¹ 23 (584) èþíü 2010 ã.

11 апреля 2004 года Святейшим Патриархом Алексиемза миссионерские труды и в связи с 10�летием издания газета

награждена медалью Святителя Иннокентия Московского

ЕЖЕНЕДЕЛЬНИКПо благословению архиепископа

Екатеринбургского и Верхотурского ВикентияИздается с 1994 года

Адрес в интернете: http://orthodox.etel.ruПодписной индекс – 32475

Цена 5 рублей

Благоверный князь Петрбыл вторым сыном Муромско�го князя Юрия Владимировича.Он вступил на Муромский пре�стол в 1203 году. За нескольколет до того святой Петр забо�лел проказой, от которой ник�то не мог его излечить. В сон�ном видении князю было от�крыто, что его может исцелитьдочь пчеловода благочестиваядева Феврония, крестьянка де�ревни Ласковой в рязанскойземле. Святой Петр послал в тудеревню своих людей.

Когда князь увидел святуюФевронию, то так полюбил ееза благочестие, мудрость идоброту, что дал обет женить�ся на ней после исцеления. Свя�тая Феврония исцелила князя ивышла за него замуж. Святыесупруги пронесли любовь другко другу через испытания. Гор�дые бояре не захотели иметькнягиню из простого звания ипотребовали, чтобы князь отпу�стил ее. Святой Петр отказал�ся, и супругов изгнали. Они налодке отплыли по Оке из горо�да. Святая Феврония поддер�живала и утешала святого Пет�ра. Но вскоре город Муром по�стиг гнев Божий, и народ потре�бовал, чтобы князь вернулсявместе со святой Февронией.

В конце земной жизни свя�тые благоверные супруги Петр

8 ÈÞËß – ÏÐÀÇÄÍÈÊ Â ×ÅÑÒÜ ÑÂßÒÛÕÏÅÒÐÀ È ÔÅÂÐÎÍÈÈ ÌÓÐÎÌÑÊÈÕ,ÄÅÍÜ ÑÅÌÜÈ, ËÞÁÂÈ È ÂÅÐÍÎÑÒÈ

и Феврония одновременноприняли монашество. Онидали обет умереть в один деньи час и завещали положить ихтела в единой каменной гроб�нице. Муромцы же убоялисьположить монаха и монахинювместе. Они решили похоро�нить святых раздельно.

На следующий день послепохорон тела святых были най�дены лежащими в одном гро�бе. Их вновь разделили. Чудоповторилось. На этот раз люди«не смеяху прикоснутися к свя�тем их телесем и положиша ведином гробе».

По местному преданию, ка�менная гробница Петра и Фев�ронии сначала находилась вгородском соборе.

В конце XVIII в. мощи святыхПетра и Февронии поместилив великолепную гробницу, в ко�торой они покоятся по сейдень. Она полностью обита ме�таллом с рельефными изобра�жениями и украшениями. Накрышке святые представленытак же неразлучно, как на чу�десном покрове.

После революции гробницасвятых Петра и Февронии ока�залась в Муромском музее. В1989 г. рака с их мощами былавозвращена Церкви и несколь�ко лет находилась в муромскомБлаговещенском соборе.

В 1993 г. драгоценнаягробница неразлучных супру�гов была торжественно пере�несена в соседний Троицкиймонастырь. Рака помещена вТроицком соборе справа отиконостаса. Над ней установ�лен складень работы совре�менного муромского иконо�писца, где представлены свя�тые супруги Петр и Февронияи ключевые сцены жития свя�тых. Вверху устроена резнаясень.

Идея отмечать 8 июля Деньсемьи, любви и верности воз�никла несколько лет назад ужителей города Мурома, гдепокоятся мощи святых супру�гов, покровителей христианс�кого брака. Но только в 2008году стараниями обществен�ных организаций, при поддер�жке государственной власти илично супруги ПрезидентаРоссии Светланы Медведевой,которая возглавила Попечи�тельский совет празднования,День семьи, любви и верностистал широко отмечаться 8июля по всей России.

А в Екатеринбурге 8 июляпройдет общегородская роле�вая игра «Сокровища Петра иФевронии». Запись на игрупроходит по телефону:8&908&927&95&49 по буднямс 11 до 18 часов.

31 ÌÀß – 11 ÈÞËß – ÏÅÒÐÎÂ ÏÎÑÒВозможно ли покаяние без поста? По мнению многих людей, покаяние не только возможно без

поста, но должно быть в сердце человеческом независимо от принимаемой пищи, ибо между пока&янием и постом нет ничего общего; пост влияет на плоть, а покаяние есть действие совести. Чув&ственный человек ни против чего не восстает так, как против святого поста, находя, что он противо&речит здравым понятиям о человеческой природе, здоровье и требованиям нашей жизни на Земле.

В действительности же покаяние без поста немыслимо. Хотя пост по наружности кажется зако&ном для чрева, но в сущности он есть закон для ума и сердца.

Невольно является желание спросить противников поста: признают ли они себя грешными, боль&ными духом и телом, имеющими нужду в исцелении и истреблении страстей?

Если порицатели поста и без него добродетельны, то пусть покажут силу и твердость на обузда&нии чувственных пожеланий! Если они и без поста – истинные христиане, то пусть докажут это по&корностью распоряжениям Церкви Христовой!

Священномученик Серафим ЧичаговИз «Слова о посте»

«Мы знаем, какое большое значение для нас, для нашей Церкви Православной имели и имеют эти столпыверы Христовой – святые апостолы Петр и Павел. Мы отдаем свою дань любви и уважения этим великимпервоверховным апостолам, и ныне готовимся молитвой и постом почтить их и возблагодарить за великиедела, для нас, для пользы нашей души ими соделанные. Ибо они оставили нам свои книги, свои послания,которые поучают нас истинам веры Христовой, ведущей нас к Царству Божию, к нашему спасению в Цар&стве Христовом. И поэтому мы постом и молитвой просим заступничества святых первоверховных апосто&лов Петра и Павла за нас пред Богом. Молимся и чтобы Господь через их молитвы утвердил нас в Право&славной вере, благочестивой жизни по заповедям Христовым, которая делает и нас великими людьми здесь,на Земле, а в вечном Царстве Христовом – сынами Божиими.

Еще раз призываю вас усердно нести подвиг послушания воле Божией, послушания Церкви Христовой. Идай Бог, чтобы мы радовались великой радостью в день праздника апостолам Петру и Павлу 12 июля и име&ли великое дерзновение к этим апостолам сказать, что мы совершили этот пост с честью и достоинством».

Из Слова архиепископа Викентия в канун Петрова поста

ÏÅÐÂÎÑÂßÒÈÒÅËÜ

� Патриархия.ру

¹ 23 (584) 2010 îò Ð.Õ.

ÑÂßÒÅÉØÈÉ ÏÀÒÐÈÀÐÕ ÊÈÐÈËË:«ÂËÀÑÒÜ ÄÎËÆÍÀ ÑÎÄÅÉÑÒÂÎÂÀÒÜ ÏÐÎÁÓÆÄÅÍÈÞ

ÒÂÎÐ×ÅÑÊÎÉ ÀÊÒÈÂÍÎÑÒÈ ÍÀÐÎÄÀ»4 июня 2010 года в ходе Первосвятительского ви&

зита в Петрозаводскую и Карельскую епархию Свя&тейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл &посетил поселок Повенец на берегу Онежского озе&ра — начальный пункт Беломорско&Балтийского ка&нала. Со ступеней Свято&Никольского храма Пред&стоятель Русской Церкви обратился с Первосвяти&тельским словом к жителям поселка.

– Я хотел бы всех вас сердечно приветствовать. Ра�дуюсь этой замечательной встрече и, кажется, сама при�рода радуется тому, что есть у меня такая чудная воз�можность посетить Повенец, исторически очень важноеместо, которое связано, с одной стороны, с героичес�кими усилиями наших людей. Канал действительно былочень нужен стране, да и продолжает быть нужным, и на�верняка наступит время, когда он еще заработает в пол�ную силу.

Но, вспоминая эти героические усилия, мы вспоми�наем, конечно, и огромные жертвы. Никто не знает,сколько людей погибло при строительстве Беломорка�нала. Официально говорят, что 10 тысяч, кто�то говорит— пятьдесят, кто�то — сто тысяч. Не считали у нас лю�дей. Но в молодости я встречался с людьми, которыепрошли через Беломорканал и рассказывали мне о том,что означало находиться и трудиться здесь в те годы.Люди падали от изнеможения, от недоедания, от болез�ней, от невероятно тяжелого труда. За 20 месяцев, безособых механизмов и машин, был прорыт этот канал ру�ками наших отцов, дедов, матерей. Большинство из нихне выжило. Поэтому, находясь на этом месте, мы в пер�вую очередь вспоминаем эти невинные жертвы.

В конце концов, нет ничего бессмысленного в исто�рии. У Бога нет смерти, у Бога есть жизнь. И когда мысознаем, что наша жизнь не кончается физической смер�тью, тогда сама жизнь наполняется смыслом. Как я толь�ко сейчас сказал в Сандармохе, если бы те, кто расстре�ливал тысячи и тысячи людей, верили в Бога, верили вто, что им придется предстать пред Судом Божиим, —разве у них поднялась бы рука стрелять в своих брать�ев?

Мы делаем гадкие вещи — мы разрушаем свою жизнь,мы разрушаем свои семьи, мы обманываем друг друга,надеясь, что об этом никто и никогда не узнает и никако�го суда над нами не будет. Однако каждого из нас ждетСуд Божий, мы предстанем перед Ним, и Он спросит отом, как мы жили. Как мы создавали свою семью? Как мыстроили отношения со своей женой или со своим мужем?Как мы воспитывали своих детей? Что мы делали? Оченьважно, чтобы мы жили, помня о Божием Суде, и делаливсе для того, чтобы жизнь становилась лучше.

Здесь, конечно, огромная ответственность лежит ина властях, которые должны содействовать пробужде�нию творческой активности народа. Должны создавать�

ся рабочие места, должна быть хорошая инфраструкту�ра. Сегодня, в дороге, мы беседовали с главой респуб�лики Сергеем Леонидовичем Катанандовым на эти темы.Я очень надеюсь, что и усилия власти будут направленына то, чтобы помогать людям. Но за нас никто ничего небудет делать — это мы должны работать, мы должныулучшать свою жизнь.

Я с особенным чувством обращаюсь к вам, мои до�рогие. Вы живете в историческом месте. Нужно хранитьпамять о том, что здесь было, нужно помнить прошлое,но нужно жить с мыслями о будущем. Это должно бытьлучшее будущее и для нас, и для наших детей.

Я от всего сердца желаю всем вам доброго здоро�вья. Берегите себя, потому что от физического здоро�вья во многом зависит мироощущение. Беречь себя —это означает заботиться о своем здоровье. Наша наци�ональная беда — мы слишком много пьем, а водка коситлюдей. Возьмите под контроль эту часть своей жизни.Не может быть светлого будущего, если в голове туман.

Заботьтесь о своих детях, своих женах. Жены, бере�гите своих мужей. Там, где хорошая жена, там очаг. Жен�щина всегда в центре семейной жизни, вот почему ог�ромная нравственная ответственность лежит на жене, наматери.

Любите своих детей, воспитывайте их в Православ�ной вере, чтобы никогда ваши дети неспособны былистрелять в себе подобного человека, убивать брата сво�его, ломать жизнь другому. Если будем жить по ЗаконуБожиему, как Бог нас учит, мы будем счастливыми людь�ми.

Прекрасный храм воздвигнут здесь. Как я только чтосказал, не было бы храма — и у Повенца не было бы сво�его лица. Однако есть это чудное лицо — лицо города стяжелым прошлым, но, мы надеемся, с добрым и свет�лым будущим. Посещайте этот Божий храм, молитесь —здесь Бог будет особенным образом слышать вашу мо�литву. Не ленитесь, приходите в церковь и детей приво�дите.

Когда Бог приклоняет к нам Свою милость, мы ста�новимся сильнее. Прошедшие Беломорканал люди, с ко�торыми я говорил, остались живы только потому, что ве�рили в Бога и Бог им помогал. И пройдя через эти топи игрязь, через цингу и туберкулез, они остались в живых.

Пусть Господь приклонит милость ко всем нам, к на�шей России, к чудной части нашей страны, именуемойКарелия — с прекрасной природой, чистыми водоема�ми, нетронутыми лесами. Мне пришлось побывать бо�лее чем в ста странах мира. Я знаю, в каких тяжелых ус�ловиях живут люди в большинстве стран. Бывает, что нетводы – обычная вода становится драгоценностью и безнее умирают дети. Мы с вами живем в раю, наша дивнаяприрода способна кормить человека, создавая доброерасположение духа. Дай Бог, чтобы все это работало накаждого из нас, на наши семьи, на наше будущее.

Ïàòðèàðøåå ïîçäðàâëåíèå íàðîäíîìóõóäîæíèêó ÑÑÑÐ

È.Ñ. Ãëàçóíîâó ñ 80-ëåòèåì ñî äíÿðîæäåíèÿ

Ðåêòîðó Ðîññèéñêîé àêàäåìèè æèâîïèñè, âàÿíèÿè çîä÷åñòâà, íàðîäíîìó õóäîæíèêó ÑÑÑÐ

È.Ñ. ÃëàçóíîâóÓâàæàåìûé Èëüÿ Ñåðãååâè÷!Ñåðäå÷íî ïîçäðàâëÿþ Âàñ ñ 80-

ëåòèåì.Âû — îäèí èç ïðèçíàííûõ äåÿ-

òåëåé îòå÷åñòâåííîé êóëüòóðû, âíå-ñøèé çíà÷èòåëüíûé âêëàä â ðàçâè-òèå ñîâðåìåííîãî èçîáðàçèòåëüíî-ãî èñêóññòâà. Âàøè õóäîæåñòâåííûåðàáîòû ÿâëÿþòñÿ âûðàæåíèåì âûñî-êèõ ãðàæäàíñêèõ ïðèíöèïîâ è ïîä-ëèííîãî ïàòðèîòèçìà, îíè ñëóæàò

ïðèîáùåíèþ øèðîêîé çðèòåëüñêîé àóäèòîðèè ê êëàñ-ñè÷åñêèì òðàäèöèÿì â èñêóññòâå è íàïðàâëåíû íàóòâåðæäåíèå â îáùåñòâå è â äóøå ÷åëîâåêà õðèñòè-àíñêèõ íðàâñòâåííûõ öåííîñòåé.

Îñîáî õîòåë áû îòìåòèòü Âàøó ìíîãîëåòíþþ äå-ÿòåëüíîñòü íà ïîñòó ðåêòîðà ñîçäàííîé Âàìè Ðîññèé-ñêîé àêàäåìèè æèâîïèñè, âàÿíèÿ è çîä÷åñòâà, áëàãî-äàðÿ ÷åìó ñîòíè îäàðåííûõ ìîëîäûõ ëþäåé ïîëó÷è-ëè âîçìîæíîñòü ïðîôåññèîíàëüíîãî ñòàíîâëåíèÿ èòâîð÷åñêîãî ðîñòà.

Ïðèìèòå èñêðåííèå ïîæåëàíèÿ êðåïêîãî çäîðîâüÿ,ìèðà, ðàäîñòè è âñÿ÷åñêîãî áëàãîïîëó÷èÿ.

Ïàòðèàðøåå ïîçäðàâëåíèå ìèíèñòðóþñòèöèè Ðîññèè

À.Â. Êîíîâàëîâó ñ äíåì ðîæäåíèÿÌèíèñòðó þñòèöèè Ðîññèéñêîé Ôåäåðàöèè

À.Â. ÊîíîâàëîâóÓâàæàåìûé Àëåêñàíäð Âëàäè-

ìèðîâè÷!Ñåðäå÷íî ïîçäðàâëÿþ Âàñ ñ äíåì

ðîæäåíèÿ.Âû çàðåêîìåíäîâàëè ñåáÿ êàê ÷å-

ëîâåê âûñîêèõ ìîðàëüíûõ êà÷åñòâ,ïðèëàãàþùèé ìàêñèìóì óñèëèé äëÿóòâåðæäåíèÿ â íàøåì Îòå÷åñòâåïðèíöèïîâ çàêîííîñòè è ñïðàâåäëè-âîñòè. Âàñ çíàþò è êàê ó÷åíîãîìóæà, òâîð÷åñêè ðàçìûøëÿþùåãî íàä ñóäüáàìè Ðîñ-ñèè.

Ñâèäåòåëüñòâóþ, ÷òî âî ìíîãîì áëàãîäàðÿ Âàøèìñòàðàíèÿì ñîòðóäíè÷åñòâî Ðóññêîé ÏðàâîñëàâíîéÖåðêâè è Ìèíèñòåðñòâà þñòèöèè Ðîññèéñêîé Ôåäå-ðàöèè ðàçâèâàåòñÿ äèíàìè÷íî è ïëîäîòâîðíî, îñòà-âàÿñü îäíèì èç êëþ÷åâûõ ñåãìåíòîâ ãîñóäàðñòâåííî-öåðêîâíîãî âçàèìîäåéñòâèÿ.

Æåëàþ Âàì è Âàøèì áëèçêèì êðåïêîãî çäîðîâüÿ,äóõîâíîé ðàäîñòè è âñåñèëüíîé ïîìîùè Áîæèåé â Âà-øåì ìíîãîòðóäíîì è îòâåòñòâåííîì ñëóæåíèè Ðîäè-íå.

Ïàòðèàðøåå ïîçäðàâëåíèå ãåíåðàëüíîìóäèðåêòîðó ÎÎÎ «ÓÃÌÊ-õîëäèíã»

À.À. Êîçèöûíó ñ 50-ëåòèåìñî äíÿ ðîæäåíèÿ

Ãåíåðàëüíîìó äèðåêòîðóÎÎÎ «ÓÃÌÊ-õîëäèíã» À.À. Êîçèöûíó

Óâàæàåìûé Àíäðåé Àíàòîëüå-âè÷!

Ñåðäå÷íî ïîçäðàâëÿþ Âàñ ñîçíàìåíàòåëüíîé äàòîé — 50-ëåò-íèì þáèëååì.

Âàø æèçíåííûé ïóòü îòìå÷åíìíîãèìè âûäàþùèìèñÿ äîñòèæå-íèÿìè â ñôåðå ïðîèçâîäñòâà,ïðåäïðèíèìàòåëüñòâà è îáùå-ñòâåííîé äåÿòåëüíîñòè. Ïîä Âà-øèì ðóêîâîäñòâîì Óðàëüñêàÿ ãîð-

íî-ìåòàëëóðãè÷åñêàÿ êîìïàíèÿ ñòàëà îäíîé èç âå-äóùèõ ñîöèàëüíî îòâåòñòâåííûõ êîìïàíèé Ðîññèè.Áëàãîäàðÿ Âàøåìó ñîäåéñòâèþ ðåàëèçóþòñÿ ìíî-ãèå çíà÷èìûå öåðêîâíûå ïðîåêòû, â òîì ÷èñëå èìå-þùèå âñåðîññèéñêîå çíà÷åíèå, ñðåäè êîòîðûõ —ïðîñâåòèòåëüñêàÿ ïðîãðàììà «Àëåêñàíäð Íå-âñêèé». Îñîáî ïðèçíàòåëåí Âàì çà âêëàä Óðàëüñ-êîé ãîðíî-ìåòàëëóðãè÷åñêîé êîìïàíèè â âîññòà-íîâëåíèå ñîáîðà Ôåîäîðîâñêîé Èêîíû Áîæèåé Ìà-òåðè â ðàìêàõ ïðîåêòà «Ãîðîäåö XXI âåêà».

Ñ òåïëîòîé âñïîìèíàþ íåäàâíèé âèçèò íà âîç-ãëàâëÿåìîå Âàìè ïðåäïðèÿòèå, îáùåíèå ñ ðóêîâîä-ñòâîì è ðàáî÷èìè êîìïàíèè. Èñêðåííå ïðèçíàòå-ëåí çà ïîäàðåííûé Âàìè íà ìîëèòâåííóþ ïàìÿòüîáðàç ñâÿòèòåëÿ Íèêîëàÿ ×óäîòâîðöà.

 ýòîò ðàäîñòíûé äëÿ Âàñ äåíü æåëàþ Âàì, óâà-æàåìûé Àíäðåé Àíàòîëüåâè÷, ïîìîùè Áîæèåé âÂàøèõ òðóäàõ íà áëàãî Îòå÷åñòâà, êðåïîñòè äóøåâ-íûõ è òåëåñíûõ ñèë, çäðàâèÿ è áëàãîäåíñòâèÿ íàìíîãàÿ è áëàãàÿ ëåòà.

Ïðåññ-ñëóæáàÏàòðèàðõà Ìîñêîâñêîãî è âñåÿ Ðóñè

ÑÎÁÛÒÈß

ÍÎÂÎÑÒÈ

Ðàííèì âîñêðåñíûì óòðîìòîðæåñòâåííî è ìîùíî ïëûëíàä óðàëüñêîé ñòîëèöåé êîëî-êîëüíûé çâîí: Õðàì-íà-Êðîâèâ ÷åñòü Âñåõ Ñâÿòûõ, â ÇåìëåÐîññèéñêîé Ïðîñèÿâøèõ,âñòðå÷àë ñâîé ïðåñòîëüíûéïðàçäíèê: â ÷åñòü âåëèêîãî ñîí-ìà ñâÿòûõ óãîäíèêîâ, ñîâåð-øàâøèõ çåìíûå ïîäâèãè â íà-øåì Îòå÷åñòâå, îñâÿùåí ãëàâ-íûé ïðèäåë Õðàìà-íà-Êðîâè,âîçâåäåííîãî íà ìåñòå óáèåíèÿÑâÿòûõ Öàðñòâåííûõ Ñòðàñòî-òåðïöåâ.

Òîðæåñòâåííóþ Ëèòóðãèþâîçãëàâèë àðõèåïèñêîï Åêàòå-ðèíáóðãñêèé è ÂåðõîòóðñêèéÂèêåíòèé, â ñîñëóæåíèè äóõî-âåíñòâà óðàëüñêîé ñòîëèöû. Çàáîãîñëóæåíèåì ïåë äåòñêèé âî-

Ñâÿòåéøèé Ïàòðèàðõ Êèðèëë ñîâåðøèë ÷èí âåëèêîãî îñ-âÿùåíèÿ õðàìà Òðîèöû Æèâîíà÷àëüíîé ïðè áûâøåì Øåðå-ìåòåâñêîì ñòðàííîïðèèìíîì äîìå (íûíå ÍÈÈ ñêîðîé ïîìî-ùè èì. Í.Â. Ñêëèôîñîâñêîãî) è Áîæåñòâåííóþ ëèòóðãèþ â íî-âîîñâÿùåííîì õðàìå.

 Àëàòûðñêîì êðàåâåä÷åñêîì ìóçåå ñîñòîÿëîñü îòêðûòèåâûñòàâêè «Ïðèãîâîð ïðèâåäåí â èñïîëíåíèå». Îñíîâó ýêñïî-çèöèè ñîñòàâëÿþò äîêóìåíòû è ýêñïîíàòû, ïîñâÿùåííûå æåð-òâàì ïîëèòè÷åñêèõ ðåïðåññèé, èç ñîáðàíèÿ Êîìèññèè ïî êàíî-íèçàöèè ñâÿòûõ ×óâàøñêîé åïàðõèè.

Äåëåãàöèÿ Ìîñêîâñêîãî Ïàòðèàðõàòà ïðèíÿëà ó÷àñòèå âïðàçäíîâàíèè äíÿ òåçîèìåíèòñòâà Ïðåäñòîÿòåëÿ Êîíñòàíòèíî-ïîëüñêîé Öåðêâè.

 ðàáî÷åé Ïàòðèàðøåé ðåçèäåíöèè â ×èñòîì ïåðåóëêå ñî-ñòîÿëàñü âñòðå÷à Ñâÿòåéøåãî Ïàòðèàðõà Ìîñêîâñêîãî è âñåÿÐóñè Êèðèëëà ñî ñòàòñ-ñåêðåòàðåì — çàìåñòèòåëåì ìèíèñòðàâíóòðåííèõ äåë Ðîññèéñêîé Ôåäåðàöèè Ñ.Ï. Áóëàâèíûì.

Ñâÿòåéøèé Ïàòðèàðõ Ìîñêîâñêèé è âñåÿ Ðóñè Êèðèëëâñòðåòèëñÿ ñ ×ðåçâû÷àéíûì è Ïîëíîìî÷íûì Ïîñëîì Ðåñïóá-ëèêè Àëáàíèÿ â Ðîññèéñêîé Ôåäåðàöèè Ñîêîëîì Ãèîêîé.

 Ðóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè ïîääåðæèâàþò ïðåäëîæå-íèå î ñîçäàíèè Ãîñóäàðñòâåííîãî îðãêîìèòåòà ïî ïîäãîòîâêå ìå-ðîïðèÿòèé, ïîñâÿùåííûõ 150-ëåòèþ îòìåíû êðåïîñòíîãî ïðà-âà â Ðîññèè.

11 èþíÿ íà 89-ì ãîäó æèçíè îòîøëà êî Ãîñïîäó íàñåëüíèöàÇà÷àòüåâñêîãî ñòàâðîïèãèàëüíîãî æåíñêîãî ìîíàñòûðÿ ìîíà-õèíÿ Ãåîðãèÿ (Ëèäèÿ Âëàäèìèðîâíà Êàëåäà), äî÷ü ñâÿùåííî-ìó÷åíèêà Âëàäèìèðà Àìáàðöóìîâà, âäîâà ïðîôåññîðà ïðîòî-èåðåÿ Ãëåáà Êàëåäû.

 Èçäàòåëüñòâå Ìîñêîâñêîé Ïàòðèàðõèè ñîñòîÿëàñü êîíôå-ðåíöèÿ Àññîöèàöèè «Ïðàâîñëàâíàÿ êíèãà».  êîíôåðåíöèèïðèíÿëè ó÷àñòèå ãëàâíûé ðåäàêòîð èçäàòåëüñòâà, äóõîâíèêàññîöèàöèè ïðîòîèåðåé Âëàäèìèð Ñèëîâüåâ. Âñòðå÷à áûëà ïî-ñâÿùåíà ïîäãîòîâêå ê âíåî÷åðåäíîìó îáùåìó ñîáðàíèþ è ñî-ãëàñîâàíèþ ïëàíîâ ðàáîòû íà âòîðîå ïîëóãîäèå òåêóùåãî ãîäàïî ðàçëè÷íûì íàïðàâëåíèÿì äåÿòåëüíîñòè àññîöèàöèè.

Çàìåñòèòåëü ïðåäñåäàòåëÿ ÎÂÖÑ âñòðåòèëñÿ ñ ïðåäñòàâè-òåëåì Öåðêâè Àíãëèè. Â õîäå áåñåäû èãóìåí Ôèëèïï (Ðÿáûõ)âûðàçèë ñîæàëåíèå ïî ïîâîäó îòñóòñòâèÿ ðåãóëÿðíûõ êîíòàê-òîâ ìåæäó Ðóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêîâüþ è Öåðêîâüþ Àíã-ëèè, âûçâàííîãî ëèáåðàëèçàöèåé êàê àíãëèêàíñêîãî áîãîñëî-âèÿ, òàê è ïðàêòèêè íåêîòîðûõ Öåðêâåé Àíãëèêàíñêîãî ñîäðó-æåñòâà.

 êàíóí äíÿ ïàìÿòè ñâÿòèòåëÿ Ëóêè èñïîâåäíèêà, àðõèåïèñ-êîïà Ñèìôåðîïîëüñêîãî, ðóêîâîäñòâî Ãëàâíîãî óïðàâëåíèÿÑëóæáû áåçîïàñíîñòè Óêðàèíû â Êðûìó ïåðåäàëî ìóçåþ ñâÿ-òèòåëÿ Ñèìôåðîïîëüñêîé åïàðõèè êîïèè àðõèâíûõ äîêóìåí-òîâ î æèçíè è äåÿòåëüíîñòè ñâÿòèòåëÿ Ëóêè.

Ïðè ñîäåéñòâèè Ñèíîäàëüíîãî îòäåëà ïî âçàèìîîòíîøåíè-ÿì Öåðêâè è îáùåñòâà áóäåò âûïóñêàòüñÿ ôèëàòåëèñòè÷åñêàÿïðîäóêöèÿ ïðàâîñëàâíîé òåìàòèêè. Ïî áëàãîñëîâåíèþ Ñâÿòåé-øåãî Ïàòðèàðõà Ìîñêîâñêîãî è âñåÿ Ðóñè Êèðèëëà, ïðåäñåäà-òåëü Ñèíîäàëüíîãî îòäåëà ïî âçàèìîîòíîøåíèÿì Öåðêâè è îá-ùåñòâà ïðîòîèåðåé Âñåâîëîä ×àïëèí ïîäïèñàë äîãîâîð î ñî-òðóäíè÷åñòâå ñ ãåíåðàëüíûì äèðåêòîðîì ÎÎÎ «Öåðêîâíàÿ ïî-÷òà» Å.Ã. Ëþáàðñêèì.

 ïðèõîäñêîì çàëå Ñâÿòî-Íèêîëàåâñêîãî ñîáîðà Íüþ-Éîð-êà ñîñòîÿëîñü çàñåäàíèå Åïèñêîïñêîãî ñîâåòà Ïàòðèàðøèõ ïðè-õîäîâ â ÑØÀ — ïåðâîå ïîä ïðåäñåäàòåëüñòâîì àðõèåïèñêîïàÍàðî-Ôîìèíñêîãî Þñòèíèàíà.

 Ñèíîäàëüíîì îòäåëå ïî öåðêîâíîé áëàãîòâîðèòåëüíîñòèè ñîöèàëüíîìó ñëóæåíèþ ñîñòîÿëîñü î÷åðåäíîå çàñåäàíèå Êî-ìèññèè ïî âîïðîñàì îðãàíèçàöèè öåðêîâíîé ñîöèàëüíîé äåÿ-òåëüíîñòè è áëàãîòâîðèòåëüíîñòè Ìåæñîáîðíîãî ïðèñóòñòâèÿÐóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè.

 Ñàíêò-Ïåòåðáóðãå ïðîõîäÿò ïðàçäíè÷íûå ìåðîïðèÿòèÿ ïîñëó÷àþ äíÿ ðîæäåíèÿ ñâÿòîãî áëàãîâåðíîãî êíÿçÿ ÀëåêñàíäðàÍåâñêîãî.  ïðåääâåðèè ïàìÿòíîé äàòû â Äîìå ïðàâèòåëüñòâàËåíèíãðàäñêîé îáëàñòè îòêðûëàñü ìåæðåãèîíàëüíàÿ êîíôå-ðåíöèÿ «Àëåêñàíäð Íåâñêèé — èìÿ Ðîññèè», ïðèóðî÷åííàÿ ê770-é ãîäîâùèíå ïîáåäû äðóæèíû Âåëèêîãî êíÿçÿ â Íåâñêîéáèòâå.  êîíôåðåíöèè ïðèíÿë ó÷àñòèå íàìåñòíèê Àëåêñàíäðî-Íåâñêîé Ëàâðû åïèñêîï Âûáîðãñêèé Íàçàðèé.

Ïî ïðèãëàøåíèþ ìèòðîïîëèòà Èòàëèéñêîãî è Ìàëüòèéñ-êîãî Ãåííàäèÿ (Êîíñòàíòèíîïîëüñêèé Ïàòðèàðõàò), â Âåíåöèèâ çäàíèè Èòàëèéñêîé ìèòðîïîëèè Êîíñòàíòèíîïîëüñêîãî Ïàò-ðèàðõàòà ñîñòîÿëàñü âòîðàÿ âñòðå÷à êàíîíè÷åñêèõ ïðàâîñëàâ-íûõ åïèñêîïîâ Èòàëèè è Ìàëüòû.

 çäàíèè Ñ÷åòíîé ïàëàòû ÐÔ ïðîøëà ïåðâàÿ êîíôåðåíöèÿÈìïåðàòîðñêîãî Ïðàâîñëàâíîãî Ïàëåñòèíñêîãî îáùåñòâà.  ðà-áîòå ôîðóìà ïðèíÿë ó÷àñòèå Ñâÿòåéøèé Ïàòðèàðõ Ìîñêîâñ-êèé è âñåÿ Ðóñè Êèðèëë, âîçãëàâëÿþùèé Êîìèòåò ïî÷åòíûõ÷ëåíîâ ÈÏÏÎ.

Íà ñàéòå www.mospat.ru îïóáëèêîâàíû ïðàâèëà ïðèåìà âÎáùåöåðêîâíóþ àñïèðàíòóðó è äîêòîðàíòóðó èìåíè ÑâÿòûõÐàâíîàïîñòîëüíûõ Êèðèëëà è Ìåôîäèÿ â 2010 ãîäó. Ïðàâèëàóòâåðæäåíû ðåêòîðîì, ìèòðîïîëèòîì Âîëîêîëàìñêèì Èëàðè-îíîì.

¹ 23 (584) 2010 îò Ð.Õ.

9 èþíÿ íà÷àë ñâîþ ðàáîòóêîðïóíêò òåëåêàíàëà «Ñîþç» âÌîñêâå. Êîððåñïîíäåíòñêèéïóíêò è ìîñêîâñêèå ñòóäèè òå-ëåêàíàëà, ïî áëàãîñëîâåíèþÑâÿòåéøåãî Ïàòðèàðõà Êèðèë-ëà, ðàçìåñòèëèñü â ïîìåùåíèÿõÀíäðååâñêîãî ìîíàñòûðÿ ñòîëè-öû.

Ïåðâûì ãîñòåì òåëåêàíàëà âíîâûõ ñòóäèÿõ ñòàë èçâåñòíûéáîãîñëîâ, ïåäàãîã è ïóáëèöèñò

ÍÀ×ÀË ÑÂÎÞ ÐÀÁÎÒÓ ÊÎÐÏÓÍÊÒÒÅËÅÊÀÍÀËÀ «ÑÎÞÇ»  ÌÎÑÊÂÅ

ïðîôåññîð Ìîñêîâñêîé Äóõîâ-íîé àêàäåìèè è ñåìèíàðèèÀëåêñåé Èëüè÷ Îñèïîâ.

Ïåðåäà÷à ïðîäîëæàëàñü ÷å-òûðå ñ ïîëîâèíîé ÷àñà. Ïðîôåñ-ñîð Îñèïîâ îòâåòèë íà âîïðîñûòåëåçðèòåëåé ñî âñåé Ðîññèè, èçñòðàí áëèæíåãî è äàëüíåãî çà-ðóáåæüÿ. Ñâîè âîïðîñû ëþäèçàäàâàëè ïî òåëåôîíó â ïðÿìîìýôèðå, ïðèñûëàëè íà òåëåêàíàë«Ñîþç» çàðàíåå. Âåë âñòðå÷ó

ðóêîâîäèòåëü Èíôîðìàöèîííî-èçäàòåëüñêîãî îòäåëà Åêàòåðèí-áóðãñêîé åïàðõèè èãóìåí Äè-ìèòðèé (Áàéáàêîâ).

 áëèæàéøèõ ïëàíàõ ñîòðóä-íèêîâ òåëåêàíàëà – çàïóñê âÌîñêâå ïðÿìûõ ýôèðîâ èçâåñò-íîé ïðîãðàììû «Áåñåäû ñ áà-òþøêîé», ïîäãîòîâêà íîâî-ñòíûõ âûïóñêîâ â ñóááîòó è âîñ-êðåñåíüå, ïðÿìûå òðàíñëÿöèèÏàòðèàðøèõ áîãîñëóæåíèé.

ÕÐÀÌ-ÍÀ-ÊÐÎÂÈ ÂÑÒÐÅÒÈËÑÂÎÉ ÏÐÅÑÒÎËÜÍÛÉ ÏÐÀÇÄÍÈÊ

êàëüíûé àíñàìáëü «Ñûëûøêè».Íà ñåðåäèíó õðàìà äëÿ ïî-

êëîíåíèÿ áûëè âûíåñåíû êîâ÷åãñ ÷àñòèöàìè ìîùåé âåëèêèõïîäâèæíèêîâ áëàãî÷åñòèÿ è îá-ðàç ñâÿòûõ, ïðîñèÿâøèõ íà Ðóñ-ñêîé çåìëå. Ó ñâÿòûíü ìíîæå-ñòâî âåðóþùèõ ïðè÷àñòèëèñüÒåëà è Êðîâè Õðèñòîâûõ.

Ïî ñëîæèâøåéñÿ äîáðîéòðàäèöèè, â ïðàçäíè÷íûé äåíüíà óëèöû óðàëüñêîé ñòîëèöûâûøëè ñîòíè ëþäåé: îò áëèæ-íèõ è äàëüíèõ ïðèõîäîâ ê Õðà-ìó-íà-Êðîâè ïðîøëè Êðåñòíûåõîäû.

Ñî âñåõ êîíöîâ ãîðîäà øå-ñòâîâàëè ñ ìîëèòâåííûìè ïåñ-íîïåíèÿìè êðåñòîõîäöû. Äåòè èâçðîñëûå íåñëè õîðóãâè, èêîíû,çàææåííûå ñâå÷è.

Êðåñòíûå øåñòâèÿ èç ðàçíûõðàéîíîâ Åêàòåðèíáóðãà ñëèëèñüâîåäèíî íà ïëîùàäè ïåðåä Õðà-ìîì-íà-Êðîâè. Çäåñü áûë ñîâåð-øåí îáùèé òîðæåñòâåííûé ìî-ëåáåí ñ ÷òåíèåì àêàôèñòà âñåìÐîññèéñêèì ñâÿòûì.

Çàòåì åäèíûé Êðåñòíûé õîäîáîøåë âîêðóã âåëè÷åñòâåííî-ãî öåðêîâíîãî çäàíèÿ. Âïåðåäèäóõîâåíñòâî íåñëî èêîíó âñåõñâÿòûõ è êîâ÷åã ñ ÷àñòèöàìèìîùåé. Âëàäûêà Âèêåíòèé êðî-ïèë îêðóæàþùèõ ñâÿòîé âîäîé.

Ìíîãîëþäíîå òîðæåñòâî çà-âåðøèëîñü îáùèì óãîùåíèåì:íà öåðêîâíîé ïëîùàäè ðàçâåð-íóëàñü ïîëåâàÿ êóõíÿ, ãäå âñåõæåëàþùèõ êîðìèëè ñûòíîé ãî-ðÿ÷åé êàøåé è ïîèëè àðîìàòíûì÷àåì.

ÖÅÐÊÎÂÍÛÉ ÊÀËÅÍÄÀÐܹ 23 (584) 2010 îò Ð.Õ.

ÏÐÅÏÎÄÎÁÍÛÉ ÈËÀÐÈÎÍ ÍÎÂÛÉÍÎÂÎÑÒÈÎáùåñòâî êðåñòíûõ ìà-

òåðåé îðãàíèçîâàëî äëÿ äåò-äîìîâñêèõ ðåáÿòèøåê ýêñ-êóðñèþ â òåïëè÷íîå õîçÿé-ñòâî.

Áîëüíèöû, øêîëû, äåòñ-êèå ñàäû – â «çîíå ïîïå÷åíèÿ»Ïðåîáðàæåíñêîãî ìîíàñòûðÿÊàìåíñêà-Óðàëüñêîãî.

Ñâÿòî-Íèêîëüñêèé ïðè-õîä ñåëà Ìåçåíñêîå âçÿë ïîäîïåêó îáåçäîëåííûõ äåòåé.

Ìèññèîíåðñêàÿ ãðóïïàãàðíèçîííîé Ñâÿòî-Äèìèò-ðèåâñêîé öåðêâè ïðîâåëà ââîèíñêèõ ÷àñòÿõ áåñåäû îìèëîñåðäèè.

Ïåäàãîã öåðêîâíî-ïðè-õîäñêîé øêîëû ïîñåëêà Ñâî-áîäíûé ïðèíèìàåò ó÷àñòèå âêîíêóðñå «Ó÷èòåëü ãîäà».

Çàêëþ÷åííûå íèæíåòà-ãèëüñêîé êîëîíèè óñåðäíîçàíèìàþòñÿ â ïðàâîñëàâíîéâîñêðåñíîé øêîëå.

Êàçàêè ñòàíèöû ×åòêà-ðèíñêîé îáóñòðîèëè òåððè-òîðèþ ó Ïîêëîííîãî êðåñòàíà ãîðå.

Àðõèåïèñêîï Âèêåíòèéïðèíÿë ó÷àñòèå â ïåðâîì çà-ñåäàíèè îáëàñòíîé Îáùå-ñòâåííîé ïàëàòû.

«Äíåâíèê ïðàâîñëàâíîãîêðàåâåäà» èçäàí åïàðõèàëü-íûì Îòäåëîì öåðêîâíî-ïðè-õîäñêèõ øêîë.

Åïàðõèàëüíûé Îòäåë ñî-öèàëüíîãî ñëóæåíèÿ óæåìíîãî ëåò çàáîòèòñÿ î íåèìó-ùèõ óðàëüöàõ.

Îáùåñòâî «Òðåçâåíèå»Âñåõñâÿòñêîãî õðàìà Åêàòå-ðèíáóðãà ïðèãëàøàåò íà êîí-ñóëüòàöèè òåõ, êòî õî÷åò èç-áàâèòüñÿ îò òÿãè ê ñïèðòíî-ìó.

40 ó÷èòåëåé åêàòåðèíáóð-ãñêèõ øêîë ñîâåðøèëè ïîåç-äêó ê ñâÿòûíÿì Ñûñåðòè.

Ïîäðîñòêîâûé îòðÿä«Ðàññâåò» îðãàíèçîâàë èãðóâ ãîðîäñêîì ëàãåðå åêàòåðèí-áóðãñêîãî õðàìà Âîçíåñåíèÿ.

Äèìèòðèåâñêèé ïðèõîäóñòðîèë äëÿ ìàëûøåé ïîñåë-êà Ñâîáîäíûé äåòñêóþ ïëî-ùàäêó è «æèâîé óãîëîê».

Игумен Никон(Воробьев)

Î ÄÓÕÎÂÍÎÉÆÈÇÍÈ

�Äóõîâíûé ìèð ïîñòèãàåòñÿäóõîâíûì äåëàíèåì, à íå ðàçãî-âîðàìè èëè ÷òåíèåì òîëüêî. ÂÅâàíãåëèè ðàñêðûòû âñå òàéíûäóøè ÷åëîâå÷åñêîé, óêàçàí ïóòüâ Öàðñòâèå Áîæèå, óêàçàíû íà-ãðàäû è íàêàçàíèÿ, ðàñêðûòûìíîãèå òàéíû çàãðîáíîé æèçíè,íî ïîñòèãàþòñÿ îíè íå ÷òåíèåìè äàæå íå ìîëèòâîé, à èñïîëíå-íèåì çàïîâåäåé. À íåäîñòàòîê äå-ëàíèÿ, âñÿêèå íàðóøåíèÿ çàïîâå-äåé âîñïîëíÿþòñÿ ïîêàÿíèåì,Èñïîâåäüþ, ïðè÷àùåíèåì Ñâÿ-òûõ Òàèí.

�Èäóùèé êî Ãîñïîäó äåëàíè-åì çàïîâåäåé õîòÿ è ïàäàåò äîðî-ãîé, íî, âñòàâàÿ, èäåò âïåðåä —íàõîäèòñÿ â ÷èñëå âîèíîâ Õðèñòî-

âûõ è âåí÷àåòñÿ Èì, õîòÿ áû èìíîãî ðàí ïîëó÷èë â ýòîé äóõîâ-íîé âîéíå ñî ñâîèìè ñòðàñòÿìè, ñîñâîåé ïàäøåé ïðèðîäîé è áåñàìè.

�Âñÿêèé ãðåøíèê åñòü ñëå-ïîé.

�Íàäî áûòü íå ñëûøàòåëüíè-öåé cëîâà Áîæèÿ, íî èñïîëíè-òåëüíèöåé, èáî òîëüêî âêóñèâ-øèå íà îïûòå, ÿêî áëàã Ãîñïîäü,äåëàþòñÿ âåðíûìè ó÷åíèêàìè èïîñëåäîâàòåëÿìè Õðèñòà è îáðå-òàþò äðàãîöåííóþ æåì÷óæèíóâåðû, íàäåæäû è ëþáâè, Êîòîðàÿåñòü Áîã.

� Ïîêàÿíèåì î÷èùàåòñÿäóøà, à èñïîëíåíèåì çàïîâåäåéïðèâëåêàåòñÿ â íåå áëàãîäàòü Áî-æèÿ.

�Âðàã íàøåãî ñïàñåíèÿ òàê÷àñòî äåëàåò: âíóøàåò æåëàíèåáîëüøåãî, ÷òîáû íå äàòü èñïîë-íèòü è ìàëîãî.

�Èëè ìû èñïîëíÿåì çàïîâå-äè è òåì ïðèîáðåòàåì, èëè, íà-ðóøèâ ïî èñïîð÷åííîñòè, êàåì-ñÿ è òîæå ïðèîáðåòàåì. Èñïîëíÿ-

þòñÿ ñëîâà àïîñòîëà: «ëþáÿùèìÃîñïîäà âñÿ ïîñïåøåñòâóþò âîáëàãîå».

�Åñëè ñî ñâîåé ñòîðîíû íåáóäåòå òðóäèòüñÿ, òî è ÃîñïîäüÂàì íå ïîìîæåò. Ïðèìåð —Èóäà.

�Òîëüêî îïûò ïîêàæåò ÷åëî-âåêó ãëóáèíó çàïîâåäåé, ïî ìåðåîáíîâëåíèÿ äóøè, ÷åðåç èõ èñ-ïîëíåíèå.

�Âñÿêèé ãðåõ åñòü íàðóøå-íèå âîëè Áîæèåé, ïîêàçàòåëü íå-ëþáâè ê Áîãó, êàê è íàîáîðîò.«Ìåíÿ ëþáèò òîò, — ãîâîðèò Ãîñ-ïîäü, — êòî èñïîëíÿåò çàïîâåäèÌîè».

�Áîëüøèíñòâî ñîâðåìåííûõõðèñòèàí íå ïîíèìàþò çíà÷åíèåèñïîëíåíèÿ çàïîâåäåé åâàíãåëü-ñêèõ. Äëÿ íèõ ýòî — ìîðàëü, êî-òîðóþ îíè îòâåðãàþò çà òðóä-íîñòü èëè òàê ïðèñïîñîáëÿþò êñâîèì ñòðàñòÿì è ïîõîòÿì, è ñóå-òå æèòåéñêîé, ÷òî îò åâàíãåëüñ-

êèõ çàïîâåäåé íè÷åãî Õðèñòîâàíå îñòàåòñÿ. Ýòî õèòðîñòü äèàâî-ëà, ïîãóáëÿþùåãî ìíèìûõ õðèñ-òèàí. Äâåñòè ëåò íàçàä ñâÿòèòåëüÒèõîí Çàäîíñêèé ïèñàë (â êåëåé-íûõ ïèñüìàõ): «Õðèñòèàíñòâîíåçàìåòíî óäàëÿåòñÿ îò ëþäåé,îñòàåòñÿ îäíî ëèöåìåðñòâî».

�Îñìåëþñü ñêàçàòü, ÷òî ñî-êðóøåíèå ñåðäå÷íîå, ïëà÷ ñåðä-öà î íàðóøåíèÿõ çàïîâåäåé äîðî-æå èõ èñïîëíåíèÿ ïî ñâîåé âîëå.Èáî ïîñëåäíåå ïðèâîäèò ê âûñî-êîóìèþ è ãîðäîñòè, ÷åì óíè÷è-æàåòñÿ âñå äîáðî. À ñîêðóøåíèåñåðäöà çàìåíÿåò (ïî ìèëîñòè Áî-æèåé) äåëàíèå è äåðæèò ÷åëîâå-êà âî ñìèðåíèè, áåç ÷åãî ñóåòíîâñå äåëàíèå, îíî äàæå ãóáèòåëü-íî.

�Îí ïðèøåë âçûñêàòü è ñïà-ñòè òåõ ïîãèáøèõ, êîòîðûå ñ ñî-êðóøåíèåì ñåðäå÷íûì ñîçíàþòñâîþ ãèáåëü, êîòîðûå ïîíèìàþò,÷òî îíè äàëåêè îò Ãîñïîäà, ÷òî

îíè ãðåõàìè ñâîèìè îñêîðáëÿþòÃîñïîäà êàæäûé äåíü, êàæäûé÷àñ, êàæäóþ ìèíóòó. Åñëè ÷åëî-âåê îñîçíàåò ýòî ñâîå óæàñíîåñîñòîÿíèå, îñîçíàåò, ÷òî îí ãèá-íåò, ÷òî îí íåäîñòîèí îáðàòèòü-ñÿ ê Ãîñïîäó, ÷òî îí íå õðèñòèà-íèí, íå ïîñëåäîâàòåëü Ãîñïîäà, ...åñëè ÷åëîâåê îñîçíàåò âñå ýòî èïðèïàäåò ê Ãîñïîäó, äîìà íà ìî-ëèòâå, â óãîëêå ñâîåì ïîïëà÷åòïðåä Ãîñïîäîì: «Ãîñïîäè, âè-äèøü ìîè ñîãðåøåíèÿ, ñ÷èòàþñåáÿ õðèñòèàíèíîì, íî êàæäûéäåíü, êàæäóþ ìèíóòó îñêîðáëÿþÒåáÿ, äåëàþ íàïåðåêîð âñåì Òâî-èì ïîâåëåíèÿì, Òâîèì çàïîâå-äÿì; Ãîñïîäè, ñîçíàþ, ÷òî ÿ ïî-ãèáàþ, áóäü ìèëîñòèâ, ñïàñèìåíÿ, íåò ó ìåíÿ íàäåæäû íà ñâîèäåëà», — êîãäà òàê ïðèïàäàåò ÷å-ëîâåê ê Ãîñïîäó, îò âñåãî ñåðäöàñî ñëåçàìè îáâèíÿÿ âî âñåì ñåáÿ,à íå äðóãèõ, òîãäà îí îêàæåòñÿ â÷èñëå òåõ ïîãèáàþùèõ, êîòîðûõ

Íîñèòåëè äóõà ñâÿòèòåëÿ Èãíàòèÿ

19 èþíÿ ñâîè èìåíèíû îòìå-÷àþò õðèñòèàíå, íàðå÷åííûå â÷åñòü ñâÿòûõ Âàðëààìà, Ðàôàèëà,Ñåðãèÿ. Ìèð äà áëàãîñëîâåíèåÁîæèå ïðåáûâàþò ñ âàìè, äîðîãèåèìåíèííèêè, ïóñòü ìèëîñòèâûéÃîñïîäü çà ìîëèòâû âàøèõ ïîêðî-âèòåëåé äàðóåò êðåïêóþ âåðó, íà-äåæäó íà ñïàñåíèå, íåëèöåìåðíóþëþáîâü.

Ñåãîäíÿ Ñâÿòàÿ Öåðêîâü ñî-âåðøàåò òàêæå ïàìÿòü ïðåïîäîá-íîãî Èëàðèîíà Íîâîãî. Ðîäèëñÿñâÿòîé â 775 ãîäó, è íàçûâàåòñÿîí Íîâûì â îòëè÷èå îò ÈëàðèîíàÂåëèêîãî, ïîäâèçàâøåãîñÿ ðàíåååãî, â IV âåêå. Íà äâàäöàòîì ãîäóæèçíè îí îñòàâèë ðîäèòåëüñêèéäîì, óäàëèëñÿ â Äàëìàòñêóþ îáè-òåëü, ãäå ïðîáûë äåñÿòü ëåò ïî-ñëóøíèêîì, ðàáîòàÿ â ìîíàñòûðñ-êîì ñàäó. Ïðè ýòîì çàíÿòèè îí íåîñòàâëÿë è èíî÷åñêèõ ïîäâèãîâ.×àñòî ÷èòàÿ æèòèå Èëàðèîíà Âå-ëèêîãî, îí ñòàðàëñÿ ïîäðàæàòü ýòî-ìó ïîäâèæíèêó â ïîñòå è ìîëèò-âå. Èãóìåí îáèòåëè ïîñâÿòèë Èëà-ðèîíà â ñàí ñâÿùåííèêà, õîòÿ îíïî ñâîåìó ñìèðåíèþ è íå æåëàëýòîãî.

Èíî÷åñêèå ïîäâèãè Èëàðèîíàîáðàòèëè íà ñåáÿ âíèìàíèå âñåéáðàòèè, òàê ÷òî êîãäà óìåð èãóìåí,íà åãî ìåñòî ðåøèëè èçáðàòü Èëà-ðèîíà. Ïðåïîäîáíûé ñíà÷àëà îò-êàçûâàëñÿ, è òîëüêî ïî óâåùàíè-ÿì Êîíñòàíòèíîïîëüñêîãî ïàòðè-àðõà Íèêèôîðà ïðèíÿë èãóìåíñòâîè â ïðîäîëæåíèå âîñüìè ëåò óï-ðàâëÿë îáèòåëüþ. Êîãäà âîçíèêëàåðåñü èêîíîáîð÷åñòâà, ïðåïîäîá-íûé Èëàðèîí âûñòóïèë ðåâíîñò-íûì çàùèòíèêîì Ïðàâîñëàâèÿ èïî÷èòàíèÿ ñâÿòûõ èêîí. Çà ýòîïðèíÿë ìíîãî èñòÿçàíèé è áûëïðèãîâîðåí ê çàòî÷åíèþ íà îäíîìèç îñòðîâîâ Ìðàìîðíîãî ìîðÿ, ãäåè æèë âñå âðåìÿ, ïîêà ãîñïîäñòâî-âàëà åðåñü.

Èìïåðàòðèöà Ôåîäîðà âîññòà-íîâèëà èêîíîïî÷èòàíèå, âîçâðà-

òèëà èç ññûëêè ñîñëàííûõñâÿùåííèêîâ è åïèñêîïîâ.Ïðåïîäîáíûé âåðíóëñÿ âÄàëìàòñêóþ îáèòåëü è ñêîí-÷àëñÿ â 845 ãîäó ñåìèäåñÿòèëåò îò ðîäó. Èìåÿ ñâîèì ïî-êðîâèòåëåì Èëàðèîíà Âåëè-êîãî, îí ñòàðàëñÿ ïîó÷àòüñÿó íåãî äóõîâíîé æèçíè, ïîä-âèãàì.

Òàê è êàæäûé õðèñòèàíèíèìååò ñâîåãî Íåáåñíîãî ïî-êðîâèòåëÿ, è, êàê ïðàâèëî, ìûíå çíàåì åãî æèòèÿ. À åñëèçíàåì, íå ñòàðàåìñÿ îñîáîñïåøèòü ïîäðàæàòü ñâÿòîìó âòåõ èëè èíûõ ïîäâèãàõ. Âîòíàì ñ âàìè, äîðîãèå áðàòüÿ èñåñòðû, ïðèìåð îäíîãî èç ïó-òåé êî ñïàñåíèþ, ïîòîìó ÷òîäëÿ òîãî ÷òîáû âîñïðèíèìàòüíåêîòîðóþ íàóêó, çíàíèÿ, íå-

îáõîäèìî èìåòü îðèåíòèð. ñîâðåìåííîé æèçíè ýòèõ

îðèåíòèðîâ âñå ìåíüøå, ïîòîìó÷òî ëþäè âñå ìåíüøå è ìåíüøåèùóò åäèíîãî íà ïîòðåáó – Öàð-ñòâèÿ Íåáåñíîãî è ïðàâäû åãî. Îíèáîëåå îçàáî÷åíû æèòåéñêèìè âîï-ðîñàìè áûòîóñòðîåíèÿ, êîìôîðòà;åñòåñòâåííî, ýòî ïîãëîùàåò áîëü-øóþ ÷àñòü âðåìåíè, à íà äóõîâíûåóïðàæíåíèÿ ñèë íå õâàòàåò. Ïîýòî-ìó îñòàåòñÿ ó÷èòüñÿ ïî êíèæêàì.Íî êðîìå èìåíè ëè÷íîãî åñòü åùåèìÿ Áîæèå íà êàæäîì èç íàñ. Ýòîèìÿ õðèñòèàíèíà.

Íàñêîëüêî ìû äîðîæèì ýòèìèìåíåì, íàñêîëüêî ÷åëîâåê ãîòîâïðåòåðïåòü íåêîòîðûå èñïûòàíèÿ,ñêîðáè çà èìÿ õðèñòèàíèíà? Ïîòî-ìó ÷òî âñå áîëüøå â ñîâðåìåííîéæèçíè âîçíèêàåò ñèòóàöèé, êîãäàõðèñòèàíñêîå ìèðîâîççðåíèå è êà-êèå-òî áëàãà ñòàíîâÿòñÿ íåñîâìå-ñòèìûìè – Àëåêñåé Èëüè÷ Îñèïîââ ñâîèõ çàìå÷àòåëüíûõ áåñåäàõïðèâîäèò èíòåðåñíûå ïðèìåðû.

Ìíå ñåé÷àñ âñïîìíèëîñü íå-ñêîëüêî èñòîðèé èç æèçíè çàïàä-íûõ õðèñòèàí – íàïðèìåð, Àíãëèè,ãäå íà óðîâíå ãîñóäàðñòâà ïðèíÿòçàêîí, ÷òîáû òåõ, êòî êàêèì-òî îá-ðàçîì áóäåò óùåìëÿòü ïðàâà ñåêñó-àëüíûõ ìåíüøèíñòâ, ïîäâåðãàòüïðåñëåäîâàíèþ, àäìèíèñòðàòèâíî-ìó èëè óãîëîâíîìó. Òî åñòü åñëèñâÿùåííèê íà îñíîâàíèè Ñâÿùåí-íîãî Ïèñàíèÿ, íà îñíîâàíèè êàíî-íîâ Öåðêâè áóäåò ïðåïÿòñòâîâàòüíåòðàäèöèîííî îðèåíòèðîâàííîìó÷åëîâåêó ïðèñòóïàòü ê Ñâÿòîé×àøå (íåëüçÿ â ñìåðòíûõ ãðåõàõ íå-èñïðàâëåííûõ ïðè÷àùàòüñÿ), òî îíïîäïàäåò ïîä ãîñóäàðñòâåííîå ïðå-ñëåäîâàíèå. Åñëè áû òàêîãî ðîäàëþäÿì áûëî çàïðåùåíî èñêàòü ñâÿ-ùåíñòâà (íó, ìàëî ëè, çàõîòåëîñüîäíîìó èç íèõ ñòàòü áàòþøêîé, ÷òî-áû äóõîâíî îêîðìëÿòü è, òàê ñêà-æåì, íåñòè ñëóæåíèå Áîãó), òî ýòîòîæå ïîäïàäàåò ïîä ñòàòüþ ãîñó-äàðñòâåííîãî ïðåñëåäîâàíèÿ.

 Ãåðìàíèè ðîäèòåëåé â îäíîéñåìüå ëèøèëè ðîäèòåëüñêèõ ïðàâçà òî, ÷òî îíè çàáðàëè ïÿòíàäöà-òèëåòíþþ äî÷ü íà äîìàøíåå îáó-÷åíèå. Ïî÷åìó çàáðàëè? Äà ïîòî-ìó ÷òî íà óðîêàõ, êàê áû ó íàñ ñêà-çàëè, ÎÁÆ – «îáåñïå÷åíèå áåçî-ïàñíîñòè æèçíåäåÿòåëüíîñòè»,äåòÿì, ïîäðîñòêàì ïîêàçûâàëèôèëüìû, êîòîðûå ìîæíî íàéòèòîëüêî íà ïîðíîñàéòàõ, íàñòîëü-

êî îòêðîâåííûìè òàì áûëè ñöå-íû, â êîòîðûõ ïîêàçûâàëè, êàêíàäî âåñòè ñåáÿ â îïðåäåëåííûõñèòóàöèÿõ. È êîãäà ðîäèòåëè ðå-øèëè ýòîìó âîñïðåïÿòñòâîâàòü:«ýòî æå íàøà äî÷ü, ìû íå õîòèì,÷òîáû îíà ýòî âèäåëà è ñëóøàëà»,èõ ëèøèëè ðîäèòåëüñêèõ ïðàâ,÷òî íàçûâàåòñÿ, â ðàìêàõ þâå-íàëüíîé þñòèöèè. Âñå ïî çàêîíó,âñå ÷åñòíî.

Îïÿòü æå â Àíãëèè íåêîòîðûåñòóäåí÷åñêèå ñîîáùåñòâà âûñòó-ïèëè ñ èíèöèàòèâîé âûñåëèòü èçîáùåæèòèÿ òåõ ñòóäåíòîâ, êîòî-ðûå õîäÿò â õðèñòèàíñêèå ñòóäåí-÷åñêèå îáùåñòâà, çà òî, ÷òî òå íåïðèçíàþò èçâðàùåíèé èëè ïðè-çíàþò èõ ãðåõîì. Ïîêà ìû îá ýòîìñëûøèì, ìîæåò êòî-òî ïëå÷àìèïîæàòü, íî æåëåçíîãî-òî çàíàâå-ñà ñåé÷àñ íåò, à ó ìíîãèõ ðîññèÿíåñòü æåñòêàÿ îðèåíòàöèÿ íà çà-ïàäíûå æèçíåííûå öåííîñòè – êî-íå÷íî, âíóøåííàÿ, ïðîêà÷àííàÿóæå äåñÿòèëåòèÿìè â ñðåäñòâàõìàññîâîé èíôîðìàöèè, îðèåíòè-ðîâàííàÿ è íà ìóçûêó, è íà ôèëü-ìû, è íà ìîäåëè ïîâåäåíèÿ, è íàñëåíã.

Ïîýòîìó î÷åíü ñêîðî âñå ýòîìîæåò îêàçàòüñÿ ó íàñ ñ âàìè: âíàøèõ øêîëàõ, â íàøèõ äîìàõ, âíàøèõ êâàðòèðàõ. Ó ìíîãèõ ýòîóæå åñòü, íî, ïî êðàéíåé ìåðå, íåâ òàêîì ìàñøòàáå. ×òî ñ ýòèì äå-ëàòü? Îòâåò îäèí – õðàíèòü ñâîèòðàäèöèè. Ó÷èòü äåòåé Ïðàâîñëà-âèþ, ó÷èòü äåòåé ëþáâè ê Ðîññèè,ê ðóññêîé ëèòåðàòóðå, ê ðóññêîéæèâîïèñè, âîñïèòûâàòü ëþáîâü êÐîäèíå, çàíèìàòüñÿ ñâîèìè äåòü-ìè. Íå ïîçâîëÿòü èì áåçäóìíî«áàëäåòü» ïåðåä êîìïüþòåðîì èòåëåâèçîðîì, õîòÿ ýòî î÷åíü óäîá-íî: âêëþ÷èë – è òðè ÷àñà ìîæåøüñâîáîäíî çàíèìàòüñÿ ñâîèìè äå-ëàìè. Íî ýòè «ñâîè äåëà» ñêîðîàóêíóòñÿ: íå õîòèì òðàòèòü ñèëûíà âîñïèòàíèå ñâîèõ äåòåé – áó-äåì òðàòèòü ñèëû è ñðåäñòâà íàèõ ðåàáèëèòàöèþ îò íàðêîìàíèè,íà èõ ïîääåðæêó â íåñêëàäûâàþ-ùåéñÿ ñåìåéíîé ñèòóàöèè, êîãäàè çäåñü ñåìüÿ íå ñëîæèëàñü, èçäåñü… Òóò äåòè îêàçàëèñü âíåáðàêà, òóò áîëåçíè êàêèå-òî âîç-íèêëè. Åñòåñòâåííî, âñå ýòî ñëåä-ñòâèÿ íàøåãî íåâíèìàíèÿ, íàøåéñîáñòâåííîé äåçîðèåíòèðîâàííî-ñòè, ïðåæäå âñåãî â äóõîâíûõâîïðîñàõ.

Êòî áóäåò ýòèì çàíèìàòüñÿ,åñëè íå ðîäèòåëè? Ïîòîìó ÷òîïîêà ñàìûìè ãëàâíûìè îòâåò÷è-êàìè çà äåòåé ÿâëÿþòñÿ ðîäèòå-ëè. È áóäåì ìû, äîðîãèå áðàòüÿè ñåñòðû, ïîò è êðîâü ñâîþ ïðî-ëèâàòü, ÷òîáû âîñïèòàòü äåòèøåêêðåïåíüêèìè â âåðå, êðåïåíüêè-ìè â Çàêîíå Áîæèåì, êðåïåíüêè-ìè â ïðàâèëüíîì îðèåíòèðîâà-íèè â ñåìåéíûõ îòíîøåíèÿõ, âîòíîøåíèÿõ äî áðàêà, â îòíîøå-íèè ê ðîæäåíèþ è âîñïèòàíèþäåòåé, â âåðíîñòè äðóã ê äðóãó;êîíå÷íî, â íåãàòèâíîì îòíîøå-íèè êî âñÿêîãî ðîäà èçâðàùåíè-ÿì. Ïîòîìó ÷òî íåëüçÿ îñòàâàòü-ñÿ â ñòîðîíå, çàêðûâàòü íà ýòîãëàçà è ëèáåðàëüíè÷àòü: ìîë,êàæäûé èìååò ïðàâî âûáîðà.

Êîíå÷íî, êàæäûé èìååò ïðà-âî âûáîðà, íî íåëüçÿ çëî âîçâî-äèòü â íîðìó, íåëüçÿ ÿä íàçûâàòüîáûêíîâåííûìè ïðîäóêòàìè.Åñëè çëî ÿâëÿåòñÿ çëîì, òàê èíóæíî íà íåì ñòàâèòü êëåéìî: ýòî– ïîðîê, ýòî ñìåðòü, ýòî ðàçðóøå-íèå. È çäåñü íå äîëæíî áûòü íè-êàêèõ íåäîñêàçàííîñòåé, íèêàêîéäâóñìûñëåííîñòè: ïðåäóïðåæäåí– çíà÷èò, âîîðóæåí. Åñëè ìû íåõîòèì, ÷òîáû íàøèõ äåòåé ëåòòàê, ñêàæåì, ÷åðåç äåñÿòü, âûãî-íÿëè èç âóçîâ, èç îáùåæèòèé ïðî-ñòî ïîòîìó, ÷òî îíè íå ïðèçíàþòêàêèõ-òî òàì ïðàâ è æåëàíèé òåõèëè èíûõ èçâðàùåíöåâ, íóæíîäåòèøåê ñ äåòñòâà ó÷èòü íîð-ìàëüíûì õðèñòèàíñêèì ñåìåé-íûì öåííîñòÿì.

Память 19 июня

ÄÈÂÅÍ ÁÎÃ ÂÎ ÑÂßÒÛÕ ÑÂÎÈÕ¹ 23 (584) 2010 îò Ð.Õ.

31 ìàÿ – 11 èþëÿ– Ïåòðîâ ïîñò

28 ÈÞÍßСедмица 6�я по Пятидесят�

нице.Свт. Ионы, митр. Мос&ковского и всея России, чудот�ворца (1461). Прор. Амоса (VIII в.до Р. X.). Сщмч. Амоса пресви�тера (1919).

Прмчч. Григория и КассианаАвнежских (1392). Мчч. Вита,Модеста и Крискентии пита�тельницы (ок. 303). Мч. Дулы Ки�ликийского (305�313). Прп. Дулыстрастотерпца, Египетского.Блж. Иеронима Стридонского(420). Перенесение мощей прп.Феодора Сикеота, еп. Анастаси�упольского (ок. IX). Блгв. кн. Сер�бского Лазаря (1389). Свт. Еф�рема II, патриарха Сербского(после 1395). Блж. Августина, еп.Иппонийского (430).

29 ÈÞÍßСвт. Тихона, еп. Амафунтс�

кого (425). Прп. Тихона Медын�ского, Калужского (1492). Прп.Тихона Луховского, Костромско�го чудотворца (1503). Прп. Мои�сея Оптинского (1862). Сщмчч.Гермогена, еп. Тобольского, Еф�рема, Михаила, Петра пресвите�ров и мч. Константина (1918).Перенесение мощей свт. Фе&офана, Затворника Вышенс&кого (2002).

Сщмч. Тигрия пресвитера имч. Евтропия чтеца (ок. 404).

30 ÈÞÍßМчч. Мануила, Савела и Ис�

маила (362). Сщмч. Аверкия пре�свитера и прмч. Никандра(1918); прмч. Максима (1934);мц. Пелагии (1943).

1 ÈÞËßМчч. Леонтия, Ипатия и Фе�

одула (70�79). Прмч. Никанора,сщмчч. Василия, Александра,Василия и Сергия пресвитеров(1938).

Прп. Леонтия, канонарха Пе�черского, в Дальних пещерах(XIV).

Боголюбской иконы Божи&ей Матери, в Боголюбове Вла�димирской обл. (1157). Чтимыесписки с Боголюбской иконыБожией Матери: Зимаровская(XIII) и Московская (1157). Сре�тение Пюхтицкой иконы БожиейМатери, именуемой «У Источни�ка» (1946).

2 ÈÞËßАпостола Иуды, брата Гос&

подня (ок. 80). Свт. Иова, Пат&риарха Московского и всеяРуси (1607). Свт. Иоанна (Мак&симовича), архиеп. Шанхайс&кого и Сан&Францисского(1966).

Прп. Варлаама Важского,Шенкурского (1462). Мч. Зоси�мы (II). Прп. Паисия Великого(V). Прп. Иоанна отшельника(VI). Прп. Паисия Хилендарско�го (XVIII) (Болг.).

3 ÈÞËßСщмч. Мефодия, еп. Патар�

ского (312).Блгв. кн. Глеба Владимирс�

кого (сына св. Андрея Боголюб�ского) (1175). Перенесение мо�щей свт. Гурия, архиеп. Казанс�кого (1630). Мчч. Инны, Пинны иРиммы (I�II). Мчч. Аристоклияпресвитера, Димитриана диако�на и Афанасия чтеца (ок. 306).Свт. Левкия исп., еп. Врунтиси�опольского (V). Свт. Мины, еп.Полоцкого (1116).

Моденской (Косинской) ико�ны Божией Матери.

4 ÈÞËßНеделя 6&я по Пятидесят&

нице. Мч. Иулиана Тарсийского(ок. 305). Сщмч. Иоанна пресви�тера (1918); прп. Георгия исп.(1932); сщмчч. Алексия, Павла иНиколая пресвитеров, прмч.Ионы (1938); мч. Никиты (1942).Обретение мощей прп. МаксимаГрека (1996).

Сщмч. Терентия, еп. Иконий�ского (I). Прпп. Иулия пресвите�ра и Иулиана диакона (V). Мчч.Арчила II, царя Иверского (744),и Луарсаба II, царя Карталинско�го (1622) (Груз.).

Коробейниковской�Казанс�кой иконы Божией Матери (пере�ходящее празднование в 1�е вос�кресенье после 18 июня (ст.ст.).

ïðèøåë ñïàñòè Ãîñïîäü.Âñåõ òåõ, êîòîðûå ñîçíàþòñåáÿ ïîãèáàþùèìè, òåõ, êî-òîðûå êàþòñÿ ïðåä Ãîñïî-äîì, êîòîðûå íå ñêðûâàþò, à,íàïðîòèâ, îòêðûâàþò ñàìèõñåáÿ, âñå ñâîè ìåðçîñòè, âñåñâîè ãàäîñòè Ãîñïîäó, ïëà-÷óò î íèõ, èõ ïðèøåë Ãîñ-ïîäü ñïàñòè (Ïðîïîâåäè.«Ñëîâî â Íåäåëþ î Çàêõåå»).

�Ïóòü äóõîâíûé åäèí-ñòâåííî ïðàâèëüíûé èäåò âíàïðàâëåíèè âèäåíèÿ ñâîèõãðåõîâ. Ýòî íå ïðîñòî ñîçíà-íèå îòäåëüíûõ êîãäà-ëèáîñäåëàííûõ ãðåõîâ, à ïîëíîéèñïîð÷åííîñòè ñâîåé, âñëåä-ñòâèå êîòîðîé âñå íàøè äåëà,ïîìûøëåíèÿ îòðàâëåíûÿäîì ãðåõà.

�Õîðîøî, ÷òî òû íèêîìóíå ãîâîðèøü, äàæå è Ï., îñâîèõ ñîñòîÿíèÿõ äóõîâíûõ.È âïðåäü íå ãîâîðè. Äëÿ ïðî-âåðêè íå ñåáÿ, à èõ, ìîæåøüñêàçàòü, ÷òî òû ÷èòàëà î òà-

êèõ-òî ñîñòîÿíèÿõ, è ñïðîñèòüèõ, êàê îíè îá ýòîì äóìàþò.

� Ïóñòü ïîòðóäèòñÿ òàì,ìåíüøå âûõîäèò èç äîìà è áîë-òàåò, ïóñòü íàó÷èòñÿ íåìíîæêîïðàâèëüíîé äóõîâíîé æèçíè èâîçäåðæàíèþ. Åé ñàìîå ïîëåçíîåäëÿ äóøè â íàñòîÿùåå âðåìÿ —ïîáîëüøå ñèäåòü âçàïåðòè èïîòðóäèòüñÿ â óåäèíåíèè. Çà âñÿ-êèé âûõîä èç êîìíàòû áåç êðàé-íåé íóæäû ïóñòü êëàäåò 10 ïîÿñ-íûõ ïîêëîíîâ è 30 ìîëèòâ Èèñó-ñîâûõ.

Íàäî åé ïîñòðîèòü äîì äóõîâ-íûé è ïðèíåñòè ïëîäû ïîêàÿíèÿ,ìîëèòâû è âîçäåðæàíèÿ.

�Òàêèå ôðàçû â Âàøèõ ïèñü-ìàõ: «íè÷åãî íå âûéäåò èç ìîåéíîâîé æèçíè», «íà÷èíàþ ñàìàïóãàòüñÿ ñåáÿ è ñîìíåâàòüñÿ âñâîèõ âîçìîæíîñòÿõ» è ïîêàçû-âàþò, ÷òî ñàìîå îñíîâíîå â Âà-øåé äóõîâíîé æèçíè, ôóíäàìåíò— ãíèëîé. Îò òîãî ó Âàñ è «íåìèðíî íà äóøå». Èç ýòèõ ôðàçâèäíî, ÷òî Âû ÷òî-òî âîîáðàçè-

ПротоиерейЕвгений

ПОПИЧЕНКО

íûé îò ñòðàäàíèé, ñâÿòèòåëüÌàðêåëë ñêîí÷àëñÿ. Ïðîèçîø-ëî ýòî â 310 ãîäó. ÏðåñâèòåðÈîàíí ñ êëèðèêàìè ïåðåâåçòåëî ñâÿòèòåëÿ â ãðîáíèöóÏðèñêèëëèíó è ïîòðåáîâàë åãîïîãðåáåíèÿ.

Íàñêîëüêî ïåðâûå õðèñòèà-íå, ìó÷åíèêè, èñïîâåäíèêè äî-

ðîæèëè èìåíåì Õðèñòîâûì,áîÿëèñü îñêâåðíèòü ñâîþ âåðó,âåðíîñòü Áîãó äåëîì, ìûñëÿ-ìè, ÷óâñòâàìè, áîÿëèñü îòðå÷ü-ñÿ îò Õðèñòà!

ß íåäàâíî ñòîëêíóëñÿ ñ ñè-òóàöèåé, êîòîðàÿ íåìíîæêî ïî-ñòàâèëà âòóïèê. Âîò òàêàÿ èñ-òîðèÿ. Íàâåðíîå, ÷àñòî â ãîðîä-ñêèõ õðàìàõ ïîÿâëÿþòñÿ ëþäè,êîòîðûì íóæíî åõàòü èç Âëà-äèâîñòîêà â Êàëèíèíãðàä. Èåñëè ÷åëîâåê èìååò áîëåå-ìå-íåå êàêèå-òî ñïîñîáíîñòè, òîïðèäóìûâàåò ðàçíîãî ðîäà èñ-òîðèè, èíîãäà î÷åíü ïðàâäîïî-äîáíûå, èíîãäà äóøåùèïà-òåëüíûå – ÷òîáû õîòü êàê-òîîáåñïå÷èòü ñåáå ñóùåñòâîâà-íèå.

Ïðèõîäèò ìîëîäîé ÷åëîâåê,ìåæäó 30 è 40 ãîäàìè, ñ æåí-ùèíîé, è ïî íåìó âèäíî, ÷òî÷åãî-òî õî÷åò ïðîñèòü. Ïîòîìïîäõîäèò êî ìíå è ðàññêàçûâà-åò òàêóþ èñòîðèþ: «Âîò, áà-òþøêà, íàì ñ æåíîé íóæíîåõàòü äî Ïåðìè», íàçûâàåòöåíó áèëåòà, ñóììó. ß ãîâîðþ:«Äåëî õîðîøåå, íî åñòü òàêèåñëîâà ó àïîñòîëà Ïàâëà: «êòî íåðàáîòàåò, äà íå åñò». Âîò ó íàñòàêîé ïîðÿäîê: åñëè òåáå íóæ-

íû êàêèå-òî ñðåäñòâà, òî ñòàðî-ñòà íàéäåò âàì ðàáîòó, è ðóá-ëåé ñòî ìû ìîæåì âàì äàòü».

À ÷åëîâåê ãîâîðèò: «Íó,ýòîãî áóäåò íåäîñòàòî÷íî, ïî-ýòîìó ëó÷øå äàæå è íå ïðèñòó-ïàòü». ß ãîâîðþ: «Åñòü åùåîäèí âàðèàíò, èäèòå íà îâîù-íóþ áàçó, ïîðàçãðóæàé âàãîí-÷èêè, çàðàáîòàé 300-400 ðóá-ëåé. Òàì äàæå áåç îñîáûõ êà-êèõ-òî äîêóìåíòîâ ïðèíèìàþòíà òàêîé òðóä íåêâàëèôèöèðî-âàííûé». Îí ãîâîðèò, ÷òî ýòî,òèïà, òîæå åìó íå ïîäõîäèò.

Ñðàçó âîçíèêàåò êàêîå-òîíåäîóìåíèå: à ÷åãî òû õîòåë?È â êà÷åñòâå íåáîëüøîé ïðî-âåðêè çàäàþ åìó âîïðîñ: «Âîòìû ñ òîáîé âîçðàñòà ïðèìåðíîîäèíàêîâîãî, ñ êàêîé ñòàòè ÿäîëæåí îïëà÷èâàòü òâîé òó-ðèçì? Ïî÷åìó íå òû ìíå äåíå-æåê äàøü íà êàêèå-òî äåëà íóæ-íûå?».

È ÷åëîâåê ñðàçó èçìåíèëñÿ,à ïîòîì êàêèì-òî òåàòðàëüíûìæåñòîì ñðûâàåò ñ ñåáÿ êðåñò èáðîñàåò íà çåìëþ. Ïî-âèäèìî-ìó, íàäåÿñü ïðîèçâåñòè âïå÷àò-ëåíèå, íàæàòü íà êàêîé-òî ðû-÷àã, è, áîðìî÷à êàêèå-òî ñëîâà,óõîäèò.

Ìîæåò áûòü, ýòîò æåñò òå-àòðàëüíûé; ìîæåò áûòü, íåò.Íî åñëè ÷åëîâåêó ÷òî-òî äåé-ñòâèòåëüíî íóæíî, îí èùåòâîçìîæíîñòü ê ýòîìó êàê-òîïðèéòè. ×åðåç ñìèðåíèå, ÷åðåçãîòîâíîñòü ïîéòè íà êàêèå-òîóñëîâèÿ, ïîòîìó ÷òî, â êîíöåêîíöîâ, åìó íóæíî ðåøèòü êà-êèå-òî ïðîáëåìû. À ïîòîì âðàçãîâîðå ñî ñâÿùåííèêàìèâûÿñíèëîñü, ÷òî îí íà ïðî-øëîé íåäåëå óæå ïðèõîäèë, òà-êóþ æå èñòîðèþ ðàññêàçûâàë,íî ñ áîëåå òÿæåëûìè ýëåìåí-òàìè, è ïîëó÷èë íåîáõîäèìûåñðåäñòâà îò äîáðîñåðäå÷íûõáàòþøåê, íî íèêóäà íå óåõàë.

Âîçâðàùàÿñü ê èñòîðèè ñîñâÿùåííîìó÷åíèêîì Ìàðêåë-ëîì, ìû ìîæåì ñðàâíèòü îá-ñòîÿòåëüñòâà: ñâÿòîé ðàäè èñ-ïîâåäîâàíèÿ âåðû Õðèñòîâîé,çàùèòû õðèñòèàí íå áîÿëñÿ ëè-øèòüñÿ êðîâà, îäåæäû, ñàìîéæèçíè, ëèøü áû õðèñòèàíñêóþ

ÑÂßÙÅÍÍÎÌÓ×ÅÍÈÊ ÌÀÐÊÅËË,ÏÀÏÀ ÐÈÌÑÊÈÉ

Память 20 июня20 èþíÿ ñâîè èìåíèíû îò-

ìå÷àþò õðèñòèàíå, íàðå÷åííûåâ ÷åñòü ñâÿòûõ Ôåîäîòà, Àëåê-ñàíäðà, Àëåêñèÿ, Âàëåíòèíà,Âåíèàìèíà, Âèêòîðà, Ïàâëà,Âëàäèìèðà, Èãíàòèÿ, Ëüâà,Ìèõàèëà, Íèêîëàÿ, Ãðèãîðèÿ,Àôàíàñèÿ, Ïåòðà, Âàëåðèÿ,Ìàðèè. Ìèð è áëàãîñëîâåíèåÁîæèå ïðåáûâàþò ñ âàìè, äî-ðîãèå èìåíèííèêè, ñâåòëîéâàì ðàäîñòè àíãåëüñêîãî äíÿ èïîìîùè Áîæèåé âî âñåõ âàøèõäîáðûõ äåëàõ è áëàãèõ íà÷èíà-íèÿõ.

Ñåãîäíÿ Ñâÿòàÿ Öåðêîâüñîâåðøàåò òàêæå ïàìÿòü ñâÿ-ùåííîìó÷åíèêà Ìàðêåëëà,ïàïû Ðèìñêîãî. Ñâÿòîé Ìàð-êåëë óïðàâëÿë Öåðêîâüþ â ïðî-äîëæåíèå ïÿòè ñ ïîëîâèíîéëåò. Íåñìîòðÿ íà ñâèðåïñòâóþ-ùèå â òå ãîäû ãîíåíèÿ, îí íå-óñòðàøèìî ïîääåðæèâàë õðè-ñòèàí è ðàñïðîñòðàíÿë âåðóÕðèñòîâó. «Çà÷åì òû óáèâàåøüñëóã Áîæèèõ, êîòîðûå ìîëÿòñÿçà òâîå öàðñòâî?» – îáðàòèëñÿîäíàæäû Ìàðêåëë ê ÿçû÷åñêî-ìó èìïåðàòîðó Äèîêëåòèàíó,âñòðåòèâøè åãî åäóùåãî íà êî-ëåñíèöå, çà êîòîðîé øåë â îêî-âàõ õðèñòèàíèí Êèðèàê ðàäèóñòðàøåíèÿ ïðî÷èõ èñïîâåä-íèêîâ.

Çà ýòè ñëîâà ñâÿòîé Ìàð-êåëë áûë ïðåäàí èñòÿçàíèÿì èîñóæäåí ïàñòè ñêîò. Îñâîáîæ-äåííûé õðèñòèàíàìè, îí ïðî-äîëæàë óïðàâëÿòü Öåðêîâüþ,è, ñîâåðøèâ îñâÿùåíèå öåðêâè,â êîòîðóþ áûë îáðàùåí ðîñ-êîøíûé äîì îäíîé áîãàòîéçíàòíîé ðèìëÿíêè, ñîâåðøàëáîãîñëóæåíèÿ â ýòîì äîìå,ñòàâøåì Ñîáîðíîé öåðêîâüþ âÐèìå.

Óçíàâ îá ýòîì, èìïåðàòîðâåëåë ïðåâðàòèòü îñâÿùåííûéäîì â ñòîéëî äëÿ æèâîòíûõ èñîäåðæàòü òàì ñêîò. À ñâÿòèòå-ëÿ îñóäèë âñþ æèçíü õîäèòü çàýòèì ñêîòîì ïîä íàáëþäåíèåìñòðàæè. Äåâÿòü ìåñÿöåâ ïðîòî-ìèëñÿ çäåñü åïèñêîï, òåðïÿâñÿêèå ïîðóãàíèÿ, íå èìåÿ íè-êàêîé îòðàäû, ëèøåííûé âñÿ-êîãî ïîêîÿ è äàæå ïèùè èîäåæäû. Íàêîíåö, èçíåìîæåí-

ñîâåñòü ñîõðàíèòü. À çäåñü ÷å-ëîâåê òàê ëåãêî ñðûâàåò êðåñò– ïîíÿòíî, ÷òî ýòî áûëà, ìîæåòáûòü, øóòêà èëè íåäîñòàòîêâûäåðæêè. Íî äàæå â òàêîìñëó÷àå åñòü òîëüêî äîëÿ àêòåð-ñòâà, åñëè ÷åëîâåê òàêèì îáðà-çîì ðåøàåò äîáèâàòüñÿ æåëàå-ìûõ ðåçóëüòàòîâ, õîòÿ âñå âîç-ìîæíîñòè áûëè åìó ïðåäîñ-òàâëåíû – îí äîëæåí íåìíîæ-êî ïîòðóäèòüñÿ, à íå ïðîñòîðàññêàçàòü î÷åðåäíóþ èñòî-ðèþ, òåì áîëåå ÷òî îí íå èíâà-ëèä, íå óìèðàåò, ðó÷êè-íîæêè,ãîëîâà åñòü.

È òåì íå ìåíåå ÷åëîâåê ñî-âåðøàåò òàêîé æåñò. Êàê ÷àñòîìû ñ âàìè, äîðîãèå áðàòüÿ èñåñòðû, òàê íå äåìîíñòðèðóÿîòðå÷åíèå îò Áîãà, òåì íå ìå-íåå ïðåäàåì Õðèñòà, ëåãêî ïîä-äàâàÿñü íà òå èëè èíûå ïðåä-ëîæåíèÿ, ÷òî íàçûâàåòñÿ, «ñëå-âà». Âåäü êàæäûé èç íàñ â ìî-ìåíò Êðåùåíèÿ äàâàë îáåùà-íèå, êëÿòâó âåðíîñòè: «Ñî÷åòà-þñü Òåáå, Õðèñòå, îòðåêàþñüòåáå, ñàòàíî», òåì ñàìûì îáå-ùàÿ âî âñåõ ñèòóàöèÿõ âûáîðàñòàðàòüñÿ èçáèðàòü Áîæèå, ñòà-ðàòüñÿ îõðàíÿòü ñåáÿ îò ãðåõà.

Ïîíÿòíî, ÷òî íå âñåãäà ýòîïîëó÷àåòñÿ, ïîíÿòíî, ÷òî íåâñåãäà ìû ìîæåì äàæå ïðà-âèëüíî ñîðèåíòèðîâàòüñÿ: êàêïîñòóïèòü â òîé èëè èíîé ñè-òóàöèè. Íî äëÿ ýòîãî íàì èíóæíà ãîëîâóøêà, äëÿ ýòîãîíàì Ãîñïîäü è äàë ðàçóì: ÷òî-áû ðàññóæäàòü, ðàçìûøëÿòü,èëè õîòÿ áû ïîñòôàêòóì, àíà-ëèçèðóÿ ñèòóàöèþ, åñëè ãäå-òîìû ïîâðåäèëè íàøó õðèñòèàí-ñêóþ ñîâåñòü, îñîçíàâàòü, êà-ÿòüñÿ, ïûòàòüñÿ èñïðàâèòüñÿ.Äàé Áîã, ÷òîáû, êàê â ìîëèòâå«Îò÷å íàø» – «è íå ââåäè íàñâî èñêóøåíèå, íî èçáàâè íàñ îòëóêàâîãî», – Ãîñïîäü íå ïîñû-ëàë íàì èñïûòàíèé, ïðåâûøà-þùèõ íàøè ñèëû; à åñëè Îíäàåò èñïûòàíèÿ, èñêóøåíèÿ, òîäàâàë áû è Ñâîþ Áîæåñòâåí-íóþ áëàãîäàòü, ÷òîáû èõ ïðå-îäîëåâàòü.

ëè î ñåáå, ÷åãî-òî îæèäàåòå, ÷òî-òî îñîáåííîå âèäèòå â ñâîåé íî-âîé æèçíè è ïðî÷.

Âîò êàê Âû äîëæíû ÷óâñòâî-âàòü è ìûñëèòü î ñåáå: «Ãîñïîäè,ïðîæèëà ÿ âñþ æèçíü ñâîþ â ðàñ-ñåÿííîñòè, â ïîñòîÿííîì íàðó-øåíèè Òâîèõ ñâÿòûõ çàïîâåäåé,à ïîêàÿíèÿ äî ñèõ ïîð èñòèííîãîíåò, ñìèðåíèÿ íåò, ëþáâè íåò. Ñ÷åì ïðåäñòàíó ÿ, Ãîñïîäè, ïðåäÒîáîé? Äàðóé ìíå õîòü îòíûíåïîëîæèòü íà÷àëî ïîêàÿíèþ, äà-ðóé ìè çðåòè ìîÿ ïðåãðåøåíèÿ èíå îñóæäàòè áðàòà ìîåãî, ïðèèìèìÿ, ÿêî ìûòàðÿ, ðàçáîéíèêà,áëóäíîãî ñûíà. Ñïàñè ìÿ, èìè æåâåñè ñóäüáàìè». Åñëè Ãîñïîäüäàñò Âàì ñåðäöå ñîêðóøåííîå (îò÷åãî ðîäèòñÿ è ñìèðåíèå), òîãäàÿñíî óâèäèòå, ÷òî Âû õóæå âñåõ,÷òî íèêîãî Âû íå ìîæåòå ó÷èòüè îñóæäàòü, ïî÷óâñòâóåòå, êîãäàÂàì íàäî êîãî íàâåñòèòü èëè îñ-òàòüñÿ äîìà, ò.ê. áóäåòå äåëàòüðàäè Áîãà, à íå ïî ñåáÿëþáèþ èëè÷åëîâåêîóãîäèþ.

ÀÐÕÈÏÀÑÒÛÐÜ

ÎÒÂÅÒÛ ÀÐÕÈÅÏÈÑÊÎÏÀÒÅËÅÊÀÍÀËÀ «ÑÎÞÇ»

Смотрите программу «Архипастырь»с архиепископом Викентием

в эфире православного телеканала «Союз»:четверг 05.00, суббота 10.00,

воскресенье 20.30

¹ 23 (584) 2010 îò Ð.Õ.

ÍÎÂÎÑÒÈÍèæíåòàãèëüñêàÿ øêî-

ëà þíûõ èêîíîïèñöåâîáúÿâëÿåò ïðèåì æåëàþ-ùèõ.

Ñâÿòî-Òðîèöêèé õðàì èãîðîäñêîå Óïðàâëåíèå êóëü-òóðû ñîâìåñòíî îðãàíèçîâà-ëè äëÿ ïîëåâ÷àí ìàññîâûåÒðîèöêèå ãóëÿíèÿ.

Ñêîí÷àëñÿ ðóêîâîäè-òåëü õîðà «Äîìåñòèê» Âàëå-ðèé Êîïàíåâ.

Àðõèåïèñêîï Âèêåíòèéíàïðàâèë ñîáîëåçíîâàíèåðîäíûì, äðóçüÿì è ñîðàáîò-íèêàì ïî÷èâøåãî ÂàëåðèÿÊîïàíåâà.

 äåíü ïàìÿòè ñâÿòèòå-ëÿ Íèêîëàÿ ×óäîòâîðöà âÌèðàõ Ëèêèéñêèõ áûëî ñî-âåðøåíî Àðõèåðåéñêîå áî-ãîñëóæåíèå.

Àðõèåïèñêîï Âèêåíòèéâîçãëàâèë áîãîñëóæåíèå âðóññêîì õðàìå Ñòàìáóëà.

Âïåðâûå çà íåñêîëüêîâåêîâ â äðåâíåé Ïåðãèè îò-ñëóæåíà Áîæåñòâåííàÿ ëè-òóðãèÿ.

Ñóïðóãà íàñòîÿòåëÿñåëüñêîé öåðêâè ìàòóøêàÅëåíà Äóáàñîâà íàãðàæäåíàçíàêîì «Ìàòåðèíñêàÿ äîá-ëåñòü».

Ìíîæåñòâî åêàòåðèí-áóðæöåâ ñîáðàëîñü â âîç-ðîæäåííîì Íèêîëüñêîìõðàìå ÓÃÃÓ çà ïåðâîé Ëè-òóðãèåé.

 ÷åñòü Äíåé ñëàâÿíñêîéïèñüìåííîñòè è êóëüòóðû âÅêàòåðèíáóðãñêîì êðàåâåä-÷åñêîì ìóçåå îòêðûëàñü âû-ñòàâêà «Ñàä Êèðèëëà è Ìå-ôîäèÿ.  ñåðåäèíå Ðîññèè».

Âîçíåñåíñêèé ïðèõîäïðèãëàñèë æèòåëåé Åêàòå-ðèíáóðãà íà ïðàçäíè÷íóþÿðìàðêó.

Ïåâ÷åñêàÿ øêîëà «Ïðå-îáðàæåíèå» ïîáûâàëà â ïà-ëîìíè÷åñòâå ó ñâÿòûíü Áè-ëèìáàÿ è Òàðàñêîâà.

Îäèííàäöàòèêëàññíèêèñåëà Êëåíîâñêîãî ïîìîëè-ëèñü ñâÿòèòåëþ Íèêîëàþ îáóñïåøíîé ñäà÷å ýêçàìåíîâ.

Åêàòåðèíáóðãñêàÿ åïàð-õèÿ îðãàíèçîâàëà èíòåëëåê-òóàëüíûé òóðíèð äëÿ ñòó-äåíòîâ Íèæíåãî Òàãèëà.

Îáùåñòâî «Òðåçâåíèå»Òóãóëûìñêîãî ðàéîíà ïðî-âåëî «êðóãëûé ñòîë» ïîíðàâñòâåííîìó ïðîñâåùå-íèþ ìîëîäåæè.

Ìíîãîëþäíûìè áîãîñëó-æåíèÿìè Ñðåäíèé Óðàë îò-ïðàçäíîâàë Òðîèöó.

 ÷åñòü ïðàçäíèêà ñâÿ-òèòåëþ Íèêîëàþ ×óäîòâîð-öó â êàæäîì ïðèõîäå Ñðåä-íåãî Óðàëà ñîñòîÿëèñü òîð-æåñòâåííûå ñëóæáû.

Îáëàñòíàÿ îáùåñòâåí-íàÿ îðãàíèçàöèÿ «Ðóññêèéñîþç» îáðàòèëàñü ê ãóáåðíà-òîðó À.Ñ.Ìèøàðèíó ñïðîñüáîé î ïåðåèìåíîâàíèèîáëàñòè.

Îáùåñòâî ïðàâîñëàâ-íûõ ïåäàãîãîâ Åêàòåðèí-áóðãà âçÿëî ïîä îïåêó ñåëü-ñêèõ äåòåé.

– Ñïàñèòåëü äâå òûñÿ÷èëåò íàçàä äàë Ó÷åíèå, íî ñãîäàìè ëþäè ñòàíîâÿòñÿâñå õóæå. Ïî÷åìó òàê ïðî-èñõîäèò?

– Íåëüçÿ ñêàçàòü, ÷òî âñå ëþäèñòàíîâÿòñÿ õóæå – åñëè áû ó íàñáûëî âñå õóæå, òî äàâíî áû íàñòó-ïèë êîíåö ñâåòà. Íî ïîêà, âèäíî,åñòü åùå ëþäè, êîòîðûå ïðèñëó-øèâàþòñÿ ê ãîëîñó Áîæèþ, èñïîë-íÿþò Åãî âîëþ, ïîýòîìó Ãîñïîäüåùå ìèëóåò ðîä ÷åëîâå÷åñêèé íàÇåìëå. Íî, êîíå÷íî, âàæíî, ÷òîáûîáùåñòâî, ëþäè ïðèñëóøèâàëèñüê ãîëîñó Áîæèþ, êîòîðûé âåùàåòâ ñâÿòîì Åâàíãåëèè – ýòî Ó÷åíèå,êîòîðîå Ãîñïîäü íàì îñòàâèë äëÿðóêîâîäñòâà íàøåé æèçíüþ, èåäèíñòâåííûé ïóòü, êîòîðûé ìî-æåò íàì ïðèíåñòè ìíîãî ðàäîñòèè óòåøåíèÿ â çåìíîé æèçíè, à âáóäóùåé, åñòåñòâåííî, â çíà÷è-òåëüíî áîëüøåé ìåðå.

Ó íàñ ïîëó÷àåòñÿ î÷åíü ìíî-ãî ñêîðáåé, íåïðèÿòíîñòåé, áî-ëåçíåé è òðóäíîñòåé, ïîòîìó ÷òîëþäè íå çíàþò âîëè Áîæèåé, íåçíàþò Çàêîíà Áîæèÿ, ïðàâèë õðè-ñòèàíñêîé æèçíè. Åñòåñòâåííî,÷òî ÷åëîâåê, ñîãðåøàÿ íà êàæäîìøàãó, íå çíàÿ ïóòè Ãîñïîäíåãî,èñïûòûâàåò ìíîãî òðóäíîñòåé íàÇåìëå. Ïîýòîìó î÷åíü âàæíî êàêìîæíî ðàíüøå óçíàòü Çàêîí Áî-æèé – ñåé÷àñ äëÿ ýòîãî åñòü âîç-ìîæíîñòè: äàæå êîãäà-òî äàâíîêðåùåííûå ëþäè, êîòîðûå íå çíà-þò æèçíè õðèñòèàíñêîé, ìîãóòïðèéòè â öåðêîâü, ïîãîâîðèòü ñîñâÿùåííèêîì, ïîáûâàòü íà áåñå-äàõ, êîòîðûå ñâÿùåííèê ïðîâî-äèò â âîñêðåñíîé øêîëå äëÿâçðîñëûõ, è ïðèîáðåòàòü çíàíèÿ.Î÷åíü âàæíî, ÷òîáû ëþäè çíàëèàçû è èìåëè ñàìûå íóæíûå çíà-íèÿ äëÿ äóõîâíîé õðèñòèàíñêîéæèçíè.

Ñåé÷àñ ïåðåä Êðåùåíèåì ìûñòàðàåìñÿ äàòü ýòè çíàíèÿ îãëà-øàåìûì è ïûòàåìñÿ óáåæäàòüëþäåé, ÷òîáû îíè íå òîðîïèëèñüñ Êðåùåíèåì, íî åùå äî ïðèíÿ-òèÿ òàèíñòâà óæå õîäèëè â öåð-êîâü, ìîëèëèñü, ïîëó÷àëè íàâû-êè õðèñòèàíñêîé æèçíè, çíàëèãðåõè, êîòîðûå ñîâåðøàþòñÿ, áî-ðîëèñü ñ íèìè, èçáåãàëè èõ, îñ-òàâèëè ãðåõîâíûå ïðèâÿçàííîñ-òè, êîòîðûå ó íèõ åñòü. È êîãäà÷åëîâåê ïðèîáðåòåò íàâûêè õðè-ñòèàíñêîé æèçíè, îí ìîæåò êðå-ñòèòüñÿ. Òîãäà, êîíå÷íî, áëàãî-äàòü Êðåùåíèÿ áóäåò î÷åíü äåé-ñòâåííîé, è îíà áóäåò ïîìîãàòü÷åëîâåêó ñòîÿòü íà òâåðäîé íðàâ-ñòâåííîé îñíîâå æèçíè õðèñòè-àíèíà. À êîãäà ÷åëîâåê ýòîãî íåçíàåò, îí áóäåò ïîâòîðÿòü òå æå

ãðåõè â ñâîåé æèçíè è ïîëó÷èòîò Êðåùåíèÿ î÷åíü ìàëî ïîëüçû.

Êîíå÷íî, îò Êðåùåíèÿ åñòüòîëüêî ïîëüçà. Áóäåì íàäåÿòüñÿ,÷òî ðàíî èëè ïîçäíî áëàãîäàòüÁîæèÿ, êîòîðàÿ áûëà çàëîæåíà âòàèíñòâå Êðåùåíèÿ â äóøó ÷åëî-âåêà, âñå-òàêè ïðîèçðàñòåò – äàñòêàêèå-òî ðîñòêè, è ÷åëîâåê îáðà-òèòñÿ ê Áîãó è ñòàíåò õðèñòèàíè-íîì. Íî ýòî ñëó÷àåòñÿ î÷åíü ðåä-êî – áûâàåò, ÷òî ÷åëîâåê äî êîíöàæèçíè æèâåò íåïðàâèëüíî. Èòîëüêî â êîíöå, ïî ìèëîñòè Áîæè-åé, ïîÿâëÿåòñÿ æåëàíèå ïîêàÿòü-ñÿ, ìîëèòüñÿ è æèòü ïî-äðóãîìó.Íî ó ÷åëîâåêà óæå è ñèëû íå òå, èçíàíèÿ, ÷òî áûâàåò î÷åíü ïå÷àëü-íî. Ïîýòîìó ëó÷øå ïîëó÷àòü çíà-íèÿ ïðÿìî ñåé÷àñ, äëÿ ýòîãî åñòüâñå âîçìîæíîñòè.

Äà, â ñîâåòñêîå âðåìÿ ýòî áûëîíåâîçìîæíî, çàïðåùàëîñü è íåïðèâåòñòâîâàëîñü. À òåïåðü ïîæà-ëóéñòà – â êàæäîé öåðêâè åñòüøêîëû äëÿ âçðîñëûõ è äåòåé, åñòüêàòåõèçàòîðñêèå, áèáëåéñêèå êóð-ñû. Âñå äåëàåòñÿ, ÷òîáû ÷åëîâåêìîã ïðèéòè è ïðèîáðåñòè ñàìûåíåîáõîäèìûå çíàíèÿ î õðèñòèàí-ñòâå, ÷òîáû æèçíü åãî ñîîòâåò-ñòâîâàëà çâàíèþ õðèñòèàíèíà.Ïîòîìó ÷òî êàæäûé ÷åëîâåê, êî-òîðûé êðåñòèëñÿ â Öåðêâè, ÿâëÿ-åòñÿ õðèñòèàíèíîì – è ó íåãî åñòüîáÿçàííîñòè, åñòü îòâåòñòâåí-íîñòü. Îí äàë ñëîâî, ïðèñÿãó, îáå-ùàíèå, ÷òî áóäåò íåíàâèäåòüæèçíü áåñîâñêóþ, ãðåõîâíóþ, àáóäåò ëþáèòü æèçíü ñî Õðèñòîìè áóäåò æèòü â ñîåäèíåíèè ñîÕðèñòîì.

Ýòè îáåùàíèÿ äàåò êàæäûéõðèñòèàíèí, íî íå êàæäûé âûïîë-íÿåò èõ. Î÷åíü íåïðîñòî áûâàåòòàêèì ëþäÿì, èáî îíè èñïûòûâà-þò è ñêîðáè, è áîëåçíè, è íåóäà-÷è, è äðóãèå òðóäíîñòè â æèçíè,ïîòîìó ÷òî íå çíàþò, êàê ïðàâèëü-íî æèòü. À âåäü ïðàâèëà õðèñòè-àíñêîé æèçíè íå òàê óæ è òðóäíû,îíè î÷åíü ïðèÿòíû, äàíû íàì íàðàäîñòü, ïîòîìó ÷òî ìû âûïîëíÿ-åì òî, ÷òî ñîîòâåòñòâóåò òðåáîâà-íèÿì íàøåé äóøè. Êîãäà ìû íå-ïðàâèëüíî æèâåì, äóøà íàøàñêîðáèò, ìó÷àåòñÿ, îíà íåäîâîëü-ñòâóåò, ñîâåñòü ãðûçåò, è òàê äà-ëåå – ÷åëîâåê èäåò íàïåðåêîð ñâî-åé ñîâåñòè, ñâîåé äóõîâíîé æèç-íè, äóõîâíûì ïîòðåáíîñòÿì.

Ñåé÷àñ î÷åíü âàæíî ñäåëàòüòàê, ÷òîáû ðîäèòåëè äàëè âîçìîæ-íîñòü ñâîèì äåòÿì ó÷èòüñÿ â øêî-

ëå «Îñíîâàì ïðàâîñëàâíîé êóëü-òóðû». Ñåé÷àñ åñòü ðåøåíèå Ïðå-çèäåíòà Ðîññèè è áëàãîñëîâåíèåÑâÿòåéøåãî Ïàòðèàðõà, ÷òîáûêàæäàÿ ïðàâîñëàâíàÿ ñåìüÿ èìå-ëà âîçìîæíîñòü îòäàòü ñâîèõ äå-òåé â øêîëó, ãäå áóäóò ïðåïîäà-âàòüñÿ «Îñíîâû ïðàâîñëàâíîéêóëüòóðû». Ýòî ïîçâîëèò êàæäî-ìó ÷åëîâåêó óçíàòü âñå ïðàâèëàõðèñòèàíñêîé æèçíè ñ äåòñêîãîâîçðàñòà, ÷òîáû îí ìîã ïðàâèëü-íî îðèåíòèðîâàòüñÿ â ýòîé æèçíè,çíàòü, ÷òî òàêîå äîáðî è çëî – ÷òî-áû óìåòü äåëàòü äîáðî è çíàòü, êàêèçáåãàòü çëà, íóæíû íàâûêè ñ ñà-ìîãî ðàííåãî âîçðàñòà. À åñëè ÷å-ëîâåê íå èìååò òàêèõ íàâûêîâ, îíóêîðåíÿåòñÿ â ñòðàñòÿõ, â ãðåõàõ,è åìó î÷åíü òÿæåëî îòòóäà âûð-âàòüñÿ.

Ïîòîìó ìû è äåëàåì ìíîãî-ëþäíûå Êðåñòíûå õîäû, êàê ñåé-÷àñ, íàïðèìåð, ñ ÷óäîòâîðíîéèêîíîé Áîæèåé Ìàòåðè «Íåóïè-âàåìàÿ ×àøà», ÷òîáû ïîìî÷ü ÷å-ëîâåêó, êîòîðûé ñèëüíî ïîäâåð-æåí ñòðàñòÿì è îêàçàëñÿ èõ ðàáîì,êîòîðûé íå çíàåò, ÷òî äåëàòü è êàêâûðâàòüñÿ èç ýòèõ ñåòåé. Ê ñîæà-

ëåíèþ, ìíîãèå ëþäè, êîòîðûå âè-äÿò, ÷òî ó íèõ íåò âûõîäà èç ñî-çäàâøåãîñÿ ïîëîæåíèÿ, ÷òî îíè íåìîãóò ïðåîäîëåòü ðàáñòâà ñâîèìãðåõàì è ñòðàñòÿì – ïüÿíñòâó, íàð-êîìàíèè, áëóäó – ñîâåðøàþò åùåîäèí ãðåõ, ãðåõ ñàìîóáèéñòâà îòîò÷àÿíèÿ è óíûíèÿ, ïîòîìó ÷òîíåò ñèë ïåðåëîìèòü ñåáÿ. À ïî÷å-ìó íåò ñèë? Äà ïîòîìó ÷òî ñ ñà-ìîãî íà÷àëà ÷åëîâåê íå çíàë ïóòèÃîñïîäíÿ, íå çíàë ïðàâèë õðèñòè-àíñêîé æèçíè. À åñëè çíàòü èõ èñòàðàòüñÿ âûïîëíÿòü, òî ìîæíîèçáåæàòü î÷åíü ìíîãèõ áåä.

– ×àñòî ïðî ÷åëîâåêàäîáðîãî, âåñåëîãî, îáùè-òåëüíîãî ãîâîðÿò, ÷òî ýòîäóøåâíûé ÷åëîâåê.  ÷åìðàçíèöà ìåæäó äóøåâíûìè äóõîâíûì ÷åëîâåêîì?Èëè ýòî îäíî è òî æå?

– Êîíå÷íî, äóõîâíûì ÷åëîâå-êîì íå êàæäûé ìîæåò áûòü, êàê íåêàæäûé ìîæåò áûòü ëþáÿùèì âàñ.Åñòü òàêàÿ ñòóïåíü, êîãäà äóõîâ-íûé ÷åëîâåê âîçâûøàåòñÿ íàä äó-øåâíûì ÷åëîâåêîì è ñòàíîâèòñÿíàìíîãî âûøå. Äóøåâíûé ÷åëî-âåê – ëþáâåîáèëüíûé, ìèëîñåðä-íûé, îòçûâ÷èâûé, íî äóõîâíûéãîòîâ æåðòâîâàòü ñîáîþ ðàäè äðó-ãîãî. Îí ìîæåò ñäåëàòü íàìíîãîáîëüøå, ÷åì äóøåâíûé ÷åëîâåê.Ýòî ñòóïåíè ñîâåðøåíñòâà, êîòî-ðûõ ÷åëîâåê äîëæåí äîñòèãàòü âñâîåé çåìíîé æèçíè. Ïîòîìó è ãî-âîðèò Ãîñïîäü: «Áóäüòå ñîâåðøåí-íû, êàê ñîâåðøåí Îòåö âàø Íå-áåñíûé».

– Òåìà ïîêàÿíèÿ ïðîõî-äèò êðàñíîé íèòüþ ÷åðåçâñå Ïðàâîñëàâèå. Ïî÷åìóõðèñòèàíèí äîëæåí ÷óâ-ñòâîâàòü ñåáÿ ïåðâûìãðåøíèêîì, íó ïî÷åìó ÿ –ñàìûé õóäøèé, âåäü åñòü æåáîëåå ãðåøíûå?

– Îïÿòü æå ìû ãîâîðèì, ÷òî÷åëîâåêó íóæíî ñîâåðøåíñòâî-âàòüñÿ. Äåéñòâèòåëüíî, êîãäà ÷å-ëîâåê íå ñëåäèò çà ñîáîé è íå âè-äèò ñåáÿ, îí âèäèò áëèæíåãî ñâî-åãî: ÷òî îí ãðåøíûé, ÷òî îí òàêîé-ñÿêîé, èìååò òå èëè èíûå íåäî-ñòàòêè. Êîãäà æå ÷åëîâåê áîëüøåâíèìàíèÿ óäåëÿåò ñàìîìó ñåáå èâèäèò ãðåõè ñâîè, òî îí íå çàìå-÷àåò áëèæíåãî è, äàæå åñëè çàìå-÷àåò åãî ãðåõè, íå îñóæäàåò åãî,ïîòîìó ÷òî âèäèò ñåáÿ è çíàåò, ÷òîîí – ãðåøíåå âñåõ.

Ïî÷åìó ìû ÷àñòî ñëûøèì, ÷òîïðèçíàê çäîðîâüÿ äóøè, çäîðîâîéäóõîâíîé æèçíè ÷åëîâåêà çàêëþ-÷àåòñÿ â òîì, ÷òî îí âèäèò ñâîèãðåõè, êàê ïåñîê íà ìîðñêîì áå-ðåãó? Êîãäà ìû âèäèì ñåáÿ – ìûíàõîäèìñÿ, êîíå÷íî, íà ïðàâèëü-íîì ïóòè äóõîâíîé æèçíè. Êîãäàìû çàáûâàåì ñåáÿ, à çàìå÷àåì íå-äîñòàòêè áëèæíåãî è íà÷èíàåì èõîñóæäàòü, ãîâîðèòü: «À ÿ æå ëó÷-

Àðõèåðåéñêîå áîãîñëóæåíèå â

ÂÎÏÐÎÑ – ÎÒÂÅÒ

ÂÈÊÅÍÒÈß ÍÀ ÂÎÏÐÎÑÛ Â ÏÐßÌÎÌ ÝÔÈÐÅ

БеседовалИлья

ЮКОВ

Расшифровкааудиозаписи –

Лидия ЕЖКОВА

Слушайте программу «Архипастырь»с архиепископом Викентием в эфире

православного радиоканала «Воскресение»:вторник 14.20, 20.20, среда 02.20

¹ 23 (584) 2010 îò Ð.Õ.

È ÐÀÄÈÎÑÒÀÍÖÈÈ «ÂÎÑÊÐÅÑÅÍÈÅ»

ÍÎÂÎÑÒÈ

øå åãî», òî íàøà æèçíü â ýòî âðå-ìÿ èñïîëíåíà ãîðäûíåé. À åñëèìû áîëüøå âèäèì ñåáÿ è çàìå÷à-åì ñâîè íåäîñòàòêè, òî ïðîÿâëÿ-åì ñìèðåíèå, äóõîâíîñòü è ãëóáî-êóþ öåðêîâíóþ æèçíü.

Äàâàéòå âîçüìåì äëÿ ïðèìå-ðà ñâÿòûõ îòöîâ è óãîäíèêîâ Áî-æèèõ, êîòîðûå âñþ æèçíü æèëèâ ïóñòûíÿõ, â ïîñòîÿííûõ ìî-ëèòâàõ, íî ãîâîðèëè, ÷òî îíèãðåøíèêè – äóìàåòå, îíè ãîâîðè-ëè ýòî òîëüêî èç-çà êàêîé-òî ãîð-äûíè? Îíè ãîâîðèëè î ñåáå: «Äà,ÿ âåëè÷àéøèé ãðåøíèê». È êîã-äà ÷åëîâåê ïðèõîäèë èç ìèðà, îíóäèâëÿëñÿ: êàêîé ãðåõ ìîæåò ñî-

âåðøèòü óãîäíèê Áîæèé, êîãäàîí ñîâåðøàåò òàêèå ÷óäåñà? Àñâÿòîé îòåö íå äîïóñêàåò íè ìà-ëåéøåé ìûñëè, ÷òî îí áåçãðå-øåí, çíàÿ, ÷òî åñëè îí äîïóñòèòåå, òî ïîòåðÿåò áëàãîäàòü, êîòî-ðóþ ñòÿæàë ÷åðåç ñâîå ñìèðåíèå.

Îí ãîâîðèò òàê, ïîòîìó ÷òîâèäèò ñåáÿ, ñâîþ èñïîð÷åííóþïðèðîäó, êîòîðàÿ ïîñòîÿííî èñ-òî÷àåò íàêëîííîñòü êî ãðåõó.Âèäÿ è ÷óâñòâóÿ ýòî, îí îïëàêè-âàåò ñåáÿ, ñâîå ãðåõîâíîå ñîñòî-ÿíèå.

Íàïðèìåð, åñëè â êîìíàòó, ãäåìû íàõîäèìñÿ, íàïðàâèòü ìîù-íûé ñâåò, ìû óâèäèì, ÷òî â âîç-äóõå ïëàâàþò ìåëêèå ïûëèíêè.Òàê è ÷åëîâåê äóõîâíûé, ïðèáëè-æàÿñü ê Áîãó, ïðèáëèæàÿñü ê Ñâå-òó – ïîòîìó ÷òî Áîã åñòü Ñâåò, –âèäèò â ñåáå áîëüøå íåäîñòàòêîâ.È âèäÿ ýòî, îí ïëà÷åò, ïîòîìó ÷òîõî÷åò áûòü ÷èñòûì, à äóøà åùå âðàçíûõ «ñîðèíêàõ», ãðåõîâíûõíàêëîííîñòÿõ. È ýòî åãî ñìóùà-åò, îí îïëàêèâàåò ñåáÿ è ãîâîðèò:«ß ãðåøåí, ÿ âåëè÷àéøèé ãðåø-íèê». Ýòèõ «ñîðèíîê» íå âèäèò÷åëîâåê, êîòîðûé äàëåê îò Áîãà èíå íàõîäèòñÿ â Áîæåñòâåííîì ñâå-òå. Îí, ñîâåðøàÿ äàæå òÿæêèåãðåõè, ñ÷èòàåò èõ íîðìàëüíûì ÿâ-ëåíèåì. Âîò ïî÷åìó ïðàâîñëàâ-íûé õðèñòèàíèí, ïðèáëèæàÿñü êÁîãó, ê ñâåòó Áîæåñòâåííîìó, âè-äèò áîëüøå ñåáÿ, ïîýòîìó îí èîñîçíàåò ñåáÿ ãðåøíèêîì è êàåò-ñÿ áîëüøå.

–  Åâàíãåëèè íàïèñàíî,÷òî ïåðåä êîíöîì íàøåéçåìíîé æèçíè áóäóò ïðîïî-âåäîâàòü Åâàíãåëèå ïî âñåéÇåìëå. Êàê ñåé÷àñ ñ ýòèìîáñòîèò?

– Äåéñòâèòåëüíî, â Ñâÿùåí-íîì Ïèñàíèè ãîâîðèòñÿ, ÷òî Åâàí-ãåëèå áóäóò ïðîïîâåäîâàòü ïîâñåé Çåìëå. È ñåé÷àñ ìû ñëûøèìýòó ïðîïîâåäü åâàíãåëüñêóþ – è ñòåëåâèçèîííûõ êàíàëîâ, èç ðàäèî-ïåðåäà÷ è äðóãèõ èñòî÷íèêîâ, ó

íàñ åñòü ìíîãî êíèã. Íî, ê ñîæà-ëåíèþ, ìíîãèå æèòåëè äàæå íà-øåé îáëàñòè íå ÷èòàëè Åâàíãåëèå,íå çíàêîìû ñ Åâàíãåëüñêèì ó÷å-íèåì. Ïîýòîìó ëþäÿì íóæíî äàòüâîçìîæíîñòü îçíàêîìèòüñÿ ñ åâàí-ãåëüñêèìè èñòèíàìè. È åñëè îíèáóäóò îòâåðãàòü èõ è íå áóäóò èñ-ïîëíÿòü, òîãäà, êîíå÷íî, áóäåò êî-íåö, áóäåò Âòîðîå ÏðèøåñòâèåÕðèñòà Ñïàñèòåëÿ.

Åñëè æå ÷åëîâåê, ïî÷èòàÿÅâàíãåëèå, áóäåò æèòü ïî çàêîíàìÁîæèèì, áóäåò èñïîëíÿòü âîëþÕðèñòîâó, êîòîðàÿ íàïèñàíà â ñâÿ-òîì Åâàíãåëèè, êîíå÷íî, áóäåòïðîäîëæåíèå æèçíè íà Çåìëå.Ïîòîìó ÷òî Ãîñïîäü õî÷åò, ÷òîáûêàê ìîæíî áîëüøå ëþäåé ñïàñ-ëèñü.

– Îáúÿñíèòå åâàíãåëüñ-êèå ñëîâà: «Åñëè ëþáèòåëþáÿùèõ âàñ, êàêàÿ çà ýòîáëàãîäàðíîñòü?»

–  Ñâÿùåííîì Ïèñàíèè åñòüòàêèå ñëîâà: «Åñëè ëþáèòå ëþáÿ-ùèõ âàñ, êàêàÿ âàì çà ýòî áëàãî-äàðíîñòü?». Ýòî îáû÷íîå ÿâëå-íèå â æèçíè ÷åëîâåêà, îáû÷íîå÷åëîâå÷åñêîå ÷óâñòâî – ìû ëþ-áèì òåõ ëþäåé, êîòîðûå íàñ ëþ-áÿò. Íî Ãîñïîäü òðåáóåò îò íàñåùå áîëüøåãî, âûñøåãî ñîâåð-øåíñòâîâàíèÿ íàøåãî ñåðäöà –êîãäà ìû äîëæíû ëþáèòü è âðà-ãîâ ñâîèõ, è íåíàâèäÿùèõ íàñ èìîëèòüñÿ çà íèõ. Óïîìÿíóòóþ

áëàãîäàðíîñòü ìû ïîëó÷èì îòÁîãà, êîãäà áóäåì èìåòü íåìíîãîâûñøèå, ÷åì îáû÷íûå, îòíîøå-íèÿ ìåæäó ëþäüìè.

Ñåé÷àñ ìû ÷àùå âñåãî ëþáèìòåõ, êòî íàñ ëþáèò, îêàçûâàåì ïî-ìîùü òîëüêî òåì, êòî íàì ïîìî-ãàåò, è òàê äàëåå. Ýòî îáû÷íûå ÷å-ëîâå÷åñêèå îòíîøåíèÿ, â êîòî-ðûõ êàæäûé ìîæåò æèòü. À ÷òî-áû äàòü ìèëîñòûíþ, íå îæèäàÿîáðàòíîãî, èëè íàîáîðîò, äåëàÿäîáðî, ïîëó÷àòü âçàìåí êàêèå-òîíåïðèÿòíîñòè è ñìèðÿòüñÿ – âîòçà ýòî è áóäåò âåëèêàÿ íàãðàäà,êîòîðóþ Ãîñïîäü óãîòîâàë íàì íàíåáå. È åñëè ìû õîòèì ïîëó÷èòüÖàðñòâî Áîæèå, òî â ñâîåé æèç-íè ìû äîëæíû áûòü ÷óòü âûøåîáû÷íûõ ÷åëîâå÷åñêèõ îòíîøå-íèé.

– Âëàäûêà, åñòü ëè âëåêöèÿõ ïðîôåññîðà Àëåê-ñåÿ Èëüè÷à Îñèïîâà îò-ñòóïëåíèÿ îò Ïðàâîñëà-âèÿ?

– Îòñòóïëåíèé îò Ïðàâîñëà-âèÿ ó íåãî íåò, íî åñòü ó ÀëåêñåÿÈëüè÷à ìûñëè, êîòîðûå íàì íå ñî-âñåì ïðèâû÷íû, ñêàæåì òàê. Ïî-òîìó ÷òî îí ÷åëîâåê ãëóáîêèé,ãëóáîêî ïîíèìàþùèé è ãëóáîêîìûñëÿùèé. Ïîýòîìó íàì áûâàåòèíîãäà òðóäíî ïîñòè÷ü ãëóáèíóòåõ èëè èíûõ èñòèí, êîòîðûå îíïîñòèã.

Ïîýòîìó íàì íóæíî îñòàâàòü-ñÿ òàêèìè, êàêèå ìû åñòü, íî åñëèåñòü âîçìîæíîñòü – òîæå ñòðå-ìèòüñÿ ê ãëóáîêîìó èçó÷åíèþòðóäîâ ñâÿòûõ îòöîâ, Ñâÿùåííî-

ãî Ïèñàíèÿ. À äëÿ òîãî ÷òîáû ýòîñòÿæàòü, íóæíî æèòü öåðêîâíî,ïîòîìó ÷òî áåç æèçíè äóõîâíîé èñâÿòîîòå÷åñêîé ïîíèìàòü ãëóáèíóÏðåìóäðîñòè Áîæèåé íàì áóäåòòÿæåëîâàòî.

– Êàê ìîëèòüñÿ çà ëþ-äåé, î êîòîðûõ íåèçâåñòíî,æèâû îíè èëè íåò?

– Ýòî çàâèñèò îò òîãî, ñêîëüêîâðåìåíè ïðîøëî ñî âðåìåíè «ïðî-ïàæè» ÷åëîâåêà. Íàïðèìåð, âîâðåìÿ Âåëèêîé Îòå÷åñòâåííîéâîéíû áûëî ÿñíî, ÷òî áåç âåñòèïðîïàâøèå ëþäè îòîøëè êî Ãîñ-ïîäó. À åñëè îíè íåäàâíî èñ÷åçëèè ìû íå çíàåì, æèâû îíè èëè íåæèâû, òî, êîíå÷íî, ëó÷øå ìîëèòü-ñÿ î çäðàâèè.

– Ìû ñ ìóæåì âåí÷àíû,íî ó íàñ ïðîèçîøåë ðàçðûâíà íåêîòîðîå âðåìÿ, è ìûðàñòîðãëè áðàê, à ïîòîìñíîâà ñîøëèñü. Ñ÷èòàåòñÿëè òàêîé áðàê çàêîííûì?

– Äà, ïîñêîëüêó áðàê öåðêîâ-íûé íå áûë ðàñòîðãíóò, òî äàëü-íåéøàÿ æèçíü â áðàêå ñ÷èòàåòñÿçàêîííûì áðàêîì.

Ñåñòðû ìèëîñåðäèÿ åêà-òåðèíáóðãñêîãî Ñâÿòî-Ïàí-òåëåèìîíîâñêîãî ïðèõîäàïîäåëèëèñü îïûòîì ñ êîëëå-ãàìè èç Òàâäû.

Áëàãîòâîðèòåëüíûéôîíä «Ñèíàðà» îáúÿâèë îñòàðòå ðåãèîíàëüíîãî êîí-êóðñà «Ñîöèàëüíûé äèà-ëîã».

Ñòóäåíòû Óðàëüñêîãîãîðíîãî óíèâåðñèòåòà îðãà-íèçîâàëè àêöèþ ïðîòèâ êó-ðåíèÿ.

Ýêçàìåí ïî äóõîâíîé ìó-çûêå ñäàëè âûïóñêíèêèÅêàòåðèíáóðãñêîãî õîðîâî-ãî êîëëåäæà.

Ñðåòåíñêèé õðàì Ñòàðî-ïûøìèíñêà ïðèãëàñèë âñåõæåëàþùèõ íà òðàäèöèîí-íûå «Òðîèöêèå ïîñèäåëêè».

Ìèõàèëî-Àðõàíãåëüñ-êèé õðàì âîéäåò â ñîñòàâíîâîãî îáðàçîâàòåëüíî-êóëüòóðíî-äóõîâíîãî öåíò-ðà Ñåðîâà.

 Êðàñíîòóðüèíñêå ñî-çäàí ãîðîäñêîé ðîäèòåëüñ-êèé êîìèòåò.

Ó÷åíèêè ïðàâîñëàâíîéøêîëû Çàðå÷íîãî óêðàñèëèðîäíîé ãîðîä öâåòíèêîì.

Òðîèöêèé ôîëüêëîðíûéôåñòèâàëü ïðîøåë â Àðàìè-ëè.

 èçîëÿòîð âðåìåííîãîñîäåðæàíèÿ Êàìûøëîâà äî-ñòàâëåíà äóõîâíàÿ ëèòåðà-òóðà.

 Äóõîâíî-ïðîñâåòè-òåëüñêîì öåíòðå Åêàòåðèí-áóðãñêîé åïàðõèè ñîñòîÿ-ëîñü î÷åðåäíîå îáùåå ñîáðà-íèå äóõîâåíñòâà óðàëüñêèõïðèõîäîâ.

 ïðÿìîì ýôèðå òåëåêà-íàëà «Ñîþç» ñ îòâåòàìè íàâîïðîñû çðèòåëåé âûñòó-ïèë ïðîôåññîð ÌÄÀÀ.È.Îñèïîâ.

Ìîëîäåæíûé êëóá è äåò-ñêàÿ âîñêðåñíàÿ øêîëà õðà-ìà â ÷åñòü Ñâÿòûõ Êîñìû èÄàìèàíà îïåêàþò ïàöèåí-òîâ ÎÊÁ ¹ 1 Åêàòåðèíáóð-ãà.

Âîñïèòàííèêè Êèðîâã-ðàäñêîé êîëîíèè äëÿ íåñî-âåðøåííîëåòíèõ ïîçíàâàëèèñòîðèþ Îòå÷åñòâà â Ñâÿ-òîì êâàðòàëå Åêàòåðèíáóð-ãà.

Ñåìåéíûé êëóá åêàòå-ðèíáóðãñêîãî Õðèñòîðîæäå-ñòâåíñêîãî ïðèõîäà ïðèãëà-øàåò íà ñâîè âñòðå÷è âñåõæåëàþùèõ.

 åïàðõèàëüíîì ðåàáè-ëèòàöèîííîì öåíòðå ïîìî-ãóò èçáàâèòüñÿ îò èãðîâîéçàâèñèìîñòè.

Õîð ÅêàòåðèíáóðãñêîéÄóõîâíîé ñåìèíàðèè äàëêîíöåðò â ñåëå Êîñóëèíå.

 ñòðîèòåëüñòâå Ïðîñâå-òèòåëüñêîãî öåíòðà ïðèõî-äà â ÷åñòü Ñâÿòûõ Ôëîðà èËàâðà ó÷àñòâóþò ìíîãèåæèòåëè Áåëîÿðñêîãî ðàéî-íà.

Ïàñòûðñêèå áåñåäû ïðî-õîäÿò â êðàñíîóôèìñêîìäåòñêîì ïðèþòå.

Êíèãó «Àðõèïàñòûðü»

ñ îòâåòàìè

Âëàäûêè Âèêåíòèÿ

íà âîïðîñû

òåëåçðèòåëåé è

ðàäèîñëóøàòåëåé

ñïðàøèâàéòå

â Èçäàòåëüñêîì îòäåëå

è öåðêîâíûõ êèîñêàõ

Åêàòåðèíáóðãñêîé

åïàðõèè

Ïîêðîâñêîì ñîáîðå ã. Êàìûøëîâà

ÅÏÀÐÕÈß¹ 23 (584) 2010 îò Ð.Õ.

ÍÎÂÎÑÒÈÂ Àëåêñàíäðî-Íåâñêîé Ëàâðå ïðîøëà áëàãîòâîðèòåëüíàÿ

àêöèÿ äëÿ äåòåé âîåííîñëóæàùèõ Âíóòðåííèõ âîéñê ÌÂÄ Ðîñ-ñèè, ÷üè îòöû ïîãèáëè âî âðåìÿ áîåâûõ äåéñòâèÿõ íà Ñåâåð-íîì Êàâêàçå.

Ñîñòîÿëîñü ó÷ðåäèòåëüíîå ñîáðàíèå Âñåðîññèéñêîé ìåæêîí-ôåññèîíàëüíîé àññàìáëåè ìåöåíàòîâ è áëàãîòâîðèòåëåé. ÎòÐóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè ñ ïðèâåòñòâåííûì ñëîâîì âû-ñòóïèë çàìåñòèòåëü ïðåäñåäàòåëÿ Ñèíîäàëüíîãî îòäåëà ïî âçà-èìîîòíîøåíèÿì Öåðêâè è îáùåñòâà ñâÿùåííèê Ãåîðãèé Ðî-ùèí, ðàññêàçàâøèé î âçàèìîäåéñòâèè Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè ñáëàãîòâîðèòåëüíûìè îðãàíèçàöèÿìè.

 Òáèëèññêîì ãîñóäàðñòâåííîì óíèâåðñèòåòå èì. È. ×àâ÷à-âàäçå ñîñòîÿëàñü êîíôåðåíöèÿ, ïîñâÿùåííàÿ íàñëåäèþ âåëè-êèõ êàïïàäîêèéöåâ. Êîíôåðåíöèþ îòêðûë äîêëàä äîêòîðà áî-ãîñëîâèÿ äèàêîíà Àâãóñòèíà Ñîêîëîâñêè íà òåìó «Êàïïàäîêèé-ñêàÿ áîãîñëîâñêàÿ ãåðìåíåâòèêà è ïîõèùåíèå Åâðîïû».

Ïîäïèñàíî ñîãëàøåíèå î ñîòðóäíè÷åñòâå ìåæäó ÐóññêîéÏðàâîñëàâíîé Öåðêîâüþ è Ñ÷åòíîé ïàëàòîé Ðîññèéñêîé Ôå-äåðàöèè. Öåëüþ äîëãîñðî÷íîãî ñîãëàøåíèÿ, ïîäïèñàííîãî Ñâÿ-òåéøèì Ïàòðèàðõîì Êèðèëëîì è ïðåäñåäàòåëåì Ñ÷åòíîé ïà-ëàòû Ñ.Â. Ñòåïàøèíûì, ÿâëÿåòñÿ «îáúåäèíåíèå óñèëèé ïî óëó÷-øåíèþ íðàâñòâåííîãî êëèìàòà â Ðîññèè, ñîõðàíåíèþ íàöèî-íàëüíîãî äóõîâíîãî, èñòîðè÷åñêîãî è êóëüòóðíîãî íàñëåäèÿ».

Ñâÿòåéøèé Ïàòðèàðõ Êèðèëë íàïðàâèë ïðèâåòñòâèå îðãà-íèçàòîðàì è ó÷àñòíèêàì öåðåìîíèè âðó÷åíèÿ Íàöèîíàëüíîéäåòñêîé ïðåìèè. Ïàòðèàðøåå ïðèâåòñòâèå ó÷àñòíèêàì åæåãîä-íîé öåðåìîíèè îãëàñèë ïðåäñåäàòåëü Ñèíîäàëüíîãî îòäåëà ïîâçàèìîîòíîøåíèÿì Öåðêâè è îáùåñòâà ïðîòîèåðåé Âñåâîëîä×àïëèí. Âñåì ëàóðåàòàì ïðåìèè áûë âðó÷åí ïîäàðîê îò Ñâÿ-òåéøåãî Ïàòðèàðõà — àëüáîì «Ãåðîè ðóññêîé èñòîðèè» èçäà-òåëüñòâà «Áåëûé ãîðîä».

Ïðîòîèåðåé Ïàâåë Âåëèêàíîâ, ãëàâíûé ðåäàêòîð ïîðòàëà«Áîãîñëîâ.Ru», ÷ëåí Ìåæñîáîðíîãî ïðèñóòñòâèÿ Ðóññêîé Ïðà-âîñëàâíîé Öåðêâè, óòâåðæäåí Ñâÿòåéøèì Ïàòðèàðõîì Ìîñ-êîâñêèì è âñåÿ Ðóñè Êèðèëëîì â äîëæíîñòè ïðîðåêòîðà ïî íà-ó÷íî-áîãîñëîâñêîé ðàáîòå Ìîñêîâñêîé Äóõîâíîé àêàäåìèè.

Ìèòðîïîëèò Âîëîêîëàìñêèé Èëàðèîí âûñòóïèë ïåðåä çà-ðóáåæíûìè äèïëîìàòàìè è ñîòðóäíèêàìè Ìèíèñòåðñòâà èíî-ñòðàííûõ äåë Ðîññèè.

Êîìèññèÿ ïî ìîíóìåíòàëüíîìó èñêóññòâó ïðè Ìîñêîâñêîéãîðîäñêîé Äóìå îäîáðèëà ïðåäëîæåíèå ïî óñòàíîâêå â ñòîëèöåïàìÿòíèêà ñâÿòèòåëþ Êèïðèàíó, ìèòðîïîëèòó Êèåâñêîìó, Ìîñ-êîâñêîìó è âñåÿ Ðóñè.

Ðàñïîðÿæåíèåì ìèòðîïîëèòà Êðóòèöêîãî è ÊîëîìåíñêîãîÞâåíàëèÿ îáðàçîâàíà êîìèññèÿ Ìîñêîâñêîé åïàðõèè ïî ïðè-åìó äâèæèìîãî èìóùåñòâà Íîâîäåâè÷üåãî ìîíàñòûðÿ.

 Êîíñòàíòèíîïîëüñêîé Ïàòðèàðõèè ñîñòîÿëàñü âñòðå÷àïðåçèäåíòà Óêðàèíû Â.Ô. ßíóêîâè÷à ñî Ñâÿòåéøèì ïàòðèàð-õîì Êîíñòàíòèíîïîëüñêèì Âàðôîëîìååì.

 êèåâñêîì Äîìå îôèöåðîâ ñîñòîÿëîñü çàñåäàíèå Ñîâåòà ïîäåëàì äóøåïàñòûðñêîé îïåêè ïðè Ìèíèñòåðñòâå îáîðîíû Óê-ðàèíû. Îäíèì èç ãëàâíûõ âîïðîñîâ ïîâåñòêè äíÿ áûëî ðàñ-ñìîòðåíèå äîðàáîòàííîé ðåäàêöèè ïðîåêòà Êîíöåïöèè äóøå-ïàñòûðñêîé îïåêè â Âîîðóæåííûõ Ñèëàõ Óêðàèíû.

Íà ìóçåéíîì ôåñòèâàëå «Èíòåðìóçåé-2010» ñîñòîÿëàñü ïðå-çåíòàöèÿ ìîäåëè êèîòà äëÿ èêîíû «Ñïàñ Åëåàçàðîâñêèé», êî-òîðàÿ â áëèæàéøåì áóäóùåì áóäåò ïåðåäàíà èç ôîíäîâ Ïñêîâñ-êîãî ìóçåÿ-çàïîâåäíèêà â Ïñêîâñêóþ åïàðõèþ è ðàçìåùåíà âÑïàñî-Åëåàçàðîâñêîì ìîíàñòûðå.

Ïî áëàãîñëîâåíèþ Ñâÿòåéøåãî Ïàòðèàðõà Ìîñêîâñêîãî èâñåÿ Ðóñè Êèðèëëà, íàçíà÷åíû îòâåòñòâåííûå çà ìîëîäåæíóþðàáîòó âî âñåõ 14 áëàãî÷èíèÿõ Ìîñêâû è ñîçäàí îðãêîìèòåòäëÿ ðåàëèçàöèè êîìïëåêñíîé ïðîãðàììû îáó÷åíèÿ ïðàâîñëàâ-íûõ ìîëîäåæíûõ ëèäåðîâ.

Âûøåë 50-é íîìåð åæåêâàðòàëüíîãî æóðíàëà «Öåðêîâü èâðåìÿ», èçäàâàåìîãî Îòäåëîì âíåøíèõ öåðêîâíûõ ñâÿçåé. Ýòîáîãîñëîâñêîå, öåðêîâíî-èñòîðè÷åñêîå, ôèëîñîôñêîå è öåðêîâ-íî-îáùåñòâåííîå èçäàíèå, àäðåñîâàííîå êàê ÷ëåíàì Öåðêâè,òàê è âñåì íåðàâíîäóøíûì ê ðåëèãèîçíîé òåìàòèêå.

 ìèíñêîì Äîìå ìèëîñåðäèÿ ïðîøëî ïðîùàíèå ñ áûâøèììýðîì áåëîðóññêîé ñòîëèöû Ì.ß. Ïàâëîâûì. ×èí îòïåâàíèÿ âõðàìå Èîâà Ìíîãîñòðàäàëüíîãî ñîâåðøèë Ïàòðèàðøèé Ýêçàðõâñåÿ Áåëàðóñè ìèòðîïîëèò Ìèíñêèé è Ñëóöêèé Ôèëàðåò.

Ïîä ïðåäñåäàòåëüñòâîì ðåêòîðà Ìîñêîâñêîé Äóõîâíîé àêà-äåìèè àðõèåïèñêîïà Âåðåéñêîãî Åâãåíèÿ â ìàëîì àêòîâîì çàëåÌÄÀ ñîñòîÿëîñü çàñåäàíèå Ó÷åíîãî ñîâåòà è îáùåå ñîáðàíèåïðîôåññîðñêî-ïðåïîäàâàòåëüñêîé êîðïîðàöèè.

Íà÷àë ðàáîòó îôèöèàëüíûé ñàéò Ñèíîäàëüíîãî îòäåëà ïîâçàèìîîòíîøåíèÿì Öåðêâè è îáùåñòâà. Îñíîâíîé çàäà÷åé íî-âîãî èíòåðíåò-ðåñóðñà ÿâëÿåòñÿ îñâåùåíèå äåÿòåëüíîñòè îòäå-ëà â öåëîì è íåäàâíî îáðàçîâàííûõ ñòðóêòóð: Ñîâåòà «Ýêîíî-ìèêà è ýòèêà» ïðè Ñâÿòåéøåì Ïàòðèàðõå Ìîñêîâñêîì è âñåÿÐóñè è Ñîâåòà ïðàâîñëàâíûõ îáùåñòâåííûõ îáúåäèíåíèé.

14 èþíÿ äåâÿòü êîëîêîëîâïîäíÿòû íà çâîííèöó ñòðîÿùåãî-ñÿ â ïîñåëêå Ðåôòèíñêîì õðàìàâ ÷åñòü Èêîíû Ïðåñâÿòîé Áîãî-ðîäèöû «Äåðæàâíàÿ».

Ïîñìîòðåòü íà ïîäúåì ìíî-ãîêèëîãðàììîâûõ êàìïàíîâ ñî-áðàëîñü íåìàëî ìåñòíûõ æèòå-ëåé. Âçðîñëûå è äåòè ñìîãëèáëèçêî ðàññìîòðåòü êîëîêîëà, íàêîòîðûõ çàïå÷àòëåíû èìåíà æåð-òâîâàòåëåé è èêîíû èõ Íåáåñíûõïîêðîâèòåëåé, è äàæå ïîçâîíèòüâ íèõ.

Ñòðîèòåëüñòâî öåðêâè â Ðåô-òèíñêîì íà÷àëîñü 5 ëåò íàçàä –ïåðâîíà÷àëüíî äåðåâÿííîé. Îäíà-êî çàòåì àðõèòåêòóðíûé ïðîåêòèçìåíèëè – ñòàëè âîçâîäèòü âåëè-÷åñòâåííûé êèðïè÷íûé äâóõý-òàæíûé äâóõïðåñòîëüíûé õðàì ñâûñîêîé êîëîêîëüíåé.

 ïðîøëîì ãîäó åãî óâåí÷à-ëè çîëîòûå êóïîëà ñ êðåñòàìè. Èâîò ïðè ïîìîùè àâòîêðàíà íàçâîííèöó ïîïëûëà ïî âîçäóõó«öåðêîâíàÿ îêòàâà», êàê ÷àñòîèìåíóþò íàáîð êàìïàíîâ. Ñàìûéìàëåíüêèé êîëîêîë âåñèò 20 êã,ñàìûé áîëüøîé – 1100 êã.

12 èþëÿ, â äåíü ïðàçäíèêàñâÿòûì àïîñòîëàì Ïåòðó è Ïàâ-ëó, èñïîëíèòñÿ äâà ãîäà êàê âñòðîÿùåéñÿ öåðêâè íà÷àëîñü ñî-âåðøåíèå áîãîñëóæåíèé. Íàñòî-ÿòåëü õðàìà îòåö Ñåðãèé Åôèìîââñïîìèíàåò: ïåðâóþ Ëèòóðãèþ âíå ñàìûé òåïëûé äåíü ëåòà ñëó-æèëè â ïîìåùåíèè, ñòîÿùåì áåçîêîí, áåç äâåðåé è ïîä îòêðûòûìíåáîì.

Íûíå ñòðîèòåëüñòâî äîìàÁîæèÿ óæå áëèçèòñÿ ê çàâåðøå-íèþ.

ÄÅÂßÒÜ ÊÎËÎÊÎËÎÂ ÏÎÄÍßÒÛ ÍÀ ÇÂÎÍÍÈÖÓÑÒÐÎßÙÅÉÑß ÁÎÃÎÐÎÄÈÖÅ-ÄÅÐÆÀÂÍÎÉ

ÖÅÐÊÂÈ Â ÏÎÑÅËÊÅ ÐÅÔÒÈÍÑÊÎÌ

� Фоторепортажи Ирины САБИРОВОЙ

ÑÎÁÛÒÈß¹ 23 (584) 2010 îò Ð.Õ.

О новостях рассказала Наталья ЗЫРЯНОВА �

ÍÎÂÎÑÒÈ

Àðõèåïèñêîï Åêàòåðèíáóðã-ñêèé è Âåðõîòóðñêèé Âèêåíòèéîñâÿòèë êóïîëà è êðåñòû äëÿñòðîÿùåãîñÿ â óðàëüñêîé ñòîëè-öå õðàìà â ÷åñòü Èêîíû Áîæè-åé Ìàòåðè «Äåðæàâíàÿ». Õðàìâîçâîäèòñÿ íåâäàëåêå îò ñòàðî-ãî æåëåçíîäîðîæíîãî âîêçàëà.

Ïåðâûé êàìåíü â åãî ôóíäà-ìåíò áûë çàëîæåí 15 ìàðòà 2008ãîäà, â äåíü ïðàçäíîâàíèÿ Äåð-æàâíîé Áîãîðîäè÷íîé èêîíå.Òîãäà ïî óëèöàì óðàëüñêîé ñòî-ëèöû ïðîøåë ÂñåðîññèéñêèéÊðåñòíûé õîä «Ïîä çâåçäîé Áî-ãîðîäèöû». Ïî ïóòè åãî ñëåäî-âàíèÿ àðõèåïèñêîï Åêàòåðèí-áóðãñêèé è Âåðõîòóðñêèé Âè-êåíòèé ñîâåðøèë ÷èí çàêëàäêèòðåõ õðàìîâ â ÷åñòü îáðàçîâ Áî-æèåé Ìàòåðè: íàðÿäó ñ ìîëèò-âåííûì çäàíèåì íà ïðèâîêçàëü-íîé òåððèòîðèè, ó ñòàðîé æåëåç-íîäîðîæíîé ñòàíöèè Øàðòàøñòðîèòñÿ õðàì â ÷åñòü ÈêîíûÁîæèåé Ìàòåðè «Âàëààìñêàÿ»,áëèç æåëåçíîé äîðîãè ó ïåøå-õîäíîãî è àâòîìîáèëüíîãî ìîñ-òà íà óëèöå Øåâ÷åíêî – öåðêîâüâ ÷åñòü Áîãîðîäè÷íîé Èêîíû«Ïîðò-Àðòóðñêàÿ».

Âñå Áîãîðîäè÷íûå èêîíû, â÷åñòü êîòîðûõ âîçâîäÿòñÿ öåð-êâè â óðàëüñêîé ñòîëèöå, áûëèïðîñëàâëåíû â äíè çåìíîé æèç-íè Èìïåðàòîðà Íèêîëàÿ II. Õðà-ìû ïðèçâàíû õðàíèòü ïàìÿòü îïðèáûòèè Öàðñêîé Ñåìüè íàåêàòåðèíáóðãñêóþ çåìëþ, ãäåÀâãóñòåéøèå Ñòðàñòîòåðïöûçàâåðøèëè ñâîé çåìíîé ïóòü.

Ïåðåä íà÷àëîì ÷èíà îñâÿùå-íèÿ Âëàäûêà Âèêåíòèé îçíàêî-ìèëñÿ ñ õîäîì öåðêîâíîãî ñòðî-èòåëüñòâà. Ãëàâà åïàðõèè ïðî-÷åë ìîëèòâó, îêðîïèë êóïîëà èêðåñòû ñâÿòîé âîäîé.

Àðõèåïèñêîï Âèêåíòèé âû-ðàçèë óâåðåííîñòü, ÷òî ñòðîÿ-ùèéñÿ õðàì â ÷åñòü Èêîíû Áî-

æèåé Ìàòåðè «Äåðæàâíàÿ» ñòà-íåò è ïîääåðæêîé ïóòíèêàì, èèñòî÷íèêîì äóõîâíîé æèçíè ãî-ðîæàí.

 íîâîì çäàíèè åêàòåðèí-áóðãñêîãî âîêçàëà óæå íåñåòñëóæåíèå õðàì; îí îñâÿùåí âîèìÿ Ñâÿòèòåëÿ Íèêîëàÿ ×óäîò-âîðöà, ïîêðîâèòåëÿ âñåõ ïóòå-øåñòâóþùèõ, è çàíèìàåò îò-äåëüíóþ êîìíàòó íà ïåðâîìâîêçàëüíîì ýòàæå. Ëþäè ïðèõî-äÿò ñþäà ïîìîëèòüñÿ î áëàãîïî-ëó÷èè ïðåäñòîÿùåãî ïóòåøå-ñòâèÿ.

ÀÐÕÈÅÏÈÑÊÎÏ ÂÈÊÅÍÒÈÉ ÎÑÂßÒÈË ÊÓÏÎËÀÈ ÊÐÅÑÒÛ ÁÎÃÎÐÎÄÈÖÅ-ÄÅÐÆÀÂÍÎÃÎ ÕÐÀÌÀ,

ÑÒÐÎßÙÅÃÎÑß Ó ÅÊÀÒÅÐÈÍÁÓÐÃÑÊÎÃÎÆÅËÅÇÍÎÄÎÐÎÆÍÎÃÎ ÂÎÊÇÀËÀ

Ïðåäñòîÿòåëü Ðóññêîé Öåðêâè ïîçäðàâèë Ò.Ä.Ìàìñóðîâà ñïåðåèçáðàíèåì íà ïîñò ãëàâû Ðåñïóáëèêè Ñåâåðíàÿ Îñåòèÿ-Àëàíèÿ. «Èñòîðèÿ è êóëüòóðà Ñåâåðíîé Îñåòèè êîðåííûì îá-ðàçîì ñâÿçàíû ñ Ðîññèåé è Ðóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêîâüþ,— ïèøåò â ñâîåì ïîñëàíèè Ñâÿòåéøèé Ïàòðèàðõ Êèðèëë. —Â òåñíîì âçàèìîäåéñòâèè ñ ôåäåðàëüíîé âëàñòüþ, îáùåñòâåí-íîñòüþ ðåñïóáëèêè è åïàðõèåé Âàì ïðåäñòîèò è äàëåå òðóäèòü-ñÿ äëÿ áëàãîäåíñòâèÿ íûíåøíèõ è áóäóùèõ ïîêîëåíèé, êîòî-ðûå, âåðþ, áóäóò ñâÿòî ÷òèòü ïàìÿòü è òðàäèöèè ñâîèõ îòöîâ».

Öåíòðàëüíàÿ èçáèðàòåëüíàÿ êîìèññèÿ Ðåñïóáëèêè Ìîëäî-âà ïðèíÿëà ðåøåíèå î òîì, ÷òî ñáîð ïîäïèñåé â ïîääåðæêó ðå-ôåðåíäóìà îá îáÿçàòåëüíîì èçó÷åíèè «Îñíîâ Ïðàâîñëàâèÿ»ìîæåò ïðîâîäèòüñÿ â ïåðèîä ñ 14 èþíÿ ïî 14 ñåíòÿáðÿ 2010 ãîäà.

Ïîïðàâêè â çàêîí «Î âîèíñêîé îáÿçàííîñòè è âîåííîé ñëóæ-áå», ïðåäëîæåííûå ðÿäîì äåïóòàòîâ Ãîñóäàðñòâåííîé Äóìû ÔÑÐÔ îò ËÄÏÐ, íå ïîìîãóò ðåøèòü ïðîáëåìó óêëîíåíèÿ îò àð-ìèè, ñ÷èòàåò ïðåäñåäàòåëü Ñèíîäàëüíîãî îòäåëà ïî âçàèìîäåé-ñòâèþ ñ Âîîðóæåííûìè Ñèëàìè è ïðàâîîõðàíèòåëüíûìè ó÷-ðåæäåíèÿìè ïðîòîèåðåé Äèìèòðèé Ñìèðíîâ.

Ïðåçèäåíò Óêðàèíû Â.Ô. ßíóêîâè÷ ïîñåòèë ñ ïàëîìíè÷åñ-êèì âèçèòîì Ñâÿòóþ Ãîðó Àôîí. Ãëàâó óêðàèíñêîãî ãîñóäàð-ñòâà ñîïðîâîæäàë ðåêòîð Êèåâñêèõ Äóõîâíûõ øêîë àðõèåïèñ-êîï Áîðèñïîëüñêèé Àíòîíèé.

 Êîëîìåíñêîé ïðàâîñëàâíîé Äóõîâíîé ñåìèíàðèè çàâåð-øèëñÿ ó÷åáíûé ãîä. Ïðàçäíè÷íûå ìåðîïðèÿòèÿ, ïîñâÿùåííûåýòîìó ñîáûòèþ, à òàêæå î÷åðåäíîìó, äâåíàäöàòîìó âûïóñêóñåìèíàðèñòîâ, âîçãëàâèë ìèòðîïîëèò Êðóòèöêèé è Êîëîìåíñ-êèé Þâåíàëèé.

Ïðåäñåäàòåëü Ñèíîäàëüíîãî êîìèòåòà ïî âçàèìîäåéñòâèþñ êàçà÷åñòâîì åïèñêîï Ïàâëîâî-Ïîñàäñêèé Êèðèëë ïðèíÿëó÷àñòèå â îáúåäèíåííîì çàñåäàíèè ðàáî÷åé ãðóïïû ïî äåëàìêàçà÷åñòâà ïðè ãóáåðíàòîðå Êàëèíèíãðàäñêîé îáëàñòè è Ñî-âåòà àòàìàíîâ Áàëòèéñêîãî îòäåëüíîãî êàçà÷üåãî îêðóãà âÊàëèíèíãðàäå.

Óæå ñåé÷àñ ïðèõîäû ðàñïîëàãàþò ïðàêòè÷åñêè âñåì íåîá-õîäèìûì äëÿ àêòèâèçàöèè áëàãîòâîðèòåëüíîé äåÿòåëüíîñòèè ñîöèàëüíîãî ñëóæåíèÿ, îòìåòèë ïðîòîèåðåé Àðêàäèé Øàòîââ õîäå ñåìèíàðà äëÿ íàñòîÿòåëåé è ñîöèàëüíûõ ðàáîòíèêîâÏåòðî-Ïàâëîâñêîãî áëàãî÷èíèÿ.

Çàâåðøàåòñÿ ïðåáûâàíèå â ïðåäåëàõ Ðóññêîé Ïðàâîñëàâ-íîé Öåðêâè Êóðñêîé-Êîðåííîé èêîíû Áîæèåé Ìàòåðè «Çíà-ìåíèå». Ìîëåáåí ïåðåä ÷óäîòâîðíûì îáðàçîì, äîñòàâëåííûìâ Õðàì Õðèñòà Ñïàñèòåëÿ èç Êóðñêà, âîçãëàâèë ÑâÿòåéøèéÏàòðèàðõ Ìîñêîâñêèé è âñåÿ Ðóñè Êèðèëë.

Ñâÿòåéøèé Ïàòðèàðõ Ìîñêîâñêèé è âñåÿ Ðóñè Êèðèëë ïî-çäðàâèë ïèñàòåëüíèöó, ïðîôåññîðà Ëèòåðàòóðíîãî èíñòèòóòàèì. À.Ì. Ãîðüêîãî Î.À. Íèêîëàåâó ñ äíåì ðîæäåíèÿ.

Ôàêñèìèëüíîå èçäàíèå Ñëóöêîãî Åâàíãåëèÿ XVI â., óâè-äåâøåå ñâåò â Èçäàòåëüñòâå Áåëîðóññêîãî ýêçàðõàòà, ïðèçíàíîïîáåäèòåëåì Ìåæäóíàðîäíîãî êîíêóðñà «Èñêóññòâî êíèãè –2010» â íîìèíàöèè «Îòïå÷àòàíî â Ñîäðóæåñòâå».

Íà òåððèòîðèè Êíÿçü-Âëàäèìèðñêîãî ñîáîðà Ñàíêò-Ïåòåð-áóðãà îñâÿùåí Ïîêëîííûé êðåñò â ïàìÿòü î ïîñòðàäàâøèõ çàâåðó è óñòàíîâëåí ñòåíä «Çàáâåíèå è ïàìÿòü», ðàññêàçûâàþ-ùèé î 85-òè ïîäâåðãíóòûõ ðåïðåññèÿì â ãîäû ãîíåíèé ñâÿùåí-íî- è öåðêîâíîñëóæèòåëÿõ, ìèðÿíàõ ñîáîðà.

Ïðåäñåäàòåëþ Ïîïå÷èòåëüñêîãî ñîâåòà Öåíòðà íàöèîíàëü-íîé ñëàâû Ðîññèè è Ôîíäà ñâÿòîãî àïîñòîëà Àíäðåÿ Ïåðâî-çâàííîãî, ïðåçèäåíòó ÎÀÎ «Ðîññèéñêèå æåëåçíûå äîðîãè» Â.È.ßêóíèíó âðó÷åíà âûñîêàÿ íàãðàäà Àíòèîõèéñêîé Ïðàâîñëàâ-íîé Öåðêâè — îðäåí Ñâÿòûõ Àïîñòîëîâ Ïåòðà è Ïàâëà (ñòå-ïåíè êîìàíäîðà).

Åïèñêîï Êðàñíîãîðñêèé Èðèíàðõ âîçãëàâèë ðàáîòó êîíôå-ðåíöèè, ïîñâÿùåííîé âçàèìîäåéñòâèþ öåðêîâíûõ ïðèõîäîâ ñïðàâîñëàâíûìè îáùèíàìè â ìåñòàõ ëèøåíèÿ ñâîáîäû. «Â Ðóñ-ñêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè íàäî ðàçâåðíóòü øèðîêîå òþðåì-íîå ñëóæåíèå. Îíî äîëæíî ñîâåðøàòüñÿ ýíåðãè÷íî, ñòàðàòåëü-íî, âî ñëàâó Áîæèþ», — îòìåòèë â ñâîåì âûñòóïëåíèè ïðåäñå-äàòåëü Ñèíîäàëüíîãî îòäåëà ïî òþðåìíîìó ñëóæåíèþ åïèñêîïÈðèíàðõ.

Ïî áëàãîñëîâåíèþ ìèòðîïîëèòà Òàëëèíñêîãî è âñåÿ Ýñòî-íèè Êîðíèëèÿ, â ã. Ñèëëàìÿý íà ñåâåðî-âîñòîêå Ýñòîíèè íà÷à-òû ðàáîòû ïî ñîçäàíèþ ïàðêà Ïàìÿòè Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè.

Ìèòðîïîëèò Âîëîêîëàìñêèé Èëàðèîí ñîâåðøèë Áîæå-ñòâåííóþ ëèòóðãèþ â Óñïåíñêîì õðàìå ïðè Ãåíåðàëüíîì êîí-ñóëüñòâå Ðîññèéñêîé Ôåäåðàöèè â Òóðêó. Âëàäûêå Èëàðèîíóñîñëóæèëè çàìåñòèòåëü ïðåäñåäàòåëÿ ÎÂÖÑ èãóìåí Ôèëèïï(Ðÿáûõ), íàñòîÿòåëü Óñïåíñêîãî ïðèõîäà èãóìåí Íèêèòà (Äîá-ðîíðàâîâ), èñïîëíÿþùèé îáÿçàííîñòè ñåêðåòàðÿ ÎÂÖÑ ïîìåæõðèñòèàíñêèì îòíîøåíèÿì ñâÿùåííèê Äèìèòðèé Ñèçî-íåíêî.

Ïîä ïðåäñåäàòåëüñòâîì åïèñêîïà Ãàò÷èíñêîãî Àìâðîñèÿñîñòîÿëîñü çàñåäàíèå Ó÷åíîãî ñîâåòà Ñàíêò-ÏåòåðáóðãñêîéÄóõîâíîé àêàäåìèè.

ÏÅÐÂÎÑÂßÒÈÒÅËÜ

«ÑÀÌÛÉ ÏÐÀÂÈËÜÍÛÉ ÐÎÑÒ ×ÅËÎÂÅ×ÅÑÊÎÉ ËÈ×ÍÎÑÒÈÁÛÂÀÅÒ ÒÎÃÄÀ, ÊÎÃÄÀ ÌÛ ÂÈÄÈÌ ÑÅÁß ÑÎ ÑÒÎÐÎÍÛ»

¹ 23 (584) 2010 îò Ð.Õ.

Я хотел бы сердечно привет�ствовать всех, кто собрался вэтом замечательном зале, в теат�ре города Петрозаводска длявстречи с Патриархом.

Я придаю большое значениетаким встречам, потому что онидают не только возможность что�то говорить от своего опыта, отсердца, но и возможность слы�шать людей. И эта двусторонняясвязь для Патриарха имеет ог�ромное значение, потому чтовопросы, которые часто ставятсяпередо мной в разных аудитори�ях и даже по почте, помогают по�нять настроение современныхлюдей в той самой очень сложнойсфере бытия, в которой и осуще�ствляется мое служение в каче�стве Патриарха.

Вот я и хотел бы поговорить отаких, может быть, несколькосложных, теоретических вопро�сах, имеющих непосредственноеотношение к нашей жизни. Вооб�ще, если теория настолько непо�нятна, что не может быть исполь�зована в жизни, это уже не тео�рия, а софизм. Одна из главныхпроблем идеологии, которая ещенедавно была обязательной длявсего народа, заключалась в том,что сама эта идеология для мно�гих была непонятной. Но еслиидеология непонятна, как же в со�ответствии с непонятной идеоло�гией можно построить жизнь? Ко�нечно, были специалисты, кото�рые защищали докторские сте�пени, писались огромные фоли�анты философского содержания,но все это было очень далеко отреальной жизни человека. То, чтодоступно специалисту, ученому,недоступно простому человеку. Аесли мы хотим, чтобы какая�тотеория, мысль, идея управлялалюдьми или содействовала дос�тижению конкретных целей, кото�рые стоят перед обществом, пе�ред государством, — все должнобыть предельно ясно выражено.Я не буду называть имя одногоизвестного всем государствен�ного деятеля уже постперестро�ечной России, который, оченьскладно и умно выступая по теле�видению, говорил о Пенсионномфонде. Может, у кого�то из вас напамяти эти выступления — также, как у меня. Когда я слышалэтого человека, я старался на�прячь все свои силы, чтобы по�нять, что он говорит, — и никогдадо конца не мог понять. Поэтомуто, что мы передаем людям, осо�бенно в качестве некой идеи, на�правленной на то, чтобы мобили�зовать их жизнь, должно быть по�нятным.

В каком�то смысле порази�тельное влияние веры и заключа�ется в этой понятности. Некото�рые открывают Библию, начина�ют читать первые страницы и го�ворят: «Ой, это непонятно». И всамом деле, это не очень понят�но людям XXI века. Но ведь какэто было понятно людям, жив�шим три тысячи лет назад! А по�том, если современный человекнемножко больше почитает, емувсе это становится понятным.Слова, сказанные Богом и обра�щенные к людям, составляющиесодержание религиозной веры,понятны всем возрастам, всемпоколениям, всем нациям, всемнародам.

Может быть, в этом и заклю�чается отличие веры от идеоло�гии. Ни одна идеология за всюисторию рода человеческого несуществовала больше трех�четы�рех поколений. Первое поколе�ние боролось за осуществлениеидеологии, убивало себе подоб�ных, говорило о том, что челове�чество наконец�то нашло реше�ние всех вопросов и что тольконужно тех, кто не согласен, при�нудить к исполнению этих посту�латов – и в обществе воцаритсярай. Второе поколение продол�жало эту борьбу, часто уже не такпреданно идее; третье произно�сило все эти штампы вслух, ноуже начинало жить своей жизнью,

Выступление Святейшего Патриарха Московскогои всея Руси Кирилла на встрече

с общественностью Карелии

а при четвертом поколении иде�ология теряла всякую силу. И ска�занное касается не только нашейс вами минувшей идеологии.

Удивительно: две тысячи летсуществует христианство, ипрактически никогда оно не су�ществовало в стерильных усло�виях. Даже если взять дореволю�ционную Россию, о которой гово�рят, что она была православнойстраной, что Церковь была чутьли не господствующим классом,что Церковь жила в особых при�вилегированных условиях, — всеэто было совсем не так. И в цар�ской России Церковь, лишенная,как вы знаете, Патриаршествачерез реформу Петра I, была пре�вращена в часть государственно�го аппарата под жестким контро�лем государства, и никакой сво�боды у Церкви по�настоящему небыло. Во главе Церкви был госу�дарственный чиновник — обер�прокурор Святейшего Прави�тельствующего Синода; некото�рые из этих прокуроров даже небыли людьми религиозными. Воттакой случай — я недавно егоприводил в одном из выступле�ний: когда Александр I пригласилна пост главы Русской Церквикнязя Голицына (это было сразупосле нашествия Наполеона),тот, стесняясь, сказал: «Ваше Ве�

личество, да какой из меня обер�прокурор, я ведь и в Бога неверю». Но обер�прокуроромстал.

Я привожу эти примеры длятого, чтобы было ясно: никогда небыло стерильных условий — ни вДревнем Риме, когда за одно имя«христианин» человека лишалижизни, ни в средневековой За�падной Европе, ни на Руси, ни вцарской России, ни, тем более, втот период времени, который мыуже помним, по крайней мере, покнигам, а некоторые и по жизни,— в послереволюционный пери�од. А Церковь существовала. Яхотел бы сегодня, исходя из все�го того, что я только что сказал,поговорить об этом языке Боже�ственном, таком простом и ясномязыке. Я хотел бы поговорить ободной только этой теме — но, намой взгляд, очень важной теме.

Сегодня люди очень много чи�тают, благодаря интернету от�крываются колоссальные инфор�мационные возможности. Обще�ство действительно становитсяинформационным, и человек по�глощает огромное количествоинформации. Каждый это знаетна своем опыте, особенно руко�водители. Тот объем информа�ции, который проходит через со�знание, разум, память ответ�ственного руководителя, ужеприближается, на мой взгляд, куровню, несовместимому с чело�веческими возможностями; а об�щество все более и более усили�вает свой информационный на�тиск на человека.

С одной стороны, мы как буд�то становимся более образован�ными: у нас больше знаний, мыосваиваем новые технологии —то, что еще вчера казалось непо�нятным, неведомым, сегоднястановится рутиной. Возьмитенаши мобильные телефоны. Япомню выражение лица МихаилаСергеевича Горбачева, когда впервый раз ему показали такойтелефон во время визита в Фин�ляндию. Представитель фирмыNokia предложил ему позвонить,он позвонил министру связи идолго не мог поверить, что дей�ствительно разговаривает с ми�нистром связи. Ну а сейчас любо�го школьника этим не удивишь:даже самый малознакомый с со�временной физикой человек — и

тот в общем представляет, какэто все функционирует. И вроденичего особенного — какая здесьтайна? Просто электромагнитноепокрытие, при помощи соответ�ствующих передающих уст�ройств — странно, что раньше недодумались. А раньше не доду�мывались. Так вот: это обилиеинформации и тот факт, что ка�завшееся еще вчера неведомымсегодня становится хорошо зна�комым и понятным, — все это неделает людей более мудрыми. Вэтом — какая�то удивительнаянелогичность человеческого раз�вития.

Приведу только один пример.Мы с вами находимся в Петроза�водске, и может быть, именно вПетрозаводске было бы хорошозатронуть тему, о которой я хотелбы с вами поговорить, — о смыс�ле истории. В 1703 году здесь,наряду с Петербургом, создают�ся заводы, которые сыграли ог�ромную роль в становлении на�шего государства. Собственноговоря, начиная с Северной вой�

ны и кончая Великой Отечествен�ной войной, Петрозаводск игралважнейшую роль, имел оченьбольшое значение для обеспече�ния работоспособности страны.Неизвестно, существовал бы до�ныне Петербург, если бы не заво�ды, которые были созданы здесь,если бы не Петрозаводск. Ипредставим себе все то, чтоздесь происходило за эти тристас лишним лет. Колоссальныйтруд не одного, не двух человек— десятков и сотен тысяч людей,вовлеченных в конкретную рабо�ту по замыслу Петра I, а потом потребованию власти, которая со�вершенно ясно понимала значе�ние этого места.

Что такое судьба одного ма�ленького человечка, которого

привезли, дали лопату и сказали«копай»? Но ведь у этого человеч�ка, которого сюда привезли, далилопату и сказали «копай» — един�ственная жизнь, и второй нет. Иведь это не один человечек — этодесятки и сотни тысяч людей, ко�торые своим трудом, своей жиз�нью формировали мощь государ�ства. Было бы понятно, если быэта мощь все время возрастала,возрастала, и сегодня Петроза�водск был бы одним из огромныхважных центров России. Тогда бымы сказали: «вот ради чего былиэти жертвы», как иногда говорятв отношении Петербурга: «да, по�гибли миллионы людей, которыеего строили, но ведь посмотрите,какой красивый город!» Мы же неможем сказать про Петроза�водск, что эти тысячи и тысячижертв привели к созданию чего�то совершенно уникального. Номожем ли мы сказать, что смыс�ла не было во всех тех жертвах?Не можем сказать. А сколько тамбыло радости и страданий,сколько было любви и разочаро�ваний, горя, слез, недоедания,болезней… И Церковь не можетпредать забвению этот подвиг

людей. Но что значит: не можетпредать забвению? Мы же не хо�дим каждый день с цветами к ка�ким�то монументам. А что мы де�лаем? Мы молимся о прошлом, олюдях, которые умерли, и черезэту молитву мы вводим их в нашужизнь: их подвиг, их страдания,их смерть перестают быть простоэпизодом истории.

И вот еще что очень интерес�но отметить. Собственно говоря,а что сейчас происходит? Чем мыотличаемся от тех, кто строил за�воды в Петрозаводске или ктовозводил Петербург? Мы что свами, занимаемся созданием ка�ких�то монументальных, великихпроизведений искусства, кото�рые, как пирамиды, уйдут в веч�ность? Чем мы�то занимаемся?Пусть каждый сейчас спокойноспросит себя: «Что я делаю?», иответит на это в рамках своихпрофессиональных обязаннос�тей. Есть такое понятие jobdescription, описание работы —то, что в профессиональной ин�струкции написано, то и пустьскажет: «я делаю то�то и то�то».

Ну а дальше такой удивитель�ный неприятный вопрос: «А длячего ты все это делаешь?» Этоговопроса мы почти никогда передсобой не ставим. Больше того —мы хорошо знаем, что мы долж�ны делать. Человек приходит назавод, встает у станка — он зна�ет, что за смену он должен про�извести такое�то количество та�ких�то деталей и должен их про�извести хорошо; иначе будетбрак, иначе будет меньше зарп�лата. Если мы его спросим, длячего он это делает, он в первуюочередь скажет: «Наш завод про�изводит такие�то изделия, а я заэто получаю зарплату, я кормлюсемью». А иногда, находясь в си�стеме, люди даже не знают, чтоони производят. Хороший при�мер из нашего недавнего про�шлого, когда функционировалисекретные предприятия: люди,работавшие в одном цеху, не зна�ли, что производится в другом.Знали, что производится некоеизделие, но что именно — зналотолько государство, и то на соот�

ветствующем уровне — гене�ральный конструктор, которыйсобирал всю эту схему, и оченьограниченный круг людей. Какэто изделие должно действовать,для чего оно создается — об этомзнала только верхушка нашегогосударства, и то, может быть, непонимая до конца.

Находясь внутри системы, во�обще очень трудно отвечать наэти глобальные вопросы. А мывсе с вами находимся внутри си�стемы — это наш жизненныйопыт, это наша жизнь. Вот еслибы была возможность взять иотойти в сторону и посмотреть наэто извне, то многое бы сталоясно: правильно мы это делаемили неправильно. У некоторых,очень немногих людей есть такаяспособность абстрагироватьсяот той реальности, в которой ониживут, и посмотреть на нее состороны. И человек, которыйвдруг начинает смотреть на себясо стороны, — во�первых, вели�чайшая редкость, а во�вторых, онспособен себя корректировать.Самый правильный рост челове�ческой личности бывает тогда,когда мы постоянно корректиру�

ем свое поведение, свои мысли,когда мы видим себя со стороны:«Да ты вот какой — совсем не та�кой, каким ты кажешься внутрисистемы. Внутри системы ты ка�жешься героем, мощным руково�дителем или хватким дельцом, ана самом деле — что ты делаешь?Как ты выглядишь? Да паяц ты!Смешно, особенно когда на�пьешься... А когда ссоришься сженой или с детьми? А когда хва�стаешься перед ними? А когдабравируешь неизвестно чем, но�вым галстуком или купленной ма�шиной? На кого ты похож?» Спо�собность увидеть себя со сторо�ны, уж не говоря о том, чтобы по�смотреть на мир Божий со сторо�ны — величайшая и очень редкаяспособность.

Мне в жизни дважды доводи�лось беседовать с людьми, кото�рые пережили клиническуюсмерть. Я расскажу об одном слу�чае, который был совсем рядом,в Финляндии. Будучи ректоромДуховной академии в тогдашнемЛенинграде, я нес попечение офинских православных приходах,которые относились к Московско�му Патриархату. В одном из этихприходов, в числе его активистов,был некий господин, не буду сей�час называть его фамилию, — по�томок русских, которые родилисьв Финляндии еще до революции.Сам он, судя по возрасту, родил�ся, видимо, уже после революции,был финским гражданином иочень успешным бизнесменомсредней руки: у него была своястроительная фирма. Крепкий му�жик с ужасно рациональным мыш�лением, прагматик; жена моло�дая, красивая; погулять любил, нопри всем этом в храм ходил, аесли что�то надо было — помогал,жертвовал.

И вот однажды мне говорят,что с этим человеком произошластрашная беда. Его фирма ре�монтировала дорогу, он приехалпосмотреть, как все это делает�ся, и когда повернулся спиной кдвижению автомобилей, его набольшом ходу ударил легковойавтомобиль, в котором за рулембыла женщина. Как потом сталоизвестно, он пролетел большесорока метров по воздуху и упал.В состоянии комы его привезлив больницу. Больше месяца оннаходился в таком состоянии, апотом вышел из комы и стал по�правляться. Финская медициназарегистрировала несомненноечудо, потому что из такого состо�яния человек не выходит.

Когда он вышел из комы, онпопросил меня срочно приехать,и я приехал из тогдашнего Ленин�града, навестил его в больнице.Я привык видеть такого, знаете,«крутого» — а тут лежит спокой�ный, разумный человек без этойвнешней «крутизны» и говоритмне: «Хочу вам рассказать о том,что меня очень волнует. Вы знае�те, два или три дня назад я вышелиз этого состояния. И произош�ло нечто странное: я ясно помню,как я в первый раз выходил изкомы, а доктор говорит, что это�го быть не может. Вот вы мне ска�жите, потому что здесь что�то та�кое, что доктора смущает, женумою смущает и меня смущает».

И он рассказал, как в первыйраз открыл глаза. Рядом сидитжена, плачет, и потом как�то по�лучилось так, что он увидел исебя, лежащего на кровати, ижену, и доктора. Потом вдруг уви�дел: там, где должна быть стена,нет стены, а какое�то простран�ство. «Я пошел по этому про�странству. Вдруг вдали, где�то,как говорят, в конце тоннеля, —какая�то фигура, не могу понять,мужчина или женщина, в такомоблачении, как вы носите, — зак�

Патриархия.Ру �

Слова, сказанные Богом и обращенные к людям,составляющие содержание религиозной веры, по&нятны всем возрастам, всем поколениям, всем на&циям, всем народам.

Вера есть способ выйти из системы и посмот&реть на нее со стороны, потому что вера соединя&ет нас с Богом, а Бог, Творец этой системы — вов&не. И когда человек живет религиозной жизнью, томногое меняется. Меняется угол зрения. Бытие на&чинает обретать смысл.

ÖÅÐÊÎÂÜ È ÎÁÙÅÑÒÂι 23 (584) 2010 îò Ð.Õ.

рытое все. И эта фигура говоритмне: «Иди сюда». Я подхожу, имне говорят: «Пойдем вместе». Яговорю этой фигуре: «А как жесупруга? Вот она там плачет».Фигура замолчала и потом гово�рит: «Что ж, решай. Если хочешь,вернись». Я говорю: «Я пойду, по�жалуй, к супруге»».

«А потом второй раз выхожуиз комы. Начинаю врачу гово�рить, что я уже вышел из комы, аон не верит. Знаете, что мне по�могло доказать врачу, что я вы�шел из комы? Я лежу, он говорит:«Вы же не могли ничего видеть,потому что были без памяти». А яему говорю: «Доктор, я точнознаю, что за моей головой стоитжелтый баллон». И когда я этодоктору сказал, тот в лице изме�нился».

Если бы эту историю мне рас�сказала какая�нибудь благочес�тивая старушка в церкви, я бы по�думал — экзальтированная жен�щина, всякое бывает. Но когда обэтом мне рассказал «крутой» биз�несмен, лишенный всякого мис�тического подхода к жизни, я по�нял, что это реальность. Вот у че�

ловека произошел выход из сис�темы. Он вдруг увидел жизнь состороны, и это привело к тому,что он радикально изменился. Онне оставил своего бизнеса, он егопродолжал, и очень успешно, ноэто был совершенно другой чело�век, с другим отношением к ма�териальным средствам, с абсо�лютно другим отношением к лю�дям.

Спустя долгие годы он скон�чался, уже от другой болезни; по�том скончалась его жена. Но то,что рассказал мне этот человек,стало частью моей жизни, пото�му что я на глазах увидел, как ме�няется человек, когда он спосо�бен на нашу систему, именуемуюжизнью, посмотреть со стороны.

Но ведь это особый случай, ине дай Бог никому проходить че�рез такие испытания. Возникаетвопрос — а каким�нибудь другимспособом можно посмотреть насистему со стороны? Вот вера —это и есть способ выйти из сис�темы и посмотреть на нее со сто�роны, потому что вера соединя�ет нас с Богом, а Бог, Творец этойсистемы — вовне. И когда чело�век живет религиозной жизнью,то многое меняется. Меняетсяугол зрения — можно занимать�ся политикой, бизнесом,спортом, писать книги или точитьгайки на заводе, но все это начи�нает обретать стратегическийсмысл. Бытие начинает обретатьсмысл. Не бессмысленная чере�да событий — я живу не для того,чтобы больше денег зарабаты�вать, больше тратить, большепить, больше грешить. У меняесть другое предназначение, си�стема имеет другое предназна�чение. И увидеть это можно либосо стороны, как тот несчастный,либо если человек обретает ре�лигиозный опыт — опыт общенияс Богом.

А, собственно говоря, на чемсейчас держится религиознаявера? Если бы это были сказки,то, сами понимаете, в сказки со�временный человек верить не бу�дет. Вера держится на опыте.Опыт общения с Богом через мо�литву дает человеку стратегичес�кое видение. Почему боролись срелигией все идеологии? Потомучто верующий человек идеоло�гию никогда не примет. Идеоло�гия — это человеческая игрушкатакая мелкотравчатая, котораярассчитана на то, чтобы дурачитьлюдей в течение короткого про�межутка времени. Ни одна идео�логия не может ответить ни наодин вопрос, который ставит ре�лигия. Можно ответить силой, какэто было сделано в совсем не�давнем нашем прошлом, — зап�

ретить, искоренить, закрыть, из�ничтожить, создать в стране та�кие условия, когда стойкими ввере остались только пожилыеженщины, которым терять былонечего, а наши герои�мужчинывсе как один дрогнули — правда,те, кто не дрогнул, жизнь своюсложили. Но вот выдержать воп�росы, которая религия предлага�ет идеологии, она неспособна. Адля чего нам нужно это стратеги�ческое видение? Конечно, дляспасения души.

И еще вопрос — а что означа�ет это стратегическое видение?Какую цель мы видим? А мы на�чинаем видеть ту цель, которуюСам Бог определил для всей си�стемы. И когда человек понима�ет, какую цель Бог определил длявсего мироздания, для всего кос�моса, для всей истории, для все�го рода человеческого, он созна�ет, что это и его цель. А какую жеБог цель поставил перед всеммирозданием? Мироздание —это совершенно особая, совер�шенствующаяся система. Никтоеще не знает ответа на вопрос,как она совершенствуется. Кто�

то говорит, что эволюционнымпутем, кто�то говорит, что черезкакие�то катаклизмы. Еще никтоне знает, что такое антиматерия,что такое антимиры, что такое от�рицательная энергия, хотя, помнению ученых, именно антима�терия составляет 80 % космоса ивсего бытия, всего творения. Ещемногое неизвестно. Мы не можемпонять, как развивается мир. Уче�ные делают какие�то футурологи�ческие наброски, но ведь они ни�каким опытом еще не подкрепле�ны.

Но Бог открыл нам, что Онпредопределил мир к безгранич�ному развитию и совершенство�ванию. Каждый человек долженбыть соработником Богу в этомвеликом деле совершенствова�ния всего творения, и начинает�ся это с человеческой личности.Нельзя усовершенствовать мир,если у тебя самого в сознании ив сердце плохо. Невозможно де�лать добро окружающим, когда утебя в сердце зло. Из сердца ис�ходят злые помыслы (см.: Мк. 7,21), как говорит Священное Пи�сание. Внутри нас формируетсявесь мир, весь космос, и это либомир Божий, либо мир диавольс�кий. Но если внутри диавольскиймир, то какой же мир мы постро�им вокруг себя? Поэтому сора�ботничество Богу есть, в первуюочередь, совершенствование са�мого себя — умственное, нрав�ственное, духовное, физическое.В этом смысле культура имеетколоссальное значение, потомучто культура — это и есть культи�вация человеческой природы, иочень важно, чтобы культура пре�следовала эту самую главнуюцель — формирование личностив соответствии с Божиим замыс�лом.

А что происходит, когда чело�век отказывается от этого иликогда он просто ни о чем не ду�мает? Что бывает, когда ни о чемне думает, мы все знаем хорошо:жизнь проходит, заканчивается, ичасто на исходе — глубочайшееразочарование. Люди также пы�таются видеть смысл своего бы�тия в детях. Это замечательно,это очень хорошо, но есть такойочень опасный вопрос: развеценность последующего поколе�ния больше, чем ценность преды�дущего? Мы что — лучше, чем за�щитники Отечества нашего,жизнь свою положившие во вре�мя Великой Отечественной вой�ны? Мы в этом уверены? Я не уве�рен. Когда смотришь в лица ве�теранов, когда смотришь кадрывоенной хроники — я не уверен,что мы лучше них. Они жили, ко�нечно, ради нас, но не уверен, что

мы лучше них; и никто незнает, каким будет следу�ющее поколение. Челове�ку свойственно жить радибудущего, в том числеради следующего поколе�ния, но это не может бытьединственной целью, по�тому что наша собственнаяличность уникальна. Мыпроходим свою уникаль�ную часть пути, и никтодругой этого пути не прой�дет — ни наши дети, нивнуки, ни правнуки…

Но у этого пути должнабыть стратегическая цель.И когда мы живем в соот�ветствии с целью, которуюБог перед нами ставит, мывсе выстраиваем в пра�вильном соотношении, мыработаем на достижениеэтой цели, а эта цель естьпреображение всего кос�моса, всего мира, всегомироздания. Эта цель осу�ществляется в вечности,потому что Бог говоритнам: смерти нет, челове�ческая смерть, космичес�кие катаклизмы — все этоне разрушает человечес�кого бытия. И тогда все то,что мы делаем — будь товыполнение нашего про�фессионального долга,учеба, наша забота о са�мих себе, о наших близких,родных, забота об окружа�ющей среде, забота о том,чтобы красивыми былинаши города и села, чтобыкрасивой становиласьжизнь, чтобы красивымистановились люди, чтобызло уходило из человечес�кой жизни — все это начи�нает работать на стратеги�ческую цель, которую Богпоставил перед всем ми�розданием. И тогда любойтруд начинает приобре�тать космическое измере�ние. Я вытачиваю гайки, ноя это делаю так, чтобы отэтого было лучше, я в это вклады�ваю душу и сознание, я этим со�вершенствую мир; я пишу музы�ку, но такую, которая будет сози�дать человеческую душу, а неразрушать; я подписываю законыили голосую за законы — такие,которые будут помогать обще�ству идти вперед, а не помогатьлюдям нечестным захватыватьимущество тех, кто слабее. Мыможем ответить на любой вопросс точки зрения этой Божествен�ной перспективы, и, напротив, неответим ни на один вопрос, еслискажем, что этой перспективынет, потому что никакого смыслав семидесяти годах жизни чело�век найти не сможет, даже еслион очень любит детей.

Вот взгляд на историю как навидимую часть Божиего замысла.Этот взгляд и делает человекаобладающим пронзительнымзрением — таким человекомнельзя манипулировать.

Нам иногда говорят: а почемувы не влияете на выборные про�цессы в государстве, почему выне скажете — голосуй за ИванаИвановича против Ивана Ники�форовича, почему вы в этом неучаствуете? Мы говорим, что этополитическая борьба, а всякаяборьба разделяет народ, и Цер�ковь не на стороне политическойборьбы; но уж коль скоро инстру�менты этой борьбы стали частьюзаконной политической практики— пожалуйста, используйте этупрактику. Но Церковь воспитыва�ет человека в такой системе цен�ностей, пытается воспитывать,чтобы он мог сам сделать пра�вильный выбор. Это очень важно— погружать человека в такую си�стему ценностей, в которой сра�зу видно черное, гадкое, плохо

пахнущее. Тогда развивается ду�ховная интуиция — конечно, нетак, как у особо прозорливыхстарцев, которые смотрят на тебясильнее, чем через рентген, и ви�дят все, что у тебя в душе. Такогодостичь не каждый человек мо�жет, но научиться отличать доб�ро от зла, правильные слова отложных, видеть ложь, видеть че�ловеческие слабости, отдаватьотчет в том, что хорошо, а чтоплохо, — человек с этим страте�гическим видением может.

Вот, собственно говоря, одиниз множества вопросов, на кото�рые Церковь, в отличие от идео�логии, предлагает внятный ответ,и не потому что Церковь такая ум�ная, не потому что Патриарх в

своей жизни чему�то учился, что�то узнал, а потому, что это не отмудрости Патриарха и не от муд�рости священника — это Боже�ственная мудрость, это слово Бо�жие, которое было понятно пятьтысяч лет назад, тысячу лет на�зад, сейчас понятно и, если мирфизически еще будет существо�вать, то и через тысячу лет будеттак же понятно людям. Потомучто все это, о чем мы сегодня го�ворим, соответствует нашей при�роде, ничего не навязывается из�вне — это все вырастает из наше�го нравственного чувства, из техсил, которые Богом заложены вчеловеческую природу. Поэтомуто, что мы сегодня делаем, всемы как народ, обращаясь к Церк�ви, к Богу, — это не мода, не про�паганда отдельной субкультуры:«одевайтесь так, ведите себя так,ходите вот так», — это нечто го�раздо большее. Это попытка уви�деть мир таким, каким он Богомзамыслен, и, включившись в этуколоссальную космическую ра�

боту по преобразованию мира,самим стать счастливыми — по�тому что через эту работу и дос�тигается полнота жизни, — и пре�образовать мир вокруг нас.

Может, кто�то скажет, что всеэто фантазии, мир совсем дру�гой — каждый имеет право реа�гировать на эти слова по�свое�му. Я дожил до 63�х лет. Я ниразу не усомнился в бытии Бо�жием и говорю это вам как наИсповеди, от сердца к сердцу,потому что Бог дал мне возмож�ность уже в детстве непостижи�мым для меня образом увидетьмир со стороны без всякой кли�нической смерти.

Я мечтаю о том, чтобы всенаши дети, наша молодежь, ча�сто запутавшаяся, сбитая с тол�ку, порабощенная чужими сте�реотипами, чужим образом мыс�лей, чужими моделями поведе�ния, которые не без злого умыс�ла навязываются нашему обще�ству, — чтобы и эта молодежь вкакой�то момент оказалась спо�собной стряхнуть с себя это всенаваждение, хотя и среди моло�дежи есть очень много людей ду�ховно зрелых и сильных, с кото�рыми, несомненно, мы связыва�ем будущее нашего Отечества.

Дай Бог всем нам возрастатьв таком понимании мира, Бога ичеловека, а это и есть религиоз�ность. Некоторые люди говорят:«Я неверующий». Когда начина�ешь с ним поглубже говорить, по�нимаешь, что перед тобой чело�век верующий, только этот веру�ющий не ходит в храм, не нахо�дится внутри церковной право�славной субкультуры, не постит�ся, не одевается соответствую�щим образом — но он живет ре�лигиозной жизнью. Задача Цер�кви сегодня заключается в том,чтобы религиозная картина мира,которая и есть реальная картинамира, стала достоянием нашихсоотечественников и чтобы черезэто мир стал лучше. Благодарювас за внимание.

Вера держится на опыте. Опыт общения с Богомчерез молитву дает человеку стратегическое виде&ние. Почему боролись с религией все идеологии?Потому что верующий человек идеологию никогдане примет. Идеология — это человеческая игруш&ка, которая рассчитана на то, чтобы дурачить лю&дей в течение короткого промежутка времени.

Человеку свойственно жить ради будущего, втом числе ради следующего поколения, но это неможет быть единственной целью, потому что нашасобственная личность уникальна. Мы проходимсвою уникальную часть пути, и никто другой этогопути не пройдет — ни наши дети, ни внуки, ни прав&нуки…

Ответы на вопросы, про�звучавшие в ходе встречи, чи�тайте в следующем номере.

Ó ÊÍÈÆÍÎÉ ÏÎËÊȹ 23 (584) 2010 îò Ð.Õ.

«Îíè æèëè äîëãî è ñ÷àñòëè-âî è óìåðëè â îäèí äåíü». Íåò,ýòî íå î ñêàçî÷íûõ ãåðîÿõ. Èäàæå íå î ñâÿòûõ Ïåòðå è Ôåâ-ðîíèè. Ðå÷ü èäåò ïî÷òè î íà-øèõ ñîâðåìåííèêàõ – îòöå Ãðè-ãîðèè è ìàòóøêå Íèíå Ïîíî-ìàðåâûõ. Îíè ïðîæèëè âìåñ-òå 61 ãîä è äâà äíÿ, è âìåñòåîòîøëè êî Ãîñïîäó 25 îêòÿáðÿ1997 ãîäà. Îíè ïåðåæèëè ìíî-ãî òÿæêèõ áåä, – íî áåäû, ðàç-äåëåííûå äâóìÿ ëþáÿùèìèñåðäöàìè, ñòàíîâèëèñü âïîëî-âèíó ìåíüøå.  èõ æèçíè áûëàè ñâåòëàÿ ðàäîñòü – ïîìíîæåí-íàÿ íà äâîèõ, îíà âîçðàñòàëà,è áàòþøêà ñ ìàòóøêîé ùåäðîäåëèëèñü åþ ñ äðóãèìè ëþäü-ìè. Ñòåðæíåì èõ æèçíè áûëàëþáîâü ê Áîãó è âåðíîñòü Åìó.È íå ñëó÷àéíî àâòîð êíèãèÎëüãà Ãðèãîðüåâíà Ïîíîìàðå-âà ãîâîðèò î ñâîèõ ðîäèòåëÿõ:«Æèçíü â Áîãå áûëà äëÿ íèõñàìûì ãëàâíûì». Î òîì æåñâèäåòåëüñòâóåò è íàçâàíèåïðîèçâåäåíèÿ – «Âî ÈìÿÒâîå...».

Âìåñòå ñî ñâîèì ñîàâòîðîìÅëåíîé Êèáèðåâîé Îëüãà Ïîíî-ìàðåâà ïîâåñòâóåò îá èñòîðèèñâîåé ñåìüè.  ñóäüáå ýòîãî ñâÿ-ùåííè÷åñêîãî ðîäà êàê â çåðêà-ëå îòðàçèëèñü ðàçëè÷íûå ýòàïû,ïðîéäåííûå íàøåé Öåðêîâüþ âÕÕ âåêå, – ýòàïû â òîì ÷èñëå èëàãåðíûå.

1937 ãîä, óðàëüñêèé ãîðîäÍåâüÿíñê. Ãðèãîðèé Ïîíîìàðåâ,ìîëîäîé ÷åëîâåê 21 ãîäà, ïðèíè-ìàåò ñâÿùåííûé ñàí è ñòàíîâèò-ñÿ äèàêîíîì. Çà ýòèì ñëåäóåòàðåñò. Ïîêà ìîëîäåíüêàÿ ìàòóø-êà Íèíà ñ êðîõîòíîé äî÷êîé íàðóêàõ ìå÷åòñÿ ïî èíñòàíöèÿì,ïûòàÿñü óçíàòü õîòü ÷òî-òî îñóäüáå ìóæà, èõ îïóñòåâøèé äîìïîäâåðãàåòñÿ ðàçãðàáëåíèþ.Æåíó è äî÷ü âðàãà íàðîäà ñïà-ñàåò ñåðäîáîëüíàÿ æåíùèíà.Îíà ïðÿ÷åò èõ ó ñåáÿ äîìà, à çà-òåì ïîìîãàåò äîáðàòüñÿ äî Íèæ-

«ÂÎ ÈÌß ÒÂÎÅ...»

íåãî Òàãèëà, ãäå æèâóò èõ ðîä-íûå. Çäåñü ìàòóøêà Íèíà è íà-õîäèò ïðèñòàíèùå, çäåñü îíà ðà-ñòèò äî÷ü è æäåò âîçâðàùåíèÿìóæà. Êîãäà Îëÿ Ïîíîìàðåâàîêàí÷èâàåò äåòñêóþ ìóçûêàëü-íóþ øêîëó, ïåäàãîãè ãîâîðÿò,÷òî îäàðåííîé äåâî÷êå ñòîèòïðîäîëæèòü îáó÷åíèå, – è ìà-òóøêà Íèíà ñ äî÷åðüþ ïåðååç-æàþò â Åêàòåðèíáóðã – òîãäàóæå Ñâåðäëîâñê. Îíè þòÿòñÿ âñúåìíîé êîìíàòóøêå. Èõ æèçíüçàïîëíåíà ðàáîòîé è ó÷åáîé, àåùå – âåðîé, íàäåæäîé è îæè-äàíèåì.

 1953 ãîäó èç ëàãåðÿ âîç-âðàùàåòñÿ òîò, êîãî îíè æäàëèâñå ýòè ãîäû. Áóêâàëüíî ÷åðåçäâà äíÿ îòåö Ãðèãîðèé îòïðàâ-ëÿåòñÿ â åäèíñòâåííûé îñòàâ-øèéñÿ â ãîðîäå íåðàçîðåííûìÈîàííî-Ïðåäòå÷åíñêèé ñîáîð èïîëó÷àåò íàçíà÷åíèå ê ìåñòóñëóæåíèÿ. Äâà ãîäà îí ñëóæèòäèàêîíîì â õðàìå ãîðîäà Êóø-âû, çàòåì óæå â ñàíå ñâÿùåííè-êà åãî ïåðåâîäÿò â Íèæíèé Òà-ãèë, ïîòîì – â Êóðãàí. Îí åäèí-ñòâåííûé ñâÿùåííèê íà âåñü ãî-ðîä; óòðîì ñëóæèò Ëèòóðãèþ,äíåì ñîâåðøàåò òðåáû, åçäèò êïðèõîæàíàì, ïðè÷åì íå òîëüêîâ ñàìîì Êóðãàíå: çäåñü íàäî èñ-ïîâåäîâàòü è ïðè÷àñòèòü óìèðà-þùåãî, òàì – ïîñîáîðîâàòü òÿ-æåëîáîëüíîãî… Ïðè ýòîì óîòöà Ãðèãîðèÿ, êîíå÷íî æå, íåòëè÷íîãî àâòîìîáèëÿ, îí ïîëüçó-åòñÿ îáùåñòâåííûì òðàíñïîð-òîì. Âåðíóâøèñü äîìîé, îí áû-ñòðî ïåðåîäåâàåòñÿ è èäåò ñëó-æèòü Âñåíîùíóþ.

Ïðèõîæàíå ëþáÿò è öåíÿòñâîåãî áàòþøêó. Äàæå êîãäà îíâûõîäèò çà øòàò – ïî âîçðàñòó èñîñòîÿíèþ çäîðîâüÿ, – âîðîòàäîìà Ïîíîìàðåâûõ ïî÷òè íå çàê-ðûâàþòñÿ. Îòåö Ãðèãîðèé âñòà-åò ÷àñîâ â ïÿòü óòðà, à òî è ïî-ðàíüøå. Ðàííåå óòðî – ýòî âðåìÿìîëèòâû, ëèòåðàòóðíî-áîãîñëîâ-ñêèõ òðóäîâ, îáùåíèÿ ñ ñåìüåé.À ÷àñîâ ñ äåâÿòè íà÷èíàþòñÿ

çâîíêè â äâåðü: ïðèõîäÿò ëþäè èçñàìûõ ðàçíûõ ìåñò. Àâòîð êíèãèâñïîìèíàåò î ñóïðóæåñêîé ïàðåèç Âîðêóòû, ïî ñîâåòó çíàêîìîéïðèåõàâøåé ïðîñèòü ìîëèòâ îòöàÃðèãîðèÿ î ñâîåì ïðîïàâøåì ðå-áåíêå. È äåéñòâèòåëüíî, ïî ìî-ëèòâàì áàòþøêè ìàëü÷èê íàøåë-ñÿ öåëûì è íåâðåäèìûì.

Îòåö Ãðèãîðèé è ìàòóøêàÍèíà, êîãäà-òî ïåðåæèâøèå òÿæ-êóþ ðàçëóêó, áîëüøå óæå íèêîã-äà íå ðàçëó÷àëèñü – íè â æèçíè,íè â ñìåðòè. 25 îêòÿáðÿ 1997 ãîäàñòàëî äíåì èõ ïåðåõîäà â âå÷íóþæèçíü. Òàêîé óäèâèòåëüíûé êî-íåö áûë èòîãîì èõ çåìíîãî ïóòè,êîòîðûé îíè ïðîøëè âî èìÿ Ãîñ-ïîäíå. Åùå áóäó÷è â çàêëþ÷åíèèíà Êîëûìå, îòåö Ãðèãîðèé äàëñåáå ñëîâî, ÷òî, åñëè Ãîñïîäüïîìîæåò åìó âûæèòü â òåõ ÷óäî-

âèùíûõ óñëîâèÿõ, îí ïîñâÿòèòñâîþ æèçíü Áîãó. È îáåùàíèåáûëî èñïîëíåíî.

Ìàòóøêà Íèíà è îòåö Ãðèãî-ðèé áûëè äîáðûìè ïëîäàìè äîá-ðûõ äåðåâ. Îòåö Íèíû Ïîíîìà-ðåâîé ñâÿùåííèê Ñåðãèé Óâèö-êèé ïåðåæèë íåñêîëüêî àðåñòîâ.Âî âðåìÿ åãî ïîñëåäíåãî çàêëþ-÷åíèÿ ñóïðóãå áûëî ðàçðåøåíîñâèäàíèå ñ íèì. Ïàâëà Èâàíîâíàøëà ïî óëèöå âäîëü êîëþ÷åéïðîâîëîêè ñðåäè çàêëþ÷åííûõ –è ïîíà÷àëó íå óçíàëà â îêëèêíóâ-øåì åå èçìîæäåííîì, îïóõøåìîò ãîëîäà ñòàðèêå ñâîåãî ìóæà.Ýòî áûëî èõ ïîñëåäíåå ñâèäàíèå.Óæå âî âðåìÿ âîéíû Ïàâëå Èâà-íîâíå ïðèøëî ñîîáùåíèå, ÷òî â1932 ãîäó çàêëþ÷åííûé ñâÿùåí-íèê Ñåðãèé Óâèöêèé óìåð íà Áå-ëîìîðêàíàëå. Îòåö Ñåðãèé ïðè-÷èñëåí ê ëèêó ñâÿòûõ ÐóññêîéÏðàâîñëàâíîé Öåðêâè â ñîíìå

ÃÎÄ ÑÎ ÑÂßÒÈÒÅËÅÌÍÈÊÎËÀÅÌ

(ÂÅËÈÌÈÐÎÂÈ×ÅÌ)

ÏßÒÜ ÒÀËÀÍÒÎÂИз всех людей на Зем�

ле наибольшую ответ�ственность пред Богомнесет человек, называю�щийся христианином. Ибохристианину Бог большевсего дал, но с него боль�ше всего и спросит. Наро�дам, удалившимся от пер�воначального откровенияБожия, Бог оставил при�роду и разум: природу вкачестве книги и разум вкачестве путеводителя поэтой книге. Христианамже наряду с природою иразумом возвращено пер�воначальное откровениеБожие и дано новое от�кровение истины чрезГоспода нашего ИисусаХриста. К тому у христианесть и Церковь, являюща�яся хранительницей, тол�ковательницей и путево�дительницей обоих сихоткровений; и, наконец, ухристиан есть сила ДухаСвятого, с самого началаживотворящего и настав�ляющего Церковь. И, та�ким образом, в то времякак нехристиане обладаютодним�единственным та�лантом — разумом, кото�рый ими руководит и учитпо книге природы, христи�ане имеют пять талантов:разум, ветхозаветное от�кровение, новозаветноеоткровение, Церковь исилу Духа Святого.

Î ÂÍÅÇÀÏÍÎÉ ÑÌÅÐÒÈНе следует желать вне�

запной смерти — следуетбыть готовым к ней, когдабы она ни наступила. Такучит Церковь. Существуетмного канонических мо�литв, в которых мы просимГоспода сохранить нас отвсяких бед, к которымпричислена и внезапнаясмерть. Но Тот, в Чьейвласти и жизнь, и смерть,действует по Своему свя�тому Промыслу на пользувсякой человеческойдуше, забирает ли Он ееиз сего мира внезапно илиоставляет до времениздесь. Иногда Он настига�ет внезапной смертьюгрешников, иногда — нореже — и праведников. ВВетхом Завете мы читаем,как Господь наказал вне�запной смертью сыновейАарона за самовольноеслужение, как наказалбунтовщиков против Мои�сея; как Анания и Сапфи�ра упали замертво за то,что солгали апостолам.Многие гонители христи�ан умерли внезапнойсмертью; об этом мы чи�таем в житиях святых му�чеников. Но иногда случа�лось и праведнику уме�реть внезапной смертью,хотя и очень редко. Такслучилось с АфанасиемАфонским: когда он что�тостроил, упала стена, и онс несколькими монахамипогиб под камнями.

Во всех же случаях вне�запной смерти урок остав�шимся в живых прост, аименно: следует непрес�танно готовить свои душик скорой разлуке с этиммиром — покаянием, мо�литвой и милостыней.

íîâîìó÷åíèêîâ è èñïîâåäíèêîâÐîññèéñêèõ. Êàíîíèçèðîâàí èäåä Î.Ïîíîìàðåâîé ïî îòöîâñêîéëèíèè.

Ñâÿùåííèê Àëåêñàíäð Ïîíî-ìàðåâ î÷åíü ìíîãî âðåìåíè óäå-ëÿë ñûíó Ãðèãîðèþ – ñ ÷åòûðåõëåò ìàëü÷èê ïðèñëóæèâàë â àëòà-ðå, îòåö ñåðüåçíî çàíèìàëñÿ ñíèì âîïðîñàìè âåðû. Îí ïîäà-ðèë ñâîåìó Ãðèøå – áóäóùåìóîòöó Ãðèãîðèþ – Åâàíãåëèå è íàïîëÿõ êíèãè íàïèñàë: «×òî áû íèñëó÷èëîñü â æèçíè, ïðåäàííîñòüÃîñïîäó Èèñóñó Õðèñòó áóäåòïðèñóòñòâîâàòü âî ìíå âñåãäà!..»Ýòî áûëà ÷èñòàÿ ïðàâäà.  íà÷à-ëå 30-õ ãîäîâ, ïîñëå ñìåðòèæåíû, îòåö Àëåêñàíäð ïðèíÿëìîíàøåñêèé ïîñòðèã ñ èìåíåìÀðäàëèîí.  1937 ãîäó àðõèìàí-äðèò Àðäàëèîí (Ïîíîìàðåâ) áûë

âûçâàí â Ìîñêâó äëÿ õèðîòî-íèè âî åïèñêîïà è ïî äîðîãåàðåñòîâàí. Îí óñïåë ïåðåäàòüðîäíûì çàïèñêó: «Ìåíÿ íåèùèòå, ÿ íå çíàþ, êóäà ïîïà-äó». Ñâÿùåííîìó÷åíèê Àðäà-ëèîí (Ïîíîìàðåâ) ñêîí÷àëñÿâ çàêëþ÷åíèè â 1938 ãîäó.

Âïåðâûå êíèãà «Âî ÈìÿÒâîå...» âûøëà â ñâåò â 2003ãîäó. Íûíåøíåå èçäàíèå –óæå òðåòüå; îíî ðàñøèðåíî èçíà÷èòåëüíî äîïîëíåíî íîâû-ìè ãëàâàìè î æèçíè îòöà Ãðè-ãîðèÿ è ìàòóøêè Íèíû Ïîíî-ìàðåâûõ, íàïèñàííûìè íà îñ-íîâå ïîñëåäíèõ àðõèâíûõ ìà-òåðèàëîâ, íîâûõ ïèñåì è âîñ-ïîìèíàíèé äóõîâíûõ ÷àä áà-òþøêè. Îñíîâûâàÿñü íà ïîä-ëèííûõ àðõèâíî-ñëåäñòâåí-íûõ äîêóìåíòàõ Åêàòåðèí-áóðãñêîãî ãîñàðõèâà, àâòîðûêíèãè îïèñûâàþò õðîíîëî-

ãèþ ñîáûòèé: àðåñòîâ, äîïðîñîâè îáâèíåíèé Ãðèãîðèÿ Ïîíîìà-ðåâà è äðóãèõ öåðêîâíî- è ñâÿ-ùåííîñëóæèòåëåé. Ïðîòîêîëûäîïðîñîâ îòöà Ãðèãîðèÿ â 1937-ì è 1954-ì ãîäàõ, îáâèíèòåëüíûåçàêëþ÷åíèÿ, ïðîòîêîëû äîïðî-ñîâ ñëåäîâàòåëåé, ôàáðèêîâàâ-øèõ äåëà «öåðêîâíèêîâ», ïóáëè-êóþòñÿ âïåðâûå. Âïåðâûå ïóáëè-êóþòñÿ è ìàòåðèàëû èç àðõèâîâÑàíêò-Ïåòåðáóðãñêèõ Äóõîâíîéàêàäåìèè è ïóáëè÷íîé áèáëèîòå-êè, êîòîðûå îòðàæàþò âðåìÿ îáó-÷åíèÿ îòöà Ãðèãîðèÿ â äóõîâíûõøêîëàõ è åãî íàïðÿæåííóþ èí-òåëëåêòóàëüíî-äóõîâíóþ ðàáîòóâ áèáëèîòåêàõ ãîðîäà íà Íåâå.Êíèãà ÷èòàåòñÿ íà îäíîì äûõà-íèè è îñòàâëÿåò î÷åíü òåïëûå,ñâåòëûå ÷óâñòâà ïî îòíîøåíèþê åå íåâûìûøëåííûì ãåðîÿì.

Светлана ЛАДИНА

ÓÂÀÆÀÅÌÛÅ ÐÎÄÈÒÅËÈ!Если ваши дети готовятся в сентябре 2010 г. к поступлению

в 1 класс общеобразовательных школ г. Екатеринбурга и вы же�лаете, чтобы они учились с 1 класса по православным програм�мам, вам необходимо для согласования и решения этого воп�роса обратиться в Учебный отдел Екатеринбургской епархиипо телефону: 8�922�112�92�27 (Инга Владиленовна Королько�ва, руководитель Учебного отдела). Отправить заявку можнотакже по электронной почте r_centr@mail.ru, указывая своиконтактные телефоны.

Режим учебы для первоклассников: 1 смена, с организаци�ей после занятий православной группы продленного дня до18.00; обучение бесплатное.

Проводится набор учащихся в негосударственную среднююправославную общеобразовательную школу при Свято�Троиц�ком кафедральном соборе с 1 по 11 классы на платной основе.

Осуществляется прием педагогов, желающих работать в этойшколе.

Проводится набор в две группы православного детскогосада. Возраст детей от 2,5 до 6 лет.

Дополнительная информация по телефонам: 8�922�112�92�27; 8�908�638�84�45.

Организационные собрания проводятся каждый понедельник в 17.30 по адресу:г. Екатеринбург, ул. Репина, 6&а, конференц&зал

ÇÄÎÐÎÂÜÅ

ÃËÀÂÍÛÉ ÍÀÐÊÎËÎà ã. ÅÊÀÒÅÐÈÍÁÓÐÃÀ ÁÎÐÈÑ ÒÅÏËßÊÎÂ:«ÏÜßÍÛÉ ÍÀÐÎÄ – ÝÒÎ ÌÅÐÒÂÛÉ ÍÀÐÎÄ…»

ходят, это – вред. Страшныйвред. Это – вырождение нации.Вырождение в полном смыслеэтого слова.

– Поэтому мы и говоримсегодня о демографическомкризисе, постигшем Россию.

– Об этом говорит и статисти�ка, а статистика – упрямая шту�ка. Если, например, в Индии, вКитае прирост населения идет замиллионы, но в том же Китае мо�гут назначить смертную казнь че�ловеку, который несет зло, тоесть наркотик, населению. У насже в России никого не наказыва�ют за распространение наркоти�ков смертной казнью, а про умер�ших наркоманов многие так и го�ворят почти без сожаления: «Богдал – Бог взял».

И я думаю, что если нам в бли�жайшее время не консолидиро�вать наши совместные силы: ре�лигии, общества и государства вцелом, то мы демографическипросто исчезнем в полном смыс�ле слова. Эти мысли меня обуре�вали постоянно, и когда создава�лось наше «Попечительство о на�родной трезвости», честное сло�во, я был искренне рад. Я думал:найден еще один путь, которыйприведет нашего россиянина кдому.

Без религии, честное слово,мы – ничто, ибо отсутствие ду�ховной жизни никогда не краси�ло человека, отсутствие духовнойжизни – это поход в ничто. И ког�да я начинал думать о созданиикакой�то стройной системы вза�имодействия между Церковью инашим государственным учреж�дением, я и не мог предполагатьничего иного, как создание фили�алов «Попечительства о народ�ной трезвости» в округах – по ок�ружному типу, как построенанаша область: в округах священ�ники городских церквей могутконсолидировать вокруг себя лю�дей и священников из далекихдеревень.

– То есть мы должны со&здать настоящее братствотрезвости...

– Я осознаю, что это оченьсложно. По одной простой причи�

не. Мы, например, с 1986 годаборолись за то, чтобы у нас в об�ласти был организован Област�ной наркологический диспансер.Наконец�то он был организован в1998 году – столько лет ушло,чтобы доказать, что это необхо�димо. Но это модель, в принци�пе, всей России, поэтому понача�лу мне было сложно что�либопредложить в плане взаимодей�ствия нашего движения.

Понимаете, как бы то ни было,хотим мы этого или нет, создан�ная в государстве структура име�ет возможность рычагами властиуправлять тем или иным явлени�ем. И это на самом деле так. По�тому что иногда до человека сло�во не доходит, и тогда его за пра�вонарушение сажают в тюрьму.Это ведь во власти только госу�дарства – чиновников, судей, тю�ремщиков.

А алкоголь, я вам честно ска�жу, это – инструмент для преступ�ления, наркотик – это инструментдля преступления, потому что онотнимает у человека самое доро�гое – его здоровье и его жизнь.

Я не просто так говорю вам обэтом. Вот недавно мне на опера�тивке докладывали о женщине,которой всего 56 лет. И лечащийврач говорит: «У нее абсолютноповисли стопы» – она совершен�но не может ходить: после мно�голетних запоев у нее полинеф�рит наступил, отказали ноги, че�ловек сам довел себя до инва�лидности.

Поэтому для меня лично со�здание «Попечительства о народ�ной трезвости» – это очень важ�ный этап в жизни. Благодарятому, что мы уже обговаривалиэтот вопрос с Владыкой еще досозыва первой учредительнойконференции, у меня сразу заро�дилась новая мысль: чтобы мымогли работать совместно – вра�

чи�психиатры и наркологи на ме�стах, в деревнях, в городах, –должна быть определенная еди�ная система. Чтобы создать этусистему, нам необходимо опи�раться не только на движение«Попечительство о народнойтрезвости». Мне недавно при�шлось побывать на совещании, вкотором принимали участие ра�ботники Госнаркоконтроля,представители общественных

организаций и реабилитаци�онных центров, и я был пора�жен, видя такое большое коли�чество людей, заинтересован�ных помочь россиянам, напра�вить их на правильный путь.Ведь не все и не всегда зави�сит от медиков.

Да, привозят нам человекана «скорой помощи», мы лече�ние провели, поправили здо�ровье и распрощались с ним.Существуют определенныестандарты, определенное ко�личество времени, отпущен�ного на эти процедуры, а вотвсю остальную тяжесть – вос�становление личности (а этоочень важно) – несут другие.Конечно, нам нетрудно убратьпохмельное состояние, будь тоалкогольное или наркотичес�кое, но без духовного возрож�дения самого человека, мы,честно говоря, ничего не сто�им.Это очень важная часть – вос�

становление, воссоздание лич�ности человека в том облике, вкотором его мать родила: нор�мальным, непьющим, неколю�щимся человеком. Вот это оченьважная позиция. И я думаю, чтоименно задача религии – воз�рождение духовности человека.Это очень важно.

Не смогу я сейчас точно ска�зать, как писал Горький, но он пи�сал приблизительно так: однаж�ды началась буря, и одни сидя�щие в лодке боролись с волнами,гребли изо всех сил до изнемо�жения – и они победили. А те, ктобросил весла и ждал, когда пре�кратится буря, погибли. Поэтомудавайте бороться за светлое бу�дущее нашей России, нашей об�ласти. Я не вижу иного пути, каксовместная работа нашей Право�славной Русской Церкви, да идругие конфессии пусть подклю�чаются, я только рад буду. Актив�нее пусть подключаются врачи�психиатры и психологи. Поверь�те, без вас мы ничего не сможемсделать.

У нас создана великолепнаяПрограмма совершенствованияи развития наркологическойслужбы области на 2009�2011годы. Финансирование уму непо�стижимо: 352 миллиона, то естьза три года я мог бы построитьновый диспансер, новый реаби�литационный центр, технически

¹ 23 (584) 2010 îò Ð.Õ.

ÍÎÂÎÑÒÈ ÍÎÂÎÑÒÈ ÍÎÂÎÑÒÈ ÍÎÂÎÑÒÈ ÍÎÂÎÑÒÈ ÍÎÂÎÑÒÈËåòíþþ ïðàâîñëàâíóþ ïëî-

ùàäêó îòêðîåò ñûñåðòñêèé Ñè-ìåîíî-Àííèíñêèé ïðèõîä.

Øêîëüíèêè ñåëà Êîñóëèíàîòäîõíóò â ïðàâîñëàâíîì îçäî-ðîâèòåëüíîì ëàãåðå «Ïîêðîâ».

Ìíîãîêèëîìåòðîâûì Êðåñ-òíûì õîäîì ïðîøëè æèòåëèÒàâäû íà ñâÿòîå ìåñòî – èñòî÷-íèê Ðæàâåö.

Ïðåäïðèÿòèå Íèêîëàÿ Ïÿò-êîâà áåçâîçìåçäíî èçãîòîâèëîñåìü öåðêîâíûõ êîëîêîëîâ äëÿêîëîíèè ÈÊ-47 Êàìåíñêà-Óðàëüñêîãî.

Áåçäîìíûå íàõîäÿò ïîìîùüè ïîääåðæêó â êîñóëèíñêîé öåð-êâè â ÷åñòü Ñâÿòûõ Ôëîðà èËàâðà.

Âñå áîëüøå ïðèõîäîâ Åêàòå-ðèíáóðãñêîé åïàðõèè îòêðûâà-

þò áëàãîòâîðèòåëüíûå ñòîëî-âûå äëÿ íåèìóùèõ.

Êóïîë ñ êðåñòîì óâåí÷àë åêà-òåðèíáóðãñêóþ ÷àñîâíþ âî èìÿÑâÿòîãî Ñèìåîíà Ñåðáñêîãî.

Èññëåäîâàòåëüñêèå ðàáîòû îôðîíòîâèêàõ – óðîæåíöàõ Òàâ-äû ïîäãîòîâèë Äóõîâíî-ïðîñâå-òèòåëüñêèé öåíòð «Äðåâî ïî-çíàíèÿ».

Âåòåðàíû âîåííîãî ãîðîäêàíàõîäÿòñÿ ïîä îïåêîé ñåñòðè÷å-ñòâà ìèëîñåðäèÿ ãàðíèçîííîéÄèìèòðèåâñêîé öåðêâè.

 Êàìåíñêå-Óðàëüñêîì íà-÷èíàåò ðàáîòó ñîöèàëüíî-ïàò-ðîíàæíîå îòäåëåíèå «Çàáîòà».

Ïðè ñîäåéñòâèè áëàãîòâîðè-òåëüíîãî ôîíäà «Ñèíàðà» â Ïî-ëåâñêîì çàëîæåíà àëëåÿ Ïàìÿ-òè.

Òðóäàìè Êàçàíñêîé ïðàâî-ñëàâíîé îáùèíû îáóñòðîåíàïëîùàäü â Áðóñíÿòñêîì.

Íà çàâîäå Íèêîëàÿ Ïÿòêîâàâ Êàìåíñêå-Óðàëüñêîì îòëèòûêîëîêîëà äëÿ Íîâîñèáèðñêîéôèëàðìîíèè.

«Ñåìüþ ãîäà» âûáåðóò âÊíÿçå-Äèìèòðèåâñêîì ïðèõîäåïîñåëêà Ñâîáîäíîãî.

Æèòåëè Ñðåäíåóðàëüñêàâûðàçèëè ïðîòåñò ïðîòèâ ïî-îùðÿåìûõ ãîñóäàðñòâîìóáèéñòâ íåðîæäåííûõ ìëàäåí-öåâ.

Æèòåëè Âîë÷àíñêà åæåíå-äåëüíî ñîâåðøàþò Êðåñòíûéõîä ê ìåñòó ñòðîèòåëüñòâà ïî-ñòîÿííîãî çäàíèÿ õðàìà.

Ãîòîâèòñÿ ê îñâÿùåíèþ öåð-êîâü â ÷åñòü Ñâÿòûõ Êèïðèàíà

è Èóñòèíû â Ñûñåðòñêîì ðàéî-íå.

Õðàì â ïîñåëêå Êàìåíêà îò-êðûë äëÿ ìåñòíûõ ðåáÿòèøåê«ëåòíþþ øêîëó ðóêîäåëèÿ».

Ïðèõîäñêèå ïîñûëêè ñ ïðî-äóêòàìè è êàíöòîâàðàìè äîñ-òàâëåíû â ëå÷åáíî-èñïðàâè-òåëüíîå ó÷ðåæäåíèå ïîñåëêàÍàäûìîâêè.

Ìíîãîëþäíûìè Êðåñòíûìèõîäàìè âñòðåòèëè åêàòåðèíáóð-æöû ïðàçäíîâàíèå âñåì Ðîññèé-ñêèì ñâÿòûì.

Àðõèåðåéñêîå áîãîñëóæåíèåñîâåðøåíî â ñòàðèííîì Ïî-êðîâñêîì ñîáîðå Êàìûøëîâà.

Óðàëüñêèå ìîíàõèíè âûøè-ëè èêîíó äëÿ îñâÿùåííîãî Ïàò-ðèàðõîì Êèðèëëîì õðàìà âÁîëäèíî-Òðîèöêîé îáèòåëè.

Åêàòåðèíáóðæöû ìîãóòóâèäåòü óíèêàëüíûå öåðêîâ-íûå èçäàíèÿ è áîãîñëóæåáíóþóòâàðü XVII âåêà èç êîëëåê-öèè Ãîñóäàðñòâåííîãî Èñòîðè-÷åñêîãî ìóçåÿ.

Ïðè ïîääåðæêå áëàãîòâî-ðèòåëüíîãî ôîíäà «Ñèíàðà»ñòàðòîâàë êîíêóðñ ñîöè-àëüíûõ ïðîåêòîâ Óðàëüñêîãîôåäåðàëüíîãî îêðóãà.

Êà÷êàíàðñêèé õðàì ïîìî-ãàåò ãîðîäó, ãîðîä – õðàìó.

Ôðàíöóçñêèé ñòóäåíò çàëî-æèë â ñòåíó Ìèõàèëî-Àðõàí-ãåëüñêîé öåðêâè Ñåðîâà èìåí-íîé êèðïè÷.

Êëóá ïðàâîñëàâíîé ìîëî-äåæè «Ñâå÷à» âçÿë ïîä ïîñòî-ÿííóþ îïåêó âåòåðàíîâ Òàâ-äû.

Главный нарколог Екатеринбурга Борис Михайло&вич ТЕПЛЯКОВ – член Совета общественно&государ&ственного движения «Попечительство о народнойтрезвости». Пожалуй, он лучше других знает ситуа&цию, поэтому часто выступает с докладами и сооб&щениями на конференциях и «круглых столах». О про&блеме алкоголизма и наркомании Борис Михайло&вич всегда говорит с такой болью и тревогой, что еговыступления все слушают с большим вниманием.

Сегодня Борис Михайлович решил поделитьсясвоими размышлениями и своим видением решенияпроблемы пьянства с читателями «Православной га&зеты».

– Борис Михайлович, на&верное, ни для кого так неблизка поднятая нами сегоднятема, потому что за сорок слишним лет работы в психиат&рии Вы немало видели людей,которые обращаются к Вам, иможете делать соответствую&щие выводы.

– Я нередко слышу выступле�ния по этой теме многих уважае�мых мною людей, с чем�то согла�шаюсь, с чем�то нет. Но не могуне согласиться с одним: как бы тони было, около семи миллиардовлюдей живет на Земле. И Высшийразум – Господь Бог – именнозапрограммировал каждого изнас. И второй вопрос: использу�ет ли каждый из нас дары Госпо�да Бога?

Я приведу небольшой примериз своей жизни. Мне было лет 17�18, когда ко мне приехал одиншкольный товарищ, который былпостарше меня, и привез мнеплан, то есть коноплю. И говорит:«Покури, и ты испытаешь то, чтоне испытывал раньше, – спичкатебе будет казаться бревном». Яне поверил, но мне показалосьинтересным, как же может слу�читься, что спичка будет казать�ся бревном? Я два раза курнул, уменя страшно разболелась голо�ва, но спичка так и казалась мнетолько спичкой.

– И с тех пор Вы наркотикиникогда не употребляли?

– Еще один случай употребле�ния наркотиков произошел, ког�да мне сделали операцию: приперевязке возникали очень силь�ные боли. Да, конечно, наркоти�ческие средства их сняли, но уменя на душе были настолько от�вратительные чувства, что я ду�мал: лучше бы я перетерпел боль,чем испытывать такие отврати�тельные чувства.

И уже будучи врачом, я понял,что, видимо, есть люди, которыепредрасположены к тому, чтобыу них возбуждался определен�ный центр в головном мозге, ичтобы то, что дано нам от приро�ды, не работало, инвалидизиро�валось. А вот это искусственное«счастье», которое люди себе на�

их оснастить. Но грянул кризис,и эта программа застопорилась.Может быть, новый губернаторобласти Александр СергеевичМишарин сделает необходимыешаги, чтобы она была реаними�рована, и мы сможем сделать го�раздо больше.

Я честно говорю, что я – оченьоткрытый человек для всех, кто комне обращается. И я буду оченьрад помочь и руководителям на�ших общественных реабилитаци�онных центров. Могу обучатьчему�то, если кому�то необходи�мо. Ведь на самом деле центрмедико�социальной реабилита�ции крайне нужен.

Наша страна, наша Россияочень долго терпела бездухов�ность, и меня сегодня очень ра�дует, что Православная Церковь,наши российские священникиповернулись лицом к этой оченьтяжелой проблеме. Я не опаса�юсь, что это движение превратит�ся в кампанейщину. Нет! Потомучто духовное возрождение, кото�рое хорошо заметно в последнеевремя в нашей области, доказы�вает, что это искреннее движе�ние народа, возглавляемое на�шей Православной Церковью.

Я прекрасно осознаю, чтопредстоит очень тяжелая работа,но тем не менее я верю, что об�щественное движение за трез�вый образ жизни будет нашимближайшим соратником и по�мощником. Я думаю, что это но�вое движение поддержит нарко�логическую службу области, я на�деюсь, что у нас будет самый луч�ший наркологический центр вРоссии, где будет и отделениедвижения «Попечительство о на�родной трезвости». И мы будемпередавать в ваши надежныеруки людей, которые обрелитрезвый образ жизни.

Ситуация у нас сегодня оченьтревожная и вызывает большуюозабоченность. Казалось бы,очень маленький поселок Реф�тинский – 17 тысяч населения, нокаждый 25�й его житель – нарко�ман. Это ужасно, это страшно.Зная, что сообща мы сможем ко�ренным образом изменить суще�ствующее положение, я буду при�лагать все усилия, чтобы то дви�жение, которое начали сейчаснаша светская власть и нашаЦерковь, стало тем благом, ко�торое нужно, чтобы возродиласьнаша область, наша великая Рос�сия.

Надо твердо помнить: пьяныйнарод – это мертвый народ. Пью�щая Россия обречена вымирать.Выживет только Россия трезвая,только трезвая Россия станет ве�ликой!

Материалподготовила

Лидия ЕЖКОВА

ÒÅËÅÂÈÄÅÍÈÅ

ÏÐÎÃÐÀÌÌÀ ÏÅÐÅÄÀ× ÒÅËÅÊÎÌÏÀÍÈÈ «ÑÎÞÇ»

28 ИЮНЯ, ПОНЕДЕЛЬНИК

00.00 «Размышления о вечном»(Оренбург) 00.15 «Лампада»(Беларусь) 00.30 «Православ�ное Подмосковье» (Москва) /«Родник души» (Минск) 01.00«Преображение» (Ставрополь)01.15 «По святым местам»01.30 «Вечернее правило»02.00 «У книжной полки» 02.15«Живое слово» 02.30 «Скораясоциальная помощь» 02.45 «От�чий дом» (Екатеринодар) 03.00«Читаем Ветхий Завет». «Книгапророка Иоиля». Часть 1 03.30«Уроки Православия». «О вере».Часть 1 04.00 «Слово митропо�лита» (Волгоград) 04.15 «Раз�мышления о вечном» (Оренбург)04.30 «Преображение» (Одесса)05.00 «Церковь и мир» с митро�политом Иларионом 05.30 «Бла�говест» (Ставрополь) 05.45«Лампада» (Беларусь) 06.00«История Русской Церкви»06.15 «У книжной полки» 06.30«Читаем Евангелие вместе сЦерковью» 06.45 «Церковныйкалендарь» 07.00 «Утреннееправило» 07.30 Программы длядетей: «Доброе слово – «утро» и«Утро в Шишкином лесу» 07.45«Живое слово» 08.00 «В 7 день»(Омск) 08.30 «Читаем Еванге�

лие вместе с Церковью» 08.45«Церковный календарь» 09.00«Утреннее правило» 09.30 Про�граммы для детей: «Доброе сло�во – «утро» и «Утро в Шишкиномлесу» 09.45 «Первосвятитель»10.00 «Приход» 10.30 «Беседыс батюшкой» (повтор пятничнойпрограммы) 11.00 «Кузбасскийковчег» (Кемерово) 11.30 «Ком�ментарий недели» протоиереяВсеволода Чаплина 11.45 «Укнижной полки» 12.00 «Новостителекомпании «Союз» 12.30«Живое слово» 12.45 «Русь пра�вославная» (Вологда) / «Дорогак храму» (Красноярск) 13.00«Читаем Ветхий Завет». «Книгапророка Иоиля». Часть 1 13.30«Уроки Православия». «О вере».Часть 1 14.00 «Новости телеком�пании «Союз» 14.30 «В 7 день»(Омск) 15.00 «Время истины»(Ростов�на�Дону) 15.30 Про�

граммы для детей: «Доброе сло�во – «день» и «День в Шишкиномлесу» 16.00 «Новости телеком�пании «Союз» 16.30 «Литератур�ный квартал» 17.00 «ЧитаемЕвангелие вместе с Церковью»17.15 «Церковный календарь»17.30 «Ступени» (Тамбов) /«Приглашение в храм» (Саратов)/ «Обращение к душе» (Тула) /«Церковный календарь» (Астра�хань) 17.45 «События дня»18.00 «Новости телекомпании«Союз» 18.30 «Погода с класси�ками» 18.35 «История РусскойЦеркви» 18.45 «У книжной пол�ки» 19.00 «Душевная вечеря»(Рязань) 19.30 Программы длядетей: «Доброе слово – «вечер»и «Вечер в Шишкином лесу»19.45 «В гостях у Дуняши» 20.00«Новости телекомпании «Союз»20.55 «Погода с классиками»21.00 «Беседы с батюшкой»(прямой эфир) 21.30 Програм�мы для детей: «Доброе слово –«вечер» и «Вечер в Шишкиномлесу» 21.45 «Первосвятитель»22.00 «Читаем Ветхий Завет».«Книга пророка Иоиля». Часть 122.30 «Уроки Православия». «Овере». Часть 1 23.00 «Вечернееправило» 23.30 «Читаем Еванге�лие вместе с Церковью» 23.45«Церковный календарь»

29 ИЮНЯ, ВТОРНИК

00.00 «Новости телекомпании«Союз» 00.55 «Погода с класси�ками» 01.00 «Слово митрополи�та» (Волгоград) 01.15 «Преоб�ражение» (Челябинск) 01.30«Вечернее правило» 02.00 «Укнижной полки» 02.15 «Живоеслово» 02.30 «Литературныйквартал» 03.00 «Читаем ВетхийЗавет». «Книга пророка Иоиля».Часть 2 03.30 «Уроки Правосла�вия». «О вере». Часть 2 04.00«Новости телекомпании «Союз»04.55 «Погода с классиками»05.00 «Чистый образ» 05.30«Русский инок» 06.00 «ИсторияРусской Церкви» 06.15 «У книж�ной полки» 06.30 «Читаем Еван�гелие вместе с Церковью» 06.45«Церковный календарь» 07.00«Утреннее правило» 07.30 Про�граммы для детей: «Доброе сло�во – «утро» и «Утро в Шишкиномлесу» 07.45 «Живое слово»08.00 «Откровение» (Эстония)08.10 «Записки паломника»(Симферополь) 08.30 «ЧитаемЕвангелие вместе с Церковью»08.45 «Церковный календарь»09.00 «Утреннее правило»09.30 Программы для детей:«Доброе слово – «утро» и «Утро вШишкином лесу» 09.45 «Перво�святитель» 10.00 «Отчий дом»(Екатеринодар) 10.15 «Благо�вест» (Ставрополь) 10.30 «Бесе�ды с батюшкой» (повтор вечер�ней программы) 11.00 «Человекверы» 11.30 «Скорая соци�альная помощь» 11.45 «У книж�ной полки» 12.00 «Новости теле�компании «Союз» 12.30 «Живоеслово» 12.45 «Преображение»(Ставрополь) 13.00 «ЧитаемВетхий Завет». «Книга пророкаИоиля». Часть 2 13.30 «Уроки

Православия». «О вере». Часть 214.00 «Новости телекомпании«Союз» 14.30 «ПравославноеПодмосковье» (Москва) / «Род�ник души» (Минск) 15.00 «Благо�вест» (Минск) 15.30 Программыдля детей: «Доброе слово –«день» и «День в Шишкиномлесу» 16.00 «Новости телеком�пании «Союз» 16.30 «Первосвя�титель» 17.00 «Читаем Еванге�лие вместе с Церковью» 17.15«Церковный календарь» 17.30«Преображение» (Одесса) 18.00«Новости телекомпании «Союз»18.30 «Погода с классиками»18.35 «История Русской Церк�ви» 18.45 «У книжной полки»19.00 «Православное Подмос�ковье» (Москва) / «Родник души»(Минск) 19.30 Программы длядетей: «Доброе слово – «вечер»и «Вечер в Шишкином лесу»19.45 «В гостях у Дуняши» 20.00«Новости телекомпании «Союз»20.55 «Погода с классиками»21.00 «Беседы с батюшкой»(прямой эфир) 21.30 Програм�мы для детей: «Доброе слово –«вечер» и «Вечер в Шишкиномлесу» 21.45 «Первосвятитель»22.00 «Читаем Ветхий Завет».«Книга пророка Иоиля». Часть 222.30 «Уроки Православия». «Овере». Часть 2 23.00 «Вечернееправило» 23.30 «Читаем Еванге�лие вместе с Церковью» 23.45«Церковный календарь»

30 ИЮНЯ, СРЕДА

00.00 «Новости телекомпании«Союз» 00.55 «Погода с класси�ками» 01.00 «СемьЯ» 01.30 «Ве�чернее правило» 02.00 «У книж�ной полки» 02.15 «Живое слово»02.30 «Творческая мастерская»03.00 Лекция профессораА.И.Осипова «О таинствах».Часть 1 04.00 «Новости телеком�пании «Союз» 04.55 «Погода склассиками» 05.00 «Преображе�ние» (Одесса) 05.30 «Свет миру»(Липецк) 06.00 «История Рус�ской Церкви» 06.15 «У книжнойполки» 06.30 «Читаем Евангелиевместе с Церковью» 06.45 «Цер�ковный календарь» 07.00 «Ут�реннее правило» 07.30 Про�граммы для детей: «Доброе сло�во – «утро» и «Утро в Шишкиномлесу» 07.45 «Живое слово»08.00 «Чистый образ» 08.30«Читаем Евангелие вместе сЦерковью» 08.45 «Церковныйкалендарь» 09.00 «Утреннееправило» 09.30 Программы длядетей: «Доброе слово – «утро» и«Утро в Шишкином лесу» 09.45«Первосвятитель» 10.00 «Ку�пелька» (Курск) 10.15 «Песнопе�ния для души» 10.30 «Беседы сбатюшкой» (повтор вечерней

программы) 11.00 «Преображе�ние» (Челябинск) 11.15 «Беседыс Владыкой Павлом» (Рязань)11.45 «У книжной полки» 12.00«Новости телекомпании «Союз»12.30 «Живое слово» 12.45«Размышления о вечном» (Орен�

бург) 13.00 Лекция профессораА.И.Осипова «О таинствах».Часть 1 14.00 «Новости телеком�пании «Союз» 14.30 «Скорая со�циальная помощь» 14.45 «Пер�вая натура» 15.00 «Русь право�славная» (Вологда) / «Дорога кхраму» (Красноярск) 15.15«Всем привет!» 15.30 Програм�мы для детей: «Доброе слово –«день» и «День в Шишкиномлесу» 16.00 «Новости телеком�пании «Союз» 16.30 «Творческаямастерская» 17.00 «Читаем

Евангелие вместе с Церковью»17.15 «Церковный календарь»17.30 «Небо на земле. ЛавраСвятого Князя» 18.00 «Новостителекомпании «Союз» 18.30«Погода с классиками» 18.35«История Русской Церкви»18.45 «У книжной полки» 19.00«Новости Рязанской епархии»19.30 Программы для детей:«Доброе слово – «вечер» и «Ве�чер в Шишкином лесу» 19.45 «Вгостях у Дуняши» 20.00 «Ново�сти телекомпании «Союз» 20.55«Погода с классиками» 21.00«Беседы с батюшкой» (прямойэфир) 21.30 Программы для де�тей: «Доброе слово – «вечер» и«Вечер в Шишкином лесу» 21.45«Первосвятитель» 22.00 Лекцияпрофессора А.И.Осипова «О та�инствах». Часть 1 23.00 «Вечер�нее правило» 23.30 «ЧитаемЕвангелие вместе с Церковью»23.45 «Церковный календарь»

1 ИЮЛЯ, ЧЕТВЕРГ

00.00 «Новости телекомпании«Союз» 00.55 «Погода с класси�ками» 01.00 «Возвращение об�раза» (Самара) 01.30 «Вечернееправило» 02.00 «У книжной пол�ки» 02.15 «Живое слово» 02.30«Время истины» (Ростов�на�Дону) 03.00 Лекция профессораА.И.Осипова «О таинствах».

Часть 2 04.00 «Новости телеком�пании «Союз» 04.55 «Погода склассиками» 05.00 «Архипас�тырь». На вопросы отвечает ар�хиепископ Викентий (Екатерин�бург) 05.30 «Благовест» (Минск)06.00 «История Русской Церк�ви» 06.15 «У книжной полки»06.30 «Читаем Евангелие вмес�те с Церковью» 06.45 «Церков�ный календарь» 07.00 «Утреннееправило» 07.30 Программы длядетей: «Доброе слово – «утро» и«Утро в Шишкином лесу» 07.45«Живое слово» 08.00 «СемьЯ»08.30 «Читаем Евангелие вмес�те с Церковью» 08.45 «Церков�ный календарь» 09.00 «Утреннееправило» 09.30 Программы длядетей: «Доброе слово – «утро» и«Утро в Шишкином лесу» 09.45«Первосвятитель» 10.00 «Ново�сти Рязанской епархии» 10.30«Беседы с батюшкой» (повторвечерней программы) 11.00«Церковь и мир» с митрополитомИларионом 11.30 «Первая нату�ра» 11.45 «У книжной полки»12.00 «Новости телекомпании

«Союз» 12.30 «Живое слово»12.45 «Ступени» (Тамбов) /«Приглашение в храм» (Саратов)/ «Обращение к душе» (Тула) /«Церковный календарь» (Астра�хань) 13.00 Лекция профессораА.И.Осипова «О таинствах».

Часть 2 14.00 «Новости телеком�пании «Союз» 14.30 «Открове�ние» (Эстония) 14.40 «Запискипаломника» (Симферополь)15.00 «Душевная вечеря» (Ря�зань) 15.30 Программы для де�тей: «Доброе слово – «день» и«День в Шишкином лесу» 16.00«Новости телекомпании «Союз»16.30 «Чистый образ» 17.00«Читаем Евангелие вместе сЦерковью» 17.15 «Церковныйкалендарь» 17.30 «Купелька»(Курск) 17.45 «Всем привет!»18.00 «Новости телекомпании«Союз» 18.30 «Погода с класси�ками» 18.35 «История РусскойЦеркви» 18.45 «У книжной пол�ки» 19.00 «Я верю» (Рыбинск)19.30 Программы для детей:«Доброе слово – «вечер» и «Ве�чер в Шишкином лесу» 19.45 «Вгостях у Дуняши» 20.00 «Ново�сти телекомпании «Союз» 20.55«Погода с классиками» 21.00«Беседы с батюшкой» (прямойэфир) 21.30 Программы для де�тей: «Доброе слово – «вечер» и«Вечер в Шишкином лесу» 21.45«Первосвятитель» 22.00 Лекцияпрофессора А.И.Осипова «О та�инствах». Часть 2 23.00 «Вечер�нее правило» 23.30 «ЧитаемЕвангелие вместе с Церковью»23.45 «Церковный календарь»

2 ИЮЛЯ, ПЯТНИЦА

00.00 «Новости телекомпании«Союз» 00.55 «Погода с класси�ками» 01.00 «Преображение»(Одесса) 01.30 «Вечернее пра�вило» 02.00 «У книжной полки»02.15 «Живое слово» 02.30 «От�кровение» (Эстония) 02.40 «За�писки паломника» (Симферо�поль) 03.00 Лекция профессораА.И.Осипова «Посмертная жизньи силы человека» 04.00 «Ново�сти телекомпании «Союз» 04.55«Погода с классиками» 05.00«Небо на земле. Лавра СвятогоКнязя» 05.30 «Духовные узники»06.00 «История Русской Церк�ви» 06.15 «У книжной полки»06.30 «Читаем Евангелие вмес�те с Церковью» 06.45 «Церков�ный календарь» 07.00 «Утреннееправило» 07.30 Программы длядетей: «Доброе слово – «утро» и«Утро в Шишкином лесу» 07.45«Живое слово» 08.00 «Человекверы» 08.30 «Читаем Евангелиевместе с Церковью» 08.45 «Цер�ковный календарь» 09.00 «Ут�

реннее правило» 09.30 Про�граммы для детей: «Доброе сло�во – «утро» и «Утро в Шишкиномлесу» 09.45 «Первосвятитель»10.00 «Глаголь» (Рязань) 10.30«Беседы с батюшкой» (повторвечерней программы) 11.00«Всем привет!» 11.15 «Я верю»(Рыбинск) 11.45 «У книжной пол�ки» 12.00 «Новости телекомпа�нии «Союз» 12.30 «Живое сло�во» 12.45 «Купелька» (Курск)13.00 Лекция профессораА.И.Осипова «Посмертная жизньи силы человека» 14.00 «Ново�сти телекомпании «Союз» 14.30«Приход» 15.00 «Возвращениеобраза» (Самара) 15.30 Про�граммы для детей: «Доброе сло�во – «день» и «День в Шишкиномлесу» 16.00 «Новости телеком�пании «Союз» 16.30 «Русскийинок» 17.00 «Читаем Евангелиевместе с Церковью» 17.15 «Цер�ковный календарь» 17.30 «Светмиру» (Липецк) 18.00 «Новостителекомпании «Союз» 18.30«Погода с классиками» 18.35«История Русской Церкви»

18.45 «У книжной полки» 19.00«Глаголь» (Рязань) 19.30 Про�граммы для детей: «Доброе сло�во – «вечер» и «Вечер в Шишки�ном лесу» 19.45 «В гостях у Ду�няши» 20.00 «Новости телеком�пании «Союз» 20.55 «Погода склассиками» 21.00 «Беседы сбатюшкой» (прямой эфир) 21.30Программы для детей: «Доброеслово – «вечер» и «Вечер в Шиш�кином лесу» 21.45 «Первосвяти�тель» 22.00 Лекция профессораА.И.Осипова «Посмертная жизньи силы человека» 23.00 «Вечер�нее правило» 23.30 «ЧитаемЕвангелие вместе с Церковью»23.45 «Церковный календарь»

3 ИЮЛЯ, СУББОТА

00.00 «Новости телекомпании«Союз» 00.55 «Погода с класси�ками» 01.00 «Первая натура»01.15 «Русь православная» (Во�логда) / «Дорога к храму» (Крас�ноярск) 01.30 «Вечернее прави�ло» 02.00 «Благовест» (Ставро�поль) 02.15 «У книжной полки»02.30 «Седмица» (Украина)03.00 «Новости Рязанской епар�хии» 03.30 «Первосвятитель»04.00 «Новости телекомпании

«Союз» 04.55 «Погода с класси�ками» 05.00 «Духовная крепостьтвоя Печоры» 06.00 «Преобра�жение» (Челябинск) 06.15 «Пес�нопения для души» 06.30 «Чита�ем Евангелие вместе с Церко�вью» 06.45 «Церковный кален�дарь» 07.00 «Утреннее правило»07.30 Программы для детей:«Доброе слово – «утро» и «Утро вШишкином лесу» 07.45 «Русьправославная» (Вологда) / «До�

рога к храму» (Красноярск)08.00 «Русский инок» 08.30 «Чи�таем Евангелие вместе с Церко�вью» 08.45 «Церковный кален�дарь» 09.00 «Утреннее прави�ло» 09.30 Программы для детей:«Доброе слово – «утро» и «Утро вШишкином лесу» 09.45 «Словомитрополита» (Волгоград)10.00 «Архипастырь». На вопро�сы отвечает архиепископ Викен�тий (Екатеринбург) 10.30 «Укнижной полки» 10.45 «Размыш�ления о вечном» (Оренбург)11.00 «Седмица» (Украина)11.30 «Преображение» (Одесса)12.00 «Первосвятитель» 13.00«Литературный квартал» 13.30«Свет миру» (Липецк) 14.00«Глаголь» (Рязань) 14.30 «УрокиПравославия». «О вере». Часть 115.00 «Откровение» (Эстония)15.15 «У книжной полки» 15.30Программы для детей: «Доброеслово – «день» и «День в Шиш�кином лесу» 16.00 «Ступени»(Тамбов) / «Приглашение в храм»(Саратов) / «Обращение к душе»(Тула) / «Церковный календарь»(Астрахань) 16.15 «По святымместам» 16.30 «Читаем Еванге�лие вместе с Церковью» 16.45«Церковный календарь» 17.00Всенощное бдение (прямая

трансляция) 20.00 «Беседы сВладыкой Павлом» (Рязань)20.30 «Приход» 21.00 Програм�мы для детей: «Доброе слово –«вечер» и «Вечер в Шишкиномлесу» 21.15 «Всем привет!»21.30 «Купелька» (Курск) 21.45«Преображение» (Челябинск)22.00 «Церковь и мир» с митро�политом Иларионом 22.30«Лампада» (Беларусь) 22.45«Преображение» (Ставрополь)23.00 «Вечернее правило»23.30 «Читаем Евангелие вмес�те с Церковью» 23.45 «Церков�ный календарь»

4 ИЮЛЯ, ВОСКРЕСЕНЬЕ

00.00 «Небо на земле. ЛавраСвятого Князя» 00.30 «Коммен�тарий недели» протоиерея Все�волода Чаплина 00.45 «У книж�ной полки» 01.00 «Душевная ве�черя» (Рязань) 01.30 «Вечернееправило» 02.00 «Ступени» (Там�бов) / «Приглашение в храм» (Са�ратов) / «Обращение к душе»(Тула) / «Церковный календарь»(Астрахань) 02.15 «По святымместам» 02.30 «Я верю» (Ры�бинск) 03.00 «Едино на потребу»03.30 «Первосвятитель» 04.00«Беседы с Владыкой Павлом»(Рязань) 04.30 «Преображение»(Ставрополь) 04.45 «Коммента�рий недели» протоиерея Всево�лода Чаплина 05.00 «Здесь мыдышим воздухом вечности»06.00 «Кузбасский ковчег» (Ке�мерово) 06.30 «Читаем Еванге�лие вместе с Церковью» 06.45«Церковный календарь» 07.00«Утреннее правило» 07.30 Про�граммы для детей: «Доброе сло�во – «утро» и «Утро в Шишкиномлесу» 07.45 «Лампада» (Бела�русь) 08.00 «Преображение»(Одесса) 08.30 «Читаем Еванге�лие вместе с Церковью» 08.45«Церковный календарь» 09.00Божественная литургия (прямаятрансляция) 12.00 «Первосвяти�тель» 13.00 «Творческая мас�терская» 13.30 «Возвращениеобраза» (Самара) 14.00 «Се�мьЯ» 14.30 «Уроки Правосла�вия». «О вере». Часть 2 15.00

«Человек веры» 15.30 Програм�мы для детей: «Доброе слово –«день» и «День в Шишкиномлесу» 16.00 «Кузбасский ков�чег» (Кемерово) 16.30 «Словомитрополита» (Волгоград)16.45 «Отчий дом» (Екатерино�дар) 17.00 «Читаем Евангелиевместе с Церковью» 17.15 «Цер�ковный календарь» 17.30 «Пер�вая натура» 17.45 «У книжнойполки» 18.00 «Седмица» (Укра�ина) 18.30 «Комментарий неде�ли» протоиерея Всеволода Чап�лина 18.45 «Скорая социальнаяпомощь» 19.00 «В 7 день» (Омск)19.30 Программы для детей:«Доброе слово – «вечер» и «Ве�чер в Шишкином лесу» 19.45«Благовест» (Ставрополь) 20.00«Время истины» (Ростов�на�Дону) 20.30 «Архипастырь». Навопросы отвечает архиепископВикентий (Екатеринбург) 21.00Программы для детей: «Доброеслово – «вечер» и «Вечер в Шиш�кином лесу» 21.45 «По святымместам» 21.30 «Первосвяти�тель» 22.00 «Благовест» (Минск)22.30 «Небо на земле. ЛавраСвятого Князя» 23.00 «Вечернееправило» 23.30 «Читаем Еванге�лие вместе с Церковью» 23.45«Церковный календарь»

Получатель: Свято�Троицкое архиерейскоеподворьеИНН: 6668015302. КПП 666801001Р/с: 40703810716480100344К/с: 30101810500000000674 Банк: Уральский банкСбербанка РФ г. Екатеринбург БИК: 046577674Назначение платежа: благотворительное пожер�твование, без НДС.

По всем вопросам можно обращатьсяв Информационно&издательский отдел

Екатеринбургской епархиипо телефону: (343) 278&96&43.

ÄÎÐÎÃÈÅ ÁÐÀÒÜß È ÑÅÑÒÐÛ!

Ваши благотворительные пожертвования насодержание православного телеканала «Союз»и радиостанции «Воскресение» вы можете на&правлять по указанным реквизитам.

Счет в системе «Яндекс&деньги»(через терминалы приема платежей)

41001307695667

¹ 23 (584) 2010 îò Ð.Õ.

При невозможности смотреть «Союз»по кабельному телевидению приобретитенедорогой индивидуальный спутниковый

комплект.«Союз» вещает со спутников

«Eutelsat W&4», «Бонум&1» и «Ямал&201».Вещание осуществляется в открытом

доступе, без кодирования

Чтобы смотреть «Союз», обратитесьс просьбой о включении канала

к своему кабельному оператору.Кабельные сети, желающие начать

вещание, могут обращаться по телефону(343) 379&65&74 или электронной почте:

baibakov@etel.ruПраво ретрансляции канал предоставляет

бесплатно

Смотрите телеканал «Союз» в любойточке земного шара через интернет!

Адрес вещания: http://tv&soyuz.ru/

Вещание телеканала «Союз» доступнона всей территории России, а такжев Украине, Беларуси, Казахстане,

Молдове, Прибалтике и во многих другихстранах

ÌÛÑËÈ ÂÑËÓÕ

¹ 23 (584) èþíü 2010 ã.

Зарегистрирована Госкомитетом РФ по печати 12 февраля1997 г. Свидетельство № 015715. Учредитель и издатель —Екатеринбургская епархия Русской Православной Церкви(620086, г. Екатеринбург, ул. Репина, 6) Èíäåêñ â êàòàëîãå «Ãàçåòû è æóðíàëû 2010»

Àãåíòñòâà «Ðîñïå÷àòü» – 32475

Адрес редакции (для писем):620014, г. Екатеринбург&14, а/я 184.

Тел.: (343) 278&96&43(343) 278&96&43(343) 278&96&43(343) 278&96&43(343) 278&96&43.Электронная почта: baibakov@etel.rubaibakov@etel.rubaibakov@etel.rubaibakov@etel.rubaibakov@etel.ru

Редактор Редактор Редактор Редактор Редактор — игумен Димитрий (Байбаков)

Редакция может не во всем разделять точ&Редакция может не во всем разделять точ&Редакция может не во всем разделять точ&Редакция может не во всем разделять точ&Редакция может не во всем разделять точ&ку зрения авторских публикаций, не га&ку зрения авторских публикаций, не га&ку зрения авторских публикаций, не га&ку зрения авторских публикаций, не га&ку зрения авторских публикаций, не га&рантирурантирурантирурантирурантирует пует пует пует пует публикацию всех присылаемыхбликацию всех присылаемыхбликацию всех присылаемыхбликацию всех присылаемыхбликацию всех присылаемыхм ам ам ам ам атериалов, не рецензирутериалов, не рецензирутериалов, не рецензирутериалов, не рецензирутериалов, не рецензирует их и не воз&ет их и не воз&ет их и не воз&ет их и не воз&ет их и не воз&вращаетвращаетвращаетвращаетвращает.....Допечатная подготовка осуществлена Ин&формационно&издательским отделом Екате&ринбургской епархии. Газета распространя&ется через церковные киоски, общественны&ми распространителями и по подписке.Подписано в печать 16.06.2010 г.Отпечатано в Типографии Екатеринбур&гской епархии. Адрес типографии:ул. Репина, 6.Телефон: (343) 278&96&42.ТТТТТираж 20000ираж 20000ираж 20000ираж 20000ираж 20000

Ответственный секретарь – Виктор КоржуковЖурналисты – Наталья Зырянова, Лидия Ежкова

Фотограф – Ирина СабироваКорректор – Наталия Алексеева

Интернет&сайт – Владислав Булатов

ÂÛÕÎÄÈÒ Ñ ÌÀÐÒÀ 1994 ã.

¹ 23 (584) 2010 îò Ð.Õ.

Священник ИгорьХОЛМАНСКИХ,

настоятель храмаво имя СимеонаВерхотурского

п.ОбуховоКамышловского

района– Последнее

время мы многоговорим о пат�риотизме, олюбви к Родинеи прочих возвы�шенных чув�ствах. Мы убе�дились, что па�мять о тех, ктожизнь свою на

поле брани положил за нашесветлое будущее, важна преж�де всего для молодежи. Ведьдавно известна печальная ста�тистика, что войны начинаютсяв среднем через 50 лет и имен�но потому, что поколение, уча�ствовавшее в войне, забыло оее ужасах. А молодое поколе�ние не знает страшных ее кар�тин.

Наблюдая из года в год заподготовкой к очередномупразднованию Дня Великой По�беды, с горечью в сердце убеж�даюсь, что все это – лишь внеш�не. Не потому что многие ме�роприятия проходят формаль�но, а по тому, как относятсялюди к памяти павших. Уже че�рез неделю приходят к памят�никам некие личности и, ком�фортно расположившись, рас�пивают пиво и прочие спиртныенапитки, плюются, скверносло�вят, лузгают семечки и в своихдействиях не видят ничего за�зорного.

Впору вспомнить насущнуютему ювенальной юстиции – по�пробуйте что�нибудь сказатьэтим людям о том, что они оск�верняют память своих же пред�ков; вы услышите от них в ответтираду и о правах людей, и отом, кто вы есть. Все это – сви�детельство, что говорили с эти�ми людьми на добрые темытолько в знаменательные датыи, похоже, не очень убедитель�но.

А ведь еще совсем недавнов нашем обществе было всеиначе – потому что обществобыло устроено по типу право�славной общины, где каждыйчувствовал ответственность задругого и каждый мог сделатьзамечание любому ребенку.Память тогда хранилась свято.

Очевидно, что подобныелюди всегда стремятся осквер�нить именно святыню. Понятно,что делают они это не всегдаосознанно, но так или иначе онидолжны это понимать. Мы гово�рим, что победа в Великой Оте�чественной войне – это свиде�тельство патриотизма, любви кРодине, но что это такое, малокто представляет. У АнтонияСурожского, недавно почивше�го православного митрополита,есть замечательное объясне�ние этого понятия. Он говорит,что когда человек смотрит вгладь озера, он видит отража�ющееся небо; всякий понима�ет, что неба в воде нет, но оновсе�таки там. Так вот и чувствопатриотизма, любви к Родине –это не то, о чем можно только

говорить, оно должно быть укаждого в сердце, в душе, этоможно только чувствовать.

Каждый год мы наблюдаем,как к этим мероприятиям гото�вятся и как они торжественнопроходят. За месяц, а то и боль�ше всю даже близлежащую тер�риторию выскребают, наводятидеальный порядок, админист�рация населенных пунктов при�лагает огромные усилия дляорганизации праздничных тор�жеств – неужели для того, что�бы через несколько дней всеснова превратилось в свалку?

Во все времена в названияхсел и деревень как в зеркалеотражались фамилии живущихв ней. Например, в деревнеКокшаровой жили Кокшаровы;естественно предположить, чтоте имена, что начертаны на па�мятных плитах обелиска – этоимена наших родственников. Иэто тоже символ, только мы на�зываем это малой родиной.Когда, сидя на памятнике, мычитаем фамилии своих родныхи при этом плюем на них, полу�чая «удовольствие» от очеред�ной бутылки пива, невозможнопонять, что это такое – «роди�на», пусть и малая.

Эта тема очень актуальнадля сельской местности, гдепамятники установлены, какправило, возле храмов. Есте�ственно, что в свое время какпамятники, так и территориявокруг них были обустроены:вымощены площадки, посаже�ны зеленые насаждения. Это ипривлекает молодежь и всехпрочих «культурно» провестисвой досуг именно здесь. Есте�ственно, что именно отсутствиев селе других облагороженныхмест для отдыха, а не желаниеосквернить памятники движетэтими людьми. Но говорить обэтом, я считаю, необходимо,так как сегодня у нас все жеменьше стало подобных явле�ний. Если кто сейчас и решает�ся на такое времяпрепровож�дение, то делает это с оглядкойна окружающих.

Не хотелось бы заканчиватьна грустной ноте: все�такибольшинство понимает важ�ность победы нашего народа ине поступает плохо. Потому хо�тел бы ветеранам войны и тылапожелать здравия душевного ителесного, благоденствия и по�мощи Божией во всех их благихделах и намерениях. Да хранитвас всех Господь.

ить, но и Екатерининский соборнадо восстанавливать на егостаром месте. Ведь с этого хра�ма начинался собственно Ека�теринбург. Это же история.Если мы свердловчане, то мо�жем себе позволить проводитьподобные антирелигиозные ак�ции с лозунгами, что Бога нет,не беспокойтесь, живите в своеудовольствие. А если мы екате�ринбуржцы, то должны восста�новить историческую справед�ливость по отношению к Екате�рининскому собору. Акция про�теста проводится ведь не из техсоображений, что что�то как�тоуберут или куда�то перенесут…У противников воссозданияЕкатерининского собора чистоатеистические, богоборческиесоображения. А люди верую�щие, которые о пользе церков�ной радеют, уверены, что храмнужно воссоздавать. Возьмемдля примера Москву. Когдастроили Храм Христа Спасите�ля, многим казалось – зачемнести такие огромные затраты,что, больше церквей в Москвенет? Но это не просто храм, это– знамя, это – символ возрож�дения России. И Екатерининс�кий собор должен стать знаме�нем, символом возрожденияЕкатеринбурга с трехсотлетнейисторией, а не семидесятилет�него Свердловска и не двадца�ти�тридцатилетнего фонтана…

Как многие сейчас говорят:«Уберут фонтан, а где мы пивобудем пить?» И это главный ар�гумент на тему «не трогайтенаш фонтан» – настолько неле�пый, настолько абсурдный ар�гумент противников воссозда�ния Екатерининского собора,что его таковым и назватьнельзя.

У каждого храма – своя ис�тория, своя судьба, которую мыдолжны знать. А кто, например,сейчас знает, что до революциив России праздник ВознесенияГосподня был праздником ку�печества, говоря современнымязыком – профессиональнымпраздником купечества. Поэто�му у нас есть задумка в буду�щем привлечь к решению это�го вопроса, скажем так, купцовсовременных. И чтобы они от�мечали как профессиональныйпраздник не День торговли, апраздник Вознесения Господ�ня.

И в дореволюционном Ека�теринбурге этот праздник былсвязан с храмом ВознесенияГосподня, возле храма прово�дились многолюдные шумныеярмарки с различными увесе�лениями публики. Может быть,со временем на престольныйпраздник нашего храма и воз�ле Вознесенского собора будутпроводиться подобные ярмар�ки и концерты. А коль уж будетнастоящая купеческая ярмарка,то и сцену можно установить,какие�то народные коллективыпригласить для выступления.Как правило, на ВознесениеГосподне погода уже более�менее позволяет устраиватьуличные гуляния и другие ме�роприятия. Но это – перспекти�ва будущего.

– Сейчас идетформированиесистемы подго�товки ко Креще�нию, оглашения.И для деревень,для сельской ме�стности еще несформировалисьмногие формыработы. К приме�

ру, как людей приводить в храм,к вере? Потому что население всельской местности значительноотличается от городского. Там иобраз жизни совершенно другой:каждый на виду, все про всех зна�ют. Поэтому люди упорно не хо�дят в храм. Они считают себя ве�рующими, православными, в бе�седах со мной говорят, что Бог вдуше у них есть; а в храм простобоятся идти.

И вопрос, как людей привес�ти в храм, больше всего волнуетменя. Даже трудно порой найтиподход к тому или иному челове�ку. Многие пьют, ведут разврат�ный образ жизни. Спиваются,многие преждевременно умира�ют, и никто не задумывается опричинах, которые приводят кэтому.

А причина в том, что люди от�вернулись, отошли от Бога, живутбез Церкви, без молитвы и пока�яния. Конечно, многие обраща�ются к истории нашего государ�ства, говорят, что их в свое вре�мя так научили, воспитали, что«не до Бога им сейчас». На самомделе так и есть, но люди почему�то не хотят пересмотреть своивзгляды и поступки – они таккрепко держатся за свое атеис�тическое безбожное прошлое,что порой их становится не про�сто жаль, становится страшно заих жизнь и дальнейшую судьбу.

На самом деле это просто от�говорки, но человек же не может,не имея веры в себе, послушавкого�то, согласиться и пойти вхрам, когда он ему вроде и не ну�жен. Понимаете? Живет человекна земле, много у него земных хо�зяйственных забот – от темна дотемна работают люди. И зачемидти в храм время терять – им этонепонятно. Конечно, кто�то мо�жет сказать, что это действитель�но так: есть на селе «страдныепоры», когда один день год кор�мит. Но и есть долгие зимние дни,когда заняться особо�то и нечем.Но люди ведь в храм все равно неидут. Это уже позиция, и эта ар�гументация выставляется вне за�висимости от сезона сельскохо�зяйственных работ и их срочнос�ти.

Мне кажется, многие сельс�кие жители так и ходят с некимярлыком на себе. Они друг другабоятся, боятся, что на него паль�цем покажут: что, мол, вот этотчеловек в храм пошел. И поэто�му у многих вырабатывается ужеагрессивная позиция. Потому чтонадо себя оправдать, надо о себене составить мнения: я плохой, ябездуховный и поэтому в храм нехожу. Нет, наоборот человек ар�гументирует, какой он правиль�ный, и поэтому хочет найти актив�ную позицию оправдания себя.

Очень много темноты во вза�имоотношениях людей междусобой. Злые люди могут сказать:вот, пошел в храм каяться, зна�чит, есть в чем, значит, где�то со�грешил, что�то натворил… Гово�рят что угодно, и многие глухисовершенно к тому, что им гово�рят другие люди и уж тем болеесвященник. Даже молодыелюди.

Подошел как�то ко мне моло�дой человек, ему крестить ребен�ка надо. С ним разговариваешь,пытаешься ему что�то сказать, аон, как глухой, совершенно неслышит тебя, а продолжает что�то о своем говорить. Его как�топоправляешь, включаешься в егоречь и его мысли, а он снова своеговорит, никак от своего не мо�жет оторваться.

Вот такие мысли и заботы. Аэто очень тяжело сказывается ина священнике. У нас, например,есть большой хороший храм, всеобустроено внутри, приличнаяобстановка, иконы, иконостас –все как положено. И в воскрес�ные службы народ приезжает издругих сел и деревень, даже изгородов. Как�то состоялся при�ход такой, что в него вошли мно�гие мои друзья и знакомые еще стех пор, когда я не был церков�ным человеком, многие приезжа�ют из тех приходов, в которых яраньше служил. И в воскресныеслужбы за счет этого наполняет�ся храм.

А когда мы на неделе служим,даже и праздничные службы, икогда на богослужения приходятодни и те же три�пять бабушек,очень тяжело становится надуше. Кажется, что я никуда негодный священник, и это изма�тывает. Поэтому скажу честно, вгороде легче было служить вэтом смысле. В городе человекприходит в храм, где о его жиз�ни никто не знает: какой он там?Он только в храме в этот моментпоказывает свое лицо. Поэтомуон показывает себя только с луч�шей стороны, и это психологи�чески легче и ему самому, и всемостальным. Он здесь верующий.

А в деревне приходит человекв храм, а все равно все знают,какой он, ему не спрятаться за то,что он верующий. Вот в этом раз�ница очень большая, существен�ная между городскими и сельски�ми приходами, между работойгородских и сельских священни�ков.

Как хорошо сказал один ба�тюшка, который принимает учас�тие в разработке системы под�готовки ко Крещению и цикла ог�ласительных бесед, «от того, какЦерковь войдет в село, как народсельский в церковь пойдет, вомногом зависит судьба нашейЦеркви, судьба народа». И этомногоопределяющий момент насегодня.

Примеры активной работы вэтом направлении – храм в честьВладимирской Иконы Пресвя�той Богородицы на Семи Клю�чах, Вознесенский храм в Екате�ринбурге. У них уже сформиро�вана четкая система работы, инарод идет, и люди освещаютсязнанием и уже совершенно осоз�нанно входят в состав Церкви ицерковной общины своего при�хода. Отсюда и идет опыт прове�дения огласительных бесед вдругие приходы. Думается, что вэтом вопросе наша Екатерин�бургская епархия, как бывалораньше во многих других вопро�сах и направлениях работы,опять идет «впереди планетывсей».

– Я много ду�маю о восста�новлении Ека�терининскогособора. Мно�гие противникиэтого строи�тельства гово�рят, что лучшебы построилихрамы на ЖБИ,на Ботанике, где целые микро�районы находятся без церквей.

Конечно, и там надо стро�

Протоиерей НиколайМАЛЕТА, настоятель

ВознесенскогоАрхиерейского

подворьяг.Екатеринбурга

Священник ГеоргийМАСЛЕННИКОВ,клирик храма в

честь СвятыхАпостолов Петра и

Павлап. Черноисточинска

Пригородногорайона

ÎÁÈÒÅËܹ 22 (583) 2010 îò Ð.Õ.

Свежие номера «Православной газеты» еженедельно поступают во все храмыЕкатеринбургской епархии.

Газету также можно выписать по почте во всех регионах России:подписной индекс – 32475

Äëÿ ìåíÿ áîëüøàÿ ðàäîñòüïåðåñòóïèòü ïîðîã ïðîñëàâëåí-íîãî Íîâî-Òèõâèíñêîãî ìîíàñ-òûðÿ. Ýòà îáèòåëü áûëà èçâåñò-íà â äîðåâîëþöèîííîé Ðîññèè,íî îñîáóþ èçâåñòíîñòü ïîëó÷è-ëà â íàøå âðåìÿ, ïîòîìó ÷òîçäåñü ñîâåðøàþòñÿ âåëèêèå òðó-äû: è ìîëèòâåííûå ïîäâèãè, èîáó÷åíèå ìèññèîíåðîâ, è èçâå-ñòíîå íà âñþ Ðóñü ðóêîäåëèåñåñòåð, è ìíîãèå äðóãèå äîáðûåäåëà. ß õîðîøî çíàþ, êàê ñþäàïðèòåêàþò æèòåëè Åêàòåðèí-áóðãà, è íå òîëüêî îíè, ïîëó÷àÿäóõîâíîå óòåøåíèå. ß ðàäóþñüîáðàçîâàòåëüíîé è äóõîâíîé ðà-áîòå, êîòîðàÿ çäåñü îñóùåñòâëÿ-åòñÿ, â òîì ÷èñëå è ñðåäè ñåñ-òåð.

Î÷åíü âàæíî, ÷òîáû íàøàâåðà áûëà ðàçóìíîé, ÷òîáû ìû,æèâÿ â î÷åíü ïðîñâåùåííûéâåê, áûëè ñïîñîáíû êàæäîìó,êòî âîïðîøàåò íàñ î íàøåé âåðå,äàâàòü îòâåò ñ êðîòîñòüþ, ïîñëîâó àïîñòîëà, íî îäíîâðåìåí-íî óáåäèòåëüíûé è ïîíÿòíûé.Íî ñàìîå ãëàâíîå — íàì íóæíà

ðàçóìíàÿ âåðà íå òîëüêî äëÿòîãî, ÷òîáû äðóãèì ïîìîãàòüïðèîáùèòüñÿ ê ñîêðîâèùíèöåõðèñòèàíñêîé æèçíè, íî è ñà-ìèì óãëóáèòüñÿ â ïîíèìàíèåâñåãî òîãî, ÷òî ñâÿçàíî ñ äåëîìíàøåãî ñïàñåíèÿ. Î÷åíü ìíîãèåëþäè âåðÿò ïî òðàäèöèè, ïî ïðè-âû÷êå, ïî îáû÷àþ. Òàêàÿ âåðàî÷åíü ÷àñòî íàïîìèíàåò çåðíî,áðîøåííîå â òåðíèå. Êîãäà ïîä-íèìàåòñÿ òåðíèå, êîãäà ñóåòàæèòåéñêàÿ ïîãëîùàåò ÷åëîâåêà,òî ýòà åãî ïðèâû÷êà æèòü â öåð-êîâíîé ñóáêóëüòóðå çàòìåâàåòñÿäðóãèìè îáñòîÿòåëüñòâàìè æèç-íè, ó íåãî íå õâàòàåò âíóòðåí-íåé ñèëû è ðàçóìà îñîçíàòü çíà-÷åíèå ñâîåé âåðû è îïåðåòüñÿ íàíåå â ðåøåíèè æèçíåííûõ ïðî-áëåì. Êîãäà æå ìû æèâåì íà îñ-íîâå ðàçóìíîé âåðû, êîãäà ìûñàìè ïîíèìàåì, âî ÷òî ìû âå-ðèì è ïî÷åìó ìû âåðèì, òîãäàæèçíü íàøà ñòàíîâèòñÿ áîëååóïîðÿäî÷åííîé è óáåäèòåëüíîéäëÿ äðóãèõ.

ß ðàäóþñü âîçìîæíîñòèñêàçàòü ýòè ñëîâà â âàøåé îáè-òåëè, ïîòîìó ÷òî çíàþ, ÷òî ñåñ-òðû è ÷èòàþò, è ïðîâîäÿò âðå-ìÿ â äóõîâíûõ áåñåäàõ. Õîòåëáû ïîáëàãîäàðèòü îòöà Àâðàà-ìà çà òó áîëüøóþ ðàáîòó, êîòî-ðóþ îí îñóùåñòâëÿåò êàê äó-õîâíèê, â òîì ÷èñëå ïî âîñïè-òàíèþ ñåñòðè÷åñòâà. Ïóñòü áëà-ãîñëîâåíèå Áîæèå, ÏîêðîâÏðå÷èñòîé Öàðèöû Íåáåñíîéóêðåïëÿåò âñåõ âàñ, äîðîãèå ñå-ñòðû, ïîìîãàåò âàì ñëóæèòüÖåðêâè Áîæèåé íà òîì ìåñòå,êîòîðîå äëÿ âàñ èçáðàë Ïðîìû-ñåë Áîæèé.

Ñâÿòåéøèé ÏàòðèàðõÌîñêîâñêèé è âñåÿ Ðóñè

Êèðèëë

îêðóãå åñòü òàêèå îïëîòû âåðû,è îäèí èç íèõ, ìîæíî ñêàçàòü,äóõîâíîå ñåðäöå Óðàëà – Íîâî-Òèõâèíñêèé æåíñêèé ìîíàñ-òûðü, êîòîðîìó â ýòîì ãîäó èñ-ïîëíÿåòñÿ óæå 200 ëåò.

Ìîãó ïîæåëàòü ìîíàñòûðþòîëüêî ñàìîãî ëó÷øåãî, ÷òîáûîí ðàçâèâàëñÿ è ïðîäîëæàë ñî-âåðøàòü äîáðûå äåëà, ïîìîãàÿóðàëüöàì, ïîòîìó ÷òî íðàâ-ñòâåííîå íà÷àëî æèçíè, ÷åëîâå-÷åñêîå âçàèìîïîíèìàíèå, äó-õîâíîå ïðåîáðàæåíèå ÷åëîâåêàÿâëÿþòñÿ îñíîâîé ñòàáèëüíîñòèè ïðîöâåòàíèÿ íàøåé Ðîäèíû.

ÍèêîëàéÂÈÍÍÈ×ÅÍÊÎ,

ïîëíîìî÷íûéïðåäñòàâèòåëü

Ïðåçèäåíòà ÐÔ â ÓðÔÎ

îáðàçîâàòåëüíîé äåÿòåëüíîñ-òüþ, êà÷åñòâåííîé ïîäãîòîâêîéñïåöèàëèñòîâ â îáëàñòè òåîëî-ãèè. Áîëüøóþ âàæíîñòü äëÿ íà-øåãî ãîðîäà èìååò è àðõèòåê-òóðíûé àíñàìáëü ìîíàñòûðÿ,êîòîðûé ìîæíî íàçâàòü íàñòî-ÿùåé äîñòîïðèìå÷àòåëüíîñ-òüþ. Ìíå ïðåäñòàâëÿåòñÿ, ÷òîïîêà ñóùåñòâóåò è ðàçâèâàåòñÿíàø Åêàòåðèíáóðã, âîñòðåáî-âàííîñòü òàêèõ ïàìÿòíèêîâêóëüòóðû, èñòîðèè, òàêèõ öåí-òðîâ äóõîâíîñòè, êàê Íîâî-Òèõâèíñêèé ìîíàñòûðü, áóäåòñóùåñòâîâàòü. À ïîñåìó æåëàþñåñòðàì ìîíàñòûðÿ âñåìåðíîãîáëàãîïîëó÷èÿ â èõ áëàãîðîäíîìòðóäå.

ÑòàíèñëàâÍÀÁÎÉ×ÅÍÊÎ,

ïðåçèäåíò ÓÃÒÓ-ÓÏÈ

Íîâî-Òèõâèíñêèé ìîíàñ-òûðü ìíîãîå äåëàåò äëÿ âîññòà-íîâëåíèÿ õðàìîâ, è íå òîëüêî âÅêàòåðèíáóðãå, íî è â îòäàëåí-íûõ ìåñòàõ íàøåé îáëàñòè. Ïî-çäðàâëÿÿ ìîíàñòûðü ñ ýòîé çàìå-÷àòåëüíîé äàòîé, ñ 200-ëåòèåìñî âðåìåíè îñíîâàíèÿ, õî÷ó ïî-æåëàòü Íîâî-Òèõâèíñêîìó æåí-ñêîìó ìîíàñòûðþ âñÿ÷åñêèõóñïåõîâ ïðåæäå âñåãî â äåëå âîñ-ñòàíîâëåíèÿ ðàçðóøåííûõ õðà-ìîâ, â âîññòàíîâëåíèè òåõ ñâÿ-òûíü, êîòîðûå íàì òàê íåîáõî-äèìû.

Àëåêñåé ÁÀÄÀÅÂ,ìèíèñòð êóëüòóðû

Ñâåðäëîâñêîé îáëàñòè

Âîò óæå ìíîãî ëåò Íîâî-Òèõâèíñêèé æåíñêèé ìîíàñ-òûðü çàíèìàåòñÿ âåñüìà ðàçíî-îáðàçíîé äåÿòåëüíîñòüþ. Òî ñå-ñòðû ïèøóò èêîíû äëÿ ìîíàñ-òûðåé â Èòàëèè èëè â Ãðåöèè,òî çàïèñûâàþò äèñêè ñ äóõîâíû-ìè ïåñíîïåíèÿìè, òî íàõîäÿò èâîññòàíàâëèâàþò ðåöåïò êàêîãî-íèáóäü äðåâíåðóññêîãî áëþäà. ßîò âñåé äóøè ïîçäðàâëÿþ ñåñ-òåð ñ þáèëååì è æåëàþ âñåìíàì, ÷òîáû ìîíàñòûðü åùå äîë-ãî ðàäîâàë íàñ õîðîøèìè íîâî-ñòÿìè.

ÀëåíàÂÓÃÅËÜÌÀÍ,

äèðåêòîð òåëåêîìïàíèè«×åòâåðòûé êàíàë»

Óäèâèòåëüíî, ÷òî îäíîìó èçëó÷øèõ, êðàñèâåéøèõ ìîíàñòû-ðåé Ðîññèè, êîòîðûé ñòàë äóõîâ-íûì öåíòðîì íàøåãî ãîðîäà,ìîùíûì ñâîåé áëàãîòâîðèòåëü-íîñòüþ, ñâîèì ïðîñâåùåíèåì,200 ëåò íàçàä ïîëîæèëà íà÷àëîïðîñòàÿ áåäíàÿ íåãðàìîòíàÿæåíùèíà. Ïðåäñòàâëÿåòå? Âîòòàê èç êðîòêîé ìîëèòâåííîñòèâûðàñòàåò ìîãó÷àÿ ñèëà. È ñåé-÷àñ, ìíîãî ëåò ñïóñòÿ, êîãäàñìîòðèøü íà ñåñòåð ýòîãî ìîíà-ñòûðÿ, òî íåâîëüíî ó÷èøüñÿ ñà-ìûì ïðîñòûì âåùàì: ïðàâäå,ïðÿìîòå, ìóæåñòâó, áëàãîãîâå-íèþ, âåðå.

ß îò âñåé äóøè ïîçäðàâëÿþÍîâî-Òèõâèíñêèé æåíñêèé ìî-íàñòûðü, ïîçäðàâëÿþ ãîðîä ñ200-ëåòèåì ñâÿòûíè, êîòîðàÿíàõîäèòñÿ ðÿäîì ñ íàìè.

ÑâåòëàíàÇÀÌÀÐÀÅÂÀ,

çàñëóæåííàÿ àðòèñòêàÐîññèè

Ãäå åñòü âåðà, åñòü ìèëîñåð-äèå, òàì ìíîãèå ïðîáëåìû ðå-øàþòñÿ óñïåøíî. È ïðåêðàñíî,÷òî â Óðàëüñêîì ôåäåðàëüíîì

ìîíàñòûðü â èñòîðèè íàøåãîêðàÿ, áûëî âðåìÿ, êîãäà â íåìáûëî áîëåå 1000 ñåñòåð. Íî íåìåíåå çíà÷èìà ðîëü ìîíàñòûðÿè ñåãîäíÿ.

Çäðàâîîõðàíåíèå â áîëüøåéñòåïåíè ëå÷èò òåëî, à òå, êòî ðà-áîòàþò è ñëóæàò â ìîíàñòûðå, âáîëüøåé ñòåïåíè ëå÷àò äóøó. Íîìû â öåëîì äåëàåì îäíî îáùååäåëî: ìû çàíèìàåìñÿ ëå÷åíèåìòåõ, êòî ñòðàäàåò, êòî íóæäàåò-ñÿ â ïîìîùè.  ýòîì âåëèêà ðîëüÍîâî-Òèõâèíñêîãî æåíñêîãîìîíàñòûðÿ. È ÿ èñêðåííå ïî-çäðàâëÿþ âñåõ ñ ýòèì áîëüøèìïðàçäíèêîì.

ÀðêàäèéÁÅËßÂÑÊÈÉ,

ìèíèñòð çäðàâîîõðàíåíèÿÑâåðäëîâñêîé îáëàñòè

Îáðàçîâàíèå – ýòî òà ñôåðà,êîòîðàÿ äàåò âîçìîæíîñòü ñäå-ëàòü îñîçíàííûé íðàâñòâåííûéâûáîð, è ÿ áëàãîäàðþ Íîâî-Òèõ-âèíñêèé æåíñêèé ìîíàñòûðü çàåãî äåÿòåëüíîñòü â ñôåðå îáðà-çîâàíèÿ è ïîçäðàâëÿþ ñ 200-ëå-òèåì.

Íå îñòàåòñÿ íåçàìå÷åííîéäåÿòåëüíîñòü ìîíàñòûðÿ ïî ðå-àëèçàöèè ñîöèàëüíûõ, áëàãîòâî-ðèòåëüíûõ è îáðàçîâàòåëüíûõïðîãðàìì. Ñòðåìëåíèå ìîíàñ-òûðÿ ïîìî÷ü äåòÿì è ïîäðîñò-êàì ïîëó÷èòü îáðàçîâàíèå, îñ-íîâàííîå íà ïðàâîñëàâíûõ òðà-äèöèÿõ, ïîêàçàòü èì ìíîãîîáðà-çèå æèçíè, íàó÷èòü èõ ñîâåð-øàòü íðàâñòâåííûé âûáîð çàñ-ëóæèâàåò îãðîìíîãî óâàæåíèÿ. ýòè ñâåòëûå, ðàäîñòíûå äëÿÍîâî-Òèõâèíñêîãî ìîíàñòûðÿäíè æåëàþ åãî ñåñòðàì äîáðîãî

 ýòîì ãîäó èñïîëíÿåòñÿ 200ëåò Íîâî-Òèõâèíñêîìó æåíñêî-ìó ìîíàñòûðþ. Ìû çíàåì, êà-êóþ áîëüøóþ ðîëü èãðàë ýòîò

çäîðîâüÿ, íåèçìåííûõ óñïåõîâ âáëàãèõ òðóäàõ.

Ñåðãåé ×ÅÐÅÏÀÍÎÂ,ìèíèñòð îáðàçîâàíèÿ

Ñâåðäëîâñêîé îáëàñòè

Ïîçäðàâëÿþ Íîâî-Òèõâèíñ-êèé æåíñêèé ìîíàñòûðü ñ åãî200-ëåòèåì! Õîòåëîñü áû îòìå-òèòü, ÷òî îáèòåëü çàíèìàåòñÿ