2
ﻣﻦ ﻧﺤﻦ؟ ﻧﺤﻦ ﻃﻼب ﻣﴫﻳﻮن وﻋﺮب ﻧﺪرس ﰲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺎﻧﺎ ﻣﻨﺎ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة ﺗﻮﺣﺪﻧﺎ أﻓﻜﺎرﻧﺎ اﻟﻨﻀﺎﻟﻴﺔ إ ﺑﺎﻟﺜﻮرة اﳌﴫﻳﺔ واﻟﺜﻮرات اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻟﻨﺎ ﺎﻧﺎ واﻟﻼﺣﻘﺔ. ﺗﻮﺣﺪﻧﺎ أﻓﻜﺎرﻧﺎ اﻟﻴﺴﺎرﻳﺔ واﻹﺷﱰاﻛﻴﺔ ا ﺑﺄن اﻟﻴﺴﺎر ﻟﻄﺎﳌﺎ ﻛﺎن ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﻄﻼﺑﻴﺔ، ﺎﻧﺎ ﺑﺄن اﻟﻴﺴﺎر ﻟﻄﺎﳌﺎ ﻛﺎن ﻣﻊ ﺟﻤﻮع اﻟﺸﻌﺐ إ ل وﻃﺒﻘﺔ اﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﺎﻧﺎ ﺑﺄن اﻟﻌ وﻟﻠﺸﻌﺐ، وإ اﻟﻜﺎدﺣﺔ ﻫﻲ ﻣﺤﺮك اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻷول. ﺗﻮﺣﺪﻧﺎ ﻷﻧﻨﺎ وﺑﻌﺪ اﻟﺜﻮرة ﻧﺆﻣﻦ ﺑﺄن اﻟﻄﻼب ﻻﺑﺪ أن ﻳﻜﻮن ﻟﻬﻢ دور ﰲ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻣﻤﺜﻠﺔ ﰲ اﺗﺠﺎﻫﺎت ﻋﺪة. ﻓﻨﺤﻦ ﺣﺮﻛﺔ ﻃﻼب اﻟﻴﺴﺎر ﰲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة ﻧﻌﻠﻦ ﺑﺪأ ﺣﺮﻛﺘﻨﺎ ﻣﻨﺎ ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ اﻟﻄﻼﺑﻴﺔ اﳌﴫﻳﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﳌﺴﺘﻘﻠﺔ اﻧﻀ ﻋﺎﻣﺔ واﻟﻴﺴﺎرﻳﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﰲ ﻛﻞ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت اﳌﴫﻳﺔ. ﻣﺘﻰ ﺗﻜﻮﻧﺎ وﳌﺎذا؟ إﱃ ﻳﺮﺟﻊ اول ﻟﻘﺎء ﻟﺒﻌﻀﻨﺎ اﻟﺒﻌﺾ ﻛﻄﻼب ﻳﺴﺎرﻳ ﻗﺒﻞ اﻟﺜﻮرة اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ اﳌﴫﻳﺔ٢٠١٠ اﻟﺨﺮﻳﻒ اﳌﺎﴈ ل اﻷول، ﺗﻘﺎﺑﻠﻨﺎ ﻣﺴﺎﻧﺪة ﻟﺤﻘﻮق ﻣﻊ إﴐاب اﻟﻌ ل اﻟﴩﻓﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺨﺪﻣﻮن ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﻌ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ وﻣﺠﺘﻤﻌﻬﺎ ﻃﻼﺑﺎ وأﺳﺎﺗﺬة وإدارة. وﺗﻌﺎرﻓﻨﺎ ﰲ ﻣﺴﺎﻧﺪة اﻟﻄﺒﻘﺔ واﺷﱰاﻛﻴ ﻋﲆ اﻓﻜﺎرﻧﺎ ﻛﻴﺴﺎرﻳ ل اﻟﻜﺎدﺣﺔ واﻟﻌﺪاﻟﺔ واﳌﺴﺎواة. وﺗﻜﺮر إﴐاب اﻟﻌ ﻣﻊ اﻟﻄﻼب اﻷﻛﱪ ﻫﺬا اﻟﻌﺎم اﻟﺬي ﻗﺪم ﻧﺠﺎﺣﺎ وﻣﺤﺮﻛﺎ ﰲ أول اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ اﻟﻄﻼﺑﻴﺔ ﰲ ة اﻟﻨﻀﺎل ل ﻣﺴ وﻗﺮرﻧﺎ اﺳﺘﻜ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻓﺘﻌﺎرﻓﻨﺎ أﻛ ﺴﺎﻧﺪة اﻟﺤﺮاك اﻟﻌ اﻟﻄﻼ اﻟﺘﻲ ﺳﺎرت ل ﻣﻌﺎ ﰲ وأوﺿﺤﺖ ﻣﺜﺎﻻ ﻋﲆ ﻗﻮة اﻟﻄﻼب واﻟﻌ وﺟﻪ اﻟﻈﻠﻢ واﻟﻔﺴﺎد وﺗﺤﻘﻴﻘﺎ ﻟﻠﻤﺴﺎوة واﻟﺘﻜﺎﻓﻞ.Who are we? We are a group of Egyptian and Arab students in The American University in Cairo (AUC), that are united on the same belief that the Egyptian and Arab revolutions are the only way towards our progress as an Arab nation. We share the same leftist and socialist political ideologies, believing that the left have always been at the vanguard of the Egyptian student movement, have always been biased to the oppressed and segregated classes, and believing that the working class represents the vast majority of the Egyptian people making its’ rights and interests a priority. We decided to unite as part of one movement, because we believe that in the post revolutionary context the student must play a leading role in the Egyptian political scene and are the main igniter of social change. The AUC Leftists’ student movements announce the launch of our independent movement as part of the Egyptian student movement as a whole, and part of the Leftist student coalitions in particular in all Egyptian universities. When the movement was initiated and why? The first members of the movement met for the first time in the Fall of 2010 before the Egyptian revolution and during the first workers’ and staff strike, we were a group of Leftist students that decided to support the workers’ in their struggle with the AUC administration for better wages and working conditions. Following the first strike, a few students that were involved decided to form the first Leftist student movement in AUC. The movement was then reinforced with even more members during the second student and workers strike in Fall 2011. After the relative failure of «ﺣﺮﻛﺔ ﻃﻼب اﻟﻴﺴﺎر ﺑﺎﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ» ﻧﴩة دورﻳﺔ ﺣﺮة ﺗﺼﺪر ﻋﻦ٢٠١٢ ﻓﱪاﻳﺮ١٥ اﻷرﺑﻌﺎء ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﺘﺄﺳﻴﺴﻲ ﻟﺤﺮﻛﺔ ﻃﻼﺏ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ﻧﺤﻦ ﻧﺆﻣﻦ أن اﻟﻄﻼب ﻫﻢ أول اﻟﻄﺮﻳﻖ ﰲ ﺑﻨﺎء اﳌﺠﺘﻤﻊ ﺑﻌﺪ ﺛﻮرة اﻟﺸﻌﺐ اﳌﴫي اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ . وﻟﻨﺎ ان ﻧﺬﻛﺮ أن ﻣﴫ ﻛﺎﻧﺖ راﺋﺪة ﰲ ﺣﺮﻛﺔ ﻃﻼﺑﻬﺎ ﺣﺘﻰ اﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﳌﺎﴈ وﻟﻨﺎ أن ﻧﺬﻛﺮ أﻳﻀﺎ دور ﺑﻌﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻴﺴﺎر اﻟﺮاﺋﺪ ﻓﻴﻬﺎ. وان ﺻﺎر ﻓﻴ اﻟﺪﻳﻜﺘﺎﺗﻮري اﻟﺬي ﻗﴣ ﻋﲆ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻄﻼﺑﻴﺔ ﳌﺎ ﻛﺎن ﻟﻬﺎ ﻣﻦ دور ﻋﻈﻴﻢ ﰲ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﳌﴫي داﺧﻞ وﺧﺎرج أﺳﻮار اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت اﳌﴫﻳﺔ. ﳌﺎذا اﻟﻴﺴﺎر؟ ﻷﻧﻨﺎ ﺿﺪ ﺳﻴﻄﺮة رأس اﳌﺎل ﻋﲆ اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت ﻷﻧﻬﺎ أول ﻟﻴﺔ ﺗﺪﻋﻢ أن ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻔﺴﺎد واﻟﻈﻠﻢ. ﻷن اﻟﺮأﺳ ﺗﻜﻮن اﻟﻘﻮة واﻟﺴﻠﻄﺔ واﳌﺎل ﰲ ﻳﺪ أﻗﻠﻴﺔ ﻣﱰﻓﻪ وأن ﺗﻜﻮن ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻮة واﻟﺴﻠﻄﺔ واﳌﺎل ﻣﻦ ﻧﺎﺗﺞ ﻋﺮق ﻟﻴﺔ ﺗﻨﺎدي وﻋﻤﻞ اﻷﻏﻠﺒﻴﺔ اﻟﻜﺎدﺣﺔ. إن اﻟﺮأﺳ ﺑﺎﳌﻨﺎﻓﺴﺔ ﰲ اﻟﺴﻮق اﻟﺤﺮ. ﻓﻜﻴﻒ ﺗﻨﺎﻓﺲ اﻟﺠﻤﻮع ة ﺑﻼ ﻣﺎل وﻻ ﺻﺤﺔ وﻻ ﺗﻌﻠﻴﻢ؟ ﺑﻞ أن اﻟﻜﺎدﺣﺔ اﻟﻔﻘ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ واﻟﺼﺤﺔ ﺻﺎرا ﺳﻠﻌﺔ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﺟﻮدﺗﻬﺎ ﻋﲆ اﳌﺎل إﻻ اﺻﺤﺎب رؤوس اﻷﻣﻮال. أﻳﻀﺎ ﻓﻼ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻋﻠﻴﻬ ﻟﻴﺔ ﺟﻌﻠﺖ اﻹﻧﺘﺎج ﻣﺒﻨﻲ ﻋﲆ ﻛﺪ ﺑﻞ أن اﻟﺮأﺳ ل ﻣﻦ أﺑﻨﺎء اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻜﺎدﺣﺔ ﻟﱰﻣﻲ ﻟﻬﻢ وﻋﻤﻞ اﻟﻌ اﻟﻔﺘﺎت وﻳﺴﺘﻤﺘﻊ ﺑﻨﺎﺗﺠﻪ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻀﺌﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﳌﺠﺘﻤﻊ. ﻟﻴﺲ ﻣﻌﻨﻰ اﻧﻨﺎ ﻃﻼب ﰲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ أن ﻧﻨﴗ ﺣﻘﻮق ﺗﻠﻚ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺧﺪﻣﺘﻨﺎ وﺧﺪﻣﺖ اﳌﺠﺘﻤﻊ ﺎ درﺳﻨﺎ ﺑﺄﴎه. ﺑﻞ أن واﺟﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻛﻄﻼب واﻋﻮن اﻟﺬﻳﻦ أو ﻗﺮأﻧﺎ ان ﻧﻘﻒ ﻣﺴﺎﻧﺪة ﻟﻠﻔﻘﺮاء واﻟﻜﺎدﺣ ﻋﻤﻠﻮا ﻣﻦ أﺟﻞ أن ﻧﺘﻌﻠﻢ ﻧﺤﻦ. ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺮى ﰲ اﻟﻴﺴﺎر ﺑﺘﻮﺟﻬﺎﺗﻪ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﺗﺤﻘﻴﻘﺎ أﻧﺴﺐ ﻋﻴﺔ واﳌﺴﺎوة ﰲ اﻟﺤﻘﻮق اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﻌﺪاﻟﺔ اﻹﺟﺘ ﺗﺎﺑﻊ ﻷي ﻳﺴﺎري ﺣﺮ ﻣﻌﻠﻦ داﺧﻞ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ. ﻏ ﺣﺮﻛﺔ ﻃﻼب اﻟﻴﺴﺎر ﺑﺎﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻫﻲ أول ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻃﻼ ﺟﻬﺔ أو ﺣﺰب داﺧﻞ أو ﺧﺎرج اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ. ﺗﺸﻤﻞ اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻛﻞ أﻃﻴﺎف اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻴﺴﺎرﻳﺔ اﳌﺎرﻛﺴﻴﺔ. ﻮﻗﺮاﻃﻴﻮن ﻣﺮورا ﺑﺎﻻﺷﱰاﻛﻴﻮن واﻻﺷﱰاﻛﻴﻮن اﻟﺜﻮرﻳﻮن واﻟﺸﻴﻮﻋﻴﻮن وﺣﺘﻰ اﻟﻼﺳﻠﻄﻮﻳﻮن. إﺑﺘﺪاءا ﻣﻦ اﻹﺷﱰاﻛﻴﻮن اﻟﺪ ﻣﺘﺤﺪون ﰲ اﻟﻨﻀﺎل اﻟﺜﻮري ﺗﺤﺖ راﻳﺔ اﻟﻴﺴﺎر. ﻳﺨﺪم اﳌﺠﺘﻤﻊ وﺗﻘﺪﻣﻪ وﺗﺤﻘﻴﻘﺎ ﻟﺴﻴﺎدة أﻏﻠﺒﻴﺔ اﻟﺸﻌﺐ ﺳﻴﺎﺳﻴﺎ وإﻗﺘﺼﺎدﻳﺎ. اﻷﻫﺪاف: رﺳﺔ اﻟﻨﺸﺎط ﺜﻴﻞ وﻣ اﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻋﲆ ﺣﻖ اﻟﻄﻼب ﰲ- اﻟﺴﻴﺎﳼ داﺧﻞ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ. ﻫﺎ ﰲ ﺗﻮﻋﻴﺔ اﻟﻄﻼب ﻋﲆ ﻗﻮة اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻄﻼﺑﻴﺔ وﺗﺄﺛ- اﳌﺠﺘﻤﻊ وﺑﻌﺜﻬﺎ ﻣﺮة اﺧﺮى ورﺑﻄﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻄﻼﺑﻴﺔ ﰲ ﻛﻞ ﺟﺎﻣﻌﺎت ﻣﴫ. ﱄ داﺧﻞ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﳌﻤﺜﻞ اﻟﺘﺤﺮك ﻣﻊ اﻟﻨﺸﺎط اﻟﻌ- ﰲ اﻟﻨﻘﺎﺑﺔ اﳌﺴﺘﻘﻠﺔ. ل اﳌﴩوﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻀﻤﻦ ﻣﺮاﻗﺒﺔ ﺣﻘﻮق اﻟﻌ- ﻣﺴﺘﻮاﻫﻢ ﻣﺎدﻳﺎ وﻣﻌﻨﻮﻳﺎ وﺗﺤﻘﻖ اﻟﺘﻜﺎﻓﻞ ﺗﺤﺴ داﺧﻞ ﻣﺠﺘﻤﻊ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ. ﺗﻮﻋﻴﺔ اﻟﻄﻼب ﺑﺤﻘﻮﻗﻬﻢ واﻟﺪﻓﺎع ﻋﻨﻬﺎ واﻟﺘﻲ- ﺗﻀﻤﻦ ﺗﺤﺴﻦ اﻟﺠﻮدة اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻷﻧﺸﻄﺔ اﻟﻄﻼﺑﻴﺔ اﻟﺘﻮﻋﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺑﺎﻟﻔﻜﺮ اﻟﻴﺴﺎري وﺗﻮﺟﻬﺎﺗﻪ وازاﻟﺔ- اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺨﺎﻃﺌﺔ ﻋﻦ اﻟﻴﺴﺎر واﻹﺷﱰاﻛﻴﺔ. ﺎ ﻳﺤﺪث ﻋﲆ اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﺘﻮﻋﻴﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻋﺎﻣﺔ- اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﳌﴫﻳﺔ ﺧﺎرج اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ. ﺑﺎﻟﻄﺮق اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ. اﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻋﲆ ﺣﺮﻳﺔ اﻟﺮأي واﻟﺘﻌﺒ- اﳌﺆﺳﺴﺎت ﻣﻦ اﻟﻔﺴﺎد اﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻋﲆ ﻣﻄﻠﺐ ﺗﻄﻬ- واﻟﻮﻗﻮف ﺿﺪ اﻹﺗﺠﺎر ﺑﺎﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ. ل. ﻋﺎش ﻧﻀﺎل اﻟﻄﻼب واﻟﻌ ﺣﺮﻛﺔ ﻃﻼب اﻟﻴﺴﺎر ﺑﺎﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة ﺇﻧﻀﻢ ﻟﻨﺎ ﻭﻧﺎﺿﻞ ﻣﻌﻨﺎ !Join us and pursue equailty and freedom! The AUC Leftists Student Movement’s Manifesto both strikes in meeting the legitimate demands of the students and workers alike, we felt the need to create a grassroots movement of AUC students that share leftist ideologies in order to continue strengthen the student movement and follow up on the workers’ rights. We believe that the students’ role in reshaping the Egyptian society following the revolution is pivotal. And it is important to note that Egyptian student was pioneering in the Arab world in the 70’s of the last decade with the Egyptian Left being at its core. That it is why it is our role today as Egyptian students to rebuild the Egyptian student movement in a way that would ensure the fulfillment of the demands of the revolution, and to get the students back into political life following Mubarak’s long years of repression of student rights and crackdown on any political student activity. Why the Left ? Because we are against capitalist pursuits being the main drive of our society, as it is the first step towards corruption and injustice. Because capitalism is based on power being monopolized by a small ruling elite and the economic exploitation of the masses. Capitalism calls on individual competition within the free market, but how can the toiling masses compete in the free market without capital, health and education? Indeed, health and education has become a luxury product in capitalist societies and reserved exclusively to the owners of the means of production. Capitalism has transformed production into being a process of exploitation of the working class to the sole interests an elitist economic class. Being students in the American University in Cairo, and part of the Egyptian education elite, gives us the responsibility to be biased to the exploited and marginalized lower classes and to fight by their sides for their long lost rights. We see that the Leftists political ideology is the most suitable to this post revolutionary era as it is the only path to the fulfillment of social justice and the equal access to basic rights including education and healthcare. Our Goals: 1. Emphasize the students’ right to representation and political activity within the university. 2. Promote awareness on the importance of the student movement and its’ influence on society and create links with other Egyptian universities as part of the Egyptian student movement as a whole. 3. Support and defend the workers’ movement within the university represented in the independent workers’ syndicate. 4. Monitor the respect of the workers’ legitimate rights and demands which include material as well as psychological gains, and promote overall solidarity with the workers’ cause within the AUC community. 5. Defend students’ rights within the university including the enhancement of the quality of education and overall student activities on campus. 6. Promote awareness of different leftist ideologies in an attempt to remove stereotypes that revolve around them. 7. Promote awareness of the Egyptian political scene. 8. Emphasize on the right to freedom of expression and its different forms within the university. 9. Support all attempts of cleansing educational institutions from bureaucratic as well as political corruption, and fight any attempts to corporatize the education. The AUC Leftist Student Movement is the first organized independent leftist group on campus. The movement is not affiliated with any entities or parties inside or outside the campus. The movement adapts the whole leftist spectrum starting from social democrats, socialists all the way reaching revolutionary socialists, communists, and anarchists who unite in struggle under the leftist flag.

صوت اليسار

Embed Size (px)

DESCRIPTION

دورية تصدر عن "حركة طلاب اليسار في الجامعة الأمريكية"

Citation preview

من نحن؟

نحن طالب مرصيون وعرب ندرس يف الجامعة

األمريكية بالقاهرة توحدنا أفكارنا النضالية إ�انا منا

بالثورة املرصية والثورات العربية السابقة لنا

والالحقة. توحدنا أفكارنا اليسارية واإلشرتاكية ا�انا

بأن اليسار لطاملا كان يف مقدمة الحركات الطالبية،

إ�انا بأن اليسار لطاملا كان مع جموع الشعب

وللشعب، وإ�انا بأن الع�ل وطبقة األغلبية

الكادحة هي محرك املجتمع األول.

توحدنا ألننا وبعد الثورة نؤمن بأن الطالب البد أن

يكون لهم دور يف الحياة السياسية ممثلة يف

اتجاهات عدة. فنحن حركة طالب اليسار يف

الجامعة األمريكية بالقاهرة نعلن بدأ حركتنا

املستقلة انض�منا للحركة الطالبية املرصية السياسية

عامة واليسارية خاصة يف كل الجامعات املرصية.

متى تكونا وملاذا؟

يرجع اول لقاء لبعضنا البعض كطالب يساري¯ إىل

الخريف املايض٢٠١٠ قبل الثورة الشعبية املرصية

مع إرضاب الع�ل األول، تقابلنا مساندة لحقوق

الع�ل الرشفاء الذين يخدمون مؤسسة الجامعة

األمريكية ومجتمعها طالبا وأساتذة وإدارة. وتعارفنا

عىل افكارنا كيساري¯ واشرتاكي¯ يف مساندة الطبقة

الكادحة والعدالة واملساواة. وتكرر إرضاب الع�ل

مع الطالب األكرب هذا العام الذي قدم نجاحا

ومحركا يف أول الطريق الحقيقي للحركة الطالبية يف

الجامعة فتعارفنا أكÃ وقررنا استك�ل مسÂة النضال

الطالÆ التي سارت Åساندة الحراك الع�يل

وأوضحت مثاال عىل قوة الطالب والع�ل معا يف

وجه الظلم والفساد وتحقيقا للمساوة والتكافل.

Who are we? We are a group of Egyptian and Arab students in The American University in Cairo (AUC), that are united on the same belief that the Egyptian and Arab revolutions are the only way towards our progress as an Arab nation. We share the same leftist and socialist political ideologies, believing that the left have always been at the vanguard of the Egyptian student movement, have always been biased to the oppressed and segregated classes, and believing that the working class represents the vast majority of the Egyptian people making its’ rights and interests a priority.We decided to unite as part of one movement, because we believe that in the post revolutionary context the student must play a leading role in the Egyptian political scene and are the main igniter of social change.The AUC Leftists’ student movements announce the launch of our independent movement as part of the Egyptian student movement as a whole, and part of the Leftist student coalitions in particular in all Egyptian universities.When the movement was initiated and

why?The �rst members of the movement met for the �rst time in the Fall of 2010 before the Egyptian revolution and during the �rst workers’ and sta� strike, we were a group of Leftist students that decided to support the workers’ in their struggle with the AUC administration for better wages and working conditions. Following the �rst strike, a few students that were involved decided to form the �rst Leftist student movement in AUC. The movement was then reinforced with even more members during the second student and workers strike in Fall 2011. After the relative failure of

األربعاء ١٥ فرباير ٢٠١٢نرشة دورية حرة تصدر عن «حركة طالب اليسار بالجامعة األمريكية»

البيان التأسيسي لحركة طالب اليسار نحن نؤمن أن الطالب هم أول الطريق يف بناء

املجتمع بعد ثورة الشعب املرصي العظيمة . ولنا ان

نذكر أن مرص كانت رائدة يف حركة طالبها حتى

السبعينيات من القرن املايض ولنا أن نذكر أيضا دور

اليسار الرائد فيها. وان صار في� بعد من النظام

الديكتاتوري الذي قىض عىل الحركة الطالبية ملا كان

لها من دور عظيم يف املجتمع املرصي داخل وخارج

أسوار الجامعات املرصية.

ملاذا اليسار؟

ألننا ضد سيطرة رأس املال عىل املجتمعات ألنها أول

طريق الفساد والظلم. ألن الرأس�لية تدعم أن

تكون القوة والسلطة واملال يف يد أقلية مرتفه وأن

تكون تلك القوة والسلطة واملال من ناتج عرق

وعمل األغلبية الكادحة. إن الرأس�لية تنادي

باملنافسة يف السوق الحر. فكيف تنافس الجموع

الكادحة الفقÂة بال مال وال صحة وال تعليم؟ بل أن

التعليم والصحة صارا سلعة تعتمد جودتها عىل املال

أيضا فال يستطيع عليه� إال اصحاب رؤوس األموال.

بل أن الرأس�لية جعلت اإلنتاج مبني عىل كد

وعمل الع�ل من أبناء الطبقة الكادحة لرتمي لهم

الفتات ويستمتع بناتجه الطبقة الضئيلة من

املجتمع.

ليس معنى اننا طالب يف الجامعة األمريكية أن ننىس

حقوق تلك الطبقة التي خدمتنا وخدمت املجتمع

بأرسه. بل أن واجب علينا كطالب واعون Åا درسنا

أو قرأنا ان نقف مساندة للفقراء والكادح¯ الذين

عملوا من أجل أن نتعلم نحن.

فإننا نرى يف اليسار بتوجهاته املختلفة تحقيقا أنسب

للعدالة اإلجت�عية واملساوة يف الحقوق األساسية Åا

حركة طالب اليسار بالجامعة األمريكية هي أول تنظيم طال� يساري حر معلن داخل الجامعة األمريكية. غ� تابع ألي

جهة أو حزب داخل أو خارج الجامعة. تشمل الحركة كل أطياف األفكار اليسارية املاركسية.

إبتداءا من اإلشرتاكيون الد�وقراطيون مرورا باالشرتاكيون واالشرتاكيون الثوريون والشيوعيون وحتى الالسلطويون.

متحدون يف النضال الثوري تحت راية اليسار.

يخدم املجتمع وتقدمه وتحقيقا لسيادة أغلبية

الشعب سياسيا وإقتصاديا.

األهداف:

- التأكيد عىل حق الطالب يف áثيل وم�رسة النشاط

السيايس داخل الجامعة.

- توعية الطالب عىل قوة الحركة الطالبية وتأثÂها يف

املجتمع وبعثها مرة اخرى وربطها مع الحركة

الطالبية يف كل جامعات مرص.

- التحرك مع النشاط الع�يل داخل الجامعة املمثل

يف النقابة املستقلة.

- مراقبة حقوق الع�ل املرشوعة التي تضمن

تحس¯ مستواهم ماديا ومعنويا وتحقق التكافل

داخل مجتمع الجامعة.

- توعية الطالب بحقوقهم والدفاع عنها والتي

تضمن تحسن الجودة التعليمية والثقافية واألنشطة

الطالبية

- التوعية العامة بالفكر اليساري وتوجهاته وازالة

األفكار الخاطئة عن اليسار واإلشرتاكية.

- التوعية السياسية عامة Åا يحدث عىل الساحة

السياسية املرصية خارج الجامعة.

- التأكيد عىل حرية الرأي والتعبÂ بالطرق املختلفة.

- التأكيد عىل مطلب تطهÂ املؤسسات من الفساد

والوقوف ضد اإلتجار بالعملية التعليمية.

عاش نضال الطالب والع�ل.

حركة طالب اليسار بالجامعة األمريكية بالقاهرة

إنضم لنا وناضل معنا ! Join us and pursue equailty and freedom!

The AUC Leftists Student Movement’s Manifesto

both strikes in meeting the legitimate demands of the students and workers alike, we felt the need to create a grassroots movement of AUC students that share leftist ideologies in order to continue strengthen the student movement and follow up on the workers’ rights.We believe that the students’ role in reshaping the Egyptian society following the revolution is pivotal. And it is important to note that Egyptian student was pioneering in the Arab world in the 70’s of the last decade with the Egyptian Left being at its core. That it is why it is our role today as Egyptian students to rebuild the Egyptian student movement in a way that would ensure the ful�llment of the demands of the revolution, and to get the students back into political life following Mubarak’s long years of repression of student rights and crackdown on any political student activity.

Why the Left ?Because we are against capitalist pursuits being the main drive of our society, as it is the �rst step towards corruption and injustice. Because capitalism is based on power being monopolized by a small ruling elite and the economic exploitation of the masses. Capitalism calls on individual competition within the free market, but how can the toiling masses compete in the free market without capital, health and education? Indeed, health and education has become a luxury product in capitalist societies and reserved exclusively to the owners of the means of production. Capitalism has transformed production into being a process of exploitation of the working class to the sole interests an elitist economic class. Being students in the American University in Cairo, and part of the Egyptian education

elite, gives us the responsibility to be biased to the exploited and marginalized lower classes and to �ght by their sides for their long lost rights.We see that the Leftists political ideology is the most suitable to this post revolutionary era as it is the only path to the ful�llment of social justice and the equal access to basic rights including education and healthcare.

Our Goals:1. Emphasize the students’ right to representation and political activity within the university. 2. Promote awareness on the importance of the student movement and its’ in�uence on society and create links with other Egyptian universities as part of the Egyptian student movement as a whole. 3. Support and defend the workers’ movement within the university represented in the independent workers’ syndicate. 4. Monitor the respect of the workers’ legitimate rights and demands which include material as well as psychological gains, and promote overall solidarity with the workers’ cause within the AUC community. 5. Defend students’ rights within the university including the enhancement of the quality of education and overall student activities on campus. 6. Promote awareness of di�erent leftist ideologies in an attempt to remove stereotypes that revolve around them. 7. Promote awareness of the Egyptian political scene. 8. Emphasize on the right to freedom of expression and its di�erent forms within the university.9. Support all attempts of cleansing educational institutions from bureaucratic as well as political corruption, and �ght any attempts to corporatize the education.

The AUC Leftist Student Movement is the �rst organized independent leftist group on campus. The movement is not a�liated with any entities or parties inside or outsidethe campus. The movement adapts the whole leftist spectrum starting from social democrats, socialists all the way reaching revolutionary socialists, communists, and anarchists who unite in struggle under the leftist �ag.

الثورةكانت املاركسية بنظر تيش نظرية للعمل الثوري قبل كل

يشء. وقد تبنى فكرة ماركس: ال يكفي تفسÂ العاè بل يجب

تغيÂه. وكان يعترب، مستندا إىل لين¯، إن دور الثوري¯ هو

املساهمة يف خلق رشوط االستيالء الثوري عىل السلطة،

وهذه هي الفكرة التي نجد عند تيش بصدد دور حرب

الغوار.

فبنظره ال �كن قضاء الوقت يف انتظار استيفاء رشوط

االستيالء عىل السلطة ك� كانت تفعل غالبية األحزاب

الشيوعية بأمريكا الالتينية، بل تجب املساعدة عىل خلق

رشوط الثورة. وال يعني هذا بأي وجه أن لتيش تصور نخبوي

رصف للعمل الثوري ال يأخذ بالحسبان الرشوط االجت�عية

واالقتصادية والسياسية يف املجتمع، بل طور فكرة استحالة

تطور الثورة دون فعل املنظ�ت الثورية والج�هÂ. وقد كان

هذا التصور يف قطيعة تامة مع تصورات غالبية منظ�ت

اليسار التقليدي بأمريكا الالتينية آنذاك، وال سي� األحزاب

الشيوعية التي كان لها تصور للثورة عىل مراحل وكانت

تنتظر يوم تستوىف فيه الرشوط لطرح مشكل االستيالء الثوري

عىل السلطة. بهذا املعنى يتع¯ فهم جملة تيش:« واجب كل

ثوري ان يقوم بالثورة ». وتبنى تيش فكرة ماركس التي

مؤداها أن تاريخ البرشية يتميز بكون البرش أنفسهم صانعيه

وأن الثورة االشرتاكية هي بداية صنعه بوعي. ومن جهة

أخرى يتعذر تحقيق الثورة واالشرتاكية، بنظر تيش، دون

تعبئة شعبية وليس فقط بطليعة ثورية تستويل عىل السلطة

وتبني مجتمعا اكÃ إنسانية. فربأيه يستحيل أي تغيÂ حقيقي

للمجتمع دون تدخل الج�هÂ. وتبنى صيغة تحرر الع�ل

من صنع الع�ل أنفسهم. وسيكون كامل نشاط تيش الثوري

موجها بهذا الفكر السيايس التي �ثل قطيعة مع التصورات

القاóة يف الحركة الع�لية بأمريكا الالتينية آنذاك.

يكمن تفسÂ تطور فكر تيش السيايس جزئيا يف األسفار التي

قام بها يف أمريكا الالتينية ب¯ ١٩٥١ و١٩٥٦. وكانت إقامته

يف جواتي�ال هامة من زاوية النظر هذه. فهناك شهد كيف

áت إطاحة حكومة البلد التي حاولت تطوير إصالحا زراعيا،

وذلك بتدخل عسكري مدعوم من الواليات املتحدة ومن

جيش جواتي�ال. ويؤكد هذا أن الوصول إىل الحكم دون

اإلطاحة باملجتمع القديم محكوم بالفشل. ليس التصور

القائم عىل تحويل إصالحي للمجتمع غÂ أوهام بنظره،

فالقطيعة الشاملة، والثورية بالرضورة، مع النظام االجت�عي

القديم، هي التي تجعل تغيÂا حقيقيا للمجتمع أمرا ممكنا..

وبعد بضع سنوات من موت تيش كان املثال الشييل هو أيضا

منÂا.

، Æفحكومة أليندي،الذي وصل إىل السلطة بالطريق االنتخا

حاولت القيام بإصالحات اجت�عية هامة لكن دون استناد

فعيل إىل الج�هÂ الشعبية ودون تدمÂ جهاز الدولة القديم،

أطيح بها بانقالب بينوشيه سنة ١٩٧٣ ، وهو االنقالب الذي

دعمته ومولته وسلحته كربيات الرتوستات األمريكية ووكالة

االستخبارات املركزية.

أخÂا، ألجل فهم التصور الذي طوره تيش لثورتهم يجب

إدراك أنه كان ذي رؤية واضحة ملكانة الربجوازية يف بلدان

أمريكا الالتينية. وكانت األحزاب الشيوعية آنذاك تدافع عن

وجوب قيام الربجوازية الوطنية بالثورة وتطوير البلد مثل

الربجوازية الفرنسية يف ١٧٨٩ قبل وضع الثورة االشرتاكية عىل

جدول األع�ل. أدرك تيش استحالة الدفاع عن هذه الرؤية

امليكانيكية للثورة. فربجوازية البلدان الخاضعة للسيطرة

اختارت بشكل ممنهج االرتباط Åصالح اإلمربيالية، و كانت

ضد أي ثورة خوفا من ثورة شعبية تقوم بإصالح زراعي

وáس املصالح االقتصادية لإلمربيالية عرب تأمي�ت. بفعل

عجزها عن تطوير ثورة د�قراطية، الناتج عن كونها تابعة،

وخشيتها من ثورة د�قراطية áس مصالحها، ال تقوم

برجوازية البلدان التابعة باي دور ثوري، ال بل هي تعارض

الثورة. لذا ال �كن، بنظر تيش، الوصول إىل إصالح زراعي

جذري وإىل النضال الفعال ضد اإلمربيالية وتدخلها بأمريكا

الالتينية وألجل الخروج من التخلف، إال باالستناد عىل

الج�هÂ الشعبية، السي� الفالح¯ الفقراء والسÂ نحو ثورة

اشرتاكية. وهنا أيضا كان مثال الثورة الكوبية هو املغذي

لفكر تيش. إذ واجهت هذه الثورة مجموع هذه املسائل في�

ب¯ استيالء الثوري¯ عىل السلطة سنة ١٩٥٩ وسياسة

التغيÂات االجت�عية التي طبقت في� بعد وإعالن الطابع

االشرتاÿ للثورة عام ١٩٦١. ومن هنا انطرحت بالنسبة لتيش

رضورة ثورة اشرتاكية عىل صعيد قارة أمريكا الالتينية برمتها

ومجموع العاè الثالث بوجه عام. يلتقي هذا التصور إىل حد

كبÂ مع ذاك الذي دافع عنه تروتس{ والرتوتسكيون ومؤداه

ان مهام الثورة الد�قراطية بالبلدان التابعة هي عىل كاهل

الج�هÂ الع�لية والفالحية نفسها ألن الربجوازية، املستندة

إىل اإلمربيالية، ال تسÂ بها إىل النجاح. وعىل هذا النحو يتع¯

أن تكون الثورة داóة وليست عرب مراحل بحيث تشكل

الثورة الد�قراطية والثورة االشرتاكية سÂورة واحدة.

اإلنسان الجديد Âكان تيش يقول: « من أجل بناء الشيوعية يجب تغي

اإلنسان و القاعدة االقتصادية ». طرحت خالل النقاش

االقتصادي يف كوبا مسألة حفز البرش إىل النشاط االقتصادي.

و تواجه تصوران : تصور الحوافز املادية وتصور الحوافز

املعنوية. وكان تيش معارضا للتصور الذي يعترب الحوافز

املادية رضورية إلتاحة مستوى }و اقتصادي من شأنه القضاء

عىل أشكال السلوك الفردي القاóة يف ظل الرأس�لية. و جيل

بنظره أن تغيÂ السلوك اإلنسا\ ال يصبح واقعا ب¯ عشية

وضحاها، بل ال بد من ارتباطه بالتغيÂات البنيوية يف

املجتمع. وهكذا قد يتيح التعليم ومشاركة الج�هÂ يف

الحياة االقتصادية والسياسية واالجت�عية... تغيÂ سلوك

األفراد. كان واجبا إذن تأسيس مشاركة الناس يف النشاط

االقتصادي إىل ابعد حد عىل حوافز معنوية، أي عىل مشاركة

حقيقية يف القرارات ويف التسيÂ االقتصادي وعىل تطوير

الوعي السيايس. ويف هذا اإلطار يندرج، بنظر تيش، العمل

التطوعي. إذ يرى فيه أوىل الخطوات نحو مستقبل العمل يف

ظل الشيوعية. إنه مشاركة الع�ل الواعية يف بناء االشرتاكية،

ويجب أن يلغي فصل العمل اليدوي عن العمل الذهني.

وهنا أيضا توجد مسألة الرقابة الد�وقراطية عىل سÂورة

التغيÂ االقتصادي، يف صلب النقاش.

من المالمح السياسية والفكرية للـرفـيــــقتشي جيفارا

, نحن الذين نفخنا , يف الصخر

, يف الحديد , يف اإلنضبات الصارم

, واصلنا الحياة بالحب وحده

, و الكل يعرف بأنا نزفنا دما

, حين� شوهت النجمة

, عىل يد قمر الخسوف الجهم

. اآلن سرتون من نحن و فيم نفكر

. اآلن سرتون من نحن و فيم نفكر

, نحن فضة األرض النقية

, معدن اإلنسان الحق

, نجسد حراك البحر الدائب

. دعم كل اآلمال

. و لحظة يف الظالم ال تسلبنا النظر

. و دو}ا عذاب سنلقى حتفنا

الشيوعيون رؤىتنويه: هذا املقال مش ساخر خالص، و اي نكتة فيه غÂ مقصودة

áاما، و إ}ا من باب القلش الرخيص جدا جدا. و اي كئابه تحسها

فهي غÂ مقصوده أيضا، أ}ا هي نتاج مجتمع "متدينا بالفطرة" و

" زÿ طول عمره" و "كريم و مضياف".... ه� ايل بيقولوا كده!

االول أنا راجل بدرس انÃوبولوچيا، أو علم االجناس زي ما بيسموه

يف الكتب. مفيش مخلوق قلتله عن دراستي دي و مرتيقش عليا

أو سألني " ايوه يعني هتشتغل ايه ملا تتخرج؟!" ولكن مش بحس

ا\ بدرس االنÃوبولوچيا دي ملجرد ا\ أتعلم صنعة زي املهندسة

وال االعالمي وال الشاب بتاع بزينس. ده طبعا ال يعني أن

"الصنعة" دي كلمة عيب زي ما إحنا بستخدمها ملا نتكلم عىل

الشغالنات ايل "اي كالم" ، ولكن انا بقول ان دراستي دي هي

الطريقة ايل بعيش بيها حيا>... ليه الرغي ايل فوق ده بقي؟!

عشان بس أوضح ليه أنا هكتب الكلمت¯ ايل جاي¯.

مرة كنت مايش يف الزمالك بليل عيل ٢ الفجر كده. و القيت عامل

نظافة (صحيح...مسمهوش بتاع الزبالة) بيكنس يف الشارع ايل هو

نضيف أصال، مش مثال منطقة شعبية شوية من ايل بنعدي

"فوقيهم" و أحنا عىل الدائري أو كربي أكتوبر. املهم يعني،

اتفرجت عليه و أنا معدي و فكرت كده يف شوية حاجات. هو ليه

الراجل ده مش نايم يف بيته يف عز الربد ده بليل؟ يعني هو بياخد

فلوس كتÂ أوي كده عشان يتقن عمله للدرجة دي؟ هو أصال

بيقبض كام يف الشهر؟ بيكفيه هو و عائلته و ال أل؟ طب هو

ممكن يكون مديره جابره عيل كده؟ طب مديره ف¯ الساعة ٢،وال

نايم يف البيت؟ طب الراجل ده لو عنده عيال ، نا�¯ لوحدهم؟

جعان¯ و ال شبعان¯؟ وال ممكن يكونوا ه� ك�ن بيشتغلوا بس

عند كويف بينز أم كلثوم؟ ( اه.. ايل بنسميهم أطفال الشوارع دول

مش بيشحتوا، دي شغالنه و ليها أصول ك�ن) طب اطفاله دول

ايل أحنا يا إما بنبصلهم بنظرة إحتقار أو عدم إهت�م أو بنديهم

فلوس عشان �شوا و خالص، مستقبلهم عامل ازاي؟ مراته طيب

لو بتشتغل شغالنة (المؤخذة كده)، و بنعتربها مجرمة بحكم

القانون، أو قليلة االدب بحكم كتاب االخالق ايل بنألفه عىل

مزاجنا، بتعمل كده ليه؟ عشان الفلوس وال هي مزاجها كده؟ طب

امال لو هي نفسها أن والدها يناموا نص شبعان¯ حتى، ليه

بنلومها أول واحده يف القصة كلها؟ نرجع لصاحبنا بقي، طيب هو

ليه مياخدش بعضه و يروح و يسرتيح؟ اهو كده كده هيقبض. وال

ممكن يكون بيعمل ده عشان فعال هو عايز يخيل الشارع

نضيف؟

سيبكم بقى من كل االسئلة دي... هو آخر واحد ابتسم يف وشه أو

قاله "ربنا يقويك" كان امتي؟!

كام واحد بقى ميش من جانبه و فكر يف سؤال من االسئلة ايل انا

سألتها دي؟ طب لو فكروا كام واحد غÂ فكرته عن املوضوع او

حاول يفكر يف حل للنيلة السودة ايل احنا فيها دي؟ و حل مش

يعني يطلع خمسة جنيه و يديها له، دي بتزيذ الطينه بلة أصال.

Ãيف االخر أنا مش عايز حد يحس إ\ "بزايد" عليه. (فأنا لست اك

انÃوبولچيا من أحد) والكن كام واحد فعال بيبص حواليه و هو

مايش و يشوف الناس دي؟ العسكري ايل واقف يحرس طول الليل،

و ال بتاع عربية الفول ايل واقف من ٥ الصبح، و سواق باص

الفامييل ايل عشان يسوق باص ٧ بيخرج من بيته قبل الفجر

عشان يلحق يجي من العبور ل٦ أكتوبر، و ال سايس القهوة ايل

سميناه خالص " يا ولعااه"، و ايل بيلم من الزبالة االزايز البالستيك

، وال الولد ايل بيلمع العربيات قدام السني� و هو ميكملش ٥

سن¯ و برضو بنلومه هو أو أهله، و الع�ل ايل واقف¯ مستن¯

أوتوبيس نقل عام زحمة يركبوه ألن مفيش غÂه و ه� مروح¯

من التجمع الخامس؟

هل أنت ضد استغالل األقلية ألغلبية تنتفع منها و تحقق

عن طريقها مصالح مادية، بين� ترتك تلك األغلبية كادحه

تحاول جمع فتات ما يسمح لها بالبقاء؟

يف الغالب ستكون إجابتك نعم، و يف هذه الحاله ميولك

السياسيه من املمكن أن تعترب يساريه.

سؤال آخر: هل توافق عيل توزيع املوارد عيل البرش كافه

بطريقة عادله تسمح بتلبية إحتياجاتهم األساسيه؟

يف إجابتك عيل هذا السؤال ستبدأ يف مراجعة نفسك.

فاإلجابه هنا تسيطر عليها الكثÂ من العوامل اإلجت�عيه

االقتصاديه. فإذا كنت من أبناء الطبقه الكادحه سيكون

ردك الطبيعي باإليجاب. أما إذا كنت من أبناء الطبقه

املتوسطه أو العليا, سنالحظ تباينا يف اآلراء يرجع إيل

خلفيتك املجتمعيه و أعتقد أن الكفه ستكون مائلة للرد

بالسلب. و لكن يف جميع األحوال و بغض النظر عن

الرشيحه املجتمعيه التي تنتمي إليها، أستطيع أن أجزم لك

أنك أثناء تفحصك للسؤال رأيت عبد النارص و الظباط

األحرار يقتحمون رسايا امللك, بين� تتخلل أغنية الثوره

خلفية املشهد بكل�تها املعروفه " خمس فدادين ...

فدادين خمسه" و يف الوقت ذاته تداعب كلمة اإلشرتاكيه

أذنيك, محدثة رن¯ ال تستطيع الهروب منه.

بغض النظر عن هذا أو ذاك، سأطلب منك طلبا واحدا.

حاول أن تنيس كل ما سمعته عن اإلشرتاكيه و اليسار.

فأوال, عبد النارص و سياساته غÂ ممثل¯ لليسار عيل

اإلطالق و ثانيا, هذا البعبع املسمي باإلشرتاكيه ما هو إال

نتيجه منطقيه ألفكار مغلوطه ساهم يف صناعتها نظام

إعالمي و سيايس عتيد. ما هو إال صوره مسبقه صنعها

ليثبت خوفا من كل ما هو مختلف و يصطنع استقرارا

لح�ية نفسه من فهمك.

مبدئيا ، نجح اإلعالم يف ربط اليسار بالتأميم و كأنه�

وجهان لعمله واحده، و قد ثبت ذلك يف اعتقادك أن

تحقيق مفهوم العدالة اإلجت�عية عند اليسار يقترص عيل

التحفظ عيل أمالكك. بين� أن الواقع يغاير ذلك áاما، فإن

ربط مفهوم العداله اإلجت�عيه يف اليسار بالتأميم مغلوط

و غÂ منصف، فاليسار يف الواقع العميل مطبق إيل حد

كبÂ يف دول رفاه ,مثل دول أوروبا الش�ليه، تحت ما

يسمي بالد�قراطيه اإلجت�عيه، حيث تفرض رضيبه

تصاعديه عادله، áيز ب¯ أرباح رأس املال بنسبه املختلفه

و تضع يف الحسبان وجوب تسديد دين املنتفع من

املجتمع، فرتد ممثلة يف خدمات تخص حياة املواطن

اليوميه من بنيه تحتيه و تعليم و صحه و ما هي يف

الواقع إال خدمات يستفيد منها القطاع الخاص من كفاءه

ع�ليه، و طرق و منشآت تفيد أع�له التجاريه، ألخ.

و هنا تحطم فكرة أن الدوله اليساريه يجب أن áلك

جميع وسائل اإلنتاج، مع العلم أن اليسار يف جوهره

يتمحور حول ملكية املجتمع لنفس الوسائل و ليس ملكية

الدوله لها. و لكن إيل ح¯ بلورة الهيكل اإلجت�عي -

إقتصادي ليستوعب هذا الفكر، ينبغي عيل الدوله أن

áتلك يف هذا النطاق الحصص املؤثره يف الصناعات

االسرتاتيجيه من حديد و أسمنت مثال، حتي تتجنب

االحتكار و توجه الصناعات يف خدمة الصالح العام..

و نظريات االقتصاد املوجه ال تعترب جديده أو دخيله عيل

نظم إقتصاديه مختلفه. فبدال من توجيه االستث�رات يف

مصانع الشيبيس ما ب¯ تايجر و يف كت و ترو شيبس و

غÂها، تفرض الحكومه رضائب عاليه عيل االستث�ر يف

هذه املجاالت "السلبيه" و تدعم الدخول يف مجاالت

انتاجيه أخري بسياسات رضيبيه أقل حده، تساهم يف

تنمية املجتمع و االقتصاد الحقيقي،محدثه دمجا ب¯ رأس

املال و الصالح العام.

من ناحيه أخري �ثل القمع امل�رس يف الحقبه النارصيه

نقطه سوداء يف ذاكرة الوطن، م� أحدث يف الوعي

الجمعي املرصي خلطا ب¯ اليسار و ب¯ الديكتاتوريه و

امل�رسات الفاشيه بشكل عام، بالرغم من عمق فلسفة

اليسار للد�قراطيه. فدورك كمواطن تحت حكم اليسار

فاعل ال ينتهي عند صندوق االنتخاب، و لكنه دور مستمر

و دائم، ضاغط و مغÂ. فالج�هÂ و نضالها ضد أي نوع

من االستغالل، حتي تحت الحكم اليساري، هو الض�نه

الوحيده لتصحيح و تعديل املسار الخاطيء . وعيل هذا

األساس فإن اإلبداع بال قيود هو إكسÂ الحياه الحامي

لوعي املواطن. فهذا اليسار يدعم العقل الجديل الباحث

عن الثغرات و املعالج للمشاكل، ألن رخاء األغلبيه من

وجهة النظر املاركسيه لن يتحقق عن طريق نخبة

مفصوله عن الواقع، تنظر و تتناقش، و إ}ا سيتجسد فقط

عن طريق نفس األغلبيه الكادحه الفاعله املتفاعله و

األكÃ دراية بواقعها, فتعمل عيل خلق آليات تحقق مبدأ

الد�قراطيه املبارشه، التي تجعل املجتمع متحكم يف

مصÂه و يف كيفية توجيه ثرواته و تحديد سياساته.

إذن، يسارنا يحافظ عيل ملكيتك الخاصه و يسعي إيل

توفÂ إحتياجاتك األساسيه من مأكل و مرشب و مسكن و

تعليم و صحه عيل درجه عاليه من الجوده. يسارنا يعي

أن أسلوب حياتنا و أ}اطنا االستهالكيه، تأثرت بشكل

مبارش بنظام عاملي يربع يف خلق إحتياجات غÂ حقيقيه،

تضعك يف دائره جهنميه ال تنتهي من اإلغراءات التي ال

تكتفي بسلبك الجهد و املال. فأصبحت أقيص طموحاتك

متمحوره حول تأم¯ عائلتك ماديا. تأم¯ تلك الدائره

القريبه الضيقه من حولك. خلق منك إنسانا أنانيا, يعيش

لنفسه و يشبع إحتياجاته. و لعلمك أكÃنا يساريه يتأثر

بتلك املغريات، و يضعف أحيانا أمام ما يقدم من متع

زائفه ، فلقد ترعرعنا جميعا يف كنف هذا الوحش الرأس

مايل، و اليوم نحاول الثوره عليه و التحرر من أغالله. ف�ذا

لو أنك ضمنت توفÂ حياه كر�ه لعائلتك، ألن تسعي نحو

سعادة البرش من حولك؟

يسارنا سيمتلك مصانع الدواء دع� ألبحاث القضاء عيل

األمراض، بدال من كونها مصانع إلبقاء األمراض. فطاملا أن

رجل األع�ل يسعي نحو الربح، لن يعالجك أبدا. فمرضك

يعني رشائك لعلبة دواء أخري من فوق األرفف. يسارنا

سيعمل عيل تطوير وسائل النقل، فيجعلها آدمية و

مريحه، موفرا عليك مشقة رشاء سياره جديده. يسارنا

سيكفل لك الوقت الكايف لتهتم بنفسك كإنسان، فأنت يف

وجهة نظرنا طاقه مبدعه و لست مجرد ترس يف ماكينه

تعمل حتي تبور و يتم استبدالك حينها. أنت تستحق أن

تكتشف نفسك و تنمي مواهبك. فأنت تعمل لتعيش، و

لن تعيش أبدا لتعمل.

يسارنا يسار ولد من رحم الثوره، متحرر من قيود الفكر و

دوج� اإليديولوجيات. يسارنا ماركيس يف حلمه، فاألمميه

هي الطريق األمثل لنرش العدل ب¯ البرشية ومحو ثقافة

اإلستغالل. و لكنه يف نفس اآلن د�قراطي إجت�عي يف

تطبيقه، لوجوب التكيف مع نظام عتيد مخالبه متشبثه يف

أحشاء العاè و بالتوازي هدفه هو نرشها يف العاè كله

فيصبح تطبيق رضيبه تصاعدية عامليه موحده تنهي عيل

استنزاف موارد البرش يف ظل قوان¯ العومله املجحفه أويل

إنجازاتنا. نعم، يسارنا تروتسكوي العقيده، إل�انه العميق

أن النضال الع�يل الطالÆ املستمر هو السبيل الوحيد

للضغط عيل القله املنتفعه للوصول إيل الهدف و منه إيل

الحلم . يسارنا نارصي يف استيعابه أن القوميه هي أحد

مفاتيح الوصول إيل أممية عامليه، قوميه تغÂ أ}اطنا

ÿاملعيشيه بالتدريج و تضغط لتحقق هدفها. يسارنا انار

الهوي، القتناعه بأن حلمه لن يصبح, إال إذا áكنت

األغلبية الساحقة من التحكم يف مقاليد األمور، فحينها لن

نحتاج إيل من يحكمنا ... فالعاè يحكم نفسه.

يسارنا حاè. يسارنا واقعي. يسارنا فاعل.

بابلو ن�ودا

source: adab.com

بقلم: حسام سلطان

بقلم: باسم البنداري

يسار ملوش إسم

تواصل معنا

لإلستفسار وطلبات االنض¹م يرجى التواصل عىل:

Facebook: http://www.facebook.com/AUCleftist

Twitter: @AUCLeftists

Contact us

[email protected]