«Помоги своей малой Родине»

Китовская муниципальная средняя общеобразовательная школа

с. Китово Шуйского муниципального района Ивановской области

«Помоги своей малой Родине»«Помоги своей малой Родине»

Рассказ об истории и современности, людях и традициях села Китово

Шуйского района Ивановской области.

Мультимедийный проект по теме:

Китово

На главную

Родное село

Преданья старины

Возрождение

Выход

Назад

Наш Шуйский район богат поселениями, известными даже за пределами Ивановской области (например, село Дунилово и село Васильевское). Нельзя и забыть, что в дореволюционное время в состав Шуйского уезда Владимирской губернии входило и село Иваново – будущий областной центр. О них достаточно много написано, различные краеведы подробно исследовали и описали историю этих населенных пунктов.

Однако, в нашем крае есть и такие поселения, которые сейчас очень известны, но чья история (и особенно их возникновение) остается белым пятном. Это относится и к селу Китово.

Нам известно немного сведений, что не позволяет историю Китова подробно восстановить, но все же на их основании мы расскажем вам то, что знаем...

одное село Китово

План селаПлан села

на Шую

План центральной

части с.Китово

Познакомьтесь с селом:

Дом культуры


ШколаШкольный музей

Дом Ремёсел,Дом детского творчества




на Иваново


реданья старины глубокой…

О ремеслахО ремеслах

О селеО селе

О школеО школе

О храмеО храме

Следующая страницаСледующая страница

Китово существовало уже во второй половине XV века. Впервые оно упоминается в «Духовной грамоте Ивана Перепеча-Посульщикова», относящейся к 1480-м годам. (Сравните: официальные даты возникновения известных сел Шуйского уезда Владимирской губернии: Дунилово – 1535 г., Васильевское -1554 г., Иваново – 1561 г.).

Указанная духовная грамота опубликована в «Актах феодального землевладения хозяйства XIV –XVI веков». Здесь приведены еще два исторических документа, имеющих непосредственное отношение к селу Дроздову. Это – «Деловая грамота Юрия Борисовича и Федора Борисовича Перепечиных–Посульщиковых на их вотчину в Суздальском уезде, село Дроздово, Китовский угол и Шепелевские и Кореневские деревни» (1519-1520 г.г.) и «Купчая грамота митрополичьего боярина Русина Федоровича Фомина на деревни, починки и пустоши в Суздальском уезде, проданные митрополиту Даниилу Юрием Борисовичем Перепечиным» (1526 г.). В данных грамотах, как видно уже из этих названий, речь идет о землевладениях рода Перепечиных с центром в селе Дроздово. Эти вотчинные земли носили названия «дроздовская соха».

ело моё Китово


Следующая страница


Дроздовская соха имела 4 составляющие: центральная часть («село Дроздово с деревнями»), «Китовский угол» (деревня Китово и окружающие деревни), «Кореневский угол» ( центр – село Быково на Уводи) и «Шепелевский угол» (в окрестностях современного села Хозниково). Территория сохи довольно значительная - по приближенным расчетам она составляет 150 кв. км.

«Сформировал» в таком виде дроздовскую соху Иван Перепеча Мартьянов Посульщикрв, живший, по-видимому, в самом Дроздове. Дроздово с деревнями, Китовский угол и Шепелевские деревни он купил во второй половине XV века у Ивана Федоровича Белки (родоначальника дворян Белкиных), а Кореневский угол выменял у Василия Андреевича Нохтева (Ногтева) из рода суздальских князей (род Ногтевых идет от Дмитрия Ногтева – прямого потомка Андрея Ярославича). В «духовной грамоте» Иван Перепеча завещал эти земли жене Федосье и сыну Борису. У Бориса же из рода Перепечи было два сына - Юрий и Федор, поэтому в дальнейшем дроздовскую соху пришлось делить на две части. Юрию досталось Дроздово с деревнями и Кореневский угол, а Федору – Китовский угол и Шепелевский угол.




Как известно, деревни в XIV-XVI вв. были, как правило, малодворные (один – три двора) и поэтому единица земли «соха», состоявшая из 64 крестьянских дворов, включала в себя примерно такое же количество деревень и починков.

Вместе же с пустошами число селений, упоминаемых в текстах грамот, составляет порядка 120 штук. Есть в этих грамотах множество географических названий: река Уводь, Кохомский рубеж, Шуйский рубеж (что, кстати, «старит» Шую на полвека) и др. Вот описание межи между «Китовским углом» и «Дроздовым с деревнями»:

«от Кохомского рубежа Чистым болотом да поперек Большого болота, а из Большого болота по ямам прямо в улицу, межи Токарцово поля да Жучково поля, а из улицы дорожкою по гранем и по ямам, а в дороги направо на березу, а из ней, да по ямам и двема березам, а из них грани, а от берез лугом по ямам на ницовый куст, а под ним яма, от ницового куста на камень, а под ним яма, а от камени на елхи, на одной грань, да в речку Олисеевку на низ, да речкою Олисеевкой вниз к Шуйскому рубежу».

Разделение на «Дроздово с деревнями Дроздовскими» и «Китовский угол и деревни Китовские» прошло по всем векам до нашего времени. В XIX веке существовали Дроздовский и Китовский церковные приходы, а в советское время – Дроздовский и Китовский сельсоветы.

На территории современного Шуйского района в XV –XVI вв. находилась около 40 деревень, входивших в состав «дроздовской сохи».




Все названия славянские, часть их имеет достаточно «прозрачный» смысл. Есть названия, связанные с местными природными и географическими особенностями – Заболотино, Взгорок и др., со славянскими именами – Петрилово, Фоминское, Федорково, Алексеево Есть деревни, указывающие своим названием на характер деятельности проживающих здесь людей,- Кожевниково, Кадниково, Разбойниково, Ворожино, Балакерево («балакирь» - горшочник), Китово (ото слова «кит»).

ело моё КитовоВ 1539 г. близ Китова была стоянка одного из отрядов

казанского хана Сафа-Гирея. Несколько дней стояли здесь татары, жгли костры, готовясь взять Шую. С тех пор около Китова существует поле,

называемое в народе «татарским».

Земля в окрестностях Китова принадлежала священнику. Лучшая земля и лес были собственностью фабриканта из Шуи Балина.

Дом помещика - фабриканта Балина, впоследствии - школа

Первым шагом на пути создания школы Можно считать 1865 год. 7 октября 1865 годаМестному священнику Н.А. Виноградову было «дозволено открыть в своем доме безвозмездное (бесплатное) училище».

Первым шагом на пути создания школы Можно считать 1865 год. 7 октября 1865 годаМестному священнику Н.А. Виноградову было «дозволено открыть в своем доме безвозмездное (бесплатное) училище».

Вторая школа – церковно-приходская – была открыта в 1884-1885 г.г. Это было заслугой молодого Китовского священника А.И. Воскресенского и церковного старосты, Крестьянина деревни Ворожино А.Л. Исакова. Но и эта, уже вторая по счету школа в ноябре1888 года была закрыта.

Вторая школа – церковно-приходская – была открыта в 1884-1885 г.г. Это было заслугой молодого Китовского священника А.И. Воскресенского и церковного старосты, Крестьянина деревни Ворожино А.Л. Исакова. Но и эта, уже вторая по счету школа в ноябре1888 года была закрыта.

коле - 110 летКитовская школа имеет давнюю историю



Третья в истории Китова школа (церковно-приходская) открылась в 1895 году в «наемном доме». Заведующим и законоучителем (учителем Закона Божия) был

священник А. И. Воскресенский. Меценатом в организации школьного дела стал шуйский купец 1-й гильдии М. И. Тереньтев. С этого времени школа в Китове работала постоянно, поэтому год её основания – 1895 – вполне справедливо

можно считать датой основания Китовской сельской школы.

коле - 110 лет

История школы – это ее славные учителя. Среди них памятно имя

Волковой Веры Васильевны –Заслуженного учителя школы РСФСР ,

отдавшей всю жизньКитовской школе.

ерковь села Китово Согласно принятой в русской истории классификации выделяют 3 основных типа сельского поселения: - село; - сельцо - деревня. В начале XVI в. Китово являлось именно деревней. Селом оно станет в конце XVI в., когда в нем появится первая деревянная церковь.

Следующая страницаСледующая страница

Ее приход принял иерей по имени Григорий. Народное предание сохранило также имя его дочери Евфросинии и учеников Дмитрия и Артемия. Много добрых дел совершили эти люди для Китова и всей округи и недавно были канонизированы русской православной церковью. После пожара 17 мая 1659 года, когда дотла выгорело Китово и его храм, бесследно были уничтожены и бесценные исторические документы. Но деревянная церковь была восстановлена и простояла еще два с лишним века.

В XIX веке, летом 1826 года началось строительство новой Благовещенской церкви рядом со старой. Только в 1839 году все работы были закончены и храм освятили во имя Благовещения Пресвятой Богородицы.

В 1848 году была выстроена каменная колокольня. В этой новой каменной церкви несколько раз служил Владимир Васильевич Цветаев, дед поэтессы Марины Цветаевой.

Начало XX в. Разрушенный храм.

ерковь села Китово В 1866 году усилиями священника Н.Виноградова и купчихи А.В. Гарелиной близ церкви была устроена деревянная часовня во имя иконы Казанской Божьей Матери.

Икона эта с давних пор находилась в Китове и почиталась местными жителями как чудотворная. 21 июля – день празднования Казанской иконы Божьей Матери – считается до сих пор главным престольным праздником в Китове и его округе.

Икона Казанской Божьей Матери

кольный музей «Гордостью нашей школы является школьный музей, созданный учителями и учениками. А началось все в 70-е годы, когда еще в старом здании школы были оформлены стенды, рассказывающие об истории села Китово, о его жителях, их занятиях и быте конца 19 начала 20 века. Ручная деревянная прялка, глиняная и фарфоровая посуда, крестьянская одежда, лампы, фонари, подсвечники и многое-многое другое воссоздает образ жизни наших предков со всеми ее радостями и трудностями…

…Но особенно интересна комната, воссоздавшая убранство избы

зажиточного крестьянина. Выполнена она настолько точно и искусно, что,

кажется, будто хозяева только что вышли из-за стола, стоящего в центре

комнаты, за которым пили чай и оставили самовар, чашки с блюдцами,

сахарницу.»

Из воспоминаний учителей 1990 года

емёсла русского народа• Издавна в с. Китово повелось делиться опытом

рукоделия с детьми. Сколько поистине талантливых людей живет в селе. Мастера Дома Ремесел раскрывают тайны лозоплетения и вышивки, вязания и лоскутного шитья, бисероплетения и художественной росписи.

• В России вышивка и лоскутное шитье зародились и развивалось изначально в крестьянской среде. Лоскутные одеяла, дорожки, сотканные из полосок ткани, резные туеса, вышивка наполняли быт и радовали глаз. А сейчас радуют глаз чудо-картины, созданные руками ребят села.

• Искусству лоскутного шитья и вышивки обучают и в школе. Это – давние рукоделия известны многим народам с давних пор. Например, лоскутное шитье возникало везде, где работали с тканью. Обрезки тканей, выпады от кроя – тот материал, бережное отношение к которому и явилось мотивом зарождения и существования шитья из лоскута.

озрождение

ремесла

музей музей

церковь церковь

традициитрадиции

раздники села

21 июля – День села – это народные

гулянья, конкурсы, песни, танцы,

ярмарки, соревнования…

Праздником всего села стал юбилей Китовской школы в

октябре 2005 года…

День Победы - 9 мая. Все жители собираются на Мемориале Славы, что отдать дань памяти

сельчанам, не вернувшимся с войны…



амять

Памятная доска в школьном музее

177 фамилий в списке погибших на войне сельчан

на памятной доске в школьном музее

и на стелах сельского

мемориала Славы

Мемориал Славы

Более 70 лет в Китове не было церкви и церковных сооружений. Но недавно о церкви вспомнили. Год назад

были собраны деньги населения на икону Казанской Божьей Матери. Сейчас эта икона находится в церкви с.

Мельничное и считается китовской.

озрождение храма

23 июля в День села многолюдный крестный ход прошел от Дома культуры до места бывшей часовни. Там был установлен

памятный поклонный крест.



А через пять месяцев на месте поклонного креста была устроена часовня, где находится небольшая икона и

подсвечник. На этом месте в дальнейшем планируется построить большую часовню и поместить туда икону

Казанской Божьей Матери.

озрождение храма

15 февраля в день Сретения Господня у часовенки прошла служба. На ней

побывали верующие села. Службу провели: настоятель

Преображенского храма, благочинный Шуйского и Савинского районов отец

Василий Добычин и священник того же храма отец Виктор

Икона часовни

озрождение ремёселДом Ремёсел и Дом детского творчества

села Китово – центры возрождения традиций рукоделия. Разнообразные кружки

возвращают ребят к истории, учат старым добрым ремеслам: вышивке и

бисероплетению, лоскутному шитью и моделированию костюмов.

раткий словарь терминовДеревня - согласно В.И Далю: «Деревня – крестьянское поселение, в котором нет церкви».

Межа – граница между поселениями.

Село – крестьянское поселение, имеющее церковь и являющееся центром церковного прихода.

Соха – на Руси - мера земли и единица подати (обложения). Соха имела разное значение в разных местностях и в разное время. По данным Шуйского историка В.А. Борисова, соха в наших краях включала в себя 64 крестьянских двора.

Сельцо – это поселение с барским двором и усадьбой (иногда имеющее церковь, но только «домовую», без прихода).

Починки – новые селения (участки земли со всеми угодьями), недавно образованные.

Пустошь - деревня, покинутая жителями .

Кит - (по Далю) «кит – травяная веревка, которой утягивают сенные ометы»

Для возврата - щелчок на выбранном слове

школьном музее

У стенда, посвященного истории с. Китово Ещё фотоЕщё фото


Ещё фотоЕщё фото


Ещё фотоЕщё фотоРеликвии


Воинская слава

вторский коллектив:

Руководитель проекта: - Кузнецова Любовь Авенировна – учитель информатики

- Лобов Алексей – ученик 7-а класса;

Презентация создана по материалам районных краеведческих чтений.

Использованы материалы:

• из школьного музея, краеведческих исследовательских работ учащихся школы в рамках проекта «Моя малая Родина»;

• из Сборника статей Ставровского Е. С. «Село моё Дроздово»;

• Фото из личного архива Бледнова Е. – 11 кл., Лобова А. – 7-а класс;

• Творческие работы (вышивки, куклы, шитье) учащихся Китовской школы.

Спасибо за внимание

Documents

«Помоги своей малой Родине»