ירושלים - נטלה תשעה לעולם ירדו יופי של קבין עשרה. כולו העולם כל ואחד

. ירושלים של כיופייה יופי לך אין() " ' , , ב ע מט דף קידושין מסכת בבלי תלמוד

של" , טבורה ישראל ארץ כך האיש באמצע נתון הזה שטבור כשםעולם.

, עולם של באמצעיתו יושבת ישראל ארץישראל , ארץ באמצע וירושליםירושלים , באמצע המקדש ובית

המקדש , בית באמצע וההיכלההיכל ] [ , באמצע הברית לוחות היו שבו הברית ארון והארון

הושתת ] , [ , ] שממנה ההיכל לפני האם סלע יסוד אבן שתיה והאבןהעולם[ ] ... [ נוצר

י ) , ) , . סימן קדושים פרשת בובר מהדורת תנחומא (17מדרש

מה פירוש המטפורה "ארץ ישראל יושבת בטבורו 1.של עולם" ?

מאילו בחינות ארץ ישראל מרכזית בעולם ? . מה הוא המקום החשוב ביותר לפי המדרש? 2

הסבירו . . כיצד לדעתכם אפשר ליצור במדינת ישראל מרכז 3

חיובי ומפרה לכלל העמים ?

, ' ב נה גיטין במסכת הגמ מספרת :) מארמית) בתרגום

היה אדם אחד שאהב את קמצא ושנא את בר קמצא. עשה סעודה.

אמר לשמשו: לך והזמן לסעודה את קמצא, שאותו אני אוהב.

הלך השמש והביא בטעות את בר קמצא השנוא.

מצא בעל הבית את בר קמצא יושב ליד שולחנו.

אמר לו: הרי אותו האיש שונא אותי. מה אתה עושה כאן?!

קמצא" ובר קמצא על ". ירושלים חרבה

מדוע, לדעתכם, הגיע בר קמצא

לסעודה , למרות שידע ששונאו עורך

אותה ?

השיב בר קמצא: הואיל ובאתי הנח לי ואתן לך דמי האכילה והשתייה שלי.אמר לו בעל הבית: לא! צא מכאן.

- אתן לך דמי חצי סעודתך.- לא !

- אתן לך דמי כל סעודתך.- לא !

נטלו בידו, העמידו והוציאו החוצה.

אמר בר קמצא: הואיל וישבו שם חכמים

ולא מיחו בידו כנראה שנוח להם בזה. אלך

ואלשין עליהם לפני המלך.

מדוע , לדעתכם, לא התערבו החכמים בנעשה ?

חשבו רבנן להקריבו משום שלום מלכות.אמר להם רבי זכריה בן אבקולס :

"יאמרו בעלי מומין קרבין על המזבח".חשבו להרוג את בר קמצא שלא ילך וילשין לקיסר. אמר להם רבי זכריה : "יאמרו מטיל מום בקודשים ייהרג".

אמר רבי יוחנן: ענוותנותו של רבי זכריה בן אבקולס החריבה את ביתנו ושרפה

את היכלנו והגליתנו מארצנו".

מדוע הוטל מום דוקא בעיניים ובשפתיים ? הלך ואמר לקיסר: מרדו בך

היהודים. אמר לו: מנין לי?

אמר לו: שלח להם קורבן ותראה שלא יקריבו אותו.

שלח בידיו עגל. כשבא להקריב הטיל בו מום בשפתיים ויש

אומרים בעין, במקום שעבורנו זה נחשב למום, ואצל הגויים אינו

נחשב למום.

מה היו הפתרונות שהוצעו לר' זכריה בן

אבוקלס ובאיזו תואנה פסל אותן ?

איך ייתכן, שבגלל ריב בין שני אנשים אירע אסון לאומי בעל השפעה לדורות, 1.כמו חורבן בית המקדש וירושלים ?

חטאו של בר-קמצא ברור, אבל במה חטא קמצא, ששמו מופיע בשם 2.הסיפור , כמי שבגללו חרבה העיר ?

מדוע לא מוזכר שמו של בעל הסעודה, לדעתכם ?3.

- העולם - בכל ואחד ביהודה תשעה בעולם יסורים חלקים עשרה

. העולם - בכל ואחד ביהודה תשעה בעולם גבורה של חלקים עשרה

. - העולם - בכל ואחד בירושלים תשעה בעולם חכמה של חלקים עשרה

. -- העולם - בכל ואחד בירושלים תשעה בעולם תורה של חלקים עשרה

- " " : ' שהיא עיר יחדו לה שחוברה כעיר הבנויה ירושלים לוי בן יהושע ר אמרכל - עושה

. חברים ישראל

" , " ו ה ג פ חגיגה ירושלמי תלמוד

העומדים בחוץ-לארץ, מכוונים ליבם כנגד ארץ ישראל ומתפללים.

העומדים בארץ-ישראל מכוונים ליבםכנגד ירושלים ומתפללים.

העומדים בירושלים מכוונים את ליבםכנגד בית-המקדש ומתפללים,

שנאמר: 'והתפללו אל הבית הזה')מלכים-א,ח(

עומדים בצפון – פניהם לדרום,עומדים בדרום – פניהם לצפון,

עומדים במזרח – פניהם למערב,עומדים במערב – פניהם למזרח.

נמצאו כל ישראל מתפללין למקום אחד"כל מי שהוא מתפלל בירושלים, כאילו

מתפלל לפני כיסא הכבוד".)מדרש תהילים צא.(

של מקוצרת היסטוריהבתמונות - ירושלים

1675 , – " המוריה בהר ויצחק אברהם יצחק עקידת ס לפנה

1000 - " המלך דוד ס לפנההמקדש מקום את קונהארון, את מביא מהיבוסי

ירושלים על ומכריז הקודש . הבירה כעיר

970 - " שלמה ס לפנה - המקדש בית את בונה המלך

הבית- . בהר

586 - " את כובש בבל מלך נבוכדנצר ס לפנה. המקדש בית את ושורף ירושלים

515 - - " כורש בתקופת ציון שיבת ס לפנה . , המקדש בניית והתחלת פרס מלך

332 - " בבית מבקר הגדול אלכסנדר ס לפנהגדול. כהן לשמעון דת חופש נותן המקדש

מירושלים .

170 - " ס לפנהאפיפנס אנטיוכוס

ירושלים על משתלטאת ומטמא

. המקדש- בית

165 - " את כובשים המכבים ס לפנה. - המקדש בית את ומטהרים ירושלים

63 . לירושלים - נכנסים רומי צבאות לספירה

מחריב - 70 רומי צבא שר טיטוס לספירה . - אוצרותיו את לוקח המקדש בית את ושורף

לרומא.

0 . – ' ישו הולדת לספבשנת בירושלים נצלב 33ישו

. הרומאים' בידי לספ

מרד - 135-132 לספירה . . העם- נכשל המרד כוכבא בר

. יהודים. בפני סגורה ירושלים גולה

629 , את - כובש ביזאנטיון קיסר הרקליוס. ביהודים טבח ועורך הפרסים מידי ירושלים

638 . עו - האיסלם תקופת מתחילה ב כובש את טר בן אל-חמלספירה משפחות יהודיות קבלו רשות לגור ליד הכותל.70העיר מידי הביזאנטים,

692 -' מליכ אל עבד הכליף בונה על לספהר המוריה את מסגד עומר/הזהב.

1099 - ' ירושלים את כובשים הצלבנים לספ. תושביה את ורוצחים

מה מאפיין את ההיסטוריה של ירושלים מאז העת העתיקה ועד

מדוע לדעתכם היתה ימי-הביניים? השליטה בירושלים כה

משמעותית לעמים השונים ?

מערב" ב0סוף 0אנכי ו 0רח ב0מז י לב

0 0איך ו אכל אש4ר את א4ט0עמה איך0

4ערב י

, ב0עוד ואסרי 0דרי נ ם אשל איכה

ערב ב0כ4ב4ל ואני אדום ב0ח4ב4ל ון צי

, 0מו כ ס0פרד ב טו ל כ עזב 0עיני ב יקל

. 4חרב נ 0ביר ד עפ0רות ר0אות ב0עיני יקר

"

) ' הלוי) יהודה ר

1141 , -' האגדה לפי לספהלוי יהודה רבי המשורר

, נהרג אך לירושלים מגיע. ערבי" פרש י ע

המשורר כמה לציון )ירושלים(. איך הדבר מתבטא בשירו ?

אילו ניגודים מעלה הדובר בשיר ? מה ניתן ללמוד מן הניגודים על רגשותיו?

לש0לום, תש0אלי הלא ון צי,0 אסיריך

4ת4ר י 0הם ו 0 ש0לומך ור0שי ד?0 עדריך

0תימן ו פון מצ ו 0רח מז ו ם מיש0לום

ל מכ ש0אי 0קרוב ו רחוק...0 עבריך

) ' הלוי) יהודה ר

מערב" ב0סוף 0אנכי ו 0רח ב0מז י לב

0 0איך ו אכל אש4ר את א4ט0עמה איך0

4ערב י

, ב0עוד ואסרי 0דרי נ ם אשל איכה

ערב ב0כ4ב4ל ואני אדום ב0ח4ב4ל ון צי

, 0מו כ ס0פרד ב טו ל כ עזב ב0עיני יקל

0ביר ד עפ0רות ר0אות 0עיני ב יקר

4חרב. " נ

1267 . בירושלים - הממלוכים שלטון... . יהודים" שני רק בירושלים מוצא מספרד עולה ן הרמב ) ( - את ומחייה היום עד קיים יהודי כנסת בית ברובע בונה

. היהודי הישוב

המפואר - 1538 סולימןהעתיקה העיר סביב בונה

, שקיימת זו חדשה חומה. הזה היום עד

כובש - 1516 הראשון סלים התורכי הסולטןהעיר . את

מספרים על הכותל, שבמשך שנים רבות היה מכוסה אשפה. בא הסולטאן התורכי סולימאן, בונה חומות ירושלים, וציווה לגלותו.

בקירוב: "הוגד לי שבימי 1540רבי אליעזר נחמן פואה מספר בשנת שולטאן סולימאן לא היה נודע מקום בית המקדש וציווה לחפש אותו. ויהי היום, האיש הממונה על המלאכה הזאת אחרי שנתייאש מלבקש

ולשאול, ראה אישה באה ובראשה סל זבל ויאמר לה: מה זה בראשך? ותאמר: זבל!

- ולהיכן את מוליכו? אמרה: למקום פלוני.

אמר לה: מאיזה מקום את? אמרה לו: מבית לחם.

אמר לה: ומבית לחם עד למקום הזה אין אשפה? אמרה לו: קבלה היא בידינו שכל מי שמוליך מעט זבל באותו מקום

מצווה הוא עושה... וציווה אנשים רבים להסיר הזבל מהמקום ההוא....

ויגל את מקום המקדש.... וציווה..... לרחוץ את הכותל במי שושנים".

מדוע לדעתכם צוו האנשים להשליך את אשפתם בכותל

המערבי ?מה מעידה תגובתו של

הסולטאן על מנהיגותו ?

"בשוב ה' את שיבת ציון היינו כחולמים…"

( 2)תהלים קכ"ו

השכונה – 1860 נבניתמחוץ הראשונה היהודית

משכנות – " ירושלים לחומותהנדבן" של בחסותו שאננים

. מונטיפיורי משה

1869 ." שבעה - " נחלת 1865 ." ישראל - " מחנה

1874 ." שערים - " מאה

1887 ." יהודה - " מחנה

שנה אותה מאזשכונות מוקמות

מחוץ נוספותהעיר לחומות

עקב, העתיקההרבה הצפיפות

. החומות בין

יוסף – זיכרון שכונת נחלאות

העולם – 1917 מלחמת לאחרשלטון 400אחרי , 1ה- של שנה

, - הגנרל' נכנס תורכי מני עות . ירושלים תוך אל אלנבי הבריטישל בירה כעיר נקבעת ירושלים

. המנדט שלטון

הראשונה – 1925 האוניברסיטה נוסדההעברית - האוניברסיטה ישראל בארץ

. הצופים הר על

1948. הירדני - הלגיון בידי נופלת העתיקה העירמתפנים – העתיקה העיר יהודי מימין בתצלום

. הירדנים בידי כיבושה לאחר ממנה – הריסות על עומד ירדני חייל השמאלי בתצלום

." החורבה " הכנסת בית

שהבאה – 1949 החלוקה תוכנית פי על , " " ירושלים בנובמבר ט בכ ם האו להצבעת

שליטה , תחת ניטראלי כשטח מוכרזת . לאומית- בין

. הנצורה לירושלים בדרך משוריינים

נסו לתאר במפה את תוואי דרך בורמה, הדרך

העוקפת לירושלים.

הצד : 1.12.1948ב – לשתיים העיר חולקה . ישראלית בשליטה נותר המערביהגבול – מעבר השמאלי בתצלום

." מנדלבאום"

לבניין - 1950 עוברת הכנסת . ירושלים בירושלים פרומין

מדינת לבירת בפועל הופכתישראל.

הכנסת – 1966 משכן מוקםומתי נוסח ואושר חוק הנוכחי.

ירושלים בירת ישראל ??

לראש – 1965 נבחר קולק טדיבכהונתו . ישרת ירושלים של העיר

28. שנים 5.6.1967 " . ל צה הימים ששת מלחמת . לה חוברה העיר העתיקה העיר את משחרר

יחדיו.

בפסטיבל 15.5.1967 לראשונה השיר נשמעהוסיפה. ירושלים שחרור לאחר הזמר

. נוסף בית לשיר שמר נעמי הפזמונאית- ה " 60בחגיגות שיר ל נבחר למדינה

ביותר" – . האהוב הישראלי השיר השישים

אגדה עממית מספרת: בימי קדם חולקה עבודת בניין בית המקדש בין שדרות העם

השונות. הכותל המערבי נפל בגורל העניים. הללו הקימוהו בעמל רב, כי לא יכלו לשכור

פועלים לעזרתם. כאשר התחיל חורבן המקדש בידי שונאים מתפרצים, ירדו מלאכי

עליון,פרשו כנפיהם על פני הכותל ואמרו:

אין הכותל הזה, עמל עניים, חרב לעולם!!

-1980 : ישראל בירת ירושלים יסוד חוק כ ) נחקק גם ירושלים ידוע כי( . חוק קובע , , הכנסת הנשיא של מושבם ומקום ישראל בירת היא והמאוחדת השלמה ירושלים

. העליון המשפט ובית הממשלה

בחרו את שלושת האירועים

החשובים ביותר לדעתכם

בתולדותיה של ירושלים ונמקו את

בחירתכם.