٢

وعـىل آلـه بسم اهللا واحلمد هللا والصالة والـسالم عـىل رسـول اهللا :وصحبه ومن وااله ، أما بعد

فأهل احلق وأتباع الكتاب والسنة هم أوىل الناس بآل بيت رسـول دعـاء ابعيدا عن مسالك الغلو واجلفو واإلفراط والتفريط ، و> اهللا

املحبة التي جـرت إىل القـول بعـصمة األئمـة ورفعهـم إىل مـصاف .األلوهية والربوبية

ة وبـني آل بيـت النبـوة ـ رضـوان اهللا ال خصومة بني سـلف األمـعليهم أمجعني ـ ومن طالع صور الثناء املتبادل بينهم علم بيقني ضيق أفق من انترص لفريـق عـىل حـساب اآلخـر ، وقـد وردت نـصوص ــامذا التعــصب ــذكر فــضل الــصحب واآلل ، فل ــاب والــسنة ت الكتوالتحزب املقيت واإليامن ببعض الكتـاب والكفـر بـالبعض اآلخـر

قد خرجـت النـصوص مـن مـشكاة واحـدة ؟ فـال يظـن بوجـود وتعارض بنصوص الوحي ؛ ومن طالع السنن والـسري وقـرأ التـاريخ سيجد الرد البليغ عىل ذلك من خـالل املـصاهرة وحـاالت الـزواج

وآل بيته وآل بيت أيب بكر وعمر ـ رضـوان اهللا > الكثرية بني النبي ختلفـة ومـازال مـستمرا عليهم أمجعني ـ حدث ذلك عرب العصور امل

حتى يومنا هذا فكيف استحل البعض سب أبى بكر وعمر وابنتـيهام ! رضوان اهللا عليهم أمجعني ؟ ـ

وآبائه وأجداده ، علم التقاء هذا النـسب >ومن تتبع نسب النبي مع العرشة املبرشين باجلنة ، فخاب وخـرس مـن جعـل تعظيمـه آلل

وانتقاصا وسبا حلملة الـرشيعة >البيت تكفريا لصحابة رسول اهللا

٣

إذا رأيـت «: ونقلة الكتاب والسنة ، كـان أيـوب الـسختياين يقـول الرجل ينتقص أحدا مـن صـحابة رسـول اهللا فـاعلم أهنـم أرادوا أن جيرحوا شهودنا ليعطلوا العمل بالكتاب ، واجلـرح هبـم أوىل ، وهـم

أحببتمونا حتـى « :وكان زين العابدين يقول لشيعة زمانه . »زنادقة أهل السنة واجلامعة أحـق بـآل البيـت مـن . »صار حبكم عار علينا

اجلفاة الغالة كام أننا أحق بعيسى وموسى ـ عليهام السالم من اليهـود + , ﴿ : والنصارى ـ فكيف نعادي أهل البيت وقد قرأنا قوله تعـاىل

:> ، وقول النبـي ]٢٣: الشورى [﴾- . / 0 1 2 3أذكركم ل في اللهتي أهير القول ثالثا ... بواحلـديث متفـق [»وكر

! ﴿: وقد قال اهللا تعـاىل الصحابةوكيف نعادي ] . عليه + * ) ( ' & % $ # "

/ . - ,6 5 4 3 2 1 07 _ a ﴿: وقال تعاىل ، ] ١٠٠: التوبة[ ﴾ 8 9 : ;

m l k j i h g f e d c b p o n q r﴾ ]فيام صح > وقال النبي . ]١٨: الفتح

تسبوا ال «: عنه أصحايب فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا بلـغ ما مد أحدهم وال نصيفه ] .البخاري ومسلم وغريمها[ »

ثـم يلونهم الذين ثم قرني الناس خير « :أنه قال > عنه وثبـتالذين مهلونصحيح مسلم[ » ي[.

ع مـن خلـف ؛ ومـا مل كل خري يف اتباع من سلف وكل رش يف ابتدا

فليس اليوم دينا ، ولن يصلح آخر هذه األمـة إال بـام يكن يومئذ دينــه أوهلــا ــشعر التفــريط والتقــصري يف .صــلح ب ــد وأن نست حــق الب

٤

>الــصحب واآلل ، فهــل نحــن عــىل مثــل مــا كــان عليــه النبــي واالحـرتام واملحبة والتـوقري فأين معاين األخوة ؟وصحابته الكرام

وعىل سبيل املثال ال احلـرص ، إذا ! ألصحاهبا ؟واملتابعة ورد احلقوقهتم بأموات آل البيت إىل حـد الغلـو فـأين التنـاول كان البعض قد ا

وهـل ! وأيـن االعتـدال يف حقهـم ؟! حياء منهم؟السني السلفي لأل، » بيتي أهل في الله أذكركم «فـيهم >حفظنا وصية رسـول اهللا

>والواحد منا يتعرف عىل نسبه ليصل رمحه ، أوليس نـسب النبـي أوىل >أوىل أن يتعرف عىل نسبه ليصل رمحه ؟ أولـيس نـسب النبـي

ـ فكـل نـ،أن يتعرف اخللق علـيهم سب مقطـوع إال نـسبه وصـهره ـ ؟ بن اخلطاب العباس بـن لقد قدم عمر ! صلوات اهللا وسالمه عليه

ـ يف االستـسقاء ، وذلـك ملكانـه مـن املطلـب ـ رىض عبد اهللا عـنهام ، ، وهذا مع وجود البعض من العرشة املبرشين باجلنة > رسول اهللا

ــاه ــو عرفن ــربام ل ــرفهم ؟ ول ــن ال نع ــوم ونح ــنقدم الي ــن س م فملتجاهلناهم ، لقد أخذ األعـداء بكـل سـالح فكيـف نـضيع أثقالنـا اليوم ؟ ومن املعلوم أن النرص قد تأخر بسبب سنة كالسواك ، فكيـف

يف إمهال الثقل الثـاين >يكون احلال إذا ختلينا عن وصية رسول اهللا وصـية »بيتـي أهل وعترتي «: > حيث قالبعد القرآن الكريم ؟

وفريضة غائبة ، وإذا كان البعض حيرص عـىل إثبـات النـسب واجبة > الرشيف فالكل جيب أن يكـون عـىل مثـل مـا كـان عليـه النبـي

وصــحابته الكــرام ، وأن نــسعى مجيعــا يف رد احلقــوق ألصــحاهبا ، > وتـأخري مـا أخـره اهللا ورسـوله >وتقديم ما قدمه اهللا ورسوله

وواجبــات ، فــإذا وأن نعلـم أن مــسألة النــسب عبــارة عـن حقــوق حرمت عليهم الصدقة مثال فـام الواجـب علينـا إذا عـدمنا اخلمـس

فال حيـل آلل البيـت أن ؟ وإذا انرصف الناس عن دين رهبم؟والفيء

٥

يرصفوا العبادة لغري اهللا وال أن يـرشعوا مـع اهللا ، وهـم أوىل النـاس ـــرتاكية ـــاداة باالش ـــتالط واملن ـــسفور واالخ ـــربج وال ـــرتك الت ب

مـن أم كلثـوم بنـت القد تزوج عمر . ية والعلامنية والديمقراط وال حاجة له يف النساء إال االقرتاب من النـسب الـرشيف اعيل

.واملودة يف القربى فهل يصلح هذا دافعا للزواج مـن آل البيـت يف وقـت تعـاين فيـه األمة من حاالت العنوسة ؟ قضايا هامة وجوانب مهملـة يف حياتنـا

إىل عرض وطرح ، أو إىل تفعيل العرص ، ولذلك وحياة الناس حتتاجكــان هــذا املوقــع ســلفية آل البيــت ، ومجعيــة اآلل باصــطالح واألصحاب ، فالدين مل يكن يوما حشو أدمغـة أو ثقافـة بعيـدة عـن

، ة وعمليـةالواقع والتطبيق ، كام ال جيـوز تقـسيم املـسائل إىل نظريـ، وغلو بعـض الطوائـف فالعلم هيتف بالعمل فإن أجابه وإال ارحتل

± ]يف آل البيت ال يمنعنا من التزام معاين احلق والعدل بـشأهنم ، ¼ » º ¹ ¸ ¶ µ ³ ²Z ]ــــــام ، ] ٨٩: األنع

ولذلك كان املوقع واجلمعية بمثابة وضع للنقاط عىل احلروف حتـى يصطلح كل فريق عىل حقه وليحيى من حي عن بينـة ، وهيلـك مـن

ل اهللا تعـاىل أن جيعلـه عمـال مباركـا وأن هلك أيضا عن بينة ، ونـسأ: ; > = < ] .جيازي كل من شارك فيه باجلزاء اجلميل احلسن

F E D C B A @ ?Z ]٨٩ – ٨٨: الشعراء[ » وآخر دعوانا أن احلمد رب العاملني «

٦

وعىل > احلمد هللا كام أمر والصالة والسالم عىل خري البرش حممد :وصحبه ومن سار عىل األثر أما بعد آله

:يناديكم ويدعوكم ويوصيكم > ن رسول اهللاإف الله أذكركم بيتي أهل في الله أذكركم « : > قـال رسـول اهللا

+ , ] :قـال تعـاىل. »بيتـي أهل في الله مأذكرك بيتي أهل في3 2 1 0 / . -Z] ال>ن النبــي إفــ ، ]٢٣: الــشورى

.ي يسأل الناس أجرا عىل تبليغ القرآن إال مودة أهل بيته الكرام مـا إن متـسكتم * تارك فيكم الثقلـنيإين«: > قال رسول اهللا

كتاب اهللا حبل ممـدود أحدمها أكرب من األخر*هبام لن تضلوا بعديــسامء إىل األرض ــن ال ــاب اهللا *م ــذوا بكت ــور فخ ــدى والن ــه اهل في

أهل بيتي وإهنام لن يتفرقا حتى يـردا عـىل *وعرتيت* به واستمسكوا أذكـركم اهللا يف أهـل * فانظروا كيف ختلفوين فـيهام *احلوض مجيعا

بيتي ـ أذكركم اهللا يف أهل بيتي ـ أذكركم اهللا يف أهل بيت .»ي

ونففيا أصحاب اهلمم العلية والنفـوس األبيـة ، كيـف سـتخل ذا أنـتم فـاعلون هبـذه الوصـية امف! يف ما وصاكم به ؟> رسول اهللا

، فـإن االهـتامم بـآل هبذه الفريضة الغائبةعاملون وما أنتم ؟اجلامعةتـي ال الواجبـات ال رب أكـ من والوفاء هلم بحقوقهم هلو>نبينا بيت

٧

، ، فإنه وصاكم بالقرآن وبآل بيتـه الكـرام يهملها أولو العقل والنهي >ال تــضيعوا أحــدمها فتــضيعوا وصــيته ، وإنــه ســماهم الثقلــين

.فيضيع الدين باإلحسان إىل أهل بيته الكـرام > فمن حفظ وصية رسول اهللا

والثنـاء عـىل ، ومعرفة فضلهم،وحسن خالفته فيهم بإكرام أحيائهمــ ــرآن،واهتمأم ــة يف الق ــسن اخلالف ــه، وح ــد تالوت ــل ، بتعاه والعم

ةجزاؤه أال يفارق أهل بيت النبو كان ، واإليامن بمتشاهبه،بمحكمه . ألهنام لن يتفرقا يوم القيامة ،وال القرآن يفارقهام حتى يردوا مجيعا عـىل من حفظ الوصية كان معهام الو

نـد الحـوض ع هصـنيع > فيكـافئ لـه النبـي >حوض النبـي .واهللا جيازيه اجلزاء األوىف بعد ذلك يف اجلنة

يف أهل بيته ويف القـرآن كـان >ومن أضاع وصية رسول اهللا وبلـوغ قلبـه ، > بعكس ذلك من إبعاده عن حوض نبينـا العـدنان

، كفتـه يف امليـزانة وخفـ ، وتعرضه لسخط الرمحن ،حناجر الظمآن .ويأسه من بلوغ جنة الرضوان ،النريان واضطراب قدمه عىل جرس

إن من أصول أهل السنة أهنـم حيبـون آل بيـت رسـولنا و < ، ــول اهللا ــية رس ــيهم وص ــون ف ــوقروهنم وحيفظ ــوهنم وي . > ويتول

»كمأذكر ل في اللهتـي أهيلـشعبة مـن شـعب مفـإن محبـته ، » ب . وأن بغضهم لدليل الكفران اإليمان ه ونحـب آل بيتـ ، ونحب نبيـك ، أنا نحبكإنا نشهدك يا اهللاو ونـسألك أن ـريض اهللا عنهم أمجعنيـ صحابته الكرام نحب و ،>

هتـدى هبـدهيم ورد اقتداء هبم ، فمن سـلك سـبيلهم وتعيننا عىل االمن تنقصهم أو عـاهبم صـنبيهم ؛ ويوم العطش حوض نبينا و عـن د

٨

وم ظلهم ، وتلظـى سبيلهم ، وخرس يوم نجاهتم ، وأحرقته الشمس ي بيننـافيا رب كام أحببناهم ومل نرهم فـال تفـرق . يف النار يوم نعيمهم

.> وبينهم حتى تدخلنا مدخلهم خلف نبينا حممد وقد تم بحمد اهللا إشهار مجعية اآلل واألصحاب حلفظ وتنفيـذ

وذلك حتت رعاية شيخنا اجلليل الشيخ سـعيد عبـد ، > وصية نبينا .ـ اهللا حفظه ـ العظيم وإن هذامرماه ، لهدف دعقد يأس من ترجاهوأمل قد ب .

.ولكنه تم بحمد اهللا الذي ال حيمد عىل القدر سواه فاللهم لك احلمد كثريا كثريا كام تنعم كثريا كثريا .

واملشاركة يف هـذه اجلمعيـة ودعـم االكتتاب أدعوكم إىل وإين . والفكرة واجلاه نشاطها باملال والوقت واجلهد

ن منارصهتا منارصة ألهل بيت رسول اهللاإف <. .وإن دعمها ملن األعامل الصاحلة واألفعال املرجوة النافعة

.> ن النهوض هبا ملن النهوض بوصية رسولناإ و ٢٢ اجلمعة:يومالوقد افتتح باب العضوية والتسجيل من

يف هذا املسجد ٢٠١١ /٦ /٢٤ املوافق هجريا١٤٣٢/ رجب من الفتح اإلسالمي بجوار هذا املنرب املبارك يف هذا مسجد املبارك

.اليوم املبارك وصـــلى ا علــى نبينـــا حممـــد ،ن احلمــد رب العـــاملني أوآخــر دعوانـــا

وعلي آله وصحبه وسلم

حممد أرشف حجازي/ دكتور

٩

.العناية بأهل بيته الكرام يف> النبيالقيام بوصية

بيان وسطية عقيدة أهل الـسنة بـني التفـريط واإلفـراط يف آل -١ .البيت

بيان حقوق آل البيت من حمبـتهم والـصالة علـيهم وكفـايتهم -٢ .املادية

فـال يـدفعنا االهـتامم هبـم إىل ، يلبيت عدم الغلو يف آل ا-٣ . يةالتفريط يف حقوق الصحاب

تكـون ، إنشاء مرجعيـة علميـة للعقيـدة ، موثوقـة ومتكاملـة -٤ا للمواقع عـىل اإلنرتنـت واجلهـات الدعويـة واملراكـز علميمصدرا

.اإلسالمية يف أنحاء العامل تأسـى هبـا آل البيت الكرام لتكون قـدوة يصاحلي إحياء سرية -٥

. والرد عيل من ينتقصهم أو يشهر هبم املسلمون . غرس حمبة آل البيت والصحابة يف الناشئة لكي يتشبهوا هبم -٦ مقاومة الفرق والطوائف املنحرفة واملنتسبة إىل اإلسالم والتي -٧

أصبحت يف نظر بعض الناس هي التي متثل اإلسالم ، وإظهار ما هم .عليه من الباطل

مــذهب أهــل الــسنة يف آل البيــت ، ونــرش اإلســالم يف نــرش -٨

١٠

.صورته الصحيحة نـسبت الدفاع عن آل البيت و الـصحابة يف االفـرتاءات التـي -٩

.إليهم بالكذب والزور الرد عـىل مـزاعم الـشيعة يف وجـود خـالف بـني آل البيـت -١٠

.ي واألصحاب

): ( » ة التي تود املشاركة هبا الوسيلاختياريمكنك «

{ يبينوا أمهيـة اجلمعيـة يف لكي التواصل مع أئمة املساجد - ١

.اجلمع والدروس .عقد مؤمترات وندوات يف املساجد وغريها لبيان أمهية الوصية - ٢ . التواصل من شيوخ السنة يف الفضائيات لبيان أمهية اجلمعية -٣ .ع عىل النت لبيان أمهية الوصية واجلمعية للعامل أمجع إنشاء موق- ٤ .ألكرب عدد ممكن لبيان أمهية املوضوع ) E-mail ( إرسال-٥ع و توزيع نـرشة األهـداف مـن خـالل مكاتـب الـدعوة وفـر-٦

.اجلمعية يف املحافظات لبيان أمهية األمـر مـن خـالل مجعة مقرتحة توزيع نرشة خلطبة-٧

. املحافظات يففروع مكاتب الدعوة وال

٢{ . األمة بآل البيت و هم ثقلاالعتناء إنشاء حمطة فضائية لبيان أمهية - ١

١١

الكـريمقريبة من تـردد إذاعـة القـرآن ) FM ( إنشاء إذاعة-٢ .لبيان أمهية العرتة الرشيفة

إنشاء موقع عىل النت لبيان التالزم بـني حمبـة آل البيـت - ٣ .ل بالقرآن والعم

طباعة جملة أسبوعية أو شهرية لبيـان أن األخـذ بالوصـية هـو -٤ .سبيل النرص

عىل أرشطة الفـضائيات للتعريـف )SMS( إرسال رسائل-٥ .بأهداف اجلمعية

. عمل مؤمترات صحفية باإلنجازات والطموحات -٦

٣{

. حتميل أهداف اجلمعية -١ .االشرتاكات حتميل طلب-٢ . حتميل النرشات األسبوعية -٣ . حتميل اخلطب األسبوعية املقرتحة عن املوضوع -٤ . حتميل الكتب التي توضح عقيدة أهل السنة الصحيحة يف آل البيت - ٥ . حتميل البوسرتات الدعوية إلمكانية تنزيلها لكل مستخدم للنت - ٦ لقـاءات حتميل لقـاءات الفيـديو مـع مـشايخ الـدعوة يف- ٧

.التوعية بالوصية . حتميل الندوات واملؤمترات الصحفية -٨ عمــل منتــديات آلل البيــت و املحبــني هلــم للتواصــل بيــنهم -٩

.لفة واملحبة ألوزيادة ا

١٢

. تسجيل املنسبني من آل البيت -١٠ . مجع أفكار واقرتاحات املشاركني لتطوير العمل -١١ .نفس اهلدف عمل روابط للمواقع التي هتتم ب-١٢ . مجع التربعات العينية واملالية -١٣ عمل دورات علميـة لرفـع مـستوى الـشباب تـرتبط بنبـذة-١٤

. عن آل البيت مبسطة . ترمجة ما تيرس إىل كل لغات العامل وبخاصة اللغة الفارسية -١٥

٤{

طباعة كتاب عقيدة أهل السنة يف الصحابة وآل البيت ليكـون -١ .ورا للجمعية دست . طباعة أهداف اجلمعية -٢ . طباعة البوسرتات -٣ . طباعة النرشات األسبوعية واخلطب املقرتحة -٤ . طباعة كتب لألطفال عن آل البيت بشكل قصص -٥ .لعموم املسلمني طباعة سرية آل البيت بطريقة مبسطة تصلح -٦ . ترمجة ما تيرس إىل كل اللغات وبخاصة الفارسية -٧ . كتابة رسائل يف الدفاع عن آل البيت -٨ .ل البيت بعيدا عن تشويه املسترشقني إعادة كتابة تاريخ آ-٩

٥{ عمل ندوات حيارض فيها شيوخ األزهـر لبيـان أمهيـة الوصـية -١

.مكانة آل البيت وبيان

١٣

. عمل ندوات لشيوخ آل البيت أنفسهم للحديث عن أجدادهم - ٢ .رات فيديو ملشايخ الدعوة وفالشات بآرائهم يف كل قضيةا عمل حو- ٣ عمل مسابقات سهلة اإلجابـة يف املـساجد واملنـاطق وإعطـاء -٤

.جوائز عليها لتعريف العامة بأمهية الوصية وأهداف اجلمعية الـوعي عمل نرشات أسبوعية لبيـان اإلنجـازات وزيـادة - ٥

. بالوصية الديني يمية للشباب يف اإلدارة و النت مرفقة بكلمـة عمل دورات تعل-٦ .دقائق عن اجلمعية )٥-٣(من .ي عمل أبحاث يف فضائل آل البيت وحقوقهم-٧ .> خلدمة وصية النبي والدكتوراه توجيه رسائل املاجيسرت -٨ تسجيل أسامء املنسبني وعناوينهم عىل املوقع للتواصـل بيـنهم -٩

.وبني العامة

٦{ . التواصل مع املواقع ذات نفس اهلدف ودعمها -١ . التواصل مع اجلمعيات ذات نفس اهلدف لتبادل اخلربات -٢ التواصل مع اجلمعيات يف البالد العربية واإلسالمية للوصول -٣

.بالوصية إىل العاملية التعــاون مــع النقابــات واالحتــادات للتعــاون يف تنفيــذ - ٤

.عامة أعامل الرب ال التواصل مع األحزاب لنـرش التوعيـة بأنـشطة اجلمعيـة - ٥

.بني األعضاء

١٤

٧{

مشاركتك قـد ينـتج عنهـا إن كنت من املحبني آلل البيت فإن-١ .اهلدايةهداية إنسان وانتقاله من البدعة إىل السنة أو من الضالل إىل

. ساهم بالدعاء -٢ .ة اجلديدة ساهم بالنصح والفكر-٣ . ساهم باملهارة الدعوية أو املهارة العلمية أو املهارة الفنية -٤ ؟هل عندك أفكار للتواصل مع آل البيت -٥ ؟ من آل البيت أحدهل تدلنا عىل-٦ ؟ ما املعوقات التي حتذر اجلمعية منها -٧

٨{

شـارك فـي تنفيـذ ( أو )قف وشارك معنـا ( :شعـاره - ١ .)وصية نبينا

.)أنصار اآلل واألصحاب(أو ) األنصار: ( المشاركيناسم - ٢ ) . النت– التعارف –املساجد ( حرص آل البيت الكرام من خالل - ٣ . الرتكيز عىل دعوة غري امللتزمني من آل البيت -٤ مودة آل البيت وزيارهتم واالهتامم بشأهنم وكفـايتهم وتقـديم -٥

.اهلدايا هلم ــ- ٦ – املــساجد –املوالــد (ع املطبوعــات مــن خــالل توزي

) . املناطق العامة . توزيع البوسرتات عىل املساجد واملناطق واملناسبات العامة -٧ . توزيع املسابقات عىل املساجد والنت واملناطق العامة -٨

١٥

. كل عضو جيتهد يف اشرتاك عرشة أعضاء جدد كل شهر -٩ . العامة مشاركة األعضاء يف أعامل الرب-١٠ . جتهيز املؤمترات والندوات واملؤمترات الصحفية -١١

٩{ هى من األسباب التي ينرص اهللا هبا الدعوات مثل أعامل الصديقو

أهنـا تـؤثر ال يظن أحـد يف أبواب بر من النفقة يف بداية الدعوةا .مبارشة يف نرص الدعوة

امم بقراءاتــه والتنبيـه إىل تــالزم العــرتة حتفـيظ القــرآن واالهـت-١ .والقرآن يوم القيامة

. احلج والعمرة التي يمحو اهللا هبا الذنوب رحالت تيسري-٢ . معونات رمضان وإطعام الطعام -٣ . معونات الشتاء بالبطاطني واألكسية -٤ . إعانات الزواج إلعفاف الشباب -٥ .رية توزيع املصاحف وأنواع الصدقات اجلا-٦ . العناية بدفن فقراء املوتى وتغسيلهم وتكفينهم -٧ حتــى زواج البنــات ،وتعلــيمهم العنايــة باأليتــام وهــدايتهم-٨

.وتعليم الشباب عـىل الـدروس يف إنفـاقهم عمل فصول تقوية ملساعدة األرس-٩

. املادية بذلك وإهدار طاقتهمتفرغـات عمل حضانات لألطفال ملساعدة األمهات غـري امل-١٠

.وتوجيه األطفال الصغار

١٦

١٠{

. عمل موقع عىل النت الستقبال األفكار واملقرتحات اجلديدة -١ . ملناقشة سبل التطوير واألفكار اجلديدة ذهني عمل مؤمترات عصف - ٢

١١{

. التعاون مع نقابة األرشاف يف البحث يف أنساب األعضاء اجلدد - ١ . نسابة من ذوى اخلربات يف النسب لدراسة نسب األعضاء تعيني- ٢

١٢{

اإلســالمي االشــرتاك بمقــر اجلمعيــة بجــوار مــسجد الفــتح-١ .باإلسكندرية مصطفي كامل بمنطقة

. االشرتاك بمسجد الفتح عقب صالة اجلمعة من كل أسبوع -٢ . املحافظات يف االشرتاك بفروع اجلمعية -٣ . يف األمر طنيك عرب أئمة املساجد الناش االشرتا-٤ . االشرتاك عرب النت -٥ . النقابات واالحتادات يف االشرتاك عرب فروعنا -٦ . األحزاب يف االشرتاك عرب فروعنا -٧

١٣{

املحافظـات عـىل إنـشاء فـروع يف أن جيتهـد أئمـة املـساجد يينبغ – اخلطـب املقرتحـة نـرش–عقد مـؤمترات (للجمعية يكون نشاطها

) . أعضاء جدد–التعريف بأهداف اجلمعية

١٧

١٤{

. اشرتاكات األعضاء -١ــد -٢ ــشطة ذات عائ ــل أن ــادي عم ــة م ــدورات التعليمي ــل ال مث

.وفصول التقوية اإلنفاق عىل فقراء آل البيـت يف عمل أوقاف نستفيد من ريعها -٣

.قة عيل سبيل اهلدية ال الصدوأنشطة اجلمعية . التربعات العينية واملادية -٤ : مرشوع سنابل اخلري حتت شعار -٥

.من يحمل هم عوانسهم ويسعى للمصاهرة معهم -١مــن يحمــل هــم أيتــامهم وأراملهــم وفقــرائهم ومرضــاهم والمــسنين - ٢

.منهم والمدينين منهم، وهم أولى الناس بالكفاية من غيرهم بل من يحمـل هـم عـصاتهم وأنهـم أولـى النـاس بالهدايـة مـن - ٣

.غيرهم

إعداد رئيس مجلس اإلدارة

حجازيحممد أشرف / الدكتور

١٨

:البيت آل في العقيدة ، >ل أهل السنة واجلامعة أهنم حيبون آل بيت رسول اهللا من أصوـ

ول اهللا سة ر وصييهمفون ظوحيف ويوقروهنم،، وجيلوهنم،ويتولوهنمأذكركم« :> أهل يف اهللا بيتي . ]٢٤٠٨ مسلم صحيح[ » حفـظ حقـوق آل البيـت ؛ ألن هي > وحفظ وصية رسول اهللا ـ

.ق غريهم حقوقهم أوىل باحلفظ من حقو

:البيت آل حقوق

)١ (الخالفيء في سم: . وهو املال الذي يغنمه املسلمون من الكفار بغري حروب ـ

b a ` _ ] \ [ Z Y X ﴿ :تعــاىل قــال ـــg f e d c﴾] ٧ : احلرش [.

مخوذريته > فإن اهللا أوجب لنبيه ـ س الفيء حتى يكفيهم ، وقـد .حرمت عليهم الصدقة

وهلذا ينبغي أن يكـون اهـتامم األمـراء والكـرباء : تيمية قال ابن ـ اهـتاممهم مـنبكفاية أهل البيت الذين حرمت عليهم الصدقة أكثـر

.بكفاية غريهم

:عليهم الصالة) ٢( حيـث ،> عىل آل بيته مع الـصالة عليـه بالصالة> النبي أمرنا

قولوا« : >قال اللهم صل عىل حممد وعىل حممد آل كام صليت عىل

١٩

إبراهيم وبارك عىل حممد وعىل حممد آل كام باركـت عـىل إبـراهيم آل العاملني يف إنك محيد جميد .]ومسلم البخاري صحيح[ »

املالئكـة ، وأمـا صـالة ثنـاؤه عليـههي > وصالة اهللا عىل نبيه ـ .والناس فهي الدعاء

يوم ؟ فنصيبك مـن كل > فانظر يا أخي كم تصيل عىل آل حممد ـ . أهل بيته يف> ذلك هو نصيبك من حفظ وصية رسول اهللا

:لصالة االستسقاء إمامتهم) ٣( آل بيت النبـي وعـىل رأسـهم يقدم ا فكان عمر بن اخلطاب ـ

.شفع هبم إىل اهللا تعاىل صالة االستسقاء ، فكأنام يستيف العباس ا

:حبهم) ٤( ألن اهللا تعاىل قد زكاهم ومدحهم ورشفهم ، وأذهـب عـنهم الرجـز ـ

.وطهرهم تطهريا عـىل دجفإهنم من ذرية طاهرة ، من أرشف بيت و: قال ابن كثري ـ

.وجه األرض حمبـة من وإن ، >حمبة اهللا تعايل حمبة رسوله من إن :قال ابن تيمية

. من أهل بيته > حمبة من أحبه رسول اهللا > رسولهZ Y X W ] \ [ ﴿: قال تعـاىل ـ

. ]٣٣ : األحزاب[ ﴾_ أمـا« : ل لفاطمة > رسول اهللا قال ـني ترض أن تكـوين سـيدة

نساء أهل اجلنة .] البخاري ومسلمصحيح[ »اللهــم « :ا للحــسن > رســول اهللاوقــال إين ــه أحب ــه فأحب وأحبب من حيبه .] البخاري ومسلم صحيح[ » .

٢٠

احلسن «:> رسول اهللاوقال واحلسني سيدا شباب أهل اجلنة ]صحيح[ »ا « : > رسول اهللاوقال رحيانتي مه من الدنيا ] البخاريصحيح[ » .لقرابـة واهللا «: ار الصديق أبو بكوقال رسـول أحـب > اهللا

إيل أن أصل من قرابتي .] البخاري ومسلمصحيح[ »

: القربى آية

.] ٢٣ : الشورى[ ﴾ + , - . / 0 1 2 3﴿ : قال اهللا تعاىل ـ هـا ال يبلغ العبد شـكر نعـم اهللا تعـاىل التـي أعظم: قال ابن تيمية ـ

.>القرآن حتى حيب آل بيت نبيه يقتـيض يموهـذه الوصـية ، وهـذا التأكيـد العظـ: قال القرطبي ـ

وتــوقريهم ، وجــوب الفــروض إبــرارهموجــوب احــرتام أهلــه و .املؤكدة التي ال عذر ألحد يف التخلف عنها

الثقلين حديث

يوما خطيبا بامء ي> رسول اهللا قام ة واملدينـة ، بني مكــمـا خدعىوأنا «: > فقال تارك فيكم ثقلني أوهلام كتاب اهللا فيه اهلـدى والنـور

فخذوا بكتاب اهللا واستمـسكوا بـه وأهـل «:>، ثـم قـال » بيتـي ،

أذكركم اهللا يف أهل بيتي أذكركم ، يف أهل بيتـي اهللا أذكـركم ، اهللا يف أهل بيتي .] ٢٤٠ مسلم صحيح [») ثالثا ( إين« : >قال رسول اهللا : رواية ويف تارك فيكم إن ما متـسكتم

به لن تضلوا بعدي ا أحدمه أعظم من اآلخر كتـاب حبـل اهللا ممـدود من السامء

إىل األرض وعرتيت أهل بيتي ولن يتفرقـا حتـى يـردا عـيل

٢١

احلوض فانظروا كيف ختلفوين فيهام ٣٧٨٨رواه الرتمـذي : لغـريهصحيح[ »

.]وصححه األلباين ا ينإ « : > ، قال رسول اهللا واية رويف تارك فيكم الثقلني أحـدمه

كربأ من اآلخر كتاب اهللا حبـل ممـدود مـن الـسامء إىل األرض وعـرتيت أهل بيتي وإهنام لن يفرتقا حتى يردا عيل احلـوض رواه : لغـريهصـحيح[» .

] ١٧٦١ وصححه األلباين يف الصحيحة ٣/١٤أمحد فـإين « : > رسول اهللا قال: رواية ويف تـارك فـيكم الث قلـني :

كتاب اهللا ، وعـرتيت أهـل بيتـي وإهنـام لـن يفرتقـا حتـى يـردا عـيل ، وضاحل ، فـانظروا كيـف ختلفـوين فـ يهام ؟ رواه أمحـد لغـريه ، صـحيح[»

.] ١٧٦١ وصححه األلباين يف الصحيحة ٥٩ ، ٢٦ ، ١٧ ، ٣/١٤إين « : > رسول اهللا قال رواية ويف تارك فيكم خليفتني كتـاب

وأهل اهللا بيتي وإهنام لن يتفرقا حتى يردا عيل احلوض مج صحيح[» .يعا

.] ٢٤٥٧ وصححه األلباين يف صحيح اجلامع ١٨٢ ،٥/١٨١رواه أمحد : لغريهـــــ ثقــل > رســول اهللا ت يف احلــديث أن صــالح آل بي لألمــة ،

. أسباب النرص من >وصالح هلا ، وإن العناية بآل بيته قوا العمـل بـالقرآن يف ر أن العلامء من العرتة الطـاهرة لـن يفـاه وفيـ

فأحـسن ولن يفارقهم القرآن يوم القيامة ، ومن اتـبعهم يف الـدنيا لدنيا ،ا يـوم كـان جـزاؤه أال يفـارقهم، ويف القرآن >اخلالفة يف أهل بيت نبينا

يـوم> اهللا رسـول فيكرمهم >القيامة ، حتى يردوا مجيعا حوض النبي . الدنيا يف > أكرموا أهل بيتهكامالقيامة

٢٢

البيت آل هم من . من حرمت عليهم الصدقة هم > آل بيته ـ . هاشم ي كل بنهم > وآله ـ رأسـهم آل العبـاس ، وآل وعـىل ،> وأخصهم أعاممه وعامته ـ

.يمحزة وآل عقيل ، وآل حارثة وعىل رأسـهم عـيل بـن أيب طالـب ، وجعفـر ، > وأبناء أعاممه ـ

.يالطيار ، وعبد اهللا بن عباس ، وذريتهم إال مـن األحفـاد > ، وهـو مل يـرزق ذريته >بيته وأخص آل ـ

. ي وذريتهام سني ، وعىل رأسهم احلسن واحللابنته فاطمة التـي ل أهل بيتـه ، وعـىل رأسـهن خدجيـة من > وزوجاته ـ

. التي قرأ عليها جربيل السالم لأقرأها رهبا السالم ، وعائشة

البيت آل في واإلفراط التفريط بين السنة أهل

والـصحابة الكـرام البيـتلواجب عدم التفريط يف حقـوق آل فا وعـدم الكـذب عـىل الـصحابة ، واهتـام بعـضهم ،رضوان اهللا عليهم

.بعداوة آل البيت ، كبني أمية وغريهم والواجب عـدم الغلـو يف آل البيـت ، فـإن اإلفـراط يف حـبهم

العـصاةنحـبجيعلنا نصدق اخلوارق التي نسبت لبعضهم ، وجيعلنا فإنـا ،، فالنسب الـرشيف وحـده ال يكفـيمنهم بعد جيل الصحابة

.وإن كنا نحبهم لكننا نبغض العايص عيل قدر معصيته من« : > رسول اهللا قال أبطأ به عمله مل يرسع به نسبه .] مسلمصحيح[ »

٢٣

وحب آل البيت ال يعني عدم حب غريهم من الصحابة . رفعـوا أئمـتهم ى قد أفرطوا يف حب آل البيـت حتـشيعة وإن ال

دعــائهم أن اخللفــاء األمــويني اقــد كـذبوا بو فـوق درجــة األنبيــاء ، .والعباسيني قد اضطهدوا آل البيت

وهذا مـن االفـرتاء عـىل األفاضـل ؛ ألن علـامء األمـة وأئمتهـا ـ . أهل بيته يف > كانوا يراعون وصية النبي ءهامراوأ

العـصور مليئـة بـاألمر بحـبهم ، وكتـب مـرقيدة عىل فكتب العـاحلديث مليئة بذكر فضائلهم ، وكتب السرية مليئة بأفعاهلم العطـرة ،

.وكتب الفقه مليئة بام يتعلق هبم من أحكام اهللا للنبالء ة ولكن االبتالء هو سن . ابتىل الصحابة قبـل آل البيـت ، حيـث قتـل عمـر وعـثامن فقد . شهيدانب

وابتىل األئمة كأيب حنيفـة ، ومالـك ، وأمحـد بـن حنبـل ، ومل نقـل ـ . باضطهاد أحد هلم

ويعتمد الشيعة يف أكاذيبهم عىل أخبار ضعيفة جـاءت يف .كتب التاريخ

وسبب وجود تلك األخبار الضعيفة أن من مجعهـا مـن األئمـة ن أو التـضعيف ملـصحيحذكر سندها ومن قاهلا من الرواة ، وترك الت

.من بعدهميعتني بذلك وزاد مــن انتــشار الكــذب تــرويج املستــرشقني لــه ، ووســائل

إعالمهم حيث تعمدوا طباعة كتب الفـرق الـضالة التـي انـدثرت ، وإحياء األكاذيب التي ماتـت ، وسـبب ذلـك هـو انتـصارات ذلـك

٢٤

اجليل العظيم مـن الـصحابة والتـابعني ، فـأرادوا أن يـشوهوا ذلـك د ، ليخرج جيل ال حيب االنتامء ألجداده الكرام بـسبب التاريخ املجي

.التزوير والبهتان الواجب أن حيسن الظن بأصحاب رسـول اهللا: قال اآلمدي <،

حيمل يشء مما فعلوه أو قـالوه إال عـىلوأالوأن يكف عام جرى بينهم ، .وجه اخلري وحسن القصد ، وسالمة االعتقاد ، وأهنم كانوا جمتهدين

الصحابة في قيدةالع ، > مــن أصــول أهــل الــسنة أهنــم حيبــون صــحابة رســول اهللا ـــ

أهنـم خـري أمـة يعتقـدونوجيلوهنم ويتولـوهنم ، ويتبعـون هـدهيم ، وأخرجت للناس ، وأهنم خري اخللق بعد األنبياء ، وهم خـري األوليـاء ،

.وكلهم عدول ، وكل صحايب أفضل ممن جاء بعده " # $ % ! ﴿: قــال اهللا تعــاىل ـــ

.] ١٠٠ : التوبة[ ﴾& ' ) ( * + , - فلكي يلحقك اهللا هبم جيب أن يكون قلبك حمبا هلم ، ولسانك داعيا ـ

.مستغفرا هلم أما من أبغضهم ولو واحدا منهم فإنه حيرم متابعتهم يـوم القيامــ ، ة

وحيـال بينـه وبيـنهم ، ، >ويصد عن الـرشب مـن حـوض النبـي املرء« : > اجلنة ، قال رسول اهللاىلفقتهم إذا ساروا إويمنع من مرا

مع من أحب .] البخاري ومسلمصحيح[ » . ومن سب أحدهم فسق ، ومن استحل سبهم كفر ـبه ولو حلظة ومات عىل ذلك مؤمنا> والصحايب هو من لقي النبي .

٢٥

متفاضلون الصحابة .األنصار مث ، المهاجرون الصحابة وأفضل ـ الذين قطع هلم باجلنة ، وغفر :بدر أصحاب الصحابة وخير ـ

وحـبهم ،هلم ما مل يغفـر لغـريهم ، جلهـادهم وسـبقهم ، ونـرصهتم . ابتالئهم يف الدنيا وكثرةلبعضهم ، ومسارعتهم للتوبة ،

I H G F E D C B ﴿: قـال اهللا تعـاىل فـيهمـ T S R Q P O N M L K J

W V U ﴾] ١١ : نفالاأل[. ) .الرضوان بيعة ( الحديبية بيعة أصحاب ثم ـ g f e d c b a ﴿: تعاىل اهللا قال _

q p o n m l k j i h ﴾ ]١٨ : الفتح[ .وقاتل الفتح قبل هاجر من ثم ـ

Ð Ï ÎÍ Ì Ë Ê É È Ç Æ Å ﴿ : تعـاىل اهللا قالÜ Û Ú Ù Ø× Ö Õ Ô Ó Ò Ñ﴾ ]١٠ : احلديد[

.مكة فتح بعد مأسل من ثم ـ ، وأفضلهم القرون الثالثـة األوىل ،بإحـسان لهم التابعين ثم ـ

.فوهم السلــال ــاىل اهللا ق ! " # $ % & ' ﴿ : تع

2 1 0 / . - , + * ) ( .]١٠ : احلرش[ ﴾3

٢٦

وهم الذين جاءوا يف زمن الفتن التي نحن فيها ، : > إخوانه ثم ـ ، بـل ا ومل جيدوا عىل اخلري أعوانـ،> بالكتاب واتبعوا الرسولنوافآم

.وجدوا الفتن يف كل مكان ، إال مخـسني صـحايبأجر األجر عىل العمل كـمن يأخذ أحدهم ـ

.أن عمل الصحابة أكثر وأفضل ، فيفوقوهم بذلك إن« : > قــال رســول اهللا ـــ ن م ــ م ورائك ــ ام ي أ ــ الــصرب ،

تمسك امل فيهن و ي مئذ بمثل ا نتم م أ ه علي ه ل ر ـ أج ك سني ـ مخ ـ منكم قالوا ا: نبي ي ، و اهللا أ ؟ هم من قال بل : منكم الوا ق ا: ـي

بي ن ، و اهللا أ هم؟ من قال بلال ، : منكم .]صحيح[ »تسبوا ال«: > رسول اهللا وقال أصحايب تسبوا ال أصحايب فوالذي

نفيس بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا أدرك مـا مـد أحـدهم وال نصيفه .] البخاري ومسلمصحيح[ »

واملعنـى أن إخالصـهم يف ، واملد هو ما يأخذه الرجل ملء كفيـه ـ أكثر من ثواب مـن طعام ثواب إنفاق أحدهم ملء كفيه علجيالعمل

أنفق طعاما كثريا يبلغ كجبل أحد يف عظمته . ، وكلهـم بالجنة المبشرون العشرة هم الصحابة وخير ـ

. اخللفاء الراشدون وخريهم ، هاجرينمن امل و وأفضلهم أبو بكر الصديق ، ثـم عمـر الفـاروق ، ثـم عـثامن ذـ

طلحـة : عيل بن أيب طالب ، ثـم سـائر العـرشة ، وهـم النورين ، ثم

٢٧

الفياض بن عبيد اهللا ، والزبري بن العـوام احلـواري ، وسـعد بـن أيب وقاص ، وأبو عبيدة بن اجلراح أمني األمة ، وعبد الرمحن بن عوف ،

. يوسعيد بن زيد . يف ستة مواضع ا وأن القرآن الكريم نزل يف أيب بكر الصديق ـ . يف مخسة مواضع القرآن الكريم وافق عمر بن اخلطاب وأن اـ

الضالة الفرق .ا بن أيب طالب عيل اإلمام ظهور الفرق الضالة أيام وبدأ ـ الـذين خرجـوا عليـه وكفـروه ، فقتلـوا أهـل الخـوارج ومنهم ـ

مـن وأكثـروااإلسالم ، وتركوا أهل األوثان ، واجتهدوا يف العبادة ، يكـن فلـم ، > األنـام سيد عىل غري هدى ولكن ، الصالة والقرآن

يف إصـدار الفتـاوى واألحكـام وتـرسعوا اإلسالم ، منهلم نصيب . ، فكان نصيبهم النريان وإتقانبغري علم

يبالذين رفضوا خالفة الـشيخني أ : الـروافض الشيعة ومنهم ـ ، وهم الذين غلـوا يف تعظـيم عـيل بـن أيب طالـب ب بكر وعمر

، فجعلوه إهلا يعبد ه فأهلوا . ، > وهم الذين قالوا بردة أغلب الصحابة بعد موت رسول اهللا ـ

الطـاهرة ل إىل عائـشة ث القرآن ، ونسبوا اخلبائـبتحريفوقالوا .>زوجة وحبيبة نبينا

الشيعة يف افرتاءاهتم عىل أيب بكر وعمر وعائشة عىل وأبلغ الردود ـ

٢٨

يكثــرون مــن تــسمية هـو تــذكريهم بــأن أئمــتهم كـانوا يعون بعد ذلك أن أوالدهم بأيب بكر وعمر وعائشة ، فكيف يد

أو فإن الرجل ال يسمي ابنه !أئمتهم كانوا عىل خالف معهم ؟ . عىل اسم من حيب إالابنته

مجيعـا ، ي وكذلك كثرة الزجيـات بـني الـصحابة وآل البيـت ـ !عض ؟هم البفهل كانوا يتزوجون من بعضهم وهم يكرهون بعض

٢٩

أفعال من نحذر أن يجب الختام وقبل الكرام قبور عند العوام

. الصالة إىل القبور ، لكنهم يصلون إليها عن > النبي هنى ـلعـن «: > قال رسول اهللا ـ اليهـود اهللا والنـصارى اختـذوا قبـور

أنبيائهم مساجد .] البخاري ومسلمصحيح[ » اختاذ املوالـد واألعيـاد عنـد القبـور ، لكـنهم عن > هنى النبي ـ

. واألعياد عند قبور األولياء املوالديقيمون تتخذوا ال «: > اهللارسول قال ـ قربي عيدا .] األلباينصححه[ »تتخذوا ال « : > قال رسول اهللا ـ قربي وثنا يعبد .] األلباينصححه [» يدعى امليت من دون اهللا ، وإنـام أمـر أن يـدعى أن > هنى النبي ـ

.باملغفرةللميت .]١٨ : اجلن[ ﴾N M L K J I H G ﴿: اهللا تعاىل قال§ © ª » ¬ ® ° ﴿ :تعـاىل اهللا قال

.]٥٦: اإلرساء [﴾± ² ³ الدعاء «: > قال رسول اهللا ـ هو العبادة .]لباين األصححه[ » تشد الرحـال إال إىل ثـالث مـساجد ، وهـم أن > هنى النبي ـ

.يسافرون املسافات إىل األولياء تشد ال « : > اهللا رسول قال ـ الرحال إال إىل ثالث مساجد إىل املـسجد

احلرام ومسجدي هذا واملسجد األقىص .]اري ومسلم البخصحيح [ » .ة أمرنا اهللا تعاىل بالطواف ببيته احلرام ، وهم يطوفون باألرضحـ

٣٠

أمرنا اهللا تعاىل بتقبيل احلجر األسـود واسـتالم الـركن الـيامين يف ـ .الكعبة ، وهم يستلمون أركان األرضحة ويقبلوهنا

رشع اهللا تعاىل أن نكسو الكعبة ، ونعلق عليها األستار تعظيام ـ . وهم يكسون أرضحة أوليائهم ، ويعلقون عليها األستار ، هلا

رشع لنا اهللا تعاىل إضاءة املساجد للمـصلني يف الظلـامت ، وهـم ـ . بجنباهتا سحنييضيئون األرضحة للطائفني واملتم

زوارات اهللا لعن « : > قال رسول اهللا ـ القبور واملتخذين عليهـا .]باين األلحسنه[ »املساجد والرسج

إال إليـه تعـاىل ، وسـمى بـادة هنى اهللا تعاىل عن توجيـه أنـواع العـ .اتوجيه العبادة لسواه رشك

. ومن العبادة النذر ، وهم ينذرون لألرضحة والويل ـ والبنـاء عليهـا ، وهـم ، تعليـة القبـورعن > هنى رسول اهللا ـ

. موتاهم ويزينوهنا قبور فعونير أن ال رين رسـول اهللا ، فـأمبعثني «: ا قال عيل بن أيب طالبـ

وال قربا مرشقا إال سويته ،أدع متثاال إال طمسته .] مسلمصحيح[» . أخــرب اهللا تعــاىل أنــه يملــك الــشفاعة مجيعهــا ، وهــم يــدعون أن ـــ

، وبغري إذنه ، وبدون أن يـرىض اهللا اهللاصاحليهم يشفعون هلم من دون . م تعاىل ، ويظنون أن ذلك ينفعه

.]٤٣ : الزمر[ ﴾Y X W V U T﴿: تعاىل اهللا قال .]٤٤ : الزمر [﴾ g f e d ﴿ : تعاىل وقال .]٢٥٥ : البقرة[ ﴾ ª » ¬ ® ° ±² ﴿: تعاىل وقال

٣١

.]٢٣ : سبأ[ ﴾ ! " # $ % & ' )﴿: تعاىل وقال

â á à ß Þ Ý Ü Û Ú Ù Ø ﴿: تعاىل وقال é è ç æ å ä ã﴾] ٢٦ : النجم[.

.]٢٨ : األنبياء [﴾ M L K J I ﴿: تعاىل وقال

المهدي ختام الدنيا يبعث اهللاوفي حممـد : > ، واسمه يشبه اسم رسول اهللا البيت واملهدي من آل ـ

هـو مـن و ، يبن عبد اهللا ، وهو من ولد احلسن بن عيل وفاطمة قسطا وعدال كام ملئت ظلـام وجـورا األرض ، يمأل الساعةعالمات ،

.فتخرج األرض بركتها من عدله ، فيعطي املال بال عدد أن اهللا يصلحه يف ليلة فيعوذ بالكعبة ، فيبايعه نفـر قليـل : وخربه ـ

بني الركن واملقام ، فيخرج إليه جيش من ناحيـة الـشام ليـستأصله ، فإذا كانوا ببيداء من األرض خسف اهللا بـأوهلم وآخـرهم ، ثـم بمـن

، فيخرج إليه الـصادقون مـن باخلرب أهل األرض تبقى منهم ، فيعلمأنحــاء األرض ليبــايعوه ، ويــشهدوا معــه املالحــم الكــربى ، فيبــدأ

الدجال ليقـودهم ، حتـى إذا كـان ح يسبقه إليهم املسيينباليهود الذ املـسلمون يـشهده> فجر يوم الواقعة نزل املسيح عيسى بن مـريم

إكـرام اهللا هلـذه ، لف املهـدي فيقدمونه للصالة ، فيأبى إال الصالة خ ثم يقتل املسيح املـسيخ ، ثـم ينطـق ،ويل أن يصيل نبي خلف ،مةاأل

. تعال فاقتله ايا مسلم إن ورائي هيودي: احلجر والشجر ويف زمن املهدي تكون املالحم الكربى ، فتخرج النـصارى مـن ـ

٣٢

ون كل وجه لقتال املسلمني يف اثني عرش جيشا ، ويف كل جـيش ثامنـ ، فيتـابع املـسلمون اجلهـاد ليفتحـوا ىلألف مقاتل ، فيهزمهم اهللا تعا

ا بلـد الفاتيكـان بـالتكبري ، وربـام تكـون م روابالدهم ، حتى يفتحو النـصارى >مالحم النصارى قبل مالحم اليهود ، ثم يقاتل املسيح

ويقتـل فيكـرس الـصليب ، ، املحرفالذين عبدوه ، فال يقبل منهم دينهم . وال يقبل منهم اجلزية ، فإما اإلسالم وإما السيف ير ،اخلنز¥ ¦ § © ª ﴿ : اىل قـال اهللا تعــ

فــال يكــون ديــن إال اإلســالم يف ، ]٣٩ : األنفــال[ ﴾» ¬ ®مشارق األرض ومغارهبا ، ويف كل بيـت مـدر أو وبـر ، واحلمـد هللا

.رب العاملني

الختام وفي

ا نحبــك ،ـــ ــ نــشهدك يــا اهللا أن ونحــب ، > ونحــب نبيــك ــك ــحابة نبي ــه ، >ص ــىل ، > وآل بيت ــا ع ــسألك أن تعينن ون

، ومـن سـبهم هيـدهيماالقتداء هبم ، فمن سلك سبيلهم اهتدى .أو عاهبم خرس يوم فوزهم

فيا رب كام أحببناهم ومل نـرهم ، فـال تفـرق بيننـا وبيـنهم حتـى ـ .آمني. آمني، >تدخلنا مدخلهم خلف نبينا حممد

. دعوانا أن احلمد هللا رب العاملني وآخر . اهللا عىل نبينا حممد وعىل آله وصحبه وسلم وصىل