بطريركية االقباط االرثوذكس

االسكندريةاللجنة المركزية العداد الخدام

دراسة فنالقديم العهد قصص

القديم؟ العهد فى بالقصة المقصود ما اوال

القديم العهد قصص تدوين اهداف ثانيا

االحداث ومستويات القصة مكونات ثالثا

دراستنا عند فيها نقع التى االخطاء بعض رابعاالمقدس الكتاب لقصص

القديم العهد قصص دراسة كيفية خامسا

قصة لدراسة نموذج سادسا

القديم؟ العهد فى بالقصة المقصود ما اوال

قصة عن عبارة القديم العهد فى القصة انوهى معنى، من الكلمة فى ما بكل حقيقية

. فعال حدثت بامور تخبرنا قصة

شعبه- 1 وبين خلقته فى الله عمل اظهارصور- 2 من القصة فى نراه لما الله تمجيد

تعامالتللبشر ومحبته وحمايته وعنايته الله

االله- 3 هذا مع والروحى الشخصى تالمسككل ألجل االحداث فى يتدخل الذى المحب

يحبه شخص

العهد قصص تدوين اهداف ثانياالقديم

سواء ، وشخصيات درامية حبكة قصة لكلحيوانية او بشرية كانت

القديم .. العهد فى القصة ان غير نباتية اولها ان حيث من تتميز

)) توزيع )) اسلوب ولها مستويات حبكات عدةللشخصيات خاص

لقصص وقراءتك دراستك اثناء المفيد ومنتروى فيها القصة ان تدرك ان القديم العهد

:3على مستويات الخاص- 1 ( المستوى تكمن) وهنا الفردى

المستويان تكمل والتى الفردية القصص مئاتيعقوب – هروب يوسف قصة مثل االخرين

ومستويات القصة مكونات ثالثااالحداث

االوسط- 2 يتناول: المستوى الذى المستوى وهوخلقته من كعينة اسرائيل من وقصده الله خطط

)) النسل )) تتابع ابراهيم دعوة المستوى هذا ومفتاحاسرائيل شعب عبودية ، البطاركة االباء خالل من

. السبى من العودة السبى، مصر، فى

االعلى- 3 ( المستوى الله) خطة تظهر وفيه العامهذا ومفتاح ، خلقته خالل من المنفذة الشاملة

، الخطية وقوة وسقوطها الخليقة بداءة المستوىوذبيحته يسوع ربنا تجسد ، الفداء الى والحاجة

للبشر الخالصية

تالحظ ان جدا المهم من لذاالعهد فى فردية قصة كل ان

جزء هى القديمتاريخ فى تكبرها التى القصة من

اسرائيل ) تعد) والتى االوسط المستوى

بدورها والتى العظمى القصة من جزء

تشمل الخالص لتدبير الله خطة

الفتاة تلك ، استير قصة فمثالالمسبية اليهودية

الملك من سبيها فى تتزوجاحشويرش ..

فى يدخل الخاص المستوىاالوسط المستوى

لشعب الخالص خطة وهووانقاذه اسرائيل

بدورها وهذه هامان مؤامرة منفى تدخل

الله خطة وهو العام المستوىالخالص لتدبير

شعب من بالمخلص والوعداسرائيل ...

فى مستويات الثالث تظهر وهكذاالقصة هذه

القديم العهد لقصص دراستك عند الحظالمبدأ- 1 او المفهوم تشرح القديم العهد قصة

الولى ... مبدأ فمثال اخرى اجزاء فى صراحة المذكوررا ) فى المذكور النعل تطبيق( 8-6: 4ومخلوع هو

تث ) فى المذكورة ( 9-7: 25للوصيةان- 2 المفروض كان ما وليس حدث ما تسجل القصة

يحدث النحو- 3 هذا على القصة فى الشخصيات تصرفات

الممكن من بل لنا جيدا مثاال يكون ان بالضرورة ليستك ) العكس على يكون ثامار( 38ان قصة فى كما

ويهوذا الكمال- 4 عن بعيدة القديم العهد شخصيات بعض

سلوكها وكذلك ( 4: 11صم 2( ) 12: 12تك)

ان- 5 القصة نهاية فى يقال ان الضرورى من ليستكون ان منا المتوقع من بل ، سيئ او جيد حدث ما

خالل من القصة هذه على الحكم على القدرة عندنااجزاء بقية فى مباشرة الله اعلنها التى المبادئ

المقدس الكتاباسئلتنا- 6 على لتجاوب مكتوبة ليست القصة

من القدر بهذا نكتفى ان نتعلم ان وعلينا الالهوتيةالقصة هذه فى لنا المتاحة المعرفة

الكتاب- 7 قصص كل فى الحقيقى البطل هو اللهالمقدس

المقارن- 1 معنى: التشبيه على التركيز من بدالواضح غير آخر معنى للقصة نضع ان نحاول واضح ) واهوليبة ) اهولة قصة مثل الرمزية اى النص فى

( 23حز) الكتابى- 2 االعتبار: المحتوى فى االخذ عدم

الخلفية فنهمل القصة فيه جاءت الذى للمحتوىوحدات على ونركز واالجتماعية والحضارية التاريخية

خالل من للقصة العام القصد نرى فال صغيرةوهى البداية فى ذكرنا كما كلها المستويات

العام والمستوى المتوسط المستوى

دراستنا عند فيها نقع التى االخطاء بعض رابعاالمقدس الكتاب لقصص

النص: االختيارية- 3 من مقطوع جزء نأخذ اننا بحيثمعينة جمل او كلمات نأخذ اى متكاملة كوحدة

بين التوازن مدركين وغير االجزاء باقى مهملينككل . القصة اجزاء

التعريف- 4 الواضح: اعادة المعنى يجيب ال عندمااو روحية فائدة دون يتركنا او اسئلتنا على للنصصياغة .. اعادة فنحاول سماعه نريد مباشر تغيير

النص فى جاء لما مغايرة اخرى بطريقة الكالمما الى نصل بذلك ، لنا وقريبة نحن نفهمها بطريقة

لنا الكتاب يقوله ان يريد ما وليس نحن نقوله ان نريد

المعنى- 5 فى الخاطئ الطريقة: الخلط هذه تقوماجل من المقدس الكتاب من المتفرقة العناصر بربط

الربط هذا من نقطة استخالص ) مرتبطة) تكون ال العناصر هذه ان حين فى الخلط

مباشرة بطريقة البعض ببعضهااالنسان: اعداء ان استنتاج يتم داود حياة من مثال

مز فى داود الن وذلك خارجها ال الكنيسة 23داخلالله وان االبد الى الرب بيت فى سيمكث انه يقول

اولئك يكون ان البد اذا ، مضايقيه تجاه مائدة اعدوهذا ، داود مع جنب الى جنبا الرب بيت فى االعداء

والمضمون المعنى فى خاطئ خلط طبعا

خارجية- :6 سلطةالمأثورة واالقوال الكتب بعض استخدام وفيها

القصة احداث فى الفكر على للتأثيرالنهاية وال: فى عنك خصيصا كتبت قصة توجد ال

فعل مثلما تفعل ان منك يتوقع الله ان ابدا تفترضلهم يحدث ان ينبغى وما القصة اشخاص

الذى التعليم او المبدأ القصة من تستخرج ان فعليكتنمو لكى حياتك فى لتطبيقه القصة فهم من يصلك

روحيا

1 -، الزمان ، المكان عن القصة فى ابحثالمحورية الشخصيات

تاريخية،- 2 ، اجتماعية خلفيات عن القصة فى ابحثحضارية ، سياسية ، روحية

وتعبيراتهم- 3 االشخاص وتتبع خيالك استخدمافعالهم وردود الجسدية

ونموها- 4 الشخصية تغير مدى الحظ5 -، اسبابه ، وصفه كيفية الحدث او المشكلة حجم

نتيجته تدرجه،

كيفية خامساالدراسة

االشخاص- 6 مع الله تعامل الحظالنص- 7 فى الموجود التحدى مدى مااالخرين- 8 فعل ردوداو- 9 قبله اخر وحدث الحدث بين تربط ان المهم من

الفكرة ايضاح فى دور له كان اذا بعدهللنص- 10 الكتابى المحتوى عن ابحثبمعنى- 11 او ، لك شيئا معهم الله تعامل يعنى هل

شخصية بصفة النص لك يقول ماذا اخر

حكمة : قصة كتابية قصة لدراسة نموذج سادساوالمراتان سليمان

الكتابى ) ( 28- 16: 3مل 1الشاهد .. فقالت يديه بين ووقفتا الملك إلى زانيتان امرأتان أتت حينئذ . : ساكنتان المرأة وهذه أنا إني سيدي يا استمع الواحدة المرأة   .. الثالث اليوم وفي البيت في معها ولدت وقد واحد، بيت في

معنا يكن ولم معا، وكنا أيضا، المرأة هذه ولدت والدتي بعد .. هذه ابن فمات البيت في كلتينا نحن غيرنا البيت في غريب

الليل ..   وسط في فقامت عليه اضطجعت ألنها الليل، فيحضنها، في وأضجعته نائمة، وأمتك جانبي من ابني وأخذت

ألرضع .. صباحا قمت فلما حضني في الميت ابنها وأضجعت . ليس هو إذا الصباح، في فيه تأملت ولما ميت هو إذا ابني،

: ابني .. بل كال، تقول األخرى المرأة وكانت ولدته الذي ابني . : . الحي وابني الميت ابنك بل ال، تقول وهذه الميت وابنك الحي

: : الحي ..   ابني هذا تقول هذه الملك فقال الملك أمام وتكلمتا .. : الحي وابني الميت ابنك بل ال، تقول وتلك الميت، وابنك

.. . : الملك  يدي بين بسيف فأتوا بسيف ايتوني الملك فقال : للواحدة  نصفا وأعطوا اثنين، الحي الولد اشطروا الملك فقال

الملك، ..   إلى الحي ابنها التي المرأة فتكلمت لألخرى ونصفا . : سيدي يا استمع وقالت ابنها، على اضطرمت أحشاءها ألن

: . وال لي يكون ال فقالت تلك وأما تميتوه وال الحي الولد أعطوها : وال. ..   الحي الولد أعطوها وقال الملك فأجاب اشطروه لك

حكم ..   الذي بالحكم إسرائيل جميع سمع ولما أمه فإنها تميتوهالحكم إلجراء فيه الله حكمة رأوا ألنهم الملك، خافوا الملك به

والمكان سليمان: الزمان حكم بداية م 970فى قاورشليم مدينة وفى

الرئيسية الحكيم: الشخصية سليمانللقصة السابقة الخلفية

الف واصعد جبعون الى وخرج الرب سليمان احبليال الرب له تراءى ثم ، المرتفعات مذبح على محرقة

يعطيه؟ ماذا عن سليمان وسال حلم فىالحكم : فهيما قلبا عبدك فاعط قائال سليمان فطلبان يقدر من ألن والشر الخير بين واميز شعبك على

هذا العظيم شعبك على يحكممثل يكن فلم طلبه واعطاه الله لدى الكالم فحسنوايضا .. بعده من وال قبله من ال حكمته فى سليمان

كل ففاق وغنى، وكرامة مجد من يطلبه لم ما اعطاهووقف اورشليم الى سليمان فجاء ، عصره ملوك

سالمة وذبائح محرقات واصعد الرب عهد تابوت امامعبيده لكل وليمة وعمل

الذى الحكيم بالقلب القضاء يمارس سليمان وبدأالناس فكان ، له الله وهبه

حكمته ليسمعوا مكان كل من اليه يأتون

المشكلة انها االخرى احداهما تشكو زانيتان امرأتان وقفت ، واحد مسكن فى معا تعيشان حيث ، ابنها سرقتامه الن مات االخرى المراة ابن ان احداهما فقالت

.. wالحى ابنها واخذت قامت ثم ليال عليه نامتمكانه الميت االبن ووضعت

المرأة اما ابنها ليس انه علمت استيقظت ولمااالم قالته ما وانكرت الحى باالبن فتمسكت االخرى

الحقيقيةسليمان : الى تتطلع االنظار كل الحاضرين فعل رد

يلقى ان توقع البعض ان ويمكن يحكم كيف لترىمثال الحقيقية االم ليعرف قرعة مثال سليمان

التحدى نثفين الكفل به ليشطر xسيفا باحضار سليمان امر

نصفا منهما امرأة كل ويعطىاالفعال ردود

غالبا- 1 نصفين الطفل بشطر الملك امر حينماغريبا االمر هذا وحسبوا داخلهم فى كثيرون اضطرب

ذنب ال طفال يقتل اذ وحشية يحمل النه حكيم وغيرله

الجديد الملك حكمة هذه هل البعض تساءل وربماعندما الله من تسلمه ما هذا هل ؟ الله من المختار

الحلم؟ فى له ظهر

االم- 2 قلب التهب حتى هذا بحكمه نطق ان ما ولكنهاالخرى للمرأة تسليمه وطلبت ابنها على الحقيقية

ابنها اراه ان اود لسليمان تقول وكأنها يقتل ال حتىاراه ال ان عوضا

االم- 3 فعل رد ورأوا بالحكم اسرائيل جميع سمع لمافيه الله حكمة راوا النهم الملك خافوا الحقيقية

الحكم الجراء

الحياتى التطبيقالشعب، على يحكم كيف سليمان عرف الهى يا بك

بين اميز بك انسان كل اخدم كيف الهى يا اعرف بكسواك شيئا اطلب ان بعد لى ليس ، والشر الخير

كل فى واتقدم احيا بك ، االلهى الحكمة الهى يا انتشئ

تطبيقية امثلةوالطوفان- 1 نوح قصةالطفل- 2 موسى قصة

الصغيراستير- 3 قصةوالمالك- 4 طوبيا قصةاالسود- 5 جب فى دانيال قصة

بطريركية االقباط االرثوذكس

االسكندريةاللجنة المركزية العداد الخدام