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覺智教育 - 圓緣華梵

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覺智教育 - 圓緣華梵. 華 梵 大 學 97 學年度第 2 學期 教職員工同仁薰修活動 釋仁華 22, June 2009. 「 薰修活動 」之義涵. 創辦人 曉雲導師在世時,曾寫道: 「為護念同仁通識,創校理念與身心慧命,影響青年,每學期應有 共修與共識 , 同樂心身 。」 大家來分享一下「難得有緣在華梵工作」之認知。. 華梵大學的經營基樁 The ABC of management at HFU. A = Activate one’s mind [ 啟動覺智之心 ] B = Broaden one’s horizon - PowerPoint PPT Presentation

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Page 1: 覺智教育  -  圓緣華梵

覺智教育 - 圓緣華梵

華 梵 大 學97學年度第 2 學期

教職員工同仁薰修活動

釋仁華22, June 2009

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「薰修活動」之義涵 • 創辦人 曉雲導師在世時,曾寫道:• 「為護念同仁通識,創校理念與身心慧命,

影響青年,每學期應有共修與共識,同樂心身。」

• 大家來分享一下「難得有緣在華梵工作」之認知。

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華梵大學的經營基樁The ABC of management at HFU

• A = Activate one’s mind [ 啟動覺智之心 ]

• B = Broaden one’s horizon

[ 擴展見識 ]

• C = Cultivation of Enlightenment

[ 覺智心性之培養 ]

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起初,我想進大學想得要死;隨後,我巴不得趕快大學畢業好開始工作;接著,我想結婚、想有小孩又想得要命;再來,我又巴不得小孩快點長大去上學, 好讓我回去上班;之後,我每天想退休想得要死;

忽然間,我明白了,我一直忘了真正去生活…

現在,我真的快死了;

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生命不應該只是變老

• 它 必須成長 !

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當你上課的時候,你就想著下課後的事;到了下課時,你又想著上課的事。

當你上班的時候,你就想著下班後要做什麼事;到了下班後,你又想著上班的事。

心不在 ?

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剛開始只是開出一朵較大的紅花,接著飛來一隻怪怪的蜜蜂,

然後只是結了一顆不太一樣的果子,誰也不曉得會變成這樣 ?

巨人的蘋果

世界上所有的恐怖,不都是這樣慢慢發生的嗎?

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星期六的早上,我突然覺得疲累,坐在公園的石椅上,決定摘下帶了許久的頭盔。

假面的告白

很多事情是沒有原因的,我順暢的呼吸,卻感到焦慮。

慎重的思考,應該脫下獸皮,或是重新帶上威武的頭盔。

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小丑的世界,總被一分為二,一半陽光,一半陰影;一半歡樂,一半淒涼。

神秘分界線

我真想知道,那一條神秘的分界線究竟是什麼?

………………………………………

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我不是真的想踩著你的頭往上爬。我也沒有辦法,他踩我,我踩你,踩來踩去大家也就習慣了。

萬人遊戲

真高興往上爬的人是我,被踩得扁扁的人是你。

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疊羅漢時,你喜歡在哪一個位置?最上面的?會摔得很慘。最下面的?會被壓得很痛。中間的?又似乎不夠刺激。

站在哪裡 ?

疊羅漢時,我總是後悔我選擇的任何位置。

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大家都說做人好累,我也這麼覺得。

疲憊人生

要戴上假髮、戴上面具、戴上眼鏡、戴上笑容。穿上內衣、穿上外衣、再穿上外套,穿上內褲、穿上外褲、再繫上皮帶,穿上襪子、穿上鞋子、再綁上鞋帶,

天天都得如此,直到上天堂。

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春雨濛濛的午夜,我化裝成一隻狗,我家哈利假扮成一個人,一起到公園散步。

很多事情是無法改變的。不管是人或是狗。是化裝成人的狗,或是裝扮成狗的人。

變身

對於某種無法改變的習性,我感到一種宿命的無奈。

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如果我無法快樂地洗碟子,

如果我只想著儘快洗完才能吃甜點的話,

我還是無法快樂地享受甜點。

效率 ?

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當手中拿著叉子時,仍會想到下一刻要做什麼 ?

手拿食物看著別人的盤子 ?

對甜點的特色和味道無法細心品嚐,也失去了吃甜點的樂趣。

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如果我們經歷的每一件事,如愛一個人或吃冰淇淋,都是最後一次接觸的機會,

生命會變成什麼樣子 ?我們會活得多麼全心全意。

如果沒有明天

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全心全意的生命

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Where are you ?

歡迎轉寄 , 共享當下

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啟動覺智之心• 深切了解「覺智教育」之內涵 • 佛教的「覺」可以讓吾人比較容易放得下,看得開,活潑自在;

• 「覺之教育」的理念基於這個轉識作用的概念而推演。

• 自覺 – 首先由明心見性,自我認識下手,透過自我省察、自我認知、自我調整、自我改造。

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B: 擴展見識• 人與人交往、團體或社群互有交往,才能

對自己的存在及生存之時空有清楚之概念,更肯定生存之意義。

• 工作上的互動溝通,讓各自的教學設計或工作業務能更提升品質。

• 薰修活動也是給不同處室之同仁一個互相切磋的機會,期望大家多運用多面向之關係創造機緣。

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C: 覺智心性之培養• 「覺」令人超越六根 (眼、耳、鼻、舌、身、

意 ) ,是一個內在的轉化。• 「覺」從六根接觸六塵的過程 ; 是省悟活潑

的,處事果斷明暸的。 ( 色、聲、香、味、觸、法 )

• 「覺悟」與「迷」是一線之差;「迷」是根塵接觸點的迷失,「覺」是當下一念,清明活現。

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靜坐訓練• 定義靜坐 (因理解而離苦痛 )

• 阿姜查 ”心的訓練”

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大崙山的覺智世界

剪輯 Lance Hsu每十秒自動播放

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如果你只用「身」走進華梵園地裏,你將看不到華梵的美,如果你用「心」去走,你將有洗滌心靈的作用。

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這個身體雖然操作勞務,心靈卻是祥和寧靜的。

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心的訓練,就是你要親自做一次完全徹底地放下。

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未經訓練的心,追隨習氣跑繞,無目的地躁動;以佛法來培訓自己,約束情緒的放任吧。

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宗教的認知是在修行中生起的。教理只是指出領悟的方法,真正的領悟法體,必須將那教理帶進我們的內心。

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任何嘗試要強迫自己平靜下來,都只是執著和欲望的表現,反而會阻礙你注意力安定下來。

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當你做每一件事情時,你必須心裡很明白,很清楚。當你看清楚時,就不需要去勉強你自己了。你感到受障礙與有負擔,是因為你不了解這點!

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覺智之熏修的目的不僅是經常心念清明,讓自己脫離憂惱而已,而是要時時洞見和絕滅使我們一開始就無法平靜的原因。

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覺智的熏修是要觀照心和心的感覺;你所要做的,只是試著保持覺醒,不須去追逐心的感覺、或奮力爭取美妙的構思。

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我們必須如實地看事物感覺只是感覺,念頭也只是念頭。這就是結束所有我們問題的方法。

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啟動覺性之心,即使連定 (平靜 )都不該去執著。

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平靜是引發智慧的基礎,而智慧則是平靜的成果。

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快樂不是我們的歸宿,痛苦不是我們的歸宿,內心的平靜才是我們真正的歸宿。如實了解事物的真相,並放下對一切外緣的執著,以一顆不執著的心作為你的依歸。

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混亂升起的地方,就是寧靜可以升起的地方;那裡有混亂,我們透過智慧,那裡就有寧靜。

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你必須把持住心,反覆地觀這個苦和不愉快,只是一個不穩定的東西;終究它是無常、苦、無我的。

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欲望一直存在著,這只是心的一種狀態。有智慧的人也有欲望,但卻沒有執著。

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覺知者如實地徹見,而不因變遷的現象而快樂、悲傷。

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就從看到的那一點開始「停」下來 每次一看到,就是一個新的開始

感覺身體的鬆緊

沒關係

心無法煞車、停不下來、很焦躁,怎麼辦?

感覺呼吸的進出

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開心

可以很簡單

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原來

一轉念

就是全新的生命

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青山無所爭福田用心耕

慢慢來 順順來 平安順遂 福氣自己來

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如何增進學習樂趣

做中修修中悟悟中覺

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如何增進人際關係

縮小自己勇於承擔樂於配合