המטה לתרבות ישראל רותי זוסמן

היהודית היצירה

נזיקין, סדר משנהאבות מסכת

המטה לתרבות ישראלרותי זוסמן

? המשנה מהי

פה שבעל בתורה הראשון הקובץ היא המשנה

התנאים ידי על שנאמרו הלכות מכילה היא

הכתב על אותה להעלות התחילו מתי בשאלה מחלוקת ישנה

תקופת בסוף נעשו הסופיים וניסוחה עריכתה כי מוסכם , הנשיא, יהודה רבי ידי על השלישית המאה בתחילת התנאים

. דורו וחכמי

המטה לתרבות ישראלרותי זוסמן

המשנה חלקיהמשנה מחולקת לשישה סדרים )ש"ס(:

סדר זרעים - העוסק במצוות התלויות בארץסדר מועד - העוסק בשבתות, חגים ותעניותסדר נשים - העוסק בענייני המשפחה, קידושין, גירושין וכדומה.סדר נזיקין - העוסק בדיני ממונות ומשפטסדר קדשים - העוסק בענייני בית המקדש והקורבנות.סדר טהרות - העוסק בענייני טהרה

נהוג להשתמש בראשי התיבות של הש"ס: זמ"ן נק"ט, כדי לסייע .בזיכרון סדר זה

המטה לתרבות ישראלרותי זוסמן

מבנה: המשנה

משנה סדרי שישה

( " למסכתות " נחלק סדר (63כל " כ בסה מסכתות

( לפרקים נחלקת מסכת (523כל " כ בסה פרקים

) ( " " או בעבר המקובל השם הלכות ל נחלק פרק כל) ( " כיום" המקובל השם משניות ל

המטה לתרבות ישראלרותי זוסמן

המשנה סגנוןלשון המשנה דחוסה, יש המשווים אותה ללשון שירה

,המשנה נאמרה בעל פה, והיא מלאה באמצעים לשונייםצורניים, ותוכניים המקלים על הזכרון

בחלק מן המקרים ההלכות במשנה הן חד-משמעיות

במקרים רבים מובאות במשנה כמה דעות חלוקות ללא הכרעהברורה

לעתים רחוקות מפרשת המשנה את טעמי ההלכה, או מביאהויכוח הלכתי

נדירים המקרים שבהם כוללת המשנה אמירות שאינן הלכתיותכלל ועיקר )לדוגמה: מסכת אבות(

המטה לתרבות ישראלרותי זוסמן

נזיקין סדרסדר נזיקין הוא הסדר הרביעי מבין ששת סדרי המשנה

,הסדר עוסק בסדרים חברתיים, ובפרט בהלכות נזקי רכושפגיעות באדם, הלכות שכנים ושותפים לדירה, סדרי בתי

המשפט, סדר הדין הפלילי והלכות שופטים ודיינים

,כמו כן מכיל הסדר אמרות חכמים, המרוכזות במסכת אבותעדויות של חכמים על הלכות קדומות ויוצאות דופן )מסכת

עדויות( ודיני עבודה זרה )במסכת עבודה זרה(

המטה לתרבות ישראלרותי זוסמן

אבות מסכת חמשה הכוללת משניות מסכת של שמה הוא אבות מסכת

.) ' מהמסכת ) מקורי חלק איננו ו פרק פרקים

, הסדר שהוא נזיקין בסדר התשיעית המסכת היא זו מסכת , כתבי מאז הנהוג הסדר לפי המשנה סדרי ששת מבין הרביעי

- ה ) המאה ביותר הקדומים (. 12היד

, ובהלכות בדינים העוסקות המשנה מסכתות לשאר בניגוד. , ארץ ודרך טובות מידות מוסר בענייני זו מסכת עוסקת

המטה לתרבות ישראלרותי זוסמן

אבות מסכת

, - . , , : היד כתב ז ומשנה ו משנה א פרק אבות מסכת קאופמן יד מכתב קטע , - לסביבות מתוארך המשנה של ביותר החשובים היד מכתבי לאחד שנחשב

- ה .12המאה

המטה לתרבות ישראלרותי זוסמן

,שמה של המסכת נקבע על שם דברי המוסר שבה, כלומר, עקרונות יסוד אבות למצוותשהם

להתנהגות האדם, וזאת על-פי האימרה "דרך ארץ קדמה לתורה".

דברי עפ"י פירוש המיוחס לרש"י: "מפני שנסדרו הנה שקיבלו את התורה זה מזה". אבות הראשונים

פירוש אחר בשם הגר"א, על פי האמור בתחילתשהדבר " מרמז על כך אבותמסכת בבא קמא, ש"

.כתוב בתורה

שמה של המסכת: למה "אבות"?

המטה לתרבות ישראלרותי זוסמן

, המשנה חכמי של קצרים ממאמרים בנויה אבות מסכתהמוטו, הוא המובא המאמר כלל בדרך כאשר התנאים

, של תמצית בו לראות וניתן תנא אותו של לחיים . הייחודית עולמו השקפת

: , כגון ידועים פתגמים למצוא ניתן שבמסכת המשניות בין" שתיקה" לחכמה סייג" הרבה" ועשה מעט אמור" לי" מי לי אני אין אם " ועוד" כשלך עליך חביב חברך כבוד יהי

סדר פי על נקבע ראשון בפרק המופיעים החכמים סדר , ועד, הזוגות תקופת דרך הגדולה כנסת מאנשי הדורות

. הנשיאים תחילת , הסדר לפי כלל בדרך התנאים דברי נכתבו שני מפרק

. חיו בו

מסכת אבות: מבנה

המטה לתרבות ישראלרותי זוסמן

מסכת אבות כתובה כולה עברית, מלבד שלושה קטעים שנכתבו ארמית:

דברי הלל: "נגד שמא, אבד שמה. ודלא מוסיף, יסיף. ודלאיליף, קטלא חייב. ודאשתמש בתגא, חלף." )פרק א, יג(

המימרא "ודאשתמש בתגא, חלף" מופיעה פעם נוספת בדברי רבי צדוק )פרק ד'(

אמרה נוספת מפי הלל: "על דאטפת אטפוך, וסוף מטיפייךיטופון" )פרק ב, ט.(

,בן בג בג אומר: הפוך בה והפוך בה, דכולא בה. ובה תחזי"וסיב ובלה בה, ומנה לא תזוע, שאין לך מדה טובה הימנה. בן

הא הא אומר: לפום צערא אגרא." )פרק ה, כב(

מסכת אבות: לשון

המטה לתרבות ישראלרותי זוסמן

על מסכת אבות

אומר אני: לפי שמסכת זו אינה מיוסדת על פי מצווה ממצוות התורה]מוסר[ מוסרים ]כל המשניות במסכת אבות[כשאר מסכתות שבמשנה, אלא כולם

שהמציאו גם כן חיברו ספרים, כמו ]פילוסופים[ וחכמי העולםומידות, , כיצד יתנהג האדם עם חברו, לפיכך התחיל התנאמלבם בדרכי המוסר

במסכת זו, "משה קבל תורה מסיני" לומר לך שהמידות והמוסרים, אלא אףלא בדו אותם חכמי המשנה מלבם]המוסר[ שבזו המסכת

אלו נאמרו בסיני.

רבי עובדיה מברטנורא

המטה לתרבות ישראלרותי זוסמן

מסכת אבות, פרק א: שרשרת המסירה

הפרק הראשון במסכת מדגיש את השתלשלות התורהשבעל פה: כל תנא או זוג תנאים "קיבלו מהם", כלומר,

היו תלמידים של התנאים הקודמים להם, וקושרת את החכמים האחרונים עד משה רבנו דרך מסורת ארוכה

המשתלשלת מדור לדור.

הרב משה שפירא מוצא בפרק זה קשר רעיוני בין דבריהתנא לבין המצב התורני של דורו, מצב שהיה נתון

לשינויים רבים ותכופים במהלך ימי הבית השני.

,בין המקבלים לא נמצאים השופטים, הכוהנים והמלכים.

המטה לתרבות ישראלרותי זוסמן

מסכת אבות, פרק א: שרשרת המסירה

ל)א( מש! ה$% 'י, ק&ב ה מ&ס%&ינ ה% ת%ו(ר) %מ*ס)ר) &ים, ו *ק$נ &יהו(ש!,ַע' ל&ז ל&יהו(ש!,ַע', ו%*דו(ל)ה. ה$ם *ש!$י כ*נ ס ת ה'ג %ה) ל*א'נ *ב&יא&ים מ*ס)רו %נ *ב&יא&ים, ו &ים ל&נ *ק$נ %ז ו

ים... % ש!*לש!)ה ד*ב)ר& א)מ*רו

ה( %א ה)י %*דו(ל)ה. הו י כ*נ ס ת ה'ג )ר$ )ה מ&ש!%*י %&יק ה)י %'ד )ב( ש!&מ*עו(ן ה'צאו(מ$ר....

)נו(ס א&יש! סו(כו* *ט&יג %$ל)ג( א'נ )ה או(מ$רק&ב %א ה)י %&יק. הו %'ד מ&ש!%&מ*עו(ן ה'צ

ש!)ל'ִים% *רו )ן א&יש! י % ן יו(ח)נ *יו(ס$י ב ד)ה ו % ן יו(ַע ז ר א&יש! צ*ר$ % )ד( יו(ס$י ב %*לו ק&ב ...מ$ה ם

א'ב*ט'ל*יו(ן* )ה ו %)י( ש!*מ'ַע*י %*לו מ$ה ם... ק&ב

המטה לתרבות ישראלרותי זוסמן

(ה או)מ'ר: *א ה(י *+דו)ל(ה. הו -ס-ת ה,ג (ר'י כ+נ ש.*+י (ה מ/ */יק ה(י *,ד עו)ן ה,צ ש./מ+ים ה)עו(ל)ם עו(מ$ד: ַע'ל ש!*לש!)ה ד*ב)ר&

+ַע,ל ה,ת*ו)ר(ה ַע,ל +ַע,ל ה(ַע1בו)ד(הו ים ו ד/ *ת ח1ס( ילו *+מ/ ג ַע,, ונאמר עליו שהיה מנהיג* *ו ,ד שמעון הצדיק מזוהה כשמעון בן חוניו בן י

בתקופת בית שני, משיירי כנסת הגדולה. ראשון לחכמים שנזכרו בשמם במשנה, ורבו של אנטיגנוס איש סוכו, בפתחה של תקופת הזוגות. חי

בסוף תקופת שלטון הפרסים ותחילת שלטון היוונים בארץ ישראל. ים ה)עו(ל)ם עו(מ$ד : שלוש שלמויות שהן הבסיס לקיום ַע'ל ש!*לש!)ה ד*ב)ר&

העולם הצד הרוחני התיאורטי. התורה היא החיים, דרך ארץ, כיבוד ה,ת*ו)ר(ה: ַע,ל

אם ואב וכו' ַע,ל+ הצד הגשמי, המעשי. "העבודה" היא עבודת הקרבנות ה(ַע1בו)ד(ה: ו

במקדש, אבל גם הפרנסה ַע,ל+ ים: ו ד/ *ת ח1ס( ילו *+מ/ היא החיבור בין התורה למעשה, לימוד התורה ג

ועשיית העבודה ושילובם יחד, יוצר גמילות חסדים

מסכת אבות, פרק א, משנה ב

המטה לתרבות ישראלרותי זוסמן

ל/יא'ל או)מ'ר, *,מ+ ים ה)עו(ל)ם עו(מ$דר,ב*(ן ש./מ+עו)ן ב*-ן ג : ַע'ל ש!*לש!)ה ד*ב)ר&ין /* +ַע,ל ה(א2מ-ת ַע,ל ה,ד +ַע,ל ה,ש.*(לו)ם ו , ו

*-א2מ,ר )זכריה ח( ,טא2מ-ת ש.-נ *מ/ש.+פ* * ב*+ש.,ַע1ר'יכ-ם:ש.(לו)ם ו ש./פ+טו רבן שמעון בן גמליאל )רשב"ג( השני: נשיא הסנהדרין לאחר

מרד בר כוכבא, בנו של רבן גמליאל. תנא בדור הרביעי, חברם של רבי מאיר, רבי יהושע בן קרחה ושאר תלמידי רבי

עקיבא. בנו היה רבי יהודה הנשיא. ים ה)עו(ל)ם ַע,ל עו)מ'ד: שלוש שלמויות שהן הבסיס ש!*לש!)ה ד*ב)ר&

לקיום העולם א2מ,ר: הסתמכות נדירה במסכת אבות על דברי הנביא-* ש.-נ

זכריה

מסכת אבות, פרק ז, משנה יז

המטה לתרבות ישראלרותי זוסמן

אמר הדייג היורד לים– על שלושה דברים העולם קיים

,הימים-על מיעל חופי היבשת

.ועל דגי המצולה העולים ברשת

:אמר האיכר המוביל מחרשה-עומד העולם על דברים שלושה

,על אדמת השדותעל גשמי שמים,

.אפים-ועל לחם מוצא בזיעת

:אמר האמן בביתו הבודד:על שלושה דברים העולם עומד

,על לבו של אדם,על יפי הטבע

.על ביטוי הדברים כצליל וצבע

http://www.youtube.com/watch?v=zkWS8O01-MY

על שלושה דברים / לאה גולדברג

:אמר האדם הפוקח עיניועשרו של עולם מה נפלא ומה

-רבבוקר-בוקר

נלכד בלבי כברשת,העולם ומלואו

,היבשת המצולה,ואורות וצללים

,וחגים וחוליןומילים וצלילים

שיבולים-ושדות.וכל צבעי הקשת

המטה לתרבות ישראלרותי זוסמן

של... והשלמויות היסודות שלושת ומהם??? להתקיים, יוכל לא שבלעדיהם עולמנו

על שלושה דברים עולמנו עומד