~ ~~~ ג~~ ~י~~~~ ~~ ~~י ~~~י~ ~~~י~' ~~~ ~~~~

~~ ~~~~ ~~ו~ו~ ~~~~~~~ ~~~ ו~~~ ~~~ ~~ ~~י~ ו~~י~~ ~~י~

~~~~י~~ ~~~ ו~~~~ י~~~~ ~~~~ ~ו~~~~~ו~ו~~יו

~~~~~ו~~~~~~

~~ ~~~~~ ~ו~ ~~ ~~~~~~~~~

~~ ~~~~~ ~~

~~ ~~~ י~י~ ו~~~י~ י~י ~~~ו ~~~~י~~ ~ו~~ ~ו~~ ~~~ ~~~~

~~~ ~ו~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~ו~~~ו ~ו~~ ~~~~~ ~ז~ ~~ ~~~ ~~~י~ ~י~ ו~~~ ~~ ~~~~ו~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~ ~ ~

~ו~~~~~ ~~~~~~~~ ו~~~~~

~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~

~~~ ~~ו~~~ו~~~ ~~~~~~~ו~~ ~~~~~ ~~~ ו~ו~~ ~~~~~~ ~~~~י ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~

~~~~~

~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~ ~~~

~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~

~~~ ~~~~~

~~~~~ ~~ ~~י~~~~~

~ ~ ~ ~ ~

וסי~ת ה~לות עלת ~~~ זכ~~ ~~~ ~~ ~~~ המ~י~ הסיב~~

הרב אחי מר נ~י האי~כאי הח~~

~נ~י ע~~ ~א~ ס"נ יח~ל ~~ה ב~

~ל ה~~ני ~ה~ו~ ~י~ ק~

ולהתאבק ~לי ~~

זי"ע~"ע ~ד~~~

ל~אות ~~ית~ ~~ם ה~

~וער~~

נאזר במ~~ ~ו~

~~~ ד~~ יום ~ש במ"נ

וליל~ ו~~ת

~ו~ הפ~ח ~ג הת~~ש בלי~י

הבו~ ~ל~יד

א~ ~א~ה ותו~ו להפליא ~ד

מ~יח ראשינו~~ת ~~ת~אר~ מאת~ ונלק~ ~ ביו~ ~

~ת ~תא ~אי ~סוכת ~ג בנו~כינו ת~~~ תרע"~

~ ה~ הגאון

~ו~ ~מ~ ה~ו~ א~יו

~ ה~~ון

~~ ~יק

יס"~ זי~ע

~~י~ הקו~ ~~ו~ עלי ~ע~י~ פירוש לאור

~~~~~~~~~ מ~יו~דוש~ ~ת~ ה~י~ א~ לזכות ההגדה על

חד~ה~~רי~ ~טן

א~ כלפ~ ~וב

בת~ב~ ~י~ה

הבו ~~~י ואת~ ית~~ ~ור ~לים רב ח~מאיש ~~תי~ ~ק ~הורות באמרות צ~אונכם לרוות ~~~ינ~~ ותת~~ו~בתי~ם בר~

~ הז~ ב~~ ~~ ללמד

~חמים ולע~ ~כו~ וחסדי~

בלי~ות י~אל כלל ~ל ~ הקדוש~

ה~ח~ מ~

ב~ה ב~מי~ במ~רה ב~"ק ו~נין ו~~מות לישועות נזכה זה~~ות

~~~~~~~~ מוהר"י~ בהרה"ג

~ה~תגו~ ~~~ ב~~~ט~~~

~~~~~~~~~~ ~~~ ~''~~~

~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~

~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ג~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~

~~~~~~~~ ~ ~~~~~~~ ~~~~

~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~

~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~ ~~~~ זי~~~~~ו~~~~ ~~~ ז~~י

~~~ ~י~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ג~

~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~

~~ ~~~~~

~~~ ~~ו~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ו~

~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~

~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~

~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~'~''~~~~~

~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~

~~~~~~~~~~~~

~''~~~~~~

~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~

~ק'~''~~

~~~~~~

~~~~~~

~~~~~

~~~~~

~~~

~~~~~

~~~

~~~~~

~~~~~

~~

~~~~

~~~~~~

~~~

~~~~~~

~~~~~

~~~~~

~~~~~

~~~~

~~~~

~~~~~~~

~~~

~~~~ ~~~~~~~

~~~~

~~~~ ~~~~

~~~~~~

~~~~

~~~~~~

~~~~

~~~~~

~~~~~~

~~~~~~

~~

~~~~

~~~

~~ ~~~

~~~~

~~~

~~~~~~~~~~~~~~

~~~~

~~~~~

~~

~~~~~

~~~

~~~~~~~~~

~~~

~~

~~~~~ ~~~~

~~~~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~

~

~

~ ~ ~ ~ ~

~~~~ם~~~ים ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ י~י~ ~~~~

~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~

~~ ~~ ~~~ו

~~~~~ ~~~~~

~~~ י~~~~~ ~~~~~ ~~י ~~~~י~~~ ~~~~ם ~~ ~י ~י~ ~~י~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~י~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~י~~~~~~

~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~

~~~~~י ~~~~~~ ~י~ ~~~ ~ג~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~י~ ~~~~ ~י~~י~~~י ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~י~~~ ~~~~~י ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~י~~

~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~

~~ ~~ ~~~~~~~~~~~י~ ~~~ם

~~~~~ ~~~~י~~ ~~~ ~~~~~~~

~~~ ~~~~~ ~~י~י ~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~י~~ ~~~~~~~י~~ ~~י~י~ ~~~~ ~~~~~~ י~~~ים ~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~י~~~~~י

~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~ ~~~~ ~י~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~י~ ~י~~~~ ~~~~י~~ ~~~ ~~~~י~ ~~~י~ים~ ~~~~~~~~~ ~~~ם ~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~ י~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~י~

~י~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~י ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~י~י~ ~~~~~~~~י~ ~~י~~ ~~~ ~~ ~~י~ ~~~~ ~~~~ ~~ ~י ~~ם ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ י~~~~~~~~~~י~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~י~~ ~~ ~~~~~ ~~~~י~ ~~~~~ ~~~~ ~~~י~~~~

~~~~~~ ~~~ם~ ~~ ~~י~י~ ~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~יי~ ~~~~~י~ ~~~י~ ~ז~~~ן ~~~~~ם ~~~~~~ ~~~י ~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~

~~~~~~~י~ ~~~~ ~~י ~~~~ים~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~י~ ים~ ~~~ ~~~~~ים ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ם~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~

~~~~~~~~~~~~~~~~

~~~~~ ~~~~~ ~~~י~~ ~~~~~ ~~~~~~~

~~~ ~י ~ ~~~~~ ~ ~~~י ~~~~י~~ ~י~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~

~~~~ ~~~ם ~~~~~ ~~י

~~~~י ~~~~י י~י ~~~~י ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~י~~~ ~~ ~~~י ~~~י ~י ~~~ים~ ~~~י~~~ ~~~~~~י~ ~י ~~~~~ י~~~~ ~~י י~~~~~~ ~י ~~י ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~י~~~ ~~~~~ ~י~י~~~ ~~~~ ~~~~~~~י ~~~~~~~~~~~

י~~~ ~~~י~~

~~ ~~~~ ~~י ~~י~ ~~~ ~~~~~~י~ ~~~~~ ~י ~~~ ~~~~י~~ י~~~~~~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~~~~~ ~~י~~~~י~ ~י

~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~ ~~ ~~~ ~~~י~~ ~~י ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~

~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~י~ ~~י~י~ ~~~~~~~~~~~י~~~

~~י ~~~~ ~~~~~ ~י ~~~~~ ~~~ ~~י~~ ~~~~~~~~~ ~~~י~ ~~~~~ ~~~~~

~~~~~ ~~~~~ ~ם~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ו~~ ~~~~~~ ~~י~

~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~י

~~~ י~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~

~ ~~י~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~

~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~ ~י~ו~ ~~~~~י~ ~~י~~~י~ ~~~ ~~~~~~י ~~~~ ~~~י~ ~~~~~ ~~י~ ~~~~י ~~~~~ ~~י"~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~י~~ ~~~~ ~~י~~~~ ~~~~~ ~~~~~י~~

~~ ~~ ~י~~~ ~~~~~~י ~~~~ ~~~~ ~ב~~~י~~ ~~~~~ ~~~~~י~י~~ ~~~~י~ ~~~~~ ~י~~~י ~~~~~ ~~~~~י ~~ ~~ ~~~~~~ ~~~י~~ ~ם~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~ ~~ ~~ ~~ ~י ~~~~ ~ם~~ ~~~~ ~~ י~~~~~~

י~~ם י~~~ ~~~~~ ~~~~ י~~~~~~~ ~~~י~~~ ~~י ~~ ~~

~~~~~ ~~~~~~~י~ ~~~~~~ ~י~י~ ~~~ ~~~~ ~י~~~~~~~~~~י~~ ~~~~ ~~~~י ~ ~~~~~~י~ ~~~י ~~ ~

~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ו~~~~~~ ~~~~~~~ ~י~~~~ ~~י~ ~~~~~~י~ ~י~י~ ~~~~~ ~יי~ ~~~ ~~~~~~~י~~~~~~~~~~

~~~~~ ~~~ו~ ~~~~י~~~~~ ~~~~ ~~~י ~~~~~ו ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ י~י~ ~~ ~~~י~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~י ~~~~~~~~~~י~ ~ם~ ~~~~~~~~ ~~~~י~ ~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~ם~~

י~~ ~ז~~~~ ~~י~~~

~~~~~~ ~ י~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ י~~~ ~~~י~ ~~~~ ~~~~~ ~~י~י~~~~~ ~י~~~ ~י~~~ י~~~ ~~~י~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~י~~~~ ~י~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~י~~~ ~~~~~~י~~ ~~~~~~~~~ ~~~י~~~ ~י~~~~ י~~~ ~י~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~ ~~~י~ ~~~~~ ~י~~יי~ ~ ~~~~ ~~~~~~~י~

~~~י~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~

~~~~~~~~~ ~~~~~ י~~~ ~~~~י~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~

~י~ ~י~~ ~~~ ~ ~י~ ~~~ ~~~~~~ ~ ~ ~~~ ~~~~ ~~ ~~ ~~ ~ ~~~~ ~~~~ י~~י~~ ~י~~~~~י

~~~~~~~

~ ~~~ג~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ג~~~~~~~~~~~~ ~~

~~~~ ~~~ ~

~~~~י ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~

~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~

~~~~ ~~~ ~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~

~' ~ ~~~~ ~~~~ ~י~ ~~ ~~~ ~~י~~ ~~ ~~~~ י~~ ~~ ~~~~ ~~ י~~~ ~י~~~י ~~ז~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~

~~י~~~ ~~~~~~

~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ י~~~ ~~~ ~י ~~~ ~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ י~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~י ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ י~~~~~~ ~~~~~

~ ~~~~ י~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ י~~ ~~~ ~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ י~~ ~~~~~~~ י~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~ ~~י י~~~ ~~~~י ~~~~~י~~ ~ ~~~ ~~ י~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ י~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~י~ ~~י~~ ~~~ ~~~~~

~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~ ~ ~ ~~~~~י~ ~~~~~

~~~~~~~ ~

~~~~~ ~~~

~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~ ~ ~~~~~ ~ ~ ~~~~

~~~ ~~~ ~~~~י ~~~~~~י ~~~~~י~~~~~~~

~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~ ~~~~

~~~~~ ~~ ~פ"י

~~ ~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~' ~~~ ~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~ ~ ~~י~~ן ~~ ~ ~ ~~ ~~ ~~ ~~ ~~~ ~~ ~~ ~ י~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~ ~~~~~ ~~ ~~~~ י~ ~~~~~~ ~~~ ~~ ~ ~~~ ~~ ~~~ י~~~ ~~~~ ~י~ ~~ י~~~י ~~~~ ~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~י~~~~~ האר~~ל~

~~~~~

~ת~

~ל~ ~~

~ס ~~ ~~ ~~~י~ ~ ~ ~

~~ ~ ~ ~ ~ ~ ~~ ~

ה ~ ~

~~ ~ ~~ ~ ~י ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~~ ~~ ~ ~ ~~ ~~

"~ל~~ ~ ~ ~ ~~ן ~~~י ב~~

~ "ל~ ~ ~

~ ~ ~ ~~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~

~חר ה~~ל~

ומ~~~ין ה~~~ה ~~~רין ~~צו~ ו~~~ ו~~~ו~ ה~~

ש~ייכים ל~ו~ הז~ ~ל~ל~ ש~~י~י~ ל~~~ו~~~~ו~י~ ~~~~~~~ ~~~~~ד~

ו~~בנת כ~י

~~~ו~~ ~~ו~~ ~~~~"~ ~~"~ ~~~~~~~י~ ~~' לוי

י~~ו~ ~~י~ו אס

וא~ ~~ו~~ו

את האהב~

עד~~~~

~~~ם אל ~~~~גיע אה~~

אז ~ש~י י~א~ ~ו ה~ו~א ~ו~ ~יז~י~~~ תיכ~

~~יא ~~ה ו~ז ~ל ~י ~~~~~~ ו~יר~~ ה~~~~

ז~~ ~לא

~~ה~צו~ לוי~

מל~מו~ ~~ל

כ~~~~ ~וה ~יזה

~~~ב~ ~~ ~ז וה~~~ה

מ~י~ הללו האורות

ממנו וב~לבצ~~ום לו ~~~~י~ ~זהההת~ור~ת א~ בו ~~~וח כ~י ~~~ו ~~א ~~י~~ ~~ו~ ו~~~ ~~~~~~~ ~~

ו~~ ~~~~~~~~ עד ~וא

~~~~~~~ ~י

~~~~~ ~כ"ד כלי הוא

~ה ~~~~~ ל~~~~ ד~~~~ ש~~

~~~~י ~~ו~ ו~ו~~~

~~ כ~~~ כי ו~י~~ו ~~י לו

~~~~~~ ~~ו~ מ~~~ל~~~צו~ ~ני ~~י

ל~ ~~צו~ ז~ לי ~~~~~

~י~~'~~~~

ו~ו~ ~~~י~ ז~ מ~~~~ל~ לי ~~~~יא~~ רק ר~~~~י רצונ~~~~

או~י ~~~~~י ~~~~י ~לוכלי ל~ו~ ת~~~

~~~ל~ ~~~~ ~נ~ר~ ב~~~ ו~~~~~ ~~~

ו~~נו ~~~ ~ו~~

ל~ול~ ~~ני וזה

~~~~'~~~

ב~~ב~~ ו~~~

ל~~ ~ש~ ו~יו

ול~ י~ו~ו

ו~~ו יבו~ו ובניו~הרן ~~~ש~~ ~~~ א~ ~ג~~~ ~~~ א~~ ~~~~

~ל ~~~ ~~ו~~~

~~~ו לראו~ י~וא~ ול~

ו~~~~~ ה~וד~ א~כ~ל~ נרת~ ל~~~

ה~~~ו ~לו ו~~~

~~ו ל~~

ו~~ו ו~~

ימו~ו~ש~~~ר

~~~י ל~~ י~~ו~ קוד~ ש~~ ל~~ ~~~ו~

וי~י' וי~~ה א~~ה ל~~

~יות~ר~וי

ל~~בו~ יל~ ~ל~ ~~~ו

ה~~~~~ ~~~ ו~~~ל~ ב~~י' ל~יות ל~~ור

~~~~ ~~ש ~~~ו ו~~ו יבואו וב~יוא~~ן ~~ו~

אי~ ~~ל ~ה~ינו ~~~ו ו~ל ~בו~~ו ~ל

~~~ ישת~

ל~י ~ו~~

נ~~~ו ~ר~י~ ~~

~~~יגל ~~וא ל~ות לו שיש ב~~ו כ~י ב~~

~~י~ר מ~וגל ש~וא מי יש כימהותו ל~~~~

~ת~~ה ~י וי~

~~ו~ יו~ר מ~~~ל

להא~ ~י ויש וה~ל~בות ב~וונה ב~~ל~ו

שהו~ מ~וגל

ביו~~ ב~צות ~~~ו ל~יות

~דקה וג~~~~

כלי ל~ה~ע~רת תי~ף ~י~~~ היינו ו~~~

ל~~ל ולעצ~

הקדו~ה לר~ות ~בואו לא ואזב~בו

כ~ל~ את

נר~~ ל~ו~ ה~~ ~לא ~~י~נו ~לו

~~~~~ ~~~~~~ א~ ועד~ז כנ~ל למ~לה ל~זור ~ לו ~~ש~ע ה~דושהש~ע ~~~ יל~ ~ב~~~~~~~~

וי~ל~~ מ~וד וירא

ו~~ ~י~קב אז ש~א ~~ינו לו

~~~~ל~ י~אה

~דולה ע~

ע~כ מאוד ~ש~

לה ~יכ~

לו וייצ~~ כלי ב~~~ ~~~~ ו~צ~~~ ~ל~ו~

~~~~ו בכלי אותהש~ור

תאב~ של~ ~בליל ל~~~~ו כנ~~ו~הו~~~ין לעולם ~~נו

~~~ד~ חג

הפ~~ שבאו

האורו~ וי~אה אהבה של

דג~לו~ ~~~~~~ ~~~ ~~ו~ ה~~ו~ ו~~~בפ~או~

ד~~~וני ~ו~ל ~ו~ים אנו ע~כ ה~~ו~ ~~~~מ~~

ו~~~ור ה~צ~~ ו~~~

~~~~ה לע~ות ה~לישהוא

ל~~ צ~~ו~ לע~ו~ כדי ג~ול

מ~ש~ ל~לי ל~ו ~~הי' ל~ו ~י~~~ו ית~~ש לעב~ד~ות~י~

ל~~~~~ ו~בו~~ו מד~ו ~~י ~~~א ~ש~ה כל בהם

ו~~~ יל~ו

לאבדון ~נ~זי~ ר~

בהם ל~~ד~

~ ב~ה~י ב~ועל ה~ד~~~~~~~

~~ ~~~~ש בליל א~ו

ה~~~~ מ~~י~~~ ה~~~~ה כי ה~נין י~ל

~ודהוא ~ל~ו~

~דר ב~וונות רבינו ~כמ~ש ה~ע~ה~

כנ~~~ והיינו~~~ר

ב~~~'~~~~

מש~~ הזיוי~י~~

האי~א כב~ול~ז ~~~~~~ ~~~~ ~~ט~ ה~ ~י~~~ כ~~ כי ל~ניק א~~ מרכנ~

ול~שפי~ או~~ עלי~ם

~בל ה~~די~ מ~~הם

~ ב ג~ו~ הם אז

עולי~ למעלה

לאימ~ ל~ל

ולהנ~ ש~~~ משדיא~ם

~ב~ הזה הלילה ~נה ס~יא

אי~ א~ ע"כ אז הם ש~ראל ~~ולה ~~ה יותר לך

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~~ ~ ~~~~ ~~ י~~~ ~~~~ ~~י~~י~ ~~ ~~י~ ~~~~' ~~~~~' ~י~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ם~~~~~~~~י~~

~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~

~~~~ ~~~~

~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~

~יה~ שהם כנ"י על שרומזת ~~~ה

~ע~ ~הי~ וכל ~פע ~ל

~ סגיא ב~יאוישועות הט~ו~ כי היי~~ מקדושתכם~מעלה ק~~ת~ ו~~י ו~' ~~י ~~וש כי ~ה~ ~~~י~ ~~~~~ ~~ר~ ~~~~ ~~~~

עני~ ה~ קד~ ע~"כ ~מו מהנאת ה~ה

~~~רים כ"~

~~ן בהנאה שנאסר ~ש"י המלאה ת~דש פן מה~~

נ~ראים מלהי~ת עצמם ומ~י~ים הם קדושים י~אל כי ק~וש נ~א והקב"הקדושי' ישרא~ רצייה כוונתם שכל שע~ים ~עש~~טהמצות מכ~

~ לה~ורא נ~ר לע~ות כ~י

התורה וכל לנו משפיע שהוא טובות הש~עות שכל ~דוש נקראוהש~ת יתב"~ שנת~

לנו שיהנה כדי הי' ~א ~יוונו מצוותיווכל

~~ חסר כלום כי ח~ו חסרונו ולהשלים

מבית המ~

וטובו חסדו מצד הוא הט~ות הה~~~ות כל רק מבלעדינו גם ~ר משום לה~ת ת~וו~ו ~לא תהי' ~~ושים הכ' ~יאור וזהו לזולתו להטיבהטוב שמ~~

כל ת~~ו רק ת~לה או ת~ה א~~~ הכ~ המ~י~

ה~~ות ~ל ו~שיתי ויצרתי ש~אתי ו~שייתי ~~ולותי כל אני גם כי פי' אני~~וש כ~ יתב"ש ל~ו ~~ש מ~טר ~"ה שאם ד~יינו מק~ושתכם למעלה ק~ו~תי ש~~"י וזה מהם שאהנה כדיה~מזכה

לא~ ל~שות כ~י רק ועושה מ~ה להנות רוצה וא~ו ~וה איזה ~יקיים

הזה החיל את לי ~שה ידי ועוצם כוחי יא~ר אלל~~ה נ~~ א~

ידע ויבי~

ז~ כינמ~

הק~~ה של מקדו~תו כביכול לו שכ~

הוא ~בי~ל שעושה ~בר בכל דרכו~~ושה בב~

ו~ ובכן לזולתו להיטב

נ~~ ~ם ליוצרה ~ה ל~~ת הכח בנו

אנח~ נ~שה

זהכענין וכא~

~ה ש~נ~

אשר ה~ות כל ב~כת או~ים ~ה הי~ו~' ~~ ב~ותי~ קדש~

שהקב"~ ועשיותיו מצותיו כמו המצות את לעשות לנו צוה

ית~להשל~

להטעימנו ~נו ל~יטב הי' ~~ו כל כי מזה שיהנה וכדי ח~ו חסר~ו ה~לי~ות ה~ורות ומת~ות~יבות מנו~~

~מעוט~ בביאור אמרתי ובזה הללו במצות

~בפ' ~~"ה~דברי ויל~~

ואמר י~ראל את שהוכ~ח הש~~ כי כו' ידעתי כי לה~

~תשחיתו~ ~את

את~ בעיני הרע את תעשו כי הימים באח~ת הר~ה

ה' ~~כות ~"ל א~ו הנה ~י ידיכם במ~שהלהכעיסו

ע~~

רואה אם יהי' תשובה ש~שיעשה לטעות ה~~עה יכול ולפ~ז במ~שיו י~~ש עליובאים שיסור~ א~

וב~מת מכא~יו מ~נו ו~סיר הי~ורים ~נולהקל ~~ אי~

~בה זה~יקר ~~ הנ~

ה~~ רק צ~ל

ל~~ שעשה ע~~ ש~ם ~ה

ר~~ נג~ החטאים מ~מת הם עליו שב~ים ~~יס~ים~אי שי~ אף ב~ה ה~א

לחש~ ~ אי~ יעשה ולא ~ה

~בה

~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ י~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ י~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~י~ ~~~ ~~י~ ~~~ ~~ ~י~~~~~י ~ ~~~ ~~~~~י ~~~~י~י~~~~~~

~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~יו~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~

~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~ ~ ~~~~~

'~~~~~~ ~~~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~~~~~ ~ ~ ~~יגו יי

~ו~ ~~~ ~~~ ~~ן~ ~י

חסרונו למלאות~תש~ה~

~יסורים י~ב~לו שעי"ז ~~י~ ~~חר~ ית~~ ~ ~ת ~י מותי א~~י ידעתי ~י שא~ ~ה ה~"ה ממה"מ את~~עיס

~לי יסורים אז שת~לו ~אע~~י ~אחריתהימי~ ~~~ה אתכם ו~את~~ תש~~ אצליכ~ י~י' ~ה ~היינו י~י~ם ב~~שה ל~~י~ו ~' בעיני ~ע את תעשו~י ~~~ י~י~ם במעשי להכעיסו ~' בעיני ~ע שעשיתם במה~תשו~ה

ו~ה~ מ~

~~ בח~תי~

~ ~י מעלו ~שר ~מעלם אבותם עון ואת ע~ם את והתוו~ו א~ר ~נש ~מה ~מהו והכל וגו' בקרי עמהם אלךאני

הו~~ החיים ~א~ ועי'

~ ~אמ~ לפי א~ן ~המ"ש ע~ם ~ת והת~ו על יונתן בת~ום ~י מובן

~עת ו~ ~ אנ~יה~

ית ~"~ ~וביה~

שם ו~' ~פ~~

ב~ת שית~ו פי' ול~ צרותיה~

מו~~מ~ שבעת ~ר"ל

~ותיה~ תשובה י~ו

~ היס~ם ~ם ל~ל כ~י

~ראוי אינה התשובה גם~י וא~ ~~ וה~

בט~יו נ~ב שאינו יתב~ש ~~ו שעשהבמה

~~ יתב' ~ונו

ול~~ העו~ים ~ל ה~~א ~ד

~ ~יקר

בח~ ~ח~~ה~

~ה ל~יו לעצ~ ש~~

וט"ז ~~ו~יו ע"י יסורים ה~

~ם ה~' א~ ולזהמ~אוביו ~ס~ כ~י ל~בה בתשו~

זו~ ~~~~ ~ ~~ ~~

~ ממנה ~ות

~~ ~~ם

והת~ ~~ה"~ ~ת עונם את

~~ א~תם

ב~~ש מעילה ~ענין שהם בימעלו ~ל~~"~

אני גם א~

~ת ~ם~ה

ה~~ שי~~ של ה~~ת ~ת ~יים מתחילין ~אשר ~אש תחילה

ל~~ ~

חג שתת~ הז~

~ל ~הם נ~

ה~~לי י~ ~ ה~ ~

~י~ אליהם~מ~

~חלה והז~יר הזה הלילה של ה~דר מת~ות~ פ~ ~ל~ ~~ ~ ~

ש~ ימ~ל

~ו~ הנאות לה~ת

ו~ ~~ יה~ ~~תו

~ ~~ ~~ש

~ ~ ~

~~~ ~ק ~עת~ ~ה ט"פ י~ל ~~~~

~ה"~ ~~~~~ ~ללה~ה

~

~ ~~~ ~~ ~~ס~~~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~

~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

והתורה המצות~ל ~פרי~ מפי ידו~ דהנה ~רים ל~יאת ז~ר קודש ~קראי תחלה שא~

לקרבן י~ו לא רשע בעודו עו~ה ~~' ~~י' התשובה שער חכמה ראשית בס'~כמ"ש וכ~ ~~~~ ~~~ ~~~

פ~~~ דר~ ~ה~~~ת

~סו~ הס~ ~ר לכם נירו

~ ה~וצים ~ל ~זורע וכמו

וכ~ יש ולפ"ז

טענ~ ~~יצה"ר

~בע~ ~ר

~יעמו~ מע~דו~ו ~י~ראל א~ לה~ביר

יתב~~ ~~~יע

שצרי~ הקו~ ~~ב~י~ ה~~ת את לקדש

ולהת~ל~ ~פלת

~ת ולקיי~ ה~~~~~ הי~

הבע~ד לפניו יע~ד הנה והיצה"~

ש"ק ~~שת י~דש ולא יתפלל ~לאוקי~

על עדיין ת~ו~ה עשה שלא כיון ~ק יום ~ות ~אמת כנ~לאבל ~ו' לכם נירו לו~~מר וכי~~ ~~~י~ חטא~

אי~ כ~ זה~

~י א~~~~ ~~~~ו~ ~י~~~ ~~~ ~~~ ~~

~ות הנ~~ ש~~

~א ~וה הנה ליד~

ת~מין רק תחמיצנה אל ב~

ל~ י~~~ ש~ת יום של הקדושה~~בה קדושת ~~ך שתעורר

ה~ו~ האמתיות

~ת~ש~ ב~~~ת~ו~ ~רים ביציאת הי' התעו~ות של הכח וה~~לת תשובה

~חומר משעובדים הי' שב~רים דא~~פ ~~~רים יציא~ של בכח ה~~~רותלהם שב~וב~נים

~~ לפר~ה ונפש

~~ר~~ ~בה של ה~עו~ות ~ם ~לא

~ חט~ות

~עורים ק~~

מצרים יצ~א~ ~"י ~~~וררו ~יבל~

עליהם ~ו~~

~ליל ~~א~~~~~י~ ב~י~~ פ~~

קד~ת ~~י~~ו ~~י~

התעוררות כח להם בא אז בתחלה ~~ח לת~~

ע~ א~רים שאנו ויותרוזה יו~~ ויום יום עת ובכל חטאתם

תח~ ~~ש ~אי

שי~~א שבתחלה היינו ~~םליצ~את ז~ הא~

עצמו על הוא לה' לש~ ק~ ~~

למקראי ת~לה מצרים ל~יאת~כר דאע"~ ק~~

על תשובה עשינו שלא ~טא~

~~ תח~נ~י~ יצ~ו אע~"כ ~ו~אה ש~רי במ~ט

~ד~~ בכל ~כן

עכת~ה ~רים יצ~את כמו לעבודתן~אל תחל~קדו~ ~ ~פח~~

~~נו או~י~

תחלת ~~ל קד"ש ~~ח התעוררות הזמן הוא ~תה קד"ש ~~ח בליל י~ראל~~ת

~כח ואח"כ ~נ~ל ק~~ש~אי ת~ ב~ו~ ה~~

נזכה לבב~ לורח"~

~ל ~~ינולתקן עלי~

עי"~ בעזה~~ת ~נ"ל

~ ~ ~

~~ל ור~מנו טם מכל בנו בחר ל~~

במ~תיו ~ד~נו ~בפ'המ~ורה ל~ עפימ~

קדושים~ אתכם וא~דל ד' אני קדוש כי קדוש~ לי והייתם

ו~סורה ~' הע~ים~ן בלישנ~ חס~ ~ ו~בד~

דין וא~~

אם כי ביניכם~~ילין ~~ ~נותי~

~ס~ ופ~ א~י~ לבי~ ל~"ש

~ וי~~ ~ ל~ ~יום

~אל~ת ה~~ מי~

~רים הא~ ~

מה לאליהו ~מרה~ ~~

של~ ע~ ו~"י~וני לה~~ אלי באת כי הי' אתה באת

~לי~ ~~ ~עשי

נס לילעשות רא~ והייתי ~י בני ~ה~ מ~~כ~~ מ

ה~בים לכ~ ~י~~~ א~

~אה~כ ~הה' ~ו~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~ ~~ו~ '~~

~ ~ ~~~ ~~~ ~~~~

~ ~ ~~ ~ ~~~

~~~~~~ז ~~~~~~'

~~~~ ~ ~ ~ ~ ~

~~~~~~~~~~ ~ ~~

~~~ ~ ~ ~ ~

~~~~~~ ~ ~ ~ ~

~~~~~~~~ ~ ~~~~ ~~~~~

~ ~ ~ ~

~~~~~~ ~~~~~~

~ ~ ~ ~~~~~~

~~~~~~ ~

~~~~ ~ ~ ~

~~ ~ ~ ~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~

~~~~~ ~ ~

~

~~~יגו ~~~~~ ~~ו~~ ~~

~~~~~~~~~~~~~ ~~~

~~ ~ ביום כי ~יי~ו מצרים מיד ישר~ל א~ ~~וא ~יום~'

ה~ו~ ו~ת ב~~~ עוד ~הי'

~ורה ע~ד ל~ם הי~ ~לא וער~ערום להג~ ו~ו~

נ~~ה ~~~"כ עליהם ל~~

נסגדול

כ~~ נגד מ~~~~ם ~ו~לין ~~י' מ~ום

~~~ ~~ים

ו~כ~~ נגד

ר~וין הי'~רים א~ ~~~~ נ~ ל~~ ל~~~

ה~~~~ה ~י~ וזה ~בדילין ~ו~ו~י~ם ~~' כי ~~

~~ו א~ הש~י קידש א~~~כ א~יכם לביןביני~~ ל~יו~ י~א~

ל~ם לו ס~ולהוא~

כי קדו~ים ליוהיי~~ ק~ו~

ד' ~~י ו~~~

~אבדיל כי ~~~ם ~~ ~~כ~

~~י' ~~~ים מ~~ה נגד מע~~כםשו~לין

כנז~~ ה~מ~~ ~חר א~~ לה~~י ~~ים ~~~ו וזה

ב~~~

ש~י' ה~ינו ל~ון מ~ל ורוממנו עם ~ו~י~

~~~ינו נ~

ול~ן עם ~ל מ~~ה ~מצ~~יו ~שנו וע~"זש~ולם

וא~~ ~דושים ~י והיי~ם לנו

וג~ וכ~~ור~

~~~~~~~ ל~~ן והגי~נו וקיי~נו

הז~ ~א~~~י ~ה בהקדם

הפייטן ד~רי ל~~ב~פל~

~דו צל יח~יאנו נ~ילה ה~כ~נ~ כנ~י ~ח~

כי יחון חון האזינו ~~' דהנה להכינה עקובלב יבח~

כנ~ י~חף ג~~ליו על ~ו י~יר

י~רו~ כנפיו

כ~ ~ר~י א~ר~ו ~ל ישאהויקחהו הזה ~נ~ר וח~לה ~רחמים נהגם ~ו י~יר

~~ש ~וא עד ~~אום ל~ו נכנס ואינו ב~יו על רח~ישהוא ומטר~

בניו על~כנ~ו

ויהי ~יו שי~רו ~י ~~ ~~ ~ה~

לקב~ו ע~פ ה~א ~ה ה~נין ו~נימיו~

~~ר ר~ש ב~~~ח רב~נו מ~ש כעין ל~אר~~~י ~ ה~~~~~ ~~

ד~ה ~י~

~מ~ת

~ז~ ~מ~ע עד יוה"כ ~צאי מן

~~ימו~ ~מ~כו~ לבני~ של החסדים כל ~ה ~~נסו

אד~~ר ~י א"א בי~ד כולם כי~"א~~

מיד ל~ן המלכות ~וכל שלא בח~~ו~~ה~

מ~~א נ~סין ~כ מ~~~לים ~יו החסדים יוה~כ ב~אי נכנסים ~ש דס~ות א'~~ ~ ל~י~

מו~ והד~ כל כי

ד~ ~ת שהי' ו~מו מהופכו מ~~על

~א~~ דמיתי קדמאין מלכין ז' בסוד ~ולם א~~ ש~

~ור פ~א~

~~ ~~רח~ הר~~ ~"י כ~הם שנ~~ו

ע~ה ג"כ הוא ~ן ~רו ~אום~

~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~י~~ ~~י~~~~~

~~~~~~~ ~~ ~~~~~~

~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~

~~~~~~~ ~

~~~~~~ ~~ו~~ ~~~ ~~~~~י~~~~~~~ ~~~~ ~~

~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~

~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~

~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~

הי' לא שאם העול~ות ות~~וןבנין א~ה~~

וכל בהמלכות כח ה~ ~וטא עו~

התחתוני~ ש~~ע של האור ש~ע ל~בל

בת~~ תיכ~ וכל שהמלכות כיון

חטא כי י~ן אבל אצלם הוא ח~ש ולא אור מלא~ם ~ל~~~ה ה~התחתונים ה~למו~ א~~~

דרכם לפי התחתונים העול~ת וכל המלכות ~ת לח~ך צ~יכין ולזהח"ו ~יא~ מתבטלים והי' מהי~כם מת~~לים ~כלים ה~ יחד הכל הר~~ונהב~~ם ~~ ~~~~~~ ~~ ~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~י~~~~~~~ ~ש~

~פ~לה~ אור

ל~~ לא~ ~סוכת א' וביום

ע~ ~בל שיוכלו כ~י שמ~ע

הא~~~~ו~

ית~טלו ולא ית~לפו ממציאות~

בכל הנשפע באיר הו~לו שכ~ר כיון ~ר י~ראל שאמרו מה ג"כ מ~ן ובזהכנ"ל הימי~ מ~

את~ א~ים עמנו יד~ר ואל ע~נו

נ~י~ ~ ~~ד פח~ו שיש~ל כי ~יינו

של~ ~~~ת ע~י ימותו

ב~י~~~~ ~~~ו~ הא~~~

~~י ב~~~ מס~

בקשו ולזה ק~מאין ~לכין בז' שה~ ~מו ~חת

שי~ שפ~ת

א~ו~הק~ושי~

יוכלו ו~י"ז לישראל ה~ו~ות יופי~ו וע"י ~שה בת~לת מה מובן ו~זה כלי~ם יש~~רושלא ול~ב~ לס~~

שאמ~ בא ~ני ה~ב~ה

אלי~ ~~נן ~עב

ב~רי העםישמע בע~ ~מ~

~~עת בא הי' אם כי הא~

מ~ך בלא למ~ה א~"~ ו~~

בישראל כח הי' לא עדיין לי~~אל הופיע וממנו ~שה מתחלהש~ופי~ ~קב~

~וב אמנם ~~יין שנ~ארהב~רות

~~ לאח~ ~"ה שהשפיע האו~ות ~התגלות

למש~~ור~

זה לי~אל הופיע וממנו ה~נן עב הכיסוי מ~ך ע"י הי' ישראל ~כחליש~אל הא~

~מו~ ~ה ח"ו ישת~ו ולא בכליהם האורות להחזיק ו~התק~ים

שולח הננימ~ש ה~~ לכ~

יום בוא ל~ני הנביא אליהו את~

~א הג~ול אור ש~ת לישראל ל~פיע מ~חלה אליהו ~א הי'לא א~ כי ו~

הגאו~ בהופיעממציאתם בטילי~ י~אל ~~

או~ עליה~ של

~ל~ ה~יח

~יו~ ~~ו~ מן רחוקים

~ו~כו מתפעל ~ברוכל ~~ וז~

שאנו מ~שי~

תחת ~ו צל יחביאנו~י~ו ~כ~~ כנ~

צוע~~ ש~~~ כל

ומב~י~ היו~ עלינו ~ופיע צ~ינו משיח ביאת על

~~ י~י~ אנומשיח א~~ ~י'

מאות~ ולא יי~י שאמרו ח~ו

כ~ו ש~כ~ ~ אחמינ~ במ~

ולזה ~א~ו מב~י~

תחת ~ו צל י~יאנו ש~ הש~~ ~~

~א~ ~ח מבלי ומב~יל ~סך ~לי הכ~ בלי פתאו~~~

~ב~ ~~ לבב~ ח~~~~~

ועב מסך ע"י מתחלההאור ה~~

~ל כעין ~ת יחו~ ו~~

י~ון כי שהלב~כ~ה ~~ ~

רח~ ע~ תהי' הג~ל מאור

~~ כל

~כ~ ~בל ומוכן

~~ ~~

וזה כ~~ל מ~יאות י~טל ה~

ה~ ~~ ~~~י~ שא~ הענין~ ב~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~

~~~~ ~~~י~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~ י~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ י~~~~~~~ ~~~~ ~~~ י~י~~~~ ~~~~~ ~~י~ ~~~ ~~~ ~י~~~~~~~ם~

~~~~ ~~~~ג~ ~י ~~~

~~~ ~~~~~ ~~~ ~~ י~~~

~~~~~י~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~

~~~~ ~~ש ~~~~י

ה~רים~

אחד הוא ~זה לה~י"ת וה~~ ש~ח בזמן ~יי~"ו שהחיינ"ו ביצ"משהי' ~גדול~ מהני~~

הז~ ~~"פ

הגדו~ ה~~ ~ב~ ב~~ע

ח"ו~~ו ~ פת~ו~ ~כ~י~

~ י~~ש~עזרתו וקיימי~ ~י~ ~~ארנו החיות ~ו ~~אר ~גדול ה~ור ~~ול ויכו~ו לוקחין~~~

ה~צ~ ~~~עית

וחו~

לשנים אותה וח~

מנהג ~~ול ~ים שני ~יןאותה ~~ניחי~ ~ע~~

וח~

עם ה~טן ה~

על מ~ח ~~לימות מצות לתקן שצריכין ~כוונה מרמז ~זהויתכן ~~ר~

ב~~ ~אר~"ל כמ"ש ~זה

~ ~ ~י' במצרי~ ~~~~ ב~

~י' הוא וה~יקון א~~ין במילוי~~' ~~~~ ~~~ ~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~ ~י~~י~ ~ו~~ד~

כא~ ל~וכו מאיר

אקי~~ ~~ ונכנס ~ריבוע

עי"~ ל~~~~

יתכן ולזה כנודע מ"ה הר~

ממחצית ~לקה~ול ~ניחין שהו~ ~~~~ מ~~

~ ב~ ס"~מס~ שכן כ~ים

~~ היא כ"ר

הוא וס~ח ת"מ ת"מ~ מס~ מס~

כמס~~"~ ~י~ע וטיבו במילואו ~י"ק שם

אל"~ אל"~ ה"א

אל~ יו~ד ה~א

~ל"~ ~"א המאיר ~וא ה"א יו"ד ה"א

ו~~ ~ו

ה~ ל~ ~~ כ~ שאז

~י~ו ~מילואו ~"ל אקי"ק השם מאירכאשר~

ונ~ה ~דם מת~ן אז

~תיקו~ ~~לם~

~"~ לענין

יח~ ~כמ"ש

לעיל~ ~צניעין שה~רוסה י~ראל ממנהג

מ~~ריז~ל נודע ~נה כי ה~עם י~ל הכריםבין ~יחי~ ל~פי~ו~~

~ל כ~ת כל ~י~~

הו~ ~נ~א לאה כי בלאה ולא ב~~ל

~"~ איש י~ב ~ל זוגו בת

יונקו ~לא כדי מ"ת ב~י' ונעשהעתה מ~טל~ ת~ ~ח~~~

ולכן ה~ח~ כ~~ס~

ל~ים אי~ ~ כי ר~ל ראש עד למטה וי~דיןנכנסים

~~ד~

~ל ול~חת ~~יצונים~~ה

וח~

ומתים בטלים הם מלאה יונ~ים שה~ והח~ונים ביחד לאה ח~תה הזה ~חג יתכן ולזהע"ש

~~ ~ג

מצה ~י ה~ו~ נע~

ו~יהם ומי"ם ~~ח רק~ד

בגי~ ר~"ל

במס~ כל ב~~דר ה~ג זה כי ~וה

הכו~ו~ היא

~ בר~ל

ול~ הי~ע~~

מ~אריז"ל ~ודע זו כוונה על ~כו~~

ה היא ~ הי~ ~~עי~

~סו~ וה~לק

~~ היא הנשאר

לא~י~~ ~יע~ ~~~ ~ היא

ה~ כ~~

ו~

~~י~ י~~~~~~~ ~~~ ~~י~ ~י~~ י~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ י~~י~~ ~י~~ ~~~~

~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~ ~~ ~ ~~~~~~ ~~~

~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~י ~~~י~ ~~

~~י~יי~~~

ב' נשאר בה~ערה כי י~~ן~לזה מצו~

שהוא הפרוסה ~ם ה~

ב"פ ש~ן לא~ה רח"ל~ימ' ~ מצ~

~~~ ~חל

נוטל~ ומצנ~~ין כנ"ל לאה ח~ר~ה וחלק חל~ה

~הוא~גדול הח~ ה~

שכן כ~ים ב' בין ב"~

שלאה ש~~י מ~ת גימ' כ~ר מס~~ר~

עצמה~ע~ו

החיצונ~~ מ~חי~ ~יונ~~ם

ש~י~ ל~~ ב~~'

ב~עב~וד מו~~ ~~ש~ ה~ ונ~ו~~ מ~~ ~"~ המו~

ולזה לנצח י~~~

כ~ ז~

נ~~ה מ~~ל~

~ל הגדול ש~ ~"~ המצ~

חל~ גי~ היא ~צ~ה מס~ר ~ל הגדול מחצה

~ס~~~~ ~ו~ חיי~~

ס~ח ~מבואר ~חל ~ל~~' שנת~~

~~ ו~י~ז ה~וונה

~~י~ ~~ו~ ח~~~~ ב~ לינק אחיזה ל~ח~צ~נים

מש~~ ~~ י~~אל ~בור הבא ~חיי~ם

~~~ו~

~~~ ל~נין

~ו~ין ה~מ~עי~~ ב~מצ~ יח~ ה~י~י~ ~~ ליצח~ רו~~ ~~ו~ הי~~

~~י"~ ~~~~~ ~~~ ~~~רי~ו~~~~ ג~ו~ה ג~מ'

~נו~~ וי~ל

ע~"~ הא~ז"ל

משער ז'~' ~פ~"~

הסליחו~~ ו~"ב א~י~ם מדת בסוד

גימ' הוא א~~~ כי חס~~~ רבו~ ל~~~ צ~י~~ן וא~ו בנו~בא ~~וא הדין מ~דמ~ה

בו סו~

החס~ד סוד ~הוא ~~~ב ו~ושין ~~ב גי~~~וא

~ או~ ~"י ז~~ ~~י~ז מ~ה דמילוי הואו ~ל

נ~ה~~ ~ל

ו~ב ו~~ול~~ד ח~~

י~ל ~הו ~י~ש הי~~ ~~ו~י~

~~ית המצה ~מחלקים זו ל~וונה~הוא

שו~~ כנ~ל ה~ין

ה~~~ ~~ל~ ומכוו~י~ ~~וא נ~אר

~~~ הגדול ~חלק ~'

הוא כנוד~ ~ או~

כי היינו חלק ממנה ולו~חין ה~~~~~י~ ה~~ מחלק~~

~ד~ו~ושי~

ממנה ~ו~

~ ~~~י' כדי

ל~~~~~ ונשאר ~~~ל א~ים ~ל ל~~~ורות

הב' בי~ ה~ מצו~

~לימים ולז~

מצ~ ב~~~ כי י~~ן אות ~ם

~ חס~ד ר~ב ~גימ' הוא

אכלו די עניא ~חמא האאומרים וע"~ אבה~נ~

בא~עא היינו ~מצ~ים בא~~אהי' דמצרי~

~ו~ ~בו~~נו על

ש~~ של הדינים

מד~ ל~מ"א אומרים וע"כ ~~י~ם

עני"~ כי

ע~י ~~ה אמ~ם א~י~ם גימ' היא~ני~א היח~

כנ"ל חסד ורב ממדת ה~ל יומתק~

~~ לחמא

~~~~ כל ויכול יי~י דכ~ן כל דמצ~ים בארעא ~ב~~נא אכלו ~י

הש~ס דברי ~ביאור בס~רים עפימ"ש י~ל וי~~חיי~י ~~ ~ברכו~

י~ז~ ה~לם כל

בשבילנ~ון ח~ינ~

בני ו~~ינ~

הצ~ק כי היינו לע~ש מ~ש חרובים ~ב לו די ב~י צינורהוא

י~ד ידו על א~~ ה~~~ ה~ו~ ~~~ ה~~~

אבל הצדי~

~וצה אי~ בעצמו ליה~~

~~ו ב~~מסגף והוא לי~אל להשפיע רק הוא מ~~ו וכל מ~שפע ~הכח יש וע~כ ~לל הזה העולם ~~ניני נהנה ~ינו במי~וט ומסת~קב~~ני~ים ו~מ~ש טוב ~ל לה~ולםלהש~יע

צדי~ ~וכל

לשוב~ נ~ו

ובט~~"י והיי~ תחסר ~~ם

~צדי~ לאכול עצמו מצ~ם

~ לשובע והיי~ חיותו כדי

נ~ וע~כ

הו~ בבחי'

להע~לם ~פע המ~~יעצינור ~גי~ ~

ל~שעים גם שפ~

~~ים בטן בבח~ כ~כ ~ה השפע צינ~ והנהתחסר

ה~ ידי~ א~ ~תח של יו~ין מ~'

חז"ל ו~ו בתיזוה~

א~ת ~י עניא ~חמא הא הדברים ~שך יובן ולזה בסידור וכמ~ש י~י"ך ~לא~די~ך

~~א אכ~

~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~

~

~ ~

~ ~ ~ ~

~

ב~~אא~תנא ~~ו ~ד~ים שא~תי~ ~יי~ ~ר~

~ קב ~ח~~י לאכ~ ~ו~

ש~ע ה~~~ו ~"כ ~ש מ~ש~

~~"ז~ ~~~ ו~

~ הב'

י~~ ~ם

ש~ ~יוח ו~ה ~ע טוב ~ל ~ו י~שר ולא~ח ~~ ~יך וכל ~יכול ~ייתי דכ~ן ~ל ~"כ ~~ל י~יך ~פ

~ וית~ "כל כי "דכ~

~~ול "יית~ ה~

"כל ~ל י~ך ~ת ~~ר~

יוד"ך ~ת הוא "~פ~ח "ייתי ב~~

~~ א~ת שא~ו

~~ י~~ך אלא

~ ל~אל ~~ע ה~ע צ~ ~~ ~~~~

~ו~~

~~~~ ~~ א~תי

~ ~ ~~ ~ וי~ ~~~ ~לל

יוש~ ה~ ~~ת ו~י

~~~ל~ ~

בבית ו~ ~ ~~

אתו ידע הלח~ א~ ~י ~~~

~~~ ~~ל

שה~~ ~~~ ~לא מ~ע

~~~ ~ ~~ ~~~~ ~~~ י~~ ~~ ~יו~ ~~ ~~ו~

~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~ ~~~

~ו~~~

~~ ~ ~~ יוס~ ~~הם ו~י ~ע

~ ~ ~ ~ש~~ את~לאות ~~ ~ ~~ תאו~

~א ויו~אלא יותר~

אתו כי~א~ מאו~

ה~חם א~

ה~ ~"י ה~ו אוכל

ש~וש~ ה~

~ ~ם אם כי א~ל לא ואע~כ טוב כל אצלו

כ~שחז"ל ~יים ~~~י לבד~~~~

תא~ל ו~~

~~ת~ ולא ~יע~ט

השפע לו בא ~כ ב~יתו ~הה~תאותו ר~~לאו~ ~י~ ~~ ו~כ~

כ~~ל~

~"~~ אבה~א אכלו די ~ניא ל~מא

ד~~ ~~ כל

דכ~ ~~ל ייתי

~ ~ל~ יתכ~ ~רא

~ל ע"פאו~ ~ו~ ~~ ~~ ~י ~י~ ~י ל~~ ~

~~ו ו~~ל~

ב~וע שכ~ ~ד~

ה~א~ ע~ א~ ~~ ה ~~

~~~ ~ ה~ ~לא ~י

ו~ ~~תו

~ת~ ~ ס~ ה~ ל~ כי

ה~ת~~

~~~ ~ ~~ ת ~

~ ~ ~ ~~~ ~ל~ ה~ ~~ת

~ ~ ~~~ ~ ס~ ~~~

~"פ ~ש~

ה~תוב~~ ~ ~

ולא~

~~ ~ ~ ~ ~ו

~ ~ ~ ~לא ~~י

~ ~ ~ ~~~ ~ ~ ~ ~א~~ ~כ~ ~~ ה ~ ~ ~ ~ ~ ~~ ~~ ~ ~~ ~ ~~ ~~~ ~ ~~ ~ ה ~ ~~ ל ~ ~ ה~

~ ~~~ ~~ ~~ ~ת ל ~ ~ ~~~~ ~~ ~~ ~ ~ ~ ~ ~ א~ ~ א ~ ~ ~

~ ~ ס ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ו~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

ע"ה ~יומא חז"ל כמ"ש והיינו מן טעם בהן טמו~צרים ~'ב~

ש~ה מה כל בלחם קצה ונפשינו אומרים הי' העם פשוטי אבל עיי"ש טועם ה~ במן לטוםהאדם נאמר ~"כהקל~ל

~נזיר בש"ס חז~ל כ~"ש והיי~ לקטו אכלו לפי א~ ב~ בם ילכו צד~ים ~חיהן ~לו~נים דף~כ"ג~

וכ~ וזה וכו' פסח לשם שאכלו וזה

במן הי' כן כו' גסה אכילה ~ם~אכלו כפי אכלו לפי א~

~ לו שהי' הכוונה

כראוי רצוי' בכוונה שאכלו ומי גשמיות טעם בו ~ועם להגשמיות אם אכילה~עת למעלה שלו נ~"ו בו ~דכך וה~ כוונתו כפי גבוה מעל גבוה ר~ני טעם בוטעם ממצרים אבותינו שהוציאו במצות שכן הנ"ל חז"ל דברי ביאור וזהו רום שמי ~ד~מעלה אכלו שה~ מי כל עכ"ז עבדים ולחם ג~מי לחם שהואאף

בפשיטו~ בו טועם הי'

רוחנים ט~מים בו ~~ם ה~' כראוי רצוי' בכוונה שאכלו ומי גשמיים טעמיםכל אכלו ~י עניא לחמא הא שאומרים וזה שלו בו~"נלזכך

אבהתנ~ דמצרים בא~עא

שהוציאו שהי'בהעוגת~מו מאכל ~לאכול דכ~ין כל זו במצה עתה גם כן ממצרי~

גשמי~ בו ויט~ם וייכול ייתי

ט~ כצפיחת טעמו כי ודו~~י מתיקה מיני בכל אכילה

ק~ושת ל~ם לאכול ~וצה מי ~היינו ויפ~ח ייתי דצריך וכל גשמיבדב~

בה י~יש פ~ח של וה~נ~ות הק~ושה וט~םהרחניות פס~~ נוע~

העליון~

~"~ ההמשך י"ל כו' ויכול יי~י דכפין כל וכו~ ~יא לחמא הא

דה~~ בכוונת איתא

~ני' ה~רא ש~שם אחרונה ~' הוא זאת הא ~"ל עניא לחמא הא שלהפ~ מ~~ר פ"ה ~פע~ח כתב הא~"ל דהנה י"ל ביאור בתו~פת העניןוכוונת

חה~מ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~

וע"כ מ~ה~חיצונים ~~~~~ ~~~ ע"כ לאה במ~ם ל~~ר מ~ם להם אין המוחין כ~כנסי~

ברחל אחיזה להם אין כי הח~ונים מן פחד אין ושם רחל ראש עד יורדיםהם עו~ת ~חללפי

~ח~ וא~ם רחל של הפנים כנגד הם והחיצונים ז"א עם באחור

שם להתא~זיכולים ע"~

הזאת שה"א בזה שכ~ב ה~כר האריז"ל דברי ביאור ~הו ~~ת הש"ס ע~ד היי~ טני' הנקרא ש~ם אחרונה ה'~וא

ק"ד~ ד~~ ~

~~ל כ~ ד~ א~~ מהדר ~טדלים

פ~"ח וע~'~~~

הזמירות~ בכל מושל ואתה בכוונת

שהד' ~ו~ ~ו~

אחור כשהוא ~"א באח~

וזהו ע"כ אפ~ מהדר שהוא ז~א עם ההמשך~יאור

ש~ הה"א כי ~ן והי~ו כו' עני' ~~א הא זו פיסקא

~~אפ~ שהוא ~~~א אח~נה~בש~ כד~

וע"~כל לי~ל~~~כת ~~ ~יצו~ים יו~ו שלא כדי והוא כנ"ל עני דכפי~

ויכול ייתי כ~

~פע שי~ך~

~ לי~אל ק~ו

~ויה~ ל~ים ולא ~דם

היא ~חל ע~ז ~י את~ אח~ ו~מ~~ ~~ מה~

לה~~ים אין עי~~~ח~ ~חי~

~~ע כ~ל~

~"~ת ~~הים ש~נו ~זה ~ הא ~ומ~ם

~ ~ ~~נ~ וייכול יתי דכפין כל

~ת~כ~ ה~ה ל~ה הכא

~ ~ ~י הבאה ~ה עבדי השתא ד~ראל

~פ ח~~ ~~ע~ ~

מח"א~~

~~ ~ש צ~לה י~ב

~ ו ~כלת י~ ~א~ ~~כ~ ~ ~כל ו~ותם ל~ח ~יי~

כי ~יי~ ~~~ ד~ ה~ ~~

~~ר ~תה

ב~~~~ שה ~~ם

ב~ א~ם ~בים כ~ה ~ תמיד

ב~ ~י~ ~יו~ ~י

~בד ב~י~ ~~ א~~~~ ה~ ~ ~יל ~י~ ~~

~ה ~ר~~~ ~~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~

~ ~

ה~ב בשפל אז גם ~~~ היהודי מרדכי של זו ~בדא ~ים א~~~

~ מו~ ל~רו~ א~ ~שים ~ה

ח~~ לפי ~ו כל ואת אותו ~~~כ

הגלגל את~~י ה~ ונ~~

נ~~~ו היסורים וכל לחיי~ ~ות מיגו~

לשמחה גדוללאור ומאפי~

ב~~ ~י~ ~ ~~ ת~ע~ ה~ כן כו' תכלת מ~ות

~כל ותקותם

~~~~ ~ ~ת~ ~ ~אל שא~ת

שה~ ~~~~ ~ושנת ~ח~ ~תה

יעק~ ~~י~נה

הח~יםבין כנ"~

~ ש~~ אז כמו

כ~ ה~ו~ים צר מכל ונ~ל לנו הש"י יעזור עתה

ל~ ו~אל

מ~~ וזה עולם~ ~ולת

י~ לומר

~ יושבין שאנו ב~ח

כע~ ל~~ר

א~~ור~ עבדי אכ~י הלא ע"ז ח~~ל ~~ו וכבר~יצ~מ אנן

ו~ח~ ~~שה זו מה

~~ הנה

כ~ להם שאין מי~ל

ו~ונות~~ ~ס~ ב~~ות ~ו~ים

א~~ הנה

~~ להם ~אים

ר~ ~מ~ ~~ם ~~~י~ מאכל אוכלין היי~ ~~"צ אז הלא נא

לנו עזר ו~"י כזה ~י לחם כ~ת אוכל א~ו מישראל ~באביונים העני שא~~עוני ואיננו ח~ין בני ונע~ינו ~םש~~ו

עבדי~ ח"ו ל~~~ים

רו~י~ א~ א~ ג~ כ~ ~יש

פרנסה מענין ח"וע~נ~ו שאי~

וכן ח"ו ~ו~~ת ו~יא ב~בה~

א~ת~ שאנו ל~ י~ ~ה ~~ה ~~י

תנח~~ עתה שגם

יעז~ ויכול יית~ דכ~ן ~כל לנו

כ~ ~נסה לנוו~~

בהרח~ ~ין וכן

הג~ו~ ~ד~ והשתא זה ~ות ~ם ~רה נ~אל

לשנ~ ע~די השתא דישר~ל בארעא הבאהלשנה חורין בני הב~ה

~ ~"~~~

~ב~ת~א אכלו ד~ עניא לחמא וכ~

וייכול~ ייתי דכפין כל אא~ז ע~"ד י"ל

~א~ ~~ר בבני ~ל~"ה~דוש ~ז"ל ~ב~~ בביאר ט' ~ות תאכל ~ות

הכבוד ~ן ~~חוכל ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~ו~י~~~~~ הכב~~

רדפו כ~

~~כלים להרבות שרוצה מי לב~ומי רווחי ~יה~ ~י ~וש~ם ו~שילין~~ם ואוכ~

ה~כלי~ ~ ממנו ב~חין

ח~ו פרנסתו~~ט ~ה~פ~

בכדי מט~ים בלא מאכלים כשאוכל שיס~י~

לומ~ט

~~ ה~ון אז ה~ון

ר~ ~ה ~כל ו~ה א~ו~

אי~ ע"כ ~עם בה

דני~ על אז

~כ~ד לישראל מזונות ל~ות~ת~אה הקד~

~א~"כ ~ו שם אא"ז ביאר ובזה הנ"י חסד לך~~תי

נע~~ במ~בר אחרי לכתך

כ~ ~חו הנה

~ ~ ה~ז~ן

לא~ לא

כת~~ ~~~ ב~י'

ישרא~ קו~ ראשית ~~וא הזה היום וזה ת~אתו ראשית לה'

~~~ שהי' עניא ל~מא ~א ~א~ים וזהוהענין עכדה"ק לישראל לטובה התבואה

~ח~ עי"ז ~י~א וייכול ייתי דכ~ין כל ע"כ תבלין ולא ~ח לא ~ ~אין עבדים

לחם ~ וכאמ~ ~~~

~"~ בא~א א~תנא אכלו ~י עניא לחמא הא

~ר~ כל

דכ~ ייתי

~~ל בארעא ~אה לשנה ~כאה~תא כ~ ויי~~ כ~

~ל~~

ובתק~י~ ~ה"ק חז~ל דא~ו יתפר~ין ח~א ~יפ~ם

ב~ חכמת ~ת~טקד~ת ו~כרח ב~אה

~את נזכה ועי~ז ב~ה בדרא~בלה יח~ פ~ ו~ לא~ ~~

בליל לבנו

לספ~ ~י~ ~א~ ה~~~~ אנ~ א~~ ע~י וא~י ~~~צ

וכל~~~

~א

~ ~סים ~~ה כמו כי ~~~ים ~נו

ל~ותי~ בי~ם

ה~ ב~ ~~ יע~ה ~ן

~ול ל~ובה אותע~ו~ אות~ ~ ~~ ל~ ~

~~~ ו רואות~~ו ל~ ~~ ~

א~י~ ~א

~~~ ~~~

~ ו ~ ~ל~ ב~~ ~ ~ ל חב~

לימודח~יבות ח~מ~

שונות בט~נות ה' ו~~י תו~ מ~ומדי ~א~~גם ~בגולה ~~תינו בזה ה~רי~וכבר ~אש~

~הקדמ~ ה~~ושים ורבותינו פע~ח

מ~~~א ואא"ז ז~~ל~~ה צבי ע~רתבעל מ~צ~~ ~ינו~

סמו~"ט בס' זצלל~"הב~~~ וכ~

~~רים ~ול~ ה~~~~~~

~~ים ~~ו בא~ר ע~

~קדרותא משבר ~~ת~וו~י~ינו דצפ~~

נ~~~ ו~ בכל ~~~~ה התגלות

הדו~ ~כ"ז ב~וה~ר

אור שערי אז ו~פתחו ב~חלתו הזה ~~י~ה ה~~ר ~לב~~~~ו ~נחנ~כל וע~

וק~ ~~ ה~דר ~דיבורי

ומצ~~ כמה בו תלוים ~סדר

וב~ט להכילם מה ~ד יו~ע אתנו ~ין~עליונים עולמו~ בד~

כנ"ל ~זה ש~לוהגם

יקיים ודא~ איש אין כי וירא כא~ר ~~"י ע~"ז בזה תלוי ~גאול~ אע~~ ולמעני ל~עניבנו

שהי' במצרים הי' כאשר זו בשנה ויג~~ו לחמא הג~ו~והא עיקרהד~ת גלו~

~~י~ ענ~ ~ני

א~ אכלו די בדעת

אכיל~ כוו~~ ~לי דמצ~יםבא~~א אבהתנ~ כראוי ~~~ת

~~ ייתי ~כפ~ן כל

כל וייכו~ ~רי~

ו~~~ ייתי ~~אכל

ל~~ ~ל

יו"~ לכ~ו~ ל~ו~~ ו~~ מצ~ של

לכל ~ר~~~ ~~ו~~ ~י~~ ו~ו ה~~~ ~~~~ ו~~~~~ ~~י~י~~ כ~ו~~ ~~~ ~~~~~ ~גאולו~

ות~לית~ ה~תידות ג~ ~"~ ב~~ א~~~נ~ לגאול~

נתייאש לא אנ~נוח~ו

ה~ה ב~ור ב~ת ~~י~ ~א~~ ח~ין בני ה~א לש~ה הכא ~ש~א ~י ו~ב~~

~לימ~בגאו~~ ומ~אה ב"ב

~ מכ~ים לים כ~ים ד' ~~ ד~~ הא~

~~~~ יתפרש

ה~ ב~י~ור ה~~~ז~ל ע~מ~ש עניא ל~~א

ה~אוי הז~ סו~ ~הו~ ל~ם ה~א בסוד ה' באות ~לוי ש~~ול~ליד

זר~ במצרים יוסף ש~תם

וה~ה נ~~~

~~~ל ~~ש ב~נ~~

ה~~וד מ~בי~ו ~~~~ י~ ~~~ ~~~ צדי~

ו~~ו ~~עו~עיבו ~~~

ה~~~~~~~~

את ומ~~ה מ~יבו הי~ו~

מ~ולה בשמ~ה שב~ו ~מ~ךאז

~~יו~ ו~~~~~ משמחו ואי~ו מ~~י~ו ואם העולם ל~ל

כ~וי נמ~~ ~

~~ב ל~ו~~

~הוא לחמא ה~א ~~~ם ~א~ו וזה ח~ו

היסודא~ הנ~ר~ ל~~~ ד~ו~~

אם אוכל הוא אשר ה~ם ב~וד מחזיק~

בבחי'~ ~שמ~עיבו ענ~א

~נ"~

ו~~סה שבע נמשך וכ~

~הי' במ~ים שהי'גד~ים

בערי~ ה~ית בשמירת וקדושים

ע~כ~ די

אכ~ אבהתנא

ל~ ~שיה~דמצרים בארע~ ב~~ים

לח~ וכו' במצרים נאכל אש~ וכמ~ש לשובע

~םבאכילת לש~ע~

גם ~"כ וייכול ייתי דכ~ין כל ~ת~

~~וותו ~~~א ואינועצמו שמ~י~ מי כל~

שבע מ~~י~ו כנ~ל~

לו ~יהי' וייכול ייתי ולא לש~ע~~סה

וכ~ ל~ו~~ בזה תלוי

הגאול~ בכו~ת כ~~ש ב~ב העתידה

מק~ ישראל עמו נדחי

שהגאול~ ה~סוד בתיקון תלוי ~עתידה

הכא ~תא ~ניא לחמא בבח~ ה~ית שמ~רת ש~~י ההגדה בעלמסיים ע"~ צד~ ~יש~ל בארעא הבאהלשנה

ו~"ל~

~~~~ ~עו~ין

הי~~ הנשאר ~מצה חצי על עניא ~מא הא שאומרים הכוונותבשער ~י~ול~ ייתי ~כ~ין כל ~ו' עניא ל~א הא אומרים

בין ה~

ה~לי~ת ~צות ע~~ש~

שאומרים לדעתי ית~ן ולזה~כפין ~~

~ ~

~

~י~ול~~

ע~ין ה~ ~ ה~

~י ~קראת ~יתמ~ס~ וב~

~צה ס"ח הוא מצהצ"א טס~ ה~ ס~ כ~~ ~~ ~ ממ~~

~ ~ הי~ פ~~י "את ~~תח

בא ש~י כ~ ~~~ כל א~ס~כ ~~~~ ה~ס~

~כ~ י~ ~פ~ לכל וכ~~סה ש~ע עי"ז ויבוא

ב~ו ~~~~

חס~יו~

~~ כל וי~ול ייתי דכפין

~ הבאה לשנה הכא ~~~א ויפסח ייתי

~ ב השתאד~~אל ~~ ע~

ע"~ חורין~ בגי ~~ה ה~עה

ממר~~~~~~ ~ ~

הצל כמו כביכול ~'צלך זי~ ~ ה~

ת ~ ~אשר ת~ע~

~ הא~ יע~ תמונת יעשה

הצ~ כ~יכול הוא כן

דל~תא כ~~ד~ אי~~~

ע~דא ל~~

~ב~~ס ~ז"ל ~אמ~ו ~~ד ~וא וכנ~עב' ~ג~

ע"א~ ~ה לי~אות בא כך לראות ש~א כשם

פיה"~ את וא~~ת

~~ א~~ ~ ~~~ ~~~ ~~ ~ב~~~~~~

~~כי א~~ ~~~~ ~~ב~י~ ~~י~ ~יכה ~ב~~י~ה ~~~~ר כמ"ש ה~ב"ה ~א ל~ך כי היי~לבבך ~~ ~~~ ~

וא~~ ~ל~י~ וח~י ל~בי צ~ כ~ש ה~"ה זהלב~ך רב~י~ את ואהבת

ו~כל~בך ~כ~ א~~~ ~ נ~

ו~~ל ~או~~

~~או~ה אה~ה~

אשר ~אלה הדברים והיו~כי

מ~ ~זה ~בך על ה~ם

הקב"ה~ ו~

שא~ו ~~ מב~~~

~ת ~ונך לע~ת ח~ים כי פניךבאור ~~

~~~ עפ~ד והיינו ח~צינו ת~ה

~פ' הראב"~

בראשית~ ו~~

כ~ פ~ אור ~י אלקים ה~~ ~ון שהי' ~ל וירצה

ע~ה ית~ ~נו כי א~ תי~ א~~שיה~~~

~"כ ג~ה ו~רי~

~ת~י~ את ו~ך שאמר וזה

ב~~ ע~~~

ה~ולה ~ה~ היינו~י~י' וכ~"~

~'~ בא ~י

א~ ח~~ כ~ ~~נך זמן מ~א ות~~ו

~~ות הוא ~ן ב~אי א~כ ~נך ~ות אנו ר~ים ~ אםעי"כ ר~נ~ ~ה ~ר~נך ~~א~ונך ע"~

כי ח~י~~~

ע~ה הש~י~ מ~יס ל~~יאנו וגו' הוא ~ו~ם ליל המס~ה פ~ י"ל וזהכנ~ל ~ו~ מ~

~ר~

~י~ לכל ~ים ואי~ך

ב~ ואביו כמו היי~ ~אל

~רא~~אל ~י~ ה~בר

משת~~~ ליל~יס ה~א בלילה ש~~ לה~ולה

~~ ל~ כביכו~

~ת~ב~ בא ועי"ז

~ ת~ ~ ל~י

לה~יאס ~י~ ~~

ול~ שה~ הזה ~לילה מ~ן

ז~ ע~~ א~ ~יות ~אולה

~ן דלעילא ~א שיתער כדידלתתא בעו~~

וא~ כל או~יס

דכפי~ וי~ול ייתי

בחי' ויפסח ייתי~יך וכ~ א~ ח~ מת~

~~ו ~י~~ ~

וא~וחנס מ~~ בבח~ לגא~נו ~~ילא ~א עי~ יתער צ~ך ~' בבחי' ועי~~~אי וא~~ הג~

~ אס

מה ~ ה~י י~ ~א~ ~ א~

~ ~ ~ ~

~~~ ~~~ ~~~ ~~י~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~

~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~

~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~ ~~~~ ~~~~~ ~~~

~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~ ~~~~ ~~~~~~

~~~ ~~~

~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~

~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~

~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~

~~~~~~~~~~ ~

~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ג~~~~~גי~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~

~~~~~~~ ~~~~~ ~~~

~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~

~~י ~~~~~~ ~~~~ ~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~י ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~י ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~י~

~~~~~~ ~

~~ וכו' הלי~ת מכל הזה ~לילה נ~~נה

הוא ש~~~ ר~ינו מ~רי נו~~ הזה ~לילהכי

שהו~ ~~י'

נו~~~ ז"א לבח~' נשתנה ז~~ת ~נ~~את

דוכרא ס~ ש~~~~

נשתנה ~~לי~ה הזה הלילה נ~~~ה מה ה~ן מת~ה וע~ז ז~ה שהוא ז~א ב~י'ונעשה

ש~ ~ו~ ז~ה ונ~~א מ~ה

~י נ~~ה ה~נ~ן ~ב~~או~ ה~לי~~ ~להנה

~עי~ז מ~~נ ~~י' הם י~ר~

ל~טה מ~~

הוא וזה ר~

ע"~ ~ו ~~~ש כג~ן~ס"נ

~נ~יו~ וזה וכיוצא עליו שמתגבר היצה"ר בהתגרות

ששואלי~~רש הב~

אנו הלילות שבכל חמ~ א~כלי~

ובחירה נ~יון ויש ומצה~~י

חמ~ ~הוא ומצה ~יצה~~ר ~הוא

שיי~ ~ל~י~~ היצ~~~ להיות נסי~ות

~~ היצ"~

מו~~ין ועי~ז מ~~נ ~חי' מעלין ו~י~ז במס~נ בהתחל~ ~~~ וע~~ מ"~

ע~ ויהי~תו~ ~מ~חלה~

מ~נ ~חי' ~ילה שהוא ~~בא ~וקר ויה~ ואח~~

~"~ ~למעלה~

~זה הלילה ש~כל נסיון שום ואין ~צה ~ולו הזה הלילה ~~ל

~~~ ~ל~~~ה ~~ד

בל~ ~לל ~~שינו ~~י ו~לא ~~נ ה~לאות

ר~ ש~ב~ה

הזה בלילה לנו~איר ~ו~

שהבן וזה מ"נ ה~נת ש~ם ~לא מ~ד שהוא ג~~ל סו~ כי הזה הלילה נ~~~ה ~~ה~ואל

מ~ה נקרא מ~ד ~מ~~א~

ב~~ח~~ש~ר

מ~~ ומ~נ~

~ עיי~ש ~כל ~~~~ח רבינו ~ברי ע~~י הלילות~ מ~ל הזה הלילה~ נ~~נה מה~~~

~~ו~ הי~ י~~אלנ~מות הראשונים מ~ורות הג~ל

~ס~~ ד' מ~ה

~אל א~~~ ~~~ מע~~

מה אל~

"מ~ול ר~~ת מ~ה "ה~ל~ "~נו~

מתג~לים והי' ~צרים~~או ע~

~כו~ מזו~~ים ויצאו מצרים ביציאת נז~~כו ו~ם ה~זל

~~סף ~טהר~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

הכ~~ אומרים וז"ש

~ אלא מ~~ה א"ת בסוד כי הזה הלילה ~~תנה

משו~ע~ם ~תה עד ~היו ~~ל שד~שומא~ה ומ~ור~י~

עתה ופסולת ~~וגים מזוק~ים יצאו הזה~לילה

ויתכ~ ~טנות ב~וד הי' כי מא~~ה ~~חי' הי' ~רים כי

~~ור ~' ~יד ~~וא~'~"~~ ~~~~~

כ~כ נ~תנו וא~ך מא~ה~ גימ' הזה בלילהלמעליותא

~

~~~~~ משם תיבת להבין משם~ אלקינו ד' ויוציא~ ~צרים ל~עה היינו

מע~ה בפי~קא מש~ל ע~~פ לומרי~ ב~~~

ביצ"מ מ~~~ים והי' וכו קדישא הדיקנא אור ~~יכים שהי' ה~וונה ר~ינו מ~ברי ידוע~ו'

נהו~ין~~~~ע סו~ ובהבנ~

גי~י ~רך יע~ב בק~לת עפמ~ש י~ל העניןעריו~

שד~י בשם פוגם כי קד~שא הדי~נא א~ מונע זה חטא פגם ע~~י כ~ שנ~רתו מילה גדולה ב~וד ה~רית בבחי' נמשך הדי~נא כי ~ודש ~בריתשרומז בעריות חוטא ח"ו ו~ם וכו' ברי~ת י"געלי'

נ~תל~ ע~ש ~דיקנא אור

הי' במצרים י~ראל כי יתכןולזה משוקעי~

~ערוות הא~

הזוהמא ~ום דיקנא של הש~ע להם מאיר ה~ ולא קודש ה~ית קלקול של חטא~ל

שנובעעילאה ~סו~ים הל~ו הצדיקים הי' וע~כ צ~יק ~י~וד ~~~יר ~ד~~י ~~

~בנ~~י בר~~~

זה ל~~ן בי~~מ ומס~רים ה~ג~

חשיכה מת~ך ולהאיר ~~~ הכ~

ש~ו~עי~ עילא~ דדיקנ~נהורי~ של ~יתות מי"ג

מיל~ ג~ול~ תי~ו~ והנה

ידו~ ב~וד

ש"~ שבזה הו~י' עם ש~"י ~י~ ישראל שמע של

~תתקן י~ולה הי~ה לא כי במלכות הפגם הי' במצרים והנה ש~משנ~~את המלכו~ נת~נ~ ת~' של הי' י~~מ והענין כנ~~ל שד~~י השם מ~יר הי' לא ~י ש~מ~בחי'הי~וד

צדי~ ואז שדי השם בכח

ח~ ולזה בש~ם ונ~ראה המלך בה

~ ויוציא~אומרים אנ~ ש~~מ אותיות הב' היינו ~ש~~ם אלקינו

מש~~ הגאולהתלוי הי~ שבזה

~ א~ינו ד' ו~~יאנו ~~ים היינולפרעה ~~דים~~~

מש~ ~זרוע חז~ה ביד

נטוי'~ להבי~

צונו הש~~י הנה כי נטוי' ~רוע ~~ש וגס דו~א ל~רעה מ~ש ~ועבדים יהי' כו' שבמוח שהנשמה ה~וח נגד הראש על ת~ילין להני~ תאוות ~ה לשעבד הלב ~ד ש~וא הנטוי' זרוע לזכרון היד ועלע~ודתו

~~~ב~~ ~עב~ד~ו לב~ו

~לו~ ~י~~~ ~~ ב~י~ ו~~~ י~ב~~~ פר~ה ~צל

ה~צות חג שער ריש בפע~~ח כמ~~ש ~מ~וח יונק ~י' ש~רעה ~להםבהדעת כנודע בגלות הדעת ~ז ~י' ע~כ ~~ה אות~ת ב~רף שליטה לושהי' מהללו הללו נ~תנו מה ישראל על אז מ~~~גים שהי' משאחז~ל הענין~הו לו ויש הש~י שעובד שמי בחוה~ב כ~ש והיינו כו' ~ללו ע~ז עו~דיהללו עבודתו בשעת פנוי' מחשבת איזה וחושב לבדו ל~ם ~תי עבודתו ואיןפנוי' ~לל זה הריח~~ו

עו~ הש~י את

בשות~ ר~~ל

וה~ והיינו ע"ז כעובד הוא

~ע~ ביכו~ם ה~ ולא ~~ת הד~ת אז ~י'

ל~~ מחשבתם

מ~ת לה~~

~ ~ ~

~

~

~ ~

ז ~~ז

ו~ו~ פ~ול~~שבת גיאו~ וש~

ח~ו ע~ז ~~~ ~~~ט~~י~ בע~י נ~ב הי' ותפלהבתורה ת~~ ה~~י את שעבדו אף ט~כ וכי~א ב~ת י~~ל א~~ו וע"כ ראש ~ל בתפילין~ול א~ ~~' והיי~

~תמ~ אצל

הי~נ~~רא~

ש~ל ~~ב~נו היינו מצרימה ונ~בה חטא~

בהתפלה ~פגמו מה הי' אמרו וע~כ האויב ~ליהם ~זר ~זאת ~צרה ע~יהם בא וט"כ ראששל

~ענין ו~~~~ה רא~ש ~ל ת~לה בחי~ ל~ןרא"ש נתנ~ ~~ובה~

מצרימהשפגמו ~מ~

של ~~~ילין במצ~י~ רא~

ש~א חכז~ל מ~ש ~ענין וזה שב~שמלמד הרא"~ ט~ ~ו~

לע~ ~ול שהואבעבו~תו ~~ מחשבת ~יזה ~ו שנת~רב כאמור והיינו ~~ז

בת~ילי~ א~נם כנזכר ע"ז ~עו~ד נח~ב ו~ה ראש של

~קי~ולכל ~ל ~ת~ילין רק הי' ~מ~רי~

~~~ ~נ~~ר

יונק~עה הי' ~ש~קשור ה~ לבם כי ק~לקול ~ום ח~ו ~י' לא יד ~ל בת~ילין ~בל ו~אמורמהדעת

בח~ ~~ה~ה ק~י~א

ו~רא~ להבו~א נ~לא וד~~ות

ל~~עה כ~ י~~~~ בלב~ יני~~ ה~לא

יאו~ע ח~ו אם אף ה~ום עד וגם ח~ו יש~אל של~~אלי ל~י~

ש~ ומחש~ה ~נוי' איזה ~חשב~ו לו

ז~~ בת~ה ע~ודתו ~שעת

זהוותפי~ה~~

ו~מ~ש זו במ~ש~ה עמו בל ל~ו ~ל ל~דו במחש~ה ה~מב~~

ב~ מה~~ות כ~

גירו~י~ ל~ניןגט

~עו~ ~~ו ש~ופין

ע~ אנ~ רוצה ~י~מר

אע~~ ש~ינו צ~~ק שהוא

~ת~ל~ רוצ~ ~ן ~~וצה או~~ הוא ~ב~~~ח וי~~~ו

אט~~~ דין ~~~פ נ~ב

ת~ה~~ לרצון

ד~~~ ג~ו~ א~ש ~לב ~הדי

~ו~ ~~ש~א~דב~

יוצרו ~צון ל~שות ~צונו ~~וי~~ש ר~

~~סו יצ~ו ל~~~

ש~ינו רצונו הוא שכן ~~~אשונה לבו רצון נתג~ה ~אונס ש~~ל~ין ה~פ~וע~י ר~~

ח~ף ~~~ש הענין ו~ה וכנודעב~מת~

את ז~ו~

~ל לעי~י ק~שו לעתידכי ~יינ~ הגו~

ל~ו~ ~~ו נ~מר

~~~ י~מ~~ ~א~ה~~ ונו~~~ נ~ ל~ו

מ~א~ ~~~ואר

והיינו דע~אבפ~ק שא~~~

~מה י~~~ל על ~~~ג ~~ר~ו מ~~ש לנו ~נו ~ל~לופעמים

בתפילי~ ות~לה תורה ~שעת פניות ~חש~ות ר~ש של

ולזה כנז~~ ח~~

הי~נו קדשו ז~וע ~ת ד' ~~ילי~

הלב נגד שהוא ~בז~וע יד של

~~ז~ דבוק ל~ם מעולם כי ה~ש~~לית אומה אצל ~יל~ול שום ח~ו ' ה לא וכל מאודם ו~כל נ~ם ובכל לבם ~כל הש~י לע~וד א~יתי ור~ונם~שי~ת מחמת זרות מח~ת להם ש~א בהמוח ~ק היאה~ילקול

ממ~~א ~~אד~ ה~מ~י~ דחו~~

ויש ~~אל על ~יות בעליל ~אהח~ו שא~ תח~ינ~ וימינו לראש~ תחת ~מאלו ~אה~כ וזה וכנודע לה~~טריגי~

עליהם ל~טרג של בהתפ~לין ש~מוה~ם בעני~

רא~ להם ובא מוחם יח~ו שלא

מחשבו~ ז~ות

עכ"ז ו~פלה תו~ה~~עת הנ~

הוא הלב שהוא יד ~ל הת~ילין מ~~

הכל זרות מח~~ות כל~י

וכל הללו במ~שבות עמם בל ול~ם להם ל~צון אינ~

ב~מ~ ל~רצו~ ~וא

לעשו~ ~ כ~כר~ ~וי' ~~ם ~לי י~~ש ~רצ~ ~ונם

~ראל ~לב נ~ו~ה שהוא יד של הת~לין ~היינו שמאלווזה כנזכר~

תחת ~הוא ~~תל~אש~

ב~ו~ לש~ כמו

ז~ תחת

ז~~

היינו ~הו כנזכרראש ש~ תפיל~~ ~~ו~

אומר~ שא~ במצרי~ ל~ה היי~ ~בדים

היינו~"ס כמ~~

~~ ~ ~~י~ ~ין ~~ר~ל בזמן

ר~ של

~ ~י~ ~ראי~

~ ~

~זמן א~ ולא ע"ש ע~~ים נק~א~ם ~קום של רצונו ע~~ן שאי~ם~אל

ע~ נ~א~ם עבירות

ובזמן ~די~ שע~~

בנים נק~אים מ~ות ~~א מיירי~אמת ~

~ ב~י~ ורק ומעש"ט ו~~ת בתו"ת ~י ~בדי מח~~ ~י ע~ודתם כל שעושים~לו

זרה~

ל~ ~ל~י רצוי' ~~ונה ל~ו

ור~~ ל~ת רק

רצ~ ~ר~י~ הם י~ם

ר~נו ~~ים ~ו~ ~

~מ~ ~~ בתו"~ הש~י ~בד~ם א~ן

~~~ת ~~י' ~~תם ו~ין ו~~ע~ש של~ו~

גיאו~ א~פ~כ ה~"י א~ ~ו~ים ~ם א~~פ ח~ו

כיו~ שאין

לבדו ל~םבלתי ~ונ~ לעשו~

~ום של רצונו ~ו~ים א~נם נ~ראים יתב~ ~צ~נו ו~ו עבדים~נקרא~ם והל~

שא~ היינו ~~דים

ל~~ שהי' ע"י ~~י~ ב~ים

~עה מה~~~ יונ~

זרות ~ות להם בא ו~י~ז י~אל של הדעת וקי~ול ויוציאנו עכ~ז ראש ~ל ~ת~ילין ה~ל~ול וה~ ~נ~ל ותפלה תורהב~ת

לבן שהוא יד של ~~~~לין ה~ינו נטוי' ו~~וע ח~קה ~יד משם~~י~ ~

י~א~ ובכל ל~ם בכל ב~~י דב~ים וה~ו ~יל~ול שים ה~ לא

נפ~ ו~כל

וע"כ~א~ם זרו~ א~ ~ ~~

כל ל~יני קדשו הגוי~

~י"ז כל ~ ~וציא~ וע"כ ח"ו והללו ע~ז ~~~י הללו שאמ~ו~~~ריגים ט~~ בט~ ומה מ~ים

ית~~~ הא~יז~ל מ~ש ~זה

לכוי~ ולאה ~~ל היא ~וונת שכל זה ~ל~ל

~תכ~ ~ן

~י~ ~ל~י הגאולה

ד~~~ו~

~פילי~ כ~ ידי על הי' ~ל

~ והב~ ב~ח~~י~ וי~~אנו ב~ים ל~ה היינו ~דים~~~

~ ביד משם א~ינו

~ז~~~ מ~ ~עתי עפ"מ ~ל נטויה~~רוע חז~ הה"ק

זצלה~ה ~~~~~ מו"~~~~

ל~ן הו~נא לא~הוט~~

כי ת~יל~

עלמא דמארי~הו כתי~ ~

~ול גוי מי ~ א~ וזהו כו' אליו קרו~ים א~ים לו

ה~נ~ ~ה"כ

כל וראו הגוים כל ל~יני ק~ו זרועאת ח~ הא~

~~ והיי~ א~י~ י~עת את

~~~ז~ ~ינה ~~ר

ת~~ן ו~ינו ~רו~י קלני מרא~ או~תקלני ~ ות~י~ן ראש~ל

עלמא דמארי י~ ~ דכת~~

א~ר ב~ו~

לו~תם א~~ ~ו~ים א~ים~

לע~ל ~"כ ~~ל~~

~ה"ע יב~או ~וו~

על ~אות~שה ~~"~

ל~~ כ~ש ~~~ר יש פנים ~א כ~ם ~א~ו

אז דע"~ פ~ ~ ~ ח~

~ת ק~ ~~

הת~לין להם ~~ה~~

ש~ה~ח

ל~ת~ מ~ת ל~נים ~~ל עם

~~ כ~~ל כי

ל~~ נ~ הדב~~ל~א ~אר~

וא~ ~י כל ~או

הא~ את

יש~ לא ~~י~ ~י א~ינו

~ תס~~ ~ וזה ~כר

~~ התפילין היינו פארך ~ן הו~נא ~~~ים

ו~ וד~~~~ו~ ש~ י"ל

~~~ ~אה~~ ~ת

~ה~י ~~ ~י~ וי~ ~~~ ~

כל ~~ת ר~

מ~ח ח~י ~סורי ל~לי~~

~~ ~

ש~חין ~אלו ת~~ ~~

~אות ש~י ו~ו ת~~י~ ~י~~~ ~ ~~ ~~ ~י~~ א~

~~ ~אל~ עלי~ נ~ ~ה ~מים

~ ~ ה~ עב~~~י~ ם ~

~ ו~ ~ ~ ~ ~~

הי~~~י~

~~ בע~ת ו~

~ זכו~ ~כי ~ ה~ ~ ז~ ~י~

~זל ~ר~ ~ כי

~ כ~ ~~ ~ ~~ ~ כ~~

ה~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

ואז כביכול צר לו צרתם ~כלואז אלינ~ נת~ב שה~~י היינו להצילם וא~ד כתיב אז ~ק~ם ~ש~י שישמע~~ת~~

אפסי כלוראו ~ויי~ כל לעיני קי~ו זרוע אם ד' א~~

כנ"ל דייקא אלקינו י~ועת אתמשם ~~אלקינ~ וי~יא~ וז~

ב~ הויכ~ עפ"י כי היינו ~~ה

הי' ה~~

שטענו ~עה שרי ~ם

ש~ף ~~ר אמנם ~"ו~לה ~~~ י~ ~~י~ ~~~ ~~ל~~ ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~י~ל~~~

את זרו~

~הדבר וה~אה ~ד~ו וז~"א וכנזכר עלמא ד~רילת~ילין נוג~

י~זרו~ והבן נטוי'

~

~~~~~~~ זצ~ל הר"ש בס~ור ~יין ~ם אלקינו ד'

~סד~ ~ג'~לים ~~ות

~ג כו~ותבסוד הפ~~

~אומ~ם הל~

~ליל גמור אז כי ~ס~

נגוף בסוד ~~ ה~ס ~י ויתכן עיי"ש ש~"י השם של ה~סדיםמאיר אז כי והיינו לישראלור~וא למצרי~

נה~~ הגבורות

ו~צמ~~ ל~סדים שד~י השם ~ל

שם שדי' מ~שם ונ~~ה לי~אל ~דים ~וא ה~עים עם דין ~עושהומה ~סוד ב"ש בכוונות ר~ינו דברי ע~"י ויתכןהו~

ש~ ב~ו~ הוא שם כי כו'

ויוציאנו ~~מר וזה הוי' ~ימס~ר~

שד~ ש~ות ב' סוד מ~ם אלקינו וכאמורוהוי'

~

~~ נחמה נ~מתות ז' ~מאמרי יששכר ~ני ~~' ה~' אא~ז עפ"ד יאמר

~ש~ ~~ ור~~ ~גיי~ כל ל~יני ~דשו זרוע את ד~

~~~י יש~עת א~ א~

דהנהא~~ו~

מה~י דהתשו' ~דמונים ~~ש~

ליש~~ל ו~

לגוים עול זהואין

ב~פ~ ~~ו

~ ~ך דקיי~ל אמת דין הדין ה~~ה ~פ~י ע"פ

~יות אבל מ~ול כ~דו ~ין כבודו ~לשמ~ל שישר~~

~י עמוסים כ~י~ול הרי אתם בנים כ~כתיב בנים ונקראוב~ן

~ א~יכם

ו~קב"~ אב ~ו

~~לאב וקיי"~ ע~

והנה תשו~ה~ ליש~ל ~ני ע"כ מ~~ל כ~ודו כ~~ו וי~שבו מ~ני וליש~ל להו תש~ה מהני לא למה הגויים כליתמהו לע"~ א~

הו~ הש"י יעשה מה הדין עי~~ ~"ו

~~ הגוים כל ~ע~י ק~ו ~וע את ד'

הם ~ווזרוע התפיל~

וכ~~~ל כביכול ~~א דמארי וזרו~

אלו~ ק~ו

התפי~ אליו קרובים א~ים לו אשר גדול מי כי בהו כתיב ומה

כ~ אלק~נו

קראי~בכ~ הם כ~ להיות לפ"ז הכוונה אליו

קרו~י~ בטן ~י ע~וסים

ממש ב~ם~ביכול ע~~

על שמ~ל אב כי ות~~ותיהם ~ובותי~ם נת~ל גוים על א~ים מלך כדכתיב הוא מלך ~וה~ע משא~כ מ~ול כב~וכבודו את ד' שיגלה כיון ~ילא ~ול כ~דו אין ~~ו על שמ~ל מלךוע~"ד

א~י ~ל ור~וקדשו זר~ בת~לי~ א~

~א ~ארי ~ ישר~ א~

~יםבני~

~ ~י~ ~פ"ד ~י לאל ה~~ה

וכ~ ~~שי ת~ת שמאלו וזשה"כ ע"ש

הת~ילין קדשו זרוע את ~שף ש~~יהיינו שב~

~זכר שמאל לקבל~ה~וטה ~י~ ע"~

שבי~ ת~ינו~לקבלי~

כ~יכול ל~י~ ש~נו כיון ל~יו שלימה ב~ובה

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~~נו ו~ה ~נ~ל ~~ול כבודו כבודו על שמ~ל ואב כ~ניםכביכול ~~~ה כי היי~ו ב~רים ל~~~ההיינו ~~די~ ~ומ~י~

ש~~ עמנו

ו~~ ה~~~ ע~וד~ זכר

~סבר מ~ים היי~ו מרעי~ו וצאן ~מו א~~נו ~י ~ש~י ש~מר ~~שודבר א~ ~~כ עבדים ב~חי'~אנ~~ו

ל~ כי ~ונו~~נו ~ל ~~ו ~~~ה לנו מועיל

שמ~ל מל~~~

ז~ו~ א~ ד~ ~~ף לזה ~~ול כבו~ו ~ין כבודו אפס~ ~ל ~ראו ~~~ו

א~ ש~נו

בנ~~ ה~ כביכול

ל~~~~~ ~~~ל

~ז~ אל~ינו ~' ויוצ~א~ו ~אמר

מש~ב~

~~~ ~צ~י~ ~ל ש~שר ~א~"פ ~ז~ה ~י' ולא ~~' ~~ז עוב~י ~ללו

יוש~ ל~מ~ ~כחיש ל~~~ב מה

~~~ו~י~~ כ~~ל~

וה~~~~ נ~וי'

~~~ ~גבר

עלי~~~ו~~~~~

וכנ~ל ל~~~ב פה ~וד לו הי~ ולא~

~~~~~כלנו

כולנו נ~~~י~ ~~~ חכמי~ וכו' ז~ני~

~~~~ ~~~~ו

בה~פ~ת מד~גות ב' ~יש והיינו ~ו'ביצ~מ לס~ ~ש~~

למטה שיו~~ת בבחינותצדיק~ם הואהא'

~זרו~ ונוטלי~ באי~ ~וד ויש ~ז~ותא וז~ו

מ~~~

לקבל י~ולים ~בח~נה ולזה מזל~א ב~חינות הש~ע ש~ירידת~~~

גם

אי~ זכ~ת לו

~ ה~יז~ל בסי~ור ר~ינו מ~ש שא~~ז בפיסקא ולקמן~אי ואינ~ הגון שאינו א~פ"י נהו~ין ש~~ ~חי' העליון ממזל

אלי~זר ברב~ ~ע~ כ~ יהוש~ ו~

מ~ה אותיות מ~ש~ה ביצ"מ מ~פרים והי'~כמבואר ש"~

בס~ו~~ ש"ע סוד מ~שיכין שה~

נהורי~ מס~~ ~~ וע~כ לז"א

ולזה מצרים ביצ~את שהי' הגדלות לסוד ש"ע סוד~אי~ לתלות לנו אין וכו' נ~ונים כלנו חכמים כלנוא~ילו שאנואומרי~ ית~~ בזכות~

~ענין~ו"נ הגדלו~

~~ הגאולה

נק~ ~ מזל"א ב~חינות הגאו~ה להמשיך

ש"~ ~~ נה~ין

הצדיקי~ ענוה בב~י' כנ~ל מ~ים ביציאת מספרים ~~~ל

ור~ ע"י

עילאה ~ל~ ב~ו~

~ב עיניני להאיר ב~רוב ו~אלנו ~~יב י~ש~

~~ ~מ~ה

לס~ ב~יאת

זה הרי ~רי~ בסידור ע~ מש~~~

מקבלת אינה שהמלכות בגלות כי ~חמא האבכו~ות מה~~~

~~יע~ מס~ו~י~~

~וא יסו"ד יו"~

הה"א מצ~יירת זע~א ש~ ~ ~~~

די אכל~

בא~~א~ת~ סיפ~ ~~י ~י עתה וא~ים ד~ם

יצ"מ~יל~י~ נ~ פס~

~ ~

~ ~ ~ ~ ו~~י~~ו~ ~~י~~ ~~~~

~~~ ~~~~~~ ~~~~

~~~ ~~~~

~~~~ הי~~ ונתג~~ ~ח~ בכל ~ימות~י~

~ורת ה~א של~

~טעם~~

~~ עי~~

בכו~ת ~נו מ~~י ו~ חצו~

~ז~ ~~

א~ ז"~~~ צ~~ יס~ ~י ל~ו ~לות ~~"ר

~רבה וכ~ ~"~ ~מ~~ יו~י~ שה~~ונ~ נפ~ לס~

ב~~מ~

ונ~ן ~ובח ז"ה היס~

זע~ יו"~ ~ח~ ונתג~ל ~ ו~~ ~בצ~

~ ~ ~ ~רק בב~י מסובין שה~ ~ט ~"ק וראב"ע ~י ב~א

וה~ ר~י~ ~ ביצ"~~מ~~

בר"ק בנ"י בס~ור מאי~~ הח~י~ ~~ מס~~~~ נהו~ ש~~ מס~

לכ"י ע~

י"ל ~פמ~

~בפ' בפיה~פ

~~~ פנחס~ לכל ~~ות אל~י ד'

~ א~ על

~~ יצא ~ר

א~ ו~ש~יל~יה~ י~ ~~ ל~~~ יצא

ל~~~ ~כי~יו

~ וא~ בז~יו~י~ ל~י~ ש~~ צ~~י~ י~~~

ש~ה בבח~אס~~א כי הוא ~~נין ~א~ה~ס~~יא בב~~ ~ם ~~י~ ~ מא~

~~~ שכל

ע~ לכת~צנע ת~ ~י~ ע~~תו

~ א~יך ה'

וע~~ בכוונה נ~א ב~קות ~"י את

~ נפלא ב~ב~ת~ם וע~ תמי~

הכל ~וכ~

ו~גש ~בל י~ ל~

אחר~~~~

אין א~ו רוא~

~ה ~~תו צ~~

אס~~א ~רא ~ה~י שאי~מא~

כ~ צ~~ מ~יר אינו

לעצ~ ~ לאחר~ אבל

שעו~~ ~ד~ ו~יים ו~וניותב~ימיות ~~ ~~י

~ול~ תמ~ יהא

~ ~ל וב~ בס~ ש~ י~ ~~

הוא איך ~ב~

בכל במס~נ ~~י את ל~

~כל נ~

ו~כל מא~

נפ~~ב~~ צ~ק

~ ~~ שכל ~א~ א~~~א

~יו רואה~ו המת~~ לע~~ א~ ממ~ ולו~ הטוב~~

~ת ~ב~~"ר~~ל ~

מעשיה~ א~ י~ ל~~ א~~ ו~~ ב~~ת~~~

צ~~~ כי ~יי~ ~~~~י~ אלו א~ ו~

צ~~ בבח~ ~וא

נ~~ הו~~מ~י~ אספק~ כי ויו~ א~ בב~~

~ הוא

ו~יו~ ~~ ס~~~~

ומאיר בפ~ע ~~ לאח~~ ~

~מרו ה~ צ~~י~ של ~~ א~

שה~~~י~ ~ל ~אירי~ וי~ א~ בבחי'

ה~~~ ~~ל

~ רוא~ ע ו~~~

~~~ם הט~~

ה ה~ ה~ין ~ה " ~ נ~~ ש~~

~תמ~~ ו~"י הוא טוב כי~ו~ ~ת

~~ ~~ היינו

אשר~ה ~~ ה~ ~~ ח~ בעצמו שה~

א~ ~~ ט~ את

כי הא~~~~

~ ג~~~

הבית לכל~~

כ~ש ~ס"י ק~ ~~~ל~

ס~~~ ~ת ~ת

בכ~~ו~

~~יר~~~

~~ו העת ~י~ כ~ וע"~

~~~ יעלה

~ ~ס~~

מ~ו~"ז ב~

~~~ ~~~ ~ת ~ס~י את

~~ ב~~ ~ ~א~ר

~ ל~~ה~ ל~~~ י~ ~כיותיו

~ וא~ ~א

~~ ~ בת~ ~ ~ ~ ~~ ~ ד~ ~ ~ ו~את~~ת ~~~ ~ ~ ~ ~ ל~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~

~ ~

~

~

~ ~ ~

~ ~ ~

~~~~~ ~י~י ~~ ~~~ ~~~י~~ ~~~~ ~ן ~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~ ~~~ ~~~~~

~~י ~~~~ ~~י ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ י~~~~~~~

~~י~~~~

~~י ~~י ~~~~~~ ~~~~י~~~י~~~~ ~~~

~~~י ~~~ ~~~~~ ~~~ ~י~~ ~~י~ ~~~

ור ה~ מנהיג אך וכיוצא מ~~ות~הנצל צרי~

לה~יכם ליזהר ולל~~~

ה' ~רכ~ ע"כ כדרכיו~~שו

צר~ המא~ה א~~ל~א בב~י' להיות

~ בסתר ~~ים

שמ~ש ~אן ה~רי~ ~יא~ וזה~ג~~ ~ הענ~

הצ~יקים התנ~~ם שאו~ן י~~~~~

בליל כאן ו~~בין ~י~א ~~ק ב~ני ~ס~

ול~ ומ~~ש א~~י~ צ~יקי~ ~ל

ש~~~ו הצ~~יםשאותן אצ~

~~וע ה~~

~ל של הת~~

~ק ~ני ה~ ~~~"פ מ~ו~

~י' ב~אי~~~~~~

~~~תם שהם הצ~~ים מ~~~ ~י' ~יינו ה~א~הא~~~יא

הי' ~~~ו~ה לילה של המצ~ת ~~י~ הג~ה א~י~~ שס~ ש~י' ג~ול וה~לה~ת~~~ה

מא~ ~צ~ ומ~תופ~י~ ~י~ש~י~ לכל

ונתלהבוכל

~סו~~ ~ וכא~ ש~~ ~~ ~~י

~~~~ ~ות~נו ~"ל ת~~יהם ~שבאו ~~י~ה אותו כל ~~"מ מס~ים

הג~

~~ ~~ שה~

~בה במעשה ו~

ה~~ת מ~כי והי' כ~מ~~ט~ מתק~צ~~

~~ וכלה

בג~ קש~א ~לית

ו~ו~~ ו~ר~בה

~ א~נ"י ~~ הו"י

א~~צד~

~ב~ג ה~ י~~

ו~ני ~מינו ~~ לשמ~~

ל~~נו ~~י בכמה ~ו~ה~ה א~~ כ~ ל~~~ כ~

~ונ~ ותשב~ות ~ש~ות לתתא לון לאתערא יש~ל צריכין

מיני~כל~~~

הא ~~י~ ק~

~~ו~ה וכ~

וצ~ך~

לון ב~ב~

ברכ~ן

~~~~ ש~ע

ב~~ שמע ~י~ת

~~רי' ו~ת לפנ~ בש~תש~~ה ע"~ וכ~

~ הל~ ש~~~~ שהי'

~ני ~וב~ ש~ו~ ב~

~ה ויע~ קש~

הי~~ תלמ~יהון ובאו ע"כ ~ופה ל~~~ והכנ~סן ~לה ד~תן

~~ו ל~ ואמ~ ~ ~ג~

וכלה ה~תן ~ל~ר ש~~ת של ק~ש ~רי~~ ב~ו~

לב~ה

ב~~~ ~ות

ב~~ ס~ שה~ ש~ית של ~~ש

~ ~אמ~ אני~~

~ע~ כ~ ~~ שת~~ ~יתי ~א ~נה

בלי~ת~

ה ~ ~~~ בן ש~ל בכ"מ ~~ל~~ו

~ ~~ ה~ ~ן נ~ת שה~ה ~ות

~~ו~ ~~~ ~נ~ ~~

~"ש~ ה~מ~ ~~

~ל~ הל~~

ה~~~~~

~ בקבלה

~ ~א ס~~ ~~

~ז והא~ התנ~ ~~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~

~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

שכל ~גל~ ~ח~

ממה ~מ~י~

ל~~~ו ממ~

כ~א לדרוש ב~בלה לו שהי' נ~~לה י~ו ו~למדות מי~~

~ני~ ~~~ת לו ~נתנו חל~ו ~~י ~~ד כל זה

והלאה ו~אז זו מדה ית~לה ~ע~י ~~ני ב~ר ~נכ~דבמע~ד מת~~ התנא ד~ש כא~~

או~~~~~~

י~ראל בני ו~~~ו~ו ~ו מדה נ~גלה זה ~רוש להו~ו~ כול~ י~~ כי ~ן

ש~~~~ נ~~ן ולא ~~י מהר ב~~לה כן

~~~~ ~דם ל~ום

לגלו~ ~ד

בבחי~ היו~

נוג~ ~ד~אי~ ל~~י~ו שמו~ן במה

ו~וד~ ~~וד

~ב~ה נ~ג~ה ~יני ~~~ ~~~

כז~~ היינו ~~מים מ~~ז

~~עי~ כב~ ~~~ו ~~ז

ו~~"~ ל~~ ר~י~~

~ג מ~~רא' ~~~~~ב~~ ה~בועו~

~~~ ~~י א~~ ול~ה ~ב~י~ כ~~

~~ו~ל ~הוא ~הכל שיו~עא~~ היינו ~נה ל~רו~

~התו~ה ~דות ~~~~ג ~~~ נ~~~~

ז~ן ב~י' ע~ישנ~גלה סי~י ~~ר כ~~

~נה ~~עים ל~ ~~~~~

ש~~~ה ~ד כו' ז~י~יז~~~ ב~

י~ו ~~ל ל~~~ו ניתן ש~~ו ליש~~ל זו מ~ה י~~~~~

~~~~ל~~~~

הו~ ~~ אומר

וה~~~~~ ~~דו~ ~~ ~~כ~ כי וכו' ו~מ~~~~ם

שמכיר ~ב~~ג~~~~

מה כל ב~ה נ~~ב הוא הש"י א~ ו~וב~ ~~ו~~

לב~י~ ~צ~ מ~

~~ה לא ו~~לו ~ו~

~ר לנ~~ ~~~~~

לפי י~ב~ש ל~ניו וח~~ו ו~ו~מ~וגדול~ו ע~

~מ~~~ ~~ ה~~~ד ~~יר

~~~ נא מ~~וא

גמל~~~ וגם כו'

לא~י ~~ל הט~ו~ה נ~~ו ~~בון ~ש~י~

~מ~~~ ש~צטוה

ש~~ ומ~ לו

עוד ל~שו~ י~

ג~גו~ים לו לע~ו~

מה~דיקים ש~~נו ובאזנינו ~~~נ~ו ש~~י~ו וכמו יותר שאומר וזהו זי~ע ר~ו~ינוה~דו~ים

ה~~~ העדות ~ה

וכ~ וה~~י~ כנז'~

~~~ ה~י~ונים גודל~או~ו היי~ צוה א~~ והמ~~טים ו~~~~ם הע~ות מה אומר ~וא מה ~~ם

והאורו~ ~~א

בלי~ ~~דושה

אכילה ע"י הז~ ל~ורה א"צ א"כ והכו~ות והמרור ~~~ות~~יי'

~מ~ חלילה

יותר~דולה ~אכי~ ~ מהלימ~

ללמוד צ~יכין למהא~ינו ה' צוה אשר והמשפטים וה~~ים ה~דות מה ישאל וע~ז עדו~

ומ~פטים ו~~ים כי~~

לש~ש שהאכילה כ~

האכי~ הוא זו בל~לה

גדו~ ת~ה מ~לימוד יותר

משי~~ ו~~~ לו

כמו מנ"א אפ~~ו היינו אפי~ומ~ן ה~סח אחר מפטירין איןהפסח כהלכ~~ ~ ~"ל

חוזרים מיד אבל ~ח בליל רק זהו כי ~~~~

~~ע נסיון האכילה הוא השנה בכל ע~כ~א אפ~~ ב~

ג~ו~ ו~כנה

ש~ י~ול

מ~~ ~יכין ע"כ ~~~ ה~~ גשמיו~~~

ומצו~ הת~ ~~~ומ~פט~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~

יומ~ומ~~י~ א~ל ~מילו ואורך חיינו הם כי ולילה

~בוד~ ה~~י~ה

הואה~נה ~~ ביחודי~ שעוס~י~ ל~דו~י~ ר~

מ~רגה הוא אז ימי~ם כל גדולה~

ח~~~~~ מה

ה~~ ~~~ר

ו~ח~~~ ה~~ו~ ~~ והמ~~~ים

צו~ ~~ ה'

ה~~ ~~~ ~~ו~ ~י~~~~ו מוהר~ר המ~ור~ם ~~ד~ש

ממ~זיב~ ברו~זי~~

עה"כ הוו~ כ~~ היחבר~

עלי עמל יוצר חו~

~~~ר איך כיולח~וב לעסו~

ולח~~ הדודי~ לייח~ אי~ ~לח~ר הוי' ~ם

~חסרלהכס~א וג~ לי~~~ ו"~ או~יו~ האל~~

~יום כל ~רודים אם ל~מצ~~

ולחם לבי~ו ~רף וזהולגו~ו ומזו~

ה~~ הי~~ר~~ ~יכולין

לח~~

כס"א ~כס~ הוו"~

הו~ שם וגם

כנ~~ל~ יי~

~אם חוק עלי עמל היצו~

עלי עמל בנ"א לי~~~ ~וק"~ חו~~

~~~~יכ~א~ינ~

פ"ב

דביצה~ ש~לת וזהו ~~~ד~ה

ה~דו~ מ~ החכ~ והח~ים

~מ~~ה היינווגו' והמשפטי~ אי~

והמ~~טי"ם העדו"~ ה~~י לנו שצוה יחדיו ~ני~ם י~~יימו ~~ר~ו~ והמצו~

~נ"ל דמז~ני לי~נא חו~א ח~י"ם וגם מהש"ס~

והאי~ אם ול~יים ללמוד יכו~ין

טרודי~ ~ל המחי' ~ל

טי~ין בחבילי היו~וע~י~י

מו~~ ~ו~~ז בעו~ה הראש כל

ה~שו~ה~ ~~ ה~סח א~ר מ~טירין ~ין

הגדול המגיד ~~~ד~ב ~~דו' ר~ינו ע~י~ד ~יינוא~י~ומן ממ~ז~יט~

~ל ~דרז~ל זי~ע א~נה ~~שא~נה~א~ר

~מ~ לא

זה אין כי ~~נה~ ~מ~ ה~נצלו~

~נאי לו ~אין ו~י~ז ~ה~מדה לו~ד ~י' פנאי לו הי'~א~

יז~~ ~~~א ה' על לבו

ל~ ת~נה~

א~ה ~מאכי ~~~ ~היו~ נ~ר~~

יהי' ~לא ~~נ~~~ ל~

~נ~י וט~~

גדול

וכיוצ~במזונו~י~ ח~וב וז~ו מעט עכ~פ ~נ~וצים ~~~ורים ~~~וד ו~~~י~כ

~~ז צד מכל ~נוי שהיי~ ממהיו~ר ~י~

בג~ול או~י וגם כ"כ ~נ~יון ה~וד~

היי~ ~~~ ~אנן ~~ט מ~~נה

~~ה~~~

~זה הנסיון ~ל ל~וה~ז בט~דו~

רבו~ זה אין כי להח~ם ה~~ו~ה וזהו ע~י~ין~ ו~דב~ים ל~ורה ~~ים ו~~וע

ה~נצ~ו~ ו~ו~יא

~~רה ~י~ ~~~ ול~ומ~ ומצוו~

דמזוני לי~א חו~ים יש זה ~ין~י

אח~ מ~טירי~ ~~ל ~ד~~ו כמו מנ~א ~~י~~ו היי~ו א~י~ומ~~ן ~~~ח

להוציא ~א א~י~ו אומ~ים אין והמ~וות ה~ורה ~~יי~ ה~~ח ~חרהיינו~רד~

~~יעו~ים ~חר רק מנא שנ~רא ה~זון יל~

ומ~ום לעס~ו ~ראש י~

לשניהםובזמן ~נז~~

~ן הם רו~ן כי ~~נה לא שמא ~צרי~

~~נסה גם לעסוק י~ו~~ם ובודאי ~"א עם ~ורה ו~וב ה~י~ורין~חר

או~ בימינה ימים

~שמאל~עו~~

ב"ב וכבוד~

~~~ אומר הוא מה חכם

ו~ח~י~ ה~דו~ ~ ~"ש וא~דים ו~ו' ו~מ~~~ים

~ב~'

נח~

אלה נ~ ~ולד~~

נח ~~~ אי~

וי~וע ב~ו~ו~יו הי' ~מים א~ ~וסל ~לה ~אמר מ~ום כל חכז"למדברי

והנה הראשונים ~ולדו~יה~~י~~י ~ו~דו~

מ~ש~ט צ~יקים ~ל והר~

צ~ו~ כי הוא ו~כו נח

~ ~ בכל ~וסל שהי'הי' הראשונו~ א~ ~~

~~ם ש~שה ~יבים המעשים דהיינו המצוה ~~~ה לאחר~י

נח~~ בכל מצא כי כלל ~שה לא כאילו בעיניו

~~שה מצ~ חסרונו~

וכ~ לפני א' יום ~ב ~כז"ל א~ו וע~ז נ~א

~~~~ כל

~בכל דהיינו ב~שובהימיהן ~מצו~

שעשו ומע~~ט~

מו~ים ע~ה בה~

~~~ונו~ אם גם ועי~ז כנ"ל

עו~י~ ה~ה

מצו~ נזר~ה לא ומ~ש~ט

~ ש~

~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~

~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~

שום גאו~

ה~ כי ח~ו ~יימו לא כאי~ו בעיני~ם ~~~~ים

מ~ו~ מציה ~ום

הי~נח ו~~~ נ~~א ~ניו כי ת~י~ צ~~ ~י~ ~ק~

וכ~~~ תמ~~ ~~~ס ב~~~~~י

~~~~~~ ו'

~~~~

ה~ו~~ות כל כי יען ו~יי~ו רוח ו~פל ~ניו ב~רכיו תמיםמה

מצו~ ~~~~~~ כל~~~יו הי' ולא ~ת בכל ל~צמו פ~ל ב~א~ו~ה ו~~~~ט ~

הי' ~~כ לכלום בעיניונח~~~ם צ~י~

רוח וש~ל ~ניו ~מים

ו~~

~~ורותיו ~י~

ש~~ו~ לא א~פ~כ ~עים

ה~גא~ כנג~ם א~ע

לחש~ טוב שהוא

כי מה~ טוב לא הוא כ~ ~~~~ודימה

ה~ם כי מה~~~~~

מצות ומ~ש~~

אין ל~

האל~ים א~ ומ~~ט ח~~ונות מלא הם ~י ~~י~ו~~ו~ התה~

מי כי נח ~~גא~~~ו~

כל כי ב~~~~ה ~י~ו~ לו אין המתגא~

הקב~ה ~ומר א~

אני~הוא

ל~ו~ י~ו~י~ ~ניו שהי' נח א~ל כו'

~~~~ ~הי'

ו~ו~~ צ~~ ד'

~כול ה~ הו~ ~וט~ ~~~~ כ~~~ נ~ ~ת~ל~ ~א~~ ~~ ל~~~~

ה' ~~ף

~~א~ אני

ד' אמר וע~~ז ~כא א~י ~~~ א~ אש~ו~

~~~~~~ זצללה~ה ~~וש הרב

ו~~~ו ב"י א~ תציהו~~ה אלי~

ז~ זי~ ~~ן ל~~לות למאור כ~ית

הוא זית שמןכי תמ~ נ~~~

~ם ~~י זית ש~מן מ~ום כל כי התו~ה חכמת מצויהחכמה

וז~ שילמ~ו ~יינו ~מרים בלי ~ר~~י

~תו~ ~~~י'

ז~ ~ר לה~לות ~א~ כ~בואח~כ שמ~י~ בלי

חז~ל אמרו כי ת~י~ ~~ו~ ~ ~~~~י~ ב~~~

המתיהר~ל~~

ש~למ~ו אע~פ הוא וזה ממנו מסתלקת הואח~מתו חכם זית שמן ~בחי' ~תורה~כמת

ז~ וכלא ומיכתתי כתותי ב~יניהם יה~ אע~~כ

~חכמת למאור יהי' ואז~שובים תא~ א~

פני~ נר להעלות

יהי'~לא ~מ~ חכמת~

ה~גי~ דברי ~הו עכ~"ה מ~~~ת ~~י~ו ח~ם

~למ~ חכמת

הת~ה בס~

~כמת תא~ א~

פני~ הוא מה

או~ א~ ~איך

להנצל ב~ו

~י~ו~~ ו~ח~ים ~~~ות ~ה

~מש~~~ המצות שכל כלומר כו'

התורה ו~~מ~ שקיי~ ~למ~

בהם ~מצא בע~יו נח~ב כלא~~

עשה ~לא ח~רו~ת שלא ~אוימצוה שו~

למ~ שום

~ הוא ~זה כהוגן ג~א

זו~ עמדה ~כמתו

ולאלו הו~ ע"~ מ~ת~~

נשאר ~כ~

וי~תו בחכמתו הואמה ו~~~

או~ מה

הזאת~~ הע~ כו'ו~

א~ה~ ש~יו א~

בע~וא~~~ ~שה ~ה

~ לי

~ ~ו ולא

~~ ~לא ה~

~אל~ ~ אלו ~~תלהבין

נלענ~~ ~ו~ ~רי~ שא~תי מה ע"פ

~ ~~מר ~ס~ ~ ה~ ב~ ~

~ת~ ה

הז~ת ~ו~

~עת הזה~ ~"פ~ות ~כ~

~~"~ ~י~ מ~~י ה~~ ~~ור ז"ל

~~ ~ו~ה א~הו ~~~ל

~~ ~ל

~ א~~ ~~ ~~~ ~~ ~ס~ א~~ ~~~ ב~ רל~

~ ~ ~ ~~ ~

~ ~

~ ~

~ ~

א~ ~' ל~ה ~שיותיו כל שיה~' ~~הו אוכל הוא

יכוי~ ההוא אכילה בכח~ילך ~~ ~וכל שהוא

ל~בו~ ~' את

על~ ~ני ל~י בא~~ ~מנ~ ז~ אי~

ע~ הא~יל~ גוף להיות השלימה ה~בו~ה

תמה לע~~ה ה~~~ה ל~י מרוצה רוח ו~ת ה~~ו~ה ע~יין ~ה אין ~אמת הלאכי

~ להשי"~ ~ח~כ

כא~ גם ומצות הת~ה ~"י יה~ אז ו~צות ב~~ה זו ~א~ילה ~כח ~"ייעבו~ הנ~ה להתכלית ה~~ולה הי~ ~הוא ה' לפני רוח לנ~תהאכילה

ואי~ זה

~עלי' בני אבלב~צמותו התכ~~ העוב~י~

הארי~~ל כוונות ע~פ ה~י"ת את הנה לנו ~גילההאר~~ל ~כוונו~ ואוכלי~

ג~ הוא ב~מה האכילה גוף

ע~~ שלימה

ומ~ני~ת~וני~

~באכילה תמה ע~ו~ה אי~ אמ~ו ולזה עי~ז העלי~יה עול~ות ~בנ~ן ג~וליה

~תי~~ ~א"צ א~רת ע~ו~ה אחרי' שאין ~ל

אח~כ מצו~ ו~יי~ שלימו~ ל~מתיןע~ ה~~יל~ בכ~

ג~ כי הזו ג~

י~ל ~~ עכ"~ הש~י ~~ו~ת הוא הא~ילה ~שה~~ ב~ני~

שועתה ות~ל ויזע~ו ה~בודה מן ~נ~י וי~נ~ו מצ~יה ~גלות מן א~ים~ל

הע~ו~~ ~יינוכילכוון

האכי~ כוונו~ ~~ת צ~יכין

אכילתו כל ויהי' ה~המיות ~אכילה נפשו תאוות ל~~ל יצרו~ת ולז~ו~ חז~ לי~~ ~ו~וכיונה ברוחניו~ ~

ולהיות ה~ו~יה א~~ שא~ן ~לימה ~~~ה ~~~י' ה~כיל~

וז~ ע~ו~עו~ הי' לא

~יכו~ נ~ש ו~תג~~ות ה~~ת מ~ו~ר

~~~י~ ל~כול יוכ~ו ~לא י~אל ~ניויא~חו ע~~ ה~המ~~~ ~~ו~~

~~ו~ה א~~י' ש~ין ~חג לנו ני~ןוע~כ ~~~~

מצו~ הז~ ~הוא ימים ש~~ת בכל מ~ה אכילת

מצו~ עושין אין אה גה עצמה ה~ולמותב~אכ~לה ומייח~ין ומ~ניןבאכיל~

א~רת ע~ו~העי~ז ו~ו~~י~ ~עי~

ע~ו~הא~ה ב~ח~ ל~כול ~וכל ה~~ת שנ~ן הנס ה~' ~זה ~אי~

ה~~ו~ה את ועב~ת וז~ה~כ א~רת ע~ו~ה א~~י'~ייקא ~זא~

~~ו~~ ~יינו ה~ה

~אי~ ~ו~ה א~רי'

א~ר~ תאכל ימיה ~עת

~ומר הוא מה ~ע כאן הגדה ~על ~~רי ביאור ~וא ~הכאמור מצו~ מ~

~~~ו~ ~וכל הצ~יק ~עולה כי לכם ה~את

לשו~~ נ~שו

נ~~ ~שכל~ות

עבו~ה ~היינו הזאת ~~~ה ~הוא א~ה אכילתב~~י' לאכו~ שאי~

אחרת ע~ו~ה א~~י'

~~~כ~~~ אכי~ ב~ח~ האוכל

א~ו הבהמה י~ו~

יכוליה איך להשיג ~~ל תאוותו ממלא ~לא כי הזאת עבו~הב~~י' לאכו~

אכי~ שואל הוא ול~ה ח~ו

אליו לכה הזאת ה~~ודהמה וא~ הו~

א~ בלתי באכילה עבו~ה ~רך להיות

כוונות עיקר כי ש~יו ~ת הקהה אתה ואף אמר ולזה זה~באו~ן ~למעלה שיניה וי"ו ~ל~~ה ~ניה ב~ו ב~~ההוא האכיל~

ומתיי~~~ ונעשיה

צורת בסו~~

וכמ"שר~נו בפ~~~~ש~

יוה"כ ובש~~

שיני~ו את ~הה אמר ולזה איך זה ~ענין השגה לו איןכיון

היחו~ עו~ לעיסת ~~י הג~ול

תמה עבודה ~צמה האכילהלהיות ~ינ~~ לי~ ו~י~

לו ו~מר הדודיהזה ב~~

בעל~ שי~אל ממה הגאולה עיקר הי' ~ה ~צריה ~תי לי ~ ~~ תאוות אחר הלכו שלאמ~ע

~בו~ ו~ נ~~ את

~ ~~ה בבחי'

הי'~א הזא~ ב~ולת~

~נז' כ~כ ע~

שעלה שוע~

אלקיה אל~

הע~ה~או~ה ה~ ~~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ הזה ~חודש הזאת הע~ו~ה א~ ו~ב~ת ~~חי' ~אכי~תו ~' את לעבוד~~אולה וכא~ור~

~~~~ מ~~ה ~הר~ע ב~~י~~ת

מ~~ הע~ו~ה מה

הז~~ עניני היינו לכ~ם

~~ו כנ~לאכילה עי~~

הזה הלי~ה ~~ר ~אכיל~

מצה וש~י' וכיוצאוכ~סות ומרו~

ואי~ מ~ה י~~ו

ושמו~ עו~מו~ ו~ני~ ג~ול~~ ~~ו~ו~ ו~דו~ם

ויח~~ים ג~ולי~

~ע~ור לו ישי~ו לזה גש~יו~~ ו~~~י' ~כיל~ ~~~י כא~ו ז~

~שה ~~י~'

ול~ כזו גד~לה עבו~ה ~~יו ~ינו ~~~ת כי לו

~בו~~ כמ~~ח~~ל ~כילה

~~לו ~~י~~נ~~~ ~~~יה~

~ם יכשלו ופו~עים אכילהג~ה לשם ש~~לו זה וכו'

~~~~~~~~ להחכ~~ם שייך ~א~יל~ה הע~ו~ה וז~ו ~ו נכ~ל

ה~ו~~ ~מצות ה'

~ כ~אוי ל~~שאכילה

~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~ '~~

~~~ ~~ו' ~י~י~ ~~ ~~~~ ~~~

~ה ל~ י~ו~ ~~~ ז~יני ~כת~

~~דו~ סי' ~פ~דס טיול ~~מ~מר יששכר ב~ני

ה~ני~~ה~נ~ י~ד~ של

הלשו~ ה~הה

~~ ש~ניו

וג~ והוא ~י~ר~ רשעים שיני מ~~ש

~~ר כלכי צרי~

~ו שיהי' ניצ~

תכסי~ו והרשע אותו ~מ~י' והשי~~ ר"~

הוא ול~ע~י ל~רכו ~יי~~ש או~ו~מח~'

~ו~ לא~~י

מילי~ ~נימיות הנה כי ~זה

~אמ~העני~ הע~ו~ה מה הר~ע

הז~~ ~י ~~ע~ח~ רבינו מד~רי י~וע להם

~רצונו ו~ר~ע א~י~~ מס~ר הוא~~~~ה ~הת~ורר~

א~י~~ם של הדיניםול~נו~

מ~ה שם של ה~~~ים ו~ה~נ~ ו~ס~~ור~ עי~~

~ליל כי ה~א ה~נין לאחר אל~י~ם ה'אותיות ש~ם ~כרפס ד~~נות המ~ח~ן ~נכנ~ו החס~יםה~א ז~

ה~נ~~ ~מ~חין

דג~לו~ אותיות ה' של ד~טנות הדינים גם נמ~ים שאז

ל~וין ר~ינו מ~ש י~כן ול~ה~ל~~~ם ~~ו~

שהוא כר~~~ס מס~

~סוד שי~ן

יו~י~ן ~מילוי~ל~י~~ מס~~

הוא יו~ין במילוי אל~ים כי והיינו כנו~ע ~י~ן ~רחמי"םמס~ר

כנו~~ ~סוד והוא מקו~ות ~כמה רבינו מ~~~י פעמים כ~ה

שא~ הענין וזה לישראל ו~פוא ל~רים ~גוף ור~ואנגוף הע~ודה מה הרשע

ה~א~ ל~ורר ~רצה לכם

ר~ רק ח~ו שיהי' אל~י~~ או~יו~ ה' של הדינים

הענין ת~ין ו~תה ~רחמים מספר שהוא יודין מילוי ~לא~יני~ שהשי"~

שלהר~~

לו ו~תן ~גדו מוותר כביכול שה~~~ה מה או~ו המחי' ברחמי"~ חיו~

כמ~~~ כנ"ל חיות אליו גם נ~ך שמזה יודי"ן ~מילוי אל~ים שהוא כנ~ל השי~ן

ש~רת רשעים שינ~י ~הע~ה א~רו~~ז מה~ למנו~

ו~זה ו~רחמים החיות למנוע ורוצה לכם הזאת הע~ודה מה הרשע שאמר לאחרמו~ן

הרחמי~ שהוא

אלקי~ם או~יות ~' של הדינים ולהגביר יודין במילוי~~ים ב~

יהי' שלא שיני~ו את ה~הה א~ה ואף הגדה ה~~ל א~ר ע~כ כנ~לע~ו~ה מס~ מילוי השם של מ~ילוי ורחמים חיותלו

וא~ אל~~ ~שה זה ב~ור

וה~ן לו ולא לי ~פוא נגוף בסוד הוא יודין במילוי שא~יםדיי~א לי ~~

ר~~~~~ מה

ה~ והיינו כו' לא ולא לכם ל~ם הזאת ה~ודה מה אומר

~~פ

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~ ~

הידוע~פ ה~ ~לפ~~~ מהסה~

בנ~~ל ~ש~

לע~ות א~ז~

מ~ה

~ ש~ד~ מל~די~~ו~ לו

ע~ נס~~ אותה ~~ה

ע~~ ~~ ה~~ה

תיכ~ ש~כל נודע כי והוא הת~לות שום בלי לידו באה כאשר

~~~~~ שהא~ם

נול~עו~ מ~~צות מ~~נס וה~א רע ~לאך ממנה

ולז~ ~~~~ הא~~ ש~~ המל~~ג~

הרע הו~

מ~ת~ק ~~ שיע~

א~ה ל~ע~ים ~יה~ כדי מצו~

י~ל ~ה וכנ~ע להתפרנס במהלו מ~~

לך מה א~קים א~ ו~ע דהע"ה

יתרון מה ת~י~~ ל~ ה~

~מה שא~

הלא תוקי מס~ר ה~~

~בור מן ~א~ הרעיםהמלאכים

וה~ העב~ותשביד~ י~אר ו~א מזה מת~~סים

מא~הבי~ך הטו~ ~

~ור כנזכר בער~ון נ~ון הכל כי המ~וה ~י~ עב~

יש ~"ש י~לוזה ש~ ~ו~

ב~ור~ה נ~רא ע~~ר כי ו~יינו ~ר~תו ל~עליו ~~ש~ס ~~לכמ"ש

כת~~~

נ'

ע"א~ ועו~ הו~ עה"~

~~י~ו ~םא~ו ~וג~

~ ~~~~ ~~~י~ ~ו~ ~"~ ~"~

~~~ את ~~~ ~~י~ ~~~ ~~~ ~~~~~

הד~ במה והיינו

ה~~ה"~ ~~י~ ~תגרה

~~ מלימ~ו לבטלו

ו~~~ב~ ~וא

לל~~משת~~ י~ן ל~עתו הוא גמרא דף א~זה לפ~ים

ב~~ כ~ה ~ר~~ו

ר~בים והם ר~יםמלאכים ~עקי~

שישב ל~~מים ~שתדל~ן הם ו~~כ לל~ם

~ז~~~~ להם יהי'

פרנ~~ ~ל והת~לא ~~ע שא~ וזה כנ~ל

הצ~י~ במה

איזה ע~ה שהוא ל~עמים~ואה שו~ ~לי מצו~

היצה~~ התנג~ות והצדיק

היצה~ר הת~~ות לויש ~ומ~

על שמ~~ר עד בנסיון ~ו~~ היצה"~

המ~הבעב~ה

~~~ כנ"ל

ומתפל~ מה ~ואל

ה~~ו~ עש~תי א~י הלא לכם הזאת

ולז~ כנ~ל~ והת~דות ע~דה שום בלי כזומצוה א~ע ה~~יא כבר ~הוא הוא

היצה~ר אין ע~כ בע~ר ~פר הכללמן מ~ג~

~ו הו~ ואד~~~

לימינו עו~ד הצדי~כנז' מ~א~כ כנ"ל מצוה איזה ל~~ותלפעמים

ולז~ מ~~ימים

~~~ו~ זה

לי ד'~שה ~דיי~~

ממצרי~ ~צא~י ~יינו

ה~~ו~ה ~~י~~ ~ז~ ~~~י ש~~~

ש~אינו כל את שה~גלנו ~ה~

שלא ל~~נס ל~~ ל~ו ואין ע~~נו הוא הכל עושים שא~ המצות שכל~ילא ~~~~י~~ ש~ מ~~~ה~ ע~י שנ~~או המלאכים כנ~לברצונינו

ר~ א~נו הוא הזכות כל

ואי~ לזר

תל~ ~~ ~~~ל~~~ו~

~~~ ~ע י~ל

~ הזאת הע~ודה מה אומר הוא

זה ~~~ור וכו' ל~עשה

לי ~~

וי~ל נג~ל הי' ~~ ש~ ה~ אילו לו ~י מו~~ ~דר~

~עה~ה א~

כא~~ כן לא ו~~ר ~' ~~~ ועבדו הגברים נא לכו ~~~תם

לה~~ גם

ה~~ ~ עמכ~

מא~ינים הא~נם שא~~ים כמו והענין לכו הג~ים

עת~בתוה~ אין כזאת שלעת בע~ר

צרי~ ה' ב~~ודת לה~~~ת

ולילה יום~~ת ~תו~~

~' ו~~ודת ע~"ז ו~~מות ~מ~כ~ות~ לה~ות העי~ר והו~ דיב~ה

אם הול~

אתת פ~ם לביה~כ א~~ ושומ~ ~ש~ו~

~ם החזן~ש~ים

מ~י~ תרט~ראו~ בבתי כמו ב~י~ת

התורה וכל ודר~

עבו~ה הז~נים ל~ע~ב ראו~ הוא א~ת~וב~~י

~ ~גיד~ כן

ב~וה~ר הת~ים

הת~ ~~ש~ א~תי~ם של ו~~~ה

ה~ אלה אצלם ו~לילא כתי~א

דברי ה~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~

~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~

א~ ולכן שלהם ה~ה"ר עצת~רי נא לכו

כי ה~בר~~

היינו הג~רים לא ה~~ים והבע"ב הטף ~~"כ הז~נים~ב~~ב

י~ עמכם

ל~ב~ ה'

~~ע~ב ב~ ~זקנ~

נלך ובזקננו בנ~~ו ~שה לו אמר וע~כ עול על~ו נ~ל ג~ול ו~ד ~ק~ן כי ה~~שים והב~ורים ~ז~י~בין ~יל~ ש~~ יה~ ול~

מלכו~יתב~~

ול~~ב~ו~~~

ו~כל ל~נו ~~~ו~ול~~

א~ר ~ר~~

~~~א ~~~~י~ ~~~~

והבע"בה~דשי~ הזאת העב~ה הלא לכם הזאת הע~ו~ה מה

~ואבה נ~~י~ שא~ ר~

~תה כן ולא נמו~ות הולכי ולהבע"ב להז~נים ~י~

ל~~וד משיבי~ אנ~ ולכן כנז~ר זו ~שה בעבו~ה~וד ח"~

לי ה' ~ה זה בעבור לו ב~רש ו~ואר ממצריםבצאתי

הפסו~ כל ל~י כי

~צרי~ באר~ ~כ~ כל

~לא ו~ו~אי עולמים~ ולעולמי ל~ולם ה~א ל~יש~אמר מ~~ ~י~ ל~~ שיי~

~ורות~ קבלת כי ~ורותינו וביןשלפנינו

התו~ ועל ~ני~ו ו~ל אבותינו ועל ~לינ~ ~י'

~~ותינוכל ס~ ע~

זה הי' ואילו ה~ו~ות כל~~

הי' לא נג~~

~ס~ים והי' א~צ שהטף פ~עהלד~רי

לזבו~ ~יל~ ~ב~ת ו~בוד ~ה'

ה~ ~מצווה

בתורתו ~לינ~ ור~

ו~~צתם מ~ם יצילנו ה' כנזכר~ הז~נים הבע~ב ש~ם ה~ברים ויושיענוהר~ה

למ~~ ב~רוב ותורתו ~מו

~

~~ זה ~עבור לו ~יניוואמור את ה~הה ~תה

~~~ ממצרים בצאתי לי ד'

ע~~ ~עי~~ ~~~ ה~לל מן ~צמו ~ת שהוציא ול~יוכו' מ~רי הי~וע

רבינו ב~~"~

הי~ו~ד כי לבנו דוה הי' ז"ה ~ל ש~ו~ים לילה ~צות בכוונת

צד~ נקמת ~רב כי הגאולה תלוי היסוד ובתי~ון ז~ה נקרא

נ~~ בריתשכל

~ור~ הגלות

ר~ ~~ היסוד ~ל~ול ע~י

צדי~ ת~מעו שמוע אם ועתה וכמ~ש

את~ם ואגאל העמים מכל סגולה לי והייתם אזי ~יי~א ~רית"י את וש~תםב~ולי ~מרת ~זי הים ~שירת ישראל מ~ש ה~ניןוזה

י~~ ~~י זה לי~ועה לי ויהי

ו~ש~י וארוממנהו ~~י אל~יו~נוהו ~מ~זקת אלא ה~~ושה ת~לת שאני ~

ה~טים כשיצאו כי ~אבותי ~~~ושה ליועומדת ממצר~

ש~ט כל נ~מובאותיות

י"~ להורו~ ~פלא"י ה~נוכ~י וסוף ת~לה

ק~לו שלא ~די~ היסו~

דל~ שב~י וכמ"ש בנשותיהם ~~ו שלטו בהם אם ק"ו שלמדו כה~רים

~ב~' שפ~~י כמו ל~אל~דות י~~

בהע~ת~ לא~ש מ~ה י"ק אותיות כי והיי~

היס~ד ~שו~יםוא~~~ה וכמ~~ צדי~

~ף ~סוטה ~ש~ס י"ז~

ו~תק~ים ו~זהר ולזה ~וכתא~בכמה

כיו~ ית~~ י~אל ~~צאו הישועה שכל

ממ~י~ שלא על הי'

~"ו~~לו צד~ היס~

אי"ש ~של י~ק ~~רת עזי ב~רה אמרו ע~כ רצו המצרים כי היינו ~אנוהו אל~י ז"ה אמרו וע"כ לישו~ה ליויהי וא~~~~מ~ת ל~ו~

~ ~ ~ ~

~

~ ~ ~

~ ~

~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

א~ל~~ת~ ~ה~

~דות ~~ג של רא~ונה לל~

~ק~לו ק"ו ח"~

הי~ ~ל א~ל צדיק

קדוש~ ~רו

היס~ צ~יק

ש~~ ז~ה

ב~~ ~~~~צרי~ י~ ו~ פ~"י לזה נגאלו ע~כ ח~ו ליש~אל ול~ע א"ל

ליו~~ת ~וחז~ הקדו~

~כל מא~ותי מ~ו~

מ~א ~א~ה ~~ ~ד~~

אתה קבל~ ~אנח~ ל~ד שלא ש~~ו~רוה מ~~

~יסוד לתקן על~ו ~תה ~~~ה ~~~~ ~~~~~י~ צד~

~~ ~~ ~"כ ~ו החז~ו ~~~~י~ו

ב~ב~ הפס~ ~יאו~וזה ~הג~ו~~ נ~~ ז~ה

שכל ~~ו ~~~ם בצ~~י לי ~ ~~ הנ~

הי' י~~~~ ש~ ו~י~ו~~וה~~~י~ ~נ~~~ ~~י~ ~~~ו~~ ~~~~~ בזכו~

ז~~ה~ה

הו~ המגיד ~רי רמז

ול~ ~~~ ~~~ ה~לל מן א~~ ש~וציא

היסודכי בעי~ כ~ נק~ צד~

ש~וא כל~ל מל~~

כ"ל כי ב~וד התכלל~~ת~יי"ל ~א~ בשמי~

~ה~~ צ~יק היסוד של

~~ ה~ג~ ~~ מ~א~~ רב~ו וכמ~ש ~~ז

הפורים בש~ ב~~

~~~~ יש~~ו~ ו~~ י~ר~ לא ומ~כי ~ל שאמרו

~"ז כ~ע~~לו לע~~ר~ הכ~~ ו~~

~צמו ~ת ש~~~א ~י אמר~~

~ו~~י הכל~ל צדיקביסוד ~לק~

~"~ ~~דותו ב~ודו ~ם

ית~"~ וה~יא

ה~ס~ ז"ה ~ור של

עיקר ~י היי~ מ~רי~ ~צאתי לי ד'עשה הזכ~

ש~או ממצרי~

מבח~ הי' שהוא~"ה

ת~ו~ הי~וד

מסי~ ושפ~ צד~ הי' אלו

~ ~ ~אל הי'

מ~~ו ומתוך דבריו מתוךשניכר כיו~ ~ ו~~~ ~~ צד~ היס~ ש~ ש~

~~ הוא מה

~ו~ מ~ בסי~~ ע~ ז~ת~ מה

~~ת מת~ר~~

וי"ל המלכו~~ ה~"~ ~~"~

בח~"ג~~"ס ~~ידו~י~

ל'

~"ב~ ת~~ ס~~ ושמ~

לא ~יי~ ס~ ~ נע~ז~ נע~ ז~

לו ס"~

ת~ ו~ ~~ ~~ היי~ ~ת מ~ת אות~ת מ~פכין לש~ם

בס~ פ~ ~~ ת~~ לצ~ ~ל

~פ'אפרים ~~

אחר~ ~שר

~ ב~ וחי הא~ אות~ י~~ ~~ל

~ה~יומא ~~

ע~~ ו~ בה~ ו~י

שי~ות ~~ היי~ ב~

~ה בצי~ףש~~ ~ו~~

~חי' ~~ ת"~ ~~ ~~ מסט~ ~~ חי~ ס~ ~ו~ ת~~ ת~

~~~~ת מאלו~ האל"~ ~~ ליע~

של~ חיי~~ ~~ למ~~

בה~ וח"י האד"~ ~ות~ י~ש~ א~בס~ ל~כו ע"ש

~ ~וא

כמ~ש הי~ות~ימה ת~ ~ו~~ ~ת~ בה~~ בת~~~

~ת ~א~יינו ~

דתו~ ל~מה

~ תו~ סו~ שה~ לי~"באמ~ת ת~ בס~ ת"~ ~~ ~חי' ~~ה

~ו~ ~~ ~קב

~~ ת~ ~י~ ~א~ר

~ ה~~~ ת~ימ~

ההו~י~ ~ההולכי~ ~י~~ ד' בת~ת

בת~ת ~מ~ ת~ ~~~~ ~

ה~ ~~א

~~ ת~ א~ ~י~ ~הו

~~ ~ ~ ~ ~ א~~ הן אימתי ת~י~ה תמ~ות~בתות

בזמ~ תמימו~ ~ ~~~ל

~ ~י~ ~~

זה כי והיינו~ם עי~

ס~~~ של הכוונה ה~ת נ~ם ש~~רים

~' ונ~ס~~

לזווג ~וי אי~ ~"ז מ"ה דמילוי הוא~ו ~ריכ~

ל~ן ה~וחי~

של הא' יחזור וע~ז הדעת שלימות שהוא~~א

ל~~ מ~ה

מ~~ ונ~~ מ"ת

י"~ ד"ם

~נין הוא שזה ~בן האמור ול~יאמ"~~ ס~ שבמ~רי~

~~ם הי' ~סו~ ~הדע~

ד~ של דא~~ו ה~' שהוא אביך ~~י את

עול~ ~מה ללמוד י~ולין ה~ ולא

~ת~"םבאמ~ת ו~~

ותפלה ב~

כל וה~ נש~ה בלא ~וף הוא ~ונה מ~ת ~~~ות~לתם

בל~ נ~ה

הנ~~~ בלא עילם של מ~~פו

וה~~ה ~מ"~ ש~

ו~ות זה ל~ן ~ הכ~

השי"ת ~ון ל~ות ~~ה ב~

שום ו~מת~ו~

ו~ מ~~ת מבח~' נע~ה

וז~ ~זכר~ ת"~ צי~ו~ אימתי המד~ר פ~

ה~ הא' ~לא ז~א סוד ~הוא מ~ת ~ב~~ ל~ות ~ימ~ת

הנ~~ מאלופו

~~ שיה~ עולם~ל ~בבחי' ת~ם

~מ~~

~~ן ש~ושי~

~ל רצונו מ~ו~

שאז ז~אנעשה

~שלימו~ ת"ם ~יש וי~~~ ב~וד הדעת

ות~~ לי~~ב אמת

וזה כ~ז~ר~ המלכ~ ~~ ~~ו~ ~וי~וא ו~~ מה ת"ם המגיד ש~~~

הו~ ~ומר

~~~~~~ ~י ~י ~יי~ו

האלף וממשיך ב~מ~ת ~י~ות ~~י א~ ~ו~~ של~~פו

ע~ ~יות ~~א

הש~ הוא אז ב~לימות ~~ה

ה~ח~ עו~ ~ל

זא~ת עם מ"ה מ~בר ו~~"ז עולם ~ל אלו~ו ~ון א~ת ת"ם אדם ב~י'~"ה ה~כ~תשהוא

~ וכאמ~~"~

ישש~ ~י בס' הק~ש אא"ז ~פ~ד וכו' ז~ת מה אומר הוא מה תם~~דר~

בין או~ המצר~

ג~

~וה~ר עתה כי בעניי נחמתי זאת דא~~ די~נ~ ~וניהי~ג

דז~יר תקוני וה~' ול~ ~כוסי~ ~

ה~לו הימים

~ לו ~~מים אות~ת ב~ה הו~~ השם ולזה כ~יכול~ ~ים בהסתר

~ה~~~ה~

~תקיני' ש~

גי~ הוא ט"ד הנ~ל די~נא ב~י~ ~ד' ~~ונים י~ג

הואה~ד דאר~ מ~~

~ת~וני ט' דז~יר~

וזה שאה"~

~א"ת ~אריך "~~י ~ר~~

בענייש~~ה~~חמתי "~י~ להתגלות עתי~ין

דאר~ תקוני~ הי"~ ~ונים וט'

השם י~להואז ~ע~ הוי"~

שאמר ~ה א~תי וע~~ז ע"ש~ הגאולה ו~י' ב"ה ~םהמ~ונן

בי~~ בידם שנתנו שהס~ה ו~יינו נהדרו לא זקני~ם ~י נתלו

זקנים הב' ~היינו זקני"ם פני כי יען לתליתב~ה"ר י~~ל~י נהד~~ ו~~ דא~

~"כ שם אמר ולזה זא~

ל~י אל אש~ב~"~

לך אוחיל ~תמו~ שלב~~~~~ והענ~

של ~~ם מעשים ר~ה ש~יני~י ~י ונמס הדין ~ת ראויין~הי' ~~~

~או~ אל אשיב זא"ת ~"ז

ב~ שהנני ~היי~ ל~~~

שהם ז~י~~ם א~~

~עיר מדות~

שיתגוללו~ ר~מים של

~ו~ו~ ~ ~תח~ ~לי~ ~~רחם לך~~יל ע"~

אע~פ ~אלינו ~אוי הד~ ~א~

י~ב ~"ם איש י~~~ ~ב~~' ש~וא שהת"ם ~~ן ~גדה בעל דברי~יא~ לכ~ שלבאהלו

ת~~ ~עוה"ר תמיד

א~ רוא~ א~בע~י ~וכי~ ~~ תו~ הלומדי

~סרו~ של~חים ~~"ר ה~~~ים הה~ב~ת ע"י וה~ל ~~ה

~ ~עליו~ ~~~~יו~

בליל שואל ו~וא ע~רינו כי ~~~ ~~ ה~~

~י~נ ~ל~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~יי"ל ה~י~~ דבכ~

כי הזקן ב~י' נתקן ~~ל~ת דמו~ין~~

שאין זקן לו אין~דלות מ~~ ~

ו~"~ האר~"ל

~~ ~ג ~~ער ז'

המ~~ ~יי"ש

וה~~לי~

הוא הזה ז~

תיקון מו~~

עוז ויתר שאת ביתר דגדלות מ~אוי א"~

להת~~ מדת

בכ~ ה~ס~ זא"ת בסוד ~זעיר דא"א דיקנא ~וני הב'

~~~י זעי~ א~~

שואל הוא ו~"כ כ~ני~

~ול~ זא"ת~ מה בא

ה~ובה~ כי והיינו ~רים ד' הוציאנו יד~~וזק

דבר~ כ~ ~התעורר ראוי שעתה

~סדים~ל הכ~ ב~~

דא"א דיקנא ~המ~~~ ~ע~

התמי~ים ~בור ש~ע ~תורתוההולכים והי~~

לא ו~~יצ~י~ ~ ~~ יוכ~

להם ו~ו~

ה~יאנו יד ב~~קכי ~~י~ מ~דת~

ו~בואר ~צרים ~דול בק~י~~ י~~~ ~ני~ ~'~ ~~ ש~ ~פ~~~

~~וז~ ה~יצונים א~זים ש~י' יד

~~ ~~~ ~~~ ~~ כ~~~

הי' ~~כ ~' ג' ג' בבח~ות ז"א לת~ר ה~טא השפ~ נ~~

מ~~ב"י ~"כוהו~

~~"ה ~יא ו~"כ כ"כ ~ם ~ליפות א~~זין ה~ כי הגלות ת~ף ה~יצ~ים שי~~לו כדי בז"א דגדלות מ~יןיתב"ש ב~ו~

הי' וזהשם ו~א~ לה~זי~ יוכ~ ו~ ~א מא~ר ממילא וא"כ ~כ~ד דיצ~ ~~

בכ~ ~ת

ממילא ליש~ל להזיק יוכלו שלא ה~~~ים של בי~לם הי' ~ה~דלות ה~~י~ ה~ ה~~ה~ה~ ~י"~

ל~~די~ וכ~ט ו~סה השפע להם שיאיר

ה~~ ~י' ולאדגד~ת ~ו~~ ה~נ~ בכ~ לה~יצונים ~ות

ל~ו~ ~ ויה~ ב~הו

~ד אכי"רא~ו לז~~ ו~

~ את ~אול י~~~~~~~~

~~ ~ ~ו' ~וא בי~ ~נך והגדת ~~ר

הא~"ל ~סיד~~יין ש~

מו~~ ~ שאי~ ל~ו~ י~~ שא~נו את

~ת~ ~א ב~שית זצ"ל ~עזריטש ~דוש ה~ד ~~~ד וי~ל לו תשפיע לו ~א למה דבאמת ת~ו והכל הוא מאמר נמי ברא~ית ~ז"ל ואמרו כו'~ל~יםכת~

גם ~מא~

ויא~ ה~שון העולם בהם ~ברא מא~רות ה~~ בכל כמו

ותי~ הש~ם בריאות ~נין כל דהא

והא~ אותיות צרופי ~"י הי'

לא הת~ה אותיות ~וד היתה שלאומת~לה הת~ שי~

דהא ויאמר לומר ש~הם או~ות ה~לא ~די~

נ~ש~ ה~מירה

וצרו~ האותיות

וה~~ ב~~ת ~ב~ה

כל~~

אותיות כ"ב ה~~

וא~"כ שי~

ול~ה אותיות וצרופי האמירה ענין הכ"ב הי~ו א~ת א~ים ברא ב~~ת~ה~כ

או~ו~ ~ד ~'

ו~ה וכנו~~ ~ כאן~מר

~ ה~~ יוד~ ~י~ בן לו שיש

לא כראוי מו~ין לו שאין ~~ול מל~ד א"ע~אש

תו~ יל~נו אלא

ס~ ב~'~

כת~ לי~דיו ו~~י

לו מ~~יך הת~ה~ו~ות ~חי~

א"ת ולזה פת~

לו~~~

הכ~ב ~~~רה אותיו~

ו~ ולז~ ~~ ~כ~ שערי לו יפת~ ת'

~ר ~א~

וה~~ת

~נ~ הו~לבנ~ ה~~כה

מ~ו~ ~~ו

~הגדת ~ וכ~~ דנ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

ל~~ לאמור ההוא ~יום

ז~ בע~ו~הנה ממצרי~ ~צ~תי לי ~' ע~ה

צ~~ ~~נהדרי~ ~~~~~ ע"א~

~ה ה~וה מר א~י אימ~ ה~~א כי ו~יינותש~~ו ~~ול~

~~~ו~ אשנה לכשאפנה ~אמר אל או~נו הזהיר

לאשמא הוא זה כי ~~נ~

עצ~ שהיצ~ט כשרואה ~יצה"ר

מ~ג~~ עליו

ומכני~ ה~ד~~ל~

~~ון ט~~

~יז~ ל~יים ~~ה

טו~~ ל~מו~ ל~ וא~א

כנג~ו ~ע~

הוא לונו~ן

~~~~ולותיו ~צ~ ~לו~ עכ~~ להכני~

ימהר שלא ~ה~דם רק ~י~ף ה~צוהל~יים ולר~

ה~~ר ה~~ם ~ינ~~ ל~~~ ע~

או זמ~ ~~~

ש~ז על~ו מ~ג~ר היצ~~~ ל~~נו ו~ינו ~~~~י~יים

~ונו~ ~~~נו~ ומ~י~ו

~ונו ~נ~~נה~ד ומדי~~ ל~~ מ~ו~

אמר ~~כ ר~ל~~~~

ל~~~נה ~אמר ~ל אשנ~

ל~ ~~~~ג~~~היו~ם ~~ ~~~ ~ימ~ ~ו~ כ~לו~~ י~~~~ ל~~~~~ל~ י~~ו~ ~~~ו~ ~~ו~

א~ כי ו~יי~ו ~~מ~ו ~~~לו

אי~ אדם לך

ש~~~ לו

~~~ והוא

~ול מה~~ היוצא~

מ~ר ~ו~~

שו~~ים ~נים ~ו~ו ונכנ~

כל ואם ישראל כל ~א~ניא~ד

וא~~ ו~~י~ זהי~ הי'

~~~כ~ נ~נ~ כ~~~

ה~~ל וה~צו~

י~~ה ~לבו מע~~

~~~~~~~~~~ ~ז

הי' ו~~ר ~' ו~ו~~י ~~י~י~ י~~~~ ~~~ ~ב~ ~שי~ ~~

~~~~ ~~~~~~~~ מ~~~ ~ו~ ~~~ ~~י~ו~ ו~~~~~~~ ~ל ~~י~ א~ו

ל~

נ~נ~ כ~~~~~יכ~ מהר היו~א~ ה~~ל

~ו~ ~ל~~ו

המ~ו~ ו~~~~ נ~~~ונ~~~

דיי~~ ~יו~~~ אמ~ וז~ כ~~~י ללמוד ~~~~ו ~~~~ו אם

ול~ ~~~ו

ה~ול א~ ~~כ~~

ב~~כם ו~א~ו~ מכ~ ה~צו~ ~~~~~ ל~י~~ ~י~ו כי ~מן לא~~ ע~

~אמה"~ו~~'~~~

ראה~ ~~ ל~~ו~ וש~~~~

ה~וק~ם כל המ~~~י~ ו~~

אנ~יא~~ ל~~יכ~ ~ו~~

כנ~ל א~~ ליום ~~~ו ו~א ~יי~א ה~ו~ם ~א~~~ל מה~~~ין י~~~ ו~~

~מצו~ ~~ ~מ~~~ ~ש"~ ה~צו~ א~ ~~מ~צין ~~~ן

היינו ל~~~~ וידו~ גלוי ~ז~ל א~~~ו ~ר~~

~ר~ונינו ~צו~~ ל~~ו~

מ~כב מי אלא ~~עי~ה~~ור

מ~~~~ ~א אינו ~יצה~ר כי מ~~ ~~עי~~ ש~~א~~ א~~ ולא

ל~~ו~ול~דם לגמ~י ~~מנ~

~ ~יי~ ~~הר שלא ל~כ~ו הוא ה~~~ו ~~ל

~יכף~מצ~ ל~~~ ר~

זמן ו~~יל~

הי' וזה ~נזכר מל~יי~ה נ~~טל ישראל ~ל ה~~~י~~י~ם המעל~

~ג~ול~ ~לא ~~ים

ה~~~~ ~ציקם

שה~' והיינו וגאלם ה~~~הא~י~ם שנגל~ ~~ ל~~מי~ הנ~

וכא~ר כ"כ בכו~ו גדול היצ~~ט ~הי' ישראל ~צוןה~'

ל~ו~ לא מצוה איזה

~~~י~ ~צי~ם

לה~מי~ היינו

ל~יימה למהר ~לא ל~כבו ~י~ול~ו ~~' ~א ש~עי~ה ~שאור~~וא ~היצ~~~ מ~~ימי~ו~י' ולה~מ~

אליהם ו~לה מר א~א ~~כ ~שמ~ו ~~ולו אם ה~ו"ם וג~~ם~~~~~ה ממה~~~

ולצ~ר~ כא~ו~ זה

יזכו ~~י"ז הש~טים א~ י~~~ ~יר~וי~~~ם ל~אול~

~י~~"~ ~~~ ~~~ו~ ~~~ ל~~ ~~~~ ~יי~~ לא~~ ~~יי~~~ ~~ו~ ~יו~~שר~~

ל~יים שלא ל~כ~ם ההו~~ ~יו~~

~~ו ~~י~ז מגלו~

ו~~מו~~ מ~ים ~מגיד שאמרוז~ו

ל~נ~ ו~גד~ מי~~~ל א' ~כל היינו לאמור ה~וא ~יום

מ~~יב

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~

מחויב ~~ו~~ ~~~~~~ ל~ני~ להזהי~

~ה~~א דיי~~

~~ל ~~~ו~ם ~י~~~ ~~

מ~ו~ ~י~~~יי~ ו~י' ~ל~ודוכי~צא ל~~ב או

~יו~~ ~~ו~א

~~~ ~י~~~ י~~~ו

~~בו~ כי אשנהכשאפ~ה מ~צ~ים ~~~~י לי ~' ~~ה ז~~

כל ~~' ~~~~~~

~~~ינו ~ל ~צ~ם ~~~~ק ~~א ~ל ממצרים לצ~תשזכי~ כ~זכ~~ ל~~מ~

~ש~ ז~~~~~~ ~~ ~'~ ~~~~י~ ב~~~י לי ד'

אדמו"ר ב~תבי ~~~יתי ש~' מש~נאווי זצל~"ההקדוש

~~~ מו~ה ו~דיש עי~ הגאון ה~ב

~ה~פ מווישנ~א זצ~ל ליבשאר~ הי' ~זה אלקי~ ו~"~ כ~ ~~י~ ויד~

י~ר~~ ~~~~~~~ י~ן

~~~ בי~ן ~~

הבחירה שקו~ם הידיע~בחי' ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~י~~ ~~~~~ ש~~

ו~"כ ~~נ~

~~דה~ק ~ב~~רתם חוטאים ל~רש ~מר~יובזה

מ~~ לא ממך לאולתי~וא~מותי יודע א~ה אל~ים ~ה~~ה

בי יבושו אלנכח~ו כ~ קו~

~~ו~אים ~י ~יינו ש~

ח~ו שח~א ~ליו ה~עמו

בב~ שבע

אמנ~ ~ז"ל אמרו באמת

ב~~~ ~כתובות

~'~ ד~

ה~ומר כל טועה אלא אי~חטא דו~

וב~מ~ הי' שכן ~פ~ית ~~ח~רה לדוד ה~' לא

~ו~הקדו~

לא ~זה כי והיינו בראשית י~ר של הקב"~ ~~ל~

ידיעתו את כ~כול הי' וה~די~ההק~מת

ש~י~ לו מוכנת

ל~~ות מוכרח והי' ב~אשית ימי מ~~~ אתה אל~ים א~~ ולזה זהה~בר

ממך ואש~ותי ל~ולתי יד~~~ ל~

נכחדו שק~ם היד~ה~ט~ם

הב~~רה~

י~ושו ולא עלי הקמים ביד ~נחי~ אל א~כ לי שאיר~ במה קויךבי

ע~י~ ו~~נם זה

~~ ע~"ז ~לומי ~~שי או~י ~~יי~יה

~בפ' אמרתי זהובענין

ק~ח~

~~ר ו~~~ו ~רח ר~י~ו מ~ה ~אמר מה לו אשר את~' ~וד~

וא~ ~ל~ו ~~~ריב הקדוש

~ליו י~~י~ ~ו יב~ר אש~ וא~ ועדתו קרח כיה~נו

~דו~י~ ~~~ ה~~א~ להם ו~י~ ומ~~~ט מצות ועוש~ם

ב~~ה"ז וש~~ה גדלות ~ם ו~כו~ל כפולשכר חל~

להם ה~~ב ולזה עבודתםמשה

שה~ ~ום ל~ם ~י~ שאין ~~ים

ש~~ ומע~~ט מצ~ת ~עשו מה שכל

~י~~ כדי י~~~ך מא~ו פ~טיות ה~ג~ה ה~~תה למ~ה ~תנ~~ות ~י~ז

כיולאה~ן~

ואצלם ח~מתו גזרה ל~

מן ידיעתו מ~לק ~ביכול ה~ב~ה הי'

מ~~~ ~~א~~ ~ש~~ ~~ ~י ~~ שו~ ל~~ ~~י~ ~י~ ~~"~~~~~~ ~~ד

~~רך ~כ~ושה הוא ה~וביהמע~יו ומ~~ ניג~

מפני רצונו ומב~ל ~אוותו~ון

~ב~ בידם ~י' שלא ועדתו ~רח ~א~כ

לבח~ אמר ולזה ברע

ל~ ~קר

ויוד~

~~ ~וי~ לו ~שר

וא~ וה~רי~ ~~~וש

בי~י~ם ~~~ ~~~ו~י~ ~גם היינו אליו ~~~ ~~~ ~~~~ אי~ וע~~~~ ~~ור~~ להש"י קרו~י~ וה~

~~ז ~~~~ ~נין ~הוא ~ו~רכי

קד~ו~

לטובה יעשון א~ר המ~שה א~ ד' ויו~עהכ~י~ה וה~י~~

~ וא~ ו~יי~ ואהרן ~שה על ל~לוק ש~כלו כדי ה~~ירה

~השי"~ ~מי היינו ה~~ירה לו שיש ~מי~ו י~~ ~שר כביכול

מסל~ שיה~ ~~י י~יעתו

~ ב~י~ה

~ופ~י~~ ~~י ~ת ש~ובד ~אותוהאיש אליו ו~~ריב

~ד נ~~ ב~ ~וו~

~ נפשו

כנ~~

אליו ~ש~י י~רי~ או~ו להיו~

~אולה זמן על הנביא ~רי ל~~אמר~י ו~ד"~ כנ~~ל~ ראש וא~~

א~ינו הנה הה~א ביום לו~ו~ו ז~

וגומ~ ~לא לה~ין וצר~כין

~ ~אמ~ כל ~ל א~י~והוא ~א~וני~ ואדוני אל~~ א~י הוא

~ הע~~ מ~ום ~~~~~ נ~רא ~הוא

ש~וה~~ מכי~ם אינם

~~ל~לי איש י~א~~ ~לא ל~~~ל אבל ~~~י~ אלהי~ ויע~~ו וא~די~וגדול~ו א~ י~~~י עצ~י~~ א~ יזנ~~ כ~~ו ב~לילי ו~ישז~~ו

כו~ם וי~ו ~~ולי~םש~ם

א~~ וי~~ן ל~~דו

ויכי~ו ~~מו י~~או ~~ר ~~י וכל ~די ~מ~כו~ עול~ ו~~דו~ו י~ו~ו ת~ל יו~~י כלוידעו

י~~~~ ~~ולם

וא~~ נ~רא יה~' ~א ~מה

~ז לע~לי~ ג~

~ל היינו ~~~ינו ול~~ ~~ו~

ו~מר נא~ר ~יו~

ה~ה הה~א אמ~ם וג~' זהאל~ינ"ו

~הצ~~ כי י~ל הנ"ל

נ~גדף ~~~נ~ו~ ה~~~ מ~~רי נ~ד~ הו~

ע"~~ ז~~

הוא ה~~~~

וכ~~~ ~לי זה כמ"ש ~ט~~ ~ף וי~י ~~' ~ז~ר

~~~ ~מן ~~' וכ'

~~ו~ ~י~~י'

~~~~ ~~~~~ נ~רא

ז~ ~כל מ~ם

הנבראי~~~ ~~מול ~~ ומה מש~נים ~

ולו ~ינוי ל~ניו אין ~~~~ה א~ל הוא זה לומר~ליו י~~ ~ל~ ל~~~ ~~~~ ~יו~ ~~ו~ ו~~ ~~ו~ ~ינ~ לו~ יצ~ ל~~

~וא זה זה שענין מו~ן האמור ~ול~י~~ינו

ר~ שיי~ הוא כ~י~ולוהי~י~ה מ~נהי~י~~ואינו א~~ ל~כו~ ש~י י~ר~ל לג~י

ה~~ירה א~ מ~רי~~~~~

ה~~~~ה נקרא י~~אל ~~יכביכול

~ מהם ל~טל ~י ידיע~ו מ~נה ~~ינו זה

ה~ט~לצ~רךהגאו~

ל~רו~ו י~כן לא אוה"ע לגבי ~בל כנ~ל ~~וא~

י~~תו אין ~י זהכ~יכול

~~יר~~ א~ מכר~~ ואמר ל~~ל י~~אל י~מ~ו ע~כ כנ"ל

ביו~ ההוא

זה א~ינ~הנ~~~

אלי זה ~~"ס בש~ת יש~ל שא~~~ מה יו~ן ובזה דיי~א א~נ~ה ו~~~יואנוהו

~מצ~~ לפנ~ טען ~~י~~ ש~ש~ת והיינו

ה~ ים של

עע"ז ו~ללו עע"זהללו והשי~

וכמ"ש ~~ו~ה ~שו ~י~ר~ל ה~~~ה ~ם~פ' ~מ~

~~ל~~ יתכן וזה

~ ~~ כבי~ל ידיע~ו

~~יר~ א~ ~כרי~ שלא

בע~נ~ ה~ע לע~ת י~~רו ולא~יע~ו ~~ א~~ ~

אם ג~

הי~יעה ה~ לא אזמכרי~

הב~ירה את א~

~~ית ~~~ירה ~דיין דהא ~ובה ~~~~ה של ~ו~~ו לב~ור וי~וליןאצל~

~ר~ ל~יו א~נאה ואנוהו ~לי זה י~~אל א~~ו ולזה ~~~ו

~~ו~ היינו

ידי~~ו ישנה שלא זה ~~~~ כ~יכול ה~~~ה ~~~סה~ל~ש ש~~~~ ויכרי~י~~'

הידי~ה ש~

י~"ש ~~ ~ל יע~רו שלא ~~יר~ם את כבי~ולוי~~ו

~~~~ת ~הם ו~~ ~וב~ ~א~ו וזה וכאמור ומע~ט ~מצות ~מ~דית~' ל~~י~ נאים יהיו ~בודא~ ל~שר הש~י מ~ו~~

בעב~ או~רי~ ~שה זה

י~~תו בש~יל היי~ ~~~~צאתי ~ ~ את ~הכרי~

ש~ ב~~ר~~ ה~~ה~ ישתנה

ש~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

ו~~כ כנ"ל אלי זה נק~א שיהי' כדי בחירת~ ע"י כ~~כולשלו כ~אין הי' לא ~~יהם של~י א~~פמארמ~צ ~~~~ הוציא~

כנ~ל~~~~~~

א~ו~ינ~ הי' ~~ז ~ובדי ~~בנו ו~כ~יו

המ~ו~ י~ל ל~~תו

ט~ש ע"~ במחבר~

יצ"מ ~~ר ה~ודש ד~

~~~ד

~~"~

~ז~~ל ~"ש ב~וד ~ו~ים ~ובה ~בעלי~ום

אי~ צדי~ים

ג~ו~י~ י~ול~ן

ל~מו~ כי

~י~ ה~יצונים

אוחזים~

~דול יצר~ מ~~י~ו הג~ול כל ~ז"ל אמ~ו ו~~כ ק~ו~ות היותר בנ~~ת ממ~

גדול שנ~מ~ו מה כל ממ~ו~ ונוב~

יות~ עליון ~ליו

ו~ותן ~~ו ולהניק ל~א~ז כדי להח~יאו יותר~חיצונים מ~וי~ נ~~~~ ~~י~

ג~וה להם אין כי להח~יאו כ~כ ~אוה ל~ח~ונים אין כ~כוגדולה

~~כ מ~ד~ת~ לינ~ מ~ ~~ו~ ו~~~

~~~לי ~~ו~~

~יינו עו~ים ~~י' ~צ~~י~ או~~

בהםאחיזה ל~חיצ~~ ע~

~~או~ ~ובה ~~ו ~~א~~ ו~~~לא לה~~י~ו ~ו ~חזו נשמות ב~חלה שהיו ל~~~ונה וחזרו עו~ו אשר ~תות~~נו

גדולו~ ~ם

גדולי~במעל~~

~אין ~~לי~ הם ~נש~~ן נמוכים צדי~ים מ~ותן ב~~

~ח נ"ל וזה לדרכו עיי~ש ~~ו~ה הב~לי~רי~ות ל~לו~

~~~נ~ד~י~ ~~~חז"~ ה~נ~~~~~~

~~~ו~ ~~י~~ ~ל~~ ~ר~~ ~ ~~~~~ ~~~ שנ~~ו והיינו ~~ז

~י~~ ג~ו~ה

~~כ במ~ל~

מ~ין יצ~~ר בו ו~שלי~ו סו~~והו והחיצ~נ~ם א שהס עד ו~~"י ~"ל דברי מובן זו ~~ינה ו~ל ע"~~ל~~ד ~י~

נ~יא א~~ ~ו~ר~ ה~~אשרי יח~~~

א~ כי יחטא ה~יא אשר לו אירע

שהגי~ מן לידו חטא

הנה ה~~ מ~~ הו~ נשמ~ ~~

~וה~

~ו ~חזו ו~כ ~והים וכאמו~ י~ל~ שה~ מה ככל ~טא א~ה לידילהביאו ~~י~ינ~

שאנו וזה וא"כ אבו~~נו ה~ ע"ז ~~י ~ת~להלעצמ~ו ~ו~י~

~ הוא ה~תם

מ~ו~ ~~י~

~תם נוב~

ג~~ה מעלה מ~ור יו~

ש~דורותה ~נ~~ות מ~ר~חר ו~כשי~

~ו~ הנש~ו~ או~ ~~לש~ א~ר

~ו~ אנו ב~י ~פינו ובאו

~ייבי~ מנ~~~ ~~~ כיון טוב היותר או~ן בכל הש"י~~

והוא כ~כ ~והות ע"~

~ל ~ריהשא~ ע~ אנ~~

~י~~ אנ~~ ל~כך כו' אב~ם זרע בריתך בניל~~ו~

לך ~~ ול~~

והבן~

~~ ~שיו א~תינו ה~ ע"ז ~~די ~~~ה

ה~~ ק~~ לעב~תו

הנ~~י~~

להבין ~ דל~~

יצ"מ לסיפור ענין זה~~

מ~ויבים בלי~

~~~ ו~~ מ"ש

במ~ ים של ~ר

ט~ ע~"ז הללו

ו~ליל~ כ~ והל~ ~לילה ממש~ל ~~~ ~~~~ ~~~ ~~י ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~ד~ל~

לו~ כן

מל~~ ~ ~כמים ~רי להבין א~ם

~ה נ~~ ו~ידו~~ ~

~~ל הא~"ל ~~~ הג~~ ~נ~

מה הי'~ ש ~~ ~~~~

~אל~ ב~ע~ ~י~~ ~ ה~~

א~"ר של ט~ שע~ב~

~ ~ ~ ~~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~

~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ש~ ~בר~ ב~"~ וכ~~~~ ~ה"מ~

והנ~ ה~ות ~~~ מ~~~י נ~ע

~ ~~ ~י~י ~עת א~ת פנו~ או גי~ות מ~בות

המצו~ ~יו~ ב~עת או

~~ה ע"~ ע~ ה~~ ותפל~

~ דב~ ול~י ~~ו

הנ~ל ה~~~ל מו~~ ה~

~~~ הי' ~זה

~ הג~ת

ש~ש~~ ת~ה

~~ ות~ ה~צות

~ ה~

~כ~ת~ ~ש~א~ מ~תם ~~ם

ה~ כי ל~ ל~ בלתי ל~~~הם ~~~ ~ילק~

שה~ ה~~ ~בר~ ב~~ ~ של

~~ ~ל~ ט~ ~ ~' והללו ~"ז

~ףש~~ ~ל ~ם~י~~ ~ם ~תפ~יםמ"מ

כע~ י~ן ע~ז

מ~~מ~~~

~"ל ~י~ול ~~~~ ~~~ ~ ~ ~~ ~ ~~~~ ~~ ~~י~ ו~~~

כ~~ שכל ~י~ו

~~ ~א~ ז~~ המ~בו~ ~ת

ת~ ותפלה

של הקלי~' ע~י ~א כי~אנוסי~ א~ ~ל~ שלה~ ~~ ~י~~ מצ~

~~ מ~~~~רי~ ~ א~ היו ~"ז

להת~לל מ~ת~ ~מ~ ב~ ה~ ולל~

ה~~ ~~ב~ ל~ ל~ בלתי ת~ה ~תו

א~ הי~ שב~ע~

זו ת~~

~מ~ ~~ ~~ ~~ כי הי~ו ~~~ו

ו~~~ ו~ת~~~בת~

~י' ~ ~~מ~ ~~ ל~ בל~

מת~~~"~ א~~~ו היו ע"ז ~די

~ ו~~ ל~תו ~קום

~ כ~ אב~ם א~ נ~ ~~

~ ~~ה~ ~ב~ו ~ ~אר

~ ה~ ~ה נ~~ כי ~~' ש~~~

~ש~~~ ו יה~

קול את ה~~

~ו~~י ~ה א~ וי~~ ~~~ ~~י~ ~י~ים ~~ל שה~בהריעו

ע~ת ~ל ג~~

~י~ קול

~~ ~~ ם ~

~ ו~ א~ק~ ~קל

~ ~ת~~ ~דוש ה~ ע~~

רב~ י~ל של

~ל~ ~י~ ~~"~ ~יכל ~ה~א

~'~~~ש ה~~

~ בפ~~ ק~~ ~ת ~~ו

~ ~ ~נ~ איתא

~~~ ~~ י"ז~

ק~ ~ אני ~ ~ ~טא

~ ~ ה~ א~ ~~טא

ה~ ~ ה~~~~~~

~~טא ק~ם הא~ ~י ~ ה~ ~ ~ ב~ ~ל~~ ~~~~ ~י~~~~~~ ~~ ~~ ~~

~ ב~ ~ מ ~ אני ~ר

~ו~ ~א~ מ~~~ ~ו

~ ~~ ~ הי~ ~~ר ~~ ~~ ~~

~ט~~~ בו ~י

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ק ~ ב~י ~~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

ר~מים ב~איב~י~~

על~

~אות ו~~ ה~

נ~ר ~ו ש~טא ~ע

ר~~ וב~י~ר~ אותו ~ל לו לכפר

~ ש~טא

~~ות ~ני וידו~ הו~ה~

שה~ מצפ~ מצפ~~~~ ~ות ~ני ~וד

~וד~ ~~נו ~ג

~~ך א'~ה ~~ דיקנ~ ~~~ ~ ר~~~

ב~ו~ ~~צוי גאוה ~~א שלא מי אצל

~סו~ר~~

כ~ו ~ל~ ~~ ב~ול~ ~מ~~

~~א בפו~

מ~יך הב' ו~אה~~י~

ש~ה א~למי ~~מנא מימרא ~ל ועבר ל~~טא שני~~

~~ל~~וטא

~~ לת~ן יוכל שלא מ~וות שהוא ~ג~ה

ש~ ~~ול

או~ ~ת

~ה~ה~ה ר~~י~ ~~ התו~

~~מו חיבור מלשון פא~ראשכם ~יפו לא ~י~~ א~

ברי~ה~ היינו

~~ ה~יאות ~ני ~ברו

בי~~ ~יהי'

~ ת~~א ~ם גיאות

~ה~י~~~~

על מ~~ר הגי~ו~

הוא~

~ם עכ~~

~טא לא וכ~

~הב' מה

~~מכ~~ ל~ו ~כ~פ א~ הוא ה~~א

נ~~~ א~ל ב~ר~ו

~~~ י~ד

~ל י~~פיאות ~~כ~~ ~~~~ וה~~או~ ה~ט~

זה ל~

יס~ול ~כד~~ הר~י~

ואני~~~י

ל~ו~~~ ~לזה ~ם

ג~ מר~ ~~ום

~~ ה~~~ ~יףופ~~~~ ז~ני~ ~א~ תש~ית ולא

ד~נ~ הז~~ דיק~א מ~~~ני ה~~ף

~ו~ ו~~~ה ~~ת

ומ~וא~ ~ב~~ס

פ~ו~ומא

~~א~ ולא ו~~ו~תיב ~ת~ב

מנ~ה וא~נו ל~~י~ מנק~ ו~~ני ~~~

~י~םש~י~ אינו ד~מ~~אה ~~ר ~נה

כא~~ ה~~~~~ כי ל~~~~ זוכ~ע~~

~ל כ~ב וב~"ז ע~ז י~ו~י~ ~~י'ל~

~י~י~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~י ~~יי~וש~~

אל י~ים ~ז ~ה ~~ ל~

ל~ ה~~ ב~~~ רא~~ם ~את תק~~ו

~ינו ~א~

~טא א~ה ~~א ~~ו~"~~

יהי' ~מ~

לכם מ~~

מזה ענוה ~כ~ יה~~י~ז

ויתב~ל ב~~ם נ~ר מ~

ה~אות ש~~

לא ~~ו הנה ~"ז הגיאות~ם יתב~

זק~י~ ~א~ א~ ~י~~ ~ת~ היינו

סו~ הז~ן

באי' ~ל בה שנאמר ~"ז כ~~ד המתגאה ~י ד~א ~~ים ונק"ה~ת ~ה~

מס~~~ ~אי~~~~ וזהו ת~~ה ~ות ב~ו

הפסו~י~ ה~ ב~'

~ ת~א

דהנה~נ~ל ה~ ~ הט~

~או ד~ה ז~ עבי~ לי~

~~א שלא ~י הנ"ל ה~ות~~~ת ~~ לפי ~~ ר~"ל ל~ו~ ~ מ~~

לו ~יות~מ~

ה~~א ~אות~וא

ע~~ ~ור ~י ~~א א~ ב~ו~~ת

א~ ~~ ~י~ ~בם

ענ~ ~ו ~ה א~ו ו~ה

האיש ~ה זה ~י ~~~

הי' מה י~~נו ~י~ ~

~~א~ עניו שה~ מ~"ר ל~~ת ~וא ~ו~ן

מ~ אדם

א~ ש~עו מה ~ה~תכן האד~ פני על

ה~~ רב

ב~ ש~בי~ו

מ~~ ~~ וא~~ו

~ק בש"~~

י"~ ~י~~י ~"ב

בכורים~ מ~~

שחש~והובא ש~ב~ והיי~ כנ"~ בא"~

ע~~~ ~ הם ~גם ו~ה

~ ג~כ וב~ו ~ה של ענוות ~ת

~ ~ איזה

~ ~~~ כ~ גד~ עבי~ א~ם ~~ם

א~~ י~~ ~ז~ל

~~אות ~~ ~~י~ ~~ ב~ ~~ ~~ב~~ הו~

ע~ז מ~ב~ת ש~~י ~י~~

ז~~~ נת~ה

ב~ הגאות

ו~ ~ב ~ם ~ל נ~ו

~ על

עב~ זו

~~ ~ ה~~~~ ~ ב ~ ו~~~ ~~~~ ~~

~~לו ה~~א ~~ר ~ולו~

~~~~ ~ ~ ~ ~ ~ת

הגאו~~ ~ לב~

~~ה~ה

~ ה~~ ~~ ~ ~~ את

ה~ ק~ הי~ ב~ו

~ ~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~י ~~~ ~ל~

~~~ז ל~~~~

ה~~וה רו~ ו~~~~

~לא ה~~~~ועי~ז אד~~

~~ ~~~ ~הם ונ~~ה

שהי' ~ש"י ול~ הגאו~ מריעי~

וצו~קי~~י~~ ~~וא

ל~ מ~~~ הה~ יה~ע אמר ולזה ~כה נ~בר

קולזה אי~ גב~ ~נו~

~~ שי~~ מ~ה לשום יבואו זו מע~' ע~י ~~א היינו ~י עליהם יר~םשהקב~ה

אי~ ~כ~~ש קרבא שמנצחים ג~רה ~ול זה

יצה"ר ~ל ל~~גברהיי~~ ב~~ במל~מ~

~ונו על ועברו עליהם גבר כי היצר י~~

וא~~ע~~~ ~ל~ה ~ול זה

ה~~א~ ~כמ~~נשבר להיו~ היי~ ~מ~ברין ~~ין ~ל

~~~ ה~ב"ה ~וא~~ל עי~ז בקרבם

מ~' א~~ למ~~

ז~ לך

רד כ~ר~~י והיינועמך ש~~ כי ~ מגדול~~

כי והיי~ו ה~ט~ ענ~ כ~

א~י ש~טאו ירי~ה ~הם שיהי' כדי הי' ~זהההוא ה~

מהגאו~ די לא והם כנ"ל ש~ם

~נו ש~~~~

אלא עי~ז ב~נוה נ~ר~~ אדרב~

ולא יו~ר ~~~ו ~י~ז לבםכלל זכ~

~~~ו~ נ~בר ~בבם

במ~~ לא~~ כ~ך א"ל ו~~כ ~~~'

מ~ ~ה

~ מגדו~~~~

~~וא ~ו~

ו~~ל' ~מגי~~~~ ב~~~ וכמ~~

כ"ז

ע"א~ וא~

כלהג~ו~ל בי~

ש~ ~מר ~ד

~מ~~לי~~ מ~ו~ ~ו

ו~~ ~ו~ מ~ום אמר

~~~' ב~ ש~דלי"~~~~

ב~~' לך ~~~~' ~~ר~' והיינו ע~ו~

~ם ~ף~~~~

שח~ כי ו~~ל~ ~ורהעמ~

~~לו~ לידי ל~וא ~א~א ו~~~ו ~ט~ו ~~יינו קט~~ ע"י כ~א

שהוא

~~ו ו~י~ז ~~~~י~~~~~ו~~~~~ ~~~ל זו

~ין ~י ~~ ו~~~ ~ר~

ש~~ו~ומ~~ה ~~י~ ע~כ ~בוד~ מ~ר~

כזה~

~~רה ל~~ל ~~או ~ל~ ~~~~אל ~~~ ו~יו~ ומצו~

יהי' ו~~~ה י~~~ו ל~~

~~ה~

דב~י ביאור וזהו ב~~

~ג~ה

ו~מ~ בגנו~ ~~~י~ש~~ ~ה להם ~~ היי~ ~~ו~י~ ה~~ עו~~ז מ~~ל'

~ ~ל ~~ו~ ג~ו~

~יי~ו ~~ז כ~ו~ד~ ~ט~ו~ ~~ ~~~

~בם נ~~ר ~ק~~

ו~~~~ ~~בנו

~~~~~ לע~וד~ו

~נ~~א ל~~מים יא~~ ~א~ ~~ נ~ק~ ~~~

ל~~~~ויו~~ ~~יר~ ע~~י י~ב~~

לב ר~~ וש~ל~

מ~יא ולזה עי"ז ש~~~ג ~אביהוא ~~~~ם ~~י ~~~ז~ ~~

אבו~ו~ לש~~ ד~~ו

דם~ שהי' הי~ו

נ~ר~~~

~~יו ~~ל צ~יק ~ה~ ~ב~ה~מד~ ו~ול~

~ל~~~~

נ~~ אבי ~~ י~~א ולא~~~~

~ל ע~~ו~~

ע"כ ש~ברו א~~פ והיינוהי' נ~~ מ~~ ש~~ו~ ~~ירו~

~~ ~~ורי~ שהיו הי~ו א~רים מ~ו~~אלהים א~ר~ם ~~י'

מל~ ~מ~ ר~מיו ברובויצילנו י~~ ~ כ~~ל~ וש~י~י~ ~י~י~ ב~י' ~יו ~~אי~ כמה ~~או ~ם ~~~א~~

~ ו~ס~י~

~~~~~ עו~

לומר מ~~~

ק~נו ו~~ו אבו~ינו ה~ ע~ז עוב~י~ ה לעבו~~ו

ע~~~ א~יך ימוך וכי ב~ר ה~~ו~בפ' החיים האור

ב~ע~ ~~ עני מה ~ז"ל מ"ש בב~י' היינו א~יך ימוך וכימ~~ז~ו ומכ~ ~~י~~

~~י~ה ~~ירו~

~~ם ש~סר הביהמ"ק ה~ינו מא~ז~ו ומכר ~~וו~~לה ~~ דברי ~~י ~נה יה~ ב~ב בי~מ~ק בנין הנה כי ~מר~י ~דברים~~י~ור ב~נ~

ו~"ט ~צו~ ו~מ~~

לה אה~ ואני ~ו~~

הוא ואש סביב אשלת~ה כ~~

וכ~~ ז' דף ~~~ני~ ~"ס וכמ~ש כאש דברי כה הלא

~~~~ שא~ ~

~ו~~י~ ו~~ה

~~~~~ ה~ים

ל~ ב~~ ~~ ~~ה~ר

~ ~~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~

לכם נירו ~~נין ~~ה~ק ושאר ~כ~ה ~~~י~ ~מ~ש ~~ע כיוהיינו שה~צות ה~~ים אלתז~עו נירוא~

ומעש"~ שעושה קו~ם הא~ם שעושה

ת~וב~ על

~ו~תיו ל~~י~

לפרנ~~ם ה~~א וכ~

כמו ~~ ש~ארי~

אא~~ז ~רך ~~רו~~~~ת ~ללה"~ הק~~

~~ו~י~ מ~ש הענין ומובן

~ ה~וה~~ העבי~ו~ ~~"י

גורמ~ ב~מ~ק ~נין את שמו~רין

לה~יצוני~ והיינו

שא~ ~ם

~~ ואבני ל~ניםש~ות אי~ ב~ין

צ~ ומצות מתורה

לבנ~ עבירות ~"י מ"מ ביה~~ק

ב~ים הקלי~ותמהם שנ~~~ החיצוני~

המצות להם ול~~ין הבנין ו~ותרין והת~

ל~~נ~ת~ ~~ו~תינו ~ומרים א~ וע~כ

ח~ ביהמ~~ק

גורמים עונותינו ~~ישנ~ראו ~ליפו~ ע~י והיינ~ בב~מ~~ הירו~

של ש~לי~ות מה ל~ומת שנבנו ומצות ~~ה של האבנים ו~עכ~יןמהר~ין ה~בירו~

מ~כ~ן המ~כן ~~ו~י אלה ~יה~כוזה וכ~~~ וה~ו~ הכ~ הע~ו~

~הי~נו ~~ שה~~ר~

~"~~~

נ~~~ו~ ממנו

אי~~ ~~תמ~כן בעו~ה

המ~~ ~כ~ת

ונ~~ ו~ינו

וה~ות הת~ה ~הוא ~י~ם הע~ו"ת נתמ~כ~ן כייען הו~ נ~נ~ ומ~ש~~~

ש~ראים ~~ותכמ~ש ע~ו~

~ נאמ~~

כ~ן הג~ה ~~ל ~~י ~יאור וזה ב~ונותינו ~~~~ ה~ שלא ~מ~צ~ים ~בותינו ~נג~לו~ו~ם ~מת~ל~

~נים ~יין ל~~

מועיל ה~ ולא לה~

~יני כמ~ש ת~בה ה~~ו~

~~ילא י~~~ר בבנישהיו ~~~~~ ~~

~וב~~ הי' ~~י~ת

הול~ ~"ו

ל~~~ בזה ונתנו

~~ וע~יו ~~וציםאל זור~ ~ב~~ ~~~ז

~אח~ ומועיל ~~ום בנים נ~ר~ים ~~נו ה~או~ה

לה~

תש~ה~

~נו ה~ו~

ל~~ו י~~~

ומצות התורה כל ~~ו הולך ~אינוולהקליפות ל~"~

~ ול~נים ל~ני יתב"ש לע~ו~תו

~ וכא~~~~~

ק~נו ו~~~יו ~~ו~ינו ה~ ~~ז ~ו~י מתחלה המקו~

מובן לעב~תו

רבינו ~ריע~~~~~~

~ב~ער

ח~~מ~

על הי' מצרים גלות ~ענין ה~פ~עה ~ש~

יונ~ היי~ו ~~ים ~ו~ים שאנו מה מזה ו~בן מה~עת

כמ~ש והי~ובמצרים לפר~ ק~ו~י~ ~~

~~ו ~~ף

ע~~~ ~ו~ין ~~ל ב~ן

~~כ בנים נ~~ים ~ם~ל רצו~~~

רצו~ ~~ין אין ~~ו מקום של

הי' ~~ה כי והיי~ויען~~ים ~אי~ יונקמ~

~~~ה ה~ת ל~

יכולים הי' ובר~ותא ~ו~ בכו~ה ולל~ודלהת~לל י~רא~

י~ ד~ב~ א~~ה לו הי' ש~ה

פ~ה ~~~ י~~ש ~~~ו ~~ה ~~ן ל~~אל ~א ~תובכל בה~ע~ ~~ו ט~~ותמ~~ות וה~~

ול~ ל~~ת יכולין הי'

~ו~ י~~ש

היינו במצרים לפר~ה היינו עבדים אומ~ם א~ ו~~כ למהויכ~בעי ~לב~ בר~ות~ ש~~ מ~ ~י ~~"ל מ~~יוי~וע ~~י~ שם ~~ים היינו ע~כ זרות מ~~ות בלי י~ב~ש ~צ~ו ל~שותיכולים ה~ של~

את~

~ם יה~

גיאות או ~ב~י~ ה~~

ע~~ ע~ז

בשיתו~ ~~ו

וז~ ~ו~ים שאנו

~~ מתח~ ~שית~ ע~~ עו~י בבחי'שהי~ו ~~~~ ה~ ע"ז

ה~ ש~ה יו~

ל~תפלל ביכולת~ ה~ ולא מה~עת ~~ת ~נ~טל ועכשיו כנ~ל זרות ~ש~ות ~ל~ וללמו~

פ~

~ה~ע~~~~

~איזה ל~תו ה~ם~~~

~יא~~

זו

~פ~~ ~י~

ע~~

לע~וד ~יכו~~נו יש~כ~יו ~מ~ ~~ו~ ~~ל~ ~~וד~

ו~ניות גיא~ ~הורי ~ליוכאמור

~וכע~ ב~~ה ל~יל ~ה

~ מ~~~ה ~י

~ה~א~ו~~ ~~~~~י

~~~~ ~ ו~ק~ים ל~~ודתו ה~ום קרבנו ו~כ~יו ~בותינו ה~ ע~ז עוב~י מ~חלה~~~

~ב~מ~~ פ~ו~י~

צוה אשר כ~ל ב~~וק~

מ~ה את וי~א הע~ודה כל ~תישראל בני ~~~ כ~

מש~ כל את

המלאכ~ כאשר או~ה ~~ו והנה

ע~ו כן מ~ה את ד'צוה ו~בר~

יהי' להם א~ פ~"י משה אותם וי~י יד~כם ב~~~י שכי~ה~ת~~ה ~ו~

נו~~ וה~ה וגו' עלינו ~ל~~ני ~'

צו~ ל~י~~ל~~ין צ~י~י~ והלא זו ~~~כה ה~'

כ~~ לי ו~~ו ~ב~ה להם הבטיח

מ~~ ו~כנ~י

~~~ ~~ו~~ בזה ~ברכתו ~~ה ~ו~יף זה

וי~ ~~~י דב~י ל~בין

~~~ו~ ~~~~~~~~~~ וי~~

נו~~ ~ל~~~ו ~~

~~~נ~ ותנ~ו~יו שכינ~ו

~י~ ~~~ ו~~~~ ה~~~ ל~י~ ~~~ל~~י~

י~י~ו כוננ~

~~י~ו ומ~~~

כו~נ~ו י~ינו~~~~

הו~ ה~~~י~~י~~ ~בי~ו ע~~ד

~מיב~ ~ונ~ הי~ ~~ו~ח ~~ו~~ע

רל~א~ חז~ל~~~~ו ~~~

ו~~ יה~' מע~יך

ל~~ א~~לו ~~~ם

דב~י~ ו~~מו ~בתו ר~ות ~ל

ו~~~ במ~~והילו~~ יה~'

~מי הש~~י ל~~ו~ת ~~צ~רכות לו ~י~י' ~~י~ ל~~ כ~~~ו~~

נ~~א ~ו~~

ח~תי ~~ע"ה ~~מר וזהו ~י~~ז ~~י~ בו~או ~ת בעניני ~~םדרכ~י

~וה~ז~ ~ל רגלי ו~~י~~

~הו~ ~דו~י~ לעדותיך ~יבה

הש~י ~~~ן~~י~ ותורתו~

ת~ימי א~רי וזהו דעהו~ דרכי~ך ~~ל ב~חי' מו~מ בדרך~גם ד~

וע~~~

~הי הכתוב ~י~ור הוא יזה ה'~ ~~~~ת הה~~~~ם הנלבב אדם רואה ש~ם והיינו ו~~חומיו ש~ינתו ו~רש"י עלינו אל~~נ~ ~נו~~ לבבובר

א~ בה~~י ד~וק ל~ו

~ה~~ למודו להניח מוכ~ח

וליל~ ~ו

לנ~ו~~~ר~

הנה מו"מ י~ו~

~בות בו ח~י~

~מר ~זה ~ב~לה ~~ו מ~נה שהוא הש~ינה ~ביקות היינו ש~ינ~ו היינו עלינו א~ינו ד' נו~םויהי

ה~דוש~ שגם

בעו~ק כמו שכינה ה~~~ת שם יש ~נ~ל כוונה ~~ד ב~ו"מ ע~~ק ~~וא~זה לבו מ~נה ~הוא במה לבבו ירך ~שלא ו~~~ומיו כנ~ל~תו~ה

ל~טל~ ועו~ק

~מו~מ~

ידינו מעשה פעולת לנו שנחשב ~היי~ עלינו כוננה ידינו ומ~~ה ועל הת~ה על יוש~ים~יינו כא~

ה~דה~ השכינה על ~קאי כ~נהו י~ינו ומעשה

~קדו~~~

מ~וונים אנו נ~ש אוכל ו~לא~ת ~במו~מ ידינו מ~שה ~ע~י היינולצורך

~~ו~ ה~לכ~ת

לכב~ בנותיו ~שיא לת~ת בנים ~~ל ת"ח ולהנות שבתות

ו~מצאל~ח שג~

הנ"ל ~כוונה במ"י ומלאכה בהמו~מ הו~

המלכות מת~ן חז~ל ~רי פי' שאמ~ א~ד חכם בשם שמ~~י ו~~ז~~~~

~פ~חי~ נ'

בידו היי~ ~יד"ו ות~~ו ל~אן שבא מיאש~י ע~~ מ~

תו~ה ~ן לעני מפ~ו ליתן~רויח כדי במלאכתו ש~ו~ק מ~מ~~ ול~יו~

יושב שעי"ז דא~ייתא ~וא שמלאכתו נמצא ו~ב~ה התורה~ל הת"~

הי~ו~ ת~ה הלומד הת"ח זה של

~~ח ו~~ ~

~פ~ר ~א ~~ א~י ~מ~

ו~~ו~ ~א~ ~י~ו

~מ~~~

~~"ל פ~ה~פ אמ~י~ז ~~~~

~~~ ויקה~

לב חכם כל ויע~ו בע~

המלאכה כשעוסקים גם ~~שם ע~יהם אשר לב שחכמי היי~~~כן א~

~אכת וב~~~ ~לאכת~ נ~ א~

יכוונו ש~~~

ת ל~ יו~ שי~~~ ש~י~ח ~י זה כל ~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~

~מ~ זהב

וכס~ ~~עשיות ממילא ואז ~~כן בנין ~ורך

בזה ה~ו~ מלאכ~ בונ~ ~~

המש~ן את וז~

הפס~ ביא~ הוא פקודי ~ב~~

הנ~~~

ככל ע~ת ~היינו העב~ה כל את ישראל בני עש~ כן משה את ד' צוהאשר

ומלאכת ומו~מ ~~ותמלאכת א~נ~

כל את י~אל בני ~~שו היינו מעות להם שיהי' כדי נפש אוכל ומלאכתה~שות ~ד~

לצ~~ המשכן בנין

כנ~~ ~י' ע"כ

שלהם הרשות מלאכת גם~~ב כ~

וזהו כנ~ל ממש המשכן מלאכת ~~ו~ת

שס~~ ש~ם~~ ומו"מ ה~ות מלאכת ~היינו המלא~ה כל את ~ה ו~א

~ותה עשווהנה כאש~

~~~ן הוא כאשר ~ת~בת מ~ה א~ ~' צוה של~ם ה~ות מלאכת גם ~נ~שב באו~ן במלאכתם שכיוונוהיינו ד~יון~

כא~ הוא

שצוה מה~ותא' ~ן יהי' אמר ולזה המשכן במלאכת משה א~ ~

במעשה השכינה השראת ~י' כלהדורות סוף ~ד ~ם ידיכ~ם במע~ה~נה ש~ר~ עלינו א~ינו ד' נו~ם ויהי זו בכ~נה ה~ול~~ים מ~ש~כם כל שת~שוידיכם הגדה ב~ל ד~רי ב~אור הוא ~ה כמש"ל~ו'

כא~ שאמר

מ~~ ע~ז עו~די

א~ו~~נוה~ דבר שאין הק~~ים ספרים ובכל ~ל~בות ב~ובת כמ"ש והיי~

קודם ולזה ~ב~ה או מצוה או הוא העולם שכל ב~לם~ות השכינהכנ~י ת~~ שבא~

בדר~ לא~ר ~ם כראוי ~~~ודה ה~רה

~~ו~~ ל~~~ ~זו

בכל וזהו ועבדהו אביך ~ל~י את ד"ע ~"ש השלםדע~ת ~יכי~ דרכ~

דעה~ו כנ~~

וכיו~ ה~ ש~עה

ב~רים וה~ מ~ד~"~ י~~ ל~ ~"~ הדע~~ ~לו~

י~לו ת"ו נ~א כנז' ו~~~ז מו~מ ~עניני גם כזו ב~~ה לזה דעת"ם לכ~ןבמצרים ~בותי~

ש~דו מהכל עב~~

~לעב~ה ~היינו זרה ע~דה הי' הר~ות במלאכת ש~וא זרה ~בו~ה נקראת ה~ הבורא ~ב~ת שאי~~לא~ה

לה~~ זר~~קדושה~

~אל ~קדושה ~ול ~ש~כנסנו ~כ~יו או~

לעבו~~ ה~~ק~~ מ~רי~~ נפש אוכל במל~~ת כ~ת ~וסקים שאנו ~שמה

ב~ללג"כ הו~ טב~~

ה~י~ ~נ"ל~

~~~ א~ ל~

~ ~ר~ה י~ו ובניו וי~ב אותו ל~ת ש~יר הר~ ~~ בביא~ שא~~י מה ~ק~ם ~~ריםהמשך ~~ א~~ ~פ'ו~~

הה~ד ~~~ה אד~י אל בהר ~י~י~ ~~

עשו א~ לשפ~ צי~ למלכו~ סל~ ה~ ~~ ~~ ~~

בה~א מסתכל הוי~ ~ ~~

~ס~ה~ ~רמאה

~~ ע~ אסתכל לא זמן

ב~ ~י' ונסיב

~מ~~ ע~ש

~בנ~~~~~~ ~"~~ ~~~~ ~ ~ ~~~~ ~~~ו~ ~~~ ~ ו~ ~ ~ ~~~ ~~בי~~

מ~ןא~"ה י~~ ~ב~ ~~~~ מהנצ~~ מב~רי~ ה~ לי~ב ~~ לב~

~כ לפ~~

צריכין להב~

איך הוצי~

י~ב א~

ה~ן ה~~

~ ~ לתלק

~ ל~ ~~ י~ הטומ~ה

~ ~~~~ ~~ ~

שעיר ~סוד~וא המש~ל~

א~ר נש~

ל~אזל ~ל~פו~ מקו~

י~באר וזה כו' האריז~ל~~~ד

~~~~ ~פ~~~ ~~~ר א~

ל~טא~ ~ש~י~ ~~י~ ר~~ שהוא

כדי ל~~~

~עט חיו~

להע~~ ~די ~ה~לי~ה ~ל מ~ו~ה

ניצ~ו~ שהוא ה~דו~ה

~מלכו~ ו~ל דע~י'

ז~~ ~לא

הגי~ וכל מכל לה~~ל זמ~ם

לנצח המו~ ~ל~ כדכ~~~ אי~

אנו ~מלכו~ להעלו~ יכולי~

ל~טאת השעיר ה~רי~ו ולכן או~ם המ~י' ה~ון ~~ום~וא

וה~ט~~ ~~וא

~~~ ~~לי~ו~ האר~~ל ~~י~ור ~ועי'

~כוונ~ ~~~נה עי~~ז כי א~ונים מים

מועט~ ~הם ~נו~נים א~רונים מים

~סו~ ז~~כ~ו~

וה~~

~דם~~

מ~דילין מה~דוש~ ה~לי~ו~

ו~ס~לק מה ה~נין~הו ~~~ש~ ה~"~

~~ים שלחני למ~י' כי לא~ו יוםף ~אמ~ הלא ~י לפני~~

ידו~ ~~~~"ק

~~~ יש כי ~~ע~י ל~ניו י~ק~ מ~~~ רד~ו ~מצרים

להוציא כ~י ~מ~ ~~ים ~ל~ני למחי' כי יו~ף ~~~ש מו~ן ה~~~ ולפי הנצוצו~ מ~~

הק~~~ו~ להפ~י~ הניצו~ו~ לה~לו~ ~כדי היי~ול~ני~ם הו~ר~ו ~הק~ו~ה

האח~ם לשלו~

יו~~ א~ ~~לה ל~~ן שמה

לה~ ~ו~ם

חיו~ יוכלו ו~י"ז מעט

ה~בטים ~ר~ו~

~הו כנ~ל מפיהם ~ל~ם להוציא שמה כ~י~ו~ו ה~מים המ~ו~ יע~~~~~ח ה~ני~

כל כי ל~~ו ע~

~יהי' זכי~ שלא ושיעלו ~~צ~ המו~ בל~

מ~י~ים ציו~ בה~

ה~ א~ ל~~וט ~שו

~ל~י ד~~י~ המל~ו~ ~~ להעלו~ א~~~ם

~ת~ הוא וזה~ כנ~ל ולה~יו~או~ם ~~~ם מ~נה להם

עדהנ~ל ~~~~ ד~רי ~~או~ א~

הה~~ד ~~~ה ~דוני ~ל א~וא מ~יעי~ ו~~

בהר~ת ל~~ו~ ציו~

~~ ~שו

ז~ ז~~ ש~~ הזה ~~ך ~התנ~ג ~~"כ

לי~ מ~נה איזה ~~לה

~ות~כד~להח~~ ועי~ז ~~ט

יכולי~ ו~ה כנ"ל מ~יהם ~ל~ם להוציא ~ני~ל אח~כ

הוי כד ~~י~שאג~~ סלי~

מלכות ~ח~' להעלות צריך כשהי' ~היינו למלכו~א מ~ד~~~~י~

~~ליפות כנ~~ל~

~~נהג שהי' ~היינו ~~~א ~האי מ~~כל הוי מ~ה איזה ת~לה שנ~ן י~~ שע~ה כמוכן

אותן ~חיו~ ~לי~ו~ בו להם הי' ולא ממנו נפרדות ~לי~~~ ~שהי' ~מו ארמאה נסיב הי'לא ו~י~ז~~~

אח~ז~ א~~~~ כנ~~~

א~ר~ א~ד ~~עם ~ה אס~כל ~לא זמן חד ל~טלם ש~ה

להחיות מועט ד~ר נ~ינות שום בלי ~יהם ~~םו~וציא או~

ונ~~ ~חילה~ ~~ו

~~י~ כל הקד~ה מן ~ינק ~די ~ו וה~אחזו ממנו נ~רדו שלא

ז~~~~~~~

~הודיע~

אש~ עד הע~ודה ציון ~הר מושיעים ועלו נזכה

~ ~~ל~~ו~ ששם ע~ו

מק~ ~ק~ושה הנ~יצין ~ם שנש~עו

ב~דור~ ~לי~ות

והי'ואז ל~

~ יהי' ההוא ~יום המלוכה ושמו אחד

א~ ~ליפות כל ויתבטלו

~נ~"א וכן ~יוה~~כ המשתלח שעיר של ב~א~~"ל ה~ונה וזהו וכל~כל ~ד~ס~~נ

ת~ י"א ~כונת וכן דעש~ ~לי~ה

עו~ו~ סימני י~~א וכן המש~ן של

~~רת וכ~

וכ~ ב~~י~ השתיי' כו~ת אחרו~י~ ~י~ כו~ת

על ס~ים ~ולם ~ו~

~ יכולים ועי"ז ~ט חיות להם ל~ת

לה~י~ קד~~ת הנ~יצות מ~יהם ~~ם

ה~רים ~~~ך וזהו~תוכם ~~~ כא~

אותו ל~ת שעיר הר את לעשו ל~~י~ת ~נו~נים ~"ל ביוה~כ ה~תלח שעי"ר בבח~הי~ו

להע~ת ~צרים י~ ו~ניו~ב ועי"~ חל~ מ~~

~צי~ת ~ת~ ש~~

הקלי~ות כנז~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

וזהו ~ס~

~~וע הבתרים בין בברית לאאע"ה הקב~ה שאמר המגיד זר~ך יהי' גרכי תד~

ב~~ כ~~ש ~היינו ~ם ~א

בס~דו~ ~הניצוצות ~~כו~ה ה~~'

~~~נ~גלו אדה~ר ~ל ~רי מ~יפת~נ~~ו בתו~

הברזל ~יר במצרי~

ו~~צ~כו לה~יא~ כ~י ש~ה ל~דתיש~~ל

מ~~~

ו~צאו וא~~כ ברכו~

גדול~ וכמ~~ האלו ~נ~ות ~י~יאוהכונה

ע~י~ ש~ו~ גדו~ סו~ה~כו~ ~~ והכל ה~י~ו~ות

י~יד~ע~~י ובניו יע~ב

ל~שו המשתלח שעיר ובבחי' לש~ ~~ לרש~

הר כנ~לש~יר

~

~~~~~ ג~ כי ~ע ידוע לאברם

יהי' ~~~ ז~ע~

לא לה~

ל~~~~ה ו~ו' הגיד למהנ~לא

לנאמ~ ז~~יתב"~ ב~תו

~ב~ה~ ה~~ורה ~ת או~~ו

הזאת~~

למה ט~ה לא הוצ~

נ~ע הנה א~נם זאת ~ע ש~ב~~ם לזה

~י' ~~י~~~~~~~~~ ~"~~~ ~~~~~

~~~~ ~~ ~~ ~~~~ ~~~~ ~~י~ ~~~~צ~

לו הגיד ע"כ לדו~ותהבאים ו~חז~ו הד~~ת ~ת ת~~~ע~י~~ן ידו~~ ית~~~~

להתקיים כנ~י בניו שיוכלו~י ולה~~~ מ~י~ בגלו~

~דע~ת ~ליו~

שלא ח"ו~קעו

ו~יוכ~ להגאל~

יה~ גר כי תדע ~וע לא~רם ויאמר~~ ו~ח"כ ו~ו' ~~ ל~ בא~ זרע~

יצאו ברכו~

בל~ד אחד ~לא ולנו לאבו~ינו ~~~~ה והוא י~ול עמ~

~~ינו שבכל אלא~כלות~נו

ו~~ ד~ מצילנו וה~~~ה לכלו~ינו ~ינו ~ומדים

בה~ד~ מיד~ ~ב~ שאמרתימ~

ויל~~ ע~ה רבינו משה ש~מר במה

ב~ ~~ירת~ קוד~ מאה

~את ~וד א~ל ~א היום אנכי שנהוע~רים ולב~

ממנו ש~~~~ו ו~~ר~~~

מ~יינו~ ~סו~ה ב~"ס ~~מז"ל מדברי ו~וא החכמה

י~ג~ ~~ הם ו~~~~~~ק

תמהו כןראו לו~ היתכ~

יכול הי~ כא~ר רבינו שמשה ~~~ לה~~~~

~טירא נ~~חו ש~ז מ~~בר ואדרבה החכמה מ~יין ~נו נסתם שיהי' עלמא~יי כלל~י

צדי~ בהיכלי ~ייל הש~ים כל

המל~ גנזי ו~ל

נ~תחי~ המל~ ל~ניו

ומר~ין~

א~א בס' ה~דוש זקנ~ דברי ב~~דם נ~ה ~מנם המלך אוצרות כל ~בפ'דכלה

~נח~ ה~דה על איש ב~ר לכל הרו~ות א~י ~ י~~

א~י~~

לפ~יהם וא~

יבא הצדיק ~ה כי יביא~ ואש~ יוצי~~ וא~ לפניה~

ו~ש~יעהמתפלל ~יך דורו ~ני ש~

לית~ לבו אל

עוה"ז בעסקי כל~הצ~~כות~

ולהתבו~ להתפלל מה ל~ע ~~ ב~נתם

עב~ בש~~ס רו~ין שא~ו וכמו

ו~ ~י שילך ת~ולה ~שו~~נית ו~צ~ר בר~בון הוא ש~עילם י~אה

וזה על~ם התפלל~י"ז~~~

א~ י~~ ש~~ה ~שרב~"ה על

שיצא ה~

~ ~

~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~

~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

ו~' לפניהם ויבא ל~יהם~יצא וי~~

~ל עוה"~ ב~ניני צרי~ים ~ם מה ~ל ועי~~ מ~~ו~ ~י אי~

רו~ה ~ם אין ~ר ~אן ה' ע~ת ~~ לאוזה וע~

העני~ מאה בן ~ה שאמר

וע~י~ שכל היינו ה~ם אנ~י שנה

~ ז~ זקןהייתי ב~למ~ ~"~ ~~ ה~~ ו~ כ"~

~ הי~ול~ בי ה~ ה~לי~ים ל~י~ ~אן הייתם ~א ל~י~ם ו~א

א~ בכל ~י רועה ~ם אין

עלי~ התפל~י ~םש~סר ~ית~ ~ ל~לים

ו~מלא~ ~~~ ל~ובה ~אלותי~ם

אב~ע~

או~ל לא ~נתי לעת עו~

לכם ~~סר מה ~ראות ~י~ ו~א ~~ת

~נס~ פי~"י~לז~ מעיי~ת ~ו

ה~כ~ היינו

שפ~ ה~סה

נש~~ ~~כמה

ר~~~ת~ ~ינו ו~מ~ש ~~~א

ב~~תפות~ ~דם יד~ב~שרי את

המעייןשל ~~ נס~ ה~ ~ז בעניני ~םש~סר ~אי~ לפניהם ~א ~את י~ל הי' שלא ש~~י היי~ ו~~ע ~~ל~יון וב~ ה~ס~ שה~ ה~~~

~פ~ מ~~~מ"ה

שא~ ~~ ו~~ ~אע~ה הק~~ה

~ ~י~ גר ~י תדע

ה~ שהוא אב~ם ה~ ~ א~ ~י היי~ ~ז~ך רא~

~~ור ~ד~י מת~

~ב~~ ~~ ~~~~ ~~ו ~~יו

ל~ ישראל ל~נאי ~~ה היתה

ת~עי~ו~ א~~ ע~~ ~ ~ע~

לבך ~ירת ~לי~ם להתפלל ת~ל ~י"ז ישראל ~ם ו~י~עה מ~~ שי~~

לי~ ~ל

~פלת~ ~~~ו

ברכ~ ש~שב ~ה ~~ל

~~ הג~~

ה~רים ו~

והוא ~~ת~ שע~

ו~ו ו~~

~ה~יע ~ה הק~~

לא~ ~ל ~ל ה~~ת ~ל על לבוא הע~ות הצ~ת כל ~ינו

~~ ~רו~י~ על~ם ~~פללשי~~

~ ה~ ה~ ועל~ ש ~ל ~ו

ז~ ~י~ו

הצילו~"ה בצ~ או~~

מהם מ~

~נז' א~ם תפילת~

~~~ ידוע

~ יהי' ~ר ~י ~ בא~

~ם לא~ ~ב~ מ~ות א~ ~~

וא~"~ שנ~ יצ~ו

בר~ ע"פ ~~ל

שא~תי ~ העם באזני נאד~ר ~~~ ל~

ו~א~ ~הו ~ת איש

~ ~~ ר~תה

~ ~ס~ כ~ ו~י~הב ~ ~ הזה~

על~

שלא~~

~~ו א~ צ~

קי~ אות~ וע~ו~~~ בהם

וא~"~ יצאו

~ ~ל

קי~ ~ ו~מרת~ ~ם

~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~ ~ ~ ~~ת~ ~~ ~~

~~ ~~ ~~בית~ וש~ת ~ב

~ ~ ~ל ~י~ ~ ~~~~

ע~~~~ ~ה

ש~~ ~ ~ו

~ ה~ הענ~ הו~ ~"ש

~~ ועלבני~

ב~~י~~ ~ם ~א

~~~ ~ב~ ~~ל

~ל~ ב~ל

וכ~ ~~~ ~~~ ~~~ ~ ב~~~~"~ ~ ~ ~ מ~~~ ~~ ה~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~

אנו וכא~ר ה~וני מנ~יון בנ~יונו~דול רו~~~

~~ורו~ינו ~~~י~ העם העשירי כיוי~ראל יהוד~ ערי ב~מה בע~~ר בחוש ~ינ~ ר~~

~ומ~~ם ו~נו~יהם בניהם~ידול ~~~ בנ~~ו~

ה~ לב~~ ובנו~י~ם בניהם ונו~נים הגדר ~~צים

לימוד הא~~קורסי~

ב~וה~ר ע~

~י~~ר~ו ~גוי~

וילמדו הנ~יון זה כי ר~ל ~~ורים~ויים ויהי~ מ~~~יה~

ה~ו~~ הוא

נ~יו~ מ~א~כ ~~~ה

העניי~ה~

רואין אנו ובנו~יהם ב~זהי~~

~רו~ם ככול~

בנ~יון עומ~י' בעירינו בניהם ועבוד' ל~ור' ומגדלי'ד~~~ר בכ~

ו~נו~~ה~ וזהו

~ירו~ עושר

הוא ש~ו"ר כי לר~~ו~עליו ~מ~ מל~ו~

א~ ~מר ואב~ו ~~~ו ~מ~נ' ה~~~~

דהי~~נו לי~~אל לי~ן לו ממ~ינים השמי'מן

~~ו~ ה~~ירו~ לו מו~ן

~לא~שש ל~ע~~~ מט~~ ~ר~

מ~~ו~~ו עי"ז ~ל~ ה~י~~ ב~בו~~

לעמוד יו~ל ~ן נעשה העו~ר רוב ש~~יהעו~ר ב~~יו~

ר~ וזהו היצ~~~ ל~צ~ ונו~ה

ה~ני~ מ~ש

בע~~וישא~לו~ יראו שי~אל דהיינו

~רכו~ ל~~~ לנ~~~ וא~~בחי' ~י~ ~~ ~י מ~רים

נ~~ון ל~ם הי' לא כי הי~ה~ר עליהם ~~ט ולא ~~~יה ערום ~עו~~

~ הוא וזה כנ~ל ה~ל נ~~ון שהוא ה~ונ~ נסיון

ה~ני~ ו~אלה ~~~ה ~~'

ושמ~ם כו'~כנ~ה אש~ בני~ ע~

וענ בנו~יכ~

~~י"ד היינו ~~דושי~ הש"~

~ ל'

ע~ב~

~~ם ושמ~ם~~~

ל~~ וה~נו ע~ש חיים ל~ם ה~ו~ה שנמשלה ש~ו~~מו~

שצוו~ה במה הבטי~' ה~ו~

ירא~ ~לא בגדים ה~ה לשאול עי"זשיבוא~

~סיו~ בניהם ויצ~ו העושר

ה~ור~ מ~~ ובנו~ה~ כ~י~~~ו

~~ים ~~ש~ ו~~טיחה חדשים הר~~

ה~ו~ שילבישו אע~פ ובנו~יהם ד~יהם

י~מ~ו~~~ו הבג~י~ בנסי~

ו~ת~ם ויה~ בזה ה~ושר שהו~

~"ם ~הוא ת~ם ס"ם על ש~~~י ה~נין י"ל וזה ויבעט יש~ין וישמן בכלל עי"ז ~~י' שלאחי~ם

העם באזנינא ~ב~ וג~

שא~ וגו' וישאלו למשה ~ב~ה

אותו יאמרשלא ש~זהיר~ ~~ ב~~~~

ו~ו ועב~ום אב~ם או~

כי דהיינו ~ם קיים קיימים והי' ב~יון לעמוד יכלו והיסורים~עוני בנ~י~

בע~וד~ כנ"ל י~"ש

אח~כ אב~ כא~

~שה~ ג~"ל ב~ו"ש יצאו הע~~ ~י~

לא כנ"ל קיי~~

~לו~~יים לא ה~ושרב~יון כ~ ~ם~~~

בעב~תו ~יימים חיים להיות לאאע~ה שאמר~"ה ~ה~"ש ~אמ~ת~

~ יה~ גר ~י ~ע

ו~~ם עומ~יםי~~ שמתחל~ היי~ ז~ ב~ו~

מדור טומא~

~ם ~סי~

שהמצ~~ ה~י ויע~י~

ב~י או~ם ~ בחס~

~ה מאות ש~~

~ו~ים להם שיה~הי~~ר שםב~ו~

ה~י~ שהוא הקל

נסי~ אבל ה~ני

ממ~~ לצאת~עת י~י~ ~א~ לא~~

ושליטת ה~ה"ר החי~~

של~~

ג~כ יוכלו~

~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~ ~~ ~ ~ ~ ~~~ ~~~ כי~~ב~

~ט ~לא ~ וכא~

~ו~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~~~~~~ י~~~ ~י~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~

~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~

~~~~ שלא ולנו לאבותינו ~ש~מ~ה

א~~ ב~ד

ל~לו~ עלי~ ע~ ד~ ~~~~אל~

הוא ב~וך ~דוש ל~לו~נו ~לינו ~ומ~ים ~ור ע~ימ~ש ~ידם~ילנו

~~~~~~~ ~~~~~ היום ה~א ~דברי זצלל~~ה

~צ~~מ~~~

~צלים וה~ו~לים מ~בה דו~ ו~ב~~"~

דל~אורה ה~

שכל ~יי~ל

צו~ לה~י~ ~די הי' ברה~ע

~~יב ה~וב ומ~ת ~נבראיו ואי~

יבא ב~ה~ב ~בחי~ ~יות ומטיב והטובה~ס~ים ~~ר~

~יו~ דו~~ ~היום יודע ~~וא

~יאור אמ~ם ~~בד ל~ו~ל לי' אית ומה מר~הוהמלא~ה ~~ הדברי~

הוא אם ה' דף בר~ותה~~ס עפ"~

רוא~ עליו בא~ם ~יסורים אדם ~

הש~י ש~ודאי ~~ע והיי~ו~~ש במעש~~ י~~~ ש~ו~ כיו~

~וב של~ בו~אי ו~~~~

היסו~~ לו ~הז~י~~די

ב~~ד~ו עוד ית~ל שלא ית~~

מצוותיו וי~יים שיש ל~ ו~ת~

~~~ו~ ~~ ~י~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~ו~ת

ברוב זה ה~ב"ה ו~שה אימתי ~כש~ו לא וא~ ~~רים ~ייו לימי ביומויום ~~ הי~ ר~מי~

~~ ~~ז ולהזכירו לעוררו ~די

וי~~~~ ~לא ויבין ויראה ~מ~~יו

~ו~ עשה

היום ~ ו~~

לו ור~א משא~~

תאוות ~ל ויה~ כלום לו י~~ר לא אםבשלימות ל~

ב~ כתי~ י~רין וי~ן האזי~ו

ו~~ ויבע~ וי~וש

א~ ע~ו

הת~א שאמר וזהו כלליזכור ו~ מ~

שהב~~~ב דוח~

אל מ~סד הוא ~"ו ביסור~שהוא

מ~~~ פ~י על הא~ם ~~י ימי ~~ שהיו~ י~ן ב~~תו על

ל~~ן לו י~ ~~ה מרובהוהמ~אכ' הא~ ~ע~ מ~~

הבע~בב~מו יו~ מ~י היום ~ובת ל~~ות ~ם ה~~

~ש~י ~~ובותינו ~ו~~

אתולהז~י~י~ו לז~נ~ כדי ביסו~ם ל~~~~ ~ו~ו ולא מעשי~ו ויטב א~רל~ינ~

נ~

ובדברי' עכ~ד~וה"ז הבלי והבלים השטו~ים א~ר א~

ב~ד~ר מבואר~~

ב~א~~ת~ ו~~

טוב מא~

זה ~יהם שעל אלא א~מהה מאוד טוב היסורים ~ת וכימדתהיסור~

ו~ן עוה"ב ~יי~בריות בא~ ש~~

אמר וד~

מוסר תו~~ת ~יים איזה~או צא~ א~~

דר~ את מביא

~ת זה אומר הוי עוה~ב ל~יי האד~ והןעי~ש היסורי~

ה~ ~~ל וזה למעלה שאמ~ו הדב~'

כל כי ה~יד שא~ ~א~~ ~

~ס~ ביצ"מ

~י~ בצרה ~יינו

גדו~ יסור~

ומכאובי~ זה ~כ

~ ז~~~ת בימי

ב~וני~לותינו ויסורים ~ת צ~ות ו~וב~י' ~ן א~ו~ש ~די אכתי עכ~יו גם מצ~ ו~~ו~

בעוה"ר הפ~ס' ו~וסר במ~יותא הא ב~~י' הא נרא'~~ל~ה

~~י~ בעל אמר וע~כ ה~ב~ה של ה~סד מדת בס~~ור ~עט

~~ה ~לי~

~סדו ~ת א~ר לה~ר הכל ~י יתב"ש ~~ותו א~ ולאמ~

~ו~ היסורים לולי ~י גדולתו ~~ת

~סבלנ~~~ים הי' ה~לו וב~ת ה~~~ בדו~ת

ויבע~ ~~ו~~ ו~~ עשהו א~י וי~וש

ו~ מ~יי~~ א~ ~יס~ ע~י

ש~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~

בח~ ולחיו~~ הימ~ כל לנו לטוב באמונ~ינו~לם הנ~

ה~~רית~

היום ~ו ולא יה~י~ בדת ~ל עו~די' שאנו ולנו לאבו~ינו ש~דה והוא ולזההזה בכל עלינו ש~גיח חסדיו ע~י הוא ח"ו שמי'~לכות

~~ מה ע"י להזכ~נו

בכל עלינו~יתה~~

שונים מ~~ים ~ש~ים ~צ~~

~פ~פ~ים א~ ו~י~ז לכלו~ינו תמי~

ראי' וזה מ~ם מצילנו ו~ב~ה מסיים ולזה כנ"ל במ~ינו וע~ מא~ הד~ות ש~כל רואים שאנו~ממה

לא ע~ה ע~

ח"ו כלה ~מנו ~ה~ח~ ב~אי לכ~תינו עומד~ שהם אף מצילינווה~~ה

מה גם נ~שה והוא ~יני עו~~שהם

כנ~ל~ לטו~~י~~"~

הכוס שלוקחין מה לא~תינו ~~~ה ~יא ואו~~ בי~

~~ין כ~ ול~

הכו~של~י~ ע~~י הוא ל~עתי לזה

ט~~ ~~ו

ה~~ת ש~"י מקומותבכמה ~~~ ~~~ ~~ו~~~ המוח~

הוא ~ה ו~חין ~לי~ות מ~ין דאמא הכוס של~חין~נין

ס~ המוחין הא~ת

~מדה היא ~ה ואו~~ דא~

ל~ ~ל הכוס

ה~ ~וסות

סו~ דאמא מוחין

לה~~י~ על

~ליפו~ ה~ומ~ים

עלי~ ית~~ בעזר~ ~ול~ א~ ו~י~ז לכ~תינו

~"~~~~

ב~~ם ~י~ם מצילנו המס~ ~~

~ ואב~ ק~וש~ א~ם

וא~דל לי להיותה~ים~

~ין בלי~א ח~ר וא~

אם כי אל~יכם ~ין ביניכם ~דלין הי'~ו~ותיכם

ע"~ ~א~~י מה

ל~ משאה"כ

ויושע~

י~אל את ההוא ביום מי~

מה ע~פ מצ~' הא~ שא~~

א~ה לי מהלאליהו

ול~ ע~ ו~"י עוני להז~יר אלי באת כי

באת שלא ה~ א~

~~ מע~~לי~ מ~א"כ נס לי ל~~ות ראוי והייתי עירי מעשה

הט~~ ~~מ~~~~

שאה"כ ~ה עי"ש כלום נח~ים מ~שי ~ ויוש~

~~י' ההוא ביום בב~ע~~~

להם ה~ שלא וער~ ערום ואת עו~

ל~ן ~צות ~ה ישראלאת ~ליה~~

מ~~י~ ~לין שהי' היינו מ~~ מ~ וא~"פ מ~~ מעשי ~ד

מ~י~ש~~ ה~ לא

ראוי~ אמנם נסים להם לעשות

~~ מעשה

א~ מ~י'

ה~ ר~~

~ה מ~ם להצילם המסו~ שפיר~

ע~ותיכם כי ואם מב~יל~

ביניכם

~י~ ~~~כ א~י~ם

ב~ לעם לו לה~ת י~אל ~ת ~קב"ה

אתכם ו~ב~ל כי~~עם ו~~ סגו~ מ~שיהם ~ל ~שה~ העמי~ מ~

מעש~ נג~ הע~ם

נח~ו לא~י~ז ע~ו~

~כלום יש~ל של~~

ופשעי עו~ת העמים~

~הו

~~ ~כל הג~ה בעל

ש~~אי שסו~~ לכ~~נו ע~ו עומ~~ ד~ אי~

אנו

~או~ לע~ת

ל~ ~י~א מ~ם הי~ו מי~ם ~ילינו ~~~ה ~~~כ ~סים

~~~י כנ~ל מ~ם ל~ילינו ~~י א~ עלינו ~מים

צא ~

~ ~ ~ ~ ~ ~~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~

ל~~ו~ ה~~~י ל~ן ביקש מה ~~ד וכ~ א~ינ~ ליע~ב

לע~ור ביקש ולבן הכלאת

י~~ ה~~~ט ר~ינו ~~י~ד

זי~~ ה~~ו~ ת~~ני מאוי~י ע~~כ

ל~מוד יש כיוגו' ו~ור~ו ה' אויבי מה~~~

אי~ ~~נ~~ים ~ם

בת~בולותי~~~~~~~~

~~ ~~~י' ~~ ~י~ ~~~~~ ~~ ~~~~~

~מ~ ~~~ ו~עבו~ת

ג~~ל~

גם כי ו~ע~ם ת~~ם ל~ען י~~ו ~נ~נ~

נ~מוד לעומ~ם צא י~ל וזהו ו~~~ים~ היצ~"ר ~צת נגד ~ל~מה נ~~ה~~בו~ות ה~~ ע~

ולמ~ מה

בי~~ ~~י~ו ליע~~ ל~~~~ ~~~מי ~ן

~ו~ עד ונכליו ~~~ולותיו

ל~~~~י~~ ולב~ ~י~ הכל את

~~~ ~~~תו

ג~ ~נ~נו

נלמ~ ל~~ו~ת מזה

אי~י~~~~~ ~~~~ ~לא הת~בול~ת ב~ל ולהשתדל להת~זק

~ום ל~ני~ ~ דב~

לה~זיק ~טיו בכלהכל

~צו~ ה'

~ו~תו~~

~~~ ~מד צא

וכ~ ל~~ר ביקש ולבן

~~ ~כל

~~י"דה~ב"~ ה~ד~ים

בת~וה וכיוצא ה~יות מתאות ל~נצל שה~צה ביאה איסוריהל' ~ס~ הוא~ שה~צ~ ו~ד~ ~צא~וז וזה~ ינצל~ ו~י"ז ~ן וי~לת אה~ים אילת ש~וא התורה ללימוד לבו יפנה~ו ~~

צא בלימ~ ~ ולמ~ד~

מה ~ד רעיונך שי~ם תוה"ק

שלב~ היינו יס~~ד ב~י' הכ~ל את לע~ור בי~ש

לה~טיא~ ~~ו זו ב~ה

~ז' התורה בלימוד ~דו ת~מוד ~י~זבהא~~"ל ~~~~

~~~~ וי~ אבי אבד

ואת~נ~ ה~~~ מדברי נ~ע הנה ~רימה ~מ~ג~~~ופ~

ב~יע ~י א~י אבד ארמי בסוד אי~ו א~תינו שבנו א~ות של~ה של מזב~ות שבעה יש שםמעון ה~~

וסימנה בנה י~ק ~הי~ אב~~

~ב~ א'

יע~ בהן לה~יש ה~~י~ה ~"ן גלגול שה~ מז~ות ז' בלע~ה בנהו~דו א~ ב' בנה

ע"ש הנ~ל ~ב~ות מהז' ~ם שה~ י~ראלשל ~~~ וית~

מה~רד ~~

הנה ~י מ~מ~ עני~

ה~ב~ות~~

~ם ~בות~

~ו ב~ל עלי~ ה~~~ ~ד~~ד

ל~~ ~~ ד~ הוא

~ ה~י~ ~י~ ~ ~לה~"ל ~~~ על~

בנה ~~ו ~י~ ~ב~

~ ~~ ~ ב~ וע~

צ~ה~~~ ב~~ ~ וב~י ע"ש

~~~ק ~רי ~~ ~י והיינו~ת ~~ ~~

א~~ ~~ הז~ ולי~~ ~~ ~~~י' א~ת~ ~י~ ו~ה ע"ש לי'

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~

~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~~~י

~~~ ה~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~~~

~~~~~ ~~ ל~~~~~ ~~ו~~~~~

מ~~~~ ~~~~~ ו~~~~ו~ ~ג~ו~הי~~~

~~~~ו ~~~'~~~

~~~י מ~~~ א~~ ב~~~ ~~~~י ~~~~י~ז~

~~~~ו ~~~~~ ~י~י~ י~~~ ב~~'~~~~~~

'~

~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~

ב~~~~~ו~נ~'~

ו~~~י~ ~~~~ו~'~~

~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ו

~~~~ ~~~י~~ה וי~ד

ב~ו~~ר~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~

ו~~~~~~ו ~ו ו~~~ו~ ~~~~ ~י~

~~~וי'~

~ין~~ ~~ב~~~ א~~ ~~~~ מ~~~

~~~ כי ~~~ב

ו~~~ כנ~~ ~א~~ יש~ו

נ~ ב~~עבדי~

גוש~~~~~~

ה~ב~י'יש ב~ני~ מ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ בז~

~~ו~~ ז~גו בן ~צל

ו~~ ~ז~גו

~ול~ ~צ~ו

ב~את עי~ר כי ו~יינו~~ם ~~ ~ ~~~ ~~ ~י ~~~~~~~~~

לע~~~~ז~~~

~~כל ו~~ול~ ~~ו~~ ~~

ו~~וס~ ~כל

ל~~~ש מי~~אל וא' א' לכל ה~יי~י~ הנצוצי~ ה~ל~ו~ לצ~~~ הו~ ויש ו~ו~ו נ~שונשמתו

~מ~~~ ל~ל~ל

~~~ו~ונ~~~ ל~ח~ים

~~נ~י~ו~ ל~~~ ~~ג~~ ~~י ~מ~שה~

שם לה~לותם ~יו~ל כדי י~~~~ ~~י~ות כל ~מ~בב

ב~ומ~ ~~י' הוא וזה

הו~~ הז' הנ~וצית ה~ה ~י זוגו ~ן ~צל

בשו~~ נ~~ו

מזמיני~ כי אצלו בא ~זיווגו ויש ונ~~תוורוחו י~~~ש ב~~דו ה~מי' מן לו

שבאי~ ו~~נ לנפשו ~נ~~צות כל ולב~~ו אצלו

~~ו~ ו~ו~ה ~~וכל ומ~~ה מאכל

או בתו~

א~לו ובאים ל~~לו~ם ו~~כל ו~יוצא ה~~~ה בו ש~ושה דבר ג~

~א~ ולא מ~חק

לנו~ יצ~ר~ הוא וזה ~~~~הם ח~~ו ולטל~ל

נ~~ו ה' מ~ת כי ראו ישורןהשבטי שכ~~~ ~~ני~ מ~~

חלב ז~ת ~וא א~ר ~נ~ן ~ם ~נ~~וה הג~ול הר~ב ~י~~ מ~ניוהצ~רכו ו~~~

לי~~ ויד~ו ל~צרי'

~ואכי ב~~~

א~ר ~נציצות ה~לאות ל~~ן זכו ולא במצרי' ~~

א~א אצ~~ה~ך זיויג~ להיו~ ה~

הוכ~~ו ליל~

זיווגם ~צל ~~~ לה~לות~

~י אמ~ו א~ר לצאן~עה א~~

ל~בדי~ הר~ב כבד כי

ב~~ כנ~ן

ו~~"~ שיוכ~חו כדי היו

לה~לו~ ל~צ~~ליל~ נא ישבו ועתה להשי"ת בי~~ו ע~כ ~נזכר ה~יצות

ג~"~ ~א~ע~די~ ~כי

ג~~~ ~ש~ליות "גופניות ר~ת

"~~~יו~ המ~ר'ל וכמ"ש

ב~ודש לד~כו חנו~ה ~מאמ~י יש~~ ב~ני ומובאמ~אג ~יי~ש~

והיינו שע~~~

~רמ~צ והול~ין ארצי~ מ~יחין אנוא~ עכ"~

יז~ו ~ק~

לה~כי"ל ולהבי~~

ב~ע~ינו

~~א ~~י~~~"י בפוע~ מ~ש~ ע~י ~~ינ~ו ~ייכים ה~~צות ~עלות ~צט~ך מה~לי~ כ~

ח~ו ו~א~~ ~ השיי~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~

מ~~ ~וי שם ~ה~ו

~~~ש ~~ ~~ויני~ ~ר~~ ה'אוהב הש~~ ~~ ב~~~

~יו~ ~~~ י~~ב מ~~ות מכל

ה' אוה~ המצויני~ ש~~

~הלכ~ בתיק~ני~ ~~~"ש הי~ו

י~ג ~~ף ~ה~~מה ~~ב~

בזמןשה~~ ~מלכו~~בל~

מת~ווי~ו כליל ~איהו משכנא א~~ריאת מב~לה ה~~~ה~~~

האזינ~ וב~' בכוונת ~~ו מ~רי~ו~~

ה~מ~ הוא הלכה כי

ה~כ~~ ~מ~ הלכ"ה

כל~ה שהואא~~ן שצריכי~

~' ~ר~~~מ ו~י' ~ת~ה ב~~ק ל~שטה מ~~~~

קט"ז~~

שכ~~א ~אי~ו בהלכות בקי ~איהו ~ין~~~

א~ב אמר ולזה

מכל ה בהלכ המצוייני~ם ~~~~א~ מש~ו~

מצוין ות לה י~"ב מש~ו~ת מכל הלכה שהוא הכל~ה אתמק~טין בתו~ לי~ו~ ש~"י ה~ינו יע~ב י~~ב ב~להל~י ומק~שט~

ב~~י' להי~ משכ"~

וכאמור מ~ויהו כליל ולז~

ה~יד אמר ~וי ~ויה~

מ~ מצויני~ם יש~אל שה~

ש~ ב~"ת ~נו כמ"ש ו~י~ו

לך~~' ~~~ ב~~ ל~

גו~ ס~ כי ~דול ~וי מ~~ ה~

~~א נ~בא ~ל הוא גויכי

~~ מס~ שהוא מ~ה דשם המילוא גימ'

ס~ המלכות

~~ ~ ה~א ~קנו ~מצר~ שישראל ~~יינ~ ~וי שם ויהי ה~~ המ~~

~~בא המל~ו~ ס~ ~"א~

יש~אל מלמד~~ מצ~י~~

אוהב ~ם צי~ן ש~י ~

המ~יני~ ~ו ו~י~ז בהלכ~ה

ה~~ ~וד להיות ה~לי~ה

~~ מש~ו~ ~מילוי ~הוא גו~י ~~~המלכו~

ד~ נ~ללת ~ה

בב~ל~ ~~ם דאז ז~א

~ויהו דכלילמשכן בס~ שם ~לק~ת ~~~~מ"ש~~~~~לומר ~ ו~א~

הוא ג~ל לנו"י ~י גדול וא~~~לגוי בס~ג"~ ~~

ואם~יו ~~ א~ ~כמ~ ~י קיי"ל והנה ~"ש ~ז"א ב~נים המאי~ם א~ל לו~ א~

א"ל ~~מים הג' ב~ניו מאיר אז ~~~ה ~כ~ת ש~

א~ו~ ה~ים

ול~ גדו~ל ~ו~י ~ם ו~~ אמר

ה~יםא~ות ~~ ~~ ב~י~ שהא~ ~ד כנ~ל ג~~ל ~~~ מס~

המ~ינ~םבש~ים ש~סק~ שם ~ינ~ שה~יש~~ ~ וכאמ~ בהל~

~~~ על~~~~~ מ~וססת

ב~~ וא~~ ~~ ~ייבדמיך ל~ ~ו~ ~יי

י~כ~ ע~ש

~ ה~~ ט~ ו~ בס~ ~ ~ מ

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~

~נ~ן כל כי ~י~דמ~ לי~ ~~ נ~ ד~

הוא ה~~

א~~ר של ~~ת ~ש"סכ~~~~~ל ו~~

~י~ שפכה

~ו~~ ש~ ~מ~ הוא ול~~תי כו'

~~' המצות ~~~מיר~~נו ע~~~

~~~~י~ נמ~~ ~~ ~~ינו~ כי

מא~א ס~ וא~

~"~ כ' גימ' במי~או יו~ד

ו~ ה~ ו~~י ד"ו ציורין ב~'

ס~ה כ"ד~"ש ד~ גי~

ול~ ~~ל מ~~רי נו~ע כי יתכן

~ש~~ ואשה איש ~ו~ה

י' י~ה ה~ם ~ליהם שורה ו~הר'ב~~ושה מתנ~~ כש~~~~~

אמנ~ ~א~~ וה~ ~עוה"ר

ו~וה אד~~ר~~~א~~~

כו' חוה ~ל ה~~ש וא~

שנים ~ק~ל ~ר~~ון~ניהם ק~~

י"~ ~~~ צדי~ ~י~ו~ ~ל דמה ~~~ה הוא אמרו ע~כ

עו~ שנעשה

~מ~ה שפכה היא ש~יר א~~רו ו~זה י~ה אותיות מב' שנמ~ך בה~ם~ל~ול ו~~כ~לם ש~

אמ~ ~~בן ~ביא ~היולדת תורה

ה~~~ ל~~~ טמאת ~~ול של

ולזההדם וכ~ אמרהכתו~

~גימ' הכה~ן ~לי' י~ו~~

וט~~ שהכהןוהיינו דמ~ ממ~ור

ה~ ה~ו~~ שהו~ י~וד ~~~י'

צ~~ ~ולמי~ ~י

הוא מ~~

~ל

אדם מ~~א המ~ור ~נמ~ך ~מא~ה דמים ~~~י'היו~ד~ ו~ו~

באותיות ~ל~לו נמ~ך שממנה~~ה

~~ וזה

ים~~ וי"ל י~ה ~~ם אותיות ~יי~א ~מ~~ה ממ~ור

את ו~יתי משה"כ ~זהטוד ה~

ה~ ~מ~~~ ו~ייני עליכ~ ו~~~~י מ~י~ של

אם ~~ו ~~~ו אמרו הדור ש~אותו רש~יםושאר בה~

~אמת א~ל כו' שלטו הם י~ה אותיות~'

מע~י~ ~~ית האות ~~~רו לי~ראל

ה~ ~ו~ ונשי~ם

ב~ו~ ~פ' ~~~~~י וכמ"ש לי~~~ל ~~ות יה ~~ט~

כי~ם והיינו ה~ם את ~איתי~זה ~~ ה~ואי ~~נוכי פ~~~ הא~ ~~ו~ במצ~י~

יש~ל ~ולמי~ ~י צ~יק הי~וד ו~מרו~נ~יון ~~ קדו~~

~~~כה ~מא ה~ם ~י"ז ונת~ן ה~ם ~"~~~~~איתיאת הנ~ל אותיות הב'~~לקל ~~

~~ה~ עליכם ו~~~~י

~~ שאמ~

וא~בור הכתוב ~לי~

מת~ו~~ת ואר~ך ~דמי~

הדם ל~ן היינו ~וה ג~מהש~י~ז טמ~

~~~ ~ל דמו

~ול~ הו~ ה~~ ~י ~י~ז מיתה ~~ה

~~ ~"כ

או~~

~רית האות ת~ון ~"י ~י~ ~~מיך ~וד~

~~וד ~ולמ~~י צ~

נ~שה כי די~א מהד~

וה~ן טהור דם טמא~

וא~ב~~~~ ~~ך

וארא~ ~ך ואומר בדמיך מ~~ו~~ת

~דמ~ מה ~~פ י~ל ~יי

ל~שא~תי המ~~ה

תז~~ ~~ ד' ל~~ ו~ריבו

~ל~ וכ~ו~~ הכ~

יונתן ות~ום ~מ~ ממ~ור ו~ר~

~היינו ו~רי~נה~י ה~~~ ש~ריבי~

~~ ובמ~~ה

ממ~ור דמ~ ~ק~ ~~ ~ וא~~ די~ ת~~

~ראל~"~

~ו~ ~~~~ק

לבן ~של ~~ד ~~נו ~שה למע~ך מ"ש בביאו~ אך ו~ותו ל~נשו ~~וו~מר ש~~~ ~~

~ ~אי~ המ~

~מלך מצ~

~ות ומ~ונה ~צט~ר~אותו ב~

ה~ ~~ ~ונשי~ ביס~~ ~ליו מוו~ם

אות~ ~ו~~ ~שה ~נך א~~ שא~~

~כ~ת~ ק~ה לטו~ת כ~י~ול כי ~~~ ~~ בכל~א~

לנו לוותר מ~אוי ו~~ צ~ ~ ~ת~ ש~כינה ~יה~פט ב~ס~ לא~ ב~~~

~~ תס~ל לא

מכ~ו~~ בצ~ שב~ש וזה

~~ ~לי ~~ני ~~~~

~~ צ~ צ~ת ~יא אלך כי ש~גם

כי ~י אתה~י א~ ~ ~ א~ ~~ ~~ ~ צ~ ~כמ~ הב"~ נק~ צ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~

~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

העם את וש~~ו~ה צ~~ מש~~

~~די יל~ו מעלה ~ל ~הב~~ד ו~יינו ~~זה ~~~ו לו ש~יע ~גם כי ~דעתם שי~~לו ~ו~~ "~ען~~~ט בדר~ צר~~ בכל כי אצ~ו לוותר צריכין ~~ו~~~ען אב~ ~ו~~

~י גם ו~ז כביכול צר לו ~היי~ו צ~ות~י אל~

ר~ בד~ ו~~ו~ל

~~~ שנקרא היצה~ר

רע~ א~~~ה

~ירא ל~ ר~

~~א ע~

גי~~ם ~~~ ~ף ~~~~י~ ~~~~ ו~~~~~~

~~~~ א~ה כי

~מדי ול~

א~יו ~~ע ~ד~ר ~י ~~ו לרע מעלה של הב~ד אותו ידו~ו י~~~

כ~~~ והמ~ור~ דברי~ת~י ביאור הוא ו~ה

~' ~~ני ~נ~~לו~~~~ו ~~~נ~ וי~~נ~

~האשה~ כל כי ד' קדם

עני~ ~~א מ~מת ~א ה~ל לי~ה חבלי

~~י~ז ~ו~~ עה~~~ נפס~

ה~בה ע~י' ו~רונ~ עצ~ו~~ ~~~

~הן ~לי' וכ~ר אמר ולזה ~~ם דמי'ממ~ור

נ~ר~ ~~יי~ועונש דמים לו אין וכ~כ בו דמי~ו ה~ונ~וכמ~ש

עלי' וכ~ר~אמר ~כ~~

נ~לה לידה ~~~ר עיבור ~צ~ר ~יל~ה ~א~ר והי~~ו אדם ~טא עלי'~נתג~ל

ו~~ והי~ו הכהן עלי' וכ~ר ו~י~ז ~רבן ה~יא~ ע~כ

~~~~~~י נ~~~~ם א~ו ה~טא ע"י~י כמ~~

ע"~ א~נם ב~ונינו ~ני ר~~ת את ה~ריב~~רבן

היינו הכהן עלי' יכ~~ ו~ילא ד'~ ~ל~ני ה~~~ זכות עלי'~למוד שיכו~

ל~צ~להמ~ונ~ ~~~א

ו~ה~ ה~~א עונש הוא ~מ~ ממ~ור

~~ו~ ~כי ב~ל וכ~יכול י~ראל

~ צרת~ ואעבור ~אמר וזהו כנ~ל צר

על~~~א~

וכלהי~~~ חטא בלא י~ורים אין ב~אי ~י בד~י~ו~~ינו ~תבוססת ~~~~~ כי ב~~ם ה~ לא~סבלו

לא עב~

ד~א ב~א דינא~

שה~י שהחסרון אז הצרה ה~ זה וויתור ~ום הי' ו~א ~~וא בגלות שם מאתנו~תר~ק

אות~ ה~~י~ם ~"~ ~שי~ת כביכול ע~ך~ ~וא~בור ואמר ל~ם וה~~י~ אז

ב~רותינו לראות בתוכינו~היות י~ב~ בדמי~ מתבוס~~ וא~~

הוא~י~ו~~ ה~ונשי~

את~ א~~ צר לו צרתם בכל כבי~ול ואז מצ~ער

וממי~ ואו~ר

שי~~רו חיי~~מיך ל~ ~~העונ~י~

וה~ו~ות ה~יים מ~ור ש~~~ו היום~לכם חיי~ א~יכם בד' הדב~ים ואתם ~~ש והי~ורים~

~ ~ ~~~~

ות~י נתתיך ~~~ה ותגד~

הנה וער~ ערום ~ת ~ו'ז~ל אמר~

במד~ וכן

הו~ ~דש בז~ר

~ שכל בראשית

עש~ וע~ב

~ו מ~~

ב~~ים ושר שא~

וכו~ גדל לו~~

י~ל ש~ה"~

והי~ו ב~רים ל~רעה היינו עבדים~כו' ע~~ בב~~ ~יין היו ~כ ~~יין ו~ות ~ורה בלא ~י' ~יון ש~~י'~ת~~ך ה~~ כצ~~ רבבה כ~ני~

~ב~י~ ב~~ ~~ה

~~~~~ ת~~המ~ונ~

עליהם ~א"~

ש~ם מ~ך של בנים~

אביהם ממ~ת ת~ת ~ר~~ום וא~

ש~ עליהם ממ~ה

וע"~ התחיל כ~ר

שהת~י~ ~גאול~ להת~~~~אר~

~לת של ~ת~

כה ~ם אמר ~~ל ~~ בני ~ א~

ש~~~

ויע~ו~ ~~ה ~~חיל

כענ~ או~ ~~ ~ל ~ים

~ ה~ ~~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~~~ו

~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~

~~י~ ~ט~ם ו~~צ~ו ע~יהק~~ה~~~ו~ו יצ~~צ

~~מל~ ~נ~~ מו~~ומ~יח בל~~ו

ו~ין~ליה~ ל~ו~

~ליו ול~~יל ל~~היג ו~ו~ל ~ר ו~~~~

~~~ח ~~~~~' ~~ו מ~~~רי' ~~~~~ו ~'יצמ~~צויוצ~~נו

ל~ ~~י

~~~~ ~~~ י~י ~ל

~~~ ~~~ ~~~~ה

ו~~~מוב~~ו~ו י~~אל ~י~~~~ ו~~~ו~ ~~ו~~ ~~~~ ל~~~ו~~ ~~~~~~ כיו~

~~~~~~ ~~~~ כ~מ~ ר~~~ ~~מ~~~ וז~ב~~~~ ~~' ~~~~י' ~~

~

~צ~ח ~~וה~~ה~

שי~ ל~ל

ג~~ ~~ ~~ו~~ ~~~~ ~~~ ~נ~~ל

וכ~ ע~~~

ה~~~~ נ~ג~לו

ו~~ ~~~~~~ ~~~י ו~~ו~י ~ ו~~~ל~וו~ר~ו ה~'

~~~~ ~~י'

~~~י~ ~~ ~~ו~ ו~~

ו~~י' ו~~~~~ ו~~~~ ~~~~ ~~~

~ם ע~~י~ ~~~י' ע~יין הי'

~מ~ל~~~~ כנ~ל ו~~~ל ~ר

ו~~~ר~~~ ~י'

~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ו

ו~י~ז י~~ל ~~ו~י~ני ~ני~ י~~

ל~~~~נו ~~~ו~ו~~~~ו ה~~~ה ~ ו~~~~~

~~~~ ו~~~~י נכ~נ~~ ~~יים~~~~ ב~~י ו~~ו~~ ו~~~לי~~~~~ ~~~יז~~ל ~י~ ~~יי~

~~~~ו~ ש~~וונ'

~~~~~ ~~ם

~~~ט~~~ ~גימ'

ע~~~ ו~~~~כ

נ~~~ ש~ים

נ~ונו ע~~

נ~~ה ע"~ ל~~~

~~~~~~ מה ~חו~ ~~~ו~ ל~~~

~טנה ל~ו א~ןו~דים

~ ~~~ ~ ~~~~~ ~~~~~ ר~יני ~~~ד

הכלל~~~ ו~דים ~~י~ ~וד

~~ם ~~~י ה~~ סו~

~ו~~ו~ ~ו~ ~~ו~ ם ~~~~י~ ~~ל

~ם ו~ו~יו~ י~י~ ד~ ~הו~ ~~ מ~~י~

והה' ~~ו~ל ~ו~ ~~~~~

~~~~יע~מ~ל ימי~ ל~~די~ ה~~~

ע~~ ו~ו~ן

סו~ ~~ו~ ~~י~ ש~ש~ ודדים ~~~ים

~ הו~ ל~חר

~ו~ם א~לההמ~~ה ~ו~ א~~~~ ~ה~~~~

ו~וקף הצ~צום סוד הג~ו~ו~

ונודע כ~ן ר~~נו~~~רי

ו~~~~ ~~~ם

ו~לי ה~~ק~ ~לי ~~~~~ ~ילו~

או~יו~ הוא

~ט~ו~ס~ ~הו

א~~~ ~~~ ~גימ' לנ"ו

~ל~~~~ ~ט~~

~הי~ו בסוד ~ד~ין הואאלקים ~~ש~ ~~~~

ה~~נו~~

~ ושדים ~ז

~ואין ~~ אי~ ב~

כח ~וד ~לה~~עה

סו~ אל~~ד

~נמ~~ ~~ ו~~יד~~ א~~~"~ ~ו~יו~ ~~ל~ף ע"י

אז סוד מ~ונע~ה

אלד~~~ ומי~~ד

ש~~~ ~די~ סוד

~~מנו וד~ים כ~ נ~~~

~~~~ו~ט~~ו~

עדים ~~די ו~~ו~י ו~~~לי ו~~~י הג~ה ב~ל ד~~י ~י~ור וזהוהיינו

שנ~~ א~ים ה~ם

ונ~לף ש~ ו~ג~ורו~ ~~~צו~ סו~ שהו~ ה~~~~ מ~ ב~ו~~ו~

~לו ה~מ~~ה נ~שה ~~ז הקו~~ים ~~ו~יו~

ו~~ואי ה~ודמים עדי"ם ע~~י~~וד

סו~ ~~ו~ ~~דט~~מ ה~ם

~ו~יו~ ו~י"ז ~~ים ~ל ה~~דמי'

נ~ש~ שדי~ם

נ~ו~ אלד"ד בסוד

~~~~ סוד ~~וא

ש~ע ~ו~~י~ ו~~י~ ~~~~~ מ~~ הנש~~

~נ~ל ~ל~ים~

~~ ע~ום

ו~~ או~נו ויר~ו

ה~רי~ ב~~ם ~~ה ~בודה עלינו וי~~ו

~א ב~ו דהמ~~ה ב~רי לפ~~אמרתי מ~ שוכ~י זא~

א~ פ~ אל~~א~

נ~ע דהנה ~יל ב~ע"ח ~י~ ~~~

בכוו~~ ~חר ברכת

~ב~ ~רכ~ ~ט ~ת ~~י~~ו~

~ הנ~ ~~~ ~~ ~~ הי~א א~~ק

מ~

~ ~ ~ ~

~~י~ו ~גו ~~גו~ו~ ~~~~י~ ~~~ו~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~

~וש מ~יט חוטא ~ם א~לפ~מים~~~

הנ~ל ומלבשי~

לנשמ~ו ל~

ה~ים ~~ם ~ל~~~י~ ~~י~ וי~~ ס~~~ וז~ ~צו~~

ויבעט ממנו י~עו ה~ונות שע~י ~היינו עשהו~לקי ~ט~ ~

ל~~ ל~~ע"~ שעשה ~מתו

בכח לו ~ע~ה ומע~"טה~ות הש~

~לו"ק כנז~

~ה ~אה~~

~איוב~ה י"א~

~~ ממנו י~עו עונותיו שע~י ~היינו מ~וניך ~לו"ק

ל~ נשמ~ו

השם ~כח שסיגל ומעש~ט~מצות הנטש~ אלו~~

וזה וכאמור שא~

~~מ~~ה שכחיז~ת ב~~

אלו~~ ~יל ואין ~ט~ף ~ן

שית~ ~ש~חים א~ם ל~ם אל

ל~ה ~~שמה לחו~

י~י~ו ~לא מ~

~ן אלו"ק ~ם הנעשה ~לבוש ~בא המלוה ~~יןהיינו אט~

ו~~ א~ילו הלוה מן

מ~ כת~או ~~ל גלימא

~~ ה~

בעונותי~ו ~~ושה המלב~~ מ~ם שלק~ו וערי' ~רום ואת ו~י"ז והצו~~ם הר~ים בג~ים ה~לי~ה של ל~ו~יםוהחליף ב~י~

אות~ ו~~ המצ~ים

וי~נונו ~ וג~

~~~~~ ~ה ~בו~ה ~לינו ~תנו ויענו~ו המצרים ~ותנו

ע~~ ב~~~פ

עוזבי מ~~י~ אחז~ניזלע~~ ~~ר~

~ינו מדברי נו~ע ~הנההב~~~ט א"~

ה~ תחכמני מאו~בי זצללה"ה

~תי~ יש כי לי היא לעולם כי

~ לה~ י~ ~יך ~~~י~ מ~ ללמו~ ~~~י~בו~ה והתלהבות ג~ול חש~ות

היצ~~ר ~להב~ ל~אוו~

~"י ~בו~ת אל לה~להב לי י~ אני מכ~ש ~מניות וז~~ול~יי ~נ~

ל~ול~ כי ~~ו~~ך ~חכמיני מ~ויבי ~אמה~כ אם ~היינו לי הוא

ש~םאויבי ה~עי~

ל~אוות כ~כ מתל~בים מיע~ לז~ ~~

יש מזה~

ללמו~ ב~ליון לחשוב

ע~ני~ ב~~~~ ולתל~ב

א~לעולם א~ ~~י ל~בו~ת י"ק שלהבת

~נצח~~ לי הוא

~~ת~ה~ ~~~ר וזה

~ה~"~ מ~עים א~~ני זלע~ה

~~בי ת~~~~

~יינוכשאנירואה והתל~~ת כח באיזה ת~תיך עוזבי ה~~עי~

~שק ה~ נמ~

להעבירה רצים מז~

א~זתנו זל~~

ב~א כ~י כי כ~כי בהתלהבות ה~ות מ~יים שאינני במהי"ח יוצ~ איני~ פ~ אש~~י ~התל~ו~ ~

ש~ ~ת~ו~ הי' כי כלל י"ח יצאתי ~לא רואה הנני ה~שע~ם

טו~ ~וס~ יש ובזה והתלהבות החשק לה~בות ~~מים ~~ף

ה~י~ ל~י~ מ~ש

ר"~~

~ע~ז ב~"ס יוחנן י~~~ ~

~ז~ת א~תחא נ~ל ונ~

~א~~

~וא ה~ת~ןביא~ צ~

לו~ ג~ולים א~ים

ש~~ט ו~כביהם רום ש~י ~~~

בהם ~~ם גשמיות ~ענ~י ח~וה~צה"ר

כז~ ~כשי~א

נ~~ נ~ ל~יה~ מלא

~"ו ה~ לא וכי מלהזכיר חס היצה"ר בהםי~~ סר~~ ב ~ז ~ף~כ~בת ב~~ ה~~

ע~א~ ~לי ~מ~

ככ~~ או

כ~~ א ח~ו

הא~ ~ ~~ ב~~~ ~~ ~~נ~~~

~ד~ים ג~~ים אפי~

גם ~ א~

י~ ~ פ~ים ~~אל~

~~ביות ~שמיות ~אי ~~ל ו~"~

של ~א~ ~~

ב~על~ כ~ ב~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ לא ~ף מ~~ן ולא מיניהו לא מהם~טל הרה~ עני~

~"ו גסה ע~~ה ~ף בזהוכי~א ~ז~

כ~ ~נ~~ו~ ~~ו

~~ עיקר כל

~ש~~ היצה~~ ~~נ~ים

ג~לי~ ~הם לזרוק ש~~ה ~ה ~וא~~~י~

~~ת ~בר לומר ה~"י ~~~ו~~ ה~~~~~ שה~ מה ~~ל נ~ך את ת~נת וכ~ר ~ליך ~מוטלכל

מהצ~~ ל~נה

ו~~ו~ ~ה~לה~~ ~~~~ ~~ א~~~ ואי ~~לי~ו~ ~~~לי~ ה~~י א~~ו~~ ~נ~

~מ~ ~א~ה יו~מזה

עו~~ אפי~~א ~יזיל ~זה זה ~~י ר"~ א~~ ולזה

ה~עים איך~~~ה ~זונו~ אל ~צי~ הנוא~~

~פ~~ ~~~~ ש~וא

~ ~א~ה

ואז~~~ל זמניו~ ~~~ נכ~

יוכל שלא ~לו~

בנו ל~מ~ ~ו~

אנו ~ללו ה~ים כפי כי ה~לימו~ ~~כלי~ ית~"שה~ו~א ב~~ו~~ י~~ יצאנ~ שכ~ר צריכי~

לה~~~ כפל~כ~לי

~ב~' ~מסו~ה ~~~י ~יא~ וז~ י~~ ל~~ו ~עב~~ינו

במ~~ הלוים את ה~דוא~ה

הפ~~ ואי~~ ~י~ ~מ~ו~ ~~י~ ה~~ ~~ ~~ע ~ליו

ה~י~ וא~~ ~מ~ ~ה~~י ה~~~י~ הצ~~~י' נ~~~ים

למשה ה~~~~ה וא~~

~~~~ ה~~~י א~ ~י~~י~ ~י~י' ה~ים

~~י~ ~א~~~ ממנו ~~~ה

י~מו~ ~~~ ~ש~ ~ל~ ~~~ע~י ~הו~ ~שעה ~היינו לי~ינו

מ~~ ~~~~~ ~ם

ועומ~~ש~ לו ל~זור ימינו ~ל

~~וו~וא~ ל~לאו~ ~וא

הול~ ו~ושה

~ריזו~ נ~ ו~~ש~ו~וב~~

כ~י~~

זה הצ~י~ א~ ~~~ו~

ש~וא יע~ו~

ה~~ כן ~~~י ~היי~ ~ב~~ה ~~ינו וי~נו וי~נ~ו המ~~י' ~ו~נו וי~עו אומ~ים ~אנו וזה~נ~ל

מ~~ים ~א~ת ש~אינו ~~~יכ~~

~היו היצה"~ ~א~~ הא~ ~~

~ ~ו ה~ לה~יא

~מ~ א~ל ה' וע~~י ו~~ים צ~י~ים ~א~ ~~~ינו

אנו מצ~ם ת~~~י ~אינוכאשר ~~~ ~י~

~עים שאנו ש~י~ ~~י~

~~ים אנו ~~ו~~ כ~~ כל~ ~~ אי~ וע~ו~~~נוכראוי

לכ~ול וה~רכנו ~~~ים הר~ה ~פליםכפלי ~ע~ו~~ינ~

וז~ו ~~ה ~~ו~ה ע~נו וי~נו ~הו יו~~ הר~~ ~נ"י א~ מצ~ים וי~~י~וכמ~ש ההמ~

~פ~~ ~~ו למ~ו ~י"זהס~"א ~~ המצ~~ ~~ו~~ ~נ~י ~~אות ~~ינו

לה~לה~~ ~אמ~נה ע~מ~~י כל ~~~י' ~ע~ו~~ם

~זהו ב~בו~~ו ~~~י ~ה~לה~~~מותיה~ ~~י~~ וי~~י~

~ע~~ ~נ~י ~~ים

ב~ר~בפיר~

עצ~ו~יהם כנז' ה~י~~ ל~~~~

~ ~"~

המצרים או~נו וירעו ~ל~~ כ~

מן ועלה בנו הא~

המ~ך עפמ"ש~ן ה~~י~

בסי~ ב~ו~ ~ ~י בפיה~פ זצ~ל מה~"ש

רעה ~הכ~י~

מהנה א~ת ~~מו~יו כל ~~ר ~~~ ~צ~י~ ז~~מא~~

נש~~ה ~ה~נ~

או~ ה~ם

~ שלא

נ~ ~~ה~~ ~ה~ ש~"י

העצם או~ו ~ם ב~ש~~ אבל~~ב ל~

זכר~ הא~ ~ ונכר~ ב~~ה"מ י~מ~ו שלא

ע"~ה~ס~ים ל~ אמ~תי ~זה

א~~~ ~ב~ מכל ~שו ולא ~פטי ~~ ~~ו~י את ~מרתם

~ת~~~ ~~יא ולא האלה

ה~~ א~כם

אשר כל כי וג~ יע~

~כל הת~ב~

הא~ ונ~~ו

הע~ו~ הנ~ יש ~כ~ה עמם מ~רב

~~~ לפ~ש

הק~~~~~ ~~~ו~ ~ הו~

הע~"ב מ~~ נ~~ת ~תהי' ו~~ה"~ ~ש~~ עו~

~ ~~ ~ ב~~ ~~~ ~~רי ~ בס~

ברמב"~~

צ~יכין וא~כ~מ~ה ז~ ~ להבי~

ה~ ~~ ו~ הת~~ אתכם

~~ ~~ה

~ אב~ ~ שה~ ~~"ז

~לא

~ ~ ~ ~ ~

~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~

~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~ ~

ו~~~~ו ~ו' ~~~ ~~ ~י ~~~ו~~~ ה~~~~~

~~וא וגו~ ~~~~~~~~ ~~~~ כ~~

~~~~~ ~~ ~~ו~~~ ~~~~~ י~~~~~~~ ו~~ ~~~~~ ה~~גו~ ~~~י

~ק י~~~~ ~~~~ ~~~~~ ו~~~~~~ ~~~~ ~

~~~י ו~~~~"~~~~ ~~~~~

~~בן ה~~~

~~~ו~ים ו~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~

ו~~~ ו~~

~~~~ן ~~ו~~~ ~~~

ו~ו~ ו~~

~~~א

~~~~~~~~ ו~~ז

י~~ו~ ~~~~ ~~~~~ ו~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~הי' ~~א ~י~נו

~~~~~~ל~ ד' ~~~~

~~~~ ל~~~י~ ~~~ לו~ ~~צ~ ~ו~ו ~גם ~היינו ~~~ם

~~~~~~~~~ נ~~ב י~י'

ו~~ב~ ~~ו

~בו~~ ~~~~~ יע~ה ~~ר כל כי ה~~א

~~ל ה~~~~~~

ו~כ~~ו ~~לו ~~~~ ~~~~ו~ ~נ~~ו~

היינו ע~ם ~ר~

הנ~ש

לוז ה~צ~ ~~~~~ ~~~י~~~~~~ ~~ ונ~ב~

י~וע~ינו ~ס~~ים א~ו ~~~~ול~הו~ו~~~~

היינו ה~~~~~ ~ו~נו וי~~~ו ו~~ ~~~~~

~צו ד~לי' גי~~א ל~~~~

~ו~נו ~לי~ם ~~ר ~~ה עו~י ~~לל~~ו

ז~~~ ~~~ ~כ~י~ ~ע~ה ב~ו~י ד' פני נ~~~ לי~~ ~צ~ זה וה~' כ~~ל

~~ו~ה ~~יהם ב~ו~~ ~~~

ובל~נים~~

שיש~~ו ו~~ו~' ד'~~

ו~מ~ו~ ~ן לו נ~~~~ה הבה א~~ו ולזה ~~ו זה ל~די ויבו~ו

~~~אנה כי והי' ~~~ם בי~~~ ~~ינוי~ב~ ~ל~~~

ו~ו~~

שונאינו על הוא גם ~~ינו שי~~ב~ו היינו בנוונל~ם

היצה"~ ~~~~~ בש~~ ~~צה~~ ~ם

וי~בדו

היצה~~~~ ~ו~ו וי~ניעו

ב~~~~ ~וכ~"~ פ'

ש~ו~~ ~ן ~ועלה ו~י~~ז

זכ~~ ~א~ י~~ו~ ~לאה~ינו הא~~ ו~~ה ועי~ז ~עצם וי~אר

~ימינוב~רוב ~~~~~~ הא~ ~~~

~~~ בל~~~ ~~יי לו נ~~כ~ה

~~~~ש שנ~~כ~ה שא~ר הס~א דברי שז~

לה~~~~ם ~~ ע~~

הוא גם ונוסף ~ל~~ה ~~~אנה כי ו~י' י~ה ~ן ועלה ב~ו ונל~ם שונ~ינועל

ה~~ עי'

~~ בלק~~ ו~י' ב~~וק לך לך

~בי~י א~~~~~

ב~~א ~~~אין ש~~

ויני~ה נל~~ ~ ה~ד~ ~~

ביניהם ~וצ~

לעלו~ ~~ג ~נ~וכים

הגבוה~ ~בל ב~~ם ~~ם

~ א~ להם

איז~ ~י~ה

בשלום הם הס~א כל אז ~~דוש'~ן ו~~

~ש ~ובן ובזה ~יי~ש כל אשר ה~~א אדון הוא ~ו כי ~לו~ם גי~' ~ש~וכי ה~ובל~

א~יכו~ הוא הגלות

יו~ב והוא מה~~~' ינ~ה לו ~יש י~ן~~~ו ו~~ בש~~

ב~~"רעל ושול~

כנ~~ י~אל

שלו"~ סכ~ ש~~א~ וכ~"ש

וכא~ ~~~ ה~~ה ~~ו~יבטל ~"י י~זור

~הק~~ י~~ ~ יא~ אז

~~לי כל~ בי~~א ~י

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~

נ~רא משיח י~כן ו~ה הג~ול' ויהי' ~~ו וי~בטל ב~רו~א הםביח~~א שלו~

~~עה"~וכמ"~'~

~~~ו~ ~נח~ שלו~ ~~~~י א~ ל~ נו~ן ~נ~י

ו~י~ו זה~ם ~~~

נו~~ י~~טל ~~~ר

י~~~~ ~~~י~ו~ ש~ ה~~י~~ ה~~וש~ של ה~לום

י~~ח~ו והד~~ים צ~~ינו משיחויבא ע~

~~ריז~ל~ליון ל~ ~ה~ו~ ~כוונ~ ~~ידו~

ב~ו~ גו~ל~ הוא

ו~~ו~~ ב~סו~ כי

הו~ ~~ א~א אומ~י~ ו~~כ ~ג~ול'

הו~ב~ו~ אב~ ~~~~ כי

הוא ~~~א הנ~לם ע~~

והיי~ו ~~~ בלק~~ כמ"~

י~ר~ די~וד ~~ור הוא ~ור~ו עש~ו כי

~~~~~ הי' ול~ן

י~ח~ ~ראה מ~~~ו

לו~יש במ~ו~ ~ו~

~~ה ~ב~~ו~' גבוה~~~

ארי~~ מוב~ ~~~~ ול~י~גלו~

י~ן ~~יסו~

הוא ש~ם ~בא נש~ הגאו~'~~~ ~ור~

משם ויו~ק ~~ו

~ע~~ ~~ל ~~לום יו~ב הוא

~~ ה~ח וי~~ר מ~ם ינ~~ו שי~ב~ל לאחר

~יסו~ ש~ א~א

הו~ הנ~~~ ו~~י'~

הגאול~ הוא וזה

ה~ש~ ה~ברי'

ה~ה ד~לי' ג~דא וכל~~~~מ שאמר~ ~א~ נ~ח~~~

~ה~~~~ו לו ~ב~ורה יר~ה ~ן ~יב~וכנו ~~ו~~ ניצוצו~ ל~~לי~ ~~בירו~

וירא~ ה~~

~ר~נה ~י והי' י~לו ו~א ה~~ו~הי~רבה א~ ~כי מ~מ~

ל~לי~ו~ ~~ו~~ נציצו~ מלחמה יהי' אז ~~ו

בי~ה~לי~ו~~

~היינו ~ונאינו ~ל הוא גם ~וסף א~~ יסו~

שנ~רא הנע~ם ~~י~ו הו~

~נ"ל~ הגאו~

בנו ונ~ם וע~

מן ה~~

ב~ב הג~ולה ש~הי'~

~~~~~ קשה ~בודה ~לינו

~מ~~ ~~"~ ב~~ך יש~~ל ב~י א~ מ~ים ויעבי~ו

בפה~

~שה ~~~ו~ה ו~ש~י ו~~ק ומש~ר~ו הגוף א~ המ~רכ~

וי~מע~~י~ א~~

ל~או~ ~י נר~ה בזה ה~ב~ים המשך לה~ין קול~וצרי~~

~ף ~"א ~י~ון ב~~~~ לפ~"ש בי~ור ~~~י מ~

נש ~ר דגו~~ ~~ב ~~ת אי~ו עלמאבה~י

~~~ ד~וי~ ~מ~~ שם ו~~י~ורינו

הו~ ~ ~~ ב~~י~~~

~שה ל~

~ת ~פיל ~ה ממשכ~ ~ג~

דהל~ ~ו~ל~~~

להגביר ~ה ~~ה משכ~ צר~~ השמ~לי הכ~

~~ו ~חויא הו~ ה~רי~ בי~~א~ם י~~ ~

ממ"ש הי~ע ~פ~י מ~ל~~ ב~פה~

~ ~וב~ימ~י י~ ~י ב~ש"ט ~וב~י~ צ~~ים יש

~ ~~~לים

בל~ ~ולם

ישמ~ ל~ ~~ תפל~ו~~פ"~

~ל ה~י~

~ן א~~~

מו~"ו ~ריש~~"ל בפ~"~

~~ ה~ ל~ ~לו

ב~פל~ ה~ול

~~ ~ צ~~ים ויש ב~ת~

~~ללהתפלל ~~~

ה ~ייקא ~ ג~ה ~ו~

לפי~ ~ג~ו~ ~

כי ~ת ה~י~ ש~ר~~~ים או~

ה~~ ולא ~ל ~ל

נ~ בהם

~"~ א"צ הם~ל ~לק~ ~לק

לה~ ~~פלל ל~יהם ~י ~קות ~ו~ת

~~ת~ בל~~ ל~~ ~~את~

וכל ~בי~~מים~ הל~ ~ ~"~~

או~

הח~ר את הכניעו לא ש~~ייןאותם וה~

הם ש~ם צריכ~

לה~~לל ועי~ז ~ש~י~צ~ת ~ולו~

יכולין ועי"ז ~~ם הגופניות את מכני~י~ ה~ לכו~

את לאבינו~~ם

ש~ש~~ ה~וף את יכני~ו ולא בלחש יתפל~ו אם מ~א~כ

את לכוין יוכלו לאעי~ז ש~ ל~

בל~"ת האר~"ל מ"ש עם י~יי~~ו וה~ברים כ~כ~תהלים

~מ~ה~

~רוב בפסוק ~הסי~ור ו~ו~א~

~רא~ו אשר ~כל קוראיו לכל

ו~~~ ו~~ו~ ~~~~~~~~ ~ו

~~~ ~~~ו~ ~~ ~ ~ו

ה~ב"ה עונה להם באמת ~' את העוב~י' היראים שהכת ~' אתה~וב~י' ~~~י~ ~י~~ ~ ו~ ~מ~~ה בנ"א אותן מ~א~~כ בפ~הם שואלים אםאינם גם יע~ה ירא~ו רצוןב~חי' ~כת ~אינם א~"פ ת~לתם שומע הש"י ואז ~~ול להת~לל צריכין הם~שני~ שאינם א~"פ הראוי~ מכת שהם או~ם כי היינו ה~מור ולפי ~~שהיראים~~~י~

~ב"ה ע~ה ל~ם לה~י~ת ל~ם את ל~וין יכולין ב~ול ג~

ישמע בט~ם מ~א~כ~ולם

שאינ~ ~ו~~ יכולים ש~~נם הראויי' מ~ת

לכוי~ כ"א ~ם ~ת

צ~קה~~י~ ~קול ~רוא צריכי' הם ל

דיי~~ חומריות עי~ז להכניע ~~י כנ"ל

היא וזה תפלתו~ את הש~י וי~ע הי~ב לבו את לכוין יכול ואז~גוף עלינו ויתנו הג~ה בעל~ברי המ~

ע~ו~ ב~י את מצרים ויע~~~ו כמ"ש ק~ה

כיוהיינו ב~~ ענ~

~~עת ת~י הכל ~חויי' המ~~א הח~ריות והכנעות הז~ככות ג' פרק ~~רע~ח~משהאריז~ל

מ~~ הל~ב~

הוא שהז"א ס~

ע"י ~תג~ל ת~ת שפר~ה ~לות ה~עת שהי' במצרים כי ~ו~ן ע~ש ~גוף כל שורש שהוא~~עת להתפלל להם הי' בע~כ ע"כ מה~עת יונק~י'

העבו~ ב~~ ב~ולות

~~ויא מ~כא כח ולשבר גופם את לה~יע כ~י~~ות ול~~

התעו~ת עי~ז

~ל~ הנ~ה והכוונה

ע~ מ~יא ולזה ת~לתו ויקבל אל יענה

הפ~~ ~ויע~~ו

ב"י את~צר~ ב~~

חז~ל ~מ~ש תפלה מל~ן הוא ויעב~ו בש~~

~תענית~ף

ב'~

~~רי' והיינו תפלה זו שבלב ע~~ה איזה גר~

יעב~ו שישראל שפ~ ~ש"י וע~ז קשה עבו~ה בחי' שהיא ~~~א רם בקול ~תפלה השי~תאת~פ~~

את שמפרכת הגו~

שע"י היינו ~שברתו תפ~

בקול~

את מ~רכ~ם הגו~~~~~ו~

ה~ ~י~ז ~שברו ~חוי' ~~כא יכו~י~

לבם את לכוין לאבינ~

הב' מהמ~ה היינו וע~~כ~~~~י~ שה~

מאותם עליה~ שנא~

ואת ~י~א ויושיעםישמע ~ועת~

~ כנ"~

~~~ ~תי

התו~ פסו~ ~בפ'

בשלח~ את ב~~ וישאו ~ריב ו~ה

אחריהם ~סע מצרים והנהע~יהם מאו~

אל ב~י ויצ~ו ו~ ~

ויאמר יעשה אשר ~' י~עת את וראו התי~בו תיראו אל ה~ם אל~שה

~ו' ה~~ לכ~~

ואתם לכם ילחם תח~ישי~

ובת"א ובז~ תשתקו~ ואתו~

מה ~~וש שלא להם ~~ר החמה באור ופי' מלתא תליא בעתי~א אלית~עק

ב~~א שתלה ובכו~ה בלב אלא ו~~ה~ול ~תפל~ יובן האמור ולפי ע~~

ו~~י ~ריב ו~הה~~~ ה~ שנתא~

~יהם ל~ם עפי"~ והי~

כל חז~ל~~ל

~~ מ~~ ~ת י~אל שנז~ככו ~ה כל והיי~ו ~~ל

ביו~ ~ו~ ~~יות את ו~~יעו ~~~א~~

~ ~~ ~י~ת ה~~~י ~~ ~כא

לה~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~

~

~~ו~י~~~ ~~~י ~~ ~~ ו~~~~

~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~

ויראו ע"כ הגוף ~ל ~חוי' משכא הרע כוח עליהה~תגבר מאו~

~התגבר כיון

עלי~ חומריות

הג~ וע~כ כנ"ל

ויר~ אל ויצעק מ~ה גם

כ~ ~ להכניע

מלתא תליא ב~תיקא א~י תצעק מה הש"י וא~ל כנ~ל ישראל של גופםח~ריות צריכי' ואינם יש~אל של בגו~ן שליטה שום עוד ל~רעה אין~י

עו~ ~עוק

ת~ל~ך לכוין ותוכל שבלב הכוונה מקור ש~ם מלתא תליא בעתיקא רםבקול עת~ כי רם בקול צ~ה בלי~ם

יראיו רצון את בבחי' אתה אמר ולזה י~ש~

תפלה הוא התייצ~ו לב"ימ~ה לה~~לל צריכי' וא~ם ב~ות בש"ס כמבואר בלחש ת~לה ס~ר ילפינן~שם היי~ עמך הנצב~ת הא~ה אנכי בסו~ בלח~

~ייקא וב~עקה רםבקול ולז~

גם ~י~וש תחרישון ואתם ל~ם ילחם ~' מס~ים אתם~ם

ת~~י~ו~ אונק~ס וכ~~גום

ת~תקי~ תת~ל~ו אם גם היינו

חומריות כי נעות וש~~י' הלב וכוונתבמ~שבה בלח~ הגו~

~כ~ כנ"ל יעשה יראיו ~ון ב~חי' תפלתכםי~ל וה~"י ~נע כבר~

~~~~~~ ישראל בני את ~רים

בפר~~ ~ ז"ל א~רם ע"ד היינו

~יד~י~ בש"~ בז~~ ל'~~~

בנים נק~אים ~"מ עושים שי~ראל ו~שאי~

עו~ם ה~עת הרחבת לישראל יש א~ והנה עב~ים ~ראים~"מ

ואי~ עי~ות ~ם

לק~ע יכולים ע"כ~נסה עת~~

ולהת~לל לתורה בכוונ~

מצותצ~ה ולקיים בע~ה"ר אבללת~ח

הו~ העניו~ ~מ~בירין מה~~ים

ע~~ קונו

כמ"~ בש"ס

מ~א~עירובין ע"~

וזה~~ה"~ ~ה לישר~ל עשו ~המצרים היינו וי~י~"ו

ה~יר~ה רוב ש~"י ב~~ך~ י~~אל~ בנ"י נקראי' והיו למקום בנים נ~~~ים~הי' עב~י~ם בבחי' נעשו ה~ך עבו~ת ~ע~דו ה~~סהועול

של~ היו

~~~י"ם בבחי' דייקא ויעבי~"ו ~אה"כ וזהו כראוי ~"מלעשו~ יכולי~~

~~~ אל

ענינו את וירא קולינו את ~' וי~~~ אבותינ~ אל~י ~ י~ל לחצינו~ ואתעמל~נו וא~

ע~~~ ב~מ~ע אומרים ~אנו במה ל~רש

הת~לות כלבסוף~~

~לנו ההצטרכות שמ~

~ולינו~

אלקינו כ~

וקבלב~מים

ו~צו~ בש'ס דהנה ת~ילתינו את

דף ~ת~ני~ ח'~

ר~~ בימי בר

נחמי~ היכי א~ו ומו~נא ~~נא הוי'

נעב~ לא ~תי ~תרתי רחמי ניבעי

כו' ~יהבי ~וא לחיי ~ובעי רח~י~ יהי~ ~כי אכ~ני רחמי ליב~י אלאעב~י אנו איך להבין צריכין~~כ

מת~ללי~ בקשה מ~שים תפלה ובכל ת~לות י"ט

אמנם ~ עבדי לא תרתי הלאאחרת ע~~ יוב~

מלך לבן משל שס~

ושלחו ממנוהמלך

~ת~ ~הי' מה וכל ל~יסרו ~ים אדונים ביד אותו

צר~ הי'

~את מ~~ ה~ והוא ע~ו ממונה שה~ ה~

~~ מאת ה~ר

המ~

כד~ ו~ה

לה~איב ל~

לו יהי' ~לא הבן ~א~ ~ק~ ה~לי~ ~~ ~ ~~~ ~~ע~ ~~~ב~

~~ל~ ד~~ים

לו י~~ר לא הלא צר~ו כל ~~~ו י~~~ ~ם כי ~ו~ ה~~ וי~~~~~לום

גם וע~כ וכ~~ן~ כלל י~יי~ר ולא כ~~דם ל~~ו בן עלר~~יו נכ~ר~ באש~

~בור ~ר א~~~ ~ה~ל~ ו~~~ ה~ל~ ~ב~

~קש לא~ ~~

~א~א~~ זה ~~ר ~בוק~ו נ~~לא

~י~~ א~נם הב~ ~בר

נו~ע~לך לפע~~ כא~ ~ר~ו~

ה~דינה ~~ני ו~ו~~

~~ ~~

~~~~ ~~~~~~ ו~~~~~ספי~

~ל ~~~ ~הסבי~ו~ הע~

ב~ואר ~~ ואי~ ה~~~

~~ד ~כב~ו ~עו~~ים ה~ם כלו~ין

~~~ו~ ראה וכאשר ג~כ בנו עו~ד הי' ~ב ~ם ה~~ך

אביו א~הבן ה~ל~

ה~~יל לצע~

~קול~

ו~~~

ש~~ ~~שר ~~וק

בנוקול א~ נ~~

ר~~יו ~ל~

כי ו~א~ ~~י~ כל וש~ע אצלו כ~וש ו~~יווי~ף בא~~ע~~ ה~

~ו~ ~~ו~ לו ולי~ן ול~לבי~ו להנ~ילו

~זו~ ל~ובע ו~~י'

~ל ~סוף ~ב~ים אנו~י הבק~ו~~~~

קול~ו~

~~ם ~~ילא י~ז אל~~ו כל י~קבל ~יעלינו

~~ר~י ~כז~ל ~א~~ו ~ה ~כל ~ ~~לו~ ל~

א~נם י~~~~ ~~~ו הוא הכל כי י~י~ ל~~ ~י~ לא ל~~ר לוהי' לכ~~ ע~די ~א~ בא~~

ה~~לה אם ב~~~לא~~~ הול~

בו~אי ~~~קב~ה ל~ני ו~כלי~ ~~ אי~

ל~~ותו לאוב~א~

להר~מנו~ ק~ ~~ ~י~ לו~ר כביכול שלו

שה~~~~ הוא

לי~ן~

~ר א~~

יו~ר~ ולא ~ו~ ~~~~ א~ ~~

~~~ים ע"י ה~עלי~

ה~פ~~ הם ~~לא~ים

~רכ~ שלא

~ ל~ש~~ ~ולזה ~דא

~די לא~~י ~~ו~ א~~"~ ~~ו~

~~ל ~ים המל~~ים~

א~ים ~אנו ו~ה ~א~

~צ~ק ~~צ~~ ~כ~~ ~~י קול~ א~ ד' ~~ע אבו~ינואל~י ~~

ואז ענינו את ו~אמ~~א~ יו~ עבי~

~ ~~ו~ הי~ א~ ~הי~ו

~~ וא~

וא~ ~~"ש~יי ~הי~ ע~ל~ו הבנים אלו ע~ל~ו

שנא~~ ~ל~והו ~יא~ הי~~ ~הבן ~ל

ולא שי~יי~היי~ י~י~ם~

~זו ל~~ו ואת ה~~

שהי' ~ני היינו בל~ ~

וב~ו~~

להם ~~ן ~ ~י~י וב~~י וב~יי ב~~י ההצע~~ ~

~~~~ ~ול~ו את ~'

~~ עפ~~~ אא~ז

~~ בבני ~~ ~במא~~

ס~ ~~צ~י~~"~

בזה מ~ש ~פי"~

ה~ה בראש ~ז"לע~ה ~ט~

מאבו~י~ ב~~ם

~~ עפי~~ ע~ נרא~ ולפענ"~ ~ש

~"ל מאס~ר~~ ב~

~בל~וטי ~ין ש~ים~

~ל שה~~ הקרנ~

ע~ ~~י~ ~~~ים ה~ כי~ו ~~ל~~ש ~ל~~ ~~ ~~י~ה ו~ה

ית~~ ש~~ה

~~ ~ל

עלה אז ~י הנ"למ~י~ת~~~

ב~~ה מס~

קלי~ת~"ל ה~'~

~~~ ינ~~ אשר ~ ה~ א~~~

~כ א~

~~תו נ~ל ~~ ~יב~~ה די~~ א~~~ ~לה~ א~"~

ב~~ה~ ~ ~הו ~~~

~ שא~ ~ קול היי~ ~לי~ א~ ~ ~~ ~

~ה של ~~ת ~~~ת הנה~~ י~~

~~~ הוא

~ ~ ~ ~ ~כ"ן ~~~ ~ ~ מ ~ ~

א~יות ע~י~ ~~~ ~~ו~ ב~~

י~~ הוא קול~ו כי

~~ ~ ~~ ~~ ~~~ ~~~ ~ ~~ ~ נמ~~ ~ ~ ~ ~ ~ ~~ א~~~ ~ ~ ע~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~

~

~ ~ ~ ~

~ ~

~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~

הח~דים הם ~~ל ואותיות הי~ם או~יות הם אל~ים ~שםשל ו~~שב~~"~

~ ~ ב'

מש~ הברכו~~

~ר~ת כי יתכן ולזה~~

ה~'בט"כ ~ו~ ~~~~ ~ל~~ו~

מ~~ השם ~~~י ה~י~ ~~ם ~ציאם ~~ל כ ~א~ וזה א~ל

הגבו~ות~מ~ו ~~~~ ש~

היני~ה ו~ת~~ל א~י~ם השם~~

הנ~ל ~לי~ות הג'

שהר"~ ~תק דקיי"ל ~ו ג~כ הוא ו~~עם כן ~ימ' ~ם

~ ~~די~ם~ל

ה~~~~~~

~~~י~א בדי~נא עליותם ע~י ~~~ים ~ד~~~

~~~ה י~כ~

~"ל ממ~ת מ~ות הי~ג כולל שהוא ונ~"ה א~ל ~~פרהיא~ ~ו~~~~ ~י ע~

~וף ~וז וזהו ו~~השהוא ~ה~~

וישמ~ קולנו א~ז ה'

במ~פ~ ממ~ים שיצאו הנ~ל

~ ~~~~~

~ו~תה ות~ל ויז~קו העבודה מן ב"י א~

~~ים ~~~' שאמר~י מה~ביאור ה~בו~~ מ~

ק~~

מש~ת את וש~ר~ם וא~ ~ו~

משמ~~ י~י' ולא ~~~בח

~צ~ ~ו~ ד~נ~ ~~י~ ~ל

א~ו ~ואי~

ב~~~ר ה~~ת~

~~~ו~י~ צוע~י~

כמה וכן הזה והחל ~חשך מגלות ולהוציאנו ~~לינוהכל~ית ~י~וע~ להושי~ ה~~י מ~ת רחמים ו~~~ש~ם ובוכים~ש~נו ~~מי~ וכ~

מת~ללי~ בענינ~ ~ן ~נ~ה ~עניני הן צערו על אחד כל ~ט עניני על

לכל ~צ~כים עוה~ז צ~כי ושא~בה~ג אח~

בנו מ~ח ולא ואחד ~יכול כעס כעת שיש מחמת שהוא בעליל ~אה והוא ח~ינוול~ת ~~~ יומא ~יר~~י אמרו~~ל כי מעללינו רועעל עלי~

~~ ~ל~ה

א~נבנה ש~ ~ כי

בה~~ ~מיו

כא~ עד כ~כ ~~ל הוא הכעס ע"כ ה~י~ הוא

~זעק כי וגם צ~~ שומע~י שאי~ ואשו~

~ה העצה אמנם ת~תי שתם יושב~יות ה~

ו~~ לביאת עת בכל

~ח~ ~~~ וע~ז ~"ב בי~~ק ו~~ן

מאתנויס~~

~~~ות ~"ס חז"ל אמרו כי ~ב"ה של וכעסו אף~

~~ עשאה ולא ונאנס מ~ה לע~ת חישב

~~ ~וב עליו

עשא~ כא~ ~~~ ~א~~~

ל~ נח~ מ~~ ~ ל~~ע~ י~ ב~ל כאלו

בימינובהמ~ק נ~~ ~כ~ ~ז~

~"ה יתני~ ~מי~ עלי~ ~~ ~י~ כעס לח~

ולחסד ו~חמ~

ב~יניו~ ת~~~

~ו~נו~י' עלי~ ול~~

~ ה ב~ר מב~ים שאנו מה

היח~ ~בת

~ את

ע~בא~~~

~~ ח~י~ כ~ כי~ ~י~ ~נך

ו~~ ~~י ש~ני~ י~ ל~~ו

~~~ ~עיסה ~א~ אלא

~כ~ ~וי א"כ

~ל ~~ יס~ של~~~ ~~

~~ס ~ת~

ב~על י~~~~ת ק~ ~~ א~ ~ו יא~ אלא~ א~ ~ ~ קויתי קו~ ד~~ ~~ ~ ~~

את ש~ר ו~ביו ~~ל~ון וש~ר~ם פיה~כ וזה ~נ~ל ש~~יוישמע הדב~

את ו~שת~ים ~צפים שתהי ~היינו ה~זבח ~מרת ואת ה~~שמש~ת

~צוה לעשות חי~ב ב~לל~ ~הי' ואז ה~זבח ובנין~יה~~ק ל~ני~ כ~~

ואז יה~ ל~

נבנה שלא מחמת ב~י ~ל ~צףעוד בה~~~

~~ וזה כנ~ל בי~ינו ו~זבח ~הי~ו ויזע~ו ה~בודה מן ב~י ויא~חו כאןהדברים

ל~ להשי~~ שז~~ת~ הי'

נ~~ם צ~ת~ל ר~

מן ה~בוד~~

~~~ א~~ ~ל ~בוד"ת

ב~~~~ ~~י

~~~תם ~י~~והי' עונותם~ ו~אויי~ ו~תירת~

~י~יה~ ~יה~~ק ~י~~ה וח~~ם ויזכו

הק~~נו~לה~רי~ ~~~ג י~~~ ולא לפנ~ו נ"ר ל~יות

~~~ הי'

בע~י נח~~ נ~נה כאלוה~~~י

~~~~~ י~~אל וה~רי~ו

~רבנו~יה~ כ~ד~ן ת~ידין

מ~ אל~י~ אל שועתםות~ל ו~~~יל~ היינו ה~~ו~~ה

~י' כ~לו ה~~י ל~~י ~צו~~ ~~ל~~~ין

~ה~~~~ ע~~ד~~~ ~~ש ב~ו~ל

~ וכ~~ו~~"~

~~י ויאנחו~~

ו~~ל ויז~~ו ה~בודה ~ו~~~

ה~~ו~ה ~ן האל~ים ~לי~ל

~~פ' ~~~~~ ~~~לו~~~

לכ~ ו~~~נו ~~~ו

ל~ והי'

ההו~ ה~ו~~~~

ע~~~~ ל~~~ ו~~רתי לך ו~~~נו ~~נו ד' ייטיב ב~ע~ח

ה~~יד~ ב~~~ את~ כיב~~~

פה כל ~~לת שו~ע~~~~

ב~וד טוב~~ ר"~ ~~~

מ~ה גי~' ~~ל ~~ב גי~' שהוא~ב ~~

ל~ו~ ~~~~ ~~~~ לנ~~תו ~יהי' ויכוין לצדי~ים

זה ל~ושג~כ שהו~

~~~י נ~~ה ~וב~~

~~~~ ו~יאו~~י ס~ג מילוי סוד הב~ל גי~~~רי~

נ~~ה ש~~נו ו~ו' ~~י~

לז~א ל~ו~ ג~ ~~ל~ו~

ג~~כלנ~~~ו י~~~ ו~~ה לצדיקים ~~ל~ שו~~ א~~ כי וז~

כל~~

ש~~ ה~ליון ~ה ב~~יל הה~~ל

~גי~~ ט~~~~~

נ~~ה ~~~~ו מ~~~ ~ו~

~~נו נ~רדים ועי~~זל~~ל~ו ויו~י~ ה~לי~ו~

וז~ ~~~~ נ~~~~ ~~יו~ ~~~~ר י~ל

~~~ איש לא לה~ב~ה רבינו

וכבד ~ה כבד כי ~~כידברים ל~ו~

וג~ א~~י ה~~~ה ~ו וה~יב

א~~ ~~~~ח~~

וגי' הדברי~ וש~~

וע~ ~י~ ~~ א~י~ ו~נכי ב~~ו וגו~ ~יהו

ו~~~ יהי'

ל~ה~ך ~~ה ש~~י~~ וג~

לצ~~~ ~~~ ~~ ~דור

יעל~ ~~ו~ ~~לות

בל~ו~ ~~~~~ וי~~ף ~~~לול ע~יי~אל נ~תו ~ל

~~ע~~ ~סוד

הב~~~ ~ה

ה~ליו~ לא א~ר יתירה ~~וותנו~ו א~~ם ~ה כל ~~לת ~י~~~ א~~ כי ב~וד

ולד~ר לה~~לל ב~צ~י ~נכי גם אוכל ~ולא א~כי דבריםאיש ל~ני דברי~

הק~~ה~ ב~~ג~ א~נני כי אנכי ל~ון וכבד ~~ה כ~ד כי

מלובש~הי' שנש~ת~ כזו גדולה באורו~

ה~ליון ~~~ה~~~

ההב~ל ו~ב~

~~בא ~י~

~~ל ולזה~ב~ה

אחי~ אהר~ אהי' ואנ~י ~~י~ו הדב~ים את ו~~ת וגו' נ~יא~ך יה~'

עם ~י~

אם והיינו ~י~ו ו~ם ~רגי~ אינ~ א~~

~לא כזו ב~~יגה ~א~ההנה

~לב~~ ~צ~~ תתלב~ א~רן

ו~~~ ~חי~ ~~ודאהי~ה ואנכי כנ~ל דיי~א ~~~ו הדב~ים

ו~~ ~י~ ~~ ~ילא~ה~ ~י~~~~ ~~~~~ף הי~נו ~י~ו

ג~ ~~~ אחי~ ~הר~~~ו~~

זה לו יש ש~וא ~ל~ו~

ו~י"ז ה~~ה ~ורות ~ל ~וכל~

להעלו~ י~ר~ל ~ל ת~~~ן

ול~~ הג~ו~~ לצור~ ~יתר~ ואהרן ~שה ש~~~ו י~ל

ל~ ~ת~לבש ~היי~ו א~נו

~~ו~ ~~ל~~

וה~~~~ו ל~

גם ~נכלל ~~יינו ~~~הב~ורות אות~

~י~ ~הם לנו

ה~ל~~~ ~~~ ב~וד

מ~~ ~וב"ך ר~ב

ו~~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~

~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

והי' ואמריו~ר הטו~~

~הוא דיי~~

וה~~נ~ו עמנו ד' יי~י~ ~~ר ל~

~יינואו~~ן

ל~ו~ נ~~י~ ~~~ ה~ורו~ גם נל~וש ל~~מו~ינו

וז~ ~~~ ~ו~~ י"ל

~~~~ מ~~~ני~ י~~ו

ל~~~ ה~'

ל~~ ~~~ ו~~~~ ~~~~י~ ~ול

~~~רים ~ת ~~ל~י~~ א~~ל ~~ ~~~~י~~ל

~~ה מס~ר ~וא ~~ו~ ~ו~~~~ ~~

הב~ל ~וד ~די ה~~~~כנ~ל

~~~י~ ~~ו~~~ז ~~יו~יו ש~~~' ה~ור

~~~לו~ ~~י~~~ל ~~~~ן

~~ו~ מ~ ~ו~~~~ ~~~ ~

~נ~~ל~~ ~

~~~~י~ו י~~ ו~~ ~~~ים~ ~~ני~י~

~~נין ~~י ו~~~~ו ~~~י~ ~~לו~מ~~

~י' ~~~~י~ כי ~יינו ו~~~קו ~~~~~~ ~~~ג~ו~ה עיכו~

~~ ~~י~ם

לג~~~ ~מה~~~~ ~~~~~ ~י~~ו ~~~~~~~~ ~~י ~י'

~~~לו~ ו~~ ~~~~~~~~~ ~~ני ~~~~~מל~~~~

~כוחם ~י~~~~~~~ ~~

~~~~ם ~~ו~ ו~~ ו~~~~ ~~~~~ ~~~י~~~~~~~~י

וע~י' וע~~~

~י' ~~~~~ו~

נוטלין ו~~ ~~~~~~~ו~

~ני~ו~ו מן ~~י וי~~~ו ~~י~ ו~~~~ ה~~~~ ~~ני ל~~~ו~

~ף ~~~ני~ ~~~~ ו~~~~ ~הל~ ~~וי ~~~~~ כי~~~וד~~'~

ע~ודה ~יזה

ש~ל~ זו

~ן הן ~ל~~ כוונ~ ו~~~ ~~~~ ~ו~יו~ ~ל~~ ~ד~רי~

שבז~ן הב"לשי~~~ל

~~ מ~ווני~ ~ע~ה ~ז ל~ם

סו~ ~~~~ מכוונ~ ~~~ל

ש~ו~ ב~י'

~~~י~~םמ~~יש לה~~~~

~~ם ה~~~~

~סוד~~~~

~"ה ~ל טו~"~ ~~

כ~"ל ב~ו~ הי~ו~~ היולזה

ו~~ל ~ו~~~

~ס~~ הא~~י~~ א~ל טוב~ך עם ~~ה

~ל~~ כוונ~ ~~ו~מ'~הע~וד~ ו~י~ז

וי~מ~ ~~~~ם א~ ה~~~ה

~ ~~~~~~

'~ ~~

~ו~~~ו וי~מ~ ~נ~מ~ כ~~

נא~~~ ~~ ~~~ים ו~ז~ור

~ל~ים ~~~~~

~~י~ו ו~~ י~~~ א~ א~~ה~ ~~

יע~~ ~~~י י"ל

הנו~~~ ~~י~ור בכ~~~~~~ל

~~ה כי ~~ו~~ ~~ל~ ~ו~~

לכליל~~ל~ו ~ה כלונ~~~ו

~~~~ ~~מ~ש~~ ~צדי~י~ ~~מ~~ ~~~ו~ לזה~

י~~דו~~ליפות ו~י~ז ו~~ו ~~ל~וו~~~~ל

~~ ~ל~~~ וישמ~ נ~~~ם

~~נת~~ל~ ~~~תם

אל~יםויזכור ע"י~~~

~רי~ו וא~ יצ~~ ו~~ א~רה~ א~

למעלה ~ש~לה יע~ב ~~ל~ם ש~ללו~ה

בנ~מו~ ~~רהם הצ~י~ים

ויע~~ יצ~ ~~~בל ועי"ז

~~~ל~ כנז'~~

וי~מ~~~~'~

~~ ~ולינו

נ~~~ א~ ~ל~י~ ~ישמ~ ~נאמ~ כמ~ ויזכור

ב~י~ו ~~~ל~ים ~ה לה~ין צרי~ין י~~~ וא~ יצ~~~ א~ ~~ר~~ ~~

ויז~ו~ ~~~~~ז~ הי' לא ד~א וגו' ברי~ו א~ אל~~ים

צרי~ ~רא

~ ~~~ע

'~~~

ו~ם קולינו רצ~

שז~ר לס~~~ הי' ב~י~ו א~ ה~~"~

ל~שו~ צרי~ מזה

ויז~ו~ ~~~~~ס~~ ~~י~ו א~ לנו

כמו כו' א~~י~ וי~כו~ ~~~~~~ שד~~

~על

הג~~ הללו ~~~ו~ים ב~ל

ל~~~~ ב~~~ ~~~~ ~י~~ מ~ל ~מעט

מה ע~פ וי~ל ~~~'~~~~~י

מ~~~

~י~~~ מ~~~ ו~~~~י ~~מי~ ל~ם י~ן ש~י ו~ל ~סרים

אל~כל~~ ~~~לה

~~יני~ת~ל~ ע~י~~ ו~מר~י ~לי~ם

מ~רי"ק ~~ידור הא~יז"ל

~~~~ ~~ל~ ~ו~~ ~~~~~ ל~י~~י~ ~וי' ~~ם ~יל~נו

~ניקו~ ר"ת ~ש~ק

~~א~ולם~~~

~~הן דג' רזא יצח~ ~~ר~~

סוד וי~~ב וה~~~ ח~~

הוא~זא

~חק של ד~~ור~א באמצ~ הו~

~ל דיניו שימ~ו יצח~

ה~לם ע~~ ו~~~~ א~רה~~~ ~~

משאה"כ י~ל וע~ז עיי~ש אותו ה~~ב~ם וא~

אל השם היא ~אל חש~ק נקו~ין ~תלת רזי ~~הוא יעקב ואל יצחקואל אב~~"~~

ח~~ בסו~~ כל ~~ל

הי~~ ~~~~י

ה~ים נקו~ת ב' ~י~ ~הו~ ח~"~

~~~ ה~ים נמ~קים ~ע~י

יצח~ ~~ ~~וא

נ~ו~~ ונתק~לו ש~~~א

התפלו~~ ~ם יחייחדווהד~~ם

מ~~ ~~~פ ~ל~~ת ~~~~יז"ל

וא~ח~ן~ בג~~ ואתחנן

י"ק השם ש~~י י~קת"ק מ~ל~~

ה~~כים תפ~

מר~ק~ י~ל

ולפי ש~~ ת~~ של המ~לוי כי ית~ן~~~

י"ן ~~~~י ה~~ ו"~ ל"~

גימט'~~~~

~ם ~ל~~ים

מהל~ תפלות ~בי ע~~י מ~מ ~תפלות קי~ול ממ~ים שנה ת"ק

שהוא ש~"י השם ~~י הת~לותה~לא~ים מ~לי~ ~ו~

חול~ם נקודות הב' גי~ ~מ~~

~ הנ~ל ~~י ~ברי ביאור וזהו זה

מ~~~ שא~ ח~רים אינכם

~ל~ אלא

גי~~ ש~וא~לה ת~~

ש~~ו ה~~ו י~ק~~~~

ה~א ~~י רחמים ל~ם י~ן ש~י א"ל ~~םבכח ת~ל~כ~ ה~ל~כ~~ י~ל~ ו~ז~~

חול~ם ~מ~~

ה~'ש~~י הייג~ כנז' ~ו~ נקו~~

נק~ת ~~~~~י~ הנ"ל יצחק א~רהם ש~ו~ ה~~~~

~ח~ גם ~פל~~ם ~~~ל

~ מ~~ ~~ל ~~רי המ~ך ו~~ו ~~"ל

הג~~ ~~ ~וי~~

בא~~ה ~~~ינו~מר~~~~

היינ~ ב~צ~ים הלא ה~~לה ~בלת הי' ~ב~רח~

מה~~י~ה ~~ ו~~ ~~~~~

א~~ם ויז~יר~~

~~י~ו~ת אב~~ ~~

ו~~ יצ~~ י~~ב

~ול~~ נ~ודי~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~ ~~ל~ ~~ ~~ז~י~ נמת~ו ~ע~"ז ~~~צ~ י~~~ ו~~~~ ב~~~~ ~~~~ ו~~"~ ~י~י~אברה~

~~~~~~ ~~ו~

~ד~י ~~ל י~~

לכם ~ ו~א~~ ר~~י~

~~~ ויש~ע

א~ ~ ~~לינו

כמ~ ~נאמר

וי~~~ נאק~ם חת א~ים

~ת ~~תו א~א~ים ~~~ ~א~רת~ מה בה~דם י~~~ ו~~ יצח~ ~~ אב~ה~

~~ ב~~

וירא וגו' בל~ם את בלק ו~ח מ~~

ה~ם ~צהאת וי~~אלי~ ~~

~ר~~~ ה~זבחו~ ~ב~~ ~~~ ו~~~

של א~ו~~~ם ~~~ו~~

ש~~ה ~נו כנגד ע~~תי ואני~זבחות

כול~ הלי~וטים ~ב~~ר ~~אריז~ל ע~~ד

~ה"~ ~ל~~ ~ הכית ~ה על

את~~ א~ זה

של~ חז~ל וא~רו ~לים

~~~ במ~~לע~

כי ~י~ל ~לים ~לש ~ל~

~לים ה~

א~ו~ ג' עולים י~אל ~י' רג~ם הג'~כח ~~ הז~ ~~"י והוא

ה~' לי~ל~ ~ע~~

אל"ה אותיות ג'א~"ם ~

לח~ מ~ן והע~ן ע~ש אלקים של מ~~י עם

ע~י"~ ~ב~~~ח הא~ז"ל

חהמ"~

~עה ~ מי א~

אשמע אשר ~ו~

מ~ל י~הלהם אי~ הח~ו~~ ~י היינו ~ א~י~ הש~

א~ל מ"י מאותיות באו~~

~ל~ה לה~ אי~

~יק~ עיי"ש

וז~ וירא פי'

מ~ ~ותיות ה~' כי היי~ו ~ם ה ~~~ה

~זה~יל~ם אל"~ ~"~ ~ל"~

ה"ה מס~

~אה הי~ו ~"ה ש~

ל~ל ה~

~ט~ אותיות ~' א~~ה אותיות ע"יהג' מ~י מא~יות של~~"א ~יניקה

ה~ שהם א~ת

ס~ ה~ת על ~~רג רצה לזה ~ל~ם הג'

של הז~~ ל~ הקרבנו~

שה~א הא~ות ~~י~ו ~ו~

וית~ן א~ה או~ות ג'~טל ~ ~~

~ ~ ~~נות ~י די~~ ה~~~ ש~ ~י ש~~

עול~ ק~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~ ~~ ~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~

~

~י~

שאי~ הב~לים אכילת ולא ה~~ים אכילת

~ כולה רק ~הם נהנים לא

עולה ל~

ב~רק ~ב~ע"ח האריז~ל מ~רי ו~ע~ ~~~

~~נות~

~כל שכ'

~רב~ לאה בח~ היא עולה

~~ ונ~~~י~ ~~יונ~ ~~י~ כל

היאל~ה ו~~~~ ע"~ ה~י~י~~~

~~~~ ~ותיו~ ~~' ה~~~~ו~ ש~~י ~~~י~ ~ל

הא~ות של א~~~ו~ ~ג' מא~ים~י'

ה~~ונ~~ א~~~~~ לב~ל ל~~ה ~נז~~ים אות~~ת ~~'

~ז~ מ~י עם ~צ~ה הוא רמ~ה ~יד יוצ~י~ י~~אל ו~ני נא~ר ~יצ~~ ~י ית~ן

~ר~~ י~~~~ הי~~זה או~יות ע~י

אל~~ ~~~ו~ה

והש~~~וע~ ינ~~ ~~~ל~~לק~ם מי אותי~ת

~~ה בז~ ומוב~

יו~ף ~~י ~או ~~~~ר ו~תח~~

ג~ות למצר~ם ~יאת~ ~י'~~רים

~צו~ ת~~ן

הגאול~ ~~~כ

~~~~ ~ית נש~ע וה~ול

ה~נין ~י והיינו~~ מ~

הי' ~~~ה~

ה~ריז~לע~"ד מוב~ א~י~ ~ל ~י ב~ותיות י~י~ה ~פע"~

בשער

הע~י~ה~ ~~~~ ב~ו~

ש~~נו ~י כור~

נעשה במו~ים~~תו

נ~ מ~י~ כי

הוא~~~~

'~ י"~ סו~ ~ו~

~~~~ושה עיי~ש וכו' ק' ~ס~ר ג~כ ~נ~ש מס~א ~טומאה י~~סיש ז~ ול~ומ~

וית~~ ש~מר

~מילואו ~י ~י ~~ול~י~ ו~י~י ~ע~ מ"~

בי"ס ~קו~תו שלם שה~ ~י ~לאהיינו מ~ ~עמים ~' ו~~ר ~' גימ' יו~ד ~~ו~א~

מ~~רא ~ח~

שגם אלא מודים ~וד שהוא ~~ו~ה ~פירותמה~~ר

ג~~~ ~וא

יונ~ ה~י~ו מי~ראל

הוא נל~ך ~~ו~ ~' חג כי נל~ך ו~~נינובנ~רינו ~ גימ' ~מילואו ~~י מס~

מו~י~~ ו~~ו

~ו~ ~ם מס~~י

אל"~ היינו

~~~~ ב~~ושה הוא ~ולו א~י"ם

עוד לו יהי' ולא ~יי~~ ~~ו~ייך

~~ פרעה אבל ~~ושה ~י בסו~

ד'מי א~ א~מ~ א~

הוא קו~ל כי ~~ולו אל~ה ~ותיות ~ם במילואו ~~י מס~~

מלי~יק ~~~חולא י~ס סוד ~~י ~ו~~ו~

~נ~~ ~נ~ל

~~~ ~~ים ~י~ב ~~ו

על יתג~~ו אל~ה שאו~יות הקו~ל סוד וע~ר~ו~~נה במילואו ~~~י סו~

ו~מהרה חוסן ל~~ם לא ~י ל~מר פרעה בית~~ל ונ~~ את להצ~ל הש~י יעזו~

~ת ד' וי~מע אומרים ~אנו וזה כנ"ל אל"ה אותיות של הכח ע~י עמוי~א~ של אל~ה א~יות נת~~ו תפלתינו ש~"י ~היי~וקולינ~ו

אל~~~ מיד ונל~ח

~~ים ה~~

ס~ מי של י"ס

~נ~~ כנ~~

~כל~היינו נאקת~ א~ ~~ים ו~מע ~נאמר נ~~ אלקי~ הש~

ל~ו~ה ~~~ י~~אל~ ל~ו~

כי ה~~ם וא~ר את בריתו את א~יםוי~ור

א~ר~ י~ב ו~ת יצ~ק את

~נתעו~ סוד

~וא ~~~תג' ס~

אותיות ג' ~ל הכח ש~וא רגלים ג' אל"~

כנ"ל~

~~~~ אברהם את ~ריתו את אלקי~ ~כור נ~תם את אלק~

י~ב~ת יצ~ ~ ית~

מ~ש ל~ש א~

את א~רהם~~

א~ ולא ויזכ~~~

את~~

של~ וי~ י~

וי~ל עפ~"~

~~"ח ~נו

~~ ~

בכ~נת ~עני~ ~~

לא~א זו~נ עליות י~י~ ז"~ ~

~ו ג~

ע~

~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~

ב~~ן~~ה ~~ל~י~ו ~~ע~~~~י ה~לו~

~~ו~ ~~~~ ~נו~~~ א~ אין ר~ל

בידינו כ~ ר~ ל~~לו~~

~~ו~רי~ ~צד~~י~ ~ש~ו~ ~~י ל~בר וצ~יכין נ~~ם

~םנ~~~ינו נ~~~

הצ~י~ים ~או~~ ~~~ ~~~ ~~ו~רי~

ל~רש א~~~י ו~~ה פ~~ר

~~~ל~~~~ ~נרו~~~ א~ ~~~לו~ך

י~ירו ~~~ו~ה ~~י ~ול ~ל כ~ ~~ו~ ~ב~~

~~י~ו מ~~~ינוד~~~~~~ '~~

~~~ל~~~~ ~~~~~~ר

~~~ו~ ~ל

~ו~ ~~~ו~ה ~~י

י~י~ו ~ו~ ~ו~ ~~~~~ר~ ~נר~~ ~~~~

נ~~~א~~~~~

וז~ נ~ו~

~ם ~~~ו~~ז'

~~ ~~~לו~~ ~~~~ ~~~ ו~~ ~~~ו~ ~~ מ~~~ ~ל~ ~~צוו~ ~~י'

כ~ו ~~ ו~~~

~~ל ~~~ו~ ~~~~ ~~~ ~~ ~~~~י ~~~ ~~~ ~~

~~~י~ו נ~~~

~~~ו~ ~~~~י~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ו~ ~נ~~~י~~~~י~י~ ל~נו י~~ ~~~י

הי~נו~יי~~ כ~~~

~~~ר ~ל ~צ~~ ~~~~~~~ ~צ~~~י~ ~~~~~~ ע~ ~~~~

~~~ א~ ~~~ ~~~~~~~~~ י~~~ו ~~~ו~~ ~~י

ר~~ ~~ ~~~~ ~ו~~ ~~~ו~ ~~~~ ~~נו~~~

א ~~~~ו~~

ו~~~~~ ~אנ~ וז~ כ~~~ ~~~ו~ ~~~~~~ ~~~ ~~ו~~ ~~~

נ~~~~ ~~ ~~~~ ו~~~~~~~~~י~ ~הי~~ו ~~י~י ~~ ~~~~י~ ו~~~ור

~~~ונים ~~~~ ~~~~~ ~~י~ו~

~~~ ~~כו~ ~~ ~~י~ ו~~י~~~י~ו

אור ~~~ו~~ ו~"~ ~~ ~וא ~~~~ה ~~~~ ~~י~ ~~~י~ ד~מ~~~~

~~ר~~ ~~~ר~~~~~

~~ ~~~הם א~ ו~~~ ~~~~ ~~~י~י~ ~~~ו~ ~~ ר~~ י~~~ ~~ יצ~~ ~~א~~~~ ~יינו~יי~א

~ו~ א~ר~~ ע~ כנ~~~

ו~~~~ז שהו~ ~~~~ו~ ~~ ~~י~~~ נ~~~

~~~~~~

זו ~ני~ו ו~~ ~"י א~ ~ל~י~ וי~~ ~~~~ א~ ד~~ ~ר~~ו~

הו~ ~~~י~~~~י~ ~ל ~~וו~~ כי

ו~~~י~ יד~ ~~ ~ו~~ ~~י ~כל

נ~~~ א~ זו~נ ~י~וג~~~י~ ~ו~ ~רנ~ה

~~א~~~ לי~~~~ ~נין אז מ~~~רן

~~ל יו~י~~~

~ז זיו~ג י~ ~א ~~ו ~~~~ נ~~~~

~י~ר~ל ~~~ ולז~

~~גיד ~~י~~ו ~נינוא~ ויר~

ו~~~ו~ ~~יו~ ו~ו~ר

~~~~

זו ~~~ ~רי~ו~

~~י~ו ~~~י ~הי' ~זיווג ה~~ר~~י ה~ ~~~

ג~ו~ ~~~~~ ~~ו~ ~צ~י~~

~~~וק מ~יא ולזה ~~יינו אל~ים וי~~ ~~י ~~ א~~י~ וירא~~~ש

~~י~וע~ ל~~אל ~י'

ב~מל~ו ~~~"~ ~א~

ר~ה ו~~~ו~ הד~~ו~

~~~~ל ~ל ו~~מד~

~~~לרי~ם ~~רים~

ו~~~ ~לא ו~~צמו ~~~ו~ו ~זיווג

א~~~~ו~~ ויד"ע א~ר ~~ה דל~~א

~וה א~ י~ע ו~א~ם ~~ל~וןא~ים

ו~ו~~

כ~~ם ~כ~~

~אריז~לכל פ~~ ש~ל~~

~ז~ווי~י~ ו~י~ז מ~ש~ו ~~י ~לא למ~לה

נמ~~ מצ~~ ~יז~ הגאול'

ובי~~ ונכסים ו~ושר ~ים

ו~בו~ י~ראל לכל

ויוציאנו ~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ י~י

~~~~~~~~ מ~צ~~ם ~'

~י~ ~ז~ה

ו~~~ו~ נ~וי'

ו~מו~~ ויוצי~נו וגו' ג~ול

ממצ~ים~~

ע~~י~~~~

~ו~ ו~~

~ל~ח ~~י אל~

ה~~~~ה ו~מו~א ~ו'~~צ~ו בכ~ו~~

~~ו~ ~~~' ל~מ"ש ה~~~י~ ~מ~~ ~~~י~ ~~י~~ ג~לוי זו

ויל~~ וא~~

~יום ~~ ~הו~

~~~ו~ ~~~~~מ~~~ני ~ל~י ~~ן ~י כ~ ~~לה

ה~ה ~~מ~~

כ' ~~~ ה~ו~~ ב~~~

~~י~ לנ~~~ ~ו~' ~ו~~י ה~ו~~נ זה

ו~~ו~~~~ו ~~~ י~י~~ ~ומה ~ינו ב~ו~הג~ול ~ל~ ו~ו~

אדם כ~~י~ת ~~י~ו ~~דוו~ני~ו~יו

ו~ו~ מ~ך ~~ני

~~~~~~ ו~~~~~~ ונ~~~ ג~ו~ ~~ו ~ל

~~~~~ גדול

א~ר הה~~~ ~ל~

כל~~~~

~~~~ו ~ו~~

ע~~ו ו~ו~~

~ע~~ו מי~

~~~~ה ~לי~ יגיע ו~~נע~

~~נו ו~~~ו~~~~

ו~~ו ~~~ו~

~~~י~~~~~

~~ירה ~~~ו ~~ו הי~ו~~י~' גו~~~

~~~~ ~~~~~~~ ~~מ~י~ ~~נו ~~~~ינו ~~~ו

ו~~~נו~~י~ו ~~~~י~ ~~~ ~~~י ~ל~~~

~~~נ~נו ~~~ו ~~~~ ו~י~

~~ו ~מ~~ ל~ג~י הו~'שוי~י ל~יי~ י~ו~~~

~~נו ~י~~ז ו~~~ל~ מ~~~~~

ו~~~~ו ~~~~ו ע~~~~וזה ~~ונו~ינ~

~~~~ ~ונו~~נו ~י ~~~י~ו~ ~יאו~~~~~נ~ ג~כ ~~י~~ו~הו

ב~ינו מ~~ילי~ ל~ינ~

ע~י~ו~ ~~~י ~~שונו

נ~~~ כ~יכול

~~ו~ בי~י~ו

ובי~ ה~~~ה

~נו~~ין פ~ה"~ וז~ וכ~מ~~ ~~י~ ל~ג~י ~' ~וי~י ל~~י~ י~ולי~

ו~~ר ה~~~ל ~י ~ל ההואביום

~י~ ~~יב~~~י

~~~י~ ~יתי ל~יים ל~~ו ~ל ~~~ם ~נו

לנגדיד' ~~י~~

~צ~~ו ~~כ ה~~ו~

ע~י~ות ~~יי~ו ~~לה שו~ ~~ו~

היינו~אם רע~~~~~

~~~~"~ ל~~נ~ על ~~י~ א~נו והוא ל~גדינו עו~ד

הי' לא ~זה כ~לו ~~ירות~~נו

~~~ו~ ~ו~ ~כא ה~גיד ד~~~

~~ב~~ה ~הוצי~נ~ ש~~י שא~~ ל~

~~י ו~~ מל~~

~~ף ע~י ו~~

~ ~~י~ ~~י ה~ב~~ה

מ~~ ל~די ~~~אל ~~ו עי~~זז~ו בכב~~ ~ילו~ זהו ג~ול ובמו~א מס~~ם ול~ה ג~~ל

שה~נין היי~ושכינ' ~ב~

ע~~ הוא כ~כ ג~ול' ~מדה ד' ירא~ ל~~י יש~~ל וגא~י~ו ה~ב~ה ~מה~מ עלי~ו ~~גלה ש~ינ'גילוי

~ ~~~~~~~~

ממצ~ים ע~י ל~

ול~ מ~~~ ~~~~ה אלא ~ליח ע~י

ו~עצמו ב~ב~~ אני כ~ ~נא~

ול~ הלא תמהו הכל כו' השליח

~~~ הכ~~ דיבו~~~

~ב~'

ח~~~

וי~לח ו~~"י ~ים וי~יא~ מל~~

זה מלא~ להב~ ו~ מש~

מה ול~ או~~ שאנ~

בה"א השליח ה~~~

~ם ה~ב"ה אלא ל~ר די ~~ וב~מו~~~ו הל~~

ב~ הדברים ~~ת אמנם

~~

~~~~~ ~~י ~~ ~~~ ~~~~י~~ ~~~~

~~~י ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~

~ו~ ~~ ~~י~ ~~~ הכתוב

ש~ ו~י~ו מלאך ~שלח

~לכאו~ה מ~~ שב~ כיו~

להג~יל~~~~

ו~יאנו הול~ל ~מקום ישר~ל של ע"~~א ממצרי~ ~

מ~~ ע~י ~לא

~ל~ ~~~ ~תא והי' ~~~ו ב~ו~ו ה~~ה

ל~יו ח~~ים ~ם י~~~ל~יך ~~ ית~~~

ה~~ן ~~ם בז~

הנה כ~ הוא~~

~~~~עו~ לו יש אם ג~ול

~ת~~~ ~י~ ~~~ ~צלו

~צר~ א~~ה ל~~ות

יש אם ב~~יםג~ול~

איזה ~~ שול~ הו~ ~~ ונ~מ~ ~~

~~~ש~ה

וה~ ישת~ל

~~ ככל ~שות

ה~ כ~~ הצו~ ונתקיים ~ם הי' בעצמו

של~ו~ אמנ~ עצהי~~

הוא ה~ר אם לפ~מים מאו~ נ~~

להשר ג~ל~ר ~ו~

~י~ ע~ אע~פ תכ~ת

שו~ שהו~ ב~ל ~סוע ל~~ו ~י~ ~ת

~ בר והוא זה ~~ין

ל~מו~ ~מכ~ ~ליו

הו~ נו~ע

~"~ ~ענין ו~ו~ר

האיש שזה אעפ"י ב~צמ~~~~ ה~~~~

הוא ~ח ~י~ ~

~~יתות ~ה כי בעצמו ~נו~ע על~מלך הכב~

~ ~ ה~ ~~ נאמן ~יש

ו~כם~ ו~י~ ~~רכו

~~~ ב~נין ~ת בכל אותו

~~ ב~מו שנוסע ומה

~ הו~ ל~בי~ות

~י~ ~ם כי ~~ימ~צ ~שהי' ה~ר הוא וזה

לפ~~~ ~ל~ ה~ ל~ את

הי' ~צמו ו~~ה זה ~ענין ~ה ~ל~ע"ה מ~ ה~

ל~ ~~צ~א ~עה עם

פחיתות ה~ עמו~ת הכבו~

שאין יתב"ש ל~ניו כבי~ול עב~ ~

רוח ונאמן יקר מלך ל~ה ל~~ו~~ל

מצרי~ ש~~ו כיון ~בל

ששל~ רו~י~ את

מ~ כמה

~ם ל~ר~עמים ~~י~ כ~ו~ ~~~

~כ~ ~י~ שה~ ~"ה ~יחו נאמן

~ב~ה ~ ואעפ~~

ה~~~~ י~ ה~ין ~מר ב~וף ו~~צמו בכ~~ו

לת~ מצ~ם

~ה ה~ה הגאולה~מר נ~מ~

~בי~ותינו ג~ל ל~~

זה ואין ב~ה פ~י~ו~

~נ~~כב~ ית~"ש

כבי~~ כל כי

ה~ו~ ר~וי שהוא ~~ח איש לו ~ש ראו

~ל~~מוך מה וא~פ~כ

~י~ ~ביכול ~~צמו

נ~יצו~ משו~ הו~ ~~ין

מ~ה ששלח ~~ו ק~ו עם~~ל ו~~~ו~ למל~

חב~ותינו י~~~ ל~מר א~ם המלאך את וישלח זה ב~נין לשלוח ה~ן ~~~ מלאך לו יש ה~~ה הלא~י יתב~ ל~~

בכב~ו ~~ב"ה ו~~נו א~פ"כ פ~מים כמה ~ה~ה

~~מו~ מ~~

ולא~"י

ו~ ~לא~ ~~נו ~ה ~~~~ ~~י

~ומ~ ממ~~' ~' וי~י~~ הנס בסי~ר

ב~~ י~ הקב~ה שה~ מה היינו ~עצמו ב~~ו~~"ה למצרים

ל~ניו ה~~א ~בורי~ שאי~ הכבו~ ~~יתו~

לו ~לו~ ה~~ ושלי~ א~

~"ל שה~ ~י~~ ~ליח ולא אני~מסיי~ים ~

כמה ~ב~ה שש~ו משה אע~~ של~~י~תי~ אלא זה~~~ק פעמי~

~ם ה~ הי~וע ~לי~ שהו~ מ~

~ ~~ה גם

בכבו~ וב~מו

~~ ה~אולה

~ וכא~~~~

של ה~ה ~~ע ~עצמו ב~דו ~~ה~~~ ~ ~

~~ל ~ ~ה~~

קי~ הוא

הו~ מי~י ~ ~ב

ב~~ מ"~ ס~~~~

~~ ~~ ית~ ~~~ ~~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~

~

~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~

~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~

~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~

~

~ ~

~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~

~ ~ ~

~ ~ ~

~כ~~~~ווב~צמ"ו ה~ה ~י ה~~~י~~~

~ב גי~' עצ~ם כבו~ד מ~~~

~ ~ בא~~ ולא ~ני מצרים

~ל~~ אני ה~לי~ ולא הוי' אני כו'

הו~ ולא

ט~ו ~~ף ~והר ה~~י ~רי נו~ע הנה י~לא~ר

ל~עה היינו~~ים ~סו~ ע~א~ במצרי~ כי ~מ~י~

הי' מ~לב~ ~שכנ~~

במט~ט ~~ דה~י ~ו ת~ות דהוי ו~ין דילהבעבדא ומ~~~י~

י~~תי לא ~~עה א~ דא ~ין ~י"~ ~~~

וזהו ה~י~

~~~י מ"~

ה~~יז~ל בכרפ"~ לכו~

~~וא בגי~

~~~ ~ב~~ כי והיינו ~~ש

~ם~~~~

~דף י"~

סוף ע~~

ש~הוא ~בז~ן~

הוא מט~ט ~~וא מרכב~

~ז ~י~~' כינו~ ~ו~

לכ ושינוי ~מהן לכל

~מה~ שם וכ~תי

ה~ר~ זעיר ש~ין ~ז~ן כי ~ר"ל

ונו~ב~ ו~ה' ~דא בזיוויגא

~~רונה מאותיו~ נ~ ה~

כ~~ואר ב~ו~יו מסתתר ההוי' כביכול אז י~~ו הקוד~ים באותיות נ~לף הוי' שה~ם רצה ב~ר~ת ~מצ~ם בין~כ~נת

~ו~יו~ המאו~~ם

ה~ילו~ ו~או~יו~ שהם

~~~~ ~~~~ ~~~~ ~ל~~ן

~~~~~י~ מ~~ין זו~נ הי' ~ז ~רי~ בגלו~ כי והיינו עיי~ש

מ~~ט~י' ~~~ו~~ ה~לב~ בס~

ל~ל כינויא א~הו ו~ז ~~ ~~~~~או שמה~

שינויל~ל

ס~ ~~~ ה~~ל ~מות ~'

~כן נר~ה ב"ה הו~ ~ ואי~ הכר~~

~הוא

ה~ ל~~~~ ~ז ~~

קו~ יצ"מ

הו~ ש~וא ~י~ן מרמז

מ~~~מ~

הנ~ל במ~ק תמיד הגי~ ב~ ~~נו~ ב~ ~ ע~ ~~כ~

המלא~ ~~ ~טשה~ הו~ במ~~~~~ ~~ שאנו מה יתכן הנ"לולזה

~ומרי~מת~ל~

ב~' ~גיגה הש"ס ~ברי נ~ע כי אב~י~ ~~ ע~"ז ~י~

דו~ין~~~~ז

~ אלי~ע של שה~ות

מט"ט ~ה יען הי' א~ ~~ יו~

ו~~כ ~~ו~א א~

~או~ ק~ ובכ~ כ~ ~רים

ש~ ~ת ~ד ~ו

~ה הו~ ה~ כי~~י~ות

~~ ו~ ~א~ ב~~ ~ ע~~

~ות~~

מ~ך ע"~

הי'~ם ~~

~ ה~ ~ ל~ ~ מ~~ ~~ ~~ ~וא

~ ה~~ ~ הו~

ב~

~ ~ ~ ~ ~

~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~

~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~

~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~

~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~

ב"ה~~~

י~או ~א ו~~י ו~~

ולזה ה~צם ~וא ~~ו ~~לבוש ו~~~ו ~~ו אנ~

ש~תג~ה יצ~~ לא~ר ו~~ש~ו ~~ו~~~ו היו ~~ז ~ובדי ~~~~~או~~י~י~ב' כבוד~

~ו~~ ~ול~ באי לכל

~~ר~~~~~

ק~~ו ובזה ~~ה ~~ר ~נו ואין ית~~של~בוד~ו ה~ו~

~~ו ~~~ר ~~ד א~ ~~ל~~י~ וע~~תי וז~

~ני ~א~~~ ~ל~~ ~~~

ולא א~י ~~הוא הי~~~ ~~' ~~~י~

~~~~ ~וא ~ט~ט כי

כ~ז~ ~~ני~יו~י ה~' ב~צ~ו ב~ה ~וי' ~~ם אבלל~וש ר~ הוא אני מ~יים וזה

~~~ו~~ ח~ו~

~~~~~ הנ~~ה ~ו ~א~~ ~כינה גילוי ~ה ג~ול

לע~ני~ ב~~רי~ ד' ~כם ~~ה ~~ר ככל וגו'גוי ~קר~ גוי ל~ ל~~~ ל~ו~ י~ל

~~~ד~ ~ה

~א~~~~ ~~ד~ר ד~~י ל~~~

~נ~~'~

י~~~ סי'

וי~~נ~ ו'~ א~ים ~~י~ה ~~ה

שה~~~~ים ~דרז~ל ~ב~ר ~נה ~י ~~~ל ~תנו~~ה ~יו י~~ ו~~~~נויחנינו ~~~~~ה ~~ניט~~ו

~~ו~ ל~~~~~ ~~י~ ~ו~א

~~יו ה' י~א שנ~מר~~~א ו~ל~ אלי~

~כ~ו~ דב~ ~ל~ א~ר

ל~דק צ~יכין ול~~ו~ה ~~~~ י~~ ל~ ~דו~

לא ~~~~ אש~ א~ ~~נ~תי ~ל ה~דה ~ל~ק~ו

~ב~כות ב~~ס רז~ל וד~וז'

~~~~~ ~~~~~

והוא ~~~י ואינו הגון ש~ינו מד~

~דות טהי~ג ~נון כדאי ואינו הגון ~~~י~~ינו זו ~וש~'~שה ~"~

~~~ ~לא ל~ון י~ול~ן

הוא~~יאו~ ~כ~~ב~ני~

פני~ יש~ ל~ ~~~ ~ז~ל אמ~ו ~כ~ר ל~~~מ ~~מת ~~~ם

ב~~~~כ~ו~ו~

י~ז דף ~~א~ א~ר די~י רב ~~א כי

~לתא ק~~ מש~י הכ~כ~ל ב~~~~~

~~ ו~ ולא

כ~ל~ לא ~~~~י ~ן וי~ל~ פ~ו~ ~יכה אי~

כח~וחנו~~

~~~ו ~י רבנ~

כ~ל לא ~כי ~לי ~~י זירא לר'~~

חן ויעלתובזה ~~~

~~וב~ דרכו ש~ב~ה י~אל ~ם נוהג שהק~"ה וח~ת~י ה~דה

לה~ לחו~ אמנ~ כ~אי ~~ינ~אע~~

זה כל~

לושיש ו~~ הקב"~ בעיני חן נ~אים ש~ם~~~

~~~נירו~~ו אי~

מ~דק ה~ א~

מ~יר וא~ וי~

לו ישט~ות מ~ל~~

~~ כ~לולא לא לא

~~ וי~ל~ פ~~ ~בדי~ כעיני ה~ה ד~~~ה ~אמר~ה ~~ מר~~י ג~י על ~ותו ו~ים

יד ~לה י~ ~ל שפחה כ~~י אד~י~ ~

רב ~י ~~~ו ~~ ~~נו ~~~~~נו ~ד אל~ינו ד' ~ל ~ינינו ~ןג~יר~ה והיינו~וז ~ב~נ~

~מ~~ ~ז~~ל

~"~~ ~~~~ ~~ ~~~~

~~~~מ~~ ~~ל~~ ~~י ~מ~~רמ~ו~

~~כ דל~~ם ~~י'~מ~~ל מיני~ דמ~~ל בא~והי ל~י~~כלי ~~~~

מ~נה מ~~רו הנו~לכי ו~י~ ~~~~ מ~

שאינו מ~~~

לו בו~ הו~ ~נ~ ~מ~נ~ ~~

ל~~~כל אשה אבל הנו~ן~~ני

ל~ול~ ~~ל~ ~~~י ~ו~ה אינו

יו~ר לה נותן ~ם ~ף על א~ה ~"ן כימ~ר~וי

בעל~ ~~וטה ~ש~ס כ~~ש

ד~ נ~ז

ע~~~ ~~~ם

~יב~ו~~~~

אין~~~~

לו לי~ן לי~~ ~נ~~ ר~

ל~~ד ~~י' ~י~~ ~~ זול~

לע~~ח~

לו נו~ן הוא אז ~~וניו ב~יני ל~~~ ל~~ן ~הראוי יו~

~~~יו ~ל~ וא~~

~מו~ יו~עין הכל כי

ל~~~ ~י~ זה

~~ וממ~לא ~דונו ~~י~י

לו ש~י~ ~~ב~ מ~~~~~

מ~ר יו~ר אד~ניו ~~י~י~~~~

ומ~~הל מ~~~ל א~נו שאינ~ א~~וא~

~ו~~ מש~ר יו~ר

~~~ ~ל~ ~~ ~~די~ יו~ר

~~~ מ~~ הוא

מ~נ~מו~ ~ל

וכל~דון כ~ ~~י ~~

~~ ~מ~~ ~~ינ~ו

~~~ ~ו~ן

ו~וז~ ו~לא ג~ול ~לי ~ו ונו~ן

ו~~~שבו~ ~~נו

מ~~ מ~~~י~ ~~ ~~~~~ ~~~י

ז~ן ~~ל ~~י~יו ~ל~

י~ן ~ןלו

~~~~ ו~~יני ~~~~י~~ יד ~ל ~ב~י~ ~~י~י הנ~ ~ה~ינ~ ג~י~~ה יד ~ל

~ו~~~~ה~ לה~ ~~~ו~~ ~דונ~ ~~~~י ל~ס~~ל

~~~~~ ~~ ~ינינו

~~ ד'

~ל~ינו~~

~~י~נו ~י~נינו ~י~~

~ו~~~~ ~~~ו ~ם ~י

ל~ י~נ~נו

~ן ~~ י~~ ~ל~ ל~

~י~ינו יהי~~~

~~~י~~ ~'~~~~~~

כ~ ~~~ ה~~ו~י~ ה~~~ יו~~ ו~~~

~~א~ ~~ מ~~~ כי

~~י~י ~~~ ו~~~~

ה~~י ו~~מר ~~ נ~

כ~ו~~ ~~ ~~~~ ~י ה~~~ה לו ~~~ר לא~רכי ד~יינ~

~~יני ו~ד~~

~~ר ב~ם ~הי~~ינני ~"~ ~~~

~~~י' ל~~~~ל ~~יכו~

וז~ כ~ו~ א~ נא הר~י~י ~~~כ דברי ~י~ור

הנ~ל~~~רש וי~ונ~

וי~~כנ~ י~~~~~ ~~~י~ ד~~~א כמה ~~נו ~~יו י~ר

כיו~י~נו סל~ מ~~ ~מד~~

~~ה ו~~~ וי~~נ~ ~~י~ ~ני~ ~' י~~ ~~~~ק~~ ~מ~~

~~~ ~נו ~~נו מה ~י ~~~ל

ו~~~~ ~~~~ו~ ד'

ו~ו~~ ב~נ~~ ו~יים

י~ר~

~ניו ול~ ~לי~

יהי' ~~~י~~ נה~~

~~~~ל~ ~~י~ ~י~י~ ח"ו ~~~~'

ר~ ~ניו י~ר ד'

וכמ~~ י~~~~~~יני לנ~ ~~~~ ~~~~ ~~י י~~ כי ~~~ ~~~~ ~~~י' א~~~ ~ל~~ ו~~~נו י~נ~~~~ו

ו~~ ש~~ו וזה כנ~ל ~~~~~ול~~~~~א ~הי~ נ~י' ולא ~~ה ~~~ו ~יו י~~

היינו ~~ינה גי~~י ז~ ג~ו~ ו~~ו~~ ~ו~~~~~~~~

~~~סוכ~ ~"ט

~~~~

יר~ ש~ו~ ב~~~~ ~~ ~לי~ ~י~ ~~ם ~ל ע~ש ~מ~ם

~~~~ו~יינו ~מ~~

ג~ול ~כינ~ ~ילוי לידי ~~ו ~~~י~~ לי~ר~~

~~~א ~י~

ה~~~ ש~~גום ו~~ו

~~~~לו~ ~ב~~

~ם~ נ~~ ~ניו ד' י~~

ו~~ו~~~ אלי~ ינה~ר

~~י~~י'ה' לו~~

ל~~~ ל~~ אל~י~ ~~~ה ~ו ר~יה ומ~יא מ~רב גוי לו

~ז י~~~ל ~ה~ ~~י~וגוי במצו~ דומי~

ו~~"~ ~~~ לאו~~~ ו~~ש~ט ~~מ~"ר

'~

~~ל~~ ~~ש~

~ל ט~~ מצרי~

~~לו ~ו~~~

והללו ~ו~~ז~

גילו~ ע~י ~~ והכל ~~יו ~' יא~ בי~ל ~~נושכינה

וי~ו~~ אלי~ ע"כ ~ן לנו ~~וא

ל~יני~~ ב~צרי~ ה~א לכם ע~ה ~~ר ככל ~סיי~ ולזה ה~~~ם~~ל ~~רבנ~ ב~י' ~היינו

אל~~~"ו כ~~

אלקינו ע~

~י~נינו כנ~ל~~מו~ים ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

עשם ~ר ~כל ~~ו~ם~

ב~~ם לעיניך ב~~ם ~~~ם מלך אומרים שאנו מם ל~ש שאמר~ימם

ומ~י~ ע~~"~

מ~ ל~~ ~~~י מה דםע~ה

~ו~ י~~ ~~תם ואת יעשם יר~יו

ויו~ע~ ~נוכה ב~א~רי י~~ בני בס~ר ~דוש א~~ז ~~~ד

ו~ו~ ~~יזם

~~~~ן ע~ר~~ ~י~ דםח~לו~

םוא י~ו~~~ם כי םוא וי~וע~~ם ~~~ דו~~

ה~ק~ם

ו~צ~~ לו ש~~י~ו ~אדם ש~עק

מ~ ~~~~ל ~צ~ה

י~ו~ ש~~צ~~ו

ו~צי~~י~

~ז~~ם א~ל יש~~ם וזםו צר ~~~~~~ הו~

את ~זר ה~ו~ת ם~~~~

~לי~~~

לב ~שים ~אמת ~~ם ~~~ש ל~רכו עיי~ש כ~ל וצ~קם ע"ז לם~~~לל מ~יע ש~~ב~ם ~~~~ו~~~מ לם~י~ צריכי~

~~ מם כי ~זרם ולא י~ע~ם

נ~~נם ז~

~~~~ם גם ~~א מ~ה~~~~

צו~ק וםצ~~ק מ~~לל ~~~~~לל~~ן םל~

דנ~~ מיני'

~~~ו ו~~ל~די נ~~ ק~ ~ו~~~~

ויכולתו יכולת ם~ ל~

לשו~ מ~~~ו~~ר~

ולהגבים שפתיו קו~

לי~~ל מ~יע ש~~~ת מה גם םרי ו~~~כ םו~ ~~ל~~ע"י

~זר~ם ~~~י' ש~~~

לו ~נ~ן ~ם במ~נת זם גם לו ~' מ~~די םוא זה אך ~ג~ונו ו~ול~~יו דיבו~~

מ~ א~ וכל להטיב ~טוב

י~םבעין ם~~ נו~~

~~ם ם~~

מ~פלל ל~

בם~לםבות מ~~

ו~קב"ם םלב~~~ו

נ~~ כ~לו לו

עש~ םו~ םה~להבות לו

לם~פ~ ו~~ו~ לד'

וזם כלל כביכול מםקב~ם ~יוע ~ל~י ~ואו~~לו ם~ מ~ו~ שא~

דה~ם ר~~

יר~יויע~ם

~ם~ב~~ םרצון ליראיו ~ושם

לםתפ~ ום~~לםבו~ ~דו"ר ל~יו

מעו~~~~

~קב"ם י~~ ~ו~ם ו~ת ו~ע~"כ לם~ ~ו~

זכו ו~~מם שועתם םי'כא~ו י~ ב~יניו ו~~ב לכ~

התפלם

םלז~

ש~ב~ם ~וכיון וי~~עם וםם מ~צמם ם~~ללו ~~לו~םם ~ו~

ע~ ~עצמם ~םם

~ו~ע ~~~ב~ה ~מם ~מילאלה~~לם דלתת~ םםת~~ות~ ול~ י~וע"~ ~~~~ םי~ ~~ל~~

~ר"~ מם כל כי םיינו ומ~ן ומושי~ע עוז~ר מלך אומרים ~נו~םו

שם~י~~~ שומע

וע~ם ב~מיו י~ל~~לת לם~

בב~י' םוא שםכל םגם ~ליו שועם בעת םוא מינ~ דנפ~ מאן כל כי~זר~ם

נפ~ דק~ ע~"ז כ~~ל

ם~ לםם נו~ן

םוא םםת~ו~ת וכאלו במתנם םם~ע~רת זםל~ל ~יוע בלתי לב~ שלם~

~למ~לם ונו~

במתנם ב~י~

ת~א ~ל בסוד יפם ~נכי אב~

~~ ל~~~~א

~~ים תניף נדבות ג~ם ~ש ו~ו וכא~ר ישועם~~~י' ב~ע~

מתן תו~

םי~~ם~ני~ םנם כי םנ~~ל ע~ש ג~כ

מ~ ~~ י~~ל כל פת~ו תורה

נעשם ו~~ ונשמ~

בכל לבב~

~א~ד עד ונפלאה גדולם ~~ם נ~שם ~כל כ~וי ונ~ם ~~בם מת~לם~~ים ם~ לא שהם וםיינו ~~י~ םםר םק~"ה עליםם ~פם ~ר כל ק~ם~ם אמ~

~ ש~~ת

נת~ זם לםם

םםתע~~ לת~וםו~י~

ם~~ל~ת ~כמם ~בם א~

םוא ~כר~

את ~בל םג~ל~תורם

~ ~ ~י~ל םנ~ כ~

ב~מת ם~ ~~כ לזם ~~ קבל~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~

~ע~~ת~ המה עשו לא וכ~לו ד~עילא

~עת~ כ~ם

וא~פ~~ חשב

כאלוהשי"ת עליה~ ה~

בלא ~~מם מדעתם הת~ה ק~לו אתע~ות~

דל~ילא ~ו' נ~ות גשם שא~ ~ה ~~מן מד~ת ה~~ה ~בלו ~~ם כןהחלי~ו ~רצ~~

מה הוא ה~~םבח~ ש~~

אתע~ותא הוא ס~ דלתת~

עולה מ~נ~ח"כ ~ע~

הגשם יו~ ~"~ שה~

למטה~~

והיינו ~תי~

ה~ התו~הלישראל נ~

כ~י~ שעולה ~שם

הא~ ~ואומר הגשם י~ ואח~כ למעלה

נח~ב יתב~ש חסדו מכח רק כינדבו~ת בלש~~~

כן לי~ראל כנ~ל~

ו~י~א לך~פ' ~~נ~

~~~ ~ב~~ים ~ין ~~ית ב~~ע"ה

ויו~ וי~מר החוצה אותו

לו וי~~בה ב~' והא~ין ~ו'ה~מ~ה ה~~ ~שבה ה~~~~ה ו~~~י ~~~~

~יי"~ ב~ ~ה~מין האמ~ה ~ל ו~צ~הלז~ת ~~רה~ זה מה לה~ין ו~רי~ין

ש~~~~ה הר~~ת~ חש~

לו ~זכות ~~אמי~

~ו ~ק~~~ הל~ ית~~~

מ~פח ~~ו האמו~ ל~י ~בלבר~ כ~ ~~~

~~א הגביהו ש~~~~ה ד~~ר ה~~רים מ~~ן ל~ל~

והו~י~ בו

~~ ~י~ת~ ~~י~~ וד~~ ~ינ~ חכמה

מה א~כ ל~שו~ מ~ר~וי הי' לאבד' אח~~ ~אמ~

~ל ג~ולה ~~~ה לו כ~

ע"י ~י' כיון ~ת~~ות~

דל~י~ ויח~~ה אה~כ ~"ז

~ הג~ל בח~~ו ~הק~~ה היינו ~~~ה

הג~ה ל~אמונה ~מו התע~ר ~~~ו אברהםכאלו ~ש~ בלי הלז~

א~~~ות~דל~יל~

מה~~ל ~ת~~ו~~ שו~ ~לי לה~~ל נותן שהנו~ן הצ~~ ~נין הוא כן כי וכ~~~~

ה~וס'~~~~

'~~

~~~~

~~~ ג~י ~~י~ש ח~יב י~ו את ~עני

ותב~ן~~

וצ~~ ~~~ ~~ין ג~כ י~~ל ~~~ו~~~ נ~~ו~ ~י ~~ו ~~י'

~לה~~~וה

~י ~יי~ו א~ינו ~' ל~~יהז~~ מ~~

~~פי~ ל~~~~ל ב~ית ~י~י' ~ל~ו ~כל ה~מ~ולפי

~~ם בכל ~נה המצו~

לכאורה מ~יימים ש~נו ~~יי~

אנו כי דילן דלאו ~וא שהכל כ~ון דשכינתא ב~~י' לאסתכילולעת"ל בושי~

~א הואמ~י' ~~~ מא~ נ~

וה~ל הו~

ב~וחו וש~~

בזה ל~ א~ן ואנו ית~"ש וי~לתו מ~מי~

שום ח~

כל נ~יים שאנו ~ו הבטיח הקב~ה אבל בזה ~ו נחשב~י' מ~ות~

כ~~ יתב~ש מ~תו סיוע ~לע~י ~עצמי~ זה כל ע~ונו אנו

~יכול וכעני~

מ~יים ולכן כנ~ל הצ~ה כא~

מתן בש~~ שה~ כמו ~הי~ו צ~נו גשם ב~~ ~בלה שה~ תו~

נ~~ וכא~~

~שים שא~ מה הוא ~ה~

את ~~ ע~

לעשות חפצים כי ~ך ר~~

ובר~נך ת~~

בכל ~יח~י~ המ~~

אנו ש~שינו ומע~ט ~ש~

באפי' ~תכל מה כל כי ~~~ין א~ו~י ~שכ~ת~

מצו~ וסג~ ש~~ הוא הכל ו~ש"ט

~ כ~ ש~ו

מעצמינוא~ רק והה~~ת ה~ון לעצמי~ עש~ ~

יתב"~ מ~ וע~כ נעשה

~יך בא~ ~ות~ תב~ א~~~א~ לה~~~ נ~ ~ל~

בבח~ שכינ~א ב~~~

~~ ח~~ל~~ ~כי כנ~ל דיל~ דלאו דאכל

~ונ~

שאנו ~ל שאנח~ ר~י~

~~~ ~ו ~~ת ~ל

~ ההת~~ שא~ ~ ~~ת י~לין אנו

כי ~~ א~ ~~ ~~ הו~ מינ~ ~~ מא~

~~ת ~א שאת~ ~~ ~ ~

~~~ ~~ב קיי"ל והא

~ לע~ ~אנס

ול~ ~~ה

הכ' ~ל~ ~ע~

~~~ ~~ה

~~~~ ~ ~ ~ אע"~

~ל~ ~~

לטב~ ~~ הי~

~ו~

~ ~ ~

~ ~

~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~~~~י~

~צונ~ ~~~ו ~ונינו ולא

~~ ~י'

ל~~~~ י~ולי~ ~~צון

ל~צ~~נו~ ~עש~

~ך ~כלכאילו

~וא~ ~ו ~~~~ו ~~~~י~ו ~~~~~~ו ~~~ינו

~ו~ ~ז~ ו~~~י~~ ה~~~ ה~נין

~ש~~~כ ויוצי~~

הי~נו ~~צ~י~ ~ג~ול ~~~ו ~~ניו הי' ~~~י~ ~~ג~ול~ ~~~~

~ל~ כי י~~~ל ~~~ה ~~~י

ה~~ ~ן ועריה ע~ום י~~~ל ~י' ~ז

ה~ו~~ ו~ן

ו~~~ה~~~~ ה~'

~די~ ~~~~~ ~~י~~א ~~~~' ~~~כל ~~ו י~~~ו ~יש~~ל

~~~י~~~~

ו~~~ ~י~~~ ~~~ו ~~~~ל ~לי~ם ~~~~~~ ~י~~ ~~~~~~

ונ~~ ~~~ולה

ו~~~~~ ~~ו~ ~~~י ~~~~~ ~~ ~~~~~ י~~~~ין לג~ולה ~~ו~ן ~~~י~

~~~י~ם ~צ~ ה~ו~י~

כנ~ל כ~יכול ה~~~ה ~~~י ~~~~~ל י~ו~ו ו~א הו~ וז~

ויו~י~~ ~~ניו

~ג~ו~ ~~~~~ ~~ה ~יינו

ל~~~~~ הוצ~~ ~~~~~~ ~~ו ~~~י~

הג~ול הג~ו~~ ~צו~~

ל~ציל י~~~ל ~~

~~~~~ה ו~~~~~ה ~~~י~ ~~י~~ ~~ו~ ~י~~~לא~~~י

ל~ הי~

~ו~ כ~~י~ ו~~~~כ ל~ה

נ~~ זה ~נין ~~~~ה ל~ם

~א~י~ ~ס~~ל וי~~ו ~נ~ל י~ה~~~ן ~~ינ~~

~נ~ל ו~~

י~ו~ו ~ ו~א~ו~

~~~~~~

~~ה לכ~

ל~~ר ~~ש ~~~~~ ל~יני~~ ~~צ~י~ ~~הי~~ ה'

ה~~~~'~~~

~~ו~~ ז~ה~~ ה~~יני~ ~~~ ~~י נ~~~ נ~ו~

יג~ע ~א

~~~~ ~ינו

~~~~ ה~ ~~~~ ל~~ו~ ~~~~~ ~~~~ ~הי'

~~~י~ ~~~וה ו~י~

~~י~יו~י~~ה ו~~~~

ה~ה ו~~~~י ~~וני ~ו~~

~~~~~ ~ש~ס ~לי~ו~י ~~~~ז~ל

~~~ו~ו~~~~~ ~~ף

~~ו~~~~ ~~~ גל ו~~~ה ~י~יו ~ו

~~ה כי ~צ~ו~ ~~ ה~

שה~ם ~~~~ ~~~ ~~צ~יא~ ~ו~ הו~ הנזכ~

~ל ~ננ~ם~עצ~ו ז~ ו~~ ~~ל~

סו~ הו~ ~ו~~

רצונו ל~ו~~י ו~~~ם ה~ינים~~~

~~ה ~~ה בו ~~ודה~צ~י ~~

ל~~ ~~~ ~~~ה

סו~ וז~ ~~~~ ~יניו ~ו ~~ן

ו~~~~ ~ל גל

~צ~ו~ ~~ה הי~ ה~י וז~ו ~יי~~ש

~~~ו~ לו ~~~י' היי~ו ב~יניו ~י~~ה

ה~~~~

~~ם ש~ ~ניי~~~ ~ו~ ~~ו~ ~~~~~

יכולין א~~ ~~לה ל~~ו~

~~~ים דין ~~~~~ו~

~~ל ~יינו ~נ~ל ~יני~ו ~ו לו י~ צ~י~

ה~~ ~ל

~ו~ ה~~ים

~~ ~~ו~~~~~

~~ו~ י~~~~ ~צונו ל~ו~~י דין ~ו~ין ~בו ~כ~~ה ~~ם ~ו נ~ן

~ל גל ו~~~ה ~יני~~~ עצ~ו~

י~ל וזה~~~

~~~~~ה וא~

צוי~י יהישיע~יום

~~ א~ ה~ו~ו~ ~י~י~~ ל~~ו~ ההו~ ה~לכים ~~ני א~י~~ ה' ~~ה

ל~ל ה~ י~~~ ~ןה~~ה ~~~ ה~~לכו~

~~ם ~ו~~

~~~ה ~~ה היי~ו ~~ה ה~ל~ ~~~~~~ ל~ניה'

~~~ון ~~ל המל~~~

~י' ב~~

עיניך ~~ו~ ה~ואו~

נ~~ ~י~יו ~ו

~~ ~נ~~ ~~ל ~' י~~ה

~~~ עו~~ ~~~ ~ש~ ~~~לכו~ ~יהי'

לך ~כ~ ז~

נ~~ ~ל ~נ~ל ~~~ לה~~י~ ~יניו בו

~~~ ה~~ל~~~ לא ~ש~ו

~ר~ו ו~~~ו~

~~~~כ וזה ג~

הי' ~~צ~~צ ב~~

ה~~ ~~ לי~~~ל ~נ~ן זה ~ל

~~ו~י~ם נע~ה ו~י~ז ~~~ה ~לה~~יי~ ה~~~ו~ ~~

ה~~ה ~~~~ וז~

~שר ~~ל ל~יניכ~~ ~~צ~י~ אלקיכם ה' ל~ם~~ה

~יי~א ~ וכא~~

ו~~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~

~ ~

הזה ה~טה ~י~~ ~~~

~~ר~~~~

~ו האו~ו~ ~~

~~~~ם י~ל~~~

לפר~ ~~~' ר~"י ~~רי

וי~~~ ו~~ל~~ם

~~ נ~~ ו~~ר וגו' ~~~הם

הנני ופ~~יהנני ~ניי~~ הו~ כ~

ל~ון ~~י~י~ ~ל ו~~~~~ הו~ ~נוו~

~ם

וצרי~י~ ל~~~ו~ הנני לכ~ונה ה~יאי~~ ~~~ין

~י~ י~~ר

ל~~~~~י ו~~~~ כ~ ~~~ ~ניי~~ ~~ו~

~~~~ים ~ל ~~ו~ ל~ו~ ו~ו~

~זה הי~כן ~נו~ הו~

וזה

~~ ע~י~~הו~ ~~י~ים

~~~~ ר~ ~~ו~י~ ~~ונו

י~~~~~ ואי~ם

ר~צי~ ~ום

~י~~~ ~ר~ ו~בל~שררו~ לו~ר

~~~ ~~ ו~~~~ ל~~~ ~~~~ ~~~~~ו~~~~י ל~לכו~ ~נני לכהונ~ ה~ני י~~רו

'~

~~י~ כו'

~~ו~ ~~~~ ו~כ~ כי

הנ~ ~~ל

~' ~~~~~ ~~~~~ לי~~ כ~יגי~ פ~~ נג~

~~~~~ים~~

ו~ור~ו ~'~ו

ל~~ו~ ג~ר

~~~~ ול~~ו~ ~ו

א~ז~ ~~~~~ ~~ר

כ~ו~ ל~~~ ג~ו~ ה~~~י

ו~ור~ו ו~~

~~יו ~יצ~~~רוז~

~ו ה~~~~ו~

~ו~ך ומה א~~ ~י ל~~ר ~~ל~~~ה ~~יל~

~נ~~~ ~~~ה

גדו~ ד~~ לל~ום ~~~~וד ~ו ~~ה

נג~ ~~~~ם

א~נ~ ~~~גו~ כ~~~ ~~~ ג~ו~ ~~~ ~י כ~~וג~ו~ים ~~ז

וכ~ו~~ ~~רו בזה

~ז"ל ~'~ ~~ ~~ו~~~ ~~~~~

~ל ~~י~ ~~~ילי ~ו~~ ~~~

~~ול~ נ~~~ וא~ור

~ה~~~ ~~נין ע~יו

~~ ~~ו~ ל~~~ ~~~י~ ~~וש וכל

בג~ו~י~ד' ~~~~~ ו~~~ו~ ~~י ו~~

~~ ל~צ~ו ל~~ר ~~וי~ ר~~ ~~י~ לו נד~ה

צ~י~ ~לי ~~י

נ~~ ל~~וד י~ה ולי

~~ ול~~ום

~ל~~~~ ~~ה"כ וזה ד'

~~ ו~~~~'~

אלהי~ ו~~ל ~ו'

~~ודי~~ ~~ ~י

ד ~ ~ז~ל~~~רו ~~ ~~ ~~~רי~ כ~~~ ה~נו~ ~~~ נ~~~

~~ו~~ ~~ו~~ ~~ל ~ו~

רו~ ~וי ו~י~~ו

~~ ~~ו~~ ~~~~~~~ה

~~ ~~~ה

~~ור~ א~ ~~~~~ ~~ו~ ~~~

לו מ~~~ל ~~ננו ~~~ז ~~~י~ ~~~

~~~~גי~ ~ל~ולו

גדו~~ ו~~~~ ~~~~ו

~~~ ~ש~י לשון ~יאור ו~הו~~~י ~~~ו~ ~~~~~ ו~~~~ ג~~~ ~~ו~~ ו~~~~ ~~~ה ה~~ל

~~ ~~~ ו~~ל~י~ ~~~ו~ ~~~~ם

~י' נ~ה ~' ~וירא ~~~~~~~י~~~~~

~ו~ נ~~ ~~ון

~~~ ~~~~ו~~~ו~ ג~ו~~ ~~ כ~ו~~ ~~~נו~ ו~~~~~ז~

~י' ולכ~ו~ה ~~~ ~~ לה~צ~~~~ ~~ו~

ל~~ו~ו

הל~ ~~ה

מ~~ ~~נ~ ענוה

~~ו~~ ~~ו~~ ~~~~~~ ~~~ ~~ ~ל~ ~ו~ר

~~רו~נכי ו~~ ו~פ~

~~~ה ד~~

ג~ול~ל ~ו~ ~~ ו~~~~~~ ~~~ ~~~~ כ~~

~~~ו~ ה~ו~ו~ בך

~~~~~~ וה~~י~~ו~ ג~לו~ ~~~~~~

והא~~י~ ~~~~ ~~נ~~

ש~וא א~~הם ~ו~ א~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ו~~~~ו~ ג~~~~ ~~~ו~

~~~ כי ~יצ~~ר ב~~~י

~~~~ הל~ ~יד ~~~י~ ~~~~ ~~י~ ~ל

~~~~ ~~~ ~צ~ר~

~~~לו~ ~~~~ ~~ה~~~~ זי ~~ה ~~~י~ לב~ל ה~~~ה ~~י'

~~ל~~~ וז~ו ~שורהא~

~יאו~~ה~ינו ~~~~י~ ~~~י ~~~ינ~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~

השגיח לא אהבה שמ~ת~י~נו ו~~~

ג~~ת בבח~ והשתמש ~תו היפך בנך א~ נא קח הקב~ה א"ל ~זה יוצרו ~ון לעשות ~י כנ"לוה~ו~מות ~הבת אשריחי~ך

~ייק~ את ואהבת במ~ת עתה שתשתמש והיינו

ענייתם כך ~~י ולזה למלכות הנני ~~הונה הנני השיב וע~ככנ~ל אלק~ ~ ~~ המ~~ס~יםה~סי~ים ש~

משוה"ד ל~נים ו~ושים ~הבה בב~י'~ ועוב~ים קונם לשון וגם וא~ר ז"ל ~~י והוסיף כנ~ל ~~~ה מקל~לת אהבהבב~י'

ענו~הו~

אע~"כ למלכות הנני לכהונה ~נני שעה לצ~ך כן ~~מר אע"פ ר~ל~~

~ב~ ~לו ענוה מדת

שאינם באמת ה~נוים הצדיקים ~ך זה כי בז~ משתמשי~

~~ ב~רכי לבו ויגבה ה~הבה במ~ת להשתמש ~צריך לפעמים כי ת~יר זו

~ ~נוה ב~י' מ~טלין

וא~ ~ע~ ה~"ה כש~~ה הענין וזהו כנ"ל ~להם

ל~נהיג ~ינו ~שה~ת ~י~ ה~~

~ל ~ר~~

אותות ~ל~~ות ~~ו ~~ ~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~י~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~ופתי~

עניו משה ~איש כמ~ש ה~~~ה ~מ~ת מאודאחוז ~הי~ מאו~

ול~ה ה~~ם מכלא~ל

ו~~ הזה ~מ~ה

~~ הו~ מט~ בידך

כמ~ש ושפלות ~נוה לשון א~~~ הק~~ה וא"ל מט~המ~ה ת~

ענוה ~מדת ב~~~ מאו~ נ~~~

~אהוא ~ו~

לה~תמ~ בה

הצו~~ כע~ פז~ה ה~ה א~ להציל

ת~~ ~ מ~ה בי~ך

המ~השל ול~

המטה ~יד א~~ תהי' ר~

יהי' ~המ~ה ~ת ה~יכוולעשות למנ~ כשתצט~~ בי~

הצו~ ומופתים אותות ת~שה רק בה להשת~ש ~וב לא ועתה

עב~יו ובכלב~~עה לצו~~

ה'~ ב~כי לבו ויגבה בב~~' כנ~ל הגאולה

~~~~~~ נפלאות שעשה א~~ מצ~יק שמ~תי ה~ם~ ז~

~ופת~ ופ~ל

השבעות שעשה או~~ ו~~~ו לי~אלישיעות~ ~ שאס~~ מה לעשות ~"ו~מר ~ד~י~

אי~ ~ בתפלה ב~יו אלא כו~ו

שאמר וז~ ותח~נים~ הי' לא מ~ע~ה שעשה המופתים כל כי ה~~

בכ~ ~ב~ות

שמו~בכ~

~"ם תפלהשנ~א כמ~

~ף ~רכות ~כז"ל ~ י~

על תאכלו י"ל וכן ~מכם ~ל ~התפלל~םק~ם ה~~

שה~ מר~ז

לכ~ ~ם ש~רא ~ת~ה

סי' ~מותב~~ר כמ"~ פ"א~

בזכות בסף אשר ב~ם ~בלתם ה~~

שהיא ~כתיב ~בלש~תי~ין הת~

את משה ויק~ במ"~ ~~~ ה~

י~ל ו~ן כסף היינו משמע תרתי ~מי~ם כיהצ~ה לכ~ ש~

הכפ~ בצ~ה ו~טאך כמ"ש

לא ~בל~רוק ח~ובכ~

~~ותיכם ~כם את ו~ךהמסורה ל~ א~תי זה ~ענין תורה~ ~תשל שאי~ ~בעות א~ר~

~ין ב"פ ~ך ~מס~ה טמאה אםאך וא~

א~ ~~א ~יומא ביר~~י איתא הנה כי אחוזתכם

ה"א~ ~י

נ~נהשלא ~מ"~

כאלו בימיו נח~

זה על והנה בימיו~

ה~ים כל שהם ~ו~ות~כמה ש~

בחט~ זה

הי~ ~ ה~~ מז~~ הזה

ש~ ~בנה

ב~"ר ~~~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~י ~~~~~ ~~~~ ~~~י~~~~~~~ ~~~~~~~

~~~ ~

~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~

~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~

~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~

~~ ~ם~ ~

מ~ז הי' ו~לאבעוה~ר ~~ו~ ~~

~צו~י א~י~י~ צ~~~~ ~~פי~ כ~ה ~אמ~ ה'~ו~די ~~~

~~ורה ~צו~ ו~~ל~

ו~~~ו ומ~ש~~ט י~א~ ~~~ ~לי~~ ל~~~

~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~י"~ ~י'

~~~~ה ~~יןלומר ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~י~~ ~~~~~~

~~ ~ט~וני~ ~~ויב אחד ו~ל ~ריו~~ו

שלו א~ ל~~ו~ ~~נין ישלי~ה~יעממנו וחלק~

ה~ ה~~ המ~~~ ב~ו~ה

וה~ ב~~לה

וצ~ה ו~~~~ ~~צו~ וה~ ~ה~

~יב~ ה~ועלי~ ה~~רי~ הן ~צינו ~ורה~ גליו~ינו~

~~ד~~ הגליות ~ין

~נ~מ~ המ~ניו~ ~זכו~ אל~מתכנסי~ י~~ו ~י גם

~גלו~ א~בצ~~ ~~ה

~~פלה וכ~ כמ~~

~י~מי' ט'~

י~ואו ~~כי וכן ~~~ה ע~י והיינו ~~יל~ ו~~~נוני~

ו~~יאות~כ~~ היינו ~פל~י ~~י~ ושמ~~~ם ~~~י הר אל

~שמח~ הגאולה

שי~נה ה~י~

~פלה בי~ ~י~י כי מ~יי~ ולזה אלו ש~~פללו ה~~לה ~כחלכל יקר~

ה~מי~ יש~אל~ ~~ל~ ~~~י רק שנבנה הכל ~י~עו

ו~~ היא צ~ה

ה~~ולהלענין הגו~ וכמ"ש~"~

ו' ~~~ב

ע"א~ ~~~ה ג~ולה

~ש~תוכן הגאו~ א~ ש~ר~~

קל"ט~

~ושלי~ איןח~ו משלי~ הא~~ א~ ובכן ~צ~ה אלא נ~~ה

~~~ ~ש~ ~דאי האלה

א~ ~ליו

שו~ יעשה מה ~י כי ע~ש

ה~עו~

י~ה ומה פטר~ רחמנא ואונס ה~

עושי~ אינ~ ה~ שארי אם את

את עושין ואי~~~י~~~ ח~~

חלק~ ~ע"ה אמר וע"ז ה~ית ~נין ל~ך כי דאם ~היינו כדבריך לשמוראמר~י

א~ ~כל לפ~ל ~~י

על~הן~טל י~ ה~ל~ ל~~ו~

נע~ אה~ לא אני עכ"פ מה חלקי כי זה ~שביל

ב~~ ו~י ולשמור לעשות עלי ~ל~עלי ש~ט~ לא בא~ת ה~נא א~ר

על~ ~~ר

להבטל ח~ין בן א~הואי לעשו~ ממ~

המ~ו~ פ~ ~הו חלקך עכ"פ ואך

טמאהאם א~יה~~ וא~ אח~תכ~ א~

~~נים~

מ~הם ~~ן ~~שיה~~י ו~נו~

הבי~"ק את ה~ים א~

אתה ב~

א~ ואך ממנה לפטור ח~ין~ ~~ לנ~ות~~~ ~

ה~ו ועלכ~ל ש~אי~ וצ~~ ותפ~ תו~

~ ~ה

ב~~ שכל

~~ א~ מה לעשות ~טל ~ויב

~יב שהו~~

'~ ~

~~~~~

~~~

~~~~~

~~

~~~~~

~~~

~~~~~~

~~~~~

~~~~~~~~~

~~~~~

~~~

~~~

~

~~~

~

~~~

~~~~~~

~

~~~

~~~~

~~~

~~~~

~~~

~~~~~

~

~~~~

~ ~~~"~ ~

~~~"~ ~

~~~ ~~~~

~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~

~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~

~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~

~~ ~~~ ~~~~~

~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~

~

~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~

~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~

~

~~~~~~~~~~

~~~ ~~ ~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~

~ ~~~

~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~

~

~~~~ ~~~~~

~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~

~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~

~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~

~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~~~

~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~

~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~

~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~

~

~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~

~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~

~~~ ~~~~~ ~~~~ ~

~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~

~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~

~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~

~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~

~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~

ה~ר ~יינו~ ממונם את ~ו נתן ולא אתבכו~יהם הרג צרי~

הלא ביאור רע~ מ~ללי ~~ ~ללי ה~ ~ו~ים אמרוחז~לכ~ר

א~ם ~לילה ~~ינו ~~י ע~~יהוא העני~

ב~~~~ ~ער

ה~מי~ תקנו~ו בי~נה ולמ~ינים בכוונת

שהוא המינים~~י נג~

כי המל~ות כתר ע~

ה~ לא הזמן אותו צר~

לזהכי

נקו~ ~הוא שבמלכות ה~~ית

כ~ ~לה

כ~ אי~ בשום

~ נ~ת~ין ~~א~ו י~י על כי~~ו לס~~ ה~

שלה ספירות מהש~

א~ל שו~

נקו~ת

הכ~ לנו אין שלה

לפג~ כ~ ב~נה בימיר"ג המינים שרבו א~ אמנם זה

~מה~גיע ע~

שהוא הכתר ~ו~

גמור ולכ~

זו ~רכה תקנוה לה~י~

לה

כ~ ~ת~~ הכ~~~ וזהו ~יי"ש

~ע~ ה~~י~ ~אמ~ סו~ ~"י ~אולה

~~ם בכ~ כי ~י שהאמינו האמ~ה הוא כ~אי ~ז~ל~~ו

וע~~ כ~ה נת~ל ה~~ונה שאר כל לתקן בי~ינו יכולת ישזה

~ ספירות

ש~ ~"ו ה~ ואם

נ~~ ~~בהאמ~ה הפ~ גם

~א~ ה~ ~ ש~ הכ~ כ~~ י~ל של ~ונאיהם

~~~ן ~רי מ~ן~ה בש~

מתא~דים ~בט~ון האמונה כי והבט~ון האמונה א~ה לו שיש ~י מהכתר נ~עים ה~~ות כל כי ~יינוזב~ז

~ בי~ו

לתק~ ס~~~ות הט' בכל המלכות

~ת~~ ש~ בי~ו

הבט~~ ~~ ~~יך

ה~ ל~ הכ~~~~ מי ח"ו ~ם צ~יו ולכל ספ~ת

~ שאי~ א~ה

~~ וה~בכ~

~~ו~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~ ~~~ ~~ ~~~~

~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~

~~~~~~~~ ~~~~

~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~

~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~

~ל~~~~ מ~יל~ ~~~~ו~

ו~~~ ~~~~~~ צי~~ ~~~ק ~ו

~~~ו י~ו~~ ל~ו~ ~~ו~ ~~~ ~י ~ל~~ ~~ו~~ י~~~~ ~יוצ~ ~~~~ ~~כו~י~~ ~צ~י~ ~~~~ ~~~~ ~~ני~ ו~~~כו~ו~~~

~~~ו~ ~~~~~ יצ~~ ~י' וה~ה

~~לי~~ ~~י~~~ ~~~~ ו~~י~ו

~י' כא~~ ~~~~ כ~ ~~~~~ו~

~ל מ~~ו~

~י~ ~י~ז ~לי~~ ~~ו~ ל~~נ~ ~~~~ ~י~ו~~

~~~~~כ~ ס~~~ות

~ל~ ~י' ו~י~~ז

הי~ו~~ ~י~~ו

~כל ~~~ ל~י~ו~ ~~ו~~ י~~~~ ~ו~ת~ ~~~ו~

ולזה א~ו~ו~~י~

~~ג ~~ו ~לכו~ ל~~~ כ~ ~נ~~ ב~~י~~

ג~ ל~ז~~~~~~ו~ ~לו

~~ ~י'

~~~ ~~ ~~י~~ ל~ו

~י'~~~

ל~ו כלו~

~~ל

~~~~ ~~~ינ~ ~כ~ כי ~ו~ו~~~~~ו~ ~~~~~ו

~נ~~~ ~~~ו~ כ~~ ~~~~ ~י'

ל~ו ~~~~ו~ כ~

~ל ל~~ ו~י' ~~~ז~ ~~~

~~~~~~

ל~ו ו~~ הי~ ~~

~~~~ו ~~~י~נו~~~~~

~~~ו ~~לה~יינו הו~ ~~

~ז~ ~לא

ל~ ~~ ~ה ~~ו~ו ~~~י~~ו

י~ו~~ ל~ו ~י~

על~ומ~ים ~~מצ~י~ הי~ ש~~

לכ~ו~~ו ל~ ~~

~~~~~ו ~ת ו~~~~~ו ~י~ ~~ו~

הי~ ~ו~~~~י'מצ~יםהו~ג~~

~~ו ~~ו ~~י~ ~~~~~~ ול~

מ~ ו~~'~~

~~ה~לנו ~~~~~~ו~ ש~~

צ~ינו ~ת~~

א~ ש~א

~~ ~~~נו

~~~ א~~~~~ ~~~~~ ~~~ל~

לא ס~~

כל צ~כיני א~~~

~~י~ו ~~~~ם~~~~ ~~~~

כמה וכן ~~~ו

כ~~א~יינ~ ~ז~

~~ל ~י~~~ צ~יכין ל~~נ~~ ה~~ר~~ ~י~ו~

ב~~טות נ~ה~~~ן

~~~~~ ~~~~ ~~ ל~ די ~הי'

ה~ם את לנו ל~~

~א ~ם גם ב~ה די לנו או~הי' כ~"ל ב~~ה~~וכו ה~~

~~~ ב~וכו ~~ו

~~ ~~~~שלא

~~ ~כינו

~~ ~י'

ל~ ד~

~מ~ אתלנו נת~ ~ל~ ו~~~~ סיני ~ ל~י ~~ב~ו

~ ~"~ שה~י~ א~ ה~~ ~ ל~ ~~~~~ ~~~זר

~ ~מ~ון

~תיק~י זוה~~

~~ו תי~ן ~"~ ~ד~

~~~

~א אלו לעלמ~ א~~~

~לא ~~י ~~~~~ ~י~ודא ל~~~

מ~ ~ ה~ ~הפס~ו א~~פ ל~~~ז ש~אנו

~מה נש~תי~ ש~~ ~~~ ~ת~~י ~~~~ ~~לי~~ א~ זיו מנ~ם א~~ ~~~~מו~ינו

~ מת~נג~~ ~ מ~ו~ בשמי ו~או

~~~~ ל~ול~ הזה

לנ~מותי~ד~ ~~ ג~ ל~~ לעוה~ז אז ~~אנו

ג~ ~~יל

~ '~

מ~~ו~~ ~~ל

~"ו~ע~~~ת~

לו חס~ מ~~

~ ~ב~ ~~ ~ וא~ ~~ ~י ~ין י~שא~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~

~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~

~ ~ ~~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~~~~ ~~~ ~~ו~~

נ~~~~~ ~~ו

~י~ו ~~ני ~~ ~~ני ~~~נ~ ו~~ ~~~~ ~~ ~' ~~~~~~~ ~~~~ ~~~י ~~~~~~~~~~~י מ~ ~"~ י~~

~~~ ~י'

~'~ ~~~י~ ויב~~

~~ם~~ ~~~י~יו~~~~

~~~ו ~~תו~~~~~

~~יו ש~

~~~ו ~~ם ~~~ו~

~~יו~ל לא~~ם

~ו~~ ~~יו מ~ור

~~ ~~~ ~~ ~ל י~י

ה~בו~ כמו

~~ו~ ~~~ת ~ו~ה

ו~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~

'~~ ~~י~~~ן וי~~י ת~ו~

~ית ז~

~תית ~~וה ~~ל הא~י~~ל מ~~~י נו~~ הנ~ ~י ת~~~ נ~ ל~~~ו~ ל~~~~

~~~יו ~ו מאי~ה ~יא עו~ה~~~םהכ~וב ~י~~ מ~~ מ~~~ ה~~~~ בע~~ ו~~~~

~~מ~ נ~ ~י ~ה~~כ ו~ן ~~יו ת~~ר ~דם

מצוה ~ת~~

כל ~~נם ~~ר ~ו~~אזה

ל~מ~ ~ו~~ כ~לונ~~ אם א~ל

לו~~ ~~~~י וג~לות גאות ל~ם ~~ו

וזה מ~י~ה~~ה שאה"~

וי~~ו ~~~ ~לי~

כ~~ש ה~~ה ~כ~ת ~היינו זית~~~~

מת~ ~~~ ד~~נ~ו~ ז~ת ~~מן ~~ג~~ין

ה~~מ~ מצוי'

להם~ ש~~י~ ז~~בלי

~~~וב~ וג~ות ג~~~ת

~ ו~הו~ה נ~~י' במ~~בה

וז~~ ל~~י ב~תי

ולזה ל~~ו~ מ~יי~

לה~לות הכ~וב ~~~ כי ת~י~ נ~

~ז~ל בש~~

~~~~~ם~~

~~ו

~~ב~

כל ~~~ א~ ה~ת~יה~

~~מ~ו הוא מ~~ מ~~~~

~~ם ו~~ינו ב~ניו ל~א~ר ~י~~ ~כ~~ו י~יי~ אז ו~אות ~ד~ת ~ת~~ובת~ל~ יל~~

~מי~ ~~~~~ה

ד~י בי~ורוז~ו המ~~

י~וע ~לא ~י ה~~ל מ~ה~~

~כל ~ני~

מ~~ת ו~~לה ת~ה ב~~ת ~~דם ~נו~לים ו~יות גי~ותשל ~יגו~

הו~ ~י~ א~~ה ~~י

ב~ו~ ל~לי~ו~~~ יש~ל ~ל ו~~ו~ה

וה~~ ~~יצ~~ים א~~זת ~"י

ו~~~ה ~~ו~ה ~ו~~ים כ~ש~אל ה~~אים ~~י~ו~מ~ם ב~דו~ ~~~וש~

נא~זים הם ~~ול מ~~בת בהם וזו~ים העו~~ים יש~ל~~בך

מגאו~ יש ו~י"ז וג~לות

ו~~בן והמ~ה מהתו~ה לינק אחיזהלהם א~ ממיל~

בני~ל י~ולין ב~~ק לה~י~ונים אין ב~~ת~ו~ש ~~ זה מ~~וללהנצל

ש~ וכ~~ש ~~~ושה ~~יזה

~ה~ ת~מה פ'

כ~ עייל

שבת~ מ~~ב~ין ~~ין ו~ל מס"א א~פ~ת ~יהו

א~ו~ה"ט מ~~ מת~ללי~

בשבת ו~~

ל~~ו ב~מ~ ל~

אל~י~ ד' ~נ~ילנו וב~~ן~א~

~בת ~י ו~יי~ ~~~ ~~~~

מס~ל ב~~הב~~ ו~~~ לז~

~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ת הואשאז ~ו~

אנו י~תר מ~~~לי~

ברוב אל~ים ח~די~

ענינובאמת להחיצונים אין אז כי כנ"ל~ וגיאות פיגול ~ח~בת ח~ו במח~בותינו י~ול~לא י~

~ו~ אח~ה

בה~ד~~ בסוד האריז~~ל ~ל~ודי וכ~~ש

~צח~ ~די

יה~ חלפין

לכל ל~~לא לי' ~גלי ד~לי'ר~ו ~ליפ~~

ברכו הנ"ל ה~רש ~רי ביאור וז~ו

~~ב~ ~שבת ו~~~ו פ~יו ב~איר

~~~ו~ כי פ~יו

ל~ ~ו~ה

מ~ו~ אדם של פניו

ב~ול כי בחול א~ם של פ~יו ~~אור~~~ת גיאות של פיגול מח~בתלדחות כ~ בכ~ מת~~ ש~~ הג~

בש~~ כמה להנצל א"א ~~"ז ו~בודה תורה

להחיצונים ואחיזה ~ליטה יש בחול ~י ב~~~ר ד~ימצא מ~ימצאפ~מים ~~כב~~דושה

אי~ ח~"ת ב~וד ~"כ מאי~ ה~ובד ~ל פניו האור

א~ תאי"ר

כנ"לפניו מ~א"~

ש~ונו מי ~כל מסוגל ש~וא בשב"ת לבדו לד' ב~תי ל~~~~

לדאוג בניקלהוא המחשב~

וזה ו~מורסגיא ברבי דאנ~ין בנ~ו~י מאירים ~ניו ו~אור ~גדול מ~~~ ה~ני~

~~לת קודם התור~

הי' ברפידים כי סיני~בר ויבוא~ ~ר~ידים ויס~ו מלחמ~

כמ~ש ר~ם גימ' ~הוא ~מלק ש~י' נגדו ה~לחמה ה~~ה בס~ה~~

לזרו~ ~~~ קבלת קודם גאות בי~אל

~נין~~ו התור~ ~ליפ~

ניתנה ו~"כ שלו התו~

~ל שהוא סיני ה~

מ~ל ~ניו ש~י' מש~ וע~יהה~ים מכ~ נמו~ הא~

לה~ג~ כדי הכל ~ליפ~ ~ל

~מלקשהוא

~"~ ה~או~ ש~ מ~~ידים נ~~ו כאשר

~~ ~ל התגב~ו

~~לק ~~פו~ ש~

ו~בלו ו~יימו סיני ~חי' של ~נוה לבחי' באו הגיאות וזהו גיאות לשם שלא~ה ת~ לל~~

הי' השבת ~ו נתן אלו ה~יד שא~~ ד~ ג"~

ל~ ~לי~ות ~ל לה~בר

~מ~ ללמ~

תערובת בלא לשמה תורה ש~

גיאות סינ~~ הר ל~י קרב~ ה~ לא אם גם ב~בת א~ם של פניו מא~ר ובבח~כטעם

כ~'~

~~

ו~~ה כמה א~ת ט~~

~לי~ו ~ום ומ~ופלת ~פולה בה~ד~

~אר שא~ת~ מה ה~~

~יט לא א~

ב~אל ~מל ראה ולא בי~ב~

א~יוו~~ת ~~

ת בו מלך~ ותרגו~

וי~~ית יהונתן מל~~

~~ כי ~יני~ון מי~~א מש~חא~~

יותר ~ל גדול צ~ר לו שיש א~ם ~ואה הוא אם ר"ל ~~ר הוא ~~רו ~~יםכמה ויו~

שות~ צ~רו ומק~ל

וטו~ ~~ו~~ ונותן לפניו

ש~~ ~בי~ו ~ל הגדול הצ~ר לידו ~א ~לא ~הוהוד~

וז~ ~~~ ~יום דה~"ה ~א~ר

לילהדרש~י~~

~א~ה ת~וג ולא נ~~י הנ~~

נ~~~תי ~יני ~~~ו~ ~~ז~י ~לה רו~י ו~ת~~ףאש~חה ו~~~ ~~~י~ ~ז~~~ ~~~ ול~

דהיינו ~ו~ל ~~אניצרתי בי~

צ~~ ~היינו ~~~י

~ו~ ה'

אי~ ~~~ד ~וא

ה~דושה ה~~ינ~ ~לות~~

אם גם ~היינו ידי ש~מרו ~ו שלי הי~ו~י~

ש~ינם ג~ול~ם הם ~א~ילו נג~ה~י~ה ה~טנים~ שא~~ו כ~ו לי~ן ל~ מניחי~

~~אינם ~~וגולא ה~~נים~ נ~~~~~

עד כלל א~ר~

~אנ~ נפ~י הנ~ם

~~נ~~ ~כא~ר ואהמי'א~ים אזכ~

ה~כינ~ ~צ~ מ~מד ~צ~י ~~ אז~~ ~יך ~נלות

הול~ת ו~וא ו~ני' ~~לה מ~~ת א~ת~~ת ~אי~ו בי~ורים ~~ו~"רכ~ת ה~ ו~~ו~טו~

מ~~ לפלן ומ~לן לדוך

ומילל~ ו~וכ~ ו~ג~ו~ים צ~~ה על ה~וגות מאין

~~יחה שלה~ ותת~ט~

גדול~ם ~הם רו~ה ~~נני ~ל~ ~ו~י מגוד~ ל~יני ~ינו~ ד~רים~סיח שהננ~ ~ד ~לי מהי~ורי~

הצ~ר שהנני ~מה לי שי~

שות~ ~צ~~ה

השכינה ש~ ו~ת~~~

~ל מ~צ~~ יו~ר לי ~יש היגון ~ק~ימגו~ל רו~י~לי הי~ו~

~~י~ז~ ו~~ל~ ~~ל ~כל~~ ~י~י ~~ו~ות א~~ת~

י~~~~ ~~יי~י מ~ ואביומל~ון ו~~ת~~

היסורים את מ~לי ~י~~ל הד~ר א~ ~מ~ ~~י~

ולא נ~~~~י מצ~רי יותר הר~ה גדולים הם~כינה ~צ~~ רוא~ שהיי~י כעין די~~ שו~ ~לי ו~~~ר היסו~ים מ~נין ~~ודאד~ר

כנ"ל~

לא הכ' שא~ר וזהו ~ל ה' ~איו~ כמ"ש הי~ורים ~הםאון ה~י~

ואון~~~~~

~~ל ראה ולאהיינו בי~~

~הג~ הנה הגלות ש~זמן

מי~ק~ א~~ כ~ ~ישראל

הו~ מלא

י~ור~עמ~

ואין ניכר אין ואון נ~א~

צרותיהן דאגת דואג~ם ~יהא ~~ני~ם ויסוריה~

~ט~ם~ ~מו א~יו ה' כי

~~ה~ ה~כי~ה של בהצ~ר ת~יד מ~ש~ים

~ה ~לותעמהם שהו~ י~ונ~~ ש~~

ביניהון מי~~א משי~א מלכא וי~~ית מ~ישי~ אינ~~עי"~ ~נ~~

~להם ~~ר

כנ"ל~

כמה ~~ת על המגיד שאמר ~הו ממ~ ~י עלינו ~~ום ומכופלת כ~ולהטו~ה וכמ~

ומכו~ל ~פול~ער ה~ הג~ת צ~ר ישראל שס~לו שה~ ~מקו~ ~מ~

~ו~לת הקדושה השכינה כנ"~ עי"~

~כא~ ה~~~ת ע~ר

לג~~~ כפ~ה טו~ה לנו נ~שה הנה

~כ~ במה

~נ~טו~

כנ~ל הקדושה ה~~ינה שהיא ~"ה לה~ו~ם ו~יעה כא~

~או צבאו~

~ ~~ים ~י~

כ~כ עוד ~~רה רואין אנו וכא~

לשמח~ו ~כופל כפול ו~ו~

~~~~

~~ו~לת כ~לה ט~ה א~רים שאנו מה ל~ר ~~~י מהבהקדם ~לי~ ל~ו~

ל~ כ~ ו~' א~כם י~~ ~מי נ~ו נחמו

ככל ~לים ה' מיד~תה חטא~

צ~כין ו~נה~ ~ד~ ~ ל~~ ~ ~

הי~כ~~

ואב ה~מים ~ל שהוא ~~~ה ח"ו~~אל י~~ ה~~

~ ~ ~די~ ~~ ~פי כ~ים

על ה~ ~~ ~

~י"ל ~כ~

ב~~

~ ~

וב~"ר מה~אוי' כפלים ה~ב~ה יענוש ש~~ו לומר והי~כן במש~ט והכל~ראה

ש~ במד~ר דאיתא זה

~איכה~ ~טאה ~טא דכתיב בכ~לים ~ט~ו

ל~~~ כי דכתיב ו~ובכפלים~~לים ב~פלים ומתנ~מים וגו' כ~לים ה~ מיד

~ת~ להסביר ויש ~יי~ש ~לקי~ם י~מר ע~י ~מו נ~ו

~ה שה~ א~תל~ה מש~ ~"~ ה~ני~ היתה לא ז~תה וכרמים~ל~ת ~ות לה והי' י~~ ב~

לעבדם להת~סק~ולה ל~ר~

ו~צור ולזמ~

ה~ן ו~' ולנטוע מ~~~~

ביתו את

וא~ בהר~בה אמו בית

ובכ~~ וע~ר היום וי~י כ~וי

ש~ו~ רו~ הבן ~ל

~תח בלי~

ונתנוהו ה~ומרים ו~~ז~ו בה א~ר כל וגנב ~בירו של חנותו

במ~ ובא

~מ~ ~ ל~ני במש~ט

המ~~ט וכא~

ה~ם ~~~ה ~ה~ס~

~נו~ השו~~ ~ ל~ני באה

ל~ניו ובכתה ~י לאמ~

המ~~~ הל~ היא ~ליה

בנה כאש~כי ינ~

~בית ה~~

כי~נה ו~~נה משען בלי היא ~~~ר הנה והוא המ~סה~וא

העוס~ ה~~~ים בכל

ו~ו~ ~ל~ כל וב~ו~ר ב~ב

~ל וכא~

שמע השו~~

~~אוי מ~ייב השכל מזה א~בה ~לא השיב ~ברי'ל~ו~

אותו ג~ כי לילה ושו~~ גנבים משאר כ~ול ~~או הלא כי בכפלי~

ממון תאות מ~מת או ד~קו מ~מת מת~תה הנה יגנוב כיא~ עובר בעולם ~יי~ ~ולם להחליף ר"ל ביצרו והת~~ה אחת בלילה א'~~~ם להתע~

ההוה בש~יל ע~ז ו~~יבל סבור הוא ית~~והוואם אמי~

שלא לו שיעלה מ~א~כ ~זה אדם לשום י~ע ולאיתפסוהו

ב~ ~ם לי~ע הו"ל הלא

הלא הו~ע ל~צמו לבדו לא וית~~יהוחטאו יתו~~

ל~~ס ~נה אם עליו לו י~טא~ם

ואש~ הוא הז~נה אמו גם כי מסתכן הוא ל~ד ל~ו לא

מכני~ שתסבול בסכנה

~ר~~ ז~נ~ה לעת רעב

ו~~~ ל~שוב לו ה~ ~זה

צע~ הז~נה האם של

אי~ ל~ות תוכל

כא~ יאסרו

את י~צא אשר ב~ה ל~אות תוכל ואיככה ~~ל ב~ב~י~ותו ~~ת~ יקי~ ב~ א~ ב~

לא והוא לו ~י~ זה ~שביל זה על~יח

עו~ מובן ו~~~לא בכ~לים

~חמי שכ~נכמ~ ה~

עושה הוא לח~שי להוציאו הז~נה האם על ה~~ט ב~ת של ושו~ט א' רחמים וב' ח~~ים~'

ע~ י~ל הלא כי מובן והנמ~ל בנה עם וה~' האם

~נה~ים ש~

מה שכינ' מצ~~ין שאנו ובז~ן ה~דושה השכינה ~ל~י~~ע~ ~אשיקלנו אומר~

ותיל~ ~ך

לד~ שהכנ~נ~ על א' ל~לן ~~לן

צער על חסנו שלא על והב' יתב"ש ~~ו על ועב~ו נ~תי~ואת בסכנ~ ה~דו~ה~כינה ~מ~

ש~י"~ נתונה הוא

כ~א~ ~~ לקתה כי שאה"כ ~ה במלקיותא הא ב~בייתא האבב~תא ה~ בצ~~ נתונים בניה

מ~ בכ~לים ה~

~טאותיהככל ה~~ וית~

בכ~לים י~אל שחטאו הי~

על חסו שלא במה כנ"ל בכפלים לקתה וע"כ הקד~~ השכינ' ~צער על ~סו שלא ובמה~שמתם מתנחמים~~ם

ה~ להם ב~לים ~חמה

~"כ שא~ ~~ ~~ו~ ולה~כי~~~

ש~~י עלי~ ל~ום ~כופלת כפול' ~בה כ~כ א~ת על הג~~

~~ לנו

הטו~ הן בכפלים

~ הן ~מי~ ~~

~שכ~'~ ~

כ~כר~בה ~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~

~ ~

~ ~ ~

~ ~~י~ ~~~~ ~י~~~

~~~ כ~ולה

וכ~ ומכופ~ ~~וצי~נו

~~~י~ה ~י~ א~ ~ו ובנה כו' ~~צרי~לכ~

צריכין ~ונו~ינו ~לכל להב~

~מס~ים מה לכ~

~ונ~~~ו ~ל ~ל ~ב~~~ה ~י~ א~ לנו ובנה ~ל ~אי נימא~אם

~~~ ~~ט ב~ל ~~וש לא

מ~~ה ל~ו שנ~~ח ה~ו~ה~חשיב ו~~

~~נ~ן ~~מ~~

וי~ל~~~~~

ב~' ~~ו ~ם~"י ~~ל~~

הב~~~~ אל זצ~ל

~ ~~~ו~ אל

הו~י~ נ~~ו~ ל~ן מ~ל ~~פ

~~ א'

ש~~ שהכה במלך

א~~~~ ו~~ ~ל

ו~~ו~~ מ~~ ו~~~ו

כ~~ו~ למ~~ט

והב~ו או~ולענות ש~~ה ~ש~~~

~~~ו~ ~~~~ ז~ ~~ ~~~ל ~י~ה

לא י~ן וגדלו כב~ו ~וב~מלך גדול~ מ~ול~ ל~

ד~ך ו~~ה~ו~ ~~~

~לא ה~ולם לוסי~ר

~~~ ה~ר~ כב~~ מ~נ~~ ~~~~~ ~ד~ שי~ ו~~~ר ~ר~מ~ו~ו

~מ~~מל~

ל~~~או מ~ד צ~ זאת וללמו~ המלוכ~ לעי~

מ~ני ~~ל ול~~~~~ו ~ו~ו~כמו~

~נ~~ה ~ד ל~גה מ~~ה ~ה~לו~ו העולם לא~~

~~~ילו ו~~"כ ~נה ~נ~~ה ~ד~~ר

למל~ ~ה~~~מו מה ~כל ומ~~לא

ה~ל~ יו~~ו~ג~~~ו

~ו~ כבוד יו~ר והבין ראה ל~רגה ממדרגה

ה~~

ו~~יו וה~~הגו~~

~דרך ב~~~והמל~

~~ ~צ~ר ש~וי ה~ ג~לו

יו~ נגד מ~ד א~~ ~זו~~ו

מ~~ ג~ול

ד~ר~שה שטו~

ו~~כ~לו' ש~ביהו' מה כל ~ייו ימי וכל כזה ~ו~~

צ~רו ~ל~~ר הו~~~ אי~ יו~

~טו~ ל~~ו~ ל~~ ~לאו ל~וד כזה

נ~~ מ~

ג~ול אל ~אה"כ ~ה~ה

~ נ~מו~ אל

הו~י~ נ~~ו~ ~ל

ה~~ ~נ~מ~ ~יש~ל באדם ני~ם ~~וא גדו~ם רחמים ~ה~א ~~ל~ם ~"י הוא

~ה~~~~ ב~~ ~ליו

בכל רואה ש~י~ז~דול~ו ה~ל~ ג~ו~~ ע~

~כל ו~זכרו ~~~ ~מ~~ ~~

ב"ה~כבוד מ~ ל~ א~ וב~~

צ~ר ג~ו~

מהר~ד הק~וש דו~ז א~~ ובזה ~כ"ד ~ה

~ל~~ ~ינוב

ז~ל ר~~י כוונו~ ל~~

~~ה ל~~ נ~~ר~ ל~~ ~ו~

~היכל

~מ~ ~דרג~ ול~לו~

~~~~~ט ~די למד~ה בזה לפ~ש הוס~~י ואני ע~"~

~מסורה ~ב~

ק~~ הרוחו~ אל~י

בש~ה~~ש ל~ל ~רי~ ~רו~ו~ יח~א~ א~~

~~ וא~ן

~י~ ה~וחו~ ~~י ~~~ ו~יינו ה~דה ~ל

~~ ~אם ר~ע"ה ~ה

א~ע לא~

ח~ו שיח~א אחד בד~

ב~ו~ג ו~~י מ~רה~

ח"ו ה~~י י~~שו

~~~~ ש~י"ז שלו הע~ש יה~ ~ה ראש ~~ת שיגדי~ו רק בגיהנם או

~~רי~חרט ויב~

איך ~ג~

ממההקב~ה של בכ~~ו יום ~כל ~"ז ויצט~~

~הווי~~ ~יר~

האיש ה~סורה אח~

י~טא ~ב~~

א~ה ח~~~

י~~ו~~א~~

לכל הר~ות אל~י ב~

~~ה~ ה~ו~~ יה~ ~ה ה~דה ~ל איש

שלו אחר ~~שו~א

~~ ו~ה

~~ ~~קב~ה מה שכל ~~י הג~תי ~במ~ר הלל

מבין ~ני א"ע ~~ל הנני ~ה א~י~~ ש~ות ~~י~ א~ יו~ ~כ~

~ט~~~ ~ד

מ~

~ו ~ב~ה ממ~ה שא~ ~~ ה~~ בי~~

~~ריהעל

~~~~ל ~~ולה ~~ה כ~ה

~~ ו~~ופל~ ח~~ו מס~ים שאנו עלינו

~לינו ה~~"~ ש~ ~כל או~נו ש~ג~יה הנ~ל הד~רים ~רטי ~כ~

ע~ ~כל שעה ו~כל

~בוהלמד~ה פע~~~~

ה~~י~ה ~ית את לנו ש~נה למ~גה ש~~~ עד ב~וכ~ ושכנ~י ~ד~ לי ו~שובה ש~אמ~

ל~~ינו נכנס ~~~יכול ל~או~

ולהשיג וזה~וממו~ו גדו~ת~

~ ~ל העונש ~נו

שחטאנ~ ~~לת ~ודם ב~~ים ל~ניו

הי'ו~זה ה~ור~ מכפ~

~י~נם יס~ים ~~ונש ולא עונו~~ו כל ~לו~ל ~~~"~ ח"ו~

ד~ ל~~ אמר~י זה

~נין מ~לו~~

שהי' המד~ר ~דור הי~כן ~רח ~ל וכמ~ש כ~כדעה דו~

~~ יע~ו ~דו~ים כולם העדה כל כי ~ע~מו

~~בי~ מחל~~~~ו~

~~מור ל~י א~ל ח~ו ~מדומה מו~~

~הי' טענו~

ג~כלש"ש וע~~ו קרח מ~~ו~~יםשהי'

וה~~~או~ להנ~יאו~ מ~~ה אחר ~ד~ה או~א כל שי~לו

יותר ויו~~

יהי' ~~י~ז נש~~

~כל ~~ר~ם ל~ם ע~

הענין וזהו יו~ר ולאה~ןלמ~ה שאמ~

ר~ העדה כל כי לכם

כו~~ ומדוע ד' ו~~וכם ~דושים

קהלעל ת~נשא~~

והיינו יע~

לעי~~נו רואים ~אנו כ~י כי אי~

לכם ~עדה כל כי הדו~ אנ~י ~~ר~ל ~מ~~ י~רו~

~דו~י~ כו~~ ~ו~ה וה~כינה

~תוכ~ ו~ע~כ ד' ~~ל ~ל ~~נשא~ומדו~

~ומ~ הי' ~בודאי ל~ם ל~ונש ~~וא

ח~אאי~ה ~כ~ ו~גדי~

ל~~~ם יהי' ש~י~ז ~די א~כם ה~~י נ~~~

יותר~ ~ת~ח~טו וע~כויו~ר

לכ~ ~ ~מ~ ~~~ר ~דייו~ר ~מד~הג~ו~ לעלו~ עו~ צ~יכי~ א~נ~ ~א~~ היינו

כ~~ ~~~~ ~קר~כ~ ל~~~ ה~נשאו~ ע~י ~צמכם ~קנ~ם

ע~ ~צה

הא~~ו~ ~וכלו ו~~~ה

לי~~ ה~~נ~אות

והנשי~ו~ ~נו גם

ו~ל~ו~ האמי~~ ל~~~לות ~נ~~ו גםנזכה כד~ש~י~~ לה~ ה~י~ וזה לנו הנצרך ~~~~ים

~מ~~מש~ אל~י ה~דיל כי מכם

י~~א~ ~והג~יה יש~ל ~דת א~כם

מ~ל למ~להא~~ם ש~~

הי~א ש~ט~~~

א~~ לה~~י~ ~~י אליו

כמ~~רז~~~~~

~ה שנ~~

לכם ~לכ~ ~גד~~

הי'~~

לכם יהי' ~~י"~ כדי ל~

נש~ר ו~י~ז כנ~~ל יו~~ ~וחוש~לות

~~ו~ ~~וככם ~ק~~ה

יות~ ~ותר

~סו~ אנ~~

ה' ~ו~ה ~~ש~ס רז"ל ו~~~ו ד~א א~א~~ו~

ע~א~ דכא א~י

~ונה ו~~שת~ ע~מיכ~ ל~ג~י~

לש~ו~ ל~ ה~ שכל עיני לכם ~~ אם הלא ~ו~ר ל~~כ~א~

ה~נ~או~ ע~י גם זה ו~ם הזה

ל~ ~ועיל

ל~ לש~ור

~~כ~ ש~~~ם ע~ך ל~~בקר~כ~

מהה~~שאו~ אל~י ג~ול~ מה~או~ שאין ממילא זה

~י~ן ה~נש~~~ עו~ לכ~

ג~ול י~~ר מז~

~ר ש~יי~ וזה ~ ויוד~

את א~

ה~דו~ וא~~ ~נש~אות והיינו אליו והק~יב

~~ ב~חי~ ~ש ה~ לא

א~ ~ ~נקמו~

מחמת וממי~ קדושתינ~

שאין~ ~

~~לת במח~תכ~

~ש~ י~ל ו~זה ~ יו~ר והת~וממות ~ש ~יאת

~~הל~ עני שהוא חו~א ה~~ל היינו ~י~ים עם להושי~י א~יון י~י~מא~~ות ד~ ~~ מקימי

דא כמש~~לבד~ת ~ב~ חסר~

מה~~

~וא ~ו~

~יעתו ה~דר מחמת~דולת ~בנ~~

א~ ~~יהין אביון ~ם מאשפות דל ~ע~ר מקימי ע~כ ~לם

ה~~

~דל~ ~ש~טי ~~~ים עם ~הושי~י

א~ ~ב ה~~לים כא' ~יות

~ע~~ אלי~ם ~י~~

ג~ ~ ח~ו

א~ ~ ומ~ביי~ ~~ ~ י~ש

א~ ~~ה~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~~~~ ~~~ ~~~ ~~ ~ו~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~

~~ ~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~

~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ן ~~ ~~~~~~~~

~~ ~~~ ~~~~~ ~ ~ ~

~~~~ ~~~ ~~

~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~

~~~~~ ~~~~~~ ~ ~ ~~~ ~~~ ~~~

~~~ ~~~ ~~

~~~ ~~~ ~~~~ ~ ~ ~ ~

~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~ ~

~~~~~~ וא~ מצ~~~ א~ ~נ~~ו ב~י ב~י על

הציל ב~~ו הע~ ו~ו~

לה~י~וי~~ח~~ ~זה ~ד~~ים המ~ך

ע"~ דו~ער רבינו מרןא"א ה~~ו~ ~~~ מ~~י הי~וע

המגי~ זצללה~ה ממ~ז~יטש

על ~ס~ כי הכ~ו~ ב~ו~ בש~~ כי הפ~~

~י' יצמ~צ ~נ~

ז"ל מ~מרם ידוע הנה כי ~זה אומר ~~שי~~ אליכם וא~~ה ~לישובו ~מ~~

~~נ~~של כ~~~ ~~~ לי ~~~ו י~~אל

~~~ לכ~ א~~~ ואני מ~~ ~ל ~~~~ו

אול~ ול~ו~ ל~~ו~ צרי~~ וי~~אל

הה~~ור~ו~מ~ו~~ תש~ה של

וא~~~ ש~וא

מ~מ מ~וד ~~ן ~~~ ~ לה~ ~א~ וא~"כ מ~רי~~י~ה עכ"~

~~ה ~~ב"ה ג~ול~

ב~~ו~ה ומ~בל~ם ~דו~השל~ה

בימי~ צ~ו

א~ אמנ~ ~"ו

~י~ ~ו~~ין יש~אל

ה~~~ ~~לה ~~ן

~~~ה~~"~ א~ ~ל ~ע~יו להם

ב~~~ א~~ גדול הנס הי' יצ~~צ

ה~ב"ה~בי~ול ~~ בז~ לה~ ~ס~

~ל ליש~ל ה~~~

צריך י~~אל ~~~' ~~ו~

~לה

ה~ב"~ לה~ו~~~ ~~~ילו וא~~כ ~גיא ~~~יא ~גדולה ש~רי ~~לה

ה~~ו~ים ~~ע~י~ ונכנ~ו~שו~ה ב"ילע~ו~ ל~ניה~

ממד~ה י~ב~ש ~דר~יו ו~לכו

~ ~~~~ל~~ ~ י"ל

מ~ ~~נ~ ~ל ~~ל ~~ו

~~ ~י ה~

י"~ לא ~~"י וארו~~הו א~ אל~י ואנוהו אל~ זה ~~~ה לי ו~י

ת~לת ~~ והו~ ו~~ ה~~וש~

~"ט ~~נ~ות ב~~ס ז"ל אמ~ו הנה ~י

ע~ב~ כי היינו הנ"ל ול~י בה"א נברא עוה~ז ב~~דנב~א עוה"~

~א~~רו~~ מאות דלע~א

עוה"ב ~ליו~ד עו~

~עליו~~ וה~ע~ו~~

מע~ ~~ו~י~ ש~ראל ~ל~~א ~וה"ז ה"א מאות בא ~~ש ~~~~וא~~

עול~ ה~~~ון

ובכ~ ~~ ~מרו

~מר~ י~ק

היינושה~וע~ או~נו ~ורר שהקב"ה במה הי~ה ש~ו

~~בס~

~ ~ ~ ~

~

~ל ונ~~הצי~וף ה~~~~

י~~ ~~~ו ולזה~' ~~י~ ו~~~~ יו~~ ~או~ הא~~ מ~~לה

ל~ ~~~~נ~ ו~יי~ו וכו' ~~~ו~ה ~~~~ ~~ני

~~~ו~~נ~ ל~~~

א~א ~~לה ~צ~~~~ו ~~~וי ~~~~~~ ~~~ו~י הק~~~ לי ~~ו~~~ ~מו~ז~~

~~~ו~ ~~~~ו ~~~~~~ו

נ~~ ~ל~~ו ~~~"ה

~~ ל~ו~'~

ל~~ו~ ~~~~~ ול~ו~~ ~~ ~~ני~ י~~ ו~~~י~

~~~ו ~נ~ ~ומ~י~

~~~~ ו~~ ~~~~ י~ו~~י ~ל י~~ ו~~~~~~י כי

ו~~~ו~~ ל~~י~~ לי וי~י ~זי ~י ~~~~ בל~ו~ ל~~~~ הו~~ל

י~~וז~~~ ~~~~~~ ~~~ ~י ~~~~~~ לי י~י'

כל ~ל ~ב~~~

~ל ה~א ~~' ~~~ ~~~ ~~~י ~~~~~~~~י~

~כ~ז ~וכן ~פ~~ו ~~~~ו~יו ~~ו~ ~~~

~~~~ו

~~~~~~ לו

ו~~י ~~~ו~ ~~~ו~

~ו~~ רב~~ו ~~~~י נו~~ כי

מ~~י~ ~~וו~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~ ~~

יום ~~~ל ~יום ~~ו~~

~~~ נ~~~ ו~~~~ם

ל~~~~~ט~ ל~י גם

~~ו~ ~~~ם

~~~ ומ~ו~ה ~~וה

~~~~ ~~~~ ר~ ~כו~ ~~~~ ג~~~~

לו ה~~ ו~~ו~~

~~~~ ול~ ~~~~ י~~~~י ~ל ~ה~י~ו

~~~~~~ ו~~יה ~~~~ ~~~י ~~ ~~

ול~ ~~~ו~~~ ~ו~ ~י ~~ינו~י

~~וד~ו

י~~~י~~~~~ ל~

ו~ז~ו י~ו~~~ ~~~~~~ ~~~~ו ~ו~נ~ ל~ו~~ ~י~~

~ל ~ס~ מא~ היו~~ ~~

~~ין כי ו~~~ ~~~ ז~

ל~ו~~ים ~י' י~~~צ~ ~ז~~

ו~~ר~ ~זיי~~

~~ימי~ ל~~ו~~ ~~ ~י~י' הה~~

~~ה ~ם י~ז~

ל~~"~~~

~~~~ו~~~ר ל~~~~~ו~~~ו

ו~אמור זו ב~~י' י~~~~~~

~~~~~~ ~~ר~~ ~~

~ב~' ~~"י ~~~י ל~~~

ה~~כי מ~~~~ ~נו~ ~~~~~ ש~י' לפי~~~~~י

~~ה י~אל א~ מבזי~ ~~ה~~~~~~

על מ~יי~~ין

~ל~ ~~בו~י~~~~~~ו~ ל~יכ~ ~~ ~~~ו~יה~ ה~צ~י~ ש~~ו

ש~ו ~~ב~ה ~~יל

~~ה~'~

~~~ ויו~ד זה

מצ~ ~ה

מעי~ ~~~~ א~ו

~ניא~ות~~ם ~הם ~לי~~וזה

~~~~~ ~ו~ ~~י

~~~י ~~"ה ~~ו~ י'~

ל~~ר~ל~~~

~לי~ם ~~י~ ה~ה ו~י'~~ו'

~~~~ ~~~~ ~~ו~~~ בהם י~~~ ל~~ ט~~ ל~~ ~א~י ~ל~~ז

כס~~~ ~~~ה~~ ~~ילה הה'

~~~ והיו~~ ~זה כ~~ש

הס~ה~~~ לפי אמנם

~~ ל~ק~~ י~ ל~~ו~ ~ה~ ~ו~~~א~ו~ ~~~ל

ע~ו~ כ~ל זה

~יו~ ~ה~י~ת

אי~ם ~מ~~~י~ם ~~י ~~~ י~אל ~~י פ~~~ם כ~ה ~~ורה ~ו~םק~א י~~~ל ~ני~~ו

~ ~ם ~~ו מ~~ים ~~י

לה~י~ הכ~ו~ ~~~י

~ינה ~ה~~ה ~~~יו~מר

~~ו~ י"~ כיון לי~~ל

~פ~י ה~נו~י ~~~~ ~~~ו~ הו~

בה'~~י~ה

ויו~~ גם לכאורה ~סוף

~ה~~~ ל~ר לו הי'

~ל~ו~ ה"י ~בטי זה

~~ו~ ~~~אל

וג~ ~ס~ים זה ~ה

~ו~ ~~ ה' לשם

~~~ו~ו~~~יו הא~~ הוא שכן

הוא י~~~~~ אמ~ ~ו~

~ה ע~~ ~ו~ ~יי~ ז~

~ה וכי זה ל~~ צריכי~א~~ ~עי~

~ו~יה ש~~ לו הי~ב ה~נין מו~ן הצ~~י ל~ א~

~כלי~ ~~~~א~~ ~ים אנ~~ו ~נהי' הוא יוצ~ו ~צ~ו ה~~ו~ה

~~ם ה'בסוד לה~~ו~ ליו~~

~ל א~ לעשו~ נשמ~ כי לנו ~הי' ~~ה וכמ"ש ה~ו~

ל~~ו~תו או~נו יע~ר ~~י~ ~ ~~ נמ~י~ ~ל~ ~יי~ א~י~ ~' ~ניהזא~

~~ב~~ רק

~אנ~~ ~יי~ א~נ~ ~ ל~~י ~א~ר וזה ~~ם ~~ינו נ~~ר

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~

~ה ~~~ר~

ב~י~ת הי~

י~~ וז~~~ ע~י ו~~~ו לה~~י הודא' ל~שועה לי ויהי'

~ו~תכי לנו ~י~ ל~ ~~י~

ע~ ~~~ ~~~~~~ו ~~~~ו~~~ינו

כיו~ ~~~~נו

ל~ ~ו~נו ~יר~נו

~~~~ו~~~ ~~~ ר~ ~ו~~ ~~~~לה ~~ו

~הו~ סוד

~ו~ ו~~~~יו~~

נ~~ו~~~ו ~~~~ או~ ~~ו~ ~ל~~~

~~~ז ה~~~~

~~~ולב~ו~ו י~~~~ ~וא ג~

~~~~~~~ ~~י ~~~~ור~~ו ~ה זה ~~~לה י~~~~ ~~~ו

~~ו~הו~ ו~ו~יע~ו ל~~יו

ה~נ~~ הו~ וז~ ~~~ ~ל

סו~ ~~ל~~י ~~נו~~י

~~ו~~~~היי~~ ~~רו

~~ י~~~ל

ר~~~~ ~~~נ~ ~~~ו

נ~~~ ל~~ ל~~ו~ ו~ובות

ל~ ה~~~~יגי~ול~ו~~'~~

~"~~~ כ~י~ול י~ול

~יו~~ ~~י~~ ~~ ל~~ו~ ה~~~~~~~ כי ב~'וא~~~

י~~גו ~~וי~ ~~~~

ל~~ות ל~~

~ס~~~~

ל~ ~ב~~~כיו~ י~~~ל ~י~

כ~זכ~ ~~~~~ א~~ ~~ו~י~ ~~י~ ~~~~ ו~~~

ו~~א~ הי'

~ליה~ ~ו~~ ש~ו

~~ ר~ ית~ר~ ~~וא

ב~~~ ~~~~ה

ו~ו~~י~ ~~~~יגי~ ~י' ה~'ו~~~~כ ~י~~ ~~~כ

ל~~ ווי~~ ~ק~~ה

ית~~ש ה~~ו~~~ ונ~~~

כ~~ו ~~~~ו~~

~לי~~ ו~~~ ~~צ~~ ~~~~י~ ~י' ~~ו

~ה' ו~~~~יה~~וכי ~ו~~

ו~~~~כ ~~ו~~

ו~~~~ו ~נו י~~~ל בני ~~~~ו ~~ל

ווי~~ וי~~~ ~~~ הו~~ז~ ב~~~ ~י ~ל~נו

ה~~~~~ת~~

~~ינו~~~~~ '~~~~~

ו~~~~ ו~י' ~~~~ו נ~~ו~ו

~~~~ ~יו"ד

~~~~~ ~ה'

~~~~ ולז~ ~~~י דה~~~~~~

י~~ ל~~~~ל ~~~ת

~~~ ל~ו~ו~ ~י ~'

~ע~י~ ~~~~~ה

~~~~ ~ל

י~~~~ כנ~ל

~"~~ ~~~ו

ה~~~ ~~יו~~ יו~~~~ ~~ינו

הה~א ו~~~~~ ~ו~~~~

ל~ו ו~~ ו~ודי~ ~~~ ל~~

~ה ה~נ~ן ~זה כנ"ל ~~~ול ~סדו ~ל ~~~ונינו ~נו~~~נו

לו~ ~~~~ית

ל~ה~~נ ~~~~~י~

ה~~ו~ ל~~פ~ל~ וא~י

ב~~ב ~~~~ו~ בית~ ~~ו~ ~~~~

~יכל אל ~~ראתי~ ~~~י~

~~~רי ~~ה כיר~ינו

~~~~~~ ~~ ~ ~~~~ ~ע~י~ה~

כל בסוד ה~אהר~~ו~ה ~כ~י~~ ב~~~ כ~~ ~~ור~

אות הי~ ריש~ ~~י~ שב~ו~י~ הה~ת~וי' וכן ה' לגבי יו"~ שכור~ ~~י יו~~

גו~~ לבה~"נ כ~~~י~ש~י~ף הי~~ ה~~רי~ ~~ן הא~ר ול~י ~יי~ש ~~ ~ות ~הוא

שנת~ו~ להבת ~ש ברשפי לת~ל' ה~אלי איש כל

שלה~ ל~ו~דו

ש~~ ~בו~ ובכל לב~ו ב~ל

נ~ אנו

~כירי~ ו~~ים

אינושה~~~ו~רות ה' שיה~ ~של~

ליו"~ ~ו~~ אנו אלא כנ"ל

באו~ההת~ו~ות י~עי~ ~~~ ~ס~

לכל ~א היום כל אל א~~

בב~ר ~יש~ל שו~ בלי התע~תבבו~ר

~הו כנ"ל ~לתתא ואת~תא הכ~ה ב~בואני שאו~~

~בכ~ ~ס~ כל אל ~~ד

ה~~~

~ל א~ת~ה בי~ך אבוא ~כ~ הנניקד~יך היכ~

ש~ל הת~~ת ~סודשנ~שה ~ה~~~~ ~~ כו~ ~~ ב~~ ~ו~ ההתע~ו~ ה~ ~בי היו~~

ו~י~ז ~~פ~

לע~ת ~'שמ~י~ים ל~ל~

א~ת~ היכל אל

ק~ שכל ~יי~ ~י~~ ב~אתיך

הי~ההת~~ות~ הו~

כביכול~ ~א~ ה ~~ ~ ו~כ~~ ~ל~

מא~ ~"ל ~~א

~ ~ ה~~ ה~ ב~ל ~יא

ה~י~ א~ ~ן

~~~ ~ א~ ~פ~ ב~י בתי ~

~ב"ה הי~ו~~

~ל הפת~

~ ~ל

~~ ~ ~ ה~"ד על ל~~ת

כ~~ ה~~ ~~ ~"~

~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~

~ל הי~וד ~~~וויש~~וו ה~ור~

~ורע רק ~~יו~ד ו~ה~~חווי' ~ב~' ויו~~

וא~"כהה' זו~~~~

וכא~ור היו~ד לגבי ה~'~

~ ~ ו~ו' ~ו~לים ~א~ו זו

ע~~ ~~א

אבו~~נו ~ל ~~~ ה~~י~ להחמי~

עד בזה הכוונה ב~י~ור ~~"ש היינו וג~לם ה~~"ה ממה~מ עלי~ם~~לה

~ומא' ~~רי נ' יש~י ויש~א~

הי' ~ע~ ~~ במצרי~

ואם הטומא' ~ל מ"ט עוד ~~ ישראל~י'

~~ טומא' של הנ' לש~ר ח~ו נכנ~י' הי' ~'

ול~ הי'

יוצאין ו~"~ ל~ול~

לא ~ו' בצק~ הס~~

עיי"~ וז"ל

ב~יא~ עפימ~ש הדבר

חז"ל ~ברכו~ בש"~

י"ז ~"א~

ו~ו~ ~לוי ~רצונינו ל~ניך

רצוני~ לע~ו~ ומטמא' היצה~ר הוא ה~או~ר והוא מ~כב ~בעיס' ~~ורמעכב ומ~

ומחמ~ לבנ~~

ע~ הטומא' של המ"ט ש~ר ~ד במצרים שהורידם

ו~ו~ ~לא שאמר

לא ~בי~ול~הקב~ה הספ~ הניח~

שאור היצה~ר ~היא ~~ם

שב~סה~

א~~י~ שללהחמ~

העיס' ~י' שלא ~כיון בכדי ב~לימו~

~ח~י~ חימו~ לגמרי ולטמ~ו'

כיו~ והעיס' השאור של ה~יקר שבו הנ' לשער הגיע ~ שלא

כנ"~ המחמי~ וגאלם ה~~"ה ממה~מ עליהם שנגלה~ד

~ ~~~

~~~ שלא שום על מה עלשום אוכלין שאנו זו

הס~~ בצקם

המד~ש מדברי י~ועכו' ל~מ~ שהאמינו האמונ' הוא כדאי ה~ ויאמ~

הישועה עי~ר כי~י בגאול~

~בינו מדברי כמ~ש וה~ינו הא~ונ' בכח הי' מצרים בברכ~

של קומה ~~~~ור~~גמים ה~ירו~ ע"~ כי והיינו המינים מ~ני ~נו ביבנה ר"ג ולמלשינים המלכו~ מד~

ונשארה~

אח~ ~~' בבחי' שהוא

ש~ה~~~ר נשא~ וא~

ע~ד הא~~

ל~קן ה~שו~ ע"י בניקל אז שבה ~כ~ר~ו~~

ו~נו~ה בבני~

יש~ל אם ~לם פוגמ~~

ח"ו באמונ' גם גם ח"ונ~גם א~

~וד~ הכ~ר

שבמלכו~ ישראל משונאי נש~ר ולא

בהאמונה ל~ום המ~~ם שה~חילו ראהכאשר ע"~ כ~ ומז~

ונפגם נ~לקל~כ~ר נקוד~

שבמלכו~ ע~כ

~~~ שח~ימ~ה זו ברכה

קמ~ ב~יד~ שהוא

בניקל הוא ו~~ז המינים ~~~מים האמ~' ה~דר ~ל החטא ל~קן~כ~ר ~וד~ קומ~ה ~יעור בכל~מלכות ל~~

ע~~ ~ה ~וכלין אנו ולזה

~~ זה ~ענין על

ע~יןכי המ~

אח~ לכ~ך בה' האמינו שישראל ~מה הוא ב~בר

ו~ צדה

להם עשולא~

שלקחו במה צרורו~ בצ~

ו~מינו בשמלו~ם~בו~אי ב~וע~~

~ יע~ם

ו~ ~ם

~~ ~ם

כל~טרכ~ ~ה וכל

ל ג~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~

להם ה~ש~~ל הת~זקו~ במצרי~

לדב~י שמ~ו ולא בהאמונ' הנ~ג~

פ~עה

~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~ ~ ~~ ~~~~~ו

ב~~~ו ו~~

ידעתי ~א~

אוכלים ש~נו זו ~ה א~רים אנו ולזה ז~ ~~

~~ל שה~ להא~נ' י"ז ~ברכות בש"ס חז"ל~א~ו ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~ ~~ ~~ ~~~

ע~א~ גלויוידוע

לפנ~ ל~ות ש~~נ~ו

מעכב שב~יסה שאור מ~~ב~ומי רצו~ ואמ~

אבותינו של בצקם הספיק שלא להחמ~

~י~ אם כי והי~ו

בישראל ~ט היצה"~ בכ~~

ופ~מו במצ~ים שם ענינ~ם של הנקוד' עכ"פ עכ"ז המלכות ~ל קומה שי~ר~כל

מלכ~ כת~ ~י"י נשאר

בצקם הס~יק ~לאהאמונ' להחמ~

מינות בו ~נז~' מי כי ~ייקא~~

וח~חו~ ~~"ה ב~"ס ו~"ש

פ"~~

בכ~ש ש~~'והי~ו ש~~~ ולאח~ שהח~ קוד~

~ ו~ן ~~וי בא~נתו שאי~ נ~ות ד~ות

~ ~~~

~~~ בצקם ה~~יק שלא שום על מה ע"ש א~לין ~אנו זו

ש~ אבותינו

~להחמ~ הקב~ה ממה~מ עליהם שנגלה

~~~~~ וגאלם~ בס'

הגיא~ ש~~ לחי~~~ כל על ל~~ר מ~~~ל אבן הוא

הת~ יותר ח~ו

י~ן רעות מ~ת~א~ כב~

בכל עליו עומד אדם של חז"לי~~ו א~~ו הרי ח~ו גאוה ב~ל שהוא מי מובן ובכן לו יכול לא ע~רו הקב"ה ולולי~ה~ו יו~

~~ לד~ יכולין והוא אני אין א~ר שהקב~ה

~~י דוחק והוא ביחד והיצה"ר ע~ו ה~~ה אין שלזה ~מילא כביכול~כי~

~ו~ עליו

התור'~כל להעבי~ ~דב~ ח"~

~ת~ין ול~

מ~ש מובן ב~

בקליפות הי' ~עה~ל ש~י~ ~ודש מחברת~~

הגיאות~~

עשיתיו ואני לי יאו~ אלק~ שהוא להתגבר יוכל ועי"ז בגאות י~אל על לה~בר כדי שהוא~היי~

עליה~~החטיא~

שעי"ז ש~צה מה בכל יס~

ו~מילא כנ~ל מ~ם ~כינתו הקב~ה הקב"ה ~צו~ מובן ובזה וכנ~כר ~אלם הקב~ה ממ~ה עליהם ~להשלא

ב~ה~

~א ולא ~אה ~לא ~ה לאכול ח~

כי בבתי~ם~

מ~ע ~וא והגאות~גבהות ל~נ~

מתר~ ממה יותר א~ע ומג~יה

שהו~ כמה

מ~ח הוא מצה אבל בכ~תוהעיס' פ~מי~ כ~ ~~

נפוח שהוא מה כפי ש~יחה~מח

ול~ יותר

שלא שום על אוכלין שאנו זו מצה א~ ול~ לא היצה"ר שהוא שבעי~' ~א~ והיי~ להחמ~ אבותי~ שלבציקם הספ~ ~אל על~~ר ~פ~

~הוא ח"ו ~ות ל~י להביא~ הח~ כ~~

כ~"ל ~שעי"~

ב~~~ה~ ~"ה ממ~מ עליהם ~לה ה~ה שהוא ~~ה כח

~~ אנ~

אשכ~ את

ד~ להגאולה זכו ו~"ז דכה אתי

~ יוכ~ ו~ מ~~ ג~~~

~ב~' עפ~ש ~תמהמה

~~אל~~ האזי~ ~ב~~~

ה~ו~ ד~י כל את ~~ות ~~ר ~ו' הד~ים לכל הזאת

~ ~ר לא

~ הו~ ~ ע~ ~~ ~י~ ה~ ~~ חיי~ ~וא כי

~ו~~י~ א~~ א~רהא~מה את

הי~~~ ~הגאול~ נודע ~נה כי ל~~ה ~~ה

ה~ו~י~ ~מ~ש~~~ ~~י יוצ~~~ ~~~ ~ד ~~וי~ע~י~~ הנציצות

עמ~ו מ~ו~ הק~ו~ו~~~~~~~~

~ל ~~~~~~~~~ וכ~ ה~מי~ ~~

ויוצא זצללה~ה~~~

~~י~י~ ~~~~~~ ~~~י ~י~~י~~ ~~יי~~ ~י~~י~י~ ~~ןצמי~~ ~~י~ ~~~ ~י~ ~~~ ~~י~~ ~~~~י~'

י~וע~ שכן הג~ול'

~~מו צ~~ איש נ~~א ~~~י~ מל~~~~כ~י' וכמ~~

ו'~

ומ~~~ו ~~וא ~ם ו~~ש"י יצמ~

~ל~ ~נק~א ~~יח

וכ~ כ~ ~~יב

~~~~~י' ו~~~ יצי~ ~~~ז~

~ל ~~~ ~~ה ה~ד~ק ופי' י~~~ל~~~

~כ~ד~~ק ~גאול'ו~ה

יש~אל את מ~~~ע~ה ~~~הי~ הנ~~~ ~י~"~ ~~ ו~מ~

שימו ~ל ו~מ~ש ל~ני~ם ה~אים ה~~ינים הוא ~ד~~ים ~~~~יםלכל ל~בכ~

ד~~ש~~ ה~~~

הכ~ף ע~ין ~ל וכ~~צ~

ה~~ה

כ~~

ענ~נים ש~~ל היינו י~י~~ ל~ניה~

ל~ב~~ ל~מור

ול~~ו~ וד~ מ~~~ ע~~י הכל

יוציאו ועי"ז ה~את הת~~' ~מ~~

ה~~וןה~צ~~ו~ ה~~ ~~~~

כי א~~ ול~ה ד~~ ל~

הוא ~ק מכ~

~י~~~ליכםהד~~

מו~ל וא~~

ל~מור ~חוי~ים היינ~ ~ייכם הוא כי האמ~ כ~י ו~יי~

ש~~ ~י ל~~יא ~~ו~לו כדי ב~וה'~ ג~~יו~ ~חיי ~~~י' ל~וה~ז ~א~~ ~המ~~~~~

דת~ומא ~ע~י ~נ~לו ~~~י~' ~~~לו ה~~ו~ת הנצ~צ~~ כל ה~ו~ים ~~~ם ול~ח~י~ם~~ה

ה~ו~ ו~ד~~ א~ ו~~ה

~א~יכו ה~ה עלהאד~' ימי~

עו~~י~ ~~~א~~ הי~דן ~ת

שמ~ זה ש~ל ~יי~ו ל~ש~'

מתמהמהי~ ~~~~כ~~

~ל~~

ש~~ואו ~ד ה~ה ימי~ העמ~ם ל~~

את ל~~~ר יש~~ל ~~תהש~ה הי~~

מ~ו~ א~~ם ~~ין

עו~י~ ~ע~ות עליכם ש~וטל מה

הניציצן ~מה~

~~כו הניציצן להעלות ~מה~ו ואם המ~ו~ות מכל לעבו~

~מה~ה שאמ~ ו~ה ~"ב גו~לינו ~~יא~ ח~~יכם למחוז ~וא הי~ן~ת

אע~ה י~ב ואח~ ~תי ל~ןעם

ו~רי~ג ג~~י ~בן עם ו~~~~י ~~ה עד שמרתי מצו~

~מן כ~~כ שהיי~י ~ה~ניןהיינו~~

שמ~~י מצות ו~~י~~ג כי ל~ן ~~ית~~ינו ו~מ~~

~פ~ ~~ע~~ משער ג'

ה~"ש~ גו~י~~ להיות ישראל כל שהוצ~כו הענין

ע~~ ~גלות

הז~~ כנ~ות ד' בכל

הא~ ש~ין הניציצות ~ל להוציא כי

כל בגלות יש~אל כל ~~תדל~יכין ~ומו~ ~~ כפי וא~~ א~~

יכולתו ו~פי נשמתועיי~ש

~או~~ וא~ר גרתי ל~ן עם אע~ה יע~ב א~ר ולזה

ע~ הי~ו א~ה

וא~~שה~מהמ~י כ~ה ~ב זמן ע~ה עד

הי~ מצות ~~י~ג ששמ~~~ משום

~ שהי~

אתהנציצית לה~יא ~ידיהכ~ ה~~וש~

זמן שם הייתי ע"כ משם ~ז~ א~~

עד לעשות ~יכולתי ש~י' מה כל ועשיתי ש~י~תיע~ ~מר~

לה~א היינו לא ה~~ין להיציא בי~י הי' לא ואם מ~םהניצ~צות כ~

~ ~ מ ~ה כ~כ

שאמר הי' לא כי ה~צוצין ~וציא~ידם היכ~~ ה~ שלא הי~ו לה~~ה יכלו ולא ממצ~ם גו~ו כי ה~~

~~ ~יה ~ום ואת וכמ~ש ומצות ת~ה

ש~ם הי' דלא משם~~ו ע~~ ל~~ ~ועל~

י~הו אם ה~ן ה~את יותר~ה

כ~ כפי כי ע~ שמירתם

~~ ו~ש~ ~ר

~~ ~ ~ ~~ה ינק ה~~ר ~כי~~~דו ב~רי~

מן~~~

של~~ ~ב~ ט~ בז~~ ~~~~ ~ ~ ה ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~

~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~

~

~~ו ~ ~~~~~ ~~~י~~~ ~~~~

~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~ ~~~~~~~

יכ~ ל~~ ~~~ לא צדה ~ם ~ת~מה

~אמרתי מה ע~פ ל~~

בפ'~ולדות

שי~~ ל~ו ~מר

~~ נא

צ~ לי~ה ~~ד~ ו~ ו~~~~ ~ל~~ כ~י~ כי ~~~~י~ כא~~ מטעמ~ לי ו~ה

~~ת~ מ~ ~ני~ אהב

א~ ציד כיעש~

~~א אמר ש~ו ~"י ב~~~~~

~~ ~~ש~ין המלת

~~~~ ~~~~~~ ש~ע~ ה~דמונ~ פל~ת~ הי~~ עפ~יהיינו ו~~ה~~~ ו'

~~~~וג~~~~~~

~מי הוא השלימותשתכלית~ למד~~

מ~~וה ~א~~ו ל~~ו~

ע~~~ות ~ט~~וברע ו~וא~

אמ~ מ~דמונ~ם ~רבה

תול~י~ וה~י~ו ~~יו

ר~יו~ כ~~ ~הש"ס

היא השלימ'שהעבוד' ה~~י לעבו~

ניגו~ בדר~ לה~~יר' ~~~ווה כש~וא ליצה~~ר

ופו~ ~ר זהו ה~ י~~~ ~מת ממנה

מה~ב~ ~נע מ~י י~~~ ל~שי~~~ ב~

נ~~ ~י~"ר

מתג~ אי~ יהו~א א~יקי בס' ~~י' כלל בו

ת~

ב'~~

עי~ א' אות נתל ו~~בי ר~ל

~ת~ ב'

ב~~ ש~ר ה~~דה וב~על י~ קדמת

~ ויצ~~~ ס~ר ~"כ הרמב"ם ~ל ה~~ים כד~ת סובר

ולא ~~כ מעלה אינו ~קב~ב~ת נת~

~לל לבואשר אי~ הי' יען ה~~י לפני לנ"ר בקרבווא~

~י~ו ~~ו משא~כ ~~ר שום לו גד~

וב~ל~~

~~ דבר~ לפי מ~בר

במצ~ ומ~~ י~ל

אי~ ה~ן את מע~ין

אהבו ט~~~ ~~

צ~ ב~ן ואמר ש~מד מי כי הי~ו

את ~~ת לו~כול ה~ה~ ~~ ב~לת~~ ~~

זקנתי נא הנה אמר וע~כ ~צ~ד צ"ד ~א את ל~ד ביכולתי ~ין ~תי יום~תי ל~

ה~"ר כי נ~וד בבת~ ~~~

~ ממנו

ת~~ עני~ ש~ ~ע~ ~~~ ~ ~ ~ ~~ ~~כל~

למע~ תאוה כת את

ש~ לך

~ש~ ~~ כל

נ~ המל~~ הי~"ר

~~ ~~ מ"~ ~ ~~ ~~~עפ"~

ע"א ~~ ו~~~

זו לך~

זו

מ~~ ~י~

~~ ~~עת

~לי מ~~ נ~

ה~ה"ר ~ראת ~ת~~ צי~ לי ~~

את~~

~ המ~~~ ז~~ אה~י

~ ~י ~ת

ל~ת ~~ ~ יכול~~~י ז~~

לע~ ~ ~ ב~ך~ ~י את

~יצה~ר א~~~ ~~ בט~

~כל א~ ~~ ~~~ א~ לע~~

~"ת~

~~ו זה~~~ ~~

~ ~~ ~ ~ ~ ע~ ~~ שלא

יכ~ ~~מה

~ ~ אפ~ ~ם

לא צ~~ ל~ ~

~ ל~ י~~ ה~ שלא ב~~~ ~ם ~ת ו~בות

~

זה~~

~~ או~ מה

י"~ ע"פ

ל~ר ~~תי ~ מ~ ~~י~

~ ~ב ~ ~

~ ב~~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~

~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~

להמ~יק~~ כ~י ה~יניםולה~ק גימ' הוא ה~~ו"ר הנה ~י וי~ל

מו~~~ ~מ~~ש

לעילרבינו וי~~~ שם~

רבינו מ~ב~י הנו~ע לפי ~כוונו~

להמ~יק ~ולים ~יקור~להסיר

המו~ הוא

ס~~ להמ~י~ ו~זה ה~'

נמ~~ ממנו ונ~שה

ה~וונ' הוא~ן ואמ~ ~יב~ ~~~~ ~~~~ ה~ומ~ בס~י~~

מ~ה או~

ונ~~ה ה~' ~מ~

ד"~ הוא ~~ם ~~מים ועשר

מ"~ מ~~~ וצ~י~~ן

לה~שי~ ול~~~ת לה~~ם ה~'

א~"ם ~~~~םונ~ה מס~~

מ~ה ו~~~

נ~~' ~מ~~

וי~וע ~~וונו~

ל~וין אכיל'שהל~~

הם שינים סו~

ב' ~ מצ~~~~או~ ~~~

~~' נ~ייחד~ם ב~וונ' ובאכיל'~טמים

ה~~~ ~ו~ ~~~~ ממנו ונע~'

~ ~ו~ המרור ל~~ול ~~רי~ין ה~נין וז~ו

ולה~קו~לל~וסו לי~~ ~~ני~ ~הל~~

~~~ ל~~שי~

להמ~ור ~ו~ מ~~~

ולה~~י~ו

וא~"~~ו~ ~ט~ם

ה~ו~ר ה~~~רי~ ה~וונו~ לה~~~~ ~~~ווני~

ה~'

לה~~~ מ~ה ~~~~ר

זה מ~ו~ר הדברים ביאור וזהו כנ"ל א~~~ ~סו~ לה~ו~ ~~~ב לל~וסו ~יקא או~לי~ןשאנו

~ל הוא ~~י~א שיניי~ שו~

לה~יך מ~~ה'~~

למס~ ~~ם

ו~~~' מ~ה מ~~ר א~~~ ב~ו~ להיו~ ההמ~ה הואוזה וא~~~ ~~~ ממ"~

~

~~~ א~ם חייב ודור דור

גאל או~נו אף אלא ~ו' א~~ ל~או~ כ~ ~מה~

ל~י~ חייבים אנ~נו

ל~ו~ו~ בזה הד~רים המ~ך כ~' לש~ח להלל

~אה~"~

~ב~' ~מ~ור' ל~אר שאמר~י מה

ח~~~

ב' י~יר יש~אל ישיר ~ז מה ל~~ר ש~מר~י מה בה~~ם ואמר~י משה י~ר אזואידך

שמד~~ אמרו ולא הבאר ~ל רק שירה ישראל אמרו ט~מא מאי חק~ ב~~א~חה~~

~~ ושא~ המן על

להם שנ~ש' ניסים ועי~~

~זה במ~~ש ול~ענ~~~

נרא'~~~~

~~ שער ריש ~ב~~~ח

הזמירו~~

בשמו ~~או לה' הודו ~אומ~ים ה~~ם חו~~ין אנו וכו' ~עשיי~ ~~~ר ~לו ל~י היאעתה ו~

של~ י~~~~ו

~ג"~ ה~לי~ו~ להשי"~ ו~שבחו~ שירו~ או~~ ו~"כ~יצי~

בשמו ~ראו לה' הו~ו הו~~~

~~מ~ ~ירו ~לי~~יו

~ ז~רו

~"ה ו~~חו~ ~רו~ ה~לי~ו~ ש~~~מ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

ויראים ונכנעים ~ו~ם ומזמרין נפח~ין~~"ה ו~ה עיי"ש בקדוש' להא~

~הי~ הענין~ובן לומר לי~אל ~~~רח

~~~ ~י פסח של ש~יעי בליל

~~פ~~ח ר~ינו~ב~י ~ו~ סו~

ש~ר ח~"מ~

ויש ~קטנות והואגמור זיוו~ אי~ פסח של ש~יעי של דהזיווג הת~וררו~

וע~כ תק~פים הדינ~ם של מת~י~

אז מו~ן האמור ולפי ו~י~~ש וכו'החיצונים

כי~ ה~~~שלא ההוא בליל' ~ז ש~י'

ישל~ו החיצ~י~

וספ~ו שירה ואמרו ישראל ~ח~ו ע"כ ~פע"ח כמ~ש נח"ש~נ~א ~טנו~ ~~ח~ הזיווג אז שהי' כיון ת~יפין הדינים לעו~ר ג~~ו~

~ ~ל פחד נפל ~י"ז יתב"ש ור~מותו ~~ה

~ליפו~ ו~~לו

גאה כי ל~' א~יר' א~רו וע"כ ונ~~טלוונכנ~ו מןהקדו~ גא~

~ה ורוכבו סוס סוס ~ל הפ~ בסידור כמ"שוהי~ו ב~

ורו~~ השי~~"י והיי~ דיל~ ו~~א ה~~מ שהוא

ורוכבו סוס גאהעי"ז ~ה כי ~' אשי~ שא~ר תוק~ ש~~

~לי~ות

~שי~ ג"כ הי' וזה כנ"ל~ אחיזתם ~תבטל רבה ~ת~~א ונ~לו נ~בטלו

רבינו ~רי נודט כי ~אר אצל ~ירה ג"כ לומר י~אל ש~~רכוה~ין פ'~~לק~ת

ח~ת~ מים ~~יא משה ה~ א~ כי

~ היו ה' כ~~ר הסלע

חז~תאלא הזיו~ ה~ לא הסלע את ~הכה י~ן ~ך השלם התי~ון ~י' בפנים פנים דזו"נהזיווג ע~ א~ה"ר של חטא כעין וה~ פ~~~

עיי"~ י"ל ה~ין ו~הבנת

~~דרך אפ~~

י~ן ~זה הק~ול שהי' מה בפע"~ עפמ~~

ש~ר ~רישו~ש~ד ~~

דהטע~ ~אחור אחור דזו~~נ ~זיווג הוא הגלות ד~זמן

~ הוא ~ופין

יכולין הי' לא אדה"ר חו~א הי' לא ~ם כי אדה"ר ~טאמחמת א~"ר שחטא לאחר מ~~"כ ~~~פ ~זיווג ל~יות יכול והי' בהקדו~'להתאחז ~~פו~

של האח~ים הי' ה~י ~ב~ב ~יחוד הי'אם זו"~

~קליפות מקום והי' ~~יןלהאחז

באחוריי~ ול~ן

~~ אחור מזדוו~ים

~~~א אחור ש~~ ~י ~אחו~ ~~ם אין ו~זה ~~יר ~אחור~וק

~~ ו~תה ועיי~~ש בה~ח~יים ל~א~ז

ה~אר של ה~גם ~ו~ןממילא כיו~

ל~יות לזו~נ ~הפך~~~~

~סיר ק~ם ו~זה ~דה~ר ~ל החטא כ~ותו והיינו ~אחו~יים להאחז ומ~קשיםה~ו~~ים ~ליפו~

לתקן ש~ימו~ן פג~

ו~זה ~י~ ו~מרו עצה יש~~ל ע~ו זהמהאח~יים הסי~והקליפו~

ג~ ~יאור וז~ו ו~א~ור התיקון ~ו~ם

המ~ו~ משה י~יר אז

א' קוטב על ~וב~ים הם השירים ש~ני ~ היינו ישר~לישיר ו~אמ~~

הוא כ~לו א"ע לראות אדם חייב ודור דור ~~ל כאן המגיד ד~רי~~ך ~יא~ וזהו והיי~וממצרים יצ~

כמ~~ ~~~"ח ~ן

~ר~ משער א'

חה"מ~

הזה חג בענין ההא~ שה~ ~ו ו~ה שנה בכל לנושנתעורר

יצמ~צ ~ש~ת מסיים ולזה אז שראו הג~ולותוהאורות פ~"~ היח~

ל~י~~ ~ר"ל

האו~~ ש~אי~ כי~והיח~

שלא ~ד ויש ~לם הת~ון ה~ לא ועדיין מע~ינו ע~י ~לא פ~"פ שנשארו בהאח~יים וה~~~ים ~ליפותי~~קו

מגולין~ חי~ים אנחנו

~הלל לה~ יוכל שלא ולה~ם ~ח~~ים א~ לה~יח כדי וכ~

~ מהם

ולהאחז ל~~ בהאח~~

כנ~לשלא ~

~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~

ג~ל ~ל~ד ~~ו~ינו ~ל~ ה~~~~

גאל ~ו~~ו ~ף ההוי הי' ~הל~~ין ~ריכי~ ~מה~

~~ינ~ ~לא

ג~~ רק

~~ ~~ו~ינו

~ל~~ ~רא~

~~~ זר~ ה~~ ~~~~ל~~~'~~

ו~~חנ~~

~ל ה~

~~' ~מ~~ר ~~י~א

~~~יו ולז~עו לווהי~ה פנח~~ כהו~~ ~רי~

~ו~ם קנ~ ~~~ ~ח~

~אלהיו~~

הק~~ה~דין

הו~ ~~ל כ~ם ~רי' ל~~ם ~ין ~~~~~ ל~י ו~י' ש~~ו ~יטול

הואוהכל ה~~~~ ~~~נ~

~נם כ~~~

~ז~ל עשה מי ו~~ל~ ה~~מני ~י ~ה~~

~זוז~ נ~~ של~~~

לו~~~

כו' ~~ו~~ ~י זול~

~ל נ~~ו ~~ו~~

~~ו~~~~ה ~~די~~ ול~

י~ ז~ ~~~ שו~ ~~~ו לו

~~י~ ~~~ ~~ ~ין ונ~~מ

~~ו ~~ל ~ודין ~~~~

הו~ ~נ~ ו~~~נ~ ~ח~~ ~~ם זה

~ו~ ה~~~ יכול ~ינו ~~נם

~~ לה~~~~ ~~י ~~~יו לבנ~וה~~ר לה~י~ ~~ל עצ~ו

~צ~ הו~ ה~~~ ~~ ה~ין

הו~ יכול

להורי~ ~~ין ה~~י ~~~ ול~~ ~~~י~ ל~ניו ~~ר ~ו~ו

~כ~ו ~יטו~ ה~~~~~~ ~~

ו~~ז וגו~ו ~~~~נ~~ו~~~~~

~~~יו ולז~עו לו והי~' ~רי~

~~~ ~ול~~~ונ~ י~~ל וע~~ז

~~ל ~~נ~~ ~~ינו י~~~ ~~~ ו~~~ הח~~י~

~~~~ ה~י~ני וגו'

והכני י~א ~ן ~~~ו ~~~י י~~ כי ~~ו ~~~ ~~י מי~ נ~~~

~ל ה~נ~~

ה~~~ים ק~~~י~~ל ~ל והנה זע~רי~ ~ונ~לו~ ~~גו~

ז~וו~~

~כ~ ויונ~ן ~~~ין

כ~~~י~ ~נ~ לי~ ~~~ו~ ו~י'

~נ~ לי~ ה~~~~ כ~~י ~~ני

ה~~ו~ ול~י ~ו~ים ה~~~יםלכל י~ן כי י~א הי' י~ק~ כי ה~ב~י~ ~ו~ן

~צ~ כ~אי~אינו ~~שיו

ה~ו~י~ ל~ל

הטו~~~ ~ק

~~~ ~~~ ירא ע~כ ~~~~נם

~ן~~ו ה~נים על ~ם ו~כני י~ו~

שה~ני~ כיון ~זכו~י ח~ו להנצל יו~לו לא

~השכל ~מו ה~~י ~ה~ח~~

~צ~ ול~ ~נ~ ~~~ הו~ ~ל~ מ~~ט

אוכ~ ול~ ~כ~~לה~ר~

לנח ה~~"ה ש~מר מה ה~נין ג"כ י~~ל וזהו ח~ו ל~ני זה וכלא~ה ~~

~י~~ כי ה~י~' ~ל

או~~ ועי~ הזה ~דור ל~ני צ~יק רא~~י

ל~~ם שהוצרך הענין ~~יאור מ~ש~אוה~ח ז~

ו~ל ~ניו שגם מח~ש מו~ן האמור ול~י ~"ש הדור צדיק שהוא בז~ו~ו ינצלו~י~ו ~נ~~

~ ב~ל'~ודם

~ ~עיני חן ~א ~ח ~~י~ ה~י~'בנין ב~~ר ~"ל ~מרו

~~~ פ'

כדאי ה~ לאנח בראשי~~ ש~ א~

~ בעיני חן מו~ ~~~ עיי"ש

ש~~חל'~ב"ה א"~

לנ~ ~ה

~ ~א גופר עצי ~י~~

הז~~ גם ~ה~ העשי~ ב~נין

כ~~י ה~ ~א כיון בי~ו ~ני בניולצורך מחמ~ ~

חנם ח~דיכול א~ ~~

לה~י~ ~ח"כ א~ם ו~ב לבניו

שהו~ך ~יו~~ ~ג~ ה~י~ ~שיו~ בשע~ ~~ ל~ו~

~ח ~מ~ר מבו~ר~

ל' ~י~ז~

ה~יב' עשיי~ ~ע~ה~וט~ו

הד~ אנשי ~~ או~ו וק~ו או~ו ~זו

~~ סב~ ביז~ ה~יח לא

או~ם ~~יח ה~יב' ~ה זה~ל ע~ וה~~וט~

ו~~ל שנה ק"כ ~~הם השני~ ~ל~ו~ןוקלון ~~

פ~חס ב~ח~ הי' ולזה כ~ו~ו על ה~יח ולא~ינא בןאל~~

קנא~ ו~ן ד'

ה~ בד~~ב בני~ ~גם הק~~ה א"ל שפיר ש~ו שי~ול

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~

~~~~~~ ~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ג~~~~~~~~~

~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~

~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ו~יג~~~~~~

~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~

~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~ ~~~~~~~~~~

ו~~~ ~ז~ו~ו י~~~ו

~~ ~~~~ ו~~ ~~~ ~~ ~~~~ ו~~~ ~י ~~~~ל ה~י~'

ר~י~~ ~~~~ צ~~~

~יי~~ ל~ני היי~ו

~~~~~ ו~~ל~ ~~~~~~י מי ~~~~~

~~~~ל~~ ~~~~ ~~~~

~~י~ ~~~ ג~ ~~~ ~~~~ ~~~ ל~~י

~~~י י~~~ו כו~~

ו~~ו כ~~ל~~~~ו ~~~~~

~~ ~~~ ו~ו~~~י~ ~~~~י מ~~~~~ ~~ו~~~ו

ג~~ ~~~~ כי~י' ו~יינו ~~'

~נס ~~ ~~ ~~ו~

ל~ ~~~~י~ כי'~~ ~~~~~~

~~~ו~~ מ~נ~ ~~

ש~חם ח~ם

~~~ ~~~~~ ~ניי~ ~~ ו~א~עליה~ ~~~~ הי'

~~~ה ו~~~~~

בז~ותם ~יג~לו ~~~ו ~~~ן הי'ו~~כ

~~~ ~~ ~~ ~~~~~נו

יג~~ ~~~~ ~~ל

~~ ל~ ~ניהם

הדו~ות כל ~~וףאח~יה~ ~~~ ~~~ ~~~ ו~~~~~

ג~ול~~~

מ~ורת ל~נים כיהדין

ל~ א~ו~~~ו את

ג~~ בל~~ ה~~~ה

~~ א~~ ~ות~ו

~ עמה~ ג~

א~~~~ ג~ל ~ו~נו

~נ~~~ עמ~~ ואות~ו

מש~ הוצי~ כו'

ל~י~~ אנחנו

~ו' ל~~ל להודותחי~~~ם ונ~~~

בה~דם ה~~וי' ח~~' ש~~ה ל~~~ו ~~~~~ח ה~~יז~לד~~י

~~~~~ ~~ו~ ~~די~י~~

יה~ ~פ~ ~~~ ש~י~ י~א שם

י~~ ~~א

דה~~ ה~~יש

נ~~~ ממדרגתם מ~ל' למעל' ה~ולמות א~ ל~~ות

מתיי~אים אנו העול~ות שנת~לו~יון~~

גם יעלו ה~ולמות עליות ע~יה~לי~ות

עמה~ ויאחזו

בה~ וינ~ו

~~~ ~~~ ~בח ~ומ~ים אנו ע~כ

וה~דושה~דול הז~

~ל~ון ה~יצו~י~ ~ג~ כדי ~~ו~

הם ואז ה~~~ים י~י~ונכנעים

עולי~ ואינ~ ו~~~~ש ~~תגדל י~ ול~ן למעל'

~~~ ~ק שהם אות~ות

להח~וני~ ~חיז' יהי' שלאהיינו ~~ו~~ות

~~~ ו~ק שהוא ~ו~א ~ד ~י~לו ע~י

הזה ה~ר ~גלות ש~תה מ~~~ים א~ו וגם ~ה~~צונים כלל אחיז' איןששםבעוה"ר

יע~ אל~י~ם ~השם להחיצו~~ם א~~ז' יש כי

מ~ם החיצינים ינקו שלא ~די ונ~~ים נת~~ים א~ים ~ם~מוחין שהו~ י~~ או~יו~ ע~~~ ו~מ~

דו~ם דומי~ה נאלמת"י בס~דאל~~ י~~

מתפללים אנו ולכן הח~צו~ים בש~יל

~יע~ אותיות שהם ה~ו~ין

י~~ שב' הנרא' וכ~י א~ים השם אל יחז~ו

הםה~וונות עני~

ע~פ א' ש~ מרן מ~רי הידו~

הזמ~ות בש~ר ה~ו~תחלת

~ ~ראו

בש~ ~ב~ עלינ~ ובכוונות

שבזמן~ חש~

~~ א~ מ~פע ל~ניק ~~~שה הח~ים יא~זו

ש~רות אומרים ו~ו~

~ ~ ו

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

ג~ול~~ס~רי~ הא~ור ולפי ~"ש ו~ורחים י~ים ~ם עי~~ז כי השי~ת

כו~ו~ מוב~ ~אנו בזמן כי ~דיש של הנ~ל

~ו~רי~י~ג~ל לה~"~ ותש~חות שי~ת

~י~ז שיש ~א שמ~ וי~~~ להחיצונ~ פ~

ב~~~ו~ה להאחז וא~

בטוח~ י~לו ~לא

~ה~~~~ להני~ לאו~יות א~צ

י~~משא~~כ ל~~עלו~ א~י~~ מה~ם

כשי~ ~חיצונים פחד

יכולי~ ואי~ לומר

ו~ש~ח~ שי~ו~ ~שי~תשאז

כ~ל~~~~~~ כש~ומרים וע"כ ~יו י~תח לא

~ד~ ומס~רים

נתגלים אזי~ב~ש גדול~ורו~מו~~ י"~ אותיו~

אותיות ו~~עלו אל~ים מ~~ם ו~~~

י~ק לאותיותו~~~

מקוננים א~ו אי~

שיר א~ נשיר~

היינו אם כי נכר ~~ת עללו~ר יכולי~

להשי~~ ו~~~חו~ ~~~ו~ ~' נ~גל' הי' ~ז

י~~ ~ות~ו~ עולין הי' וממילא

ו~ק או~יו~ ב' גם~י~~ז ~או~~~

~~ם י~~

~~ נשי~ א~ך ~~מ~ים~"כ ~שלימו~ ~וי' ה~ם נתמלא ו~י' על ~וי' ~~ר

אדמ~ היי~ו נ~ר

ש~ג~ו~ הזה

הי~הצ~ ~~ין ~ל

לומ~ יכולי~ ~~~ות

כי כ~אוי ות~~חו~~

אז ~~בהמ~יח ~יא~ בזמ~

י~ל~ ול~ונינו ~~נו ~~וק

~נ~ ע~ה מ~~~כ

נאלמ~~ בגלו~ נאל~~ גוזזי' ל~נ~ וכ~~לדו~~~ה

ו~~~~~ ד~~ם

י~~~ ה~וחי~ש~~ י~~ ~או~י~~ ~~כסים

זו~~נ ואין ו~~ ~~~

~~ם לאו~א ~ולים י~~

~~ם ואין ו~~~ ~וי'~ ~יר נ~רא ~ירה כ~~ו~רים ו~~כב~וה~ר של~

שי~ה ~א~~ ~~~י~~ס ישר~ל להשי~~

גא~ כי ~וי' ~~י~' לאמור וי~מ~ו אז ג~ה

ממיל~ סוס

רמה ורוכב~ ב~

~~~ום ~ב~ו~~א

רבה~

וזמ~~ עזי ~ם לישועה לי וי~י י~ק

י~~~אותיו~ שי~ג~ ב~חי' יהי' מא~ים

י~~ דו~ משא~כ

בגלו~ מ~רים

ה~ ל~לו~ר יכול~

אל ב'~י ויצ~~ו וכ~~~ש להשי~~ ו~~ב~ו~ ~ירו~~

רק הוא וצ~ה

~ל~ בלא

~י~ו~ בז~ר וכ~"ש האו~יות

ד~ ~ו~ ה~ וזה ע~ש כ~~א

בש~~ה~י~ והי' הס~א ו~ל הס~ס ~ל ק~~וג אז ~ה~ ~~י~ס

פ~ מהחיצונים

יל~ם ד'נא~~ ~חרי~~~ וא~~ ל~~

ות~גומו ו~תו~

היינו ~~תקין דו~ם דו~~'נאל~~~~י בס~

י~~ הח~ונים ינ~ו שלא כ~י כי גוזזי' ל~~י כ~חל

~מ~חי~ ~ל

י~~ נ~כ~ו

י~~~ ה~~~יו~ מ~ל~~~ם

וכאמ~ א~ ונש~~מ~~ים א~~ ו~זה

~ש~~י ~הלו~ ~ת~ ~א~

נ~כסו שם א~ר ~~~ים גאל ~ו~נו או~יו~

~~י"~ ~י' ~לא

ביכול~~ לו~ר

להשי~~ ו~ש~חו~ ש~רו~ ~~ ~ב~~ם ו~ל

~י~ו~ בל~ ~ל~ ~~~~בבח~ כ~~ל ~~יבור

~~~ ל~י~~ ה~~י לנו ש~זר

שנ~ג~~~וחי~

ס~ח פ~~ה בבח~ הזה בליל' ויכולי~

ל~~וח~~~

~ירות ~זמר כמו חדשה שירה ל~~יו ונ~מר וכו' ו~לל ~ודות ~ייבים~נחנו ו~שבחו~ ו~"ט כנ~~ל ק~י~ס~חר ~מרויש~~

מסיימ~ ~ה ~ק הללו

~ ע~ הישועה

או~יו~ה~לו~ ~~ י"ק

וכאמור~

~~~~~ ל~רות ~~בדות

מ~~ ~מ~ה

~א~תי מ~ ע~י גדול~ ~~ מאפי~ ו~ ~ב~

וי~ ~רים~ אתכם

כא~ לכם ~ר

ה~ ~~י~ ~~כ~~בר כא~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~

~

~ ~ ~

~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~

~

~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~י

ל~םדי~~ ~ל~

ד~ל ~יי~~ל די~ו~

ה~א ~~ו~

ו~מי~~ ו~~~ רכו~ הו~

אצל צ~ל הי~~ר~ה

כ~~~ א~כ~ וי~ר~ ~~~ר

~מ~~ו ~~מ~~ ה~ני~ י~~~ א~~~ ל~~ כ~מו~

~יני~נו ~~ו~

~~י~ו ~~ל~~ ~~~~~ ~~ י~~~ ~~~

~~~"כ ו~ה

ויבר~ לכ~ ד~~~ ~~ש~ ~~~ם

~מו ~י~נו דיי~א~~~

ודי~ר ~ו~ך ~~הק~ו~ אל~

~~~~ בדינ~~ ו~נ~~ך ~~~~' י~י' כן ~~ל

וז~ ~~י~ ~~~י~ או~ר~ ~~נו

הוצ~~~ו מיגו~

~~י כי ~ש~~' היגו~

לנו ~~י' ה~דול כ~ ב~צ~י~

הש~יע לנ~

ג~ד~ ~~~~ה~י~~~ ~~~~ו ב~~י' ~~מ~'

כימו~ ~~ני~נו

~~~~ו~ ו~~ ל~רות

וכו~ וכ~

מ~~יל' ל~ו~

~הי' כ~ו ג~ול~~

עלינו הד~נ~~ ~~

~~לכן ~ב~~נו~

הו~י~ ~לינו

ה~ב~~ ב~~~י~ינו לנו לה~יב ממרוה

הללז~ ד'~ ע~די~~~~~' ה~חינו~ו~אמור~ ~~~ ו~י' המצ~י הלל נ~~א

~~~~ ~~~~ים

ד~אמ~ ~י~ז~ ד~ אמ~ו מי זה ה~ל הגמ~א

א~מר בני אל~זר אומר יו~י ~ דב~יו ונר~ין וכו' ~מרו~ו וי~אלמ~ה

~~~~ מדב~י~~ ~חטו

י~רא~ את

פ~~יהן לול~יה~ ~~ ונט~

~ירה ~~~ו ולא וכו' וצ~י~ ע~~

דמ~~בר ~ף ביאור שירהשא~רו

מ~~ ש~מ~ו סברה לנו ~ין

מזמורי~ ד~א ~ב~~ים אלו

מ~ה ~~"ה ~ם כ' ~~י~נה

ויש~א~~ הלא ק~ה ו~די~ן ~~י~ ~ו'ממצ~י~ יש~א~ ~צ~~ בה דכ~יב מ~ום

ג~ וכל ~~צ נזכר נ~ה ~~~י~ל

של הסיד~ ו~א~ מכו~ ה~ש~

ב~יוט וגם דייקא זה ~~י~ל ~אמ~ו מ~כח ל~ה~~

נ~~~ ~ה~~~~~ ~~ המצרי הלל

~וא ה~ני~

זה ~פיטל ~ל נצ~וינו י~אל ~ני אנחנו ~נה כיונראה ~י~~ ~י~י~"~

ל~ב~ במ~ש~' ה' את

ו~~ש ~ה באכיל~ ~~ש ב~ועל ה~ות עשיית הואבמעשה ובמ~ש~ והנח~

~~יליןוכ~

לשם דבר בכל לכוין הוא ~מחשב'~

יעשה ולא כמצו~

אנשים מלו~

כ~~ בלת~ ~ק ~יי' או גיאות לשם ח"ו י~שה שלא וב~ט ב~למא קוף~דו

וג~ ~צות ~ש

~~ ~~ במחש~ שתלוי~ עשה ~~ת

ו~א~ אה~א~

ם להקל ב~ם יכון א~ר ב~א כמה יש בעו~~ר ~ מ~יים ו~~ע ~"ע כמ~

~~ ~ת מ~י כל כי א~י באמרם

התו~ אם

~~ שלא

~לא ל~

~ינם כוונ'~לא ~נ~~ ~י~~ ~~י ~~כ י~~~~ ~~יני ח~ו~י~

~חית~~ש לפני~

הו~ הכוונ'

ל~~ ו~חמ~~ ש~~~ ~~~י~~ ~י ~~~ ~~~ ~~י

ה~צוה אם גם ו~~~י~מש ב~ו~~

ל~ ~~~~י ~~~ני ~צוה ~~~ה

~~ ~ו~~ נכון ול~י ד'

חשו~ ו~ני י~~"ש~ו ~~יניו

~~ ג~ י~~~~~ ~~צו~ ~~~~י~ ~יננו

~פועל דור~ הל~~ו~ ~~י

~~ל ~' ו~~~~ו~~י~ ה~~ני~ ד~~ ~ו~ ~~~~

שה~יא ~~ש~~ה~~~~~

ג' כ~~~ ~~~

ש~~ ~י ~~~יו~ ו~~~~ ~~~~ ~~ ו~~~ ~~ר ~~~~~ ~~~~ ~י כ~~ ~~~~~~~ ~~~~ מ~ ~~~ ו~~~~ת~~~

ל~כ~ו~~~

כל מצו~י~

'~~~~ ~~ינו ~~~י~~ ~~ו~~~י ~~~

~~~צ ~י ~~~~ם ~י~~ ~ו~ולה~~ל ש~חו~ ~י ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~ ל~~ו~

~~~~ ~~ר כיר~ ~~~~~ ~~~~~

הנ~~ ~וח

~~ הו~ ~ה~י~~~ ש~ושי~'~~~~~

~~~ו~ונ~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~ז~י~ו~~כ

~~~~~ הד~~ ו~~~~~~ ~~~~ ל~ו~י~ ~י~ ו~ל~~ י~~ות ~~~ ~~'

~~~~~~ ~ד~וש א'

~~~~ '~~

~~~~ ל~~ו~ ~ן ~~ו~~~ם ~~ו

ל~~וד ד~גי~~יד ~ו~ ~~~י~~~~ ~ ~~~

~~~י ~~~דכי ~~~ ו~~~ ~~~~ ~~~ו~ ~~~ו~

~ני ~י ~י ~כ~י~ ד~~~ ~ל~ ~~~~ ה~~ ו~יו~ ~~די~ ~~~~~

~ח~ ~ם ש~~ו ~~~~ ~~~ו~ ל~ני~~~י~

~~~וד ~~~ד ו~גדר ~~~ ~~ו~~

ל~דונו ~~~נו ~וטלולכן ~~ ~~ו~~

א~ ל~~ו~ ~ו~~~ו

ג~ ~צו~ו ל~~ים ~~די~ ~~~י'

ב~~~' ית~~~ ה~צו~

~~~ש ~~ו~ל ~~~~~~~ ו~כ~

~~~~ו ~~ ל~ז~י~

ל~ול י~נו~~ל ~י~~~ל~ ~~ם~~~~~

~~~~' ה~~~י ~~~דו~ ~~~ ל~~~ל ~~צו~

~~י~ל ~~ח~נ~ל ~~~

ל~נ~~ ו~~~ ל~~ד

הי' ~~~ד~ו כי ל~ו~ ~~ל שיד~ו ~~~י ~~ ל~~ה~~

'~

ג~~ ~ו~ ~י~~~'~~~

~~~ ו~~~ו~ ~~~~י

~ל ~ו~ד~~~~~

~~ודת

~~ו~~ נ~א~ ו~ז~ ל~~~ו~ ~~ש ~~~~ה

הג~' ד~רי ל~~ש ~~~~ו~

~ף ז'~

~~ ש~~

~~~~ה ל~

מי הי' ~דו~ ~ה~~~~ ~~~~

עד ש~~

~~ון ו~~~ו ~~~~~ה כל כי~~ל

~~~~~ ~~ הדו~ו~ ~~י ~ל הי'

~~~ הולכים

~~~~ ה~~~~ו~~ים

הנ~~ ל~~וד דה~י~ר

~ל~ ה~~י ~~ ולא ל~ד ו~~ונה וי~~' ~~ה~' ו~~~~~ה

~~~~' ~~ד~~~י' ~~~ ~~ו~~

ו~~ן ל~

הש~~י הי' נ~~~

הזה ~~ולם

הוי'~ש~ ~~~~ ~הו~

כל ~ויו~

~דון ~~ם ~~ל ל~

אין ב~~~ז כי נ~~א כבי~ול~~~דים

ול~ ~י'

~ו~ו ~י~~א ~י ~~וה~~ אדו~

~ד ~~ו~~ ~~~"~ ~~~

~ ל~ו ~~ל

ונ~~ ל~~וד ה~~~ל ו~ו~ו

~מ~ש' ה~~~י ~~ ה~~ו~

~~ו~ל ה~~ו~ ~כי לאדו~יוה~~ד מ~

כל ~יי~ים הי'~~~~

~ד של~

ו~~כ נ~נה~ כ~ו~

דיי~א ~בד"י ~~~ה~ם ~~~ור שהו~

ל~~וד התח~ל ~~ח~ ה~~י ~~

~ב~ הי' ו~~כ

הר~~ו~ ~ו~ ~~וה"ז

ש~ר~ ~דון ~ש"י

~~ ו~~~~ מו~ן

מ~ ג~~~~ג~

~~א מד~תו ה~~' ש~חה ~~~ה מ~

ע~ד~

ל~רסם ~ש~~"ה של ~~~~ו ~י~ר ה~ שזה והיינו הוא נאמן ~י~י~~ל מ~~ ע~די כן לא

~~ו~~ ~~גם

~נ~ ה~ ~~~~~ ~ים

~כ~~ ~חוי~ים ~נו

ל~~ גם ~~~ינו

~בו~~ כנ"ל ~~ד

ה~"ה ~ו' ~ה ה~ין ~י~~ ו~ ~~ ל~

יהי'~ ל~ה

מל~ מכת ה~ ~~ה כי ו~י~ו מא~ו ~י את לה~יא מצרים

ממש ב~ו~ל הש"י ~ת ~~~ת שא"צ ~א~~~ל ה~~~י~~

עלה אם גם~~~~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~~י~י ו~~ו~~ו וי~א~וא~~~ו

~~~~י~ י~~~~ ~~ ל~~ ו~~~ ~~~~ וכ~~י ל~~~ו

~~~~ו ~~~י~~ו~י~ ול~ ~~~~~~ ל~~~~

~~~~~ ~~~י~ ~~~~ו ו~~~~ כ~~~

~~ ~~~~ה

ו~~~~ ~~~~ ~~ ל~~~ ו~~י

ו~~י~ו ל~~~י~וב~י ~~ ~~~ ו~~ ~~~~ ~~ ~~ א~ז~ י~~~~ ~~~~י ~ני ~~~ ~~~~~ ~~~י ~~~

~י~~ו ~~~~~י~

~~~~~ ~~~~~~נ~~ ~~~ו~ ~~~~

גם ~~~ו וי~~דוני~~י ~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~ו~~

~~~~~~~ ~~י ~~~~~ ~~~ ~~~ו

ו~~י נ~~ ו~ו' ~~י ~~ ~~~~

ו~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~וכ~'~

~~ ~~ ~~~ה

~~~ ~~ ש~~ ו~~ כי ו~~~י~ו

~~ו~~ ~~י~~ ~~ו~~י~ ~~~ ~~ו~ ו~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~י

~ו~~ל~

~~~~' ולא ו~~~י~ ~~~~~

ו~~כ~~~~ו ל~ו~ ~~~~ ~~~~~~ ~הב~~~ ~~~

ו~~זו~ ~~~~~~~~~~

ו~~~ ~~~ ~' ~~ ~~~~ ~~~ ~~ א~ ~~דו ~~ו

~~~~~~ ~~~ו

~~ '~

~~~~~~ ל~ו

~~ ~~דו ~ג~~ים

~~ '~ ~~~~~

מד~~יו ~וז~ ~~ו~ ו~~כי~

~י~~~ו~~ '~~~~'~

ע~~ ~~ו~~ ~נ~ל

כיוהי' ~~~ ~~ני~ ~~ו~~ ו~~~ י~י~~

וגו~ ~~~ו~' א~ ו~~~~

~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ היי~ו הזה

הז~~ ~ז~~~ו ~~~ ~יצ~~צ

~~ ~~~ו~ ~~~י' ~~~י

ול~~ ~ב~~ ע~~~~ ~~~~~כ

'~~~

~~~~

או~ם ~~~~~י ~~~ ~~ ~~~י ~~~י~ י ~~ ~י כי מ~~מ~~

ו~י~נו הי' יצמ~צ ~י~~כ~

י~~~~ ~~י ~~~י ~~~ ל~~~ ~~~י~ גם

~בדי~~ ו~~~ור

~~ל~ ~ו~~ו~~~ זה

~~ ~~~י ~~~~~~ ~~~~י~ נ~~~ ~~~

ו~ו~ן ~~~~י הלל ~לו ~~~~י~ י~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ד~רי

~~~~ה~ א~ ו~~לו

לו~~~~ו~א~ ~~ר ~~~~י ~~~י~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ו~~י~י

~~ הל~ של

~ ~~ ~~~~י~ כי ד' ~~ד~י~ללויה'

י~ו~~~ ~~ו~~ו

י~~~~~ ~~~י'

~~~~~ ו~~ה

הלוי~ ~' ~~~"י ~ל~ו

~ ו~~~ו~ ~~י~~~~

~~~~~~~ ~~~ המג~יהי ~~~י~ו כד' ו~א~ ~~~~~ ~~~ו~

הד~~ים לה~ין

~ל~~~~~~ ~לילה

~~~ ~~~ ו~~ ~~~ ~~~~נ~ ~~

~~~יהו ל~ב~

~~~ילו

ל~או~ ~ש~ים

וי~מר ~~~ ~~~ ~~~~~י ~~ ~~~י נ~א~ ובא~~ עליה~

~לוזה

~~ ה~~~ ~~ ו~אי~~ ה~~ א~ ו~לי~~ ~נ~~ ~וא

ה~~ ו~~ ~לי' היו~ב

~~ ~~~~ ב~ו~~~ ו~~~~ ~~ ~~ הו~ המ~~ ~~~~ ~ו~ה~ז~ כי וי"ל ~ו~ה

מ~~ י~~~לוה~הי~~ ~~~י ו~~~י ג~ולים צדי~י~ היו מ~~ל'הנה הם כי ~~ם

~ו~~~~ וע~~' ב~~'

ומ~וט~י~ ה~ליונים ~~יל~ו~ ~~~ד

יחודי~ ל~~ו~ בה~י~~ ~י~ ו~~יקי~נ~~י~

יום ~כל ו~ולים ~~ע~

יו~ר ~~ו~

גבוהים רו~ב~מי

יש~~ו לא א~~"כ ~נ~ו~

כי בעוה~ז למ~ה משכנם א~~ י~~ל~ה

ה~ס~~ צד~ ~י~ ~~ בו שכ' נח של

~מים ו~

ה~ס~ון ~~ השגי~ ולא ~יר נח ה~~לך~~ים א~ א~

ש~עוה~ז ~~ה של ~~ו~~ו להתפל~

~~ עי~~ז ~ם י~ב~ש ל~ניו ~~ו ~כם שיט~ו

~~ ו~~~ א~י~ ל~ני

מצ~~ן ~מ~ע~ה

ונ~ע~ ~מי~ ~ל~ ש~~ש~יום א~עי~ ~ב~~~~ז ~ראל מבני

ונ~ ה~גיח

ע~יה~ ~ראל ~~~יתו

דרכ~ כדי וע"כ שעשו מה וע~ו

א~ר ה~ ~א ~~וה"ז י~ר~ל ~~לל י~~~ לגדול'~ליותך והיי~ ~ג~ול~ ~ ו~~ש"י ~מך ~~ת כי רד לך ה~~"ה א~ל ה~ניןל~ן ל~

א~~ ~ל ל~ש~יחה~~

גרם ל~~

לך לזה העצה ע"כ הזה הנורא א~ון לידי שבאו לי~ראל אשר~~דול~ך ר~

מהיו~ והלאה

~~ ~~ח~ ~ ו~~יח כ"כ

~שה ש~מר וזה ~יחאבעינא ~מ~ ~לי~~ מ~שיה~ ~~~ ~~~ ל~מ~גלי~

עלו ~אםבנגב ז~

לעלו~ ד~כ~ ולזכך

~מ~ ב~~ם

~מ~ ב~~ות

הנ~~א תורהלימוד ~~ ה~ל~נ~ נג"ב~

הג~ ~היי~ ~הר א~ ו~לית~ ~תעלו

במ~~~ שנ~ראי~~לאכי~

ה"ר ~מ~~

ע"ד ע~ב ~~ז דף בנדרים ~~ן אלכה~י צ~~ ש~ הש~~

אע~~~ ~"ש ~~לא~י~ כלומ~ ה~י~ ה~רי~ תחזרו

י~~בי ~חיכם על לה~יח~ת בכ~ ~מי~~ ה~פלהזה~ הא~

וראית~ את

הא~ מה

הו~

~~צ~~~ו~~~ וזה

הכתו~ ~~מ~ מ~

~~ לראות המשפילי ~ו' אל~ינו

~~מי~ו~~~~

~אות משפילי הוא א~~~כ לש~ת ~גבי~י ש~וא א~~~ ~~~ב~~ה ~~מי~

ו~א~~ ~צמו א~ מ~~~ל ~כב~כ~לה~א ה~ינו

ל~~ו~ גם

בתחת~י~ מה

ח~דיו ו~ובל~וב~ ש~ריכ~~

בשמים ~אות ~~~~ילי ל~~ת ה~ג~י~י א~ינו כד' מי~~~ למ~ן ~'~~וי~ במסו~ וא~

אל~ ~~אינו בכל א~נו ~' ~לק~נו ~ד~ ~~ן ~י תד~א~

ל~~~ ~מגביהי א~~נו ~ד' ~~~ ~~וש ע"פ י"ל

~ז~ ~ז~י י~וא מאן ~ה~ים ~ל~יני א~ ה~~~ לפ~ מ"~ ~~ה ~' מ~ם

בא ~~'המד~ר ע~י~~ ~~ ~מי~~

~י' י"ז א~~

~~ל ~ל למ~~~ ~

מה שכל ~צא אתה ב~י~ב ~~~~הש~רא

ל~ בהם ול~~ת ל~בודו אלא ב~א

~א~~ ~יו~ ~~ ו~ר~ ש~י~ב~~

ל~~ודו ~~ אף ~כ~ל וכו~ ב~א~

~ב~ רש"י ~~י וי~ו~

~~~~י~~ מ~ב~י ו~וא

~~דר~ הי~ לא

צ~י~ אלא ~ת~' ~ת ~~חיל

הזה מ~חו~ לכ~

~לא ~בראשית ~תח ~~ם מה מ~ו~

כח מעש~

וכ~כל לעמו ה~יד

הא~~ ה~ב"ה ~ל

~א~ ישר לא~ר ונ~נ~ ~ראה הוא

~~נ~ וא"כהש"~ ע~ש

שומ~ ת~לתינו

ל~ ונות~ ומשפיע ל~ובה ל~ו משאלות

ל~ כל ~טיב

~ה הא~ נכ~~ הו~

נ~כ~ כי כבי~ול ~ר ~שר ~ותנה ~ול~ו ברא י~~"ש שהוא ~י~ז

~אין אע~פ כ~צונובעיניו ~ע~

בד~ר וכאד~

ה~ו~ה ~ש~

~ה כבי~ל אל ~י~יאשא א~"~

ההרי~ במ~~ר ו~יתא

~~~~ ויצא~

אל עיני א~א ההר~

אלההור~

היינו ו~ב~ה ~וזר צדיק בב~~ ש~ שהצד~י~

הורי~ס ~י~ ~ק~~שמ~י~ם

דב~ לעשות כביכול להשי"ת

מאי~ גז~~ ולקי~ ~~~ ~רי י~א

שיכולין נתבונן ~עם מאיזה~הי~ המורי~

~ו~ע ~יי~ שהשי"ת ~זור והק~ה גוזר ~יק ~ח~ ל~וב' ל~ו שא~תו~לאות

~י~~~ושה מט~ ~רי

וא~ שמ~ לכ~דו הכל ~~א ~יון

לי~ שיכ~ ~~ ~~~ה מי לכל

בלא ה~~~~ וכא~ ט~~

ואין ט~

ב~ון~~

הוא אי~ה~ס~ פס~ ש~~

ה~~ ~הו~ ק~ש יבמות בש"ס ~כמ"ש

~ ~

ע"~~

כל~~~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~

~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~

~ר~חכמי~ ~דוש

ו~~~ בכל שא~ן

~כמי~ ד~~י שיקיי~ ה~ו~ ~ב~י'

~~ר צדי~ ~ו~ א~~ מקיי~ וה~ב"~

~פלת שומע שהוא כמו שמאל שהוא ימין על

שמ~טלי~הצדי~י~ הק~~ה גז~ת

וגוז~י~ יש~~ל על טו~ות גזי~ות

הל~ הק~"ה

מן גוזר הואא~ ה~ת~

שהוא ל~מיתיתו להיות ~~וי שכן ומ~ין יודע הוא~ופט

צ~~ כ~יכול אע~~כ צ~יקים ומש~טו

הו~ י~אי~ ~צון מ~י ~צונו מ~טל

כביכול לש~אל ~י~~ןאפיל~ ו~~~~

~~וש כביכול נ~א הוא במה ו~~

משום ~ליו ~~י~ ~כל אלקינו כהוי'טי

ואמ~ אנו א~ילו היינו ~אינו ~כל

מ~טל~צונו הוא כ~יכול ימין משמאל~שות מת~ללי~ ומ~ל~

א~יל~ כ~צו~ינו מ~אלותינוהו~

~~ות המ~פילו ~~~ת המג~יהי ~ל~~נו כהוי' מי כי ה~כל נגד ב~מ~

וא~ והיינו

שהו~ למל~ות הי' לא ה~ולם ש~~י~ות לש~ת מג~י~י

כ~יכול ~~~ונ~ ול~

ד~~ ש~ ~~יו~ ~י'הלא ~~ לה~~י~ה לו לה~~יל ~ו ~ליו הקו~ם

ה~~ מ~~~ מ~ול~ ל~~ות א~~ כ~יכול ה~~יל וא~~~כ ל~~ת מ~~יהו

~מים ו~~~

ו~~א ו~~ ~מי~

ו~ל ~מיל~ צ~~~

~יכו~~ו מנימו~

~מלך ב~וד ~ש~ו ה~וש' וכ~~ם י~איו וכ~צון כ~~נו ~י~ה מי לכלליתן

כ~ מע~יו

ולזה ל~~והגיד~~~

למ~ן כי ת~~

~י~ מז~ כי ~~ינו כהוי'

~ימע ש~ואתפ~ת

ל~ם ו~~נין ~צ~יק~~ ה~כל ע~ני ל~י ר~וי ה~~~ כ~אי~ ג~ מ~~לו~~

להיות ~~ כ~צ~~

~ה היפך ~הש~י ~~ינו כהוי' ~אין ניכ~

ל~~י~' לו להמשילשני ואי~ ~אשו~ ~ו~ ~~~ והו~

הכל ~~יניו יש~ לא~~ ונו~~

~ וכ~מ~~~~~~~~~~

נדי~~ ~~ נדי~י~ ע~ ל~ו~יבי א~יון י~ים מ~~~ות דל~מו

~ה~~~ ~~~' ~~מ~~י מה

מצו~ע~ תו~ת ~הי' ז~ת ~מד~ר

המצ~ע ~יו~

הה~ד ~כ~ן ~ל והו~א ט~~תו ~ה א~י~ א~~ ו~ש~

ל~א~ ~~מר~י ~~~מ ~~יל~~ ל~ ~ש~~ ~~ע~~ מ~ש ה~~ין

ו~~~כות ה~מי~' ה~די~~ם~ל

~כוו~ו~ ותן

טו~ ~כ~ לכל

~~מ~ ~~ו~~י~ ~~ינו ו~ים ~~~ת

נ~~ ל~ ולעול~~מה~ כי וכו'

נוטלי~ מצות

כש~~ליהן ~ין ~וב~הוא ו~צדי~ לצדי~ ונו~ני~ ה~~~ ~ו~י~

ת~ו~' מ~זי~י~

פ~~ונן ו~מ~תי ~~~~ ל~עליה~

~~~~ ~מצוה ש~ו~~ין הוא

ל~~דו~ ל~יזה

צדי~ הנה כי היא

מ~ש נוד~ כ~~ ב~~

~ה~פ לכ~ ני~

ואל ניר תז~~

~ל ו~צות ה~~' כי ה~~י~

ב~ודו ~עושיםומעש"ט~

ולא ש~

הנה ~ונ~תיו ~ל ל~חי~

את ה~יצ~ים ~~ם מצות ה~~' ו~ההכל

ש~~ ~~י כראוי ת~~'

הו~ כמו

הזו~~ אל

ש~וא מה ~כלה~וצים ז~~

~ד~'~~

ו~דר ~מי~

~ ת~וב' עשה אא"כ

ולזהכו' ~ב~

~צה שה~דיל ~פלי~

יה~ שלא ~~י' והגדיל טובה עצה ל~ותל~"~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ה~~ ~ ~~

~~ו~' ~~~~~~~ י~~~~~ ~~י כ~~כ ו~~ל ~~~ל~~ ~~~~~~ ו~~ו~

~~ל

י~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ל~ו~~ ~י~~יו~ לו י~~~~ ~~~~~ ~וא

~~ו~~ וי~~~ה~~י~~

י~י' ~~~ ~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ י~~~ ~~ ~~ו~ ~~~~

ונו~~ ל~~~~~~י~ו~יו~ ~~~~~' ~~~ן

ו~~~~~ ו~~ו~ ~~~~ל

ה~~~ ז~ ~~י~'

~~~~~~ י~~~~ ו~~~~ ~~~~~ ~~~~~ו~ו~~~ו~ ל~~~~ ~~~~~ ~~~~~ו~~~ ~~~ ו~י~~ ~~~~~ ~~~~~ ~י~~ ~~ו~ ~צ~י~~~~~~~ ~~~ו~ ל~~

'~~~~~ '~~~~ י~~

לו

~~~~~~~ ~~~~ה ~~~~~ו

ו~~ ~~~~ו

~~~' ~~~~~י ו~~~ ו~~~~~~~ י~~~~ ~~~~

~~~ו~~ ~~~~ו ~~~ ~~ ~~י ~~~י ~~ י~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~ ו~~~ ~~~~

'~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~ה~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~

~~~~~~~ ~~~

~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~

~~~~~~ ~~~~~~ו~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ו~~י~~ ~~~~~'

~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~ו~~ ~~~~~~~~~ ו~~~

~~~~~~ ~~ ~~ ~~~~~

~~~י~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~ ו~~~ ~~~ו~ו~~~~~~ו~~

~~ ~~~~ ו~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ו~~~ ~~~~~~ ~~~ ~נ~~~

~~~~ ~~~

~~~~ו

ד~~ ~~~ו~~~

~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ו~ו~~ ~~~ ~ג

~~ ~~~~ו

~~~~ ~~~~~ ~~~

~~~~ו

~~~~ו~~ו~ ~~ ו~~~~~

~~~~~

~~~~~~~~~~ ~~

~~~~ ~~ ~ ~~~~~~

~~ו~~~~~~ ~~~~' ~~~~י

~~' י~~ו ~~~ ~~ ~~~~ י~~~~ ~~~~ ~~~~~~

~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ו~~~'~~~~

~~~~~ ל~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~

~~ ~~ו

~~ י~~~ל~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~ו~ ~~~~ ~~~~ ~~~

נ~~ו ~~~~~~~~

ני~ כנ~~ל

~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~כ~~~~~~~~~~

~ו~ ~~~~~ ו~ו~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ו~י~ ו~~~~ ~~ ~~ו~~ר~

~~ ו~~~~~~ ~~~~~ ~

~~~~ ~~~~~~

~~~~~ ~~~~~~~ו~

~~~~~ו ~~~~~ו~~~~~~

~~ ~~ ~~ו~~~

וי~~~ו ~צו~ ~~~~~~ ~י~~~ ~~ו~~~~~ ~~~~~ ~ו~~

ו~~ ~~ו~ ~ל ~~ו~~ ~~י

ו~~~~ ~~~~~ ~~~~ו~ ל~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~

~~~ו~~~

י~~~~~ו ~~ ל~~~ ו~~~ ~~ו~~~ ~~

ז~~ ~~~~~ ו~~ ~נ~~ ~~~~ו~~~ו~~ ~~י'

~~ו~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ינו ~~~~ו

~~ו~' ~צ~ו ~~ יי~~ ~~~ ~~ ו~ו~~ ~~~~~ ה~~י~~~ה~ו~' ג~ ו~~ו~

~~ו~ו

~~~ ~~~~ו

~~ ~~~~ו י~~ג

~~~~~'כ~ו ~ו~ כ~ ~~ ~י ~~~~~ ~~~ ~~~ ~י ~~י~~~ ~~ ~~~ה~~ ~~~ ה~ו~~

ה~~~' ~ו ~~י' ו~~~ו~

ל~~~ו ~יו~

~~~~ו~

כ~י~שה ~' ~~ני ~וי~י~~~ו~'

~~~~ו~ ~ל~ ~~~~ ~~~~

ל~~~ל ~~י~~~י~ יו~~ו~~

כי ~~~~ה~~~~ ו~ו~~

~ה~ו~'

נ~~~ו ~~ו~ שה~ ~צ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~ ~~~ו~~ ~~~~~ ~~ לכה~ ונ~~ ו~~~~~

~י' ~~ ~~ו~~ הכ~

~~ל ~~דוןולזה הצ~י~~

~~~ ~"~~~ ~~~ד

ל~~~ ל~ ~~~ ~ל~י~ ~~~ ול~~ ני~ו ~ו~~~~ש ~ו~~

~כם וגו' ני~

כנ~ל~

ל~~~~ ל~~~~ ~~~ ד~ ה~~א ו~~כ ה~ו~'

ו~~ו~ ~לזה

~~י~ה~~ל כנ~ל ~~דונו א~ ~~הן לו י~~ור ~~ו~ה וכ~י~~' כ~ל רע ו~~~~

וזה~~

דל ~~~ר דה~~~~~~~י~י שא~ר ~אש~ו~

י~ר~ל ~יינו ~~יון ~ים

~~~~ ~ונו~יו ש~~~י שעה ~או~ה עני והוא

ה~ ~ל

~~~~~~ ו~~יו~ ו~ו~ה

ש~ד ~אי~

שלי~ה ~הם לו ~וד~

לה~י~ו כנ"ל ~~ו~' שעשה ע~

נדיב~ם

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~

~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~

~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~

~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~

'~~~~~ ~ ~ ~

~~~~~~~~~ ~ ~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~ ~ ~~~~~ ~~ ~ ~ ~ ~~~~~

~~~~ ~~~~~~

~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~

~~~~~

~~~~ ~~~~~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~~~~~

~ ~~~

~~~~~~ ~~~

~~~~~~ ~~~~י~ ~~~ ~~~~~~י

~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~ ~~~

~~~~~~~~~ ~

~~~~~~~ ~~~~~

~ותן ה~~ ע~ נ~ביט~ הת~

ו~ות~ ~~ הצ~~~ ב~ ב~~ ~מתו

~~גי~ ט~ נ~יבי ~~ ~ו~ת

עי~ וכמ"ש

~~ סו~ה

~~~ ~

~~א~~~ ע"~ נ~ב

ה~ ~~ כ~ע~~ שא~"~ מע~ אות~ מקי~ ה~ ~י"~ י~בים

ש~י' ~~קי~ ~ במסי~~ ה~ ~ ~~ז~~ ~~ ב~~ו~

~ טו~~~ ט~ת

~ ~ ה~~י~~ ~~ א~ ~הפ~~י~ הזב~~ ~ ~~~~~ על ~~ ק~~~ ע~

ג~~~ ~ינו ~~ות ~ל

~ ~ל~ ~~ ~~י~ ~ ~~ שא~תי ממה

~ח~ ~~ ~ ~~ ~~ א~ ~

~ל~~

~לי~ ~יחוח ריח לאשי ~~ ~ני את

~ ב ~ וא~ במ~ד~ לי

ל~ ~שה ~ה

א~ ואיתא ~' ~ריבו

בס~~ ~ר~"ל

~ הייני~י"ב אותי~ ~ ל~~ ~ב

ה~"~ ולכ~תן

ה~~ ו~~ קיי~ל דהנה ~אה

~עי~ ~~י~ רוב לי למה אמר והש"י בעי לבאד~מנא מה הוא

יש~השי~ת~

הוא ישראל מ~בו~ת נח"ר ~~ו~ ~

י~אל שב~~ואם שבלב בעב~ה לבםאת ~כוונ~

תפ~ שהו~ אז

~ ת~ ~ ~בן שב~פל'

בפ~~ ~~~~~ ~ז~~~~~

~ו~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~ ב~ל מ~~וקק והוא לבו מכוין הוא~ה~פ~ל ~~~~ ~~ ~ו~~ ~~

מאו~ ~~ן את ~~ב ~ונו

או~ו לעבוד שיוכל ת~ל' זמן כ~יגי~~ ~~ בעב~

תיבה כל נח~ב אז ~~ש ~~ועל ק~ן ב~ום הת~לה שלותיבה

א~ הוא האמת א~ לפי"ז

~~לת~נו נחשב בגל~~ינו~ע~ה כ~ כ~וה~רבנו~

לכ~ו~' א"כ הבית בזמן מ~

זה הגאול' על נפשינו ומ~ס~ים מ~~ישים ~אנוה~ש

~~נ~ ~י הע~י~ בה~"ק

להמ~~ח כה~ים ו~היו~

בעבוד~~ ~ ~~~נו~ א~ לה~ריב

כלום הלא ב~ו~דו

~~ל~ מבי~ח~~ ~ל ~לכי

עול~ א~ן כבי~ול ואם

ממש~פ~ל ש~בה~~~ מ~~~~ו~ לונ~~ י~ הל~

לו ב~~~~

מ~~לת נח~ר זה ~~א~

במ~ום ש~~ו ו~ונם ~~~ב~ת~מידין

~מ~ ע~א דא

ליש~אל הי' דא~ ה~~

ובכל לב בכל ה~~י~י

נ~ ו~כל

מא~ ל~ניו נח~ב הי'

יתב~~ אולם בפ~ל ו~ילם ~~י~ כ~~ב~ות

בעוה"ר מחמ~

~וק~ מאוד אט~ם לבבי~ו אשר הגלות

וח~מ~ העכור

הי' ~ש~ א~ מכוונים א~ו איןבעוכרינו

ב~צונינו לבבינו לעשו~

כ~~ו ~ונינו ו~~~

חז~ל דף~~רכות

י~ז~ ה~וכן שב~יס' השאור שע"י ~והיינו מ~כבשבעיס' שא~ מ~~~ מי אלא ~ונך לע~ות ש~ונינו לפניך וידוע גלוי

ב~ ~גמור ר~ן לנו אין

השי"~ לפני חשוב~יהי' ממש ~~~ל עלי~ שמוטל מה עשינו כאלו

ל~~~ ~לב~

ויזדכך הנחש זוהמת מא~נו שיסור ב~ב חומרי~

אז ~אוי לבבינו וי~הר ~בה כל ואז ונכון ~וב ב~ון י~~~ לפניו ל~ן ו~נינו לבבינו כליהי'

ב~פל' אומרים אנו וע"ז ועולה כליל כ~~ן ל~~יו ל~ון יהי'~ה~פל'~ ~

אל~ינו ישראל~עמך

ובתפל~ רי~י לשון הוא ~ה כי בכוונות בפ~~ח ומבואר

יכני~ שהש~י מב~שים שאנו כדאמרן היינו ~אמורולפי ~~ והמת~ן הגמור ה~ון

~~עמך ול~נובנ~~~~ו ישראל~

גם היינו ע~

~בחי' ~שאנו ~לות ורצון בכונ' תפל~י~ שתה~ ~היי~ו~~~לת~ ע"ם~

כנ"~ שב~

את והשבל~ב~ר העבו~

נחשב ~ז כראוי המתוקן ב~ון ה~פל' תהי' ש~ם ~היי~ בי~~ ו~~נו ~ ב~קנבנה כא~

~בנו~ ממש בפועל

ואז~ ~ל ותפ~ם ~אל וא~י

~~נות התפל' מא~נו ~ב~ה י~בל כראוי מ~ו~ן ה~ון שכשיהי' ~היינוב~ן

~ש~ כי ממש בפועל

~אופ~ זה

אמ~ תפלה

ש~~ תמ~ים

ת~~~

~הו שכשיבנה היינו ברצון נעשה עזים ושעירי מו~ף ב~פלת אומריםשאנו

של~ ה~ון ש~דכך הישועה ~ו ויהי'~~ב בהמ~ ~~ת ונעשה ~נ"ל

~~ בת~'

~~ת ב"י את צו בתורתו ~ב"ה שאמר וזה גמורב~ן אלי~

את לי ~ריב תשמ~ו ~נ לאישיל~י קר~

היי~ במו~ מ~

א~ ש~ר ואביו

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ג~~~~

~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~

~~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~

~גג~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~

~~~~~~~~~~~~~ ~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~י~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~

~~~~~~~ ~~ ~~~~~~

~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~

~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~

~~~~~~~ ~~ ~~~~~~

~~~ ~~~~~ ~~~

~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~ לידינו יבוא מ~י ו~~ים עומ~ים שנה~~דבר

זמ~ בלבב לעו~~ו שנוכל התפל'

של~ נחשב ~~ ואז

כא~ ~מש ב~~~ל ה~~נות הק~בנו

ולז~ ה~~וק מסיים

~ה ~ם~אמרת א~ הא~

~ריבו ל~

זה לזה מ~~י~~ים ש~נו כ~ו ~ש~~~ה~חשב

כא~ ניחוח ריח ~שי~ ה~ר~נו

ל~ ב~ועל ועזים ~ים ~רבנות

ממש~ ו~ה ~נ"ל

~ כל כי היינו הס~א לה~יב מ~מז הוא לה~יב הכוונה

~מ~ שחומר

מוט~~ ה~ של~ העכ~ בהעיס' מעורב וה~אור כנ"ל ה~~א של במ~את

השא~~ שבעיסה~כב

~יו~ לנו

~~ ~"כ כנ~ל כראוי גמור

צרי~ ~~ם כל

ואז ש~~~~ו ה~ה~ר את ול~רי"ב ~לות~~תדל י~~~~

ש~י' ~~~וי רצו~ינו ה~~~נ~~

בפועל ~רבן מ~~

ונאכל ש~

א~ר ~~~~ים ומן הז~ח~ם מן קיר על דמםיגיע

מז~~ מן שנא~ל מה ~ם כי היינו ל~ון

הז~חי~ ~~~חים

ש~ המז~~ הקי~ על יגיע יצמ"צ ו~יפור הג~ה ניחוח ריחשהוא אז ~~לה

~ז~כ~ שיר אז לך נ~ה וע"כ כנ~ל שלנו ~צו"ן

ח~~ פ~ות ו~ל ג~יל~ינו על

כינוי הוא נ~ש ~כי~~י~ וכמ~~ ~צ~

חיי ~~פ' ש~~

נ~שכ~ם א~ יש א~ ~בתהלים וכן ב~~נכם~~ל

כ"ז~

~ונם כל~מר צרי בנ~ש תתננו אל

ו~תאות~~ יתבער כאשר לעת"ל כיהיינו

הח~ יהי' אז שבעיס' השאור ה~"א שהוא

הנ~שגאולת סו~ שה~

כנ"ל שלנו ה~ון~

~~~ שיר לך

~~ במזמור האריז~ל ע~~~ש נ~~ינו ~~ות ועל גאולתינו על

שירו ל~

~ר ח~

בירור אין בשבת כי בשבת ש~ומרים ~"ש ש~"ר בשבת אומרים לכן ~אצילות חדשו~ת נ~"ת הוציאו הכל אלאה~לים בשבי~

~~ דאחר ~זיוו~ם משער בע"ח רבינו ~רי ~יין

הח~~ יש לא

לזו~ זיוו~ל~~

~~ ~~ ~~~~ ~י ~~~~~~ ~י~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~י~ ~~~י~ ~~~~~~~~~~י~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~י~

~~~~ ~~~~ ו~~~~~ ~~~~ ~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~י~ ~~~

~~~~~ ~ ~

~~ ~~~~~

~ ~ ~ ~~~~~ ~~~~~~

~ ~ ~~~ ~ ~ ~ ~

~

~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~ ~~

~~ ~~~י~~ ~~~~ ~~ ~ ~~~~~ ~~~י~~ ~~~~~ ~~ ~~~~י~~ ~~~~~~~~ ~ ~י ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~י~~ ~~~~~ י~~~~~~~~

~~~~~~~ ~~ ~~~~~~

~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~

~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ י~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~י~~~~~ו~ ~~ו ~~~~ י~~~ ~~~~~ יי~~~~ ~~~ ~~~ ~~י~~~~

~~ ~~~ ~~~~ ~ ~~~ ~~ ~~ י~~ ~~~~ ~~~~ ~~ ~י~ ~~~ ~~~~ ~י~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ י~~~~~ ~~~~~~~ ~ ~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~ ~~י~~ י~~~~~~~~~

~~~~~~~ ~~ ~~~~~~

~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~י~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~ ~~~~~~~~~~~~~~~

~~~ ו~~ ~~ ~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~ ~~ ~

~ ~~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~~ ~

~~~

~ ~י~

נשמו"תל~~יא~ ~~ ~~~ א~ ~"~ ול~ ט~ ~~

~ ~ ~~~~ ד~~~ ~ ~ ~~ ~ ~ ~ ל~~~~~

כ~לל ~~ ~~~ ~לל~ ע~ כ~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~' י~ א~יל~ ~עני~ ~הנ~ ~רא~ ~~~י~בהבנ~ ~ ב~~~~~ ~~~ו~

הא~ ל~י~ה ~כל יחו~ים לעשות ~אריז~ל בכוונות לאכולהוא

ול~יס~ ב~יו

~כוונ' שהאוכל ~אריז"לוכ' וב~י~ כמ~~

~ניצוצות מוצא ה~א אז שם ~~~נו ~מי ~וא ה~~ ומד~ג' ~~~תובאכ~ל'זו~ כח ו~ותןהמא~ל ~תו~ ~~~ו~ו~ יכול ~~~~~כ ~~לי' מ~ני ואי~ ~וד מא~י~ינו נסת~ו~ יו~~

נ~~ ל~~ו~ רוח

ההוא האכ~ל' ~כח ~ילך כ~י או~ל א~ אכיל~ו ~~ייתב"ש להבור~ ל~~~~

ד' את כ~~~י' במצות יל~סוקולהת~~ל ולל~ו~

~ט~~~ וכמ"~ סי' או~ח

~ל~~ ~כל

ה~ז כן ש~ושהשמי ~עה~ ~~כ~ ~ו~~

ל~יות ~וא ~ג' ו~~~גה ~~~~ ~' את שהוא סעו~ה ~~כליצרו א~ ~~~~

נ~נ~ מ~נה

י~ו א~ י~~~~ מ~~~

ו~~~ו~~ט ~מדר~ ~~~~~

~~תהילים~ אלקי~ זבחי

ר~ח עליו ~~~ה יצ~~ ~ז~~~ כי נ~~ר~

~~~י~כאלו ~כתו~ כל~

~~' וע~~ז כ~לם ~~בות~ב~' ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~

רא~~ הש~ר

~ פן

~ל ~~וי א~ ת~זו~ ~~~~~ ~~ י~י~

ג~ולך ~א~ א~יךד' י~~י~ ~י כאש~

~י~ר ו~~~~ ~~

~~לה ~י ~~~

~יב~ר ~~כו~ נ~~~ ת~וו~ ~~~~~ ~מ~ י~~~

~' י~~ר ~~ר ל~~~ אל~י~

~ם ~מו מ~קר~ וז~ח~

ומצאנ~ נתן אשר

~ אל~יך

צוי~~ כ~ש~ ל~ ~~י~ור

כ~ ~כ~ו~ ה~~ר ~וא

~ן ל~ ת~זו~

ד~י~ות ענין ~הוא הלו~י ~ת ~~~ הנו~~ כמ~~~

ילו"ה עה~כאי~י

א~י~בכל ו~~יי~ לעולם ימיך כל ~~~י~ת ה~~י~~ת את ~~~וב ~לא ~יינו

ד~~~ ד' ~ו~די ~כ~ל ותהי' ד~הו

תמי~ ~היינו אדמתך על

~~ ~~אתה

ושינה ו~~~ אכיל' א~ציות ~עניניעוסק וכו'~

ו~~~ ~מד~ות ~לוקי ~תור'

ד' ~ר~י~ כיש~זה א~י~

את גבול~

~גבולי ~קדוש'~

דבר כא~ר ל~

ש~ה~ ~יינו העו~דיםמאותן ~~~

~סו~ בכל יחו~ים ולע~ות ~אכיל' כוונות ל~וין ד'

ואמרת אזולעי~ה ל~יס~ א~ל~

ש~אוכל שלך הנפש ל~ון ב~ר שתאכל ~~~~יי~ו

יוס~ ו~ש~תך~ ~פ~ כ~ לך

של ברומו ~ע~דים הגדולות כוונות ~י ולעומ~הנ~~~ עול~

ול~ים ל~ני ~הנכנסים ~תןשאינם המ~'ה~' יבחר א~ר המ~ם י~ק וכי אמה"כהאריז~ל לאכולב~וונו~

~ א~יך

~כ~ שם שמו

שמותיו ליחד שתוכל זו ~~~ה ~וק~תה ~ר~~ יתב~~

בכל בהאכיל' לעיס~

ולעיס~ כנ~ל

אעפ"כ~ ~~~ת

מבק~ כאשר אלקיך ד' לך נתן אשר ו~אנך

מצות לקיים תוכל ~י"ז כדי שתאכל היי~צוי~~

א~ ה~וא אכיל' בכח היינו הג' המד~' ~~~מת ש~~~~~

לזב~ ~~ יצ~ את

~ו מסע~

~~ כי ו~אנך מב~רך וזב~ת אה~~כ כנ~ל ממנה נהנה

אי~ ~הם ארי

אלא ~~ןשל מתו~ מת~

של קופה ב~

יותר ית~ש להב~א נ~ר ויש~יו ~~

~ ס~ מנופת ומת~ן טוב

צ~ טעם ו~ל

~~ ~ר

~ו את~ט תאוות~~~

ואוכל ~ו מ~

ח~ה ה~ונ~

או ש~ן על תאותו~ת ~ע~

מ~"~ ~מו~ עני ב~יש

~ ש~~ על פת

ח~ ושאר

מאכ~ ~~ ו~ ~ע~ ל~ שאי~~

ה~ות~~~

~ול ל~~ ~~~ כ~~

~~~ ~ ~ ~ ~ ~ ~~ ~ ~ ~~ א~~ ~~ ~ ~ ~ ~ ~~ ~ ~ל~~ ~

מותנו~תן בי~

ד' בא~

מ~ים ס~ ע~ ~שבת~

הבשר לחם באכלי~

במצרים כי והיי~ ב~ב ~ה ה~ל כל את להמית כו' אותנו הוצאתם~י ל~וב~הי'

גו~ מקו~ יושב~ והי' גופניות תאוות

סיר על הב~

~ו~ם הי' ואז אתלעבוד

~ הג' מדרגה ~פי

~~ תאותם

ולז~ו~ י~יהם שמשכו יצרם את

לשבר כדי והערב ה~וב~~אוכל תאות~

כל והניחו האוכלי~

שמונח ומעדנים ואכלו ~לחן~ל

~ לש~ע לחם

אוכלים שה~ ~וידו~~ ~

~בדים לחם ~~לי ~~~~לי

~ ~~ו~

כ~ו ~י א~~ ~~ז~ ~~~~~ ~~ ~~~י~~

~ו~ ית~ב~

~' בעיני נחשב שה~ ~יינו ~' מ~~

ו~~י~ו ~צרם א~ שזבחו ב~ה אות~

~"~

וגו' אותנו הוצא~ם ועתה לה~י~

הק~ל כל וג~ ~ע~

ו~תה פי' לבעל~ מס~~ת ש~ינה ס~וד' הם להם ה~וכנת וסעודתם ~סה דו~קלהם~ כ~י~

לחם~

ומים ל~

נ~~ לה~"י אין תאוותם לשבר נסיון להם ~ין כי מהם רוח

וז~ת י~ל~ב~' וזהו כנ~ל הת~דות ל~ה~ר~ין

ה~~~ה~ צדק זבחי יזב~ו כי~~

ש~ע~י ימ~

ש~ע ל~ם שיה~ היי~ו חול טמוני ו~~וני יינקו עוש~

ונכסים זבחי לזבו~ יוכלי וע~~ז ומ~גל~ות טובים ואבנ~'וכבוד

צ~ את לזבוח היינו

בה~~דות תאוותםו~בור יצר~ היצה"~

כל זבחו כאלו ~~י בעיני נחשב ש~הי' עד~בחי

צ~ הקרבנות כל ו~ריבו

כו~ הת~ה ~ותה הענין י~ל וז~ו כ~זכר

~לות הי' ב~רים ישראל הנה כי ומרורים מ~ות ~ל הפסח אתלאכול לעשות יכוליןולא~י' הדע~

נ~~ להבורא

~ד~ות ~' באכיל~ י~~"~ ע"~ הנז~ר~~

נ~מ~ מן בניי~ראל וי~נחו

~' לא~ול יכולין הי' שלא ~יי~ העב~ התקדש ~ליל ולזהנצטו~נו שמה ~אנו עד ד'את א~ נ~~וד איך נדע לא ואנחנו וא~רו תמי"ד ד' ~ו~ד~י בכלל ל~יותהנ~כ~ים מדרגו~

חגה"~ הללו מצות בג'

מצה פ~~ ו~ו~

ליל ונקרא התק~~

~ג את ~דש הוא קדושה ענין כל כ~ ~~~~

גודל ~ניות יהי' לא ושתי' אכיל' עניני ~ם והיינו לו במותרעצ~ו~אוותו ולמלאו~

~ מלך ממ~~ני שהוא פסח לאכול ו~טוינו הנזכרים ~~ות בג~

ל~בור זכו~אז תאוותי~~

ואכל~

והלולא פסחא כזיתא פ~

אי~א ~ן לא~ילת ישראל ~~ו הי~ו~ה שז~ו פסח זבח ו~~~תם ובכן ה~ייטןאמר וע"~

ונח"ר טוב היותר אופן בכל יצ~ לזבוח ויוכל הדעת ~לות שיצאו~~ח ב~ח ~ילך כדי לאכול ה~' המ~גה ו~מת ית~~ש~בורא

אכי~ ההיא

אתלעבוד~

ט~ם ~ה ~~ין מצה לאכול נצטוינו תאוה ל~ום ולא שא~

בה ו~ים תבלין ולא מלחלא

שנותני~ ~וא טעם

לח~ הוא ~~כילה עבדים

כח לו שיה~~י ל~ב~

לע~~ה כח נותן אבל טעם לו שאין אע~פ כי ה' שענין ~' המ~'~לעומת

אכי~ ו~עיסה לעיסה ובכל בהאכילה י~ודים לעומת

~אכי~ רוצה ~א~ ~וא עצמה

ל~~ נהנה וא~ו הזו האכילה כח

וע~ר מאכי~ מצ~

הוא בהלעיס~

לא מרור בלע ואם הוא כי יצ~

הוא ~ו~תםשט~ר ~דיק~ נ~ באכ~~

אומ~ א~ ולזה ול~סה זכר

ל~~ היינו

ש~~ים צד~~~~ות ה~ אוכלי~ ואי~ ל~ ב~~ א"~

נ~ם לתאו~ת כנ"~

ע"~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~

מצה פסח כורך ה~~כ ומר~

ואוכל שהו~ ב~~

כל התכללות~

מד~ות

כנז' ~~כרי~ ~~~~~~~

~~ וכ~~~ הלל ~ה

כ~~ ~ח האריז~ל עפ~י ~ונו~ח~ינו

~ ולא ומרור~מצה ה~יד~~ וכפי ו~~ פסח~

ו~ל לדר~

נוסח ו~ר~ מצ~

על ~אמ' מה ~יים וכו' מ~~

ומר~~ ~בפ' שא~תי מה ~~ם ~ יאכלוהו

ש~~טים~ מאחיו לבבו רום ~לתי

סורו~תי~

~מאל ימין המצוה דה~~

~י~ ה~דם של המ~ות לכל ו~אשית

ה~ נודט וכ~ר הענווה ~ת

חוהל~~~ מם~~ א~ו לתלמידיו א' חכם שאמר

והוא מ~ון יותר ~שה ~ר עליכם מתרא הייתי ~ון שום בכם הי'~א וא"כ וכנודע~ג~ות

ל~א~ אי~ ל~ות בנ"י לב את ~פתות היצה"ר יוכל

~י~ הזה~ה ולזה גאות לידי ל~וא לבו יגבה ולא לבו שיש~ור כדי ח~ו

רו~ לבלתי~ורה ~לבו יהי' ~שלא מאחיו ל~בו

גאות~ ש~ ש~ אבל

ושמאל~ ימין ~ ה~וה מן ס~ לבל~יב~ו~ן ט~ירה איזה ~ושה אם אבל

לא זה גיא~ת ל~ יהי' ולא ~ו י~ה שלאכדי ו~ה הש~י בעיני נ~~~

דה~~~ה~רי י~~י~ ~~ ~מ~ כי מעוני ואשתמר עמו ~מים ואהי' שא~

העניו ו' ~ע"ז ~"סוכ~ש

ע"א~ תמ~

ושפל ~יו ~ש~י בדרכיו ר~

מגילה ~ו~~ס

י"א~ תמים ואה~ שאמר וזהו ע"ש הוא מום בעל דיה~ר מאן ה~י

בעל אה~ שלא~ה~נו ע~ מ~

גאוה ~על אה~ שלא ח"ו~

מעוני ואש~ר איזה לע~ור מהיצה"ר~תפתה ש~

עב~ ~בן ובזה ~~כר א~אה שלא כדי ח"ו

באאע"ה הנאמרהענין קוד~

א~ע שמל ה~ל~

כי והוא תמים והי' ל~י ראשון הי' הואהנה

ה~ כי ואפ~ ע~ ואנכ~ שא~ לענ~ ~י' שמל ק~ם

לו שה~ עניו להיות לובניקל מק~

~אות ח~רו~

ובכל עת בכל שהי' ש~

אמנם~רל לא~

על ה~"ה לו שצוה יכשל פן ~ה ה~ המי~

ב~י~ גאות

לו אמר ע"כ חסרון שום בו ימצא לא כי החטאים מכל חמור היותר~וא~"ה

~ ~ה ט~ה

התהל~ נודע ~ה כי ~יא תמים והיה ל~י

הע~יםבס' ממ"~ ש~

ט~ם דע~ וסו~

~ראל ה~ ל~~~

ל~י גם ~אי ולפ~ז~~בד ער~

כש~ ב~~ה

כ~ הוא חסרו~ת

~ו~ הלא כי

כל~"~

הוא ל~ן וטעותים שיב~ים ל~ות עליו הוא חשו~

אבל י~'~ ל~יו

הע~הע~ הוא

וממי~ הנע~ ע~ ל~ שא~א

~~ י~~ ~את ובו"ד

כ~~

ולזה וכנודע ~ו~~ ול~לים למ~ות לבו~ד א"א בודאי ~~א ~ול מלך ל~י התהלך~~ל

~~ לפי ואז

ע~ ב~ל ~א תמים יה~ לא הנעבד

ל~ יה~

~ ~ ~ ~~אות גאות

~ הע~~ ו~ ~מר

~י ל~ ~~

~ ~ ~ ~ ~

~~י~~~ ~~ ~~ י~י~~~~~~

י~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~י~ ~~~~~

~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~

~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ י~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~י ~~ י~י ~~~י~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~י~ ~~~~י ~~~~

~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~י~~~~

~י~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~י~~ ~~~~ ~~~י~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~

~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~

ו~~~~ו ~' ~~~~~~י ~~י~~ ב~~~~~ ~~~

~~~~י~' ה~~ ו~~~י~ ~~~~ ~~

ו~~~ ~ג~~~~~~~~~~ ~ל ה~~~~ו

י~~~~ י~~~ו ו~א

~י~"~ ~~~ר~~ ~~~~ ו~~~~ו

~~~ ל~~ ~~~י ~~ ~ו~די~ ~~ י~~~ל

~~~ '~~~~~~~~~

~~ ל~נ~~י~~~~ ה~~ל~ ~~' בו~~~ כי ~~ג~ו~ נ~צול~~ ~~~

~עבו~~~ ~~~ו~ו~ ~ו~~~~ ~~ל

ה~גב~ ל~ ~~~~ ~~~~~~~~~

ו~א ~' ~~ י~~~י ~נ~~~ ~ל~

~~י ל~ו~~ו~~ו~~ ~~~

ע~כ מ~~~~~~ ~~~~ ל~~ ~~

~י' וה~~ו~'~~~

~לי~ם ~נגלה~~~ה~~ב~~

ו~~י~ו צ~י~ ו~~~ י~~~~ ו~ו~~~~ ג~ו~~~ ~~~~ל~

~ל ל~י~~וב~ו אח~

~גאו~ ~~~ נ~~~~ ו~~י~~ ~נ~~~ ~~~ ~~כ~~ים ~זה נג~לו ו~י'ז

~ה~ל~~ הנסלזכר ~~ו~~ ~~~~ ~~~~

~~ו~~ו ב~~~

כ~~ש ~נוה ~~ב~ בש"~

~~"~ ל~

~~וו~~ א~~ יהי' ~ם ה~ ~~~"ט ואו~~ים כ~לל

כו~ ~~ה

ו~כל ו~~~ ב~~

מצה ~י הו~

ל~~ום כינוי ו~מ~~ ה~~"~

במכיל~א א~ וש~~

המצו~ א~~ה~~ו~ אלא

ה~ו~ ~עוב~ ל~~רירו~ כינוי ~וא ומ~~ר

ה~~י ~ומ~ ה~ ש~י~ז כראוי ה~צוה ~י~~ ~לא ~מה מצוה כל~ק~ום מ~~

בע~ו~נו~ו ה~וה קיום ~~ל כי~ר~וי ~מי~

~~ ~קי~~~~

~ו בלב~ א~~ המר~~

~ה ולא כראוי מצוה ~~ קיים~לא

הג~י~ ~~ו ~ה ~ו

~ ו~אמ~

~~~~~~~~~

~~~~ ב~ק~ם ~~~~

ג~ א~~ו יצחק מ~ש לפרש

וי~ן ~~~ו ~י~בל~נו בבר~~~

אלקים ו~~יה~~ מט~

ול~ הא~ א~ל

~ וי~~ ~הוא הו~'

ה~~~ ~ ~~~ש

בס~~מ~~לי~ ~ה

~י ליראיך צפנ~ א~ ט~ ~ צ~~

~מ~~י~ ~ין ב~~ הוא

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~

~~וא ~לא~צמו ה~~~ ~~ ~~~~~

~יוכל ~הנו~ ה~~~~

מ~נו ע~~

ו~זה ש~~ל~ובן

~יי~~ ~~ל~י~ ל~ וי~~ הוי' כי הוי' ~~~~ ולא

~ס~ ה~~ גמור

~~~א ל~נו~

~מ~ו ה~ם ~~~ ~~~ ה~~~ כ~~~ג~~ ~ל~

~~~~א ~~י~

~~~~ כנ~כר

ולז~ י~~ן

מ~ ~כ'

ה~ול~ ב~י~ו~ ב~~~~ ~~~~~ת

~~~ ~ל~ים

כל כידי~~א ~~י~ו~

ל~ב~~~ו ~~י~י~ כ~י ~י' ~~~~ם י~~אל ~~ל ה~' וה~י~~

ו~~ ~א~י~~נ~~~ו ~~~י~' ~י'

~~ ~~~ ~~~~ ~~ינו לא

ל~נ~~ י~ולי~ מ~ובו

בה~~~ ע~~ ~ה~ו~ י~נ~ ~~~~~~~ ל~טי~ הטו~~מ~~~ ~כ~ ל~יו~ הי'

ע~י~~~~~~~

וכ~~~ר וכ~

~~~~~ ~~~ מ~~ה~כ

~~~ י~~ מ~ ~יי~א ~ל~ים

~זה וב~~~ הג~ו~ ה~~~ ה~~

~~~~ ~~~~~ ז~ל

~~נ~~~ ב~~~ ~ף

~~ו~

~לחן נו~~ ~יבצ~~ן

~~~~~ ~~~י ~~~

ב~~ ~~~~ ב~~~ ~ס~ד ~בו

~ו~ ש~ח~ ה~~~~~~~~ו~

~ל ה~~~~

ו~~~~~ו ל~~~

ח~~ל ~~~ו ~~~ר ו~זה ע~כ

ז~ו כי ~יי~~ ב~~ו~ש~~~ ~~ ~ג~ו~ הטו~

~~ש~~ב ~~~~~ה נמש~

~~ה ~י~~א ~~~וןמ~~~א

~ ~~ ~~ו~ ~ו~~

לי~~~ צ~נ~~ א~~ ~~~~~~ה להנותי~ו~ין א~ ש~ז ~~~~ל

~~ו~~ ~~~י~ א~~ ול~~ ~ב~יו

צ~ו~ ~~ו~ ~ל~~ ~~~~ר~

מה ~י ~יינו ש~מ~~

ל~ו ל~~~ מ~~~~ ~~~~

~~~~נו ו~~~ו~~~

~~~י~~ ~~ו~~~~

~~~ו נ~ני~

~~ה וצ~יני~

ל~~כו ~~ ע~

גמ~ו א~~ ה~ובלנו ו~~~י~

~~~ו"~ ~~~~~~ ~~~~ ד~~~~ מ~~~~ ז~ כ~ ~ ו~~~~

~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~ ~

~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~

~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~ ~~~~~~ ~~~~ ~ ~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ י~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~י~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~

~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~

~~~ ו~ו~ת בח~מה ~~ה

ח~~ ~ל

לשו~~ ~~' צו

הליכו~ ול~ם ביתה

~ני' ~מו ת~כל לא~ עצלו~ ב~ל~ וי~~~ו~

חיל ע~ו ~נות ר~ות וי~~לה רו~ז~ כולנה~על ~~י~ ו~~

~~~~ ~יה ~היי~ו

~ו~ח~ ה~ל~~~ בסוד ~יה

~~~ ס~~ח

כנו~ע בה~~יז~~ל~

ל~וד ~~ח~ה ~~ז וגם~~~

כונת שהוא נקו~~ ~ס~

~וי'בפתח

וג~ שהוא ח~~~ה מו~י נכנסו אז

נ~~~~ ~נג~ ~~~ח~

חכמה~וחי ~~~~~~ בח~~~

כנ~~~ חס~~ ותו~~

~~אז ב~~~

~~~יות כלבהא~יז~ל ~~~ו~~ ~ח~~

~ב~י ה"~ בסי~ו~ ~~ונ~ ~~ ז~ל~

~~~~י' ~~~~' ~יבו~י ~~~ינוכנ"ל ~~~~

וג~ הוא

ס~ ~~ ~ל~ונ'

כ~~~~ צו~~'

ב~ת~ ה~~כו~ ~~לות ולחם

ל~ ~~~ל

~~ז~י~ו מ~מ~~

ה~~ות י~~ו ~לא ~~~י' בב~י ומ~~יחי' ה~צות~ק ~~~~~~

בז~יזו~ וז~ז

ל~ י~כלום

ב~~~ וז~ו

~צלו~~ ולח~~ לא

~ ת~~~~ז~זו~~

~~ל~ ו~א~ו~ ~ני' ~מו וי~ללה

~~ו~~~ ~כמבו~~'~

ב~ ~~~ב~ה

ל~מלי~~ל ~~~~ אי~ לרא~~ מ~ל~

~ס~ר מ~דרין~ י~~ל וס~פ~

בליל ז~

~~לה וזהו

ויהללה~ הוא ~ש~~לי' כולנה על ~ל~ת ואת ו~ו' ~ות ואז

ל~~ל~ זה ~ליל

~ו~~ מליל

שב~ כנודע

מסו~ צל"ם

~~לה ויא~~ו~ בני' ק~ו ~~כ עש~ ~~ והזיוו~ ויהללה~ב~ך ~

~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~י~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~י

~~~ ~י ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~י~ ~~~ ~~~~ ~~י~ ~~ ~~~י~ ~~ ~~~ ~ן

~בב~מ~ז~~~~~

הג~ול ובטובו~~

יחס~ ואל לנו חסר לא לו

לעולם ~~ וע~

וכן בס~

טוב ומ~ל טוב ועל ושלום וח~ים ורחמים ברכה

ל~ול~ ה~ בש~ ששמ~תי מה ע"פ י~ל יחס~~ אל

של רבן ה~~וש י~א~

מו~~ מב~לז ז~לה"ה שלום

שהק~ אב~ו י~קב ~~ברי ל~יו

~ב~ עמך איטב היטב אמרתוא~ה וישלח~

ה~ א~ר השי~ת

~ ל~צך שוב

שאמר ומבואר עמךוא~יבה ולמול~~~ פע~ ~

ואתה אמר וי~קב עמך וא~יבה א' ל~נינו ע"כ וכו' ב~פ ע~ך איטב היטבא~~ת

ע~י~~ ול~~נ~~ ה~~וש הרב

שהתפלא זצללה~ה מריזין מוהר~י י~ר~לשל רב~ מ~~

הללו ~ו~ות ~ל ~ ש~בחי~

המ~ו~סמי~ הר~ה ~ם ~ב~ור

מופ~י~ הנ~יא מאליהו גדול ~ו מי הלא

~ר~~ו שני~ ~י נאמר אליש~ ועל ~ו~~ים איזה רק בנביאים בכ~וב ~ליו~נאמר הנ~ וכ~~

מ~~חים ר~ ~~

ב~~ שני~ פי מ~ורס~ם א~א יום

~לא לזהרצ~יך ש~א~~ לב~

ג~ול מצ~יק כ~א ~פת מאו~

המ~~ש לה~יך שי~ול י~~ל ושלאהא~ם ~~

במקו~ ח"ו כי אחר

~משיכי~ כא~ ~ל

האד~ איזה

אחר בענין חסרון איזה ~ה~הוותיוכל ד~ עכ"~

יעקב שאמר י~ל ~זה מכלקטנתי א~~

החס~י~ ו~אשר ח"ו שמאל מצד רק דקדישא מסט~א המו~ת ש~א ראוי יהי'~לא יר~ שה~ ~~יי~ו עבדך את ע~ית ~שר ~אמת ומכל

מסטרא המופתבא ~ ~ק~י~~

אח"כ לו יחסר שמא ח~ש יש במק~

ירא ה~ע"כ אחר~ שמ~

ולזה ובב"כ בו לשלוט ל~שו כח יה~ זה בשביל והיינו איטב היטב ~מ~תואתה ~מ~

כי~ ממ~א עמך וא~יבה שאמרת

הטוב ו~ור מש~שההש~~ה ~~ ~י~ ב~אי והחס~

י~~ ש~ וי~בה הטוב

תירא אל לאב~ם ה~ב"ה מ"ש ג~כ מו~ן ובזה יותרעת בכ~ ~נוכי א~

~~ ל~

הר~ה ~כרך מ~~

והיינו~~~

ממילא לך מגן ב~צמי אנוכי ~תה אח~

הה~~~ ~וא הרא~'

ט~ ע~ הג~ול ובטו~ו אנו~ו~ים ולזה

תמ~~

יחסר ואל ~ו חסר ~ולם ~ון ל~

ומ~ס זן אל הוא כי ו~~ ~ו המשפיע הוא ב~מו שהש~י כיון והיינו לכלומטיב לכ~

~~ ומ~נסה

~ון לנו יח~ר לא להלן גם ב~אי לכ~ו~עצ~ו ומ~ וע~ לעו~

אומרי~גם וע"כ יום ~כל בהמ"זבסיום

וכ~ הטי~ הו~ וי~ יטיב ~וא

כו' ל~~לום ו~י~ ורחמי~

ו~~ ~היינו יחסרינו אל ל~ולם טוב ומכל

כי~ שהוא ~~ו שכן

~עצמ~ שלנו ההצטרכות וכל ~סת~ו לנו~פי~

מ~~ הטוב

אחר ~ום ~~ו ~סרון שום עי~ז י~הוה לא להלן שגםבטוחים א~ ע"~ ~קדוש~ ומכ"~

לעול~ שלא יחסר~ו אל

והח~ הט~ יפס~ ל~ם~

~~~~~~~~ ~~ ~ ~~

ס ~ וכ~ ל~ ~ט~ ל~

~מוראת ~~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~

~ ~

~~~ ~~~י~~~ ~~~~

~~~ ~~~ ~ ~~ ~~ ~~ ~ ~ ~~~~י~~ ~~~~~~ ~~ ~~~י~~ ~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~

~~~ ~~י~ ~~~י~~~ ~~~ ~~ ~~~י~~ ~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~

~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~ן ~ ~~ ~~~~ ~~ י~~~~~~~ ~~~~~י~

~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~ ~י~ ~~~~ ~~~י~~ ~ ~~~~~~~

~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~י~ ~י~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~ ~

~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~ ~~ ~~

~ ~~~ ~~~ ~ ~~ ~~~

~ ~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~ ~~ ~~י~~ ~~~~ ~י~ן

~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~ ~~י~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~

~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ז~~~ ~~~ ~~~~~ ~~י~~ ~~י~~~~~~~~

~ ~~~~~~ ~~~ ~~~

~~~~י~~~ ~~י~~ ~~ ~~~י~~~ ~~ ~~

~~ ~י ~~~~ ~~י ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~י~י~~~~ ~~~~~

~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~

~~ ~

~ת יד~

א"ת רצוןבתז~"קו~ס~ור חי לכל ~שביע ידי~

אלא יו~י~

י"ל בשער ה~בות~ובת ע~~

הבט~~ כ~אי שאינו הא~ם י~ע שכאשר

~ ~"ת~ושה תת~ חס~ ע~

חנם ~תנת הרי חנם~סד ~~ ~"י ~ו~ מא~ כי בלבו הבטחון ~ א~

הקב~ה מ"ש ל~ש א~תי ו~~ז ~"ש אל~אע"ה

~ן אנוכי אב~ תי~ ~ר~ ל~

הר~ה לו א~ר ~ה צ~ותי כל על ~ר ~לתי ~א ואו~רדואג אברה~ ~~ ~י מא~

ה~~ אל

~ן אנוכיאב~ ת~~~

~ל ~א ~א~ אברם ~~ ה~ו ~א~ור ול~י וכו' בשכר הי' ~תה עד לו~עש' ~~~

~ת~ הלא וא"כ

~ בגבול

וא~ ל~ר ~ות

אל ה~ב"ה לו אמר ו~ה~תר ת~

~ן א~כי א~~ה~

ה~ר שכל~ ~ הי' עתהעד

~ טתנת

ח~ מגן חז"ל ~ב~ן הי~ו ~ן

~נם~ במ~ת

החס~~"~

~ילא ש~~

הרבה למתנת כי מא~

ח~ אין

~ ~ה

ו~~~ ~ה"~

בחס~ ~י ~ל בטחתי

ב~עת~ הייתי אם כי וה~נו

~ ~ל

שכ~ א~ו פן~~

~~ לי ~~ שה~~ו ממה ~תר ~עה

~ טתם

~טח ~~תי מ~חר אבל~~תי ~~~

~סד ~ת ~סדו ח~

הוא~

~~ לו

~ ~ ב~ תמי~ ת~י~ ~~אי בטוח ~י ע"כ

ובכל~

~ א~ ו~ אב~ י~~ אל ~ה ~"כ א~~~~ ~ כי~ ~ ~ ב~~ ה~ עת~ ~~ א~ל

~~ ~ ה~סד

ש~אי א~ ו~ אבט~ ~~

וכל מלהושיעני י~יק לא~~י יו~ פ~

וכאמור ויותר וז~

שאנו אל הוא~י או~~י~

~ דהיינו לכל ומטי~ לכל ומ~נס

ש~~ ~~~~~ ו~~~ים עונות לנו

כל ~נה הלא ש~~ה~י~~ ע"פ ~~~ו ה~~סה יפסק י~ו ~ל ה~~מ~וית ו ~

י~אל לבני ה~~~ הו~

ו~~ה ~נם ~סד שהוא א~ל בשם ~ום בלי בריותיו לכל ~ון ומכין לכל ומטיב לכל~~ס ז~ הו~

ה~~ לאדם ~~ם

~ין צ~י~

כאמור מסיים ולזה צדיק לאינו פות~

אל י~~ך ~ת גימ~ יודי~~ן ~מילואו הוי~ השם ~יי~יודי~ך א~ ידי~ ~~~~

חס"~ הוא ובזה

מ~~~~ ~~ לכ~ל

בין ה~ש באין~ון צ~~

צ~יק ל~ינו ~ ו~אמו~

ומכין לכל ומטיב לכל ומ~רנס זן אל הוא כי~~ מ~ו~

~א אשר ב~יות~ו ל~לכא~ור

~ות~ ידיך את

ומש~י~ ~י ל~ל

ה~ א~~ ב~~ ~צ~ הכל א~ הז~

אלי יגוש ~~~טי בעל מי י~~ נעמ~ה אתי יריב מי מצ~י~י קרב עה~פ ע~מ"שי"ל~~~~~~~~ ~~~~

'~~~

~~~ כולם י~אל ~וללות ~~השי"ת כי ~~מדים וכולו ואידך דין ת~ין~וכולו ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~

מקום~ין בי~~ ל~ו~

מ~טרג ל~~~

הם ק~~ים ישראל כולם ב~לל כי ~~~ו טובי~

~~ שע~רו וכמה כמה ~יניהם יש אם

ע~ירו~ ויש~ל ~א~ייתא ~יי"ל ה~ה ~ל

~~ ~~~~~~ חכז"ל א~רו ובתורה הוא

כ~יתות~ בשם ~"ב י~ד ~ף

~~~ ~~~~ ~ניי~ ~~~~~~~י ~ירו~~מי~ גילה זה ש~סר ומה ~~ד ~מ~ום ו~~י~ים

~~ ~~ו

~י~~ ~~ ~~ ~~~ ~~~ ~~ כו~~ ~~ כ~י~~~~ כ~'~

ת~ה ~י~~~~ ~ו~

ומע~ט ~~~ינ~

ט~ים הם בכללן וכולם זה גילה זה ~~סר מה

וכמ~~ ומים רעיתי י~ה כולך ~מ~ה~ש

~~ אי~ ~~ד ישראל כנסת אם היינו

ראה כאשר ולכן א~ד~~לל בל~

אפס ל~לעם אמר כנס"י על ~~ ~א~א אמר ו~~ז ~אה לא כולו אבל שבי~ראל הר~ע~ם רק היינו ~אהקצהו

כנ"ל מחמדים וכול"ו ה~~ם במ~~'ה~' פסו~ וב~

מבקש~ם שאנו מה יובן ~כא~ר היינו כנ"ל בריתיך ~ני כל ~ו~ים ל~~ים ~תוב~נוראים ~ימי~ תצט~

כל~י

בריתי~ כולו לי~אל יבא אז

בי~~ בפי' מ~~ש עי~ז ג"כ ויתכן כנ~ל

שבת ה~~ ~ו~

נא הבט ~~צי~ו ~ע~ה ו~רצ~נך ע~~

כול~ אם שאף ~היינו

נא הבט אבל לטובה לב~י ~אלות למלא רצוני שתעש~ ראוי אינו~יח~ית ואז כולנ"ו~מך

בט~ יריב מי ~~יקי קרוב שאה~כ וזה כנ"ל ~ו~ו ש~לא

אתי ש~י~

שום מ~ט~

~~"ה כי מ~טרג אתי לריב י~יל

י~"~ יג~ ~פטי בעל "מי וא"כ ~~רג ~ום ~ום ~ין י~ר~ל~ל ובכל~~

~א~ וז~ו עלי" הוא ~י~ו~י~

א~ שאם והיי~ו וכו' לכל ומ~יב לכל ומ~~ס זן

הי~ ה~ב"~אומ~

מי~אל בפ~ע נ~ש ~~ל ל~מו~

אפשר ה~ לא ל~יו בעו~

שיקבל שפ~

ו~' ~' כל כיופ~~~ בפ"~ לו יש

~ושי~ מונעים ~~ ~יכ~ים על~ו

וא' ~~לכל מלהשפ~~~~~~

א~ל ש~ ~~

~פיע ~לא ה~~"ה הר~מים בעל י~אל כל בכללות יש~אל לכל~לא ב~"~

כול~ ~~סה לכלי~ל ~יט ועי~ז בי~ד

~כל בי~

ה~כה הוא ~ה הז~ שבס~

ה~כה הוא ~ה הכ"ל ~ת בכללות י~אל כל את ~ן~ה ה~~

~ וכ~ ד~~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~

~~~~ ~~~~~י ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~ ~~~~י~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~ י~~ ~י ~~~ ~~~~~~~~~~~

~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ג~ ~ ~~~ ~~~~ ~~~~~

~~~~~~ ~~ ~~~~~

~ג~~~~~~ ~י~~ ~~~~~~~~~~

~ ~~~~~~ ~~י~~

~י~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~

~~ ~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~

~~~~~~ כשחל

~~~~ ו~חל~צ~ו רצה

~ ~ל~~~~

ה~~~~י יו~ ו~~~~~ ~~~~~~ גדול זה יום כיו~ו'

ולנו~ ל~~ו~ ~~~י~ ~~~ ~~ו~ ד' ו~ר~~ו כו'

~~ינו עיר~ ציו~ ~נח~ו~

ו~~~ין ~~~~ עי~ י~ו~לי~

ל~~~ן הד~רי~ ~~ש~

~ב~' ~~~ר~י ~~~~~~~

~ח~י~ ו~מ~~ם

~~ו~י ~~ ו~~

~~~~י ול~

~~שו~כל

~~~ ה~וע~~ וכו'

~~~~ ~~י~ ול~ כל כי ~ו' ~~~ם

~כל י~~~ ~ש~

ה~ו~~~ ונ~~~ו ה~לה

~נ~ ~~~ ~~~~ ~~ו~ו~ ~נ~~~~ צ~י~ין

ל~~~~ ~~י

כ~~ ~ו~ כר~ ד~ני~ ~~ד~~ו~~~~~~י ~~~י' ~~~ש

~ו~~~ ~~יי ~כ~~~ ~ולם

ו~~~~~ ~~~י~ ו~~י~~~נ~מו~ ~ח~י ר~יגו

שה~~' ~~~~'זה ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~ ו~~~~~~~ מ~~~

~~ו ~~~~ ~~~ ~~~~ ו~~

ו~~~~~~~~

ר~ ~~ו~~~~ו~ ~~~ה~ז ~~~ון

~~~ ו~~~ כ~ ב~ו~

~י ו~ו' י~~~ ~~~ ~~

ונכר~ו ~נ~~ו~

ויש ו~ו' ל~~י~

~ר~~ן ו~~ ~~~~ ~~~ ~~י~ ול~ ~~~גו~ ד~~י ~~~~ י~כו~ ~~~~~

~~~~~ ~ו~ ~~~~י~ ~~~~~ר ~~~~~~ש ~~י~ור

~~ ~~~~ ד~~~~~י~ ~~~~ ~~~ ל~כ~י~ ר~~ ~~ושי ד' ~~יבפי~~~ ~~מ~~יו

אח~ לא מ~נה

נש~~ ~ו~ו ~~י~נו היינו

~~~ לוז

נ~~ ~~~ י~י~ ו~י~~ז

~ו~ו גם ~~ש~י~ ~~ל~חה~מ לוז ~~צ~

נר~~ ו~~~~ו

~י~ור וז~ו ע~ש ~~~ה~~מי~מדו ~ל~ ~~~~ ~~~~~~~~~

ולא~~~~

~~ל ~~ו~~~

וגו'~~יא ול~

~~~~~~ס ~~ג~ם וע"ז ~~~~ ~~~~ י~~~~ ~~ע~ ~~ו~י~ ו~

'~~ ~עו~ים מ~ו~ן~הי' ~~~

~' ל~ני ר~ זכ~~ מ~~~ ל~~רי~ ~~~

או~ו ~~ם ~י~נו לזכר שנש~ר לוזהעצם

~ול~ י~י~

ונא~~ נ~~ ו~~~ר ~~ו

~~~ כל כי ~~ז

מכל יעש~~~ ~~ו~~~

ו~כ~~ו ~א~ו מ~~~ ה~ו~~~ ~נ~~ו~

~יי~ו ~~םכר~

לוז ~~צ~ ~נ~~ ~"י מ~~ה~מ ~נ~ש וי~ כנ~~ ~~~~ מ~ ונ~~~

לו~ר עודבזה

ס~ו~ צ~~ו ~~א

~~~~ ו~ ומ~ל

~~ו~י ~~רי~~ל ~~י~ד ה~י~~ צ~ו~~ ~ ~~הש~~~

י~ג דף ע~~~

~~וד ~~~~ ~~ ~~~ י~ו~ ש~ו~ י~לי~ ו~~~ו~~~

~ו~~~~~~ ~ל ~מ~ד

~~~~~ ה~~ו~ נ~~~ים ~י'

ול~ ~ם

~~~~~ ~~~ין

~~כב~ ~ליך ~~מור

ונח~ ד'

~~~~ ~~ל ~~י~ כי

והיאל~ל' ~~~~~ ~ו~~ ש~~ ~ר~ נוטל~

אור ה~צמו~ ~~ ו~ביא~ ו~~~

וזהו ש~~~ר~יי~ש ~~ל~ ו~~~ו~~~

~מ~ מו~~ ולז~ ~~ז~ דאע~"י ה~~וקים

ה~~~ם על ש~ז~~ מ~~ ל~~י~

צ~ו אם מ~מ בתחה"מ ~ע~ו ו~

הש~ כי שומע ~בל שו~~ינו

צו~~

~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ וי~י~ ~~~ ~~~~ ~~~~י~~~~~י~~~~~~י ~~ ~~ ~~י~ ~ן~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~

~י~ ~י~~ם ~~~~~ן~~~~ ~~~~~ ~~ ~~

~י~ם ~~~~ם ~~~~ם ~י~ם ~~~ים ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~י~~ ~~~ ~~~~ ~י~~~

~~~~~~ ~~~~ ~

~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~

~~~~י~~~~~

~~~ם ~~~~~~~ים ~~~~~

~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~י~~ ~~ם

~~ ~י~י~~ ~~י~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~

~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~

~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~

~~~~ ~~י~~~ ~~~~ ~~י~~ ~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~ ~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ י~~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~ג~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ י~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ג~ ~~~~~~~~

~~~ים

~~ ~~~~

~~~~ ~י~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~

~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~י~~~~~ ~~ ~~~~~~~

~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~

~~~י~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~ ~~~~ם ~~~~י ~~ ~~~ ~~~~ ~~~י~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~~~

~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~

~~~ג~~ ~~~~~~~י~~י~~~~~~~

~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~ ~ ~~~~ ~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~

~~י~~ ~ג~ ~~~ ~~ ~~~

~~ ~~י~ ~~~~

~~~ י~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~יז ~~~י ~~ ~י~~ ~~יי ~~~ ~~ ~~~~~~

~~ ~~~ ~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~ ~~~ם

~~ ~י~ם

~~ ~~ם

~~ ~~ ~~~ ~~ ~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~י~ ~~~ ~~ ~~ ~~י ~~ ~~~י ~~ ~~~~י ~י~~ ~~~~~~

~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~

~ ~~~ ~~~ ~~~ם ~

~~~~ ~~~ם ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~י~~ ~י~ם

~~~ ~~~

~~~

~~~י~ ~~~ ~~ ~~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~י ~~~

~ ~ ~ ~

~

~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ י~~ ~~~~ ~~~ ~י~~ ~~~ ~~~~ ~י~~ ~~~י~~ ~~~~~~~

~~~~~י~ י~~ ~~~~~~~ם~~~~~~

~~~ג~ ~~~ ~~~י~ ~~~~ ~~~י~ ~~~~י~~

~~~~~ ~~~ ~~~ ~~י~ ~~~~ ~ג~ ~~~

~ ~~~~~ ~~~~~~

זה ~~ענתעורר ~ם ה~ם אלצועקים ה~~

~בת שמאיר ~~ת ש~

~~~ ו~~~ ~~~~~י~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ו~~ ~~~~~ ~~~~~~~ הוא ~ה בת~ה"מ ~ום שיוכל~יות ו~~~ו~ו~

ה~יר~ שאנו מה

מתפללי~ בשבת

ועצמו~יך בסוד וכו'והחליצי~ו ר~ יחל~

~בשבת ה~

של ה~ן ~י"ז בהע~ות ואור שפע~~~יע עצמו~ ~י~~

העצם יתקי~~~

מסיימים וע~כ בת~ה"מ~אינו

~ בנ~מות

צי~ שע"י היי~ ק~יך עיר ירושלים ובבנין

~יל~~

וליו~ וא~מיני ייתי בב~י' ל~~ה~מ נזכה כנ~ל השבת י~~ל ע~~ שבת ש~ולו

~ בב"~

ה~~~~~~ לימות ~כנו

ישועות מ~ול הבא העולם ו~~יי המשי~ חס~ ועו~~ ~~לכ~

עד ולז~~ו לדוד למ~יחו עו~

~~ם עו~ה ואמרו ישראל כל ועל עלי~ שלום יעשההוא ~~ומי~

המ~~ א~ן~ ~ה הד~ים

וג~ ב~דם י~ל ה~ין ובה~ת אמןומסיימים ו~~ ~~ו~ י~~ ~ו~ ב~~ו~י~ ~~ו~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~ו~י~ ~~~~בי~

הש"~ ~י ל~~ מ~ כ' ~רכות

ע~~ וישם אליך פניו ה'~א

~ לי~~אל ~ים~ נ~א הוא ~שי"ת ש~ם

זו~א ד"א ~במס' ~כז"ל ע"ד י"ל ה~ברים~יא~ עיי"~ אם ~"ו ~"זעובדים שיש~~ ~~ א~ ~~ ~~

הש~~ ח~ר כמ"ש להם מו~ל הקב~ה ב~נ~ם מתווך

א~רים~צ~~ הנ~

מוחל ה~"ה ~י' להם לה~

ע~"ש ו~

~י' הואי~~ הפס~

מהם ~עביר ליש~אל פניו י~א הקב"ה היינו אליך פניו ה'שיש כ~~טאי~

ל~ לך וישם ~ה ע~י והוא

של~ ~ת לישראל ימשוך ~ב~ה

~י"ז השלו~ ~י~

ה~~ים כל על ליש~ל ~ניו ~ב"ה י~א~

וי~בור ב~יהם וכאמורמהם

ו~עני~ כי ~~ פ~~"י ~יא~ זה

~רו~ ~ ~א~ ש~מם

שלומם תדרוש לא~י~י וט~בת~ ב~בךיכול י~~ ע~ מכללשנא~

א~ כן זה

ש~~ם ~ושלא ת"~ ת~וש לא ת"ל במ"ש ~ה ע~י~"י ~כמ~ השפתי ומתמ~

~ש~~ דהנה הנ~ל הדא~ז עפ~דולפענ"ד בז~ ב~~~~י הוא ט"ס דבע"כ א~כ וכו' תשלומם מ~ייבת ~מעות

~ב~ בפס~ ~ל~

פי~~י ~ין זקני שו~ים ה~ו~לם והל~

~ זה את

וכ~ שלום ~ו י~ל של מ~אתן ~אלא

עיי"ש ביני~~ לה~ ~~~ ~

ש~ב"ה ~ו לו~

י~~ל של מל~מתם א"~

טובה להם ~יה~ ~"א היה ~א~~ ש~~ ש~

נ"מ ~ה ביניהם

~ב~ ו~משלה הכח בידו אשר מ~הקב"ה ~י א~ת לא~ה ~ומות

~פי~"ל א~ ~ענ~

ל ראו שהם ~ה ~ בכל מ~~ים ~~

~סתכלו ע~

~ ~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~ ~~ ~~י~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~י~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~י~~~~

~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~י~ ~~~~~ ~י~

~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~

~~ ~~

~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~

~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~

~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~

~~~~~י~~~~~~~י ~~ ~~~~~ ~ ~~~ ~~~~~~~

~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~ ~~ ~~~

~~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~ ~~~~~ ~~ ~~ י~~~~ ~~~~ ~~י~ ~~~ ~~י~~~~~~~ ~~~ ~~י~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~י~ ~~~~~ ~~~~~י ~י~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~

~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~י~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~י~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~

~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~

~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~

~~ ~~~~ ~ ~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~

~~~ ~~~~~

~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~

~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~

~~~~~ ~ ~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~ ~~~ ~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~

~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~ ~ ~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~ ~~י~~~ ~~~ ~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~ ~~~~~~~

~~י~~ן ~~~ ~~י~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~ ~~~~ ~~~

~ ~~~~ ~~~ ~י~ ~~~ ~~~~~ ~~~

~~~ ~~י ~ ~~~ ~~~~~ ~ ~~~~ ~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~

~ ~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~י~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~

~~י ~ ~~~~י~ ~~~~~י~ ~

~ ~י~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~ ~~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~

~ ~ ~

~

~

~ ~

~ ~ ~ ~

~

~

~~~ו~~~ן~~

~~~ ~~~ ז~ו~ ~~~~~ י~~~ל ~~~ו

ו~ונו~ ~~~י~ ~~~ ~~ ~~~~ ז~ו~~

~~~~ה~~~~~

על~ל ל~~~~י~~ ו~~~~~ ~~~ו~~ ~~ ~~ ~~~~~~

~~~~ ~~~ ו~~~~י~~ ל~~~י~~ ~~~ה~ ו~~ו

~יש ~~י~ ~~~ל~~~י~ם ז~ו~ ל~~

עלי~~ ~ל

~~נ~~ם ~~~וי ~~~ו~ ~~~~ ל~~ ~~~ ~~~~ ~~~ו~~

~ינ~~~~~~~ ו~י~~ז

ה~~~~~ ~ו~ל

~ל ~ל ל~~ ~~~ו~~

'~~~ ~"~וז~ ~~~

~~~ו ~וז ה~ש~~~~ י~~

~~ ~~ו ~~ י~~~

~~~~~ ל~~ו ~וז ~~~י~~ ~יי~ו

~י~י' ל~~ ~~ ~שנו~~י~~ ו~~צ~~~ ~~י~

~ל~~~~~~

~~~ל~ ~~~י~~ ~~ו~

ה~~ ל~~י~~ ~ל

ה~~ו~ ~~~ו~

ז ו~~~ ~י~י~~ ~~ו~ ~ו~ ל~~ י~~~~ ל~

~ינ~~~ ~~~~~~ ו~~~ ~ל~~~~~~ ~~ ~~~~י~ י~יו ו~~~~ז

י~~ל~ו~~ ~~~י~ ~~~י~

~~~ו ~ג~

~~~~ו ~~~~ו ~~~~ה י~~~ ו~ז~~ני~ם ~~~ו~ ~~~~~ ~~~~~~ י~~~~ ~~ ~~~~~~ נ~~~

~~~ לי~~~~ ~~~~~ ~~~~ יו~~ו

~י~~~~ ול~ ~נג~~ל~~~~

יו~~ו ~~י~ל ~~~~~ ~~~ ~~י~~ ~~~~~~ ~~~~~

ה~ל~ם ~~ ~~~ ~~~ ~~ ~ו~

~ין ו~~~~~ ~~~~י~ ~~ ~~~~לו~ ~~~ ~~~~~ ~ו~~~ ~~~~~ ~~~~~י~ ~~~~~~~~ ~~ו~~

י~~~~ו~~

~~~~י ו~~ ~~~

ו~~~י~ ~~~י~ ~~~ ~י~~~ ~~~ ~~י~ ~~~~~ ~~~ ~י~י~~שלו~

~~~~~~~ ~יני~~ ~~~ו~ ו~~~ו

~~ ~~~~~ ל~~ינ~~ב~~ ~~~ ~~~~~~ ~~

ו~~~~~ ~~~~ ~~~~~

~~~~ ~~~ י

~~ו~~ ~~~ו~ ~~ ~~~~~נ~~~~~ ~

~~ ~~י~~~~~ ~י~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~י ~~~יש~~~

~~~ ז~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~

~~~~ז ל~~~~~~~~~~~~ו ~~~~ל ~~י ~~

~~~ל~לו~ ~~~ו

ה~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ו~~~~~ ~~~~~ ~~

~~~ו~~~ ~~~~

~ו~~ ~ה~ ~י~~~לו~~ ז~ ~~י ~~ו

~~ ~~~י~וכ~ין ~נ~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~י~ ~~~

~~~~ ~~~~י ~~ו ~~~ ~~~ י~ ~~ נצ~~~~

~ו~~~

~~~~~ה~ ~ואו

~ב~ ל~~ו ~~ר

וגו'והי~ ~יי~ ~ונ~ ~ש~~~ו

~~לה ~~~י ~~ ~~~ור~ל~~ו ו~~ב~~ ה~~~

~לו~ ~~~י~ו~ ~י ל~ י~י~

ל~~~~~

ו~~' ל~

~' י~~ה ~~ו~

~ו

ש~~~ה והי~והנ~~ל פ~ ~~ו~

וגו~ ~יש ~כם יש וה~~~~

~ל~~ו ל~~ו~

שלום וה~ינו לייהי'

ש~~~~ וכ~~ ה~ל~~ ל~וו~

~~~~א ~ז~~ ~~ זוט~

~ו~ים ~יש~~ל בי~יהה~ום

~~ז ש~ו~דים א~~~ ~~וו~ ~שלו~

~יניהם לה~ ו~נ~

~נ~ל א~ך ל~י בש~ירו~ כיאף וע"~

ה~~ ~~~"~ ~"ל לי וי~~ול ~לי י~ג~ ~~לום

ה' יאבה לא אה"כ~זה סלו~

ה' אמר שלום ~ין ~~י וגו' לו

כי והיינו י~~אל ש~~י ~~ל לר~ה ה' וה~~ילו~~ל ~ש~ים~ ר~

שה~א ~י ~ב~

ה' ~~לום ~"י אז ~טא איזה לפ~~ים לוואי~ע

לו ו~~ל ~~ווך הש~~~ ב~~ים~שא"כ כ~~~

נא~~ ל~עים ה' א~ר שלים ואין און פ~לי כל י~פ~ו

מסיימי~ א~ וב~ה~~ל ~~~ה ג~ולה ~יותר הב~ה ~הוא ב~רהמ~ז

~ ~ ~וכל איך וא"ת וכו' ה~שי~ לי~~ יזכ~ה~

לזכו~ להגאול'

~ ~~ובה~י~ ל~ עדיי~ על~ ו~

~קנה יש ~כ"ז הגאול' מעכב ~ה ב~ה"ר ~~ים ~ההע~ה

של~ כל ו~ל עלינו ש~ם י~ הוא ~~מיו

ע~ ואז ~אל

~ש~ יה~~א מ~יל~ ~~א ~ם

~~~ ~ם על ובפ~ט

א~~ מי~ל

~מיני~

~~ם~~~~ים~~~~~ ~~~

~~~ ~~ם ~~~ם ~

~ ~~~~ ~~~ ~~~~

~ם~ ~~

~~~ים~~~~~ ~~~ ~~

~~~~ ~ ~~~ ~~~~ ~ ~~~~ ~~י ~~ם~~

~~~~~ ~

~~ ברוב יש~ל בכלל במהרה לגאולה שנזכה גמורה ישו~ה יהי'ישועתינו

וח~דיור~מיו~

~~~~~ אתם

ל~ ש~ים עו~ה

ו~~ לד' ~מים השמים

והא~ לבני נתן

נברך ואנחנו דומה יו~י כל כל ולא י~ק יהללו המתים לאא~ם

~~~ לה~~ן ~ללוי~ה ~ולם ו~ד מעתה

המש~ שא~תי מה א~דים ה~רים

ל~~ר ~ני~

ות~ו~ת המרגלים ~ליחות י~ושי~

שאמר מה והענין וכלב~שה

יהו~י~~ ~~~ ליהושי~ לאהאמינו א~ך מובן אינו דל~או~ה מ~גל~ם ~~צת

ה~ב~~לדברי ~הוא ~ם ~~~ר

א~~ ז~ת

ח~ ודבש

ו~~ ~צריכין ו~~רט ו~ו~ בה~ל~יך ~ עיני א~ר

הל~ ל~בי~ י~י'

אי~ מ~מ ~יהי'

בודאי עכ~~ שהיו ~צ~י~ ~א~ יות~ ל~ניהם טוב~וא

ש~ ~שה ב~~ודה הב~ל ~כור

~~דיו~ ולכל ל~~עה עבדים והיוכאמור א~

~וא ה~ושר נ~יון ~י נודע ~ה הי' ולזה כנודע ~~וני מנ~יון בנ~יונו ל~מוד יותר~~ה

י~א~ ואמרו ~אים

עזר ה~י~ת כי~ת לה~

ו~מדו בנ~יו~

ב~רים העוני נס~ון שהוא ה~טן לו שיוכלו ראי' ~ין~~מ

ל~מ~ וחש~ו העושר נ~יון דהוא הגדול ~נ~יון גם

כ~יהי' וח"ו~ן לה~

לבעליו שמ~ר עו~ר יש בכלל יהי' וכבוד ונכסים ~~~ות לידי עי~ז שי~א~רעתו

ויבע~ ישו~י~ וישמ~ וגו'

יראי~ ~~ ו~~ ו~ל~ו

ולח~ור~דרוש ~~לי~ בה יש א~

עכ"פ שם יש אם ~יי~ צדיק ו~רש"י אין א~ ע~

~די~ חומריות בתאוות עוסק שאינו אוה~ע מחסידי ח~יד היינו א'

ר~ בעניני

מציאות שיש סימן ~הוא ה~חו כפי~כליות בנ~י~ לעמ~

בת~וות לשקוע ש~א בטן מנ~ העמו~ים ~רובו עם שי~ראל בטוחים ~י' אז כ~כ~ומריות

יוכ~ בנ~יו~לעמו~

שום אין אם אכן זה צדי~

שמהות ~~מן שזה אוה~ע מח~ידיוט~ע

~שו~ הא~ לא ש~א לחוש יש אז גופניות תאוות אחר אדם בני את

דבה הוציאו שהמ~לים הענין וזהו העושר בנ~יון ל~מוד ~צי~~ת לי~~ל~הי'~ל

~א~~ יותר ~ירות ל~י ויבואו יש~אל כנ~ת שמה יבוא שכאשר יראו כי

הט~~~דר~ לעמוד יוכלו ולא העושר ~יון לידי ויבואו

~~י~ ולכך ח"ו

~~יאו עמה~

אשכול ענבי~

אמרו וע~כ מ~י~ת יותר כ"כ גדול ~הי' עז~י א~

הע~ היו~ב

וג~ בא~ עזות י~נה עשיר כי היינו

~שר א~ ואמ~ עבר~

אותה לתור ~ה א~

שם לעמוד ~א"א היינו הוא יו~בי' אוכלת

בנםי~ ונ~ובה ראש נתנה בנ~י אמרו ע"כ כ~ל ~~ושר

~~ כי ~רי~ל~ב~

את מצ~י~

~י לעבוד היינו בנסי~

לנו שה~ העוני ויכו~ ב~~~

כנ~ל בנ~י~לע~ משא"~

אם נ~

בנסי~ לעמו~ לא~י י~ע ~י ~עושר

~~ ~ל

בנסיו~ ל~~ אמר אבל~לב כנ"ל

~עלהוי~ ~~ ~י אותה

~~ל יכ~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~

~ו~ לה

~סי~ ל~~ הנ~ת ~ה

רו~ עם מ~ראל לה~"י ~~ש הגדול

בהפ~ה לעמו טוב כל ל~שפיע ~צונו להטיב הטוב~רך ק~ו~~ גדול~ יעמד~

בנסי~ ואת הזהב את ש~חו ~~ול

הכס~ ה~ם את בזה ויעבדו

בעוש~ ובנכסים

מ~~~כב~ שה~יגו לא~ר הים ב~~רת יש~אל ~~נין~~~ו וזה כל

ביזת ה~פ~~ ו~י~ מ~י~

עשי~ות ~ים גדול~

ויהי י~ק ~~~ת עזי ית~ה ~הפלגה

ז~ ל~ע~~ את~א~ ופ~~~י ~נוהו אלי

~ש"ס ~ז~ל אמ~ו כי במצות ל~ניו כ~ט~נ~ות

בי~ ע~~ ו~וה~ב ~~' נ~~א עוה~ז עול~~ם ~צור

נ~~~ ביו"ד

~~מ~ו ה~ולם את ל~וא ב~ונו ש~לה ב~~ה ה~דום ~ר~ן ~י' כן כיו~יי~ י~~~ל בש~יל ב~א~ת ו~~~"יחז"ל

ש~~~~ טוב כל ש~~א רא~~ת

להם ~יה~ קרובו עם ישראל ב~בילהע~ה"ז ה~~~ת ע"י ~קדוש~ ה~~~

נ~~ם ו~י"ז סגיא בר~יא ~וה"ז שלה~ובה י~ ה~~

הש~י א~ ש~ו~דים

ומ~נ~ ה~~~~ ~~י יו"ד ב~ות שנבר~ו ה~ליונות ה~ול~ות

העוה~ז ש~ב~

~אות ב~ים כי מובן ומזה כנ~לה'

א~ נפ~ם ובכל לבבם בכל ה~"י את ש~ב~ו

בזה נשלםלא ה~

י"ק~כ"א האו~

לבד יו~~ד ו~

עתה ל~~~

ש~~יגוכל א~

בכס~ עוש~ כ~ ~~י א~ ל~בוד ויכ~ו וז~ב

מתו~ ה~בת

ה~ע~ של

~~ אז שבעוה~ז טוב

עוה~ב של יו"ד לאות ה' או~ ~ט~ ש~ ונשל~

י"ק לישו~~ לי ~הי י"ק וז~ת עזי אמרוולזה

ואנוהו אלי זה את~א~

לפניו ות~לין ציצית~~ות

נא~ ולולב נאה א~רוג

נא~ ~כל

עזי ובז~ ע~היו~~וז~~

לישועה לי ויה~ י~ק ו~אמ~

מ~גלים מעצת יהו~יע ש~נצל כ~י ו~~כ

כלל ש~~א ש~מרו ה~לים ד~ת תבטלהשם ~~ ~ ~ ~~~ ~י~~ ~~~ ~~~~ ~י ~~~י~ ~~~~ י~י~ י~~ ו~~~ ~~ב~~ לע~ו~

הלא כי העו~ר בנסיון י~ק ~בשםקיי"ל

~ הי' שזה ובע"כ עולמ~ם ~ר

עי~ כש~לה יתב~ש רצונו

ז~ ע~~ ש~ה~ ה~לם את ~ברואברצונו ונכסים בעושר ד' א~ שיע~דו

יוכלו ובודאיוכבו~ וכאמ~ בנ~~~~ ל~ו~

ברוכים ~זה ה~זמור המ~ך הוא וזה

~ת~ שמים עושה לד'

ו~~ סו~ וא~ ש~י~ בברכת אותו שת~בדו ~~~נו

ב'או~יות

י~ ומ~~ש וכ~וד ונכס~ם ב~ו~ר עו~"ז ו~ל ע~ה~ב של

~ים וא~ה~מי~ והא~ ~~

כש~לה ביצי~~~ שו~ם ~ניהם כי היינו אדם לבני נתן אתלב~א ברצו~

~ול~ הי'

לצור~ בשמים בין תב"ש עבודתוי

עול~ הבא

~עול~ הנשמות~

וא"א ה~ה סוד שהוא הגשמי עולם בעוה~ז ובין יו"ד סודשהוא לה~

להיות

~ ~ב~ות ע"י

~"~ ~עולמות ב' בהשת~~ות אלא

~שא"~ וכא~~ המ~~ם~

ה~שמי מעולם ונ~שטים ה~~מות בעולם אחודים ~הם ~אותם המתיםלא ~לים עניים ~בח~ והם~~י

~~ניתים מ~וך ה~~י ועובד~ שהוא עוה~ז עניני~צטרפין וס~גופ~~~ואי~

ה"~ סו~ לא~ם י~~ ~וא לעוה~ב ל~שם להע~תם

י~ הל~ י~~~~~~~ז ב~ניני רק תמיד ~שעוסקין ~מה יו~י כל לא ו~ן

ס~ ש~~ ה"ה

אב~ א~נו

~כא~ נקבל

~~~ מאתו

ב~כי~ בב~ ל~את~

~י~ ~שה ו~

אז נב~

~~תה י"ק וע~

הללויה עולם

~~~~~י ~ ~~~ ~~י ~י ~~~ ~~~ ~י ~~~י~ ~~~י ~~ ~ ~~~~ ~י~~~~י ~~~~ ~ ~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~י ~~~~ ~~~~י ~~ ~~~

~~~ ~ ~~~~ ~~~~יג~ ~~~י~ ~ ~~~~ ~ ~~~י ~~~~ ~ ~~~ ~~~~

~~~~~ אנא א~רא ד' ~שם וגו' מות חבלי

~ מלטה

נ~~ ד' חנון

וא~ינו ~ד~~~~

~ו' נ~~י חלצת כי ~ו' אתהל~

~ ל~ני בא~ות

בה~נת מאוד עני~י אני אדבר כי האמנתי ~ו'החיים המש~

הדבריםע~י~ד י"~

~ב~' ב~י~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~

ל~ י~רו~ ו~לית ~ד

וא~~ןאת~ והע~ והכהני~ את~

יה~ו ~ן ד' אל לעלות~ י~רסו אל נודעמ~~רי כי רב ממניונ~ל ~עלו~

הסה"~ זצל~~ה ה~דוש אא"ז וב~~דמת בתניא

~~~י~בדר~ דל~~מים

ב~ ~ורה ~אמצע רעה תאוה הרהו~י לאדם

לה~לות דרחמנא שליחא והואת~~לה וב~מצ~ ~ני~

למ~ור למעלה זו תאוה אהבה מענין הוא ההרהור אם כגוןמחצב~ה

צרי~ לשו~ה להעלותה

ומצותיו ותורתוהש~י לאהב~ וכ~

ב~ראה וכ~

מדות ב~אר א~

~ה ~ם ~תב ~~ מ~וד~ ש~~ במ~רק הו~

א~יו רמ"ח וכל ו~יונו ולבו גו~ו וש~~~

ג~יו מו~~ט ~בר שהוא עדיתב"ש ל~בו~ת~

מתאוו~ זו במדרגה שאינו מי אבל הגש~יות

עדיין בוויש יט~~ ל~ ~~וו~ג~~יו~

זו ב~~שבה ~~ע ה~~ו~ ~~~~ו~

~~~לה

ר~ יב~לה

תיכ~ ברו~ ~~ חש~ י~ כי וכל מכל

ובמ~~בתו בר~יונו עס~ו זובת~וה

~ר~ת~ ~פו~ ~ב~י'

עי~ רו~ה

חו~ ול~ ח"ו הג~מיות ~ת~וות

וכנ~~~~

ל~~ה ה~"ה שאמר ל~

יש אתה היינו ועלית רד ל~

זו מעלה לי~

ולעיי~ כששולחים גשמיות ת~וות של ~~לה במחשבה

ל~ ולא עליון~ורשה רו~ ~מי על והתאווה המחשבה ל~לות בכח א~ה כי ~לי' לצ~ךהוא הירי~ כי ~~מים

ל~ יזי~ נאמר זה ואמר ח~ו

ואהר~ א~ ואחי~ ל~ ר~אחי~

~ה~הנים אבל והעם~

י~~ ~ל כ"כ גדולה ב~~ה שאינם אותםלעלות~

להעלות~ כדי ב~~בתו שעלה גו~ית תאווה במחשבה יעמיקו לא~ ~

כאשר ~א וכ~כר ב~

א~ה ~~תו הרה~

אותו ~טלו ~ו ולאוכל מכ~

במ~~~~ אל לעלות יהרסו ~פן כי אפי~רגע זו

~ ~~ל

~~

רב~ ב~~ה אינם אם כי

ה~ו~ כ~כ

~ היר~דה יהי' לא ~ן לחוש

וההרסה~~' לצו~ לצו~

~~"ק רב מ~נו נ~ל אד~ה אלא כנ"ל בנין דף ~סנה~ין ~ס ד~י פ~א~תי ~~

ק"ז~ ראש עד דוד בא כי

~~ ~~ לע~

~"ו ע"ז כ~ ה~~ לו~

של ~יעי ~ל ~ע"ה על ב~יטות הכס~

ה~ו~~ ~~ ~י אך י~ב ~~י ~~~~ ראש ~י ב~טות

~ ~ק~ ~ ש~ היי~ ש~ת הגדו~ההיותר ל~~ה

ג~ ה~~ ~על

~"~ גב~

~~ ~~ו ~לתי ~י~תו ~לתי במ~ו

~~ ~ל

~י~ר ה~~י~ ~~ ע~~ ~ו~ ג~ו~

לה~~תה כדי ~~ יאו~ ל~ א~

~תו~

י"~~

שא~~עני~ דהע"ה

~ ב ו~' ~ ~לי אפפו~ כאן הד~ים

~ ו~~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~

~י ~~~~~~~ ~~~י ~~~י ~ ~~~~~ ~~י ~~~~~ ~~~~~י~~ ~~~ ~~~~~ ~

~י~~~

~~~ ~ ~~~י ~~~י ~~ ~~~~~~ ~י~י ~~ ~~~ ~~~י~~~

~~~~~ ~~~~י ~~י ~ ~~~ ~~~~י ~~י ~~~ ~י ~~~~י ~~~~ ~~~~~~~

ובש~ וג~א~צ~ ~יינו נ~~י מלטי ~~ ~~א ~~~א ~~

~כ~~~ לו נפל

פ~~ו~~~~~ו~

~~ם ~~~~~ות ~~ות תאוות ~ל ~ל~~ה מ~י~ ר~~~~

לחצי ומול~כי~מות

ו~~~ו~ ~~ו~ צ~ה

ויגו~ ונ~~ל

~~ ~~~ו~ ~י~ו

~~~~ ~גדו~~ ~~ד~~ ~י~י'

~~~ל~ ל~עלו~ןביכו~~ו והמ~~~ה

~~ו~~ ~י~~"~ ~~~~~ ~י~ ח~ו ל~~~~~ו

~ש~י ~~ו~י~~ ~נ~

~~~י מ~~ה ד' ~~~~~ ~ל~

~~ו ו~~~יכנ~ל ר~י~ ~~ר~ור~~ ~~ו~

עליו רי~~ וצדי~ ח~ו~ ו~~~~ נ~~~ ו~מל~

~ה~~~~ים ~~ו ~נ~כרי~

~~~ ו~~~ ל~ו~~~ ~ו~~ו~~~~ י~~' ~~~ו והו~י~

~~~~~~כי ~~~י ~ו~י ו~~~שנ~~י

ל~ ~ג~~ת ~~~ו נ~וה

~~ו~~ ו~~~תי ~~~~ו~י~ ~~הור'

ד~כי ר~ ~ו~ וז~ ג~~

~ו ~~~ן ה~~ול ב~ס~ו ע~~ו ~~~ ז~

ה' ל~ני ~~לך ~מר ~~~כ

בא~ו~ כל ~~~~יר ~יינו ~~~ים

~~ו~ המ~~~ו~ ~~~~ור ~מ~~בות כל

עני~י ~ני ~~~~ ~י ~א~נ~י ע~ז ~~~~ ~~ל~ ~~ ~~~~~~~ה~יי~ ~מח~~ות ~ו~ן ~~~ר~או~מו~י נ~הלתי ~~~~לההיינו מ~~

פ~ אוכל לא

~הכ~~~~~י ל~~לות~ ~~~~ר

~~ ע~יה~ יהרסו פן ~~~ות י~רסו

~~~ו~ ממנו ונ~ל

מאו~ ~יתי אני כי כ~"לרב ~ ית~רך ~מו ~הו~י' ש~ח לתת לי י~ל~נצל בי~י עלה שת"ל וע~ה ~דעת עני עני מה

~~ מדחי ~לי את ~עה ~ן ~יני את ~מות נ~י ח~ת

אתהל~ יש וכי בתד"אהחיים ~א~~ ד' ~י

אר~ מתים של

~ל~ הם ה~יים א~ות

הק~~ה של רצונושע~ין ~~~~ להבי~

נבאר ה~ברים~על ~ה~ו~ ה~~רו~ ~רי ע~~

~לי~~ וא~ה מרעים ממנו סורו

~ליהו אמרה האשה ~הנה א~י ~ו~ לימה

ו~ ~~י שוק~ן ה~ בא~ ~~ ע~ ופ~~י ע~י ~זכיר אלי בא~ ~כי

~שא"כ נס לי לעשו~ ראוי ו~ייתי ע~י בני מ~שי~~~~

~עשיך ה~רך זה ~ין אבל לכ~ם נ~ביםמע~י א~ הט~י~

ישכו~ טוב הע~ר כי אור

צדיקלהיות ~~~~ ~ו~

~וראו ~ון ועושה ו~

יצ~ך ~כו~

~ה וזה ממנו יו~ר גרועיםהם שה~עי~ בט~

שבי~~ ~המע"ה

טמ~ סו~ ~ריעים

~~ וכ~ב~

~~ר הקב"ה בעיני נח~ב אה~ ~~ועים~~ ~~

~מר ו~"ז

~~~~~~~"~~~~~ שזה

~"~ שביק~ אל ~~"ה

~ ~~פ~ ביד~ם אשר ~י' ד~י~ א~י ועםנ~י ח~~ וימי~ ז~~

טלאה עמדה ~לי ~ינו פ~ניאלך ב~ ~ני שו~~

ב~ימות ~~ ו~~~ ~ אב~ ~מ~הל~ במ~~ ~~~ו~

ב~ין~יך ב~~ ~י~י ת~ס~י אל שב~ש והיי~ ~~~יא בכ~י~ת ~~ה ~ייני ~~ז ~יי ~מים ו~שי ~וטאי~ ע~

~ ~ ט~~ני ~~

בי~יה~ מ~ה ~מינם ז~ה

~ו~~ ~ר~

בת~ ~ני

שלא ~~~ותאלך אח~

~לל~~~

~~ ו~י~ ~~נו ~ה

~~~ ~~~ ~

א~~ ~ ~כנ~ת ~ות

~~ צ~יקים~ ~ת

~ ~~א

ה~ים~~ד שת~י~ א~~ החו~~~

ע~ והוס~ ~~ ל~ין

ב~ הענ~ן

~ב~ מ~ שםו~מא ב~ל~

ה~ וילן למים

הע~ העליתנו למה ~א~ו משה ~ל

ו~מר ~~ ממצר~~~

עבור ~ה אל ~ע~ ל~~

~ר והכית ~~ ישכאל ~קני אתך וקחויצאו

מי~ ~מ~ העם ~תה

~א~ ~ה~ ה~ם צמאו

של~ לש~ות מים ל~ם היה

רואה אם בברכות חז~ל כמ"ש בע~ותיהם ה~רתלו א~

באים ~יס~ים~ליו

י~~ ~הם לתלות ~י~ות איזה מצאו הסתם ומן ב~יו

ה~האבל העונ~ לה~ ~~

הלא במצרי~

היו עו~

ה~ ולא עתה ~הם ממה ג~ועים שה~~ין והבינו ~זון מים ~הםחסר

הו~ באת לאליהו ה~~ה שאמרה כ~ו

~ו~לין היו ~~רים כי כנ"ל ע~י להזכיר~לי מעש~

~ד עמם ל~ות ~וין היו ע~כ ע"ז ועו~י זימהשטופי ה~~ מ~

חס~ כל להם וליתן

הצ~רכ~ שמצ~~"~

לזה ראוים אינם מ~שיהם משא"~

ע~ה~~

וכל ~~ולם בא~ינים

ש~לין ~יו ~ליונים ו~~וש~ צ~יקים הי' ~~~~י~ים מעש~ ~~ מ~ש~

הגדולי~ היו ולזה

מליני~ ל~ה ~~ו ~ייקא ~ה על

נח~ב לא ע"כ ~עליתנו מח~תכי ה~לית~ הי~ לא ~~כ לכלום ~ב~ה ל~י מע~י~

~~י~ ו~~~ה ~~ם להם ליתן

א~ ול~~ ~שה ה~~"ה

וקח ~עם ל~י עב~ עם שא~ה היינו יש~למז~ני את~

~~~יקי~ ~~ שק~ו

חכמה~

עם ~ואו מ~ם הגרוע~ם הר~~ים עם ולא עמהם ~~י~~~רוהעם

אעש~ ~ע~~~ הוספתי ואני זצללה~ה אא~ו~ר עכת~ד העם ~~ה מימיו ויצא בצורוהכית נס~

לפ~ בזה

ד~~ בלעם

ה~ עם

לב~~ ~~ו~

ית~~ב לא ~גוים ו~"~

~~א ~א ~י~ס~ון עתי~יןב~חו~יהון

ע~מ~ ית~נון לא וב~ממיא

גמ~~ הן היינו

י~כוןלבדד ע~ יתח~~ ~ ו~גוי~

הב~~ לפני יעמ~ו שלא ~עלה ~ל

זה ול~וללדין העמי~ ע~ כ~~

י~אל כי א~"ע מן ט~ים הם יש~~ל אם זהב~~~ע ~~ו~~

ה~ ל~ם ו~אויין טובים

עליה~ עלמא שיח~נין

ו~שא~~

חל~~ כי להשי"ת והו~יה שבח ~ה~ע"ה מ~ות נ~~

אע~~ וג~ שלא

אלא תו~תיך עוזבי ה~ים עם מאזנים בכף אותי~~ת א~הל~

ה~ ל~י ע~ים הצדי~ים עם כב~כול ל~~יו ~עברתי החייםהיינובא~ות

~יולא ואעפ"~ ~ו~ ש~ל~

~ע~ינו ה~~~~ אל~ ~~~י~~ ~~

ל~~יל ~עז~~י ~י' חס~יו וברוב ברחמיו רע~כל נ~ ~~

~ מ~ו~ נפשי ח~ת כי~"~

מ~חי רגלי א~ ~מעה מן עיני ~ת אתהל~

הענין ע~פ החייםבא~ות ל~~ מ~~

~בסוף התוס' מנחות~

כי ב~ון ~~ל בא~בה ו~פל~ם~אל שי בפי' מ~~~~ ה~~א~

~א כהנ~~ ~~וא הוא~~ילא

עומ~ מ~לה של ~בח ~ל הצ~יקים נ~מות יום ב~ל ומ~ריב

~~ל לק~ן בהמה ~~יש ואם ~~ן ~~ול מום ב~ל ~כל קיי~ל~ה ע~~ שירעה ה~אה~ין

ע~ ~ו~ם לאאע"ה ה~~ה אמר ולזה שיסתאב

~~ ~~

ה~~ כי והיינו תמים והיה ל~י

ל~ ה~י~ ~ו~ ~וי הי'

~בח ל~~

~ ~ ~ ~

~

~ ~ ~

~ ~

~ ~

~

~בר מחוסר ה~ כי מעלה צ~~ הי~ו~

א~ל ולזה התה~

לפני~י'

תמ~ ר~וי שתהי' א~ע ל~ן ת~ה ה~נו

ל~~~ לפני

ת~~ם אבר מוםחסר ב~ל יהי' ולא א~ע~ול ~ה~~

כנ~ל~ נרמז וכן

ע~ ~מים משה"כ

עםתהי' ~לק~ ~

ולחלקו עמו תהי' ואז ו~' בתמימות ע~ו ~לך ו~~י

~ים בבח~ ~תהיה~יי~ ש~

עם ל~~ל תהי' אז אבר בשום תחטא תמים שתה~ כיון ~~ה של לח~ו מעלה של ~~ח על ~רבן ר~ויותה~ ~ב~~

~~ה~כ ג~כ י"ל ו~ה כנ~ל א~ בשום מום~לא~

ישראל ~ני את ת~מ~ ני~וחי ~יח לא~י לחמי ק~י את~ליהם ואמ~

~"ע~~ו ~~יי~ ב~ע~ו לי ל~ריב לש~~

אברי כל~~

כדישתהי' חטא נ~וד מ~ל ראוי~

ל~~ן של המזבח על לד'~שה

מעלה~

ש~מסרו שנים וע~ים מאה ~ל~חר במועד"ו~בית

~ע"~ חי לכל

כנ~ל~

~הי~ו ממות נ~~י ח~ת כי דהמע"ה ~מר וזה

~ית~ עולם

~ל~ מא~תן ח"ו ~לה~ות מדחי ~לי את דמעה מן ~יני א~

כנ~ל שיס~א~ עד ירעה ב~חי' מל~רבה~נדחים את~ל~ אלא~

ד' ל~~י צד~ים החיים~~~ות

ע~~~ התה~

שאהי' החיים בארצות תמים והי' לפ~' כנ~ל אב~ים ה~מ~ח בכל ~יםב~ח~'

~ מ~ות נפשי ח~~ כי~~~

עיני א~ דמע~ מ~

מדחי ~י את א~ה~

ל~י החיי~בא~ות

י~ וכי בתד~א אי~א חיים של שא~ן א~צות

~ב~' מ~~ש ע~פ י"ל ~ד~ים נשמות הם~יים ~ל~

ויל~~ ז~ני כל את אלי ה~הילו

אחרי ידעתי כי וגו' האלה הד~רים את באזניהם ואדברה ושו~טיכם~וטריכם ~חית~ן השחת כימותי

וסרת~ מן

הד~ ~אם היינו וגו' אתכם צויתי א~ר

מדרך ~~~ ~~ו~~ ~~~ ו~~~ ~~~ו~ ~~~~~~ ו~ ~"~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~

בשעה בנ~~ו ח~בון ל~ות י~ראל איש כל צריך ע~כ ש~~

ל~ניו נ~ו תאוות ב~ביל הגהינם בעונש א~ע ולהכניס נ~שו את לה~ירהיצ~"ר ~צער אב~תיו את להכניס לו אין זה~בל

ויסורי~ י~ו אם זה ב~ביל ~יס~לו

לו ואין ~"ו התורה ועמל ד' עול ~ו~בניו להתא~ז~

ה~דיקים א~ות~ו ~ל ב~ביל אותםו~ער

תאוו~ ~ו' אלי הק~ילו מ~~~ה שאמר וזה ~ע כמו נפ~ו

על ישי~ ~~ לפ~יהם שדי ~כלו~ר ה~לה ה~ברים את באזניהםואדברה~בם

~ ה~רים

האלה~ ~היינו תש~יתון ה~חת כ~ מותי אחרי ידעתי כי

~ פי את תמרו ח~ואם ל~חר גם א~~ דרככם את ותשחיתו

מותי~ א~כ

ל~ ~ל ~יתן לירא

לבב~ גם אותי לצ~ר כזה א~זריות ת~שו שלא

~לי את וגו~ ממות ~~שי חלצ~י כי דהע"ה שאמר וזה העליון בעולםכשה~י שהנני~חי

ל~ נו~ ~שאול שחת ~~~ת נ~~י ~צלת על והודי' שבח

לח~וב ב~י נתת כי עב~ותע"י תחתיו~

להתה~ ד' ל~ני

ב~~~ו~ שהם החיים

לפניהם ו~יש ירא ש~~י שבעוה~ב~די~ים נ~מו~ לעבו~

שלא כדי ח~ו עבי~ה איזה כנזכר אותם~ער

~ לפני אתהלך מד~י ~לי את דמעה מן עיני את ~מות נפשי ~~ת כי~"~

~~~~~~ ~' אנכ~ ~~אה"כ

אל~י~ אשר

~~~ הוצ~תי~ יה~~ לא~ך

~

~ ~ ~

~

~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~

~

~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~

~ ~

~ ~~~~ ~~~ ~ ~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~~י ~~י~~ ~~~~~ ~

אלהיםלך אח~

אמנם דברשניהםיבא ~א~י~ כמ"ש א~ים נקראים ~ו~טים הנה כי פני על ה~

~~ל ~דק תבל ~פוט הוא מ~ק~ים אנו והיינו בעצמו וידיןיש~וט שהשי"~

שה~~~~ הרחמים מלא ~הוא יען בעצמו

ה~ יהי~

לי~י אותנו יתן ולאהשופט בו~~

בע~כ שה~א א~ר מעו~

וב~ה בגבורות שהשי~ת מצרים ש~יציאתמ~ן

בכבוד~ אותנו ה~ופט הי' ~עצמו

ע"י לאממ~ים וה~יאנ~ מלא~

ש~ף ע"י ולא וע~~

יצמ"צ בשעת גם ל~

ה~יח ע~~

ה~ של

הי~ ~ו' והללו ו~~' עבדו הללו שטען

א~פ"~ השגיח לא ~ב~ה

קרובו עם יש~ל עמו את ~~יא טענותיהםעל ~~ זכאי~

~ה ה' אנכי אמרשהשי~ת שאה"~

א~י~ שהשי"ת ~יינו

הייתי בעצמי אנכי אמ~והשו~ט ה~י~

של~ אותך הוצאתי ב~פטי אשר

מא~ על ה~חתי ולא מצרים

~לקים לך יהי' ולא הים ~רי ~ים שרי של ה~ט~ים שלטענות כ~דיינים ~ה~~~

שנ~י~ א~ים~

~~ כמ~ש כעס של ~נים הוא ~פני פני ~ל אחרים בע~הה'

~ה~

כעס לי שי~י' דאף היינו ~לי~

אדון לא מעשיך על ח~ו אחרים דייניםע~י א~

~ ה~ופ~ הייתי בעצמי א~י

שאמר וזה ו~חמים ב~סדו אע"פ מדחי רגלי את דמ~ה מן עיני את ממ~ת נ~~י ~ל~ת כידהמע~ה ו~ד~ח מ~נו להדיחנ~י ~לי חוב ומלמדי להמקט~יגים ט~מים כמה~יש

לה~י~ עיני ולהטותעיני א~ ~~ח~ ~לי את ולה~יח ו~~עי חט~~י על ~מעות

~איני ~~י ב~ביל הואה~ל ~ול~

ו~ומ~ ~~~י ~~~ ~~ ~~יי~~~ ל~~י

אלא ח~המלמדי ~יו~~י~ אתה~~

~חיים בא~ות ה' ל~ני ~~ת~ל~

לפני בעצמ~המ~פט המ~~

ח"ו עלי קשה פסק ~יה~ יתן לא והוא וב~~ש ב~ה~

כל יעב~משפטי

עלי לפניו ל~ס~ ~

חסדיו ~וב ~חמיו ו~חמים~

פ~ הזוה~ק דברי בביאור מהשאמ~י עפ~י ~ו' לח~ידיו המותה ד' בעיני~~~ מלתא תל~א בעת~א אלי תצעק מה ~לח~~

ו~י~ האריז"ל

~"~~ ו~ש"~

מ~ה תצע"~

כי אמ~ת ר~ת אל~י העי~

~~ת תלוי ה~ועה ע~~~ואמרתי ואמ~~

שער ריש ~בפע~ח האריז"ל התפל~

ח"ו כראוי מכוונים שאין ~אם~~וי בתפלת~ ל~וין ליזהר ש~יך~

כל~ב שהם קליפות ג' המע~ה שלמה א~ ~~ז התפ~השחוט~ין חמו"~ ~"~

~ינ~ ~ת נכ~ח יביטו לנכ"ח

כל"~נ~~

שאמר י~ל וזה חמו"ר הכת~

על ~ו נכ~"ו שהזה~ הי~

יש~ל אתלעמו~

על המש~

הג' ~כח המקטריגים עומ~ים ~ם הים עלשחוטפין קלי~ו~

ת~~~ הוא וזההנ~ל קלי~~ הג' ~טל תחנו ~כ~"ו לבם י~וונו ע"כ ~אל של סו~

~אה"כ ~ קר~

באמת ~אוהו ~ר לכל ק~יו לכל הנ~כי

אמר ~הע~ה יס~

קלי~ו~ ה~ כי ה~נו נ~~י לא ו~ות י~ק יס~וה~~

כל"ב נ"~

שאף~ ~~ש מו"ת גימ~ ~"ר א~

יס~ו יס~ ~"וע~~פ ~~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~

~כ~פ ל~ו~

כל~ב ~ליפות הג' נ~נני לא נ~~

גי~' חמו"ר וא~ מו~~

נ~נני לא ~ליפו~להג'

להנצל טובה ~~וה יש הנ~ל מהגז~

ה~~"ה ~י ו~חנונים ~~לה ע~י דין ולזה ויעז~ינו ~~ל~יי~ע

י~ר~והו א~ר לכל ~ורא~ו ל~ל ד' ~רוב אמ~ הנהכי בא~~

סוד ~ל ~קי~ין הדיני~ ~המ~~~ נוד~ מו~~

עולם ~ל ~אלו~ו ה~' ~יא נעשהואז

ו~~~~ ו~מ~~~ ~~ב~ ~~~~מ

~~~ ו~~~דו~ ~~ור

י~~או~ו ~שר ל~ל ~ו~איו לכלד' ~~ו~ ~~ חולי~~~~~

~יינו ~~מ~י~

~~ל~~ו ~א' עול~ ~~

ל~יבת

~ו~~ הג' ו~~בטל

~~~~~ה וא~ ~~זכ~י~ ~לי~ו~ ~רי~~ ~שע~ ו~~~~ ה~~~~ ~~~~

~כ~י~ ~~י ויצ~~ו

א~ ד'

~~~~ ~~סרון ~י'

י~~ אז ~י' כי

~נזכרים הקליפו~ ~~~ברו~ ול~

נ~~~לו ~~~~ו~

מה ה~ב"ה ~"ל ע~כ ל~~לה ~צע~

כי ~לי ~יש ~ז~ןהלא

~~לי~ו~ ה~ג~~~~ ~נ~ל

מ~פ~ נאמר מו"ת

טו~ ע~וד לנו

ממו~ינ~ו~צ~ים במד~~

מל~א ~ליא ~~~י~א ~~~~ה ~~ל ו~~כ ש~ו~

סוד

~~~י~ ~די~ין ~~וח~ן

~~~ו~~~~ היי~ו

ל~מ~י~ ו~י~ז עולם ~ל ~אלופו ~א~

~ג'י~ב~לו ~לי~ו~

~ל מו~~~

וי~~~ל ~~ח~י~ ~~ל~~

ולזה י~כ~

ש~י~נו מה~ז~ל

~הו~ ~~ש של

~~~~~ ~~י~~ ~~~להומ~יי~~~ ~וד~ לאחר כי ו~יינו

ומ~~י~~~ י~~~~ שמו~מיי~~י~ ~ל מ~~ו~ו ה~'

~ו~~ צי~וף ונ~~ה

~ג'נ~~טלו ו~~~ ~~ ~~~~~ ~חו~~ין ~נז~רי~ ~לי~ו~

הוא ע~

רצון לה~~ל~

ל~ניו

ית~~~ וי~~~לו

~ ה~~לו~

~~~~~~~ד~~ים

~ל~ ~סוד ~הוא זה לענין ~ר~ז מ~ה~ריז~ל מו~ן

לנכ"~~ינ~~ י~י~ו

וי~כ~ ~~ש

~יי~~ ~י~י~~ דף ~~ס ~'~~~~מ מ~~~ נו~~ כי

פ~~ ע~~~

~ו"ד ו~וא ע~ש ~~י~ה הוא העיינין ~ל ד~ו~ש

הרמז ~~הוי~כן ~~~~ ~~~~ ~~ו~~ ~~~ו~ ~~~ו~~ ~~~~ ~~~ו~ ~~~ ~י~~ ~~~~~~~~~ עיני~

בכח הי~נו ה~~~

העינים ~כח ~~צ~ח ~כ"~

י~י~ו קליפות הג' ל~~ליכולין

ול~~ל~ נכ~~~ א~ ~ ~יני הנה מ~ש י~~ל וזה

יר~יו

למי~~~ ל~ציל ל~ס~ו

נכח כי נ~ש~ ממו~ מ~~~ ~~~

ח~ד"ו ד' ~יני ו~מ~

של הכח~היינו ה~~~

מ~י~ לי~~~ו

למיחלי~ ~לי~ו~ ~ג' ~ל~~ילם ל~ס~ו

~כ~~~

~ציל מ~ו~~

נ~~ם~~~~

~~י~ו~ ~ג' ל~שות

ואמ~~ מ~ו~~ ~י~ור וזה

~"שה~נין ה~~לו~ ב~~~

ר~~נו למשה ~~כ~נה לצ~~~

כי ד' וירא הגאולהס"ר

ל~~ו~ לו ו~~~ב

~~י"~ א~~ ~~י~~ ה~~~~ ~~ע~ ~~ע~~ ~עיין

ח~ה~~ש

~ז~~ הא~ור ול~י

מוב~ רצה כ~~ר מ~רע~ה היינו

ל~~~~~ ע~י ~גא~לה

ס"ר ה~'~פל~ו ל~או~

הוא ס"ר כ~ מ~~~

ד' עיני ב~וד ~היינו עי~ן ב~פ י~א~ו~ל

כנ"ל~ וה~י~

לו ~היינו א~י~ק א~~ ~~י"~ ה~~~~

א~י~~ פ~~ים

מס~~~י~ א~~ת~

יח~פו ה~לי~ו~ולא י~~~לו ~~י~ז כנ~ל ה~פלו~

וזה שלו ~~רים~אנו

י~ ~ שליראי ~ה~ינו ~~ידיו המו~~ה ~' ~~י~~י ~

מ~יר עינ"י ~ל הכח~~ב"ה

~~ נ~ב~ל ה~י~י~ם ~ע"י ~~~ידיו ה~ו~ה

כ~ה~~~~

ת~לתם וי~~לו כנ~ל~

~ ~

~

~~~ ~י ~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~ ~~י~~~ ~~

~ ~~~~~~ ~~~~ ~ ~

~י ~ ~י~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~ ~~~ ~~ ~

~ ~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~י

~~ עב~

זב~ אזב~ לך למו~י ~תחת אמ~ך בן וגו' תו~ה

~ב~ שאמרתי מה בהק~ם ~ושלים בתוככ~ וגו' עמו לכל נא ~~הלך א~ ל~ נד~

פנ~ס~ וי~בר

מ~ ~ל

על איש ~ר לכל הרו~ות אלקי ~ י~ו~ לאמ~ ~

הע~~ אשר

י~ ל~יהם

וא~ ע~ת תהי' ולא וגו~ ל~יהם יבא

כ~ן הנאמר לא~ור ת~ת לה~ין צריכין ו~ה רועה להם איןאשר ~א~ ~ זאת ~יאמר למשה צוה ~שי~ת ~הי~ו ל~~ות לאמור הוא לא~ורשכ' בכ"~ ~~

~בת שייך ~יך ו~"כ וכו' לבני~ם ובניהם ~ניהם ז~ת י~~רו ~הם~ראל לב~ שמ~ה במהלאמור

וגם מהש~י ב~~ יוצי~ם ~ש~ ש~~ש~י מ~ להבי~

בזכיות~ו~~

צ~יקים מיני ~' בעו~~ז להקב"ה שיש נ~ע ~הנה ~זכיותיו יביאם ו~לוי בסתר ה~"י ~ת שעובדים יש~ונו מו~

וכ~~ אנשים מ~א בבית הם

~~~ ~ן שם ~איןלהם נרא~ ומע"ט מצות ועו~ים

מוכתר גלי ברי~ ומ~~

~מו מ~~יתב'~

~ג~נזייהו המ~~ש בן בב~י' הוא שמ~יו~יו היא הב' ~מל~

תמ~ דכל בסת~מא

סתימי~ וע~ו~תם מעשיהם שכל ב~ו~ן ~כלטמירין ו~מ~א

ו~~~ בב~~היא א"ע ומס~י~ים ~~~י ~ם לכת

ב~~~ת~ היא דרכיהם וכל

ונ~ה ימצאנו מי עמוק עמוק ~וה מ~לגבוה לכ~

שהם רואיהם והנה~וטים אנ~י~

ז~ ~ כי אם הב' המ~~ה

נ~ת להשי"ת רו~

~שוב מ~ב~תו ל~יו ~בו~תומאוד

יתב~ ובונה

תמ~ העליונים בעולמות י~~ים ועישין ~ולמות

היא זה ~רך הנהאמנם נכו~

אנשים לאותןאבל ממ~שי~ לו~ים תלמי~יו א~ם ~ני שאין לא~ם שעומ~י~

והמון ~ראל בני ע~ת בר~ש~ לומדי~ ע~ ~

~~~~~~ ~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~ו

~דרך ~~~~ ~~~~~

ובה~ע בהתבו~~ת לכ~

~ים מונע הוא עי"ז כי כ~כ~ מ~מ~ מעב~ות

כי~ ולא להם נ~אה אין ובסתר בהצנע ע~~ים שהמה

~ יו~עי~ וסו~~

~ם~ נכו~

היום כל הולך הא~ם ~יות ב~

ת~ה שב~ש וזהמצמע~ט ~~ ~ו~ ~~

מ~~"~ לאמור מ~שי"ת

ל~ע~ שימנ~ ישראל ~ת ו~זהיר

ומנה~ ל~ ת~~י~עלי~~~

בגלוי הש~י את ש~ו~ים מאותן יראועם ש~~

~~~~ הם ש~ה ו~כל ~ת ~~ל הטובים מעשיו

עו~ק~בתו~

יל~ו ולא כמ~הו ויע~ו הם גם ילמ~ו וממנו ועבו~ה ב~

וש~ב שביקש וזה ~~ו היוםכל

לכל הרו~ות אלקי ~ י~ו~~ א~

על ל~ניהם יבא ואשר ותורתו בעב~תו ~~א ~יהם יצאא~ר ה~שלו ב~מע"~

בר~ וי~ו הכל ש~או גלי

ממ~ את

~ ~ די~א ~כי~יו ~~ם ואשר ~כיותיו י~יאם א~ר ש~"י ~ה המה~ם יעש~ א~ א"ע~נ~ע ול~

~שע~ עב~תו

~ ~' עדת תה~

כצא~ אשר

א~ ~ם

באמת א~ אף ה~יון~כ' ~~"~ ~ ~~ שע~ המנ~~

~~~ ב~~ הש"י את הוא

~ע~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~

~ ~

~~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~ ג~~~

~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~

~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~

~~~~~~~ ~~~~ ~~

~~~~~~~ ~~~~ ~ כינאמן

הו~ גדול צ~יק בא~ת

~ו~~ ה~~י את

בכ~ ש~ה ובכל עת

אמנ~~~

~~ין כיון כ~ל רו~ה ~ינו כאלו ונראה י~ה עולה אינו המון יכוליןה~דה א~

א~י ~דך ~ני ~י ד' א~א ד~ע~ה שבי~ש וזה ממנ~ ללמו~ הנני א~ת~ך~ן עב~~

~ו~~ ת~יד

~ו~~~ ~~~י'

~ן בב~י' ג~וה יו~ר ~הואהב' א~ ~ך ל~ני ~י~ א~~~ עב~ המ~~~

אני אבל ~~~ל ד~~יה~ בגנזיהו בר~~ עומ~~ה~ני יע~

י~ראל ו~ני ה~ם ~יכרח ~נני ממע~י ל~די~

כ~~~בוד~י ל~ מ~ג~

אז לי ~~זור ואם ממ~~י הכל ~י~דו כדי הא' ~~ל ~י~י' ~ו לכל נא נגדה א~לם ונ~~י א~א ד' ובשם ~ודהזבח אז~~ ל~

אותו עובד~ה רואי~

י~ב~~~ ~ול~ ב~~ר~~~

הב~ ~מ~ה כמו ~~~גר סגור ~~ית

ה~"ל~

בחצר שכ~

~יי~ו ירו~~ים בתוככי ורואין ~מה באי~ המון ו~~מורב~הסיא הע~ ב~ו~

~

~~~~ את

~ כל

גוי~ ~~י~ו ג~ר ~י ~~~י~ כל ~ב~והו

ו~~~ ~~~~לעו~

י"ל ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ע~י~~

חי~ ~בפ'

בפס~שרה~ עוש~ם י~כם אם ועתה

ח~~ הגידו לא ואם לי ה~י~ו כו~ ואמת

שמאלוי~ן על ימין על וא~נהלי לב~

יצא מד' וי~רו ובתואל הד~

~~כל ~ליך~ר

ר~ הנודע ~"פ טוב או

~~~~ הוא אברהם אי"ו הוא מ~לה של

ה~יין ימ~ ~~~

~אל שבצד ה~יין הוא ~חק לזכות ל~~ד שנו~ה~ורה ~ט~

ויע~ ולחוב~ ~הוא

לט~ ~~י~ הוא אמת מדת בא~צ~ ולזכות

~צ~ ו~~ן הי~~~ן

שב~ ה~י~ן יעקב

לצ~ ה~כרי~ ה~ ~~ א~~ של דעתו

המשפט תמי~ ~~~

כ~נין ה~~ולות בקו ב"~

לפ~ים ~ול בשע~

ה~ות

הימי~צ~ של ~~ו

אברה~ הי'

ה~ לזכות ~טה

~שע~ ה~ת

~~~ל צ~ ~ע~

של יצ~

~ לחו~ ~~ ה~~ ה~ י~ר

~ ~ני י~ ופעם

אב~ ~ב שנולד ~חר

ב~ ~א~ ~ ~כריע אמת

ו~תוס~ ~ת

ל~ת לי~באמת~ החס~

~~ה~

~~ת~~

וא' ו~~ת ונ~ל~~ין ל~~

~ ~~ ~לי

~ ו~~ ב ~טות ~~ א~י וע"~

~

~~ה~ רא~ לו שאין

~~י~ ~~ ~י~י~ השלי~ ~י~ביתו א~ ולדעתו

~~ הוא שכעת

ב"~ יצ~ק לבני אשה שיק~ ישת~ל ע~כ שקול

להולי~~י את

י~ וזה אמת מדת

שא~ ח~ד ~ושים יש~ם אם אליעזר

את לו שתתנו ~היינו אדוני א~~מת ~ק~

~ת יע~ב ממנה נולד שיהי'~מת

~יתח~ בו להכריע אמת ~ת עם חסד שהוא ~~וני עם

לזכות המשפט מכריעים ואמת חסד דיינים ~ שיהי'לזכות המשפ~

כנ~ל~

לי הג~דו תסכימו ~~לא לי הגי~ו לאואם

~ה~ ~ל ואפנה

ימי~ ~מ~ל על או

דייניםשני ~~~~ המתו~חי~

זה ע~

זה ופ~ם גובר זה ~עם זה

~פנ~~ ~כ~ וית~~ גוב~ ולא ה~ה זיווג ~יהא הדבר יצא מד' לו ~~בו וע~ז ~י"ן ~ס~ד גימ'

או רע אליך ~בר~וכל ~ ט~

מ~ה הכרעה ע~י טוב רק המש~ט ~יהא א~ת~ ובזה זצלל~"ה אאמו"ר עכ"ד יע~~ של אמת מדת לצד וטוב חסדכל~יל~

עלה ב~~לה ב~שית ב~' ~~~י דברי במ~ש~

במדת לברואתו~אה ~די~

שא~ ה~ין למדת ~ת~ו ~רחמים מדת וה~דים ~~יים העולם

להבין ~ריכי~ ה~~

וה~דים א~ לא למה מ~~

כלול הוא הרחמים הנה כי ה~סד~~~ד

וגב~~ ר~ינו וכמ~ש

~פ~ בע~~ ה'

פ~צו~י ~~~ זו~~

בו שרחמים במ~ה יתב"ש ב~עתו עלה שח~ו ה~~כן כי ביאור צר~ך וגם ת~~ת~וד

ה~ולם את לברואה~דומה ~~י~ במ~~

כל הלא ה~ו~ ברי~ו~ צור~

הוא לנב~יו להי~ב~די ~

~~~ ~מדר~ הוא הענין תוכן א~נם ל~יטב

~ י~~ הלא

נולד ומזה בה~סדים ובטילים הדינים ו~~ים בה~סדים~גב~ות ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~י~~~~ עו~

שתח~יו זו~נ זי~וג בליאבל

ו~בו~ חס~ ~~א

~ול~ הוא ~ה ממנו שלמטה עולם

ז~ל ~~י ~א~הענין ~~ל~

את ל~רוא ב~ונו העו~

של י~וד לעשות היינו זו~נ~ו~ג~ני~הפכים

ל~~אותו הי' כנ~ל ממנו של~~ה ה~ולם א~ ל~~ו~ שרצה היינוהדין במ~~

ל~זדו~ מת~~ לברוא ב~ונו ש~לה שלו הח~ד למדת

~~ העו~

~~~~~~ו להט~ב ~די ו~~

ה~ין מדת הזה ה~סד למדת ל~~ף נכללים יהי~ועי~ז

הג~ירו~ ויתבטלו ~החס~ים

הדי~י~ יה~ ו~י~ז ב~חס~ים

ה~ו~~ו~~ו~ כנ~ל ~ל~~ה

ש~י~ ~~~ יה~ לא כא~ר כי ~~~יים ה~ולם

~ם ~וס~ סו~

החס~ים יוכלו לא הח~ד ל~ת ~כריע ליע~ב אמת ת~ן מדתלה~ב~

ו~טלם הגב~ות על כעני~

~~~רו על להתגבר י~ול ~' שאין ~~ול ב~ד

לה~ו~~ הוסיף ל~ן ~~יו

ה~ב~~ מדה גם

ש~ו~ ה~ אמ~ ת~ן ת~ת בח~

~~ו~~~~~ ~ת

~י~~ הרח~~~ גם

~~ ה~~ יהי' ו~ז הדין מדת

~~ ~~~~~~~ו~

~~ו~

~~ו~ן~~~ד ~~~ ~~~~ י~~~~~ ~~~~~י ~~~~ ~~~ ~~י~~ ~~~י~ ~~~~י~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ו~ ~~~ו~ ~~~~~~ ~~~~ו~

~~~~ ~~~ ~~~ ~~ול~ וי~יי~ ~~ו

ממנו ~חמיךתכלא ~~ ~ ~~~ ~~~~~ ~~~ תמי~ ואמ~ חסד~

~ב"ה אין שאם היינו ~רונו ה~~~ ל~~האמ~ משת~

אז ~~~ר לפע~ים א~ א~

~ח~~ מד~ אי~~ אבל

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~

~ ~ ~

~ ~ ~~ ~~~~~ ~~י ~~ ~~~~י ~ ~~ ~י ~~~~~ ~~~~~~ ~י

~ ~~~ ~ ~~~ ~~~~ ~ ~~~~ ~~~ ~ ~~~~י ~~ ~~י ~~י ~י ~ ~~~ ~~~י ~~י~ ~~ ~ ~י~י~ ~~~~ ~~~~~

~י ~~י~ ~~~~י ~

~~~~~~ ~ ~~~ ~~

~~ ~~~~ ~ ~~~~ ~~~~ ~~ ~ ~~~~י~ ~~~~ ~~~~~

הדין מדת ח~ו מתגבר כאשר לפ~מים ונפסק ~ת~יים~ר ~י~~ ולז~

~תה ת~לה לאד'

רחמי~ והח~דים הר~מים ההש~~ת יו~~ק ש~א ממנו

ע~י ת~~~ ש~~ש~ יצרוני ~י~ ואמתך חס~ך~י

~' מ~~~~~ם מדו~

ח~ד וא~~

אז החסדיםמ~ים

תמי~ ~ד תמיד מכריע ~הא~ת ע"י כנ~~ל

הח~~ כנ"ל

וז~ כל ש~חו~ו גוים כל ד' את הללו ~אה~כ

ה~ו~י~ ש~ב"ה ~אמרו ולא

מקט~גים ש~ם ~ף ח~ד עלינו ~~טה במה ח~ו המ~~ט במדת מ~הג~ינו עלינו ומח~~יםעלינו

~~~~ ~~~~ כמ~~ ~ל~לו~ ח~דו עלינו ג~ר ~י ד~~ז

מ~ע~י שאמת

~ ~ם ומש~~ף ל~ולם

מד~ ו~י"ז ה~~ד

הו~ הה~ר~ה

לטובה מ~~~ ע~~

~~~טל להטות רבים א~~י ה~ו~ה ד~~

~~ב ה~ח~יב כנ~~לה~זכים

~ גב~ כי ה~ומים כל שב~ו~ו גוים כל את ~ללו~~~~

~~~ו עלינו~~~

י~וע~~ית

הג~ משום

שג~~רבות~נו ו~~ או~~~~ וי~~~ו~~ יהל~ו~ו חס~ו ~לינו

כ~~~ש ותו~ה ידו~ ~~ ~~וצ~

~~~י ונ~ל ~לה~~~~~

~~י~~~' כ"ז~

ו~~~ ~מי~ ית~יני מי לי איןחמה ח~~ ~~~ ~~~~י ו~~~~י וגו'

אוכללא לי ~ין ~~ו~

ח~תי~ל י~~ ~וה~~

~~ת ~די~

~י~ות ~ו~~י~ י~~~~ ~~~ ~~~~~ ו~

מאלו ~לו נ~~~ה ע~

~~~ו ~~~ה~~

הללו כל ד' א~

גוי~ ~ב~והו

~ל ~א~מו~

מ~~י~~ם ~~ם דאף~~

~כל ~~~~ה~~

ו~~ל ש~~

~~~~וי ~ה~'~הקב~ה

~ח~ ~~ו~ ~~ ח~מ~ עליה~ יש~ו~ ~לא ~~ו~ו עם י~~~ל ~ל

ל~~~ג הדין למדת ~ום עי~זיה~ ל~~~~

~ל י~~~ל א~ גם ~ונ~~~~~

ע~כהוא

ג~ ~~ או~"ע ~ל

ול~~ הללו

~~ ~ כל

גוי~ על ה~ומ~ם כל ו~~~והו

ל~~אל ~~ו~הה~ובה וג~~

~ו~י~ז ~~~ו ~לינו~~~

נ~~~לם ו~~נכ~

נ~~~יםב~~מה

ואבדון~ ד' ואמת

כ~ ~ה~~~י ל~ול~ ~מ~~~ מל~

י~מיד~~

ו~~א

ל~נו~ ול~~~~ו ל~~~~

לוו~~~ ~ וכאמו~

י~ק קראתי ה~~~~ י"~ ~~ח~ ~ננ~

עזי ~ז~ני וה' ~~ול ד~~תני דחה ו~ו'וז~רת

י~~ ב~~~ לי~ו~~ לי ויהי

העני~ ל~~~ ~~מרתי מה ש~~~ו מה

יז~~ת עז~ ~ים עלי~ל~~~

ל~ ו~~~ ~~~תי ~~~~ ל~~וע~

~~~ר~ל ~מ~~~ ~~ל~ו~ חו~~ו ~~ ~~~י~ זצ~~~~~ ~~ינא~~ ~~~

~~~ מו~~ ה~ה"~ ~~ ~~~~ ו~~~ ~ו~~~~~ זצ~~~~~~~~

~יי~ו ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~י ו~~ו~~~ז ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~ ~~ ~~~ ~~י ~י י~~

~~ ~"~ ~~~~ ~~~ ~~ ויר~ ו~~

~~~~ם ~~ ~ו~ ל~~ ~~~~

לת~~~ ~ת

ע~~ ע"~

~~מת י~עתו את ~~~ה ~~ילה א~י~ ו~ד~ ~נ~ע~ח~ה

האד~ מעני~ א~~ ~ב~~ ק~יו~ ~~י~~ו ~ל

ה~י~ ה~ ~~

ה~יעה~~

~דמה הק~~~ה להב~י~

~~ ~מו ל~ור מוכרח האדה ו~י' ~ו~~~הי~ו~~

ו~~צו ~~~~נ~

כי ~~י~ את מ~ר~ת ~י~~ י~ב~ש ~י~י~~ו מ~נ~ ח~י~ הב~י~~ ננור~

את כביכול ~~~ה ו~~"ש ידיע~

גאולת ~~ך ~אן אמנה נ~ונה ו~ות צ~וי ה~ל ~משנה אבותב~י הברטנ~~לא י~~

ס~ ה~~~ה

~~ ממילא וא"כ ידיע~ו

~ שוה ליש~אל ~יע

בהגהות מ~נ~ ה~ ד~רי יו~ן ו~זה הגאולה הי' ועי"ז כדאמר ויצאו ~רעבח~רתו ע~ עו~ ~~ בפע"~

מ~~ר ה' ה~שי'~ עו~

כל ז"ל שאמרו מה ב~יאור א~ה א~י~ ירא ~י ידע~י ~~הכי כתי~ בהעקי~ ~י העקידה ז~ות לו ~כירין ד' ל~ני צפ~ה ו~ו' או~ו ו~~טפסוק הא~

ב~יר~ ~י והכו~~ הוא אנושית

זול~ו לידע ו~ין ~~~~שבידי~~ו צ~~~ ~אותיו~ ו~ש~

ומלו~שיה צ~~יה ~ה י~ק בידיעתו צפו~ה הב~ירה הוא ~ן י~קש~וא בזו~~

ו~קד~ י~~~~ ע~ה אמר יצ~ק

א~ה אלק~ם י~א ~ייד~~י ~כ~~

ע~מ~ש ל~עתי מובן הד~ריה וביאור קושיות ק~ה כי נ~ונה והר~ות צפוי הכל ~~שנה ~~יא~מ~~~נו~ה

ו~~כהנ"ל ~מ~~~ ל~~

~~~ה כי ה~~ירה את ~כר~ת אינה דהידי~ה

מס~ כביכול הק~"ה כי המצוה ועושה יצרו את כשכייף ~כר א~ה לכלומגיע ידיעת~ הנ~ל המהרנ~ש ד~~י מו~ן ו~ה כנ~ל כ~ל ~דם יודעה~' ל~

האומ~ א~ ~ ~~ני צפו~הזה ~~

לו מז~ירין יצ~~ ~~~~ זכו~

ע~ה כי נאמר ~העקדה ~י ירא כיידעתי

אל~~~ ~~~~ כי היי~ו א~ה

נס~ר ידי~תו הי' ה~~~דה ~~דם ידע לא ~א~וכ~יכול ~~~

~ ~~~ נ~גלה ה~~~ה כל לא~ר

היד~ע~ ו~~הק~~

מגיע ו~~ילא ~ו~ם ל~~~~

טוב על א~נ~ ~~יר~~

זהלטוב~ הוא~

~צו~ו ~ו~ין ~ה י~~אל ~~~ ית~~~~

מ~~ וה~~~ה ~צונו ~ל ~ו~ריה יש~אל אה א~~~~ו ~נ~ל ~~~לי~~אל ש~י~ כדי ~~י~ול ידיע~~

אזי לזכו~ ~~~ אי~

על לה~~ישה אין ו~~~~א הקודמת ~~~~ה~~לקידי~תו כ~~וק דה~~~ה אמ~ וע~~זכנ~~ל ב~ירתםבר~

מ~~~ ממז~ ה~~יק

ממ~ ~שעינו את

כ~~~ ~לא~

~נ~~ הואי~~~ ~י יראיו על ד' ~~ה

הוא ~ש~י ~י והיי~ יצ~ו ~~~ה י~איו~ל מ~~~

~~ ~נ~ם ~ל

ו~~~ ~ק בטוב בח~ו שלא על ל~~די~ם

~ר~מכ~

לא ~~~~כול יצ~~ ~ת מקודה י~~ע ~י~ה~א~~

א~ ה~דמת ידיעתו

~ובן ו~~הכנ~ל~~~~~

~הי' ~רי"ס ~~~רו~

על י~א~

שטען ה~~

~י~~~~ ידיעתו מגלה ~~יכול הק~~ה והי' ~~ו ~~~ז

ה~ודמ~ סוד ~וא

וזמר~ עזי אמרו ו~~כ ~~ל אי~יותי~ק ~ב' ~~וניה מ~~~יה ~~ה י~קאו~יות

י~~ ניצולין שא~ הישועה ש~ל היינו לישו~ה לי ויהי

מ~מק~ י~עתו ע"י הוא

הקודמ~ י~ק אותיות סוד ~הוא ~~~ג~ה

~הו~ בא~יות ע"ע מ~וסה

~יינו המיצר מן ~אמר ~הע~ה ד~~י ~ו~ןובזה י"~ ~ל~ ה~~~ נ~~ כ~~

וא~ להצטדק מה לי

ול~~ ~"ע

ול~~ עלי

זכו~~

ה~ה שי~לה מת~ל ~נני היי~ י~י~ ידע ~וא כי שה~"ה ו~ונהקורא ~היי~ י~ קראתי אז שהואהק~מת

ס~ אותיות

י~ ולזה ~ ~~~ ~י ועי"ז

ול~ ~מק~~ קיטר~ ~ע"י ~~ולד~יתני מ~י~ לת~ ב~ לי הי'

א"ע~

ה~טא

אב~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~

~~~י ~ ~~~ ~~י~י ~~~ ~ ~~י~~ ~י

וזמרת עזי ~זר~ ו~~~ י"~

~מה ה~ ~שיהישו~ה לי~ו~ה לי ויהי~ותיות שנ~~

שה~ י~~ הי~~עה

~~מת~

כנ~ל~

~~~~ ~פ' א~תי הזה

מ~ וי~~ ש~~ ~לח ~שה ה~ב~ה ~מר ~הנה מ~~ם מעצת יושיעךי~ק פי~"~ יהו~ע נון בן להושע

~ מכרחת י~יעתי ~ין היינו שלח ת~האם ~שי~

בחירת~ ~~ בענין

מי ו~ת שתשלח י~ע ~אנישאע~~י המ~~י~ משלו~ ת~~

יה~ ~ליחות אעפ~כ~

כפ~ שפ~ מ~ן ו~זה בחירתך את מכרחת י~יעתי ש~יןרצ~ך

מ"ש מש~

ליהושע מ~לים מ~צתי~יעך י"~

ע~י"~ הנ~ל ~פ~~ח מ~~~ש הרב

ובסיד~ בכ~ת

צפ~"ה ~גי' בהב~ירה ~~~ י~~ נ~ר~ הי~יע~~ כי המז~ח י~ך עלאותו ושח~ ואמר ברכו ע"ככנ~ל

י~~ ~ ש~וא ~הי~י~ה

באותיו~ מ~~ השם

~~יחבה ~ו"~ א~

ה~~ירה~ לבחור ~ל~ל שלא מ~לים מ~ת יושיעך

בר~~~~

וזהו הי~יעה~ ~~ ש~~

המ~

כנ"ל מ~

~רא~י המצר וכ~ י"~

ענני י"~במרח~

~הם לנ~ול ~חי~י דחה דוא~

~"א ~ל הבא שאמ~ו ו~יוצא ואחית~פל ~מהמיתתו

~ב~~ ~~א~~ ~י~ ~יו~ ~~ף ב~נ~~רין ~אמרי' ברא~יתימי מ~~~ ~~~ ~ב~ ב~ ~י~~ ~אוי' ~בל ~~ז~

האומר וכן חט~ ~ו~

אינו וכשא~ז~לטועה אל~

ב~ ~ש~ת ה'

נ~ו~ ~~

~~~מת הידיעה סוד ~י~ובחי' ~~ו~

י"~ כנז'

ע~כ~

~לזכ~ת ~~~~י ~ם שהשיב ~זרנו וה'

~ו~ וזמ~ת ~זי

ו~וי הב~ירה את וידיעתי~המכרחת ברצ~י הי~ ~שכן לי~ו~ ליויהי י"~ ב~אשית ימימ~ת כ~

~נז'~~

~~~ וזמר~ עזי עזרני וה' ~~ול ~חי~ני

לישו~ה לי ויהי י~ק הט~ ~בי ה' צמ~ ~~ל ה~~וש הרב~ברי ע~~הנ~

ש~נו ש~ ו~י~ בכ~ ~ב~~~

ה~טחים לכל טוב ב~מ~

~אמת שצר~

~ב"ה ו~י ~נה ומ~"ש ברי' לשום שכרח~ו מ~~

~ד~ ה~נין אמנם באת הגדול ~שמו ה~וטח

ב~ו~ מת~~ אי~ ש~~יקהוא פ~ם

עב~ עצמו ובשביל והצ~~כו~ו עצמו

כ~ום ~ה~ינו~

וע"ז כנ"י ו~בור השכ~ה ~ש~~ל הוא ~מתו כל בעב~ם~~~לים אנ~

א~ לה~ לית~ מרצ~ם שלא

עכ~~ בזה ביארתי שלי וב~ד"א

~~ ה~~ו~~בר~ רא~

אין ה~וב בכל ~מחת ט~

ו~ו' תורה אלא היל~ו~ ~בריהנה האמ~ ולפי ע~כ שתת~ר ב~~יל ע~ר ת~שר ע~ר ישראל את מ~ירמשה לפ~~

הר~ ~רי על מורים הנזכר בכל ~מ~ת הנ"ל ה~~ש

~יות ~~ן ש~צ~יק ת~ה ~לא ~ובאין ה~~ ~ש~

שום~

אלא שב~~~~ז שיהא כ~י א~םהת~ה

להצ~~ עי"ז שיוכל כ~י ה~צטרכות

ל~ו~ את

ה~עתבה~ת השי"~ ~י"~ צ~

בשביל ~שר ש~תע~

נתינת ש~עתת על~תפלל ~ע~ ~

~ ת~כל ~י"~ ה~ו~ ~מו~

~בל ב~רחבה ~י~ לול~

~ נ~~ ~~~ לה~~ל~הת~ ~ ~~ ~ ~~~תםעל ~ה~~ל~ ~י~ ~~י~~ הי' לא

לעו~ ל~ א~ ו~~~ז

שאנו מה~ ~ומר~ ~~~

~ ~~~ ~~י ~~~י ~~י~י~ ~~~י ~י~~~ ~~~ ~~~ ~ ~~~~~ ~י ~~י

~י ~~~ ~~ ~ ~~~ ~~~~ ~~ ~~י~ ~~~~~ ~ ~~~~ ~ ~~~ ~~~~ ~~~~י~ ~~י~~~ ~~~

~ ~~~י ~~ ~

~~י ~י ~~~~ ~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~

~~~ ~ ~~ ~~~י~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~ ~ ~~~י ~~~~~י ~י

מ~ולם הואא~ה ומו~י~ מג~

~הנה ודור דור ~~ל אחריהם ול~ני~ם ~~םז~ני

~~~ו~ ~~מ~~~י י~~כ~ ~ני ב~'

~~~~ מ~~~ חנוכה~ א~ו~~נו

הוא א~~ ~~~ ח~לו~ י~ כי ~~י~ו~~ו~ם

~~~~ה ~ז~~ ~י ל~שו~~~

~~~~~"ה הוא ו~~~~~ ~~~~ ~~י~~~~~ל מ~~י~

~ומע ~~~~~~ה הוא ו~~~~ה הת~~ל~

ל~מו ו~ונה

~~ו ולכן ~~~ל~~י~~~~ ~~~~~ ~ומרי~

היינו ו~ו' ~~ו~ינו ~לה~~ו~

ה~דושים

ה~~~~ה~~י~ ~ל

ה~~~~ו~ גם

י~כן הא~~ ול~י ע~י~ש עזר~ה ~ב~י' ~~י~~ ~~~ ~~ני~

ה~~ו~ ~י הי' לא

רו~י~ ~י' ולא ~לל צ~כם ~ל ל~~~לל

נ~~~ ש~ ~ו~~~ינ~~~~

~~ל~ם עו~~~ז וכ~

וי~ו~ים ~~~נ~~

~~ינ~הם הי' לא עוה~ז

ו~~ ~~~לי~ו~~~ ו~~צ~ו ~~~ודו ~~~~~ה

ל~ם ~י~י' רצ~ הד~~ ה~ח~~

ל~~דו

ו~צ~ל~ ו~~ו~ ~נ~~~~ ~~~~ ל~~נ~~ נ~ר~ ו~כ~ צ~~ מ~ל

אבל ע~~~ה ~~ללמגן

~~~ ו~~~~י~ ~~ל ~~~יה~ ו~~ני~ם

~ו~ דו~ היינו

ש~~ו~ ~נ~~י ~ני~ם

~~~~~~~דו~~~ ~~~ל~~ם היו

~~~~~~ ~~הם ~~~~ה

במד~ ו~מי~ת הח~ד

~~~כה~~~ים נ~~~

~~~כ י~~~~~ ~~~י' ~~צו~~ ~~~

בנ~הם אחריה~

ודור נ~~א ל~~"ל ~~~~םודור

ו~ו~~~ מג~ ול~ה ל~ם

מו~~ דחה דה~~"ה ~~מר

ד~~~~~ ~~~ו~

א~י כי ~~~ני ו~'~~

הי' לא זה ~י ~יצי~~נו ~~ורי ~~~ל~~י לי~ ~~י~ינ~~ב

ר~ם~~ ~~~~~

~~ילה ב~א גם מ~צ~ו ~~~נ~י ~~ח~~יו מהיסו~י~ו~~י~~י

~י ל~שו~~~ לי ויהי ~~ י~~ וז~~ עזי ~~ל~~

זה ש~~גדל מ~ודםה~~~~~י

וי~~ד~ ש~ו

י~~~~ בעולמו

ע"~ בבחי' נ~רא הוא

ו~אמורי~ו~ה~

וז~רת ~זי עז~נ~ וד' לנפול ~~~~ני ~~~~~~ י~~~

י"ל לישועה לי ויהי דף ~נ~אה~~~מ עפ~~~

~כ~~ ע~ב~

א~וון ו~רין י~~~

ל~ר לי' א~~~ין נ~

ל~~ה ד~ר רי~י' ~ל אי~ו ודאי י~~~ול~~וה

ומנ~ נ~ נש ~~ר לל~א ~ח~לו ייעול

מ~~~~הלמד~ל ולנ~~

דלא ג~י' י~~ו~

דל~~ ~קודין על ריש~ על אה~ה ה'

~~ד~~ ~קו~ין ~הון לקיימא דילי' אברין רמ~ח ~ל ד~~~ה רחומי ~אל ומנה

~~~~ ~מר~י ו~זה ע~"ד

מ~~ ליהוש~ע משה

~ מ~~~ מעצ~ יושיע~ י~~ היינו

ואה~ה דח~לושי~ול הב' ע~י ל~~

~ו~יו~ וזה מ~גלים מ~ת ~נצל ו~~~~ז י~ק

כי ~ז~י ד' אבל ~י ~נתת היצ~~~ר ע~י ~פ~ל דחי~ני דחה דהמע~ה~אמר וזמרתעזי

י"~ ה~' ש~~י לי~ו~ה לי וי~י

או~יו~ ו~~מור נצלתי הללו

~ ~~~

וזמרת י"~

לישיעה לי ויהי פיה~~ ~א~תי ~ ע~~~

י~ו~תי אל הנהא~טח

ו~ ייא~ שלא וצוקה ~ה ב~ל ה~י~ר ~י א~חד

~לא א~~ האדם ה~טחו~ יאב~

גם אם ואז ח~ו ח~

לא ~ארו על מונחת ~ן ~~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~

ה~~~~~ א~ל

~~ ~~~ו

~~~ ~~~~~~ ~ז

~~~ ~~~~ ~~~~~~

וז~ י~~~~ ~~~~~כ

~~הנ~ י~~~~~

~~~~ ~י ~~~~ ~~~~~י ~~~ ~~~י ~~~~~ א~~~ מ~~

~~~~י ~~~~ול~ ~~~~~ן~ ~~~ ~ו~~

ה~~י~~~ל ~~ב~י נו~~ ו~~~ ה~~~ו~ ~~~ ~י~~~ י ~~~ י~ז~~י ~~~~~ ~~~ ~~ו~~ ~~~~ו~

~י ~~ ע~י ~~~ ~~~ו ~~~ד ~י~~

~~~ ה~י~ ~~~ ז~ ו~~ ה~~~~~ ~~~~י~ ~~~ ~~י~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~י~ י~~~~~ו~י~~

~~~ ~~~~ ב~י~~ ~

י~~ ו~~~~ ~~י ~י ~~יי~~ ו~~~ ~~~ ~~~~ם ~וי~

~~~~י~ ~~נ~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ו~~~ ~~~ ל~~ ~י ו~~י

~ו ~~~~' ~~~~י ו~וי~דח~~~י ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~ו~~~ ~ ~~~~ ~~

ו~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~

וי~~~ ~ול~~~כ ~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ו~ ~~~~ ~~~ וי~~~ ~~~~~י~ ~י~ו~~לי

~~~~ ~~~~~~ ~~~לי ו~~~~~ ~~~'~

~~~~ ו~~~ ~~ל

~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~

ל~' ~~~~ ~~י~~ ~~ י~~~~ ו~~י ~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~וי~~רו

~ו~ ~~~ ג~~ ~י ל~~ ~~י~~ ~~~~ו~ ו~ו~~ו

~~~ ~~~ ~~~~ ~י~~~~ ליויהי י~~ וז~~~ ~~י

~~~~~~ל ~י ~~~ ~ ~~ ~~~~ ~~~י~~~ ~~~~ ~~~~~

י~~~~ו ~~~~~ ~~~~~~~~ יי~~~~ ~~~י~~ה~~ ~~~~~~ ~~

ה~ו~~ןשל ד~~~~ ד~~~ו~

~~~ ~~~ם

~~~ ~ו~י~~ נ~~~~~ ~~~~~~~ י~י~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~צ~ וכ~י

או~יו~ י~~ק

ו~~~~~~~~~

~ו~י' ~~~~~~י ~~~~ ~~ ו~~~~ י~~ דו~~~

~~וו~ז

ו~~ה ~~~ י~~~~ לה~ א~~ ~~ ~~~ ~~ נ~י~ ~~~ ד~~~~ ~~~~

~~ ~~~~ נכ~

דו~~~~ ~~~~~~ ~~ו י~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ו~ ~~~~~ ו~~~~~אל~~~ י~~~ ~ו~~~~~ ~~~~~~ נ~~~ ל~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ב~~~~ ~י ו~יינו נ~~~ ו~~

~~~~ח

~פ~ ד' ~~ר א~ ל~~ר

ו~~~ ~~ו

ה~~ דוי או~~י~ ח~ון וגם

~~~ ו~~ ב~יר

ו~יינו י~ו~ הדוי ~ור ש~ם ה~י~~~י~ י~~~~ י~~~ ~~ש~~~

ו~~~ו~ ~~~ י~~~~ ו~ז

~או~יו~א~י~ ~~ז ~~ק

~~ אלם בבחי' ע~ה עד ~~~'

י~ו~ ב~י~ יהי' ~~א

ו~ה דו~י' נא~~י ב~~י'עוד ב~או~

בק~י"~ ש~~ ~~י~ה ~יד נ~~טל ~~ז

~ח~וניםינ~~ ול~

~י~ צ~י~

הש~ה א~ ישראל ובני~ה יש~ ~ז כתיב ע~כ ~אל~ים י~ק אותיות ל~~לים וי~מ~ו לה' הזא~

ל~מ~ גאה גאה כי לד' ~~ירה

ו~ ~ומי' נאל~~י בבחי' עוד נהי'

ואמ~ ~נוקבאשנ~לו ~י~ ~~ה ו~וכ~ו סוס ~י ה~~ם

~ב~ דתהו~ יתאחזו ולא

ב~קדוש~ ~זי וע~כ

וז~~ ויהי י"ק

לי~ועהלי ~ל~

ה~מ~ ולפי ~יו י~תח לא ו~אלם ב~~י' ח~ו יהי~ יובן

~ ~ובדי שאי~ע מה פתאום המו~ין נפיל~ ~נין כי כ~ןה~~ים המש~ כמה

פעמי~בנ~יל~

בכל כי ~ד~ז ע~כ הוא תפ~

ו~ל ה~"מ עם למלחמה עומ~ים כדי ח"ו ופניות גאות מח~ות ל~וקבנו למלח~ה עומדעמנו והוא~ילי' ג~~אותנו להול~

ל~~~ ~~ מהקד~ה להדיחו ל~דו ע~דים ואנו תח~יות ב~ול אותנו

וכל ו~~

יניקה שום לו יהי' שלא בלי~~~אות א~י בו מ~דוש~

וממי~ כ~י ~ז מת~~ת ה~ליפה אם לפ~מים וע"כ נופל זה קם ~ה

~יה~ של~ ~~ה

~~ש~ מהמוח~ י~ק אותיות ~~ים

במה~ם י~ שלא כדי מא~י~ לי~

הח~ים ~שארו ~ו~ ב~

ג~~ אמנ~ ומח~ זה

~~ר הע~~~ מוחי~ ב~

וכאלם פיו ~סתם~

פיו יפ~ח א~ ~ס~

~י~ את ~ר

~~~~~ ~~י~~ ~ ~~~ ~י~~ ~ ~~~ ~ ~~י~~~ ~~~~~ ~י~ ~~~~~ ~ ~~~ ~~~ ~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~י~ ~~~ ~~~ ~~~ ~ ~י~~~~י

~~~~~ ~~~~ ~~ ~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~

~~~~ ~~~~~~ ~~ ~ ~~~ ~~ ~~~~~~ ~~ ~ ~~ ~~י~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~

~ ~~~~ ~~ ~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~

~~~~ ~~~ ~~י ~~ ~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~י~~~~~

~~~~~~ ~ ~~~

~~~~ ~~ ~~

~י ~~~~~~~

~~~י ~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~י~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ ~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~י~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~י~~~~~~~~~~

~~~~ ~~~~ ~ ~ ~~~~ ~~~~~~י ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~ ~~~~ ~~~~~~י ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~ ~~~~ ~~~~~~י ~~י~ ~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~ ~~~~~י~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~ ~~~~ ~~~~~~י ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~ ~~~~ ~~~~~~י ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~י~ ~~~~~י~ם ~~~~~~~~~~~~~~~

~~~~~~~ ~לד'

~~מ~ ~~ר

ו~~ מה

~נ~~~ נפיל~ ~~ש"~ ~למודי ב~פ~י

המוחיןוהכל

הו~ ~~ו~ה

כאשר וח~דיו ~~מיו ~~~~ ה~~י ~~~~ ~ו~

העובד ~זה ~ואה

~ ~ה~ ול~לו~ לח~ו~ כדי ~צד~י ~ל ~~ו~ה ~ ~~ ~~צ~~~~ו~ הי~לו ל~~ר

ו~~ ~~ו

~~~~ ~לם

דגדלו~ ~~וחי~ בעז~ו הוא ה~~י ~ז

ואוח~ ימ~נו ~מ~~ט

~~~~~~~"~~ בכח נאד~י ד' ימינך

ימינ~ ד'

ת~ע~ ו~~וב אויב

גאונ~ תה~ס

ונ~~לה נפלה והס~א~מיך כ~ב~

בי~ר ~וד ~מו~ין ~שיג ד' ה~ו~ד וזה נבלשא~

~וד ל~ם אין שהס~א מפריע ~א~ן עוז וי~ר כ~

הקדושה ~ל לעלותזהו

בי~ו~ ה~גב~ו~ ~~~י לנפול דחי~ני דחה הפסו~ים

ה~~ין נ~למו הס"א סוד ~הואמ~נו

~ו~יו~ ינ~ו שלא כדי י"ק

~ן החיצוני~ י"~ וזמר~ עזי עז~ניוד' תיכ~ א~~ הקדו~~

~~ן י"ק או~יות של המוחין שחזרו ליש~ה לי וי~י וחיל כחה~ב~~ה

כנ"ל ירון ~יר אלם ואז בסוד ד' שי~ א~ ל~~ לח~ו~ו~ול

~~ ~חד ~י מ~י~ ~אי~ ~די~י~ ~~הלי וישו~ה

מ~~ד~~ מיני~~ ואמר

חיל ~ושה ד' ימין כיהט~ם ימי~

~"א ~ל ימינו הגביה ~ב"ה ד'רוממה מהקדושה~~ם

ד' ימינך בכח נאדרי ~ ימי~ בס~~~

אויב ~ כ~~

~~~~ מצרים

ב~כורי~ י~אל וי~א כל~ח

~תוכ~ ~ש י"ל ~ל~ח

למ~ ד~

~ ~ ~ ~~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~~~~ ~~~~~י ~~~~ם ~ ~~~~ ~~~~~י ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~

~י ~~~ים~~~

~~~~ ~ ~ ~~~ ~~~~~י ~~~~ ~~~~י~ג~~~~ ~~~~י~~~ ~~ ~~י~~

~~~ ~ ~~~~ ~~~~~~י

~י ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~

~~~~~ ~י ~~~~י~ ~ים~~~~~~~~

~~~ ~~~~ ~

~י ~~י~י~ ~~י~ ~~~~~~~~~~~

~~~~~ ~~~~~י~~~~~~

~ ~~~~ ~~~~~~י ~~~~~י~~~~~~~~~~~~~ ~~~

~~~~~ ~~~~~~י~~~~~~~~~~~~

~~ ~ ~~~~~י~~~~

~~~~~~~

~ ~~~~ ~~~~~י ~~~~ ~~~~~~י ~~~ ~~ ~~~~~י~~~~~~~~~ ~

~~~~ ~~~~ ~

ב~~יהם ~יםלמכה והל~

להבין ~ם מ~ות יו~ד הי'יש~ל וי~~ מ"~

מתוכ~ וי~יאנו אמר ולא

כמ~~ מתו~ ~מנם כל~~ח ~רינו וי~~נו

חה~מ שער ב~~~ח מרן עפ"ד ב~שיטות ה~ריםמובן בסו~

ב~ורי בני מ~ש

~~~ ~~י~~~ו~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~ ~י

~~ו' י~אל שנ~אז~א ~~~ ~~ ~י~ ~~~~~ ~י~~~

א~ ~עי בע~~ י~~אל בני נ~ראים ואנו נתגלה ולא

ע"~ הלי~ה ולמ~וע להתג~ר רצה ו~~עה כן ~נ~~א ז~א של ~יו ~אנו הז~~א

ולג~ול לה~גלות ה~א~ון למציא~ו יחז~עוד שלאוחשב בי~ה ~~~י י~~~ אל~

יתגלה ולא~יד ~ו~

י~~~ל יהי' ועי~ז ~ציא~ו ויתב~ל ~~~~ו~י~

~~~~~~םבו

ש~ יש~אל ב~~~י ~~י ~~~י אמ~ ולכן וב~ותו ~לות כנ"ל ז~א של ~ין

מכת הי' זה ול~ימת יש~אל הנ~~א העליון הבןכ~ד בבכורו כ~ר ~י בכו~ו~

~רים למכה ש~ה"כ מובן ולזה עכד~ה ה~ליוןישראל ~~~~ ב~כו~יה~

ויו~א ההתגב~ות שהי' ש~~י והי~נו כל"ח מתוכםישר~ל

ת~~ מלך ~~ה על ה~ין

י~~~ל את הוציא ע~כ כנ~ל מציא~תו לבטל ש~ו בכורי~ם את להכות~ריםמתו~ם

וכאמור י~~~ל בכו~י בני ~סו~~

~~~~ ~ים וחי~ו ~עה

ס~ כל"ח טוב כי ל~' הודו ב~זמור ~~ה כל~ח

מבואר ~~א~ונים ~ס~ים ו~יו"ד ~~וקים כ~ו י~ ~גדול הללהנקראבכו~ות

לכו~ ה~י ל~ווין יש ~חריהם פס~ים בה' אח"כ יו~ד

והפ~ו~ הא~רון

וניער הוא פס~ים ה"ה מסי~תששם~~~

סוף בים וחילו כל"~

ושם השם~לם

ו~~ י~~ י"ל

~~ ~דיי~א~ י~~ ~~~ עזי הים בשירת

לי~ועה לי ויהי

~~ ~בח ~~ר

ז~ וני~ר

~~ בים ~חי~ו

סו~~

~~~~~~~~ חג הנה כי ~ כל"ח ~ר~ו וי~~ ~ כל~~ח לנו זכר

הפס~ כ~~~~

הוא ע~

ס~ח פ"ה ובהאר~"~ בזו~ כמ~

ובה~נ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~~

~

~ ~ ~ ~ ~

~~~ה כי גאו~ מ~ח~~ הוא ~~~ים ~~י~~ ~~ה ~י ~~~~~~~ ~~~י~וב~~~~

~~~וד~~~~ וע~~

~~~ב~~~ ו~~~~ש ~~י~י' ואני יא~רי ~~ ~~~~ ~~~~י ~~~ו ~~ יצ~~ ~~~~~~ו~~

~~ ~~~~~

~~~~ם ~~י~ו~ים ~~~~~~ ~ו~

ה~~~ה ~~~י'

שם ם~~ו~ר ~~ ~~~ ~~~~ י~~~ ~~~ ה~~~~~מ~~~~ בד~

~~~ו~י ה~~ום ~ג~~ה ~~~~~ ~~דיה~~~י~

י~~ ~~~ ~~ו~~ צ~~כי~ ~גימ' ג~ו~~ה כי

י~~ ו~'

~~ ~~~ו

~~~ הוא מלי~ה ~י ~' ~~~~ני ו~~~~ ה~~~י ~~י~ה א~י

או~יו~ ~~~י~~ם

מ~ י~~ ו~ה~~~ א~~~~ם

נ~א~ ~ל~ם

ב~ו~ דו~י' ~~ל~~י

ה~יו~ ~~~~ א~~י~~~ ~~ י~~ מ~ י~י~~י~ ~ו~~~יםש~~~~~י ~וו~ם

ע~~~ ~דיבו~ב~ו~~

ה~~ ~~~ ~~ מי~~ ~~~ו~ ו~~י ~י~ ~~צ~ים כי ~~~ ~~~~ ~~~א

~ול~ ~~~~ גאו~ ~~~~~י~~

~סר הי' ~~ו~ ~~~י~~ מ~ ~~~~ ~ו~~ו~

נ~~מ~י ~~~ל ~~ו י~~~ לא ~ל~ם ב~~י~ י~~~~ ~~~~דו~י'

א~~ וה~ד~ו~ ~~ה

~~ב~ל כ~~ ~~י~ו~

~ל ~צ~ים ו~א~~ו ~~יאו~

י~~~ ~ו~~ו~ ע~כ ~~~י~ ~~ם ~ל

~~~ו~~~~~ ~~~~

והוד~ה ~~לל י~~ וישועו~ ~~~או~ ~~ ל~~י~~~

~~~אה~~

~~ה ובז~ ~~~

מ~ן מ~~~ ה~נ~~

ל~~ו~ ~~~~י י~~~ל ב~י ~~ ל~~יא

~מ~~~י~ ב~ש ומ~ה ב~~ה

נ~ ~~~ וגו~ ~~~~ ~יד

~~~ ו~~~~~ ~י ~ו

~~~~ ~~ש~ ~ו

וה~י~ו וגו~ ~ל~ ה~~י~ו~ ~~ ~~~~ב~

של ~שה הי~ גי~ו~

~י~מו~~~ ~נו~י

~~~~~~ ~~~ו ~~~' זו

~או~ ~~~ל

~~~ ~ד~ ~~~~ה ~ני ~ל

~גדוהי' ~~י~ו~

~~~ים ~גיאו~ ~~~~ ש~~~ז~~

יוכל ו~י~ז ~~~ג~~

~ליהם

ב~י א~להוצי~ ישרא~

מ~וכם ל~שו~

ה~~ה ס~~

מ~~ותונו~ו ~בי~ו ו~~ה

~מ~הי~י~ כ~וי ה~~וה ~~חי' עוד ~אילי~י היי~ו א~כי ד~~ים איש לא

י~~ ~~יתיו~ לה~זיר~או~ל א~י~ם לה~ם

ו~דיי~ שלא אל"ם בבחי' ה~ני

יוכל ל~~ו~

ס~~~ ~~~~ א~ לעשות א~כל ולא ~יו את ה~~~ה לו צוה ולזה

~י~ א~ ה~לים כי

ש~ מי וא~ל בזה י~טל ~לא הש"י יעז~ו ~ם ~~~ו פ~ה

~~~ו יעמוד ובודאי וגו' אל~ם ~ולאדם לה~ז~

ה~"ה א~ ~שותבידו היכול~ שיהי' הענוה ~מדת בן ~ושע משהו~~א ל~ של~ בפ' הת~כ דברי בזה מו~ן וכן כנ~ל ס~~ ופ~ש"י יהוש~ נו~

י~~ ות~ום ע~גלים מעצת יושיעך

כ~יונת~ א"ל דיהושע ~נו~~ותו משה ~מא

י~~ מעצ~ י~שיעך

והיינו מ~לים שאמרו ממה הי' זה בענין ~להם הפחדים כל המ~לים~י

עז ~י א~~ וגםהזה ה~~

אמ~ של הקליפה שולט ששם והיינו כ~גבים ב~יניהם שהיינו

וכל בעיני~ם עזיםשהם גיאו~ א~

זיל~ם נרא~

~~כ ~חגב ~טן בע~יהם~~~

זו מדה ~"י ~~רי~ ה~רו~ ~~ ~ה~ ל~~ונו~ה~~ כנ~~

ו~ה ה~ב~~ א~~

ל~~~~ל~ ע~ כי ~ם כי הי~ו ~נשים

גיאות ~ם ויש ~זה העם מכ~~

אם אנ~י~תשל~

~~ ~לי~ ~ם

~כ~ ע~ו~ כ~ ולזה ~ו בב~~ ~רים ~ל~ות על ~~ברבמ~ה ~~ שה~ כ~ו עליהם ~~בר~~ ~~ ~ ענותנו~

ו~~ו~~ ו~~ ~~~~ו~~~~ ה~~ מכ~ ~ ~י~ י~~ ~~ו~~ ~~ ~~~~ ~~~~

~~ על לה~~ר יוכל

ה~יצונ~ י~ל וזה ה~וה ~ת שא~ים ד~ם

~~אל~"ש הע~י~ ~~ה ~~~ ~י ~~ ~~~~ ~ק~י"~

~ ו~~ ~~~ ~~ ~י~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~

~ען ~~~ כי והיינו לישועה לי ויהי י~ק~מרת ~ ש~ המק~

מ~ים ט"זעו~י הלל~

כ~ והל~ כ~ ו~ען ע"ז עו~ד כאלו המתגאה כל ~שאז~ל והי~נו

~~ ישראל

י~ ו~דו ב~רים ~וים שנת~ר~ו גאות להם

לצאת יכולים ואינם ס~ח פ~ה ~בחי'ל~ות מינע~ וה~ מ~שיה~ מרש~

מצרים של הקלי~ה הוא הגיאות כלהנה א~~

~ ~~"ה של ורוממותו גדלותו זוכר שא~נו ~י

ור~מותו גדלותו עוצם ~שכלו שמצייר מיאבל ית~~ שיהי~ ב~יאות אין ~ודאי יתב~~

היתפאר כי גיאותלו קצ~ זבו~

קליפות על להתג~ר רצו ~~ל כאשר ו~ה הבדלותר~ות אל~~ באלפי עאכו"כ וחזק גדול ול~יא ארי נגד כנפים מצרי~

~מ~ה אשירהאמרו ז~

גאה כי ל~ ג~~

~~ל וממילא גיותניא גאה כי ות~א ה~~ בכח כי והיינו לישו~ה לי ויהי י~ק ~מרת עזי אמרו ולזה שלנוהגיאות מד~

מ~ליפות לצא~ נוכל וממילא כנ"ל מהגיאות ~נצל נוכל י"קאותיות הי' זו ~מדה מצרים על להתג~ר שיוכלו שלהם הכח כל כי ישראלכל וא~~~ מש~ ישי~ כמ~ש ~שה ~ת ~תורה הקדימו וע~כ ס"ח הפ"הלעשות מצרי~ עניו ~י' משהשל בכוח~

מא~ א~רים ולזה האדמה ע"פ א~ר אדם מכל

של הגיאות ~ליפות לה~ל כח ~יד~ ה~ ~~ל מאוד עניו שהי'משה בכ~ ~~י~ אז י~אל ~תלב~ו וה~פלות הענוות בכח היינו ~ל"ח לנו~כר ש~שפלנ~ להם והאירמצרים

~ הי~~ וכאמור ס~ח פ~ה ב~חי' להיות ~אל~י"ם

~ ~~~

הדברים המשך י"ל כל~ח מצרינו וי~נו כל"ח ~ו זכר ש~שפלינו עפ~~

ששא~החוהל~~ חטא ~איזה מ~יש הוא אם לח~ירו אחד חסיד

והשי~ מעודי ח~אתי לא כי ח~א ~שום מרגיש אינילו והשי~ לו

החס~ ~~ ~א

~~ מבואר האלו מהדב~ים הנה הגאות שהוא גדול היותר החטא מן

~ בק~ו לבו ~שבר ~י לט~תו הוא ל~מים ח~א א~ה לאדם~ירע הענין ה~ ~ה עתיקיןו~רים עי"~

שנ~~ ~דבר ש~ו ~דול בחטא י~ל

~ אחרי והביטו מ~ש הענין ~יאור אמרתי כ~ר הנה~י ~מד

~כל ~ניו שה~ ~וה מדת ~תו אל שה~יטו והיינובא~א ש~ו~ ~~ הא~

אם כ~כ ~דולה ~~ה ~וא בא~י שאין והבינו~דמה ~~ על~

~"ו נ~~

~ ~ה וסברו ~"ל א~א ~ו גדול בעון אחת

~~ ~ מ~ ח"ו

~~ ~כ~ ש~ב~ ~י

לבובק~ו כנ"~

שא~ ~נ~ ה~ וזה ~ום

~ זה~י כ~ ל~ כ~ הא~ מ~

כי ה~ו לו ה~ מה ~נו לא~

~~ ~ וה~ ע~ה מדת ~מדתו מכחו ~פיעה~ ב~י~ יכולי~

~יקל ל~

~ת ענו~

~~~~~ ~ ~ ~ ה~ לא

~ ~~וי ~~ ~ ~ ~~ ~י

~~ ~י~ז כדי ~~ה טב~ה ל~ות ל~ם

~ ~ א~ ~נ~ לה~ת~~

אמנם א~~י~ ענו~ כאמ~

~ ל~ ~~ כל הנה ולא

~ עי"ז ~~ה חי~~~ות נ~~~

עד~

~מר ~"כ~ ה ~~ ~ש~

~~~~~ ~ ~ ~~ '~

~ ~~ ~~ ~~~ ~~ ~~י~

~ ~ ~ שתיבת~~ ~~ ~~ ~ ~ ~~ ~ ה~ א~

~ ~ ~ ~ ~

~~~ ~~~~י ~~~~~~~~י~ ~~ ~~~ ~~~ ~~~~~י~~~~

~ ~~~~~~~י~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~

~~~~ ~ ~

~י ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~

~~~~~ם ~~~~ ~~~ ~~ ~~~~ ~~~י~~~

~~~ ~~ ~~י~ ~~~~~~~~~

~~~ ~~ ~~ ~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~י~ ~~~~ ~~~~י~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~ ~י~ ~~~~~

~~~~ ~~~י ~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~י~~ ~~ ~~~~~~~~י~ ~~~י~~ ~~~י~~י~ ~~~~ ~~~~~~~

~~ ~~~~~~~~י~ ~~~~~ ~~~~י~ ~~~~~~ ~~~י~ ~~~י~ ~~~~י~ ~~~י~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~ ~~ ~~ ~~

~~י~ ~~~~~ ~~~~י~~~~ ~~~~

~~~~ ~~~~~~ ~~~

~~~~~ ~~~ ~~~~~~י~~ ~~י~ ~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~י~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~י~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~י~~~י~ ~~~~~~ ~~~י~~~ ~~~~~ ~י~ ~~~~~~~

~~ ~ ~~~י~~ ~~~~י ~~~י~~

~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~י ~~~~י~ ~~~י

~~~~~ ~~~~~ ~~~י~~ ~~ ~~י~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~י~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~י~~~ ~~י~~~~~י~ ~~~י~~ ~~~~~~~~ ~ ~~י~~~ ~~~י~ ~~י~ ~~י~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~

ט~ ל~י וסולח ומוחל ומטיב

א~~ להארי~ ל~ ~ מד~~ אבל נ~~י ולר~ות

חטאתיבמ"שכי אי~ ל~

האמור ל~י אבל ביאור לו עפ"~ הדב~י~ ~ש~ו~ יו~~

הש~~ ה' דף ~סוטה

~~~א~ ו~~~

ונ~~א~~~

ונ~~א כו~ כ~יב לא ולזה ע~ז ונר~א אזי כבשר עצ~ו ומ~ים ב~~~ו רוחו שנ~~ר מי היינוו~~א ו~~ א~

אמר ג~~

חט~תי כי נ~שי ~~אה דה~"ה ל~

היותר חטא בו אין הוא וא"כ בכלל ו~נני ה~~א מחמת ב~~~ו ~וחו ו~ר גאות שהוא~~ל

~ה ו~~ הדברי~ ה~ש~

וי~~~נו לנו ז~ר שבש~לינו מצרי~

יצ"~ בשעת כי והיי~ו בהם שהי' י~ר~ל קט~געלה~

חטא~ יש~ל בני עם ~נה א~נם

כי~ שנ~ר

בק~~~ לא עי"ז

היו חוטאים היו לא אם כי עון לה~ ~ יח~ו~ נגאל~ ה~~א~ולא בע~

היינו לנו זכר ~שפלינו ולזה ח~ו אע"~

במצ~ים שחט~ו ה~על~ ~ש~י להם~כר

ש~לות נתמלא ש~י"ז ~~ וש~ו~

וי~ו ו~י"ז ו~וח חסדו ל~ולם כימצרינו

~

~~~~ ומבית א~ינו ד' גאלתנו

עב~~ ~ב ~~יתנו

~ זנת~ בה~ם י~ל בזהה~~רים המ~

ל~~ ~א~רתי מ~ ה~נו ~~דים

ב~רים ל~ע~

~ ~ ~ ~

~

~ ~ ~

~ ~

וי~יאנוב~רים~

מ~ם אלקינו ב~

ו~~ע ~קה~ נטו~

~~ב בש"ס

~'~

בז~ ע"א~ של ~נו עושין שישראל

מק~ ~ינו ל~ום בנים נקראים

~שי~ של ~נו

~~ נ~~אין

ו~ עבדי~ דעת הוא

~ בש"ס יה~א

~ד~ל"ו~

שאתם בזמן מנ~ נוהגי~

אתם בנים נקראי~

ואם בנים א~ א~

~יןמנ~ הקב"ה כי הוא וה~נין עבדים קרויים אתם בנים

~~ ~סד

והכל~וא ה~ ~ונו על ~ברים ~ום של רצונו עושין ~אל אין ח~ו כי לטובתי~

הנה ~"השל א~

ג~ל יותר החטא הוא אז ~~ום בנים בבחי' הםוכמו מנש~

שא~ א~ ~י~י' הנביא

~ בנים בבחי' אינם אם ~ןשאין מ~ בי ~~ ו~ ~וממתי גדלתי בנים

ר~ עלי~ם כ"כ גדול הכעס אין ~דים ~חי~

~ושים י~אל אם א~ן י~ב"ש ~ונו ~ובריםאם ~ונ~

אז ~ום ~ל~ ~קראים להם נ~~ת יתירהחבה

בני~ דמר~ בתפילין רשומים והם למ~ום

~למ~ היינו אליו קר~ים א~ים לו א~ר גדול גוי ומי

התפילין של ראשונה והפ~הלמקום בנ~ נקראים שא~~ ק~ ה~

י~אל שהוא בכור כל לי י~ר~ל בכ~~י בני בסוד בכ~ר ב~ן~נ~אים

כנוד~ הוא וזה

~ענ~ מה

מ"ו ~סנהדרין בש"סחכ~~ל ~א~~

ע~א~ אומרת~~י מה שכינה מצטר ~אדם ~מן

בע"כ מצט~ר כשהאדם והיינו ק~ימ~רועימראשי ה~

ש~ו עונותיו מחמת

~"~ ~~~~ ~"~~כ~~~ סוד מראשי קלני מהיס~ים ינצל וממילא החטא מעליו לה~ל~י ~ו~~ ~~ ~~י~~ ~~~ ~~~ י~ו~י~ ~י~ ~~~~

~לני ת~~ ~פש"י ~וד~רועי

~וכמ~~ מאמרי יש~כר בבני הקדוש זקיני

ח~ובשאר אלו~

היי~ ס~~י~~

החטאים ~ונש להקל א~ר אי שבע"כ מאת~

אם אלא טו~נת הקדושההשכינה

שה~ עבו~ ולא למקום ~דים בבחי'

וגומר ~וממתי גדלתי בניםשל הכת~ שי~ בז~ ש~ וממי~

בבחי' ~~נו בהם~נאמר וש"י ~ר להת~ל~ן ~ם בני~

הוא וזה כנ"ל ל~ום ה~

ע~ים הדברים ~ום של ~ונו ל~שות שלא ל~~ל גרם ~פר~ה היינו במצרים ל~~ההיינו ק~ה בעבודה הגלות ועול ביסורים מ~ונים ה~ו~י"ז

בחו~ ולא וב~נים

להנצל ~צההי' מהיסורי~

שהוא מ~~י קלני א~רת השכינה היתה ועי~ז כ~כ ג~ולהפגם יה~ שלא עבדים ה~ב~ה אותם ~רא במה אלא ס~

הת~ילין ~דול ~וי ומי בהם שנאמר הק~השל

א~ א~ים לו

כנ~ל אל~ ~רובי~ שכינתו ב~יל עלינו הש"ירחמי ועי~~

כנז~ ה"א וי~יאנו ~ה

~ חז~ה ביד

מה היינו נטויהובזרוע~~~ ~

את ק~ ז~

~נו מה ה~ין ~ה כנ"ל את פותחאו~ים

יד~ ~י לכל ומ~יע

~י~ ב~~ס א~ רע~ק כי ו~ינו

ע'~ ד~~קדו~י~ ~פחתי מ~י את ש~רעותי אל~

~ השכי~ה הוכ~ה מעשי את שהרעותי ע~י כיהיינו ~מ~ ולפי ~סתי~

להמל~ כנ"ל ~בדים רק ל~ום ~יםנ~ראים א~ שאין ב~ינו

וה~ ב~ס קיי"ל

~גיט~ ~ב

ע"~ ל~בדו ~מר הרב שי~ל~~ד

ש~~ ע"י ~"כ ~~ך ואיני עמי ע~ את

את ~פ~תי~~י~ ~~ שא~ ~ס~ ~ך ~י~י ע~

~~ ~ ~ את~~ח ~ב"ה הי~ ~~

התפיל~ כ~ יעו~ כביכול שלו

~י כ~~ ~ א~

~ ~~~ ~~~~~~ ~ ~~~~ ~~ ~~י~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~י~~ ~~~ ~~~ ~~~יג~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~י~ ~~~~

~~~~~~~~~

~~~~~ ~~ ~י~~~~ ~י~~~ ~~~~~~~י~~~~ י~~~ ~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~ י~~ ~~ ~~ ~~ ~י ~~~~~ ~~~ ~~~~~י~~~~~~

~~~~ ~~ ~~ ~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~

~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~

~~~~~~~

~~~~~ ~י ~~י~

~~י ~~~י ~~~~ ~~~

~~~~ ~י ~~~~~~ ~~~י~~~~

~~ ~~~ ~~י ~~י

~~~~~~~~ ~~י~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~ ~~ י~~~~ ~

~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~ ~~ ~~~~~

~ ~~~~ ~~ ~~ ~~י ~~ ~ ~~ ~~~י ~~י ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~

~~~~~~~~

~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~ ~י~~~ ~~~ ~ ~~~~ ~~~~ ~~י~ ~~ ~~י~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~

~~~~~~ ~~י~י~ ~~~~~י ~~~~~~~ ~~י~~~י ~~~~י~ ~~~~~~~~~ ~~י~י~ ~~~~

~~~~ ~

א~~ ג~ול גויומי נ~~אים שאנו אליו ~רו~ים אלקים לו

בנ~~ ~ל

מ~ו~ועי"~מ~יל~

~~~~~ה התו~ה ע~פ ואין ~נסה לנו מגיע יאמ~

ע~~ ע~ה לנו גאלתנו ממצרים י~~' ~מו והו~י' שבח נותנים שאנו ~~ו זנ~~~יני

~ אל~נו

ומבית ~ב~~

~י' ~ה ~יינו פ~יתנו מ~~

~~יאנ~ ~~ו ~וע א~ ~ ~חש~ כ~ימ~~

~ל~ נ~ראים נהי'

עבד~ שע"פ זנתנו ב~ב ממילא וע"כע~~ים ~ראי~ היי~ במצ~ים שהיינו זמן וכל

התו~ כב~ול ~ות ה~ לא

~ולומר ~קב"~~~

ואינ~ עמי זנ~

וכאמור~

~~~ ~~ומם ~ים

וכ~ עפ~"ש י~ל

ב~ הכל נח התהלך א~ים את נח

א~ים את ~ול~ל שםמ~ק~ים הל~

וי"ל נח~~~~ ~~~~ עפ"~

~ ~ ~ ~"~~~~~

שם ב~"ר א~

נייחא נח תול~ות נייחא לא~התנא ניי~א לעו~~חא ~

~נ~ ל~~י~ נייחא לעליונים נייחא

עפ~~ הרב

~גא~ הנס~ות זצללה"ה מבעלז מ~~ש ~~יש עיר

וה~לות אלקי~~ ל~~~

ו~נינו ע~~ ~

~די ~ ~ ~~די צדיקים מ~~ת ~ יש כי'~

ביח~ באוי~ר ~י~ת וב~ת

הצנע בבח~ ב~~ ~ומ~~ וע~עם לכ~

א~~ ~ ~ת~ הש~י ~ובדים ~ד~ם מ~ות ויש

ו~ות ~~~ ומע"~

לעי~ שעוסק בפ~ל כל

בת~ גם ~ב~ה

~זמ~ הנה ~אי~ אדם ש~י

~ש~י ~ נ~ אי~ ובח~ ~נ~~ ~

לבני~

הוא עב~ת~י ~ ~~ ~~

~~ יכולים ~~ם

~ ממעש~ ~מ~ א~ם א~ ~~ או~ו ~~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~

~~~~~י~~ ~~ ~~~~ ~~ן ~ ~~~י~

~~~י~~ ~~~~י ~~~י~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~י~~~~י ~~ ~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~

י~י~~ ~~~~~

~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ג~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~

~~~~ ~י

~~~ ~~~~~ ~י~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~ ~~~ ~~~~~~~~~

~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~

~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~ ~

~~~~~~~~ ~~~י ~~י~~~ ~~~י~ ~~י~ ~~ ~~~יג~

~י~~~~~ ~י~~~~~ ~~~~~ ~י~~~~ ~י~~~~ י~~~ ~~י~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~י~~ ~~~~~~~~י~~

~י ~~י~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~

~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~י ~~~ ~~~~~~~~~~~

~~~ ~ ~~~

~~~~~~~~~~ ~~

~~~י בנגל~ ה~~י ~ו~ד~ותו

מי מש~~כ מ~~~~ו ללמוד יכו~ים א~נםומצות ~~ו~~ ~~וס~

ומע"~ מ~~~יו ~לומדים ~ובה להם מגיע ~~ם ~ני ~ין בנגלה גם

בניווגם וכ~

זוכרים הב~ים הדורות א~

עבד ה~

ו~לי~ה ת~ה ~~ודתו

ועושי~ ש~ובד מי אלקינו ל~' הנס~רות שא~~כ וזה ה~ובים כ~~שיו הם גם~י

בד~~ ~ בבחי' ה~סתר

~~~ ד' עם לכת

~לקי~ אז

ל~ יגיע

ולבניו ~בעוה~ז לאנ~ים אבל ת~לומות כל ~לה ול~ניו ה~לי~יםל~ולמות התי~ו~ ה~נ~י' כל לעיני ב~לה ה~"י שעובד מי הנג~ות מ~~"כ המעלה יגיע לא~חריו

הבאי~ וללמוד אל~ים דברי ל~מוע

דר~ ולבנינו לנו התי~ון נעשה אז עבו~ה

ה~~י ל~~~ד ב~כיו וילכו ממע~~ו ש~למדו~ולם ~ד~~

זה ע~

כל ~וף~ד~ות

ו~ז~ ע~ה~~ ~מר

זצללה~~ אאמו~~ ~ברי ~י'

מד~ ~ונ~ת ~לה הנ~ל

בדורותיו הי' תמים ~יק איש נחנח ניי~~

ל~ליונים נייחא לעולם נ~י~א לו ה~"י ש~~ד היינו לתחתוניםנייחא

כדר~ ול~נינו לנו והנג~ות

~~ ע~כ עולם

לו ני~חא ~ב~תודרך ש~~~

~ות ולת~~ ו~~~"~

נ~שוונ~~~ו מ~~יו וה~ואים השומ~' כל שילמדו ל~ולם ~ייחא גםכראוי

דר~ ~י~~~וגם עבודתו

הם בד~

~תרומם ישרים בפי אומ~יה שאנו וזה עכ~דה~~~ כנ~ל זו עבודה'~

~י~ו~ ~ועל מלשון ~~

~ו~ שהי~רי~ שע"י ל~ח~ים

מנ~ימים ז~י~ו~

בפ~ עי~ז ש~ים ~כל

שתתר~ גור~~ ~כל ית~ ~ו

מקלס~~ ~ותו

~ ~ ~ ~ ~ ~ות

וכ~ ע~ ית~ר ~ה

~ ~לכ~ ~ל

~לחובת ש~ וד~ ד~~~~ ~~ ~

~ודו~ א~תי~ ~~י אלק~וולהל~

וכו'~ ל~ח~לל המ~ ~בי~

הד~ים~~~~ ~~

וא~חנן~ ה~ ~ כי ~בך אל~שבות ~~ו~ וי~~

ו~ל ממעל ~~ים א~ים הא~

מתחת ידוע דהנהעוד אי~

בס~ ב~אותו שהיצה"ר מו~ר

שא~ ~ות

~ת ה~~ הא~~

הן בת~

הן בת~~

אליו בא ~ה ש~ ל~ ב~ו~

טובה בבהכ"נ וכן פנ~ ~ש ~ש ורו~ים בבית אנשים ישנם ~ן כעתעבודה הו~ א~ ו~פי בקול ~תפלל פוב~ין ובבהמ"~

והתלה~ת ש~

ב~ר ~י' חשש יהי'~

יתפ~ וקול רפה ושפה ב~שאי ובב~"ד בבהכ"נ

דמ~ ~ה

שפת~ ~ ~ת

~ולו ל~

וכן יש~ע בבהמ"ד י~~ ~

~~ לי~י יבוא שלא ~י

וי~ יהו~ר~

שאין בזמן בביתו~

או בב~ת אתו איש בלי~

בזמן ~~~ה ~מרי ~ת~טל עיניו על ~ינה חבלי נו~לעליו ~~ וא~ ~י~ ~כו~ ותפל~

כבר וע"ז אין כאלו אנשים מלא ביתהחכם אמ~

א~ צ~ל שכן

ד~ כ~ איש כל של ע~דה

בבית שהואהגם אנשי~ מ~

ידמה בע~~

~ם אין כאלו ש~

אדם הממה~~ ~

הקב~~ בהתלה~ת ולהתפלל ללמוד דרכו וי~חזצדיק וב~מו בכבודו

וב~ש~ ~ו~ ~ו~ ~~ אי~ ~~א~~~נ~~

~~~א נ~רלעשות ~ו~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~

~ ישמ~ ול~ י~~ ולא וישמע יראה ~דו שהוא יתב"ש ~~רא

שו~ וזהו ב~א

הפס~ פיר~ ו~~ת

הי~ א~ים ~הוא כי ~ך אל ו~ות

ועל ממעלב~~ים הא~~

ע~~ש היינו עוד אין ~תחת שתתוועד היינו אשתו ~וה את י~ע והאדם כמש~כ חיבור ללשוןמרמז וי~"~ שתיב~ ~~~~

ע~ ב"א

~בבה"כ ה~~י~בודת

ובבמ~ד~

וא~ת א~

ובבהמ"ד ב~יה~~נ ~תוועד א~ר ~ כי ~~ך אל ו~ות אמר ~זה ~יי' חשש יש הלאה~"י ל~~ד~

ממעלב~מים א~~ הוא הא~ ו~~

היינו עוד ~ין מתחת שתכוי~

להת~ק לבך בעיניך יה~ואז בהקב"~

~ ~א~ אין מתחת

ע~ אדם בן שום

כל מ~אשהקב"ה מ~ ח~ ~עו~ הא~

כב~ו~~

~א ב~~י ואז~ לידי

והיינו יהור~ מלא בית בבח~ הש~י שתעבו~

אנ~~ מובן ~ד~ז איש~ אין כאלו

חטא~ לך~בדך ~ה~~ה~אמר מ~ ~"ל מ~ן אי~ ~ל~אורה ~~תי בעיניך והרע

שהתנצל דהע"~

מזמן ~עו ~יצ~ר שהחטיאו על עתהית~לל ~מ~ של~ ~מ~

~~ אדם ~י יש כי י~ן ~הת~בות

~ ה כ~ת וא"א

ע~~ה ~~ ~ל~י שלי~~

~ או א~ר זמן ימתין ~ק ~~ו

ע~ שיבא

ואז למקוםא~ ~ב~ יו~

ל~ ~~י ב~~~ ~ר~ ~י~~ לבדו

~~תי ה~ לא שכוונתו הי~~ר~צת ~~ ~~ ש~ל~~י ~~י~י~

~"~ ~עב~ת אותי ~טל לרע~י וז~ ~י ~ל~חי

שאנו~~ ~~~

בבת~ ומעריבים ~ש~ים ~נו ש~~ י~י~~י~ ~~~~~~~~~יי~

~ה~ ~ע~~ שי~עי~ ~~ ~~ין ~יינ~ י~י' ~~~"~ ~~~~~~ ~~ ~~ ~~~נ~~

~ו~~ ~~~ ~

~ו~ ~ו~מ~

~שים נחש~

אצלינו כא~

איש אין ע~

עב~ת~ו ב~ת ו~תי~ם

~ כנ~ל לבדו הקב"ה

~א~ ~יא~ ~~ ~ת ו~~ה~ת

~ ב~~ ~~ ~~~ת~

בכל מ~ע~ ~ואי~ ~~ ~~

~ ולה~ מ~~ד~ ~~ת

ו~~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~י~ ~ ~~~~ ~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~י~~ ~~~~~ ~~~~ ~י~ ~~ ~~י~ ~~~י~~ ~י~~~י

~~~~~~ ~~ ~~~~~~

~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~

~~~~ ~~~~~~~~~

~~י~~ ~ ~~~~~~~~~

~~~ ~~ ~~~ ~~ ~~י

~~~ ~~ ~~~~~ ~~~י~~ ~~~~~~ ~~י~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~ ~~~~~

~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~ ~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~ ~ ~~~~~~~

~~~~ ~י~~~ ~~ ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~ ~י~~ ~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~י~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~ ~~~~ ~~~~

~ ~~~~~ ~~ ~י~~ ~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~י~~~~~~~~~ ~י ~ ~~י ~~ ~~ ~~ ~~ ~~~~ ~~ ~~~י~ ~~~ ~~~~

~~~ ~ ~~ ~~~ ~~ י~~~~~~ ~~~

~~י~~~ ~

מח~ש~הלות יהורא~

~פ~~ך היצורים כל חובת שכן ~לל לה~ות ~ל~~~י ~

וכי~כ~ א~ן כאלו א~ים מלא בית ~שר אצלינו נחשב ל~ניך ש~ו~ים

כנ~ל א~~

~~~~ עיר ירושלים ו~ה הגפן~ על

הקו~ לתוכה והעלנו ב"ב

~מ~ו שכבר כיון וצ~לבב~~~ה ושמ~ ובנ~

שאמרתי ~ה ב~~ם וי~ל בבנינה ושמחנו ~~י~ח~רים א~~ איך ~~ש ~~ר י~ו~לים~

מ~שבברכת ~ש~

הפטו~ שמחנו

~ליהו א~י~ ~ ~בי~

בית ובמל~ות ע~~ך א~"ק עפ"ד ~ו~שיחך ~~

הגה~ זצללה~ה

~במ~ר סו~~ ~א~ י~כר ב~י בס~ צ~

אות ~מהימ~תא ב~ ~חיל~ כ~~

~ון כי ~חה ~ון~ ה~

~ל ~ש מתעלס ~איש~

המקוה~

א~ה לו שיבא ב~ח י~ע~ ~מחהו~ובה

ה~ בהגיע

~ו~ ~~ ה~ה

~~ בה חשב

אשתואת ו~ימ~ ~~י~ א~

~~ א~תי ו~ה ל~~ו עי~ש לקח ~ו

~~~מתא~~ ~~ ~~ א~ כא~~ ~י~~ א~ ~ ב~"י ~~~ כי

~"כ~ ~ שמת ~~למנה כי~~ ~

בע~ הנה

~ מן ~תכח ~ת ~ה

ח~~~ה ~א"~ ה~ ~ע~

זו חי ~~ ~ ~~ בכ~

~ ~י ~~~ ע~~ ~~~~~י~ ~~ ~~~~~ ~~ ל~~ ת~מין ~ביא ע~~ ~~~ ~~~~~י~ ש~~

~~~~~ ~~~ ~ ~~ ~~~ ~ ~~~ ~ ~ ~~~ ~~~~ ~~~ ה~~~~

ו~ית~~~

ו~ה~ ~

ב~ח~~~~

~ב ~א~ ~"ל טל~

~תפללים ~~ו ~ביא ~ליהו א~י~ ~ ~~

~ית ו~~ ע~~ ~ א~ ~~ ~~ ~

~~פ~~ את

~ ~מ~ ~ ל~ ~"~

נ~~~י ~ ~~~~~י י~~~ י~~~~ ~~~~י ~י~~~ ~~י ~~~~ ~~~~י ~~~~י ~'

~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~

~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~

~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~

~~י~~יבנ~

מ~~שים שאנו אלא ממו~כה תוחלת לזה ~~ים ואנו ~המ~ק הגאולה~יהי' שתשמחנ~~

תיכ~ כ~ר שהגיע על ונ~~"ה ש~~ה ~~חי' ונהי' היום

הפ~ו~ ~אנו הד~רים ביאור הוא וזה לה ~וינו א~ר הנ~ת

מתפללי~ ו~נה

עיר~ו~לים ~~~ ה~~~

וה~לינו לתוכ~

תפלם כי אם והיינו ~~נינה ושמחנ"ו ו~~י~ה~של

עיה~~ והוא ית~"ש ל~ניו מק~לת הוא

~ונ~ ו~כל עת ~כל י~ו~לים

לנו זה הנה מ"מ~~ה ר~

בבנינה רואות עינינו שאין כיון ~~ו~ן ב~~~' בחי' ורק שמ~~ה ~חי' מזהלנו אי~

~~ו~~ ויבנם צד~ינו ~~יח י~וא אם א~ל כנ"ל

וא~~ ~עזה"יה~המ~ק ~חמיו ~~ח~ה כ~ר~~חי' ~~אהי~ו~תינו יה~ זה ~בנינה ושמחנ"ו ~~נו וי~מ~ח עינינו ~~ו ~ז

ורו~ חסדיו~

~~~ הר~ ד~רי ~~קדם י"ל ~~~~~

ב~ה~י המו~א עה"מ ע~

~לקים בעול~כי

היצי~ה ש~

~וב ו~

שם ~ומדים ובכן שוים זה לעומת זה דילי' גינדא וכל וס~מ ה~דו~~ם ~נותיו וכלמיכאל המלא~ סוד הוא~מיכ~ל ו~~ר~

רצ"~ ההי"ן במילואו אל~ים ה~ם וע"י צ~~ה הוא וס~מ

לס~מ מיכאל מכניע~ה גי~ ו~~~~

ע~ש לרצ"ה מצ~ה ~קצ~

הי~ב מובן ובזה שירות לומר היצירה עולם ב~י~ון ש~רית ~ת~לת רז"ל שתקנו מה~ענין

הל~ל השם ~סוד כי ה~ו~לים מדברי נודע כי לה~י~ת והללויות~תשבחותשסגולתו

להכני~ דאדה"ר ~ניו ~~לי~ות הם~דם בנ~ כי גבורותיו ~האדם "ל~ני ~להודיע ר"ת ~הוא ה~לי~ות

~ולי~ שמהללי~ וע"י וש~ין רוחין

לה~י~ת

~~ ~~~ידים

ונכנעי~ ענין כל ש~נו יתכן ולזה

הללויו~ ב~ולם ~~מדינו

וצריכין זה לעומת זה ~נות ~ל מחנות ש~ו~ים ה~ום הוא ~ם כי~יצי~

~המל~~ ~חנותיו כל עם הס"מ את להכניע י~חו מחנותיו ~ם מיכאל

~פ~ ג~ורו~יו ש~פרים ההג~ה אמ~ת~ע"י ~~~~ ~~"~ ~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~ ~~י~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~

י~~~ ~ים ע~ו ש~שה

~יעים ע"י ג~רותיו "האדם ~ל~י "לה~יע בסוד מ~ים~הוציאנו ונ~לאו~ רצ"ה ~ה~עשה ל~לי~~

~ ו~~

~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~

~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~

~~ ~~י~~~ ~

~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~

~~~~~ ~~ ~ ~~~~~

~~~~~ ~ ~~~~ ~~~י ~~י ~~~~

~~ ~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~ ~י~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~

~~~י ~~י ~~~~

~~ ~~~~ ~~~ ~~~י ~~ ~

~~ ~~~~ ~~י~ ~~~~ ~~י~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~ ~י~

~ ~~~~~ ~~~י ~~י ~~~ ~~~~~~~

~~~~~~~~ ~ו~י

~~~~ ~~י~~~ ~~~~~ ~~ ~~ ~~~~~~ ~~י~

~~~~ ~ז ~~~~ ~~~~~~~~י~

~~~י ~~~~~ ~ ~~~~ ~~~י ~~~~ ~~~~ ~~~~

~~~~~~ ~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~

~ ~~~ ~~י ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~

~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~

י~~ ~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~ ~~~~ ~~~ ~~י ~י~~ ~~~ ~~~~~~

~~ ~ו~ר א~א ושח כשו~ר

~~~ת יום כאור ~~י~ ומסיימי~ ליל~ וג~ כ~ דף ה' ~~י~ון ה~~"ז ע~~ד ויובןלילה

ע~י~~~ ב~וד

ת~~ל~ ~~~ית

בעלה ב~א ב~צמה לעוה~ז יו~ת המלכות ~בלילהרשות י~~~~ צ~יכי~

לנ~~א ע~בית ת~~לת ע~י החיצונים מ~לי~ת א~תה לש~רלה

ובלי~~ כל תורה

הלי~ ~ל לה לנ~~א ב~לה ~א~א ה~~ר עד

ו~לן ב~וד ה~~צונ~ם ~ן היו~ ר~ל הש~ש בא כישם

ע~ ז~א ~~וא הש~ש ~~א צפ~א

בע~~ ~~~~גותא

~אז א~

~ה פ~~ שו~

ה~~צו~~ם מן והנ~

פ~~ בליל ל~' ש~~י~ים ליל כ~יב

ז~א שהוא הוי~ה כי ותורה תפילה ~~י י~אל~ל לש~~~ המל~ו~~ צ~יכה היתה ~לא יאי~ כיום לילה הי' הזה הלילה כיהיינו אותה שו~ר~~צמו ב~בו~ ~מ~ר~ו~~ ב~ל~

ועבר~י וכ~ש~~ ~ז~ בליל~ מצ~~ בא~~

א~~פ ~י~~וש~טת ~ ~~לכו~ א~ ל~~ור דמט~ותא בעלה ~הוא ה~~~ה י~ אע~כ לילה~~

א~ ה~יצ~ני~ ~יש בגלות עתה ב~וה"ר

~ירו~ ~ילה לנ~~~א ז~א בין

~מ~ילה ~ש~ס כמ~~כ גליות בכל ע~ו י~ה~שכינה כ~~

ע~א~ לבבל י~~ו

שכינ~ עמהם

וכ~ ב~לה ז"א אבל

~ב~~~ר בת~~א כמ~~כביום מ~~ל~ דאת~כ~ ו~~~י ע~~ נחי~ ל~ ל~~ ~~~

~היינו ל~~לה ~ו~ה ~הגלו~ת ש~

ביו~ צרח ע~כ ~ב~לה ע"י ~ת~ת ~ינה

~כינ~ ה~דושה

ב~~ א~~ וגם

לילה אע~~

א~~~כ ~ותי ~~~ור י~א ~~לי מה~~וי ~הי' ה~ר שהאיר ע~

~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ו~~ ~~ו~ ~~~ ~~~~~י~ ~~~ ~~י~~ ~~ ~~~~~~~ק~~

שיבא ז~

ליל ש~~ הרא~ה הפסח חג בליל שהי' כמו ~אולה~ לה~~~

~~יכול ב~מו כמו~י~

כאור ו~איר יו~

ליל~ ח~כת ~ק~"ה

~ יב~ ~עצ~~ במ~~תא להז~~ג

~ ול~~ כמו בל~לה

~ וכ~מ~ ביו~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~

~ ~

~~ ~~ ~י~~ ~ ~~~ י~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~י~ ~~~ ~י~~~~ ~~י~~ ~~~ ~~י~ ~~~~~

~~~ן

~~ כי הודע

~ ב~ר~ת הפייט~ דברי ~אר שאמרתי ע~מ הלילה לך אף היום

י~ החו~ כישן

ו~ שבת בליל מב~ים אנו ~הנה כמשנה

שתר~מ~ לו ה~ ילכ~ורה לגאלינו ~לותיע~

אמנם ב"ב ~אלינו מגלות"י למי~ משער ~פ~ה בפע"ח רב~וע~ימ~ש ה~

הפ~ים~ כ~ י~ב~ לא ה~~ים וימי בסוד

לז"א מאו"א לתת הראו~ וכל ה~~יטא בסוד ז~א ה~ ~ל גלות של ~י~בהשבעיםמסתל~ים

~מ~ ~"א נו~א לרחל כולם וניתנין

אח"~ אמנ~ ה~ כא~ר

ואסתר מ~~כי בימיהתיקון בחזירת~

שנס~ל~ו שאחר מהראוי הי' פא~פ ה~י~

מ~ אותה שוב בה י~אר ~לא לז~א וניתנין המלכות

בה שה~ ההא~ בז~

~~~~~~~~ ~ו'

המל~ו~ ~~ ~~~י~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ לא לז~א וניתנו

נסתל~ ההא~ה מאותה מוחה ממנה

סילוק לא~ ~~ המוח~

רחל מן בחזירת~

~א~פ נ~א~

בה שהי' כמו ~~רה כל ~מ~~ר אבא יסוד ב~חי' והיינוה~לות בזמ~

ל~ו~ עובר מור בבחי'

~בזה~~מ~לה עיי~~ מו~

לב~תה טרף הנותנות הוא המלכות כי לטוב~ינו ~הוא מה וכל ~ערות~וחוק

שי~ הארה לה

מ~~~ לה הנ~~ע אור

מלמעל~ יותר

טובות עלינו ל~~~יעיכולה ו~פ~

יותר סגיא ב~ביא היסו~ ~ע"י ויו~~

שיסו~ו

~ודע כביכול מהנו~בא יו~~ארו~

~~~

מב~~ם ~א~ ית~ן ולזה שלים ביחו~א ~א"פ היחוד שיהי' כ~~ג~~~נו גם כי היינו ~אלינו בגלו~יעוד ש~רחמינ~

לה ~י' ~מ~לתה ~~ל~ותת~אר ב~~~ ~~~

~ה~פיע תוכל ואז כנ~ל הגלותלנו

תמי~ ות~צימות עיז ~רוב טוב כל

וז~ הוא

סו~ בש"ס מ"שחכ~~ל

ס"ה ~ע~רוב~

ע~~א~ היינו ל~ינתא אלא לי~ה איברא לא

שמעל~ ~ל

ל~~אל ~וב ~ללהשפ~ע שיש~ המל~ו~ בזמ~ ~

וזהו ה~~~ימה הנזכר ה~ייטן ד~י ~י~~

כי בחוד~

הזה י~~

הגאולה זמן הגיע כא~ר ~ם ~~ינו כמשנה וער כי~ן בה~~~ות ה~ עכ~~ז פב~פ הזיווג~עשה

מ~~ ו~~ה ה~דימה בזמן כמו

~כאמור~"~

בידה הי' להשפי~

~ר ה~ם וביזת מצרים ב~זת ל~~~ל ונכסי~

וכ~~ יותר ס~יא ברביא

מ~~ מבק~ים ש~נו וז~~ הטבע

ר~ כי ה~ע

יום הנ~א העתידה הגאולה ~היי~~ם כנ~~

שיהי' ~ח~ ~~ל~ הת~~

אע~"כ~"ב ל~ א~

ל~ יה~ שהמלכות ~לה אותה

לה שה~ ה~~ שהוא ללילה ה~הה~ות בזמ~

זמ~ כ~ל וה~~ה התרדמה

~

לעי~ ~~~~~~~~ ~ל

הי~ וכל

הליל~ כאור ~יר

ע~ש לי~ ~~כ~ יו~ ~ב~

פנחס~

לי ל~יב ת~ו ניחוח~ ~ח לאשי ל~ק~י א~ אליהם וא~ת ~~ל בני את צו בפס~ק ב~ע~

~מרת~

זה הא~

~אל ו~~~ ~תפללים א~ שמ~ע בתפלת ~ה כי ~~ ~~~א~ ות~~

~אהב~ ~ל

ו~~ קי~ ~ ~~~ ~~ ~ כי ה~ ~~~ בר~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~ ~

ם ~ ~~ ~~~ ~

~~~~~ ~~~~~~י~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~

~~~~ ~י~ ~~~~~~~~י ~~י~

~~ם ~~~~~~ ~~~ ~ ~~~~

~~~~ ~~~~

~~~~~ם ~~י~ ~~~~~~י~~~~~~ ~~~~ ~~~~~

~~~ ~~~ ~~

~~ ~~~

~ ~~~ם ~~~~

~~~ ~~~ ~ ~~~ ~~~~ים

~~~~~ ~~~ ~~~~~

~~~~~~ ~~ם

~~~~ ~~ ~~

~~ ~~~~

~~~ ~~~ ~~~~ ~ ~ ~~ם~

והקרי~מכו~ לנחת לה~י וה~ חו~~י~ קרבנות יום בכל י~~ל

ני~וח ~חאשה רו~ ל~

~ת ה~ ~~לה ה~~ח ~~ן ~ליות ~~ת ~"כ ו~~ט בכלל י~ראל טובת ~ל שהתפללו מה ~ל ב~~םו~ל רצו~

~ נ~ל

~~~~~~~~~~ ~~~ ~ב

~ב~ ~~~ ~~ה

~י~ ב~וה~~ ~ו

~ ~בח

~~ ו~~בנו~

נשאר ולא עלינו לה~פלל ב~מ~ם י~ל ה~צ~ ~

כי רוח נחת לו לעשות ~ונינו יתב~של~יו וי~ו~ ג~

בק~נו~ בשן בני ואילם ~ים אי~ים

קיי"ל והנה ~~~נו ~~ת חרב ב~וה"ר כי ~שה מה א~ל ו~ילהביום ו~נס ~הל~ת חי~

~~ ~~~ ~נו וזה ע~אה כאילו הכתוב ~ל~ו מעלה

~קשים וא~

בפו~ל קר~~ות כל ~רבנו ~אלו נח~ב ל~ה משת~קים~נו של~ ה~ון שיהי' ~היינו ב~ון ~בל ~אהבה ותפ~ם ~אל ממ~

ויש~ל ~~~ת ~ל ~~~במעמדםבמע~ם

ו~ ישי~ות

י~ראל~ שאנוא~רים וזהו

~תפלת מו~~

~ז~ם ושעירי ~ח נע~~

שאנו ה~~ן שי~י היינו ~~ון משתוקקי~

~שב יה~ל~ ~א~

מ~ש ב~ועל ~~ח ~בן כעת גם הק~נו ~ו~להוא נע~ ~ותיב~

~מ~ ב~~ה כעת ~~ינו אנו ~א~ו נ~ב שיהי' ~ל

ואביו ~מ~ון ניחוחית~~ו ריח לאשי לחמי ק~ני אתשאה~כ ~ב~עלממ~~ ש~

את

ה~~

היינו תמ~ ש~~

ה~~~ות ל~ני להקריב תמי~

לי לע~ת במ~~ו וזהו ~ש ב~ועל ~~נות כל ~רבתם כאלו ל~י נ~~ יה~ אז ~יחוחלריחשסייה

ואמ~ אשר~ריבו ~שה זה להם

ל~ ~תה ~י ~היינו

ב~~ וביטל ח"ה

~~~ של

ה~ב~~

זה ~ו~ ה~

רוח נחת לו ל~ת וא~

ריח כנ"ל וההשת~קת השמירה ~"י יתב"של~יו ניחו~

ו~ שו~ים מ~ק~ים שאנו

הפק"~ ~"~ ~ ~מל~~י~

את ש~

היינו שת~~

את עי~

~ריהשישראל ~"~ ירושלים ~מ~~~

ואז ו~~ונה ~נותה יום בכל שיהי' רוח ~חת ~~י כי הג~ת ~ת מ~ת לילה ~כת יוםכאור תאי~ ממיל~~ ~~~ ~~~

~ל ~ל~~~

ויאר ה~ינים כל~ ~~

אלי~ו~~יו ~י~ ~~

~ ~~~ ~ ~~ ~~ ~ע~ ב~ הי~ י"ל בפסח ~ת

ע"~~

~אר מ~ ה~~

בס~ור ולא ~לי~ כי ~ ארומ~

~ם ליא~~י שמח~~ דל~ ~~י ה~ מ~~ ~ א~

~חז האויבים עכ"~

היצה~~ר הנה כי הוא הע~ודה ע"ד הדברים וביאור לי אויביש~~ דרכ~

לזרו~ כי לו לאמ~ר ד' ע~ד כל בלב פסולה ~~ה

בת~ל~ ב~מד~ בכוונה

ו~ול תח~נו~

יצא ב~ים תורה ללמוד ~ו וכי~א שכר~

שיש בהפ~דך ל~

לירא שיהי' הגאותמעון

ל~ ע~כ מזה

ל~ או ~~ה או מצוה ד~ר שום תעשה

~פלה בזמ~

אדם איזה אושומע שרואה ור~

בלילה במס~~ים זה וע"י וכי~א~

כי פסולה ענוה כ"ז באמת אבל ~ש~י ~עבודת יומא ככולא רובאית~~ל ~טל~לילה

אחד ~~ א~ ועי~ר ה~"י מ~~~

ד~ שיצייר כי ~ודה

~ית א~ר~מחש~תו מ~~

היא והכל א~ש א~ן ~אלו אנ~ים דשאי~ ~

ב~~ים ות~לה ותורה ו~ע~ט ~ות ~ו~ה אם וגם ~יער ו~ציוע~י~ שום ו~~ן רואה שום ~אין~דע~ו ג"~

שומ~ א~רינומה א~מ~ים שאנו ע~ד וה~א

טו~ ו~~י כנסיות ~~תי ומערי~ים מ~~י~ים ש~נו גו~~~ו נ~ים ומה חל~~~ומ~שו~

~מיחדים שמ~

בכל ~מיד שא~ו ~הגם והיינו כו~ ואומרים ת~יד יו~

שמך מיח~יס אנו א~פ"כ א~ים מלא מ~רשים ו~תי כנ~יות ~~תי יו~~כלוהיינו

~וש~י~ ~~~ ~~תנו מיח~ים ~אנו

ע~ ר~ הי~וד ~כ~נ~ן יתב~ש שמו

~ו~~אי~ אדם

ב~ית~

ת~לית וזהו ~שלימו~

ה~א וזה מצו~ עני~

שהם ~צוה

~ענין~~~~~~ ~~~~~י ~ ~י~ ~~יי~~ ~~~ ~~~~~י~ ~~~~~~ ~~~~~

~מ~ע~~י ~נעשים מצה במצות אמה~כ וע"ז הכי בל~ו א~~~ וא~ ~ו~~ים ~נ~ים

יהי' ~כן ~ה~י~והמצו~ת ~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ד~~

~~~"פ ~~יי~ ~עו~י~

ו~~ו~~~' בר~ים או~ם~ע~~~כ

ל~ ~ום ~~ם י~י'

~~ו~ ~י~ו~ ~מ~ ל~יל ~וכ~~~ש גאווה

~ד~~ בד~ה ~זה

וב~~~לו~~ ~ד~ר ~יאור וזהו

~~מ~ ד~מ~~~ה

~רומ~~ ~יל~ת~ו כי ד'

אויבי ~מ~~ ול~ הדלת ~~~ום עומד ~~נני ע~וה מ~ת ~י ~~תת א~"פ ו~יי~ולי

והשע~ ש~וא

מ~~~ הולכים ~אינם ~~~י~ ~~אים ו~~~~ים ~ניים ~מידת

~ד~ת ~ן ל~לא~ לי א~יבי ~~~ת לאואע~~כ

ל~~~~~~~

מ~ו~~ מכח ומע~ט ומצות ות~לה

לאחר~~יים אע~ה א~רהם של ה~נין ~י' ~זה כנ~~ל היצ~~~~ מ~~ת ש~ואה~נוה ה~~הל פתח וי~~ עי~ז לו ~~הי' הג~ות לעון ח~ש שלא ז~נ~ו לעת מילה~ת לא א~פ~~כ ושבים ע~רים ה~ה שיש היוםכחום

נז~ והי' גאות שום בו

לו ~~~ינ~ ה~גלו~

~~ א~כון ד' אני ב~~י' סו~ה ~ש~ס כ~~ש דכה אתי דכה

ש~שה שניהם מ~יים ~הי' והיינו המי~ה מצות א~ ואס~ שרי ~הי' פ~"יו~"כהמצוה

בבחי' ~ר~י~ ~~רי~

ו~עפ~~כ ~רבים ~י"ת ש~ידש מכירים הי' שהכל ~~חי' רואה ~ום ~~ין מ~וסה הוא ע~~דתו כאלו לו נ~אה~י'

~אס~ וע"כ

א~קנו ל~הות ל~~רו המלאכים אליו ~אוכאשר אי~

ע~ה ~מ~ו~

~~ר~סיאו~עפ~~כ

ל~ שום בו הי'

שמ~ להם אפה גאות

מצ~~ ~ל ~וה

שום בו יהי' שלא נזהרים אנו וא~~~~כ ~~~ה~יא ~וזרים כמה~~י שנע~ פס~ דל~~ו ה~~יטן ד~רי וז~ו כנ"ל הגאוהשהוא חימ~ ש~

בח~ ~~יי~ דפ~~ ארומ~

~י ד' כח~~ האוהל ~פתח שישב אאע"ה שקיים~ילי~י

היום~ ~עשה א~"פ היינו

בפ~סיא~מ~ה כח~

כ~ בב~~ היי~ ~ע~"כ ושבים ע~ם שהי' היום~ילי~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~

~

~

~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~ ~

~ ~

~~~ ~י~~~י~

כזו ענוה כי הש"י ב~י~י ~וב ה~ וזה כ~ל~י~י דו~

ולכוונה ~~יהס~ידאת ז~

המלא~י~ שא~ה ~צות עוגת

לצו~ הרבה ע~י ש~עשה שאע~פ פסח

הם א~~כא~ים ~מרי~

מ~ש חי~ו~ חמ~

כנ~ל גיאות עון ~הוא ~ל~

~~~ מה ל~רש ש~מרתי מה ע~פ פ~ח שימור בליל מחצת און כלראש

וזמרת עזי הים ~ל אמרושיש~אל י~~

נו~ע הנה כי לי~יעה לי ויה~ ש~ר ~בפ~"ח רבינו~~י

הזמירות~ ב~מו ~~או ~' הודו ב~וונות

הודי~~בעמו~

~המלאכיה ~אמרו עלילותיו ~~ו~י~

ה~~~ה של בשמו ~ראו ל~' הו~ווה~יעו

~לי~ו~ ש~~ ב~מי~ ~י~ירו ועי~ז ~לילותיו

כול~ גדול~ו

יאחזו ולא ה~~~~תי~~ו יתב~~~ ב~ד~~

והד~י~ ע~ש יתא~ו

מ~~ ע~ רבינו

שמך הטוב ~~ת בכוונותבפ~~ח ול~~

~~ת שהוא להודו~~ת נא"ה

הש~ שאנו ע~י כי והיינו ע"ש תכ~ה

ומס~~י~ מודי~ ב~לינו ה~נין מובן וכן ~קלי~ית ~ת ל~כ~ית שסגולתו תכ"ה השםיאיר עי~~ י~רך תהלתו

ל~ב~~~

~~ה ל~אות ~~ ש~ ~זי~~ ב~~אר~~

כ~ והיינו ת~"ה ~ם ~ס~ת ומ~ב~י~ ~~פ~י~ שאנולא~~

~~~ ב~~~י~ ו~יוצ~ ~כל ~ד~ן של ג~ו~~ואומ~י~

נ~וה ~"כ ל~

מ~~ה ~אות א~ינו ד' ה~~ ומכוו~י~ ~וז~ ב~פאר~

י~~' ~~~~ ~~~~~י~ ~~~~~~~ ~~י~~~ ~~~ ~~~ ~י~י~~~~~ גלולי~ לה~בי~ כדי השםזה ו~ו~ ~~~~~

מן והאלילי~ הא~

כ~ת יכרת~

וזה וכו'~בפ' נ~~

~ברי~~ א~ל הזה היום

ת~ פחדך

וי~את~ כל ע"פ

~ז~ל מ"ש נ~ע הנה כי מפניך ו~לו ו~זו שמ~ך א~ י~~ון א~~השמי~ כ~ תח~ ה~מי~ ~כבלא

ע~ הבאי~ ~"ש~ ט~ף~~"י יא~ל

א~ת~ מ~ילי~ ל~רפם ח~ים

~ב~' ש~ירש"יוכמו ~ללי~

ב~~

~פ~ בזוה~ק הוא וכן ב~

רי~~ דף ע"ב~

ע"יכי והיי~ ע~ש ה~"~

ואומרי~ יתב' ~ו מיחדים ש~~אל שמע

ישרא~ מודיעים וגו'

עול~ באילכל ~וא יתברך ~וא

יח~ עי~ז הויות כל המהוה ומי~ד

הקליפות מ~חידי~ ונאבדי~ וכלי~

לאחר תיכף כי הענין הוא ~ה פס~

אנ~ ראשוןאומרי~

שמע אמירת ש~~י והיינו תכ"ה ס"ת א~יך ~' את ואהבת מאירוגו' ישרא~

~~ ~ליפות כל לה~ית הזה

הנ"ל ה~וק ביא~ הוא ~הו~נ"ל חלל~ חללי~ ו~פיל~ והחיצוני~ ביו~

פח~ך תת אחל הזה העמים~ל ע"~ ויראח~

~כ~ "תח~ ~ר"ת ~השמים

תכ~ה~

את ~מעו אשר שיש היי~ שמ~

לה~ שמ"ע ~יאת של הכח

ו~ וכמבואר תכ"ה גימ' ~מיע"ה

~ב~ר ב~"~

~~~ בכ~~

תהל"ל ~שמ"ה כל י~~

ו~זו ועי"ז ע~ש ~ ה~נין ~ןו~ה וח~מ~י~

גאה ~ה כי לד' א~רה הים על י~ראל ~א~ו סו~

~~ ~~רת ~י בים ~ה

י~ סוס בסידור ומבואר ל~ועה לי ויהי'

ורוכ~~

~בא הס"ם ~ ו~י~

רבה דתהומא ~ו~א בים ויתכ~

תהלל הנשמה כל בכ~נתשם ~י~ ע~"ש י~~

תכ~ה ~ת ש~~

י~א הוא הזה הש~ שהי' ~ה והיי~ ע"ש ~ו' י~ ~~י~ י~~ ~כאה~~או מאותיו~ ב~רי~

~~~~ ~~ ~~~~~י ~~~~ ~~ ~ ~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~י~ ~~ ~~~~י ~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~ ~~~~י~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~י ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~י~~~י~ ~~

~ ~ג~~ ~י~~ ~~~ ~ ~~~ ~~~~~ ~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~ ~ ~~~~

~ ~~~

~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~י~ ~~~

~~~~~ ~~~~~ ~~ם ~~~~ ~~~~ ~~~ ~ ~~~~~

~~~ ~~י~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~י ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~

~~~ ~~~~~ ~~~~י~ ~~י~ ~~~ ~~~~

~~~~~ ~ ~~~ ~~ ~~~~ ~~י~ ~~~~

~י ה~~טר~ים כלל~~ית

ונ~~~ הס~~ ~ילי'

להשלי~ וזמרת עזי ~תהו~ר בעמקי

לי~ו~ לי ויהי'~"ק הכ~ ~~י הי' ~הי~ועה

של ה~~

מב' היוצא תכ"ה ~ה~אה ק י~~ותיות

יו~~ פעמי~ יו~ כנ~ל וכו'

וז~ ~ש י"ק הפייטן שאמר

הזה ~לילה היינו פ~ח ש~מור בניל מחצת און~ל שהצ~~

~ין לעשות הק~"ה ~קליפות~~ש

ולכ~~~ ה~ה

~ו~ והאיר בא

~ש~ י~ק

~~ יצא זה

כנ"לתכ~ה הש~~

~~~~ פ~חת בכור בן על

~~~ בפתחי לבוא משחית תת לבלתי פ~ח

~~~~י~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~י ~~ ~~~~~~~~~ ~"ו~

כי מאתנו פניו~ מ~~יר ~הש~י כי ת~~י' משאול נ~~י והצלתי עליג~ול ~ס~ בהאמונה להת~ל גורם~וא ח~~~

בח~~ ח~ו ו~~ות

ברחמיו ~ב~ה א~ אכ~ אז אהבה ~ל ~י~ לנו ומראה ~עזרנו הוא ח~~יווברוב

ואהבתו~אמונתו מתח~ הא~ ומ~~

עת בכל ~~ו ו~כל ל~~ו בכל ל~ב~ו בהשי~ת עצמו יוחר ש~ה~בכל

ויות~ כי שאמר וזה

ח~~ הנהטובים ח~~ עמי שע~ית ~ע~י עלי ג~ול

יות~ הטוב~ עלי חביב

כי עמ~י ש~ית עי~~ז~

נ~י הצלת ~ה~מונה אותי ל~~ל כח לו א~ן ~~יצה~~ר~~תי' משאו~

ש~ימה~ ~תהילי~ א~~ וכן

~~ ~ו~תי א~י ~'

אלי~ ~ ותרפאי~י

ג~כ נ~י שאול מן העלית ע~~

~"ל

ה~ברי~ ~ו~ ~~ ~~~~ונז~ הסתרת ואמר

~י~ מה ~הל הייתי

ב~י בצ~ ~ח~ ~~~~~~י

ולא ~תפל~י ממני פ~יו הסתיר ש~"י ~ראיתי היי~ו נ~הל ~יי~י~~~ו

עו~ ~סון יותר

~~ בא~נה מת~ל ~י ש~י"ז ~~נו

~א~בה יו~ שהייתי ע~

המצב ~פל לאט לאט ע~

תחתי' שאול בית מלא לי יהי' ~ם לי מיני'נ~א א~ וא"~

כס~ ב~תי ב~מי ~ע ~ה כי וזהב

~ה שחתאל ~~ ~ה~ב~~~ ב~ או~י~ ~אנ~

~ו ישראל ~י בתי~ל ~~~ ב~~ ~י~י~

ב~ עי~ז פסח

נצל~ הע~רי ה~~ית ~הוא מהיצה~ר

לו הי' ולאו~~ול ~ פתח~

לפתות לבוא ~ו~ ע~ ל~ אות~

לאחר ~אה שהקב~ה והאהבה החבי~ת~~ל שראי~

ל~ ~עת ית~ה וחיבה

ל~ פ~ כמ~ו~י~

~ ~ ~ים אל

~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~

~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~

~~~ י~~~ ~~~~י~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~י~~~

~~~~ ~~

~~~ ~י~~ ~~~~~

~~ ~ ~~~ ~~~~~ ~~~י~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~ ~~~~~ ~~~ ~ ~ ~י ~~~ ~~ ~י ~~~~~

~~~~~~~ ~~י ~ ~~~ ~~~ ~~

~~י~ ~~~ י~~~~ ~~~~י~ ~~~~

~~ ~~~ ~~~ ~~ ~~~ י~~~~ ~~י~~~~~~ ~~י~ ~~~~~~~ ~י~ ~ ~~~~

~~~~ ~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~

~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~י~ ~~י~ ~~~~ ~~ ~~~~~~ ~י~ ~ ~~~~

~~~~~~ ו~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~ ~~ י~~~~ ~~~י~ ~~~~~ ~~~ם

~~~~~ ~~~~ ~~י~ ~

~~~~~~ ~~~~

~~~ י~~~~ ~~י~י~ ~~~~ ~~~

~ ~י

~~ ~~ ~~ ~~~ ~~

~ ~~ ~י ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~ ~~ ~י

~~י~

~~~~ לו יאמרו

כ~ לו ~אמר ותיקיו

וכ~ לו יאמרו תמימיו עד

ו~ ל~ ~ב~' שא~~~י ~הבהקדם

המאכיל~ עק~~ מן

במ~~~ לא א~ר

וכ~ אבותי~~~ ~ען

ענות~ וא~רת באח~יתיך לה~יבך נ~ותיך ו~~ן

כ~י ~לבב~ ועו~~

~~ ~~~~~ ~~~ ~~י~ ~~ ~ ~~~ י~י~~

~~~ ~ו

~~~ ~~~~~ כ~ל~

ש~וח אם והי' וגו' חיל ~שות ~כ~

ה' את ~~ריםא~ים אחרי ו~לכ~ א~~

וטבדת~ אבוד כי היום ב~ם ה~דו~י להם וה~~וית

שכל הידוע~~~י תאבד~ ~ד~

~ת בכל ולבו ל~~מו ה' רוח ה~ל כי רוא~ ~הו~

ונ~ו ה~חי~

י~ק ~להבת אש בר~פי זור~ שואף להיות ה~

הן בתורה ~ת~

ילה צריך~כוונה

לי~ להשי"ת והודיה ש~ח

וזה ~ינם מתנת זו מתנה ~ו נתן א~

ש~~ נש~ור כי לנו ~ה~ וצד~ה ע"ה ~~ו ~ה

~~ ל~~ו~ ~~צוה ~ל

~~~ינו ה'לפני הז~~ כא~

הודיע כי ור~ל ציונו לי~~א~

כ~~~ ~י ~יד~ו יעזור

לה~ ו~~ו' ~~ור' כל את ו~יים ל~שות נ~~ים ~יהי' ~~ת

ל~ י~לה

~ז~ ~~~~~~ ~וא

~~~ מ~~~ ~וא

ומ~~~ ~~~~ מ~~ו חנם

~~~ן י~~~~~ ל~שות וי~~ו אה~תי~ל~ו

~ו~ ית~~ש

ו~ ~ז~ הוא

באברה~ ~נ~מ~ ה~ני~והאמי~

צ~ה לו ויחשביה בה' והיי~

הקב~ה ~הגביהו ~~ר גדולתו ~א~

טו~~ו כפה לא הגדולה ה~מונה לידי באוועי"ז ע~י ~~~ו שהוא לא~~

עב~תו הגדול~

שהוא בנ~יה ~יהו ידע אלא זו ~דולה זכה ר~

צ~קה רוח ~~ו שהופיע יתב~ש מאתו~נם ומתנ~

הא~ו~~ הוא וזה הלזה הגדול'

~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ הע~י~ ~~ ~ש~~

נ~נ' ~ל~ התו~

~לא כי המן ~~וכ~י הי' שהמן~דוע

לנ~ו~ מזכ~ מדרגה א~ר מד~ה המן ~"י ונתעלו י~אל

אתרעותא שום בלי ה~וה~ל דלתת~

רק שי~

דלעילא אתרעותא עליהם ~' בזהר~כמ~אר

~ ב~~~

ע"ג~

~נה ע~"ש התו~

רו~ לנמוכי ניתנ' ~ת~נית ב~"ס ו~"ש ~ים נמשל'שהתו~

ז'~ ~~ה ~~א~ ~י ~ כי ~י~ו

~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ י~~ ~~~~~י~~~ ~~~

~~~ ~~~ ~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~ ~~~~ ~י~~ ~~ ~~~~~ ~ ~~ ~ י~ ~~ ~~~ ~~י~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~י~~~~~~

~~ ~~~~ בת~ ~ ~י ~ו~ה ל~ע

~~ לא ~וא

~ לידי~א ב~~ גדו~

והוא זו ~ אצ~

~המא ו~ ~כסי~

ני~ה לא א~ו הי~ו המן לאוכליאלא ת~~

שאוכל~ ~~ע~ לאו~ נהמא

~כסי~ ~ל

במתנ' להםניתנה חכמ~~

~ל ~ה השמים את ~אכילך ~~י~ בהמ~

ב~~ ~~ ~מוד ~חכמה מוחין לך ~שנתן

ול~~ בבח~ הכל ול~ות ~מור

ל~שיו~ ~ א~תא בלי מ~ילא ההשפעה

דלתתא~ א~

ולא ידעת לא ~ע~

אב~~ ההכנה ש~ם בלי ~נם במתנת ~הכל

~~ה~ בס~ים שכ' ~"ד

~זה הכנה עשיתי לא ידעתי לא ואנכי הזה ~וםה' א~

~~ם~ למען

הח~ר את~להכניע ע~~

נסותי~ ו~~ ~ם~ הב~כה ענין ~הוא

~~' א~ ב~~ מלשו~

נ~נ חלקי להבח~ה ~י נס כנשוא שעי"זפ~ באחריתי~ להטי~~ ~כ~

תו~ אתה

לב~ א~"כ

ל~~~

מחזירשבה ~א~ כי ~~ה ~~א לע~ת

למוט~ ~לב~ וא~~

כחי ו~~~

~ עש~ ~י ~ש~א ה~ה החיל

~אות לו~ בל~~

~"י זאת פעלת ב~מך שאתה עב~ת~

מד~ה לידי שתבא~דולה

כזו~

ה' את ~~כ~ת ו~ה אלקי~

הוא כי ~~ ~~ ה~~

ו~' חיל ל~ות

~~~י~ ~שבה

ז~ הזו

~ ~ ש~כור

ותת~ ת~~ אל

ל~ שלכל

כי יתב"ש מ~~ו ~ם מתנת הוא הכל זכיתאשר הגדו~ אינ~

~א כדי לזה ~אי

ת~ לא כי ~אות לידי

א~ התו~ נית~ לאוכלי

כנ"~ ה~ א~ והי~ה~י~ בה~ א~ ולז~

ה' את תשכח שכוח א~י~

~שהוא הו~

חיל לך שנתן המתגאה כל ~כי וכו' א~~ אלק~ א~יוהלכת כנ"~

ע~ כאי~ וכמ"ש ~"ז

~סוטהבש"ס ~~ ד~

כמ~~"~ ~~י~ תאב~~ אב~ כי הי~ ה~ותיבכם ס"ו~ ד~~פסחי~

מאן האי דמת~

~ם~~

חכמתו

שת~ ~ מסת~ת~~~

~ תמיד ~כור כי

ה~ ~נת בת~ת יתב"ש ~תו

~א~ ~~ הוא ~ה

כ~ הפי~ שיס~ה~~ תמי~~ ~ניו צבאיו ס~יו לי~דיו ט~~ו ~יו

~שה~ מ~ות

~ הגדול~ ~ד~ים ~תות מיני ~ל

~ ד~ים

יא~וכלם ל~~~ ל~

בליל כי והיי~ ~~ ולך ~ד~

שכל ה~ן הזותנתע~ה ~~~ ~ ~

א~ יו~ ~ים

פה~~ ~ כי ~~ר ~ה בכל מכפי~תו א~ הי~ כ~

בכל גם~

~כל עת ~כל ~נ~ ~כ~ ש~

~ ~ ~~~ת ~~ת ~ל

~ ~~~ ~ ~ ~ ~~ ~ ~ כי ולךולך ל~

~כ~ו מה ~ל~ ~

הכל זו ~םמ~ת ~ ~~ ~ ~ ~ א~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~יתו י~ה הוא

~~ י~ ~~ ~ע~ ~כי ~~ב~~

~ל ~~ ~י~~כ~ וכוסות~ נ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~

~ ~ ~

~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~י~ ~~~ ~~~ ~ י~ ~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~ ~~ ~י~ ~~ ~י ~

~~ ~~ ~~

~~ ~~' ~~י~ ~~~

~~ ~~~

~ ~ ~ ~

~~~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~~~~~י ~~ ~~ ~~ ~~~ ~ י~~~ ~~ ~~~~ ~י~~

~~ ~~~~ ~י~ ~~~~ ~~

~ ~~~~~ ~י~~ ~~~~ ~ ~~~ ~י~~ ~~~ ~~~ ~~ ~~

~~~~ ~~~~~ ~~~י~ ~~~ י~~~ ~י ~~ ~~ ~י~~~~

~~~ ~י~~ ~~ ~~י~~ ~~~~ ~~י ~~~ ~~י ~~~ ~~ ~י~~~

~ ~~ ~~ ~~~ א~~ ~~ ב~ ~~~~~ ~~ ~~ ~~~י~

ל~ור ~~ו~ ו~~

~ט~~ר ס~ ~ו~ ~י ל~~

~~ ~~ מב~~ א~ הס~ ס~ ~~ ~~ ~~ ~ה

~~~ בק~~ב

~~ ~~ר~

~~~~ ~ ~ ~~ א~ ם א~י~ ~~ ~ ה~ ~א~

כל כ~ט

~א~~ ~ ~~ ~~ ~ ~ב~ ט~~ ~י ~~~ ~ ~~~ מ~~~~ ~ ~~~ ~ ~~ ~י ~ר

~א ~בי~ ~~~ בט~~ ~~ע~ ~ ~~~ ~~ ~ ~~

~ ~ ~~ ~ו

~~ ~ע ~י א~~~~

~ ~ ~ ~ ~א~~ ~~ א~~ ~~ל

~ ה~~ ~~~~ ב ~ב~ ~א~~ ~ ~~ח~~

~~ ~~ ~ ו ~ל

הוא ~~י ~~ הא~~

~ל~ ~~ מ~ ~~~~ ~ ~ ~~~~ ~~~~ ב

~~א~ ~ ~ ~~~ ~~ א~ ~ו ב~~בא~ן ב~ ה~ ~~

~ ~~~ ב~~ ה ~ ~ ~ ~ ~וס~ה או~א ~ת~ ~ ~ כ~ ~~

א~ה בבי~

ב~~ א~ ~~~ס ~ו~~

~א ~~ בה~~ ~כ~

~ז~ ו~ ו~ ~א~ ~ ~~~~פ

~ ~ ~ ~~ ~ ~ה

~ ~פ~ נ~ת

~א ל~ ~~~ ~~ ל~

~ו~ ~

~ ~ ~ ~י ~ ~ מבה~"~ ~יב~ ~~ ~ ~ לבי~~~ ~ ~ ~ ~~ ו~~ בי~ ~~ ~ ~~יי~ ~~י~ך ~ ~ל

~ ~ ~ ~~~ ~ ~ ~ ~י

כבר ~ם ~"ז ~~ א~

~ ~~

~~~ו~~ ~~ ~ ~ ~ ~ ~~ ~~ ~ ~~ מ~ בב~ ~ו

~ ~~~ ~ ~ א~ ~א~ ~ ~ ~ ~ ~ ה ב ~ ~ ~~ ~ ~ ~ ~ ~~~ ~~~ ~

כל~~ ~ ~ו~~ ~ ~ל ~~~ ~ י~

~ ~ו~~ ~~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~~~~ י~~~~ ~י ~~י~~ ~~~~~ ~~י ~~~~ ~~~~ י~~

~~~~~ם ~~~י~~~~~~~~~ ~

~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~ ~~י ~~ י~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~י~~ ~~~~~~~~

~ ~י~~~

~~י ~~~ י~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~י ~~~~ י~~

~~~~ם ~~~י~~ ~~~ ~~~י~ ~~~~~ ~י ~~~~~~~~~~~ ~

~~~~

~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~י ~~~ י~~ ~~י ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~

~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~

~~~~ ~

וירא~

מ~חיו ע~רי איש מכה מצרי וי~~

שהוא~~רי דהיי~ איש אין כי וירא וכה ~ה ר~~פ ב~~ת ~כמ~ש היצה~

ש~ו~~~ איש מכה ~שב~

ל~ בכל ~ש"י את

ל~ כו~ו ובכל

ואברי~ ל~ע לו שיש ~שהכשילו מאחיו

עתה הם שאחיו מחמת מה~הכעת ע~

אבל כנ"ל יהורא לידי ויבוא ת~ןמשה

זה~ אי~ ~ין כי וירא וכה כה ויפן

בית ~רא מ~

אנשים כא~

איןא~

כנ"ל ~ וע"~

ה~מדיס א~ים מחמת מע~דתו לבטלו ה~ה~ר יוכל

ב~ בני הכ~יס אל אמור פ~"פ וזה ~ו שם

אהר~ ואמרת

~נשיס מלא ובבהמ"ד ~בהכ"נ היינו ב~יו כשהוא דגם ב~יויטמא לנ~ אלי~~ואי~

עבודתו וש~עים יטמ~ ל~

אמתין לומר נ~שו את ע~

שאוכל ~ת~~

בא~~ שאיש

~ יראנו

אוכל שלא באופן י~~~ ו~~~

וגיאותח"ו ~~ ל~י לו יבוא שבודאי נ~ו את יטמאו ~"זכי

בטול~ מ~~תו ~מרי ~בטל ~ה

~~ ית~ה אנ~ים מלא בבית כשהוא

~ ~~ל בבית איש שס אין כאלו

~ ה~ ~ כי ל~בך ~ל ו~בות ~י~ ו~ת שא~"כ~ה ~~

~על~ל

הא~ זמן שוס תמנע שלא הי~ו עוד אין מת~ת

גס ~"י מ~~~ ~ אל ו~ש~ת ו~בהמ~דב~"כ

לב~~ ~ כי

הי~ מ~ל ~יס הא~ים הואש~ייר~ע~

הוא ב~~ה ~השם ב~ך ו~שוב הא~~

בעלי~יס שליט~יס ~~~

~~ כ~ מ~ ~מ"ש

ה~ביהי אל~ינו~~

ועל~~

מ~תע~ א~

שאין ~היינו ע~

~דס שום ב~לם~ ח~~

בכל ~~ו שאתה~ וכל

בא~~ א~ ש~ ~י~ נ~ א~ ~~ בי~ ~~נ~ ~יי~ ~י~ה או שי~ע

כא~ איש אין

כנ~ל~ ~ומרים שאנו וז~ו

~~ת ~ ~היי~ י~ע מי אח~ ~עיניו ולראות ~~ה עם ~תיחדשיוכל

~~ ~ ~ס

מב~ בעו~ נב~יתב"~

להתייחד יכול שא~ כמו~ ~~ ~ א~י~ ~ ~~

~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~י~~ ~~~~~ ~~י ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~י~~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~י ~~~~ י~~~~ ~י ~~~~ י~~~ ~~~

י~~ ~י~~~

~~~~~ ~~י ~~~~ ~י~~~ ~~י ~~~~~ י~~~ ~~י ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~י~~ ~~~~~ ~י~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~י~~~

~ ~י~~~ ~~ ~~~~~ ~י~~~ ~~י ~~~~ י~~ ~~י ~~~ י~~ ~י~~~

~~ ~~~~י ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~י~~ ~~~ ~~~י~~ ~~~~~ ~~י ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~י ~~~ י~~ ~י~~~

~~~~~

~~~~ ~~~ ~~~י~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~י ~~~~ ~~~~~ ~~~י ~~~ ~~~~~ ~~י ~~~~ ~י~~ ~~י

~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~ ~י ~~~~~~

~~~~ ~~י ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ י~~~ ~~י ~~~ ~~~ י~~~~~~

~~~~~ ~~י ~~~~ ~~~~ ~~י ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~י~~~

~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~י~~ ~~~~~~~י~

~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ י~~~~ ~י ~~~ ~~י~ ~~~~ ~י ~~~~~~ ~י~~~ ~~י ~~~~ ~~~~ ~~י ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~י~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~י ~~~~ ~~~~ ~~~י ~~~ ~~~~ ~~י~~~~

~~~~ י~~~~ ~י ~~~~~~~~~

~~~ ~~~~ י~~ ~~י ~~י~ ~~

~~י ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~י~~ ~~~~~ ~~י ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~י ~~~~ ~~~~~ ~~~י ~~~ ~~~~~ ~~י ~~~ ~י~~~ ~~י~~~~~~~~~~

~ ~~~ ~~~~~~~י~~

~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~

~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~ ~~~~ ~

~~~ ~~~ ~~ ~~~~ ~~

~~ ~~ ~~~ ~ ~~ ~

~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~ ~

~~ ~~ ~~י~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~

~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~ ~~ ~~ ~~~ ~~ ~~י~~~י ~~~ ~~י~

~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~

~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~ ~~ ~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~י ~~~ ~י~

~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~

~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~

~ ~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~י ~~~ ~~י~ ~

~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~

~~~~~~ ~~~~ '~~~~

~~~

~~~~~~

~~~~

~~ ~~ ~~ ~~י ~~~ ~~י~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~

~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~ ~~י~

~ ~~~ ~~ ~~ ~~~~~ ~~י~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~

~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~

~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~

~~~ ~~~ ~~~~ ~~ ~~ ~~~ ~~ ~~~ ~ ~~~~~~~~ ~~~~

~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~

~~~ ~~~~ין ~~~~~ ~~~~

~ ~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~י ~~~ א~כ~"א

במתו~ ~~י~י~ ~~~בה~~ ~~~ א~~ ~י~ ו~עימ~~

~יציאת ~ח~ב~ה ~~ ונ~~ ~יס~ ולס~ ~רי~

~חט~ ע~ ו~ל ~ ~~ה

די~ ליל

ג~~ ~ ~~ בליל

מטתו על ~~ת שלא ו~גים~י~~

~ת~ ו~

~ר בשאר ~ורין~ברים

מן ~ם ~א ש~ים ~~ ~י ~~~~~~ ~

~ ~ ~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~ ~

~ ~ ~ ~

~ ~

~ ~

~ ~

~ ~ ~ ~

~~~~ ~~~ ~~ ~י~~ ~ה ע"ב~ ~ ע~א~ טבר~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~

~ ~~ ע"~ ~~ ~~ ~~ ~~~ ~~~ ~

ע"ב ~א~ לט ע~ב~ ל ~א~ ~לך~ ~~ ~ ~~~ ~

ע~א~ ~~ ~~~~

~א~ ~ ע~א~ ~~ל~ ~~ ס~

~א~לד

ע"~ ~~~ ל

~~ ~ ע"א~

ע"~ ~

מ ~~ ~ ע"א~ מטבא~ ~~ ~ ~~

~ע"~~~ לא

ע"~~ ~~ ~ט ~~~~ ~ב~ ~ו ~ ~ ~ ~~

~~~~~ ~~ ~~"~

~ ט~א~ ~~~ ~~

~ ט~~~

כ~~ ~ ע~~

~א~ע"~ ט~~ ע~~ ~~~

~א~ ~א~ ~ ע~~~ ל ~"א~ ~א~~ ע~ ~ ~ב~ ~ ~~ ~ ~~ ~~~~

~ ע~~

~ ~~ ~~ ~ ~~ ~

~~~ מה ~א~ ~ ~~ יטק~~

~~

~ ~~~ ~

~"א~ נ ~ב~ ~~ ~ ~ב~ ל~בלק~

סב ~~ ס~ ע~

נ ע~~ כ~ ע"ב~ יב~ס~ ~ ~ב~ סז ~~~ ~ ~~

~ב

מט~ ע~ב~ לט ע"ב~ נא ע"ב~ ~~ים~

ע~~ ע ע"~~ נט ~~~~ י~ר~ה~ ע~~~ ס~פט~~

ט~~ סה~ים~ ע"א~ סו ~"א~ לו ע"~~ ~ ע"ב~ ~~לך~ ~~ ~תהאז~ו~ נט ע"ב~ ~~ה~~את