التشبه بالجنس اآلخر

انتكاس في الخلقة وانحراف في الفطرة

: تعالى قالتقويم“ ” أحسن في اإلنسان خلقنا لقد

بينهما، ثالث ال جنسين خلق تعالى اللهفي ودورا% رسالة منها لكل وجعل وميزهما

الحياة

: تعالى قالل5ع5ل4ك3م2 “ ي2ن6 و2ج5 ز5 ن5ا ل5ق2 خ5 ء8 ي2 ش5 ك3ل; و5م6ن

ون5 ”ت5ذ5ك4ر3الذاريات 49سورة

: تعالى وقالي2ن6 “ و2ج5 الز4 ل5ق5 خ5 5ن4ه3 أ 3نث5ى الذ4ك5ر5 و5 ”و5األ2

النجم 45سورة

النساء أن عجيبا% وليسترجلتتأنيث ولكـ عجيب الرجـان ل

وأطاع فطرته، انحرفت من هناكعليه اؤتمن فيما وخان شيطانه،

ألهوائه؛ تبعا فيها فغير جوارح منالباب هذا في بانحرافه واإلنسان

في هدم أداة نفسه من جعلوتجمع فساد وبؤرة مجتمعه،

تهدده التي األمراض ومن ،لمختلف. ويهوى يريد كما معه يتعاملون

هات شبدوردو

يتزعم من هناكهذه عن الدفاع

باعتبارها الظاهرة !شخصية حرية ؟

الشبهة األولى

حدود ننا كأمة مسلمة حريتنا تتوقف عند- إ1شرع الله تعالى:

وسلم • عليه الله صلى الله رسول قالالرجال “ : من المتشبهين الله لعن

النساء من والمتشبهات بالنساء،البخاري ”بالرجال رواه

الرجال • تشبeه الشارع وتحريمعام فهو بالرجال، والنساء بالنساء،

. األحوال وجميع والكالم، اللباس، في: عن • عنهما الله رضي عباس “ ابن

عليه الله صلى الله رسول ولعنالمرأة، لبس يلبس الرجل وسلم

الرجل لبس تلبس ”والمرأة

الــــرد عليـها

:اإلسالم يدعو إلى الحرية- 2وكيانه • حياته اإلنسان على تحفظ التي

وأراده تعالى الله خلقه كما .وحقوقهفيه • حقه للمجتمع .ويحفظصار • ذلك عن الحرية مفهوم انحرف فإذا

الوقوف يجب وظلما% وجورا% وخرقا% اعتداء % امتثاال أخطاره، من والحد وجهه في

.ألمـره “ oة م4

أ3 نك3م2 م; ل2ت5ك3ن ي2ر6 إ6ل5ى ي5د2ع3ون5 و5 ال2خ5نك5ر6 ال2م3 ع5ن6 و2ن5 ي5ن2ه5 و5 وف6 ع2ر3 ب6ال2م5 ون5 م3ر3

ي5أ2 و5ون5 ل6ح3 ف2 ال2م3 ه3م3 ئ6ك5 لـ5 و2

أ3 ”و5عمران آل 104سورة

الــــرد عليـها

الشبهة الثاني

ةإن يقول البعض

ابتلي مرض، التشبهبه، تلبس من به

التماس من فالبدوالتعامل له، العذر

ذلك وفق معه

بعض عند كذلك األمر كان لئنمن بحال يعني ال فهذا المتشبهين

التغاضي أو له، االستسالم األحوالمعد أذاه ألن أطياف 8عنه؛ يتعدى وأثره ،

يتم أن فإما كافة، :المجتمعويق • شره 2ص3عالجه عليه.رمن • تحد مناسبة إجراءات تتخذ أو

أمره واستفحال .ضررهمن أو • جماح تكبح رادعة قوانين سن

هذا في االنخراط نفسه له تسولإليه، واللجوء الموبوء، المستنقع

ظله في بالعيش .والرضاالسابقة • اإلجراءات إلى اللجوء أو

كلها.

الــــرد عليـها

الشبهة الثالث

ة بقصد البعض يقول : إن قصد بدون أو

يكفي النفس صالحفساد يضرنا وال

اآلخرين

الصواب يجانب قول وبعيد هذا: لحديث الحق عن

هذه تقرؤون إنكم الناس أيها يا:اآلية

ك3م2 ] س5 أ5نف3 ع5ل5ي2ك3م2 ن3وا2 آم5 ال4ذ6ين5 ا 5يeه5 أ ي5ات5د5ي2ت3م2 اه2 6ذ5ا إ ل4 ض5 م4ن ك3م eر ي5ض3 [.ال5

الله - صلى الله رسول سمعنا وإنا: يقول - وسلم إذا “ عليه الناس إن

أن أوشك يغيرونه ال المنكر رأوابعقابه الله ”يعمهم

عن) ولتنهون بالمعروف لتأمرن) أطرا الحق على ولتأطرنه المنكر،

. السبت أصحاب قصة

الــــرد عليـها

ما الواجب علينا

لمكافحة هذه الظاهرة

الذي الدين مبادئ من ليس التقاعس إنونتفيأ لعباده، الله فهو ارتضاه ظالله

الخيرية مؤشر المنكر، إلنكار يدعونااألمة، تعال لهذه ى:قال

ة8 “ م4أ3 ي2ر5 خ5 ت2 ك3نت3م2 ر6ج5 ون5 ل6لن4اس6 أ3خ2 م3ر3

ت5أ2ن3ون5 ت3ؤ2م6 و5 نك5ر6 ال2م3 ع5ن6 و2ن5 ت5ن2ه5 و5 وف6 ع2ر3 ب6ال2م5

ل4ه3م ب6اللzه6 ا ي2ر% خ5 ل5ك5ان5 ال2ك6ت5اب6 أ5ه2ل3 آم5ن5 ل5و2 و5ن3ون5 ؤ2م6 ال2م3 م3 ن2ه3 ون5 م; ق3 اس6 ال2ف5 م3 ه3 أ5ك2ث5ر3 ”و5

عمران 110آل

وجوب تواصي المجتمع للحد من هذه :الظاهرة

وسلم : عليه الله صلى وقال

بيده، “ فليغيره منكرا منكم رأى منلم فإن فبلسانه، يستطع لم فإن

أضعف وذلك فبقلبه، يستطع”اإليمان

مسلم رواه

% جميعا بيننا فيما بالتواصي يأمرنا دينناجسد عن الخطر لدرء استثناء دونكان سواء عنها الظلم ورفع األمة،

جلدتنا بني من كان أو لنا عدو ..سببه

وسلم -قال عليه الله :صلى “ : يا قالوا مظلوما أو ظالما أخاك انصر

مظلوما ننصره هذا الله فكيف رسول : الظلم من تمنعه قال ظالما ننصره

له نصر ”فذلكالبخاري أخرجه صحيح حديث

دعوة مفتوحة

:قال تعالى

وتعاونـوا على البر والتقوى ) وال تعاونـوا على اإلثم

(والعـدوان2سورة المائدة