О т п е р в о г о л и ц аТ

епер

ь вр

емя

2

Дорогие друзья, братья и сёстры!

Приветствую вас и сердечно поздравляю с Новым годом!

Господь хранил и обильно благословлял нас в ушедшем году. Благодаря Его заботе мы име-

ли всё необходимое для жизни и благочестия. Возможно, не все наши мечты и желания осущест-

вились, не все цели достигнуты, мы не только радовались приобретениям, но и переживали го-

речь утрат. Но при всём этом Господь — наш добрый Пастырь — был всегда рядом. А это самое

главное.

Мы стоим на пороге великих и важных событий. Пророчества Библии исполняются, и нам

предстоит совершить великую работу. Мир должен услышать последнюю весть предостере-

жения.

«Церковь Христа на земле была создана для миссионерских целей, и Господь желает видеть,

как вся церковь изыскивает пути и средства, с помощью которых знатные и простолюдины, бо-

гатые и бедные могли бы услышать весть спасения» («Свидетельства для церкви», т. 6, с. 29).

Всю нашу веру и любовь к людям мы призваны вложить в Евангельское служение — это может

быть распространение христианских книг и газет, участие в различных евангельских проектах, со-

циальных программах, это могут быть дела милосердия и многое другое. Каждый может найти

своё место в общей работе по спасению душ. В 2012 году по всему миру будет распространять-

ся миссионерская книга Елены Уайт «Великая борьба», которая издаётся общим тиражом более

160 миллионов экземпляров. Эта книга — о величайшей надежде, которую даёт Бог. Наше пре-

имущество — принять участие в этом проекте и подарить людям надежду!

Дорогие друзья! Очень хочется, чтобы в этой суетной жизни, где раздаётся много голосов —

как друзей, так и недругов — мы всегда могли расслышать голос Божий. А посему искренно же-

лаю и вам, и себе, чтобы мы каждый день начинали с молитвы и изучения Священного Писания.

Чтобы мы открыли свои сердца для Иисуса Христа, ибо Он стоит у двери и стучит.

Пусть же Господь поможет нам стать более добрыми, сострадательными и учтивыми. «Мы жи-

вём на земле лишь раз. Постараемся же жить так, чтобы люди, с которыми мы общаемся, уви-

дели в нас характер Христов!» («Свидетельства для церкви», т. 7, с. 193).

Здоровья вам, счастья, успеха в личной жизни и во всём, что вы делаете!

Да пребудет с вами Господь!

С наилучшими пожеланиями,

Игорь Красильников

З н а м е н и я в р е м е н иТ

епер

ь вр

емя

4

Возьмите кусок голубого пластилина, раскатайте его

и сделайте цилиндр высотой 3 см и диаметром 2 см — это

«атомный реактор». Из красного пластилина скатайте одну

длинную соломину и оберните ею ваш «реактор» несколько

раз. Получиться «спираль теплообменника», по которой

циркулирует вода вокруг «реактора». У вас получилась мо-

дель атомного реактора, используемого в Японии и США.

Температура в реакторе регулируется исключительно коли-

чеством воды, проходящей по трубам теплообменников.

Если вы воткнёте несколько зубочисток в «реактор»

сверху, то сможете себе представить, как выглядят графито-

вые стержни, которые регулируют интенсивность цепной

реакции. Когда их опускают в реактор, скорость реакции сни-

жается, когда поднимают, реакция ускоряется, а температу-

ра растёт. Такой тип реакторов используется в России. Ну,

а если вы спросите, почему «реактор» голубого цвета, то вам

скажут, что лишь потому, что, независимо от его устройства

и производителя, атом везде хотят видеть мирным.

Весна 2011 года ещё раз напомнила нам о том, что ис-

пользование энергии атома даже в мирных целях чревато

смертельной опасностью и может привести к трагедии.

В апреле в России отмечали День памяти жертв Черно-

быльской катастрофы. В Костроме 26 апреля на площадь

Мира проходил митинг против строительства АЭС в област-

ном городке Буй. Протестующие зажгли 25 свечей в память

о том, что ровно 25 лет назад произошёл взрыв на четвёртом

энергоблоке Чернобыльской АЭС, трагические последствия

которого испытала не только Украина — вся наша планета.

Вот цитата из Интернета: «От Чернобыльской катастрофы

пострадали не только люди — всё живое на Земле почувство-

вало на себе смертельную силу радиации. В результате Чер-

нобыльской катастрофы появились мутанты — рождённые

с различными деформациями потомки людей и животных.

Фотографии последствий Чернобыльской катастрофы яв-

ляются ужасающими свидетельствами человеческой халат-

ности.

Урок, преподнесённый человечеству Чернобыльской ка-

тастрофой, не был оценён людьми. Всё так же небрежно мы

относимся к собственной жизни, всё так же стремимся по

максимуму выжать из богатств, дарованных нам природой,

всё необходимое нам „здесь и сейчас“. Кто знает, быть мо-

жет, катастрофа на Чернобыльской АЭС стала началом кон-

Александр Турецкий

«Мирный» атом«Мирный» атом

З н а м е н и я в р е м е н и

Теп

ерь

врем

я

5

ца света, к которому человечество идёт медленным, но вер-

ным путём».

И вот, как свидетельство о невыученном уроке Чернобы-

ля, новая трагедия — в Японии.

Конечно, причина катастрофы на атомной электростан-

ции «Фукусима-1» близ городка Окума совершенно иная.

Если в Чернобыле к взрыву привело сочетание конструктив-

ных недостатков реактора плюс ошибки в эксплуатации

станции, то «Фукусиму» разрушило стихийное бедствие —

огромная волна, цунами. Обе станции почти ровесники:

японская АЭС функционирует с 1971 года, ЧАЭС была запу-

щена в 1977 году. Таким образом, японская АЭС эксплуати-

ровалась без аварий 40 лет, в то время как советская стан-

ция до катастрофы проработала лишь 9 лет.

Сегодня стало доподлинно известно, что все старания,

предпринятые сотрудниками «Фукусимы-1» для того, чтобы

не допустить спекания топливных стержней, оказались на-

прасными. Тысячи тонн морской воды, которой заливали ре-

акторы, чтобы их охладить, беспрепятственно сливались

обратно в море. Но эта вода несла с собой радиацию, зараз-

ившую огромную морскую акваторию. Ситуацию на «Фуку-

симе» всё же удалось взять под контроль, но страх за буду-

щее не даёт жителям островного государства покоя. Всё гро-

мче раздаются голоса с требованием закрыть все атомные

электростанции в стране. Однако японское правительство не

готово отказаться от атомной энергии, так как не видит ей

альтернативы. Энергетическая независимость — это вопрос

безопасности страны. Государственные мужи не могут руко-

водствоваться опасениями людей, пусть и обоснованными.

Безопасность атомной энергетики отстаивает Всемирная

ядерная ассоциация. Вот факты: один гигаватт мощности,

произведённой на угольных электростанциях, «обходится»

в 342 человеческие жертвы. На газовых — в 85. На гидро-

станциях — в 885. Тогда как на атомных — всего в 8 челове-

ческих душ. Катастрофы в сфере атомной энергетики случа-

ются крайне редко, а отдача от них гораздо больше.

Что такое атомная станция? Это, прежде всего, желание

человека подчинить себе энергию колоссальной мощности,

высвобождаемую радиоактивными веществами во время

распада их ядер. Человечество вступило в век атомной энер-

гетики в декабре 1942 года со строительством в США перво-

го ядерного реактора под руководством физика Энрико

Ферми. Второй ядерный реактор был запущен 25 декаб-

ря 1946 года в Москве под руководством академика

И.В. Курчатова. С тех пор атомная энергетика совершила ко-

лоссальный рывок. В России на 142 млн человек приходит-

ся 10 АЭС, 32 энергоблока которых обеспечивают 16% всей

потребляемой энергии, в Европейской части РФ — до 30%.

В Финляндии на 5,2 млн жителей две АЭС, 5 энергоблоков

которых дают 33% всей потребляемой энергии. В Японии

123 млн жителей и 22 АЭС с 54 (!) энергоблоками. По дан-

ным МАГАТЭ сегодня в мире работает 441 атомный реактор,

АЭС есть в 30 странах. Ведётся строительство ещё 44 реак-

торов. И этого явно недостаточно для удовлетворения нужд

современного общества, а, значит, количество строящихся

мощностей будет неуклонно расти.

Слушая комментарии специалистов в России и Японии,

отстаивающих ядерную энергетику, мы видим готовность

жертвовать населением целых районов ради блага большин-

ства. Как созвучны эти настроения тем мотивам, которыми

оправдывали себя оппоненты и палачи Иисуса Христа!

В Евангелии от Иоанна (глава 11, стихи 49–50) сказано:

«Один же из них, некто Каиафа, будучи на тот год первосвя-

щенником, сказал им: вы ничего не знаете, и не подумаете,

что лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели

чтобы весь народ погиб». Эти люди взяли на себя право ре-

шать, кому умереть, а кому жить. Какими критериями руко-

водствуются ответственные лица при выборе места строи-

тельства нового АЭС? Те, кто живут за тысячи километров от

энергетических объектов, даже не подозревают, что ради их

комфорта рискуют здоровьем и жизнью не только сотрудни-

ки атомных станций, но и люди, живущие рядом с ними. Го-

род Чернобыль был когда-то популярным всесоюзным ку-

рортом, его жители и не думали, что живут возле атомной

бомбы, которая может когда-нибудь взорваться. В Японии

в районе бедствия располагается 17 церквей христиан адвен-

тистов, 10 школ и 5 церковных учреждений. Всего в Японии

около 15 тыс. адвентистов, объединённых в 115 общин. Ад-

вентисты трезво смотрят на плюсы и минусы ядерной энер-

гетики. Они вынуждены жить рядом с пороховой бочкой, как

и тысячи других людей. Христиане видят в ситуации с атом-

ной энергетикой один из признаков глубокой греховности

человека, чья способность различать добро и зло настолько

истощена, что он с энтузиазмом рубит сук, на котором сидит.

К сожалению, как показывают обстоятельства, никакие

технологии и разработки инженеров не могут дать стопро-

центной гарантии безопасности АЭС. Ни одна из них не

застрахована от непредсказуемого развития событий. Нас

успокаивают теоретическими расчётами и статистичес-

кими отчётами, убеждают, что всё под контролем. Да,

соглашаются специалисты, каждый реактор несёт потен-

циальную угрозу. Но жизнь людей, которым реально

угрожает АЭС, не берётся в расчёт при проектировании

очередного атомного реактора. Что такое эти несколько

десятков, сотен, даже тысяч человек в мировом масштабе?

В математическом анализе — не более чем статистическая

погрешность.

Однако Бог относится к человеку совершенно по-

другому: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего

Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но

имел жизнь вечную» (Евангелие от Иоанна 3:16). Это лишь

один текст из множества библейских заявлений о Божьей

любви к каждому отдельному человеку. Священное Писание

говорит об участии Бога в нуждах человека и желании

Господа сделать счастливым всякого, кто обратится к Нему

и пожелает жить в общении с Ним.

И н т е р в ь юТ

епер

ь вр

емя

6

ЛЛеессттннииццаа вв ннееббооТретьеклассник Юра о Десяти заповедях впервые узнал в христианской школе. Учительница расска-

зала детям о том, как Бог дал пророку Моисею заповеди, начертанные на каменных скрижалях, а за-

тем предложила творческое задание — нарисовать заповеди на альбомном листе. Кто-то разукрасил

Десятисловие всеми цветами радуги, кто-то изобразил каменные скрижали, одна девочка нарисова-

ла комикс — четвёртую заповедь иллюстрирует календарь с выделенной субботой, пятую — семья.

Лучшие работы вывесили на стенд. Среди них и работа Юры. На листе бумаги крупными буквами он

переписал те заповеди, которые посчитал особенно важными: «Не кради. Не ври. Не убивай. На сына

руку не поднимай. Не ори на семью».

Воспитанию в христианской школе уделяется большое

внимание. О том, как это делается, мы беседуем с Ната-

лией Лозовской, завучем по воспитательной работе

Заокской христианской средней общеобразовательной

школы, и капелланом школы Андреем Самохваловым.

Наталия Лозовская: Юрина интерпретация заповедей меня

умиляет! Что нам говорит его изложение заповедей? Для ре-

бёнка особенно важно, чтобы в семье были тёплые отношения,

чтобы никто ни кричал, не наказывал детей. Ребёнок заметил

то, что для него особенно актуально. Через его сердечко про-

шло Божественное слово.

Елена Копылова

И н т е р в ь ю

Теп

ерь

врем

я

7

У нас в школе учится примерно 30% ребят не из адвентист-

ских семей. Такой баланс соответствует норме, принятой в ми-

ровой практике, чтобы христианское влияние в коллективе уче-

ников преобладало. Но в духовном наставлении нуждаются, ко-

нечно же, все дети.

Каждое утро на нулевом уроке проходят получасовые бесе-

ды на духовные темы.

В прошлом учебном году

утренний «сериал» был

посвящён плодам Духа

Святого из 5 главы по-

слания Апостола Павла

к Галатам. В этом году

в школе изучаются прит-

чи Иисуса Христа. По по-

недельникам и четвер-

гам нулевые уроки про-

ходят по классах, как

классные часы. Класс-

ные руководители об-

суждают проблемы, ко-

торые видят у ребят.

Заговорили о том, как

в поселковом магазине

кто-то шоколадку стащил, тут же призвали пастора поговорить

о заповеди «Не кради». По вторникам учащиеся собираются по

возрастам — начальная, средняя и старшая школы, каждая

в своём кругу. По средам вся школа собирается на служение

в храм Заокской духовной академии, которое проводит обычно

кто-то из администрации — директор, завучи или капеллан

школы. В пятницу — классы представляют тему притч Иисуса

Христа творчески, в современном прочтении, например, в сцен-

ках, песнях, пантомимах. Утренние встречи у нас в школе назы-

ваются Уроки мудрости. Правда, к сожалению, на эти встречи

приходят не все учащиеся, зимой — чуть больше половины, де-

тям трудно вставать в темень. Мы стараемся не давить на ребят,

а заинтересовать их, находить формы поощрения, чтобы утрен-

нее общение с Богом стало для каждого интересным и важным.

Мы рассказываем о людях, которые воплощают христианские

добродетели. У нас на духовном часе «побывали» Альберт

Швейцер, мать Тереза, Лев Толстой. Через видеофильмы ребя-

та знакомятся с людьми, которые стойко преодолевают какие-

то сложности в жизни. Дети видят, как вера действует в жизни.

— Наталия, ваши дети учились в адвентистской школе

в Америке. Вы что-то почерпнули из традиций этой школы?

Н.Л.: Конечно, меня там приглашали проводить утренние

встречи с детьми. В адвентистских школах родители принимают

активное участие в образовательном процессе. Мы тоже пригла-

шаем родителей на наши Уроки мудрости — они знакомят детей

со своими профессиями. Один папа — шеф-повар — не только

рассказал о том, что делает, но и угостил ребят вкусными пиро-

гами. Наш выпускник Леонид Драч (в настоящее время он рабо-

тает в Заокской районной больнице) рассказал о современных

технологиях в хирургии. После той встречи некоторые учащиеся

решили пойти в медицину. Был у нас Тихон Макушев, оператор

радиотелецентра «Голос надежды». Мы часто приглашаем пас-

тырей и преподавателей Заокской духовной академии: Юрия Ни-

колаевича Друми, Александра Анатольевича Лисичного, студен-

тов богословского факультета. Учащиеся школы видят посвя-

щённых своему делу

мужчин, умных красивых

молодых людей. Завучи

по воспитательной рабо-

те из других школ Заок-

ского района, с которы-

ми мне часто приходится

встречаться, горюют —

нет мужчин нормальных,

на кого можно посмот-

реть и сказать ребёнку:

стремись быть такими,

как они. Такое вокруг

пьянство и непроходи-

мая бедность.

— Говорят, что учи-

теля-мужчины не идут

в школу, потому что зар-

плата низкая, да и профессия учителя не считается престижной.

Вы чем привлекаете мужчин в школу? У вас что, зарплата выше?

Н.Л.: Не сказала бы, что у нас выше зарплата, чем в общеоб-

разовательных школах. Мы пытаемся как-то сделать её более

достойной. Просто наша школа расположена в академическом

городке. Наши ученики развиваются в среде Академии, в церков-

ном обществе. Так же и наши педагоги — это, в основном, мо-

лодые люди, они являются активными членами церкви, посеща-

ют молодёжные собрания, имеют возможность устроить семью

(у нас здесь много интересных, умных девушек). Школа — часть

академии, а работать в Академии — престижно. Учителями ста-

новятся выпускники нашей школы и Академии. Мужчины препо-

дают у нас математику, физику, историю, физкультуру. Вот Ан-

дрей Борисович, наш капеллан школы, духовный наставник,

преподаёт библейскую историю и христианскую этику.

Андрей Самохвалов: Я только что вернулся с конференции

Международной ассоциации христианских школ — наша школа

является членом МАХШ. Там обсуждали философию христианско-

го образования, которая строится на тексте из книги Бытие (2:27):

«Создал Бог человека по образу Своему и подобию Своему».

В христианской школе мы стараемся воссоздать в ребёнке

образ Божий, восстановить его общение с Богом, людьми и ок-

ружающим миром. Учителя-христиане смотрят на ребёнка

именно с этих позиций.

Н. Л.: Позиция христианина проявляется, прежде всего,

в уважении достоинства ребёнка любого возраста и любых

способностей. Когда ребёнок видит, что к нему с уважением от-

носятся, он не обидится на низкую оценку. Тому легче испра-

виться, кто знает, что любим.

И н т е р в ь юТ

епер

ь вр

емя

8

— В светской школе разве не касаются духов-

но-нравственных тем?

Н.Л.: Я смотрела в интернете, какие темы предла-

гаются для классных часов — всё больше о том, как

применить свои способности в жизни, как быть ус-

пешным. Есть темы по экономике, экологии. К сожа-

лению, мало тем по духовно-нравственному возраста-

нию. Мне из всех тем, которые предлагает интернет,

приглянулась тема о семье. Радует, что наше госу-

дарство стало активно поднимать семейные ценности.

Предложу учащимся нашей школы поискать свои ро-

довые корни, поинтересоваться жизнью своих роди-

телей, бабушек и дедушек, создать своё семейное

дерево. Мы планируем в школе провести конкурс

творческих работ на тему «Моё семейное древо». Это

будет интересная тема для ребят, ведь в этой связи

можно рассмотреть родословную Иисуса Христа.

— Но, может быть, дело не столько в теме,

сколько в личности учителя, который преподаёт

тему?

А. С.: Конечно, личность учителя — важней всего. Но если

я преподаю детям физику, а потом иду с ними курить на перемен-

ке, если говорю на уроке биологии о здоровом образе жизни, а на

выпускном выпиваю с детьми, то разрушаю всё, чему учил.

— А в христианской школе одни и те же правила для уче-

ников и учителей?

У нас для решения всех проблем есть заповеди, один и тот

же стандарт для всех: не опаздывай, не подсказывай, не списы-

вай, будь верен своему слову.

— А как вы относитесь к оценкам и тестам?

Н. Л.: Думаю, что тесты не учитывают индивидуальности

ученика, они рассчитаны на усреднённый уровень знаний, по

результатам теста нельзя выявить талантливого человека. Ребё-

нок можете делать ошибки в русском языке, но быть прекрас-

ным рассказчиком. А получит низкий балл на тесте и никто не

узнает о его способностях.

К оценкам у меня тоже неоднозначное отношение. Мне ка-

жется, что оценка фиксирует только знания, а потенциал у каж-

дого разный. Кто-то может потратить 10 минут и решить, напри-

мер, примеры по математике, а кому-то понадобиться час на вы-

полнение подобного задания. А в результате у одного — 5,

а у другого — 3. Я думаю, что если бы в школе была система бал-

лов, чтоб каждый мог расти соответственно своим способностям,

это было бы лучше. Кто-то набирает 60 баллов, кто-то 80. Но все

стремятся расти. А учителя не фиксируют оценками знания —

у Вани на три, у Даши на пять, а говорят: «Сегодня Ваня повысил

свои знания на 10%, а Даша на 15%. Давайте порадуемся за

них!» У каждого свой талант и свой путь роста. Объём знаний, ко-

торый дети должны освоить, колоссальный. В западном образо-

вании дети в выпускном классе ориентированы на будущую спе-

циальность. Профессиональную ориентацию они получают как

раз благодаря тестам, которые и выявляют определённые склон-

ности и таланты. И выпускные тесты сдают по избранному про-

филю. В старших классах их учат жизненно важным вещам: как

заполнять банковские счета, дают экономический и юридический

ликбез. Мой сын Глеб пошёл в подготовительный класс в Амери-

ке в 6 лет, и там его первым делом научили считать деньги. Де-

ти знают свои права, знают, куда пойти пожаловаться, если эти

права нарушают. Вот это и есть подготовка к жизни.

А. С.: Мы тоже стараемся ребят научить, как защищать своё

право на вероисповедание, отстаивать субботу в учебном заве-

дении.

Детей воспитывает среда. Если дети по телевизору слышат

о подтасовке голосов на выборах, что уголовные дела завели на

членов избиркомов, то они понимаю: все вокруг врут, все кра-

дут. Чтобы выжить, надо уметь списывать, выкрутиться, обвес-

ти кого-то вокруг пальца. Таким ценностям детей учит жизнь.

— Что же может противопоставить христианская школа

телевизору и интернету?

Н.Л.: Слово Божье! Заповеди. Нам с Андреем Борисовичем не

надо ничего придумывать. Мы говорим детям: хотите знать по-

следствия нарушения заповедей? Вот вам библейские истории.

— В вашей школе большое внимание уделяется воспита-

нию детей. Не в ущерб ли образованию?

Н.Л.: У нас пока нет общей философии христианского обра-

зования, как, например, в адвентистской школе в Америке или

Австралии (Там христианские школы существуют уже более

50 лет). Мы только создаём, вырабатываем философию христи-

анского образования и пытаемся достичь гармонии между вос-

питательным и образовательным процессами. С одной стороны,

мы должны выполнять госстандарт по образованию, а с другой

стороны, на нас лежит ответственность выполнить небесный

стандарт, определённый для каждой человеческой личности.

А.С.: Посмотрите наши результаты сдачи ЕГЭ. У нас немало

учащихся заканчивают школу с медалями. В прошлом учебном го-

ду у наших выпускников было две золотых и две серебряных ме-

дали. У учащихся христианской школы средний балл выше или на

И н т е р в ь ю

Теп

ерь

врем

я

9

уровне среднего балла и по Тульскому региону, и по России в це-

лом. Конечно, высших баллов достигают дети, которые занимают-

ся дополнительно с репетиторами или особо одарённые дети.

Н.Л.: Такие результаты — не только наша заслуга: у нас учат-

ся дети в основном из нормальных полных семей, родители ко-

торых не пьют, заинтересованы в образовании своих детей.

В христианской школе мы стремимся дать образование

в полном смысле этого слова. Ведь слово образование включа-

ет в себя слово образ, а это значит наша миссия напоминать по-

стоянно ученикам, что они созданы по образу и подобию Божь-

ему, и что этот образ многие в нашем мире потеряли. Поэтому за-

дача преподавателя христианской школы — привести каждого

учащегося в спасительные отношения с Богом. Поэтому многие

наши преподаватели готовы посвятить своё свободное время об-

щению с учащимися школы. Такие взаимоотношения очень важ-

ны, ведь ребёнок понимает, что за его жизнь кто-то переживает.

— Воспитание детей стоит немалых усилий!

Н.Л.: Конечно. Когда мы с ребятами готовили в декабре наш

традиционный рождественский спектакль, то пропадали в шко-

ле с утра и до вечера. Мы репетировали пьесу, общались, пели,

разучивали танцы. А с каким воодушевлением учащиеся нашей

школы участвовали в рождественской программе!!! Рождест-

венскую пьесу «Путешествие рождественской звезды» мы по-

казали для детей из многодетных семей в г. Москва, с этой же

пьесой ездили в Дом культуры пос. Бутиково, и потом было 8

представлений в Заокском, 54 учащихся из Заокской христиан-

ской школы принимали участие в рождественском представ-

лении.

Это большое благословение и для ребят, и для тех, кто по-

сетил рождественский спектакль.

— У всех детей ведь разные способности. В государствен-

ных школах эта проблема решается так: детей рассаживают по

параллельным классам в соответствии со способностями к обу-

чению, самых слабых отправляют в классы коррекции, которы-

ми стращают ленивых учеников обычных классов. У вас есть

классы коррекции?

Н.Л.: В нашей школе нет коррекционных классов, все дети

учатся вместе. В Заокском много приёмных детей. Их взяли

в семьи хорошие христиане, дают им тепло и любовь, пытают-

ся выровнять их. В каждом классе есть хотя бы один такой ре-

бёнок, в некоторых и несколько. Приёмные дети требуют особо-

го отношения. Наши преподаватели стремятся найти индивиду-

альный подход к каждому учащемуся.

— Ну а если ребёнок не поддаётся воспитанию — исключа-

ете из школы?

А. С.: Это крайняя мера. Вот недавно мы вынуждены были

посоветовать маме одного восьмиклассника перевести сына

в другую школу. Парень был замечен в алкогольном опьянении,

произносил нецензурные слова. Сколько ни внушали ему — ни-

чего не помогает. Мама, конечно, была очень расстроена. Она

надеялась уберечь сына от дурного влияния некоторых дружков

из других школ. В христианской среде он хоть как-то тянулся

к новым друзьям. Жаль ребёнка, но он должен усвоить: у нас

строгость тоже есть. Пусть побудет в другой школе, а потом,

может быть, вернётся к нам. Дети, приходящие из других школ,

думают, что если к ним по-доброму относятся, то можно и на

шею сесть, а если не ругают за неуспеваемость, то всё простят

и поставят незаслуженно хорошие оценки. Они привыкли, что

их погоняют, кричат на них, унижают, а мы уповаем на созна-

тельность. Потом они начинают перестраиваться, но адаптация

занимает какое-то время.

— Как вы строите отношения с родителями?

А. С.: Трудно разрешать конфликты с родителями, которые

не придерживаются христианских принципов. Один папа, желая

вразумить непутёвого ребёнка, угрожал: «Вот придёшь домой,

я с тобой по-другому поговорю». Иногда боишься лишнее что-

то сказать, чтобы ребёнка не покалечили дома. Лучше нам са-

мим поработать с ребёнком, чем подключать таких родителей.

По-другому с верующими. Если ребёнок совершает проступок,

мы молимся вместе с папой (или мамой) и ребёнком, на совесть

его воздействуем. Родителю иногда достаточно спросить: «Как

ты так мог?» И ребёнок весь в слезах, у него покаяние.

— Я слышала мнение, что христианская школа выращива-

ет тепличных детей, не приспособленных к реальной жизни. Од-

на очень хорошая учительница государственной школы убеж-

дала меня, что ребята в школе должны научиться списывать.

Н.Л.: Жаль, что такие ценности бытуют в образовательной

системе. Когда наши выпускники идут сдавать ЕГЭ, они чувст-

вуют себя уверенно, ибо уповают на Бога и исполняют Закон

Божий.

А. С.: Именно христианская школа и готовит детей к жизни

по-настоящему, учит достойно преодолевать жизненные труд-

ности. Мы говорим детям о великой борьбе Христа и сатаны,

что с Господом можно решить все проблемы. Христианское об-

разование — это лестница в небо!

О п ы тТ

епер

ь вр

емя

10

Мы присматривались к семейной форме образования дав-

но, читали отзывы на сайтах, встречались с другими семьями.

Беседовали с детьми. Но плюсов нам назвали больше, чем ми-

нусов. Когда я летом был в Заокском на сессии (я учусь на за-

очном отделении бакалавриата), преподаватель Сергей Постных

провёл для желающих семинар о семейном образовании, де-

лился своим опытом. Мы слушали вместе с женой. Семинар

вместо запланированного часа длился два с половиной, было

много вопросов, и это подогрело наш интерес. И несколько пас-

торов решили перевести детей на семейное образование. Ребя-

та посещают консультации в школе, у них есть учебники, днев-

ники, домашние задания, смотрят видеоуроки, которые начиты-

вают для Интернета учителя, выигравшие государственный

грант.

Не сразу мы решились, молились много. Мне часто прихо-

дится бывать в школах, провожу занятия по профилактике за-

висимости от психоактивных веществ (табака, алкоголя, нарко-

тиков), мне хочется помочь детям, подросткам, молодёжи най-

ти верный путь в жизни. К сожалению, поведение школьников

уходит всё дальше от нормы. Они выпивают и курят уже лет

с 10-ти, а то и раньше. Нет у них интереса к учёбе, зато всё

больше тянет на криминальные шалости. И я не хотел бы, что-

бы мой сын стал одним из них. Школа неизбежно влияет на де-

тей. Сегодня у детей такие учебные нагрузки, что они большую

часть дня проводят в школе. Слава Богу, мои дети неплохо учат-

ся — сын хорошист, дочь семиклассница — почти отличница,

с субботой проблем нет. Когда я предложил детям учиться до-

ма, дочь категорически не захотела. Мы с женой не настаива-

ли — для нас пока это эксперимент.

— Если бы у вас был выбор — учить ребёнка дома или

в христианской школе?

— Ну, во-первых, христианских школ поблизости нет. Во-

вторых, мне не нравится поведение многих детей и в христиан-

ских школах, в которых я бывал. Вот старшую дочь семикласс-

ницу отправлять в школу мне не так тревожно, потому что у неё

более твёрдые моральные принципы, она ярко выраженный ли-

дер, в 11 лет осознанно приняла крещение. Мы планируем от-

править её учиться в Заокскую христианскую гимназию после

9 класса. Она выдержит, а сын больше подвержен влиянию

сверстников. Поэтому для него больше подойдёт домашняя

школа.

— Трудно ли было добиться права на семейную форму об-

разования?

— Трудно. К сожалению, не во всех школах знают, как ре-

ализовать право ребёнка на семейное образование, не отрабо-

тан график консультаций, оплата времени учителей, которые за-

нимаются с такими детьми. У нас в районе директора школ бо-

лее благосклонны.

Меня не раз спрашивали, не корыстный ли у нас интерес.

У нас в области департамент образования выделяет на ученика

городской школы 30 тысяч рублей в год. Из этой суммы мы

платим, например, за абонемент в бассейн — 600 руб. в месяц,

всё экономия семейному бюджету. Если бы я пытался искать

материальной выгоды, то перевёл бы ребёнка в сельскую шко-

лу, всего в 15 километрах от дома, там на одного ученика вы-

деляют 80 тысяч рублей в год. Но мы ведь делаем это не ради

денег.

— Сын легко согласился?

— Он попросил время на раздумье и потом сказал, что со-

гласен попробовать. Я рад, что он доверяет родителям. Мы объ-

яснили ему, что это делается в его интересах. В классе он белая

ворона, мальчики не упускают возможности его клюнуть. Мой

парень не сквернословит, а в школе уже в 4–5 классах ребята

заменяют большую часть слов матом. Дочь хотела носить

в школу юбку, но это оказалось невозможно — одноклассники

задирают подол девчонкам. И она со слезами нацепила брюки.

— Не ленится дома?

— Наоборот! У сына появилось желание учиться, узнавать

что-то новое. В классе от учёбы его постоянно отвлекают, ког-

да учительнице приходится кого-нибудь приструнить. Или одно

и то же пять раз повторять, так что более продвинутым учени-

кам становится скучно. Дома спокойнее. С сыном занимаемся

и я, и жена. И времени у него остаётся больше свободного. По-

явилась возможность в музыкальной школе заниматься в днев-

ные часы. А то раньше его ставили в расписании последним,

приходилось возвращаться домой в темноте, а это опасно.

У сына появилосьжелание учиться

Святослав Полищук, пастор в городе

Пикалёво Ленинградской области,

перевёл на семейную форму образо-

вания сына пятиклассника. Он согла-

сился рассказать о своём опыте чита-

телям нашего журнала.

О т ц ы и д е т и

Теп

ерь

врем

я

11

Что такое

компьютерная зависимость?

Термин «компьютерная зависимость» определяет

патологическое пристрастие человека к работе или

проведению времени за компьютером. Впервые о ком-

пьютерной зависимости заговорили в начале 80-х го-

дов американские учёные, а само понятие «интернет-

зависимость» ввёл американский врач Голдберг не-

сколько лет назад. Под интернет-зависимостью он по-

нимал непреодолимое влечение к использованию

Интернета, характеризующееся «пагубным воздейст-

вием на бытовую, учебную, социальную, рабочую, се-

мейную, финансовую сферы деятельности». Помимо

интернет-зависимости, выделяют некоторые родствен-

ные виды зависимостей — компьютерную зависи-

Сегодня всё чаще и чаще к психологам обра-

щаются родители с просьбой помочь отвлечь,

отучить, оторвать ребёнка или подростка от

компьютера. И всё чаще употребляется тер-

мин «компьютерная зависимость». Что же это

такое? Как определить, что поведение ребён-

ка попадает под это определение? Что де-

лать с ребёнком, если все признаки компью-

терной зависимости имеются? И, самое глав-

ное, как не довести до её появления?

Компьютернаязависимость

Алина Гончар

О т ц ы и д е т иТ

епер

ь вр

емя

12

мость и игроманию, которые, так или иначе, связаны с проведе-

нием длительного времени за компьютером. В наше время эти

термины всё ещё не признаны многими учёными, занимающими-

ся проблемами психических расстройств, однако, сам феномен

формирования патологической связи между человеком и компь-

ютером стал очевиден и приобретает всё больший размах.

Как определить, что человек

стал зависимым от компьютера?

Симптомы компьютерной зависимости можно разделить на

психологические и физиологические.

Психические признаки компьютерной зависимости:

• потеря контроля над временем, проведённым за компь-

ютером;

• невыполнение обещаний данных самому себе или дру-

гим касаемо уменьшения времени, проведённого за

компьютером;

• намеренное преуменьшение или ложь относительно

времени, проведённого за компьютером;

• утрата интереса к социальной жизни и внешнему виду;

• оправдание собственного поведения и пристрастия;

• появление смешанного чувства радости и вины во вре-

мя работы за компьютером;

• раздражённое поведение, которое появляется, в случае

если по каким-то причинам длительность работы за

компьютером уменьшается;

• проблемы с учёбой и работой.

Физические симптомы компьютерной зависимости:

• нарушения со стороны зрения (синдром «сухого глаза»,

«дисплейный синдром», ухудшение зрения);

• мигрень и головные боли;

• нарушения осанки (искривление позвоночника, боли

в спине, синдром запястного сустава);

• нарушение питания, хронические запоры, геморрой;

• пренебрежение личной гигиеной;

• нерегулярный сон;

• хроническая усталость, раздражительность, агрессивность.

Психические и физические симптомы в зависимости от

степени их проявления позволяют выделить стадии компьютер-

ной зависимости.

На первой стадии наступает лёгкий разлад. Из-за увлечения

«новой игрой» пользователь теряет интерес ко всему остально-

му. Постепенно он отдаляется от родственников и друзей, а ре-

ально проведённое время за компьютером начитает скрывать.

Вторая стадия характеризуется резким нарастанием про-

блем. Отлучение от компьютера вызывает у больного ощуще-

ния, подобные тем, что переживают наркоманы во время «лом-

ки». Затормаживается внимание, снижается трудоспособность,

появляются навязчивые идеи, нарушается сон (а иногда проис-

ходит полный отказ от сна), возникает потребность в различно-

го рода стимуляторах. К психическим расстройствам добавля-

ются головная боль, перепады давления, ломота в костях. Из-

вестны даже случаи инфаркта за компьютером.

Третья стадия зависимости — социальная дезадаптация.

Пользователь уже не может получить наслаждение от вирту-

ального общения, но всё также постоянно «висит» в сети. Де-

прессивное состояние приводит к серьёзным конфликтам в се-

мье. И тогда ничего не остаётся, как обратиться к квалифици-

рованным специалистам.

Конечно, все мы знаем, что любую проблему проще преду-

предить, чем с ней бороться. Давайте подумаем, что может

стать причиной попадания наших близких в эту беду?

Закладывается склонность к любой, в том числе и компью-

терной зависимости ещё в раннем детстве. Если ваш малыш про-

вёл ранние годы в тесном общении с мамой и папой, то, скорее

всего, он научится и выражать себя приемлемыми для общества

способами, и общаться с другими детьми, и выбирать себе дру-

зей (и быть избирательным и разборчивым при этом). Семья, лю-

бящая и заботливая, поможет ребёнку вырасти уверенным в се-

бе и своих силах, научит находить себе интересные и увлекатель-

ные занятия, покажет сколько в окружающем мире интересного

и занимательного. Дети, у которых есть братья и сёстры, быстрее

усвоят понятие иерархии и субординации, без которых немысли-

мо устройство и построение любых отношений в обществе. Ребё-

нок, которому досталось мало внимания мамы и папы, будет ис-

кать место и способ удовлетворить потребность в принятии, вос-

хищении, защищённости. И вполне возможно, что всё это ему

предоставит какая-нибудь сомнительная компьютерная игрушка.

Только мама и папа могут научить ребёнка быть и оставать-

ся самим собой и искать во всём настоящего, подлинного, а не

заменителя. И тогда ребёнок предпочтёт живое общение

с людьми переписке с помощью смайликов, игру со сверстни-

ками дома или на улице — компьютерной игре, будет скорее

восхищаться видом настоящего, а не виртуального заката.

Таким образом, причинами появления компьютерной зави-

симости может стать:

Недостаток общения. Когда человек не может найти себе

друзей по интересам, слишком замкнут или боится, что его не-

правильно поймут, он начинает активно искать друзей в интер-

нете. Интерактивное общение чрезвычайно привлекательно для

людей отчуждённых и неуверенных в себе, которые при этом

хотят общения, но не находят его в окружающем их обществе.

Иллюзия быстрого достижения результата. По не извест-

ным ещё причинам наш мозг «любит» решать различные логи-

ческие задачи и выполнять различные простые действия, мо-

ментально приносящие результат. Сама по себе работа за ком-

пьютером — это последовательность логических операций

и действий, которые могут полностью овладеть вниманием ра-

ботающего и на время изолировать его от окружающего мира.

Отсутствие хобби. Если у человека есть любимое хобби

или он занимается спортом, у него просто не будет свободного

времени, которое он мог бы уделить Интернету.

Неудачливость. Когда человека повсюду встречают неудачи:

плохая работа, ссоры с друзьями, проблемы с родителями, он бу-

дет пытаться хоть как-то реализовать себя. И найдёт этот способ

в компьютерных играх.

Теп

ерь

врем

я

13

Как правило, компьютерная зависимость (или её разновид-

ности) вызывают возмущение и осуждение со стороны окружа-

ющих, что ещё более углубляет конфликт, а следовательно,

усиливает пристрастие к проведению времени за компьютером.

Что делать, если вы столкнулись

с компьютерной зависимостью?

Основной мерой предотвращения возникновения зависимо-

сти любого типа у детей является правильное воспитание ре-

бёнка (об этом было сказано выше). При этом важно не столь-

ко ограничивать детей в их действиях (например, запрещать те

или иные игры), сколько объяснять, почему то или иное заня-

тие или увлечение для него не желательно. Если ребёнок всё же

встретился с нежелательной информацией, нужно в доступной

форме объяснить ему, почему такая информация для него

опасна и почему он не должен стремиться узнать её. Категори-

ческий запрет безо всяких объяснений только увеличит интерес

ребёнка, а существование запрета сделает невозможным об-

суждение проблемы между родителями и ребёнком.

Абсолютно неправильно критиковать ребёнка, проводящего

слишком много времени за компьютером. Критика, крики и на-

казания воспринимаются ребёнком, как отказ родителей понять

его интересы, делают вас для увлечённого компьютером ребён-

ка «врагом». Само собой разумеется, что с «врагами» разгово-

ров быть не может (отсюда и замкнутость и даже агрессия), их

и слушать-то не стоит, не то что следовать их советам! Не торо-

питесь вешать ярлык «зависимости», постарайтесь понять его

и в какой-то мере разделить его интерес к компьютерным играм.

Это не только сблизит ребёнка с родителями, но и увеличит его

доверие к ним, сделает другом, а не «врагом», а значит, ребёнок

с большей уверенностью будет следовать советам родителей

и с большим доверием делиться с ними своими проблемами.

Если ребёнок неуверен в себе и не может найти подходящего

способа самовыражения, родителям нужно поддержать ребёнка

и помочь ему разобраться с возникшими проблемами. Дети и под-

ростки нуждаются в самовыражении. За неимением других

средств выражения своих мыслей и энергии они обращаются

к компьютеру и компьютерным играм, которые создают иллюзию

реальности безграничных возможностей, лишённой ответственно-

сти. Такая иллюзия оказывает разрушительное действие на психи-

ку ребёнка и нарушает его связь с родителями и сверстниками.

Само собой разумеется, что в век компьютерных технологий

мы не можем, да и не должны запрещать ребёнку пользоваться

компьютером, телефоном или другими входящими в нашу жизнь

гаджетами. Родителям нужно научить ребёнка разумно пользовать-

ся всем этим, показать, что современные технологии — всего лишь

средство для достижения интересных целей, решения сложных за-

дач, но, ни в коем случае, не смысл и не цель существования.

Расскажите ребёнку, как вам помогает компьютер в работе,

покажите, как удобно поговорить с его помощью с бабушкой

и дедушкой, которые живут в другом городе, как много нового

и интересного можно узнать с помощью Интернета. Но, вместе

с этим покажите, что реальный мир намного ярче виртуально-

го, в нём есть много интересных и захватывающих вещей. Что-

бы помочь человеку оторваться от виртуального мира, найди-

те время для прогулок, совместных игр, интересных поездок,

общения с друзьями. Научить можно не нотациями и запрета-

ми, а только лишь примером собственной жизни.

Уделяйте время своим детям, организуйте и контролируйте

их занятия, живите не для детей, а с детьми!

Абсолютно неправильно критиковать ребёнка, проводящего слишком много времени за компьютером.

Критика, крики и наказания воспринимаются ребёнком, как отказ родителей понять его интересы,

делают вас для увлечённого компьютером ребёнка «врагом».

Абсолютно неправильно критиковать ребёнка, проводящего слишком много времени за компьютером.

Критика, крики и наказания воспринимаются ребёнком, как отказ родителей понять его интересы,

делают вас для увлечённого компьютером ребёнка «врагом».

О ч е н ь л и ч н о еТ

епер

ь вр

емя

14

ВСЁ, ЧТО Я МОГУ

С. В.

О ч е н ь л и ч н о е

Теп

ерь

врем

я

15

Если видишь, что на заднем сиденьев маршрутке плачет девушка, то первойпочему-то приходит в голову мысльо несчастной любви. Хотя, может быть,

девушка провалилась на экзамене, или еёобидели на работе. Да мало ли отчего можно пла-кать, в маршрутке на заднем сиденье, отвернув-шись к окну!

Вообще, когда с человеком случается такое,окружающие сразу делятся на две категории: натех, с кем этого ещё не было, и на тех, с кем этоуже было. Первые дают множество советов, при-чём делают это от самого чистого сердца. Вторыепросто смотрят тебе в глаза и говорят: «Дер-жись». И почему-то поначалу отсутствие у этихпоследних всякого оптимизма бывает как-то не-приятно.

Пассажиры маршрутки участливо молчали.А я плакала оттого, что надвигалась ночь, и у ме-ня не было хотя бы одной ампулы морфина. Толь-ко на эту ночь. Знакомый врач ничем помочь немог — уголовной ответственности за пропавшиенаркотические анальгетики пока ещё никто неотменял...

Начинался весь этот кошмар довольно буднич-но. Просто эсэмэска, конвертик в углу дисплеямобильника. Таких конвертиков людям приходитдесяток в день. Сестра писала: «У мамы рак». Чтотакое? Какой рак?

Это так естественно, когда у тебя есть мама.Она может пришить новое кружевное жабо к тво-ей прошлогодней блузке, чтобы на школьномпразднике ты чувствовала себя принцессой! Онаумеет разбивать палатку и готовить еду на порта-тивной плитке, чтобы каждый год возить тебя наморе, даже при отсутствии денег и мужской помо-щи в вашей жизни. Она объясняет тебе задачи поалгебре так легко, словно закончила школу вчера,а не тридцать лет назад. Это она когда-то внуши-ла тебе некоторые простые истины, которые дела-ют человека человеком. И даже если ты уже счи-таешься совершенно взрослой, только она думаето тебе, как о ребёнке, которому надо поспать. Про-сто МАМА.

«Если бы это была моя мать, — сказал главныйврач онкоцентра на Каширке, встречи с которымя героически добилась, — я бы её уже не трогал.То есть я бы дал ей спокойно умереть».

Оказывается, печень — орган с большими ком-пенсаторными возможностями. Он до послед-ней стадии разрушения не даёт никаких особыхсимптомов. Четвёртая стадия рака не лечится.Тем более, рака печени. Я торопливо записывала

в блокнот под диктовку: «сначала промедол, потомможно омнопон, ну, а когда совсем плохо будет —морфин». Это наркотические анальгетики. Их вы-дают в поликлинике по месту жительства. Бес-платно. Чтобы человек мог спокойно умереть. От-куда у неё взялся рак печени? Она не пила и некурила!

Люди, у которых такого не было, немедленнопришли мне на помощь. Они приносили подшив-ки газеты ЗОЖ за последние несколько лет, жерт-вовали горшки с чудодейственным растением «Зо-лотой ус» прямо с собственных подоконников, тре-бовали давать маме водку с маслом по методуШевченко и очень удивлялись, что терапия све-жевыжатыми соками в нашем случае оказаласьбессильна. Теперь я уже сама искала обществадругих — тех, которые могли просто сказать «дер-жись».

В онкоцентре на Каширке мне также объясни-ли, что анальгетики лучше колоть по часам —так они надёжнее купируют боль. Вы знаете, чтотакое боль при некоторых видах рака? Внутричеловека, сквозь его живые органы, прорастаетопухоль. Она разрывает и сдавливает их. Дажев научных медицинских работах, лишённых вся-кой эмоциональной окраски, можно встретитьслово «чудовищная». Она такая и есть. Особен-но — ночью.

Моя мама жила в Тульской области. Когдая в первый раз пришла в районную поликли-нику за нашими бесплатными обезболивающими,врач выписала несколько ампул промедола и вру-чила рецепт со словами: «Пустые ампулы прине-сёшь обратно. Смотри, вводи только тогда, когдауже криком кричать будет! А не так, чтобы простолежала, балдела бабка».

— Она не бабка, — ответила я жёстко.Врач взглянула на дату рождения в карточке.

«Ах, да!»Отчего-то промедол маму «не брал». То есть он

помогал ей ровно один день, а потом перестал.Я снова пришла в поликлинику и попросила что-нибудь посильнее, омнопон, например. На меняпосмотрели с удивлением. Никакого омнопоназдесь не было. А про морфин лучше было совсемне спрашивать — мне и промедола-то так многоне полагалось, между прочим.

Мама никогда «криком не кричала». Даже поночам. Но на самом деле она очень боялась имен-но физической боли. С детства. Кроме того, чтосмотреть на её страдание было невыносимо, в глу-бине души я ещё страшилась, что боль вот-вотдоконает её, и она начнёт роптать на Бога. Ведь

О ч е н ь л и ч н о еТ

епер

ь вр

емя

16

взбунтовалась же она против свежевыжатых со-ков, которые мы вливали в её желудок каждыепятнадцать минут, добросовестно следуя беспо-лезным советам переводных книжечек христиан-ских западных докторов. Так вот, думала я, мо-жет, и на молитву она махнёт рукой, как насредство, которое больше не помогает?

От боли кололи мы ей всё, что могли — ког-да кончался промедол, брали трамал, трамадол,пробовали кетанов, свободно продающийся в ап-теках — всё без толку.

В тот вечер, когда я вернулась из онкоцентра,у мамы было уже не то серое, не то коричневое ли-цо. У сестры — беспомощное и опухшее от слёз.Над нами нависала ещё одна кошмарная ночь.

Но перед сном мама молилась, как обычно, —медленно, продуманно, немногословно. Она вспо-

минала перед Богом всех своих детей и о чём-тодля нас просила.

Мне же хотелось сделать что-то ещё.— Понимаешь, — объясняла я сестре, —

в Москве есть морфин, но только для тех, кто тампрописан. А у нас нет потому, что это дорогосто-ящие вещи, все эти морфины и бупренорфины!И районным поликлиникам они не по карману.И потом, врачи с ними предпочитают не связы-ваться — не отчитаешься потом, что не продал ихна сторону. Кому нужна такая ответственность!

— Что за дурь! — сказала сестра.Дурь... Мне вдруг показалось, что я знаю, что

нужно делать. Я выскочила из дому и побежалак Серёже. Серёжа был наркоман и жил на сосед-ней улице. Он не сразу согласился на то, чегоя просила, потому что «уже завязал». Но, в концеконцов...

В час ночи у себя на кухне я высыпала из кро-шечного полиэтиленового узелка нечто бело-жёл-тое, похожее на соль. Как во сне, словно автомат,выполнила Серёжкины указания и наполнилашприц.

В маминой комнате горел свет. Она не спала.Я тихо подошла к её кровати. «Сейчас всёбудет хорошо», — повторяла я каким-то чужим за-искивающим голосом, точно боясь, что она отка-жется от найденного мною средства. И правда,взглянув на меня, на шприц, мама замотала голо-вой. И тогда я поняла, что уже действительно ни-чего не надо. Ни-че-го. Потому что через несколь-ко минут, взглянув внезапно просветлевшими гла-зами вверх, она умерла. А я тупо стояла возле неёсо своим шприцем.

Вот такая история. Я ничего не смогла для те-бя сделать, мама. И эти последние пару часов

твоей жизни, вместо того, чтобы держать тебя заруку, чтобы смотреть на тебя, моталась с высуну-тым языком неизвестно где!

Остатки белого порошка полетели в мусорноеведро. Прости меня, мама.

* * *Кто-то рассказывал мне о женщине, чья дочь

умерла только потому, что в сельской больнице неоказалось кислородного аппарата. Эта женщи-на создала фонд имени своей девочки и собраладеньги на тот аппарат, чтобы другие дети уже неумирали. Подобным же образом человек, у кото-рого от рассеянного склероза умерла жена, орга-низовал фонд помощи больным рассеяннымсклерозом. А отец ребёнка-инвалида занялся за-щитой прав детей с ограниченными возможнос-тями. Но я не знаю, какой фонд можно учредитьв память моей мамы. В стране, где заболевает ра-ком почти полмиллиона человек ежегодно, толькочетверть уходит без мучений. И ни за какие день-ги никакого фонда всем остальным не купишьнаркотические анальгетики. Не на героин же со-бирать, правда?

И ни я, ни вы не виноваты в том, что сущест-вуют неизлечимые болезни и абсурдные системыздравоохранения. Что мы можем поделать? Ноя думаю теперь о том времени, когда в моих рукахбыло очень многое. И, наверное, это было важнее,чем вся моя суета и беготня в финале маминойжизни. То есть, если бы я чаще приезжала к нейна выходные, просто садилась в электричкуи приезжала... Если бы на её советы не спешилатвердить: «да знаю, мам, знаю», а слушала и пы-талась понять. Если бы не делала страдальче-скую физиономию, когда она просила меня не хо-дить без шапки в сырую погоду. Если бы вообщепонимала, чего стоят близкие люди и что же этоза роскошь — каждый день, прожитый рядомс ними!

* * *С тех пор прошло несколько лет. Не так давно

мне встретилась на улице знакомая, Лена. Она,вообще-то, гораздо старше меня, но мы с ней на«ты». Лена плакала. С её мужем приключилосьпримерно то же, что с моей мамой. «Держись», —сказала я Лене. Она кивнула головой и пошладальше по улице. Мне показалась, что главноговсё-таки она не услышала. Пришлось догонять.«Знаешь, что? Старайся просто больше бытьс ним рядом и смотреть в глаза. Смотреть в глаза,понимаешь?!»

В е с т и

Теп

ерь

врем

я

17

Первый региональный молитвенный завтракпрошёл в Перми

Более 50 человек — религиозные лидеры разных кон-

фессий, представители власти, учёные и журналисты —

собрались 9 ноября в отеле «Урал».

Молитвенный завтрак — первая инициатива Совета

протестантских евангельских церквей Пермского края,

созданного год назад. Председателем Совета избран пас-

тор адвентистской общины Перми В. Ничик.

Тема встречи — сохранение межрелигиозного и меж-

национального мира и согласия — необычайно актуальна

для Пермского края, сказал в своём приветствии началь-

ник отдела религиозных отношений администрации края

В. Конев. Глава администрации губернатора Пермского

края Ф. Алиев призвал присутствующих сделать всё воз-

можное, чтобы «воспитывать молодёжь в духе противо-

действия проявлениям национальной и религиозной не-

терпимости».

В том, что «сотрудничество между всеми людьми доб-

рой воли поможет в решении множества проблем, пора-

зивших современное общество», уверен пресвитер Церк-

ви евангельских христиан баптистов Р. Вечерковский. Не-

достаточно просто говорить о религии, лучше если каж-

дый в силу своих возможностей будет трудиться ради

благополучия ближнего, поддержал его настоятель като-

лического прихода о. Дмитрий, и напомнил завещание от-

цов Церкви: «Молись и трудись».

В Пермском крае живут люди многих национально-

стей и вероисповеданий, поэтому очень важно не замы-

каться внутри своей общины, а стараться больше узнавать

о своих соседях, стараться понять представителей других

культур, заметил М. Писманник, профессор кафедры

культурологии Пермского государственного института

культуры и искусства.

В молитвенном завтраке приняли участие гости из

Москвы. Председатель фонда «Национальная утренняя

молитва» В. Власенко поддержал пермскую инициативу.

По его словам традиция молитвенных завтраков, сущест-

вующая в России уже 11 лет, «вносит заметный вклад

в решение многих проблем в обществе». «В Пермском

крае, да и в масштабах всей России сохранить единство

и целостность общества возможно только путём диало-

га», — уверен Генеральный секретарь Общероссийской

общественной организации содействия защите свободы

совести О. Гончаров. Уполномоченная по правам человека

по Пермскому краю Т. Марголина выразила надежду, что

данное мероприятие внесёт свой вклад в формирование

толерантных отношений между людьми разных вероиспо-

веданий и национальностей, «потому что всякое доброе

слово в адрес соседа может положительно повлиять на

межконфессиональные и межнациональные отношения».

Во время фуршета участники молитвенного завтрака

имели возможность обменяться добрыми словами, обсу-

дить общие для них темы и поделиться планами на про-

должение диалога.

В тот же день члены оргкомитета Молитвенного зав-

трака и гости из Москвы были приглашены в администра-

цию губернатора на встречу с начальником отдела религи-

озных отношений В. Коневым, который рассказал о меро-

приятиях, нацеленных на воспитание у населения толе-

рантности и уважения к представителям различных

конфессий. Он призвал членов Совета протестантских

евангельских церквей к активному сотрудничеству и поже-

лал дальше развивать межконфессиональный диалог.

Василий Ничик

Куда пойти учиться?

Один из «круглых столов» Пасторского конгресса,

проходившего в пос. Заокском 5–11 сентября, был посвя-

щён образованию в адвентистских учебных заведениях.

О важности обучения детей и молодёжи в христианской

среде говорил доктор Бронислав Мирилов, директор отде-

ла Адвентистской миссии Евро-Азиатского дивизиона. Его

выступление предварял презентационный фильм о Заок-

ском адвентистском университете и христианской гимна-

зии. «Видеоролики — это хорошо, особенно если вы гото-

вите их для Генеральной конференции, но очень часто ре-

альность отличается от того, что видишь на картинке», —

невесело прокомментировал пастор Мирилов.

Свою озабоченность состоянием христианского обра-

зования на территории ЕАД он проиллюстрировал табли-

цей. В мире у адвентистов 8 тысяч учебных заведений,

в них учатся почти 1 миллион 200 тысяч детей. Причём

первое место по числу учащихся в средних и высших ад-

вентистских учебных заведений держит один из самых

бедных регионов — Восточно-Африканский дивизион. Но

там серьёзно взялись за развитие своей молодёжи, пото-

му что уверены: знания — сила, особенно полученные

в христианской среде. А ЕАД по количеству школ — пер-

вый с конца. Мало у нас не только школ, но и детей веру-ВЕ

СТ

И

В е с т иТ

епер

ь вр

емя

18

ющих, которые там учатся. За последние несколько лет количест-

во поступивших в ЗАУ неуклонно снижалось, ситуация немного

выправилась в этом учебном году, однако, заставляет задумать-

ся тот факт, что из 72 абитуриентов только трое — дети из семей

пасторов. Почему же дети пасторов не идут учиться в Заокский

и Украинский адвентистские университеты? Ведь на территории

ЕАД обучение детей пасторов спонсируется церковными органи-

зациями на 75%, больше, чем в странах Европы!

На этот вопрос ясно ответил пастор из Украины. «При такой

дотации, — сказал он, — я должен выкладывать за своего сы-

на — студента университета в Буче — 70% моего пасторского

вознаграждения каждый месяц». У него пятеро детей и он не уве-

рен, что потянет обучение ещё одного ребёнка, хотя отлично соз-

наёт преимущества образования в христианской среде. «Я не

прошу поднять мою зарплату, не говорю, что обучение слишком

дорого, просто объясняю ситуацию, — сказал он, — и молюсь

Богу, чтобы эта проблема как-то решилась».

Кстати, в Европе и Америке также наблюдается спад интере-

са к христианским учебным заведениям, добавил президент ЕАД

Гиллермо Биаджи. Но по другой причине, не материальной. Кана-

дец Джей Андерсон выпустил книжку «Как купить адвентистское

образование», где пишет, что родители-адвентисты всё чаще не

хотят посылать своих детей в адвентистские учебные заведения,

так как они утратили свою главную миссию: вести учеников к спа-

сению. Адвентистские школы и университеты всё меньше отлича-

ются от светских учебных заведений.

Эту проблему надо решать, продолжал пастор Биаджи, пото-

му что членство в церкви на территории Европы падает с каждым

годом. У многих пасторов, с которыми он говорил лично, дети

уходят от Бога, потому что выросли в мирской среде. Главные це-

ли христианского образования — обращение учащегося к Богу,

взращивание христианского характера и подготовка к служению

ближним. Только тогда образование имеет смысл. Преобразовать

наш характер может только Дух Святой, чтобы мы могли принес-

ти добрые плоды. «Нам надо вкладывать в наших детей! Мы

должны обеспечить им лучшее образование, которое равно ис-

куплению. Молодёжь, конечно, сможет получить лучшее образо-

вание в светских учебных заведения, но там не будет духовной со-

ставляющей. Главный приоритет преподавателя — вести студен-

тов к обращению», — убеждён пастор Биаджи.

Елена Копылова

Консультативная встреча отдела здоровья

Каковы сильные и слабые стороны служения медицинских

миссионеров? Какие есть возможности для проповеди Евангелия

через служение исцеления? Об этом шла речь на консультатив-

ном совещании отделов здоровья объединений, входящих в со-

став Западно-Российского союза Церкви АСД, которое состо-

ялось 19–20 октября в Духовном центре ЗРС.

Миссия Церкви христиан адвентистов неразрывно связана

с пропагандой здорового образа жизни — ведь количество бо-

лезней растёт прямо пропорционально росту безнравственности.

Всё чаще мы сталкиваемся со спекуляциями на здоровом образе

жизни, кто-то зарабатывает деньги на страдании людей и их не-

вежестве в области ЗОЖ. Задача служения исцеления — прежде

всего, показать людям, что достижение духовного, нравственно-

го и физического здоровья возможно только через веру в Бога

и следование Библейским истинам. Для этого и создан в Церкви

христиан адвентистов седьмого дня отдел здоровья.

Свои рекомендации служителям отдела здоровья дали другие

отделы церкви — субботней школы и личного служения, пастор-

ской ассоциации, молодёжного, информации. Очень важно для

успеха медицинской миссии исследовать Священное Писание

и труды Духа пророчества, говорили в своём духовном наставле-

нии президент ЗРС Игорь Красильников и секретарь ЗРС Иван

Вельгоша. Об опыте работы на других территориях Евро-Азиат-

ского дивизиона рассказала директор отдела здоровья ЕАД На-

дежда Иванова. Она сделала также обзор конференции по вопро-

сам психического здоровья, который прошёл недавно в медицин-

ском университете Лома Линда (США), и рассказала о том, как из-

бежать крайностей в проповеди здорового образа жизни.

Участниками совещания был выработан стратегический план ра-

боты отдела на 2012–2015 годы. Один из проектов — поиск во-

лонтёров и организация территориальных курсов по подготовке

медицинских миссионеров.

Людмила Рыбакова,

директор отдела здоровья ЗРС

«Я могу покорять вершины»

— девиз не слёта альпинистов, а женского конгресса, организо-

ванного 5–6 ноября отделом женского служения Московского

объединения Церкви христиан адвентистов седьмого дня. В кон-

грессе приняли участие около 80 делегатов от 14 общин.

«Большинство молитвенных просьб к пастору от женщины —

о детях и мужьях. Сёстры верят в силу молитвы, которая может

изменять мир и покорять вершины. Что же это за вершины?

Главная вершина — это ты сама. Счастье женщины зависит не от

того, сумеет ли она изменить мужа и детей, но от того, сумеет ли

изменить себя и стать такой, какой хочет её видеть Господь. При-

мер покорения вершины — Сара, жена Авраама, она сумела раз-

гадать секрет семейного счастья», — сказал в своей проповеди

во время субботнего богослужения в общине «Восточная», от-

крывшего конгресс, секретарь Московского объединения Павел

В е с т и

Теп

ерь

врем

я

19

Гончар. Этот лейтмотив — изменись сама, и мир изменит-

ся вокруг тебя — пронизывал все семинары и занятия

конгресса.

Марию Фёдоровну Кулакову, руководителя женского

и семейного служения Московского объединения, делега-

ты прозвали всеобщей мамочкой за то, что каждая жен-

щина на конгрессе почувствовала себя любимой и облас-

канной. Всё было продумано до мелочей: оформление за-

ла, маленькие сюрпризы и подарочки, мастер-классы.

Были приглашены самые лучшие преподаватели.

О том, как преодолевать кризисы, рассказала Лидия

Дерябкина, руководитель женского служения Волжского

объединения. На многочисленные вопросы о взаимоотно-

шениях в семье обстоятельно ответила Лидия Нейкурс,

возглавляющая женское и семейное служение в Западно-

Российском союзе. Она прояснила также, какую роль

в наших взаимоотношения с людьми и самочувствии иг-

рают гормоны, дала несколько советов, как преодолевать

депрессию без лекарств. Лидия Столяр, руководитель се-

мейного служения в Евро-Азиатском дивизионе, говори-

ла о том, как воздвигнуть в доме алтарь поклонения Бо-

гу. Психолог Алина Гончар пролила свет на признаки ком-

пьютерной зависимости у детей. Впрочем, по её словам,

положение не столь трагично, как представляется многим

мамам. В современном мире цифровых технологий нуж-

но не отлучать детей от компьютера, а учить правильно

его использовать. А чтобы ребёнок не увлёкся «стрелял-

ками», надо его любить и уделять ему побольше внима-

ния. Психолог Елена Веренчук провела весёлый тренинг

на тему «Обретение баланса в жизни», участники тренин-

га исследовали свой круг влияния и близости. Она сдела-

ла акцент на заботе об эмоциональном здоровье, кото-

рым мы часто пренебрегаем. Раиса Островская, возглав-

ляющая женское служение в Евро-Азиатском дивизионе,

показала несколько презентаций, посвящённых служе-

нию женщин.

Делегаты, объединившись в четыре команды по рай-

онам, представили отчёты о женском служении в своих

общинах. Почти 80% членов церкви — женщины, поэто-

му именно они чаще всего становятся лидерами мисси-

онерской и социальной деятельности церквей, занимают-

ся с детьми и подростками. Талантами и трудом веру-

ющих женщин созидается община, в которой каждый

чувствует себя дома.

Во время мастер-классов можно было научиться вся-

ким милым женским штучкам: изысканно складывать

салфетки, сооружать стильную причёску, вышивать лен-

тами, вырезать розы из овощей для праздничного стола...

Отдельной саги достойны изысканные трапезы. Груп-

пы поддержки делегатов талантливо готовили обеды

и ужины. Сёстры каждой из четырёх команд творили на-

стоящие шедевры вегетарианской кухни и чудеса серви-

ровки из одноразовой посуды, бумажных скатертей

и обыкновенных салфеток! Поэтому каждую трапезу де-

легаты начинали с фото-сессии.

«Мне бы хотелось, — сказала на прощанье Мария

Фёдоровна, — чтобы вы воспользовались опытом и ма-

териалами, которые накоплены отделом женского служе-

ния. Тогда, может быть, не придётся проводить програм-

мы вроде „Вернись домой“, тогда, я верю, наши общины

будут расти и умножаться».

Впечатлениями поделилась

делегат женского конгресса

Елена Копылова

ВЕ

СТ

И

В е с т иТ

епер

ь вр

емя

20

Будущее начинается сегодняВ Саратове 22–29 октября проходила молодёжная молит-

венная неделя.

Какой должна быть молодёжная молитвенная неделя? Адвен-

тистская молодёжь Саратова решила провести её необычно. Ре-

бята объединились в малые группы, спланировали каждую встре-

чу молитвенной недели, а потом сами же их и вели. В зале молит-

венного дома сделали перестановку, чтобы можно было общать-

ся не затылок в затылок, а лицом к лицу. Для обсуждения

волнующих молодых людей вопросов организовали дискуссии,

ток-шоу и «круглый стол» со служителями церкви, среди которых

был, к нашей радости, и руководитель молодёжи Западно-Рос-

сийского союза Александр Турецкий. В один из дней мы беседо-

вали, сидя на ковре, при свечах. В такой уютной, домашней атмо-

сфере каждый мог без стеснения высказаться и знал, что его ус-

лышат и поймут. Кульминацией молитвенной недели стала Вече-

ря Господня, во время которой мы испытали необычайную

близость и участие Бога в нашей жизни. Мы много мечтали и пла-

нировали. Опытные служители говорили нам, что когда у челове-

ка появляется желание действовать, у Бога уже имеется для не-

го план. Что ж, проверим! Идей у нас много, например, организо-

вать молодёжные миссионерские малые группы, развивать слу-

жение детям из приютов и бездомным. А двое молодых людей

порадовали всех своим решением посвятить жизнь Господу

и принять крещение.

Олег и Юля Ромашовы

Благотворительный концерт

Красивое слово «благотворительность» сразу воскрешает

в памяти такие понятия, как благородство, щедрость, широта на-

туры. А ещё — любовь к людям, сострадание. Христиане сразу

вспомнят слова Иисуса Христа: «Так как вы сделали это одному из

сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Мф. 25:40). Много

ли нуждающихся в наше время? Чтобы узнать это, иногда бывает

достаточно открыть бесплатную газету, что лежит в почтовом

ящике. Из такой газеты пастор общины г. Серпухова Даниил Ва-

сильевич Ловска узнал о девочке с тяжёлым заболеванием. Её зо-

вут Александра, ей всего три с половиной года. Когда она роди-

лась, врачи поставили диагноз — врождённый порок трахеи. Ма-

му предупредили — следите за ребёнком, в любой момент она за-

кроет глаза и больше не вздохнёт. Несложно представить бессон-

ные ночи, которые проводила мать, вслушиваясь в дыхание своего

ребёнка. Потом была операция. Девочке вставили в горло трубку,

при этом повредив гортань. Страшные последствия врачебной

ошибки. И опять бессонные ночи, отчаяние и беспомощность.

В одной из клиник Германии обещали помочь. Но необходимо сде-

лать несколько операций, нужны немалые средства. Нашлись

спонсоры, помогли друзья. Но родители не успели собрать необ-

ходимую сумму к октябрю, когда была назначена дата операции.

16 ноября 2011 года в рамках первого молодёжного творче-

ского фестиваля Центрального объединения ЗРС «Палитра жиз-

ни» состоялся благотворительный концерт. Организатор фестива-

ля Дмитрий Валентинович Николенко изначально поставил целью

не только прославить Бога в творчестве молодёжи, но и помочь

конкретному человеку узнать о милости и любви Божьей. В кон-

це концерта они вышли на сцену — мама и маленькая девочка.

В е с т и

Теп

ерь

врем

я

21

Маме вручили конверт с собранными пожертвованиями,

там было около 60 тысяч рублей. Саше подарили большо-

го белого медвежонка. Девочка не может говорить из-за

трубки в горле, но её восторженные глаза сказали за неё.

И самое главное — Даниил Васильевич Ловска рассказал

матери о Том, Кто силен помочь их горю. Все присут-

ствующие молились за эту девочку, и мы надеемся, что

Господь исцелит её!

Ольга Воробьёва,

отдел информации Центрального объединения ЗРС

Клуб моей и Божьей мечты

Сначала была только мечта: организовать клуб следо-

пытов в нашем городе! За этой мыслью пришло множест-

во вопросов: служение подросткам — дело ответствен-

ное, бросить на полпути нельзя. А где помощников найти?

А средства? Поддержку и совет? Да и вообще: актуальна

ли эта затея для нашей общины? Два года обдумывали

мечту, но оказалось, что Бог знал о ней и хотел воплотить

её в жизнь.

Посвящение клуба «Следопыт» в Кстово произошло

в июне 2010 года. В нём 12 мальчиков и девочек, по чис-

лу колен израилевых! Так мы и назвались — «Израиль».

Девиз нашего клуба записан в книге Второзаконие, 6 гла-

ва: «Слушай, Израиль... и люби Господа Бога твоего всем

сердцем твоим и всею душою твоею!» Именно этот текст,

начертанный на кусочке пергамента, хранят по традиции

иудеи в филактериях — специальных коробочках, кото-

рые во время молитвы навязывают на лоб и руку.

Клуб наполнил нашу жизнь интересными событиями:

творческий фестиваль, театральные постановки, пикник,

новые знакомства, молитвенные встречи. Мы открыли

в себе столько талантов для служения! Праздники — Но-

вый год и дни рождения — мы проводим по-следопытски:

со снежными городками и весёлыми конкурсами.

Зимой более 100 следопытов Волго-Вятского объе-

динения собрались на зимний слёт в Нижнем Новгороде.

Программа слёта называлась «Назад в будущее». Мы

«перенеслись» во времена древнего Израиля, посетили

с экскурсией модель скинии — шатёр, где обитала сла-

ва Божья. Оказывается, для современного человека

очень важно знать, как устроена скиния и смысл служе-

ния священников в ней. Мы приняли участие в благотво-

рительной ярмарке, где продавались сувениры, сделан-

ные нашими руками. Кто бы мог подумать, что наши рас-

крашенные камушки, бисерные «фенечки» и меховые

мордашки животных на прищепках принесут прибыль!

На вырученные деньги были приобретены сладкие рож-

дественские подарки для детского интерната в посёлке

Слободское. Как же приятно нести радость другим лю-

дям! Весной мы ездили в посёлок Заокский, посетили

центр изучения трудов Елены Уайт, побывали в усадьбе

русского художника Поленова, увидели, как в Тульской

области цветёт японская сакура. В начале лета мы зани-

мались скалолазанием в парке «Швейцария». А потом

поехали на летний слёт, который проходил в Кировской

области. Там был пеший поход, гонки на катамаранах,

посиделки у костра и городское миссионерское путе-

шествие-квест.

Наши занятия проходят каждое воскресенье. Мы на-

чинаем с торжественного построения, поём гимн следо-

пытов и ещё несколько песен под гитару, молимся. Чтобы

лучше понимать и усвоить законы клуба следопытов, чи-

таем книгу «Путь к победе»: так интересно обсудить ситу-

ации из жизни таких же подростков, как мы, проследить,

как им удаётся (или не удаётся) исполнить обещания сле-

допытов — быть добрым, честным смелым, хорошим

другом. Библейский урок проходит у нас по ступеням

«Друг» и «Спутник», младшие ребята изучают Ветхий За-

вет, старшие — Новый Завет. Уроки составляют сами на-

ставники, стараясь показать, что Слово Божье — живое,

реально действующее в жизни. Сначала ребята только

присматривались друг к другу, не очень охотно разговари-

вали на библейские темы. Но через несколько месяцев мы

подружились, стали больше доверять друг другу, у нас на-

ходится всё больше тем для обсуждения. И нам всё боль-

ше нравится рассматривать жизненные ситуации через

призму Библии. После урока мы идём на улицу играть

в какую-нибудь весёлую подвижную игру. Особая часть

наших занятий — «Специализация» — посвящена приоб-

ретению полезных навыков.

Вижу, как сегодня Бог меняет нас, разобщённая груп-

па детей становится сплочённой командой, равнодушие

и замкнутость уступают искренности и доверию. Мы учим-

ся дружбе и терпению, прощать и любить Господа Бога на-

шего всем сердцем и всею душой. Вот такие чудеса Бог

делает с нами и для нас!

С помощью Божьей мы можем стать учениками Иису-

са, в которых видна любовь друг к другу, мы можем жить

во славу нашего Господа, стать Его радостью и вознаграж-

дением!

Бог знал о нашей мечте, и она исполнилась, потому

что была созидаема Им!

Следопыты города КстовоВЕ

СТ

И

Д е т с к а я с т р а н и ч к аТ

епер

ь вр

емя

22

Ранней весной на клумбе расцвели Нар-циссы.

— Мы самые первые! Мы самые краси-вые! — радовались они.

Садовник усмехнулся:— Скоро у вас появятся соседи!Весенние деньки становились теплее, и вот

зацвели тюльпаны — жёлтые, алые, фиолето-вые. Каждое утро садовник навещал клумбу,наслаждаясь красотой и ароматом цветов.Однажды, выдёргивая сорняки, он заметил,что рядом с первыми ростками Георгина рас-цвела Незабудка.

— Здравствуй! — сказал Садовник удив-лённо. — Как же это ты здесь оказалась? Ка-жется, я тебя не сажал.

— Зимой я жила на подоконнике у однойдоброй женщины, а как стало тепло, она пере-садила меня сюда, чтобы я не скучала, — объ-яснила Незабудка.

— Расти на здоровье! Только вот рядомс Георгином тебе будет тесновато. Он вырас-тет большой и заслонит тебе солнышко.

— Ах, не беспокойтесь, я люблю тень.И ему не помешаю — я такая маленькая, чтоон меня, наверное, даже и не заметит.

— Поживём — увидим, — вздохнул Садов-ник.

Одни цветы отцветали, другие появлялись.Незабудка радовалась каждому новому сосе-ду. Цветы полюбили её за приветливость. Ве-чером Садовник пришёл, чтобы срезать Нар-циссы и поставить в вазу, пока не увяли.

— Кончилась наша пора, — пожаловалисьони Незабудке.

— Не унывайте, следующей весной будетеопять самые первые!

— Спасибо на добром слове, Незабудка.Не забывай нас!

— Не забуду!Потом облетели яркие лепестки Тюль-

панов.— Праздник весны закончился. Теперь

будем ждать летних цветов, — приговаривалСадовник, выдёргивая отцветшие тюльпаны.Увидев Незабудку, он обрадовался.

— Привет, маленькая красавица! А я уждумал, моя клумба опустела. Сейчас, голу-бушка, расчищу вокруг тебя почву, и никто неотнимет у тебя влагу и свет.

Наконец набрал силу Георгин, Гладиолусывыпустили свои цветы: жёлтые, розовые, бе-лые, фиолетовые.

— Ах, как вы прекрасны! — сказала Неза-будка. — Здравствуйте!

Жёлтый Гладиолус наклонился к нейи сказал:

— Здравствуйте, дорогая. А я думаю: ктотут шепчет? Взгляните, господа Гладиолусы,кто тут с нами на клумбе. ОчаровательнаяНезабудка!

Гладиолусы стали рассматривать соседку.— Ох, какая она хрупкая!— Ах, какие у неё крошечные голубень-

кие цветочки!— Странно, как не выпололи вместе с сор-

няками это чахлое создание! — презритель-но сказал Георгин, чьи стебли гнулись под тя-жестью великолепных крупных цветков.

Незабудка загрустила. Жёлтый Гладиолусрассердился.

— Уважаемый Георгин, извинитесь немед-ленно перед Незабудкой!

— Ах, простите, дорогая, — ухмыльнулся

Клумба

Светлана Суторихина, г. Качканар

Д е т с к а я с т р а н и ч к а

Теп

ерь

врем

я

23

Георгин. — Вы тоже, оказывается, цветок!Придя вечером в сад, Садовник увидел Не-

забудку поникшей.— Бедная моя! Большие цветы совсем за-

слонили тебе солнышко. Не горюй, я заберутебя домой.

Он принёс большой горшок и пересадилв него Незабудку.

— До свиданья, друзья, — попрощаласьона с Гладиолусами. — Я не забуду вашейдоброты.

Гладиолусы закивали ей, а Георгин даже неповернулся в её сторону.

На подоконнике, куда поставили горшокс Незабудкой, было много света. Отсюда хо-рошо была видна клумба. Однажды Садовниксрезал Гладиолусы и поставил их в вазу ря-дом с Незабудкой. Жёлтый Гладиолус обрадо-вался старой знакомой:

— Неужели это вы, Незабудка?

— Да, я. Поглядите, сколько у меня распус-тилось новых цветочков!

— Рад за вас. А я вот, кажется, скорозавяну.

— Не огорчайтесь, вы снова зацветётеследующей весной! — утешила его Неза-будка.

Вскоре на клумбе остался один Георгин.— Какой он важный! Так разросся, что

больше никому не оставил места, — покачалголовой Белый Гладиолус.

— А я слышала, — сказала Незабудка, —что Георгин скоро срежут, а клубни выкопают.Садовник оставит себе один, остальные про-даст и купит ещё несколько клубней другихсортов, чтобы клумба была разноцветной. Такчто для меня на клумбе, наверное, уже не ос-танется места.

— Не горюй! — сказал Белый Глади-олус. — Садовник тебя любит и, может быть,высадит на балкон. Ты счастливая: цветёшьдо самой осени.

И правда, когда пришла весна, Садовниквыставил на балкон горшок с Голубой Неза-будкой, а рядом с ней поставил Розовую и Бе-лую Незабудки. Всё лето его балкон радовалпрохожих нежным разноцветьем.

Как Садовник заботится о цветах

на клумбе — пропалывает, поли-

вает, подкармливает, так и наш

Творец заботится о каждом Своём

творении, принимает, любит

и поддерживает каждое Своё дитя.

Он любит больших и маленьких,

молодых и пожилых людей.

Он любит всех нас одинаково

горячо! В Библии записаны

такие слова: «Приходящего

ко Мне не изгоню вон».

Поэтому всякий, кто жела-

ет любить и быть люби-

мым, может принять это

приглашение и стать

частью большой

Божьей семьи.

Худо

жни

к —

Над

ежда

Фом

енко

ва

Б и б л и я и н а у к аТ

епер

ь вр

емя

24

Несколько лет назад после вы-

ступления с лекцией перед студента-

ми и преподавателями адвентистского

университета я повстречался с одним

пастором, который попросил: «Не

могли бы вы поговорить с моей женой

и убедить её в том, что динозавры

действительно существовали?»

Эта просьба не была шуткой. Же-

на пастора была школьной учительни-

цей и отказывалась рассказывать сво-

им ученикам о том, что на свете были

динозавры. Я сразу же осознал, что за

её отрицанием динозавров кроется

стремление понять тайну, которая не-

которых приводит в замешательство,

а некоторых в восторг: как можно

объяснить существование в прошлом

(и вымирание) динозавров в рамках

библейского контекста?

К сожалению, такое отрицание су-

ществования динозавров стало более

распространённым, чем нам хотелось

бы, даже принимая во внимание наше

научное общество с высоко развиты-

ми исследованиями во всех сферах,

включая геологию и палеонтологию.

Эти особые науки кажутся неумест-

ными в адвентистcких школах и кол-

леджах и едва ли рассматриваются

церковной молодёжью при выборе

профессии. Будучи христианином

и палеонтологом, я каждый день стал-

киваюсь с широко распространённым

понятием биологической эволюции

длиной в миллионы лет, и могу по-

Что в Библии говорится

о динозаврах?

Рауль Эсперанте, канд. фил. наук, учёный-исследователь,

Исследовательский Институт геонауки, Лома Линда (Калифорния, США)

Б и б л и я и н а у к а

Теп

ерь

врем

я

25

нять, что некоторые люди боятся быть втянутыми в филосо-

фию, которая может противоречить Писанию.

Тем не менее, вполне возможно изучать ископаемые, кам-

ни и эволюцию, не отвергая нашу веру. Если мы хотим оценить

красоту и тайну сотворения Земли, многое зависит от того, как

и что рассказывают в наших школах и церквах учителя и пасто-

ры. В этой статье я выделил способы, с помощью которых сту-

денты, учителя, родители и пасторы могут продуктивно раз-

мышлять о месте динозавров в рамках библейской парадигмы

и при этом утверждать веру своих учеников.

Музейный динозавр

Если вы когда-либо были в музее истории природы, вы, ве-

роятно, видели впечатляющие массивные скелеты динозавра.

В других местах можно увидеть анимационные копии этих ги-

гантов, которые в телевизионных документальных фильмах

кажутся живыми и настоящими. При просмотре подобной ани-

мации посетитель должен учитывать некоторые детали.

Во-первых, мы должны исходить из того, что динозавры

всё-таки существовали какой-то период времени на земле и что

в некоторых местах их было достаточно много. Палеонтологи

обнаружили доказательства их существования в осадочных по-

родах на каждом континенте, включая Антарктику. Этими дока-

зательствами являются кости, яйца, гнёзда и следы. Такие

следы и отпечатки динозавров встречаются довольно часто

и никак не могут ассоциироваться с какими-либо другими су-

ществами, за исключением тех, кого мы сейчас называем дино-

заврами.

Во-вторых, нам следует знать, что скелеты, которые нахо-

дятся в музеях, обычно являются не настоящими костями, а ма-

кетом. Настоящие кости слишком ценны и хрупки, чтобы их вы-

ставлять на обозрение публике, и поэтому их обычно хранят

в безопасном месте в музее. Более того, «полные» скелеты

в музеях часто собираются из макетов костей от различных эк-

земпляров, которые, по разным случаям, поступают из доста-

точно отдалённых мест. Это не значит, что скелеты сделаны как

попало. Палеонтологи могут собрать вместе тело динозавра,

даже если у них нет всех элементов скелета одного и того же

существа, поэтому скелеты, которые мы видим в музеях, дос-

таточно достоверны. Некоторые почти готовые раскопанные эк-

земпляры, включая Тиранозавров, выставлены в полевом музее

в Чикаго. Однако анимация, показываемая по телевизору, на-

много более зрелищна, особенно если это касается цвета кожи,

физиологии, поведения и так далее.

Динозавры исчезли

Останки динозавров обнаружены в каменных слоях, которые

палеонтологи называют триасовыми, юрскими и меловыми. Эти

слои осадочных пород, сложенные друг на друга, показывают

особые свойства, включая таковые у определённых ископаемых

видов, таких как моллюски, пресмыкающиеся, рыбы, динозавры

и микроскопические организмы (диатомеи и водоросли среди

прочих), которые когда-то наполняли океан. Некоторые пале-

онтологи полагают, что динозавры, вместе с другими группами

животных и растений, внезапно исчезли в результате гигантско-

го метеоритного столкновения 65 миллионов лет назад. Другие

по ряду причин сомневаются в этом.

Большинство учёных-креационистов верят, что динозавры

исчезли вместе с другими видами во время всемирного потопа,

описанного в книге Бытие. Такой сценарий мог включать мете-

оритную деятельность, ведущую к гигантским цунами, вулкани-

ческой активности и выделению углекислого газа, сульфидов

и других химикатов, вредных для растений и животных. Поэто-

му идея метеоритного взрыва при контакте с землёй не так уж

несовместима с библейской моделью потопа.

Несмотря на нехватку единодушия среди учёных по поводу

того, что послужило причиной исчезновения динозавров, СМИ

и псевдонаучная пресса решили, что теория о метеоритном

взрыве является единственным разумным объяснением. Это

далеко от действительности. Динозавры исчезли, но мы не

знаем точно, когда и почему. Однако возможность их вымира-

ния во время потопа, описанного в книге Бытие (в результате

ассоциированного взрыва или без него), можно рассматривать

как вполне убедительную научную гипотезу и задуматься

над ней.

Динозавры и люди

Много написано и много было споров по поводу определён-

ных доказательств, которые предположительно показывают

останки человека и динозавра вместе. Эти доказательства

включают то, что принимается за отпечатки шагов человека

вместе с отпечатками шагов динозавра, а также доисторические

картинки в пещерах и на глиняных сосудах, где человеческие

фигуры появляются вместе с исключительными созданиями,

очень похожими на современные реконструкции этих гигант-

ских пресмыкающихся.

Давайте, например, проанализируем отпечатки предполага-

емого «человека» и динозавра, обнаруженные в русле реки Па-

лакси в Техасе. Несколько десятилетий назад некоторые энер-

гичные учёные объявили, что это было несомненным до-

казательством, опровергающим теорию эволюции и под-

тверждающим всемирный потоп. Заинтригованные этими

утверждениями, некоторые учёные-эволюционисты и креаци-

онисты в мельчайших подробностях изучили следы, обнару-

женные на скалах. В том месте в русле реки и на берегах бла-

годаря размыванию водой имеется много следов. Мы можем

отличить настоящие следы динозавра от псевдоследов благода-

ря знакам, оставленным на скалах циркулирующей водой. Имея

хоть немного воображения, мы можем увидеть следы, похожие

на следы любого животного.

Также были проведены лабораторные исследования. Если

отпечаток настоящий, мы должны обнаружить слои осадка

в камне, на котором есть вмятина от отпечатка, вызванная ве-

Б и б л и я и н а у к аТ

епер

ь вр

емя

26

сом животного. Для проверки этой характерной деформации

учёные разрезали отпечаток крест-накрест и не увидели ника-

кой деформации. Они пришли к заключению, что форма не бы-

ла похожа на настоящий человеческий след, а появилась в ре-

зультате эрозии либо природной, либо вычеканенной челове-

ком. Более поздние исследования показали, что определённые

«отпечатки» и рисунки были нарочно сделаны фанатичными

защитниками идеи сосуществования человека и динозавра. Эти

неудачные подделки, возможно, были сделаны теми, кто

страстно желает представить неопровержимые доказательства,

подтверждающие веру в творение и потоп; другие, возможно,

занимаются подобными вещами, чтобы как-то использовать ве-

рующих или заработать деньги.

В других случаях те, кто не верит в библейское объяснение

истории, воспользовались наивностью этих фанатиков, чтобы

придумать фальшивые доказательства и таким образом выста-

вить их посмешищем и привести к отвержению среди учёных.

Подделка ископаемых и других «доказательств» наносит вред

истинному исследованию, проводимому учёными-креациони-

стами; большинство этих учёных научились быть осторожными

в своих суждениях.

Динозавры и Библия

История Сотворения мира, описанная в 1-й главе книги

Бытие, рассказывает о Боге, который на пятый день сотворил

море и всё, что в нём, а также птиц, а в шестой день остальных

животных. Хотя пресмыкающиеся и перечисляются среди со-

зданных животных, динозавры отдельно не упоминаются. Это

не должно нас удивлять, т. к. во дни Моисея (автора книги Бы-

тие) слова «динозавр» не существовало, а также патриарху не

обязательно было специально выделять их; он также не упомя-

нул и многочисленных других животных. Например, в Бытие не

упоминаются жуки, акулы, морские звёзды, моль, водоросли

и другие группы организмов.

То, что в Библии не упоминается слово «динозавры», не до-

казывает, что Бог их не создавал; не доказывает этого и их

странный вид, представленный музейными экспонатами. В на-

стоящее время существует много животных, таких же странных

на вид, как динозавры — вспомните глубоководную рыбу-угол,

утконоса и кенгуру — но они ведь не привлекают такого внима-

ния. Некоторые верят, что динозавры появились в результате

проклятья после грехопадения Адама и Евы, но Библия ничего

не говорит по этому поводу, в ней также подробно не указыва-

ется, какие животные изменились в результате грехопадения,

и что это могли быть за перемены.

Большинство учёных креационистов верят, что динозавры

исчезли во время или сразу после потопа, описанного в Бытие.

И опять, в Библии нет и намёка на судьбу этих животных. То,

что динозавры исчезли во время всемирной катастрофы, назы-

ваемой потопом, является гипотезой, которую мы должны се-

рьёзно рассмотреть, но только через научное исследование, по-

тому что в Библии об этом ничего не говорится. Доказательст-

во этой гипотезы должно основываться на геологических и па-

леонтологических данных, а не путём попыток заставить Биб-

лию говорить то, о чём она умалчивает.

И, в конце концов, есть люди, которые думают, что диноза-

вры выжили после потопа и исчезли немного позже из-за того,

что не смогли приспособиться к новому окружению. Это также

возможно, т. к. некоторые динозавры могли находиться в ков-

чеге, а затем исчезли в ходе послепотопной колонизации.

В Библии упоминаются два странных существа: бегемот (Иов

40:15–18) и левиафан (Иов 41:1), которых некоторые считают

возможными примерами послепотопных динозавров. Однако

большинство исследователей Библии не принимают это объяс-

нение, и слова «бегемот» и «левиафан» обычно переводятся

как «гиппопотам» и «крокодил» соответственно, и поэтому не

относятся к динозаврам.

Динозавры и Елена Уайт

Термин «динозавр» был впервые употреблён британским зо-

ологом Ричардом Оуэном в 1842 году в качестве названия груп-

пы для пресмыкающегося, которое было обнаружено в резуль-

тате раскопок в его время. Термин распространился с появлени-

ем более поздних открытий в Европе и Северной Америке. В то

время как Елена Уайт написала свои первые работы о творении,

потопе, науке и вере (в 1864 году), термин «динозавр» уже по-

явился в научных книгах и газетах. Однако Елена Уайт никогда не

употребляла этот термин или какое-либо другое похожее слово,

относящееся к этому вымершему пресмыкающемуся.

В 1864 году в кратком заявлении она написала: «В ковчеге

были сохранены все виды животных, сотворённых Богом. Сме-

шанные виды, которых Бог не создавал, которые были резуль-

татом смешения, были уничтожены потопом». Это стало люби-

мым утверждением некоторых адвентистов, которые полагают,

что это подразумевает и окаменелости с промежуточными

свойствами и другие вымершие организмы, включая динозав-

ров. Многие люди под этими словами воспринимают то, что мы

называем генной инженерией, указывая, что в допотопные вре-

мена люди практиковали скрещивание разных пород, в том

числе и животных с человеком, в результате чего появлялись

странные формы биологических гибридов.

Однако такая трактовка содержит различные проблемы.

Первая обусловлена трудностью понимания того, что Елена

Уайт имела в виду под словом «смешение». Тщательное иссле-

дование этого утверждения не дало определённого ответа

и считается, что нам точно не известно, что она хотела сказать

в своём утверждении.

Вторая проблема связана с применением слова «смеше-

ние» в отношении настоящих ископаемых. Если «смешение»

означало «гибрид», как тогда мы можем распознать их среди

ископаемых или среди современных растений и животных?

Как мы можем установить, какие виды являлись гибридом

в допотопное время, если они вообще существовали? Некото-

рые при ответе на этот вопрос говорят, что гибриды не выжи-

Б и б л и я и н а у к а

Теп

ерь

врем

я

27

ли при потопе именно потому, что Бог этого не хотел. Но такой

тип доказательства является ошибкой, потому что критерии, ко-

торые мы используем для различения гибридов (вымирание)

точно такие же, как те, что используются для определения то-

го, что мы хотим различить (гибриды). Другими словами, сме-

шение объясняет их исчезновение, а их исчезновение опреде-

ляет, чем они являются.

После вышеприведённого утверждения она говорит, что:

«со времён потопа существовало смешение человека и живот-

ного, что видно из почти бесконечного разнообразия видов жи-

вотных». Прежде всего, важно подчеркнуть, что Елена Уайт го-

ворит «смешение человека и животных», а не смешивание

между человеком и животными, как предпочитают читать неко-

торые. Во-вторых, если смешение подразумевает промежуточ-

ные формы, гибриды или «странно сделанные» существа, то

каковы критерии их распознавания? Если они были созданы до

потопа, то они, скорее всего, стали бы ископаемыми, а другие,

созданные после потопа, были бы живы до сих пор. Как мож-

но отличить ископаемых существ, живших до потопа, от осталь-

ных, а также от живых организмов, которые не являются гиб-

ридами? Елена Уайт не даёт ответа на этот вопрос.

Далее, в том же тексте Елена Уайт утверждает, что ей было

«показано, что до потопа существовали очень большие, силь-

ные животные, которые больше не существуют». В другом тек-

сте она утверждает, что «существовал класс очень больших жи-

вотных, которые погибли при потопе. Бог знал, что сила чело-

века ослабеет, и слабый человек не сможет управлять этими

громадными животными».

Это утверждение, среди прочих, в отношении жизни до по-

топа, предполагает, что пророчица говорит о существовании

множества разнообразных животных, которые не выжили

в ковчеге. Однако мы не уверены в значении этого утверждения;

мы не знаем, что это за «очень большие, сильные животные».

Тем не менее, её утверждения немногим отличаются от

научного описания динозавров. С точки зрения биоло-

гии, это немного смущает, не только потому, что не-

которые из них являются гигантами, но также и по-

тому, что их части тела (ноги, шея, хвост, мозг и т. д.)

в некоторых случаях несоразмерны. Даже среди

палеонтологов не существует единого мнения по

поводу того, были

ли динозавры тепло-

кровными или хлад-

нокровными.

Правда заключает-

ся в том, что многие стараются

найти в работах Елены Уайт

подтверждение идеи, что ди-

нозавры не были сотворены

Богом, а явились результа-

том смешения перед потопом

и, таким образом, были обречены на вымирание во время все-

мирной катастрофы. Это возможно, но после тщательного изу-

чения её работ мы не нашли чёткого подтверждения таких вы-

водов. Нам неизвестно наверняка, что хотела сказать Елена

Уайт, и мы должны подождать, пока не достигнем лучшего по-

нимания её утверждений.

Заключение

В Писании не упоминается о существовании динозавров —

по крайней мере, в том виде, как мы представляем их сейчас —

ни до, ни после потопа, описанного в Бытие. Елена Уайт также

не упоминает их, и мы не уверены, что означают её утвержде-

ния в отношении «больших животных». Ни Библия, ни Елена

Уайт не говорят, почему они их не упоминают. Это очень важ-

но, т. к. то, что в Библии не упоминаются динозавры, не явля-

ется доказательством того, что они никогда не существовали.

То, что мы не можем что-то объяснить, не означает, что это не

существует, просто является ещё одним предметом, о котором

в Библии ничего не говорится и которые, таким образом, пред-

ставляют для нас потенциальный интерес в плане изучения на

материалах ископаемых и других данных.

Мы должны учить наших студентов и членов церкви тому,

что динозавры всё-таки существовали. У нас есть ясные дока-

зательства: у нас есть кости динозавра, зубы, яйца, отпечатки

следов и даже представления об их коже. Более того, в какой-

то период истории они исчезли. Их вымирание могло произой-

ти до, во время или после потопа, описанного в Бытие. Проис-

хождение и исчезновение динозавров, как и других ископа-

емых, покрыто тайной. Поэтому предмет требует тщательного

и скрупулёзного изучения, и те христиане, которые проявляют

к нему интерес и способности, вполне могут этим заняться. Ди-

нозавры не мешают нашей вере в учение Библии и не компро-

метируют её.

Б и б л и я и н а у к аТ

епер

ь вр

емя

28

На протяжении всей истории человечества не бы-

ло ни одной нации, которая не поклонялась бы како-

му-нибудь богу. Сегодня люди думают по-разному:

одни — что никакого бога нет; другие — что Бог су-

ществует и это можно доказать; третьи — что Бог

есть, но доказать это или опровергнуть невозможно.

Из беседы в телепередаче «Тайна жизни» с кан-

дидатом биологических наук Еленой Тихоновной

Титовой.

Рациональные доводыв пользу существования

Бога

— Рациональные доводы чрез-

вычайно важны для любого челове-

ка. Господь дал человеку разум,

способность творчески и логически

мыслить, чтобы он пользовался

этим даром, в том числе и в вопро-

сах познания Бога. Разум стремит-

ся к рациональному объяснению

своей веры, хочет понять её истин-

ность.

— Существуют десятки раци-

ональных доводов. На разных лю-

дей каждый довод действует по-

разному. В совокупности все аргу-

менты дают неотразимое основа-

ние для принятия истины.

— Убеждённые атеисты не вос-

принимают этой действительности,

потому что они материалисты. Дело

в том, что материалистическим ус-

тановкам личности будут подчи-

няться все другие установки: куль-

тура, логика, образование, наука

и т. д. С позиций материализма бу-

дет трактоваться всё. Если для ма-

териалиста Бог и сверхъестествен-

ное не существуют, то и логика

будет в угоду материализму. Напри-

мер: если закон причины и следст-

вия требует, чтобы причина была

больше, значительнее, чем следст-

вие, то причина жизни, живой мате-

рии должна быть адекватной, более

величественной, чем сама жизнь.

И полный абсурд полагать, что не-

живая материя больше, значи-

тельнее живой материи. Но для

эволюциониста неважно, что это

абсурд.

— Это, прежде всего, космоло-

гический довод. В общей форме он

сводится к следующему заключе-

нию: если есть творение (Вселен-

ная), есть и её Творец. Средневеко-

вый богослов и философ Фома Ак-

винский говорил, что ничто не может

двигать само себя, быть причиной

и источником самого себя. Иначе,

если бы что-то было причиной себя,

оно бы предшествовало себе, а это

нонсенс. Также не может быть бес-

конечной цепи последовательных

движений и причинно-следственных

связей. Иначе, без первичной при-

чины не будет промежуточных и ко-

нечных звеньев. Эти пути Фомы Ак-

винского к Богу ведут соответствен-

но к Перводвигателю, Первопричине

и Абсолютно Необходимому.

Космологический довод базиру-

ется на законе причинности и зако-

не достаточного основания (следст-

вие не может быть больше, значи-

тельнее своей причины).

Цепочки всех причин и следст-

вий, обеспечивающих сложность

и многообразие мироздания, не мо-

гут уходить в бесконечность.

Наука утверждает, что Вселен-

ная не может быть вечной, и она не

могла создать саму себя.

— Бог не является предметом

изучения точных наук. У каждой из

них свой узкий объект исследований

материального мира. Но что такое ма-

териальный мир? Это авторство Бога,

его следы! И когда честная наука за-

даётся вопросом: «Откуда взялись эти

следы?» Она неизбежно приходит

к выводу, что их происхождение

сверхъестественное, потому что объ-

яснение их материальными причина-

ми часто приводит к абсурду. Таким

образом, наука открывает Бога.

— Какое отношение наука име-

ет к Богу? Ведь Бог не материален,

а наука использует эмпирические

методы и рациональные доводы,

применимые к материальному миру.

— Бог не является предметом

изучения точных наук. У каждой из

них свой узкий объект исследований

материального мира. Но что такое ма-

териальный мир? Это авторство Бога,

его следы! И когда честная наука за-

даётся вопросом: «Откуда взялись эти

следы?» Она неизбежно приходит

к выводу, что их происхождение

сверхъестественное, потому что объ-

яснение их материальными причина-

ми часто приводит к абсурду. Таким

образом, наука открывает Бога.

— Принято считать, что верующе-

му человеку рациональные доводы

в пользу существования Бога не нуж-

ны. Могут ли рациональные доводы

помочь как верующему, так и неверу-

ющему человеку убедиться в сущест-

вовании Бога и каким образом?

— Рациональные доводы чрез-

вычайно важны для любого челове-

ка. Господь дал человеку разум,

способность творчески и логически

мыслить, чтобы он пользовался

этим даром, в том числе и в вопро-

сах познания Бога. Разум стремит-

ся к рациональному объяснению

своей веры, хочет понять её истин-

ность.

— Как много рациональных

доказательств в пользу бытия

Бога?

— Существуют десятки раци-

ональных доводов. На разных лю-

дей каждый довод действует по-

разному. В совокупности все аргу-

менты дают неотразимое основа-

ние для принятия истины.

— Если доводы так неотрази-

мы, то почему столько неверующих

людей, и они на них не влияют?

— Убеждённые атеисты не вос-

принимают этой действительности,

потому что они материалисты. Дело

в том, что материалистическим ус-

тановкам личности будут подчи-

няться все другие установки: куль-

тура, логика, образование, наука

и т. д. С позиций материализма бу-

дет трактоваться всё. Если для ма-

териалиста Бог и сверхъестествен-

ное не существуют, то и логика

будет в угоду материализму. Напри-

мер: если закон причины и следст-

вия требует, чтобы причина была

больше, значительнее, чем следст-

вие, то причина жизни, живой мате-

рии должна быть адекватной, более

величественной, чем сама жизнь.

И полный абсурд полагать, что не-

живая материя больше, значи-

тельнее живой материи. Но для

эволюциониста неважно, что это

абсурд.

— Какие существуют раци-

ональные доводы в пользу сущест-

вования Бога?

— Это, прежде всего, космоло-

гический довод. В общей форме он

сводится к следующему заключе-

нию: если есть творение (Вселен-

ная), есть и её Творец. Средневеко-

вый богослов и философ Фома Ак-

винский говорил, что ничто не может

двигать само себя, быть причиной

и источником самого себя. Иначе,

если бы что-то было причиной себя,

оно бы предшествовало себе, а это

нонсенс. Также не может быть бес-

конечной цепи последовательных

движений и причинно-следственных

связей. Иначе, без первичной при-

чины не будет промежуточных и ко-

нечных звеньев. Эти пути Фомы Ак-

винского к Богу ведут соответствен-

но к Перводвигателю, Первопричине

и Абсолютно Необходимому.

Космологический довод базиру-

ется на законе причинности и зако-

не достаточного основания (следст-

вие не может быть больше, значи-

тельнее своей причины).

Цепочки всех причин и следст-

вий, обеспечивающих сложность

и многообразие мироздания, не мо-

гут уходить в бесконечность.

Наука утверждает, что Вселен-

ная не может быть вечной, и она не

могла создать саму себя.

Б и б л и я и н а у к а

Теп

ерь

врем

я

29

— Если всему нужна причина,

то почему мы не можем применить

этот довод по отношению к Богу?

Как появился Бог?

— Господь не может представ-

ляться возникающим. Он вечен. Об-

щая теория относительности Эйн-

штейна говорит о том, что про-

странство и время возникают вме-

сте с материей. Бог не связан

рамками времени. Мы не можем

рассуждать о Боге во временных

категориях, потому что Он — Тво-

рец времени, и Он находится вне

него. Совершенно бессмысленно

задаваться вопросом, что было

до Бога.

Австрийский математик Курт Гё-

дель доказал теорему о неполноте,

согласно которой любая система,

если говорить в общей форме, яв-

ляется частью чего-то большего

и не может создать саму себя.

Средствами самой системы её объ-

яснить нельзя.

— Какие ещё есть доводы

в пользу существования Бога?

— Телеологический аргумент

(от греческого «телеос» — цель)

как один из самых убедительных

и понятных. Он широко использо-

вался мыслителями разных времён.

Например, Цицерон приводил мно-

гочисленные примеры из повсе-

дневной жизни (движение судна,

работа часов), иллюстрирующий

действие человеческого интеллек-

та. Он приходил к выводам, что

и вселенная должна быть создана

более могущественным Разумом.

— То есть у каждого творения

есть свой творец.

— Да. К этому доводу прибегал

и Фома Аквинский и английский

богослов 18 века Уильям Пейли.

Его известный аргумент: часы

предполагают часовщика.

Мыслящий человек без труда

увидит, что мир спроектирован ра-

зумной Личностью.

Мироздание поражает величи-

ем и грандиозностью замысла

и требует признания адекватной

причины этого. Случай не может

быть адекватной причиной, потому

что не имеет созидающей силы. Он

является всего лишь вероятностью

каких-то процессов.

— Расскажите о других класси-

ческих доводах в пользу Бога.

— Нравственный довод в поль-

зу Божьего бытия является одним

из основных и базируется на оче-

видном факте существования сво-

бодной воли человека и его совес-

ти. В материальном мире всё под-

чиняется закону причинно-следст-

венных связей. У природы нет

выбора. Человеку же дана свобо-

да выбора между добром и злом.

Из этого следует, что нравствен-

ный закон происходит не из ма-

териального мира, а он привнесён

извне.

— Разве человек не может са-

мостоятельно определить, что для

него хорошо, а что плохо? Ведь

в любой стране есть законы. На-

пример, римское право до сих пор

считается самой совершенной сис-

темой права.

— Человеку, живущему без Бо-

га, соблюдение нравственного зако-

на пользу не приносит. Какую поль-

зу ищет человек? Это то, что прино-

сит человеку комфорт, что тешит

его гордыню, эгоизм, то, что помо-

гает приспосабливаться к этому ми-

ру по принципу — бери от жизни

всё. Отсюда — зависть, обман, жес-

токость. Человеку нет дела до дру-

гого. Но то, что привнесено извне

называется совестью. Но она часто

заглушается, является бременем,

потому что мешает жить так, как

хочется. Зачем человеку изобретать

то, что мешает?

— Понятно, что это прямой до-

вод в пользу Бога.

— Следующий довод историче-

ский. Он основывается на факте

всеобщего распространения рели-

гиозных верований среди всех на-

ций всех времён независимо от

особенностей культуры. Во все вре-

мена люди поклонялись незримому

Божеству. Эти верования могли

быть искажёнными, но в целом

в идею Бога люди всегда вкладыва-

ли сходное содержание.

— Какие ещё доводы Вы може-

те привести?

— Ещё психологический довод.

Он говорит о том, что в человече-

ском сознании присутствует идея

Бога независимо от уровня его

культуры, интеллекта, степени об-

разованности. Следовательно, идея

Бога не является плодом мысли-

тельной деятельности человека,

а дана ему свыше. О врождённой

вере в сверхъестественное уже на-

чали говорить учёные.

— Получается, что Бога, опи-

санного в Священном Писании, не-

возможно было придумать?

— Кроме перечисленных дово-

дов можно привести ещё несколь-

ко. Это довод невозможности дока-

зать обратное, довод воскресения

Христа и Его воздействия на ход

мировой истории, эстетический ар-

гумент, когда религия вдохновляла

людей создавать величайшие ше-

девры искусства, довод чудес

в природе, обществе, жизни чело-

века, довод точного исполнения

библейских пророчеств, довод от-

веченных молитв, преображения

разума, мышления, сердца, харак-

тера человека, который принимает

Христа.

Каждый человек может спорить

о факте существования Бога, так

сказать, интеллектуально, но суть

этой проблемы не в разуме,

а в сердце.

Беседу вела Ирина Кириченко

Статья подготовлена

по материалам цикла программ

«Тайна жизни»

телекомпании «Три Ангела».

Программу можно посмотреть

на сайте www.3angels.ru.

Г о т о в и м в м е с т еТ

епер

ь вр

емя

30

Семидневное меню:день первый

Сегодня мы открываем серию статей, созданную на основе уникального цикла программ «Готовим

вместе». Этот цикл посвящён принципам здорового питания и планирования меню.

У нас в гостях специалист по здоровому образу жизни, аспирант магисторской программы общест-

венного здоровья университета Лома Линда и постоянный участник программы «Жизнь с избыт-

ком» — Надежда Иванова. «Польза движения», «здоровый сон», «семь здоровых привычек на каждый

день» — вот лишь некоторые темы, которые мы с ней обсудили в этом цикле.

Для многих сегодня планирование меню

является проблемой. Как сделать, что-

бы в течение недели мы могли разно-

образно, правильно и сбалансированно кор-

мить всю семью? О пользе здорового пита-

ния мы говорили часто, но девиз наших бли-

жайших программ — от слов к делу!

Завтрак. Некоторые люди начинают свой

день без завтрака. Однако нам нужны энергия

и силы в течение дня, а фундамент этому за-

кладывается именно за утренней трапезой.

Лучше подготовить её с вечера, но если вы не

успели позаботиться об этом заранее, то схе-

ма проста: утром желательно есть каши, хлеб,

фрукты, орехи, семечки. Каждый день недели

их лучше менять, чтобы были разные каши

и разные виды фруктов, а также хлеб в раз-

нообразном виде.

ЗАВТРАК, 1-Й ДЕНЬ

Яблоко — 1 шт

Мандарины — 2 шт

Каша из 4-х круп:

– ячневая,

– пшеничная,

– пшённая,

– кукурузная

Молоко (по желанию)

Фруктовый соус персиковый

Миндаль и тыквенные семечки —

по 1 ст. л.

Хлеб «Пита» с бананом

Ежедневно нам необходима порция

сложных углеводов — зерновые, т. е. каши;

разные виды фруктов — это не просто де-

серт, а ценное дополнение в виде витаминов

и клетчатки.

Каша приготовлена из четырёх круп в рав-

ных пропорциях, её можно запаривать с вече-

ра, а утром довести до готовности. Можно вы-

брать в магазине хлопья из четырёх злаков.

К каше подойдёт любой фруктовый или ягод-

ный джем — варенье или соус из варенья, это

когда мы немного разводим его водой и добав-

ляем крахмал. Вкус не потеряется, но сладость

снизится. Дело в том, что сахар иногда забива-

ет вкус ягоды. Есть другой вариант: возьмите

любой компот, измельчите фрукты и подайте

на стол. Кашу можно полить молоком, ли-

бо подать его отдельно — для тех, кто

любит припивать. А можно сделать

совсем по-другому: сверху положить

джем и посыпать семечками (тыквенны-

ми или подсолнечными) или положить

несколько орехов.

Следующее блюдо для завтрака — бутер-

брод. В нашем случае мы используем хлеб

«Пита», это хлеб-карман, который выпекают

как из белой муки, так и из зерновой. Его лег-

ко можно приобрести в большинстве хлебных

магазинов. Внутрь этого «кармана» можно по-

ложить, скажем, банан, нарезанный кружочка-

ми, а из другой половинки банана сделать пю-

ре, размяв его вилкой, и предварительно нама-

зать им внутренность кармана, если кому-то

нравится, а сверху положить джем и посыпать

орехами или семечками. Их желательно есть

каждый день, но не в большом количестве,

т. к. в них содержится много белков и жиров.

Помните! Традиционные кофе с булоч-

кой не считаются завтраком! Они не могут

дать то, что необходимо организму даже на

первую половину дня.

Обед. Сегодня мы предлагаем вариант

обеденного меню без супа. Иногда не поме-

шает что-то изменить в привычном укладе.

ОБЕД, 1-Й ДЕНЬ

Картофель «фри»

Геркулесовые котлеты с томатным

соусом

Салат «Ассорти»:

– морковь,

– помидоры,

– цветная капуста,

– оливки,

– шампиньоны,

– огурцы,

– сметанный соус

Хлеб

Г о т о в и м в м е с т е

Теп

ерь

врем

я

31

Картошка «фри» приготавливается в ду-

ховке, без масла. Для этого лучше подходит

тёмно-красная картошка, поскольку она

очень сочная. Сухая белая картошка не под-

ходит для приготовления таким образом.

Котлету подаём необычную, зерновую.

К ней для вкуса можно добавить томатный соус.

Овощи подаём в виде ассорти. Все виды

крупно нарезаем, красиво выкладываем на

блюдо, а в центре ставим сметанный соус. Во

время обеда каждый кладёт себе то, что ему

нравится, и добавляет соус в желаемом коли-

честве. Обратите внимание, в числе прочих

овощей — сырые шампиньоны, оказывается,

есть их сырыми очень вкусно и полезно.

Цветная капуста также полезна в сыром виде.

Салатов надо есть много, в разном виде, и как

раз в нашем случае овощи разной твёрдости,

разной структуры и цвета.

ГЕРКУЛЕСОВЫЕ КОТЛЕТЫ

Репчатый лук — 1 шт.

Чеснок — 1 зубчик

Раст. масло — 2 ст. л.

Соевый соус — 3 ст. л.

Соль

Майоран

Сахарный песок — 1 ст. л.

Овсяные хлопья «Геркулес» —

3 стакана

Вода — 3 стакана

Грецкие орехи — 1/4 стакана

Мука

Одну мелко нарезанную луковицу

и один зубчик измельчённого чеснока

пассеровать с двумя столовыми ложками

растительного масла. Затем добавить три

столовых ложки соевого соуса, соль, май-

оран, одну столовую ложку сахарного пес-

ка, три стакана сухих овсяных хлопьев

и три стакана воды. Перемешать. Закрыть

крышкой. Когда хлопья разбухнут, доба-

вить четверть стакана измельчённых грец-

ких орехов. Перемешать. Сформировать

котлеты. Обвалять в муке. Запечь до румя-

ной корочки с обеих сторон на сковороде

или в духовке.

Вкус этих котлет похож на куриный. Со-

евый соус солёный сам по себе, так что соли

нужно совсем немного. Если у вас не тефло-

новая сковородка, то её

нужно лишь слегка

смазать маслом, то есть

жарить в масле не нужно,

это не полезно. Если вы

решили приготовить эти

котлеты на противне в ду-

ховке, они получатся не-

много суховаты, поэтому

их нужно будет подать

с соусом, либо, допустим,

подогреть в томатном

соусе. Готовить их

долго не надо, так

как геркулес уже

потушился. Гар-

нир к ним может

быть любой — кар-

тофель, макароны, кому

что нравится.

Ужин. Сегодня на ужин

у нас — мексиканское блюдо «Энчиладос».

УЖИН, 1-Й ДЕНЬ

ЭНЧИЛАДОС

Тонкий лаваш

Фасоль (с пряностями)

Листья салата или солёная капуста

Оливки

Зелёный лук

Солёные огурцы

Помидоры

Томатный соус

Сметанный соус

В тонкий лаваш завернуть начинку:

фасоль (тушёную с пряностями), листья

салата или солёная капуста, оливки, зелё-

ный лук, солёные огурцы, помидоры, то-

матный или сметанный соус.

Потребуется тонкий (армянский) лаваш,

лучше его разрезать пополам, у нас получит-

ся две порции. Удобнее всего это сделать ку-

линарными ножницами. Листья салата, кото-

рые мы кладём внутрь, резать нежелательно,

чтобы избежать окисления. Также использу-

ются любые овощи: оливки, зелёный лук или

другая зелень, любой соус. Особенно хорошо

подходит в этом случае сметанный соус. Де-

лается он просто: любые приправы смешива-

ются со сметаной. Получается большой рулет:

много овощей, не тяжёлое блюдо, что хорошо

для вечера.

Возможно, некоторые блюда покажутся

вам необычными. Но приглядитесь внима-

тельнее — это ведь те же продукты, которые

мы используем каждый день, только припод-

несены они немного по-другому.

В таком сочетании мы получили всё не-

обходимое на день: и белки, и жиры, и угле-

воды, а также минеральные вещества и ви-

тамины.

Мы рады, если вы открыли для себя

что-то новое. Но знайте, это только начало!

В следующий раз мы продолжим беседы

о планировании меню, впереди нас ждут ещё

шесть дней. Не пропустите ничего из этого

цикла!

Как всегда, желаем вам — будьте здоро-

вы и приятного аппетита!

Статью подготовила

Анна Ковревская

Статья подготовлена по материалам цикла

программ «Готовим вместе»

телекомпании «Три Ангела».

Программу можно посмотреть в эфире online

на сайте www.3angels.ru