唐傳奇 -〈聶隱

娘〉外文一 第三組 組長 : 許志誠報告日期 :100 年 11 月 21 日

報告方式先解讀篇章，也就是和同學敘述聶隱娘的故事。講完故事後，開始分享整個故事裡值得探討的論點，此處包含道教文化、武俠小說包含之元素、唐代社會、胡人價值觀等，接下來簡介唐傳奇，並由此討論傳奇的文字特色，最後結論和感言分享、慶功宴！

組員介紹及工作分配1.解讀篇章 - 邱郁純2.聶隱娘包含了那些武俠小說常使用之元素 ?-徐琡鳳3.那些因素構成了武俠小說 - 河雅晴4.中國武功的內涵簡介 - 劉雅青5.道教武功在聶隱娘篇章之呈現 - 藍國瑞6.唐傳奇中女俠之特質 - 何佳穎7.唐傳奇中所呈現的社會文化與風貌 - 彭家瓴8.胡人文化與漢文化之比較 - 林珊慈9.由傳記到傳奇 - 莊雨蒨10.結論與感言分享 - 許志誠

解讀篇章 - 〈聶隱娘〉

報告人 : 邱郁純

人物形象介紹（１／８）

聶隱娘 俠女職業殺手自由戀愛獨立自主有俠義精神

人物形象介紹（２／８）

聶鋒 塞外大將軍愛女心切觀念保守傳統

人物形象介紹（３／８）

神尼居心叵測獨斷霸道法術高超懲兇懲惡

人物形象介紹（４／８）

磨鏡少年平庸無奇仰賴妻子

人物形象介紹（５／８）

魏帥 (田季安 )

魏博節度使利用手段打擊對手

舊唐書表明魏博境內「雖曰藩臣，實無臣節。」

人物形象介紹（６／８）

劉昌裔 陳許節度使神機妙算有識人之能

人物形象介紹（８／８）

精精兒、空空兒 武功超凡自尊心強

引言唐代在安史之亂後，中央集權的形勢瓦解，各地方擁有軍權的「節度使」，形成了藩鎮割據之勢；中唐、晚唐，內有宦官把持國政，外有地方節度使勢力高張，宦官和藩鎮造成的內憂外患，終於把唐朝滅亡。聶隱娘的故事開始於唐德宗真元年間，就在這段期間之內。

故事大綱（

１

／３）

聶隱娘年方十歲，慘遭老尼綁架。

五年後返家，習得武藝，成為殺手。

故事大綱（

２／３）

千金小姐下嫁平凡少年。

成為魏博節度使護吏，欲謀刺劉昌

裔。

陣前折服，擊斃空空兒和精精兒。

故事大綱（

３／３）

劉昌裔入京。安頓丈夫，隱娘離去。

劉過世，隱娘慟哭。勸其子勿戀

棧公職 ，此後遂無人復見隱娘。

賞析

本篇內容詭怪荒誕，但也反映了一些歷史真實。中唐以後暗殺之風盛行，藩鎮之間相互殘殺，必須收藏一些具有特殊技能的俠士作為爪牙。這些俠士，或出於個人的恩怨，或取捨於藩鎮勢力的強弱，實際上充當了藩鎮爭權奪利的工具。本篇描寫的俠義風骨也成為後來武俠小說的雛型。

聶隱娘包含了那些武俠小說常用之元素 ?

報告人 : 徐琡鳳

聶隱娘武俠特色

1)武功 : 修行、身懷絕技2)人物 : 奇人異士

3)形象特色

我要打十個 !!

武功• 修行 : 年僅十歲的聶隱娘遭尼姑帶走，開始展開一段令人咋舌的修行

時間 : 無消無息地過了五年

空間 : 人煙罕至之地，與世隔絕

地點 : 大石穴，寂無居人

武功修行 :

經歷一番訓練，從原本的普通姑娘，成為一位手持寶劍能刺猿、虎、豹，甚至是項上人頭的高手

武功身懷絕技 : 聶隱娘有過人的技藝

①“非” 常人的準確度

②神奇法術─變換物體

③變身術

請配合原文聽解XDD

你是誰派來的 ?

在武俠小說當中，有很多別具特色的人物，而聶隱娘一文中也包含了若干這樣的角色

人物奇人異士 : ( 一 ) 極具慧眼─女尼來歷不明的尼姑，看到聶隱娘後放話要帶走教導她擁有高深的武功，還有神奇的法寶

例如 : 服下後身輕如燕的丹藥、可以毀屍滅跡的藥水

人物奇人異士( 二 ) 妙算─劉昌裔

在聶隱娘夫婦要刺殺他之前，算出此劫，並有所準備。

人物奇人異士( 三 ) 幻術殺手─精精兒、空空兒

擁有神奇的法術，可以殺人於無形之間，帶有神秘的色彩。

人物奇人異士( 四 ) 練武奇才─聶隱娘

短短五年的修練，聶隱娘從一個小姑娘，轉為一位身懷絕技的奇女子。

除了基本的武打，輕功、幻術、丹藥等等都能運用自如。

形象特色

武俠小說當中，總是有令人恨得牙癢癢的反派角色來烘托正派人士，聶隱娘一文中也不例外

形象特色正派

1)愛恨分明2)不慕榮利3)俠骨柔情4)斬奸除惡

反派1)心狠手辣2)愛慕虛榮3)仗勢欺人4)無惡不作

那些因素構成了武俠小說 ?

報告人 : 河雅晴

何謂「武」 ?有形一、名劍 (EX：屠龍寶刀、倚天劍 )1.擁有悠久歷史性，增添打鬥的文化涵 義。

2.除殺敵效果之外，可呈現本質上的藝術美感。二、毒藥、暗器 (EX：毒針 )1.輔助俠客行遊和出擊。2.和俠客的劍站在對立的立場，強調所謂的打鬥手段的倫理化－以寶劍為正、以暗器為負。

何謂「武」 ?無形一、內功1.武學境界的提升，且強調中國哲學的精神和逍遙自由的境界。

2.內功修為重在武林秘笈、練功口訣，強調刻苦耐勞與智慧悟性。

二、法術1.自身：主要為變形易貌、化凡為仙及隱顯隨心的各種法術。

2.外物：有興雲布雨，使萬物有無、異類互變等法術。

法術1.煉丹 :指道家通過各種秘法燒煉丹藥，用來服食，或直接服食某些芝草，以點化自身陰質，使之化為陽氣。 2.符籙 : 符指書寫於紙、帛上的筆畫屈曲、似字非字、似圖非圖的符號、圖形；籙指記錄於諸符間的天神名諱秘文。稱用符籙可以召神劾鬼，趨吉避凶，降妖鎮魔，治病除災。 3.雷法 :將內丹與符籙、咒術融為一體，既講存思、存神、丹修鍊，又講祈禳齋醮、符籙咒法，是道教諸方術的融合體。

何謂「俠」 ?唐代李裕德將「俠」與「義」兩者聯繫於一後，「義非俠不立，俠非義不成」成了後世文人的共同信念。

恩仇做為俠客自掌的正義，本質上帶有個人英雄主義色彩，同時也暴露了中國人法律意識薄弱，與潛藏的嗜血的慾望。

何謂「俠」 ?從戰國時期至唐代，「俠」非行俠仗義而是各為其主。

行俠仗義其實充滿個人的好惡、衝動或是恩情主義，並非為大眾。

遊俠刺客構成中國武俠小說人物的原形。

中國武功的內涵簡介

報告人 : 劉雅青

中國功夫的起源起於黃帝時代 「與軒轅鬥，以角抵人，人不能向」

「趙文王喜劍，劍士夾門而客三千餘人， 日夜相擊於前。」

中國功夫的特點講求格鬥技巧必須有套路 ( 踢、打、擒、拿、摔 )講求功法

接下來就由我 為大家介紹一些Chinese Kung

Fu

拳掌類 - 動物篇

拳掌類 - 太極篇招式柔和，以柔克剛，剛柔並濟

道教武功在聶隱娘篇章之呈現

報告人 : 藍國瑞

目錄一、不老長壽 道家與道教

二、道教之道術 1. 煉丹術 2. 方術

道教之

不老長壽

聶隱娘容貌不變此話從何說起呢 ??

道家之不老長壽隨著自然，追求快樂

尼姑偷孩聶隱娘「娶」丈夫棄魏服劉 尋訪高人異士，棄主棄夫

聶隱娘飛簷走壁

變化自身 - 飛行虛空

無詳細記載如何練成，因怕心術不正之人害人害己。不過依道教觀點，應該也是吃藥或有符咒咒語等等。

請不要用來翻女朋友家的牆 !!

煉丹術聶隱娘用藥將人變成水

施過咒的水

道士在施行咒術時， 往往借助某些仲介物， 如咒水或咒棗等，這 些水和棗也和念咒有同 等效力。

方術聶隱娘的黑白驢

變化外物 - 豆人紙馬 豆人紙馬，即常說的撒豆成兵，剪紙成馬。 其核心還是得念咒語做法術。

方術殺死精精兒的兩支旗子

五色令旗 五色令旗是張天師指揮調度五方兵馬的象徵。五色有青紅白黑黃。

其他

數術 : 劉昌裔 神算術醫術 : 腦後開孔，藏匕首變身術 : 蠛蠓

唐傳奇中女俠之特質

報告人 : 何佳穎

唐傳奇中的女俠特質

唐傳奇的女俠作品範例：

裴鉶《聶隱娘傳 》袁郊《紅線傳》李公佐《謝小娥傳》杜光庭《虯髯客傳》

《聶隱娘》

《紅線》

　紅線盜取金盒，幫助其主薛嵩度過併吞危機。

《謝小娥》

謝小娥女扮男裝，為父親及丈夫報仇。

《虯髯客傳》

唐傳奇俠者出現的背景 政治經濟的發展：　 唐中葉安史之亂→藩鎮割據→各地節度

使明爭暗鬥、互相火併→蓄養死士→俠之風盛行

社會價值的期待：　 人民陷於戰爭的水深火熱→將希望寄託

在有豪俠之氣的俠客身上

文人的寄託： 俠客獨立不羈的個性，豪邁跌宕的激情如火如荼，飛揚燃燒的生命情調令人神往心馳，那種瀟灑氣度，除了是小說中正義的化身，同時也是作家們面對黑暗時代的一種心理追求。

女性意識的彰顯 ：　武則天稱帝、胡漢融合→女性地位提升　女俠行事瀟灑獨立自主，擺脫傳統上賦予女性不平等待遇，爭取了人格上的平等與自由

　勇敢追求展現自我，亦較坦率大膽

　行俠的動機

◎「報恩」、「復仇」是俠義小說中兩大主題

　　→銜冤復仇者：謝小娥女扮男裝、靜待時機為父為夫報仇　　→知恩圖報類：紅線 、聶隱娘以一身膽識絕藝而甘為官吏奔走，分解其優

◎ 報恩比復仇篇章多→「有仇必報」雖然是俠者奉行的圭臬，但「受人點滴必泉湧以報」才是俠者真正的氣度

孤身立世俠者絕少親人，更無交遊 　　→保持神秘，容易完成使命 　　→來去無牽掛，不為世俗情感所牽絆 ◎除了聶隱娘是將軍之女，其餘大都來路不明，因此沒有家人→紅線　少數提及親人但多死於非命，因此俠者身負血親深仇→謝小娥

最後歸屬的安排飄然遠行、不知所終→瀟灑又保有神秘性 　　—「英雄紅顏不許人間見白頭」 俠士的遠去→人民還有一處遠方的希望在指引他們

無形的「公義」力量，並不會因俠的遠去而喪失 ◎謝小娥→遁入佛門 　聶隱娘、紅線→飄然遠行

俠女風範

◎「以己意決斷是非」　 →紅線為了消弭戰禍偷金盒； 謝小娥智擒殺父殺夫籌人

這些行為或者違背禮俗，或者干犯禁忌 ;但是她們的所作所為都是她們認為對的事情。這種「做對的事」的堅持，便是俠客的風範。

唐傳奇中所呈現的社會文化與風貌

報告人 : 彭家瓴

大綱一、文化背景 :(1)科舉制度(2)唐傳奇的促成(3)胡風盛行(4)募兵制二、社會特色 :(1)女性地位提升(2)武風興盛(3)藩鎮割據

科舉制度

在唐初時，科舉制度還不是非常成熟直到武則天即位後，為了與唐朝宗室、善考明經的士族抗衡，她需要培養新的勢力。便在科舉制度中提昇進士科的地位，拉攏寒門子弟，使科舉制度更加完備

PS:明經科 : 考經學和時務策 進士科 : 考經學、時務策以及詩賦

科舉制度

唐朝「干投行卷」行卷溫卷

不過，在當時，這種行為不被認為是舞弊

唐傳奇的促成（ 2-1 ）

一、道家 / 道教 :1.在開元二十九年時，唐玄宗設立道舉。考試內容為《道德經》《莊子》等。2.因為上述原因，一般文人對於《道德經》都不能不加以研究，而旁及《莊子》、《列子》，其結果也自然影響到了傳奇的寫作內容。

唐傳奇的促成（ 2-2 ）

二、古文運動： 1.在韓愈的領導下，唐朝興起古文運動。 2.為了呼應韓愈的主張和提升自己的名聲， 文人們紛紛用散文寫作。 3.這股風氣影響了傳奇的創作方式。由以駢 文為主的寫作轉為駢散交雜。 三、唐詩： 唐詩的發達，對傳奇也有畫龍點睛之功。 傳奇的作者，也多為當代知名的詩人。

胡風盛行

原因 :1.在魏晉南北朝時，胡人不斷向內地遷徙，內徙之胡人和當地漢族形成交錯雜居的狀況。2.胡人統治者主動倡導漢化。例如 : 胡人高歡統治的時代結果 :此時期的民族大遷徙、大融和，及在位者的提倡，為日後的唐朝的胡漢融合奠定了堅實的基礎。

胡風盛行唐朝對胡風開放、寬容的原因 :Because唐朝皇室具有胡人血統。例如：唐高祖之母 ---獨孤氏（鮮卑後裔）唐太宗之母 ---竇氏（宇文泰的外孫女，鮮卑後裔）

在唐朝，甚至連胡人也可以擁有官職。例如 :安史之亂的主導者之一 ----安祿山，他在叛亂前是身兼范陽、平盧、河東三鎮節度使。

胡風盛行• 「胡風」是指流行於唐朝社會各階層的種種並非漢民族原有的社會風俗

• 其中包含 : 1.北方遊牧民族和西域等地傳來的風俗。 2.五胡十六國時期南下的遊牧民族遺留的社會 風俗。• 影響層面有 : 音樂、服飾、舞蹈等方面• 「胡樂」、「胡服」、「胡食」等在長安城是極其盛行的

募兵制募兵制是唐朝創建的一種募兵制度，起源於均田制和府兵制的破壞，是一種職業兵制度，同時也是導致唐朝後期藩鎮割據和安史之亂的重要原因。

唐朝初期實行府兵制來徵集管理軍隊，但隨著唐朝中期之後邊患增加，用兵不斷，戍期延長，加上腐敗日益嚴重，邊將侵吞士兵財物，強迫士兵為自己服苦役，因此無人願當府兵。

募兵制

到了天寶八年，管理府兵的折衝府已經無兵可交。唐政府不得不停止徵發府兵，改行募兵制。

方式 :士兵由朝廷招募而來，長期服役，軍器衣糧均由朝廷供給，由專門將領統御，改變了府兵制下將不專兵，兵不識將的現象。

募兵制（影響）

結果 :1.天寶年間，鎮守京師的彍騎多招募市井無賴為兵，軍中腐敗叢生，戰鬥力低下。地方團結兵缺少財政支持，裝備差，數量少。唯有邊鎮軍力強大。2.專設將領統兵雖然提高了軍隊的戰鬥力，但使士兵只知將帥，不知朝廷。募兵逐漸成為了將領的私人軍隊。

募兵制 ( 影響 )

3.邊鎮的節度使更掌握了駐地的民政、財賦、刑法權力，逐漸脫離中央，形成地方割據勢力。安史之亂中的安祿山便是如此發展而來。

4.此外，募兵的軍器衣糧由國家供給，增加了國家的軍費開支和財政負擔。

文化風貌由於唐朝胡風盛行，「胡人」的思想意識、風俗習慣對漢民族的傳統給予了深刻影響。

這從兩方面可以看出：1.女性地位的提高2.尚武風氣興盛

女性地位提高影響層面 :1.女子能有讀書的機會。2.女子可以關心並參與政治活動，並能影響家人。3.婦女也能參加社會交往與文化娛樂活動。4.她們在戀愛與婚姻上也具有某些程度上的自由。5.婦女可以主動提出離婚的要求。6.唐朝的男女婚配、改嫁為普遍風氣。7.高門顯宦之家也不忌諱娶再嫁的女子。

武風興盛

歷史前因 :早在先秦時期，北方「胡人」不斷騷擾北部的燕趙等國，他們為方便騎馬，穿緊身窄袖的短衣褲和皮靴，漢人稱之為「胡服」。魏晉以來，戰亂頻繁，北方民族更養成尚武精神，連年輕女子也深受影響，形成風尚。

武風興盛

上述的歷史因素使唐朝尚武的風氣非常興盛。例如：武則天不僅自幼學習騎射，身著男裝，進宮後仍然不輟學習。因此，騎術高超，習慣穿著男裝。

藩鎮割據背景 :

安史之亂後，唐朝政府為了平定地方叛亂，添了許多節度使，而節度使管轄的地區稱為藩鎮。伴隨著邊地藩鎮的設立，府兵制逐漸被募兵制所取代，邊地置有大量的精兵，形成外重內輕的局面。而且外地將領擁兵自重，在軍事、財政、人事方面不受中央控制。

藩鎮割據

影響•藩鎮割據基本上是安史之亂的延續；唐亡以後出現五代十國的分裂局面，也是藩鎮割據的延續。藩鎮割據的問題對唐代、五代乃至北宋都產生重大影響。

聶隱娘故事背景

從故事內容來看，《聶隱娘》是以唐代中後期的藩鎮割據為背景，反映外地將領不受中央控制，互相惡鬥的情況。主角聶隱娘斬奸除惡的行為透露出作者對現實的不滿，希望能有人改變亂世。

唐朝文化 VS傳統中國文化 一、女性地位

唐朝 傳統中國有較多受教育的機會 女子無才便是德可參與政治活動 女子不得干政可自由外出遊玩 「大門不出，二門不

邁」改嫁與再嫁十分普遍 以守寡為婦女美德夫妻關係較平等 妻以夫為天

唐朝文化 VS傳統中國文化 二、統治方式與民族觀

唐朝 傳統中國

分治 ( 間接統治 ) 大一統帝國

胡漢融合 , 華夏一家 非我族類 , 其心必異

募兵制 ( 設專門將領 ) 中央分派

文武並重 重文輕武

總結

當時的唐朝正處於藩鎮割據的混亂中，各地將領擁兵自重，互相惡鬥

許多文人將自己對大環境的不滿，寄託於自己的創作 ( 傳奇 ) 中。而書中的主角就是作者自我投射，內容則反映出個人期望

胡人文化與漢文化之比較

報告人 : 林珊慈

目錄一、胡人文化1.社會文化

2.價值觀二、胡漢社會之比較 —游牧民族與定耕民族之比較

社會文化‧生活方式：畜牧為主，逐水草而居→自然環境不利農耕‧貿易方式：交換式貿易、掠奪→都是取得物資的手段，對游牧民族來說並無分別，一樣重要‧社會階級：單純的社會組織，雖有階級，但階級性格相當薄弱，族員有相同的權利和義務，為較平權的社會‧法律：無條文約束，以習慣法做判決。部落貴族執法

價值觀‧倫理觀：貴壯賤老→常需要戰鬥，且為保護有限的生活資源‧性別觀：男女之間較平權→以生存為主要目標 , 女性沒有躲在後面的本錢‧婚姻觀：妻後母、報寡嫂→在惡劣的環境中，能夠延續生命，也確保財產留在自家‧政治觀：重武

價值觀‧財產觀：視牲畜為最重要的財富

‧土地觀：重視土地使用權，土地是共同的生活空間，私人不能據為己有

‧審美觀：女子以豐滿壯碩為美→影響唐代

胡人的婚俗習慣1.外婚制：限定婚嫁對象不得選擇本氏族範圍之內，有如漢族同姓不婚的習俗。

2.收繼婚制：當父親死去後，除了自己的生母外，所有的庶母 / 後母都可以娶為妻子，兄弟死亡後，也可以娶兄弟的妻子。

3.掠奪婚制：先掠奪女子為妻，等百日或半年之後再遣媒人送牛、羊、馬等聘禮，男方隨女歸家，為妻家僕役兩年，然後才離開。

游牧民族與定耕民族之比較游牧民族 定耕民族

生活方式 畜牧為主，逐水草而居 種植農作，定居貿易方式 交易式貿易、掠奪 金錢貿易社會階級 單純的社會組織，雖有階級，但階

級性格相當薄弱士庶階級嚴明，有不同的權利與義

務法律 以習慣為本的審判依據，部落貴族

執法成文的法律系統，專業的法律人才

倫理觀 貴壯賤老 重經驗的傳承，故「敬老尊賢」

性別觀 男女之間較平權 男尊女卑

婚姻觀 收繼婚 一夫多妻

政治觀 重武輕文 重文輕武財產觀 以牲畜為最重要的財富，且財富是

全族所共有，早期並無個人財產權以收成的農作物為主要財富，間接

形成「有土斯有財」的概念

土地觀 重視土地使用權 重視土地所有權

審美觀 以豐滿壯碩為美 多以纖瘦為美

由傳記到唐傳奇

報告人 : 莊雨蒨

目錄1.唐傳奇形成的原因2.傳記與唐傳奇的比較3.傳記對後世的影響4.唐傳奇之駢散交雜5.唐傳奇之人物傳記6.唐傳奇之議論7.唐傳奇之詩

唐傳奇形成的原因《雲麓漫鈔》說士人欲以傳奇顯「史才、詩筆、議論」，確實唐傳奇作品中普遍存在議論成分，有的還夾有眾多詩篇，這也造成小說文體的不純。

傳記與唐傳奇的比較傳記 唐傳奇

內容 真實而不是虛構 虛構

文字 淺白的古文 駢散交雜

形式 非小說 成熟的文言小說

作用 歷史的足跡 士人行卷

傳記對後世的影響傳記以史記為例子，《史記》的人物傳記有人物形象、有故事情節，簡練生動，這都為通俗小說和戲劇創作提供很好的借鑒。特別是它的一些藝術方法，如通過人物的行動、對話來表現人物性格，以及注意故事曲折動人，語言簡潔生動等，無疑都為後來優秀的小說創作所吸收並加以發展。

唐傳奇之駢散交雜

• 李公佐《謝小娥傳》 君子曰︰「誓志不舍，複父夫之仇，節 也；佣保雜處，不知女人，貞也。女子之 行，唯貞與節，能終始全之而已。」

唐傳奇之人物傳記

1.聶隱娘描述女俠養成武藝及展技救主。

2.身懷絕技的聶隱娘，一生境遇奇特， 獨力對抗惡霸強權、反抗門閥制度。

3.聶隱娘最教人佩服的不僅僅是她的法術與 功夫，重要的是她能分辨誰是誰非。

唐傳奇之議論

• 以議論結尾• 沈既濟《枕中記》生……謝曰：「夫寵辱之道、窮達之韻、得喪之理、死生之情，盡知之矣。此先生窒吾慾也。敢不受教。」

傳奇之詩元稹《鶯鶯傳》裡潛賦一章詞曰：「自從消瘦減容光， 萬轉千回懶下床。 不為旁人羞不起， 為郎憔悴卻羞郎。」

結論隨著時間的推移，往後的傳奇已不能明顯發現駢散交雜、議論、詩的部分。

透過虛構的故事和虛構的人物，傳奇比以往的任何文學樣式，能夠更自由更方便更具體地反映人們的生存狀態和生活理想，從而影響人們的生活趣味

結論與感言分享

報告人 : 許志誠

目錄

1.胡人文化與中原文化2.唐傳奇皆以女性為主角3.傳奇特色4.道教與武功對於武俠小說之影響5.感言分享

胡人文化與中原文化…

魏晉南北朝以前的中國是以漢文化為主，經過五胡亂華，胡人文化與漢人文化相融合，最後交織成七世紀的大唐盛世。

唐傳奇皆以女性為主角

因為受胡人文化之影響，漢人的傳統價值觀產生了一些意想不當的漣漪，像一顆小石子投入歷史文明的洪流中…

傳奇特色

傳奇之形式包含議論、駢散交雜、人物傳記、詩，不同的寫作方式，給了這種文體更多的發展想像空間，也添上了或多或少的傳奇色彩…

道教與武功對於武俠小說之影響武俠小說起源於唐代傳奇小說，歷久不衰，經歷宋元明清，迄今仍有傑出武俠小說問世，尤其是在烽火連天的亂世中行俠仗義的武俠小說更是民間的精神寄託，受到道家的影響，武俠小說中的內容不乏出現和道教有關的內容，如練內功、外功。

感言分享 「無中生有」，本就是個艱鉅的挑戰，不過，慶幸過程中我和我的其他九個組員沒有放棄，在缺乏靈感、時間的煎熬下，我們合作無間、集思廣益，一步一步去完成任務了。我想這就是大學，珍貴的就是一種成長、學習與合作。於此我能更加肯定地說 : 「一個有意義的人生，該是一道考驗越過另外一道考驗，一個夢想連接著另一個夢想。」

上台表達我們所要傳達的資訊，本就是一種需要勇氣與表達的學習，也是我們外文系以後出社會與別人競爭的優勢。思及此，對我們而言，這更是個彌足珍貴的機會。謝謝老師在前些日子不辭辛勞的指導，也感謝同學今天的專心聆聽。今日這樣的一份機會，我深信將會是我們大學生涯裡，一份最美好的點綴。只因我們辛勤付出，也歡欣看到了成果。

組長 : 許志誠 筆 2011.11.21 寫於台北

資料來源 http://content.edu.tw/senior/history/ks_rs/

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唐代美人圖 作者：樸月 , 出版社：民生報社 , 出版日期： 2004-07-28

圖片來源 :GOOGLE&YAHOO

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我們的演講到此結束 !!!

謝謝您的專心聆聽Thank You For Your Listening.