西洋美學 ( 下 )

(10)

鍾隆琛 編授 最後修訂： 2008/06/06

Western Aesthetics

本週課程內容

10. 分析哲學美學—懷茲、狄奇

教材：劉昌元《西方美學導論》第十三章。

目標：理解懷茲（ Morris Weitz, 1916─1981 ）、

狄奇 (George Dickie, 1926- ) 的「分析哲學 美學」並檢討之； 最後，以「藝術是什麼」為線索， 為本學期的課程作總結。

前言維根斯坦的分析哲學

※ 何謂「家族相似性」？ ※ 為何要提出

「家族相似性」？

Ludwig Wittgenstein (1889 － 1951)圖片來源： http://zh.wikipedia.org/

壹、分析哲學美學 —懷茲、狄奇的說法

一、藝術本質的否定 ( 藝術品是不能被定義 )

— 懷茲 (207ff.)

～藝術本質問題之所以意見不一致，不是因為問題深奧複雜，而是因為「藝術品」

是邏輯地不能被定義的。

※ 論證

〔一〕只要實際查看 (look and see) ， 可知藝術品之間只有「家族相似性」

( 只有重疊交錯的相似性， 沒有共同的本質 )(207-208)

～如何辨認藝術？ 只需舉出範例描述之； 然後根據這些描述來辨認。

A

abc

B

cde

C

aef

〔二〕藝術品是個「開放概念」 ( 不是封閉概念 )～定義藝術，將預先封閉 或限制藝術家的創新！～藝術與否是「決定問題」 ( 不是事實問題 ) 。 Ex. 抽象畫是否畫 (209) ？

〔三〕但也非完全任意決定 — 藝術與否？仍有客觀意義或可辨認判準

(209-210) ：【由人利用媒介所製成的人造物，且使之附有可分辨的元素 (209) 】

～注意！此判準，只是描述或報導事實 ( 並未評價或價值判斷 ) ！～傳統美學家，正是混淆藝術品 之描述 ( 或分類 ) 與評價意義。 i.e. 只提出評價意義的藝術品， 結果卻排斥了壞的藝術品。

藝術

非藝術

好藝術

壞藝術

二、藝術本質問題的重新考慮( 藝術建位論：調和與折衷 )

— 狄奇 (213-214)

～承認「直接外顯的性質」 ( 可實際查看範圍 ) 找不到藝術品的本質

但堅信可在「未直接外顯的性質」 找到藝術品的本質 (213) 。

～「藝術品」定義： 【人造物； 某人或藝術界賦予它候選地位】 (213)

※ 此定義的特點： １、相信藝術品有本質 ( 但只涉及藝術界及命名問題， 不涉及創作及欣賞 ) ； ２、只替描述意義的藝術品下定義 ( 有意避免定義的價值成分 ) 。

貳、對分析哲學美學之檢討—劉昌元的說法

一、對懷茲說法的檢討 (211-213)

〔一〕「家族相似性」不足以證明 「藝術品」是邏輯地不可能被定義

１、「查看」的問題。 這次查看不出，並不表示下次看不出來；

查看出相似性者，通常不被稱為藝術品 Ex.

２、「家族相似性」的問題。 它只查看「直接外顯的性質」！～但是，家族仍有共同特徵，只是它們「未直

接外顯」。 Ex.

〔二〕他沒有充分證明「藝術家的創新 一定會改變藝術品的本質」 (212)

〔三〕他沒有遵守「藝術品」習慣的用法 ( 日常不可能完全避開價值成分 )(212) ～「藝術品」的日常使用， 常兼有描述、評價義，不易二分！ ～他所提的判準，定得太廣 ( 使工藝品與藝術品的區別不見 )(212)

二、對狄奇說法的檢討

〔一〕定義沒有實質內容 ( 空洞 ) ； 且任何人可隨意命名，似乎有違常理。

〔二〕為了照顧前衛藝術 而如此定義，是否值得？

〔三〕根本錯誤，與懷茲相同 —— 將藝術品的描述、評價義二分； 並認為只能替描述 ( 或分類 ) 意義

的 藝術品下定義。

http://www.cc.ncu.edu.tw

三、劉昌元的說法 (214ff.)

〔一〕「藝術品」的定義 (214) ：【任何具有審美價值的人造物】

註 1 ：何謂「審美價值」？ 就人造物在製造審美經驗的能力而言 (214) 。

～此屬感受的定義 (215)註 2 ：何謂「審美經驗」？ 具有強度、統一、複雜性、深度之經驗。

～由大家爭論較少的外延範例， 所找尋到的共同內涵性質。

【此作法，乃為了避免循環定義的毛病】

〔二〕上述定義的特點 (215)— 兼具客觀定義、主觀 ( 感受 ) 定

義的成分 (215) ： １、此避免循環定義的毛病 ( 見前註 2) 。 ２、此是功能定義 ( 不是實質定義 ) — 客觀上有其可能性，

是否實現則要主觀條件的配合！【此審美價值與藝術品的客觀性質有關】 (216) ／【此審美價值為一種工具價值】／【此審美價值 ( 藝術品 ) 與實用價值 ( 工藝品 ) 有區別， 但也不能將它們截然二分】 (217)

３、此不排斥壞的藝術品。 【此審美價值的判斷，不只區別藝術與

非藝術品的不同，也區別藝術品之審美價值程度大小的不同】４、此只是提出必要條件，

不是充分且必要條件 ( 不是本質 )(216) 。 【是否藝術、藝術程度大小， 皆屬決定問題 ( 不是事實問題 ) 】

藝術

非藝術

好藝術

壞藝術

◎ 問題討論：

Q. 劉昌元對懷茲、狄奇的批評， 你是否同意？

又，如果你是懷茲、狄奇， 你會如何替自己辯護呢？

參、課程總結—以「藝術是什麼」為線索

※ 現代西方美學

美是什麼？↓

藝術是什麼？↓

審美是什麼？藝術品是什麼？

一、假定藝術有本質： 〔一〕客觀主義 (206) — 直接外顯性質 〔二〕主觀主義 (202) — 未直接外顯性質 １、創作者意向【起源定義】： ex.柯林梧 ２、欣賞者： [1]【態度定義】：

ex.史多尼茲、布洛、李普斯 [2] 【感受定義】： ex.杜威、貝爾、蘇珊郎格二、否定藝術有本質： ex. 懷茲

※ 結論

重點不在宣示一家之言 ( 上→下；教條 )重點 在釐清相關的問題

最後由自己決定！

1889 梵谷 (1853~1890) 《星夜》