الجــزائـريـة الجمــهـوريـةالشـعبـيـة الـديمقــراطيــة

الوطنية التربية وزارة- - شرق الجزائر لوالية التربية مديرية

المتوسط والتعليم التربية مفتشيةالعربية اللغة مادةالسادسة المقاطعة

أهدافها و اإلسالمية التربية حول عرضتقديم و إعداد

نــــذيـــــر: دعــــــاس األستاذ

المقاطعة مفتش السيد إشراف تحتالــمــالـــك عــبــد زطيــلــي

العرض عناصراإلسالمية - التربية مفهوم

اإلسالمية - للتربية عامة أهدافاإلسالمية - التربية مجاالت

في - اإلسالمية التربية تدريس أهدافالمتوسط التعليم

في - األساتذة تعترض التي المشكالتاإلسالمية التربية دروس تقديم

اإلسالمية التربية مفهوم

ة اء المنطـق على أن الكلـم ق علـم يتـفالمركبـــة يمكن تعريفهـــا بطريقـــتين األولى باعتبـــار اإلضـــافة، والثانيـــة ــف ــزم تعري ــذا ل ــة. ول ــار العلمي باعتب Pالتربيـــة اإلســـالمية باعتبـــاره مركبـــاه- ف أجزاـئ ذا يسـتلزم تعرـي إضـافياP وـه

ده زء على ـح ل ـج المية، ـك ة اإلـس التربـيــة على ــاريف جزئي ــك من خالل تع وذل

:النحـــــــــــــــــو التـــــــــــــــــالي

التربية- كلمة تعريف :أالعديد لها اللغة في التربية كلمة

منها : المعاني منر( - 1 و Pربوا يربو الشيء زاد : بربا اء

: ( تعالى : لقوله نميته أربيته و ونمال ربا من ءاتيتم أموال توما في ربوا

ءاتيتم وما الله عند يربوا فال الناسهم فأولئك الله وجه تريدون زكاة من

آية ( ، الروم . 39المضعفوننشأ(- 2 بمعنى خفى وزن على ربى

وترعرع .

أصلحه(- : 3 األديم فالن رب[ يقال رب[ ، Pفشيئا Pشيئا يصلح حتى ونحوه بالشبوأصلحها . أتمها إذا يربها الضيعة ورب

تعهده(- 4 إذا Pفالنا فالن ربى ويقالإلى التوجيه وحسن والحماية بالرعاية

قيل ومنه ، والفالح الخير طريقبتدبير تقوم ألنها وربيه رابة للحاضنة

تربي من .هأمر شؤونه وترعى

أما عند علماء التربية فيمكن تعريفها بأنها: "النمو المتزن المنسجم لجميع قوى الفرد

تالوزي(. س")بوفى مطلع القرن العشرين يأتي "جون

ديوى" ليضيف فكرة جديدة إلى معنى التربية حينما يعد الطفل محور العملية التربوية ، حوله تدور ومن أجله توضع البرامج وعلى أساس طبيعته وميوله

واستعداداته ، وعمره العقلي توضع الكتب وتعدل أساليب التعليم.

ويمكن تعريف التربية تعريفا جامعا بأنها: العمل على تحقيق النمو المتزن في جو

اجتماعي ينسجم مع سنه وطبيعة طفولته ويعتمد على ميوله ودوافعه واهتماماته في

.غير إجبار وال إكراه

ب- تعريف كلمة اإلسالم: لكلمة اإلسالم في اللغة ثالث معان

االستسالم واالنقياد والخضوع ، (1 .يقال استسلم أي انقاد

(( الدخول في الطاعة قال تعالى:2 rب sرtل uتvمsل vس

sأ sال sق vمtل vسsأ uهwب sر uهsل sال sق vذtإ

sين tمsالsعv(131البقرة ) )ال . أي أطعت

3 P( اإلخالص: قال تعالى: )ورجالPلرجل( أي مخلصا Pسلما.

ريف كلمة اإلسالم عند العلماء تعهـ( قائال بأن 781يعرفها ابن تيمية )

اإلسالم هو :" االستسالم لله وحده فمن استسلم له ولغيره فقد أشرك

ومن لم يستسلم له كان مستكبرا P..........، واالستسالم لله وحده يتضمن عبادته وحده وطاعته وحده" وذلك في

كل زمن بما أنزل على نبي هذا .... " .الزمن

ويعرف ابن رجب الحنبلي اإلسالم بقوله: "هو توحيد الله وعبادته وحده ال

شريك له واإليمان بالله وبرسوله وإتباعه فيما جاء به ".

أن يمكن المعاني هذه بين وبالجمعاإلسالم بكلمة المقصود أن نقولمحمد على الله أنزل ما جملة –هي

الشرائع - من وسلم عليه الله صلىواالنقياد الطاعة إلى تدعو التي

وحده لله العمل في واإلخالصالمكافأة ابتغاء محدد منهج وفق

وجل عز .منه

اإلسالمية التربية تعريفة طلح التربـي تخدام مـص يشـيع اـس

اإلســـالمية، وبخاصـــة بين المدرســـين والطالب على أنهــا المــواد المنهجيــة ــدارس، ــتي يدرســها الطالب في الم الــة ــ ــات القرآني ــ ــتملة على اآلي ــ والمشــادات ــ ــ ــة والعب ــ ــ ــاديث النبوي ــ ــ واألح والمعـــامالت والســـير والتهـــذيب....مل المية أـش ة اإلـس ة أن التربـي والحقيـقوأعمـــق من ذلـــك بكثــير، وفيمــا يلي عــــرض لبعض التعريفــــات الخاصــــة

.بالتربيــــــــــــــة اإلســــــــــــــالمية

- يعرفها أنور الجندي بأنها:"التربية اإلسالمية هي

إنشاء اإلنسان إنشاء مستمراP من الوالدة حتى الوفاة ... هذا على

االمتداد األفقي ... أما على االمتداد الرأسي فهي تربية كاملة

متوازنة ، عقلية بالمعرفة ، وجسمانية بالرياضة ، ونفسية

جامعة من حيث يباإليمان وهأنها تغرس القيم الخلقية

اإلنسان يواالجتماعية التي تحممن أخطار االضطراب والتمزق .

الدين- صالح محمد ويعرفها ": من خاص لون بأنها مجاور

اإلنسان صنع يمثل التربيةبناء وطريقة المتكامل المتوازن

P عقليا شخصيته وتكوين ذاتهتكوين على والعمل Pووجدانيا

ذاتية خصائص لهم أفرادفي لإلسهام تؤهلهم واجتماعية

هذا كل ، متقدم مجتمع تكوينالسلوك فضائل من أساس علـى

المثل .وسامي

أخر- : قال التنظيم و هييؤدي الذي االجتماعي و النفسي

كليا تطبيقه و اإلسالم اعتناق إلىأو الجماعة و الفرد حياة في

فكر : تنمية هي آخر بمعنىو سلوكه تنظيم و اإلنسان

الدين أساس على عواطفهأهداف تحقيق بقصد اإلسالمي

والجماعة الفرد حياة في اإلسالمالحياة . مجاالت كل في

و عرفها آخرون بأنها تربية القيم •التي بها صالح الحياة البشرية و

تحقيق التوازن الكامل في شخصية الفرد ألنها تجمع بين اإليمان و

الخلق و العلم و العمل• و قيل : هي النظام التربوي القائم •

على اإلسالم بمعناه الشامل قال تعالى:)إن الدين عند الله

اإلسالم (

السابقة التعريفات إلى وبالنظرالمعاني حول تدور أنها يالحظ

: التاليةتنم 1- تربية اإلسالمية التربية يأن

وتقو اإلنسان ياإليمان بين العالقةوف من يوخالقه لديه لما إشباع ذلك

بالحاجة كإحساسه انفعالية مشاعرإلى بالحاجة وإحساسه ، التدين إلى

وه ، النفسية والطمأنينة ياألمنوتدريبه اإلنساني بالعقل تعنى تربيةوالنظر السليم العلمي التفكير على

والمعرفة . بالعلم وتزوده ، والبحث

تهدف 2- تربية اإلسالمية التربية أنالدوافع وإعالء الخلق تهذيب إلى

وتوجيهه اإلنساني بالسلوك واالرتقاءال فهي وخيرها اإلنسانية خدمة نحو

P سلوكا تعطيه ما بقدر معلومات تعطيه. P وقيما

تغفل 3- ال تربية اإلسالمية التربية أنالجسمية، وقوته اإلنسان صحة عن

معتقد يوه على تقوم ذلك كل في P وعاطفيا Pعقليا بالله اإلنسان يربط

الدنيا ؤي في سعادته إلى Pأخيرا ولواآلخرة.

التعاريف هذه أن : وخالصةتعني اإلسالمية التربية

االجتماعي و الفردي النشاطاإلنسان لتنشئة الهادف

و وجدانيا و فكريا و عقدياوفق خلقيا و جماليا و جسدياو الكريم القرءان في جاء ما

تزويده و النبوية السنة. سليما نموا لنموه بالمعارف

و تنبثق فلسفة التربية اإلسالمية من عقيدة التوحيد و هي تعمل للوصول

إلى االرتقاء بهذا اإلنسان إلى المستوى الذي يليق بمكانته في

الوجود و يتحقق ذلك كما يلي:العالقة بين الخالق و بين اإلنسان •

هي عالقة عبودية تتجلى في المظهر الشعائري و المظهر

االجتماعي و المظهر الكوني .العالقة بين اإلنسان و الكون هي •

عالقة تسخير و ذلك بالعلوم و التكنولوجيا

ان • ه اإلنـس ان و أخـي ة بين اإلنـس العالـقو هي عالقة عدل و إحسان.

العالقــة بين اإلنســان و الحيــاة هي •عالقة اختبار و كد و عمل.

العالقـــة بين اإلنســـان واآلخـــرة هي •عالقة مسؤولية و جزاء .

و محـــور هـــذه العالقـــات كلهـــا هي •عالـقة العبودـية, إذ من عالـقة العبودـية ــا و ــات روحهـ ــة العالقـ ــتمد بقيـ تسـ

تطبيقاتها.

أهداف عامة للتربية اإلسالمية

: األغراض أو يuقصد باألهداف التربويةالغايات التي تسعى العملية التربوية إلى تحقيقها والوصول إليها، قريبة كانت أو

. بعيدة

وتحديد األهداف ألي عمل من األعمال التربوية أمر� أساسي قبل الشروع في

هذا العمل وتنفيذه؛ ألن هذا التحديد يؤثر ا في تكييف وتحديد مجال Pا كبير Pتأثير

الدراسة، وطرقها، ووسائلها، وأساليبها التي تحقق هذه األهداف، كما أن األهداف

ا Pا للسلوك وموجهPا ما تكون محركPهلغالب. 

التربية دارسي على ا Pلزام كان لذا؛حتى أوالP؛ أهدافها يحددوا أن اإلسالميةوالوسائل الطرق يحددوا أن يستطيعوا

لهم تحقق أن يمكن التي واألساليبوتحركهم األهداف اأهدافهم، هذه تجاه

يضع عندما فاإلنسان وفعالية؛ بقوةمنه اقترب كلما ينشط محددPا ا Pهدف لنفسه

ا Pفرح ازداد منه جزءPا حقق وكلما خطوة،. وبهجة ا Pوسرور

للتربية معينة أهداف فتحديد إذن،وضروري�ا الزمPا ا Pأمر يعد اإلسالمية

اإلسالم، في التربوية العملية لممارسةوتطورها؛ واستمرارها نجاحها وضمانوقت، وأقصر جهد، بأقل ثمارها لتؤتي

 . عطاء وأفضل

ويتمثل الهدف العام للتربية اإلسالمية في تحقيق معنى العبودية لله تعالى؛ uت vقsل sا خ sمsا من قوله تعالى: و Pانطالق﴿ن[ وsاإلtنvسs إtال[ لtيsعvبuدuونt ]الذاريات: t56﴾الج .]

فالهدف األساسي لوجود اإلنسان في الكون هو عبادة الله، والخضوع له، وتعمير

 .الكون؛ بوصفه خليفة الله في أرضه والعبودية لله – تعالى - ال تقتصر على

مجرد أداء شعائر ومناسك معينة: كالصالة، والصيام، والحج - مثالP - وإنما هي اسم

جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من األقوال  .واألعمال الظاهرة والباطنة

فاإلنسان الذي يريد أن يتحقق فيه معنى العبودية، هو الذي يuخضع أموره كلها لما يحبه الله – تعالى -

ويرضاه، سواء في ذلك ما ينتمي إلى مجال االعتقادات، أو األقوال، أو

األفعال؛ فهو يكيف حياته وسلوكه وشرعه؛ تعالى جميعPا وفق هدي الله

فال يفتقده الله حيث أمره، وال يجده حيث نهاه، وإنما يلتزم بأوامر الله

فيأتي منها ما استطاع، وينزجر عن نواهيه سبحانه فال يقربها؛

ا لقوله صلى الله عليه وسلم: P؛ تصديقنه ما استطعتم، ما أمرتكم به فاتوا م»«؛ فالمسلم نتهوا فانهنهيتكم عما و

ا إذا أمره الله – تعالى - أو نهاه، Pدائمأو أحل له، أو حرم عليه - كان موقفه sكsان sر vفuا غsنvعsطsأ sا وsنvع tم sفي ذلك كله: س﴿

يرu ]البقرة: tصsالم sكvيsلt إ sا وsب[ن s285﴾ر .]

وهذا هو الهدف العام الذي تعمل التربية اإلسالمية على تحقيقه.

إن تحقيق الهدف العام للتربية اإلسالمية - متمثالP في العبودية الحقة لله تعالى -

يتطلب تحقيق أهداف فرعية كثيرة، منها: التنشئة العقدية الصحيحة ألبناء 1)

المجتمع المسلم؛ إلعداد اإلنسان الصالح الذي يعبد الله - عز وجل - على هدى

 وبصيرة.) أن يتخلق الفرد في المجتمع المسلم 2

باألخالق الحميدة: من صدق، وأمانة، وإخالص... إلخ؛ مقتديPا في ذلك برسول

الله صلى الله عليه وسلم، الذي شهد له لuق� uلى خsعsل sن[كt إ sربه سبحانه بقوله: و﴿

[، وعمالP بقوله صلى الله 4﴾عsظtيم� ]القلم: ؛ ألتمم مكارم )عليه وسلم: uثتtعuإنما ب

.(األخالق

ألفراد( 3 الجماعي الشعور تنميةلدى يرسخ بحيث المسلم؛ المجتمع

مجتمعه؛ إلى باالنتماء الشعور الفردويرتبط وهمومه، بقضاياه فيهتم : ا sن[مt إ تعالى بقوله Pعمال ﴿بإخوانه؛

: الحجرات ] وsة� vخtإ sونuن tمvؤ u10﴾الم ]، : »المؤمن وسلم عليه الله صلى وقوله

ا«، Pبعض بعضه يشد كالبنيان للمؤمن : »ترى وسلم عليه الله صلى وقوله

وتراحمهم توادrهم في المؤمنينإذا الواحد، الجسد كمثل وتعاطفهم،

سائر له تداعى عضو منه اشتكىتتأكد وبذلك والحمى«؛ بالسهر الجسد

بين الصادقة اإليمانية األuخو[ة روابط . المسلمة األمة أبناء

نفسي�ا( 4 المتزن الفرد تكوينالتوجيه بحسن وذلك وعاطفي�ا،

األطفال، مع الحوار وحسن ... النفسية مشاكلهم ومعالجة

تكوين على يساعد مما إلخ؛نافع وعضو فاعل شخص

لمجتمعه

ورعايتها؛( 5 النشء مواهب صقليتمتع الذي المبدع، الفرد لتكوين

ضرورة باتت التي والملكات بالمواهبالوقت في المجتمعات لتقدم ملحة

النشء قدرات بتنمية وذلك الحاضر،الحلول ووضع االبتكاري، التفكير علىقدراتهم وتنمية المختلفة، للمشكالت

والتعبير، والتخيل التركيز علىوالمناقشات باألسئلة الذهن واستثارة

. تفكيرهم وتنظيم همتهم، tورفع ،

( تكوين الفرد الصحيح جسمي�ا وبدني�ا، 6•الذي يستطيع القيام بدوره وواجبه في

عمارة األرض واستثمار خيراتها، والقيام بأعباء االستخالف في األرض ومهامه،

التي جعله الله خليفته فيها؛ عمالP بقوله صلى الله عليه وسلم: »المؤمن القوي

خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف«؛ ( تحقيق الكمال العقلي و السمو 7

العاطفي و االستقرار النفسي.( تنمية الوازع الديني لدى المتعلم و 8

الحفاظ على عقيدته و تنميتها من خالل تعريفه بخالقه و بناء عالقة بينهما على . أساس ألوهية الخالق و عبودية المخلوق

(تحقيق التوازن عند اإلنسان بين 9•الحياتين: الحياة الدنيا و الحياة اآلخرة.

( تحويل المعرفة الفقهية إلى عمل و 10سلوك.

( تزويد المسلم بالفكر الديني الذي 11يتدرج سعة وعمقا تبعا لمراحل النمو.

( تطوير سلوك الفرد و بناء اتجاهاته 12اللفظية و العملية و السلوكية أو تغييرها بحيث تتسق و تتطابق مع السلوك القويم.

( تأصيل الشخصية اإلسالمية و تأكيد 13ذاتيتها و تمجيد مبادئها.

( تحقيق الوحدة الفكرية القائمة 14على وحدة العقيدة.

( تثبيت صفة الخير و المحبة و 15•التسامح و التضامن و العدالة,

فتقدم المصلحة العامة على الخاصة.( اإلعداد ألداء الواجبات نحو 16

الخالق و نحو النفس و األسرة و المجتمع و التفاعل مع قضايا األمة و

قضايا اإلنسانية النبيلة.

مـجاالت التربـية اإلـسالمية في التعليم المتوسط

تـستهدف ـبرامج التربـية اإلـسالمية في ــل ــ ــطة إلى تأهي ــ ــة المتوس ــ المرحلالمتعلمين للمرحـلة الثانوـية ـلذا ـجاءت الــــبرامج مقســــمة إلى دورات في

السنوات األربع وهي:مجال القرءان الكريم .•مجال الحديث النبوي الشريف .•مجال العقيدة اإلسالمية .•مجال األخالق و السلوك.•مجال السيرة و القصص .•مجال الفقه و المعامالت.•

أهــداف تــدريس التربيــة اإلســالمية للتعليم المتوسط

متوسط األولى للسنة اإلسالمية التربية تدريس أهداف

متوسط األولى السنة

- تعريف التلميذ بأركان اإليمان و فهمها إجماال .

- تعريفه بحقيقة اإليمان بالله من خالل بعض أسمائه وصفاته و جعله

قادرا على االستدالل عليه من خالل بعض الدالئل الكونية.

- تحفيظه قدرا من القرءان الكريم و الحديث النبوي الشريف و تفهيمه

لمعانيه إجماال مع القراءة المتقنة لهما .

- تعريفه بأنواع الحكم التكليفي و جعله مقدرا للمسؤولية .

- تعريفه بأحكام الصالة و شروطها و كيفية أدائها أداء صحيحا و

.اكتشاف بعض أسرارها

ة عائر الدينـي ئته على تعظيم الـش - تنـشو تعريفه ببعض أحكامها و حكمها.

- جعلــه يــدرك قيمــة الــوقت و من ثم الحرص على استثماره .

- ـغرس محـبة الرـسول ـصلى الـله علـيه وســـلم في نفســـه و الحـــرص على

االقتداء به . - الوقــوف على محطــات مختــارة من لم و ه وـس ه علـي لى الـل بي ـص يرة الـن ـس

يجعلها قدوة حسنة له.- جعلــه يتمســك بــاألخالق الفاضــلة و

متفاعال مع محيطه ايجابيا .

خصـــــائص المتعلم في الســـــنة األولى متوسط:

يمكن حصــر أهم خصــائص المتعلم دخل في ذي ـي ذه السـنة و اـل في ـهتي ة اـل ة المراهـق الب في مرحـل الـغــة على ــ ــيرات مختلف ــ ــيز بتغ ــ تتما ة بـم ة و االنفعالـي وانب الفكرـي الـج

يلي:

الميل إلى المثالية لجلب انتباه الغير •االضطراب في تنظيم العالقات مع •

الغير الرغبة في التحرر من سلطة •

اآلخرين الموجهين له خاصة التمتع بالخيال الخصب •القدرة على الربط بين المقدمات و •

النتائجنمو التفكير المجرد•امتالك القدرة على التعبير و •

التواصل اكتساب قدر مناسب من المعرفة •

الدينية المؤهلة لالندماج في تعلمات جديدة .

التعلم وحدات عرض

الدورة األولى )معرفة الله ورسوله(: و تعتبر هذه الدورة قاعدة منهجية في بناء معارف التربية اإلسالمية

فاشتملت – أوال التعريف بالله من خالل أركان اإليمان و دالئل وحدانيته

و أسمائه وصفاته و كذا مكانة القرءان الكريم باعتباره كالم الله عز وجل ,ثم التعريف بالرسول صلى الله عليه و سلم من خالل سيرته و مكانة

سنته لتختتم الدورة بالقيام بالتكاليف الشرعية و موضوع الحكم التكليفي و

أقسامه .

الدورة الثانية )المحافظة على البيئة(:

تهدف إلى تحقيق كفاءة القدرة على االعتناء بالبيئة و المحافظة

عليها ,فكانت دروس العبادات المتعلقة بها من طهارة و وضوء و

غسل ... التي تتم بالماء الذي يعتبر عامال ضروريا للبيئة و كذا

دالئل قدرة الله في تنوع مظاهر و عناصر الطبيعة باعتبارها نعما ينبغي الحفاظ عليها لما تشكله

من مكونات أساسية للبيئة و المحيط.

ــه ــ ــة الل ــ ــة )طاع ــ ــدورة الثالث ــ الورسوله(:

بعـد التعـرف على أحكـام الطهـارة الــتي هي شــرط للصــالة, يتعــرف على الصــالة و يــدرك أحكامهــا و أنواعهـــا و أســـرارها و كـــذا بعض الة و هي ا الـص تي تورثـه األخالق اـل

الصدق و األمانة....

الدورة الرابعة )معاملة الناس(:رين و ع اآلـخ ة ـم ع العالـق وهي تجـمحسـن معاشـرتهم و ذلـك بمعرفـة األخالق االجتماعيــــــــــــة و بعض ق التواصـل بين تي تعـم الشـعائر اـلأفــــراد المجتمــــع و هي صــــالة

الجماعة, الجمعة, العيدين.....

ملمح تخرج التلميذ في نهاية السنة أولى متوسط:

يتوقع من التلميذ في نهاية السنة األولى متوسط أن يكون:

متقنا لقراءة النصوص الشرعية •المقررة , وقادرا على شرحها.

حافظا لقدر من القرءان الكريم و •األحاديث النبوية الشريفة و فاهما

للمعنى إجماال .عارفا بأركان اإليمان و فاهما لها.•عارفا بحقيقة اإليمان بالله من خالل •

بعض أسمائه و صفاته و قادرا على االستدالل عليه من خالل بعض

الدالئل الكونية.

مميزا بين أنواع الحكم التكليفي و •مقدرا للمسؤولية .

عارفا بأحكام الصالة و شروطها و •كيفية أدائها.

مؤديا للصالة أداء صحيحا و مدركا •لبعض أسرارها.

معظما للشعائر الدينية )صالة •الجمعة, صالة الجماعة, صالة العيدين(

و عارفا ببعض أحكامها و حكمها.مستثمرا للوقت حريصا عليه منظما •

له في ما ينفعه.محبا للرسول صلى الله عليه و سلم •

و مقتديا بسيرته العطرة. متمسكا باألخالق الفاضلة و متفاعال •

مع محيطه متجنبا لألخالق القبيحة.

السنة الثانية متوسط

ــالمية ــة اإلس ــداف التربي أهللسنة الثانية

ــريم و • ــرءان الك ــدر من الق ــظ ق حفالـحديث النـبوي الـشريف و فهم معانـيه إجمـاال مـع القـراءة المتقنـة و حسـن

استعماله و توظيفه .معرـفة حقيـقة اإليـمان بالمالئـكة و أـثر •

ــة ــك على المتعلم من خالل معرفـ ذلـصفاتهم و أسمائهم و وظائفهم.

معرفــة أحكــام الزكــاة و مصــارفها و •مقاديرها و إدراك حكمها.

راره و • يام و إدراك أـس ة الـص معرـفأحكامه.

معرفــــة محطــــات من ســــيرة •ه و ـسلم و ه علـي الرـسول ـصلى الـل

استخراج العبر منها وتدبرها.التمســـك بـــاألخالق الفاضـــلة و •

التخلي عن األخالق و اآلفـــــــــات ــع ــابي م ــل االيج الســيئة و التفاع

المحيط.غرس محبــة الرســول صــلى اللــه •

عليه و سلم و االقتداء به .

ــة ــنة الثاني ــة للس ــاءة الختامي الكفمتوسط:

ــف • ــف مختلـ ــدرة على توظيـ القـالمعــارف و الســلوكات المكتســبة

من خالل :اســتظهار القــدر المحفــوظ من •

وي ديث النـب ريم و الـح رءان الـك الـقــتعماله و ــن اسـ ــريف و حسـ الشـ

االستدالل به .اإلقـرار بأركـان اإليمـان السـتة و •

ــة ــ ــف حقيق ــ ــدرة على تعري ــ القاإليمان بالمالئكة.

أداء الصــوم أداء صــحيحا بمعرفــة •أحكاـمه و حكـمه, و تعرـيف أحـكام و

أسرار الزكاة.ــط • ــع المحي ــابي م ــل االيج التفاع

االجتمــاعي و البيــئي وفــق توجيــه القيم اإلسالمية .

معرـفة محـطات مخـتارة من ـسيرة •ه و ـسلم و ه علـي الرـسول ـصلى الـل

استنتاج الدروس و العبر منها.التمســـك بـــالقيم اإلســـالمية و •

التحلي ـباألخالق الفـضائل الحمـيدة .

مضامين منهاج السنة الثانية متوسط

الدورة األولى )قوة اإلرادة و ضبط النفس(:

و تدور مضامينها حول أحكام الصوم باعتباره عبادة أساسية في ضبط

النفس و إمساكها عن المحرمات , واتبعت بالتعرف على جملة من

األخالق السيئة التي تحتاج إلى قوة إرادة لالبتعاد عنها, وأثر ذل في

إكساب النفس عفة و حياء ,فكانت المضامين المتعلقة بها وسيلة تؤدي

إلى االبتعاد عن اآلفات االجتماعية ,و يقف المتعلم على جملة من العبر في

هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم تعمل على تقوية النفس و حملها

. على بعض المشاق

ــل و ــ ــة)التكافـ ــ ــدورة الثانيـ ــ الـالتماسك االجتماعي (:

ة ول ممارـس امينها ـح ور مـض تتمـحأتى ع , وال يـت ل في المجتـم التكاـفك إال بمعرفـة أهميـة االتحـاد و ذـلنبـذ الفرقـة كمـا أمـرت بـه آيـات ســورة آل عمــران )و اعتصــموا ــه ــا ..( و بينـ ــه جميعـ ــل اللـ بحبـه وسـلم, ه علـي الرسـول صـلى الـلــس ــرف المتعلم على األسـ فيتعـالـــتي يبـــنى عليهـــا المجتمـــع المســـلم , و في عبـــادة الزكـــاة ــل ــبيق التكاف ــوذج عملي لتط نمــا و ــ ــة حكمه ــ ــة في معرف ــ خاص

مصارفها .

الدورة الثالثة )القدوة الحسنة(: المتعلم تهدف إلى اكتساب

النموذج األمثل من خالل الصحبة الصالحة و القدوة الحسنة ,

ويجسد ذل النبي صلى الله عليه وسلم في غزواته الكبرى من

خالل مواقفه السمحة مع خصومه.

الدورة الرابعة )فاعلية المسلم في مجتمعه و بيئته(:

مضامين هذه الدورة تهدف إلى توظيف المتعلم للقيم المكتسبة

في ممارسة التسامح و التعاون و الحوار الفعال و االلتزام باألخالق

اإلسالمية التي تظهر آثارها االيجابية على المجتمع و البيئة .

كما تعتبر مضامين هذه الدورة مقياسا لمدى تجسيد المتعلم

للقيم اإلسالمية المكتسبة في . الدورات السابقة

متوسط الثالثة السنة

للسنة اإلسالمية التربية أهدافالثالثة

السنة الثالثة من التعليم تعدالمتوسط امتدادا للسنة الثانية

تم لهذا،كونهما طورا واحدااإلبقاء على عدد الدورات،

وتوزيع المضامين المتعلقة بمجاالتها األساسية وفق

الكفاءة المرحلية لكل� دورة.

ــالمية يتم� ــ ــدة اإلس ــ ــال العقي ــ ففي مجالتعمـــق في مفهـــوم اإليمـــان بـــالكتب الـسماوية والرـسل عليهم الـسالم كونهـما من أركــان اإليمــان الســتة، وفي مجــال

ـستمر uالـقرآن الـكريم والـحديث الـشريف يفي حفـــظ بعض الســـور من حـــزب عم�

أحــــاديث القرآنيــــة والآيــــات الوبعض تعـرف على بعض األحكـام uنبويـة. كمـا يال

المتعلقـــة بعبـــادة الحج والعمـــرة، وفي تعـــرف على uمجـــال األخالق والســـلوك ي

جملـــة من اآلداب والقيم. وفي مجـــال رآني ي ف على uتوالسـيرة والقصـص الـق ـق

محـطات من ـسيرة الـنبي ـصلى الـله علـيه حجــة )صــلح الحديبيــة، فتح مكــة، وســلم

ــتي ــارة من قص ــف مخت ــوداع( ومواق ال.إبراهيم ونوح عليهما السالم

ملمح التلمـيذ عـند تخرـجه من الـسنة الثالـثة من ــريم • : التعليم المتوسط ــرآن الكـ ــدرا من القـ ــظ قـ يحفـ

ــريف ويفهم ــوي الشـ ــديث النبـ والحـة وحسـن راءة المتقـن ع الـق ا ـم معانيهـم

.استعمالهمايـستكمل معارـفه ـحول حقيـقة اإليـمان •

.بالكتب والرسليعــرف أحكــام الحج والعمــرة ويــدرك •

ــا ــ ــا، وأبعادهم ــ ــرارهما وحكمهم ــ أس.الروحية واالجتماعية والحضارية

يعرف محطات من سيرة الرسول •صلى الله عليه وسلم )صلح

الحديبية/فتح مكة/حجة الوداع(، بهدف غرس محبته صلى الله عليه

.وسلم في األنفس واالقتداء بهيتفاعل مع المحيط، فيتمسك •

باألخالق الفاضلة ويتخلى عن األخالق السيئة.

يعرف مواقف من قصتي نوح وإبراهيم عليهما السالم

.ويستخلص العبر منها

الكفاءة الختامية للسنة الثالثة من :التعلم المتوسط

المتعلم على توظيف وترسيخ uقدرةمكتسباته المعرفية والسلوكية في

حياته اليومية من خالل استظهار وتمثل القدر المحفوظ من النصوص

، وترسيخ اإلقرار بأركان الشرعيةاإليمان الستة، مع القدرة على تعريف حقيقة اإليمان بالكتب

داء الحج أ كيفية تحديدوالرسل، وك مواقف ادرإوالعمرة أداء صحيحا، و

وعبر من سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم ومواقف من حياة بعض

األنبياء.

- مضامين برنامج السنة الثالثة من التعليم المتوسط

: أداء الواجب وتقدير األولىالدورة األمور

( : القدرة على 1الكفاءة المرحلية )أداء الواجب وتقدير األمور من

خالل توظيف المعارف المكتسبة.: التسامح ورحابة الثانيةالدورة الصدر

( : القدرة على 2الكفاءة المرحلية )ممارسة التسامح والعفو من خالل

معرفة حدث فتح مكة، واإلقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم في

مواقفه

ــة ــ ــ ــدورة الثالث ــ ــ ــل ال ــ ــ : التواصجتماعيالا

( : القــدرة 3الكفــاءة المرحليــة )على التواصــــل اإليجــــابي مــــع المجتمــع بــالحوار البنــاء من خالل معرفـــة أســـرار الحج واإلقتـــداء

بالرسل عليهم السالمالجتهـــــاد ا :الـــــدورة الرابعـــــة

والمثابرة( : القــدرة 4الكفــاءة المرحليــة )

على ممارســـة الخـــير والحـــرص ــل من خالل ــرك الكسـ ــه، وتـ عليـ

معرفة فضائل العبادات.

متوسط الرابعة السنة

متوسط الرابعة للسنة االسالمية التربية أهداف

للتربيــة اإلســالمية أهــداف كثــيرة ــب ــ ــة حسـ ــ ــنة الرابعـ ــ في السـ

المجاالت :غـــــرس العقيـــــدة العقيـــــدة :

ــا من اإلســالمية الواضــحة انطالقدا ة بعـي ة و العقلـي براهين النقلـي اـلــا ــدات مم ــات و التعقي عن الخرافيجعـل سـلوك المتعلم و تصـرفاته ة و يتجنب ه إلى الطاـع ـسليمة فيـتالمعصـــية بكـــل ود و اطمئنـــان , ولهـــذا يتم التعمـــق في مفهـــوم ر , وبالقضـاء اليوم اآلـخ ان ـب اإليـمــان و ــ ــان اإليم ــ ــدر , وأرك ــ و الق

اإلسالم)حديث جبريل(.

القرءان الكريم و الحديث النبوي الشريف:

ربط التلميذ بأصول منابعه الصافية للوقوف المباشر على

أسرار التشريع و مقاصد الشريعة الكبرى , و لتنمية الفكر االستنباطي لديه و

تقويم لسانه باللغة العربية ,و جعله يواجه مشكالت الحياة و

يجد لها حلوال سليمة على ضوء هدي اإلسالم و تحريره من

. الجمود و التقليد األعمى

األخالق و السلوك:جعل تدريس األخالق و السلوك مجاال

للتوجيه الدائم للمتعلم و غرس القيم و المثل و المبادئ في نفسه , و هذا

يحتاج في هذه المرحلة إلى عناء و جهد كبيرين , إلى جانب ربط هذه المثل و

المبادئ و القيم بالواقع من خالل ضرب األمثال و القدوة العملية من السيرة و

القصص و حياة الصالحين , ومن ثم بيان ثمرات هذه القيم في الحياة و بيان

أضرار مخالفتها مما يثير الطاقات الخيرة فيه , و في هذا المجال يتم

التعرف على جملة من اآلداب و السلوكات الفردية و األسرية و

االجتماعية )االستقامة,بر الوالدين ,المسؤولية ,التوكل ,كف األذى

, صلة الرحم( .

السيرة و القصص:إيجاد نموذج تطبيقي و مثال

واضح من خالل المواقف السلوكية و العملية من السيرة النبوية و القصص القرءاني , و

نموذجا تطبيقيا لألخالق و السلوك في الحياة اليومية للمتعلم ,و

لتحقيق هذا له يتم التعرف على محطات من سيرة النبي صلى الله

عليه و سلم حفظه للحقوق ,مواقفه في الشورى,و

السلم ,االقتداء به ,و مواقف مختارة من قصتي موسى و

. عيسى عليهما السالم

الفقه و المعامالت:يتعرف المتعلم على محور جديد من محاور الفقه المتمثل في المعامالت

باعتباره مالئما لسن المتعلم , وعليه سيقف المتعلم على بعض األحكام

الفقهية المتعلقة بالمعامالت )الكسب( فيدرك األسس الشرعية التي تصح فيها تلك المعامالت و ال

تبطل , مع تمثل األسرار التشريعية من وراء هذه المعامالت فيمتثل

لألوامر و يتجنب النواهي بكل قناعة و محبة و دافعية التعبد .)الكسب

المشروع ,أحكام إنشاء األسرة و حقوقها(

األعالم: التعرف على بعض عظماء األمة

)اإلمام مالك و البخاري و مسلم( كونهم أكثر األعالم شهرة و تداوال عند المتعلم و لالعتبارات التالية :

انشغالهم بالحديث النبوي الشريف, •حيث تعتبر مؤلفاتهم مصدرا هاما لألحكام الشرعية لما تمتاز به من

صحةجعلهم قدوة للمتعلم في أدبهم و •

حرصهم على طلب العلم .

مضامين المنهاج :جاءت دورات الســنة الرابعــة مقســمة

إلى أربعة هي :دورة األولى ل الصـالح أسـاس اـل : العـم

النجاح يز درة على تمـي ة: الـق اءة المرحلـي الكـفــيره من خالل ــالح عن غـ ــل الصـ العمـتعميـــق اإليمـــان و تنميـــة الشـــعور

بمراقبة الله تعالى ة دورة الثانـي ع و دور اـل اس المجتـم :تـم

األسرة الكفــــاءة المرحليــــة: القــــدرة على ــع من المســاهمة في تماســك المجتمــرة و ــو األسـ ــات نحـ خالل أداء الواجبـ

ممارسة األخالق الحسنة

:اإلسالم عقيدة و الدورة الثالثةعمل و التزام

القدرة على أداء المسؤولية من خالل الفهم الصحيح لإلسالم و

االقتداء بعظماء األمة : ال ضرر في الدورة الرابعة

اإلسالم الكفاءة المرحلية : دفع الضرر

باالقتداء بمواقف الرسول صلى الله عليه وسلم في المعامالت

ملمح التخرج:يستظهر القدر المحفوظ من •

القرءان الكريم و الحديث النبوي الشريف تالوة و معنى و يحسن

استعمالهمايعرف حقيقة اإليمان باليوم اآلخر و •

القضاء و القدر و آثارهما في الحياة يميز أهم األحكام الشرعية •

المتعلقة بالمعامالت المالية يعرف أهم األحكام الشرعية

المتعلقة باألسرة

يعرف النظام االجتماعي في •اإلسالم من خالل عالقة الفرد

بأسرته وفق أحكام اإلسالم يحسن اختيار القدوة من خالل •

معرفة مواقف من سيرة الرسول صلى الله عليه و سلم و بعض

األنبياء عليهم الصالة و السالم يتفاعل مع المحيط, فيتمسك •

باألخالق الحسنة و يتجنب األخالق السيئة في الحياة و الوقوف على

حياة بعض عظماء األمة.

في األساتذة تعترض التي المشكالتاإلسالمية التربية دروس تقديم

األساتذة • تواجه مشكلة أهم إنالتربية دروس مختلف تقديم فيالتخصص مشكلة هي اإلسالميةاللغة أساتذة من الكثير أن حيثفي متخصصين ليسوا العربيةيشكل مما اإلسالمية التربيةتقديم في الصعوبات من الكثير , وهذا اإلسالمية التربية دروس

أخرى مشاكل عنه يتفرع المشكلله كنتيجة

و • اإلسالمية التربية دروس تنوعحديث ) - – قرءان مجاالتها تعدد

إلى - ......( يؤدي مما أخالق معامالتالدروس . هذه تقديم طرق اختالف

في- الدورات و الدروس كثافةيمكن ال بحيث اإلسالمية التربية

المناسبات مع خاصة البرنامج إتمام. الوطنية و الدينية

مكثف • األولى السنة برنامج , األخرى المستويات مع بالموازنةالتي الدروس لبعض بالنسبة وكذا

. واحدة حصة من أكثر إلى تحتاجمع • تتناسب التي الوسائل نقص

– ( فيديو مقاطع الدروس مواضيع – - أقراص أفالم صور

مضغوطة ......(يضم • مدرسي مصحف توفر عدم

في المعتمدة القرآنية النصوصعلى التلميذ يساعد بحيث الدروس

النصوص . هذه حفظ

أجمعين صحبه و آله على و محمد نبينا على الله وصلى