№ 37 (742) сентябрь 2013 г.

0+

Во Всей Вселенной прослаВленный

11 апреля 2004 года Святейшим Патриархом Алексием за миссионерские труды и в связи с 10летием издания газета

награждена медалью Святителя Иннокентия Московского

В 2014 г. россия отмечает 700-летие

со дня рождения преподобного

сергия

При имени преподобного Сергия народ вспоминает свое нравственное возрождение, сделавшее возможным и возрождение политическое, и за-тверживает правило, что политиче-ская крепость прочна только тогда, когда держится на силе нравствен-ной. Это возрождение и это правило – самые драгоценные вклады препо-добного Сергия. <…> Нравственное богатство народа наглядно исчисля-ется памятниками деяний на общее благо, памятями деятелей, внесших наибольшее количество добра в свое общество. С этими памятниками и памятями срастается нравственное чувство народа; они – его питатель-ная почва; в них его корни; оторви-те его от них – оно завянет как ско-шенная трава. Они питают не народ-ное самомнение, а мысль об ответ-ственности потомков перед велики-ми предками, ибо нравственное чув-ство есть чувство долга. Творя па-мять преподобного Сергия, мы про-веряем самих себя, пересматриваем свой нравственный запас, завещан-ный нам великими строителями на-шего нравственного порядка, обнов-ляем его, пополняя произведенные в нем траты.

В. КлючеВсКий. Значение прп. сергия

для русского народа и государства

8 октября – день памяти преподобного сергия, игумена радонежского (1392).

2 № 37 (742) 2013 от Р.Х.

ноВости

Продолжаем публиковать выдержки из творений святых отцов. В этом номере мы предлагаем нашим читателям прислушаться к мыслям преподобного Макария Оптинского.

пеРвосвятитель

смотрите программу

«пеРвосвятитель» на телеканале «союз»: будни 01.30, 09.45, 12.30, суббота 22.00

в р е м я е к а т е р и н б у р г а ( + 2 ч а с а к м о с к о в с к о м у )

-В

22 сентября 2013 года, в Неделю 13-ю по Пятидесятнице, пред Воздвижением, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в Богоявленском кафедральном соборе г. Томска. По окончании богослужения Предстоятель обратился к верующим с проповедью.

глаВным В жизни яВляется любоВь

пропоВедь сВятейшего патриарха кирилла после божестВенной литургии В богояВленском кафедральном соборе г. томска

аши Высокопреосвя-щенства и Преосвящен-ства! Досточтимый Вла-дыка митрополит Ростис-лав! Ваше Превосходи-тельство, уважаемый Сер-гей анатольевич, губерна-

тор Томской области, высокие представители государственной власти, дорогие отцы, бра-тья и сестры!

Я с радостью совершил сегодня в этом историческом храме города Томска Боже-ственную литургию, окруженный всеми вами. Я сердцем чувствовал вашу молитву, чувствовал ваше душевное состояние, кото-рое мне передавалось.

Действительно, когда мы совершаем Бо-жественную литургию, когда мы возносим молитвы к Богу, мы одновременно оказываем влияние друг на друга, потому что связь с Богом осуществляется только посредством огромного внутреннего напряжения. из-вестны случаи, когда в самых строгих мо-настырях, где было очень много тяжелой физической работы, послушники, которые освобождались от физической работы для того, чтобы они несли богослужебную череду, нередко просили игумена снова вернуть их на самое тяжелое физическое послушание, по-тому что ничто не берет столько сил, сколько молитва.

Но эти силы никогда не уходят впустую. Эта энергия, которую развивает человек, прикасается к другим людям и устремляется к Богу, и от Бога возвращается к нам в виде Божественной благодати, которая укрепляет наши силы, дает нам разумение, укрепляет

нашу волю, освежает наши чувства, помогает преодолевать трудности сей жизни.

Сегодня воскресный день, который пред-шествует великому празднику Воздвижения Креста Господня. На языке церковного Устава он называется Неделей, то есть воскресением перед Воздвижением. и уже сегодня мы слы-шали апостольское и Евангельское чтение, ко-торые помогают нам еще и еще раз задумать-ся о смысле Крестного подвига Христа Спа-сителя. и особенным образом звучат слова святого апостола Павла из Послания к Гала-там, которые мы сегодня слышали. апостол говорит: ничем не желаю хвалиться, разве только Крестом Господа нашего Иисуса Хри-ста, – и затем произносит огромной силы и важности слова, – Крестом, которым мир распят (см.: Гал. 6, 14). Не на котором мир распят – мир не находится на кресте, а кото-рым мир распят.

Что означают эти слова апостола? Они означают только одно – что крест налагается на весь мир как некое мерило Божественной правды и Божественной истины. Сам по себе Крест Христов непонятен. Люди, особенно далекие от веры, не могут понять, что такое Бог, страдающий на Кресте. Зачем нужно было в центре христианского миросозерца-ния, в центр христианской мысли поставлять Крест – символ страдания? и сегодня суще-ствуют некоторые сектантские сообщества, которые не могут понять смысла Креста и говорят: как можно поклоняться Кресту, орудию пыток? На самом деле слова апостола Павла несут в себе огромное значение, имею-щее непреходящий смысл для каждого чело-века. Более всего люди в жизни нуждаются

в мериле, в критерии, который они могли бы налагать на все то, что их окружает, на мысли, которые к ним приходят, на информационный поток, на слова политиков и простых людей, на поступки тех или иных людей.

В самом деле, как отличить правду от лжи, когда ложь никогда не называет себя ложью? Она ведь всегда выдает себя за правду, и в большом и в малом. Как отличить честного человека от человека бесчестного? Ведь бесчестный никогда не скажет: я без всякой чести, я без совести, я творю, что хочу, мне совершенно безразлично то, что происходит с людьми вокруг меня. Ни один человек так не скажет, самый бесчестный будет стараться казаться честным.

То же самое мы можем сказать о большом и о малом, что совершается с нами, с народом нашим, со страной нашей, со всем родом человеческим. Как же не заблудиться в этих потемках? Как не принять искусственные декорации за подлинную Богом зданную при-роду? Как не ошибиться в анализе, в оценке происходящего? Как действительно не стать соучастником дел беззакония? Как душу свою, в конце концов, спасти в этом мире, который совершенно непрозрачен, который очень легко может ввести в заблуждение любого человека? и это особенно относится к нашему времени, к тому мощному инфор-мационному потоку, который обрушивается на каждого человека через средства массовой информации, особенно через телевидение, через интернет.

Как всегда бывало, есть и, наверное, бу-дет, зло рядится в привлекательную одежду. Яд завертывают в красивый фантик, чтобы люди приняли это за сладкую конфету и вкусили от этого продукта, который на самом деле отравляет сознание, душу, а иногда раз-рушает и физическую природу человека. и на этом строится сегодня практически вся систе-ма отношений людей. Как много лжи и как много неправды в этих отношениях! Как же не запутаться, как понять, что под фантиком ядовитое содержимое? Как ясно понять, куда

18 – 22 сентября 2013 года состоялся Первосвяти-тельский визит святейше-го Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в Ханты-Мансийскую епархию и Том-скую митрополию Русской Православной Церкви.

Святейший Патриарх Мо-сковский и всея Руси Кирилл по-здравил митрополита Воронеж-ского и Борисоглебского Сер-гия с 40-летием диаконской хи-ротонии.

В Богородице-Алексиев-ском мужском монастыре г. Томска состоялась встреча святейшего Патриарха Мо-сковского и всея Руси Кирил-ла с координаторами и руко-водителями проектов гранто-вого конкурса «Православная инициатива» Томской митро-полии.

Святейший Патриарх Мо-сковский и всея Руси Кирилл освятил плавучую часовню-маяк на месте слияния рек иртыша и Оби в Ханты-Мансийском райо-не Ханты-Мансийского автоном-ного округа – Югры. На яхте «Та-исия» Святейший Владыка при-был из Ханты-Мансийска к месту впадения иртыша в Обь, где уста-новлена часовня в честь Святите-ля Николая Чудотворца. С трапа, спущенного с борта яхты, Пред-стоятель Русской Церкви совер-шил освящение часовни.

После посещения Покров-с к о го х р а м а г. Х а н т ы -Мансийска, святейший Па-триарх Московский и всея Руси Кирилл в епархиаль-ном управлении Ханты-Мансийской епархии встре-тился с полномочным пред-ставителем Президента РФ в Уральском федеральном окру-ге и.Р. Холманских. Во время встречи обсуждались вопро-сы церковно-государственного взаимодействия в рамках со-глашения о сотрудничестве между субъектами Российской Федерации и епархиями, нахо-дящимися в пределах Ураль-ского федерального округа.

Святейший Патриарх Мо-сковский и всея Руси Кирилл по-здравил епископа Бежецкого и Весьегонского Филарета с 40-ле-тием со дня рождения.

В праздник воспоминания чуда Архистратига Михаила, бывшего в Хонех, святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил чин ве-ликого освящения кафедраль-ного собора Воскресения Хри-стова в Ханты-Мансийске и Бо-жественную литургию в новоо-священном храме.

Святейший Патриарх Мо-сковский и всея Руси Ки-рилл посетил подворье Свято-Успенского Пюхтицкого став-ропигиального женского мо-настыря в г. Когалым (Ханты-Мансийский автономный округ). В Успенском соборе подворья Святейший Патриарх совершил молебен, а затем обратился к со-бравшимся с Первосвятитель-ским словом.

3№ 37 (742) 2013 от Р.Х.

... Как стяжать трезвенность и непарительность ума? Ты желаешь высоких дарований и не получаешь их: а ищи смирения, и помыслы утихнут; при нахождении помыслов ты невольно видишь свою худость, смиряешься; а когда утвердится в тебе смиренное мудрование, то и помыслы утишатся…

цеРковь и общество

нужно идти, что делать? а если говорить об общественной жизни – кого поддерживать, с кем быть, кого считать авторитетом? Где этот самый критерий, где это мерило?

Современная философия и распростра-ненный взгляд на жизнь, исходящий из этой опасной философии, утверждает, что сам человек являет для самого себя истину – сколько голов, сколько умов, столько и истин. То, что для меня благо, это и есть благо, и мне безразлично, является ли это благом для других.

Вот апостол Павел, как будто пред-видя эти страшные соблазны нашего века, говорит эти пронзительные слова о Кресте, которым мир распят, о Кресте, на котором явилась бездонная, безграничная всеобъемлющая абсолютная Божественная правда. Кто-то может сказать: ну как это так, страдающий человек, искровавленный, из-битый, изничтоженный, висящий на кресте, какая это правда? Тем более Христос ведь не был преступником; это было просто без-законие – схватили невиновного и казнили его жестоко.

Так оно и было бы, если бы Господь Сам не взошел на этот Крест. Будучи абсолютно безгрешным, Он восходит на этот Крест только потому, что Он любит свое творение. и для того, чтобы вызволить человека и все творение из бездны греха, чтобы открыть людям перспективу вечной жизни, чтобы помочь им познавать подлинную истину, Он восходит на Крест и умирает.

а что же это за истина, что же это за абсолютная правда? Бог по любви к людям за них страдает. Если это делает Бог, если Он по плоти Сына Своего воспринимает страдания, то это самое важное, самое фундаментальное – все вокруг этой истины. истина заключается в том, что главным в жизни является любовь. Все остальное вторично. Вот почему и заповедь о любви становится главной заповедью христиан-ства, вот почему Господь провозглашает эту заповедь не только словами, но под-вигом Своей жизни. и одновременно Он показывает людям, что любовь всегда со-провождается жертвой. В каком-то смысле любовь становится синонимом жертвы, а жертва – синонимом любви, потому что если мы, любя другого, ничего не готовы для него сделать, то это не любовь.

Мне, когда я был ректором духовной академии, очень часто приходилось бла-гословлять семинаристов и воспитанниц регентского класса на вступление в брак. и когда приходили молодые люди, я их спра-шивал: «Вы любите друг друга?» Они от-вечали: «Да, жить друг без друга не можем». Тогда я их просил порой ответить на один страшный вопрос, и представлял этот во-прос в такой простой жизненной ситуации: вы едете на машине вместе, уже будучи му-жем и женой, и попадаете в аварию, и одни из вас становится тяжелейшим инвалидом на всю жизнь. Вот по отношению к инвали-ду вы можете сказать, что вы его безумно любите? или вы любите только красивого, богатого, который вам что-то отдает и кото-рый вас обеспечивает? Конечно, молодые

люди всегда говорили: да, будем любить. Но в глазах я иногда видел неуверенность, потому что достичь подлинной любви озна-чает быть готовым не только благополучие, молодость и красоту, не только комфорт и какие-то благоприятные обстоятельства – жизнь свою поменять на жертву. Но ведь Господь именно так поступил, вызволяя людей из греховного плена. Он Себя отдал, Себя пожертвовал, и тем самым дал нам поразительный пример подлинной любви.

Но даже если говорить не о любви, а просто о человеческих отношениях, что было бы с человеческим обществом, если

бы один человек не был способен отдать себя другим? Не обязательно до смерти, хотя иногда и это требуется. Могло бы суще-ствовать такое общество, если бы каждый был устремлен только к достижению своего счастья и своего благополучия? Общество распалось бы на молекулы, на индивидуу-мы, отчужденные друг от друга. Если что и скрепляет общество, то чувство солидар-ности, а солидарность всегда предполагает способность одного послужить другому, способность одного дать что-то другому, а в экстренных обстоятельствах – жизнь свою отдать за ближних своих (см.: ин. 15, 13).

Как все это далеко от той жизненной философии, которую мы сегодня почерпы-ваем из средств массовой информации, из фильмов, из рекламы. Нам предлагают жить богато, весело, зарабатывать много, все тра-тить на себя, мол, один раз живем, ни в чем себя не сдерживать, никак не воспитывать свое инстинктивное начало, наоборот – раскрепощать инстинкт, делать все, что ты хочешь делать. Где же здесь самая главная Божественная истина о любви? и вот люди, воспитанные таким образом, вступают в брак. и что получается? До 70% браков распадается, особенно первых, а следствие разводов – несчастные сироты при живых родителях. Не могут жить вместе, потому что настоящей любви нет. Есть потребитель-ское отношение друг к другу – использовать красоту, близость другого человека для своего собственного услаждения. Но когда нужно отдать себя другому, когда нужно разделить трудности с другим человеком, а тем более, если оба попадают в трудные жизненные обстоятельства, вот здесь и над-ламываются человеческие чувства, которые не имеют глубокого корня.

То же можно сказать и об обществе, о всем человеческом роде. Мы можем суще-

ствовать как индивиды, мы можем суще-ствовать как семьи, мы можем существо-вать как человеческие общества только тогда, когда величайшая Божественная ис-тина, открытая нам на Кресте, становится главном законом жизни. Вот это все и ска-зал нам сегодня апостол Павел: «Ничем не могу похвалиться, как только Крестом Го-спода нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят».

Церковь призвана сегодня пропове-довать эту Божественную истину. Это становится делать все сложнее и сложнее, потому что огромное количество людей,

особенно молодежи, подвергается сегодня информационной атаке, которая разрушает подлинные ценности. Фантики настолько привлекательны, что никто уже не думает о том, что там внутри – хватают своими ручонками эти фантики, раскрывают их, бе-рут в рот эти конфетки, как иногда ребенок делает, которому нельзя кушать шоколада, и отравляются на всю жизнь. и в какой-то момент понимают, что жизнь-то пошла на-перекосяк – и пьянство, и наркотики, и раз-врат, и внутреннее опустошение, и потеря интереса к жизни; даже когда появляется много денег – пустота, человек не знает, что с ним происходит.

Нет другого пути для рода человеческо-го, нет другого пути к счастью и полноте жизни, как только тот путь, который нам указал Христос. Нет иного закона челове-ческих отношений, кроме закона любви, который предполагает отдачу самого себя другому человеку и в ответ – получение великого дара любви от того, кому ты себя отдаешь. именно этот закон из стада делает человеческое общество. и наоборот, когда он разрушается, то человеческое общество превращается либо в стадо, либо в волчью свору, когда голодные волки убивают друг друга.

То, о чем мы говорим, имеет прямое от-ношение к жизни каждого из нас, к жизни нашего Отечества, к жизни всего чело-веческого рода. Будем помнить эти слова апостола, которые мы слышали с вами в преддверии праздника Воздвижения Креста Господня, и в тот момент, когда почувству-ем, что нам трудно отдавать себя другому человеку, еще и еще раз вспомним о том, что это и есть самое главное, что должен чело-век делать в своей земной жизни. Верим, что вставший на путь любви, служения другим людям человек с искренним чувством и от-

крытым сердцем будет от других получать великую духовную поддержку, какую мы получаем в момент молитвы, собранные в храме Божием.

Я всех вас сердечно еще раз поздравляю с этим воскресным днем. Радуюсь, что Го-сподь привел меня в славный город Томск, некогда столицу всей Сибири, и сегодня, не потерявший своего значения, но известный во всей России и во многих странах мира как замечательный центр науки, образова-ния и новых технологий. Дай Бог, чтобы развивалась духовная и культурная жизнь этого города и всей Томской области. Дай Бог, чтобы те ценности, которые находятся в этой сибирской земле, служили бы нашему народу, помогая стране нашей духовно и материально развиваться, совершенствуя, в том числе, человеческие отношения внутри нашего общества.

Я хотел бы в память о своем кратком, но таком значительном для меня пребывании в городе Томске, подарить для этого храма икону Пресвятой Богородицы «Знамение». Пусть Царица Небесная хранит вас от вся-кого зла и покрывает Своим Покровом.

Вот о чем я еще сегодня подумал во вре-мя совершения Литургии. Славный город Томск, древняя столица Сибири, и в этом городе нет кафедрального собора. Сегодня почти во всех областных городах построены соборы, а у вас собор не построен. Поэто-му я обращаюсь к областным и городским властям: подумайте о том, что означает кафедральный собор в городе. Это духовная и культурная доминанта, это символ города. Многие из вас путешествуют за границей и знают, что в Европе старинные средне-вековые кафедральные соборы являются символами городов. Чем мы хуже? Если какие-то безумные люди разрушили, неуже-ли сегодня у России, которая набирает силу, не хватит средств построить кафедральный собор? Постарайтесь сделать это.

Я Вас благодарю, Владыка, за подарок, за замечательные потир. Сейчас уже я имею право им распоряжаться и дарю его для будущего кафедрального собора города Томска.

Вам же, дорогой Владыка, я хотел бы преподнести крест с панагией в благодар-ность за ваши труды. Радуюсь, что с созда-нием Томской митрополии укрепляется цер-ковная жизнь не только в городе, но даже в отдаленных районных центрах и деревнях. Прошу Вас и дальше трудиться, осущест-влять свое архипастырское служение, в том числе и в качестве митрополита Томского и асиновского. Также желаю помощи Божией и Владыке Силуану, который призван тру-диться в качестве епархиального архиерея Томской области.

Всех вас еще раз поздравляю с празд-ником. Каждому из вас, мои дорогие, хотел бы преподнести образ Христа Спасителя с моим Патриаршим благословением. Храни-те его в своих домах, и когда будет возмож-ность, помолитесь перед ним, в том чис-ле о своем Патриархе. Храни вас Господь.

»нет иного закона человеческих отношений, кроме закона любви, который предполагает отдачу самого себя другому человеку и в ответ – получение великого дара любви от того, кому ты себя отдаешь. именно этот закон из стада делает человеческое общество.

«

4 № 37 (742) 2013 от Р.Х.новости

… ежели без смирения ты и мнила бы стяжать трезвенность ума, то (…) осквернила бы (ее) высокоумием; потому Господь и не попускает тихости ума, чтобы всегда видеть свою худость.

смотрите программу

в р е м я е к а т е р и н б у р г а ( + 2 ч а с а к м о с к о в с к о м у )

«новости» на телеканале «союз»:

в понедельник 14.00, 16.00, 18.00, 20.00, со вторника по пятницу 02.00, 14.00, 16.00, 18.00, 20.00, суббота 02.00

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл призвал россиян укреплять семьи. «Великое святое дело – это семья и дети. К сожалению, сегодня ценности, кото-рые нам несет телевидение, другие средства массовой информации, направлены совершенно в иную сторо-ну. человеку внушается то, что он живет один раз и должен наслаждаться жизнью», – сказал Патриарх на встрече в социальном центре помощи семье при хра-ме во имя святого Георгия Победоносца в сургуте.

По его словам, подлинное, что Господь хотел бы ви-деть от человека, – это любовь в семье и дети. Как рас-сказал Предстоятель, у его деда была 7 своих детей и приемный ребенок.

«а еще его потом три раза в тюрьму сажали и в ссылки отправляли, потому что он был верующим чело-веком, защищал Церковь, а это было время гонений. и что вы думаете? Все дети выросли, встали на ноги, и я могу сказать, что у всех была счастливая жизнь», – отметил Патриарх и назвал показательной работу центра: почти 700 женщин, обратившихся в него, отказались делать аборт.

Великое сВятое дело – это семья и дети

«счастье или несчастье происходит от того, как человек воспринимает окружающий мир. и трудности для одного являются несчастьем, а для другого – просто предметом напряжения сил и преодоления препятствий. счастливы мы или несчастливы – зависит от того, что у нас в сердце», – сказал Патриарх, посещая Патриаршее подворье свято-Успенского Пюхтицкого женского монастыря в г. Когалыме (ХМАО).

как бороться со стрессами жителям суроВых краеВ

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл зая-вил, что священникам необходимо способствовать, чтобы люди становились верующими сознательно, а не только в силу народной традиции, сообщает сиНФО РПЦ.

«Необходимо делать все для того чтобы укреплялась вера Православная в сердцах людей, чтобы люди становились сознательно верующими, чтобы приходили в храм не потому что обычай такой, не потому что нужно только куличи перед Пасхой освятить или яйца, но чтобы у людей была внутренняя потребность встретиться с Богом, услышать Его слово, прочитать Евангелие, подумать о своей жизни и выйти за пределы храма духовно укрепленными», – сказал Патриарх Кирилл во время своего Пастырского визита в Когалым.

Патриарх Кирилл напомнил, что каждый человек несет ответственность не только за свое внешнее бла-гополучие, но и за формирование своего внутреннего мира. «Если это формирование происходит с Богом, при Его участии, то этот мир становится отображением Божественного мира. Человек, несущий в сердце своем отображение Божественного рая, становится личностью светлой, притягательной, способной влиять на жизнь других людей», – заключил Святейший Патриарх Кирилл.

люди должны обретать сознательную Веру

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл заявил, что воспитание в молодежи нравственности имеет принципиально важное значение не только для развития, но и для самого существования России, сообщает сиНФО РПЦ.

«От того как будет воспитываться молодежь, будет напрямую зависеть не только благополучие, а само существование суверенной России. От того как будут воспитываться сегодня молодые люди, зависит также и их счастье, счастье их семей», – сказал Патриарх Кирилл на освящении Воскресенского кафедрального собора г. Ханты-Мансийска. «истина объективна, она не зависит от людей. Бог есть истина и Мерило правды. Открой Евангелие, прочитай, приложи к самому себе не самого себя, а истину Божественную и тебе все станет ясно», – заключил Патриарх Кирилл.

от Воспитания молодежи заВисит само сущестВоВание россии

россия будет отстаиВать сВою духоВную идентичность, осноВанную на религиозных ценностях

Движение России вперед невозможно без культурного и духовного самоопределения, при этом ей не нужно следовать примеру Запада, который отказался от христианских корней своей цивилизации, заявил Президент РФ Владимир Путин.

«Очевидно, что наше движение вперед невозможно без духовного, культурного, национального самоопределения. иначе мы не сможем противостоять внешним и внутренним вызовам, не сможем добиться успеха в условиях глобальной конкуренции», – сказал В.Путин, выступая на заседании дис-куссионного клуба «Валдай».

По его мнению, вопрос обретения и укрепления нацио-нальной идентичности носит для России «фундаментальный характер».

Как отметил глава государства, отсутствие национальной идеи, основанной на национальной идентичности, было вы-годно той части элиты, которая «предпочитала воровать». При этом, продолжил он, «грубые заимствования и попытки извне цивилизовать Россию не были приняты народом».

«Без ценностей, заложенных в христианстве и других ми-ровых религиях, без формировавшихся тысячелетиями норм морали и нравственности люди неизбежно утратят человече-ское достоинство», – сказал российский лидер.

«Мы считаем естественным и правильным эти ценности отстаивать. Нужно уважать право любого меньшинства на отличие, но и право большинства не должно быть поставлено под сомнение», – подчеркнул В.Путин.

В сергиевском зале кафедрального соборного Храма Христа спасителя в Москве под председательством главы Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви митрополита Ростовского и Ново-черкасского Меркурия состоялось 1-е заседание оргкомите-та XXII Международных Рождественских образовательных чтений «Преподобный сергий. Русь. Наследие, современ-ность, будущее».

В соответствии с решением Высшего Церковного Совета от 7 марта 2013 года чтения станут первым крупным мероприяти-ем 2014 года, посвященным 700-летию со дня рождения пре-подобного Сергия Радонежского, и пройдут в период с 26 по 29 января. Как отметил председатель Оргкомитета, каждый год формат чтений изменяется. В 2014 году Парламентские встре-чи будут проходить не только в Государственной Думе, но и в Совете Федерации ФС РФ, что выводит Рождественские чте-ния как церковно-общественный форум и важнейшую площад-ку церковно-государственного диалога на новый, максимально возможный, уровень общественной дискуссии. По итогам за-седания Оргкомитет принял ряд поручений к его участникам.

перВое заседание оргкомитета XXII рождестВенских чтений

«Чтобы качество человеческой жизни было высо-ким, нужно всегда помнить о своей душе. Тогда и в топях, и в болотах, и совершая тяжелую работу, чело-век будет способен сохранять внутренний мир, покой и быть счастливым. и живя во дворце, наслаждаясь всеми благами современной цивилизации, можно проходить через ад, приводящий человека к полному жизненному фиаско», – подчеркнул Святейший Па-триарх. По его словам, условия, в которых трудятся местные жители, нельзя назвать комфортными, а добыча нефти и газа требует огромного физического напряжения. Предстоятель рассказал, что в моло-дости начал свою трудовую деятельность, работая в геологической экспедиции, и знает, как непросто создавать разработку полезных ископаемых, когда еще нет никакой инфраструктуры.

5№ 37 (742) 2013 от Р.Х.

ноВости

события

Не имея силы сделать доброе, – просите помощи Божией и нисходите во глубину смирения; кайтесь, а не смущайтесь; самое смущение показывает вам гордость духовную: что, не могши достигнуть желаемой цели, лишаетесь надежды к оной.

Православная служба помощи «Милосердие» г. Москвы запустила но-вую благотворительную программу помощи «Народный стол» – систему благотворительных сетей, через которые отечественные производители смогут регулярно передавать продукты питания нуждающимся. Помощь уже получили пострадавшие от наводнения жители дальневосточных епархий и подопечные столичной Марфо-Мариинской обители.

В Марфо-Мариинской обители продуктовые наборы в экологичных бумаж-ных упаковках получили 200 человек – родители и опекуны детей-инвалидов, участники многочисленных медицинских, развивающих и благотворительных программ местного реабилитационного центра. Стоимость стандартного на-бора не превышает 500 руб., на «Народный стол» продукция от жертвователей собирается через «Банк еды» – российскую благотворительную организацию, действующую по образцу международного альянса меценатов Фудбэнк. О готовности жертвовать свою продукцию заявили крупнейшие отечественные производители товаров народного потребления «Юнилевер Русь» и «Келлогг Рус». На этой неделе помощь от «Банка еды» уже получили пострадавшие от наводнения жители Хабаровского края и Еврейской автономной области.

служба «милосердие» начинает распространять продуктоВые наборы для нуждающихся

Представители Русской Церкви и экспертного сообщества предложили пакет мер по профилактике алкоголизма. Они, в частности, призвали поддержать развитие сети безалкогольных кафе с запретом на курение, внести изменения в Бюджетный кодекс РФ – направление 100% акциза от производства алкоголя и табака в федеральный бюджет.

Как отметил руководитель Центра разработки национальной алкогольной политики Павел шапкин, «государственные меры по ужесточению правил продажи и снижению объемов алкогольного рынка не дают значительных результатов по уменьшению употребления алкоголя населением».

По его данным, сейчас в России около 200 000 легальных точек торговли алкоголем, «сколько еще нелегальных – страшно подумать». Межсоборное присутствие Русской Церкви вынесло на обсуждение проект концепции по утверждению трезвости и профилактике ал-

коголизма. «Одной из главных угроз здоровью и самой жизни народов государств, составляющих каноническую территорию Русской Пра-вославной Церкви, является злоупотребление алкоголем. В связи с этим долг Церкви – возрождать в общественном сознании отношение к трезвости как нравственной ценности», – сказано в документе.

предстаВители церкВи – за разВитие сети безалкогольных кафе с запретом на курение

53% русских проголосовали бы за православную партию, показал опрос, проведенный агентством социальных технологий «Политех» в мае – июле 2013 года среди 4070 человек более чем в 400 городах во всех субъектах РФ.

«На выборах в Госдуму за исламскую партию проголосовали бы 1,1% опрошенных. Но на региональных выборах она могла бы стать серьезной политической силой», – говорится в документе.

авторы опроса резюмируют, что в стране растет национализм, «некоторые республики можно уже сегодня назвать исламскими», а «жители столичных регионов и Северного Кавказа занимают по многим вопросам диаметрально противоположные позиции».

Как заявил глава института национальной стратегии Михаил Ремизов, в России происходит политизация ислама. «Выражая социальный протест, люди солидаризуются поверх социальных, этнических вопросов. Если можно будет реализовать ислам

в политике, будет огромный успех. Как выражение социального протеста идет исламизация Татарстана, Башкирии», – заявил он.

полоВина русских проголосоВала бы за праВослаВную партию

Для религиозных лидеров важно уходить от общих слов и отстаивать традиционные ценности, заявили в Московском Патриархате.

«Это ставит нас перед вызовом переоценки ставших уже при-вычными, но, как оказалось, неработающих идеологем. Не в по-следнюю очередь это относится и к концепции толерантности, ко-торая, безусловно, нуждается в переосмыслении», – сказал глава Синодального информационного отдела В. Легойда на междуна-родном форуме «Валдай – 2013».

переосмыслить концепцию толерантности

Он напомнил, что в христианском миро-воззрении, по выражению Кшиштофа Занусси, «толерантность без любви – это безразличие».

«К сожалению, мы не договариваем, не до-носим до конца в медийное пространство раз-личие между религией и религиозной мотива-цией. Люди, которых обычно характеризуют как религиозных экстре-мистов, это люди религиозно мотивированные. Но религиозная моти-вация этих людей может приводить к поступкам, не соответствующим ценностям их религии. Это принципиальный момент», – заключил он.

«Нужды сегодняшних болгар ничем не отличаются от потребностей болгар прошлого или нужд граждан других стран. Они всегда одни и те же», – сказал глава Болгарской Церкви в интервью для Dnevnik.bg. Со-временное общество потребления искусственно создает иллюзию новых потребностей, которые поглощают время и силы, говорит Святейший. «Эти новые потребности вряд ли сделают людей более счастливыми или достойными», – также сказал он.

Интронизация Святейшего Патриарха Болгарского Неофита состоялась в феврале 2013 года, по-сле смерти в ноябре 2012 года его предшественника Патриарха Максима. Патриарх Неофит приобрел известность благодаря его активной, но выдержанной позиции по современным проблемам болгарского общества, сообщает софийское агенство Novinite.

К.НОРКиН

общестВо потребления не сделает людей счастлиВее

В рамках Первосвяти-тельского визита в Ханты-Мансийскую епархию святей-ший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл прибыл из Когалыма в г. сургут. из аэро-порта Предстоятель Русской Православной Церкви напра-вился в кафедральный собор Преображения Господня, где со-вершил Всенощное бдение в ка-нун праздника Рождества Пре-святой Богородицы.

Святейший Патриарх Мо-сковский и всея Руси Кирилл поздравил архиепископа Черни-говского и Новгород-Северского амвросия с 70-летием со дня рождения.

святейший Патриарх Мос-ковский и всея Руси Кирилл поздравил архиепископа чим-кентского и Таразского елев-ферия с 60-летием со дня рож-дения.

Святейший Патриарх Мо-сковский и всея Руси Кирилл по-здравил епископа Борисовского Вениамина с 45-летием со дня рождения.

В зале епархиального сове-та Ханты-Мансийского епар-хиального управления состоя-лась встреча святейшего Па-триарха Московского и всея Руси Кирилла с координато-рами и руководителями про-ектов грантового конкурса «Правос-лавная инициатива» Ханты-Мансийской епархии. Во беседе участвовал епископ Ханты-Мансийский и сургут-ский Павел.

архиепископ Клинский Лон-гин, представитель Русской Пра-вославной Церкви в Германии, принял участие в Божествен-ной литургии, которую совер-шил Блаженнейший антио-хийский Патриарх иоанн X в Свято-Димитровском храме ан-тиохийской Православной Церк-ви в Кельне.

В адрес председателя От-дела внешних церковных связей Московского Патри-архата митрополита Воло-коламского илариона посту-пило письмо главы северо-американской архиеписко-пии Антиохийской Право-славной Церкви митрополи-та Нью-йоркского и северо-американского Филиппа (са-либы). Митрополит Филипп выразил благодарность свя-тейшему Патриарху Москов-скому и всея Руси Кириллу за передачу частицы мощей свя-тителя Тихона, за теплое вни-мание к паломнической груп-пе из Антиохийской юрисдик-ции в Америке.

В Неделю 13-ю по Пятидесят-нице, пред Воздвижением, празд-ник Собора новомучеников и ис-поведников Казахстанских, гла-ва митрополичьего округа Рус-ской Православной Церкви в Ре-спублике Казахстан митрополит астанайский и Казахстанский александр возглавил служение Божественной литургии в Воз-несенском кафедральном соборе г. алма-аты.

6 № 37 (742) 2013 от Р.Х.

ноВости

цеРковный календаРь

…Когда бы что сделали добро, то непременно увлеклись бы мнением и самохвалением. советую не вдруг со рвением касаться высокого пути, но смиренно видеть свои недостатки и при помощи Божией вооружаться и противиться господствующей страсти; при побеждении же в чем-нибудь оной, не приписывайте себе, а Божией помощи.

смотрите программу

ежедневно 08.45, 16.45, 21.15

«цеРковный календаРь» на телеканале «союз»:

в р е м я е к а т е р и н б у р г а ( + 2 ч а с а к м о с к о в с к о м у )

дни памяти сВятых

душа создана для добра4 октября – память сВятого апостола кодрата

ДиН из 70 апостолов, он про-поведовал Евангелие в афи-нах, был епископом сначала в афинах после святого Публия, затем в городе Магнезия. Был весьма образован в светской

мудрости и богат благодатью Святого Духа. Его жизнеописатель говорит, что он был как утренняя звезда среди облаков – облака ознаменовали собой эллинское язычество, лишенное света благочестия. Святой апостол Кодрат словом Божиим воссиял эллинам, как великий свет озарил тьму, низложил сквер-ные жертвы, сокрушил идолов и молитвой разрушил бесовские капища. Однако тьма всегда ненавидит свет, так и язычники возне-навидели святого Кодрата. Сначала били его камнями, как некогда иудеи святого Стефана, потом бросили в темницу, где не давали ему даже хлеба, пока он не преставился в Царство Христа – Бога своего. Святой Кодрат написал апологию христианства и передал ее импера-тору адриану. Эта апология так подействовала на царя-язычника, что он повелел не пресле-довать христиан без особых обвинений. По-страдал святой Кодрат в Магнезии около 130 года и был погребен в том же городе.

аК удивительно устроен чело-век! С одной стороны, удиви-тельно устроен, а с другой, очень грустно …расстроен. То, во что мы себя превратили, – совсем не то, какими нас замыслил Бог.

Недавно в новостях услышал: в каком-то городе нянечки в детском саду обварили

малыша кипятком. и потом какое-то на эту тему рассуждение… Сразу выключил. Ну, а что хорошего дальше может пойти после такой новости? Про проверку сотрудников, про комиссию, про наказание, а ведь, если задуматься, у нас все новости такие. Всякую гадость льют в сердца, в умы наших теле-зрителей и радиослушателей. Зачем? Чтобы в душах рождалась какая-то ядовитая реакция, возмущение, гнев – «руки бы им поотры-вать»? Кому эти новости нужны, зачем их выпускают в эфир? Наверняка же есть цель. Это целая индустрия – создание новостей: как правильно сказать, высветить, где рас-ставить акценты…

Кстати, очень интересная тема – акценты. Ведь новости могут быть и развращающие, так и назидающие; но «у кого что болит, тот о том и говорит» – не может человек, поврежденный нетрадиционным грехом, говорить о чистоте, из гнилого источника не может течь чистая вода! Как в истории у Паисия Святогорца. Муха прилетела с поля, встречает пчелу и говорит: я там летала, сям летала и кроме по-мойных и навозных куч ничего не видела. а

пчелка говорит: странно, а я только что оттуда, там розы цветут, там не-забудки, анютины глазки, и как-то непонятно мне, что ты говоришь…

ТО болезнь нашего общества, нашей души – человек зло впитывает, воспри-нимает, ищет и со-бирает гораздо ско-

рее и легче, с большей радостью, чем добро. а душа создана для добра, для Бога, и она может ра-доваться, жить в мире, в гармонии, в любви только настоящим. Тем, что от Бога. Страшный парадокс – в жизни человеку много дано, он много может найти, а собирает только мусор в своей душе и еще больше от этого страдает: душа не может е жить сплетнями, слухами, всевозможной дрянью… а потом человек думает: «почему мне так плохо?» а ты под завязку отра-

вил себя – внутри есть механизм, который призван регулировать чи-стоту души, со-весть. Она Богом дана быть лакму-совой бумажкой, и н д и к а т о р о м :

определять, что хорошо, что нехорошо, что смертельно или жизненно. Но часто бывают, как апостол сказал, люди, сожженные в совести – она абсолютно задавлена нашими прихотями и похотями. и подсказала бы что-то хорошее, но атрофировались органы, спо-собные ее воспринять, последовать ее совету. Одна девушка сказала: удивительно, если внимательно прислушаешься к совести, то именно она становится источником райской радости, блаженства, она способна человека награждать, созидать внутри радость; это общая весть – Бога человеку и человека Богу.

Но совесть может стать и червем неусы-пающим, который все время изъедает душу, наполняя ее адскими муками уже здесь.

Совесть часто воспринимается как что-то неприятное, все время зудящее, мешающее удовлетворять естественные потребности к роскоши, к комфорту и потреблению. а со-весть пытается нас предупредить: «ребята, это же путь к разрушению, к самоубийству, прежде всего – духовному».

и получается, что люди, на которых мы ориентируемся как на источник радости, – это «звезды» Голливуда или российской эстрады, которые бесконечно ржут (иначе не скажешь) с экрана телевизора, являя об-раз «хорошей, устойчиво радостной» жизни. а немножко вглядишься – и понятно, что это просто фальшивка, актерство. Каждый уже по 4 – 5 раз развелся, у каждого в душе всего намешано, она настолько повреждена, что фактически не способна к чистой, тихой, мирной радости – она вся изгажена страстя-ми, и это представляется образцом девчонкам 14 – 15 лет. Смотрит подросток и думает: «Вот так здорово жить!», – но это кино, его выключили, а в жизни все совсем по-другому – все зависит от состояния твоей совести.

и если настроить свой внутренний мир, этот чуткий, совершенно уникальный аппа-рат, способный слышать Бога, если быть вни-мательным к себе, радость освещает душу.

ОВЕСТь дает человеку ра-дость, даже маленькое доброе дело дает импульс для мирного устроения души. Если быть внимательным к себе, если изучать свою душу и процес-

сы исцеления от греха, видеть последствия маленького добра (а ведь оно может быть и большим), то будет не просто хорошее на-строение, а мир в душе, праведность о Духе Святом, которая и есть, по мысли святого апостола, Царствие Божие, не пища и питие. Радости всем, мира, совести и чуткости к ней, и помогай нам всем Господь.

о

э

Протоиерей Евгений ПОПиЧЕНКО

с

1 ОКТЯБРЯПрп. Евмения, еп. Гортин-

ского (VII). Прп. Евфросинии Суздальской, в миру Феодулии (прославление 1698). Прп. ила-риона Оптинского (1873).

Мц. ариадны (II). Мцц. Софии и ирины (III). Мч. Кастора. Мчч. Бидзины, шалвы и Элиз-бара, князей Ксанских (1660) (Груз.).

Сщмчч. алексия Кузнецова и Петра Дьяконова пресвитеров (1918); сщмчч. амфилохия, еп. Красноярского, иоанна Василье-ва, Бориса Боголепова, Михаила Скобелева, Владимира Чекалова, Вениамина Благонадеждина, Кон-стантина Твердислова пресвитеров и мч. Сергия Ведерникова (1937).

Молченской (1405), именуемой «Целительница» и Старорусской (возвращение ее в Старую Руссу в 1888 г.) икон Божией Матери.

2 ОКТЯБРЯМчч. Трофима, Савватия и До-

римедонта (276). Блгвв. кнн. Фео-дора Смоленского (1299) и чад его Давида (1321) и Константина, Ярославских чудотворцев. Прп. алексия Зосимовского (1928).

Мч. Зосимы пустынника (IV). Блгв. вел. кн. игоря Черниговско-го и Киевского (1147).

Сщмч. Константина Голубева пресвитера и с ним двух мучеников (1918); сщмч. Николая искровского пресвитера (1919); сщмч. Нила Смирнова пресвитера, прмц. Ма-рии Мамонтовой-шашиной (1938).

3 ОКТЯБРЯВмч. Евстафия Плакиды,

жены его Феопистии и чад их агапия и Феописта (ок. 118). Му-чеников и исповедников Михаила, кн. Черниговского, и болярина его Феодора, чудотворцев (1245).

Прп. и блгв. кн. Олега Брянского (ок. 1285). Собор Брянских святых.

Сщмчч. Феоктиста Смель-ницкого и александра Тетюева пресвитеров (1937).

4 ОКТЯБРЯОтдание праздника Воздви-

жения Животворящего Креста Господня. ап. от 70-ти Кодрата (ок. 130). Обретение мощей свт. Дими-трия, митр. Ростовского (1752).

Прп. Даниила шужгорского (XVI). Прп. иосифа Заоники-евского (1612). Сщмчч. ипатия епископа и андрея пресвитера (ок. 730 – 735). Свтт. исаакия и Мелетия, епископов Кипрских. Мчч. Евсевия и Приска.

Сщмчч. александра Федо-сеева, алексия Стабникова, Кон-стантина широкинского, иоанна Флерова пресвитеров (1918); прмч. Маврикия Полетаева и мч. Василия Кондратьева (1937); сщмчч. Ва-лентина Никольского, александра Белякова, иоанна Лазарева, андрея Бенедиктова, Петра Сахаровского, иоанна Никольского пресвитеров (1937); сщмч. иоанна Быстрова пресвитера (1938); сщмч. Василия Крымкина пресвитера (1942).

5 ОКТЯБРЯПрор. ионы (VIII в. до Р. X.).

Сщмч. Фоки, еп. Синопийского (117). Прп. ионы пресвитера (IX), отца святых Феофана, творца кано-нов, и Феодора Начертанных. Блж. Параскевы Дивеевской (1915).

Прп. ионы Яшезерского (1589 – 1592). Прп. Макария Жабынско-го, Белевского чудотворца (XVII). Собор Тульских святых. Мч. Фоки вертоградаря (ок. 320). Прав. Петра, бывшего мытаря (VI). Сщмч. Фео-досия Бразского (1694) (Румын.).

Сшмч. Вениамина, еп. Рома-новского (1930).

к

Апо

стол

Код

рат

7№ 37 (742) 2013 от Р.Х.Фото номеРа

Вы хотите видеть себя праведным и, не достигая сего, смущаетесь; а когда бы достигли, то тоже бы увлеклись в гордость и стали бы строгим судиею других порочных и больше бы погрешили пред Богом…

У святого симеона верхотурского 25 сентября

8 № 37 (742) 2013 от Р.Х.новости

святая Церковь повелевает нам молиться: «ей, Господи Царю! даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего». Почему ж не молиться: даруй ми зрети моя добродетели? (…) это приводило бы нас в гордость и самообольщение, а то приводит в смирение.

В праздник Рождества Пресвятой Владычи-цы нашей Богородицы и Приснодевы Марии митрополит екатеринбургский и Верхотурский Кирилл, временно управляющий Каменской епархией, возглавил Божественную литургию в свято-Троицком кафедральном соборе Каменска-Уральского.

По славлении празднику митрополит Кирилл об-ратился к прихожанам с архипастырским словом, поздравив присутствующих с двунадесятым торже-ством и победой русского народа в Куликовской бит-ве в 1380 г. Верующим были розданы иконки со спи-ском иконы Казанской Божией Матери, находящимся в иерусалиме в Горнем монастыре, с благословением Святого града иерусалима. Закончился визит архипастыря поездкой на колокололитейный завод «Пятков и К», где митрополит Кирилл осмотрел производство и провел рабочую встречу с директором завода Н. Пят-ковым, сообщили в пресс-службе Каменской епархии.

состоялся паломнический визит в Верхотурье предсе-дателя Учебного комитета Русской Православной Церкви, ректора Московской Духовной академии и семинарии ар-хиепископа Верейского евгения.

Владыка Евгений совершил Всенощное бдение в храме Преображения Господня Свято-Николаевского мужского мо-настыря в сослужении наместника обители игумена Филип-па (Ельшина) и насельников в священном сане, в праздник Рождества Пресвятой Богородицы, Владыка Евгений возгла-вил Божественную литургию в Крестовоздвиженском соборе обители. архипастырь пообщался с воспитанниками духов-ного училища, действующего на территории монастыря, посе-тил Свято-Троицкий собор и Верхотурский государственный историко-архитектурный музей-заповедник.

В день преподобных сергия и Германа Валаамских и преподобного силуана Афонского состоялся чин великого освящения новопостроенного храма святителя иоасафа Белогородского на лесном кладбище екатеринбурга. чин освящения и Божественную литургию совершили митропо-лит Белгородский и старооскольский иоанн и митрополит екатеринбургский и Верхотурский Кирилл.

На малом входе митрополит Кирилл удостоил настоятеля хра-ма иерея иоанна Молокова права ношения наперсного креста. По-сле чтения Евангелия митропо-лит иоанн обратился к молящим-ся с архипастырским словом о святителе иоасафе Белгородском и его современных чудесах. По окончании праздничного богос-лужения С.а. антонова, главный благотворитель возведения нового храма, была удостоена ми-трополитом Кириллом епархиальной медали Великомучени-цы Екатерины I степени. Всем строителям храма были вруче-ны памятные подарки.

Митрополит иоанн передал в дар новому храму икону с ча-стицей мощей святителя иоасафа – Небесного покровителя зем-ли святого Белогорья.

сайт www.ekbmiloserdie.ru уже давно стал надежным помощником и интерес-ным собеседником для всех отзывчивых людей, готовых словом и делом помогать ближним. ежедневно около 300 человек из самых разных уголков нашей страны и ближнего зарубежья узнают со страничек сайта Православ-ной службы милосердия, действующей при Отделе социально-го служения екатеринбургской епархии, о последних новостях служения милосердия, в режиме онлайн перечисляют пожерт-вования на их нужды.

Сайт Службы милосердия переехал на новую платформу, ко-торая сделает его более эффективным и надежным, позволит в будущем разрабатывать и внедрять для пользователей удобные и полезные сервисы. В ближайшее время на обновленном сай-те появится новый раздел для просителей, которые хотят обра-титься за помощью. Работы по реформированию внутренних разделов и отдельных страниц сайта www.ekbmiloserdie.ru бу-дут продолжаться еще в течение месяца.

глаВа митрополии соВершил литургию В кафедральном соборе каменска-уральского

председатель учебного комитета русской праВослаВной церкВи посетил Верхотурье

Встреча епархиальных сестричестВ милосердия с архипастырем

В Духовно-просветительском центре екатеринбургской епархии митрополит екатеринбургский и Верхотурский Ки-рилл встретился с сестричествами и отделами милосердия, несущими социальное служение в различных учреждениях епархии. Эта осенняя встреча, традиционно приуроченная к празднику Рождества Пресвятой Богородицы, организована епархиальным Отделом социального служения.

На встрече собрались более 200 сестер милосердия из 25 храмов вместе с духовниками. В приветственном слове ми-трополит Кирилл отметил, насколько востребованы в служе-нии милосердия нравственные качества, мужество и решитель-ность. Правящий архиерей вручил духовникам благодарствен-ные грамоты и Библии в подарочном исполнении, а сестричествам – комплекты учебно-методической лите-ратуры по организации социального служения, состоялся подготовленный сестрами концерт, а затем – со-вместное праздничное чаепитие.

13-летие царской обителиЦарская обитель в урочище Ганина Яма отметила свое 13-летие.

Праздничное богослужение в этот день совершил священноархимандрит обители митрополит екатеринбургский и Верхотурский Кирилл.

На праздничное богослужение приехало множество гостей. Среди них – наместник Верхотурского Свято-Николаевского мужского монастыря игумен Филипп (Ельшин), наместник Крестовоздвиженского мужского монастыря Екатеринбурга игумен Флавиан (Матвеев), настоятельница Среднеуральского женского монастыря иконы Божией Матери «Спорительница Хлебов» игу-мения Варвара (Крыгина) с сестрами обители.

В проповеди Владыка с благодарностью вспомнил всех, кто потрудился ради обретения, созидания и молитвенного делания Царской обители: «Мы,

братья и сестры, всегда должны помнить тех, кто делает что-то для этой жизни: кто-то сеет, кто-то жнет. и сегодня мы находимся в этой обители благодаря трудам других людей, которые многое для нашей жизни сделали. …Этот день для нас особый. и возрадуемся, что Господь дает нам возможность быть вместе с Ним и с нашим Царем, и всей своей жизнью следовать тем непреложным Божиим законам, которые Господь дал для утверждения человеческого рода».

После службы молодежный отряд Свердловской региональной общественной организации «Сохране-ние» развез 5-литровые канистры с монастырской водой 22 ветеранам войны, над которыми СРОО «Сохра-нение» и обитель взяли совместное шефство. Теперь, начиная со дня рождения обители, акции по развозу пожилым людям монастырской воды будут ежемесячными, сообщили в ее пресс-службе.

мощи небесного покроВителя получил ноВоосВященный

храм сВятителя иоасафа белгородского

икона Вифлеемских младенцеВ – В храме рождестВа христоВа

икона Вифлеемских младенцев из храма Благовещения Пресвятой Богородицы г. Москвы, начавшая свое паломни-чество по России, посещает города екатеринбургской епар-хии. Цель организаторов – продвижение противоабортной темы в обществе, защита материнства, оказание адресной помощи малообеспеченным семьям и создание памятника, посвященного традиционной семье и преемственности поко-лений, в одном из городов России.

Святыню встречали в храме Рож-дества Христова г. Екатеринбурга. Клирики храма, прихожане и сотруд-ники Центра защиты материнства «Колыбель» с песнопениями при-няли икону и поместили ее на ана-лое в центре храма; священники со-вершили молебен перед образом му-чеников.

В Христорождественском хра-ме образ будет находиться до 26 сентября, затем святыню доставят

в александро-Невский собор Екатеринбурга. График пере-движения иконы по Екатеринбургской митрополии: http://orthodox-newspaper.ru/events/at22537.

Напомним, икона Вифлеемских младенцев с частицами их мощей совершает паломничество по инициативе Патри-аршей комиссии по вопросам семьи и защиты материнства и Благотворительного Фонда защиты семьи, материнства и детства (г. Москва).

обноВлена Версия сайта праВослаВной службы милосердия

9№ 37 (742) 2013 от Р.Х.

ноВости

истоРия в лицаХ

…Ты в подвиге борись, смиряйся, и сам Господь победит враги твоя; а не твоею силою. Ты помнишь, когда тебе случалось в чем-либо отсечь свою волю, то и шепчет помысл хвалу тебе; а что против тебя, то и заговорит твое самолюбие; убивай оное, унизь свое «я»!..

16 июля 2013 года исполнилось 10 лет со дня освящения Храма-памятника на Крови в честь Всех святых, в Земле Российской Просиявших. Этот величественный собор, по-строенный на месте мученической кончины Царской семьи, стал главным храмом для многих наших современников. их судьбы удивительным образом соединились на этом святом месте, в екатеринбурге, – городе, неразрывно связанном с последним русским Царем – Государем императором Николаем II и его Августейшей семьей. Каждый из героев очерка на себе ощутил благодатную помощь святых Царственных страсто-терпцев и с искренней благодарностью делится этим бесценным опытом с другими…

Жизненные дороги привели этих людей в Царский храм жарким летом 2003 года, многие из них участвовали в подготовке к его открытию. Кто работал в Церкви, знает, сколько горьких искушений придется пережить, если решился служить Господу, а в храме, построенном на месте пролития мученической крови за Христа, за Россию, – тем более.

О судьбах ветеранов Храма-на-Крови – наш рассказ.

Окончание. Начало в № 28 (733)

ГОРь Владимирович Пыжьянов – мастер спорта России, руководи-тель Спортивно-патриотического отдела Екатеринбургской митро-полии.

Настоящий русский бога-тырь, который охраняет главные святыни своего Отечества. В Храме-на-Крови игорь работает с января 2003 года, а до этого ра-ботал охранником в Вознесенском архиерей-ском подворье. Однажды игорь обратился к протоиерею александру Уракову:

– Отец александр, сутки работаю, а двое суток маюсь дома – мало, хочу чаще в храме бывать.

– Да? Мы как раз открываем новую долж-ность – старший объекта Храма-на-Крови.

«а я тогда, – вспоминает игорь, – Храм-на-Крови не любил и побаивался, он тогда еще только строился, и казалось, что это такое темное и мрачное место. Поэтому стал отне-

киваться, на что батюшка сказал: «Это послу-шание, иди и работай». Так благодаря отцу александру я стал первым старшим объекта охраны Храма-на-Крови. Раньше я думал, что Царскую Семью канонизировали не потому, что она святая, а просто из жалости, пользу-ясь благоприятным моментом (разрушение коммунистического строя). Только потом, когда я начал уже более детально анализиро-вать имеющуюся информацию и размышлять над ней, я понял, что для канонизации необ-ходимы куда более веские причины. При из-учении обстоятельств жизни Царской Семьи мне стало ясно, что Царь Николай был чело-век святой жизни. Всю свою Семью он вос-питал так, что они, зная, что их ждет, муже-ственно несли свой тяжкий крест, и в итоге приняли мученическую кончину.

Когда я работал охранником, я часто вы-пивал и курил, а сейчас не пью и не курю. и все это благодаря молитвам к Пресвятой Богородице и к Святым Царственным Стра-стотерпцам.

Однажды после ужина я, как всегда, за-шел помолиться в нижний придел Вознесен-ского храма. Мне показалось, будто у алта-ря кто-то пробежал. Позвал охранника, и мы пошли проверить это место, около иконы Си-меона Верхотурского. Охранник неожиданно задел подсвечник, на котором стояла лампа-да, полная масла. Пытаясь удержать подсвеч-ник, я остановил его руками, но, подчиняясь законам инерции, лампада продолжила дви-жение, и меня от груди до ног окатило маслом из нее. «О, какое благословение тебе», – ска-зал напарник, увидев мое растерянное вы-ражение лица. Не придав большого значе-ния его словам, весь пропитанный маслом и

в расстроенных чувствах, я вернулся в будку охраны стройки Храма-на-Крови. Минут че-рез 15 в дверь постучали. «Кто там?» – спро-сил я. «Это водитель грузовика. Открывайте ворота, я кресты для Храма-на-Крови при-вез»,– ответил мужской голос. Вот так нео-жиданно я, простой охранник и грешник, ока-зался первым в епархии, кто принял кресты для этого святого храма, очистил их от сне-га, с благоговением приложился. и действи-тельно, получилось, что Господь лампадным маслом от иконы благословил меня, чтобы я мог принять эти святыни…

Примеров помощи по молитвам к Святым Царственным Страстотерпцам множество – главное, чтобы была вера, такая же непобе-димая, как и у них самих! Сколько они пере-несли тяжелого, даже невыносимого, с нашей точки зрения, а до смертного часа сохранили душевное спокойствие, человеческое досто-инство и Любовь, которая сильнее смерти!»

НОГиЕ люди трудились и тру-дятся в Царском храме, вно-ся посильную лепту в общее дело, и благодарности, не-сомненно, достоин каждый. Жизнь продолжается, прихо-

дят новые сотрудники, много молодежи…Но первыми тружениками в славной исто-рии Храма-на-Крови навсегда останут-ся те люди, о которых вы прочитали…

Н. В. ТАТАРиНОВА, экскурсовод музея святой Царской семьи Духовно-просветительского

центра «Патриаршее подворье», сотрудник Храма-на-Крови с 2004 г.

история храма-памятника на кроВи В лицах

люди царского храма

люди царского храма

10-летию осВящения храма-памятника на кроВи

посВящается

и

В Неделю 13-ю по Пяти-десятнице, пред Воздвижени-ем, митрополит Екатеринбург-ский и Верхотурский Кирилл совершил Божественную литур-гию во Всехсвятском храме, что на Михайловском кладбище го-рода Екатеринбурга.

На чебаркульском поли-гоне под челябинском про-ходили совместные антитер-рористические рос-сийско-китайские военные учения «Мирная миссия – 2013». Для организации взаимодействия духовенства на учения при-были начальник отделения по работе с верующими военнос-лужащими Управления по ра-боте с личным составом ЦВО и. В. Агафонов и помощник начальника отделения иерей Владимир Кисяков.

итог «Мирной миссии – 2013» – 40 новых воинов Христовых и 250 причастников.

На базе Миссионерско-го института Александро-Невского Ново-Тихвинского женского монастыря г. ека-теринбурга состоялось рас-ширенное совещание благо-чинных епархии, их помощ-ников по миссионерской ра-боте, клириков, ведущих просветительскую работу на епархиальном уровне. с докладом на совещании вы-ступил митрополит Белго-родский и старооскольский иоанн, председатель сино-дального миссионерского от-дела Русской Православной Церкви.

Состоялись вступительные экзамены в Екатеринбургскую православную учительскую се-минарию во имя Сщмч. Фаддея (Успенского). Экзамен по Зако-ну Божию и собеседование про-водила приемная комиссия под председательством руководи-теля епархиального Отдела ре-лигиозного образования и ка-техизации протоиерея алексия Кульберга.

В Учительской семина-рии проходят подготовку 176 учащихся – преподаватели церковно-приходских, об-щеобразовательных школ и учреждений дополнительно-го образования и их помощ-ники, миряне, несущие по-слушания в храмах. с учетом вос-становившихся на обу-чение и переведенных с про-шлогоднего подготовительно-го курса теперь на I курсе об-учается 75 человек.

Состоялась новая встреча добровольцев Православной службы милосердия. Она на-чалось с молебна об умноже-нии любви и продолжилось бе-седой и чаепитием. Еженедель-но на воскресные собеседова-ния в Службу приходит 5 – 10 новых потенциальных добро-вольцев, которые хотели бы ока-зать помощь ближним – сиро-там, многодетным, бездомным, старикам; но перейти от слов к делу оказываются готовы не все. Встречи проходят по адресу: г. Екатеринбург, ул. Лучевая, 35 (храм Св. Целителя Пантелеи-мона), тел. (343) 200-07-04.

м

10 № 37 (742) 2013 от Р.Х.

ноВости

аРХипастыРь

слова сии: «я совсем себя не понимаю и не узнаю», доказывают, что ты мнила о себе нечто; а теперь поневоле надобно считать себя хуже всех. В духовном подвиге (…) невозможно всегда гореть, а попускается и остыть, дабы тем более чувствовать свою нищету…

смотрите программу

«беседы с владыкой павлом» (Рязань) на телеканале «союз»: пятница 11.00, воскресенье 23.30

в р е м я е к а т е р и н б у р г а ( + 2 ч а с а к м о с к о в с к о м у )

лАДыКА, в августе 1903 года состоялось офици-альное церковное про-славление преподобного серафима саровского, давно почитавшегося в народе старца. Прошло

110 лет, много в этом мире изменилось – по-чему Церковь до сих пор предлагает такие давние примеры праведности?

– Следует помнить слова псалмопевца Давида, который говорил, что будут тыся-чи лет как один день и один день как тыся-ча лет. Мы живем на земле во временных рамках, а для загробного мира их не суще-ствует. Мы, оглядываясь на историю нашей Церкви, на подвижников благочестия, берем с них пример. Церковь почитала и почитает и ветхозаветных праведников, и праведни-ков первых веков христианства и последу-ющих столетий. Для каждого из нас препо-добный Серафим Саровский является при-мером святости.

Конечно, сегодня жизнь так устроена, что мы не в состоянии уйти в пустыню или в горы и там подвизаться. Этого от нас Господь и не требует. Но образцы святости, праведности действительно очень поучительны.

Нам необходимо возгревать веру, а человек – такое существо, которое нуждается в посто-янной подпитке, в подкреплении: мы каждый день питаем тело свое, вкушая пищу – точно так же и для нашей веры нужно подкрепление.

Эта вера может происходить от слы-шанья или от чтения Священного Писания, святоотеческого наследия. У нас на Руси до революции считалось очень благочестивым занятием читать жития святых и Псалтирь. Это поучительно для нашего ума, для нашей души, это укрепляет нашу веру. Мы верим, что преподобный Серафим Саровский, несмотря на то, что прошло уже 110 лет после прослав-ления его в лике святых, предстоит пред Пре-столом Божиим и молится за каждого из нас. Мы обращаемся не только к преподобному Серафиму Саровскому, но и ко многим нашим подвижникам благочестия, прославленным в

чтобы достичь блаженстВа, надо нести

сВой крест

лике святых, просим их молитвенного пред-стательства пред Богом.

Святость этих людей свидетельствует о живой Церкви. То, что мы почитаем препо-добного Серафима Саровского по прошествии стольких лет означает, что он действительно любим, почитаем народом, что связь молит-венная с преподобным Серафимом продол-жается: если его современники могли прийти к преподобному, посоветоваться с ним, то мы обращаемся к нему в молитвах и получаем от него помощь. Преподобный Серафим и другие святые наши действительно нас слышат, дей-ствительно испрашивают у Бога благослове-ния и поддержку и оказывают содействие тем людям, которые к ним обращаются искренне. и преподобный Серафим, и преподобный Сергий, и другие святые живут с нами! Мы, к сожалению, от них удаляемся, совершая грехи, уходим из живого организма, который называется Церковь. а принося покаяние, исправляясь, мы возвращаемся вновь в этот живой организм. Для Церкви не существует временных границ.

– спасибо, Владыка. Теперь вопрос наших зрителей. ирина ( 44 года): «После смерти отца в квартире стали происходить какие-то странные вещи, как сейчас гово-рят, «барабашка появился». что делать?»

– Я иногда слышу подобные вопросы. Если происходят странные вещи, вы их изучите. Если странные явления, тогда дело другое. Странные явления вполне возможны. Я бы порекомендовал прийти к священнику в храм, пообщаться с ним, можете его пригласить. Я иногда советую: вы запишите на видео, если есть возможность, и или нам пришлите, мы посмотрим и посоветуем что-нибудь на этот счет, или священника пригласите. У нас в епархии я в таких случаях стараюсь направ-лять комиссию.

– Вячеслав ( 31 год) про-читал у иоанна Златоуста такие слова: нет никого, кто бы и здесь в мире этом, и там, в будущей жизни, в радости пребывал. Он

видит в этом противоречие и спрашивает, как понимать?

– Знаете, Вячеслав, я посоветовал бы и вам, и всем тем, кто задает вопрос, ссылаясь на какие-то выдержки, говорить, откуда вы взяли эти слова. Потому что очень многие выдержки из Священного Писания и трудов святых отцов надо понимать в контексте. а вы-рвав из контекста какие-то слова, нельзя четко и правильно разъяснить, как их понимать.

Но в данном случае, насколько я понимаю, святитель иоанн Златоуст вел речь о том, что в нашей жизни случается очень много различ-ных проблем, трудностей, печалей, скорбей. Мы называем это – несение своего креста. У каждого человека есть свой крест: свои труд-ности, свои проблемы. Думаю, святитель ио-анн Златоуст говорит, что нет такого челове-ка, который бы жил на земле и не имел ника-ких проблем и все время пребывал в радости. Сам Христос Спаситель говорил Своим уче-никам и последователям, что в мире будете скорбны, но дерзайте, Я победил мир. Святи-тель иоанн Златоуст, успокаивая людей, давал им надежду, чтобы никто не отчаивался, если будет очень много скорбей в жизни.

а состояния блаженное, когда вы ни в чем не нуждаетесь, у вас никаких проблем и тревог, может быть только в Царстве Небесном, об этом нам говорит Церковь. Но чтобы достичь такого состояния, надо потрудиться, для этого надо не-сти свой крест. а чтобы и на земле не пережи-вать и не трудиться, но войти в Царство Божие и там пребывать в радости, – такого действитель-но не бывало и не будет ни у какого человека.

митрополит рязанский и михайлоВский паВел:

-В

Полную версию беседы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»:

http://tv-soyuz.ru/peredachi/besedy-s-vladykoy-pavlom-vypusk-ot-16-avgusta

В рамках II Всемирного туристического конгресса в Москве с докладом «Роль па-ломничества в развитии го-родов» выступил генераль-ный директор Паломническо-го центра Московского Па-триархата иеромонах Нико-дим (Колесников). Конгресс был созван при активной под-держке Комитета по туризму и гостиничному хозяйству г. Москвы.

В Неделю 13-ю по Пяти-десятнице, пред Воздвижени-ем, день памяти преподобно-го иосифа, игумена Волоц-кого, чудотворца, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Боже-ственную литургию в Богояв-ленском кафедральном собо-ре г. Томска. По окончании Ли-тургии в Богоявленском кафе-дральном соборе г. Томска Свя-тейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетил Богородице-алексиевский муж-ской монастырь.

20 – 21 сентября состоя-лась паломническая поездка Блаженнейшего митрополи-та Киевского и всея Украины Владимира в город Бари (ита-лия), где покоятся мощи свя-тителя Николая, архиеписко-па Мир ликийских.

В праздник Рождества Пре-

святой Владычицы нашей Бо-городицы и Приснодевы Ма-рии председатель Отдела внеш-них церковных связей Москов-ского Патриархата митрополит Волоколамский иларион совер-шил Божественную литургию в московском храме Рождества Пресвятой Богородицы в Ста-ром Симонове.

По прибытии в Томск свя-тейший Патриарх Москов-ский и всея Руси Кирилл по-сетил храм святых Перво-верховных Апостолов Петра и Павла.

По окончании богослуже-ния в храме Святого Великому-ченика Георгия Победоносца в Сургуте, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетил «Приют для мамы», расположенный в новом зда-нии Центра социальной помо-щи семье и детям на террито-рии Георгиевского храмового комплекса.

Православная служба по-мощи «Милосердие» г. Мо-сквы запустила новую бла-готворительную программу помощи «Народный стол». В ее рамках создается систе-ма благотворительных се-тей, посредством которых отечественные производи-тели смогут регулярно пе-редавать продукты пита-ния нуждающимся. Первы-ми помощь получили постра-давшие от наводнения жите-ли дальневосточных епар-хий и подопечные подразде-ления «Милосердия» в сто-личной Марфо-Мариинской обители.

Цар

ь Д

авид

. Отк

рытк

аРя

занс

кий

крем

ль

11№ 37 (742) 2013 от Р.Х.цеРковная жизнь

…сей-то помысл водрузился бы в нас, что мы хуже всех, не лицемерно, а истинно; тогда благодать сама подаст нам помощь и утвердит во благом, пока опять не возвысимся мыслями и не лишимся оной...

бороВичская епархия

Дата рождения:1 мая 1941 г. Дата хиротонии:5 февраля 2012 г.Дата пострига:12 февраля 1980 г.Родился в с. Гандра-бури ананьевского р-на Одесской обл. в семье крестьян. Кре-щен в младенчестве.

В 1956 г. окон-чил среднюю шко-лу; работал в колхо-зе и нес послушание пономаря в Введен-ской церкви с. Ган-драбури.

В 1969 – 1972 гг. обучался в Ленин-

градской Духовной семинарии.1 января 1972 г. митрополитом Ленинградским

и Новгородским Никодимом (Ротовым) в Николо-Богоявленском кафедральном соборе г. Ленингра-да рукоположен в сан диакона (в целибатном состо-янии), 27 февраля 1972 г. в Свято-Троицком собо-ре александро-Невской Лавры – в сан пресвитера.

14 апреля 1972 г. назначен штатным священни-ком Спасо-Преображенской церкви с. Бронницы Новгородского р-на Новгородской обл. 6 августа 1972 г. освобожден от занимаемой должности и на-значен штатным священником церкви Святого апо-стола Филиппа г. Новгорода.

16 февраля 1976 г. согласно личному прошению принят в клир Одесской епархии.

В 1976 г. окончил Ленинградскую Духовную академию.

23 марта 1976 г. митрополитом Херсонским и Одесским Сергием назначен настоятелем Свято-Троицкой церкви с. Троицкое Любашевского р-на Одесской обл. 16 августа 1976 г. освобожден от занимаемой должности и назначен настоятелем архангело-Михайловской церкви с. Липецкое Котовского р-на Одесской обл. 21 декабря 1976 г. освобожден от занимаемой должности и назначен настоятелем Свято-Покровской церкви п. Саврань Одесской обл.

1 февраля 1977 г. переведен в александро-Невский собор г. ананьева Одесской обл., 14 мар-та согласно личному прошению почислен за штат с правом перехода в Новгородскую епархию.

30 мая 1977 г. митрополитом Ленинградским Ни-кодимом назначен штатным священником церкви Святого апостола Филиппа г. Новгорода.

12 февраля 1980 г. митрополитом Ленинградским и Новгородским антонием в Свято-Никольском хра-ме г. Новгорода пострижен в монашество.

25 июня 1981 г. освобожден от занимаемой долж-ности и назначен настоятелем церкви Святой Ве-ликомученицы Параскевы г. Боровичи Новгород-ской обл.

21 июля 1981 г. митрополитом Ленинградским антонием в Князь-Владимирском соборе г. Ленин-града возведен в сан архимандрита.

5 мая 1997 г. указом архиепископа Новгородско-го и Старорусского Льва назначен и.о. наместника иверского Валдайского мужского монастыря с со-хранением должности настоятеля церкви Велико-мученицы Параскевы г. Боровичи.

26 июня 2002 г. освобожден от должности и.о. наместника иверского Валдайского монастыря.

Определением Священного Синода от 7 ноября 2007 г. (журнал № 110) назначен наместником ивер-ского Валдайского монастыря.

Решением Священного Синода от 28 декабря 2011 г. избран епископом Боровичским и Пестов-ским (журнал № 173).

3 февраля 2012 г. в храме Всех Святых, в Земле Российской Просиявших, Синодальной резиденции в Даниловом монастыре, наречен во епископа Бо-ровичского и Пестовского. Хиротонисан 5 февраля за Божественной литургией в храме Спаса Преоб-ражения на Песках в Москве.

епископ бороВичский и пестоВский ефрем

Боровичская епархия создана в 1934 г., вследствии преобразования Боровичского викариатства Новго-родской епархии.

Кафедральный город – город Боровичи Новгород-ской области.

Единственным Боровичским епископом был Ники-та (Стягов), ранее викарный Боровичский архиерей, 9 января 1935 г. возведенный в сан архиепископа.

19 августа 1936 г. архиепископ Никита скончался, а в 1937 г. власти возбудили дело против «контррево-люционной группировки церковников», созданной почившим архиереем.

Перед судом предстали 60 человек, среди них приехавший в Боровичи после 15-летнего заключе-ния архиепископ Полоцкий и Витебский Гавриил (Воеводин), протоиерей иоанн Державин, другие священнослужители, монашествующие из Пятницкой пустыни Боровичского уезда, активные прихожане.

17 декабря 1937 г. под Боровичами был расстрелян 51 человек, 9 человек были приговорены к разным срокам заключения в лагерях.

После 1936 г. епископы на Боровичскую кафедру не назначались.

В отрочестве принял он на себя суровый подвиг юрод-ства. Больше о жизни его ничего не известно. Прославил его Господь после кончины.

Мощи святого праведного иакова Боровичского явились при селении Боровичи во вторник на Светлой Седмице. Было половодье. шумела на Боровицких порогах Мста, со страш-ным грохотом ломались льдины. и вдруг из ледового дыма и грохота выплыла льдина и, двигаясь навстречу течению, уткну-лась в берег, саженей на сто выше Свято-Духова монастыря.

Увидели жители темную, словно опаленную огнем, со-сновую колоду. Это был открытый гроб с нетленным телом отрока.

Жители села оттолкнули льдину на середину реки. Но льдина с телом святого угодника Божия вернулась на прежнее место, и тогда ее снова вытолкнули на речную стремнину. и в третий раз вернулась льдина. На этот раз блаженный чудотворец явился во cне сразу нескольким жителям Боровичей.

– Отчего, будучи христианами, немилосердно гоните меня, подобного вам, христианина? – спросил он. – Я – иа-ков, получивший имя cиe в честь иакова, брата Господня.

Осознав увиденное, народ боровичский поспешил на берег Мсты, благоговейно изъял из воды колоду с мощами и устроил погребение в небольшой часовенке. Многие годы останки блаженного иакова нетленно почивали под спудом, источая благодатные исцеления.

После многих знамений и чудес, совершившихся при гро-бе иакова Праведного, жители Боровичей в 1544 году об-ратились к Новгородскому архиепископу Феодосию, выра-зив искреннее желание, чтобы мощи сего чудотворца были освидетельствованы и открыты.

праВедный иакоВ бороВичский

Владыка назна-чил комиссию. из множества чудес, о которых в то время сохранились сказа-ния, комиссия про-верила шесть случа-ев чудесных исцеле-ний и составила осо-бый акт, который был представлен архиепи-скопу Новгородскому, а затем митрополиту Московскому и Всея Руси Макарию. Грамотою 1545 года он предписал от-крыть мощи св. иакова Праведного, Боровичского чудот-ворца, ежегодно праздновать память его в 23-й день месяца октября, вместе с памятью апостола иакова, коему тезоиме-нит новоявленный угодник Божий.

23 октября 1545 года было совершено торжественное открытие нетленных мощей иакова Боровичского и перенесе-ние их в Свято-Духовский храм с переложением в новую раку.

По прошествии столетия, когда о чудесах, свершавшихся при мощах св. иакова Праведного, узнал Святейший Патри-арх Никон и получил сведения, что они находятся в Борови-чах в большом небрежении, он пожелал перенести мощи в новосозидавшуюся тогда обитель –Валдайский иверский Святоозерский монастырь. Перенесение это совершилось в феврале 1654 года.

Св. мощи иакова Боровичского хранились в главном со-боре иверского монастыря.

9 марта 1919 года святые мощи иакова Боровичского были подвергнуты вскрытию и осквернению. Где они теперь?

краткая спраВкаДата создания: 28 декабря 2011 г. Входит в состав Новгородской митрополии.Образована решением Священного Синода от 27-28

декабря 2011 г. (журнал № 173) путем выделения из состава Новгородской епархии. Включена в состав Новгородской митрополии.

Правящему архиерею Синод постановил иметь титул Боровичский и Пестовский.

Объединяет приходы в административных границах Бо-ровичского, Мошенского, Окуловского, Хвойнинского, Пе-стовского и Любытинского районов Новгородской области.

Адрес: 174401, Новгородская область, г. Боровичи ул. александра Невского, 6, Свято-Духов монастырь Телефон: +7921 192-84-22 Факс: (81664) 4-29-38 Web-сайт: http://boreparhia.ru/ E-mail: bor-eparhia@yandex.ru Правящий Архиерей: Ефрем, епископ Боровичский и

Пестовский (Барбинягра Ефрем александрович).

немного истории: перВые ноВомученики

12 № 37 (742) 2013 от Р.Х.

ноВости

Что посоветУете, батюшка?

...что случились с вами душевные томности, это не удивительно, и о сем уже много было писано, да и сами вы понимаете, что в духовной жизни необходим и сей внутренний крест, когда во внешнем успокоены и ни от кого не терпите озлоблений и похвалу принимаете…

время екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

смотрите программу

«Что посоветУете, батюшка?» на телеканале «союз»: среда 01.45, 12.15

самоуверенность погибельна

самоуверенность погибельна

на вопросы телезрителей отвечает отец сергий белькоВ

любовь демидоВа

-у

В Москве в главном здании Московского государственно-го университета технологий и управления им. К.Г. Разумов-ского в присутствии предсе-дателя синодального комите-та по взаимодействию с каза-чеством митрополита ставро-польского и Невинномысско-го Кирилла состоялось откры-тие кафедры теологии и куль-турологии.

В Краснодаре прошло засе-дание «круглого стола» по во-просам языковой и культур-ной адаптации мигрантов и со-стоялось официальное откры-тие языковых курсов в рамках церковно-общественного про-екта «Просвещение» с участи-ем начальника УФМС по Крас-нодарскому краю и. Семеняки-на, проректора по международ-ным и внеш-ним связям Кубан-ского государственного аграр-ного университета Т. Полути-ной, представителей националь-ных диаспор, преподавателей ву-зов и обучающихся.

В сергиевском зале Хра-ме Христа спасителя в Мо-скве состоялось собрание со-вета православных молодеж-ных организаций при сино-дальном отделе по делам мо-лодежи. На собрании обсуж-дался общецерковный план молодежной работы на 2014 год. Организатором меропри-ятия выступил синодальный отдел по делам молодежи со-вместно с Объединением пра-вославных молодежных дви-жений «Георгиевцы!».

В Москве состоялось ра-бочее совещание председате-ля Совета при Президенте РФ по делам казачества с атамана-ми 11 реестровых казачьих об-ществ и представителями орга-нов власти. Заседание вел пред-седатель Совета, полномочный представитель при Президен-те РФ в Центральном федераль-ном округе а.Д. Беглов. В сове-щании участвовали председа-тель Синодального комитета по взаимодействию с казачеством митрополит Ставропольский и Невинномысский Кирилл, ата-маны реестровых казачьих во-йск, представители органов ис-полнительной власти, другие по-стоянные члены Совета.

Под председательством пол-номочного представителя Пре-зидента РФ в Центральном фе-деральном округе А.Д. Беглова в здании Московского епархи-ального дома в лиховом пере-улке состоялось первое заседа-ние Рабочей группы при Пре-зиденте РФ по подготовке ме-роприятий, посвященных па-мяти святого равноапостоль-ного князя Владимира – кре-стителя Руси.

По благословению Святей-шего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, 24 – 26 сен-тября в Москве прошел III Об-щецерковный съезд по социаль-ному служению. Представители 116 епархий России и зарубежья обсудили актуальные проблемы социальной работы Церкви по социальному служению.

слишком самоуве-ренным и самонаде-янным, когда работа заставляет быть уве-ренным, почти властным? Как научиться слушать волю Божию, а не свое мнение?

Самоуверенность и самонадеянность – плоды гордости, а Бог гордым противится. Человек самоуверенный и самонадеянный рано или поздно упадет лицом в грязь. Что касается просто уверенности (даже если я знаю, допустим, дело, которым занимаюсь, делаю его с уверенностью), то при этом следует все-таки прислушиваться к совету коллег или руководителей. Ведь «и на старуху бывает проруха».

Самоуверенность погибельна для любо-го дела. Конечно, нельзя быть неуверенным в себе, комплексовать. Если мы за что-то беремся, то должны быть уверены, а если не хватает уверенности, то должны просить у Бога, чтобы то дело, за которое мы взя-лись, было исполнено должным образом. Надо научиться слушать волю Божию, а не свое мнение. Воля Божия отражена в запо-ведях, а заповеди отражены в Священном Писании. и если мы Священное Писание не просто читаем, а его изучаем, то там есть все для того, чтобы нам поступать по воле Божией.

– То есть нужно серьезное знание свя-щенного Писания?

– Да. а если есть духовный отец или про-сто священник, опытный мирянин, то можно с ним посоветоваться.

– А что касается жесткости этого человека? Это руководитель, и, может быть, работа действительно заставляет идти против его принципов – как по-ступать?

– Любой руководитель должен быть и отцом, и матерью, сильные всегда должны заботиться о слабых – сильные не физически, а имеющие власть. Поэтому помимо того, что ты строг и понуждаешь кого-то, если это человек ленивый (надо его убеждением или принуждением заставить выполнять его функциональные обязанности, то, за что он получает заработную плату), – руководите-лю не должны быть безразличны личные проблемы любого члена коллектива, он не должен подходить ко всем с одной меркой, что все серые мышки, а он один чем-то выделяется среди коллектива. К каждому человеку нужно подходить как к личности, нужно учитывать характер, семейные обстоя-тельства, руководитель должен знать своих подчиненных.

моей дочери растет сын, 2 годика, она не замужем, работает. Я на пенсии и в будние дни с ребенком. Дочка приходит с работы и часто садится за ком-

пьютер или просто смотрит телевизор. сыном почти не занимается, по выходным дням иногда просит меня с ним посидеть, чтобы уйти куда-то по делам. Душа за мальчика болит. Как мне относиться к такому поведению дочери? или полностью взять внука на себя, уехать с ним куда-то, или больше подталкивать ее к ребенку, а самой куда-то уезжать почаще? В выход-ные дни я так и делаю.

В этом вопросе уже есть часть ответов. Безусловно, надо оставлять мать с ребенком чаще, чтобы она если не по любви, то хотя бы по обстоятельствам, с ним занималась. Попытаться куда-то уезжать втроем, если ребенок к бабушке привык и у матери не проснулись родительские чувства, пытаться вовлекать в какую-то игру втроем – ребенок в два года все равно чем-то занимается. и, конечно, просить Бога, чтобы дочери дал лю-бовь, чтобы в ней проснулась материнская любовь, иначе она готовит печальное буду-щее для своего ребенка и для самой себя.

– А любви бабушки, даже очень силь-ной, недостаточно обычно бывает…

– Конечно. Ребенку нужны мать и отец, но если отца нет, то это же еще нужно и матери: она родила, и у нее должна быть ответствен-ность, а ответственность нужно воспитывать даже понуждением.

– скажите, пожалуйста, почему в псал-мах Христос пишется с маленькой буквы, или это не имя Господа?

Слово Христос имеет два значения. В Священном Писании Христос – это По-мазанник, так называли царей, пророков и первосвященников, потому что над ними

совершалось таинство помазания. и Христос – имя Спасителя, тоже Помазанник, потому что Он в одном лице соединил Первосвящен-ника, Пророка и Царя. Что касается псалмов, о которых нас спрашивают: если они на-писаны на церковно-славянском языке, то там большие буквы пишутся только в начале предложения. Что касается русского текста, то там, где под Христом подразумевается Христос как Спаситель мира, всегда будет писаться с большой.

– Прочитала в книге «Материнская любовь» (автор Анатолий Некрасов, психолог), что материнская любовь – не главное, что она портит детям жизнь. что главное – это отношения в семье между мужем и женой, и тогда с детьми будет все в порядке. Правильно ли это?

Нужно одно делать и другого не остав-лять. Любовь имеет много значений: лю-бовь родителей к детям, детей к родителям, любовь между мужем и женой, любовь к племяннику, например, – не одно и то же. Ко-нечно, любовь между мужем и женой имеет очень важное значение для воспитания детей. Но если муж с женой будут любить только друг друга и не будут обращать внимания на детей и детям будет недостаточно любви и тепла, эмоционального общения, то кого они вырастят? Они не вырастят себе детей, а вырастят каких-то посторонних людей, обиженных судьбой. Это очень эгоистичное отношение.

Я не читал эту книгу и не знаю, что под-разумевал господин Некрасов; может быть, он и толковал дальше… Всякая любовь, если она без рассуждения, погибельна. Одно из ее проявлений – гиперопека, когда мать и другие не дают возможность самостоя-тельно ребенку проявлять свои творческие способности или желания, постоянно власть

родительская до-влеет, и это вы-дается за любовь. Это деструктив-но. Поэтому все должно быть с рассуждением.

– Как нау-читься быть не

13№ 37 (742) 2013 от Р.Х.воинское слУжение

…если бы вам случилось когда, по спрятании благодати, впасть в мрак томительный и безотрадный, то и тогда не надобно унывать и отчаиваться, ибо чрез сии посещения мы приходим в смирение и познание своих немощей.

мирная миссия 2013чебаркуль

С 3 по 15 августа на Чебаркульском полигоне под Челябин-ском проходили совместные антитеррористические Российско-китайские учения «Мирная миссия – 2013». В учениях с обе-их сторон было задействовали около 1,5 тысячи военнослужа-щих и около 250 единиц военной техники, включая 20 самоле-тов и вертолетов. Руководили учениями командующий войска-ми Центрального военного округа генерал-полковник Николай Богдановский, заместитель командующего войсками шеньян-ского военного округа Народно-освободительной армии Китая (НОаК) генерал-лейтенант ши Сяньюань.

из Китая на Южный Урал прибыли подразделения сухопутных войск НОаК – это 350 человек и около 70 единиц военной техники – танки, бронетранспортеры, дозорные машины, гаубицы, артилле-рийские установки. Челябинская авиабаза ВВС «шагол» приняла авиационную группу китайских истребителей-бомбардировщиков «Летающий леопард», а также китайские вертолеты Z-9 и Ми-171. С российской стороны в ходе учений были задействованы само-леты Су-24, вертолеты Ми-8 и Ми-24, самоходные артиллерийские орудия и установки «Нона-СВК» и «акация», танки Т-72Б и другая бронированная техника Сухопутных войск.

Маневры, главная цель которых – отражение атаки терро-ристов, проводились в три этапа. Это передислокация войск, разработка операции и отработка слаженности взаимодействия двух группировок при боевых действиях. По сценарию учений в зоне ответственности стран членов Организации Договора о коллективной безопасности (ОДКБ) произошло обострение внутриполитической ситуации, угрожающее военной безопас-ности. Террористы поставили задачу создать атмосферу страха и паники среди гражданского населения и захватили мирный поселок. В ответ на их действия произошло развертывание группировок вооруженных сил государств-членов ОДКБ, сил и средств коллективной безопасности. Военнослужащим двух армий предстояло ликвидировать хорошо укрепленную услов-ную базу террористов.

В ходе операции отрабатывались маневры по выброске и поддержке десанта с воздуха, нанесение точечных ударов и бомбардировка территории условного противника – работа для пехоты, танков, БМП и авиации. Бойцы обеих армий были серьезно ограничены в боеприпасах и времени проведения опе-рации, но в течение часа боевики были полностью разгромлены.

Для организации взаимодействия духовенства Челябинской и Екатеринбургской митрополии на учения прибыли начальник от-деления по работе с верующими военнослужащими Управления по работе с личным составом ЦВО агафонов игорь Викторович и помощник начальника отделения иерей Владимир Кисяков. К месту дислокации мотострелкового соединения Центрального венного округа прибыл помощник командира соединения по работе с верующими военнослужащими священник Николай Пантелеев. В расположении войск установили палаточный храм во имя Святого Великомученика Георгия Победоносца. Уста-новку и обустройство храма взял на себя протоиерей Димитрий Егоров – помощник командира танкового соединения по работе с личным составом, настоятель храма Преображения Господня в г.Чебаркуль. Был совершен молебен о призывании Святого Духа перед началом всякого доброго дела.

С первых дней прибытия в расположение войск священники начали общаться с военнослужащими, встречи происходили как в палатках, так и на открытом воздухе. Священники обращались к воинам и приглашали на совместную молитву в полевой воинский храм, который был открыт ежедневно. В храме иерей Владимир Кисяков обратился со словами напутствия к верующим воинам, призвал добросовестно исполнять воинские обязанности, с послу-шанием и почтением относиться к командирам и с христианской любовью друг к другу. За время пребывания военнослужащих на полигоне им были предложены более 300 экземпляров «Право-

славной газеты», брошюры для подготовки к таинству исповеди, брошюры «Жития святых», книги профессора алексея ильича Осипова, другая духовная литература, а также иконы Небесных покровителей воинства, нательные крестики.

На общем построении личного состава протоиерей Дими-трий Егоров обратился к военнослужащим со словами привет-ствия и пригласил желающих принять таинство святого Кре-щения. В полевом храме организовали проведение бесед пе-ред Крещением.

иерей Николай Пантелеев, являясь помощником командира мотострелкового соединения по работе с верующими военнос-лужащими, которое составляло основной костяк группировки войск ЦВО, принимавших участие в учениях, находился в рас-положении весь период проведения учений.

Совместными усилиями всех священников, прибывших на антитеррористические учения по благословению митрополи-та Екатеринбургского и Верхотурского Кирилла от Екатерин-бургской епархии, была проведена многоплановая работа по духовно-нравственному воспитанию военнослужащих. Каж-дый священник выбрал определенное направление работы – об-ход палаток, медицинских пунктов, военнослужащих спецназа, парка военной техники, полевых кухонь. Все военнослужащие смогли задать интересующие их вопросы священникам, а так-же были проинформированы о мероприятиях, запланирован-ных в свободное от учений время. Благодаря совместным уси-лиям священников около 250 военнослужащих было подготов-лено к таинству исповеди и к таинству святого Причастия, и около 40 к таинству святого Крещения. Пожелавшие принять святое Крещение воины также были обеспечены духовной ли-тературой, нательными крестиками, иконками, получили бла-гословение на ратное служение.

14 августа 2013 года на Чебаркульском военном полигоне со-стоялась Божественная литургия, за которой молились сотни во-еннослужащих. По благословению митрополита Феофана Боже-ственную литургию совершил секретарь Челябинской епархии протоиерей игорь шестаков в сослужении военных священни-ков Челябинской и Екатеринбургской митрополии.

Военнослужащие с большим воодушевлением после при-нятия таинства исповеди и святого Причащения приступили к исполнению своих обязанностей и успешно выполнили по-ставленные перед ними задачи. С упованием на Господа и с ве-рой и надеждой, что за них молятся священники, которые на-ходятся в таких же условиях, как и они.

Командование военного округа по окончании учений вы-соко оценило слаженность действий военнослужащих в ходе учений, а также роль и участие штатных военных священнос-лужителей в ходе учений.

В последнее время прошли уже третьи Российско-китайские военные учения «Мирная миссия». Первые Российско-китайские военные учения «Мирная миссия – 2005» проходи-ли 18 – 25 августа 2005 года на шаньдунском полуострове и примыкающей к нему морской акватории, а также во Владиво-стоке. Основными целями учений были расширение сотрудни-чества России и Китая в сферах обороны и безопасности, отра-ботка совместных действий по борьбе с терроризмом, экстре-мизмом и сепаратизмом. По сценарию учений власти услов-ного государства обратились за помощью к соседям вслед-ствие вспыхнувших массовых беспорядков на этнической по-чве. Вторые Российско-китайские военные учения «Мирная миссия – 2009» проходили с 22 по 26 июля 2009 года в России и Китае, в маневрах с обеих сторон приняло участие около 3 тысяч военнослужащих, около 300 единиц наземной техники и свыше 40 самолетов и вертолетов.

Наталья НиКОлАеВА, г. екатеринбург

14 № 37 (742) 2013 от Р.Х.

ноВости

аФон

...что после предыдущих дней, спокойных и доставляющих вам духовное утешение службою и келейным миром, ты пострадала телесною болезнию, - благодари Бога о всем.

АКОй должна быть мо-литва игумении за сестер, чтобы сестры не впадали в уныние и не думали об уходе в мир?

– Молитесь, чтобы Бог просветил их ум. и вас

просветил. Матушка должна молиться за своих монахинь. Наше дело такое – много терпения нужно, выдержки, доверия – без благодати – никуда.

– Расскажите, что значит монашеская жизнь для новоначального послушника, который только пришел в монастырь.

– Монашество – это постоянное старание в соблюдении Божественных заповедей.

– Как научиться жить со всеми в мире и любви?

– Это возможно, если примиримся, в пер-вую очередь, с собой.

Примириться с собой – иметь мир внутри. Причем мир не как отсутствие войны, а как присутствие Бога в сердце. Христос – мир наш, – говорит апостол (ср.: Еф. 2, 14).

На Божественной литургии, сразу после первого возгласа «Благословенно Царство...», первое, о чем просим, это мира: «Миром (т.е. в тишине и спокойствии духа) Господу помо-лимся». Мир достигается тогда, когда у чело-века нет своих хотений.

– Важно ли, чтобы сестры исповедова-лись только у одного духовника?

– В женском монастыре должен быть один духовник. Если их несколько, монастырь раз-деляется: «Мы – отца Леонтия», «Мы – отца авеля».

– Полезно ли обители отдавать мона-хов в другие монастыри? Можно ли не со-глашаться на переход в другую обитель?

– Если есть благословение духовного отца и монах по послушанию идет в другой монастырь, он духовного ущерба не потерпит.

– Как пережить потерю духовного отца?– На Святой Горе есть монахи, в монасты-

рях которых начальствует уже седьмой игумен. Они всех слушаются и всех считают отцами.

Духовных отцов и матерей нужно любить, но чтобы эта любовь была здоровой, не сенти-ментальной, т.е. не умирать, если вы их потеря-ли. Всегда на Христа надеяться. «Христос – все для нас» – старец Порфирий говорил. Умерли апостол Павел и иоанн Златоуст, Василий Ве-ликий и другие святые, но Церковь все так же идет по своей дороге, ведомая Духом Святым.

– иисусову молитву не рекомендуется читать человеку, имеющему страсти или же, наоборот, иисусова молитва страсти попаляет? сначала сердце навыкает, затем она становится дыханием?

– У кого страсти, тому и творить иису-сову молитву. Она не для того, кто называет себя чистым. Мы все грешные, все нуждаем-ся в молитве. «Все мы согрешили и лишились славы Божией» (Римл. 3, 23).

– Как совершается молитва по четкам?

Продолжение. Начало в № 34 (739)

студентв университете пустыни

Это определенное количество четок или определенный отрезок времени? и сколько поклонов земных или поясных кладется на каждую четку?

– Кто говорит, по времени, кто – по коли-честву четок. Святой Никодим Святогорец говорит, что суточный круг богослужений (полунощница, утреня, Часы, вечерня и по-вечерие) состоит из 20 четок. Одни четки состоят из 300 молитв – то есть всего 6 000 иисусовых молитв.

Я, к сожалению, когда прихожу на службу, то сразу иду принимать исповедь в отдельную комнату рядом с алтарем. Там все слышно, но в службе я не участвую. Потом служу Литур-гию. Поэтому службы стараюсь восполнять четками – 20 четок в день.

– Как быстро совершается иисусова молитва? святой игнатий (Брянчанинов) пишет, что 30 минут необходимо для 100 иисусовых молитв, а если 6 000...

– Эти советы святых отцов не общего ха-рактера. Все зависит от душевных и физиче-ских качеств конкретного человека. Надо со-ветоваться со своим духовным отцом. Общее наставление насчет иисусовой молитвы – что-бы ум следовал словам молитвы. Все осталь-ное второстепенно и малозначимо. Сам Гри-горий Палама, хоть и обращал внимание на дыхание при совершении иисусовой молит-вы, говорил, что это второстепенно.

– Как избавиться от помыслов во вре-мя иисусовой молитвы? Заботы о благо-устройстве монастыря постоянно меша-ют молиться.

– Очень важно, чтобы ум внимал словам молитвы. Как только ум уходит – стараемся его вернуть. Это старание называется хране-нием ума, святые отцы считают его главным монашеским деланием. Нужна и духовная зрелость – тогда человек может и много забот иметь по руководству монастырем, и во время молитвы всецело посвятить себя ей.

Были святые, которые, живя в миру, тво-рили постоянную молитву – это самое боль-шое доказательство присутствия благодати в сердце человека.

– Благодать наиболее ощущается после принятия святых Христовых Таин. Как вести себя после Причастия, чтобы не по-терять ее?

– Благодать сохраняется внимательностью и соблюдением чистоты совести.

– Как часто можно приступать к чаше?– К сожалению, в ваших монастырях

монахи не причащаются часто. У нас в мо-настыре и, по большей части, на афоне при-чащаются по вторникам, четвергам, субботам и воскресеньям, т. е. после постных дней (в субботу вечером едят постную еду ради При-частия в Господский день).

Старец Софроний (Сахаров) говорил мне, что сегодня очень сильно ослабла человече-ская природа, уменьшились физические силы, ослабла нервная система. и люди уже не могут, как древние отцы, долго заниматься иисусовой молитвой, но этот недостаток восполняется Бо-жественной литургией. У многих монахов по-

сле Божественной литургии и Причастия иису-сова молитва начинала твориться сама собой.

– Возможно ли сейчас в Беларуси та-кое монашеское делание, как откровение помыслов? Может ли игумен или игуме-ния заставлять открывать помыслы или это дело сугубо добровольное?

– Не понуждать, а убеждать. Монашеству-ющие должны исповедовать помыслы. Монах, который скрывает сознательно свои помыслы или грехи, – добыча дьявола.

– Как научиться смирению и терпению?– Это дается свыше. Если соблюдаем за-

поведи, то есть живем в послушании, тогда Бог как дар подает нам смирение. Смирение – показатель духовной жизни.

Если вы читали житие Симеона Столпни-ка, то знаете, что он первым придумал такой образ подвига. Когда подвижник построил столп, все вокруг были удивлены. Говорят: «Что это за фрукт такой? Наверное, впал в прелесть». и собрались старцы скита на со-вет. Один говорил, что этого никак нельзя по-зволить, другой говорил: «Почему он в пе-щеру не пошел, а построил столп?» Но тут взял слово самый трезвый старец. «У каж-дого свой путь. Как учили святые отцы раз-личать, духовный человек или действует по своей воле?» Ему ответили: «Доказательство – это наличие смирения у человека». «Тогда, – говорит, – пошлем кого-нибудь к Симеону сказать, что отцы решили – ты должен спу-скаться. Если послушается, пусть остается. Если скажет: «Что они понимают! Оставьте меня в покое!» – тогда понятно будет, что он заблуждается». и нарочно послали молодо-го монаха, чтобы Симеон ему смело сказал все, что думает.

и вот пришел молодой монах к Симеону и говорит: «Отче, сегодня собрались отцы и решили, что ты должен спуститься». Святой ответил: «Будь благословен! Уже спускаюсь». Тогда монах снизу говорит: «Оставайся, отче, там, где ты есть!»

Смиренномудрие является солью, которая дает вкус еде.

или пример Пахомия Великого, отца тысяч монахов. Он занимался рукоделием, плел корзины. В монастыре были тогда дети-сироты. Один мальчик увидел, что отец Пахо-мий плетет корзины, и говорит: «Ты все дела-ешь не так!» «Чадо, научи меня», – отвечает старец. и вот этот основоположник монаше-ства сидел и смотрел, как мальчик плетет кор-зины. Кто-то из старших обратился к мальчи-ку: «Ты в своем уме – авву учишь?» Святой сказал: «Оставьте его. Пусть учит».

Почему он так ответил? Потому что святой Пахомий мыслил, как Христос. Вот и вы, монахи, должны иметь образ мыслей, как у Христа.

Один из святых нашей эпохи, иустин (По-пович), серб, говорил, что у нас должны быть Христомысль, Христосердце, Христоволя, Христосовесть. и тогда будем иметь образ мышления Христа.

-к

(Продолжение следует)

В Отделе внешних церков-ных связей Московского Па-триархата состоялась встреча председателя ОВЦс митропо-лита Волоколамского илари-она с группой японских уче-ных, занимающихся сравни-тельными исследованиями в области образования в России и Японии. В настоящее время ученые исследуют реформы образования в России за по-следние 20 лет.

В Берлине со стоялась встреча представителей рабо-чей группы «Церкви в Евро-пе» форума «Петербургский диалог».

В рамках празднования на Донбассе 1025-летия Кре-щения Руси в Донецкую об-ласть прибыл Блаженней-ший митрополит Киевский и всея Украины Владимир. Блаженнейший митрополит совершил чин освящения и Божественную литургию в нижнем храме Богоявлен-ского кафедрального собо-ра г. Горловки в честь ново-мучеников и исповедников Российских.

По официальным сооб-щениям МЧС, спасательная операция вступила в завер-шающую фазу – в Благове-щенске и Биробиджане ре-жим чрезвычайной ситуа-ции снят в начале недели. В Комсомольске-на-амуре си-туация по-прежнему слож-ная, хотя паводковый гребень уже вышел за пределы города. Сейчас под угрозой наводне-ния только Николаевск-на-амуре, на сегодняшний день там затоплено 163 дома, 48 человек покинули места сво-его жительства. К 18 сентя-бря собрано более 82 млн ру-блей, направлено в дальне-восточные епархии более 23 млн рублей.

На 93-м году жизни после непродолжительной болезни отошел ко Господу старей-ший клирик Русской Право-славной Церкви, почетный настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы во Владыкине г. Москвы про-тоиерей симеон сиранчук. Вплоть до последних месяцев жизни отец симеон продол-жал нести пастырское слу-жение, совершая богослуже-ния и духовно поддерживая прихожан.

Митрополит Челябинский и Златоустовский Феофан со-вершил чин освящения за-кладного камня Христорож-дественского кафедрального собора.

В Р о с с и й с к о м п р а -вославном университете в Москве состоялась пресс-конференция «Курсы пра-вославных экскурсоводов. Первый совместный про-ект РПУ и Паломническо-го центра Московского Па-триархата».

Монастырь Григориат. святая Гора Афон

Монастырь Халкидики

15№ 37 (742) 2013 от Р.Х.

17

16

15 Церковью»16.45 «Церковный календарь» 17.00 «У книжной полки»17.15 «именины»17.30 «Благовест» (Улан-Удэ) / «Чи-стый образ»18.00 «Новости»18.30 «По святым местам». «По-кровский собор г.Камышлов»18.45 «Союз онлайн».19.00 «исследуйте Писания». «1-е Послание апостола Павла к Тимо-фею. Священник и семья»19.30 «Уроки Православия». «Про-тоиерей алексий Яковлев о душепо-лезном чтении святых отцов». Ч. 420.00 «Новости»21.00 «Читаем Евангелие вместе с Церковью»21.15 «Церковный календарь» 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в шишкином лесу»21.45 «В гостях у Дуняши»22.00 «Беседы с батюшкой» (пря-мой эфир)23.00 «Вечернее правило»

23.30 «исследуйте Писания». «1-е Послание апостола Павла к Тимо-фею. Священник и семья»

сРеДА 16 октября

00.00 «Новости» 01.00 «Вечернее правило»01.30 «Первосвятитель»01.45 «Что посоветуете, батюшка?» Отвечает протоиерей Сергий Бельков02.00 Лекция профессора а.и.Оси-пова (из архива)03.00 Документальный фильм04.00 «Время истины» (Ростов-на-Дону) 04.30 «Свет невечерний» (Гомель)04.45 «Благовест» (Ставрополь)05.00 «Открытая книга» (Рязань) / Документальный фильм 05.30 «Свет миру» (Липецк)06.00 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы07.00 «Утреннее правило»07.30 «Плод веры»08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в шишкином лесу»08.15 «Союз онлайн»08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью»08.45 «Церковный календарь»

ная викторина» 12.15 «Обзор прессы»12.30 «Первосвятитель»12.45 «Святыни Москвы»13.00 Документальный фильм14.00 «Новости»14.30 «Воскресная школа» (Чере-повец)14.45 «Купелька» (Курск)15.00 «Союз онлайн».15.15 «Крест над Европой»15.30 «Доброе слово – день» и «День в шишкином лесу»16.00 «Новости»16.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью»16.45 «Церковный календарь» 17.00 «У книжной полки»17.15 «Преображение» (Челябинск) / «Церковь и мир» (астрахань)17.30 «Благовест» (Хабаровск)18.00 «Новости»18.30 «Духовные размышления» протоиерея артемия Владимирова18.45 «Союз онлайн».19.00 «исследуйте Писания». «1-е Послание апостола Павла к Тимо-фею. Служение епископа»19.30 «Уроки Православия». Про-тоиерей алексий Яковлев о душе-полезном чтении святых отцов. Ч. 320.00 «Новости»21.00 «Читаем Евангелие вместе с Церковью»21.15 «Церковный календарь» 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в шишкином лесу»21.45 «В гостях у Дуняши»

22.00 «Беседы с батюшкой». Пря-мой эфир23.00 «Вечернее правило»23.30 «исследуйте Писания». «1-е Послание апостола Павла к Тимо-фею. Служение епископа»

пРогРамма

…Ты думала, что вступила в монастырь, то уж и полетела горе, а между тем видишь себя все еще долу <лежащу>, и в этом есть милость Божия к тебе, научающая тебя познанию своей немощи, и дабы людей ни в чем не зазирала…

программа передач

телеканала «союз»с 14 по 27 октября. Время екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

14 ВТОРНиК 15 октября

00.00 «Новости»01.00 «Вечернее правило»01.30 «Первосвятитель»01.45 «из камней и молитвы» 02.00 «Творческая мастерская». «Песни русской эмиграции»02.30 «О спасении и вере» (Екате-ринодар) / «Слово о вере» (Екате-ринодар)03.00 Документальный фильм04.15 «Время просыпаться. Про-грамма для молодежи»04.30 «Вестник Православия» (Санкт-Петербург)04.45 «Крест над Европой»05.00 «Я верю» (Рыбинск) / «Вос-кресение» (Ханты-Мансийск)05.30 «Благовест» (Улан Уде» / «Чистый образ» 06.00 «Беседы с батюшкой» (повтор вечерней программы)07.00 «Утреннее правило»07.30 «Преображение» (Одесса) 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в шишкином лесу»08.15 «Союз онлайн»08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью»08.45 «Церковный календарь» 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Град Креста»09.45 «Первосвятитель»10.00 «Митрополия» (Рязань)10.30 «Глаголь» (Рязань)11.00 Документальный фильм11.30 «Скорая социальная помощь»11.45 «У книжной полки»12.00 «Союз онлайн». «Православ-ная викторина»12.15 «из камней и молитвы»12.30 «Первосвятитель»12.45 «Духовные размышления» протоиерея артемия Владимирова 13.00 Документальный фильм14.00 «Новости»14.30 «Нравственный выбор» (Тюмень)15.00 «Союз онлайн»15.15 «Дело по душе»15.30 «Доброе слово – день» и «День в шишкином лесу»16.00 «Новости»16.30 «Читаем Евангелие вместе с

09.00 «Утреннее правило» 09.30 «По святым местам». «По-кровский собор, г.Камышлов»09.45 «Первосвятитель»10.00 «Телевизионное епархиаль-ное обозрение» (Одесса)

10.30 «Время истины» (Ростов-на-Дону)11.00 «Тебе подобает песнь Богу»11.30 «Церковно-славянский язык»11.45 «У книжной полки»12.00 «Союз онлайн». «Православ-ная викторина»12.15 «Что посоветуете, батюшка?» Отвечает протоиерей Сергий Бельков12.30 «Первосвятитель»12.45 «Мироносицы» 13.00 Документальный фильм14.00 «Новости»14.30 «Символ веры» (Челябинск) / «Мир вашему дому» (Кузнецк) / «Служители» (Владимир)14.45 «Крест над Европой»15.00 «Союз онлайн».15.15 «Лампада» (Новополоцк)15.30 «Доброе слово – день» и «День в шишкином лесу»16.00 «Новости»16.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью»16.45 «Церковный календарь» 17.00 «У книжной полки»17.15 «Град Креста» (Ставрополь) 17.30 «Хранители старины»17.45 «Святыни Москвы»18.00 «Новости»18.30 «Слово пастыря» (Липецк)18.45 «Союз онлайн»19.00 «Отечественная история»19.30 Документальный фильм20.00 «Новости»21.00 «Читаем Евангелие вместе с Церковью»21.15 «Церковный календарь» 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в шишкином лесу»21.45 «В гостях у Дуняши»22.00 «Беседы с батюшкой» (пря-мой эфир)23.00 «Вечернее правило»23.30 «Уроки Православия». «Про-тоиерей алексий Яковлев о душепо-лезном чтении святых отцов». Ч. 3

чеТВеРГ 17 октября

00.00 «Новости»

ПОНеДелЬНиК 14 октября

00.00 Лекция профессора а.и.Оси-пова «О духовной жизни». Ч. 201.00 «Вечернее правило»01.30 «Первосвятитель»01.45 «Мироносицы»02.00 «Седмица» (Днепропетровск)02.30 «Плод веры»03.00 Документальный фильм04.15 «Символ веры» (Челя-бинск)/ «Мир вашему дому» (Кузнецк)/«Служители» (Владимир)04.30 «Православная Брянщина» (Брянск)04.45 «Комментарий недели» про-тоиерея Всеволода Чаплина05.00 «Верую! из жизни знамени-тых современников»05.30 «Благовест» (Хабаровск) 06.00 «Беседы с батюшкой» (повтор вечерней программы)

07.00 «Утреннее правило»07.30 «Православная энциклопе-дия»08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в шишкином лесу»08.15 «Союз онлайн».08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью»08.45 «Церковный календарь» 09.00 «Утреннее правило»09.30 «Воскресная школа» (Чере-повец)09.45 «Первосвятитель»10.00 «Плод веры»10.30 «Я верю» (Рыбинск)/«Воскре-сение» (Ханты-Мансийск)11.00 «Первая натура»11.15 «Трезвение»11.30 «Православная Брянщина» (Брянск)11.45 «У книжной полки»12.00 «Союз онлайн». «Православ-

телеканал «союз» Вещает со спутникоВ:

(85° е, частота 11720)•«евтелсат W4» (36 °E, частота 12302)

• «ямал201» (90 °E, частота 3694) • «Хотберд6» (13 °E, частота 10815)

• «горизонт2»

(97° W, частота 12060) • «гэлакси19»

(30° W, частота 12052) • «Хиспасат1»

16 № 37 (742) 2013 от Р.Х.

20

19

18

телеканал «союз»

…Когда будешь зазирать других в их немощах, то сама всему тому будешь подвержена. святые отцы велят: «аще видиши кого юна на небо текуща, запни ему ногу», т. е. не допускай его, потому что впадет в гордость, от которой и трудно исцелиться, и весьма худые бывают оной последствия...

– Никак не могу обрести на-стоящую твердую веру, постоянно терзают сомнения. Доказательства и трезвые доводы долго на меня не действуют, просто чувствую от-чуждение от религии, но что-то заставляет меня искать Бога, хочу верить, но ничего не чувствую. и в Церковь хожу, и молиться пытаюсь, а в уме мысли крутятся, что все это ерунда. страшно от такого безверия и внутреннего бунта. что делать – не знаю...

– Каждый человек страдает чем-либо. Вот вас беспокоит неверие, другого беспокоит тщеславие, зависть, третьего желудок и ниже. Следует знать и понимать, что все мы духовно больны, только у каждого своя болячка. и у вас она не столь уж страшна. С этой бедой, а лучше сказать – с этой болезнью, нужно бороться теми же средствами, какими борются и с дру-гими страстями.

профессор московской духовной академии алексей ильич осипоВ

В поисках бога Во-первых, не надо смущаться

этим. Мы же не терзаемся душой, когда заболит, например, голова, а ищем при-чины этого и средства, как избавиться от боли. Так и на неверие нужно смо-треть, и так делать. ибо оно – одна из болезней.

Во-вторых, есть полезный совет, который дают опытные в таких во-просах люди, которые научились по-беждать страсти. Необходимо отгонять мысли неверия, обращаясь к Богу с молитвой, лучше всего с краткой: «Господи иисусе Христе, помилуй меня!». Обращаться хотя бы умом, если сердце не хочет участвовать в этом. С краткой молитвой потому, что в больших мы рассеиваемся, поскольку наш ум слабоват, он не привык к ним, а с краткой молитвой будет много легче и эффективнее.

В-третьих, нужно, конечно, чтение соответствующей апологетической литературы, в которой эти сомнения

разбираются. Не зная, правда, какие конкретно вопросы вас смущают, трудно рекомендовать что-то кон-кретное. Но на всякий случай назову такие книги: «Смысл жизни» Е. Тру-бецкого, «Вера глазами физика» Д. Полкинхорна, «Религия и наука» и. Барбура, «Проповедь Православия среди рок-молодежи» Г. Седых, Н. Пыжова, «иисус Христос – Податель воды живой (христианский взгляд на Нью Эйдж)», «иисус Христос в документах истории». Можете по-смотреть и мою книгу «Путь разума в поисках истины». Вся эта литература – ХХ века.

Необходимо читать Новый Завет. Полезно познакомиться с «Письма-ми Валаамского старца» схиигумена иоанна (1958) и «О началах жизни» игумена Никона (Воробьева) (1963). Купите эти книги, они очень помогут. Главное – не падайте духом.

(Продолжение следует)

01.00 «Вечернее правило»01.30 «Первосвятитель»01.45 «Лампада» (Новополоцк) 02.00 «Отечественная история»02.30 «Нравственный выбор» (Тю-мень)03.00 Документальный фильм04.00 «Хранители старины»04.15 «Преображение» (Ставрополь)04.30 «Телевизионное епархиаль-ное обозрение» (Одесса) 05.00 «Дорога к храму» (Тольятти) / «Православный альманах» (Курск)05.30 «Преображение» (Пенза) 06.00 «Беседы с батюшкой» (повтор вечерней программы)

07.00 «Утреннее правило»07.30 «О спасении и вере» (Екатерино-дар) / «Слово о вере» (Екатеринодар)08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в шишкином лесу»08.15 «Союз онлайн»08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью»08.45 «Церковный календарь» 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Откровение» (Эстония)09.45 «Первосвятитель»10.00 «Дорога к храму» (Тольятти) / «Православный альманах» (Курск)10.30 «Мысли о прекрасном» / «Православное Подмосковье» / «Православное Забайкалье»11.00 «Церковь и мир» с митропо-литом иларионом11.30 «Свет невечерний» (Гомель)11.45 «У книжной полки»12.00 «Союз онлайн». «Православ-ная викторина»12.15 «Благовест» (Ставрополь)12.30 «Первосвятитель»12.45 «Вестник Православия» (Санкт-Петербург) 13.00 Документальный фильм14.00 «Новости»14.30 «Церковно-славянский язык»14.45 «Отчий дом» (Екатеринодар)15.00 «Союз онлайн»15.15 «Время просыпаться. Про-

грамма для молодежи»15.30 «Доброе слово – день» и «День в шишкином лесу»16.00 «Новости»16.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью»16.45 «Церковный календарь» 17.00 «У книжной полки»17.15 «Слово веры» (Киров)17.30 «Преображение» (Пенза)18.00 «Новости»18.30 «Обзор прессы»18.45 «Союз онлайн»19.00 Лекция профессора а.и.Оси-пова «О духовной жизни». Ч. 320.00 «Новости»21.00 «Читаем Евангелие вместе с Церковью»21.15 «Церковный календарь» 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в шишкином лесу»21.45 «В гостях у Дуняши»22.00 «Беседы с батюшкой» (пря-мой эфир)23.00 «Вечернее правило»23.30 «Уроки Православия». Про-тоиерей алексий Яковлев о душе-полезном чтении святых отцов. Ч. 4

ПЯТНиЦА 18 октября

00.00 «Новости»01.00 «Вечернее правило»01.30 «Первосвятитель»01.45 «Святыни Москвы»02.00 «Литературный квартал». «О чем писали в письмах вчера и пишут сегодня»02.30 «Тебе подобает песнь Богу»03.00 Документальный фильм04.00 «Новости Черноморского флота» (Севастополь)04.30 «Дело по душе» 04.45 «именины»05.00 «Таинства Церкви»05.30 «Путь к храму» (Севастополь)06.00 «Беседы с батюшкой» (повтор вечерней программы)07.00 «Утреннее правило»07.30 «Душевная вечеря» (Рязань)08.00 «Доброе слово – утро» и

«Утро в шишкином лесу»08.15 «Союз онлайн»08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью»08.45 «Церковный календарь» 09.00 «Утреннее правило»09.30 «Преображение» (Челябинск) / «Церковь и мир» (астрахань)09.45 «Первосвятитель»10.00 «Читаем Ветхий Завет»10.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово) 11.00 «Беседы с Владыкой Павлом» (Рязань)11.30 «Слово веры» (Киров)11.45 «У книжной полки»12.00 «Союз онлайн». «Православ-ная викторина» 12.15 «Всем миром!»12.30 «Первосвятитель»12.45 «По святым местам». «По-кровский собор, г.Камышлов»13.00 Документальный фильм14.00 «Новости»14.30 «Первая натура»14.45 «Трезвение»15.00 «Союз онлайн»15.15 «Вестник Православия» (Санкт-Петербург)15.30 «Доброе слово – день» и «День в шишкином лесу»16.00 «Новости»16.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью»16.45 «Церковный календарь» 17.00 «У книжной полки»17.15 «Откровение» (Эстония)17.30 «Свет миру» (Липецк)18.00 «Новости»18.30 «Преображение» (Ставрополь)18.45 «Союз онлайн»1 9 . 0 0 Л е к ц и я п р о ф е с с о р а а.и.Осипова «Духовные и нрав-ственные основы воспитания под-растающего поколения»20.00 «Новости»21.00 «Читаем Евангелие вместе с Церковью»21.15 «Церковный календарь» 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в шишкином лесу»21.45 «В гостях у Дуняши»22.00 «Беседы с батюшкой» (пря-мой эфир)23.00 «Вечернее правило»23.30 «Читаем Ветхий Завет»

сУББОТА 19 октября

00.00 «Новости»01.00 «Вечернее правило»01.30 «Первосвятитель»

01.45 «Время просыпаться. Про-грамма для молодежи»02.00 «Дело по душе»02.15 «именины»02.30 «Учись растить с любовью»03.00 Документальный фильм04.00 «Беседы с Владыкой Павлом»04.30 «интервью епископа Лонгина» (Саратов) / «Благая весть» (Курган) / «Приглашение в храм» (Саратов)04.45 «Слово пастыря» (Липецк)05.00 Документальный фильм06.00 «Беседы с батюшкой» (повтор вечерней программы)07.00 «Утреннее правило»07.30 «Митрополия» (Рязань)08.00 «Купелька» (Курск)08.15 «Песнопения для души»08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью»08.45 «Церковный календарь» 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Отчий дом» (Екатеринодар)09.45 «Хранители старины»10.00 «Творческая мастерская». «Песни русской эмиграции»10.30 «Литературный квартал». «О чем писали в письмах вчера и пишут сегодня»

11.00 «Седмица» (Днепропетровск)11.30 «Крест над Европой»11.45 «Путь к храму» (Севастополь)12.00 «Преображение (Одесса)12.30 «Учись растить с любовью»13.00 «Открытая книга» (Рязань) / Документальный фильм13.30 «Мир Православия» (Киев)14.00 «Зерно истины» (Симферополь)14.45 «интервью епископа Лонгина» (Саратов) / «Благая весть» (Курган) / «Приглашение в храм» (Саратов)15.00 «Таинства Церкви» 15.30 «Доброе слово – день» и «День в шишкином лесу»16.00 «Новости Черноморского флота» (Севастополь)16.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью»16.45 «Церковный календарь» 17.00 Всенощное бдение (прямая трансляция)20.00 Документальный фильм

21.00 «Читаем Евангелие вместе с Церковью»21.15 «Церковный календарь» 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в шишкином лесу»21.45 «Комментарий недели» про-тоиерея Всеволода Чаплина22.00 «Первосвятитель»23.00 «Вечернее правило»23.30 «Верую! из жизни знамени-тых современников»

ВОсКРесеНЬе 20 октября

00.00 Лекция профессора а.и.Оси-пова «О духовной жизни». Ч. 301.00 «Вечернее правило»01.30 «Первосвятитель»01.45 «Скорая социальная помощь»02.00 «Церковь и мир» с митропо-литом иларионом02.30 «Православная энциклопедия» 03.00 Документальный фильм04.00 «Библейский сюжет»04.30 «Кузбасский ковчег» (Кеме-рово)05.00 «Мир Православия» (Киев)05.30 «Глаголь» (Рязань)06.00 Документальный фильм07.00 «Утреннее правило»07.30 «Первосвятитель»08.00 «Всем миром!»08.15 «Песнопения для души»08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью»08.45 «Церковный календарь» 09.00 Божественная литургия (пря-мая трансляция)12.00 «Верую! из жизни знамени-тых современников»12.30 «Обзор прессы»12.45 «Мироносицы»13.00 Документальный фильм14.00 «Библейский сюжет»14.30 «Церковно-славянский язык»14.45 «Скорая социальная помощь» 15.00 «Душевная вечеря» (Рязань)15.30 «Доброе слово – день» и «День в шишкином лесу»16.00 «Первая натура»16.15 «Трезвение»16.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью»16.45 «Церковный календарь» 17.00 «Комментарий недели» про-тоиерея Всеволода Чаплина17.15 «Всем миром!»17.30 Документальный фильм18.30 «Православное Подмосковье» / «Мысли о прекрасном» / «Право-славное Забайкалье»

17№ 37 (742) 2013 от Р.Х.

25

24

23

22

21

19.00 Лекция профессора а.и.Оси-пова (из архива)20.00 «События недели»21.00 «Читаем Евангелие вместе с Церковью»21.15 «Церковный календарь» 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в шишкином лесу»21.45 «Купелька» (Курск)22.00 «Беседы с батюшкой» (пря-мой эфир)23.00 «Вечернее правило»23.30 «Беседы с Владыкой Павлом» (Рязань)

ПОНеДелЬНиК 21 октября

00.00 Лекция профессора а.и.Оси-пова «Духовные и нравственные основы воспитания подрастающего поколения»01.00 «Вечернее правило»01.30 «Первосвятитель»01.45 «Мироносицы»02.00 «Седмица» (Днепропетровск)

02.30 «Плод веры»03.00 Документальный фильм04.15 «Символ веры» (Челя-бинск)/ «Мир вашему дому» (Кузнецк)/«Служители» (Владимир)04.30 «Православная Брянщина» (Брянск)04.45 «Комментарий недели» про-тоиерея Всеволода Чаплина05.00 «Верую! из жизни знамени-тых современников»05.30 «Благовест» (Хабаровск) 06.00 «Беседы с батюшкой» (повтор вечерней программы)07.00 «Утреннее правило»07.30 «Православная энциклопедия»08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в шишкином лесу»08.15 «Союз онлайн»08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью»08.45 «Церковный календарь» 09.00 «Утреннее правило»09.30 «Воскресная школа» (Чере-повец)09.45 «Первосвятитель»10.00 «Плод веры»10.30 «Я верю» (Рыбинск) / «Вос-кресение» (Ханты-Мансийск)11.00 «Первая натура»11.15 «Трезвение»11.30 «Православная Брянщина» (Брянск)11.45 «У книжной полки»12.00 «Союз онлайн». «Право-

славная викторина» 12.15 «Обзор прессы»12.30 «Первосвятитель»12.45 «Святыни Москвы»13.00 Документальный фильм14.00 «Новости»14.30 «Воскресная школа» (Чере-повец)14.45 «Купелька» (Курск)15.00 «Союз онлайн»15.15 «Крест над Европой»15.30 «Доброе слово – день» и «День в шишкином лесу»16.00 «Новости»16.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью»16.45 «Церковный календарь» 17.00 «У книжной полки»17.15 «Преображение» (Челябинск) / «Церковь и мир» (астрахань)17.30 «Благовест» (Хабаровск)18.00 «Новости»18.30 «Духовные размышления» протоиерея артемия Владимирова18.45 «Союз онлайн»19.00 «исследуйте Писания». «1-е Послание апостола Павла к Тимо-фею. Церковь – столп и утвержде-ние истины»19.30 «Уроки Православия». «аске-тика для мирян» с С.М.Маслен-никовым. Ч. 520.00 «Новости»21.00 «Читаем Евангелие вместе с Церковью»21.15 «Церковный календарь» 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Ве-чер в шишкином лесу»21.45 «В гостях у Дуняши»22.00 «Беседы с батюшкой». Пря-мой эфир23.00 «Вечернее правило»23.30 «исследуйте Писания». «1-е Послание апостола Павла к Тимо-фею. Церковь – столп и утвержде-ние истины»

ВТОРНиК 22 октября

00.00 «Новости»01.00 «Вечернее правило»01.30 «Первосвятитель»01.45 «из камней и молитвы» 02.00 «Творческая мастерская». «На концерте в честь Дня Державы»02.30 «О спасении и вере» (Екатерино-дар) / «Слово о вере» (Екатеринодар)03.00 Документальный фильм04.15 «Время просыпаться. Про-грамма для молодежи»04.30 «Вестник Православия» (Санкт-Петербург)04.45 «Крест над Европой»05.00 «Я верю» (Рыбинск) / «Вос-кресение» (Ханты-Мансийск)05.30 «Благовест» (Улан-Удэ) / «Чи-стый образ» 06.00 «Беседы с батюшкой» (повтор вечерней программы)07.00 «Утреннее правило»07.30 «Преображение» (Одесса)

08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в шишкином лесу»08.15 «Союз онлайн»08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью»08.45 «Церковный календарь» 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Град Креста»09.45 «Первосвятитель»10.00 «Митрополия» (Рязань)10.30 «Глаголь» (Рязань)11.00 Документальный фильм11.30 «Скорая социальная помощь»11.45 «У книжной полки»12.00 «Союз онлайн». «Православ-ная викторина»12.15 «из камней и молитвы»12.30 «Первосвятитель»12.45 «Духовные размышления» протоиерея артемия Владимирова 13.00 Документальный фильм14.00 «Новости»14.30 «Нравственный выбор» (Тю-мень)15.00 «Союз онлайн»15.15 «Дело по душе»15.30 «Доброе слово – день» и «День в шишкином лесу»16.00 «Новости»16.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью»16.45 «Церковный календарь» 17.00 «У книжной полки»17.15 «именины»17.30 «Благовест» (Улан-Удэ) / «Чи-стый образ»18.00 «Новости»18.30 «По святым местам». «Храм святых Киприана и иустинии, п.Каменка»18.45 «Союз онлайн»19.00 «исследуйте Писания». «1-е Послание апостола Павла к Тимо-фею. Духи обольщения»19.30 «Уроки Православия». «аске-тика для мирян» с С.М.Маслен-никовым. Ч. 620.00 «Новости»21.00 «Читаем Евангелие вместе с Церковью»21.15 «Церковный календарь» 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в шишкином лесу»

21.45 «В гостях у Дуняши»22.00 «Беседы с батюшкой» (пря-мой эфир)23.00 «Вечернее правило»23.30 «исследуйте Писания». «1-е Послание апостола Павла к Тимо-фею. Духи обольщения»

01.00 «Вечернее правило»01.30 «Первосвятитель»01.45 «Лампада» (Новополоцк) 02.00 «Отечественная история»02.30 «Нравственный выбор» (Тю-мень)03.00 Документальный фильм04.00 «Хранители старины»04.15 «Преображение» (Ставрополь)04.30 «Телевизионное епархиаль-ное обозрение» (Одесса) 05.00 «Дорога к храму» (Тольятти) / «Православный альманах» (Курск)05.30 «Преображение» (Пенза) 06.00 «Беседы с батюшкой» (повтор вечерней программы)07.00 «Утреннее правило»07.30 «О спасении и вере» (Екатерино-дар) / «Слово о вере» (Екатеринодар)

08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в шишкином лесу»08.15 «Союз онлайн»08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью»08.45 «Церковный календарь» 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Откровение» (Эстония)09.45 «Первосвятитель»10.00 «Дорога к храму» (Тольятти) / «Православный альманах» (Курск)10.30 «Мысли о прекрасном» / «Православное Подмосковье» / «Православное Забайкалье»11.00 «Церковь и мир» с митропо-литом иларионом11.30 «Свет невечерний» (Гомель)11.45 «У книжной полки»12.00 «Союз онлайн». «Православ-ная викторина»12.15 «Благовест» (Ставрополь)12.30 «Первосвятитель»12.45 «Вестник Православия» (Санкт-Петербург) 13.00 Документальный фильм14.00 «Новости»14.30 «Церковно-славянский язык»14.45 «Отчий дом» (Екатеринодар)15.00 «Союз онлайн».15.15 «Время просыпаться. Про-грамма для молодежи»15.30 «Доброе слово – день» и «День в шишкином лесу»16.00 «Новости»16.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью»16.45 «Церковный календарь» 17.00 «У книжной полки»17.15 «Слово веры» (Киров)17.30 «Преображение» (Пенза)18.00 «Новости»18.30 «Обзор прессы»18.45 «Союз онлайн»19.00 Лекция профессора а.и.Оси-пова «О смысле жизни». Ч. 120.00 «Новости»21.00 «Читаем Евангелие вместе с Церковью»21.15 «Церковный календарь» 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в шишкином лесу»21.45 «В гостях у Дуняши»22.00 «Беседы с батюшкой». Пря-мой эфир23.00 «Вечернее правило»23.30 «Уроки Православия». «аске-тика для мирян» с С.М.Маслен-никовым. Ч. 6

ПЯТНиЦА 25 октября

00.00 «Новости»01.00 «Вечернее правило»01.30 «Первосвятитель»01.45 «Святыни Москвы»02.00 «Литературный квартал». «Письма писателей и выдающих-ся личностей»

пРогРамма

...Вам опасно входить в духовность прежде времени, то есть рассуждать о высоких вещах духовного умозрения и проч., а надобно видеть свои грехи и стараться побеждать и искоренять страсти…

кабельные сети, вещающие «союз» без лицензии либо желающие начать вещание, могут обращаться по телефону (343) 2789643

или электронной почте baibakov@etel.ru

сРеДА 23 октября

00.00 «Новости» 01.00 «Вечернее правило»01.30 «Первосвятитель»01.45 «Что посоветуете, батюш-ка?» Отвечает протоиерей Сергий Бельков02.00 Лекция профессора а.и.Оси-пова (из архива)03.00 Документальный фильм04.00 «Время истины» (Ростов-на-Дону) 04.30 «Свет невечерний» (Гомель)04.45 «Благовест» (Ставрополь)05.00 «Открытая книга» (Рязань) / Документальный фильм 05.30 «Свет миру» (Липецк)06.00 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы07.00 «Утреннее правило»07.30 «Плод веры»08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в шишкином лесу»08.15 «Союз онлайн»08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью»08.45 «Церковный календарь» 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «По святым местам». «Храм святых Киприана и иустинии, п.Каменка»09.45 «Первосвятитель»10.00 «Телевизионное епархиаль-ное обозрение» (Одесса)10.30 «Время истины» (Ростов-на-Дону)11.00 «Тебе подобает песнь Богу»11.30 «Церковно-славянский язык»11.45 «У книжной полки»12.00 «Союз онлайн». «Православ-ная викторина»12.15 «Что посоветуете, батюшка?» Отвечает протоиерей Сергий Бельков12.30 «Первосвятитель»

12.45 «Мироносицы» 13.00 Документальный фильм14.00 «Новости»14.30 «Символ веры» (Челябинск) / «Мир вашему дому» (Кузнецк) / «Служители» (Владимир)14.45 «Крест над Европой»15.00 «Союз онлайн»15.15 «Лампада» (Новополоцк)15.30 «Доброе слово – день» и «День в шишкином лесу»16.00 «Новости»16.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью»16.45 «Церковный календарь» 17.00 «У книжной полки»17.15 «Град Креста» (Ставрополь) 17.30 «Хранители старины»17.45 «Святыни Москвы»18.00 «Новости»18.30 «Слово пастыря» (Липецк)18.45 «Союз онлайн»19.00 «Отечественная история»19.30 Документальный фильм20.00 «Новости»21.00 «Читаем Евангелие вместе с Церковью»21.15 «Церковный календарь» 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в шишкином лесу»21.45 «В гостях у Дуняши»22.00 «Беседы с батюшкой» (пря-мой эфир)23.00 «Вечернее правило»23.30 «Уроки Православия». «аске-тика для мирян» с С.М.Маслен-никовым. Ч. 5

чеТВеРГ 24 октября

00.00 «Новости»

праВо ретрансляции телеканал предостаВляет бесплатно.

уВажаемые телезрители! если В Вашей кабельной сети нет телеканала «союз»,

обращайтесь к сВоим кабельным операторам с просьбой о Включении.

когда вам отвечают отказом, привлекайте к этому своих друзей, знакомых, родных, соседей, прихожан и духовенство своего храма.

если ваши обращения будут массовыми, кабельная сеть обязательно включит «союз» в пакет вещания.

18 № 37 (742) 2013 от Р.Х.

27

26

пРогРамма

…По очищении от страстей само о себе откроется духовное чувство; а любовь Божия выражается в исполнении заповедей Божиих:«любяй Мя заповеди Мои соблюдает» (ин. 14, 21) – о сем должно вам иметь собеседование и как бы смириться, а без оного все мрачно и темно

Ваши благотворительные пожертвования на содержание телеканала «союз», радиостанции «Воскресение» и «Православной газеты» вы можете внести следующими способами:

БАНКОВсКий ПеРеВОД (перечисление через отделения Сбербанка или других банков, принимающих платежи от населения):

Получатель: Свято-Симеоновское архиерейское подворье иНН: 66 58 10 99 60КПП: 66 58 01 00 1 БиК: 04 65 77 674Р/с: 407 038 108 160 900 96 706К/с: 301 018 105 000 000 00 674Банк: Уральский банк ОаО «Сбербанк России» г. Екатеринбург Назначение платежа: благотворительное пожертвование, без НДС.

Для отправки перевода при себе необходимо иметь паспорт.

«сбербанк» за отправку взимает комиссию – 3% от платежа,

но не менее 30 рублей за перевод.Готовую квитанцию можно распечатать из интернета: http://tv-soyuz.ru/blank.htm

БАНКОВсКАЯ КАРТА и сОТОВые ТелеФОНы

Со своей банковской карты или с сотового телефона пожертвование можно сделать через платежную систему ROBOKASSA на сайте телеканала http://tv-soyuz.ru в разделе «Пожертвования» (справа на первой странице сайта).

С банковской карты можно сделать перевод также с интернет-сайта Сбербанк-онлайн: http://sbrf.ru или сайта другого банка – выпустившего вашу банковскую карту.

НАличНый ПлАТеЖ

Внести пожертвование наличными деньгами (без комиссии!) возможно через любой терминал самообслуживания «QIWI» («Киви»). Такие терминалы (обычно – синего цвета и с надписью «QIWI») установлены во всех крупных торговых центрах. На графическом меню терминала в разделе «Другие услуги» найти и нажать кнопку «Фонды помощи», затем выбрать кнопку «Православное телевидение» с зеленым логотипом «Союз». Далее, следуя указаниям системы, совершить пожертвование.Пожертвования на «Союз» принимают также терминалы «Компей» и Телепей».

ЭлеКТРОННые ДеНЬГи

В системе WebMoney Вы можете перевести деньги на наши счета:R 297855315716 (рубли), Z 119983976400 (доллары), E 326046316957 (евро), U 804418365496 (украинские гривны), B 778796437430 (белорусские рубли).

В системе Яндекс-Деньги номер счета – 41 00 13 07 69 56 67.

ПОчТОВый ПеРеВОД (через отделения связи)

620014, г. Екатеринбург-14, а/я 184, Байбакову Дмитрию Максимовичу.

«Почта России» за отправку взимает комиссию. Убедительная просьба: не отправлять пожертвования в конвертах! Они, как правило, в отделениях связи вскрываются!

сМс

Для жертвователей стала доступна услуга сервиса «7715 – простой номер благотворительности». Для осуществления пожертвования необходимо отправить на номер 7715 sms-сообщение с текстом: союз пробел сумма пожертвования. Например: «союз 100». В случае отправки sms-сообщения без указания суммы пожертвования со счета телефона будет списано 45 рублей и еще несколько рублей (от 1 до 12) за отправку смс-сообщения. Более подробные инструкции – на сайте http://www.sms7715.ru.

иНОсТРАННАЯ ВАлюТА

Swift code: SABRRUMMEA1Bank: Sberbank (Uralsky office) Branch 11 Ekaterinburg, Russia. Account $: 40703840116091098318.Account €: 40703978916091098312.Name of the addressee: Holy Simeon Archbishop church. The address: 6-a, Repina str., Ekaterinburg, Russia. Payment function: a donation.

По всем вопросам можно обращаться в информационно-издательский отдел

екатеринбургской епархии по телефону: (343) 278-96-43

или по е-mail: baibakov@etel.ru

дорогие друзья!

спасибо вам за то, Что мы есть!

02.30 «Тебе подобает песнь Богу»03.00 Документальный фильм04.00 «Новости Черноморского флота» (Се-вастополь)04.30 «Дело по душе» 04.45 «именины»05.00 «Таинства Церкви»05.30 «Путь к храму» (Севастополь)06.00 «Беседы с батюшкой» (повтор вечер-ней программы)07.00 «Утреннее правило»07.30 «Душевная вечеря» (Рязань)08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в шиш-кином лесу»08.15 «Союз онлайн».08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью»08.45 «Церковный календарь» 09.00 «Утреннее правило»09.30 «Преображение» (Челябинск) / «Цер-ковь и мир» (астрахань)09.45 «Первосвятитель»10.00 «Читаем Ветхий Завет»10.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово) 11.00 «Беседы с Владыкой Павлом» (Рязань)11.30 «Слово веры» (Киров)11.45 «У книжной полки»

12.00 «Союз онлайн». «Православная викторина» 12.15 «Всем миром!»12.30 «Первосвятитель»12.45 «По святым местам». «Храм святых Ки-приана и иустинии, п.Каменка»13.00 Документальный фильм14.00 «Новости»14.30 «Первая натура»14.45 «Трезвение»15.00 «Союз онлайн».15.15 «Вестник Православия» (Санкт-Петербург)15.30 «Доброе слово – день» и «День в шиш-кином лесу»16.00 «Новости»16.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью»16.45 «Церковный календарь» 17.00 «У книжной полки»17.15 «Откровение» (Эстония)17.30 «Свет миру» (Липецк)18.00 «Новости»18.30 «Преображение» (Ставрополь)18.45 «Союз онлайн».19.00 Лекция профессора а.и.Осипова «О смысле жизни». Ч. 220.00 «Новости»21.00 «Читаем Евангелие вместе с Церковью»21.15 «Церковный календарь» 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в шишкином лесу»21.45 «В гостях у Дуняши»22.00 «Беседы с батюшкой» (прямой эфир)23.00 «Вечернее правило»23.30 «Читаем Ветхий Завет»

сУББОТА 26 октября

00.00 «Новости»01.00 «Вечернее правило»01.30 «Первосвятитель»01.45 «Время просыпаться. Программа для молодежи»02.00 «Дело по душе»02.15 «именины»02.30 «Учись растить с любовью»03.00 Документальный фильм04.00 «Беседы с Владыкой Павлом»04.30 «интервью епископа Лонгина» (Сара-тов) / «Благая весть» (Курган) / «Приглашение в храм» (Саратов)04.45 «Слово пастыря» (Липецк)05.00 Документальный фильм06.00 «Беседы с батюшкой» (повтор вечер-ней программы)07.00 «Утреннее правило»07.30 «Митрополия» (Рязань)08.00 «Купелька» (Курск)08.15 «Песнопения для души»08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью»

08.45 «Церковный календарь» 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Отчий дом» (Екатеринодар)09.45 «Хранители старины»10.00 «Творческая мастерская». «На концер-те в честь Дня державы»10.30 «Литературный квартал». «Письма писателей и выдающихся личностей»11.00 «Седмица» (Днепропетровск)11.30 «Крест над Европой»11.45 «Путь к храму» (Севастополь)12.00 «Преображение» (Одесса)12.30 «Учись растить с любовью»13.00 «Открытая книга» (Рязань) / Докумен-тальный фильм13.30 «Мир Православия» (Киев)14.00 «Зерно истины» (Симферополь)14.45 «интервью епископа Лонгина» (Сара-тов) / «Благая весть» (Курган) / «Приглашение в храм» (Саратов)15.00 «Таинства Церкви» 15.30 «Доброе слово – день» и «День в шиш-кином лесу»16.00 «Новости Черноморского флота» (Се-вастополь)16.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью»16.45 «Церковный календарь» 17.00 Всенощное бдение (прямая транс-ляция)20.00 Документальный фильм21.00 «Читаем Евангелие вместе с Церковью»21.15 «Церковный календарь» 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в шишкином лесу»21.45 «Комментарий недели» протоиерея Всеволода Чаплина22.00 «Первосвятитель»23.00 «Вечернее правило»23.30 «Верую! из жизни знаменитых со-временников»

ВОсКРесеНЬе 27 октября

00.00 Лекция профессора а.и.Осипова «О смысле жизни». Ч. 101.00 «Вечернее правило»01.30 «Первосвятитель»01.45 «Скорая социальная помощь»02.00 «Церковь и мир» с митрополитом иларионом02.30 «Православная энциклопедия» 03.00 Документальный фильм04.00 «Библейский сюжет»04.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово)05.00 «Мир Православия» (Киев)05.30 «Глаголь» (Рязань)06.00 Документальный фильм07.00 «Утреннее правило»07.30 «Первосвятитель»08.00 «Всем миром!»08.15 «Песнопения для души»08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью»08.45 «Церковный календарь» 09.00 Божественная литургия (прямая транс-ляция)12.00 «Верую! из жизни знаменитых со-временников»12.30 «Обзор прессы»12.45 «Мироносицы»13.00 Документальный фильм14.00 «Библейский сюжет»14.30 «Церковно-славянский язык»14.45 «Скорая социальная помощь» 15.00 «Душевная вечеря» (Рязань)15.30 «Доброе слово – день» и «День в шиш-кином лесу»16.00 «Первая натура»16.15 «Трезвение»16.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью»16.45 «Церковный календарь» 17.00 «Комментарий недели» протоиерея Всеволода Чаплина17.15 «Всем миром!»17.30 Документальный фильм18.30 «Православное Подмосковье» / «Мысли о прекрасном» / «Православное Забайкалье»19.00 Лекция профессора а.и.Осипова (из архива)20.00 «События недели»21.00 «Читаем Евангелие вместе с Церковью»21.15 «Церковный календарь» 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в шишкином лесу»21.45 «Купелька» (Курск)22.00 «Беседы с батюшкой» (прямой эфир)23.00 «Вечернее правило»23.30 «Беседы с Владыкой Павлом» (Рязань)

19№ 37 (742) 2013 от Р.Х.

ноВости

обитель

Без испытания нельзя узнать, точно ли мы имеем к Богу веру, надежду и любовь, и не познаем, какие имеем у себя страсти и немощи, а потому и смириться не можем; без чего все наши дела суетны и Богу не угодны.

ПЕКаЕТ монастырь не только тех, кому еще раскаиваться и раскаиваться, но и тех, кто еще не успел сильно загрязнить свою душу. Господь сказал: «кто примет одно дитя во имя

Мое, тот Меня принимает» (Мф.18:5). Забо-та о детях требует ежедневного жертвенного служения не только Марии, но и Марфы. и не каждая обитель может подъять это крест. Теперь в монастыре проживают около 50 детей в возрасте от 5 до 18 лет. У кого-то мамы несут послушания в монастыре, кто-то является сиротами, кто-то временно живет в монастыре по заявлению родителей. а, если есть дети, значит, их приходится учить. Поэтому здесь есть все 11 классов, в каждом из которых учатся от 4 до 10 ребят. За послед-ние три года 25 выпускников монастырской школы стали студентами екатеринбургских вузов. Хотя есть и те, кто сразу выбирает для себя монастырь.

Послушнице Катерине сейчас 22 года. В Среднеуральск она приехала, когда ей было 14, с двумя сестрами – младшей было чуть больше трех лет. Мать умерла, отец запил. Родственник-священник посоветовал попро-ситься в Среднеуральский женский мона-стырь. Катерина отпросилась у отца, собрала в рюкзачок небогатые пожитки сестер …и остались в монастыре все трое. Этим летом средняя сестра окончила школу и поступила в Екатеринбурге в медицинский колледж. В письме к Катерине она пишет: «Не волнуйся за меня. Какой бы путь я не выбрала, я никог-да не оставлю отца». Отцом в письме назван о. Сергий (Романов) – духовник обители, хотя с отцом родным, а не духовным, сестры тоже встречаются. Выбор старшей дочери родной отец уважает. Катерина в свою очередь при-нимает выбор сестры, но для себя сделала иной и от него отказываться не собирается, хотя и не в постриге. Младшая – школьница, и о дальнейшем жизненном пути пока и во-все не задумывается. Выбор может быть у всех разный, но Господь в душе теперь есть у каждой из них. Есть воспитание по Закону Божиему, есть полезные жизненные навыки.

Теперь точно не пропадут. Они знают, что такое насто-ящая забота и нелицемерная Любовь. Эта Любовь и есть та закваска, которой про-питан здесь каждый уголок, и благодаря которой здесь растут и удивительная ма-лина, и удивительные дети. а для той и для других еще находится и удивительная бабушка – мать Ольга, 74 лет от роду, родом из Сева-стополя.

Кстати сказать, в мона-стыри не всегда с радостью принимают на жительство не только малых, но и ста-рых. Последних – по причи-не нелегкого труда, который ждет в монастыре каждого. Труда не только молитвен-ного, но и физического. Послушаний всегда много, монахинь – мало. Поэтому принять постриг в пожилом возрасте и уйти в монастырь порой непросто. а в этом удивительном монастыре Божией Матери более 20 человек старше 70 лет. и все согреты любовью, молятся и славят Бога и Его Пречи-стую Матерь.

Мать Ольга когда-то звалась Людмилой и работала в парикмахерском салоне экстра-класса. Была замужем, считалась модницей и красавицей. Однажды приехала в Оптину Пустынь, где один монах заставил ее, модни-цу и красавицу, расчесаться на прямой про-бор и надеть платок, еще велел отныне так и ходить. и, видимо, не только о ее внешности шел разговор, потому что с этого дня стала меняться ее жизнь. Когда Людмила вернулась в Севастополь, она так и вышла на работу с прямым пробором и в платке. Прошли еще несколько десятилетий, и ей, в 60 лет в По-чаевской Лавре сказали, что она еще будет мо-нахиней. В Екатеринбург Людмила приехала в 2002 году, чтобы побывать на земле Святых Царственных Страстотерпцев. а побывав в

Среднеуральском женском монастыре, уже не захотела возвращаться. Постриг она приняла по возвращению из монастырских скитов с именем Ольга. и сразу стала любимицей монастырской детворы, приобретшей в ее лице бабушку. На монастырских огородах и в ягодниках мать Ольга работает одна, это ее послушание. Но помощников у нее всегда хватает. Она щедро делится с ребятней не только малиной, но своей верой и любовью. и в ответ они тоже учатся любить.

В Среднеуральский женский монастырь «Спорительница Хлебов», приехав хотя бы один раз, хочется возвращаться вновь и вновь – за Покаянием, Молитвой и Любовью.

елена КОсТиНА,г. екатеринбург.

Окончание. Начало в № 35 (740)

о

любовь есть совокупность совершенства

В Женеве состоялась встреча председателя Отде-ла внешних церковных свя-зей Московского Патриар-хата митрополита Волоко-ламского илариона с посто-янным представителем Рос-сийской Федерации при от-делении ООН и других меж-дународных организациях в Женеве чрезвычайным и Полномочным послом А.Н. Бородавкиным. В ходе бесе-ды Владыка иларион озна-комил посла с результатами организованной Всемирным советом церквей консульта-ции по проблемам кризиса в сирии, состоявшейся на-кануне.

В г. Усть-Лабинске Красно-дарского края состоялся семи-нар, посвященный распростра-нению эффективных форм со-циального партнерства Церкви и светских общественных орга-низаций в профилактике алко-голизма на территории Южно-го федерального округа. Семи-нар был организован Синодаль-ным отделом по церковной бла-готворительности и социально-му служению.

Председатель синодаль-ного информационного отде-ла В.Р. легойда встретился со студентами югорского го-сударственного университета города Ханты-Мансийска. На встрече присутствовали сту-денты, обучающиеся по спе-циальностям «журналисти-ка», «философия», «психоло-гия» и др. Темой лекции В.Р. легойды стало присутствие Церкви в современном меди-апространстве.

В Сергиевском зале кафе-дрального соборного Храма Христа Спасителя в Москве под председательством главы Отдела религиозного образо-вания и катехизации Русской Православной Церкви митро-полита Ростовского и Новочер-касского Меркурия состоялось первое заседание оргкомите-та XXII Международных Рож-дественских образовательных чтений «Преподобный Сер-гий. Русь. Наследие, современ-ность, будущее».

В Боссе (Швейцария) со-стоялась однодневная кон-сультация, организованная Всемирным советом церк-вей, по проблемам кризиса в сирии. Русскую Православ-ную Церковь представлял председатель Отдела внеш-них церковных связей Мо-сковского Патриархата ми-трополит Волоколамский иларион.

В Москве начал работу межрегиональный молодеж-ный форум «Духовное сбли-жение», участниками которо-го стали руководители епар-хиальных молодежных отде-лов, ответственные за моло-дежную работу в благочини-ях г. Москвы, молодые право-славные лидеры, светская мо-лодежь.

ико

на Б

ожие

й М

атер

и «с

пори

тель

ница

хле

бов»

сре

днеу

раль

ский

жен

ский

мон

асты

рь и

коны

Бож

ией

Мат

ери

«спо

рите

льни

ца Х

лебо

в»

20 № 37 (742) 2013 от Р.Х.

ноВости

актУальное интеРвью

Нельзя, чтобы впоследствии не было искушений, потрясающих тебя к познанию своего устроения и своей немощи; а также и борьба с страстями необходима: ибо тьма и мгла страстей помрачает душевные наши очи, дабы не видеть солнца Правды, иисуса…

по ступенечкам перед богом

ы сказали, что Вас по-стригал Владыка. А на-сколько это было Вашим желанием? Было ли пред-чувствие монашества в Вашей жизни?

– Все молодые юноши и девушки, пришед-шие в Церковь в возрасте созревания цветка, переживают определенный религиозный ро-мантизм. Начитавшись святых отцов, читая утренние и вечерние правила, совершая пер-вый– второй пост в жизни, начинают думать о монашестве. Находясь в таком состоянии, считаешь, что только ты можешь быть насто-ящим монахом, должен непременно стать мо-литвенником и жить где-нибудь в пустыне. На-верное, через это проходит каждый. Со време-нем кто-то расстается с мыслями о монаше-стве, у кого-то они трансформируются в луч-шую сторону. Некий юношеский романтизм был свойственен и мне. Мне очень нравились книги «Ольховский монастырь», «Отец ар-сений»… Я от них был в таком восторге, что уже не думал ни о какой семейной жизни, хотя до этого был убежден, что женюсь обязатель-но, что у меня будет много-много детей… а в определенный период появилось равнознач-ное стремление к разным полюсам: и женить-ся, и стать монахом. Сказать, что принятие ре-шения о монашестве мне далось с болью и му-кой, было бы неправдой. Во время семинарско-го обучения, серьезного чтения святых отцов, я стал не то чтобы понимать, а именно чуять необходимость монашества. Понял, что это мой путь. К Владыке я приехал еще миряни-ном. Устроился в духовное училище препода-вателем и еще спокойно жил полгода, не заду-мываясь о дальнейшем. Все шло само собой. В один прекрасный момент меня познакоми-ли с девушкой. Она мне очень понравилась, и я поехал к одной старице, чтобы взять совет: нужно ли мне дружеские отношения делать более серьезными. и вот я только приоткры-ваю к ней дверь, а она с порога мне уже «отве-чает»: «Что же ты придумал! Какая женитьба! Хотел монашества, вот и иди этим путем!» Я и вопроса не стал задавать, взял благослове-ние и уехал. и после никаких сомнений и ду-шевных терзаний не было.

Но мне еще нужно было взять благо-словение у мамы, а у нее кроме меня боль-ше нет детей. Молился и переживал, как ей

сказать. Взял благосло-вение у Владыки съез-дить домой. Думал: мо-жет, не стоит говорить? Принять постриг, а маму перед фактом поставить? Но приехал, сел и стал с

ней разговаривать: «Я понимаю, что лишаю тебя внуков, но моей душе так будет полез-нее». Мама отвечает: «Благословения не дам никогда. Хочу, чтобы ты был женатый, чтобы у тебя была семья». Не знаю как, но мне уда-лось найти слова, которые заставили ее пере-думать: «Хорошо, я женюсь, но учти: сделаю это только по благословению. Я буду жить в браке, но всю жизнь буду самым несчастным в мире человеком». Эти слова ее так затро-нули, что она заплакала и сказала: «Хорошо, благословляю тебя на монашество». и это са-мые дорогие и главные слова в моей жизни. Теперь я, как священник, у которого есть в том числе прихожанки бабушки, ее чувства особенно понимаю. Женщины, воспитавшие детей, которые дали им внуков, заботятся о малышах с огромной радостью и любовью. Эта радость дает им утешение в жизни, но-вую возможность любить и быть любимы-ми. Принять тогда благословение на мона-шество от мамы – человека мало воцерков-ленного, в принципе не знающего, что такое монашество, церковный уклад, церковная жизнь, – это дорогого стоит. Я ехал в Тулу с благословением матери, сердце волновалось, может, были какие-то последние сомнения, но сказать, что мне было тяжело и я страдал от этого – нет. На сердце была радость.

Но во время пострига слова, которые я произносил, монашеские обеты, были до того пронзительны, что невозможно было удержаться от слез. и только произнеся их, я понял, что меня прежнего уже нет. Есть но-вый человек, который будет за свою жизнь давать ответ Богу. Сейчас в монашестве я не испытываю скорби и уныния. Некогда уны-вать, много других забот: церковных, обще-ственных, просто много общения с самыми разными людьми. и когда ты вникаешь в их проблемы, свои скорби не то что уходят на задний план, а их просто не видишь.

– Вы человек «в возрасте без седины», насколько сложно Вам руководить дру-гими? Ведь Вы являетесь и секретарем епархии, и благочинным монастырей ека-теринбургской епархии, и наместником монастыря. Откуда берется опыт, пони-мание того, как именно нужно исполнить то или иное послушание?

– Тому человеку, который несет возло-женные на него послушания, не отказывает-ся ни от чего, Господь дает силы. Те послу-шания, которые несу, я несу только потому,

что принимал их без ропота. То воспитание, которое Владыка мне дает, помогает мне их исполнять. Я не задумываюсь: сложно ли де-лать то или иное, просто делаю. Если быва-ют ошибки, то и получаю от Владыки. Пре-жде – обижался, но потом думал: правиль-но, так опыт и приобретается. Владыка учил: если тебе доверено дело, не нужно боять-ся ответственных шагов. Это не значит, что нужно делать все самовольно и без благосло-вения, но нужно уметь брать на себя ответ-ственность, пусть даже ошибиться, получить за это наказание, но приобрести в результате жизненный опыт. Тот, кто не обжигался, тот не поймет, что значит горячее. и, если что-то не получилось, нужно искать причину в себе.

– Вы уже более полутора лет являетесь наместником монастыря на Ганиной Яме. что было самым сложным для Вас за это время?

– Самым сложным было стать монастыр-ским монахом. Я принял постриг в монасты-ре, но потом все мои послушания были связа-ны с миром. Был настоятелем приходов, по-мощником Правящего архиерея по церков-но-приходской деятельности, благочинным в Ярославской епархии, но жизни в монастыре у меня не было. а жизнь в миру накладыва-ет свой отпечаток. Очень трудно в миру мо-лодому монаху заниматься главным делани-ем – молитвой.

Владыка так провел меня по жизни, что я послужил где только можно: был настоя-телем сельского храма в самом глухом селе Тульской области – в Ченцово в храме алек-сандра Кипрского. Это в 9 километрах от же-лезнодорожной станции. Путь к селу лежит через лесок, поле, а на протяжении 3 кило-метров вообще нет дороги. В селе жили-то всего три человека, я пришел четвертым. Это один опыт. Был настоятелем поселкового хра-ма, городских приходов, настоятелем кафе-дрального собора – и это другой опыт. Был преподавателем в семинарии, в училище ду-ховном, был благочинным, а вот монашеско-го делания, монашеской жизни в монастыре у меня не было. Придя в обитель на Ганину Яму, я это воспринял как благословение Бо-жие. Этому тоже нужно научиться, потому что монашеству, молитве надо учиться. Как монах, как христианин, как священнослужи-тель я делал до этого все, что мог, но мона-стырь несет нам иной взгляд на жизнь. Жизнь в монастыре особенна. Вот этому я и учил-ся полтора года, и еще нужно учиться много лет, чтобы и на эту ступенечку вскарабкать-ся перед Богом.

елена ВлАДиМиРОВА, г. екатеринбург

(Продолжение следует)

23 сентября исполнилось 13 лет монастырю святых Царственных страстотерпцев. Накануне праздника на-местник монастыря Cвятых Царственных страстотерп-цев архимандрит Пимен дал развернутое интервью для сайта обители.

-ВПродолжение. Начало в № 36 (741)

Фот

о В

. Оси

пова

По благословению Бла-женнейшего митрополита Киевского и всея Украины Владимира, управляющий делами Украинской Право-славной Церкви митрополит Бориспольский Антоний воз-главил Божественную литур-гию в кафедральном соборе Рождества Пресвятой Бого-родицы г. Кировограда.

В пределы Белгородской митрополии был доставлен чудотворный образ Божией Матери «Знамение» Курской-Коренной. Сотни жителей Ста-рого Оскола вышли встречать чудотворную икону. Святы-ню сопровождает архиепископ Берлинско-Германский и Вели-кобританский Марк. Накану-не чудотворному образу смог-ли поклониться тысячи верую-щих в Воронежской епархии.

В епархиальном управ-лении Ханты-Мансийской епархии состоялась встреча святейшего Патриарха Мо-сковского и всея Руси Ки-рилла с губернатором Ханты-Мансийского автономного округа Н.В. Комаровой.

В рамках Х ежегодного за-седания Международного дис-куссионного Валдайского клу-ба «Многообразие России для современного мира» в Валдай-ском иверском монастыре со-стоялась сессия «Межрелиги-озный и межэтнический диалог как отражение духовного со-стояния общества», сообщает Служба коммуникации ОВЦС.

В день памяти препо-добномученика Афанасия Брестского, Патриарший Экзарх всея Белорусии ми-трополит Минский и слуц-кий Филарет совершил Бо-жественную литургию в со-борном храме Афанасиев-ского мужского монастыря в Бресте.

Кипрская Православная Церковь отметила 50-летие пастырского служения свое-го Предстоятеля – Блаженней-шего архиепископа всего Ки-пра и Новой Юстинианы Хри-зостома II. В этот день архие-пископ посетил свое родное се-ление Тала, расположенное не-далеко от Пафоса, и совершил Божественную литургию в по-строенном на его средства хра-ме Рождества Христова.

В Национа льном ху-дожественном музее Респу-блики Беларусь в Минске от-крылась выставка «Право-славный мир. Образ Христа в иконографии стран Восточ-ной европы», посвященная 1025-летию Крещения Руси.

По благословению Святей-шего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре со-стоялась Международная богос-ловская научно-практическая конференция «Монастыри и монашество: традиции и совре-менность». Организатор – Си-нодальный отдел по монасты-рям и монашеству.

21№ 37 (742) 2013 от Р.Х.

ноВости

день, потому что сердце наше удобно пре-дается нерадению и забывчивости, от ко-торых рождается мрачное неведение, столь гибельное в деле Божием, в деле спасения человеческого» – пишет святитель игнатий.

а отец андрей уточняет: да, нам важно посокрушаться об утерянной возможности сделать что-то важное для своей души, по-жалеть о потерянном времени, но важно и это сделать правильно!

Протоиерей Андрей Канев: Пожалеть не так, как мы очень часто жалеем: руки опустились, я не могу, я не буду – это то самое «помрачение», о котором святитель игнатий и говорит. идеальная картинка (мы же об идеале говорим) – сокрушение бойца, который тренировался-тренировался, но так его закрутила суета, что он не смог сделать каких-то упражнений, которые ему пригодятся для войны, и он говорит: завтра будет возмож-ность, и я все-таки потренируюсь. Должно быть настроение не «обещалкина» (« я завтра то, я завтра се, я сделаю»), а сам не делает, а именно такого бойца, который понимает, что он делает, для чего ему это нужно.

Ольга БАТАлОВА

УРоки пРавославия

…Деланием заповедей Божиих, коим страсти сопротивляются (следовательно, нужна помошь Божия), очищается (страстей) мгла; и смирением ясно видим, дондеже достигнем любви (…), также укрепляемой смирением. Будем считать всех лучшими нас, от сего не повредимся.

СЛи мы обратимся не к жи-тию святого праведного иоан-на Кронштадтского, а к биогра-фии протоиерея иоанна Сергие-ва, то в ней найдем подтвержде-ние слов святителя игнатия. Ока-

зывается, будущему всероссийскому пасты-рю такое подкрепление было необходимо и впоследствии оно принесло дивные плоды. Протоиерей иоанн Орнатский писал о сту-денте иоанне Сергиеве во время его учебы в академии, что юношей он был богобояз-ненным, скромным, самоуглубленным; пер-вой книгой, которую он приобрел на первые заработанные деньги, были «Беседы свято-го Златоуста на Евангелие от Матфея». их он читал с восторгом, уединившись в ауди-тории, и даже рукоплескал этому великому христианскому проповеднику. Многие совре-менники праведного иоанна Кронштадтско-го вспоминали, что в годы учебы он ни с кем особо не дружил, тем более не посещал весе-лых товарищеских пирушек. Не до веселья

и сокрушение должно быть праВильным

зря потраченное время – потерянное сокровище

смотрите программу

«УРоки пРавославия»на телеканале «союз»: понедельник – вторник 19.30, среда – четверг 23.30

в р е м я е к а т е р и н б у р г а ( + 2 ч а с а к м о с к о в с к о м у )

и не до празднословия ему было – учеба, ра-бота в канцелярии, самообразование отни-мали у подвижника все время и внимание. Но у нас, возразит кто-то, нет порой и такой возможности читать! Просто нет ни минут-ки свободного времени. Что же тогда делать?

Протоиерей Андрей КАНеВ, настоя-тель храма Владимирской иконы Божи-ей Матери (г.екатеринбург), кандидат философских наук: – Святитель игнатий понимал, что мы живем в суете, и поэтому го-ворит: сегодня не получилось подкрепиться, но ты подкрепи молитвой сокрушительной, вернее молитвой с сокрушенным сердцем

– так сказать правильнее. и это тоже будет один из способов подкрепления своей души: ты не должен опустить руки (мы часто это делаем очень, склонны к печали – наше тщеславие не терпит, что мы делаем, что-то не то); получается, что святитель игнатий нам рекомендует: ты не смог почитать – хотя бы помолись об этом, пожалей, что у тебя не получилось; может быть, ты действительно не обратил на это внимания, не захотел, про-болтал, увлекся. Эта молитва сокрушения и должна быть молитвой покаянной, когда че-ловек кается, что он потерял время в каких-то

грехах (не в работе, которая не считается грехом, мы еще раз проговариваем, а в каких-то грехах).

Что утрачено се-годня, не надо по-терять в следующий

е

сВятейший патриарх кирилл: место служения сВященника – не только храм

служение духовенства не должно ограничиваться храмовой оградой, заявил святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл на приеме по окончании Божественной литургии в Воскресенском кафедральном соборе Ханты-Мансийска.

«Прошу вас всех, отцы, – трудитесь, не покладая рук. Забудьте о том, что местом вашего служения является только храм», – сказал Святейший Владыка, обращаясь к священнослужи-телям. «Когда все были верующие, батюшка молился в храме, звонарь звонил на колокольне, и верующий народ стекался на молитву. Но мы с вами живем в такую эпоху, когда звонарь может хоть надорваться, а в храм никто не придет. Вот для того чтобы люди пришли в храм, вашим местом служения должен быть не только храм, но и общество», – продолжил Патриарх.

По словам Предстоятеля Русской Православной Церкви, священники должны тесно взаимодействовать с общественностью, с деятелями культуры, педагогами – со всеми, кто оказывает влияние на формирование современного человека. Святейший Патриарх Кирилл отметил также, что пастырское служение – тяжелый, но невероятно вдохновляющий труд, поскольку силы для него дает Сам Бог. «Все вы молодые, энергичные, хорошо образован-ные люди. Не расслабляйтесь ни в коем случае! Никакой лени, никакого удовлетворения достигнутым», – заключил Предстоятель.

Патриархия.ру

Глава екатеринбургской митрополии направил поздра-вительные адреса в связи с профессиональным праздни-ком – 95-летием органов по ра-боте с личным составом – за-местителю командующего во-йсками УрК ВВ МВД России по работе с личным составом генерал-майору В.А. Зеле-ненькому, начальнику Отдела по работе с личным составом УрРК ВВ России полковнику К.Г. Бурыкину, старшему офи-церу группы по воспитатель-ной и культурно-досуговой ра-боте Отдела по работе с лич-ным составом УрРК ВВ Рос-сии подполковнику А.е. со-лодовникову. Адреса вручил духовник УрК ВВ иерей Петр левин.

Председатель Синодального миссионерского отдела митропо-лит иоанн, находящийся с визи-том в Екатеринбургской епархии, провел встречу с благочинными Екатеринбургской и Каменской епархий. В совещании, состо-явшемся на базе Миссионерско-го института при александро-Невском Ново-Тихвинском мо-настыре, приняли участие ру-ководители епархиальных про-фильных отделов, настоятели храмов Екатеринбурга, помощ-ники благочинных по миссио-нерской работе, преподаватели и студенты Екатеринбургской Ду-ховной семинарии.

Глава екатеринбургской митрополии направил по-здравительный адрес началь-нику Уральского юридиче-ского института МВД Рос-сии генерал-майору полиции А.и. Гук, в котором поздравил руководящий, профессорско-преподавательский состав, со-трудников, слушателей, кур-сантов и ветеранов с празд-ником – Днем образования Уральского юридического ин-ститута Министерства вну-тренних дел Российской Фе-дерации.

В Екатеринбурге в ТРЦ «Гринвич» состоялась благо-творительная акция «Святость материнства», приуроченная к празднику Рождества Пресвя-той Богородицы. акция ини-циирована Отделом социально-го служения Екатеринбургской епархии. В ней риняло участие 22 добровольца. За день было собрано 21 194 руб. пожерт-вований, памперсов – 32 упа-ковки, продуктов питания – 19 единиц, 5 игрушек, предметов личной гигиены – 27 единиц, детского питания – 175 упако-вок, канцелярских товаров – 10 единиц и детской одежды – 6 единиц.

Монастырю святых Цар-ственных страстотерпцев на Ганиной Яме исполнилось 13 лет. К этому дню в Доме ак-тера г. екатеринбурга откры-лась выставка «Монастыр-ская неделя». Фотовыставка будет открыта до 14 октября. Вход свободный. Адрес: г. ека-теринбург, ул. 8 марта, 8.

»Что утрачено сегодня, не надо потерять в следующий день, потому что сердце наше удобно предается нерадению и забывчивости, от которых рождается мрачное неведение, столько гибельное в деле божием, в деле спасения человеческого» свт. игнатий (брянчанинов)

«

св.

иоа

нн К

ронш

тадт

ский

22 № 37 (742) 2013 от Р.Х.

– С любой. Главное, чтобы это де-лалось благоговейно, с молитвой и не мешало другим людям. иконы обходят не ради исполнения какого-то обряда или ритуала, а ради молитвы, обращен-ной к Господу, Божией Матери и святым угодникам Божиим, чьи святые лики изображены на иконах.

– Можно приносить любое ко-личество цветов. имеет значение не количество, а сердечное расположение приносящих.

Обычай дарить живым людям буке-ты с нечетным количеством цветов, а на кладбище нести четное их количе-ство является человеческим установ-лением, не имеющим под собой ника-кого разумного обоснования, и лишь способствует возникновению суеверий. Например, некоторые люди панически боятся получить букет с четным коли-чеством цветов, предвидя в этом свою скорую смерть. Однако количество по-даренных цветов никаким образом не влияет на продолжительность жизни, которая всецело зависит от Бога.

– Общецерковного запрета на фото– и видеосъемку в храмах не су-ществует (пример: регулярные теле-трансляции Патриарших и митропо-личьих Рождественских и Пасхаль-ных богослужений). Однако в целях соблюдения церковного благочиния следует спросить на это благослове-ние священника.

– «Разве не знаете, что священно-действующие питаются от святили-ща?» (1 Кор. 9. 13). Самим Господом установлено, что Церковь существует на пожертвования верующих (см.: Лев. 27, 32; Втор. 12, 6; 14, 28; 18, 1 – 5).

Молитвенное прошение человека к Богу должно подкрепляться готовностью и со своей стороны что-то принести Ему в дар. Это известно с самых ранних библейских времен. В этом духовный смысл жертвоприношений и разного вида пожертвований. Поэтому уже в Древней Церкви люди делали денежные вносы. Святитель иоанн Златоуст разъяснял тем, кто в его время не понимал значение сборов: «Ты не смущайся – не за деньги продаются блага Небесные, не деньгами покупают их, а свободным решением дающего деньги, человеколюбием и милостыней. Если бы на серебро покупа-лись эти блага, то женщина, положившая две лепты, не много получила бы. Но так как не серебро, а доброе намерение имело силу, то она, показав всю готовность, по-лучила все. итак, мы не должны говорить, что Царствие Небесное покупается за деньги, – не за деньги, а за свободное ре-шение, которое проявляется через деньги. Однако, скажешь, и деньги нужны? Не деньги нужны, а решение. имея его, ты можешь и за две лепты купить Небо, а без него и за тысячу талантов не купишь того, что можешь купить за две лепты».

Пожертвования, которые дела-ют верующие, имеют две стороны. Одна духовно-нравственная, а другая жизненно-практическая.

О духовной стороне говорит Го-сподь: «Продавайте имения ваши и давайте милостыню. Приготовляйте себе вместилища неветшающие, сокро-вище неоскудевающее на небесах, куда вор не приближается и где моль не съе-дает, ибо где сокровище ваше, там и сердце ваше будет» (Лк. 12, 33 – 34).

и апостол Павел пишет: «Вы и в Фес-салонику и раз и два присылали мне на нужду. Говорю это не потому, чтобы я искал даяния; но ищу плода, умножаю-щегося в пользу вашу» (Фил. 4, 16 – 17).

Практическая сторона. Церковь и люди ее живут в реальном мире. Жизнь прихода требует немалых расходов на приобретение церковной утвари, облачений, богослужебных книг, на содержание священнослужителей и сотрудников храма, преподавателей воскресной школы, а также на рестав-рацию, ремонт, на оплату за отопление, воду, электричество. из государствен-ного бюджета не выделяется средств на эти цели, так как Церковь в нашей стране отделена от государства. Все эти затраты храмы вынуждены по-крывать самостоятельно, а их доходы складываются, главным образом, из пожертвований верующих.

Поскольку Господь предпочел обря-довому закону десятины духовный закон жертвенной любви, то от христианина требуется дух жертвенности. Он должен совершать приношения благотворитель-ного характера по усердию. апостол Павел писал к коринфянам: «Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог. Бог же силен обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое до-брое дело» (2 Кор. 9, 7-8).

– В случае крайней необходимости уходить из храма можно в любое время. Но если с уходом можно помедлить, то нежелательно уходить во время чтения Евангелия, при пении Херувимской пес-ни, во время Евхаристического канона. Если есть возможность, то желательно не уходить до возгласа священника «С миром изыдем», вскоре после прича-щения мирян.

– Некрещеному можно подходить на помазание, если он проявляет ис-кренний интерес к Церкви, церковной жизни, даже будучи не крещеным, а если он воспринимает помазание как своего рода магию, как некое «церков-ное лекарство», но при этом вовсе не проявляет интереса к церковной жизни, то лучше на помазание не подходить.

– К святым мощам и иконам некре-щеным прикладываться можно, если они имеют веру и благоговение перед святыней.

Надо благодарить Бога, что некре-щеный человек имеет благое желание приложиться к святыне, это может быть первым робким шагом на пути к Церк-ви, поэтому надо проявить внимание и снисхождение к такому человеку.

– С большой осторожностью. Через такие видения может произойти оболь-щение лукавым духом, что приводит к состоянию, называемому в Православии прелестью. Также нужно быть осторож-ным и в отношении слышания голосов и каких-либо физических ощущений во время молитвы. Подобным видениям не надо придавать значения, стараться не об-ращать на них внимания, чтобы не прель-ститься. Если эти явления повторяются, то следует рассказать об этом священнику.

Можно почитать творения святителя игнатия Брянчанинова и подробнее узнать о том, как противостоять подоб-ного рода искушениям.

цеРковь и общество

...<По> твоему суждению, <Бог> посылает тебе <искушения> выше меры и сил твоих. Не будет ли это хула на Бога? Напротив, Он измеривает наши силы и по оным посылает искушение, нужное к нашему исправлению; а причина тягости есть наша гордость

для Чего по ХРамУ Ходят с подносами и собиРают деньги?

если необХодимо Уйти до оконЧания литУРгии, когда можно это сделать?

можно ли некРещеномУ ЧеловекУ пРиложиться к мо щам?

сколько цветов можно пРиносить в ХРам – Четное или неЧетное колиЧество?

РазРешается ли в ХРаме Фото – и видеосъемка?

о посещении хPAMA

как относиться к томУ, Что во вРемя слУжбы видится кРасивое свеЧение икон, вРат и томУ подобное?

с какой стоРоны надо обХодить иконы в ХРаме – спРава налево или слева напРаво?

можно ли подойти на помазание во вРемя всенощной слУжбы некРещеномУ?

Продолжение. Начало в № 35 (740)

(Продолжение следует)

Мощ

и св

.прп

. Але

ксан

дра

сви

рско

го

леп

та в

довы

. Фре

ска

23№ 37 (742) 2013 от Р.Х.

ноВости

беседы с батюшкой

От понуждения и навыка исцеляется страсть, а когда дадим волю, под видом нежности чувств, то от навыка усиливается страсть; что видишь на многих состарившихся и не пекущихся о понуждении к самоукорению, и в них страсть усилившуюся.

не должно быть отчаяния

протоиерей алексий долгорукоВ,

настоятель храма рождества иоанна предтечи города екатеринбурга

Тимофей ОБУХОВ

АТюШКА, еще один звонок.

– Меня зовут евгений, из Белгородской области. Бог – всевидящий, Он все знает за человека, как тот

проживет жизнь, куда потом попадет. Мне непонятно: если Бог уже заранее знает, что человек окажется в аду и будет вечно му-чаться, – для чего он тогда живет?

– По долгу моей службы как священни-ку мне немало пришлось пообщаться с людь-ми, которые страдают наркозависимостью. Ну и, конечно же, пришлось немало пооб-щаться с их родителями. Я такую вещь заме-тил: большая часть родителей, несмотря на то, что их дети, как говорят, законченные нарко-маны, от них не отказываются и не рассужда-ют: «Мой сын наркоман, ему осталось жить год – два, выгоню-ка я его из дома, мо-жет, он побыстрее помрет, что ему зря этот год мучаться». Почему так про-исходит? Есть любовь родительская, и любовь эта выше всех законов, выше закона справедливости, даже здраво-го смысла, но это наше, человеческое, несовершенное – родительская пред-взятая любовь.

а есть Божественная любовь. Го-сподь любит всякого человека – и пра-ведного, и согрешающего. Мы ведь с вами не знаем о судьбе того или ино-го человека, и что там будет в вечной жизни. а для чего мы молимся за усоп-ших? Ведь, значит, у нас есть надеж-да, что Господь помилует, Господь по-может этому человеку восстать, чтобы его душа спаслась. За Господа, думаю, судить не может ни один человек. Как сказал один умный священник: наша задача – делать все, что в наших силах, а результат уже будет от Господа Бога.

– Батюшка, еще один звонок. – Раба Божия Наталья из самары. Зав-

тра будет 35 лет, как у меня сын умер, болел он сильно, рак был. Он окрестился перед смертью. А я окрестилась гораздо позже, через год где-то. и меня вопрос до сих пор мучает, я его не пособоровала тогда, не знала, что это надо делать. Мне очень хо-чется узнать, что я должна сделать, чтобы облегчить участь его? Молюсь, конечно, за него…

– Немножечко отвлекусь от темы, чтобы пояснить. Приходит женщина в храм в сле-зах: «Батюшка, у меня горе – болеет сын, это Господь меня за прошлые грехи наказывает». Я обычно говорю так: «Вы любите своего ре-бенка?». – «Да, люблю». Давайте хоть на се-кунду представим, что Господь Бог – любя-

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослу-шать на сайте телеканала «Союз»: http://tv-soyuz.ru/programms/

tv/religious/besedy-s-batyushkoy/at38095

щий Отец: как бы вы ни любили свое чадо, Он любит его несравнен-но – назовем цифру, в миллиарды раз – боль-ше; и этого будет мало – Он любит его боль-ше, чем вы. Не будем с вами об этом забывать. Но у людей, которые проводили своих близ-ких в последний путь, очень часто бывает ощущение вины – что-то не сделали, что-то нужно еще сделать. Поверьте, многие наши недочеты, что были при жизни сделаны, мы можем восполнить. Восполнить нашей любо-вью, нашей памятью и самой простой, сер-дечной молитвой об упокоении человека. и больше ничего не нужно.

Вообще, в традиции, по крайней мере рус-ских, христиан православных – молитва об упокоении усопших и милостыня от его имени. У нас сейчас после похорон бывают обеды поминальные, раздают платки и чаш-ки, вилки, ложки, не совсем понимая смысл этой раздачи. В этом ничего плохого нет, это

нам преодолеть горе, эту утрату, это расста-вание. Ведь когда мы обращаемся с молитвой к Господу об усопших и живых, то духовно становимся к ним ближе.

– Батюшка, еще звонок. – Меня зовут любовь ивановна, я про-

живаю в липецкой области, поселок лев Толстой. Я год назад тоже похоронила сына и никак не могу справиться с этим. Он умер от сахарного диабета. Я хожу на кладбище каждый выходной, хожу в храм, молюсь. Даже у батюшки спрашивала – ба-тюшка сказал, что нужно читать молит-вы. Я и так читаю каждый раз молитву об усопших детях, но не могу я никак спра-виться, мне кажется, что он постоянно со

мной, ведь когда он болел, я посто-янно была с ним. Помогите, пожа-луйста. и если я каждое воскресе-нье хожу на кладбище, это ничего не значит? Я хожу на кладбище, разго-вариваю там с ним…

– Справиться, чтобы забыть о сво-ем сыне?

– Да, я не могу.– а нужно ли это вам? У меня ни-

когда не поворачивается язык делать какие-то утешения близким, которые похоронили своих родных, а уж тем бо-лее никогда в голову не приходит уте-шать матерей: все наши утешения будут выглядеть или немножко лицемерными или просто глупыми. Мать, схоронив-шая своего ребенка, никогда не забудет его. и это правильно, так и должно быть.

Другое дело, что память о наших чадах может парализовать и ввер-гнуть в уныние, – вот этого нельзя допустить. а забывать о своих чадах тоже нельзя, но это должно стать для

нас источником любви, нашей верой и на-шей молитвой, и пусть не забывается все, что мы пережили, в память о наших детях. Мне довелось с этим столкнуться: моя покойная бабушка родила и воспитала троих детей, и всех троих схоронила. Я вспоминаю и свою покойную мать, когда-то она схоронила сво-его сына, моего брата. Я знаю, что она тоже никогда не забывала о нем, – никогда мать не забудет, – но не должно быть отчаяния... Молитесь и ходите на кладбище обя-зательно.

христианская традиция, но это всегда дела-лось от имени усопшего – человек готовил-ся к смерти и завещал: вот это на храм Бо-жий, это жене, это детям, это на помин души, а это раздать нищим. Человека уже нет в этой земной жизни, но он нашими руками тво-рит добрые дела. и поэтому, я думаю, если вы так беспокоитесь об участи своего сына, то самым лучшим делом будет представить, какой бы сейчас хотел увидеть вас ваш сын. Плачущей, переживающей, угнетенной? Нет. Наверное, он хотел бы вас увидеть другой. и стремление не уйти в печаль, в уныние, а быть духовно единым с Богом, а через Господа со своим сыном, должно помочь

-б

Продолжение. Начало в № 32 (737)

В восточных епархиях Украинской Православной Церкви в сентябре прохо-дят торжества, посвящен-ные 1025-летию Крещения Руси. Ряд праздничных меро-приятий открыли торжества в Днепродзержинской епар-хии, расположенной на тер-ритории Днепропетровской области.

В Свято-Николаевском ка-федральном соборе г. Днепрод-зержинска состоялась Боже-ственная литургия. По благо-словению Блаженнейшего ми-трополита Киевского и всея Украины Владимира, богослу-жение возглавил управляющий делами Украинской Православ-ной Церкви митрополит Бори-спольский антоний.

На новой соборной пло-щади г. Днепродзержин-ска состоялось торжествен-ное открытие и освяще-ние скульптурно-монумен-тальной композиции «Гол-гофа». Бронзовая скульпту-ра высотой в 9 м стала са-мым высоким скульптурным изображением спасителя на Украине.

На острове Святого Стефа-на в Черногории был освящен храм во имя Святого Благо-верного Князя александра Не-вского. Чин освящения и Бо-жественную литургию совер-шил митрополит Черногор-ский и Приморский амфило-хий (Сербская Православная Церковь) в сослужении черно-горского духовенства. По бла-гословению митрополита Во-локоламского илариона, в бо-гослужении принял участие со-трудник Отдела внешних цер-ковных связей Московского Па-триархата иеромонах Стефан (игумнов).

В рамках празднования в Донецкой области 1025-ле-тия Крещения Руси перед спасо-Преображенским ка-федральным собором состо-ялась торжественная цере-мония открытия и освяще-ние памятника святому апо-столу Андрею Первозванно-му. Памятник был отлит на участке литья колоколов До-нецкого металлургическо-го завода. статуя изготов-лена из скульптурной брон-зы и весит около 3,5 т; вы-сота памятника составляет более 4 м.

Движение России вперед невозможно без культурно-го и духовного самоопределе-ния, при этом ей не нужно сле-довать примеру Запада, кото-рый отказался от христиан-ских корней своей цивилиза-ции, заявил Президент РФ Вла-димир Путин, выступая на за-седании дискуссионного клу-ба “Валдай”.

В эстонском городе Пал-диски освятили колокола и крест православного храма во имя святого сергия Ра-донежского.

24 № 37 (742) 2013 от Р.Х.

ноВости

Читаем ветХий завет

А чтобы нас ничто не трогало, то, не победивши страстей, не найдешь во всей природе места; ежели и никто нас не тронет, то сами страсти не дадут нам покоя, мы находимся на духовной брани.

константин корепаноВ, преподаватель миссионерского института, екатеринбург

время екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

смотрите программу

«Читаем ветХий завет» на телеканале «союз»: пятница 10.00, 23.30

«что я скажу богу?»сами бедстВия – не зло

ОЛОД – это орудие наказания Го-сподня. Неважно, в Самарии или в России. Этот эпизод библейский имеет продолжение в истории чело-вечества, в истории Церкви – взять, например, голод при Борисе Году-нове, он достаточно описан хоро-

шо в наших исторических хрониках, особен-но в житии святой иулиании Лазаревской (па-мять ее совершается 15 января) – она умерла при этом голоде. В житии показано и насколь-ко люди становились бесчеловечными, и что даже среди голода они сохраняли человече-ский образ, если Бог для них стоял на пер-вом месте. Только те, кто действительно чтил Бога всей своей жизнью, всей полнотой сво-его бытия, могли и голод перенести, и сохра-нить удивительные примеры человеческого отношения к другим.

Оказывается, голод обнажает в человеке как нашу хрупкость телесную, так и то, что на самом деле является самой главной нашей цен-ностью. именно поэтому искушение претер-певает Христос в пустыне. Он 40 дней ниче-го не ел и напоследок взалкал, то есть достиг действительно страшной меры голода – между жизнью и смертью. Все существо Его изнемо-гало, не было никаких сил физических суще-ствовать дальше. и вот в этот момент Ему яв-ляется сатана и искушает Его хлебами: «ты же можешь сотворить чудо – насыть»; не шикар-ные яства представляются Ему, просто хлеб. и Христос говорит то, что после повторяет всякий верующий человек: «Не хлебом еди-ным жив человек, но всяким словом, исходя-щим из уст Божиих» – воля Божия, слово Бо-жие утверждает бытие человека. Голод помо-гает понять хрупкость существа человеческого и смириться с осознанием этой хрупкости, но и сделать последний выбор: либо ты выбира-ешь только тело, и тогда этот выбор тебя раз-рушает, ты становишься хуже, чем зверь. Либо ты цепляешься за Бога, пытаешься жить так, как Он учил, веришь в Него, и удивительным

образом это сохраняет тебя в нормальном че-ловеческом образе.

известно, например, описание жизни ма-тери Марии (Скобцовой), подвижницы – она окончила свою жизнь в немецком лагере Ра-венсбрюк буквально за несколько дней до освобождения, и поэтому воспоминаний о ней достаточно. Некоторые женщины, нахо-дившиеся с ней в лагере, не могли, хотя она поддерживала их всячески, сохранить при-вязанность сердца, чувства, мысли к Богу и доходили до страшного состояния. а она, от-давая скудную похлебку тем, кто не мог тер-петь больше, сохраняла мир, тишину, умудря-лась утешать, хватало у нее сил любить, хва-тало сил трудиться в какую-то ее меру (она была уже достаточно пожилой). и люди, ко-торые воодушевлялись ее примером и вместе с ней пытались жить и молиться, понимали, что голод уходит, он не имеет над ними вла-сти: хотя тело изнемогало, они не доходили до совершенного разрушения человеческой сути.

или, например, есть свидетельства о голо-де 1933 года в нашей стране, голоде в Повол-жье в 1921 году. известны случаи, когда люди ели людей, питались падалью. В то же время известны свидетельства, когда целые деревни, когда туда привозили гуманитарную помощь (только одну американскую благотворитель-ную организацию впустили на нашу терри-торию, чтобы она помогала голодающим По-волжья), отказывались есть молочную кашу, потому что шел Великий пост.

аК сказал один мудрый по-движник, «на самом деле голод не в теле, он в душе, он в страсти». Если человек привык обуздывать свою зависимость от пищи, то на самом деле не испытывает того,

что испытывает человек, привыкший удовлет-ворять своим страстям. Это все воля человече-ская. На самом деле, не хлебом единым жив че-ловек, а всяким словом, исходящим из уст Бо-жиих. и пока мы сохраняем веру, мы сможем пережить любой голод, мы сможем сохранить свое христианское, человеческое достоинство среди любых нестроений, среди любого голо-

да, о чем свидетель-ствуют многочис-ленные подвижники, про-шедшие ужасы сталинских лагерей. Вот этому учит нас история, связанная с голодом в Самарии.

Далее. Буквально в последние дни сво-ей жизни Елисей помазывает, так можно ска-зать, по поручению, данному ему еще проро-ком илией, на царство двух царей: в Сирии царя азаила, в израильском царстве царя иеуя. азаилу он сам говорит об этом, а для помазания иеуя посылает своего слугу, что-бы тот совершил помазание – Елисей уже слишком стар.

ТО люди, которые должны ис-требить очень многих. Особен-но трагична истории с помаза-нием царя азаила. Перед тем как помазать его, Елисей про-рочествует, что тот будет царем

над Сирией, и рыдает, зная, сколько людей, и его единоплеменников-израильтян, погубит этот царь. и вот этим плачем и одновремен-но благословением азаила на царство Елисей свидетельствует, что на самом деле он как бы от лица Божия соглашается с теми скорбя-ми, с той бедой, которая падет на землю из-раильскую: будут кровь, война, огонь, пожа-ры, голод, плен, рабство – все это будет, и все это принесет именно азаил, но все-таки аза-ил должен быть царем, он как бы дает Боже-ственную санкцию на то горе, на те бедствия, которые принесет царь. Почему? Потому, что сами по себе бедствия не зло. Это мы привык-ли воспринимать бедствия злом.

На самом деле зло – это грех, богоотступ-ничество, зло – когда человек отдаляется от Бога. а все страдания и скорби – это не зло, это стена, которая ограждает нас от последних ша-гов к пропасти (не дает нам совершить, быть может, последний шаг к падению, к смерти), нас отрезвляет и дает нам возможность вер-нуться к настоящим человеческим ценностям, совсем иначе оценить человеческую жизнь и понять, что на самом деле в ней самое важное, ради чего стоит жить.

Ведь стоя на пороге жизни и смерти, ког-да все у нас отнято, мы задаем вопрос: за-чем? Нам по-настоящему важно, ради чего мы жили, что действительно имеет цену? и человек может пережить эти бедствия только когда он восстановит религиозные измерения жизни, вспомнит, что есть Бог, Тот, кто обе-щает новую жизнь.

а все бедствия человек заслужил давным-давно, так как жил нечестиво. Бедствия пере-тряхивают нашу жизнь, погружают в пучину страданий, и мы оказываемся лицом к лицу со смертью и должны ответить на главный во-прос: «Как я жил и что я скажу Богу?»

Дж

ордж

о В

азар

и. П

роро

к е

лисе

й

г

к

э

Мат

ь М

ария

(ско

бцов

а)

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл выразил со-жаление, что в Томске нет ка-федрального собора, и призвал власти исправить ситуацию.

и.о. мэра Томска Евгений Паршуто считает, что перед тем, как строить кафедраль-ный собор, необходимо поин-тересоваться мнением жите-лей города.

Выступая на заседании оргкомитета Рождественских чтений, глава синодального отдела религиозного обра-зования и катехизации митро-полит Меркурий сообщил, что в 2014 году парламентские встречи в рамках чтений будут проходить не только в Госдуме, как в прошлом году, но и в со-вете Федерации, что выводит этот церковно-общественный форум и площадку церковно-государственного диалога на новый уровень общественной дискуссии.

Клирик Днепропетровской епархии Украинской право-славной церкви протоиерей Евгений Максименко считает, что курс властей Украины на евроинтеграцию может закон-читься для страны плачевно. “Не следует отворачиваться от нарастающего кома беженцев-мигрантов в Европу из Ближне-го Востока. Только будет под-писано соглашение с ЕС, врата, но только в нашу сторону, от-верзнутся, и хлынет нескончае-мый поток мусульман, которых уже сегодня отвергают и опа-саются в Евросоюзе”, – пишет священник в статье, опублико-ванной на сайте храма Рожде-ства Христова в селе Курилов-ка (Украина).

столкновение легкового автомобиля с грузовиком в г. Отрадный самарской области унесло жизни двух человек, в том числе священника, сооб-щает пресс-служба ГУ МВД по региону. 62-летний пасса-жир “семерки” погиб на ме-сте, 51-летний священник был доставлен в больницу и скон-чался в реанимации.

Власти португальского го-рода Сетубал передали Мо-сковскому Патриархату уча-сток земли для строительства первого в стране православ-ного храма. Документы на уча-сток духовенству вручила мэр города Мариа даш Дореш Мэй-ра, сообщает представитель-ство Россотрудничества в Пор-тугалии.

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совер-шил освящение плавучей часовни-маяка на месте слия-ния иртыша и Оби в Ханты-Мансийском районе ХМАО.

Благотворительный концерт в поддержку детей, страдающих онкологическими заболевания-ми, состоится на площади пе-ред Свято-Троицким кафедраль-ным собором Брянска накануне празднования памяти святых му-чениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии.

25№ 37 (742) 2013 от Р.Х.

ноВости

го человеческого сердца от этого любяще-го, внимательного, пронизывающего ока Го-сподня не утаилось. Вот известный хресто-матийный пример: разбойник, который был распят справа от Спасителя. Он такой же, как распятый слева. Возможно, они были друзья, они ничем друг от друга не отличаются. Мы про обоих знаем, что они были разбойника-ми, знаем, что их разбой заслуживал смерт-ной казни, и очевидно – оба были изрядные негодяи. Но один из них исповедал распято-го с ним Человека Богом и сказал Ему: «По-мяни меня, Господи, во Царстве Твоем», и запрещал своему товарищу поносить этого Праведника, исповедуя, что они-то достой-но получают по делам своим, потому что раз-бойники.

Почему один из них обратился к Богу? Бог его к этому предопределил? Нет. Так за-хотел сам разбойник. В недрах своей души он нашел в себе силы признать: то, что с ним происходит, законно, и нашел в себе силы воззвать к Богу о милосердии. Нашел силы на кресте, когда все молчали, всту-питься за поруганного Бога. Такова, как ока-залось, была бездна его сердца, его духов-ная глубина.

ОНЕЧНО, мы можем стро-ить психологические предпо-ложения, как этот человек ока-зался разбойником, был ли же-стоким, злым. Но в глубине души у него оставалось что-то челове-

ческое, и эта бездна всколыхнулась в нем, и он последние слова произнес подлинно че-ловечные и человеческие.

Нам не важно, почему он стал разбой-ником (хотя в личной судьбе этого человека это может и иметь значение, для нас – нет). Важно, что он по своей воле сделал этот вы-бор и сказал эти слова. и Бог знал, что он так сделает, и знал, что он так скажет, Он просто предвидел это. и для Бога именно это пред-видение совершенно очевидного события и может восприниматься как предопределение: ему предопределено было висеть вместе со Христом, чтобы с креста он сказал слова, которыми спаслись его душа, его бессмерт-ная будущность.

по какую сторону он окажется, сможет ли за-свидетельствовать свою веру, до конца сохра-нит ли верность своему Богу или отречется. Каждый может молиться, чтобы Бог его укре-пил, но никто не может утверждать, не зная, каково на самом деле его сердце.

СПОМНиТЕ Симеона Бого-приимца, когда он берет Младен-ца иисуса на руки и пророчеству-ет Матери Его, что Ей душу прой-дет оружие, да откроются по-мышления многих сердец. Ору-

жие, которое пройдет душу Божией Матери, которое вонзится в Ее сердце – так иногда изображается Матерь Божия, стоящая у Кре-ста Своего Сына, – это страдание Ее Сына, когда Она видела Его распятым на Кресте. и вот это страдание, разделение со Христом Его страданий и есть оружие, которое прон-зает внутренность каждого человека, когда он сталкивается с этим в жизни. и он когда-то проходит через крест, на котором его соби-раются прибить или уже прибивают, и каж-дый узнает тогда, каков он на самом деле. Бог знает это, Он испытывает сердца и знает все, что есть в человеке.

В логической цепочке, которую выстра-ивает апостол Павел в этом отрывке Посла-ния к Римлянам, ключевое слово не «пре-допределение», – другое. Первым в цепоч-ке стоит не предопределил, а предузнал. Что это значит? Это значит, что Бог предузнает каждого человека: Он знает глубины сердца каждого человека не когда человек что-то со-вершает, не когда его мысли оформились во что-то более или менее сознательное. Даже не когда человек появляется на свет.

Бог знает бездны сердец человеческих даже тогда, когда еще ни один из людей не был рожден на этой земле. Он знал все про сердце адама и Евы, и Он знал в тот мо-

мент, когда созда-вал человека, серд-ца всех людей, про-исшедших от ада-ма и Евы. Он знает сердца всех людей, когда-либо живших на земле. и ни одно-

РОДОЛЖаЕМ наше иссле-дование Послания апостола Павла к Римлянам. Останови-лись мы на VIII главе. Заканчи-вается она принципиально зна-чимым свидетельством. Начи-

ная с 27-го стиха читаем: «Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, по-тому что Он ходатайствует за святых по воле Божией. Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все со-действует ко благу. Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными об-разу Сына Своего, дабы Он был первород-ным между многими братиями. А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого при-звал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил. Что же сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас? Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего? Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает их».

именно этот отрывок стал ключевым для учений некоторых протестантских деномина-ций о предопределении – о том, что каждый человек предопределен спастись. Не вдава-ясь в подробности учения о предопределе-нии, исследуем внимательно этот отрывок.

Испытующий сердца. Важно помнить, что Бог видит наше сердце всегда, никогда нельзя от Него скрыться, Он не обращает внимание на то, что мы говорим, или какими хотим казаться. Он видит даже не те мысли, которые мы сами прекрасно видим, но глуб-же наших мыслей, чувств и ощущений – Он видит нашу бездонную глубину, которую мы сами в себе не видим.

Например, человек не знает, как он посту-пит в той или иной ситуации, кем он станет в той или иной ситуации. Вот начнутся завтра гонения на Церковь – никто не может сказать,

исследУйте писания

…Утешаясь мнимою нашею добродетелию, прельщаемся и ослепляемся умом; и, забываясь, дерзаем судить других, побеждающихся страстьми. сего ради попущает Господь и нам испытать лютость страстей и быть побежденным, дабы смирились и истинно считали себя грешниками, имея сердце сокрушенно и смиренно.

смотрите программу

«исследУйте писания» на телеканале «союз»: понедельник– вторник 19.00, 23.00

время екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Маз

аччо

. Вос

креш

ение

сы

на Т

еоф

ила

пВ

к

бог испытыВает сердцао нашем Выборе

Правительство РФ отны-не будет оценивать эффектив-ность исполнительной власти регионов в том числе и по си-туации в межнациональных и межрелигиозных отношениях на местах, сообщили в мини-стерстве регионального раз-вития.

В александро-Невской Лав-ре начинает свою работу обще-доступная библиотека, сообща-ет пресс-служба празднования 300-летия монастыря. В течение 2013 года планируется ее поэтап-ное открытие. Первый этап – от-крытие читального зала для всех желающих.

Полиция разыскивает пре-ступников, похитивших иконы из Троицкой церкви в селе ис-тобенское Оричевского района Кировской области.

Проект строительства хра-ма Сергия Радонежского на Хо-дынском поле может быть не ре-ализован. Согласно данным от-крытого международного кон-курса на разработку архитек-турной концепции парка “Хо-дынское поле”, переданным в “интерфакс Религия”, упоми-нание о храме в этом докумен-те отсутствует.

союз архитекторов России и союз благотворительных организаций России при под-держке Русской Церкви про-ведут открытый профессио-нальный конкурс «современ-ное архитектурное решение образа православного храма».

Буденновский городской суд Ставропольского края приго-ворил мужчину, совершившего кражу икон из храма, к 2,5 го-дам лишения свободы с отбыва-нием в исправительной колонии строгого режима.

Археологи в ходе раскопок в чебоксарах обнаружили сар-кофаг, в котором, как они счи-тают, находятся останки ба-бушки первого русского царя Михаила Романова – Марии Шестовой.

«Мало считать, что нуж-но пресекать только силовые действия, только действия, ко-торые явно нарушают закон. Нужно сохранять обществен-ную нравственность и жестко пресекать действия, которые разрушают ее», – заявил глава Синодального отдела по вза-имоотношениям Церкви и об-щества протоиерей Вс. Чаплин на заседании комиссии Обще-ственной палаты РФ по меж-национальным отношениям и свободе совести.

Здание Бакинской епар-хии Русской Православной Церкви откроется в ближай-шие дни в азербайджанской столице, сообщил архиепи-скоп Бакинский и Азербайд-жанский Александр на про-ходящем в Управлении му-сульман Кавказа заседании религиозных деятелей ре-спублики.

26 № 37 (742) 2013 от Р.Х.

ноВости

веРУю

Когда увидим себя побеждаемыми в чем-нибудь, не могущи противостать (…) стрелам вражиим, тогда познаем свою немощь, смиряемся и не надеемся вперед на свою силу, но прибегаем к помощи всесильного Бога; и самое наше смирение хранит нас и привлекает его помощь.

время екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

смотрите программу

«веРУю! из жизни знаменитыХ совРеменников» на телеканале «союз»: понедельник 05.00, суббота 02.00, воскресенье 12.00

жить надо перед богомелена козенкоВа

эфире программа «Ве-рую! из жизни знаме-нитых современников». Хочу представить вам на-родного артиста России Дмитрия Певцова. Это

громкое имя в мире театра и кино. Дми-трий, этот год для Вас юбилейный – Вам исполняется 50 лет, мы вас поздравляем с этой датой.

– Спасибо.– Расскажите, пожалуйста, как Вы рас-

ставляете приоритеты в жизни? – Главное, наверное, – обретение душев-

ного покоя, радости, равновесия душевно-го, чтобы с этим равновесием существовать в семье. Для меня самое главное – семья, а потом уже все остальные подвиги – профес-сия, музыка и тому подобное.

– человек устает к 50 годам?– Ну, не знаю (смеется), у меня нет ощу-

щения, что мне 50.– Как говорят англичане, все мы в мо-

лодости революционеры, а в зрелые годы становимся консерваторами. Эту истину можно к Вашей жизни отнести?

– Это разговор о внешних проявлениях человеческих. Когда приходит понимание, за-чем ты живешь, когда внутренняя жизнь на-ходит истинные опоры, то и поступаешь со-ответственно, и личность меняется. Конеч-но, в молодости многого хочется, много сил, очень непосредственная реакция на все и полное непонимание положения себя в этом мире. и, конечно, эгоцентризм, нормальный эгоизм человеческий и желание получить все и вся немедленно и в большом количестве.

– Какова Ваша точка опоры сейчас?– Я пытаюсь опереться на Православие,

на иисуса Христа, на веру, на то, что иисус Христос есть любовь.

– существует мнение, в том числе и мнение старцев, что в наш век, после без-

божного периода, люди прихо-дят к вере через какие-то боль-шие скорби – не всегда, но чаще всего. В Вашем случае как все произошло? Ваш при-ход к вере, к Церкви случил-ся после смерти Вашего стар-шего сына?

– Да. Я испытал то, что никог-да прежде не испытывал. После такого надо не то чтобы понять, за что или в результате чего все произошло, но надо попытаться найти способ выжить и не раз-рушиться. Ведь подобного рода потери чреваты тем, что человек может озлобиться, а вопросы «за что?» и «где же справедливость?» ни к чему хорошему не приве-дут. Я понимаю, что нужно сми-риться, а как смириться, кто мне в этом поможет? Это, очевидно, то, что привело меня к Церкви.

– Церковь – лечебница ду-ховная, когда мы причащаем-ся, то говорим: исцели меня от… чувствовали ли Вы это лекарство, реальную помощь?

– Да, я это чувствую. Мне по жизни приходится сталкиваться с большим количеством людей – на сцене, много поездок, выступле-ний. Очень сложно при этом гра-фике остановиться, глубоко, ис-кренне и благоговейно помолить-ся и обрести покой и радость. В храме это получается гораздо быстрее. а ког-да исповедуешься, причастишься… Такие уди-вительные, светлые минуты, их хочется прод-лить, с ними живешь еще какое-то время, пы-таешься не упустить ощущение покоя, сча-стья и того, что ты не один в своих проблемах.

– Вы нередко говорите о вере, о Христе в интервью прессе. Вы не боитесь в сво-ей театральной среде, где принято нару-шать устои, оригинальничать, стать бе-лой вороной?

– Мне глубоко безразлично, что обо мне думают. Это моя жизнь, и жить надо, в какой-то момент я понял, не перед людьми, а перед Богом. иногда я сожалею, что у меня вот та-кая профессия, а иногда, наоборот, есть воз-можность на сцене совершенно искренне и от всего сердца помолиться. Это мало у кого есть, а у меня есть такие спектакли, такие роли, где я могу не только выплакать свое горе, но и обрести радость.

– Какую роль Вы бы не хотели сыграть никогда?

– Сейчас я понимаю, что не стал бы ничего играть бесовского, ничего, что бы ни несло в конечном итоге свет, лю-бовь, добро. Если раньше я мог пойти на какие-то эксперименты, то сейчас изменилось мое отношение к этому.

-В

На родине великого рус-ского химика Дмитрия Мен-делеева, в селе Верхние Арем-зяны Тюменской области, по-строили новый православный храм. Освятил новый храм, построенный на средства ме-цената из Тобольска, архие-пископ Тобольский и Тюмен-ский Димитрий. В советские годы в церкви, построенной М.Менделеевой, размещался сельский клуб.

Глава Синодального коми-тета по взаимодействию с ка-зачеством митрополит Став-ропольский и Невинномыс-ский Кирилл выступил с рез-кой критикой Терского каза-чьего войска. Он сообщил, что принял решение наложить на С.Клименко церковное наказа-ние в форме 40 дней поста по уставу Великого поста, с чте-нием Покаянного канона «в связи с раскольническими де-яниями».

Прокопьевский профсо-юз Росуглепрофа (Кемеров-ская область) вручил местно-му священнику Андрею че-репанникову почетный знак, сообщила пресс-служба Фе-дерации профсоюзных орга-низаций Кузбасса. В церковь, где служит священник, часто приходят шахтеры. “Профсо-юз наградил священника за проделанную работу, молит-вы о благополучии шахтеров и их семей”, – уточнили “ин-терфаксу” в пресс-службе фе-дерации.

Якутская епархия к 20-ле-тию со дня своего восстанов-ления распространит бесплат-но более 20 тысяч экземпля-ров Священного Писания и духовно-нравственной лите-ратуры.

Воссозданный обелиск в память 300-летия царство-вания Дома Романовых в Александровском саду в цен-тре столицы планируется от-крыть 4 ноября, в День народ-ного единства, сообщил на-чальник отдела охраны худо-жественного наследия депар-тамента культуры Москвы с. Половинкин.

Настоятель храма иоакима и анны в городе Ровеньки (Луган-ская область) протоиерей алек-сандр авдюгин подверг резкой критике украинских депутатов, ратующих за вступление Укра-ины в ЕС.

известный в Молдавии священник, клирик свято-Георгиевской церкви Киши-нева протоиерей Виталий Шинкарь назвал недавний визит Патриарха Кирилла в республику своевременным и нужным.

Открытие в Москве хра-мового комплекс а Ново-Нахичеванской и Российской епархии армянской апос-тольской церкви является вос-становлением исторической справедливости, считает Па-триарх Московский и всея Руси Кирилл. (Продолжение следует)

Фер

апон

тов

мон

асты

рь, В

олог

одск

ая о

блас

ть

Фер

апон

тов

мон

асты

рь, ф

реск

а Д

иони

сия

27№ 37 (742) 2013 от Р.Х.

ноВости

книжная полка

…Как нередко случается, что вместо глубины смирения взбираемся на гору возношения, и сами того не заметив, как бы ни были мы разумны и премудры, – и сия кознь вражия опаснее других; а кто идет путем отвержения своей воли и разума (конечно, брань великая бывает и таковым), скорее достигает познания своей немощи и смирения.

«Все делай Во слаВу божию»

«слоВо кронштадтского пастыря». сборник.

время екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

смотрите программу

«У книжной полки» на телеканале «союз»: по будням 11.45, 17.00

ы – свет мира, – говорит Христос. – Не может укрыться город, стоя-щий на верху горы. И за-жегший свечу не ставит ее под сосудом, но на под-

свечник, и светит всем в доме. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца ваше-го Небесного». Такими словами Святая Цер-ковь прославляет святого праведного иоанна Кронштадтского. Великий светильник, свеча, сияющая не только в пределах Русской Пра-вославной Церкви, но и вообще во всем пра-вославном мире в каждом уголке нашей Зем-ли... Послушать проповеди пастыря в дни его земной жизни собиралось множество просто-го народа, тысячи писали ему, просили сове-та, наставления, утешения. и, конечно же, ба-тюшка не оставлял никого без молитвенной поддержки, без утешительного слова. Настав-ления праведного иоанна, взятые из разных его произведений, составили сборник «Сло-во кронштадтского пастыря».

В карманного формата сборнике представ-лены выдержки из наставлений великого па-стыря Русской Церкви. Его яркое, насыщен-ное слово «о Боге, мире и человеке» обращено к каждому – оно наставляет, помогает и уте-шает нас на путях духовной жизни. из мно-гочисленных житийных изданий мы знаем, что родился святой батюшка в бедной семье псаломщика, испытал бедность и нужду. Су-ровые условия жизни сделали его сосредото-ченным, вдумчивым и замкнутым, но воспи-тали глубокое сочувствие и сострадательную любовь к беднякам. С самых ранних лет роди-тели научили сына молиться, сумели привить ему любовь к православному богослужению. истинной радостью для иоанна было чтение религиозной литературы, которому он отда-

вался со всей юношеской пылкостью. Неза-долго до окончания обучения в духовной ака-демии он женился на дочери ключаря андре-евского собора г. Кронштадта, уговорив ее и в браке вести целомудренную жизнь. В дека-бре 1855 года был рукоположен во священни-ка. С этого момента началось его служение на ниве Божией и продолжалось почти 53 года.

Как отмечал митрополит Филарет (Воз-несенский), начав свой путь скромным, рядо-вым священником в Кронштадтском соборе, о.иоанн все свое внимание и силы устремил на то, что именуется у нас «внутренним че-ловеком». Сам святой отец говорил впослед-ствии, что он решил твердо, с первого дня сво-его пастырства, все время наблюдать за самим собой, все время углубляться в самого себя, все время самого себя контролировать. Так, проверяя, он старался пресекать всякие греш-ные желания, всякие побуждения к греху, как только он заметит их в своей душе. Поэтому святой подвижник вел дневник, выдержки из которого впоследствии составили книгу «Моя жизнь во Христе». 40 лет он записывал мыс-ли, чувства – все движения души. Духовный опыт, запечатленный «из первых уст» в днев-никах пастыря, сегодня стал величайшим со-кровищем церковного Предания.

В сборнике представлены лишь некото-рые поучения святого пастыря, взятые из его многочисленных творений. и вот одно, на-поминающее нам, какой должна быть хри-стианская жизнь. «Всю жизнь свою, – пишет святой отец, – старайся обратить в служение Богу: читаешь ли что дома, начинай это дело с краткою сердечною молитвою, чтобы Бог вразумил и умудрил тебя в вере и благоче-стии и в тщательном прохождении твоих обя-занностей. Никогда не читай от праздности, для препровождения времени; этим ты уни-зишь слово, которое все должно служить на-

шему спасению, а не пустословию, и – сред-ством к удовольствию и приятному препро-вождению времени. Говоришь ли с ближ-ними, говори разумно, осмотрительно, поу-чительно, назидатель-

но. Празднословия, как яда змеина, избегай, памятуя, что «за всякое слово праздное, еже аще рекут человецы, воздадят о нем слово в день судный». Учишь ли детей своих или чу-жих, обращай дело в служение Богу, уча их с усердием, занимаясь предварительно обду-мыванием средств к обучению ясному, вразу-мительному, потому (по возможности) и пло-дотворному. Побеждай именем Господним и силою креста козни врага, который старается смутить, затмить, стеснить, расслабить тебя. Даже если ешь, пьешь или иное что законное делаешь, все делай во славу Божию».

Кронштадтский пастырь наставляет: «Если читаешь светские журналы и газеты, извлекая из них полезное для себя, как для гражданина и христианина и семьянина, то наипаче и наичаще читай Евангелие и писа-ния св. отцов, ибо грешно христианину, чи-тая светские сочинения, не читать богодух-новенных писаний. Ты следишь за события-ми во внешнем мире, – не упускай же из виду и твоего внутреннего мира, твоей души: она ближе к тебе и дороже тебе. Читать только га-зеты и журналы, значит жить только одною стороною души, а не всей душой, или жить только по плоти, а не по духу. Все мирское с миром и кончится. «И мир преходит и похоть его», все его затеи, а «творяй волю Божию пребывает во век».

Отец иоанн – глубокий мыслитель, вели-кий духовный писатель и учителем Церкви. Его творения раскрывают перед читателем вну-треннюю работу души и сердца замечательно-го русского священника, влияние которого на общество так же значительно, как и он сам. В свое время митрополит Филарет (Вознесен-ский) отмечал, что «когда скончался Всероссий-ский Пастырь и молитвенник о. иоанн Крон-штадтский, то вскоре после его кончины один из духовных писателей написал: «Вот жил сре-ди нас, ходил среди нас ангел. Жил, молился, освещал нас, чудотворил, спасал погибающих духовно людей. Пришел конец его земного жи-тия, взмахнул крылами и воспарил к Престолу Господа Славы, а мы остались здесь...» Но его жизнь, постоянное пребывание его с Богом, и сегодня остается высоким примером для всех верующих людей.

Андрей ПечеРиН

«В

В целях совершенствова-ния деятельности психо-логических служб силовых ведомств по инициативе Об-щества психологов силовых структур и Российского психо-логического общества на базе Уральского института ГПс Мчс России в г. екатеринбур-ге был проведен первый Все-российский съезд психологов силовых структур Российской Федерации.

В качестве почетных гостей в работе первого Всероссийско-го съезда психологов силовых структур приняли участие: стар-ший священник архиерейского подворья Храма-Памятника на Крови в честь Всех Святых в Земле Российской Просиявших, г. Екатеринбурга протоиерей Максим Миняйло и руководи-тель Отдела Екатеринбургской епархии по взаимодействию с Вооруженными Силами и пра-воохранительными учреждени-ями и.К. Новожилов.

Клирик екатеринбург-ской епархии, помощник на-чальника отделения по рабо-те с верующими военнослу-жащими Управления по ра-боте с личным составом ЦВО иерей Андрей Мешков убыл в служебную командировку для духовного окормления военнослужащих воинских частей ЦВО, дислоцирован-ных на территории самар-ской области.

В Musеe du Petit Palais от-крылась выставка «Якоб Йор-данс (1593 – 1678). Слава ант-верпена». из Бельгии, России, америки, швеции, Венгрии, иерусалима, Мадрида и Вены собраны 120 работ художника, свидетельствующие о «богат-стве и разнообразии его вдох-новения» – семейные портре-ты, религиозные композиции и крупные декоративные карти-ны, сообщает сайт музея.

Всего 23 часа и 36 ми-

нут понадобилось польским строителям, чтобы постро-ить церковь с башней высо-той 27 м в небольшом городе скаршевы, входящем в По-морское воеводство, сообщил сайт kipa/apic.

имамы пакистанских мече-тей обратились к мусульманам с призывом принять участие в акции под лозунгом “Моя дочь – это благословение, а не про-клятие”. Поводом для органи-зации подобных мероприятий в мечетях послужил ряд случа-ев издевательств над дочерьми. В частности, некоторое время назад мусульманин утопил но-ворожденную дочь, не желая “смириться” с тем, что у него не родился мальчик.

Кровь св. Януария вновь стала жидкой 19 сентября, в день праздника святого, объ-явил глава архидиоцеза Неа-поля. Т.н. «чудо св. Януария» повторяется в этот день еже-годно в кафедральном соборе Неаполя, где хранятся мощи и запаянная капсула с кро-вью святого.

сов

реме

нны

й К

ронш

тадт

, Ник

ольс

кий

Мор

ской

собо

р

28 № 37 (742) 2013 от Р.Х.

ноВости

тоЧка зРения

Царствие Небесное приобретено – крестом и страданием. Впрочем, ты не должна этого ужасаться, но быть мужественной и готовой на то, что любовь Божия тебе укажет. и не думай, чтобы вдруг так все скорби на тебя обрушились; совсем нет, все это постепенно, по мере нашей силы и устроения Бог посылает.

лучшие психологи – это сВятые отцы

мария заостроВных

Полную версию передачи «Точка зрения» слушайте на сайте радио:http://pravradio.ru/audioarchive/ct10/yr2011/mn10

православное радио

«Воскресение»

о. иероним (миронов), настоятель храма во имя святого иоанна Воина (г.березовский)

АчНеМ с печальной но-вости – дзюдоистка еле-на иващенко покончи-ла с собой. Недавно стало известно, что представи-тельница сборной России

по дзюдо выбросилась из окна… Батюш-ка, что может заставить успешного чело-века совершить самоубийство?

– Самая частая причина самоубийств – потеря смысла жизни. На церковном языке это называется уныние. Когда человек стра-дает алкоголизмом, наркоманией или други-ми пороками – это тоже самоубийство, толь-ко медленное. В первую очередь стоит заду-маться, зачем мы призваны в эту жизнь. Она дана человеку для определенной цели – до-стижения богоподобия. К сожалению, люди, которые посвящают себя какому-то одному роду деятельности, будь то спорт или искус-ство, часто оказываются одинокими, направ-ляя всю свою энергию на что-то одно, и у них не остается сил расширить свои горизонты. Когда они понимают, что это больше не при-носит им радости, когда нет духовной опоры, поддержки близких, когда на человека смо-трят как на средство, не как на цель, – тогда он может впасть в уныние и совершить тяж-

кий грех самоубийства. Но если человек ве-рит в Бога и у него есть духовная опора то он знает, что Господь всегда с ним. Поэтому хри-стианин никогда не совершит такой грех. По-мочь человеку в такой ситуации можно толь-ко участием. Самое главное – не оставить его один на один с его проблемами.

– еще один вопрос по этой теме при-шел к нам от слушательницы – можно ли молиться за актеров и известных людей (речь, конечно, не идет о тех, кто покон-чил жизнь самоубийством)?

– Митрополит Рижский Леонид (Поля-ков), был близко знаком с аркадием Райки-ным. Когда тот умер, священники подошли к нему с вопросом – можно ли молиться за него, и он ответил: «Молитесь». Если чело-век принадлежит к актерскому сословию, то это вовсе не препятствие к молитве.

В Судане на паломников обрушилась сте-на. Погибло 12 человек. Как сообщает «Ком-сомольская правда», все погибшие были па-ломниками и направлялись в долину Мина и на гору арафат. Недавно у нас попал в ДТП автобус с паломниками. Церковь учит нас, что верующие люди защищены молитвой, и поэтому, когда погибают истинно верующие люди, совершающие свой христианский долг, это выходит за рамки понимания – как же так?

Людское общество похоже на человека, заключенного в комнату без окон и дверей, а снаружи доносятся какие-то звуки. и ког-да кого-то из этой комнаты забирают, остав-шиеся гадают: «почему забрали именно это-го человека?». Нам трудно предположить, почему Господь забирает кого-то. Умирают и старые и молодые, и праведники и греш-ники. С тем же успехом мы можем задаться вопросом, почему Господь допускает гибель мучеников – Господь допустил, усечение ме-

чом иоанна Крестителя. Мы рассматриваем смерть как абсолютное зло. Если не верить в загробную жизнь, то смерть действитель-но абсолютное зло, потому что лишает чело-века самого дорого – бытия. Но мы говорим, что наша земная жизнь является лишь крат-ким отрезком для подготовки к вечности. Со смертью не прекращается бытие человека, поэтому смерть больше не катастрофа. Об-стоятельства, о которых вы говорите, напо-минают нам о бренности бытия, о том, что Господь может призвать нас в любой момент жизни, и мы должны быть готовы дать ему от-вет, как мы прожили эту жизнь, как использо-вали этот великий дар, данный нам Господом.

Молитва и вера – не страховка от несча-стья. Несчастье можно рассматривать как посещение человека Богом. Не зря же ког-да человек заболевает, говорят, что его по-сетил Господь.

– Поговорим о психологах: екате-ринбуржцы звонят психологам во вре-мя праздников и разводов – с начала года психологи «горячей линии» приняли более 5000 звонков. чаще всего уральцы жалова-лись на проблемы во взаимоотношениях с близкими, и переживания в процессе рас-ставаний и разводов. Нормально ли, что с такими проблемами люди идут к психоло-гам, а не к священнику? Действительно ли психолог сможет помочь в такой ситуации?

– Психология – молодая наука. Она роди-лась как наука, способная дать ответ на про-блемы человека, потерявшего веру. Верую-щий человек решает свои духовные пробле-мы при помощи исповеди, Причастия, со свя-щенником – у него нет потребности в психо-логе. В то же время нельзя отрицать опреде-ленную ценность психологии. Прежде всего, если речь идет о педагогической профессии. В настоящее время педагог должен быть хо-рошим психологом. Святая Церковь на про-тяжении веков занимается психологией в ее религиозном аспекте. Самые лучшие психо-логи – это святые отцы. То о чем Маслоу и Фрейд говорили в ХХ веке, было давно изу-чено в подробностях святыми отцами и изло-жено в «Добротолюбии» и других творениях, прежде всего отцов-аскетов. Для верующего неисчерпаемым источником психологии яв-ляются творения святых отцов.

– Может ли психолог заменить свя-щенника?

– Нет. У них разные задачи. Главная за-дача священника – привести человека к Богу, а главная задача психолога – сделать суще-ствование человека в этом мире максималь-но комфортным.

-н

ленинский райсуд Улья-новска признал директора одной из местных фирм илью склярука виновным в на-рушении правил техники, из-за чего погиб альпинист во время ремонта православ-ного храма. суд приговорил и.склярука к двум годам ограничения свободы с лише-нием права занимать руково-дящие должности на два года.

В московском храме в честь иконы Божией Матери “Всех Скорбящих Радость” на Боль-шой Ордынке прошел молебен перед началом учения отроков, ознаменовавший начало рабо-ты детско-юношеской хоровой студии при Московском Сино-дальном хоре, сообщил “ин-терфакс Религия” худрук хора, заслуженный артист России а. Пузаков.

Петербургский “ленсвет” завершил проектные рабо-ты по реализации гранди-озного проекта освещения Александро-Невской лав-ры и прилегающей террито-рии. Работы планируется за-кончить в 2014 году, сообща-ет пресс-служба “ленсвета”.

антологию военно-исто-рических альтернатив “им-периум”, выпущенную при поддержке Екатеринбургской епархии и посвященную мо-нархическому пути развития России, представят на I конфе-ренции авторов патриотиче-ских произведений.

Представители правос-лавных общественных орга-низаций провели на площади Пречистенские ворота на ми-тинг в поддержку программы строительства 200 новых хра-мов в Москве.

Глава Синодального отде-ла внешних церковных свя-зей (ОВЦС) митрополит Во-локоламский иларион счита-ет странным, что в Москве нет ни одного памятника святому князю Владимиру – крестите-лю Руси.

Депутат Госдумы А.Жу-равлев направил в Генпро-куратуру запрос о провер-ке законности открытия па-мятника чеченским девуш-кам «Дади-юрт» в Гудермесе. По его мнению, подобные мо-нументы служат почвой для «взращивания экстремизма и сепаратистских настроений», пишет «КМ онлайн» со ссыл-кой на «Коммерсант».

По благословению епи-скопа Пятигорского и Черкес-ского Феофилакта, впервые за несколько столетий в древ-ней церкви на горе у селения Эль-Тюбю отслужили Боже-ственную литургию.

В день памяти преподоб-ных Антония и Феодосия Киево-Печерских состоялось празднование 1000-летия свято-Усекновенского ля-довского скального мужско-го монастыря, сообщает офи-циальный сайт УПЦ.

29№ 37 (742) 2013 от Р.Х.

ноВости

инФоРмация

Получая духовные утешения, благодарите Бога и не скорбите, когда при отъятии (утешений) покроет мрак души ваши; благодать Божия хранит меру, чтобы не возносились в приобретении утешения, посылает умиление и изменение, а не то чтобы оставлены были совсем. Будьте благодушны, принимайте то ко утешению, а это ко смирению.

В ходе паспортизации ко-локолов святой Земли, прово-димой специалистами мастер-ской и. Дроздихина по прось-бе иерусалимской Патриар-хии, на колокольне базилики Рождества Христова в Вифлее-ме был обнаружен колокол, ко-торый является уменьшенной копией главного колокола хра-ма Гроба Господня в иерусали-ме, сообщает сайт Русской Ду-ховной миссии в иерусалиме.

Древний храм Cпаса (XIV в.) в Призрене на юге Косово и Ме-тохии стал объектом нападения грабителей, сообщает «Косов-ский дневник».

«Нужды сегодняшних бол-гар ничем не отличаются от потребностей болгар прошло-го или нужд граждан других стран. Они всегда одни и те же», – сказал глава Болгар-ской Церкви в интервью для Dnevnik.bg. современное об-щество потребления искус-ственно создает иллюзию но-вых потребностей, которые по-глощают время и силы, гово-рит святейший.

архиепископ афинский и всей Эллады иероним принял Председателя Совета Федерации Россию В. Матвиенко. Предсе-дателю Совета Федерации был оказан радушный прием архие-пископом иеронимом, который с особенной теплотой привет-ствовал госпожу Матвиенко. Не-обходимо упомянуть, что «силь-ная женщина» из России из ува-жения сделала небольшой по-клон и приложилась к руке Гла-вы Элладской Церкви, сообща-ет Romfea.

В течение последних меся-цев контакты между священ-ным Кинотом (управляющим органом) Афона и гречески-ми правительственными чи-новниками не только были практически заморожены, но и вступили в стадию опасной поляризации, сообщает сайт «святая Гора Афон».

Настоятельница монастыря Святой Равноап.Феклы в Маа-люле матушка Пелагея Сайяф рассказала сирийскому агент-ству SANA о том, что пришлось пережить ей и сестрам в дни боев.

По приглашению чрез-вычайного и Полномочного посла РФ во Франции А.К. Ор-лова епископ Корсунский Не-стор принял участие в откры-тии выставки, посвященной 400-летнему юбилею Дома Ро-мановых, сообщает служба коммуникации ОВЦс с ссыл-кой на сайт Корсунской епар-хии. Экспозиция «Романовы – династия на службе России» открылась в особняке «отель д’Эстре» – резиденции россий-ского посла во Франции.

Неизвестные злоумышлен-ники в ночь с 19 на 20 сентября совершили кражу из храма Сре-тения Господня в Заостровье (Приморский район архангель-ской области), сообщает пресс-служба архангельской епархии.

Во Всех отделениях

сВязи россии

открыта подписка на

праВослаВную газету

на 2014 год

подписной индекс по

каталогу агентстВа

«роспечать» – 32475.

годоВой

подписной индекс

на Весь 2014 год – 70598

ТиПОГРАФиЯ еКАТеРиНБУРГсКОй еПАРХиина территории завода «УРАлМАШ»

примет на работу женщин в печатный цех на постпечатные работы.

График работы и заработная плата – при собеседовании.

Тел. 8 (905) 805-77-33,лариса Павловна

ЗДесЬ МОГли Бы БыТЬ ВАШи ОБъЯВлеНиЯ

«Православная газета» принимает от приходов и частных лиц любые объявления, в том числе частного и

хозяйственно-бытового характера. стоимость размещения – 30 рублей за 1 см2

площади страницы. Для подачи объявлений нужно лично подъехать в информационно-издательский центр

екатеринбургской епархии по адресу: екатеринбург, ул.Репина, 6 (1-й этаж) – в рабочие дни с 10 до 17 часов.

справки по телефону: (343) 278-96-43, добавочный номер 124

паломнический отдел

екатеринбургской епархии

Телефон экскурсионно – паломнической службы:

+7 (953) 007-18-45сайт монастыря: ganinayama.ru

мужской монастырь святых

Царственных страстотерпЦев

(в урочище ганина яма)г. екатеринбурга

по благословению митрополита

екатеринбургского и верхотурского

кирилла

Адрес: Паломнический отдел. Екатеринбург, ул. Репина, 6а

справки по телефону: (343) 253-10-35, 253-10-36, 233-59-99

сайт: www.ekbeparhiapalom.ru, E-mail: p-a-l-o-m-n-i-k@mail.ru

30 № 37 (742) 2013 от Р.Х.

ноВости

медицинский гоРодок

Невозможно быть всегда в одном устроении, но должно ожидать брани или внешней, или внутренней; только не подавать вины высокоумием и тщеславием, а смиренное стяжавать мудрование; то и стрелы вражии удобь сокрушатся.

поститься нужно обязательно

ТО дает человеку пост?– Когда человек по-

стится, у него сгорают все имеющиеся накопления. Еще хотела бы порекомен-довать всем употреблять

цитрусовые. Пейте чай с лимоном и съедайте два апельсина в день. Обязательно употре-бление меда. У кого поджелудочная железа выдержит, можно употреблять имбирь – на кончике ножа ежедневно или через день. Можно имбирь употреблять дважды в не-делю, раз в неделю, но систематически – он тоже ликвидирует все застои в организме. шиповник содержит много витамина С. За-

татьяна Владимировна плесоВских, врач-фитотерапевт, педиатр.

Продолжение. Начало в № 36 (741)

вариваете с вечера, настаиваете ночь и пьете в течение дня: улучшает пищева-рение, иссушает слизь и активизиру-ет кровообращение. Кстати, шиповник можно с имбирем вместе употреблять. Прокрученный в порошок шиповник не оправдал себя в том плане, что он содержит мельчай-шие волоски, и эти волоски въедаются в слизистую желуд-ка и травмируют ее – человек после двухнедельного употребления та-кого порошка, а то и раньше, начинает

ощущать довольно сильную боль в желудке, двенадцатиперстной кишке, повышается кислотность, появляется изжога. Поэтому ни в коем случае шиповник никак не измельчай-те. Просто заваривайте и пейте. Если кто-то любит потолочь шиповник и заваривает его, значит, его нужно процедить через бязь (не через марлю, через марлю хорошо проходят волоски, а через бязь, даже через 2 – 3 слоя бязи, и можно пить такой шиповник).

Не забывайте о доннике желтом – это средство недаром нам Господь дал. Он раз-жижает, как оказалось, не только кровь, но и слизь, и густую желчь.

Еще хотелось бы порекомендовать всем (я подчеркиваю, абсолютно всем, и даже детям) настойку чистотела. Да, ядовитое растение, и очень многих это останавливает, но вы

не бойтесь: если правильно приготовлено, с душой, в течение 3-х недель настоялось, чтобы отбродил чистотел, то его можно смело употреблять всей семьей. Употребля-ется до 10 капель детям, до 13 – 14-летнего возраста. Взрослым – в зависимости от веса, максимальная доза – чайная ложечка. Чистотел принимается с утра натощак в половине стакана теплой воды. Вот вы, до-пустим, приняли просфору, приняли святую воду, прекрасно, и тут же можно выпить чистотел, перекрестившись, помолившись. Чистотел принимается от одной капельки. Если вес взрослого человека маленький, то он приравнивается в приеме чистотела к ре-бенку: от 1 капли до 10. Сегодня капелька на полстакана воды, выпиваете, полчаса после этого ничего не кушайте. Завтра в этот же стаканчик две капельки, опять же за полчаса до завтрака. и так до 10 капель в течение 10 дней, и достаточно. 10 дней пропили осенью, все, следующий курс приема чистотела мож-но осуществить весной. Взрослому человеку – от одной капли до 20 капель. Если человек имеет очень большой вес, более 80 кг, 90 – 100 кг, чистотел рекомендуется принимать, прибавляя по 5 капель ежедневно. и можно довести и до полной чайной ложки, в зави-симости от веса.

– Напомните, чистотел от чего помо-гает?

– Чистотел – это, можно сказать, русский женьшень, трава жизни, трава от всяческих нечистот, трава победы. Латинское назва-ние его – Chelidonium. В дозах лечебно-профилактических, как мы уже сказали, он разгоняет все застои в организме, вытяги-вает всю слизь, все нечистоты из организ-ма. Он успокаивает нервную систему, улуч-шается сон у человека, качество сердечной деятельности, нормализуется работа щито-видной железы, кишечника, печени, он ле-чит суставы. Хочу предупредить тех, кто начинает принимать чистотел: будьте гото-вы к тому, что вы будете очень сильно по-теть. Так что стоит носить хлопчатобумаж-ную одежду, футболочку с рукавами – пот течет просто струей, чистотел подталкива-ет процесс очищения. Ужин должен быть в 19 часов, не позже.

Беседовала Валентина еФРеМОВА

Полную версию медицинских бесед вы можете прослушать на сайте радио:http://pravradio.ru/audioarchive/ct10/yr2011/mn10

православное радио

«Воскресение»

-ч

Газета “Ад-Дияр” в Алеп-по сообщает, что члены воо-руженных группировок “ал-Каеда” и “Джабхат ан-Нусра” напали на дома христианско-го населения в разных квар-талах города.

По меньшей мере 60 чело-век погибли и более 100 были ранены в результате взрыва у церкви в городе Пешавар на северо-западе Пакистана, пере-дает BBC.

300 – 400 наемников, за-вербованных на российской территории и переброшен-ных в сирию, могут вер-нуться в Россию, передает иТАР-ТАсс. Об этом заявил первый замдиректора ФсБ России с. смирнов после за-седания совета региональ-ной антитеррористической структуры ШОс (Шанхай-ская организация сотрудни-чества). “и это представляет большую опасность”, – ска-зал он.

Египетские силы безопасно-сти 17 сентября изгнали воору-женных исламистов, которые в течение двух месяцев удержи-вали город Далга и разруши-ли христианские храмы, пи-шет Romfea. Коптское населе-ние сообщает, что подверглось нападениям.

«Я – христианин, и если вы хотите меня убить из-за этого – то я не возражаю!» – таковы были последние сло-ва одного из трех христиан, казненных радикалами после отказа принять ислам в Маа-люле, которая приобрела сре-ди верующих славу земли му-чеников.

Негосударственные реа-билитационные центры для наркоманов включены в чис-ло приоритетов поддержки социально ориентированных НКО и теперь могут претен-довать на бюджетное финан-сирование, сообщает Мило-сердие.ру.

В московской галерее «Нагорная» открылась вы-ставка из собрания сав-вы Ямщикова «Музей дру-зей». Она продлится до 13 октября, сообщает сайт Благовест-инфо.

В музейных залах Виллы Бардини в рамках культурного обмена между флорентийски-ми и парижскими картинными галереями организована вы-ставка «Ренессанс возвраща-ется во Флоренцию из Пари-жа», сообщает сайт выставки. Временное «возвращение» по-лотен эпохи Ренессанса из Па-рижа в италию, где они были созданы, является одним из крупнейших культурных со-бытий года этого города.

Террористы из сома-лийской группировки “Аш-Шабаб”, захватили торговый центр “Westgate” в Найроби, погибли 68 человек.

31№ 37 (742) 2013 от Р.Х.

выХодит с маРта 1994 г.

№ 37 (742) сентябрь 2013 г.

Учредитель и издатель – екатеринбургская епархия Русской Православной Церкви (620086, г. екатеринбург, ул. Репина, 6-а).Зарегистрировано Региональной инспекцией по защите свободы печати и массовой информации Свердловской области 12.04.1994. Рег. № Е-0910.Перерегистрировано Госкомитетом РФ по печати в связи с расширением территории распространения 12.02.1997. Свидетельство о рег. СМи № 015715.Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви 12.07.2012. Свидетельство № 215.

Индекс в каталоге «Газеты и журналы 2014» Агентства «Роспечать» – 32475.

Годовая подписка – 70598

Редакция может не во всем разделять точку зрения авторских публикаций, не гарантирует публикацию всех присылаемых материалов, не рецензирует их и не возвращает.

Допечатная подготовка осуществлена Ин-формационно-издательским отделом Екате-ринбургской епархии. Газета распространяет-ся через церковные киоски, общественными распространителями и по подписке.

адрес редакции (для писем): 620014, г. Екатеринбург-14, а/я 184.

Тел.: (343) 278-96-43. Электронная почта: baibakov@etel.ru

Главный редактор – игумен Димитрий (Байбаков)

Редактор – Наталия алексееваОтветственный секретарь – Наталья Скрипова

Журналист – андрей Сибирцев Фотограф – алексей Ларионов

Верстка – Юлия НосоваКорректор – Наталия алексеева

интернет-сайт – Владислав Б улатовПодписано в печать 30.09.2013 г. Отпечатано в типографии Екатеринбургской епархии. Адрес типографии: 620086, г. Екатеринбург, ул. Репина, 6. телефон: (343) 2789642. Тираж 30000

молитва

ПРЕПОДОБНаЯ и преблаженная мати анно! Смиренно припадающе к честным мощем твоим, молимся со слезами прилежно: не забуди убогих твоих до конца, но поминай нас всегда во святых твоих и благоприят-ных молитвах к Богу. О преблаженная великая княгине анно! Не забуди посещати чад твоих, аще бо телом и преставилася еси от нас, но и по смерти жива пребываеши и не отступаеши от нас духом, сохраняющи нас от стрел вражиих, всякия прелести бесовския и козней диавольских. Молитвеннице наша усердная! Не пре-

стай молящися за ны ко Христу, Богу нашему, аще бо мощей твоих рака пред очима нашима видима есть, но святая душа твоя, со ангельскими воинствы у Престола Вседержителя предстоящи, достойно веселится. Тебе убо припада-ем, тебе мили ся деем: молися, преблаженная анне, Всемилостивому Богу нашему о спасении душ наших, еже ис-просити нам время на покаяние и невозбранно прейти от земли на Небо, мытарств горьких и вечныя муки избавити-ся и Небесному Царствию наследником быти со всеми преподобными, от века угодившими Господу нашему иисусу Христу, Емуже слава, со Безначальным Его Отцем и с Пресвятым, и Благим, и Животворящим Его Духом, ныне и присно и во веки веков. аминь.

о

сияющая верой, любовью, чистотойДорогая редакция. Я подписчик вашей «Православной газе-ты». Прошу, помогите мне разобраться. Я Анна, родилась 2 октября. Как я считаю, моя покровительница – Анна му-

ченица (11 октября). Если я считаю правильно, то поместите, по-жалуйста, в вашей газете материал о ее жизни, так как я не могла найти ее жизнеописание.

С уважением, Анна СолЯНИКоВА, г. Бутурлиновка Воронежской области

Добрый день, многоуважаемая анна! Действительно, ближайший к вашему дню рождения день памяти святой анны – 11 октября нового стиля, когда вспоминается новомученица анна Лыкошина (1925 год);

15 октября нового стиля – день памяти блгв. кн. анны Кашинской (1368). Мы приводим краткие жития обеих святых и молитву к благоверной святой княгине анне Кашинской.

мученица анна (лыкошина) Мученица анна (анна Петровна Лыкошина) родилась в 1884 году в Санкт-Петербурге.

Вышла замуж; ее муж был братом товарища министра Внутренних дел. анна Петровна была глубоко верующим человеком и постоянной прихожанкой храма Преподобного Сер-гия Радонежского на Сергиевской улице в Санкт-Петербурге. После революции и введе-ния закона об отделении Церкви от государства власти потребовали от приходов создания приходских советов из мирян, которые должны были взять на себя ответственность за со-хранность национализированного церковного имущества. Один из священников Серги-евского храма уговорил анну Петровну, чтобы она, как постоянная прихожанка, вошла в состав приходского совета. По состоянию здоровья она не смогла активно участвовать в его работе, но несмотря на это, власти в феврале 1924 года арестовали ее вместе с други-ми членами приходского совета и священниками Сергиевской церкви. На допросах она не признала себя виновной в предъявленных ей обвинениях.

26 сентября 1924 года Особое совещание при Коллегии ОГПУ приговорило анну Петров-ну к двум годам заключения в Соловецкий концлагерь, и в октябре того же года она была от-правлена на Соловецкий остров. Условия заключения, в которых она оказалась, были настолько суровы, что она не дожила до окончания срока и скончалась на Соловках 11 октября 1925 года.

Святая благоверная княгиня анна Кашинская, дочь Ростовского князя Ди-митрия Борисовича, в 1294 году стала супругой святого благоверного Великого князя Михаила Ярославича Тверского (он был замучен татарами в Орде в 1318 году). После страдальческой кончины мужа анна удалилась в Тверской Со-фийский монастырь и приняла постриг с именем Евфросиния. Затем, пересе-лившись в Кашинский Успенский монастырь, святая Евфросиния постриглась в схиму с именем анна. 2 октября 1338 года она мирно отошла ко Господу.

Сыновья святой анны повторили исповеднический подвиг отца. Чудеса

при гробе святой анны начались в 1611 году, во время осады Кашина литовскими войсками. На Соборе 1649 года было постановлено открыть ее мощи для всеоб-щего почитания и причислить благоверную княгиню анну к лику святых Рус-ской Церкви. Но в 1677 году Патриарх иоаким поставил на Московском Соборе вопрос об упразднении ее почитания в связи с обострением старообрядческого раскола, использующего имя анны Кашинской. 12 июня 1909 года произошло вторичное ее прославление и установлено повсеместное празднование.

сВятая благоВерная Великая княгиня – инокиня анна кашинская

32 № 37 (742) 2013 от Р.Х.пища для Ума

ПО ГОРиЗОНТАли:3. «Ныне ваш ... в восполнение их недостатка;

а после их ... в восполнение вашего недостатка, чтобы была равномерность» 6. Что принадле-жит израильтянам, по словам апостола Павла? 8. Один из 12 «мужей, которых посылал Моисей высмотреть землю» Ханаанскую. 9. имя одного из правнуков иакова. 10. «и будет он как ..., поса-женное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет.» 11. «Вникай в себя и в ....; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя.» 12. Составляющая часть одеяния священника. 15. имя одного из сыновей царя Давида.

ПО ВеРТиКАли:1. Один из сыновей царя Саула. 2. «Спасшись же, бывшие с Павлом узнали, что … называется Мелит».

4. Город, которому, по словам иисуса Христа, «отраднее будет в день суда», чем тем, кто не примет Его уче-ников. 5. Тот, кто, согласно апостолу Павлу, «Царства Божия не наследует». 6. имя одного из глав народа, который вернулся вместе с Ездрой и поставил свою печать под «твердое обязательство» в 24-й день 7-го ме-сяца. 7. Человек, который построил Ниневию. 13. Всеоружие Божие. 14. Один из героев веры.