مدل توليد علم ديني

دهنده: مرتضي ارائهخادمي

98بهار

با همكاري: سعيده باقري

فهرست مطالب

مقدمه

معرفي عناصر مدل )سلسله نظام )معرفتي

سلسله نظام

هاي معرفتي مطرح در جهان

مراجع

مقدمه

! عذرخواهي

معرفي جناب آقاي دكتر ايمان )استادتمام دانشگاه شيراز(

محدوده موضوع

اهميت موضوع

بازگشت

معرفي سلسله مراتب معرفتي

ادامه

معرفي سلسله مراتب معرفتي

ويژگي هاي مدل

عناصر اصلي معرفت فلسفي

عناصر اصلي معرفت پارادايمي

عناصر اصلي معرفت علمي

مدل و واقعيتبازگش

ت

ويژگي هاي مدل

براساس اصل ضرورت نزول معرفت

اس;تفاده از چه;ار منب;ع مش;هور فقهي

سازگار با تجربه بشري در توليد علم

پوشش كاستي هاي مدلهاي قبلي

و االس;الم حجج بيان;ات ب;ا سازگار بازگشالمسلين خسروپناه و مير باقري

ت

عناصر اصلي معرفت فلسفي

:ع>دم و م>اهيت )هس>تي، نيس>تي و مس;ائل كلي وج;ودچيستي(

:ي>ا اقس;ام هس;تي واجب ذه>ني، ي>ا عي>ني ب>ه تقس>يم ممكن، >ح>ادث ي>ا ق>ديم، >واح>د ي>ا كث>ي>ر، >ج>وهر> و ع>رض، ق>وه

و فعل، علت و معلول

:هس;تي ب;ر ح;اكم ق>انون قوانين عليت، ق>انون س>نخيت علت و معل>ول، اص>ل ض>رورت، تق>دم و تاخر

ادامه

:ع>الم ط>بيعت، ع>الم مث>ال، طبق;ات ي;ا ع;والم هس;تيعالم عقول، عالم الوهيت يا الهوت

:س>ير رابط;ه ع;الم ط;بيعت ب;ا ع;والم م;افوق خ;ودن>زولي> از اله>وت ت>ا نا>س>وت و> س>ير ص>عودي> از ناس>وت ت>ا

الهوت )معاد(

وح;دت و ك;ثرت، زم;ان و مك;ان، اختي;ار و آگاهي

هستي شناس;ي، علم شناس;ي و نفس شناسي

عناصر اصلي معرفت فلسفي

بازگشت

عناصر اصلي معرفت پارادايمي

تعريف پارادايم

ماهيت واقعيت

ماهيت انسان

ماهيت علم

بازگشت

تعريف پارادايم

روش تئ>وري، پارادايم ه>ويت تحقي>ق، ب>ر ح>اكم Tشناس>يا>بزاره>اي> تحقي>ق >را ا>ز م>س>ير ح>ركت> و چ>گ>ون>گي اس>تفاده

كند. مشخص مي

پارادايم گفتاره>اي منطقي اس>ت ك>ه در ارتب>اط بين ذه>نيب>ه عن>و>ان ه;دايتگر ان>ديش>مندان> توس>ط اجت>ماع>ات عل>مي

پذيرفته شده است. تحقيقات علمي

ه;اي فرضپيشپارادايم ي>ك م>دل منطقي اس>ت ك>ه در آنميعلم ا>رائ>>ه ف>لس>>فه پيش>>نهاد براس>>ا>س در ش>>ود.

ه>ا>، زيربن>اي فلس>في >نظري>ا>ت ع>ل>مي ك>ه> مرب>وط> ب>ه پارا>د>ايمادامهگ>ردد. هاس>ت،> ارائ>ه ميشنا>س>ي آنشناس>ي و >معرفت>هستي>

ب>ر اس>ت مفه>ومي مش>تمل الگ>وي ي>ا چ>ارچوب مرج>ع ي>ا پارادايم ه>ا ك>ه ه>ا و> فن>ون >ك>اربردT آنم>فروض>ات >كلي نظ>ري،> مف>اهي>م و روش

كنند.پذيرند و >به آن رفتار م>يه>ا را م>يا>عضاي يك جام>عه >علمي >آن

پارادايم را مي ت>وان مجم>وعه اي از باوره>ا و پيش فرض ه>اي بني>اديتص>و>ر ك>رد >ك>ه د>ر هس>تي شناس>ي، ش>ناخ>ت شن>اس>ي و روش> شناس>ي

متجلي مي شود.

پارادايم معياره>اي مج>از علم و پ>ژوهش را درون علمي ك>ه ن>اظر آنبين ب>ه ه>دايت >آن >مش>غول اس>ت >تع>يين >مي ك>ن>د، همچ>ني>ن ا>س>ت و دان>ش>مندان مش>غول> در ي>ك ح>يط>ه علمي> ارتب>اط برق>رار نم>وده، آن>ان

را هماهنگ و هدايت مي كند.

تعريف پارادايم

بازگشت

ماهيت واقعيت

مستقل يا وابسته به انسان؟

عيني يا ذهني؟

قابل بررسي داخل يا خارج از اراده انسان؟

هاي كمي يا كيفي؟ شناخت با روش

بازگشت

ماهيت انسان

اراده آزاد و مستقل يا تسليم شرايط و جبر؟

گرا؟گرا است يا واكنش تجربه

گر، اجتماعي، كداميك: متفكر، انتخابخالق، زيباپسند؟

ها؟ ها دارد و يا پليدي ذاتا[ گرايش به نيكي

ذاتا[ خوب است يا بد؟

بازگشت

ماهيت علم

آيد يا نقلي؟ عقلي بدست مي از روش

منطق قياسي بر آن حاكم است يامنطق استداللي؟

آيد يا هاي كمي بدست مي از روشهاي كيفي؟روش

حصولي است يا حضوري؟

مالك تمايز با غيرعلم چيست؟ بازگش

ت

عناصر اصلي معرفت علمي

هدف از تحقيقات علمي

تئوري

روش

بازگشت

هدف از تحقيقات علمي

توضيح و تفسير واقعيت

هاي پيرامون يافتن پاسخ براي پرسشها )واقعيات(موضوعات و پديده

ها ايجاد بهبود و پيشرفت در زندگي انسان

... و

بازگشت

تئوري

ت;وان چ;ارچوب نظ;ري منطقي دانس;ت تئ;وري را ميگيرد.كه م;حقق; جهت ;درك جهان به ;خدمت; مي;

آش;كار چگ;ونگي و هس;تي ب;ه نگرش;ي تئ;وري در شود. هاي آن ارائه مينمودن پيچيدگي

ه;ا در تحقيق;ات نقش ه;دايتگري و راهنم;ايي تئوريه;اي م;ناس;ب را در; عب;ور از; مس;ي;ر; بك;ارگي;ري رو;ش

>در طو;ل تحقيق; بر عه;ده دارن;د.

بازگشت

روش

ه;ايي وج;ود دارن;د ك;ه در ه;ر تئ;وري اب;زار ي;ا روش

آوري و تحلي;ل ا;طالع;ات ;بك;ار ;گرفت;ه ج;هت جمع

حا[ آنمي ه;اي تحقي;ق ه;ا را ر;وشش;وند ك;ه; اص;طال;

نامند.مي

انواع روش هاي تحقيق

از منظر روش: كمي و كيفي•

از منظر هدف: اكتشافي، توصيفي و كاربردي•

از منظ;ر اس;تراتژي: پيمايش;ي، آزمايش;ي، اس;نادي، •

تاريخي و مطالعه موردي بازگش

ت

مدل و واقعيت

عل;;وم ح;;وزه )در م;;دل ي;;ك از مث;;الي سياسي(

واليت فقيه•

مثالي از واقعيت

نظام اجتماعي ايران•

بازگشت

هاي معرفتي سلسله نظاممطرح در جهان

نظام اثباتي

نظام تفسيري

نظام انتقادي

نظام اثباتي

اثب>ات گرايي در عل>وم انس>اني، متعل>ق ب>ه تفك>ر فلس>في آغ>از ق>رن ن>وزدهم

( پايه گ>ذاري گردي>د و 1797-1857ا>س>ت ك>ه ب>ه واس>طه >اگو>س>ت كن>ت )

( آن ر>ا بس>ط و 1858-1917انديش>م>ندان ديگ>ر>ي مانن>د ا>مي>ل دوركي>ه>ام )

ب;ا بك;ار;گيري نگرش ه;ا و; روش ه;اي گس>ترش دادن>د. در اين >رويك>رد>

ع;ل;وم ;ط;بيعي، ب;ه ط;را;حي و انج;ا;م تحق;يق;ات; عل;وم ا;نس;اني

عل>وم >انس>اني ب>ه منزل>ه ب;راس;اس روش ;ه;اي كمي ;اق;دام; مي ش;و;د.

مجموع>ه س>ازمان >يافته اي> از رو>ش ه>ايي> اس>ت >ك>ه درص>دد ت>ركيب منط>ق

قي>اس >ب>ا >مش>اهدات تج>ربي دقي>ق از ر>فت>ار ف>ردي> اس>ت >ب>راي> كش>ف و

الگ>و>ه>اي ع>م>ومي >از رفت>ار ب>راي >پيش بي>ني> احت>م>ال>ي ت>ائ>ي>د ق>واني>ن عل>ي

ادامها>نسان ا>ست.

نظام اثباتي

ديدگاه نظام اثباتي به عناصر اصلي معرفت

فلسفي

ديدگاه نظام اثباتي به عناصر اصلي معرفت

پارادايمي

ديدگاه نظام اثباتي به عناصر اصلي معرفت

علمي

ديدگاه نظام اثباتي به عناصر اصلي معرفت فلسفي

؟؟؟بازگش

ت

ديدگاه نظام اثباتي به عناصر اصلي معرفت پارادايمي

ماهيت واقعيت

ماهيت انسان

ماهيت علم

بازگشت

ماهيت واقعيت

در اين دي>دگاه، واقعيت اجتم>اعي ب>ه عن>وان چ>يزي ك>ه گردد. درك كرد، تعريف ميبواسطه حواسبتوان

اجتم>اعي آگ;اهي واقعيت و ش;عور از خ;ارج p انس;ان و نظ;ام يافت;ه وعي;ني ق>رار دارد و ك>امًال

اس>ت و ب>ه وس>يله ق>وانين ط>بيعي غيرقاب>ل الگومن;د شود.تغيير اداره مي

ب>ر مبت>ني ع>ام ق>وانين اس>اس ب>ر رواب;ط واقعيت در >علي ;احتم;الي آن ص>حت ق>ان>ون >ب>ه )>اعتب>ار

ادامه .شودرابطه با اكثر مردم مربوط است( اداره مي

ماهيت واقعيت

ش>ناخت منزل>ه ب>ه احتم>الي علي رواب>ط كش>ف بيني رويدادها است.واقعيت و پيش

ب>ر منظم، ي;ك وجهي، عي;ني، مج;ردواقعيت و طبق الگو است.

و دارد وج>ود اف>راد از خ>ارج كش;ف واقعيت باي;د شود.

كند. است و در طول زمان تغيير نميثابتواقعيتبازگش

ت

ماهيت انسان

طلب، ل>ذت ج>و و منطقي است.انس>ان منفعت

نمايد.انس>ان ب>ر اس>اس عل>ل خ>ارجي رفت>ار مي

بش>مار داس>تان و افس>انه ن>وعي انس>ان اختي>ار آيد تا يك واقعيت قابل قبول.مي

از اجتم;اعي انس>ان پ>يراموني ج;بر محي>ط و پذيرد.تاثير مي

ادامه

ماهيت انسان

ها را ق>وانين علي احتم>الي تع>يين رفت>ار انس>انكند.مي

ت>وان از طري>ق رواب>ط علي رفت>ار انس>ان را مي احتمالي شناخت و كنترل كرد.

گ>ذارد و وادار عوام>ل ب>يروني ب>ر انس>ان ت>اثير ميك>ن>د. عوا>م>ل مش>اب>ه ت>ا>ثيرات> مش>ابه ب>ه عم>ل >مي

گذارند. بر انسان ميبازگش

ت

ماهيت علم

اجتماع;ات يافته و قاب>ل دف>اع در علم معرف>تي اس>ت ك>ه ب>ه طري>ق س>ازمانآي>د >و توانم>ن>دي ورود ب>ه واقعيت >و تغي>ير آن ب>ا خط>اي بدس>ت ميانديش;م;ندان

كم را دارد.

نمي تولي>>د ع>>ادي م>>ردم توس>>ط علمي توس>>ط شناخت p ص>>رفا و ش>>ود يابد.كارشناسان، نخبگان و محققين ارائه و گسترش مي

و تولي>د جامع>ه در م>ذهبي و سياس>ي شخص>ي، ارزش ه>اي از آزاد علم، يابد. گسترش مي

.غيرعلم ب>ه كلي>ه معرفته>اي عاميان>ه مبت>ني ب>ر ش>عور عاميان>ه اطًالق مي ش>ودمع>رف>ت غ>يرع>لمي ا>زبي س>ازماني و> تعارض>ات منطقي> برخ>وردار اس>ت )مانن>د افس>ان>ه، م>ذ>ه>ب، ط>ا>لع> بين>ي> و تجر>بي>ات ش>خص>ي>( و بن>ابراين >قاب>ل اطمين>ان در

اين مع>رف>ت >توس>ط ت>و>ده> م>ردم> تو>لي>د م>ي گ>ردد فرا>ين>د تصم>يم س>از>ي نم>ي باش>د.>و بايد >توسط معرف>ت علمي >مها>ر گرد>د.

بازگشت

ديدگاه نظام اثباتي به عناصر اصلي معرفت علمي

هدف از تحقيقات علمي

روش

تئوري

ديدگاه نظام اثباتي به عناصر اصلي معرفت علمي

هدف از تحقيقات علميمح>ور تحقيق>ات علمي رفتاره>اي خ>ارجي و قاب>ل مش>اهده •

باشد.مي

ارتب>اط • طري>ق از اجتم>اعي وق>ايع شناس>ايي و مطالع>ه

هادروني آن

كشف و تبيين قوانين علي احتمالي عام•

كش>ف و مس>تند ك>ردن ق>وانين ح>اكم ب>ر رفت>ار انسان•

كنترل محيط فيزيكي و اجتماعي •

بازگش هابيني و كنترل آينده و رفتار انسانپيش•ت

ديدگاه نظام اثباتي به عناصر اصلي معرفت علمي

روشمبتني بر مشاهده سيستماتيك و منطق قياس •مبتني بر رويكرد كمي•هاهاي آماري و آزمونگيرياستفاده از اندازه•آوري هاي محقق در جمعها و آرمانعدم دخالت ارزش•

هادادههاي قابل شده و رويههاي كنترلاستفاده از آزمايش•

تكرار

تئوري نظري;ه ليبراليس;مبعن>وان مث>ال در ح>وزه عل>وم سياس>ي •

بازگش از آن اس>تخراج شده >است.مدل د;موك;راس;يكه ت

نظام تفسيري

روش ب>ه نح>وي ب>ه انس>اني عل>وم در تفس>يري شناس>ي نظ>ري >ج>امعه )>م>ب>احث> وب>ر م>اكس> آل>م>اني> -1920ش>ن>اس>

ت;م;اي;ز ;بي;ن عل;وم انس;اني; ( مر>ب>وط> اس>ت> ك>ه> ب>ه1864در ; اجتم;ا;ع;ي م;طالع;ه ;كنش و عل;وم ;ط;بيعي; ا;ز;

دا;رد;. ; اعتق;ا;د انس;اني رو>يك>ردعل;وم; تحلي>ل ;اين ي>ك و س>ازمان> و م>نس>جم معنا>س>ت ا>ج>تم>اعيT >ب>ا از >كنش ياف>ته

دني>اي> چ>گون>ه >م>ر>دم ك>ه> ن>ك>ت>ه اين> و >تفس>ير فهم ه>مچ>نين مي خل>>ق ر>ا خودش>>ان ب>>ه >>آن >>معن>>ا اجت>م>>اعي و ك>نن>>د>

بخشند. ميادامه

نظام تفسيري

ديدگاه نظام تفسيري به عناصر اصلي معرف

ت فلسفي

ديدگاه نظام تفسيري به عناصر اصلي معرف

ت پارادايمي

ديدگاه نظام تفسيري به عناصر اصلي معرف

ت علمي

ديدگاه نظام تفسيري به عناصر اصلي معرفت فلسفي

؟؟؟بازگش

ت

ديدگاه نظام تفسيري به عناصر اصلي معرفت پارادايمي

ماهيت واقعيت

ماهيت انسان

ماهيت علم

بازگشت

ماهيت واقعيت

.واقعيت وجود خارجي ندارد و مجرد نيست

.واقعيت چندگانه و متكثر است

.واقعيت تفسيري، تعبيري، سازه و استنباطي است

.واقعيت در درون ذهن انسان شكل گرفته است

اي نسبي، قابل تغيير و سيال است.واقعيت مقوله

ها يك معناي غيرمستقيم و مبهم رفتار خارجي انساناز واقعيت است.

ادامه

ماهيت واقعيت

و خ>ارج ف>يزيكي، دني>اي خًالف ب>ر اجتم>اعي دني>اي مستقل از آگاهي انسان وجود ندارد.

واقعيت از پيش تعيين p ش>ده نيس>ت ك>ه محقق>ان ص>رفا را كشف كنند. آن

ب>ه آن مي تع>ريفي ك>ه م>ردم ب>ه واقعيت، دهن>د هويت آن دي>د زاوي>ه از p آن ص>رفا توض>يح و دارد ه>ا بس>تگي

پذير است.امكان

فرد و واقعيت قاب>ل تفكي>ك از يك>ديگر نيس>تند، خ>ود ف>ردبازگشدهد.بخشي از واقعيت را تشكيل مي

ت

ماهيت انسان

شود.>ها خل>ق ميدار انس>انزن>دگي اجتم>اعي از كنش متقاب>ل مع>ني

را مي محي>ط ب>ار انس>ان انس>اني س>از و س>اخت گون>ه ه>ر و س>ازد معنائي دارد.

.انس>ان آزاد، آگ>اه و توانمن>دي خل>ق دني>اي اجتم>اعي خ>ود را دارد

پ>ذيري از معن>ا توس>ط م>ردم خل>ق در جوام>ع انس>اني سيس>تم انعطاف شود.مي

بيني اجتم>اعي و ذه>ني خاص>ي هس>تند و ب>دون افع>ال انس>اني ت>ابع جه>ان بن>ا ك>رد>ن هيچ عل>م ا>جتم>اعي ميس>ر نيس>ت.نف>وذ ب>ه د>رون جه>ان ا>ف>راد،

ها ش>ايد منظم و ب>ا قاع>ده باش>د ام>ا از قب>ل تع>يين ش>ده ك>ه رفت>ار انس>ان بايد كشف شود، نيست.

بازگشت

ماهيت علم

بي>ني و توان>د مبن>اي ش>ناخت، درك، پيششعور عاميان>ه مي كنترل >جامعه و> زندگي ا>جتماعي> قرار گي>رد.

.در شعور عاميانه سيستم معاني وجود دارد

درك و فهمي>دن ش>عور عاميان>ه بس>يار حي>اتي اس>ت چراك>ه شامل> مع>اني رف>تار افر>اد و >كنش اجتماعي اس>ت.

زن>دگي نيازه>اي پاس>خگوي تنه>ايي ب>ه علمي قوانين روزمره انسان نيست.

بازگشت

ديدگاه نظام تفسيري به عناصر اصلي معرفت علمي

هدف از تحقيقات علمي

روش

تئوري

ديدگاه نظام تفسيري به عناصر اصلي معرفت علمي

هدف از تحقيقات علمي

اجتم>اعي • اجتم>اعي و كش>ف معن>اي ي>ا فهم زن>دگي درك دهند.است كه مردم به زندگي خويش مي

ب>ا مح>ور تحقيق>ات علمي• معن>اي ذه>ني م>ردم اس>ت ك>ه ها پيوند خورده است.هاي آنكنش

تحقيقات ارزش ابزاري مستقيم ندارند.•

بازگشت

ديدگاه نظام تفسيري به عناصر اصلي معرفت علمي

روش

شود.گذاري ميبر مشاهدات مشاركتي پايه•تحقيقات بيشتر اكتشافي است.•بر رويكرد كيفي و استقرائي مبتني است.•p توصيفي است.(ها ميبه توصيف پديده• پردازد )ماهيتاپژوهشگر نقش امكان پژوهش فارغ از ارزش وجود ندارد )•

مهمي دارد.(

هاي عميق و مطالعات موردي استفاده از مصاحبه•شود.مي

تئوريبازگشبعنوان مثال: تئوري معنا )هرمنوتيك( ؟•

ت

نظام انتقادي

اين روش ( م>اركس ك>ارل ب>ه عقاي>د -1883شناس>ي 1818،)( فروي>>د زيگمون>>د مرب>>وط 1939-1856 )

عل;وم كنن>د ك>ه ش>ود. ر>ويكرده>ا>ي انتق>ادي ت>اكي>د مي>ميان;تق;ادي ف;راين;د;ي ت;حقي;ق;ات،; د;ر اج;تم;اعي

انت>قا>دگ>ر>اي>ان ب>ع>د ا>ز نق>د> و بررس>ي وا>قعيت>،> ب>ا> دارن;د;.قبي>ل >آ>زادي، م>ف>اهيم> >فل>س>ف>ي >ا>ز ب>ه ح>قي>ق>ت، تو>س>ل

آن در اساس>ي ايج>اد >تح>ول> در> >پي ع>د>الت و برا>ب>ري> هستند.

ادامه

نظام انتقادي

ديدگاه نظام انتقادي به عناصر اصلي معرف

ت فلسفي

ديدگاه نظام انتقادي به عناصر اصلي معرف

ت پارادايمي

ديدگاه نظام انتقادي به عناصر اصلي معرف

ت علمي

ديدگاه نظام انتقادي به عناصر اصلي معرفت فلسفي

؟؟؟بازگش

ت

ديدگاه نظام انتقادي به عناصر اصلي معرفت پارادايمي

ماهيت واقعيت

ماهيت انسان

ماهيت علم

بازگشت

ماهيت واقعيت

شود. واقعيت به واسطه مردم نه طبيعت خلق مي

.واقعيت براساس تضاد و تعارض مبتني است

بين واقعيت و ظ>اهر تف>اوت وج>ود دارد ك>ه ظ>اهر آنمايه فريب و نيرنگ است.

و اس>ت ش>ده پيچي>ده زم>ان در اجتم>اعي واقعيت تمسك به ظاهر آن كاذب و مصنوعي است.

ادامه

ماهيت واقعيت

هاي غ>ير قاب>ل مش>اهده، خل>ق واقعيت ب>ه واس>طه س>اختشود.مي

.واقعيت سيال و پوياست

اليه دارد،واقعيت متع>>ددي ظ>>اهري، ه>>اي الي>>ه پش>>ت ه>اي غيرقاب>ل مش>اهده، وج>ود هاي عمي>ق ي>ا مكانيزمس>اخت

دارد.

ه>اله و اس>ت منعط>ف اجتم>اعي،واقعيت عوام>ل از اي سياس>ي، ف>رهنگي،> اقت>ص>ادي، اجتم>ا>عي و ... >آن را احاط>ه

كرده است.بازگش

ت

ماهيت انسان

س>ازگاري انس>ان و خًالقيت از ب>االيي توان>ايي داراي ها باشند.مي

مح>دود انس>ان اجتم>اعي عوام>ل و واس>طه ش>رايط ب>ه ها ش>وند و >يك>ديگر ر>ا براس>اس توج>ي>ه ش>راي>ط موج>ود ب>ه مي>

گيرند.خدمت مي

ه>اي نه>ان و ق>درت خًالقيت برت>ر انس>ان ها ب>ا داش>تن تواناييج;بر و در >ايج>اد >ت>غ>ي>يرات >و> ق>درت >ا>نطب>ا>ق ب>ا> ش>را>يط،> بي>ن>

قرار دارند.اختيار ادامه

ماهيت انسان

هاي ف>رهنگي و اجتم>اعي و ها گرفت>ار مح>دوديتانس>اناسير ادراكات خود هستند.

ش>بكهانس>ان محب>وس اجتم>اعي، ها مع>اني از اي ها و روابط هستند.توانايي

توانن>د دني>اي اجتم>اعي را تغي>ير دهن>د ام>ا ها ميانس>ان)>بي ش>>رايط> اغ>ف>>ال ب>>ودن >>و م>>نزوي> ت>>وجهي>(،

ناامي>دكنن>ده در> زن>دگي روزان>ه اغلب در رس>يدن و >درك كند.روياهايشان مانع ايجاد مي

بازگشت

ماهيت علم

شعور عاميان>ه ن>وعي آگ>اهي ك>اذب اس>ت ك>ه م>ردم درمن>افع واقعي خودش>ان، عم>ل ب>ر ض>د آن از پ>يروي

كنند. مي

شناختي ك>ه ب>ا اس>تفاده از تئ>وري، از س>طح ظ>اهر ب>ه عمق توجه كند، شناخت علمي است.

.علم عامل رهايي انسان و قدرتمندي اوست

بازگشت

ديدگاه نظام انتقادي به عناصر اصلي معرفت علمي

هدف از تحقيقات علمي

روش

تئوري

ديدگاه نظام انتقادي به عناصر اصلي معرفت علمي

هدف از تحقيقات علمي

توصيف، نقد و بررسي واقعيت به منظور ايجاد •دگرگوني بنيادي

انتقاد از روابط اجتماعي به منظور ايجاد تحول•

كمك به افراد براي تغيير جهان براي )به نفع( •خودشان

قدرتمند ساختن افراد، مخصوصا افراد ضعيفتر•

بازگشت

ديدگاه نظام انتقادي به عناصر اصلي معرفت علمي

روشآزمودني• و پژوهش>گر بين گفتم>ان ه>اي مس>تلزم

پژوهش است.

مبتني بر گفتگويي ديالكتيك است.•

ه>اي از مش>اهده مش>اركتي، مص>احبه عمي>ق، گروه•شود.هاي دلفي استفاده ميكانون و پنل

تئوريبازگشبعنوان مثال: تئوري تضاد•

ت

مراجع

Social Research Methods, Qualitative and Quantitative Approaches- W. Lawrence Neuman- University of Wisconsin at Whitewater

:م;;ديريت و س;;ازمان علم در رقيب پارادايم ه;;اي رو;يك;رد ت;ط;بيقي ب;ه هس;تي شناس;ي، شنا;خت شناس;ي

ت>ربيت و روش شن;اس;ي دا>نش>گاه> - >دك>تر >حس>ن >د>ان>اي>ي فرد>- مدرس

و كمي روش ه;اي پ;ارادايمي اختالف;ات ب;ر تاملي - د>ك>تر س>يد >محم>دص>ا>دق مه>د>وي-> كي;في ;در ع;ل;وم; اجت;م;اع;ي;

دا>نش>گاه آزا>د اس>ًالمي و >منص>ور ش>ريف>ي- د>انش>گاه آزا>د اس>ًالمي

و دي;ني مردم س;االري پ;ارادايمي مبن;اي مقايس;ه ادامهدك>تر محم>دتقي ايم>ان- دانش>گاه شيرازدموكراس;ي غ;ربي-

مراجع

ارزي;ابي نظ;ري روايي مع;رفت علمي عل;وم انس;اني دردكتر >محمدتقي> ايمان>- دانشگا>ه شيرازاير;ان-

-نگ;اهي ب;ه اص;ول روش شناس;ي ها در تحقيق;ات علميدكتر محمدتقي ايمان- دانشگاه شيراز

-دك>تر محم>دتقي ايم>ان- ارزي;ابي پ;ارادايمي م;اهيت انس;اندانشگاه شيراز

-آيت ا... مص>باح ي>زدي- مؤسس>ه حكمت ن>وين فلس;فه مع;رفتاسًالمي

دي;ني عبدالحس>ين خس>روپناه- علم المس>لمين و - حجة االس>ًالم ادامهمؤسسه فرهنگي حكمت نوين اسًالمي

-دين و عبدالحس>>ين عق;;ل والمس>>لمين حجة االس>>ًالم خسروپناه- مؤسسه فرهنگي حكمت نوين اسًالمي

-دين و عبدالحس>>ين علم والمس>>لمين حجة االس>>ًالم خسروپناه- مؤسسه فرهنگي حكمت نوين اسًالمي

-اس;;المي فلس;;فه حجة االس>>ًالم آسيب شناس;;ي ف>رهنگي مؤسس>ه خس>روپناه- عبدالحس>ين والمس>لمين

حكمت نوين اسًالمي

معاص;ر نيازه;اي و اس;المي و فلس;فه حجة االس>ًالم -عل>وم فرهنگس>تان ميرب>اقري- مه>دي محم>د المس>لمين

انساني

مراجع

ادامه

دي;;ني علم تحق;;ق ت;;اريخي مراح;;ل و - مق;;دمات حجة االس>ًالم و المس>لمين محم>د مه>دي ميرب>اقري- فرهنگس>تان

علوم انساني

-حجة االس>ًالم و المس>لمين محم>د علم اس;المي يع;ني چ;ه؟مهدي ميرباقري-فرهنگستان علوم انساني

( دي;ني و )1روش;نفكري المس>لمين (- 2( و حجة االس>ًالم محمد مهدي ميرباقري- فرهنگستان علوم انساني

( 1تج;دد) -حجة االس>ًالم و المس>لمين محم>د مه>دي ميرب>اقري -فرهنگستان علوم انساني

مراجع

ادامه

-اح>د فرام>رز ق>راملكي- روش شناس;ي مطالع;ات دي;ني1387دانشگاه تهران-

گامي ب;ه س;وي علم دي;ني، س;اختار علم تج;ربي و- حس>ين بس>تان و همك>اران- پژوهش>گاه امك;ان علم دي;ني1387حوزه و دانشگاه-

-حميدرض>ا حس>ني، علم دي;ني، دي;دگاه ها و مالحظ;اتمه>دي علي پ>ور، س>يد محم>دتقي موح>د ابطحي، پژوهش>گاه

1387حوزه و دانشگاه-

مراجع

از حسن توجه شما سپاسگزارم