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組 員 : 劉 凌 瑛 朱 沛 妤 姜 紹 鈞 郭 紆 嫺 指導老師 : 許 藝 菊

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氣功. 組 員 : 劉 凌 瑛 朱 沛 妤 姜 紹 鈞 郭 紆 嫺 指導老師 : 許 藝 菊. 什 麼是 氣功 ?. 氣功 發源地 在 中國 , 有悠久的歷史 。 ( 如 圖為古人練功 的動作 ). 氣功的起源 ( 一 ). 在 湖南出土的 《導引圖》 堪稱 最早 的氣功圖譜 , 是古代人們用氣功防治疾病的寫照。 ( 如下圖 ). 氣功的起源 ( 二 ). 原始的 氣功沒有名稱 ,部分稱為 『 舞 』 。 如 《呂氏春秋》 所說的 『 筋骨瑟縮不達,故作為 舞 以宣導之 』 。. 氣功的起源 ( 三 ). - PowerPoint PPT Presentation

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氣功組 員 : 劉 凌 瑛 朱 沛 妤 姜 紹 鈞 郭 紆 嫺 指導老師 : 許 藝 菊

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什麼是 氣功 ?氣功是透過以呼吸的調整、身體活動的調整和意識的調整(調息,調形,調心)為鍛煉方法,務求達到強身健體、健康身心、抗病延年、開發潛能等目的。氣功的種類繁多,常配合武術或靜坐一起練習。

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氣功發源地在中國,有悠久的歷史。( 如圖為古人練功的動作 )

氣功的起源 ( 一 )

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在湖南出土的《導引圖》堪稱最早的氣功圖譜,是古代人們用氣功防治疾病的寫照。( 如下圖 )

氣功的起源 ( 二 )

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原始的氣功沒有名稱,部分稱為『舞』。如《呂氏春秋》所說的『筋骨瑟縮不達,故作為舞以宣導之』。

氣功的起源 ( 三 )

( 如圖 )呂氏春秋作者 呂不韋

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首先見於晉代道士許遜所著《靈劍子》一書。現今靈劍子這本書,《靈劍子》蓋為北宋許遜崇拜的產物。對北宋以後產生明顯影響。但最終無聞了。( 如右圖 )

氣功的起源 ( 四 )

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氣功可分為兩種,主要分為硬氣功與軟氣功。『硬氣功』 多在中國武術中練習坐馬及站樁時同時進行,主要使全身肌肉緊繃,以意識控制各組隨意肌及半隨意肌,氣須要下沉到丹田部位,就是我們現在說的腹式呼吸,盡量拉下橫隔膜,將腹肌最下部份繃緊,自己覺得身中之氣沉到了丹田。

氣功的分類 ( 一 )

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『軟氣功』 佛教之坐禪冥想,道家之養生功(及現代之柔軟體操),皆屬此類。不需要緊繃肌肉。將心念注意在深長呼吸上,使之無旁念。軟氣功不需要大量消耗體力便可以加強肺氣量,亦可運動各處肌肉,包括人體內部之半隨意肌,活動(被動)人體內部之臟腑器官。

氣功的分類 ( 二 )

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吐納「吐納」一詞常出現於冥想和氣功等傳統養生方法中對於呼吸的一種稱謂,是一種調整呼吸的方法,其中「吐」解釋為呼氣、釋放、同化;「納」解釋為吸氣、吸收、內斂 ;按各家流派不同細分為按照疾緩、深淺、次數、有意、無意等各種方式相結合的修鍊方法,是氣功的入門必修課程。

氣功的要素 ( 一 )

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存想「存想」是調心的一種方式,意念想像一個場景畫面並意守這個畫面,在融入感受這種境界的過程中鍛煉自己的心性,是強化精神力的一種方式,也是冥想、坐禪、練氣前平靜心情的一種方法。

氣功的要素 ( 二 )

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調形「調形」可理解為通過系統的方法對身體的一種良性調節,通過一定的動作配合意識去引導體內肌肉、臟器、血脈、生物能量按照一定的規律要求運動,主要分為動靜二大類,是氣功入門必須課程之一。如 :五禽戲、八段錦、易筋經

氣功的要素 ( 三 )

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氣功在歷史上處於民間流傳的狀態,並形成了醫家、儒家、道家、佛家、武家等眾多的流派。醫家氣功強調保健、延年,道家氣功講求性命雙修,佛家密宗氣功講求明心見性,武術氣功則注重強化肌肉,發勁等技擊應用。氣功與宗教有著本質的區別。

氣功的派別

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1955 年,劉貴珍的重要著作翻譯成日、英、印尼等語種。在中國大陸引起了第一次全國性氣功高潮,陳毅、林伯渠、謝覺哉等領導人也進行了練功或題詞。 1966 年文革開始後,第一次氣功熱潮突然中止。 1976 年氣功重新獲得解放。

氣功的研究

( 如圖 ) 為劉貴珍

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王任重在第二次氣功浪潮的推動中起了重要作用,國家科委、國防科工委、國家安全部等重要部門都對氣功進行了研究,新華社在內的衆多媒體為氣功熱潮起到了重要的宣傳推動作用。

氣功的研究

( 如圖 )王任重

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氣功對人的益處

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1. 延緩人體臟器衰老

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2.提高人的免疫能力

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3. 活血化瘀改善人體血液 循環4.通經絡排病氣

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5. 開發智能增強思維能力容易出現靈感 開發潛能

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實例 ( 一 )【 2006-04-02/聯合報】氣功抗癌好處 分享病友 8 年

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實例 ( 二 )2013/04/22【元氣周報/記者楊湘鈞/報導】外丹功 +醫療 他擊退猛爆性肝炎

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西醫與氣功 ( 一 )1. 現代醫學(俗稱西醫)的特點之一是辨病論治(指病的名稱)、對症處理(指症狀)。擅長于依賴現代檢測儀器對疾病作出病名的診斷、鑒別診斷。

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西醫與氣功 ( 二 )2. 氣功治病有淺層次和高層次之分。淺層次氣功治病的特點之一是:辨氣論治,發「外氣」治療。氣功師發出的「外氣」可以用現代儀器證實其物質性,是客觀存在的。高層次气功治病的特點之一,我個人將其理解為辨『業』論治,發功治療。

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氣功是否科學呢 ?1. 氣功是否科學?這個問題大家很關心,但是很難回答。2. 有些氣功師覺得自己教功。治病的效果都不錯,怎麼還不被承認為科學、甚至被指責為偽科學?3.事實是科學的基礎,又是檢驗科學的唯一準則。(http://www.wujue.com/zyts/qigong/qgcs/51689.html 中醫五絕網 )

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參考文獻 ( 一 )大紀元 作者 : 邵曉東http://www.epochtimes.com/b5/2/2/28/n173371.htm作者 小光先生1.維基百科https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%B0%94%E5%8A%9F李嗣涔 台大電機系教授http://www.chikung.org.tw/txt/speech/s23.htm中醫五絕網http://www.wujue.com/zyts/qigong/qgcs/51689.html

http://b5.ctestimony.org/2002/cpha7a.htm

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參考文獻 ( 二 )圖片來源http://chimed.cmu.edu.tw/wordpress/?p=789www.wck.com.tw www.chinaculture.orgzhongyi.sina.comwww.chengou.com 

氣功醫療保健諮詢網,台北市氣功文化學會製作Hanlin Academy Qigong research

自然法門 - 自然力量養生氣功 ,身心靈提昇,脈輪平衡

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