األربعين

حرمة الركون إلى الظالمينفي من أحاديث خير المرسلين

يشتمل على أربعني حديثا نبويا يف حتريم الظلم ووجوب اإلنكار على الظاملني

عبدالرزاق الملييبن حسن أبو مالك : تأليف

3144-ه4141

1

ومن سيئات أعمالنا الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا إن

أن ال إ له إ ال الله وحده ال شر يك له وأن من يهده الله فال مضل له ومن يضلل فال هادي له وأشهد

:محمدا عبده ورسوله

((م مسلمونته وال تموتن إ ال و أنيا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقات))

كثريا ها وبث منهما ر جاالخلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجيا أيها الناس اتقوا ربكم الذي ))

((ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به واألرحام إ ن الله كان عليكم رقيبا

وقولوا قوال سديدا، يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ))

:أما بعد(( ورسوله فقد فاز فوزا عظيما

األمور رخري اهلدي هدي حممد ـ صلى اهلل عليه و آله و سلم ـ و شفإن أحسن احلديث كالم اهلل و

.النار كل بدعة ضاللة و كل ضاللة يفة وكل حمدثة بدعها وحمدثات

ولا تركنوا إ لى الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله )) :قال اهلل تعاىل يف كتابه العزيزفقد

(: ولا تركنوا إ لى الذين ظلموا:)يف قوله تعاىلرير عن ابن عباس ، روى ابن ج((من أولياء ثم لا تنصرون

ودوا لو تدهن ) : وقرأ. الإ دهان : الركون : ال ق، ابن زيد ، وعنولا تميلوا إ لى الذين ظلمواأي

.م الذي قالواولا تنكر عليه ، تركن إ ليه م : قال (فيدهنون

((.وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون: ))وقال اهلل تعاىل

2

فهذه رسالة حيتوي على أربعني حديثا نبويا يف حتريم الظلم والطغيان، ووجوب االنكار على -

ا ، واألحاديث اليت فيها إمباألفعال واألقوال معاونتهممناصرتهم و وعدم ،الظاملني وصدعهم باحلق

.صحيح أو حسن كما خرجته وبينته من أقوال االئمة، واهلل املستعان وعليه التكالن

مهاجرة البحر صلى الله عليه وسلم رسول الله قال لما رجعت إ لى _رضي اهلل عنه_ عن جابر -4

"ألا تحدثوني بأعاجيب ما رأيتم بأرض الحبشة؟:"قال

رهابينه م تحمل بينا نحن جلوس مرت بنا عجوز من عجائز بلى يا رسول الله :"فتية منهم قال

"على رأسها قلة من ماء

سرت قلتها فلما فمرت بفتى منهم فجعل إ حدى يديه بين كتفيها ثم دفعها فخرت على ركبتيها فانك"

"ارتفعت التفتت إ ليه

ي وجمع الأولني والآخر ين وتكلمت الأيدي والأرجل بما سوف تعلم يا غدر إ ذا وضع الله الكرس :"فقالت

"كانوا يكسبون فسوف تعلم كيف أمر ي وأمرك عنده غدا

ف يقدس الله أمة لا يؤخذ لضعيفه م صدقت صدقت كي:" صلى الله عليه وسلم رسول الله قال يقول

!"من شديدهم؟

وابن أبي عاصم يف كتاب السنة )4591( وابن أبي يعلى واللفظ له )1111( ابن ماجة رواه-

.يف صحيح ابن ماجة وحسنه األلباني )173(

أي ( يقدس اهلل. )الشتم يستعمل يف النداء بوأكثر ما . أي ياغادر ( ر دياغ. ) أي مجاعة ( فتية ) -]

. [يطهرهم من الدنس واآلثام

3

هإن)) قالف ةعست حننم ولسو ليهه على اللص هالل سوللينا رع جرخ: قال جرةع بن عبن كع -3

واردب يسلو هنم ستلو ينم يسلف مه لملى ظم عهأعانم وه ذبكب مهقدص نم مراءعدي أب كونيس

لي ع رديو هنأنا مي ونهو مم فه لملى ظع مهنعي ملو مه ذبكب مهدقصي مل نمو ،وضاحل ىلع

. ((وضاحل

(.4414)وصححه االلباني( 47771)وأمحد(1314)رواه النسائي -

الظلم ، فإ ن اتقوا : ))، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كان يقول جابر بن عبد الله نع -4

القيامة ، واتقوا الشح ، فإ ن الشح أهلك من كان قبلكم ، حملهم على أن يسفكوا الظلم ظلمات يوم

. " دماءهم ، ويستحلوا محار مهم

.(144)والبخاري يف االدب املفرد( 3974)رواه مسلم-

يا عبادي إني ): عن أبي ذر عن النيب صلى اهلل عليه وسلم فيما روى عن الله تبارك وتعالى أنه قال -1

(،حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فال تظالموا

.(3977)يف صحيحه مسلمرواه -

من أخذ )): مسعت رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم يقول رضي اهلل عنه قال سعيد بن زيد عن -9

((شبرا من األرض ظلما فإ نه يطوقه يوم القيامة من سبع أرضني

.(4743)ومسلم(3194)رواه البخاري-

إ ن اهلل ليملي»: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم: رضي اهلل عنه، قال األشعري أبي موسى عن -7

القرى وهي ظالمة إ ن أخذه أليم الك أخذ ربك إ ذا أخذ ذكو} :قرأثم : قال« ه لم يفلتهذللظالم ، حتى إ ذا أخ

.{شديد

(3944)ومسلم (1474)البخاريرواه -

4

واتق دعوة املظلوم ؛ فإ نه ليس بينها : ))حني بعثه اىل اليمن بن جبل ومن وصية رسول اهلل ملعاذ -7

.(45)ومسلم(1417)رواه البخاري متفق عليه-(( وبين اهلل حجاب

إ نما : عة فقال عند خطبتهأنه صعد المنبر يوم الجم معاو ية بن أبي سفيان عن أبي قبيل وعن -4

، فلما كان في الجمعة الثانية عناه فلم يجبه أحدالمال مالنا والفيء فيئنا فمن شئنا أعطيناه ومن شئنا من

مثل مقالته فقام إ ليه رجل ممن حضر ، فلما كان في الجمعة الثالثة قالذلك فلم يجبه أحد قال مثل

افنا ، كلا إ نما المال مالنا والفيء فيئنا فمن حال بيننا وبينه حاكمناه إ لى الله بأسي: المسجد فقال

هلك الرجل ثم دخل الناس فوجدوا الرجل معه : رجل فأدخله ، فقال القوم فأرسل إ لى ال معاو ية فنزل

لم صلى الله عليه وس -إ ن هذا أحياني أحياه الله ، سمعت رسول الله : للناس معاو ية على السر ير فقال

. " ، يتقاحمون في النار كما تتقاحم القردة سيكون بعدي أمراء يقولون ولا يرد عليه م " : يقول -

تكلمت في الجمعة الثانية فلم وإ ني تكلمت أول جمعة فلم يرد علي أحد فخشيت أن أكون منهم ، ثم

إ ني من القوم ، ثم تكلمت في الجمعة الثالثة فقام هذا الرجل فرد علي : د أحد فقلت في نفسيير

. فأحياني أحياه الله

. ، ور جاله ثقات وأبو يعلى في الكبري والأوسط الطبراني اهرو: (9/345)قال اهليثمي-

.(1/454)وصححه األلباني يف السلسلة الصحيحة

: سول اهلل صلى اهلل عليه وسلم يقولمسعت ر: قال ، -رضي اهلل عنه -وعن عدي بن عميرة -5

((تي به يوم القيامة أا فوقه ، كان غلوال يمن استعملناه منكم على عمل، فكتمنا مخيطا فم))

.(4944)وأبودادود(4444)رواه مسلم-

-استعمل النيب : ، قال -رضي اهلل عنه -ن بن سعد الساعدي عن أبي حميد عبد الرمح -41

هذا لكم ، : ابن اللتبية على الصدقة ، فلما قدم ، قال : رجال من األزد يقال له -صلى اهلل عليه وسلم

على املنبر فحمد اهلل وأثنى عليه ، ثم قال -صلى اهلل عليه وسلم - وهذا أهدي إ لي ، فقام رسول اهلل

هذا لكم وهذا : أما بعد ، فإ ني أستعمل الرجل منكم على العمل مما والني اهلل ، فيأتي فيقول : ))

5

، واهلل ال يأخذ أحد ال جلس يف بيت أبيه أو أمه حتى تأتيه هديته إن كان صادقا هدية أهديت إلي ، أف

ل قي اهلل يحممنكم شيئا بغري حقه إال لقي اهلل تعالى ، يحمله يوم القيامة، فال أعر فن أحدا منكم ل

اللهم )) :ثم رفع يديه حتى رؤ ي بياض إبطيه ، فقال (( بعريا له رغاء، أو بقرة لها خوار ، أو شاة تيعر

. (4443)ومسلم(3957)رواه البخاري متفق عليه- .ثالثا(( هل بلغت

والله لا أكتمك شيئا : عن أمر فلا تكتمني، قال إ ني أسألك " : لكعب بن اخلطاب عمر قال -44

أئمة مضلني ، : ما أخوف شيء تخوفه على أمة محمد صلى الله عليه وسلم ؟ قال : أعلمه ، قال

" صدقت ، قد أسر ذلك إ لي وأعلمنيه رسول الله صلى الله عليه وسلم : عمر قال

ورجاله ثقات (354)رواه أمحد-

! لا :قلت : الإ سلام ؟ قال هل تعر ف ما يهدم : عمر قال لي: قال -رضي الله عنه - ز ياد بن حدير وعن-

األلباني وقال . الدار مي واهر-، زلة العالم ، وجدال المنافق بالكتاب وحكم الأئمة المضلني يهدمه: قال

.إسناده صحيح (395)ختريج مشكاة املصابيح يف

ليأتين على " : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:قاال وأبي هريرة ، أبي سعيد نع -43

يقدمون شرار الناس ويظهرون بخيار هم ويؤخرون الصالة عن الناس زمان يكون عليكم أمراء سفهاء

. . " مواقيتها ، فمن أدرك ذلك منكم فال يكونن عر يفا وال شرطيا وال جابيا وال خاز نا

رجاله رجال الصحيح خال عبد الرمحن بن :اهليثميوقال (775)أبو يعلىو(1741)رواه ابن حبان-

.مسعود وهو ثقة

قربوني م أمراءعليك ليأتني)) عن النيب صلى اهلل عليه وسلن _أبو هريرة رضي اهلل عنه ويف رواية

ال و ارطيال شو ريفاع م، فال يكونننكذلك م ن أدركمواقيتها، فم نع الةالص يؤخرون اس، والن رارش

(( ال خازناو جابيا

(471)وصححه األلباني( 4177)أبو يعلى و( 1775)ابن حبان رواه-

6

ن بدا جفا ، ومن اتبع الصيد م:" رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال: عن أبي هريرة قال -44

"قربا إال ازداد من اهلل بعداوما ازداد أحد من السلطان ،من أتى أبواب السلطان افتتنو غفل ،

رواه : قال اهليثمي، (7/17)و البيهقي يف شعب اإلميان ( 3/474)اإلمام أمحد يف املسند رواه-

و حسنه .أمحد والبزار وأحد إسنادي أمحد رجاله رجال الصحيح خال احلسن بن احلكم النخعي وهو ثقة

.السيوطي يف اجلامع

: نت؟ قالواقف الفوما م:نت، قيلواقف الفإياكم وم: ))ويف مصنف عبدالرزاق عن حذيفة اليماني قال-

((.بالكذب، ويقول ما ليس فيه فيصدقه أحدكم على األمري دخلأبواب األمراء، ي

ال دهيفسي بذي نل، والببارك اإل نا كمتف لطان على أبواب الس إن: ))وفيه عن إبن مسعود قال-

.((هثلم مكن دينا أصابوا مم إلنياهن دم صيبونت

.مكان جلوسهاأي : بارك اإلبلم

يسرتعيه ما من عبد )): لصلى اهلل عليه وسلم يقو سمعت النبي:قالمعقل بن يسار عن -43

((نةاجل ليهع اهلل رعية ميوت يوم ميوت وهو غاش لرعيته إلا حرم اهلل

.(337)ومسلم( 7494)البخاري رواه-

فليغيره بيده فإ ن من رأى منكم منكرا » يقول -صلى اهلل عليه وسلم-سمعت رسول الله -44

.«لم يستطع فبلسانه فإ ن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف اإل ميان

.(7537)والبخاري( 15.)مسلمرواه متفق عليه، -

ما من نبى بعثه الله » قال -صلى اهلل عليه وسلم-عن عبد الله بن مسعود أن رسول الله -41

ه ثم إ نها تخلف من فى أمة قبلى إ ال كان له من أمته حوار يون وأصحاب يأخذون بسنته ويقتدون بأمر

فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن ومن ،لون ما ال يؤمرونبعدهم خلوف يقولون ما ال يفعلون ويفع

7

«حبة خردل جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن وليس وراء ذلك من اإل ميان

.(149)دوامح( 91)رواه مسلم-

مثل القائم على )): قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم: عن النعمان بن بشري قال -49

كمثل قوم استهموا على سفينة يف البحر فأصاب بعضهم أعلاها وأصاب : حدود الله والمدهن فيها

فكان الذين يف أسفلها يصعدون فيستقون الماء فيصبون على الذين يف أعلاها، فقال بعضهم أسفلها،

ستقي، فإ نا ننقبها من أسفلها فن: لا ندعكم تصعدون فتؤذوننا، فقال الذين يف أسفلها: الذين يف أعلاها

((فإ ن أخذوا على أيديه م فمنعوهم نجوا مجيعا، وإ ن تركوهم غر قوا مجيعا

.(3474)والرتمذي (3154)البخاري رواه-

هيبة الجر نعنمال ي:"صلى اهلل عليه و سلم قال رسول اهلل :قال عن أبي سعيد اخلدري -47

"(هعمأو س ههدأو ش) هملإذا ع حقب قولي أن اس الن

.وصححه األلباني، ( 1117) و ابن ماجه ( 41/ 3) أخرجه الرتمذي -

إ ذا رأيت : عن النبي صلى اهلل عليه وسلم قال ، عن عبد اهلل بن عمرو رضي الله عنهما -47

.أنت ظالم فقد تودع منهم : الظالم ، أن تقول له أمتي تهاب

روي بإسنادين ورجال :وصححه ووافقه الذهيب ، وقال اهليثمي(7147)واحلاكم (7741)رواه أمحد-

، وحسنه الشيخ أمحد شاكر يف تعليقه على أحد إسنادي البزار رجال الصحيح وكذلك رجال أمحد

.املسند

أنه : إن أول ما دخل النقص على بين إسرائيل »: -صلى اهلل عليه وسلم -قال رسول اهلل -44

نم يلقاه م، ث كل ه ، ودع ما تصنع ، فإنه ال حيلق الليا هذا ات: كان الرجل يلقى الرجل ، فيقول له

ا فعلوا ذلك ، ضرب اهلل كيله وشريبه وقعيده ، فلمأ ذلك أن يكون هعمن، فال ي على حاله الغد ، وهو

لعن الذين كفروا من بين إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن }: ثم قال . قلوب بعضهم ببعض

8

* كانوا ال يتناهون عن منكر فعلوه ، لبئس ما كانوا يفعلون * مريم ، ذلك مبا عصوا وكانوا يعتدون

{فاسقون} -إىل قوله - {فسهم ا منهم يتولون الذين كفروا ، لبئس ما قدمت هلم أنترى كثري

كال واهلل ، لتأمرن باملعروف ، ولتنهون عن املنكر ، ولتأخذن ): ثم قال [ 44 - 74اآليات : املائدة ]

.(و لتقصرنه على احلق قصراعلى يد الظامل ، ولتأطرنه على احلق أطرا ، أ

.«ننكم كما لعنهمأو ليضربن اهلل بقلوب بعضكم بعضا ، ثم ليلع»: زاد يف رواية -

.(1117)وابن ماجه( 4117)والرتمذي (1447)أبي داود اهرو-

وتضعونها على يا أيها الناس ، إنكم تقرؤون هذه اآلية : قال -رضي اهلل عنه -أبو بكر عن -45

اآلية : املائدة ] {يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم ال يضركم من ضل إذا اهتديتم }غري موضعها ،

م لف املإن الناس إذا رأوا الظ»: يقول -صلى اهلل عليه وسلم -، وإمنا مسعنا رسول اهلل [ 419

-صلى اهلل عليه وسلم -ي مسعت رسول اهلل وإن. «اهلل بعقاب ذوا على يديه ، أوشك أن يعمهمخأي

يوشك أن رون ، إالوم يعمل فيهم باملعاصي ، ثم يقدرون على أن يغيروا وال يغين قما م»: يقول

.«عقابب يعمهم اهلل

.(4774)االلبانيوصححه (41)، وامحد(1119)وابن ماجه( 1444)رواه ابو داود-

لا إ له إ لا الله )أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها فز عا يقول : عن زينب بنت جحش -31

وحلق بإ صبعه وبالتي تليها (مثل هذاويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج

.(نعم إ ذا كثر الخبث)أنهلك وفينا الصالحون قال :يا رسول الله فقالت زينب فقلت

(.3441)ومسلم(4114)متفق عليه، رواه البخاري-

: قال -صلى اهلل عليه وسلم -أن النيب -اهلل عنه رضي -هرس بن عمرية الكندي عن -34

نها ، ع ن غابمفأنكرها ، ك -ويف رواية -إذا عملت اخلطيئة يف األرض ، كان من شهدها وكرهها »

.(4794)وحسنه االلباني( 1419)أبو داودرواه –. «من شه دهاك رضيها ، كاننها فع ن غابوم

9

قح ةملك اجلهاد أعظم نان م: ))اخلدري أن النيب صلى اهلل عليه وسلم قالعن أبي سعيد -33

((جائر لطانس ندع

:قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم :عن أبي سعيد اخلدري قالويف رواية أخرى -

( .ر جائ لطان س ندع دلع ةملك هاداجل لأفض)

هداء محزة بن د الشسي): قال رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم :عبداهلل جابر بنعن يف رواية و-

.(و رجل قام إىل إمام جائر فأمره و نهاه، فقتله املطلب،عبد

(.4777)االلبانيوصححه ( 1144)وابن ماجه(3471)والرتمذي(1411)رواه ابوداود-

فإذا خرجنا قلنا القول ا ندخل على أمرائنا فنقولنإ :قيل البن عمر :عن أبي الشعثاء قال -34

.فاقم النو سل عليه ى اهللصل سول اهللر هدعلى ع ذلك عدا ننك :قال ،هريغ

،رجاله ثقات ،إسناده صحيح :الزوائد جممع يفقال اهليثمي (4579)وابن ماجه (9435)رواه امحد-

.وصححه األلباني ،الشعثاء امسه سليمان بن األسود أبو

سالم بن عبد الله ، عن أبيه ، عن النبي صلى اهلل عليه وسلم أنه لما مر بالحجر ، قال عن -31

: ، قال ال تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم ، إ ال أن تكونوا باكني أن يصيبكم مثل ما أصابهم):

(وتقنع بر دائه وهو على الرحل

أال يشربوا أمرهم: الحجر في غزوة تبوك نزلعن ابن عمر ، أن رسول الله صلى اهلل عليه وسلم لما و-

، فأمرهم أن يطرحوا ذلك العجني ، ا منها واستقيناقد عجن: من بئر ها، وال يستقوا منها، فقالوا

ن يعلفوا اإل بل العجني ، وأمرهم أن يستقوا من البئر التي كانت ويهر يقوا ما استقوا من بئار ها ، وأ

.تر دها الناقة

.مكان قوم مثود الذين كذبوا صاحلا: احلجر-

(3541)ومسلم ( 1145)، البخاري متفق عليه-

10

رجالن ما تنالهما ) :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ، قال معقل بن يسار عن -39

( ر غال في الدين مار ق منهإ مام ظلوم غشوم ، وآخ: شفاعتي

(.34).ختريج كتاب السنةي قي وصححه األلبان،(47539)رواه الطرباني يف املعجم الكبري-

من أعان على خصومة بظلم أو ) :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :عن ابن عمر قال -37

(على ظلم لم يزل في سخط الله حتى ينز ع يعني

.وصححه األلباني( 4453(ابن ماجه و (4957)ابوداود رواه-

، ما من أمري عشرة إال يؤتى به يوم القيامة مغلوال: ))قال رسول اهلل : أبي هريرة قال عنو -37

(4575)والبيهقي يف شعب االميان( 33915)رواه أمحد(( وراجل وبقهكه إال العدل أو يال يف

.وصححه االلباني

لا يحقرن أحدكم نفسه ))قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عن أبي سعيد الخدر ي قال -34

لا يقوله فيقول الله ما منعك أن تقول فيه فيقول رب خشيت الناس أن يرى أمرا لله عليه فيه مقالا ثم

،قال اهليثمي يف جممع (1114)وابن ماجه(44374)ه امحدارو ((.فيقول وأنا أحق أن يخشى

:نظر، راجع هاللباني وفيوضعفه ا.اسناده صحيح:،وقال البوصرييإسناده صحيح رجاله ثقات :الزوائد (.417ص)عبد اهلل بن حممد بن أمحد الدويش لشيخل (على تقوية ما ضعفه األلباني يتنبيه القار)

انصر أخاك ظاملا أو ))قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قال جابر بن عبداللهعن -35

(( تأخذ فوق يده: ))قال! يا رسول اهلل، هذا ننصره مظلوما، فكيف ننصره ظاملا؟: ، قالوا((مظلوما

أمرنا رسول اهلل : يف حديث الرباءعندهما و.(3941)ومسلم(3111)رواه البخاري متفق عليه-

.((ونصراملظلوم:))بع،وذكرمنهاسب

11

أو طاقته وقف فهلأو ك هصقعاهدا أو انتم ملن ظم)) : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم -41

.، وصححه األلباني( 4193)داود أبو رواه -(( القيامة يوم جيجهنا حأفس فن طيب شيئا بغري نهم أخذ

. اجملادل واملخاصم واملناقش باحلجة والربهان: احلجيج

غادر لواء يوم كل ل)) : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم: عن أبي سعيد اخلدري قال -44

((.ةعام أمري نغدرا م أعظم أال وال غادر درتهغ بقدر له عرفي القيامة

(.4/7417)وأمحد ( 4744)مسلم رواه-

لقد شه دت في دار عبد اهلل بن جدعان حلفا ما أحب )): وقال رسول اهلل يف حلف الفضول -43

((.أن لي به حمر النعم ، ولو أدعى به في الإ سلام لأجبت

أن قيس بن شيبة السلمي باع : حلف عقدته قبائل من قريش ، وكان سببه ما حكاه الزبير بن بكار هو و

قام قيس ح فلم يجريوه ف، فاستجار عليه بني جمفلواه وذهب بحقه متاعا إ لى أبي بن خلف الجمحي

،أظلم لا يمنع من ظلم --وحرمة البيت وأخلاق الكرم --يا آل قصي كيف هذا في الحرم : منشدا فقال

عان على رد الظلم بمكة ، وأن لا يظلم بها أحد إ لا فجددوا لأجله حلف الفضول في دار عبد الله بن جد

، وكان وبنو زهرة وبنو تيممنعوه ، ودخل في الحلف بنو هاشم وبنو المطلب وبنو أسد بن عبد العزى

يومئذ معهم ، وذلك قبل النبوة وهو ابن خمس وعشر ين سنة -له عليه وسلم صلى ال -رسول الله

بد لقد شه دت في دار ع: قال -صلى الله عليه وسلم -أن النبي -رضي الله عنها -، فروت عائشة

، ن يكون لي حمر النعم الله بن جدعان حلف الفضول ، ولو دعيت إ ليه في الإ سلام لأجبت وما أحب أ

.وإ ني كنت نقضته ، وما يز يده الإ سلام إ لا شدة

12

( 477/ 7) أخرجه البيهقي يف سننه " بن جدعان حلفا لقد شهدت يف دار عبد اهلل: " حديث

شهدت حلف : "عبد الرمحن بن عوف وورد من حديث. هلل بن عوف مرسال من حديث طلحة بن عبد ا

" أن لي محر النعم وأني أنكثه الم ، فما أحبيت وأنا غوممع عبني ماملطي

( .رجاله رجال الصحيح ) :وقال( 473/ 4) ثمي يف اجملمعوأورده اهلي(451/ 4) أخرجه أمحد-

.(4/441) هشام البن النبوية السريةو (317-391)وانظر سرية ابن اسحاق -

ن أميت ن أهل النار منفان مص :" قال رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم: عن أبي هريرة قال -44

ة دخلن اجلنخت ال يثل أسنمة البم رؤوسهنميالت على نساء كاسيات عاريات مائالت م: م أرهما بعدل

"بها عباد اهلل م سياط مثل أذناب البقر يضربونهعرجال مو ،ال جيدن رحيهاو

(.3497)رواه مسلم يف صحيحه-

إن طالت بك مدة أوشكت أن ترى :" قال رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم:(9/449)ويف رواية أمحد

"يف أيديهم مثل أذناب البقر قوما يغدون يف سخط الله ويروحون يف لعنته

وهم اآلن أعوان الظلمة ويطلق غالبا على أقبح مجاعة الوالي ، ورمبا توسع يف : " وقال السخاوي

." على ظلمة احلكامإطالقه

وال إ ال وله ما من نبي وال " : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هريرة يأب عن -41

قد وقي وهو بطانة تأمره بالمعروف وتنهاه عن المنكر ، وبطانة ال تألو خباال ، فمن وقي شرها ف :بطانتان

" من التي تغلب عليها منهما

.(1313)والنسائي(3475)، رواه الرتمذي صحيح-

فا مائال بر دائه هكذارأيت رسول الله عشية عرفة على بعري واق: ، قالت أم الحصين عن -49

وسمعته قال : قالت -على عضده األيسر من تحت عضده ، وأخرج عضده األيمنوأشار أبو بكر ألقاه -

13

. " اسمعوا وأطيعوا وإ ن أمر عليكم عبد حبشي مجدع ، ما أقام فيكم كتاب الله يا أيها الناس ،: "

.واللفظ له( 4737)، الرتمذي(4354)ومسلم

سمعت رسول الله : ، تقول جدتي سمعت: ، قال يحيى بن حصين عن( 1453)النسائيوعند

ي يقودكم بكتاب الله ولو استعمل عليكم عبد حبش " : صلى الله عليه وسلم ، يقول في حجة الوداع

. " ، فاسمعوا له وأطيعوا

يا رسول الله على ما :-صلى اهلل عليه وسلم-أصحاب بيعة العقبة لرسول الله وقال -47

والنفقة فى العسر واليسر وعلى تبايعونى على السمع والطاعة فى النشاط والكسل » :نبايعك؟ قال

تنصرونى إ ذا األمر بالمعروف والنهى عن المنكر وأن تقولوا فى الله ال تخافون لومة الئم وعلى أن

.فقمنا إ ليه فبايعناه. «نفسكم وأزواجكم وأبناءكم ولكم الجنة قدمت عليكم وتمنعونى مما تمنعون منه أ

وهذا: كثري ابن وقال الذهيب، ووافقه اإلسناد صحيح: وقال (1394)واحلاكم( 4/433)رواه أمحد-

.مسلم شرط على جيد إسناد

معالس رء املسلم على امل)) -عليه وسلمصلى اهلل -قال رسول اهلل :قال وعن ابن عمر -47

. ((وال طاعة معمعصية فال سب مبعصية، فإذا أمر رؤمي ه،إلا أنكر و فيما أحب والطاعة

.(4445)ومسلم(7411)رواه البخاري-

بعث النيب صلى اهلل عليه وسلم سرية وأمر عليهم رجال من :وعن علي رضي اهلل عنه قال -44

األنصار وأمرهم أن يطيعوه فغضب عليهم وقال أليس قد أمر النيب صلى اهلل عليه وسلم أن تطيعوني

قد عزمت عليكم ملا مجعتم حطبا وأوقدمت نارا ثم دخلتم فيها فجمعوا حطبا فأوقدوا :قال ،قالوا بلى

م ينظر بعضهم إىل بعض قال بعضهم إمنا تبعنا النيب صلى اهلل عليه وسلم فلما هموا بالدخول فقا

فبينما هم كذلك إذ مخدت النار وسكن غضبه فذكر للنيب صلى اهلل عليه !؟فرارا من النار أفندخلها

((روفعيف امل ةما الطاعإن ،نها أبدارجوا مخلوها ما خلو د)) :وسلم فقال

.( 4411) ، ومسلم رقم ( 7737) البخاري يف صحيحه رواه-

14

عليه الرتاب حيثي ملقداد ا يثين على أمري من األمراء فجعل قام رجل :قال أبي معمر عن -45

.((رابالت احنييف وجوه املد حنثي أن )) -صلى اهلل عليه وسلم-أمرنا رسول اهلل : وقال

.(3454)الترمذيو( 445) املفرد األدب يف والبخار ي (31435) أمحد أخرجه-

من دعا لظامل بالبقاء فقد أحب أن ) :وروى ابن أبي الدنيا يف كتاب الصمت عن احلسن البصري قال

عن ظامل أشرف على اهلالك يف برية ، هل يسقى :وسئل اإلمام سفيان الثوري (.يعصى اهلل يف أرضه

.دعه ميوت: ميوت ؟ فقال : ال فقيل له : شربة ماء ؟ فقال

أال : ))كنا عند رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم فقال: وعن أبي بكرة رضي اهلل عنه قال -11

أو قول الزور وكان متكئا ، وشهادة الزور، اإلشراك باهلل، وعقوق الوالدين ،ثالثا.أنبئكم بأكرب الكبائر

((ليته يسكت: فجلس، فما زال يكررها حتى قلنا

(47)ومسلم(3791)رواه البخاري-

حتسني الشيء ووصفه خبالف صفته حتى خييل ملن مسعه أنه :يف اللغة أصل الزور الطربي قال

. األقوال عندنا أن املراد به مدح من ال يشهد شيئا من الباطل واهلل أعلموأوىل : قال .خبالف ما هـو به

اإلمام أمحد يف مسنده بسند صحيح من حديث عبد اهلل بن مسعود رضي اهلل عنه أن النيب وروى

." إن بني يدي الساعة شهادة الزور وكتمان شهادة احلق: "قال

وسلم وصلى اهلل على سيدنا حممد وعلى آله وصحبه

*****

الحمدهلل الذي بنعمته تتم الصالحاتو