1

المنجية األسباب

القبر عذاب منقيم) البن الروح كتاب من

الجوزية (

إعداددنيا العزيز عبد جنات

2

القبر عذاب أسباب

القبر عذاب حول سؤاال( الله رحمه القيم ابن أوردوأجاب

الروح " كتابه في : :قال " عليه، ما السائل يقولالتي األسباب

القبور؟ أصحاب بها يعذب : ومفصل مجمل وجهين من ذلك وجواب

: بالله، جهلهم على يعذبون فإنهم المجمل أماألمره ، وإضاعتهم

وأحبته عرفته روحا( الله يعذب فال لمعاصيه، وارتكابهموامتثلت

عذاب فإن أبدا(، فيه كانت بدنا( وال نهيه، واجتنبت أمرهالقبر

عبده، على وسخطه الله غضب أثر اآلخرة وعذاب

3

الله أغضب فمن

ومات يتب لم ثم الدار هذه في وأسخطهالله غضب بقدر البرزخ عذاب من له كان ذلك، على

وسخطه ومكذب ومصدق ومستكثر، فمستقل . عليه،

: المفصل الجواب عليه وأما الله صلى النبي أخبر فقدعن وسلم

أحدهما يمشي قبورهما، في يعذبان رآهما اللذين الرجلينبالنميمة

ترك البول،فهذا من االستبراء اآلخر ويترك الناس، بينالطهارة

الناس بين للعداوة الموقع السبب ارتكب وذلك الواجبة،وإن بلسانه

العداوة بينهم الموقع أن على تنبيه هذا وفي صادقا(، كانترك في أن كما عذابا(، أعظم والبهتان والزور بالكذب

واجباتها بعض البول من االستبراء التي الصالة ) عذابا أشد فهو . وشروطها

4

والسالم الصالة عليه وأخبررواية - في – كما

فهو الناس، لحوم يأكل كان يعذبان اللذين هاذين احد أن

نمام وذلك ( . مغتاب، رجال أن وسلم عليه الله صلى عنه وجاء

صلى لكونه نار، عليه القبر فامتأل سوطا( قبره في ضربصالة

[ . الحديث ينصره فلم مظلوم على ومر طهور، بغير واحدةرواه

حسن بسند في كما [.الطحاوي وسلم عليه الله صلى وأخبرفي

من تعذيب عن البخاري رواه الذي جندب بن سمرة حديثيكذب

ينام ثم القرآن يقرأ من تعذيب وعن اآلفاق، تبلغ الكذبة

تعذيب وعن النهار، في به يعمل وال بالليل عنه

والزواني، الزناة

5

الربا، آكل تعذيب وعن

البرزخ في شاهدهم كما عنهم .أخبر

رضخ عن وسلم عليه الله صلى النبي أخبر آخر حديث وفي

وعن الصالة، عن رؤوسهم لتثاقل بالصخر أقوام رؤوسالذين

زكاة لتركهم والزقوم الضريع بين وعن يسرحون أموالهم،الذين

تقرض والذين لزناهم، الخبيث المنتن اللحم يأكلونبمقارض شفاهم

والخطب بالكالم الفتن في لقيامهم حديد في . من وجاءحديث

بعض أرباب ذكر وسلم عليه الله صلى عنه سعيد أبو رواهوعقوباتهم : الجرائم

6

أفواههم منهمف تفتح منأسا من يخرج حتى الجمر هم، فلفيلقمون

جنوبهم تقطع من ومنهم اليتامى، أموال أكلة وهملهم من ومنهم المغتابون، وهم لحومهم، ويطعمون

أظفار يخمشون نحاس أعراض وجوههم من يمزقون الذين وهم ،صاحب .الناس عن وسلم عليه الله صلى النبي وأخبر

التي الشملةوله هذا قبره، في نارا( عليه تشتعل أنها المغنم، من غلها

حق، فيهامن القبر فعذاب فيه؟ حق ال ما غيره ظلم بمن فكيف

القلب معاصيواليد والفرج والبطن واللسان والفم واألذن والعين

: والمغتاب، والكذاب، فالنمام، كله والبدن والرجلالمحصن، وقاذف الزور، وشاهد

7

الفتنة، في والموضعالله على والقائل البدعة، إلى والداعي

الربا، وآكل كالمه، في والمجازف به، له علم ال ما ورسولهوغيرها، الرشوة من السحت وآكل اليتامى، أموال وآكل

مال آو كلالمسكر، وشارب المعاهد، مال أو حق، بغير المسلم أخيه

والزاني، والماكر، والمخادع، والغادر، والخائن، والسارق، واللوطي،

وآخذ له، والمحلل والمحلل وشاهداه، وكاتبه ومعطيه الربا

والمحتال ومؤذي محارمه، وارتكاب الله فرائض إسقاط على

المسلمينبغير والمفتي الله، أنزل ما بغير والحاكم عوراتهم، ومتتبع

والعدوان، اإلثم على والمعين الله، شرع ماالله، م oحر التي النفس وقاتل

8

حرم في والملحدالملحد وصفاته الله أسماء لحقائق والمعطل الله،

الله رسول سنة على سياسته وذوقه رأيه والمقدم فيها،ونواحوا إليها، والمستمع النائحة ، وسلم، عليه الله صلى

جهنم،والمستمع ورسوله، الله حرمه الذي الغناء المغنون وهم

والذين إليهمالقناديل عليها ويوقدون القبور، على المساجد يبنون

رج، qوالسما وهضم أخذوه، إذا مالهم استيفاء في والمطففون

بذلوه، إذا عليهموالهمازون والمراءون، والمتكبرون، والجبارون،

واللمازون، والمنجمين الكهنة يأتون السلف،والذين على والطاعنون

الظلمة وأعوان ويصدقونهم، فيسألونهم والعرافينغيرهم، بدنيا آخرتهم باعوا الذين

9

به وذكرته بالله خوفته والذيبمخلوق خوفته فإذا ينزجر، ولم rيرعو فلم

بكالم يهدى والذي فيه، هو ا oعم oوكف وارعوى خاف مثلهعما بلغه فإذا رأسا(، به يرفع وال يهتدي، فال ورسوله الله

يحسن ولم بالنواجذ عليه oعض ويخطىء يصيب ممن الظن به

يخالفه،فإذا به، اشتغل وربما فيه، يؤثر فال القرآن يقرأ والذي

استمع وتواجد سره طاب النفاق ومادة الزنا ورقية الشيطان قرآن

وهاج والذي يسكت، ال المغني أن oوود الطرب، دواعي قلبه من

يحلفأو أبيه أو شيخه برأس أو بالولي حلف فإذا ويكذب، بالله

حياة دoد qه ولو يكذب لم المخلوقين من ويعظمه يحبه من

ويتكثر بالمعصية يفتخر والذي وعوقب،أقرانه، بين بها

10

المجاهر، والذي وهو ،

وحرمتك، مالك على تأمنه الذي ال اللسان والفاحش ،

وفحشه، شره إتoقاء الخلق آخر تركه إلى الصالة يؤخر والذي

ماله زكاة يؤدي وال قليال(، إال فيها الله يذكر وال وينقرها وقتها

عليه ما يؤدي وال الحج، على قدرته مع يحج وال نفسه، بها طيبة

من وال ونظره لحظة من يتورع وال عليها، قدرته مع الحقوق من

من المال من حصoل بما يبالي وال خطوه، وال أكله وال لفظهأو حالل

وال األرملة وال المسكين يرحم وال رحمه، يصل وال حرام،اليتيم،

يحض وال اليتيم يدع بل البهيم، الحيوان يرحم وال

للعالمين، ويرائي المسكين، طعام على

11

الماعون، ويمنعالناس بعيوب وبذنوبهم ويشتغل عيبه، عن

ذنبه .عنالجرائم، بهذه قبورهم في يعذبون وأمثالهم هؤالء فكل

لهم الله يغفر لم ما وكبرها وصغرها وقلتها، كثرتها بحسبويتجاوز

تعالى منه رحمة أو بتوبة كذلك، . عنهم الناس أكثر كان ولماكان

فظواهر قليل، منهم والفائز معذبين، القبور أصحاب أكثرالقبور

بالتراب ظواهرها وعذاب، حسرات وبواطنها تراب،والحجارة

دار هذه والبليات، الدواهي باطنها وفي مبنيات، المنقوشةللعبر، محل وهذه الزرع، وبذر األعمال ومستودع االستباق،

حفرة أو الجنة، رياض من رياضالنار حفر . من

12

من المنجية األسبابالقبر عذاب

األسباب : إن مجمل، وجهين من القبر عذاب من المنجيةومفصل

: اإلنسان يجلس أن فهو المجمل ساعة أما لله النوم يريد عندماخسره ما على فيها نفسه له يحاسب يجدد ثم يومه، في وربحه

توبة أال على ويعزم التوبة، تلك على فينام الله، وبين بينه نصوحا(

يعاود إذا ليلته الذنب من مات فإن ليلة، كل هذا ويفعل استيقظ،

على ماتاستيقظ استيقظ وإن ( توبة، مسرورا للعمل مستقبال(

ربه، يستقبل حتى أجله، بتأخيرفاته، ما ويستدرك

13

للعبد أنفع وليسذلك عقب إذا سيما النومة،وال هذه من

التي السنن واستعمال تعالى الله عن بذكر وردتيغلبه حتى النوم، عند وسلم عليه الله صلى الله رسول

النوم، الله أراد إال فمن قوة وال حول وال لذلك، وفقه خيرا( به

. بالله: المفصل الجواب صلى وأما الله رسول عن أحاديث فنذكر

عليه اللهالقبر وسلم عذاب من ينجي مسلم : فيما رواه ما ذلك فمن

في : - - سمعت قال عنه الله رضي الفارسي سلمان عن صحيحه

رسوليقول وسلم عليه الله صلى من )):الله خير وليلة يوم رباط

صيام يعمل، كان الذي عمله عليه أجري مات وإن وقيامه، شهر

الفتان وأمن رزقه، عليه :((. وأجري الرباط ومعنىللمسلمين مقويا( بالثغر اإلقامة

، الكفار على

14

مكان: كل يخيف والثغر . وأجره عظيم فضله والرباط ويخيفهم العدو أهله

) خوفا الثغور أشد في كان ما وأفضله . كبير،القبر عذاب من يqنجي النسائي :ومما رواه ما عليه دل ما

عن ) رجال أن وسلم عليه الله صلى النبي أصحاب من رجل

بال ))قال: ماقال الشهيد؟ إال قبورهم في يفتنون كفى : المؤمنين

السيوف ببارقةفتنة رأسه وغيرهما . ))على ماجه وابن الترمذي وروى

بسند يكرب معد بن المقدام عن عنه- صحيح الله عن- رضي

الله رسولقال وسلم عليه الله : ((صلى خصال ست الله عند للشهيد

الجنة، من مقعده ويرى دمه، من دفعة أول في له يqغفرالقبر، عذاب من ، ويأمن ويqجار األكبر الفزع من

اإليمان، حلة ويحلى

15

العين، الحور من ويزوجأقاربه من إنسانا( سبعين في ((ويشفع

الترمذي وعند ماجه ابن لفظ تاج ((وهذا رأسه على ويوضعاثنتين ويqزوoج فيها، وما الدنيا من خير منها الياقوتة الوقار،

من سبعين في ويشفع العين، الحور من زوجة وسبعين))أقاربه

فيه واالستشهاد الله سبيل في الجهاد فضل بعض .وهذا: القبر عذاب من ينجي فيما جاء داود، ومما أبي عند ثبت ما

وابن هريرة والترمذي، أبي عن والنسائي، رضي- ماجه،الله

قال- عنه وسلم عليه الله صلى النبي من ((عن سورةالقرآن

آية له ثالثون غفر حتى لصاحبها هذا . )) تشفع oفدلاآلثار من معناه في جاء وما أن الحديث على

الملك سورة قراءة على حافظ من

16

وعمل ذلك على وداومفإنها عليه، دلoت من بما الق تنجيه بر.عذاب

ينجي فيما جاء : ومما القبر عذاب النبي من عن صح ماالله قال صلى أنه وسلم فلن )) عليه بطنه يقتله من

يqعذoب قبره الترمذي )(( في بداء ) رواه أصيب من يحمل وهذا

أن البطنيحتسبه وأن الله، عند األجر ويحتسب يجزع، وال يصبر

كذلك .أهله

جاء : ومما القبر عذاب من ينجي اإلمام فيما رواه ماوغيره أحمد

عليه الله صلى الله رسول قال أن مسلم ما ((وسلم منيوم يموت

القبر فتنة تعالى الله وقاه إال الجمعة، ليلة أو )) الجمعة

الله فضل محض الخاتمة وهذا لحسن . وتوفيقه

17

الباب هذا في به يستأنس وممافي حبان ابن رواه وغيره ما صحيحه

هريرة أبي عنه- عن الله الله- رضي صلى النبي عنقال وسلم وضع ((عليه إذا الميت يسمع إن إنه قبره، في

كانت مؤمنا( كان فإن عنه، يولون حين نعالهم خفقعند الصالة

شماله، رأسه عن الزكاة وكانت يمينه، عن الصيام وكانفعل وكان

والصلة الخيرات الصدقة إلى من واإلحسان والمعروفعند الناس

فيؤتي رجليه ، : قبلي ما الصالة فتقول رأسه، قبل منثم مدخل،

: يؤتى ثم مدخل، قبلي ما الصيام فيقول يمينه، عن يؤتىفتقول يساره، من: عن يؤتى ثم مدخل، قبلي ما الزكاة

قبلوالصلة الصدقة من الخيرات فعل فتقول رجليه،

: الناس إلى واإلحسان والمعروفمدخل قبلي . ما

18

: فجلس، اجلس، له فيقالللغروب، أدنيت وقد الشمس له مثلت وقد

: فيه؟ تقول ما فيكم كان الذي الرجل هذا أرأيتك له فيقال: وماذا أصلي، حتى دعوني فيقول عليه؟ به تشهد

إنك: فيقولونكان الذي الرجل هذا أرأيتك عنه، نسألك عما أخبرنا ستفعل،

فيكم، تقول قال ما عليه؟ تشهد وماذا أشهد: : فيه؟ محمoد، فيقول

أنه : رسول ذلك على له فيقال الله، عند من بالحق جاء وأنه الله،

حييت، الله، شاء إن تqبعث ذلك وعلى مت، ذلك له وعلى يqفتح ثم ،

من باب : لك الله أعد وما منها، مقعدك هذا له فيقال الجنة، أبواب

فيها، وسرورا(، غبطة له فيزداد يqفتح النار، ثم أبواب من باب : هذا له فيها فيقال لك الله أعد وما منها، مقعدكعصيته وسرورا(، ، لو غبطة فيزداد

19

قبره في له يqفسح ثمالجسد ويعاد فيه، له وينور ذراعا(، سبعون

طير وهي الطيب، النسيم في نسمته فتجعل منه، بدأ لما : فذلك قال الجنة، شجرة في تعالى يعلق اللهq : قوله qتoثبqي

wالذين rلxو wالقrب نqوا wآم rة wر rاآلخ وwفrي الدyنxيwا rياة wالح فrي rتrابzآخر { الث إلى

اآلية : الحديث ،[ 27إبراهيم] تمام ذكر .))ثم

الصالة من األعمال تلك أن ذلك على دل والزكاة وقدوفعل والصياموالمعروف والصلة الصدقة من إلى الخيرات واإلحسان

من الناسوفتنه وكربه القبر عذاب من النجاة . أسباب

لله التقوى تحقيق ذلك في قال والجامع كما تعالى،:سبحانه

{ qالله بyنwا wر الqوا wق wالذين zنrإ xم rهxيwلwع وxف} wخ فwال امqوا wقwت xاس oمqث wونqن wز xحwي xمqه wالw13األحقاف: { ]و)

20

اجعل oم qاللهالجنة، رياض من رياضا( قبورنا

بطن وما منها ظهر ما الفتن .وقنا

gannatdonya@gmail.com