46
وة ع الد خ ي ار ت ث ل ا ث ل الدرس ا

تاريخ الدعوة

Embed Size (px)

DESCRIPTION

تاريخ الدعوة. الدرس الثالث. التعريف بهود -عليه السلام- وبقومه. - PowerPoint PPT Presentation

Citation preview

Page 1: تاريخ الدعوة

الدعوة تاريخ

الثالث الدرس

Page 2: تاريخ الدعوة

التعري�ف به�ود -علي�ه الس�الم- وبقومه

نبي الل�ه تع�الى ه�ود ه�و: ه�ود� بن ش�الخ بن أرفخش�ذ بن س�ام بن ن�وح -•م ة وا�لس�ال� ويق�ا�ل في نس�ب� ه�و�د: أن ه�و�د ه�و� - علي�ه� �وعلى ن�بين�ا� ال�ص�ال�

ع�اب�ر بن ش�ال�خ بن أرف�خش�ذ بن س�ام �بن ن�وح. �ويق�ال: ه�ود بن عب�د الل�ه ب�ن ر�ب��اح الج��ا�رود بن ع��اد ب�ن ع��وص �بن إرم �بن س��ام بن ن��وح علي��ه

.الس�الم، �ك�ان ه�ود �من قب�يل�ة يق�ا�ل له�ا:� ع�اب بن ع�وص بن س�ام بن نوح

علي�ه وعلى نبين�ا الص�الة والس�الم- منطق�ة يق�ال له�ا: -سكن ق�وم ه�ود•ك�انوا عرب�Dا� يس�كنون األحق�اف، واألحق�اف - األح�ق�اف، فقبي�لت�ه �-قبيل�ة ع�اد

ان وح�ض��رم�وت من أ�رض اليمن، Iم���هي: �جب��ا�ل الر�م��ال�، ك��ان�ت �بين� ع�ا م�ا Dعلى� �البح�ر، ويق�ا�ل له�ا:� الش�ح�ر، وك�ا�نوا كث�ير Dط�ل�ة�وك�انت �أرض�هم م

عم�دة الض�خ�ام،� كم�ا ق�ال تع�ال�ى Iي�RفI }: �يس�ك�نون ا�لخي�ا�م ذوات األ� IمR ت�IرI ك Iل أSاد Iم�SعR مI �ذIاتS ال� Iر�S Sع�Iاد�T �إ ب�VكI �ب� Iر IلIع�Iع�اد إرم�، وهم ع�اد : ( �أي6، 5الفج�ر: ){ف

ولى، �وأما� عاد الثا�نية فمتأخرة .األ�

Page 3: تاريخ الدعوة

وق�وم ه�ود ق�د زادهم الل�ه -ع�ز وج�ل- في الخل�ق بس�طة، وجعلهم أش�دa أه�ل •زم�انهم، ك�انوا ف�ي رغ�د� من �العيش و�س�عة من�ه؛ س�طaر الق�رآن الك�ريم ذل�ك في مواض�ع، إال �أنهم �لم ي�ش�كروا ا�لل�ه -ع�ز� وج�ل- �على ه�ذه النعم وكف�روا بنعم�ة الل�ه، ثم �إنهم� عان�دوا رس�ولهم، �ف�أهلكهم� ا�لل�ه �-ع�ز �وج�ل-� ب�ري�ح صر�ص�ر عاتي�ة، ق�وم� ه�ود ع�ب�دوا� األص�نام من �د�ون الل�ه� -ع�ز �وج�ل- ب�ل ق�ا�ل اب�ن ك�ث�ير: هم أ�ول من عب�د را"، Sص�ن�ام �ب�ع�د� ال�طو�ف�ان، �وك�ا�نت� �أص�ن�امه�م� ث�الث�ة: "�ص�مذ�ا"�، و�"ص�مودا�"، �و"ه� األ��ض�اهئ�و�ن ق�وم� ن�وح�، ف�ق�وم �ن�و�ح عب�دوا� �- وهم� حي�ن ع�ب�دوا� �األص�ن�ام �ك�انوا� ف�ي� ذ�ل�ك� ي

ل -� "�كم�ا� تق�د�م ا"�، و�ه�ذا� الض�ال� Dا�"،� �و"يغ�وث"، �و"�يع�وق"، �و"�نس�رDا"،� و"س�واعtود�ة وال�س�الم-� وج�رت �س�نة � ش�ا�ك�لهم� ف�ي�ه وش�ا�رك�هم� ق�و�م� ه�ود� -علي�ه� وع�لى �نب�ين�ا الص�ال�

ال�ل�ه -�ع�ز وج�ل�- أن� �يرس�ل� الرس�ل �ت�ترا�، ك�لم�ا� وق�ع ان�ح�راف �في� ه�ذ�ه ال�بش�ري�ة� أ�رس�ل� �الل�ه� -�ع�ز و�ج�ل- �م�ن ال�رس�ل �من �يقي�م� ع�ق�ي�دة� ا�لتوح�ي�د�، �وي�ص�حuح م�ا� �وق�ع من�

ع�ز� و�ج�ل�-� �إل�ى� �ق�و�م� �-ا�ن�ح�را�ف� �في�ه�ا�، �ه�ذه �س�نة� �ا�لل�ه� -ت�ب�ار�ك� �و�تع�ال�ى�- ف�أ�رس�ل� �الل�ه�ه�و�د� �ه�ودDا�،� أ�ر�س�ل �ا�ل�ل�ه �-�ع�ز� وج�ل�- �إ�ل�ى ع�ا�د ه�و�دDا�، ي�د�ع�وهم� �إل�ى� الل�ه، �ي�أ�مره�م�

ب�عب�ادته� و�حد�ه �دون �سو�ا�ه، �ين�ها�هم ع�ن� �عب�ادة �األص�نام ا�لت�ي �ال ت�ضر و�ال ت�نف�ع

Page 4: تاريخ الدعوة

علي�ه الس�الم- لقومه -عرض دع�وة ه�ود

دلaت نص�وص الق�رآن الك�ريم أن ه�ودDا -علي�ه الس�الم- ابت�دأ قوم�ه •ر ال�دعوة إلى aولى، وق�د ك�ر بال�دعوة إلى� الل�ه �من نق�ط�ة الخالف األ�وم، aع �بين اإلن�ذار �والل�aا� من �األس�اليب�؛ ن�و Dالتوحي�د وا�س�تخدم� ك�ث�ير�،� وع�الج ش�بهات� الق�و�م، ورد ع�لى aع إلى �ه�ذ�ا ال�ترغي�ب �وال�حث Iوجم�

.اعتر�اضاتهم، �وس�اسهم ب�كلa �س�بيل �يأخذ�هم به إ�ل�ى ال�له -عز وج�لوالق��رآن الك��ريم يح��دثنا عن أول م��ا ابت��دأ ب��ه ه��ود دعوت��ه إلى •

aن� �لهم وخ�وaفه�م من ع�ذ�اب الل�ه قوم�ه�، ف�إن�ه أم�ر�هم وذ�ك�aره�م وبي Iل ق�و�ل aوا� على �الش�ر�ك با�لل�ه �-ع�ز� وج�ل�- وتأم� aلي�م إن هم� أص�ر األ�

ه�� }�: الل�ه� تع�الى� في� �س�ورة� األحق�ا�ف Iم�RوIق IرIذ Rن�I SذR أ ا�دT إ Iا ع� Iخ�I وIاذRك��رR أ� { Sال د�وا إ �IعRب� } �ت Iال هS أ Sف�R ل Iخ� RنSمIو� Sه Rي�IدI Rن�S �ي Iي دR خIل�IتS الن�Vذ��ر� مSنR ب Iق�Iو Sاف Iق�RحI Sاأل� ب

T T عIظSيم� IوRم �مR عIذIابI ي Rك Iي IخIاف� عIل uي أ Sن }هI إ� (�.21: األحقاف ){الل

Page 5: تاريخ الدعوة

• Tثم إن�ه اس�تخدم اإلن�ذار بأس�لوب ع�رض مش�وبب�التلوين م�ع بي�ان أن�ه لقوم�ه رس�ول� أمين، وأتب�ع ه�ذا بال�دعوة إلى أن يطيع�وه ويتق�وا الل�ه، دلa على ه�ذا

IتR }: ق�ول الل�ه -ع�ز وج�ل- في س�ورة الش�عراء ك�Iذ}ب Iون�}ق� Iت Iال ت وه�مR ه��ود� أ �Iخ� Iه�مR أ SذR ق�IالI ل SينI * إ ل Iس� Rر�Rم ع�Iاد� ال

IمSين� ول� أ �س� Iر Rم� Iك uي ل Sن ونS * * إ �IطSيع� هI وIأ }ق�وا الل�} ات Iف�} قول�ه -علي�ه الس�الم- كم�ا ( 126-123: الش�عراء)

ونI}: حكى الق��رآن �}ق�� Iت Iال ت ه��ذا ع��رض ألس��لوب {أ.االستفهام، وهذا العرض مشوب� بالتلوين

Page 6: تاريخ الدعوة

ر ال�دعوة إلى التوحي�د فق�ال بأس�لوب • aثم إن�ه ك�رفي�ه ش�يء من اإلنك�ار كم�ا ق�ال الل�ه -ع�ز وج�ل- في

ا }: س�ورة األع�راف Iي� Iال Iا ق�Dود �اه�مR ه� Iخ�I ادT أ Iى ع�IلS وIإIون�}ق� Iت IفIال ت ه� أ �Sل�IهT غIي�Rر �مR مSنR إ Iك ا ل Iم� Iوا الل�}ه�S اعRب��د {ق�IوRم

نفهم� ش��دة التل��وين من إض��افة ( 65األع��راف: )ونI}: الف��اء العاطف��ة على عب��ارة �}ق�� Iت IفIال ت أي: {أ

أأعرض��تم عن دع��وتي الس��ابقة لكم: ب��أن تتق��وا .عذاب الله فال تتقون؟

Page 7: تاريخ الدعوة

ثم إن��ه ك��رر ال��دعوة إلى التوحي��د م��ع الهج��وم على عقي��دتهم •الش�ركية ب�أن�هم يف�ت�رون فيه�ا على ال�ل�ه؛ باتخ�ا�ذ الش�ركاء من دون�ه -

تب�ار�ك وتع�ا�لى- وأن�ه يخ�ترعون�ه�ا من ع�ن�د أنفس�ه�م، ويجعل�ون له�ا أس�ماء دو�ن أن تك�ون لهم� أدل�ة عقل�ي�ة أو� تجر�يبي�ة عليه�ا، ب�ل األدل�ة ا، فليس tا و�ال ت�دفع ض�ر Dالعقلي�ة و�الحس�ية تش�ه�د بأنه�ا ال تجلب ن�فع�ل�ه�ا أ�ن ت�ش�ارك� الل�ه -ع�ز و�ج�ل- ف�ي رب�وبي�ت�ه، ولي�س له�ا أ�ن تش�ارك� ا�لل�ه �-ع�ز وج�ل- في� إلهيت�ه، �وليس� ل�دي�هم �أدل�ة خب�ري�ة �عن ا�لل�ه �-ع�ز و�ج�ل- ت�أمر بع�با�دته�ا،� أو ت�أ�ذن به�ا�، ف�لم ي�ب�قI �لهم إال أنهم� في ه�ذه� ال�عب�ادة مف�ترو�ن. �دل ع�لى� ه�ذا� ق�ول� الل�ه �-ج�ل وع�ال- ف�ي س�ورة

�مR م�SنR }: ه�ود� Iك ا ل� Iم� Iوا الل�}ه�S اعRب��د وRم Iا ق�Iي� Iال Iا ق�Dو�د� �اه��مR �ه� Iخ�I ا�دT أ Iى ع�Iل�S و�Iإ�Iون �} م�فRت�Iر� Sال �مR �إ� Rت Iن� SنR �أ ه� إ� �Sل�IهT غIي�Rر ( أي: �م�ا أنتم إال� مف�ترون 50ه�ود: ){إ

.ا�فترا�ءD يخت�لق ا�لكذب ويصطنعه�

Page 8: تاريخ الدعوة

ثم إن�ه -علي�ه الس�الم- اس�تخدم سياس�ة ال�ترغيب بث�واب الل�ه العاج�ل •خ�رة، ورهبه�م من� عق�اب �الل�ه ال�عاج�ل وا�آلج�ل في� ال�دنيا�، وا�آلج�ل في ا�آل�ا، وه�ذا أح�د عناص�ر سياس�ة جمي�ع �أنبي�اء �الل�ه ورس�له، وسياس�ة Dأيض�

- د�ل �على �ت�ر�غيب ه�ود� -علي�ه س�ا�ئ�ر ال�دع�اة إل�ى الل�ه� -تب�ار�ك وتع�الىل ق�و�ل�ه �لق�وم�ه كم�ا� حكى� الل�ه ع�ن�ه: � م- في �ث�واب� الل�ه �الم�ع�ج�} }وIي�Iا الس�ال�

ا Dا�ر IرRد Sم�� Rم� Rك Iي� مIاءI عIل لS الس��} Sس�� Rر� ه�S ي Rي��I Sل و�ا إ ��وب�� �م�} ت �م�R ث }ك ب Iوا ر� �IغRفSر ت Rاس�� S و�Rم Iق��}IينSمSر Rج��وRا م IوIل�} Iت� �مR وIال� ت Sك و}ت� �SلIى ق� و�}ةD إ ��مR ق� زSدRك Iي�I(� ودل على 52 )ه�ود: و�

ل� ق�و�ل قو�م�ه �ل�ه كم�ا �ج�اء في س�ورة �األع�راف: � ن�ذ�ار ب�العق�اب ال�معج�} اإل�}IينSق�Sاد �ن�تI مSنI ال�ص�} SنR �ك Iا إ د�ن Sع�I ا ت Iم�S ا ب� Iن�S ت

R ( و�ق�ول الل�ه 70 )األع�راف: }فIأ�وا ت�ع�ال�ى في س�ورة� األحق�اف: � SهSمR ق�Iا�ل Iت وRدSي

I SلI أ IقRب ت Rس��ا م Dض�Sا�رIع� �وRهI أ Iا �ر Iم�} }�فIل

��دIم�uر Sيم� ت� Iل� SهS رSيح�� فSيه�Iا ع�IذIاب� أ �مR ب� Rت ل IجRعI ت Rا� اس�Iم�� Iو�IلR �ه� Iا� �ب� ن� �ه�IذIا ع�IارSض� م�م�RطSر� IمRو Iق�R زSي ال Rج�I SكI ن IذIل �ه�مR ك� Sن اك Iس�Iم { Sال ى إ Iر�Iح�و�ا ال ي� ب Rص�

I ا� فIأ Iه�u ب Iر� SرRمI يRءT ب�Sأ� Iل} ش��ك�}IينSمSرRج�Rم (.25، 24 )األحقاف: ال

Page 9: تاريخ الدعوة

وأم�ا ال�ترغيب وال�ترهيب بم�ا عن�د الل�ه -ع�ز وج�ل- ي�وم القيام�ة •ف�هم�ا بال ش�ك من �القواع�د� األولى ال�ت�ي تق�وم عليه�ا الرس�االت لهي�ة ا�لرباني�ة كله�ا، وك�ل� أم�ر بتق�و�ى الل�ه يش�ت�مل على التح�ذير اإل�ا ال�ترغيب في tا فكري� Dمن� عقاب�ه ي�وم �القي�ام�ة، ويتض�من �لزوم�

.ث�وابه بجنا�ت النعي�مثم إن ق��وم ه��ود اعترض��وا على ه��ود في دعوت��ه، وك��انت •

اع�تراض�اتهم ك�ث�يرة وم�تع�ددة، ف�ق�ام ه�ود� -عل�ي�ه الس�الم- ب�دفع تل�ك� االع�تراض�ات� ال�تي �أورده�ا قوم�ه علي�ه، ورد ب�نفس�ه عن نفس�ه تل�ك� الش�بهات، ب�ل وتل�ك ا�لش�تا�ئم ال�تي وجهه�ا إلي�ه ول، ي�د}عون � قوم�ه،� يعتر�ض�ون �ع�لى بش�ر�يته وه�ذا �اعتر�اض�هم �األ�

أ�ن �الله -عز� وج�ل- ل�و �شا�ء أن� �ير�سل رسالD �ألنز�ل مالئك�ة

Page 10: تاريخ الدعوة

لت بش�أن ع�اد وثم�ود حين خ�وطب الن�بي -ص�لى الل�ه • aص��وتأم�ل م�ا في س�ورة فSنR }: علي�ه �وآ�ل�ه وس�لم�- ب�مع�ر�ض ا�لح�ديث� �عن م�ش�ر�كي� مك�ة، يق�و�ل ال�ل�ه تع�ال�ى إ Iف�

RنSم �ل �س� Vالر �Rه�م اءIت Iج� RذS و�دI * إ �Iم� ادT وIث Iع�� SةIقSاع Iص�� IلRث�Sم DةIقSا�ع Iص� Rم� �ك ت Rر�Iن�ذ�I لR �أ �و�ا� فIق� �ض� IرRع�I أSم�Iا }ا ب� Sن� IةD ف�Iإ Sك� لI مIالئ Iن�زI Iا أل Vن� ب Iر Iاء Iش�� RوIو�ا ل�� } الل�}هI ق�Iال Sال �د�وا إ IعRب� } ت ال

I RفSهSمR أ ل� Iخ RنSم�Iو RمSيهSدR ي�I RنS أ Iي ب

Iون �ا�فSر Iك� Sه Sب� Rم�� Rت ل Sس� Rر� ل 14، �13فص�ل�ت: � )�{أ� Sرس�� ( �ل�و ش�اء� الل�ه -ع�ز و�ج�ل- أ�ن ي

ع�تراض� بق�ي�اس ، دف�ع� ه�ود -�علي�ه ال�س�الم- ه�ذ�ا اال� Dئك�ة رس�ال الر�س�ل ل�جع�ل �من المال� Dل ال�ل�ه� -ع�ز �وج�ل�- رس�و�ال Iرس�I نفس�ه ع�لى� ن�وح �-ع�لي�ه� الس�الم�- فق�د� س�بق� �وأن� �أع �للم�ك�ذaبين� من� �قوم�ه ال�ذين� ك�ان�وا � Iا� ك�انو�ا ع�ل�ى ع�لم ب�ه �و�برس�الته� و�بم�ا� �وق�t ب�ش�ر�ي�

ا ولم �يكن� ملك�Dا �واس�ت�نكر� علي�ه�م أن� يتعج�ب�وا Dش�ر�ك�ون، �ك�ا�ن ن�و�ح� بش�ر�� ب�ا�لل�ه �تع�الى� يلة� ال�ذي�ن ا،� ف�يج�ح�دوا� ر�س�الته �له�ذ�ه العل�ة�، م�ع� أن�هم �من� س�ال� Dمن� ك�ون ال�ر�س�ول ب�ش�ر�آ�من�وا بن�وح �ون�ج�وا� مع�ه� في� �الس�فينة و�ه�م� من ذ�ر�يت�ه�، فه�و �ي�ذكرهم ب�ه�ذا�، وي�ر�د �ع�ترا�ض، �ك�م�ا �ج�اء في �س�ورة� ا�ألع�ر�اف ح�كاي�ة� مق�التهم ه�ذه من ق�ول � عل�يه�م ه�ذا اال�

�م�R }:� �ر�بن��ا ج��ل� وعال ك Iر�Sن��ذ� Sي� �مR ل Rك لT مSن �ج�� Iى ر�IلIع Rم� uك ب Iر RنSر� �م Rك��Sذ Rم� اءIك� Iج��� RنI �مR �أ Rت� ب SجIعIوI أ

وا ��ر اذRك� Iف� DةIط Rس�I قS ب Rل� IخR �مR فSي ال اد�Iك IزIو Tوح�S ن� وRم Iق� Sد Rع�I ا�ءI مSنR ب Iف�I ل ��مR خ Iك SذR جIع�Iل وا إ �و�IاذRك��ر�Iون�Sح �فRل �مR ت }ك IعIل }هS ل (.69األعراف: ){آالءI الل

Page 11: تاريخ الدعوة

ثم إنهم م��ا ف��تئوا يعترض��ون م��رة أخ��رى يعترض��ون على ه��ود ب��أن ل��ه aمDا ل�تحقيقه�ا، و�يتهمو�ن�ه بأ�ن�ه ي�تخ�ذ ل �مص�الح� دني�وي�ة،� يري�د �أن ي�تخ�ذ� ال�دعو�ة س�ا� لتحقي�ق أغ�ر�اض�ه �ومص�ال�حه� ف�ي قوم�ه، فك�أن�ه يري�د Dتار Sال�دعوة� ا�ل�ديني�ة س�Dا�، و�ق�د رد �ه�ود -ع�لي�ه �الس�الم�-� على ه�ذا ل�طا�ن �D �أو �يطل�ب �به�ا� س� ب�دعوت�ه� م�ا�ال�االع�ت�راض ا�ل�متك�ر�ر بمث�ل �م�ا �رد ب�ه س�ائر الم�ر�س�لين�؛ وه�و: �أن�ه ال �يس�ألهم ا وال � Dا، ال� يطلب م�نهم جاه�� tا وال مع�نوي�� tا� ما�دي�� Dا و�ال ير�ي��د �منه�م أج��ر Dأ�ج��را، و�دل �ع�ل�ى �ه��ذ�ا �ا�ل��ر�د قو�ل��ه �ل�هم �كم��ا �ج��ا�ء في� �س��ورة � Dا� و�ال� مل�ك��D س��لطا�ن�

IمSينI{:� الش�ع�ر�اء ال Iع�R ب�u ال Iى ر�IلIع { Sال رSي �إ Rج�I SنR أ ر�T إ Rج�I Iي�RهS مSنR أ �مR �عIل �ك� Iل أ Rس�I ا أ� Iم�Iو�{

SنR ( �وفي س�ور�ة� �ه�ود�109)�ا�لش�عر�اء: � ا إ Dر Rج�I هS أ Rي�I �مR ع�Iل �ك Iل أ Rس�I S ال أ� و�Rم Iا ق� Iي�{

}Iون��Iع�RقSل� IفIال ت� Sي� �أ� ن� IرIط�Iي� فSى ا�ل�}ذIلIع� { Sال� رSي� إ Rج�I ( ه�ذا� مIنط�Sق رس�ل 51 �)ه�ود:� أ�ال�ل�ه �قا�طب�ة، �وه�ذا أص�ل من �أص�ول� �دع�وت�هم� �أنهم� ال ي�ط�لب�ون� �ع�لى ال�دعوة �م- �ج�لaى� ذل�ك بأوض�ح ا وال� �يرج�و�ن م�ن و�را�ئه�ا �مغنم�Dا�،� �وه�ود� -�علي�ه� �الس�ال� Dأج�ر�

عبار�ة وبأفصح إشارة ف�أظهر �هذا ا�لمعن�ى وبينه وجاله.

Page 12: تاريخ الدعوة

لكن الق�وم بع�د� لم تنت�ه اعتراض�اتهم، فاعتراض�هم الث�الث ك�ان ب�أن ه�ود -علي�ه الس�الم- لم •ي�أته�م ب�بين�ة ل�م ي�أت�هم ب�آ�ي�ة �معج�زة�، �لم ي�أ�تهم �بش�يء �خ�ارق ح�ت�ى يؤمن�وا، وك�أن� اإليم�ان بر�س�ل ال�ل�ه� -ع�ز و�ج�ل-� ال يت�أتى �إال �إذ�ا ج�اءوا ب�ال�خوا�رق والمعج�زات،� دل على� ه�ذا ا�الع�ترا�ض ق�و�ل

ا� عIنR :� ال�ل�ه ت�ع�الى� �في حكاي�ة ق�وله�م Iن�S SهIت Sي آل ارSك� Iت�S IحRن� ب ا� ن Iم�Iو Tة Iن�u Iي Sب ا ب Iن�I Rت ئ Sا ج Iم�� �ود �ا ه� Iوا �ي�� ال� Iق�{}Tوء� �Sس� Sن�Iا ب SهIت IعRض� آل اكI ب IرIت�Rاع { Sال ول� إ �Iق� SنR ن Sي�نI *� إ ؤ�RمSن �Sم� IحRن� ل�IكI ب ا� ن Iم�Iو Iك�Sل�Rو�I( 54، 53 )�ه�ود: ق

وه�ذا �ا�دuع�ا�ء ك�ا�ذ�ب و�جح�ود �فق�د ق�ا�ل �ال�ل�ه -�ع�ز و�ج�ل-� �في س�و�ر�ة إب�را�هيم� ح�كا�ي�ة لق�و�ل� م-� ل�قوم�ه� ب�ني إس�ر�ائيل�:� S ن��وحT مو�س�ى -علي�ه ا�ل�س�ال� وRم� Iق� Rم� Sك Rل ذ�SينI مSن�R ق�Iب � ال�} أ� Iب�I �م�R ن Sك Rت أ� Iي� RمI Iل� }أ

Rم�Iه Iي�RدSي� دVوا� أ Iر� Iف�� SاتIن�u Iي� Rب Sال �ه�م�R ب ل �س� �Rه�م�R ر اء�Iت Iج� �} الل�}ه Sال Iم�ه�مR �إ IعRل دSه�Sم�R ال �ي Rع�I و�د�I وIال�}ذSين�I �مSنR ب �Iم� ادT �وIث Iع�Iو} TيبSر �هS م� Rي�I Sل Iا إ Iن دRع�ون Iا� �ت� ك� مSم�} Iي ش�SفI ا �ل Sن�} ه�S وIإ Sب� Rم�� Rت ل� Sس� Rر

� ا� �أ Iم�S ا �ب� Iن� RرIفI ا ك Sن�} �وا إ� ال� Iق�Iو Rم�SهSاهIو Rف�I ف�Sي أ�(� ف�ه�ذا ي�دل ع�لى� �أن �ق�وم� �ع�اد �ج�اءته�م �ال�بي�ن�ات�،� كم�ا ه�و� �الح�ا�ل ف�ي �ش�أن� ق�وم� �9)إب�ر�ا�هيم�:

ن�و�ح� �وف�ي �ش�أن� ق�وم� ث�م�ود�،� وال�ل�ه -ع�ز �وج�ل- �ذك�ر ذل�ك في� س�ورة ا�ل�توب�ة �في م�ع�رض �SهSم�R ا�ل�ح�ديث عن� �ال�من�اف�قين �وا�ل�ك�افري�ن، ق�ا�ل �-�ج�ل من� �قائ�ل-: Rل � ال�}ذSي�نI مSنR ق�Iب Iب�Iأ� SهSم�R ن ت

R IمR ي�Iأ� Iل }أ SاتIن�u Iي� Sالب� �ه�مR ب ل �س� �Rه�مR ر Iت ت

I IفSك�IاتS أ Rم��ؤ�Rت� Iن�I وIال دRي Iم� SابIح Rص�I ا�هSيمI و�Iأ IرRب�S S �إ� وRم Iق�Iو� Iو�د �Iم� ادT وIث Iع�Iو�� Tوح�S �ن� وRم� Iق�

}Iون��Sم� IظRل ه�م�R ي Iس��Iن�ف �و�ا �أ Iان IكSنR �ك� SمIه��مR وIل IظRل� Sي IانI �ال�ل�}ه� ل ا� �ك� Iم�I( ونبين�ا ص�لى الل�ه علي�ه 70 )التو�ب�ة: فوآ�ل�ه و�س�لم� يؤك�د� ه�ذا� ال�مع�ن�ى �فيق�ول �كم�ا� أخ�ر�ج ال�بخ�ا�ر�ي من ح�ديث أ�بي ه�ري�ر�ة �-�رض�ي الل�ه�

))�م�ا م�ن �األنبي�اء ن�بي� إال �أ�عطي من �اآلي�ات� م�ا مثل�ه آ�من عل�ي�ه الب�ش�ر، وإ�نم�ا ك�ان� ال�ذي ع�ن�ه: Dا أوحاه الله إلي فأرجو أن أكون أكثرهم تابعDا يوم القيامة(( .أوتيته وحي

Page 13: تاريخ الدعوة

وأم�ا ادع�اؤهم أن�ه لم ي�أتهم بم�ا اق�ترحوا هم علي�ه من الخ�وارق فه�ذا ، �وق�د �يك�ون ه�و الم�راد�، ومن المعل�وم من Dادع�اء� ق�د يك�و�ن مقب�و�الس�ن�ة� ال�ل�ه -ع�ز وج�ل- في األم�م أن�ه ال� يس�تج�يب ل�لم�قترح�ا�ت ال�تي ق��وام �بش��أن ال�معج��زات،� وأن �ا�لع��اد�ة أن��ه إذا اس��تجاب � تق�تر�حه��ا األ�- �إليهم �بن�اء ع�لى ط�لب�هم� ك�م�ا �و�ق�ع �بش�أن� ناق�ة� ص�ال�ح �-علي�ه ا�لس�الم

�ص�رون �أيض�Dا ع�لى� عن�اده�م و�يبق�و�ن �أي�ض�Dا �على �تك�ذ�يبهم، �وعن�دها أنه�م ي�نهم �حين �طل�ب��وا� ا�لب�ي�ن��ة �الق��اه�رة و�ا�لمعج��ز�ة ؛� أل� Dال �يس��ت�حقون إ�م�ه��االيم�ا�ن�، ف�إذ�ا �وق�عت �فلم يؤ�من�وا �دل ه�ذا� �على ال�ب�اه�ر�ة طل�ب�و�ه�ا �ألج�ل اإل��م�هله�م، ب�ل � أ�ن� ه�ؤالء �ال يؤم�ن�ون،� ف�إ�ن� الل�ه -�ع�ز� وج�ل-� �عندئ�ذ� ال� ي

�عج�ل� ب�إهالك� من �طلب� ه�ذه اآلي�ة� أو هالك الع�ا�م�، أ�و �ي� يعج�ل� ل�ه�م ا�إل�ط�لب ه��ذه �البين��ة م�ن �ال�ق��وم إذ�ا �ك�ان�وا �أ�ف�رادDا �مع�دود�ين�، و�لم �يك�ن

توجي�ه الط�لب �من �كل ا�لقوم� �أو من� �معظمهم بصورة عا�مة�.

Page 14: تاريخ الدعوة

وه�ود -علي�ه الس�الم- واج�ه ه�ذه الش�بهات ودف�ع تل�ك الش�تائم، •ا كث��ير�ة من�ه��ا ال��دفع Dهت ل��ه�، واس��تعمل �في� ذ�ل��ك أ�م��ور�uج�ال��تي وب��ا�لن�في ال�مج��رد ل�ش��تمهم� �ل��ه؛ �بأن��ه منغ�مس� في س��فاهة أي في� ن�قص عق��ل� ينت�ج س��وء تص��رف�، ومن� ذل��ك: أن��ه �ا�دعى النب��وة وال�رس�ا�لة، �و�أن�ه دع�ا قو�م�ه �ب�أ�ن ي�ذ�روا آله�تهم ال�ت�ي يعب�د�ون من� �ش�ركون ب�ع�بادت�ه� دون� ا�لل�ه،� �وأم�ر�هم �ب�أن� ي�ع�ب�د�وا� ا�لل�ه و�ح�ده �ال يا �جمع��و�ا� �إلى �ذ�ل��ك� ال�س��ب �أن س��ب�وه �بالك��ذب�، Dا، �وهم أي�ض��Dأح��د�فا�عتق�د�وا �أ�ن�ه من� الك�اذب�ين، �و�ه�ذا �دل ع�لي�ه� ق�و�ل� ا�لل�ه ت�ع�الى في �

اكI فSي }: س�ور�ة� ا�ألع�را�ف IرI Iن� }ا ل� Sن� وا مSنR �قIوRم�Sه�S إ �Iف�Iر }ذ�Sين�I ك� Rم�Iأل ال� ق�Iال�I الIينS Rك�IاذSب �ن�Vك�I مSنI ا�ل Iظ� Iن Sن�}ا �ل فIا�ه�IةT و�Iإ Iة� * �س�IاهIف Iي س�S RسI ب Iي� S ل وRم� Iا ق�Iي� Iال Iق�

Rم� Iك Iن�Iا ل uي وIأ ب� Iر Sاالت Iس�Sر Rم� uغ�ك Iل �ب IمSين�I �* أ ال Iع�R بu ا�ل Iر� RنSو�ل� م �س� Iي رu IكSن و�IلIمSين� IاصSح� أ (.68-66األعراف: ) {ن

Page 15: تاريخ الدعوة

األم�ر الث�اني: أن�ه أع�رض عن ش�تمهم ل�ه بأن�ه مص�اب في عقل�ه أو •في� �نفس�ه من �قSب�Iل بعض آ�لهتهم� ال�تي� تم�رد على عبا�دته�ا،� وخ�ال�ف م�ا �ع�لي�ه ا�آلب�اء� وا�ألج�داد� من �ا�لخض�و�ع� �له�ا� و�ا�لت�ذلل� له�ا، وإذا� اكتف�ى �

م- ب�اإلع�را�ض �ع�ن �دف�ع �ه�ذه� ال�مس�بة فق�د رأى أن ه�ود� �-علي�ه� ال�س�ال��ش�ركون؛ �ش�هد� ال�ل�ه �ويش�هدهم �ع�لى� أ�ن�ه �ب�ريء م�م�ا ي �ع�لن �ل�هم� أ�ن�ه �ي يليث�ب�ت ل�ه�م� بأ�س��لو�ب غ��ي�ر مب�اش��ر كم��ا�ل عق�ل��ه و�ثب��ا�ت� خص�ائص��ه� ه� بس�وء، �وال تس�ت�طيع ذل�ك م�ع أن�ه aالن�فس�ية، وأن آ�لهت�هم لم� �ولن ت�مس�

�ع�لن ت�برؤه �من�ه�ا، �د�ل عل�ى� ه�ذا� �ق�ول ا�ل�ل�ه تع�الى� ا }: ي Iم� �ود ��وا� ي�Iا ه� ال Iق� IينS ؤRمSن �Sم� IحRن� ل�IكI ب ا ن Iم�Iو IكSل�RوIق RنIا �عIن�S SهIت Sت�IارSكSي �آل IحRن� ب ا ن Iم�Iو TةIن�u Iي Sب Iن�Iا �ب Rت� ئ Sج Iه� هSد� الل��} Rش��� uي� أ Sن ا�لI إ Iق�� Tوء �Sس�� ا ب Iن��S SهIت IعRض�� آل اكI ب Iر Iت��Rاع� { Sال و�ل� إ �Iق�� SنR ن * �إ

Iون� رSك� Rش�� ا ت uي� ب�Iر�Sيء� مSم�} Iن هIد��و�ا �أ Rا�ش�Iو}(� :ا -54، 53ه�و�دDثم إن ه�ود� ):�عليه ال�سالم- جادل �قومه با�لتي هي أحسن ف�اعتمد على أمرين

Page 16: تاريخ الدعوة

األول: أن ي�Iدفع اعتراض�ات الق�وم ب�الحجج العقلي�ة واألدل�ة الص�حيحة الص�ريحة، ال�تي ليس •.لديهما� يبطل�ها

aن ص�حة م�ا • �فحمهم وت�بي واألم�ر الث�اني: أن يقيم األدل�ة العقلي�ة والحجج البرهاني�ة ال�تي تي�دعوهم إ�لي�ه �من توحي�د، وت�ب�ين فس�ا�د م�ا� هم� علي�ه من ش�رك، فاس�تدل على التوحي�د ب�أن الل�ه تع�الى و�ح�ده ف�اطر ال�س�موا�ت واألرض�، وه�ذا أم�ر� ظ�اهر األدل�ة في الظ�واهر الكوني�ة، ل�يس في�ه �ش�ك ل�دى العقالء�، و�من ك�ان� ه�و �الخ�الق� فال ب�د أن يك�ون وح�ده ه�و اإلل�ه المعب�ود، ة ال�تي حكاه�ا الق�رآن عن موس�ى -علي�ه و�تأم�ل م�ا� ورد في س�ورة إب�راهيم� من �ه�ذه المحا�ج�}الس�الم�- وقول�ه لقو�م�ه ب�ني إس�رائ�يل �بش�أن م�ا قال�ه رس�ل ق�وم ن�وح وع�اد وثم�ود وال�ذين من

رRضS }: بع�دهم� ألق�وامهم�، ق�ال تع�ا�لىI مIوIاتS وIاأل اطSرS الس�} Iك� ف� Iش� Sه IفSي الل�} �ه�مR أ ل �س� �الIتR ر Iق�

ا Iن�� Rل ر� مSث Iش�I } ب Sال �مR إ Rت Iن SنR أ �وا إ ال Iى ق�tم Iس��لT م Iج�I SلIى أ �مR إ ك IرuخIؤ ��مR وIي� Sك وب ��مR مSنR ذ�ن� Iك رI ل Sف�RغI Sي �مR ل دRع�وك Iي�

TينS لRطIانT م�ب �Sس� ا ب Iون�� تR ا فIأ Iن��Iاؤ د� آب �IعRب� ا ك�IانI �ي Iا عIم�} دVون �Iص� IنR ت �رSي�د�ونI أ ( واس�تدل 10إب�راهيم: ){ت

على �نف�ي ا�س�تحقاق آل�هتهم أ�ن ت�ك�ون� م�عب�ودة من� دون� الل�ه �بأنه�ا ال� تع�دو أ�ن تك�و�ن أس�ماء له�ي�ة ش�يء، و�لم ي�أتS م�ن عن�د� الل�ه أم�ر وال ه��م س�م�وها،� فل�ي�س ل�ه�ا من� �حقيق�ة� الر�بو�بي�ة أو اإل�

�وا }: إذ�ن بعب�اد�ته�ا، فح�ي�ن ق�ال�وا ل�ه �م�تعج�بين من �دعوت�ه ك�م�ا ج�اء �في س�ورة �األع�راف� ال Iق�Iا Iا�ؤ�ن� �د� آب IعRب� IانI ي IذIر�I م�Iا� ك� دIه�� وIن� Rح�Iو� Iال�ل�}ه Iد� IعRب� Sن� Iا ل Iن� Rت� ئ Sج�

I Sي فSي }: ( أج�ابهم70األع�راف: ){أ Iن �ون� ادSل Iج�� Iت أTانIطRل �SهIا مSنR س }ه� ب لI الل� Iز} �مR م�Iا ن Iاؤ�ك �مR وIآب Rت Iن �م�وهIا أ� Rت م}ي Iس TاءIم Rس

I (.71األعراف: من اآلية: ){أ

Page 17: تاريخ الدعوة

واألمر الثالث: الذي انتحاه -عليه السالم- أن :يوجuه النصح لهم، وفعل ذلك في عدة قضايا

Dا وأم�واالD وطاق�ات؛ • القض�ية األولى: أن ي�تركوا أعم�ال العبث، ال�تي ينفق�ون فيه�ا أوقات��ش�عرون غ�يرهم Sنائي�ة ت�ارة والفني�ة أخ�رى، وي لمج�ر�د التف�اخر وال�مباه�اة� بق�درتهم ا�لبIش�عرو�ن هم �في أنفس�هم بتف�و�ق ب�الدهم على �غيره�ا من البالد دون أن بعظم�تهم ويتك�ون فائ�دة� في ال�حي�اة أو أن يوجهوه�ا لم�ا في�ه نف�ع وخ�ير ه�ذه األم�ة، جم�اهيرهم أح�وج إ�لى ذ�ل�ك منه�م إ�لى مظ�اهر� التك�بر� �والتع�اظ�م، �فق�د ك�انوا� يفعل�ون ن�ظ�ير� م�ا ه�رام��ات� �ونحت��و�ا أ�عم��دة �ال�مSس��الت ك��ان�ت تف�ع��ل ال�فر�اع�ن��ة �من �بع��دهم؛ �إذ �بن��وا األ�ل وق� ا�لن�اس ب�الج�بر واإلك�ر�اه واإلذ�ال� Iم�ا�ت، �و�ك�ا�نت� �وس�ي�لته�م� إ�ل�ى� ذل�ك �س� ون�ص�بو�ه�ا �كع�ال�كا�لجم�ال وال�حم�ير وا�لب�غ�ال، د�ل على� ن�ص�يحته� �لهم� في �ه�ذ�ه �ال�قض�ية� ق�ول� الل�ه �تع�الى

Iث��ون�I{ك�م�ا� �في س�ورة �الش�ع�راء� IعRب� Sك��لu ر�Sي�عT آ�ي�IةD �ت Rن��ون�I ب Iب Iت� (� والر�ي�ع: �128 )الش�عراء�: }�أ��س�لك، و�على الط�ري�ق �المنف�رج� بين ا�لجب�ال� ل�ك �أو لم ي� �ت�طل�ق ع�لى� الس�ب�يل س�وا�ء س�وعل�ى� ال�ط�ري�ق �عا�م�ة، �وا�لل�ه �-ع�ز �وج�ل- �ح�ي�ن س�ا�ق ه�ذ�ا س�ا�ق �اس�تف�ه�امDا �ف�ي�ه �مع�نى الن�ص�ح� وفي�ه �مع�نى ا�لل�وم على� ا�لع�بث؛� �أي ع�ل�ى م�ا� �ال فا�ئ�دة من�ه�، نص�ح�هم ه�و�د� -علي�ه الس�الم-� �ب�ترك� ه�ذ�ه �ا�ل�ع�ادة� �الت�فاخ�ري�ة �ا�ل�تي ت�ب�ذ�ل ف�يه�ا أم�و�ال وط�اق�ات بغ�ي�ر نف�ع، فهي من م�ظ�اهر اإلس�راف و�ال�تب�ذير� �وتض�ييع �ا�ل�ثروات ب�ا�لعبث، وه�ذه �العالم�ات� الت�فاخري�ة�، ف�هي ك�األص�نا�م� ال�ت�ي �تص�نع� �للحك�ا�م وذوي� الس�لطان �الجب�ارين، �وليس�ت� للن�اس� فيه�ا

أدنى مصلحة.

Page 18: تاريخ الدعوة

ا نص�ب • Dاألم�ر الث�اني ال�ذي نص�حهم في�ه ه�ود علي�ه الس�الم: أن يض�عوا دائم�أعينه�م وفي ذا�ك�رتهم� ال�دار اآلخ�رة، و�أن يت�ذك�روا الم�وت، وأن يتفك�روا ب�ه وبم��ا� يك��ون بع��ده� وبالحس��اب� والج��زاء ي��وم� ال��دي�ن، وأ�ن يوجuه��وا ك��ل اه�تم�امه�م �لي�وم �ال�خل�ود، ف�إن ه�ذ�ا يص�ر�فه�م عن� العم�ل لل�د�نيا� وتوج�ي�ه ك�ل Dا �لآلخ�رة، �دل عل�ى نص�يح�ته ل�قوم�ه في Dا حث�يث� طاق�ة �ل�ه�ا �د�ون أ�ن �يس�ع�وا س�عي

ذ�ونI }: ه�ذ�ه �الق�ض�ية �ق�ول� �الل�ه �-�ع�ز و�ج�ل�-� �كم�ا �ف�ي �س�ورة� الش�عرا�ء� Sخ�{ Iت وIتIون�د� �IخRل� �مR ت� }ك IعIل SعI ل ا�ن Iص�Iمص�ا�نع�: ج�م�ع� مص�ن�عة و�جم�ع (� 129ا�لش�عر�ا�ء�: ){م

�ص�نع من� �أبني�ة� �أ�و قص�ور ا،� �و�الم�ص�ان�ع ف�ي� �اللغ�ة�: تطل�ق �عل�ى� م�ا ي� Dمص�ن�ع �أيض��س�م�ي ص�مع�ي� يق�ول�: �الع�ر�ب �ت أو� ح�ص�ون� �أو� �أح�و�اض� م�ي�ا�ه �ونح�و� �ذل�ك، �و�ا�أل��نك�ر ع�لي�هم ات�خ�ا�ذ ال�مص�انع� م�ن ال�ق�رى مص�ا�نع، ف�ه�ود� -ع�لي�ه ال�س�الم- لم� يأب�ن�ي�ة وق�ص�ور و�حص�ون و�غ�ير ذل�ك�، �وإن�م�ا أن�ك�ر �عليه�م ان�ص�راف�هم الك�ام�ل لش��ئ�ون ال��دن�يا، �ي�رج��و�ن� الخل��و�د� في ال�ع��ز والم�ج��د والق��وة �و�الس��لطا�ن

�د�ونI}ورفا�ه�ية الع�يش؛ �ول�هذا �قال ل RخI �مR ت }ك Iع�Iل� .و�هذا ال يكو�ن بحال {ل�

Page 19: تاريخ الدعوة

األم�ر الث�الث ال�ذي نص�حهم في�ه: أال يس�تكبروا في •األرض على عب�اد الل�ه، وأال يتخ�ذوا الوس�ائل ال�تي ي��ذلون به�ا األق�وام األخ�رى بم�ا آت�اهم الل�ه من ق�وة، ومن مظ�اهر اس�تكبارهم على غ�يرهم من األق�وام: أنهم ك�انوا إذا بطش�وا في ح�روبهم بطش�وا جب�ارين ظ�المين معت�دين؛ لمج�رد إظه�ار تف�وقهم وق�وتهم وإذالل غ�يرهم بغ�ير ح�ق، وك�ذلك إذا بطش�وا في غ�ير الح�رب فيم�ا يري�دون الس�طو علي�ه بطش�وا جب��ارين، دل على نص��يحة ه��ود -علي��ه الس��الم-

-: لقوم��ه في ه��ذه القض��ية ق��ول الل��ه -ع��ز وج��ل{IينSار{ ب Iج Rم� ت RشIطI �مR ب ت RشIطI SذIا ب (.130: الشعراء ){وIإ

Page 20: تاريخ الدعوة

ثم أردف ينص�حهم في أم�ر راب�ع: ب�أن يتق�وا الل�ه ال�ذي أم�د}هم بنعم�ه •ال�كث�يرة�، وأن يتق�و�ا ع�ذاب� الل�ه -ع�ز وج�ل- ب�أن يطيع�وا رس�ول ربهم فيم�ا ي�د�عوهم� إلي�ه من إي�م�ان و�إس�الم وعم�ل �ص�ال�ح، كم�ا حكى ذل�ك ربن�ا في

ونI * }:� كتا�ب�ه فق�ال �Iم� IعRل ا ت Iم�S �مR ب د}ك Iم�I وا ال�}ذSي أ �}ق� IطSيع��ونS * وIات }ق�وا �الل�}هI وIأ ات� Iف�

T وRم Iي� IابIذ Iع� Rم� Rك Iي اف� عIل Iخ�I uي أ Sن ونT * إ �اتT وIع�ي� ن�} Iج�Iو * IينS Iن T وIب ام Iع�R نI Sأ �مR ب د}ك Iم�

I أ

T وIاء� }فم��اذا� ك��ان رد ال�ق��وم؟ ( 135: 131الش��عراء: ){عIظSيم Iوا س��� ال� Iق��ا Iم�Iو * IينS و}ل�

I ل��ق� األ �} خ Sال Sن�R ه�IذIا �إ �نR مSنI ال�RوIاعSظSين�I * إ Iك IمR ت IمR ل RتI أ وIعIظ�I Rن�Iا أ Iي عIل

Iين�S ذ}ب Iع��Sم IحRن�� ب ( إ�ن ه�ذا� إال خل�ق األولين�: أ�ي: م�ا 138-136الش�عراء: ){ ن�ه�ذ�ا� ال�ذ�ي �تس�تنكره �علين�ا و�تعظن�ا �ب�ترك�ه إ�ال س�لو�ك� ك�ان �يفعل�ه آ�باؤن�ا� قهم ون�حن على آ�ث�ارهم م�قت�دون، ول�و�ن، وه�و �أث�ر من آث�ار أخال� وأ�ج�دا�دنا األ�

IينS و}لI Rاأل �ل�Rق Iال} خS ذIا إ Iه� RنS ب�ف�تح الخ�اء وإس�كان الالم،� والم�ع�نى�: م�ا " وق��رئ� "�إ

ق م�دعي البع�ث بع�د� ه�ذ�ا ال�ذ�ي تن�ذر�ن�ا �ب�ه ي�و�م� ال�دي�ن إال� اف�تر�اء واخت�ال�ولين،� فتكامل�ت القرا�ءتان �وانتظمت هذه� اآليات .المو�ت من األ�

Page 21: تاريخ الدعوة

به م�ا وص�ل إلي�ه كف�ار ق�وم ن�وح، وتع�رض -علي�ه • Sوص�ل كف�ار ق�وم ه�ود -علي�ه الس�الم- إلى ش�ا أعلن�وا إص�رارهم على تكذيب�ه، وأعلن�وا Dال�س�الم-� ألذ�ى قو�م�ه، �فقاب�ل أ�ذاهم با�لص�بر،� وأخ�يرتح�ديهم ل�ه ب�أن ي�أتيهم بالع�ذا�ب المعج�ل، ال�ذي م�ا زال يع�دهم ب�ه؛ فأج�ابهم: ب�أن أم�ر إهالكهم كه�م ه�و� عن�د �الل�ه، ع�ندئ�ذ ه�ددو�ه ب�أن ي�قتل�وه، � ه�و� بي�د �الل�ه ال بي�ده، وأن �العل�م� ب�وقت �إهال�

ف�تح�داهم �ب�أن� �يفعل�وا م�ا يش�ا�ءون،� وأ�علن ت�وكل�ه� �على ا�لل�ه،� ولم�ا وص�لوا� إل�ى حال�ة م�يئوس ء الق�و�م }ه�I �}: منه�ا أه�لكه�م� ال�ل�ه -�ع�ز و�ج�ل- �ق�ال �ج�ل� وع�ال� ع�لى �ل�س�ان ه�ؤال� �د�I الل� IعRب� Sن Iا ل Iن� Rت� ئ Sج

I �وا أ ق�IالIينSقSاد �نتI �مSنI ا�لص�} SنR ك Iا إ د�ن� Sع�I ا ت Iم�S Sن�Iا �ب ت

R Iاؤ�ن�Iا فIأ IعRب��د�� آ�ب� ا �ك�IانI ي� Iم� IرIذ�Iن�Iو� �دIه� Rح�Iو� *� Rم� Rك Iي عI عIل Iق�Iو Rد Iق� Iال Iق� RنSا مIه�S }ه� �ب ل�I الل� Iز} �مR �م�Iا ن� Iا�ؤ�ك �مR وIآ�ب� Rت� Iن �م�وهIا أ� Rت م}ي Iس� TاءIم Rس�

I Sي �فSي أ Iن �ون ادSل� Iج�� Iت� �مR �رSجRس� وIغIض�Iب� أ� uك ب� Iر� RنSم�Iين�Sر Sظ�I Rم�نت �مR م�SنI ال uي� �مIعIك Sن وا إ �IظSر� انت Iف�� TانIطRل �ا � * �س� Iن�RعIطIقIا� و ةT �مSن�} Iم�Rح IرS ه� ب Iع�Iم Iين�Sذ اه� وIا�ل�} Iن�R ي IنجI فIأIين�S ؤRمSن ��وا �م� ا�ن Iا ك� Iم�Iا و Iن�S Iات Sآي� �وا ب� ذ�}ب Iك� Iي�نSذ رI ا�ل�} Sا�ب�I( وف�ي س�ورة ا�ألحق�اف72-�70األع�راف: ){د�� :

{ IدRن� Sع �Rم RعSل� ا� ال Iم�{ Sن الI �إ� Iق� IينSقSاد RتI مSن�I الص�} �ن� SنR ك Iا� إ د�ن Sع�I ا ت Iم�S Sن�Iا ب تR Sن�Iا� فIأ SهIت� Iن�Iا عIنR �آل RفSك Iأ Sت� Iن�Iا ل Rت ئ Sج

I �و�ا أ� ال Iق�Iو�ن �هIل� RجI ا ت Dم�RوIق� Rم� ا�ك Iر

I uي� �أ IكSن ه�S �وIل Sب� �لRت� Sس� Rر� ا أ Iم� Rم� uغ�ك Iل� �ب هS وIأ ( وفي �آي�ة 23، 22ا�ألحق�اف�: �){الل�}

وI }: أخ�ر�ى �Iه� كI �ل ب�} Iن} رS Sي�نI *� وIإ ؤRم�Sن �ه�مR م� �ر Iث�R Iك� انI أ Iا �ك� Iم�Iو Dة Iآلي� Iك Sل�Iي ذ�Sن�} ف�S ا�ه��مR �إ Iن�R Iك IهRل �وه� فIأ ذ}ب Iك�Iف�حSيم Rع�IزSي�ز� ا�ل�ر} ا �}: �( ثم ج�اء �ا�لتعق�يب الرب�اني�140، 139الش�ع�راء�: �)�{�ال Iن�R ي Iج} ا� ن Iن� �مRر

I اءI أ� Iا �ج� Iم�} وIل RمSهu ب Iر SاتIآي�S د�وا ب Iح�Iاد� جIع�� IكRل�S Sي�ظT و�Iت Rن�Iا�ه�مR مSن�R ع�IذIابT غIل ي� Iج} ة�T مSن�}ا و�Iن Iم�Rح� IرS ه��و�دDا وIال�}ذ�SينI آم�Iن��وا� مIع�Iه� �ب�Sن} ال إ

I ةS أ Iام�I RقSي IعRن�IةD وIي�IوRمI ال� Iا ل Rي ذSهS ال�دVن� Iي ه�Sوا ف �Sع� Rب ت� Sي�دT وIأ ب�}ارT عIن Iج uل�رI �ك� Rم�

I وا أ �Iع� }ب Iه� وIات ل �س� �وRا ر� Iص�Iع�Iو�Tود�S ه SعIادT قIوRم �عRدDا ل Iال ب }ه�مR أ ب Iوا ر �IفIر (.60-58: هود ){عIادDا ك

Page 22: تاريخ الدعوة

معالم من دعوة هود عليه السالم

شك أن ه�ذه القص�ة تزخ�ر باآلي�ات والعظ�ات وتكث��ر فيه�ا ال�دروس •:والع�بر، ون�حن ن�شير إليها� بإشارات مو�جزة

�علaم ال��دعاة أن تك��ون ال��دعوة إلى ص��حة • هذه القص��ة بجملته��ا ت�دعى إليه الناس .المعتقد هي أول ما ي

�قاب�ل الس�يئة بالس�يئة، ب�ل • �علمن�ا أن الداعي�ة ه�و ال�ذي ال ي ا ت Dوهي أيض�ا �الثق�ة ف�ي نص�ر ا�لل�ه -�ع�ز و�ج�ل- Dق�ابله�ا ب�ا�لحس�نى،� وهي تعلم� أيض�� ي�وذ�ل�ك بع�د� ت�حق�ي�ق ال�ت�وك�ل �على� �الل�ه� -ع�ز� و�ج�ل�- �ح�ق� الت�وك�ل، فق�د

الI }�: ق�ا�ل �ه�و�د ك�م�ا� حك�ى� الق�ر�آن �ح�ينم�ا� �ات�ه�م�ه� قو�م�ه� وا�ف�تروا� علي�ه� Iق� Sه� Sون����ون�I * مSنR د رSك Rش��� ا ت رSيء� �مSم��} Iي� ب��u Iن هIد�وا� أ� Rاش��Iو Iه ه�Sد�� ا�لل��} Rش��� uي أ Sن� إ

Sه }لRت� عIلIى� الل�} وIك Iي �ت�u Sن ون�S إ� �ر Sظ�R �ن �م} ال ت� ا ث Dيع�SمIي� ج�S Sي�د��ون -54ه�و�د: ){فIك��علنه�ا ا�ل�دعا�ة 56 ( ه�ك�ذا� �أع�لنه�ا� ه�و�د �-علي�ه ا�ل�س�الم�- وهك�ذ�ا �يجب �أن �ي�

.في كل زمان ومك�ان

Page 23: تاريخ الدعوة

أن على ال��دعاة وهم ي��دعون الن��اس : وال��درس الث��الث•علي�ه -وير�ش�دونهم-� أن يتص�فوا وي�تحل�وا بم�ا� تحلaى ب�ه ه�ود

م- في �س��عة ص��دره وع��دم �مقاب�لت��ه ال�ش��ر بمثل��ه، ا�لس��ال�وعلي�ه �أ�ن يت�حم�ل قس�وة الم�د�عوuين وق�بح ر�دهم،� ك�ل ذل�ك�

. من �أج�ل أن يص�ل إلى غايت�ه� من �ه�دايتهم� أو هدا�ي�ة بعض�هم

علي�ه الس�الم- يعلم ال�دنيا بأس�رها أن من أراد -ثم إن ه�ودDا•في ه�ذه ال�حي�ا�ة رغ�دI �ال�عيش�- ف�إن عل�ي�ه �أن �يطي�ع الل�ه وأن�

�م} }: �يك�ثر ا�الس�تغ�فا�ر كم�ا �ق�ا�ل �مR ث }ك ب Iوا ر �Iغ�RفSر ت Rاس� S و�Rم� Iا ق� Iي�Iو�SلIى و}ةD إ ��مR ق� ا �وIي�IزSد�Rك� Dا�ر IرRد Sم� Rم� Rك Iي مIاء�I عIل لS ال�س�} Sس� Rر� Iي�RهS ي Sل �وب��وا إ� ت�

Rم� Sك (. 52هود: من اآلية: ){�ق�و}ت

Page 24: تاريخ الدعوة

�ديم النعم، وأن • تعلمن�ا دع�وة ه�ود أيض�Dا أن الش�كر ي�كف�ر النعم ي�ؤدي إلى زواله�ا والقض�اء عليه�ا، فع�اد إرم ذات العم�اد لم يخل�ق الل�ه -ع�ز وج�ل- مثله�ا في البالد، أس��بغ الل��ه -ع��ز وج��ل- عليهم النعم ظ��اهرة وباطن��ة، آت��اهم الم��ال والول��د، وأم��دهم ب����القوة في أب����دانهم، وأعط����اهم الس����عة في أم�والهم، ح�تى تع�الوا في البني�ان، ولكن الق�وم م�ا عرف�وا له�ذا النعيم وذاك ال�ترف والب�ذخ - م�ا عرف�وا aا؛ فك�ان الج�زاء لهم من الل�ه أن ص�بtل�ذلك كل�ه حق�tا، وه�ذا م�ا ذك�ره الل�ه -ع�ز وج�ل- عليهم الع�ذاب ص�بفي كتاب�ه حين قص قص�ة ع�اد أو أش�ار إليه�ا في

. سورة الفجر

Page 25: تاريخ الدعوة

كذا علمتن��ا قص��ة ه��ود -علي��ه الس��الم- أن لك��ل •ظ�الم نهاي�ة، وه�ذه النهاي�ة نهاي�ة أليم�ة؛ ألن ع�ذاب ا، يك��ون Dع��uالل��ه -ع��ز وج��ل- إذا وق��ع يك��ون مروDا، ه�اهم ق�وم ه�ود م�ع م�ا ك�انوا ا، يك�ون قاس�ي Dزاج�رفي�ه من ق�وة وش�دة ونعم�ة إال أنهم حين اس�تكبروا وظلم�وا أنفس�هم بكف�رهم ب�ربهم وخ�القهم ك�ان الج��زاء أن أهلكهم الل��ه ب��ريح صرص���ر عاتي���ة، جعلتهم كأعج�از نخ�ل خاوي�ة، وفي ه�ذا ك�ل الع�برة ر جب���ار، ولك���ل من ال ي���ؤمن بي���وم aلك���ل متكب���

الحساب

Page 26: تاريخ الدعوة

عرض دع�وة ص�الح علي�ه الس�المنبي الل�ه ص�الح ه�و ص�الح بن عبي�د بن ماس�ح بن عبي�د بن ح�ادر بن ثم�ود بن ع�افر بن إرم بن ن�وح •

إن�ه ص�الح بن عبي�د بن آس�ف بن ماش�خ : علي�ه وعلى� نبين�ا ال�ص�الة وا�لس�الم، وق�ال الح�اف�ظ البغ�وي.بن �عبيد بن حاذ�ر بن �ثمود، وع�ن وهب: �أنه ابن �عبيد بن جابر بن� ثمود

�عث س�يدنا ص�الح -علي�ه الس�الم- في ق�وم ثم�ود، وهم كم�ا ي�ذكر ابن كث�ير قبيل�ة مش�هورة، يق�ال • وبا Dله�ا ثم�ود �باس�م ج�دهم �ثم�ود أخ�ي ج�د�يث، وهم�ا� ابن�ا� ع�افر بن إرم بن س�ام بن ن�وح، ك�ان عرب�عا�رب�ة يس�كنو�ن ال�حج�ر ال�ذي ب�ي�ن الحج�ا�ز وتب�وك،� وق�د م�ر� ب�ه رس�ول ا�لل�ه -ص�لى ال�ل�ه عل�ي�ه و�آل�ه و�س�لم- وه�و ذاهب �إ�لى تب�وك� �بمن �مع�ه م�ن� المس�لم�ين، وق�د رو�ى البخ�اري بس�نده عن �ابن ع�م�ر -

ا م�ر� ا�لن�ب�ي -�ص�لى� الل�ه� علي�ه وس�ل�م- ب�الح�جر ق�ال: �ال ت�دخلو�ا مس�اك�ن )): رض�ي� الل�ه �عن�هم�ا-� ق�ال aلم�ا�ل�ذ�ين� ظلم�و�ا� أنف�س�هم؛� أ�ن يص�ي�بكم� م�ا أص�ابهم- �إال أ�ن تك�ون�وا ب�اكين،� ثم ق�ن�ع رأ�س�ه وأس�رع ا�لس�ير

ل�م�ا ن�ز�ل )): ، و�ه�ذا� الح�دي�ث أخ�رج �ا�إلم�ام� أحم�د نح�وه من �رواي�ة اب�ن ع�م�ر ق�ال((ح�ت�ى أج�ا�ز ال�واديرس�و�ل ال�ل�ه -ص�ل�ى� الل�ه عل�ي�ه وس�لم-� ب�الن�اس� ع�لى ت�ب�وك ن�زل بهم� الح�ج�ر عن�د ب�يت ثم�ود�، فاس�تق�ى الن�ا�س م�ن� اآلب�ار �ال�تي� ك�انت� تش�رب� م�نه�ا �ثم�ود�،� فعجن�وا من�ه�ا ونص�ب�وا الق�دور، ف�أم�رهم رس�ول ا�لل�ه -ص�ل�ى ال�ل�ه عل�ي�ه� وس�لم- ف�أهرقو�ا ا�لق�دور� �وعلف�وا العجين� اإلب�ل، ثم� ارتح�ل �بهم �ح�تى ن�زل بهم عل�ى� ال�ب�ئر �ال�تي ك�ان�ت� تش�رب �منه�ا� ا�لناق�ة، و�نه�اهم أن ي�دخل�وا عل�ى الق�وم ال�ذين �ع��ذaبوا فق�ا�ل: إني

.((أخشى� أن �يصيبكم مثل �ما أص�ابهم؛� فال ت�دخلو�ا عليهم

Page 27: تاريخ الدعوة

مس�لم• ل�)ص�حيح ش�رحه في الرواي�ات ه�ذه على �عل�aق ي الن�ووي ( اإلم�ام و�يق��ول�: وف�ي �ه��ذا �الح��ديث �الحث على �المر�اق�ب��ة �عن��د الم��رور� على د�ي��ار الظ��ال�مين و�مواض��ع �ال�ع��ذ�اب، و�يق��ول: و�ينب�غي للم��ارu في ه��ذه المواض��ع عتب�ار بهم وبم�ص�ارعهم، وأن يس�تعيذ بالل�ه الم�راقب�ة والخ�و�ف وال�بك�اء واال�

.من ذلكوق�د ذ�ك�ر أن ق�وم ص�الح ك�انت أعم�ارهم طويل�ة فك�انوا يبن�ون ال�بيوت من •

ا في الجب��ال، Dال�م��در فتخ��ر�ب قب��ل� م��وت الواح��د� منهم،� فنحت��وا �لهم بيوت��وك�انت� ثم�ود تعب�د ا�ألص�نام �واألوث�ان من د�و�ن ا�لل�ه� �-ع�ز وج�ل�- فأر�س�ل الل�ه إ�ل�يهم ص�ا�لحDا ي�دعوهم �إلى �عب�ا�دة ا�لل�ه وح�ده و�إلى �نب�ذ عب�اد�ة األص�نام؛ �ف�آمن ب�ه� البعض �وكف�ر �جمه�ورهم،� �ون�الوا� �من�ه -�علي�ه �الص�الة و�الس�الم- با�لمق�ا�ل ت�ا�رة و�بال�ف�ع�ال� ت�ارة�، وهم�وا� ب�قتل�ه،� وق�تل�وا �ا�لنا�ق�ة� ال�تي� جعله�ا ال�ل�ه حج�ة

.عليهم؛ فأ�خذهم �الله أخذ� عزيز م�قتدر

Page 28: تاريخ الدعوة

اه�مR }: وكم�ا هي الع�ادة ب�دأ ص�الح� دعوت�ه بنقط�ة الخالف األولى• Iخ�I ودI أ �Iم� SلIى ث وIإ

�ه �هT غIي�Rر Iل�S �مR �مSنR إ Iك� ا ل Iم� Iه S اع�Rب��د�وا �الل�} وRم Iا ق�Iي� Iال Iا ق�DحS ال Iوه�و بع�د ( 73األع�راف: ){ص�تعالى قوله في كما واآلجل، العاجل الله عذاب �نذرهم Vذ�رS}: ي Sالن ب �Iم�ود ث RتI Iذ}ب {ك

ا اس�م ( 23ا�لقم�ر�: ) Dه الن�ذ�ير وه�و �يطل�ق �على المن�ذر، وه�و أيض��والن�ذ�ر: مف�رد�Dا ب�اللوم؛ ألنهم لم يتق�وا م�ا خ�و}فهم من�ه Iع�رض عليهم بعدئ�ذ عرض�Dا مش�وب لإلن�ذار، وي

ول� } �س� Iر Rم� Iك uي ل Sن ونI إ �}ق� Iت Iال ت Sح� أ ال Iص� Rم�وه �Iخ� Iه�مR أ الI �ل Iق�� RذS Sي�نI إ ل� Iس� Rر�Rم ود� ال �Iم� IتR ث ذ�}ب Iك�

Iم�Sين� ثم ذك�}ر�هم بم�ا أن�زل ا�لل�ه �-ع�ز وج�ل- ع�لى ع�اد إذ ( 143-�141الش�ع�راء: ){أaن أ�ه�لكهم ب�س�بب كف�ره�م وطغ�ي�انهم،� و�ذك�رهم� ب�أن� الل�ه� ق�د جع�لهم� خلف�اء لهم،� ومكDا، �وي�عظهم �ب�أن ا وي�نحت�و�ن الجب�ال ب�ي�وت� Dله�م في األرض، �يتخ�ذون من س�هو�ل�ها قص�ور

�مR }-: ي�ذكروا نعم�ة� الل�ه وأن يش�كروها كم�ا �ق�ال -ج�ل من قائ�ل Iك عIل Iج RذS وا إ �وIاذRك��ر Iون �ت� SحR Iن ا وIت Dور� �SهIا ق�ص� ه�ول �ذ�ونI مSنR س� Sخ�{ Iت رRضS ت

I �مR فSي ا�أل Iك و}أ� Iب�Iو� Tاد Iع�� Sد Rع�I ا�ءI �مSنR ب Iف�I ل �خ

IينSد SسRف�رRضS مI IوRا فSي األ IعRث }هS وIال ت وا آالءI �الل ��ر Dا ف�IاذRك �و�ت �ي IالI ب ب SجR (.74: األعراف ){ا�ل

Page 29: تاريخ الدعوة

ا نبههم وح�ذaرهم من أن الل�ه لن ي�تركهم في • Dوأخ�يردي�ارهم آم�نين وهم يش�ركون ب�ه ويكف�رون برس�وله وبم�ا ج�اءهم ب�ه عن رب�ه، ب�ل ال ب�د أن ت�نزل بهم عقوب�ة إن هم أص�روا على م�ا هم علي�ه من الش�رك والفس��اد واإلفس��اد في األرض، فق��ال كم��ا ق��ال

ن�}اتT }: تع�الى Iي جSف * IينS ا ه�ن�Iا آمSن Iا ه� Iي م�Sف Iون�ك� IرR �ت تI أ

Tون �ونI * وIع�ي� �ت� SحR Iن يم� * وIت Sض�Iا ه Iه��Rع لT طIل Rخ�I وعT وIن �ر �وIز * Sون�IطSيع� }ق�وا الل�}هI وIأ ات Iف� * IينSهSار Iا ف�Dوت�� �ي ب�IالS ب SجR مSنI الد�ونI فSي Sس�Rف� ذSينI ي رSفSينI * ال�} Rس��Rم رI ال Rم�

I وا أ ��طSيع� وIال ت

Iون�Sح �صRل رRضS وIال يI (.152-146: الشعراء ){األ

Page 30: تاريخ الدعوة

ثم إن�ه طلب�وا من�ه المعج�زة الخارق�ة، وك�انت معج�زة عجيب�ة: أن •aنوه�ا� ناق�ة� ح�ددوا أوص�افها، فم�ا �خ�رج لهم �من ص�خرة ص�ماء عي يك��ان من� ص��الح� إال� أن دع��ا� رب��ه ف��أخ�رج �لهم آي��ة� الناق��ة ال��تي طلب�وه�ا، �و�عن�د�ها ح�ذرهم من� �أن يت�ع�رض�و�ا� له�ا� بس�و�ء، �ف�إذا �فعل�وا ه� الل�ه -ع�ز� و�ج�ل- عل�ين�ا �بقول�ه� aذل�ك� ن�زل� �بهم ال�ع�ذاب،� وه�ذا� �قص�

{ Rل�Rك� Iأ وهIا ت �ذIر Iف� Dة�Iآي� Rم� Iك ة� الل�}هS ل Iاق�I ذSهS ن Iه�� Rم� uك� ب� Iر� RنSة�� �مIن�u Iي� �مR ب Rك اءIت Iج�� Rد Iق�

Sيم� Iل أ عIذ�Iاب� Rم� Rخ�ذIك Iأ فIي Tو�ء �Sس ب و�هIا VسIمI }هS ��و�Iال ��ت الل Sض�RرI أ {فSي

Iه�Iا }: ( ق�ال� كم�ا في آي�ة أخ�رى73األع�راف: �م�ن اآلي�ة: ) Iاق�Iة� ل ه�IذSهS ن Rم� ذIك �Rخ� Iأ وءT فIي �Sس� وهIا ب Vس�IمI T * وIال ت وم �T مIعRل� وRم Iي� �ب Rر Sش� Rم� Iك رRب�� وIل Sش�

T �عIظSي�م IوRم (.157،� 156الش�عراء�: ){عIذIاب� ي

Page 31: تاريخ الدعوة

لكن أك�ثرهم لم يؤمن�وا، على ال�رغم من أن الل�ه اس�تجاب لهم في آي�ة •ا بوجوده��ا بينهم على وIف��ق Dال�ناق��ة فم��ا ك��ان م�نهم إال أن �ض��اق�وا ذرع��aغه�م إياه�ا ص�الح -علي�ه الس�الم- ا�لش�روط ال�تي وض�عها �الل�ه -ع�ز وج�ل- و�بلهم �على �التخ�لص من الناق�ة ور�ض�وا� ب�أن يت�ولى أم�ر عقره�ا �ف�ا�تفق ك�ف�ار

IعIثI }أش��ق�اهم ف�عقره��ا؛� ف��أهلكه�م الل��ه Rب SذS ان ا * إ Iاه��IوRغIطS ود� ب �Iم�� IتR ث ذ}ب Iك��ا Iوه� ��وه� فIعIقIر� IاهIا * فIك�Iذ}ب قRي� �ةI �الل�}هS وIس� Iاق�I ول� ا�لل�}هS �ن �س� Iر� Rم�Iه ال�I ل Iق�Iا� * ف�IاهIق� Rش�I أ

Iاه�Iا ا�ف� ع�قRب� Iخ�I و�}اهIا� * وIال ي Iس�Iف RمSهS Rب Sذ�Iن� Vه�مR ب� ب Iر�� RمSهR Iي -11الش�مس: ){فIدIم�RدIم�I عIلuهSمR }: ( وف�ي آي�ة� أ�خ�ر�ى� �يق�و�ل �تع�ال�ى�15 ب Iر Sر Rم�

I وRا �عIن�R أ Iت�IعIو� Iة Iاق�{ وا� �الن� �ر Iق�IعIف� �جRف�Iة Rه�م�� �الر} ذIت Iخ�I Sي�نI * ف�Iأ ل Iس� Rر�Rم �نتI مSن�I �ال Sن�R ك Iا� إ Iع�Sد�ن� Sم�Iا ت� Iا� ب Sن� Rت Sح� ائ� Iا� ص�Iال� �وا ي� و�Iق�Iا�ل� Rم� �ك IغRت Rل Iب دR أ� Iق�I S ل و�Rم Iا ق� Iي� Iا�ل Iق�Iو Rم�Rه� وIل}ى ع�Iن Iت�Iف� * Iي�نSمS اث Iج� RمSهSارIي� �دSو�ا ف�Iح ب Rص�

I ف�Iأ

IينSحSاص{ VونI الن ب Sح� IكSنR ال ت �مR وIل� Iك Iص�IحRت� ل uي �وIن ب� Iر IةI ال IسS(.79-77: األعراف ){ر

Page 32: تاريخ الدعوة

وإذا أردن�ا أن نتن�اول موق�ف ق�وم ص�الح من ص�الح •وم�ا وق�ع منهم من اعتراض�ات، ب�ل م�ا وق�ع منهم من ش�تائم وتط�ير وم�ا أت�وا ب�ه من ج�دليات- ف�إن ال���وقت يط���ول، لكن علين���ا أن نس���تمع إلى م���ا

له قالوا حين وجل- -عز الله كتاب الله : سطره Iا } RهIان� Iن ت

I وtا قIب�RلI ه�IذIا أ �ج� RرIا مI �نتI فSين� Sح� ق�IدR ك ال Iا ص�I �وا ي� ق�IالIا ا ت�IدRع�ون ك� مSم�} Iي ش�SفI }ن�Iا ل Sن Iاؤ�ن�Iا وIإ IعRب��د� آب ا ي Iم� Iد�IعRب� IنR ن أ

TيبSر�RهS م Iي Sل (.62: هود ){إ

Page 33: تاريخ الدعوة

هؤالء الق�وم يعت�برون أن دع�وة ص�الح لهم ب�ترك •عب�ادة األوث�ان دلي�ل على ع�دم رجاح�ة عقل�ه، ولكن�ه رد على زعمهم ه�ذا ورد على اف�ترائهم ه�ذا بلط�ف aن منهج�ه في ال�دعوة إلى الل�ه -ع�ز وج�ل- ولين، ف�بي

ح}رSينI}: وق�الوا ل�ه Iس��Rم RتI مSنI ال Iن ا أ Iم�{ Sن الش�عراء: ){إ( يق�����ول ابن كث�����ير: أي من 153من اآلي�����ة:

ا ال ت�دري م�ا تق�ول في Dالمس�حورين؛ يعن�ون مس�حوردعائ��ك إيان��ا إلى إف��راد الل��ه -ع��ز وج��ل- بالعب��ادة وح�ده، وخل�ع م�ا س�واه من األن�داد. وه�ذا الق�ول علي���ه الجمه���ور وه���و أن الم���راد بالمس���ح}رين

.المسحورين

Page 34: تاريخ الدعوة

م�Iا }: ثم تعجب�وا أن يك�ون ص�الح مرس�ل من رب�ه -تب�ارك وتع�الى- وه�و بش�ر مثلهم فق�الوا ل�ه•ا� Iن�� Rل ر� مSث� Iش�I } �ب Sال� RتI إ Iن� وحى إلي�ك من دونن�ا، كم�ا ( 154: ال�ش�عراء: من اآلي�ة ){أ �يع�ني: فكي�ف ي�

ر�}: ق�ال�وا� في �آي�ة أ�خ�رى Sش�I ذ}ا�ب� أ Iك� Iو �لR �ه� Iا �ب� Iن�S Rن� Iي هS مSنR ب� Rي�I Rر� عIل Rق�SيI ال�ذuك Iؤ�ل (، 25القم�ر: ){أر�}: توع�}دهم �الق�رآن� بق�و�ل الل�ه �تع�الى Sش�I Iذ}اب� األ Rك� Iم�ونI غ�IدDا �مIنS ال IعRل ي Iول�ذلك ( 26القم�ر: ){س�

RتI مSنI الص}ادSقSينI}: س�ألوا صالحDا أن يأتي�هم �بآية تدل� على ص�دقه فقال�وا �ن SنR ك IةT إ Sآي ب Sت�R {فIأ( ا�ق�ترحوا� علي�ه أن �ي�أتيهم �بآي�ة� ليعلم�وا �ص�دقه ب�م�ا ج�اءه�م ب�ه �من رب�ه�، وق�د 154الش�عرا�ء: )

اج�تم�ع مل�ؤ�ه�م وطل�ب�وا من�ه� أن ي�خ�رج له�م من ه�ذ�ه الص�خ�رة نا�ق�ة ع�ش�ر�اء، �أش�اروا� إلى �ص�خ�رة ع�ن�دهم ص�ف�تها� ك�ذا� وك�ذ�ا، ع�ن�د ذ�ل�ك �أخ�ذ ع�ل�يهم ن�بي�V ا�لل�ه ص�ال�ح� العه�ود� وال�مواثي�ق� ل�ئ�ن أج�ابه�م إ�لى م�ا س�أل�وا �ل�ي�ؤمنن ب�ه �ولي�ت�بعن�ه �ف�أ�عط�وه ذ�ل�ك� ال�عه�د،� �فق�ام �ن�بي� الل�ه� ص�الح� ص�ل�ى ثم �د�ع�ا ا�لل�ه -تب�ار�ك وتع�ا�لى-� أن يج�يبه�م� إلى� �س�ؤال�هم،� فتم�خaض�ت �تل�ك ال�ص�خر�ة �وانفط�رت� : عن �نا�قة �ع��شرا�ء� �على� �ا�لصفة� ال�تي و�صف�وها�،� �فآمن� ب�عضه�م� وكفر� أكثر�ه�م، ثم� جاء �ا�لشرط

{T وم �T مIعRل� وRم Iي� �ب Rر� Sش�� Rم� Iك ب� و�Iل Rر Sا �ش� Iه�I ة� ل� Iاق�I ذSهS ن Iي�ة: � ){ه� ( يع�ن�ي ت�رSد 155ا�لش�عرا�ء: م�ن اآل�ا� تر�دون�ه �أنتم�،� Dا�،� وي�وم� Dم�اء�ك�م يوم�{T Sي�م T ع�Iظ� وRم� Iي� �ذ�Iاب Iع� Rم� ذIك� �Rخ� Iأ و�ءT ف�Iي� �Sس� وه�Iا ب Vس�IمI ف�م�اذا � {وIال �ت

.ك�ان؟ كا�ن أن �كذبوا �وكفر�وا و�عتوا وطغو�ا، حتى إ�نهم قتلوا هذه الناقة

Page 35: تاريخ الدعوة

والعلم�اء اختلف�وا في وج�ه ك�ون ه�ذه الناق�ة آي�ة على :وجوه

فمن العلم�اء من ق�ال: إنه�ا ك�انت آي�ة بس�بب خروجه�ا •بكمال�ه��ا من ال�ص��خرة، فه��ذا إن ص��ح فه��و م�عج��ز �من جه�ا�ت: أح�ده�ا:� خرو�جه�ا م�ن الج�ب�ل، و�الثا�ني�ة�: كونه�ا ال من ج�،� فهي Vذك�ر وال أن�ثى،� �والث�الث�ة: �ك�م�ال خل�ق�ه�ا �من غ�ير ت�در

.ناقة كبيرة حاملرب ي�وم • Sالوج�ه الث�اني: أنه�ا إنم�ا ك�انت آي�ة ألج�ل أن له�ا ش�

رب أم�ة من �و�لجمي�ع� ثم�ود ش�ر�ب ي�و�م، و�اس�تف�اء ناق�ة� ش�ا�ألمم ه�ذا ش�أن� عجيب�! يع�ني: ناق�ة تش�ر�ب في ي�و�م م�ا

!تش�ربه أمة� بأس�رها،� هذا ش�أن عج�يب

Page 36: تاريخ الدعوة

ربها • �والوج�ه الث�الث: أن وج�ه اإلعج�از فيه�ا أنهم ك�انوا في ي�وم ش�ربهم، وه�ذا �يحلب�ون م�نه�ا الق�Iدر� ال�ذي �يق�وم �لهم مق�ام ال�م�اء في ي�وم ش�ا، ه��ذا ش��ي�ء Dا�، ف�ن�اق��ة تكف�ي �أم��ة �من �الن��ا�س لب�ن�� Dعج��ز أيض���ش��ي�ء م�ح�لب م�نه�ا قط�رة، �وه�ذا عجي�ب! و�في ا�ل�ي�وم ال�ذ�ي� ال ت�رSد� ف�ي�ه ا�لم�اء �ال ت�

!شيء عجيب أيضDاومن وج�وه اإلعج�از وه�و الوج�ه الراب�ع: أن ي�وم مجيئه�ا إلى الم�اء ك�ان •

ج�مي��ع �ال�حيوان��ات� ت�مت�ن��ع من� �ال��ورود� عل�ى الم��اء�، �وفي ي��وم ا�متناعه��ا ك��ا�نت ال�حيو�ا�ن��ات� ت��أتي،� �وا�لق��رآن دل ع�ل�ى� �أن ه��ذه �الن�اق��ة� ك��ان�ت م�ع�ج�زة، �ف�أم�ا� �ذك�ر� أ�نه�ا� ك�ان�ت م�ع�ج�زة م�ن� �أي� وج�ه �م�ن �ا�ل�وج�و�ه� فه�ذ�ا غ�ي�ر م�ذ�كو�ر �والعل�م� حا�ص�ل بأ�ن�ه�ا� ك�ان�ت �م�عج�ز�ة من� ك�ل و�ج�ه� ال �م�حال�ة�،

وا�لله تعالى� أعلى� وأع�لم

Page 37: تاريخ الدعوة

-مع�الم  من دع�وة ص�الح -علي�ه السالم

لق�د رأين�ا أن إهالك ثم�ود ك�ان ب�أنواع مختلف�ة من الع�ذاب: •منه�ا �الرجف�ة� ومنه�ا �الص�يحة� ومنه�ا الص�اعق�ة� ومنه�ا ا�لطاغي�ة، ونج�ى ال�ل�ه -�ع�ز و�ج�ل- ص�الحDا ومن آ�من م�ع�ه م�ن الع�ذ�اب : ا�ل�ذي� ح�اق بق�وم�ه ال�متك�بر�ين �المع�ان�دي�ن،� فق�ال �ج�ل من قائل

{Iون�}ق Iت �وا� ي Iان �وا وIك }ذSين�I آمIن Iا ال Rن ي IنجI (.53النمل: من �اآلية: ){وIأفالمس�لم يت�ذكر عSب�Iر الزم�ان الماض�ي؛ ليعت�بر بم�ا في�ه من •

أح�داث ويأ�خ�ذ منه�ا �ال�درو�س وا�لع�بر، ومن� هن�ا فق�د ق�ال ص�الح اءI �مSنR }: ل�قوم�ه حين�م�ا ج�اء� ي�د�عوهم� Iف�I ل ��مR خ Iك SذR جIعIل وا� إ �ر �وIاذRك�

TادIع� SدRعI (.74األعراف: من اآلية: � ){ب

Page 38: تاريخ الدعوة

ا أن اإلنس�ان إذا ك�ان في نعم�ة • Dومن ال�دروس أيض�فليش�كر الل�ه -ع�ز وج�ل- عليه�ا، وش�كره إنم�ا يك�ون بالعم��ل الص��الح بع��د اإلق��رار لل��ه -ع��ز وج��ل- �زي�ل النعم والش�كر بالوحداني�ة؛ ذل�ك أن المعاص�ي ت

�مR }: ه�و قي�دها كم�ا ق�ال ج�ل من قائ�ل ت RرI ك Iش� RنS Iئ ل

Rم� }ك زSي�دIنI ، وق�د ق�ال بعض (7إب�راهيم: من اآلي�ة: ){أل

: الشعراءإذا كنت في نعم�ة فارعه�ا ، ف�إن المعاص�ي تزي�ل •

النعم

Page 39: تاريخ الدعوة

وق�د رأين�ا نبين�ا -ص�لى الل�ه علي�ه وآل�ه وس�لم- يتح�رز •من الم���رور أو المكث في أم���اكن المع���ذ}بين أو ال�ذين غض�ب الل�ه عليهم، وق�د رأين�ا نبين�ا الل�ه ص�لى الل��ه علي��ه وآل��ه وس��لم ينه��اهم عن ال��دخول إلى

إني )): مس�اكن ال�ذين ظلم�وا وال�ذين ع��ذبوا، ويق�ولأخش�ى أن يص�يبكم مث�ل م�ا أص�ابهم، فال ت�دخلوا

، والل�ه -ع�ز وج�ل- ذك�ر ذل�ك المع�نى في ((عليهما فق�ال ج�ل من قائ�ل Dرuكتاب�ه مح�ذ :{ IينSذ ذI ال�} Iخ�I وIأ

* IينSمS اث Iج�� RمSهSار Iي��Sي دSوا ف�Iح ب Rص��I RحIة� فIأ ي وا الص��} �Iم�� ظIل

دDا Rع�� Iال ب }ه�مR أ ب Iوا ر �ر Iف�I ودI ك �Iم� Sن} ث ال إI ا أ Iيه�Sا فRوIن�RغI IمR ي نR ل

I ك�Iأ

Iود�Iم Sث (. 68 ،67هود: ){ل

Page 40: تاريخ الدعوة
Page 41: تاريخ الدعوة
Page 42: تاريخ الدعوة
Page 43: تاريخ الدعوة
Page 44: تاريخ الدعوة
Page 45: تاريخ الدعوة
Page 46: تاريخ الدعوة