台灣多元文化的契機台灣多元文化的契機-- 跨國婚姻的發展跨國婚姻的發展

林 依 瑩弘道老人福利基金會 執行長伊甸社會福利基金會 顧問

2005/12/1

數個思考點

• 面對外偶多元文化的起始點–跨國婚姻的主體樣貌「古意尢婿乖巧家後」

• 多元文化發展的關鍵–契機 ? 危機 ?

–受助者 ?助人者 ?

外籍與大陸配偶發展背景

全球化現象 :跨國通婚

緣起 --榮民的晚年依靠

助力 --南向政策

興盛 --婚姻媒合產業的發展

移 民 政 策

•同化模式（ assimilation model ），以法國為代表

•部份排除模式（ partial exclusion model ），以德國為代表

•多元文化模式（ multicultural model ），以瑞典為代表

「古意尢婿乖巧家後」跨國婚姻形態之探討

研 究 動 機

• 「古意尢婿」是如何踏上跨國婚姻之路

• 跨國婚姻的真實面貌是如何？

• 社會大眾又是如何看待這一群的婚姻？

台灣面對跨國婚姻的態度

•階段性同化 ?部份性同化 ?

•永久性同化 ?

同化的擔憂

跨國婚姻之社會排除（ social exclusion ）

貧窮 ,階級…

古意尢婿與乖巧家後之

跨國婚姻型態

研 究 方 法

「解釋性現象分析法（ Interpretative Phenomenological An

alysis)(I P A ）

家庭代碼 A1 A2 A3 B1 B2 C1 C2 D1

樣本編號 A1H A1W A2H A2W A3W A3W B1H B1W B2H B2W C1H C1W C2H C2W D1H D1W

國 家 台灣 越南 台灣 越南 台灣 印尼 台灣 越南 台灣 越南 台灣 越南 台灣 越南 台灣 越南

年 齡 37 24 42 24 38 22 42 29 約 46 32 33 27 40 28 42 26

宗 教 道 道 道教 道教 一般民間信仰

一般民間信仰

* * 道教 道教 佛 佛 一般民間信仰

一般民間信仰

道教 國中

教育程度 專科 國中 國中 11年級 國中 國小(4

年) 大學

高中(未畢)

* 11年級 國中 國小 * 高中 高商 國中

職 業 農 家管 農 農 種水果 家管 保險業 家管 通訊業者

家管 紙廠小工

家管 工廠上班

工廠上班

漫畫店 工廠女工

來台時間 4年 1年 7年 5年 3年 8年 6年

媒合方式 仲介公司 仲介公司 親友介紹 親友介紹 親友介紹

(但有收錢) 仲介公司 親友介紹 親友介紹

居住狀況 與父母同住 與父母同住 與父母同住 與婆婆同住 夫妻同住 與父母同住 與婆婆同住 *

子女數 2個 2個(其一為前任妻子所生)

1個 2個 2個 1個 2個 3個

預計子女數

3個 2個 * 2個 2個 2個 * 3個

研 究 對 象

研 究 的 起 點

•古意尢婿 : 一種現象 ,一種正當性的回應

•乖巧家後 : 一種期待 ,一種限制性的生活

跨國婚姻擇偶的過程

•選擇跨國婚姻的原因 : 國內婚姻市場的缺乏 /親友網絡 /向上流動

•跨國婚姻的擇偶方式 :仲介 /親友

•跨國婚姻的擇偶過程 :男方優勢選擇權 /女方被動同意權

越南相親團行程簡介 ( 一 ) • 第一天：出　　發（星期六）

集合： am06:00 桃園中正國際機場、出境大廳、９Ａ櫃台、越南航空櫃台。航班：越南航空 VN929 航班；起飛時間 am07:45 ；到達時間 am10:00相親： pm12:00 初選→複選→送醫院做處女檢查→最佳女主角。體檢： pm17:00 ：男女新人抽血檢查→照證件照→試婚紗、禮服→替新娘買衣物。第二天：婚　　禮（星期日）am04:30 ：新娘化妝→訂婚→攝影、婚紗照→結婚典禮、宴客→洞房花燭夜。第三天：健康檢查（星期一）至台灣駐越南辦事處面談、登記→男女雙方至指定之公立醫院健康檢查。

第四天：結婚登記（星期二）１、赴女方出生地辦理結婚登記及其他相關手續。２、需赴越兩趟者，等第二趟才需辦理，本日休息，培養夫妻感情。第五天：搭機返台（星期三）航班：越南航空 VN928 航班；起飛時間 pm16:35 ；到達時間 pm20:30( 依當時所搭航班為準，及視男方相親情況做調整，天數 5-6 天不等 )

越南相親團行程簡介 ( 二 )天數 行 程

第一天 ⊙依約定時間從台灣搭機至越南胡志明市。

⊙安排住宿、用餐(視實際需要準備宵夜)。

第二天

⊙早餐後搭車至餐廳開始相親：

▲初選：每天至少 300位供挑選，並分梯次每梯次約 5位供挑選，挑選滿意得 佳麗先暫置一旁等待複選。

▲複選：自初選中再複選滿意佳麗。

⊙互相瞭解：挑中後邀佳麗同遊風景名勝、喝咖啡、談心、互相瞭解，培養感情。(視實際行程、時間、天候安排旅遊景點)

⊙滿意後通知本公司工作人員準備拜訪女方家長及訂、結婚事宜。不滿意則於隔天 再次相親。

⊙工作人員連絡女方家長安排結婚事宜，晚上試穿結婚禮服等。

第三天

⊙結婚前有專人陪同至公立醫院驗血及檢查。

⊙待檢查報告出爐無誤後本公司工作同仁準備客戶訂婚、結婚、禮餅、錄影、照像、聘金、宴客等相關事項。

⊙請酒宴客(於中午或晚間視新娘住處遠近)。

⊙所有費用由本公司負責。

第四天

⊙面談及健康檢查(至公立醫院)。

⊙晚間：與新娘自由活動或夜遊西貢河等或其他活動。(視實際行程、時間、天候安排旅遊景點)

第五天 ⊙如有時間可至新娘家中拜訪。

⊙夜間可至商業大樓喝咖啡看夜景或其他活動。

第六天 ⊙下午搭機回國。

越南新娘的優點 • 膚色：膚色接近華人，幾乎無差別。

宗教：篤信佛教 ( 亦有其他宗教信仰 ) ，與華人相同。勤奮：越南是一個母系社會，女性自幼即被教育成勤勞、節儉、相夫教子、孝順公婆的良好美德，如同台灣二、三十年前的女性一樣勤奮與節儉。擁有工作權利：越南女子在台灣擁有工作權，可為家庭每年多收入數拾萬元以上，補貼家用。擁有勞保及健保：越南新娘回台後可享有 "全民健康保險 " 及 " 勞動基準法 " 之保障，可為家庭每年節省數萬元至數拾萬元的支出。免回越南探親：越南新娘來台後政府沒有規定要回越南，所以視男方及新娘約定是否回女方家探親。可取得身分證：越南新娘來台約 3 年後可以取得 " 中華民國身分證 " ，即可享有國民應有的權利。

市場自由發展下的外偶婚姻媒合樣貌

• 快速

• 品質保證

• 乖巧家後– 不需與娘家常互動– 不需與社會互動　　　～外偶家庭自身創造的社會排除～

婚 姻 生 活

• 相處之道 : 平等對待

• 家人互動 : 期待外偶個性柔順 , 個性是否柔順是滿意度的主要指標 .

越南學者 -陳紅雲教授的觀察

• 嫁來台灣的原因相當多元– 因為孝順，想改善家裏的環境– 台灣生活品質比較好– 台灣的文明– 有的很天真，沒有搭飛機、搭火車的經驗，所

以想試試看搭飛機的經驗– 越南女子來台灣很失望，剛來台灣第一年，很痛苦

• 此種婚姻是自願的• 越南女子屬移民角色，為何只有輸出而無輸入 ?• 為何台灣外偶會很少資助越南的家，是因為這

個外偶在台灣的家中沒有主權、發言權或是其他原因 ?

• 人力出口：於年輕時出去，沒有資助越南的家，有也是很少。許多外偶放棄越南國籍，對國家的貢獻很少。

• 同塔省有一千個小孩是台灣小孩，是 581位未登記。

• 出口媽媽 ,進口小孩

“乖巧”的期待與落差

• 大部份在家，以照顧家庭為主，在台灣無經濟收入，經濟來源由丈夫提供，其他則政府放在銀行保管，越南配偶以家庭為主，受到不平 , 一兩年都很乖巧，但漸漸會開始想找尋自己的自由，越南配偶無經濟自主權，委曲忍受到一定程度還是會去找尋生存的能力，只要頂嘴，台灣就覺得我們不乖，外偶也會反抗，如不生小孩，越南台灣每個人都會想在社會享有一定的定位

對台灣的印象與想像

• 為何台灣男子會想要找越南女子結婚，是否因為台灣男子較多，因供不應求，所以向外尋找。陳教授臆測：是否因為台灣的 KTV很多，台灣女子較多在 KTV 工作，台灣男子吸引不到她們，就只好到越南找老婆。

• 了解台灣的狀況後，要開一個小中心，提供台灣新郎諮詢服務，如婚前諮詢，也可以辦理視訊探親活動。

仲介公司的影響

• 台灣的仲介公司發展的相當蓬勃，但帶團去越南人的團長完全不會講越南話。

• 仲介公司對台越婚姻有很大的影響，但影響都很負面。

對政府的建議：短期或長期

• 越南與台灣政府面對面座談，以討論相關的政策。

• 兩國離婚的差異，小孩的監護權，若以經濟能力來判監護權，在台灣，男方比較有優勢；但越南的法律其中有一條是判給母親，因為認為母親和小孩感情比較好，有一些越南的姐妹在離婚緣擔心無法獲得監護權，偷抱小孩回去，因為無離婚證書。

• 兩國應對仲介公司有一些積極的作為與規定。

輕「婚姻仲介過程」，重「婚姻發展過程」

理解婚姻市場的困境，祝福想成家的需求與期待市場機制所發展出來的商品化婚姻的真正問題

快速是問題？古早的相親也快速婚前教育－仲介業提供乖巧家後的期待，促進社會排除的產生

肯定外偶家庭追求一個美滿幸福的家庭的努力輔導健全良善的婚姻仲介公司

落實多元文化的口號

外籍配偶非全是受助者，避免發展成福利依賴人口的族群外籍配偶是新興的人力資源，鼓勵外偶家庭參與社區的公共服務 : 助人者 /受助者 鼓勵認識外偶的母國文化，並肯定其優良文化價值 外偶是問題？或契機？

發展多元文化是迎接全球化的優勢

外偶家長與子女的教育

學 校 篇

•外偶家庭參與社會的重要管道與平台–把握並善用外偶家庭對學校的信任–增加外偶家庭與台灣家庭互動的機會 ,避免一味地只針對外偶家庭獨立辦理相關活動

•學校環境是提升社會環境的重要基石，建立對所有移民友善的社會情境

•作為多元文化的大融爐

外 偶 家 長 篇

• 外偶多為其原生母國的優質人口– 外偶並非沒有相關的親職知識，而是因文化或語言無法完全運用。

– 避免權威式的教導，以「共同討論可能如何」的方式為主。

– 新移民女性在學習的過程非單面向的接受者，更是主動的創造者

• 建立外偶家長的自信心– 鼓勵自我認同 ( 語言 /食物 /服裝等 )– 鼓勵做自己

• 慈愛親切就是好媽媽 - 古早阿媽的典範• 主動協助尋找適當資源

外 偶 子 女 篇

•瞭解孩子的身心特質•給予成功的機會•安排補救教學•讓孩子認同媽媽 , 以母親母國文化為榮

–語言腔調、無法協助功課–媽媽不是菲傭

建立多元文化的班級環境

•教導孩子尊重文化的多元性•增加文化刺激•增加與同儕的互動•邀請媽媽們參與班級活動( 閩南人 ,客家人 ,原住民 ,外籍配偶媽媽 ..等 )

平等、尊重、快樂、健康

多元文化的學習是需要時間

多元文化從你我自身做起

敬 請 指 教！