回）。

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5 ．镇守荆州，义释曹操

202年， 42岁回归刘备，荆州为其主要活动地区。

207年，刘备三顾茅庐请出孔明（ 26岁， 181-234年）如鱼得水，如虎添翼。

赤壁之战引出“诸葛亮智算华容，关云长义释曹操” （第 50回）经典故事（不存在说，孔明牵制关羽说，牵制东吴说）。刘备三顾茅庐

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210年，刘备陪孙夫人回江东探亲，要东吴让出荆州，孙权未答。刘备回荆后，曾想用武力攻取。

周瑜被孔明三气而亡（第 56

回），鲁肃向孙权建议将荆州借给刘备。（既生瑜何生亮）

211 年 12 月，刘备带兵入蜀，取益州，任命关羽为襄阳太守，镇守荆州，关成为荆州首任“市长”。

当时的荆州全国为 12州之一，含南阳、南郡（治所在江陵县，唐代南郡更名为江陵郡，后改为江陵府）、江夏、武陵、长沙、桂阳、零陵 7郡，是曹操、刘备、孙权三方必争的战略要地。

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215 年吕蒙夺取长沙、桂阳两郡，刘备率兵下公安，派关羽带领兵到益阳，想夺回两郡。东吴军队和关羽军队都在益阳扎营，彼此对峙。

单刀赴会 （第 66回）、水淹七军（第 74回） 、刮骨疗毒（第 75回），威震华夏、可歌可泣。

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6 ．痛失荆州，悲壮离世 关羽大意失荆州 孙权为讨回荆州，多次与关交战，屡战屡败。

孙欲求和，诸葛瑾建议，娶关女为儿媳，若允，联关抗曹；若拒，联曹抗关。羽曰：吾虎女安肯嫁犬子乎！

后吕蒙称病，孙权拜陆逊为偏将军。关羽生性傲慢，不把陆逊放在眼里，对吴军放松警惕。建安二十五年 12月（ 220年），麦城被吕蒙部下马忠生擒，孙权下令斩首，头埋洛阳，身葬玉泉（还我头来，普净劝之 ） 。

荆州归吴，历史翻开新一页。玉泉山关公显灵处

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7．汉朝忠义无双士，千古英雄第一人（当阳关陵对联） 生前为将军，攻打袁绍斩颜良立下大功，曹操上报朝廷封

“汉寿亭侯”（乡镇级）（第 26回）； 宋代，默默默无闻 800年后，被宋徽宗连提 3级：忠惠公——崇宁（封号）真君（神职）——昭烈武安王、义勇武安王；

元代文宗，封“显灵义勇武安英济王”； 明代神宗（万历十年， 1582 年）封“协天大帝”、“三界伏魔大帝神威远镇天尊公圣帝君”，死后 1300 多年，由侯、公、真君、王，登基为“帝”；

明末，取代过去的武圣人姜太公，成为中国第二任武圣，与文圣人孔子一起，接受世人膜拜；

清世祖福临顺治九年（ 1652 年）封“忠义神勇关圣大帝”； 乾隆将“神勇侯”改封“忠义侯”； 清德宗光绪帝加封“忠义神武灵佑仁勇显威护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”（ 26个字）；

当代，台湾封关羽“玄灵高上帝”。

宋代加封关羽的社会原因：总的来说，历史是为现实服务的。

唐明皇之后中国封建社会开始走下坡路，到了宋朝矛盾更加激烈，统治者出于维护

其利益，用关公精神来教育与感化民众的目的，才开始树立先进典型，给关公封号。

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8．我心目中的关羽

——忠义仁勇，集于一生 184 年结义到 220年战死当阳，前后 36年，一生不事二主，终不负刘备。

——义勇过智，忽视全局 义释曹操，知恩图报，以小失大，损害团体利益。 对孙刘联盟缺乏正确认识。鲁肃单刀相会，讨要荆州，他尽管理亏，却不肯从两家联合的角度妥善解决问题。

拒绝孙权提亲，双方关系弄僵。有损联吴拒曹的战略，动摇鼎足平衡局面。

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——唯主独尊，目无他人 漠视副职。看不起孔明，

以城欺乡，以武压文。视孔明为草根书生，反对刘备三顾茅庐（研借东风

术）；在多次重大军事行动中，看不上诸葛亮的军事部署。

轻视下属。导致江陵太守糜芳、公安太守傅士仁降吴（傅劝糜降吴曰：关公去日，痛恨吾二人）

三顾茅庐

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蔑视同僚。 219 年，黄忠阵斩曹军名将夏侯渊，升为征西将

军。刘备晋汉中王，任命关羽为前将军，黄忠为后将军，张飞为右将军，马超为左将军（五虎上将 -十大元帅，关 -朱，黄 -叶）。关得知后大怒：“大丈夫终不与老卒为伍？”（第 73 回： 390）

不肯接受任命。

刘备重用西凉降将马超，关写信孔明问马何人，欲比高低；孔曰：马虽雄烈过人，当与翼德并驱争先，犹未及美髯公之绝伦超群也（第 65回： 349 ）。

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二、关公文化 ABC引言：文化是一种生活（生存和发展）方式

易中天认为：文化，是人类生存和发展的方式。

咖啡杯里的苍蝇的故事： 4个人到咖啡馆去喝咖啡，发现咖啡杯子里有一只苍蝇。

易中天教授

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第 1 个是英国人

英国人看了一眼，放下杯子，起身掏出钱包抽出一张钞票压在咖啡杯下，走人。

咖啡杯里有苍蝇不能喝，咖啡杯里有苍蝇要生气，但英国人讲绅士风度，不能发脾气，只能用付款而不喝的方式表示抗议和不满。

英国人所表现的一种文化：绅士风度。

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第 2 个是日本人

日本人一看，勃然大怒，桌子一拍，“八嘎呀奴，你的，什么的干活的，苍蝇的哟唏？你把那个总经理叫过来，企业是这样管理的吗？企业管成这个样子还有不垮台的吗？建议你到荆州职院进修工商管理！”因为日本人做事都是很到位很精致。

日本人表现的一种文化：认真、精致。

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第 3个是美国人 美国人看了一眼，往后面一坐，对服务生说：“小妹，你看这杯子里有苍蝇，这真是不错啊！没想到你们国家如此文明。不过在我们美国，咖啡不是这么喝的，应是这样：上一杯咖啡，上一罐牛奶，上一小碟方糖，再上一小碟苍蝇。牛奶、方糖、苍蝇这是我们自己放，我们想放多少放多少。”

美国人表现的一种文化：幽默。喜剧大师卓别林

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第 4个是中国人 中国人发现后会大喊

一声：“去！把你们领导找来！”中国人的习惯，有事找领导。

中国人表现的也是一种文化：官本位。

所以，文化——人类（生活）生存和发展的方式。

牛群、冯巩表演相声《领导冒号》

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1 ．关公文化是以“忠义仁勇”为核心的文化

关公精神文化

关公物质文化

实质，关公的思想、道德、理念及崇拜关公的社会心理，以及有关的典籍和著作，戏曲、神话与传说等具有观念形态的文化

外显，主要是指纪念和祭祀关公的庙宇、塑像、陵墓、碑刻与扁额等具有物质形态的文化

关公戏曲源于隋代明清三国戏剧 155出，

以关羽为主角的占 1/5，1962年，上海文艺出版社

出版《关羽戏集》选录《斩熊虎》《桃园结义 》《造刀投军》《斩华雄》

等 27出。

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义

勇

忠

仁

关公文化是一个神形兼备、完整统一的文化形态，其实质与核心是“忠义仁勇”。这是关羽作为英雄、义士的本来面目；是后人对关公精神的高度概括。

忠是核心，义贯始终，“忠义”是本质与灵魂。民间称赞关公“精忠贯日月，大义薄云天”、“彻底一忠”、“义贯千秋” ，乾隆封“忠义侯”。

有人认为，关公文化包括忠义仁勇礼智信。礼智非主要特征，信在义之中。

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忠：忠于祖国、忠于民族、忠于职守、忠于承诺

儒家认为，尽己之谓忠（对人尽心竭力）

屯土山关公约三事：降汉不降曹，忠于汉室。

斩颜良后，曹操奏朝廷封他为“寿亭侯”。印文“寿亭侯印”无“汉”字，关拒之；重铸印文“汉寿亭侯之印”，方拜受。

人在曹营心在汉：从 184年结义到 220年战死，前后 36年不事二主，不负汉室，对国家忠，对主子忠。

义：有义心，讲信义，待人以义，具有“贫贱不能移，富贵不能淫”的风范

不义而富且贵，于我如浮云《论语 ·述而》

兄弟义气： 桃园三结义； 屯土山关公约三事：旦知兄下落，便当辞去 ；

曹营礼待二嫂：曹操送与美女金银全部赠与二嫂；

得知刘备下落，张辽问关：今玄德在河北，兄往从否？关答：昔日之言，安肯背之？（第 26回： 140）。

关离曹营，操曰：不忘故主，来去明白，真丈夫也（第 27回： 141）。

朋友义气： 义释曹操：知恩图报。

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章回 /页码 名称 主 敌 备注

1/4 斩黄巾英雄首立功 幽州太守刘焉 黄巾将领程志远 镇压农民起义

5/22 三英战吕布 袁绍、曹操 董卓 -吕布 汉室无主董卓专权

21/116 关公赚城斩车胄 刘备 曹操 -车胄

25 、 26/136 、 137 斩颜良、诛文丑 曹操 袁绍 曹替汉讨袁

27/141 过五关斩六将 刘备 曹操 离曹回刘

50/261 义释曹操 刘备、孙权 曹操 赤壁之战

66/346 单刀赴会

刘备

孙权：吕蒙 对峙益阳

74/393 水淹七军 曹操：于禁 樊城之战

76/402 关云长败走麦城 孙权：吕蒙

身经数百战，忠（汉室）义（刘备）显其间

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仁：有仁爱之心，讲仁义，做志士仁人

博施于民而能济众《论语 ·雍也第六》

出生济世救民； 杀吕熊，解救民女 。

勇：有责任感，敢担当，勇敢无畏的精神气概

勇者不惧《论语 ·子罕第九》

温酒斩华雄，刺颜良、诛文丑，过五关斩六将，单刀赴会，降于禁、斩庞德，水淹于禁七军，威震华夏，关公雄壮威猛“勇”的精神表现。

温酒斩华雄

章华寺中关公神像

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2 ．关公文化是一种“以行立身”文化

中国历史上两位光照千秋的圣人，文圣人“以言传世”——“半部论语治天下”。

武圣人“以行立身”。关公精神文化系后人所总结，蕴含在历史典故、楹联、庙宇、关公祭祀活动、关公庙会、公关戏曲和关公诗词之中。

儒家学派创立人孔子

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3 ．关公文化的历史影响 县县有文庙，村村有武庙 在宋代，社会面临北方少数民族入侵危机，朝廷用公关的“忠”、“勇”精神教化民众，便涌现出不少岳飞式忠勇之士。

宋明新兴工商阶层，依据关公“忠义”道德原则，提出“以信为本”、“以义制利”的经营原则，遏制利欲对道德吞噬。

（山西运城打造关公品牌）岳飞塑像

关公塑

像

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4 ．关公文化具有普适性 “汉字文化圈”的日韩越新（加坡），华裔聚居的纽约、旧金山，马来西亚、泰国、缅甸、印尼和澳洲。凡有华人的地方，都有关帝庙和关公文化。

关公文化在“汉字文化圈”及世界华人中的民间信仰地位高，社会基础和普适性广。

（龙永图，白岩松）

台湾关公庙——参天宫

日本《绘本通俗三国志》中的单刀赴会

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三、关公文化在荆州文化建设中的应用

——组织文化折射出管理者的思想底蕴及组织层次

偷吃一次罚款十元

长春职业技术学院蓝星宾馆 青岛大学国际学术交流中心

深究当家学问，细算柴米油盐

企业经营理念比较

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弘扬主旋律，提倡多样化

荆州文化建设应当坚持继承与创新相统一，将关公文化融入现代城市及组织文化，继承与传播中国优秀传统文化，解决好：

一是关公文化素以行为立身著称，“言论”相对不足；

二是克服人们把关公当作“义帝”、“财神”供奉的盲目崇拜心理；

三是控制“忠义”精神的负面效应。

宋代佛塔掘出的关公座像

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1 ．多角度挖掘关公文化内涵 历史上，“武庙” 与关公祭祀及关公戏曲演唱活动，对宣传关公文化，起到了较好作用。但对精神文化，特别是关公思想、道德及理念等内涵的发掘缺乏深度。

荆州是关公文化之乡，挖掘关公文化大有可为。

（关公文化的发源地？） 政府、高校成立专门机构，组织专人研究关公文化，深度挖掘关公精神文化，重塑武圣人形象，让关圣人有更多的“言论”影响和教育后世。

荆州关公庙

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2 ．多形式宣传关公精神文化 传播是传承的基础。 设立关公文化节，定期宣

传关公文化，使荆州文化借关公文化提升，打响荆州关公文化的唯一品牌。

将关公讲诚信、守信义的精神打造成荆州独一无二的名片，让人们谈起关公便想起荆州。推动省级国家层面的宣传。

文圣人的研究力度大、文化影响广。到 2011 年，中国汉办在 105个国家和地区开办孔子学院 358所，设立孔子课堂 500 个。

将关公文化整理成文字、编成戏剧、拍成影视，进社区、进组织、进学校。

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3 ．多元化塑造市民员工精神 坚持以社会主义核心价值观

为主导，用关公“忠义仁勇”精神教育市民与员工。

将“忠义仁勇”精神纳入市民公约，内化为市民言行；

让关公文化的“信义”力量扎根于组织文化。使信义力量成为商人处理义利关系的伦理原则，成为商业活动中基本的道德规范。

日本工商界“企业要发展，桃园精神乃生命之所系”，值得汲取和借鉴。

宾阳楼上青龙偃月刀

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4 ．多渠道固化物化关公文化 以关公的名字命名街道、社区，桥梁及其他建筑物，设立以关公名字命名的奖项及荣誉称号，如关公式企业、关公式市民、关公式荣誉市民等；

以关公形象为企业、组织标志，用关公名字命名企业、组织、商品，如关公XX学校、关公 XX酒店，关公酒和关公香烟等等，让关公精神文化凝聚在物质文化之中。

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5 ．多手段控制“忠义”负面影响

历史上，关公文化的“忠义”核心要素，既受到民众的爱戴与崇敬，也得到了“小团体主义”，甚至是犯罪份子的吹捧与效仿。

通过舆论宣传、行为约束与制度设计等手段，将忠义精神的负面效应控制在合理范围内，让“忠义”精神充分发挥正面影响和教育作用。

荆州关公庙

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6 ．多举措发展关公文化产业

打造关公文化旅游专线。围绕现有关公文化景点，扩建关公旅游景区。 发展手工业。仿照关公形象，生产关公服装、玩具：大刀、头盔、铠甲。 发展文化印刷业。依照关公楹联、诗词，生产文化用品，台历、年画。 发展体育与教育产业。针对关公武术、戏曲，开办武术和戏曲学校。 与大遗址文化保护捆绑发展，促进两种文化的共同发展和繁荣。

荆州八岭山公园

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请各位批评指正！

谢 谢！