第四章 漢書和吳越春秋

一 班固生平

漢書作者班固（３２－９２），其身世據其在漢書敘傳的自述，其祖先出于楚國令尹子文，秦滅楚以後，家族遷至晉代之間，因以班為氏。始皇之末，班壹避地樓煩，致馬牛羊數千群，成為大富豪。他的後代常入仕于漢，至班伯時，以經學著名。班固父親名班彪，字叔皮，和揚雄有交，他是個很正統的人，“叔皮唯聖人之道然後盡心焉”。恐怕對班固有所影響。

漢書

永元初，大將軍竇憲出征匈奴，以固為中護軍，與參議。…及竇憲敗，固先坐免官。…及竇氏賓客皆逮，（洛陽令）兢因此捕系固，遂死獄中，時年六十一。（後漢書•班彪傳）

班固家庭既有豪強及儒學的特征，而班固在當時就是一位為政權服務的儒者。及肅宗雅好文章，固愈得幸，數入讀書禁中，或連日繼夜。每日巡狩，輒獻上賦頌。（王充《論衡•佚文》）固又作典引篇，述敘漢德。以為相如封禪，靡而不典，揚雄美新，典而不實，蓋自謂得其致焉。（《後漢書•班彪傳》）建初四年，章帝詔諸儒講論五經大義于白虎觀，班固受詔命撰集其事，作《白虎通德論》。在竇憲擊敗匈奴時，命令班固在燕然山刻石，紀漢威德。他的著作，據《後漢書•班彪列傳》存的有四十一篇。

二 漢書的體例

漢書的體例，是受到班彪的影響，據後漢書所載的班彪續史記的序，班彪認為史記有些地方違背了五經，是非和聖人不同。（誠令遷依五經之法言，同聖人之是非，意遺庶几矣）比如，把項羽放到本紀里，把陳涉放到世家里，而淮南王衡山王則入列傳，在他看來不合條例。而且在他看來，史記書雖然廣博，但不夠精煉，寫司馬相如時記載了他的郡縣名字，而蕭何曹參陳平董仲舒等人郤不記他的字，或不記他的郡。所以他的做法是不要世家，只要紀傳。這是班彪的做法，而班固是繼承了這個意見的。

班固漢書記錄漢一代的歷史，起自漢高祖，至王莽末。共有十二本紀，八表，十志，七十列傳，共一百篇，八十一萬字。是我第一部紀傳体的斷代史。漢書與史記有許多部分相同，是因為在記敘漢武帝以前的歷史時，班固對史記是基本照鈔的。司遷史記，采世本、國語、戰國策、楚漢春秋。至班固漢書，則全同太史。自太初已後，又雜引劉氏新序、說苑、七略之辭。此並當代雅言，事無邪僻，故能取信一時，擅名千載。（史通•采撰）漢書未竟而班固卒，遂由其妹班昭與馬續續寫而成。

漢書的思想在思想上，漢書和史記有其一致之處，因為兩書共同的部分，漢書實際上抄的史記，文字上稍有改動，結尾的贊語重新寫過而已。所以思想上推崇國家的安定局面，反對分裂與暴政，主張政治寬仁，都是與史記共同的。但由于漢書的作者所抱的思想較為正統，因此，書中的思想也有較濃厚的封建衛道意識，而闕少史記的批判鋒芒。

三漢書的思想內容

烏呼﹗以遷之博物洽聞，而不能以知自全，既陷極刑，幽而發憤，書亦信矣。跡其所以自傷悼，《小雅•巷伯》之倫。夫唯《大雅》“既明且哲，能保其身”，難矣哉﹗

四 漢書的語言

1 漢書力求維護漢王朝統治 ,削弱史記中有鋒芒的語言

吳楚軍時，廣為驍騎都尉。（史記•李將軍列傳）吳楚反時，為驍騎都尉。（漢書•李廣傳）

如田橫事，司馬遷就他充滿贊揚，贊語曰：田橫之高節，賓客慕義而從橫死，豈非至賢﹗余因而列焉。而漢書曰：橫之志節，賓客慕義，猶不能自立，豈非天乎﹗

李將軍者，隴西成紀人也。其先曰李信，秦時為將，逐得燕太子丹者也。故槐里，徙成紀。廣家世世受射，孝文帝十四年，匈奴大入蕭關，而廣以良家子從軍擊胡，用善騎射，殺首虜多，為漢中郎。廣從弟蔡亦為郎，皆為武騎常侍，秩八百石。嘗從行，有所衝陷折關及格猛獸，文帝曰：惜乎，子不遇時﹗如令子當高帝時，萬戶侯豈足道哉﹗（史記卷一百九）

李廣，隴西成紀人也。其先曰李信，秦時為將，逐得燕太子丹者也。廣世世受射，孝文十四年，匈奴大入蕭關，而廣以良家子從軍擊胡，用善射，殺首虜多，為郎，騎常侍。數從射獵，格殺猛獸，文帝曰：惜廣不逢時，令當高祖世，萬戶侯豈足道哉﹗（漢書卷五十四

3 漢書個別篇章 ,也很有生氣 , 如蘇武列傳李陵傳

昭帝立，大将军霍光、左将军上官桀辅政，素与陵善，遣陵故人陇西任立政等三人俱至匈奴招陵。立政等至，单于置酒赐汉使者，李陵、卫律皆侍坐。立政等见陵，未得私语，即目视陵，而数数自循其刀环，握其足，阴谕之，言可还归汉也。后陵、律持牛酒劳汉使，博饮，两人皆胡服椎结。立政大言曰：“汉已大赦，中国安乐，主上富于春秋，霍子孟、上官少叔用事。”以此言微动之。陵墨不应，孰视而自循其发，答曰：“吾已胡服矣！”有顷，律起更衣，立政曰：“咄，少卿良苦！霍子孟、上官少叔谢女。”陵曰：“霍与上官无恙乎？”立政曰：“请少卿来归故乡，毋忧富贵。”陵字立政曰：“少公，归易耳，恐再辱，奈何！”语未卒，卫律还，颇闻余语，曰：“李少卿贤者，不独居一国。范蠡遍游天下，由余去戎人秦，今何语之亲也！”因罢去。立政随谓陵曰：“亦有意乎？”陵曰：“丈夫不能再辱。” –李廣傳附李陵傳

初，武与李陵俱为侍中，武使匈奴明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐，因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？前长君为奉车，从至雍棫阳宫，扶辇下除，触柱折辕，劾大不敬，伏剑自刎，赐钱二百万以葬。孺卿从祠河东后土，宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中溺死，宦骑亡，诏使孺卿逐捕不得，惶恐饮药而死。来时，大夫人已不幸，陵送葬至阳陵。子卿妇年少，闻已更嫁矣。独有女弟二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉，加以老母系保宫，子卿不欲降，何以过陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？愿听陵计，勿复有云。”

武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也。子为父死亡所恨。愿勿复再言。”陵与武饮数日，复曰：“子卿壹听陵言。”武曰：“自分已死久矣！”王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！”陵见其至诚，喟然叹曰：“嗟乎，义士！陵与卫律之罪上通于天。”因泣下沾衿，与武决去。

陵恶自赐武，使其妻赐武牛羊数十头。后陵复至北海上，语武：“区脱捕得云中生口，言太守以下吏民皆白服，曰上崩。”武闻之，南乡号哭，欧血，旦夕临数月。 昭帝即位数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使。具自陈过。教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在荒泽中。使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等实在。”于是李陵置酒贺武曰：“今足下还归，扬名于匈奴，功显于汉室，虽古竹帛所载，丹青所画，何以过子卿！陵虽驽怯，令汉且贳陵罪，全其老母，使得奋大辱之积志，庶几乎曹柯之盟，此陵宿昔之所不忘也。收族陵家，为世大戮，陵尚复何顾乎？已矣！令子卿知吾心耳。异域之人，壹别长绝！陵起舞，歌曰：“径万里兮度沙幕，为君将兮奋匈奴。路穷绝兮矢刃摧，士众灭兮名已聩。老母已死，虽欲报恩将安归！”陵泣下数行，因与武决。单于召会武官属，前以降及物故，凡随武还者九人。 --蘇武傳

吳越春秋

一 作者趙曄

趙曄生卒年未詳，但據後漢書他是杜撫的學生，而杜撫為東平王劉蒼的僚屬。蒼老卒于公元七十七年。 所以大致推斷，趙曄是東漢初期人。

二 吳越春秋的內容

吳越春秋內容敘邃吳和越的歷史。歷代書目中一般定為別史。但其實它的內容復雜，一部分為根據國語之類的書編寫，另一部分可能來源于民間故事，甚至民間曲藝。吳越春秋中最精彩的內容是伍子胥復仇及句踐滅吳的故事。

句踐劍

越銅器

吳縣伍子胥紀念

園

伍子胥像

三 吳越春秋的藝術特點

1 吳越春秋的語言多樣，有時是較嚴謹的秦漢歷史散文如左傳國語國策的筆調：

于是太子定，因伐楚。破師，拔番。楚懼吳兵復至，乃去郢，徙于蒍若。當此之時，吳以子胥、白喜、孫武之謀，西破強楚，北威齊、晉，南伐於越。

2 吳越春秋中人物對話常用韻語，多夸張描繪。類似于後世的說唱文學。

尚乃入報子胥曰，父幸免死，二子為侯，使者在門，兼封印綬，汝可見使。子胥曰，尚且安坐，為兄卦之。今日甲子，時加於巳，支傷日下，氣不相受，君欺其臣，父欺其子。今往方死，何侯之有？尚曰，豈貪於侯，思見父耳。一面而別，雖死而生。子胥曰，尚且無往，父當我活，楚畏我勇，勢不敢殺，兄若誤往，必死不脫。尚曰，父子之愛，恩從中出，徼倖相見，以自濟達。於是子胥歎曰，與父俱誅，何明於世，冤讎不除，恥辱日大，尚從是往，我從是決。尚泣曰，吾之生也，為世所笑，終老地上，而亦何之，不能報仇，畢為廢物。汝懷文武，勇於策謀，父兄之讎，汝可復也。吾如得返，是天祐之，其遂沉埋，亦吾所喜。胥曰，尚且行矣，吾去不顧，勿使臨難，雖悔何追。 （卷二）

王僚怪其状伟：身长一丈，腰十围，眉间一尺。 （卷二）

吳王乃曰，豺狼食汝肉，野火燒汝骨，東風數至，飛揚汝骸，骨肉縻爛，何能為聲。 （卷五）