مشاهير كان من المصريين اآلباءمولعا وكان ووداعته يوصفبهدوءهأنه حتى المقدسة األسفار بدراسةالقديم العهدين حداثته منذ حفظ

قلبه . عنظهر والجديدالقديسبال أخبرنى ديوس )ايقول

أثناء القديسمقاريوسهذا : الحظتاألسرار أعط لم أننى األسرار توزيع

مالك كان بالحرى بل لمرقسالناسكالحظتفقط المذبح من له يقدمه

الخديم ( . الكاهن يد رسغأنه ويقال عام مائة من عاشأكثر

الخامستقريبا القرن بداية فى ًتنيح

مشاهير كان من المصريين اآلباءمولعا وكان ووداعته يوصفبهدوءهأنه حتى المقدسة األسفار بدراسةالقديم العهدين حداثته منذ حفظ

قلبه . عنظهر والجديدالقديسبال أخبرنى ديوس )ايقول

أثناء القديسمقاريوسهذا : الحظتاألسرار أعط لم أننى األسرار توزيع

مالك كان بالحرى بل لمرقسالناسكالحظتفقط المذبح من له يقدمه

الخديم ( . الكاهن يد رسغأنه ويقال عام مائة من عاشأكثر

الخامستقريبا القرن بداية فى ًتنيح

القديسمرقس الناسك

العامل اال نسان ) المتواضع) النشيط

يرى والروحانىفى يقرأه ما كل أن

المقدسإنما الكتابكتبألجله

وليسألجل هواألخريين

العامل اال نسان ) المتواضع) النشيط

يرى والروحانىفى يقرأه ما كل أن

المقدسإنما الكتابكتبألجله

وليسألجل هواألخريين

القديسمرقس أقوالالناسك

الكتاب إقرأالمقدسعن

له تنفيذك طريقتغالى وال عمليا

القراءة فىتنفيذ بدون

لمجرد" منتفخاأراء معرفة

الهوتيه

الكتاب إقرأالمقدسعن

له تنفيذك طريقتغالى وال عمليا

القراءة فىتنفيذ بدون

لمجرد" منتفخاأراء معرفة

الهوتيه

ويكتفى العمل يهمل منال وحدها النظرية بالمعرفةبل حدين بسيفذى يمسكالتى تلك قصبه من بعكازالمقدس الكتاب عنها عبر

تدخل المعركة أثناء فى أنهاوتثقبه فىكفاإلنسان

أن( 6 :36اش) قبل وتدميهبسم وذلك العدو يجرحه

الكبرياء

الذهن يصلى عندماتشتيت بدون

القلب ينسحقالمنكسر ” القلب

ال يرذله والمتواضع" .50مز "“الله

الذهن يصلى عندماتشتيت بدون

القلب ينسحقالمنكسر ” القلب

ال يرذله والمتواضع" .50مز "“الله

من يتخلصاإلنسان ولكىلله الصالة إلى يلجأ الخطية

ال كمن يكون معينا وأحيانا يجدالله سمعها قد صالته أن رغم

بحسب العون يرسل ال الله ألنيراه حسبما إنما اإلنسان تفكير

ثباتنا عدم يعلم فإذا لصالحنالنا يسمح لذلك حذرنا وعدم

ألنه والتجارب باألحزانفإننا لو الحال فى الخطية رفع

نعودمرة فيها خرىأونسقط

ال على نحن ندانبل شرورنا كثرةفى رغبتنا لعدم

التوبة

التوب عمل يتم ةإنثالث فضائل بإقتناء : ، الفكر نقاوة هى

الصالة ،احتمال الدائمة

بنا تحل التى الضيقات

التوب عمل يتم ةإنثالث فضائل بإقتناء : ، الفكر نقاوة هى

الصالة ،احتمال الدائمة

بنا تحل التى الضيقات

تقدم أن أردت إنال لوم بال لله اعترافا

خطاياك تتذكرتفاصيلها فى السابقة

تذكر بشجاعة بلنتائجها مرارة

تقدم أن أردت إنال لوم بال لله اعترافا

خطاياك تتذكرتفاصيلها فى السابقة

تذكر بشجاعة بلنتائجها مرارة

للقلب انسحاق يوجدوهذا ومفيد حقيقى

يلمسالقلبفى انسحاق ويوجد أعماقههذا ومقلق مضر آخر

الهزيمة الى يقود ) اليأس) فقط

للقلب انسحاق يوجدوهذا ومفيد حقيقى

يلمسالقلبفى انسحاق ويوجد أعماقههذا ومقلق مضر آخر

الهزيمة الى يقود ) اليأس) فقط

تطلب ال أن فى تفكرفإن ألم بغير فضيلة

الفضيلة هذه مثلمأمونة غير تكون

بسهوله جاءت متى

تطلب ال أن فى تفكرفإن ألم بغير فضيلة

الفضيلة هذه مثلمأمونة غير تكون

بسهوله جاءت متى

مما شيئا تخسر لن إنكالرب أجل من تركته

إليك سيرتد ألنهحينه فى مضاعفا

مما شيئا تخسر لن إنكالرب أجل من تركته

إليك سيرتد ألنهحينه فى مضاعفا

الربفى يختفىيطلبه فمن وصاياهبتنفيذه ) فيها يجده

إياها(

الربفى يختفىيطلبه فمن وصاياهبتنفيذه ) فيها يجده

إياها(

شيئا يصنع أن يريد منالتنفيذ عن عجز لكنه

الله نظر فى فإنهيكون فاحصالقلوب

صنعها . قد كمن

شيئا يصنع أن يريد منالتنفيذ عن عجز لكنه

الله نظر فى فإنهيكون فاحصالقلوب

صنعها . قد كمن

غير الضيقة تدعى " تجربة " المتوقعه

األنسان تخضع ألنهايكشفعن ألمتحان

السرية أحواله

غير الضيقة تدعى " تجربة " المتوقعه

األنسان تخضع ألنهايكشفعن ألمتحان

السرية أحواله

اإلنسان كيفيسقطبإستهانته ؟ الروحانىوقبوله الصغير بالشئكأمر بمحضحريته إياه

ال فإنه يصلىمن تافهعالم غير أجله

األمر هذا أن بالحقيقةيكون أن يمكن التافه

ألشياء وعلة بدايةضخمه

اإلنسان كيفيسقطبإستهانته ؟ الروحانىوقبوله الصغير بالشئكأمر بمحضحريته إياه

ال فإنه يصلىمن تافهعالم غير أجله

األمر هذا أن بالحقيقةيكون أن يمكن التافه

ألشياء وعلة بدايةضخمه

الشرير للفكر بالنسبةخالل فينا يبقى الذى

الشر ارتكابنا) عمليا) فإن ممارسته

بتقديمنا متعلق طردهتليق الله أمام أعماال

بالتوبة

الشرير للفكر بالنسبةخالل فينا يبقى الذى

الشر ارتكابنا) عمليا) فإن ممارسته

بتقديمنا متعلق طردهتليق الله أمام أعماال

بالتوبة

أى ليسللشيطانيحرك أن سلطان

قدرته وإنما أفكارنامجرد ةمحصور فى

كاذبة مشورة تقديمليختبر فكر كل بدء فى

إليها يميل جهة أىالى يميل هل قلبنا

الى أم مشورتهالله مشورة

أى ليسللشيطانيحرك أن سلطان

قدرته وإنما أفكارنامجرد ةمحصور فى

كاذبة مشورة تقديمليختبر فكر كل بدء فى

إليها يميل جهة أىالى يميل هل قلبنا

الى أم مشورتهالله مشورة

فى الشر يجول إذيتقسى بلذة الفكر

ضبط أما القلبالرجاء النفسمع

ويلينان الشر فيبددان القلبويسحقانه

فى الشر يجول إذيتقسى بلذة الفكر

ضبط أما القلبالرجاء النفسمع

ويلينان الشر فيبددان القلبويسحقانه

فكرك أنتهر أخطأت إذيجمح لم فلو جسدك ال

للجسد كان ما الفكريتبعه أن

فكرك أنتهر أخطأت إذيجمح لم فلو جسدك ال

للجسد كان ما الفكريتبعه أن

هو عمل كل بدايةال عرضلفكرتين

هما العقل يالحظمهاالناسأو مديح طلبفى الجسد أنهماك

الملذات

هو عمل كل بدايةال عرضلفكرتين

هما العقل يالحظمهاالناسأو مديح طلبفى الجسد أنهماك

الملذات

ال نفعله ما كل إنلما نتيجة هو إراديافمن إراديا نفعله

ليسهناك أنه الواضحذاته غير لإلنسان عدو

ال نفعله ما كل إنلما نتيجة هو إراديافمن إراديا نفعله

ليسهناك أنه الواضحذاته غير لإلنسان عدو

اإلنسان ال عن تقلال أنه الشهوانى غير

لم إن ألنه حزنا يصيبهنفسه أجل من يحزنيحزن أن عليه يجب

الساقط أخيه أجل من

اإلنسان ال عن تقلال أنه الشهوانى غير

لم إن ألنه حزنا يصيبهنفسه أجل من يحزنيحزن أن عليه يجب

الساقط أخيه أجل من