24
תתתתתת: תתתת תתת, תתתתתת תתתתת תתתת תתתתת תתתתתתתתת תתתתתתת תת תתתתתתתתתת תתתתתת תתתתת תתתת

מגישות: מיכל כהן, אביגיל ארגמן ואור זכריה

  • Upload
    alaina

  • View
    67

  • Download
    6

Embed Size (px)

DESCRIPTION

אנטישמיות לדורותיה. האם האנטישמיות השתנתה במהלך השנים?. מגישות: מיכל כהן, אביגיל ארגמן ואור זכריה. רקע. מהי אנטישמיות?. - PowerPoint PPT Presentation

Citation preview

Page 1: מגישות: מיכל כהן, אביגיל ארגמן ואור זכריה

מגישות:מיכל כהן, אביגיל ארגמן ואור

זכריה

אנטישמיות לדורותיההאם האנטישמיות השתנתה במהלך השנים?

Page 2: מגישות: מיכל כהן, אביגיל ארגמן ואור זכריה

אנטישמיות מציינת את שנאת היהודים. הפירוש

המילולי של המונח הוא "נגד השמיים",כלומר שנאת בני הגזע השמי, ביניהם נמנים, היהודים והערבים. למרות

המונח המילולי, אנטישמיות מציינת את שנאת היהודים בלבד לאורך השנים.

בעבר, האנטישמיות הייתה מסורתית ונקראה שנאת ישראל האלימה כשעוד לא היה את המושג אנטישמיות.

מהי אנטישמיות?

רקע

Page 3: מגישות: מיכל כהן, אביגיל ארגמן ואור זכריה

כחלק מתהליך האמנסיפציה, היהודים התערו בחברה הכוללת והשתלבו, כחלק מהתהליך, גברה

האיבה מצד שאר העמים עד שלבסוף נקראה בשמה המוכר-אנטישמיות כדי לציין את ההתעוררות

האנטי יהודית.לאורך השנים, האנטישמיות השתנתה לפי סיבות

שונות המתאימות לתקופה. במצגת, אנו מתכוונים לחקור את שנאת היהודים לאורך ההיסטוריה כולה, ההתגלגלות, התבטאות

השנאה דרך קריקטורות ונעמיק על הסיבות השונות לאורך השנים.

Page 4: מגישות: מיכל כהן, אביגיל ארגמן ואור זכריה

בימי הביניים הסיבות לאנטישמיות התבטאו בעיקר דרך יריבות דתית, סיבות כלכליות, שנאת השונה

ודעות קדומות. הסיבות לאנטישמיות היו כלכליות, 19 במאה ה–

חברתיות, לאומיות, מדעיות, קנאה בעושרם של היהודים ודעות קדומות.

כיום הסיבות לאנטישמיות הן דתיות, פוליטיות, כלכליות, שנאת השונה, ציוניות ודעות קדומות.

מהן הסיבות לאנטישמיות?

Page 5: מגישות: מיכל כהן, אביגיל ארגמן ואור זכריה

קריקטורה היא ציור המתאר אדם או קבוצת אנשים, בצורה מוגזמת ומעוקמת, במטרה

ליצור רושם מבדח, מצחיק, או רושם לעגני ומעליב. המטרה של הצייר היא להעביר

ביקורת עוקצנית ופוגעת.

קריקטורות

Page 6: מגישות: מיכל כהן, אביגיל ארגמן ואור זכריה

קריקטורה אנטישמית מימי הביניים המתארת עלילת דם, היהודים מוצגים כ"רוצחי האל".

ימי הבינייםהקריקטורה מצוירת

בצבעי שחור לבן מפאת הזמנים הקדומים.

הקריקטורה מוצגת כנגד היהודים- מסיבות דתיות. היהודים מוצגים כרוצחים ומתעללים בילדים נוצרים

קטנים שאין בכוחם להתנגד להם )עלילות דם(.

ההגזמה בקריקטורה היא שהרבה יהודים- מול ילד

נוצרי אחד שאין בכוחו להגן על עצמו.

Page 7: מגישות: מיכל כהן, אביגיל ארגמן ואור זכריה

היהודי מוצג כגנב וכרמאי - כלכלי

וכצמא לדם- דתי.

הקריקטורה דהויה מפאת הזמנים

הקדומים.היהודים מוצגים כתאבי

בצע, אוחזים בשקים של כסף ועורכים

עסקים של חלפנות ביניהם לבין הנוצרים.

בנוסף, היהודים מוצגים כשותי דם בתמונה זו-

הגזמה- מדומים לערפדים בגלל דמותם הרעה ו"הצמאה לדם

של נוצרים".הקריקטורה נוגעת הן למאפיינים הכלכליים- חלפנות, והן להיבטים

הדתיים- שתיית דם )עלילות דם(.

Page 8: מגישות: מיכל כהן, אביגיל ארגמן ואור זכריה

הקריקטורות מצוירות בצבעי שחור לבן מפאת הזמנים הקדומים ובכדי להדגיש את הרוע היהודי.

הקריקטורה מוצגת כנגד היהודים- מסיבות דתיות. בימי הביניים הסיבה לאנטישמיות הייתה בעיקר

דתית, לכן, הקריקטורות נגד היהודים הובעו כנגד דתם, ובנוסף, הוצגו כרומסים חלשים ונצלנים.

לכן הציגו את עלילות הדם נגד היהודים בהגזמה, כרוצחים חסרי רחמים. היהודים מוצגים כמתעללים

בילדים נוצרים, כדלקמן.

ימי הביניים ניתוח קריקטורות

Page 9: מגישות: מיכל כהן, אביגיל ארגמן ואור זכריה

גם באותם ימים היהודים היו אלה שרוצים לשלוט בעולם, לרמוס את החלשים ולהצליח על ידי כוח

וכסף.

"האינדיאני לא יוכל לעולם לשנות את הטיפוס האינדיאני שלו, הכושי לא ישנה את הטיפוס

הכושי. ובאותה מידה לא יכלו היהודים לשנות את אמונתם ודתם"

Page 10: מגישות: מיכל כהן, אביגיל ארגמן ואור זכריה

קריקטורה חברתית-כלכלית כנגד היהודים

19המאה ה-הקריקטורה צבועה

בשחור לבן, חדגוניות, כדי להדגיש את הנצלנות והרוע

היהודי.היהודי מצויר כ"רוכב"

על גבם של אחרים להצלחתו האישית. מוצג כשמן מכסף,

היחידי שמצליח בקריקטורה כולה-

הגזמה.חי על חשבון אחרים,

מזיק לעולם כולו- לכן צריך להשמיד אותו.

Page 11: מגישות: מיכל כהן, אביגיל ארגמן ואור זכריה

היהודי רוצה להשתלט על העולם- לאומי

הקריקטורה צבועה בצבעי שחור לבן, אינה ססגונית

ושמחה, על מנת להדגיש את האפלוליות, את השחור והרוע

ביהודים.בקריקטורה זו, היהודי מוצג כנצלן, "רוצה להשתלט על

העולם" בעזרת כוח, דרך סבל, מ"העולם" יוצא "דם" הוא כביכול סובל מההשתלטות

היהודית.פרצופו של היהודי מצויר

בהגזמה, אפו ארוך, פרצופו מעוות ומוצג בהבעה כועסת

ואכזרית.

Page 12: מגישות: מיכל כהן, אביגיל ארגמן ואור זכריה

היהודי רוצה לשלוט על העולם ועל אנשיו

הקריקטורה צבועה בשחור לבן, חדגוניות, כדי להדגיש את

הנצלנות והרוע היהודי.היהודי מוצג כעכביש )מדומה לבעל חיים כדי להשפילו( עם רגלים רבות שמשתלטות על העולם וכך גורמות לשריפתו

ולהריסתו של כדור הארץ.היהודי מוצג כשולט על

האנשים כבובות חסרות בינה וישע שפועלות לפקודתו

ורצונו.פרצופו של היהודי מצויר

בהגזמה כרע לב ובעל אף גדול.

Page 13: מגישות: מיכל כהן, אביגיל ארגמן ואור זכריה

"הרוח היהודית מפריעה לאחדות העולמית"

19המאה ה- ניתוח קריקטורות

היהודים הוצגו כרודפי בצע, נצלנים, 19במאה ה-רומסי חלשים, "רוצים להשתלט על העולם",

פושעים, בוגדים, חמדנים, מצליחנים "שמנים", תורת הגזע– היהודי מהגזע השמי = גזע נחות.

שממנו לא ניתן גזעכעת, הדחייה מבוססת על בסיס לברוח )המרת דת( ולכן נחשב פחות לעד.

החלפה משנאה לדת לשנאה לעם

כלכללה, לאום, גזע

Page 14: מגישות: מיכל כהן, אביגיל ארגמן ואור זכריה

אנטישמיות גלובלית- היהודי מוצג כשטן

כיוםהקריקטורה צבעונית - מודרנית.

היהודי מוצג כשטן שרוצה להשתלט על העולם, רודף בצע וכוחני. לצידו רואים שני יהודים "עוזרי השטן". גם על השטן

וגם על העולם מצויר הסימן של הדולר - כל מה שמעניין את היהודי זה כסף.

פרצופם של עוזרי השטן והשטן מצוירים כמרושעים וזדונים. מסביבם יש אש

המסמלת השתלטות כוחנית והריסת כל מה שעומד בדרך למטרה הסופית שהיא

השתלטות וכסף. על ידו של השטן יש את הסמל הנאצי, היהודי מדומה לשטן

ולנאצי. על ידו השנייה יש את דגל ארצות הברית – היהודים "מתחנפים" ומנצלים את ארצות הברית להצלחתם האישית.

Page 15: מגישות: מיכל כהן, אביגיל ארגמן ואור זכריה

תמנון עם מגן דוד שזרועותיו מקיפות את כל העולם

כדי לפגוע ביריבים ולגדף אותם, שוללים מהם צלם אנוש והופכים

אותם לחיות.נאצי צייר תמנון עם מגן דוד

שזרועותיו מקיפות את כל העולם הקריקטורה ופוגעות באנשים.

שחורה לבנה-להדגיש את האפלולית והרוע ביהודים ובנוסף להראות את התנהגותם השלילית

והלא נתפסת. ליהודי יש רגליים ארוכות

שבעזרתם הוא תופס את האנשים ומשתלט על בני האדם והעולם.

Page 16: מגישות: מיכל כהן, אביגיל ארגמן ואור זכריה

היהודי מתעלל בערבים הטובים

הקריקטורות צבעוניות- מודרניות. ישנה הגזמה, היהודים הרעים פוגעים

בערבים הטובים. הערבים רוצים שלום )מצוירת מעליהם יונה לבנה(

ואילו היהודים רוצחים ומשתמשים בארה"ב לעזרתם. הערבים

מנוצלים, מסכנים, ואומללים. היהודי מצויר עם אף גדול ושמן.

בקריקטורה זו מתואר ערבי אשר נכפה עליו עונש מוות על

ידי יהודים. מצויר על המתקן מגן דויד המסמל יהודים. הערבי

מתואר עם פרצוף תמים, תוהה וחסר ישע. המתקן נעול על ידי

מנעול ומשמעותו אין דרך חזרה.

Page 17: מגישות: מיכל כהן, אביגיל ארגמן ואור זכריה

הקריקטורות חלקן צבעוניות- מודרניות. הקריקטורות מופצות בעזרת הטכנולוגיה החדשנית

ולכן מגיעות לקהל יעד רחב יותר.ישנה הגזמה, היהודים הרעים פוגעים בערבים הטובים. הערבים מנוצלים, מסכנים, אומללים,

מגורשים מאדמתם, הכל בגלל היהודים שגוזלים מהפלסטינים את אדמתם.

כיום ניתוח קריקטורות

Page 18: מגישות: מיכל כהן, אביגיל ארגמן ואור זכריה

היהודים אשמים בבעיות העולם. **מאיימים על שלמות החברה.

*היהודי מתואר כבעל אף ארוך )שקרן,רמאי ורודף בצע(.

האנטישמיות הובילה לפעילויות אנטישמיות כמו: ניפוץ בתי כנסת והריסת בתי קברות.

כיום, הקריקטורות מופצות בעזרת התקשורת והטכנולוגיה העולמית כך שההיבטים שלהן רחבים

יותר והן אף עלולות להיות הרסניות.

Page 19: מגישות: מיכל כהן, אביגיל ארגמן ואור זכריה

מאפיינים ימי הביניים 19המאה ה- כיום

סיבות

# סיבות דתיות – ( נגד האמונה 1

המונוטאיסטית – אמונה באל אחד.

( הנוצרים האשימו את 2היהודים שדחו את הברית

החדשה = רוצחי ישו.( יהודים נצרות = 3

כפרות = מוות.# סיבות כלכליות –

( יהודים = נבדלים = 1בעלי חסות = בעלי הגנה

= נסבלים.( היהודים עובדים 2

בעבודות השנואות ביותר בנצרות – הלוואה

בריבית, חלפנות = רודף בצע, טפיל.

= שנאת ישראל# נבדל, דת, מנהגים וצורה

חיצונית.

סיבות כלכליות #–חברתיות

( היהודים קיבלו 1אמנציפאציה – יכולים

לעבוד בכל עבודה שירצו – היהודים מצליחים בעבודות

= קנאה ושנאה.–סיבות לאומיות # ( "היהודים רוצים 1

להשתלט על העולם" – היהודי רוצה להשתלט על

המדינה שלי. – דעות קדומות#

היהודים מבחינתם רודפי בצע, פושעים, בוגדים,

חמדנים, "שמנים". – תורת סיבות מדעיות#

הגזע = היהודי מגזע שמי – גזע נחות.

# "הרוח היהודית מפריע לאחדות העולמית".

– # סיבות דתיותחמאס, היהודי הזר –

היהודי שאינו "משלהם". – סיבות פוליטיות#

איחוד מדינות אירופה, הגירה המונית למדינות המערב – גרמו לשינוי

בזירה הפוליטית. – סיבות כלכליות#

הקנאה בעושרם של היהודים.

– סיבות לאומיות #שנאת הזר / השונה.

– סיבות ציוניות # היהודים גזלנים ומסלקים

את הפלסטינים מאדמתם.

השוואה לסיכום וכיום19ימי הביניים, המאה ה-

Page 20: מגישות: מיכל כהן, אביגיל ארגמן ואור זכריה

מאפיינים ימי הביניים 19המאה ה- כיום

פעולות אנטישמיות

# אלימות / פרעות כלפי היהודים

ורכושם.# שמועות שקריות

ועלילות דם.# חיסול קהילות

שלמות.

# במזרח חייבו את היהודים ללבוש לבוש

המבדיל אותם מהחברה.

# שליחה לגטאות.# באזורים מסוימים באירופה גירשו את

היהודים.

# חילול בתי כנסת.# ניפוץ בתי קברות.

# הריסת אנדרטאות.# הסמלה.

# הצתת קהילות.# קהילות ניאו-נאציות,

חיזבאללה וחמאס.

מסקנות # חלק מהיהודים המירו את דתם ומי

שסירב סולק/ הומת.# הקמת

האינקוויזציה ע"י הנוצרים.

# קנאת ישראל על בסיס דת.

# לכנסייה השפעה רבה.

# סטראוטיפים על בסיס דת.

# שנאה עתיקת יומין בשל יהדות ומיעוט דתי.

# היבטים גזעניים והסתמכות על היבטים

מדעיים.# משנאה לדת- שנאה

לעם.

# היהודי מאיים על שלמות החברה.

# האנטישמיות היא שיתוף פעולה של

קהילות דרך תקשורת כגל של גזענות.

# טרור אסלמי.# חיסול ישראל.

Page 21: מגישות: מיכל כהן, אביגיל ארגמן ואור זכריה

האם האנטישמיות השתנתה במהלך השנים?

האנטישמיות השתנתה לאורך השנים מסיבות רבות המתאימות לתקופה. בימי הביניים היו הסיבות בעיקר דתיות )עלילות דם (, סיבות כלכליות, שנאת השונה, דעות קדומות

והתבטאו בעיקר בפרעות כלפי היהודים ורכושם, שמועות קהילות שלמות.שקריות, עלילות דם, חקיקות וחיסול

הסיבות לאנטישמיות היו כלכליות, חברתיות, 19במאה ה–לאומיות, מדעיות, קנאה בעושרם של היהודים, דעות

קדומות והתבטאו בגירוש מארצות אחדות, חיוב יהודים ללבוש לבוש מבדיל מהחברה ובנוסף נשלחו לגטאות.

Page 22: מגישות: מיכל כהן, אביגיל ארגמן ואור זכריה

כיום הסיבות לאנטישמיות הן דתיות, פוליטיות, כלכליות, שנאת השונה, ציוניות, דעות קדומות

ומתבטאות בחילול בתי כנסת, ניפוץ בתי קברות, הריסת אנדרטאות, הסמלה, הצתת קהילות, פעולות

של החמאס, חיזבאללה והתנועות הניאו-נאציות.

כפי שראינו,האנטישמיות צברה סיבות רבות לאורך השנים. הפעילויות האנטישמיות גם הן השתנו

במהלך השנים, הטכנולוגיה השתכללה והכלים שבהם השתמשו גם הם השתכללו.

Page 23: מגישות: מיכל כהן, אביגיל ארגמן ואור זכריה

עם השנים נהיו קבוצות אנטישמיות שמטרתן היא החלשת היהודים ולבסוף השמדתם. כמו הרבה דברים גם הקריקטורות השתנו במהלך השנים, נוספו צבעים

חדשים והתווספו מניעים והיבטים נוספים לאנטישמיות. הפעולות, המעשים, המניעים החדשים

והקריקטורות, כל אלה גרמו לשנאת יהודים, רצון להחלשתם והיעלמותם מכדור הארץ.

Page 24: מגישות: מיכל כהן, אביגיל ארגמן ואור זכריה

- לקידמה* משמרנות היסטוריה ספר - מויקיפדיה* מידע קריקטורה

:// . . / /% 7% 7% 7% 8% 7http he wikipedia org wiki D A D A D%99% 7% 7% 7%98% 7%95% 7% 8% 7%94D A D D D A D

- יהודים * של דחייה תהליכי בנושא מצגת - אנטישמיות * קריקטורות המוסלמית הנקמה

:// . . . / /0,7340, -3211344,00.http www ynet co il articles L html

היסטוריה * מחברתישראליות* ואנטי אנטישמיות

:// . . . / / /http www jcpa org il JCPAHeb Templates ShowPa. ? =1 =2 =111 =385ge asp DBID &LNGID &TMID &FID &PID

=6074 =5765&IID

- חיפוש* אתר במצגת googleתמונות

מקורות מידע