32
Рождес- твенское послание Патриарха Московского и всея Руси КИРИЛЛА архипасты- рям, пастырям, диако- нам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви www.orthodox-newspaper.ru № 1 (754) январь 2014 г. Издается с 1994 года ПодПисной индекс – 32475 ЕжЕнЕдЕльнИк 0+ екатеринбург Свет Рождества – надежда нашего спасения В этом номере программа передач телеканала «соЮЗ» с 6 по 19 января 2014 года 15–18 с. 4 Задача Церкви, которая с трепетом празднует Рождество спасителя и утверждает, что он есть свет истины, заключается в том, чтобы каждому человеку говорить о самом главном, о том, что Божественная истина есть мерило истины человеческой, но никак не человеческая мудрость является мерилом Божественного откровения. Вот почему, критически воспринимая все, что происходит от человеческого ума, мы преклоняем свои колена и с трепетом, с глубокой непререкаемой верой, как дети воспринимаем слово Божие, в котором и заключена Божественная истина. святейший Патриарх Московский и всея Руси кирилл 7 января – Рождество Господа Бога и спаса нашего иисуса Христа

Православная газета

Embed Size (px)

DESCRIPTION

#1 (754) / Декабрь 23, 2013

Citation preview

Page 1: Православная газета

Рождес-твенское послание Патриарха Московского и всея Руси КИРИЛЛА архипасты-рям, пастырям, диако-нам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви

www.orthodox-newspaper.ru

№ 1 (754) январь 2014 г.

Издается с 1994 года ПодПисной индекс – 32475 ЕжЕнЕдЕльнИк 0+екатеринбург

Свет Рождества – надежда нашего спасения

В этом номере программа передач телеканала «соЮЗ»

с 6 по 19 января 2014 года

15–18

с. 4

Задача Церкви, которая с трепетом празднует Рождество спасителя и утверждает, что он есть свет истины, заключается в том, чтобы каждому человеку говорить о самом главном, о том, что Божественная истина есть мерило истины человеческой, но никак не человеческая мудрость является мерилом Божественного откровения. Вот почему, критически воспринимая все, что происходит от человеческого ума, мы преклоняем свои колена и с трепетом, с глубокой непререкаемой верой, как дети воспринимаем слово Божие, в котором и заключена Божественная истина.

святейший Патриарх Московский и всея Руси кирилл

7 января – Рождество Господа Бога и спаса нашего иисуса Христа

Page 2: Православная газета

2 Православная газета № 1 (754) 2014 от Р.Х.

С РождествомХристовым!

Продолжаем публиковать выдержки из творений святых отцов. В этом номере мы предлагаем нашим читателям прислушаться к мыслям преподобного Макария Оптинского.

церковный календарь

Церковные праздники, посты

Церковные праздники

13 апреля, воскресенье – вход господень в Иеру салим 29 мая, четверг – вознесение господне8 июня, воскресенье – День святой троицы. Пятидесят-ница

ДвунАДеСятые ПеРеХоДящИе ПРАзДнИКИ

веЛИКИе ПРАзДнИКИ

По новому стилю

19 января, воскресенье – Крещение господне. Богояв-ление15 февраля, суббота – сретение господне 7 апреля, понедельник – Благовещение Пресвятой Бо-городицы19 августа, вторник – Преображение господне 28 августа, четверг – Успение Пресвятой Богородицы21 сентября, воскресенье – рождество Пресвятой Бого-родицы 27 сентября, суббота – воздвижение Креста господня 4 декабря, четверг – введение во храм Пресвятой Бого-родицы7 января 2015 года, среда – рождество Христово

ДвунАДеСятые неПеРеХоДящИе ПРАзДнИКИ

ЦеРКовные ПАМятные ДАты

ПАМятные ДАты МИтРоПоЛИтА еКАтеРИнБуРГСКоГо И веРХотуРСКоГо КИРИЛЛА

14 января, вторник – обрезание господне и память святителя василия великого 7 июля, понедельник – рождество Иоанна Предтечи 12 июля, суббота – святых первоверховных апостолов Петра и Павла11 сентября, четверг – Усекновение главы Иоанна Предтечи 14 октября, вторник – Покров Пресвятой Богородицы

1 февраля 2009 года – день интронизации святейшего Патриарха Кирилла24 мая – день тезоименитства святейшего Патриарха Кирилла15 мая 1944 года – день кончины святейшего Патриарха сергия 17 апреля 1970 года – день кончины святейшего Патриарха алексия I 3 мая 1990 года – день кончины святейшего Патриарха Пимена5 декабря 2008 года – день кончины святейшего Патриарха алексия II

Дата рождения: 15 мая 1961 г. Дата Архиерейской хиротонии: 15 марта 1998 г. Дата пострига: 25 октября 1980 г.День ангела: 22 июняДата назначения на Екатеринбургскую кафедру: 27 июля 2011 г. Дата возведения в сан митрополита: 8 октября 2011 г.

не СовеРшАетСя БРАКовенчАнИе

накануне среды и пятницы всего года (вторник и четверг), вос-кресных дней (суббота), двунадесятых, храмовых и великих праз-дников; в продолжение постов великого, Петрова, Успенского и рождественского; в продолже ние святок, с 7 января по 19 января; в неделю мясопустную, в течение сырной седмицы (мас леницы) и в неделю сыропустную; в течение Пасхальной (светлой) седми-цы; в дни (и накануне) Усекновения главы Иоанна Предтечи – 11 сентября и воздвижения Креста господня – 27 сентября.

ДнИ оСоБоГо ПоМИновенИя уСоПшИХ

Поминовение пострадавших в годину гонений за веру Христову – 9 февраля Суббота мясопустная – 22 февраля Суббота 2-й седмицы Великого поста – 15 марта Суббота 4-й седмицы Великого поста – 29 мартаРадоница – 29 апреляПоминовение усопших воинов – 9 мая Суббота Троицкая – 7 июня Суббота Димитриевская – 1 ноября

20 апреля, воскресенье – ПАСХА ХРиСТОВА

Page 3: Православная газета

3Православная газета № 1 (754) 2014 от Р.Х.

С РождествомХристовым!

Вы знаете, когда Бог потребовал от патриарха Авраама принесть в жертву единородного сына, он нимало не усумнился сие исполнить; за то получил великое воздаяние, и здесь и в будущей жизни, и наречен отцом верующих.

год 2014 от рождества Христова

и памятные даты в 2014 годуПо старому стилю

о постах и трапезе

Юбилейные и памятные даты

МноГоДневные ПоСты Великий пост – с 3 марта по 19 апреля Петров пост – с 16 июня по 11 июляУспенский пост – с 14 августа по 27 августа Рождественский (Филиппов) пост – с 28 ноября по 6 января 2015 года

оДноДневные ПоСтыСреда и пятница в течение всего года, за исключением сплошных седмиц и святок Крещенский сочельник (навечерие Богоявления) – 18 январяУсекновение главы иоанна Предтечи – 11 сентября Воздвижение Креста Господня – 27 сентября

СПЛошные СеДМИЦыСвятки – с 7 января до18 января Мытаря и фарисея – с 9 февраля по 15 февраля Сырная (масленица) – с 24 февраля по 2 мартаПасхальная (Светлая) – с 20 апреля по 26 апреля Троицкая – с 8 июня по 14 июня

о тРАПезе в ПРАзДнИКИПо церковному Уставу в праздники рождества Христова и Богоявле-ния, случившиеся в среду и пятницу, поста нет. в рождественский и Крещенский сочельники и в праздники воздвижения Креста гос-подня и Усекно вения главы Иоанна Предтечи разрешается трапеза с растительным маслом. в праздники сретения, Преобра жения господня, Успения, рождества и Покрова Пресвятой Богородицы, введения ее во храм, рождества Иоанна Предтечи, апостолов Петра и Павла, Иоанна Богослова, случившиеся в среду и пятницу, а также в период от Пасхи до троицы в среду и пятницу разрешается рыба.

1400 лет – преставления преподобных отцов, в лавре св. саввы избиенных (16.V 614)1200 лет – преставления преподобного Платона, исповедника студийского (5.IV 814)1150 лет – обретения Миасинской иконы Божией Матери (1.IX864)1100 лет– преставления мученика гоброна, во святом Крещении Михаила, и с ним 133-х воинов (17.XI 914)900 лет – преставления преподобного алипия, иконописца Печерского (17.VIII ок. 1114) – преставления преподобного нестора летописца, Печерского (27.Х ок. 1114)850 лет – обретения мощей святителя леонтия, епископа ростовского (23.V 1164) – установления Празднества всемилостивому спасу и Пресвятой Богородице (1.VIII 1164)775 лет – явления Феодоровской иконы Божией Матери (16.VIII 1239)725 лет – преставления святителя симеона, епископа Полоцкого, епископа тверского (з.П 1289)700 лет – явления толгской иконы Божией Матери (8.VIII 1314)625 лет – преставления благоверного великого князя Димитрия Донского (19.V 1389) – преставления благоверного князя сербского лазаря (15.VI 1389)575 лет – преставления преподобного александра, игумена Куштского (9.VI 1439)475 лет – обретения мощей благоверного князя андрея смоленского в Переславле-залесском (27.Х 1539) – явления ржевской, или окбвецкой, иконы Божией Матери (1539)425 лет – преставления блаженного Иоанна, Христа ради юродивого, Московского (3.VII 1589)325 лет – явления Каплуновской иконы Божией Матери (11 .IX 1689)300 лет – со дня второго перенесения мощей святителя германа, архиепископа Казанского (23.VI 1714) – преставления святителя герасима, патриарха александрийского (15.1 1714)275 лет – обретения ахтырской иконы Божией Матери (2.VII 1739)235 лет – преставления равноапостольного Космы Этолийского (24.VIII 1779)225 лет – преставления преподобной александры Дивеевской (13.VI 1789)200 лет – преставления преподобномучеников афонских евфимия и Игнатия (1814)120 лет – преставления святителя Феофана, затворника вышенского (10.1 1894)110 лет– прославления иконы Божией Матери «торжество Пресвятой Богородицы» (Порт-артурской)(16.VIII 1904)100 лет – явления Божией Матери русским воинам под городом августов (13.IX 1914) 65 лет – преставления преподобного серафима вырицкого (21.III 1949) 50 лет – преставления преподобного Кукши одесского, исповедника (16.IX 1964) 25 лет – прославления святителя тихона, патриарха Московского и всея россии (26.IX 1989) 15 лет – обретения мощей преподобного Феодора санаксарского (21.IV 1999) – обретения мощей священномученика Петра, архиепископа воронежского (4.VI 1999) – обретения мощей святого романа Медведя исповедника, пресвитера (21.VII 1999)700 лет – со дня рождения преподобного сергия радонежского (1314)700 лет – со времени основания свято-введенского толгского женского монастыря (1314)100 лет – со дня прославления святителя Питирима, епископа тамбовского (1914)

Page 4: Православная газета

4 Православная газета № 1 (754) 2014 от Р.Х.

С РождествомХристовым!

Бог нам заповедал мир и любовь, а враг влагает вражду, подозрение и смущение... где Божие дело, там мир и спокойствие, а где вражье – прилоги и наущения; и по принятии их что бывает в душе? Какая буря и смущение? Просто ад!

Первосвятитель

Рождественское послание Патриарха Московского и всея Руси КИРИЛЛА

архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам

Русской Православной Церкви

возлюбленные о господе Преосвященные архипасты-ри, всечестные пресвитеры и диаконы, Боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры!

сегодня наши храмы на-полнены людьми, которые пришли прославить ново-рожденного Богомладенца – Христа спасителя, и его Пречистую Матерь – Деву Марию.

рождество Христово – центральное событие всей человеческой истории. Че-ловек всегда искал Бога: но во всей полноте Бог сам открыл себя человечеству только в воплощении своего единородного сына. с при-шествием сына Божия – и сына человеческого – мир узнал, что Бог есть любовь, а не только высшая сила, Бог есть Милость – а не только Мздовоздаятель, Бог есть источник жизни и радости – а не только грозный судья, Бог

есть святая троица, внутрен-ним законом жизни которого является также любовь, – а вовсе не одинокий владыка мира.

И сегодня мы празднуем событие, в корне переменив-шее весь ход человеческой истории. Бог входит в самые недра человеческой жизни, становится одним из нас, берет на себя всю тяжесть наших грехов, человеческих немощей и слабостей – при-носит их на голгофу, чтобы освободить людей от невыно-симого бремени. Бог отныне – не где-то в неприступных небесах, а здесь, с нами, сре-ди нас. Каждый раз во время совершения Божественной литургии произносятся слова «Христос посреде нас!» – и ответ: «И есть, и будет!» Это яркое свидетельство о при-сутствии самого воплотив-шегося Бога – Христа спаси-теля – среди своих верных. регулярно причащаясь его

святых тела и Крови, при-лагая усилия к исполнению его заповедей, мы входим в реальное общение с ним, с нашим спасителем, и обре-таем прощение грехов.

верующие во Христа и верные ему ученики при-званы быть свидетелями явленного во Христе Царства Божия еще во время земной жизни. на нас возложена великая честь – поступать в этом мире так, как поступал наш Учитель и Бог, силой Христовой быть непоколе-бимыми в противостоянии греху и злу, не ослабевать в усердном творении добрых дел, не унывать в ежедневном усилии по преображению нашего греховного естества в нового, благодатного че-ловека.

Христом спасителем ус-тановлен незыблемый, абсо-лютный критерий неподде-льности отношения к Богу – это наш ближний. Принимая на себя чужие немощи, разде-ляя боль и скорбь, сострадая несчастным и обездоленным, мы исполняем закон Христов (гал. 6,2) и уподобляемся спасителю, Который взял немощи наши и понес болезни наши (Ис. 53,4).

И невозможно в этот ра-достный и светоносный день Христова рождества, когда вся тварь в изумлении при-падает к яслям Богомладенца, забывать о других. та великая благодать, которую мы сегод-ня получаем в наших храмах, должна обильно пролиться и на тех, кто все еще за пре-делами Церкви и живет по стихиям мира сего, а не по Христу (Кол. 2,8). но если мы с вами не пойдем навстречу – эта Благая весть может и не дойти до них; если мы с вами не откроем свои сердца, чтобы поделиться переполня-ющей нас радостью, – она мо-жет никогда не прикоснуться к тем, кто ее не имеет, но кто готов ее принять.

в о п л о щ е н и е м с ы н а Божьего человеческая при-рода вознесена на небывалую высоту. Каждый из нас не только создан «по образу и подобию Божию», но через Христа теперь еще и усынов-лен Богу: мы уже не «чужие и не пришельцы, но согражда-не святым и свои Богу» (еф. 2,19). об этой близости и дерзновении к Богу говорит и молитва господня, в которой мы обращаемся к творцу как к родному отцу небесному.

любая человече ская жизнь бесценна: ведь за нее заплачено воплощением, Жизнью, смертью и воскре-сением единородного сына Божия. все это еще сильнее побуждает нас относиться с особым благоговением и вни-манием к каждому человеку, вне зависимости от того, на-сколько он отличен от нас. По мысли святителя Московско-го Филарета (Дроздова), «лю-бовь есть живое и деятельное участие в благосостоянии другого». К этой деятельной любви и хочется прежде всего призвать всех в эти радост-ные дни рождества Христо-ва: быть, по слову апостола Павла, братолюбивыми друг ко другу, в почтительности предупреждать друг друга, в усердии не ослабевать, духом пламенеть, Господу служить! (римл. 12,10-11, евр. 13,16)

сердечно поздравляю вас с великим праздником рождест-ва Христова. Бог любви и мира (2 Кор. 13,11) да дарует народу нашему и каждому из нас мир и благоденствие в новом году.

Патриарх Московский и всея Руси КиРилл

Рождество Христово 2013/2014 г. г. Москва

Page 5: Православная газета

5Православная газета № 1 (754) 2014 от Р.Х.

С РождествомХристовым!

...Понуждая себя на пост, бдение и молитву, думаете, будто бы делаете это сами не знаете для чего; а надобно делать сие из любви к Богу, которой в себе не ощущаете... Когда же мысль сия отходит, занимает место ее другая, и страсти одна другой передают бедное ваше сердце...

Праздничные Поздравления

великий праздник тридневной Пасхи зимней

возьмите Спасителя в свое сердце

С Рождеством Христовым!

– вступая в праздник рождес-тва Христова, Церковь Христова предлагает нам чтение из еванге-лия от Матфея, в котором говорит-ся, что, «когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волх-вы с востока и говорят Мудрецы:

где родившийся Царь Иу-дейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли пок-лониться Ему.

Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иеруса-лим с ним.

И, собрав всех первосвящен-ников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу?

Они же сказали ему: в Виф-лееме Иудейском, ибо так напи-сано через пророка:

и ты, Вифлеем, земля Иуди-на, ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя произой-дет Вождь, Который упасет народ Мой, Израиля.

– Дорогие соотечествен-ники и все, кто только сегодня желает приобщиться к радости праздника рождества Христова, разрешите поздравить вас с яв-лением Бога во Плоти, и пусть взоры всех будут устремлены на единого Богомладенца и спасителя мира Иисуса Хрис-та, Который мирно почивает на руках Пречистой своей Матери. вглядитесь в небесные черты

этого прекрасного Младенца, Богомладенца, в лице Которого соединились Божество и челове-чество, невидимое и видимое, вечное и временное, духовное и вещественное. знайте, веруйте, что это творец неба и земли. Присмотритесь: в его младен-ческих перстах – жизнь всей вселенной, его уста питают своим словом человеческие сер-дца. он повесил на небосводе солнце и луну, он произвел весь неисчислимый хоровод звезд, он вложил в человека свой бес-смертный образ, он, наконец, пролил свою Кровь на Кресте, дабы единой ее каплей были омыты беззакония всего мира.

если вы хотите быть здоро-выми и счастливыми, радост-ными и вдохновенными, если желаете, чтобы ваша жизнь текла как по маслу, если не хотите потерять любовь – ведь это катастрофа в нашем мире

Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, выведал от них время появления звезды

и, послав их в Вифлеем, ска-зал: пойдите, тщательно разве-дайте о Младенце и, когда най-дете, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему.

Они, выслушав царя, пошли. И се, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был Младенец.

Увидев же звезду, они воз-радовались радостью весьма великою,

и, войдя в дом, увидели Мла-денца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, при-несли Ему дары: золото, ладан и смирну.

И, получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою».

Это евангелие повеству-ет нам о рождестве господа нашего Иисуса Христа, и мы видим, что первыми поклони-лись пастухи, простые люди, которые исполняли свой долг и услышали ангельское пение: Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех бла-говоление, и ангел сказал им идти в пещеру; они пришли и поклонились, а затем мы видим: волхвы пришли, ученые люди, которые изучали звезды и по звезде знали уже откровение, что должен родиться Мессия, и пришли и поклонились ему и принесли в дар злато, ладан

и смирну: золото – как Царю, ладан – как Первосвященнику, и смирну – как смертному Че-ловеку, Который умер за всех нас, освободив нас от греха, проклятия и смерти, довлеющих после грехопадения; и здесь мы видим, что Ирод, который в это время царствовал, решил погубить Царя – он подумал, что это земной царь явится, его соперник, и в то же время волх-вы объяснили ему, что по звезде узнали место рождения… И когда они пришли в вифлеем, застали в пещере Мать и Мла-денца и Иосифа, которые нашли прибежище среди яслей для скота, где родился спаситель, не найдя места в гостинице, – никто не открыл им дверь, и им пришлось найти место в

пещере со скотом, и здесь на сене родился спаситель мира.

И мы, братья и сестры, праз-днуем этот великий праздник – потому что он действительно великий – велия есть благочес-тия тайна: Бог явился во Плоти, поэтому мы и прославляем рожд-шегося Богомладенца Христа и просим, чтобы господь, как он вселился в пещере в яслях, по-сетил и нас, и вселился в душах наших, и избрал сердце наше, как ясли. И мы, дорогие братья и сес-тры, прославляем этот великий праздник, который называется тридневной Пасхой зимней.

в этот день зимний поздрав-ляю вас с этим светоносным, ра-достным, великим праздником рождества Христова и желаю всем мира и милости Божи-

ей, желаю вам, чтобы господь вселился в сердца наши, чтобы господь был Путеводителем для всех нас, чтобы мы пришли ко Христу, а со Христом все возможно верующим. Поэтому утверждайтесь в вере, и господь даст нам все необходимое для нашей жизни здесь, в это не-легкое, трудное время, даст нам здравие, благополучие, – только в терпении стяжите души ваши. господь многомилостив, он Человеколюбец, он подаст всем все необходимое, он знает прежде прошений наших, что кому нужно, и дает только каж-дому во благо. Поэтому дерзай-те, и Божие благословение да пребудет со всеми вами! аминь.

Митрополит Оренбургский и Бузулукский ВАлЕнТин

большом, – слушайте его, ис-полняйте его заповеди, возь-мите его на руки и, более того, в свое сердце, дабы Христос спаситель через вашу веру и верность, покаяние и молитву благодатью почивал в яслях вашей собственной души. вот тогда все управится, все вос-полнится, вот тогда вы будете чувствовать поступательное движение вашей жизни, каж-дый миг которой станет для вас бесконечно значительным и полным. Будем молиться трои-це, и тогда все устроится, будем поклоняться сыну с верой и любовью, и Бог всегда даст нам свою благодать, которая приуготовит нас и к земным испытаниям, и к вечному спа-сению. аминь.

Протоиерей Артемий ВлАДиМиРОВ,

настоятель храма Всех Святых (г. Москва)

Page 6: Православная газета

6 Православная газета № 1 (754) 2014 от Р.Х.

С РождествомХристовым!

… Очень может сделаться, что и все пороки от тебя отойдут, а останется один, (...) это гордость. (...) и довольна (она) к погибели души, кроме других пороков и страстей, чрез которые бесы непрестанно борют нас прилогами и веществами <материальные соблазны>.

единого казачества. если мы не согласимся относительно того, что является фундаментом казачьего образа жизни, мы тем самым отказываемся от того, что казачество – это единая семья, и открываем простор сепара-тизму, различным дроблениям, которые в конце концов изнич-тожат казачество так, как в наше плюралистическое время очень

часто изничтожаются иные че-ловеческие общности.

так что же лежит в основе образа жизни казака? Это, в пер-вую очередь, Православная вера и любовь к отечеству. любовь, простирающаяся до готовности положить свою жизнь за оте-чество. Именно поэтому казаки и были опорой государства, опорой национальной жизни. там, где происходили разного рода брожения, разделения, конфликты, казаки, вставая на

защиту отечества, оказывались той силой, которая была спо-собна повлиять на враждующих так, что вражда прекращалась. Когда родине нашей станови-лось тяжело, когда внешняя опасность угрожала самому ее бытию, тогда именно казаки ста-новились передовым отрядом, защищавшим не только рубежи, но и все отечество. И мы знаем,

какую огромную роль играли казачьи соединения в войнах, которые вела россия и в XIX веке, и в начале века XX.

если мы соглашаемся в том, что фундаментом казачьего образа жизни является Право-славная вера, то мы должны разобраться: а что значит быть православным человеком? Это культурная идентификация лич-ности? Это ее связь с некоей субкультурой? Или это ценнос-тная ориентация личности? Для всех нас, думаю, должно быть ясно, что Православие, имея собственную очень богатую культуру, является по сути сис-темой духовных и нравственных ценностей. если эта система разрушается, то человек превра-щается в псевдоправославного, превращается в некий карика-

Первосвятитель

нет Православия без Церкви

«Первосвятитель»на телеканале «Союз»

будни01.30 09.45 12.30

суббота22.00

воскресенье01.3007.30

Смотрите программу

в р е м я е к а т е р и н б у р г а ( + 2 ч а с а к м о с к о в с к о м у )

5 декабря 2013 года в Зале церковных соборов Храма Христа спасителя святейший Патриарх Московский и всея Руси кирилл принял участие в открытии Первого большого съезда казачьих духовников «Православие – духовно-нравственная основа казачьего мировоззрения».

Что значит жить в соответствии с Право-славной верой? Это значит, должно быть ясное чувство принадлежности к Церкви, потому что нет Православия без Церкви. Православие как культурная категория совсем не достаточ-но, чтобы играть важную роль в жизни людей, потому что тогда оно становится временным, преходящим, как является преходящим все внешнее в человеческой жизни. если же казак принадлежит Церкви, то это значит, что он пра-вославный в полном смысле слова.

– ваши высокопреосвя-щенства и Преосвященства, досточтимые владыки! Уважа-емый александр Дмитриевич! Уважаемые высокие предста-вители государственной власти! Дорогие отцы, братья-казаки, братья и сестры!

с чувством глубокого удов-летворения, с радостным чувс-твом я открываю этот Первый большой съезд казачьего духо-венства, и хотел бы поделить-ся с вами некими мыслями, касающимися казачества на современном этапе историчес-кого развития россии и других стран, с которыми оно связано тесными узами, а также о том, что и как нам нужно делать для подлинного возрождения казачества.

Хотел бы начать с опреде-ления. относительно того, что есть казак, сегодня ведутся разного рода дискуссии, кото-рые нередко уводят сознание людей в сторону. По моему глубокому убеждению, каза-чество есть некий образ жизни. Это не этническая группа, это даже не культурная группа, хотя внешние культурные факторы и атрибуты играют очень важную роль для самоорганизации и са-мопонимания казаков. в первую очередь это образ жизни, а если мы говорим об образе жизни, мы всегда должны подразумевать некий фундамент, на котором этот образ жизни созидается. Потому что без единого фунда-мента не может быть единого образа жизни, а применительно к казачеству – не может быть

турный образ. И мы знаем, как иногда сердце просто болит от того, что сознаешь, созерцая внешнюю религиозность чело-века, что личность сия очень далека от того, чтобы жить в соответствии с Православной верой.

а что значит жить в соот-ветствии с Православной верой? Это значит, что у казаков должно быть ясное чувство принадлеж-ности к Церкви, потому что нет Православия без Церкви. Право-славие как культурная категория совсем не достаточно, чтобы играть важную роль в жизни лю-дей, потому что тогда оно стано-вится временным, преходящим, как является преходящим все внешнее в человеческой жизни. если же казак принадлежит Церкви, то это значит, что он православный в полном смысле слова. не поверхностно, не вне-шне, не карикатурно, но по сути он принадлежит Православию.

Иногда в современной каза-чьей жизни возникают большие трудности, связанные с отноше-нием казаков к Церкви. Каждый казак с уважением относится к Православию, и я сердечно благодарю всех вас, мои доро-гие, – и духовенство казачье, и казаков, и казачьих руководите-лей – за то, как сегодня казаки защищают Церковь, когда это необходимо, участвуют в массо-вых шествиях, крестных ходах, охраняют храмы и монастыри. Это очень важная функция, которую уже сегодня казаки осуществляют.

но есть и слабое место, кото-рое я вижу, о котором вам нужно будет подумать и поговорить во время Первого большого съезда казачьего духовенства. Быть православным значит не только стоять в форме вне храма и ох-ранять его. Быть казаком значит сердцем быть в храме, значит принимать все, что происходит

Page 7: Православная газета

7Православная газета № 1 (754) 2014 от Р.Х.

С РождествомХристовым!

…Когда отнять у нас (...) борьбу со страстями и побеждаться ими, (...) то что же будет? – Обольщение своею святостью, которое горше грехопадений с покаянием. Когда будешь и в обители, (...) борьба еще больше усилится, к познанию нашей немощи и к смирению.

лигиозным. И нет другой силы, которая способна объединить казачество.

И второй очень важный мо-мент, о котором я уже сказал, еще одна ценность, которая на-ходится в самом базисе, в основе казачьей жизни. Это любовь к отечеству. она выражается у казаков в стремлении поддержи-вать основу государственности

церковь и общество

Пост нужен для того, чтобы человек воспитывал свою волю. и если мы на-столько слабы, что не можем отказать себе во вкушении скоро-мной пищи, то хватит ли у нас силы родину защищать?

в Церкви, с открытым сердцем.нельзя быть казаком и не

причащаться святых Христовых таин. нельзя быть казаком и не исповедоваться. нельзя быть ка-заком и жить в невенчанном бра-ке. таких казаков в старое время высекли бы плетью. сегодня никто плетьми за это не бьет и бить не будет. сегодня при-надлежность к Православной

Церкви – это свободный выбор, так же как свободным выбором является и принадлежность к ка-зачеству. И если вы надеваете на себя казачью форму, то это озна-чает, что ваше казачество будет подлинным только тогда, когда вы станете воцерковленными православными людьми. а без этого увлечение может скоро пройти. И форма будет снята, и традиции будут попраны, пото-му что не будет основы, базиса для формирования казачьего об-раза жизни. в этот образ жизни входила подлинная церковность людей, их участие в таинствах, следование канонам Церкви.

И вот еще о чем мне бы хотелось сказать. Принадлеж-ность к Церкви способствует возрастанию человека в само-дисциплине. Почему? Потому что существуют некие ограниче-ния, которые воспитывают волю человека. я хотел бы коснуться такой темы, как пост. знаю, что многие казаки в полной мере не постятся. не требую от вас сейчас, чтобы вы все стали поститься так, как полагается, ведь нередко это связано и с про-изводственными проблемами, и с некими семейными трудно-стями. но для чего нужен пост? Пост нужен для того, чтобы че-ловек воспитывал свою волю. И если мы настолько слабы, что не можем отказать себе во вкуше-нии скоромной пищи, то хватит ли у нас силы родину защищать? Хватит ли у нас силы идти на другие самоограничения? Пост есть некий индикатор способ-ности человека ограничивать свои потребности, мобилизо-вать свою волю. И если в таком простом деле не можем, стоит ли нам замахиваться на великие дела? стоит ли нам говорить, что мы сопричастны великой казачьей традиции? нам стоит об этом подумать.

еще раз хочу сказать, что

мои слова, наверное, не каждый сможет сразу реализовать. но подумайте о них, задайте себе этот вопрос: если в малом не смогу быть верен, смогу ли быть верен в большом (см.: Мф. 25, 21)? Хватит ли силенок? И чаще всего ответ такой: не хватит. если в малом не можешь быть верен, не сможешь быть верен и в большом.

Поэтому воцерковление ка-заков сегодня – это жизненно важный вопрос. от этого зави-сит, станет ли казачество играть важную роль в жизни страны, народа, Церкви, или будет пос-тепенно деградировать и исче-зать как некий этнографический рудимент. Поэтому принадлеж-ность к Церкви – это не вопрос только религиозного выбора. Это вопрос быть или не быть казачеству, потому что лишь при условии принадлежности к Цер-кви в том объеме, о котором я сегодня говорю, когда духовные ценности Православия, право-славный образ жизни становятся ценностями и образом жизни казаков, – только в этом случае казаки смогут сохраниться в условиях колоссального много-образия взглядов, убеждений, конфронтации в современном мире, когда люди разъединяются по многим позициям – полити-ческим, экономическим, сослов-ным, культурным, языковым, ре-

бы сказать, что Церковь с оди-наковым уважением относится к реестровым казакам и к ка-зачьим обществам, которые не являются реестровыми. Потому что каждый человек, вне зави-симости от того, готов ли он служить в регулярных частях армии, казачьих частях, или сохранять казачью традицию, не вступая в регулярные части, – если он основывает свою жизнь на том самом базисе, о котором я сказал, то он является казаком. Для Церкви и то, и другое имеет одинаковую ценность.

При этом не должно быть разногласий между одной и другой стороной казачества, как не может казачество быть использовано в политических целях, нередко формулируемых не в нашей стране, а далеко за ее пределами. в этом отношении казачество не должно терять бдительности. оно является слишком значительной силой, чтобы им не интересовались те, у кого есть собственные планы в отношении будущего россии.

Поэтому я вас всех, мои до-рогие, призываю к тому, чтобы вы возрастали в Православной вере, в православном самосо-знании, чтобы вы становились воцерковленными людьми, с тем чтобы сохраниться как казачья община, чтобы ваша любовь к отечеству была вы-сшим приоритетом, чтобы вы всегда были способны защи-щать рубежи отечества, а так-же внутреннюю жизнь нашего государства, сохраняя единство народа и целостность страны и служа подлинному суверени-тету исторической руси. Пусть благословение Божие пребывает над всем казачеством, над всеми казачьими подразделениями и обществами, над их руководи-телями.

И особенно я бы хотел ска-зать о роли и значении казачьего духовенства. вы, дорогие отцы, те, кто работает плечом к плечу с казаками, должны помнить слова Патриарха и осуществлять эти слова, как некий обет. Иначе ничего не получится. Это ваша задача. вы так должны рабо-тать, так должны воспитывать казаков, а не просто играть вне-шнюю, этнографическую роль: вот, мол, не может быть казачь-его круга без батюшки. Пришел батюшка, молитву прочитал, а потом сидит и не участвует ни в чем. нас это не устраивает. если вы берете на себя ответс-твенность быть духовниками в казачьих обществах, в реестро-вых частях, вы должны прини-мать самое активное участие в казачьей жизни. вы ответстве-ны за реальное воцерковление казаков, формирование их ка-зачьего самосознания. Поэто-му, подчеркивая особую роль духовной, пастырской работы с казаками, я бы хотел призвать вас к трудам во благо отечес-тва нашего и Церкви нашей, к трудам, которые вы совершали бы с подвижнической силой, са-моотверженно, не щадя живота своего. Пусть благословение Бо-жие пребывает над всеми вами, мои дорогие. Этими словами я открываю Первый большой съезд казачьего духовенства.

новости

страны, служить единству наро-да, преодолению разногласий. в этом смысле казачество надпар-тийно, так же как надпартийна Церковь. нельзя быть казаком и разделять какие-то узкие политические взгляды, потому что сегодня это могут быть одни взгляды, а завтра другие. самая главная идеология, поли-тическая идеология казачества – это любовь к отечеству, это охрана государственных устоев, единства и целостности страны, сохранение ее подлинного суве-ренитета.

Когда я говорю о подлинном суверенитете, я имею в виду то печальное обстоятельство, что большинство стран мира, назы-ваясь суверенными, сегодня та-ковыми не являются. не только потому, что более мощные силы могут оказывать непреодолимое влияние на политический выбор этих стран, но еще и потому, что разрушается культурный, духов-ный суверенитет народов, и в ус-ловиях глобализации возникает огромная опасность для каждого народа, в том числе нашего.

так вот, казаки, любя свою родину, должны не только за-щищать ее рубежи, не только стремиться к тому, чтобы своей деятельностью способствовать примирению, единству людей, согласию в обществе, но и стре-миться противостоять любым попыткам разрушить подлин-ный суверенитет отечества. Потому что корни казачества в этом суверенитете, а если его не будет, то не будет и казачества, или оно превратится, как я уже сказал, в этнографическую кари-катуру, чего допустить никоим образом нельзя.

те меры, которые были пред-приняты в плане организации казачьей жизни, казачьего слу-жения, несомненно, своевре-менны и направлены ко благу казачьего сообщества. я хотел

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл присутствовал на оглашении ежегодного Пос-лания Президента российской Федерации Федеральному собранию.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Ки-рилл поздравил митрополита волгоградского и Камышин-ского германа с 45-летием архиерейской хиротонии.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Ки-рилл поздравил митрополита Феодосийского и Керченского Платона с 40-летием архи-ерейской хиротонии.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл направил приветс-твие участникам XXI цере-монии вручения междуна-родной премии «за веру и верность».

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл поздравил епископа Барышского и Инзенского Филарета с 50-летием со дня рождения.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл направил Президенту Южно-африканской респуб-лики послание, в котором вы-разил соболезнования в связи с кончиной выдающегося го-сударственного деятеля Юар нельсона Манделы.

По благословению свя-тейшего Патриарха Москов-ского и всея руси Кирилла и по приглашению заместителя премьер-министра венгрии Жолта Шемьена, председате-льотдела внешних церковных связей Московского Патри-архата митрополит волоко-ламский Иларион прибыл в Будапешт.

В.В. Путин огласил еже-годное Послание Президента российской Федерации Фе-деральному собранию. на церемонии русскую Право-славную Церковь представ-ляли святейший Патриарх Московский и всея руси Ки-рилл, митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий, управляющий делами Мос-ковской Патриархии митропо-лит саранский и Мордовский варсонофий, председатель отдела внешних церковных связей Московского Патриар-хата митрополит волоколамс-кий Иларион.

В день памяти правед-ного Филарета Милостивого в Минске прошли торжес-тва, посвященные дню те-зоименитства Предстоятеля Белорусской Православной Церкви митрополита Мин-ского и слуцкого Филарета и 35-летию его служения на Минской кафедре.

Page 8: Православная газета

8 Православная газета № 1 (754) 2014 от Р.Х.

С РождествомХристовым!

(Св. иоанн лествичник) пишет: кто склонен ко гневу, возношению или лукавству, тому ниже след безмолвия (не) должно видеть (...); как же ты самолюбие, гордость и прочие страсти их победишь в безмолвии, если никто тебя не тронет и не оскорбит?

Хочется пожелать нам учиться правильно переживать жизнь, как можно чаще говорить: «спа-сибо Богу за все!». особенно «в минуту жизни трудную»: «слава Богу за все!» – в этих жизнеут-верждающих словах всегда есть надежда, что мы не оставлены и даже если кажется, что все плохо, то в глубине этой скорби всегда находится господь. Как в буре, которая захлестнула лодку с учениками, когда господь шел по водам – ученики, увидев его, вскричали, испугались, а Петр говорит: «господи, если это ты, то позволь мне дойти до тебя». господь говорит: «Иди». Петр встал на волны, но вдруг поколе-балась его вера и помутнела его надежда, и он стал тонуть, – но в этой личной катастрофе он, вновь вспомнив о Боге, воскликнул: «Господи, спаси мя, погибаю!». господь простер ему руку, подде-ржал его и говорит: «Маловерный, почему ты усомнился?». они оказались на лодке, и буря тотчас утихла. так вот, какие бы бури нас не настигали, господь рядом, и об этом никогда не надо забывать.

Хочется в этот день, дорогие мои, поблагодарить господа за все его великие, богатые милос-ти. И в молебне, который совер-шается на начало нового года, есть в Церкви специальный чин, столько слов благодарности! радости вам, мира, и пусть все у вас будет хорошо.

Дни памяти святых

церковный календарь

Благодарность – главное в отношении с Богом

Протоиерей евгений ПоПиЧенко

1 января – память святого мученика Вонифатия Тарсийского

«церковный календарь» на телеканале «Союз»

Смотрите программу

в р е м я е к а т е р и н б у р г а ( + 2 ч а с а к м о с к о в с к о м у )

ежедневно 08.4516.4521.15

Мч. Вонифатий. Икона

Принято у нас новый год встречать бурным весельем: мол, как встретишь, так и про-ведешь... Казалось бы, праздник радости, надежд: «с новым го-дом, с новым счастьем, пусть все плохое останется в старом году, все хорошее будет в новом», ну и прочие, часто бессмысленные, поздравления, фейерверки, и мишура, и брызги шампанского. вроде все красиво, но каково содержание?..

а вот праздник рождества Христова: тихая радость, сов-сем по-другому переживаемая сердцем, настоящая, очень лич-ная, глубокая. а то живут люди ожиданием, что будут бить часы 12 раз, они загадают желание – и все сбудется… сбудется, если будет на то воля Божия, если человек будет стремиться жить угодно Богу, ведь все даже самомалейшие движения ума и сердца – в руках Божиих.

1 января святая Церковь совершает память святого му-ченика вонифатия тарсийского, удивительного святого, который тоже жил бурно и весело, – но в какой-то момент в его жизни произошла глубокая перемена, то есть покаяние. Был он рабом у богатой развратной женщины аглаиды в риме, имел с ней нечистую блудную связь, были они язычниками. Как-то аглаи-да захотела иметь в своем доме в качестве амулета, оберегающего от зла, мощи какого-нибудь му-ченика. И отправила она своего раба в азию, чтобы он отыскал и купил желаемое. вонифатий взял с собою несколько при-служников, вдоволь золота. расставаясь с аглаидой, он как бы в шутку сказал: «если не смогу найти никакого мучени-ка, то принесу тебе, госпожа, собственное тело, истерзанное за Христа. Примешь ли ты его с

честью?». аглаида засмеялась, назвала вонифатия пьяницей и грешником, на том они и рас-стались.

Придя в знаменитый кили-кийский город тарсе, вонифатий увидел множество христиан, под-вергаемых мучениям. У одних были отрублены ноги, у других – руки, у третьих – выколоты глаза, четвертые страдали на виселицах и так далее. И тогда сердце вони-фатия переменилось, он искренне раскаялся в своей грешной жизни и горько заплакал и возвысил свой голос среди христианских мучеников, воскликнув: «я – христианин!». судья отдал его на истязание, приказав жестоко бить. затем влили ему в рот расплавленный свинец, но ему не повредило, и тогда отрубили голову мечом. рабы взяли его тело и принесли в рим.

явился аглаиде ангел Бо-жий и сообщил: «Прими того, кто некогда был твоим рабом, а теперь он наш брат и сослу-житель, а еще хранитель твоей души и защитник твоей жизни». Ужаснувшись, аглаида вышла навстречу рабам и приняла

тело вонифатия. Построила в его честь храм, положила в нем мощи мученика, после исправи-ла свою греховную жизнь, раз-дала имение нищим, удалилась от мира и 15 оставшихся ей лет провела в покаянии, обливаясь горькими слезами. святой во-нифатий пострадал в 290 году.

новогодний праздник, доро-гие мои, наверное, должен быть назван Днем благодарения – еще один год милостью Божией был прожит и, наверное, прожит неплохо. Это всегда возмож-ность, вспомнив нашу жизнь в течение года, лишний раз поб-лагодарить Бога (хотя лишнего раза не бывает, «непрестанно благодарите» – это заповедь нам от Бога), ведь вера – удел душ благодарных, благодар-ность – главная добродетель, которая должна быть в наших отношениях с Богом.

название главного таинства, евхаристии, так и переводится на русский язык – «благодаре-ние». Человек непрестанно дол-жен пребывать в благодарении Богу и за скорбь, и за радость. Из всего этого сплетается ве-нец будущих благ, если мы их правильно переживаем – не бываем в радости самодовольны и успокоены, в скорби унылы, печальны и отчаянны, а все воспринимаем от Бога.

17 января собор 70-ти апосто-лов: Иакова, брата господня, Марка и луки евангелистов, Клеопы, симеона, варнавы, Иосии (Иуста), Фаддея, анании, первомч. архидиакона сте-фана, Филиппа, Прохора, никанора, тимона, Пармена, тимофея, тита, Филимона, онисима, епафраса, ар-хиппа, силы, силуана, Крискента, Криспа, епенета, андроника, стахия, амплия, Урвана, наркисса, апеллия, аристовула, родиона (Иродиона), агава, руфа, асинкрита, Флегонта,

ерма, Патрова, ермия, лина, гаия, Филолога, лукия, Иасона, сосипатра, олимпа (олимпана), тертия, ераста, Куарта, евода, онисифора, Климента, сосфена, аполлоса, тихика, епафро-дита, Карпа, Кодрата, Марка, зины, аристарха, Пуда, трофима, Марка, артемы, акилы, Фортуната и ахаика; Дионисия ареопагита и симеона ни-гера. Прп. Феоктиста, игумена Кукума сикелийского (800). свт. евстафия I, архиеп. сербского (ок. 1285).

Прп. ахилы, диакона Печерского, в Дальних пещерах (XIV). Прмч. зосимы и мч. афанасия (III–IV).

сщмчч. александра скальского, сте-

Рим,

кол

изей

(амф

итеа

тр Ф

лави

ев),

72 –

80

гг. н

.э.

фана Пономарева и Филиппа григорь-ева пресвитеров (1933); сщмч. николая Маслова пресвитера (1939); сщмч. Павла Фелицына пресвитера (1941).

18 января суббота пред Богоявлени-ем. навечерие Богоявления (Крещенс-кий сочельник). сщмч. Феопемпта, еп. никомидийского, и мч. Феоны волхва (303). Прп. синклитикии александрий-ской (ок. 350).

Прп. симеона Псково-Печерского (1960). Прор. Михея (IX в. до р. X.). Прп. аполлинарии (ок. 470). Прп. Фостирия. Прп. Мины (VI). Прп. григория акрит-ского (ок. 820).

Мч. Иосифа Беспалова и с ним 37-ми

мучеников (1921); мц. евгении Домо-жировой (1933); сщмч. сергия лаврова пресвитера (1934); мч. Матфея гусева (1938).

День постный.19 января неделя 30-я по Пяти-

десятнице. Святое Богоявление. Кре-щение Господа Бога и Спаса нашего иисуса Христа

Преставление свт. Феофана, затвор-ника вышенского (1894).

20 января Попразднство Богояв-ления. Собор Предтечи и Крестителя Господня иоанна.

21 января Прпп. георгия Хозевита (VII) и емилиана исп. (IX). Прп. Домни-

Page 9: Православная газета

9Православная газета № 1 (754) 2014 от Р.Х.

С РождествомХристовым!

…Диавол, если по-видимому и благое что влагает человеку, то всегда несообразное с его обстоятельствами, или прежде времени и выше меры его, чтобы человек (...) безрассудно томился и смущался, что составляет существенный вред душевный…

Дни памяти святых

вечер – время итогов

уроки Православия

сон в конце дня подобен смерти в конце жизни

«уроки Православия»на телеканале «Союз»:

Смотрите программу

в р е м я е к а т е р и н б у р г а ( + 2 ч а с а к м о с к о в с к о м у )

понедельник – вторник

19.30

среда – четверг

23.30

семейное воспитание – залог становления человека в вере, в традиции. И прежде оно осуществлялось благодаря тому, что каждая семья была малой Церковью – собранием не просто друг друга любящих людей, но скрепленных между собой живой верой в Бога… в такой Церкви дети с самого раннего возраста видели и веру родителей, впитывали ее не на специальных занятиях, а по ходу жизни, они узнавали о Боге, о том, что жизнь дарована творцом, что она имеет свой предел и что за краткое время пребывания на земле человек должен приготовить свою душу к Царству небесному… в пра-вославных семьях ни детям, ни взрослым не нужно было подробно объяснять почему, например, сон в конце дня по-добен смерти в конце жизни, и почему об этом важно помнить! тогда об этом просто знали: об

Вечером, отходя ко сну, который по отношению к жизни того дня есть смерть, рассмотри действия свои в течение ми-мошедшего дня!

свт. игнатий (брянчанинов)

умирающих клали под иконы, приглашали батюшек для на-путствия, с ними прощались, провожая в последний путь. И всем все было понятно – почему сон подобен смерти, почему и ко сну, и к смерти человек должен именно отходить, а не как-то иначе приближаться, но помним ли мы об этом?

Протоиерей Андрей КА-нЕВ, настоятель храма в честь Владимирской иконы Пресвятой Богородицы (на Семи Ключах, г. Екатерин-бург): – Действительно, мы должны так понимать, и это будет правильно вспомнить: а вдруг это последний мой день? а вдруг в эту ночь господь заберет к себе мою душу, и я буду давать отчет о прожитом времени? неслучайно в вечер-нем правиле, в одной из молитв говорится: «господи, вдруг эта постель, этот одр будет моим гробом – местом, где я скон-чаюсь?»

Понятно, что в суете мы об этом забываем, мы вечером начинаем снова мечтать, плани-ровать себе какие-то дела, – но как важно попытаться вырваться из этого круга суеты. Для этого не нужно ни денег, ни каких-то

других средств, нужно просто человеку сосредоточиться перед сном.

есть христиане, которые вы-деляют определенное время ве-чером для молитвы и чтения, но не перед самим сном, а заранее, когда ум еще способен сосредо-точиться. необходимо вечером подвести итог прошедшего дня – пусть не всей жизни, но хотя бы дня. Исследуя творения свя-тых отцов, можно обнаружить замечательный опыт покаяния. если мы согрешили в течение дня по невнимательности, по мечтательности, словом, делом, чувством каким-то, и раскаемся пусть даже позже, вечером, то господь очистит и простит эти грехи.

временем покаяния, подве-дения итогов может стать вечер. не надо ждать момента Испове-ди, нужно каяться сразу. такое отношение может помочь хрис-тианину в подготовке к Испове-ди – подойдя к исповедальному аналою, он не будет мучительно вспоминать о прошедших гре-хах, а будет каяться правильно, принося Богу результат своего покаянного труда и наблюдения за собой.

Ольга БАТАлОВА

В. В

. Вор

обье

в. З

имни

й ве

чер

этом и говорилось в молитвах, и можно было наблюдать, как человек приходит в этот мир и как он из него уходит. ведь жили тогда все в одной избе, а по сути – в одной комнате, где на глазах рождались дети, умирали старики, а иногда и молодые. И

ки (ок. 474). Прп. григория, чудотворца Печерского, в Ближних пещерах (1093). Прп. григория, затворника Печерского, в Дальних пещерах (XIII – XIV). сщмч. Исидора пресвитера и с ним 72-х, в Юрьеве лифляндском пострадавших (1472).

Прп. Паисия Угличского (1504). сщмч. Картерия, пресвитера Кесарии Каппадокийской (304). Мчч. Феофила диакона и елладия (IV). Мчч. Иулиана, Келсия, антония, анастасия, мцц. ва-силиссы и Мариониллы, семи отроков

и 20-ти воинов (313). Прп. Илии еги-петского (IV). Мч. або тбилисского (ок. 790) (груз.).

сщмч. виктора Усова пресвитера (1937); сщмчч. Димитрия Плышевско-го, владимира Пастернацкого пресви-теров, прмч. Пафнутия Костина, мч. Михаила новоселова (1938); сщмч. василия архангельского пресвитера (1939); мч. Иоанна Малышева (1940); св. Михаила розова исп., пресвитера (1941).

22 января Мч. Полиевкта (259). Свт. Филиппа, митр. Московского и всея России, чудотворца (1569).

Прп. Ионы Киевского (1902). Прор.

самея (X в. до р. X.). свт. Петра, еп. се-вастии армянской (IV). Прп. евстратия чудотворца (IX).

сщмч. Павла никольского пресвитера (1943).

23 января свт. григория, еп. нис-ского (после 394). Прп. Дометиана, еп. Мелитинского (601). Свт. Феофана, Затворника Вышенского (1894). Прп. Маркиана пресвитера (V). Прп. Павла Комельского (обнорского) (1429). Прп. антипы валаамского (афонского) (1882).

Прп. Макария Писемского (XIV). Блж. Феозвы диакониссы, сестры свт. григо-рия нисского (385).

сщмч. зиновия сутормина пресви-тера (1920); сщмч. Петра Успенского пресвитера (1930); сщмч. анатолия, митр. одесского (1938).

24 января Прп. Феодосия Вели-кого, общих житий начальника (529). Прп. Михаила Клопского, новгородско-го (ок. 1453–1456).

Прп. Феодосия антиохийского (ок. 412).

сщмчч. николая Мациевского, Фе-одора антипина и владимира Фокина пресвитеров (1919); св. владимира Хираско исп., пресвитера (1932).

елецкой иконы Божией Матери (1060).

Page 10: Православная газета

10 Православная газета № 1 (754) 2014 от Р.Х.

С РождествомХристовым!

(Бог) Один весть, какую дать цену нашим исправлениям и в недостатке оных смирению. Видя свою нищету, не будем смотреть чужих недостатков, но внимаем более их исправлениям; в чем и чистота сердца исправляется...

арХиПастырь

человек ждет сострадания

четвертый опыт уставного всенощного бдения…

на вопросы отвечает митрополит Рязанский и Михайловский ПаВЕл

Иоан

но-Б

огос

ловс

кий

мона

стыр

ь бл

из с

ела

Пощ

упов

о Р

ыбно

вско

го р

айон

а Ря

занс

кой

обла

сти

(Продолжение следует)

– обратите внимание, святи-тель Иоанн златоуст (Древняя Церковь еще), говорит: «Итак, мы не должны говорить, что Царствие небесное покупается за деньги, – не за деньги, а за свободное решение, которое проявляется через деньги. од-нако, скажешь, и деньги нужны? не деньги нужны, а решение. Имея его, ты можешь и за две лепты купить небо, а без него и за тысячу талантов не купишь того, что можешь купить за две лепты». то есть подавать ми-лостыню надо с добрым распо-ложением, ибо, говорят святые отцы, подавая милостыню, ты во много крат повышаешь свое достояние, которое господь тебе воздаст в Царстве небесном. Кто-то, подавая милостыню, просит помолиться о здравии, о упокоении, и нищий, получив копеечку, говорит: «господи, спаси и помилуй вот этого раба Божия», о котором просил этот человек.

очень печально, что сегодня утрачивается смысл милостыни. Хотя в другом слове святителя Иоанна златоуста говорится: «если вы знаете, что вы пода-дите деньги этому человеку, а он их сейчас же пропьет, то вы не подавайте ему, дабы не стать соучастником в его пьянстве». то есть милостыню надо пода-вать с разбором.

в книге «Пастырь ерма» есть и такая мысль: «Делай это без рассудительности и не различай, не делай суд над этим человеком». Думаю, не согрешит человек, который подает милостыню или делает добро людям. вы правильно

сказали – люди, к сожалению, перестали стремиться делать добро другим.

– Более того, простите, много суеверий вокруг этого. Говорят даже, что в праздник не надо подавать нищим.

– Это действительно или суеверие, или самооправдание. Это и эгоизм людей, появилась жадность у многих. не надо много подавать, если у вас на самом деле нет. вы много не подавайте, подайте, как святи-тель Иоанн златоуст говорит, хоть две лепты, хоть какую-то мелочь – и вы уже становитесь соучастником страдания этого человека.

я знал одного человека, который никогда не разбирал – кто-то просит, он обязательно подает. И я однажды его спро-сил: «Почему вы запросто все

это делаете?». он говорит: «я ему дам, он нуждается. Может быть, господь меня никогда не приведет в такое состояние. то есть я как бы прошу у господа: «господи, помоги, пусть и они немножко лучше живут».

я знаю людей, которые, приобретая какую-то ценную вещь, дом, автомобиль, квар-тиру, потом специально дают милостыню и говорят, что, вот, у меня сегодня такая радость, и я хочу, чтобы и нуждающиеся поучаствовали в моей радости. тому дам, другому дам, тре-тьему – не знаю, на что он их израсходует, я хочу, чтобы и они порадовались сегодня. И, знаете, у него радость преумножается. а если скорбь у этого человека, он тоже идет, раздает людям и говорит: помолитесь, у меня сегодня беда, у меня сегодня проблемы. они за него молят-ся, и потом он возвращается и говорит: удивительно решались вопросы в суде, в разных инс-танциях, потому что эти люди сказали: «господи Боже, помоги ему». И молитва помогает этому человеку преодолевать трудно-сти. так что, с какой стороны

ни посмотри, польза, в первую очередь, тому, кто это делает.

– У Максимилиана Воло-шина есть поэма «Путями Каина», он там говорит так: «Вы отдали, и этим вы богаты, но вы рабы того, что жаль отдать».

– Да, совершенно верно.

– Вопрос прямо по теме нашей беседы. Галина (68 лет, из Карелии): «Считается ли пожертвование на храм ми-лостыней?»

– сами понятия – милосер-дие и милостыня – все-таки подразумевают мое «милое сер-дце» к кому-то одушевленному, понимаете, к человеку. Жертва на храм, на дом Божий – это, может быть, не милосердие, но это стремление что-то принести Богу. Можно рассматривать как милосердие, а можно – и как лю-бовь к Богу. Думаю, что и то, и другое принесет пользу – конеч-но, если все делается из доброго побуждения, из доброго, милого сердца.

«беседы с владыкой Павлом»(рязань) на телеканале «Союз»:

Смотрите программу

в р е м я е к а т е р и н б у р г а ( + 2 ч а с а к м о с к о в с к о м у )

пятница 11.00суббота 04.00воскресенье 23.30

Продолжение. начало в № 48 (753)

Как мы знаем, в нашей Церкви действующим богослужебным Уставом до сих пор является иерусалимский Устав, который Предание связывает с именем прп. Саввы Освященного (†532). Русская Церковь постепенно перешла на этот Устав при митрополи-те Киприане (XIV век). интересно, что наши предки выбрали не просто мо-нашеский устав, но наиболее суровый

из монашеских: более строгие посты, более продолжительные службы, боль-шее место Псалтири в богослужении и, наконец, введение богослужения, которого не было в других уставах – Всенощного бдения, которое продол-жается всю ночь, от захода солнца до первого луча его.

сейчас Устав полностью не соблю-дается и в монастырях. «всенощные бдения» служатся, но укладываются в два – два с половиной часа, оканчиваясь задолго до захода солнца. однако раз именно Иерусалимский Устав прп. саввы освященного является действующим, мы должны знать, как выглядит бого-служение по этому Уставу, и хоть раз в год попробовать отслужить всенощное бдение в соответствии с предписаниями типикона...

в этом году прихожане свято-николь-ского храма на синих Камнях (и других храмов города) совместно со студентами и выпускниками екатеринбургской Ду-ховной семинарии предприняли четвер-тый опыт уставного всенощного бдения. Два месяца перед службой проходили еженедельные спевки, задачей которых была отработка техники антифонного (попеременного) пения.

на богослужении в соответствии с предписаниями типикона были целиком исполнены предначинательный псалом, первая кафизма, полиелейные псалмы и ка-нон с библейскими песнями. Конечно, часто не обходилось без заминок, но полиелей и эксапостиларий получились торжественно, дружно и радостно. все пришедшие смогли увидеть, насколько бдение по типикону красочнее и глубже службы, к которой мы

привыкли: каждение в начале службы со-вершается в сосредоточенном безмолвии, прокимны и «Бог господь» возглашает посреди храма канонарх, Шестопсалмие читает предстоятель, евангелие во время его целования народом священник держит у груди, а по сторонам его находятся два свещеносца, и т. д. настоятель храма про-тоиерей алексий яковлев читал в конце вечерни «великое чтение» из Послания к римлянам, во время которого прихожане имели возможность передохнуть на скамей-ках, вкусить хлеба с елеем и запить его ви-ном с кипятком. на утрени было еще шесть чтений – из Благовестника блж. Феофилакта Болгарского, Маргарита свт. Иоанна злато-уста, Пролога и «огласительное слово» прп. Феодора студита.

всенощное бдение началось пример-но в три часа дня, а завершилось в поло-вине девятого. Это меньше легендарного «идеального» бдения, описанного проф. М. скабаллановичем в его книге «толко-вый типикон».

Диакон Антоний ЩЕПЕТКин, V курс ЕДС, г. Екатеринбург.

Page 11: Православная газета

11Православная газета № 1 (754) 2014 от Р.Х.

С РождествомХристовым!

новости

новости

В Усть-Каменогорске состоялась встреча главы митрополичьего округа рус-ской Православной Церкви в республике Казахстан мит-рополита астанайского и Казахстанского александра с руководителем администра-ции (акимом) восточно-Ка-захстанской области сапар-баевым.

В день памяти святого апостола андрея Первозван-ного глава митрополичьего округа русской Православной Церкви в республике Казахс-тан митрополит астанайский и Казахстанский александр-возглавил торжества по случаю престольного праздника анд-реевского собора Усть-Камено-горска – кафедрального собора Усть-Каменогорской епархии.

В кафедральном собор-ном Храме Христа спасителя в Москве состоялось совеща-ние, посвященное церковным комплексам, которые находят-ся на завершающей стадии строительства.

По благословению пред-седателя синодального отдела по монастырям и монашес-тву архиепископа сергие-во-Посадского Феогноста, специальная комиссия отдела посетила Петрозаводскую епархию для рассмотрения возможности перенесения мужского монастыря Митро-фаниевская пустынь в поселок Ильинский и переименования обители в никольский адриа-но-андрусовский монастырь.

В ледовом дворце спорта «Подмосковье» в г. воскре-сенске состоялось закрытие XI Московских областных рождественских образова-тельных чтений. на цере-монию закрытия прибыл митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий в сопровождении викариев и сонма духовенства Московс-кой областной епархии.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл благословил стро-ительство новых православ-ных храмов в Камбодже – во имя святого великомученика Пантелеимона в сиануквиле и в честь Казанской Иконы Божией Матери в сием риепе.

Состоялось совещание рабочей группы при Прези-денте российской Федерации по вопросам восстановления объектов культурного насле-дия религиозного назначе-ния, иных культовых зданий и сооружений. Участники собрания обсудили вопросы реконструкции новочеркас-ского свято-вознесенского войскового кафедрального собора, а также подготовку к празднованию 200-летия со дня рождения святителя Феофана, затворника вышен-ского.

Каждый храм должен быть центром милосердия

Марфо-Мариинская обитель: первые обеды для нуждающихся

открылась выставка, посвященная прп. Сергию Радонежскому

Череду торжеств к 700-летию со дня рождения Сергия Радонежского открывает Музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева, сообщает телеканал «Культура».

Уникальный благотво-рительный проект «на-родный обед» стартовал в Москве. Его цель – помочь с продуктами самым уяз-вимым жителям столицы: многодетным семьям, оди-ноким старикам, семьям

За месяц служба «Мило-сердие» только на Казанском вокзале спасла от попадания в ряды бездомных 47 чело-век... О работе нового пункта приема попавших в беду на Казанском вокзале и о дру-гих московских церковных проектах рассказал в рамках форума «Религия и мир» председатель Синодального отдела по церковной благо-творительности и социаль-ному служению епископ Оре-хово-Зуевский Пантелеимон, сообщает Патриархия.ру.

рассказывая про другие социальные проекты Церкви в Москве, владыка отметил: в столице действуют 62 группы милосердия, 18 благотвори-тельных столовых, 6 детских

домов, 11 приходских патро-нажных служб, 15 служб по-мощи семье, несколько юриди-ческих служб, три богадельни. «Конечно, этого мало. на самом деле, каждый храм должен быть таким центром милосердия, центром любви и заботы, и каж-дый человек, который верит во Христа, должен быть приобщен к этому делу», – сказал предсе-датель синодального отдела.

Первый международный форум «Религия и мир», про-ходивший в агентстве РИА «Новости», стал площадкой для обмена опытом взаи-модействия государства и традиционных религий. Он собрал более 400 человек – эк-спертов в сфере межконфес-сиональных отношений из 40 российских регионов, стран

Западной Европы и США, представителей основных религий и конфессий, госу-дарственных и общественных деятелей, представителей региональных органов законо-дательной и исполнительной власти.

одному из самых чтимых на руси святых посвящена выставка «Преподобный сергий и образ святой троицы в древнерусском искус-стве». авторы экспозиции напоминают, что в истории русской религиозной мысли сергий радонежский первым трактовал догмат о святой троице как живой и понятный символ единства, к которому должны стремиться и люди на земле. в череде запланированных торжеств эта выставка – первое приближение к личности человека, зна-чение которого для русской истории невозможно переоценить.

троицы андрея рублева на этой выставке нет, но ее всегда можно увидеть в третьяковской галерее, стены которой она давно не покидает. а в одном месте окинуть взглядом три века русской иконописи и увидеть, как по-разному мастера XV и XVIII вв. изображали святую троицу, другого случая, возможно, не представится.

с детьми-инвалидами, со-общает сайт Московской епархии.

«Уникальность проекта в том, что в нем участвуют не только российские произво-дители и благотворительные

организации, но и те, кто сам нуждается в помощи, – говорит президент банка продовольс-твия «Фудбэнк рус» р. златкин. – Первые 200 обедов фасовали инвалиды, которые являются подопечными службы «Ми-лосердие». Для них это тоже возможность кому-то помочь».

За год организаторы проек-та – православная служба по-мощи «Милосердие», Марфо-Мариинская обитель и банк продовольствия «Фудбэнк Рус» – рассчитывают обеспечить «народным обедом» более 250 тысяч человек. Ежедневно его порцию смогут получить око-ло 700 нуждающихся. Только в 2013 г. служба помощи «Мило-сердие» и банк продовольствия «Фудбэнк Рус» обеспечили примерно 500 тысяч человек от Калининграда до Хабаров-ска гуманитарной помощью общим весом около 73 тыс. т.

Закладка часовни Свято-го Страстотерпца Царевича Алексия состоялась в усадьбе «Знаменка» в Петергофе, сооб-щает иА «Вода живая».

Уставной чин основания ча-совни, который будет совершен по благословению священно-началия, еще ожидается, но стройка идет быстро, началась заливка стен. Для людей это место знаковое: именно сюда уже 10 лет приходит много-дневный Крестный ход с иконой Царевича алексия из Царского села. Другие крестные ходы по россии и морские крестные ходы тоже посещали это место.

Часовню планируют открыть к 100-летию со дня рождения святого страстотерпца Цареви-ча алексия.

в Петергофе заложена часовня во имя Цареви-ча Алексия

Будет про-славлен ста-рец Паисий Святогорец

В ближайшее время будут прославлены в лике святых Паисий Святогорец и другие Афонские старцы, сообщает сайт «Святая Гора», ссылаясь на авторитетный греческий портал hellas-orthodoxy.

Этот же портал недавно со ссылкой на афонские источники первым опубликовал инфор-мацию о скорой канонизации старца Порфирия Кавсокаливи-та. согласно новой информации со святой горы, вскоре будет прославлен в лике святых старец Паисий святогорец (Эзнепидис), а затем последует канонизация старца амфилохия (Макриса), архимандрита софрония (саха-рова) и старца ефрема Катунак-ского. не за горами и прославле-ние почитаемого в православном мире Иосифа Исихаста.

В письме воспоминаешь о прежней твоей теплоте и усердии, коих теперь и следа в себе не видишь, а видишь во всем нерадение, охлаждение, леность и прочее. Тогда было призвание, и благодать Божия носила тебя, как на дланех рук носит мать младенца…

Page 12: Православная газета

12 Православная газета № 1 (754) 2014 от Р.Х.

С РождествомХристовым!

торическая, не имеет никакого значения), эта маленькая Де-вочка, ставшая Богородицей, в трехлетнем возрасте не просто вошла в храм, но, как говорит Предание, она вошла даже туда, куда всего один раз в год мог войти первосвященник. Это было место абсолютного молча-ния. Почему я об этом говорю? знаете, каждая вещь, как и каж-дое понятие и, наверное, каждое слово, имеют и свою обратную, теневую сторону, причем не в том смысле, что она противо-речит той, которую мы видим, нет, а в том смысле, что только благодаря теневой стороне мы можем по существу понять то, что мы видим.

сегодня мы все собрались в связи с выставкой «радость слова». я хочу сказать сейчас не о слове, а о молчании. один из великих святых VII столетия варсонофий великий писал: «Молчание лучше и удивитель-нее всех повествований. его лобзали, ему поклонялись отцы наши и им прославились». Уди-вительное дело, нельзя полагать при этом, что речь идет о молча-нии языка. Да, и это тоже было,

выставка-ярмарка

Когда вступила в борьбу духовную, то (...) искушено твое произволение, и тогдашние твои добродетели не стоят нынешних твоих скорбей, сокрушений, воздыханий, соболезнований и прочее... (всегда в таком упоении) ты ничего не приобрела бы и не научилась…

Что говорят святые отцы о молитве, кото-рая действительно может изменить самого человека и других? Это та молитва, которая совершается с покаянием, то есть с вни-манием и благоговением. там, где нет этой молитвы, обессмысливается все, и мы всю свою жизнь впустую проводим.

В екатеринбурге состоялась выставка-ярмарка «Радость слова»

Радость слова рождается в молчании

По благословению Святейшего Патриар-ха Московского и всея Руси кирилла, в Биз-нес-центре World Trade Center Ekaterinburg в Екатеринбурге с участи-ем заместителя полно-мочного представителя Президента РФ в Ураль-ском Федеральном округе а.П. Моисеева, первого заместителя руководителя адми-нистрации губернатора Свердловской области В.Р. дубичева, предста-вителей администрации города Екатеринбурга, журналистов, педагогов, духовенства епархии, студентов, учащихся духовных школ откры-лась выставка-ярмарка «Радость слова», орга-низованная Издатель-ским советом Русской Православной Церкви, Екатеринбургской мит-рополией и Правитель-ством Свердловской области.

Выступление профессора Московской духовной академии Алексея ильича осиПоВА

– Дорогие владыки, дорогие отцы, братья и сестры!

Мне бы хотелось говорить сегодня о тех вещах, которые соответствуют, как мне кажется, основному составу присутствую-щих на конференции. а это прак-тически все сто процентов люди православные, верующие, кото-рые надеются всегда услышать что-нибудь, относящееся именно к духовной жизни человека.

так вот, сегодня, в день вве-дения во храм Пресвятой Бо-городицы, я бы хотел обратить внимание, что, по духовной традиции (насколько она ис-

но это чисто, опять-таки, вне-шнее выражение. на самом деле речь идет о весьма глубоких ве-щах. Как вы знаете, существует традиция исихазма – молчания – на афоне. в святоотеческих творениях много написано о молчании. Уж не говорю о про-стом молчании. апостол Иаков пишет, что «язык – небольшой член, но много делает. Посмот-ри, небольшой огонь как много вещества зажигает!».

оказывается, само слово, которое произносит человек, только тогда может иметь силу и значимость, когда исходит из какого-то потенциала (простите за иностранные слова, я их тер-петь не могу, стараюсь говорить по-русски), из какого-то запаса, запаса молчания. знаете, даже йоги индийские и то говорили: «вы хотите научиться силе ума, силе мысли? научитесь прежде молчать».

Как молчать? выбросить из ума все, что можно выбросить, и, таким образом, энергия ваше-го ума остается нерастраченной. Дальше они говорят такую вещь (которой я совершенно не верю), будто бы йог может силою мысли убить слона, но никто ни-когда такого не делал, я думаю. в данном же случае о чем мне хочется сказать? Мы говорим о книгах, да. если вы посмотрите творения Исаака сирина, то уви-дите, сколько у него замечатель-ных высказываний о чтении. он даже так говорил: «Когда трудно молиться, займись чтением». ну, конечно, не романчиков, не приключений. ясно, о чем идет речь. Чтением Псалтири, чтением святых отцов, книги которых сильно действуют на душу – благодать Божия просто действует в этих словах, от книг. там страничку человек прочита-ет – и уже ощутил Бога в душе

Page 13: Православная газета

13Православная газета № 1 (754) 2014 от Р.Х.

С РождествомХристовым!

эти яркие звездочки, которые освещали нашу землю, станови-лись все мельче, их становилось все меньше, но наше время – время, я скажу, явления чуда Божия, настоящего чуда. Мы не имеем, может быть, людей живых, которые могли бы нас облагодатствовать непосредс-твенно своим словом, но мы имеем теперь возможность читать их книги, которые на-полнены именно силою духа, исходящей из великого молча-ния, cилою, которая способна пробудить даже наши мертвые души. ведь мы совсем разучи-лись молиться. самое ужасное и самое страшное, оказывается, что случилось с христианами, – они совершенно разучились молиться. они болтают молитву (простите меня), они вычитыва-ют молитвы, они празднословят. один из только что канонизи-рованных глинских старцев серафим (романцов), когда к нему подошел монах и сказал: «Батюшка, у меня, слава тебе, господи, непрестанная молит-ва», ему ответил: «нет у тебя никакой молитвы, а ты привык к словам молитвы, как другие привыкают к ругани». страшно даже слышать такое.

Что говорят святые отцы о молитве, которая действительно может изменить самого челове-ка и других? Это та молитва, ко-торая совершается с покаянием, то есть с вниманием и благогове-нием. там, где нет этой молитвы, обессмысливается все, и мы всю свою жизнь впустую проводим. где? в Церкви! Да, церковные всю жизнь – и не малейшего движения. Когда человек про-водит десятки лет и думает: «У меня нет никаких изменений, все что у меня было, все страсти, все осталось, я никаких измене-ний в себе не вижу». Почему? совсем потеряли то, о чем пишут с горечью святые отцы: «нужно правильно молиться!». а не такую-то молитву, не тако-му-то святому, не по таким-то случаям, и так далее. Постоянно апостол Павел пишет: «К этому надо постоянно приучать себя». вот это приучение себя хотя бы к краткой молитве Иисусовой, самой краткой, с помощью которой можно приучать себя и настраивать свою душу. она дает возможность научиться самому главному – молчанию души. И тогда из этого молча-ния родится действительно «радость слова».

Где ж искать христианину утешение в находящих ему искушениях и скорбях, как не в вере в Бога? (...) веровать, что Он и промышляет о нас всесильною Своею десницею и все устрояет для нас на пользу, хотя мы сего и не можем разуметь по дебелости нашего разума…

«радость слова»

Почему такою силою обладают свя-тоотеческие книги? Потому что святооте-ческое слово исходит из того, чему научи-лись они, а они на-учились в молчании совершать молитву.

Архиерейская Литургия в Среднеуральском монастыре

Библиотечная выставка в Патриаршем подворье

своей. Пусть хоть капельку, хотя бы немного ощутил мир, а мир является одним из признаков присутствия Божия. видите, оказывается, почему многие книги имеют свою силу и зна-чение. Потому что они были на-писаны людьми, приобретшими молчание.

о каком молчании говорят отцы? Конечно, они говорят и о простом молчании, потому что,

действительно, нашему празд-нословию нет конца, и Христос сказал: «За каждое праздное слово дадите ответ». И верно, празднословие, многословие истощает нашу энергию. Когда мы много говорим, мы не можем нерассеянно молиться, сама молитва рассеивается даже. Почему такою силою обладают святоотеческие книги? Потому что святоотеческое слово ис-ходит из того, чему научились они, а они научились в молчании совершать молитву. только когда молитва совершается в полном сосредоточении ума, сосредо-точении, если хотите, самих движений сердца, только тогда приобретается тот душевный запас, благодаря которому слово их становилось огромной силой. они не собирались убивать сло-на, они делали другое. Их слово действительно действует так на душу человеческую, что люди изменялись и изменяются, даже не соприкасаясь с ними. наше время оскудело чем (то есть, что значит «наше»? Уже дав-ным-давно оно не наше)? еще

в первом тысячелетии многие великие подвижники говори-ли: «трудно найти наставника непрелестного». слышите? ой, какие чудаки! Правда! У нас, в XX веке, сколько угодно на-ставников. сколько вам? Десять, двадцать, тридцать, сто – полно. а они говорили: «трудно найти наставника непрелестного».

И действительно, история свидетельствует, как постепенно

Во множестве храмов России, освященных во имя святителя николая, архиепископа Мир ликийских, чудотворца, в том числе и на Урале, в день его памяти прошли торжественные богослужения.

в екатеринбургской епархии имя святителя соединено с небес-ным покровителем края – праведным симеоном, мощи которого почивают в верхотурском николаевском монастыре; во имя святи-теля освящены храмы в монастыре святых Царственных страсто-терпцев, в Патриаршем подворье рядом с Храмом-на-Крови, малый храм серафимо-саровского церковного комплекса на улице ясной, храмы в горной академии, в среднеуральске, сел Кленовского, Кур-ганова, в Двуреченске, молитвенные помещения на синих Камнях и в п. Исток (УралнИИсХоз).

накануне дня памяти святителя митрополит екатеринбургский и верхотурский Кирилл возглавил всенощное бдение в обыденном храме святителя николая (г. екатеринбург, ул. Халтурина, 44), а 19 декабря совершил литургию в женском монастыре Иконы Пресвя-той Богородицы «спорительница Хлебов» города среднеуральска.

До последнего десятилетия XIX в. книга в России остава-лась частью элитарной культуры. Однако «Великие реформы» императора Александра II Освободителя и пореформенный промышленный бум к концу XIX века вызвали к жизни явле-ние, которое сегодня можно назвать «массовой литературой».

на выставке, организованной Библиотекой «Державная» Пат-риаршего подворья при Храме-памятнике на Крови в честь всех святых, в земле российской Просиявших, г. екатеринбурга, экс-понируются выпущенные в период правления Императора нико-лая II (1894–1917) издания из отдела редкой книги свердловской областной универсальной научной библиотеки им. в.г. Белинского и Библиотеки «Державная»: уникальные и чрезвычайно редкие издания и книги, вышедшие большими тиражами, однако забытые. выставка небольшая, но может заинтересовать библиофилов и тех, кому интересна «массовая» культура дореволюционной россии.

здесь представлены издания а.с. суворина, просветителя Ф. Павленкова (до сих пор издаются книги основанной им серии «Жзл», а экземпляр его энциклопедического словаря – один из немногих сохранившихся в россии), Брокгауза и ефрона, с.в. Кульженко, а.с. Панафидиной. Представленная экспозиция показывает, что государс-твенные и частные издательства в правление государя Императора николая II полностью обеспечивали разнообразные потребности общества, уровень грамотности которого рос огромными темпами.

Page 14: Православная газета

14 Православная газета № 1 (754) 2014 от Р.Х.

С РождествомХристовым!

Премилосердый Господь, любя нас и хотя нас спасти и избавить от заблуждения и порабощения страстей, посылает различные скорби, лишения и болезни, дабы мы, познав суету свою и не находя утешения, обратились к нему...

афон

на вопросы отвечает архимандрит Ефрем, настоятель афонского монастыря Ватопед

Студент в университете пустыни

(Продолжениев следующем номере)

Продолжение. начало в №№ 34–48 (2013)

Грец

ия, С

вята

я Го

ра а

фон

, Ват

опед

новости

Воскресение Христово. Фреска, 1312 г., кафоликон Ватопедского монастыря. афон

– Каким должен быть руководитель, чтобы, с одной стороны, не распустить доб-ротой своей подчиненных, с другой стороны, чтобы не очерствело его сердце?

– руководитель, будучи ду-ховным человеком, должен обладать рассуждением, которое является самой высокой добро-детелью.

Крайности – от дьявола: и излишней строгостью ничего не добьешься, но и чрезмерная мягкость развращает людей, за которых вы несете ответствен-ность как руководитель. следует выбирать средний – царский – путь.

если есть отеческая любовь, можно решить все проблемы. Духовный человек любит ду-ховно, он не должен любить сентиментально. Бывает, на приходе есть люди, с которыми батюшка общается больше, чем

с другими. знайте, что если не будете крайне осторожны, рано или поздно попадете в какую-нибудь историю. особенно это касается женщин. Духовный человек слушает всех, пользу получает ото всех, но никогда не прилепляется ни к кому сен-тиментально.

– Что делать священнику, когда его оставляет жена? не может понести тяготы жизни жены священника?

– Это очень тяжелое ис-пытание, если у священника не ладится семейная жизнь. но, честно говоря, он сам во многом виноват. отцы, будьте очень внимательны! У народа нет рассуждения: если даже 48 часов будет в сутках, – найдут, чем вас занять.

не забывайте о своих семь-ях! на первом месте – матушка. находите время и для детей,

чтобы вы дома не были, как в гостях.

вы скажете, что вы правы, и матушка должна терпеть. Да, должна. но если не может?

Поэтому заведите порядок, когда исповедовать, когда уде-лять время семье. на все надо находить время.

– Какие виды епитимьи наиболее полезны для души кающегося?

– нельзя сказать, что вот для этого прегрешения положена такая-то епитимья. священные каноны, по большей части, дают лишь общие указания.

один старец говорил из-лишне строгому священнику, что церковные каноны подоб-ны рулю, с помощью которого можно двигаться не только прямо, но и поворачивать когда нужно и вправо, и влево. так что смотрите, как исповедующийся

кается и действуйте каждый раз соответственно его состоянию.

– Можно ли на словах выразить, что такое смире-ние? или это можно только пережить?

– Можно опытно жить сми-рением, оно дается свыше. глав-ное, чтобы мы жаждали его. Мы молимся: «Боже, дай мне смирения!» И Бог в ответ на молитву посылает нам человека грубого, который начинает нас оскорблять. но вместо того, что-бы полученное от Бога принять с благодарностью и мирением, мы говорим: «Да кто ты такой, ты кого из себя строишь, ты ни-чего не понимаешь!» – на чинаем роптать и возмущаться... Мы должны использовать те поводы к смирению, которые дает нам Бог.

В Екатерининском храме в риме состоялось торжественное богослуже-ние в связи с празднованием престоль-ного дня – памяти святой великомуче-ницы екатерины и 210-летия основания первой русской православной церкви на берегах тибра.

В здании Саратовской Духовной семинарии состоялось торжественное открытие Музея истории саратовской митрополии. в церемонии приняли участие митрополит саратовский и вольский лонгин, члены правитель-

ства области, представители научного сообщества, деятели культуры, коррес-понденты средств массовой информации.

В Финансово-хозяйственном управ-лении Московского Патриархата состо-ялся расширенный семинар настоятелей строящихся церквей в Москве «Програм-ма «200 храмов»: Информационная поли-тика на острие общественного дискурса».

В г. Москве будет возведен храмо-вый комплекс во имя апостола андрея Первозванного. об этом стало известно в ходе посещения советником Патриарха Московского и всея руси по вопросам

строительства, куратором программы строительства 200 храмов в столице в.И. ресиным Юго-восточного администра-тивного округа столицы.

В Успенском храме новодевичьего монастыря митрополит Крутицкий и Ко-ломенский Ювеналий совершил отпева-ние известного актера театра и кино Ю.в. яковлева. на заупокойном богослужении присутствовали родные и близкие актера, его коллеги по театру, люди, которым он был дорог.

Председатель Синодального отдела по делам молодежи, управляющий запад-

ным викариатством г. Москвы епископ выборгский и Приозерский Игнатий освятил накупольный крест для строяще-гося в рамках «Программы – 200» храма святителя Иова, Патриарха Московского, в Можайском районе на западе столицы.

В храме Покрова Божией Мате-ри новоспасского ставропигиального монастыря г. Москвы состоялось от-певание архиепископа Костромского и галичского алексия (Фролова). Перед отпеванием в Покровском храме, где находился гроб с телом новопрестав-ленного владыки, была совершена Божественная литургия.

Page 15: Православная газета

15Православная газета № 1 (754) 2014 от Р.Х.

С РождествомХристовым!

Мы, по нашему неразумию, полагаем себя тогда (...) и наверху блаженства, когда приобретаем богатство, честь, славу и уважение; (...) когда Он видит, что (...) повреждается душевное наше устроение, отъемлет от нас сии блага... почему и должны благодарить Бога за Его посещения.

Программа

6 – 19 января / Время екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Программа передач телеканала «СоЮз»

Понедельник 6 января

Вторник 7 января РоЖдесТВо ХРисТоВо

среда 8 января

телеканал «Союз» вещает со спутников:

«евтелсат W4» (36 °E, частота 12302)

«ямал201» (90 °E, частота 3694)

«Хотберд6» (13 °E, частота 10815)

«горизонт2» (85° Е, частота 11720)

«гэлакси19» (97° W, частота 12060)

«Хиспасат1» (30° W, частота 12052)

00.00 лекция профессора а.И.оси-пова «об истоках культуры». Ч. 2 (Москва)00.55 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)01.00 «вечернее правило»01.30 «Первосвятитель»01.45 «Мироносицы» (санкт-Пе-тербург)02.00 «седмица» (Днепропетровск)02.30 «Плод веры» (Москва)03.00 Документальный фильм04.15 «символ веры» (Челябинск)/

«Мир вашему дому» (Кузнецк) / «Песнопения для души» (екатерин-бург)04.30 «Православная Брянщина» (Брянск)04.45 «Комментарий недели» прото-иерея всеволода Чаплина (Москва)05.00 «неизведанное Православие». «Церковная записка» (екатеринбург)05.15 «точка опоры. Беседы с д.м.н., священником григорием григорье-вым» (санкт-Петербург)05.30 «Благовест» (Хабаровск) 06.00 «Беседы с батюшкой» (повтор вечерней программы, Москва)07.00 «Утреннее правило»07.30 «Православная энциклопедия» (Москва)08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва)08.15 «союз онлайн»08.30 «Читаем евангелие вместе с Церковью» (екатеринбург)08.45 «Церковный календарь» (ека-теринбург)

09.00 «Утреннее правило»09.30 «воскресная школа» (Чере-повец)09.45 «Первосвятитель»10.00 «Плод веры» (Москва)10.30 «я верю» (рыбинск) / «воскре-сение» (Ханты-Мансийск)11.00 «Первая натура» (екатерин-бург)11.15 «Источник жизни» (нижний новгород)11.30 «Православная Брянщина» (Брянск)11.45 «У книжной полки» (екате-ринбург)12.00 «союз онлайн». «Православ-ная викторина» 12.15 «обзор прессы» (екатерин-бург)12.30 «Первосвятитель»12.45 «святыни Москвы» (Москва)13.00 Бе седа с профе ссором а.И.осиповым в студии телеканала «союз». Эфир от 01.12.13. Ч. 314.00 «новости»

14.25 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)14.30 «воскресная школа» (Чере-повец)14.45 «Купелька» (Курск)15.00 «союз онлайн».15.15 «Крест над европой» (Москва)15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва)16.00 «новости»16.25 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)16.30 «Читаем евангелие вместе с Церковью» (екатеринбург)16.45 «Церковный календарь» (ека-теринбург)17.00 «У книжной полки» (екате-ринбург)17.15 «Преображение»(Челябинск) / «Церковь и мир» (астрахань)17.30 «Благовест» (Хабаровск)18.00 «новости»18.25 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)18.30 «Духовные размышления»

протоиерея артемия владимирова (Москва)18.45 «союз онлайн».19.00 «Исследуйте Писания» (ека-теринбург). «Послание ап. Павла к евреям. вкусить смерть за всех»19.30 «Уроки Православия» (ека-теринбург). «Уроки христианской жизни» с протоиерей Димитрием смирновым. Ч. 120.00 «новости»20.55 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)21.00 «Читаем евангелие вместе с Церковью» (екатеринбург)21.15 «Церковный календарь» (ека-теринбург)21.30 «Доброе слово – вечер» и «вечер в Шишкином лесу» (Москва)21.45 «в гостях у Дуняши» (Днеп-ропетровск)22.00 «Беседы с батюшкой» (Москва)23.00 «вечернее правило»23.30 Праздничное рождественское богослужение. Прямая трансляция

04.00 «Первосвятитель»04.15 «время просыпаться. Про-грамма для молодежи» (санкт-Пе-тербург)04.30 «вестник Православия» (санкт-Петербург)04.45 «Крест над европой» (Москва)05.00 «я верю» (рыбинск) / «воскре-сение» (Ханты-Мансийск)05.30 «Благовест» (Улан-Удэ) / «Чис-тый образ» (Москва) 06.00 «Беседы с батюшкой» (повтор вечерней программы, Москва)07.00 «Утреннее правило»07.30 «Преображение» (одесса) 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва)08.15 «союз онлайн»08.30 «Читаем евангелие вместе с Церковью» (екатеринбург)08.45 «Церковный календарь» (ека-теринбург)09.00 «Утреннее правило»

09.30 «град Креста» (ставрополь)09.45 «Первосвятитель»10.00 «Митрополия» (рязань)10.30 «глаголь» (рязань)11.00 «Да любите друг друга» (Пен-за)11.30 «скорая социальная помощь» (екатеринбург)11.45 «У книжной полки» (екате-ринбург)12.00 «союз онлайн». «Православ-ная викторина»12.15 «Из камней и молитвы» (санкт-Петербург)12.30 «Первосвятитель»12.45 «Духовные размышления» протоиерея артемия владимирова (Москва)13.00 «новости». Итоговый выпуск за 6 января14.00 «о спасении и вере» (екате-ринодар) / «слово о вере» (екате-ринодар)

14.25 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)14.30 «нравственный выбор» (тю-мень)15.00 «союз онлайн»15.15 «Дело по душе» (екатерин-бург)15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва)16.00 «Исследуйте Писания» (ека-теринбург). «Послание ап. Павла к евреям. вкусить смерть за всех»16.25 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)16.30 «Читаем евангелие вместе с Церковью» (екатеринбург)16.45 «Церковный календарь» (ека-теринбург)17.00 «У книжной полки» (екате-ринбург)17.15 «Именины» (екатеринбург)17.30 «Благовест» (Улан-Удэ) / «Чис-тый образ» (Москва)

18.00 «творческая мастерская». «Украсим праздник рождества» (екатеринбург)18.25 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)18.30 «По святым местам». «Храм рождества Христова на Уралмаше» (екатеринбург)18.45 «союз онлайн»19.00 «Исследуйте Писания» (ека-теринбург). «Послание ап. Павла к

евреям. се дети Божии»19.30 «Уроки Православия» (ека-теринбург). «Уроки христианской жизни» с протоиерей Димитрием смирновым. Ч. 220.00 рождественские поздравления20.55 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)21.00 «Читаем евангелие вместе с Церковью» (екатеринбург)21.15 «Церковный календарь» (ека-теринбург)21.30 «Доброе слово – вечер» и «вечер в Шишкином лесу» (Мос-ква)21.45 «в гостях у Дуняши» (Днеп-ропетровск)22.00 «Беседы с батюшкой» (Мос-ква)23.00 «вечернее правило»23.30 «Исследуйте Писания» (ека-теринбург). «Послание ап. Павла к евреям. се дети Божии»

00.00 рождественские поздравления 00.55 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)01.00 «вечернее правило»01.30 «Первосвятитель»01.45 «Что посоветуете, батюшка?» отвечает протоиерей сергий Бель-ков (санкт-Петербург)0 2 . 0 0 л е к ц и я п р о ф е с с о р а а.И.осипова (из архива) (Москва)03.00 Документальный фильм04.00 «откровение» (Эстония) 04.15 «всем миром!» (Москва)04.30 «свет невечерний» (гомель)04.45 «Благовест» (ставрополь)05.00 «открытая книга» (рязань) / «Дорога к храму» (ейск)05.30 «свет миру» (липецк)06.00 «Беседы с батюшкой» (повтор вечерней программы, Москва)07.00 «Утреннее правило»07.30 «Плод веры» (Москва)08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро

в Шишкином лесу» (Москва)08.15 «союз онлайн»08.30 «Читаем евангелие вместе с Церковью» (екатеринбург)08.45 «Церковный календарь» (ека-теринбург)09.00 «Утреннее правило» 09.30 «По святым местам». «Храм рождества Христова на Уралмаше» (екатеринбург)09.45 «Первосвятитель»10.00 «телевизионное епархиальное

обозрение» (одесса)10.30 «время истины» (ростов-на-Дону)11.00 «лаврские встречи» со свя-щенником анатолием Першиным (санкт-Петербург)11.30 «Церковно-славянский язык» (санкт-Петербург)11.45 «У книжной полки» (екате-ринбург)12.00 «союз онлайн». «Православ-ная викторина»12.15 «Что посоветуете, батюшка?» отвечает протоиерей сергий Бель-ков (санкт-Петербург)12.30 «Первосвятитель»12.45 «Мироносицы» (санкт-Пе-тербург)13.00 Документальный фильм14.00 «новости»14.25 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)14.30 «символ веры» (Челябинск)

/ «Мир вашему дому» (Кузнецк) / «Песнопения для души» (екате-ринбург)14.45 «Крест над европой» (Москва)15.00 «союз онлайн»15.15 «лампада» (новополоцк)15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва)16.00 «новости»16.25 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)16.30 «Читаем евангелие вместе с Церковью» (екатеринбург)16.45 «Церковный календарь» (ека-теринбург)17.00 «У книжной полки» (екате-ринбург)17.15 «град Креста» (ставрополь) 17.30 «свет миру» (липецк)18.00 «новости»18.25 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)18.30 «слово пастыря» (липецк)

18.45 «союз онлайн»19.00 «отечественная история» (Москва)19.30 «новости Черноморского фло-та» (севастополь)20.00 «новости»20.55 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)21.00 «Читаем евангелие вместе с Церковью» (екатеринбург)21.15 «Церковный календарь» (ека-теринбург)21.30 «Доброе слово – вечер» и «вечер в Шишкином лесу» (Москва)21.45 «в гостях у Дуняши» (Днеп-ропетровск)22.00 «Беседы с батюшкой» (прямой эфир, екатеринбург)23.00 «вечернее правило»23.30 «Уроки Православия» (ека-теринбург). «Уроки христианской жизни» с протоиерей Димитрием смирновым. Ч. 1

Page 16: Православная газета

16 Православная газета № 1 (754) 2014 от Р.Х.

С РождествомХристовым!

Мы, скудоумные, думая устроить свое состояние, печалимся, суетимся, лишаем себя покоя, оставляем исполнение долга веры за суетами, для того, дабы оставить детям хорошее имение; но знаем ли мы: послужит ли оное им пользою?

Пятница 10 января

Четверг 9 января

суббота 11 января

Кабельные сети, вещающие «Союз» без лицензии либо желающие начать вещание,

могут обращаться по телефону (343) 2789643 или электронной почте [email protected]

УважаЕмыЕ тЕлЕзРитЕли! ЕСли в вашЕй КабЕльной СЕти нЕт тЕлЕКанала «Союз»,

обРащайтЕСь К Своим КабЕльным опЕРатоРам С пРоСьбой о вКлючЕнии. Когда вам отвечают отказом, привлекайте к этому своих друзей, знакомых,

родных, соседей, прихожан и духовенство своего храма. Если ваши обращения будут массовыми, кабельная сеть

обязательно включит «Союз» в пакет вещания.пРаво РЕтРанСляции тЕлЕКанал

пРЕдоСтавляЕт бЕСплатно.

00.00 «новости»00.55 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)01.00 «вечернее правило»01.30 «Первосвятитель»01.45 «лампада» (новополоцк) 02.00 «отечественная история» (Москва)02.30 «нравственный выбор» (тю-мень)03.00 Документальный фильм04.00 «Хранители старины» (санкт-Петербург)04.15 «Преображение»(ставрополь)04.30 «телевизионное епархиальное обозрение» (одесса) 05.00 «Дорога к храму» (тольятти) / «Православный альманах» (Курск)05.30 «Преображение»(Пенза) 06.00 «Беседы с батюшкой» (повтор вечерней программы, екатеринбург)07.00 «Утреннее правило»07.30 «о спасении и вере» (екате-

ринодар) / «слово о вере» (екате-ринодар)08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва)08.15 «союз онлайн».08.30 «Читаем евангелие вместе с Церковью» (екатеринбург)08.45 «Церковный календарь» (ека-теринбург)09.00 «Утреннее правило» 09.30 «откровение» (Эстония)09.45 «Первосвятитель»10.00 «Дорога к храму» (тольятти) / «Православный альманах» (Курск)10.30 «Мысли о прекрасном» (Мос-ква) / «Православное Подмосковье» / «Православное забайкалье» (Чита)11.00 «Церковь и мир» с митрополи-том Иларионом (Москва)11.30 «свет невечерний» (гомель)11.45 «У книжной полки» (екате-ринбург)12.00 «союз онлайн». «Православ-

ная викторина»12.15 «Благовест» (ставрополь)12.30 «Первосвятитель»12.45 «вестник Православия» (санкт-Петербург) 13.00 Документальный фильм14.00 «новости»14.25 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)14.30 «Церковно-славянский язык» (санкт-Петербург)

14.45 «отчий дом» (екатеринодар)15.00 «союз онлайн»15.15 «время просыпаться. Про-грамма для молодежи» (санкт-Пе-тербург)15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва)16.00 «новости»16.25 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)16.30 «Читаем евангелие вместе с Церковью» (екатеринбург)16.45 «Церковный календарь» (ека-теринбург)17.00 «У книжной полки» (екате-ринбург)17.15 «слово веры» (Киров)17.30 «Преображение»(Пенза)18.00 «новости»18.25 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)18.30 «обзор прессы» (екатерин-бург)

18.45 «союз онлайн»19.00 лекция профессора а.И.оси-пова «о некоторых вопросах духов-ной жизни». Ч. 1 (Москва)20.00 «новости»20.55 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)21.00 «Читаем евангелие вместе с Церковью» (екатеринбург)21.15 «Церковный календарь» (ека-теринбург)21.30 «Доброе слово – вечер» и «вечер в Шишкином лесу» (Мос-ква)21.45 «в гостях у Дуняши» (Днеп-ропетровск)22.00 «Беседы с батюшкой» (прямой эфир, санкт-Петербург)23.00 «вечернее правило»23.30 «Уроки Православия» (ека-теринбург). «Уроки христианской жизни» с протоиереем Димитрием смирновым. Ч. 2

00.00 «новости»00.55 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)01.00 «вечернее правило»01.30 «Первосвятитель»01.45 «святыни Москвы» (Москва)02.00 «литературный квартал». «Журналист василий яцкин о рус-ской культуре» (екатеринбург)02.30 «лаврские встречи» со свя-щенником анатолием Першиным (санкт-Петербург)

03.00 Документальный фильм04.00 «новости Черноморского фло-та» (севастополь)04.30 «Дело по душе» (екатеринбург)04.45 «Именины» (екатеринбург)05.00 «таинства Церкви» (Москва)05.30 «Путь к храму» (севастополь)06.00 «Беседы с батюшкой» (повтор вечерней программы, санкт-Пе-тербург)07.00 «Утреннее правило»07.30 «Душевная вечеря» (рязань)08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва)08.15 «союз онлайн».08.30 «Читаем евангелие вместе с Церковью» (екатеринбург)08.45 «Церковный календарь» (ека-теринбург)09.00 «Утреннее правило»09.30 «Преображение»(Челябинск) / «Церковь и мир» (астрахань)

09.45 «Первосвятитель»10.00 «Читаем ветхий завет» (ека-теринбург)10.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово) 11.00 «Беседы с владыкой Павлом» (рязань)11.30 «слово веры» (Киров)11.45 «У книжной полки» (екате-ринбург)12.00 «союз онлайн». «Православ-ная викторина» 12.15 «всем миром!» (Москва)12.30 «Первосвятитель»12.45 «По святым местам». «Храм рождества Христова на Уралмаше» (екатеринбург)13.00 Документальный фильм14.00 «новости»14.25 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)14.30 «Первая натура» (екатерин-бург)

14.45 «трезвение» (санкт-Петер-бург)15.00 «союз онлайн»15.15 «вестник Православия» (санкт-Петербург)15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва)16.00 «новости»16.25 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)16.30 «Читаем евангелие вместе с Церковью» (екатеринбург)16.45 «Церковный календарь» (ека-теринбург)17.00 «У книжной полки» (екате-ринбург)17.15 «точка опоры. Беседы с д.м.н., священником григорием григорье-вым» (санкт-Петербург)17.30 «время истины» (ростов-на-Дону)18.00 «новости»

18.25 «Мульткалендарь»18.30 «Преображение»(ставрополь)18.45 «союз онлайн».19.00 лекция профессора а.И.оси-пова «о некоторых вопросах духов-ной жизни». Ч. 2 (Москва)20.00 «новости»20.55 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)21.00 «Читаем евангелие вместе с Церковью» (екатеринбург)21.15 «Церковный календарь» (ека-теринбург)21.30 «Доброе слово – вечер» и «вечер в Шишкином лесу» (Москва)21.45 «в гостях у Дуняши» (Днеп-ропетровск)22.00 «Беседы с батюшкой» (прямой эфир, санкт-Петербург)23.00 «вечернее правило»23.30 «Читаем ветхий завет» (ека-теринбург)

00.00 «новости»00.55 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)01.00 «вечернее правило»01.30 «Источник жизни» (нижний новгород)01.45 «время просыпаться. Про-грамма для молодежи» (санкт-Пе-тербург)02.00 «Дело по душе» (екатерин-бург)02.15 «Именины» (екатеринбург)02.30 «Учись растить с любовью» (санкт-Петербург)03.00 Документальный фильм04.00 «Беседы с владыкой Павлом» (рязань)04.30 «Интервью епископа лонгина» (саратов) / «Благая весть» (Курган) / «Приглашение в храм» (саратов)04.45 «слово пастыря» (липецк)

05.00 «Церковь и общество» (Москва)05.30 «Да любите друг друга» (Пен-за)06.00 «Беседы с батюшкой» (повтор вечерней программы, санкт-Пе-тербург)07.00 «Утреннее правило»07.30 «Митрополия» (рязань)08.00 «Купелька» (Курск)08.15 «точка опоры. Беседы с д.м.н., священником григорием григорье-вым» (санкт-Петербург)08.30 «Читаем евангелие вместе с Церковью» (екатеринбург)08.45 «Церковный календарь» (ека-теринбург)09.00 «Утреннее правило» 09.30 «отчий дом» (екатеринодар)09.45 «Хранители старины» (санкт-Петербург)10.00 творческая мастерская». «Ук-

расим праздник рождества» (екате-ринбург)10.30 «литературный квартал». «Журналист василий яцкин о рус-ской культуре» (екатеринбург)11.00 «седмица» (Днепропетровск)11.30 «Крест над европой» (Москва)11.45 «Путь к храму» (севастополь)12.00 «Преображение» (одесса)12.30 «Учись растить с любовью» (санкт-Петербург)13.00 Документальный фильм 13.55 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)14.00 «зерно истины» (симферо-поль)14.45 «Интервью епископа лонгина» (саратов) / «Благая весть» (Курган) / «Приглашение в храм» (саратов)15.00 «таинства Церкви» (Москва)15.30 «Доброе слово – день» и «День

в Шишкином лесу» (Москва)16.00 «Церковь и общество» (Мос-ква)16.25 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)16.30 «Читаем евангелие вместе с Церковью» (екатеринбург)16.45 «Церковный календарь» (ека-теринбург)17.00 всенощное бдение (прямая трансляция, екатеринбург)20.00 «открытая книга» (рязань) / «Дорога к храму» (ейск)20.30 «Мир Православия» (Киев)20.55 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)21.00 «Читаем евангелие вместе с Церковью» (екатеринбург)21.15 «Церковный календарь» (ека-теринбург)21.30 «Доброе слово – вечер» и

«вечер в Шишкином лесу» (Москва)21.45 «Комментарий недели» прото-иерея всеволода Чаплина (Москва)22.00 «Первосвятитель»23.00 «вечернее правило»23.30 «неизведанное Православие». «Икона». Ч. 1 (екатеринбург)23.45 «Духовные размышления» протоиерея артемия владимирова» (Москва)

телеканал «союз»

Воскресенье 12 января

00.00 лекция профессора а.И.оси-пова «о некоторых вопросах духов-ной жизни». Ч. 1 (Москва)00.55 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)01.00 «вечернее правило»01.30 «Первосвятитель»01.45 «скорая социальная помощь» (екатеринбург)02.00 «верую! Из жизни знаменитых современников» (Москва)03.00 Документальный фильм04.00 «Библейский сюжет» (Москва)04.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово)05.00 «Мир Православия» (Киев)05.30 «глаголь» (рязань)06.00 «Церковь и мир» с митрополи-

том Иларионом (Москва)06.30 «обзор прессы» (екатеринбург)06.45 «Мироносицы» (санкт-Пе-тербург)07.00 «Утреннее правило»07.30 «Первосвятитель»08.00 «неизведанное Православие». «Икона». Ч. 1 (екатеринбург)08.15 «Интервью епископа лонгина» (саратов) / «Благая весть» (Курган) / «Приглашение в храм» (саратов)08.30 «Читаем евангелие вместе с Церковью» (екатеринбург)08.45 «Церковный календарь» (ека-теринбург)09.00 Божественная литургия (пря-мая трансляция, екатеринбург)

11.55 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)12.00 «Хранители старины» (санкт-Петербург)12.15 «святыни Москвы» (Москва)12.30 «Православная энциклопедия» (Москва)13.00 Документальный фильм14.00 «Библейский сюжет» (Москва)14.25 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)14.30 «Церковно-славянский язык» (санкт-Петербург)14.45 «скорая социальная помощь» (екатеринбург)15.00 «Душевная вечеря» (рязань)15.30 «Доброе слово – день» и «День

в Шишкином лесу» (Москва)16.00 «Первая натура» (екатеринбург)16.15 «трезвение» (санкт-Петер-бург)16.30 «Читаем евангелие вместе с Церковью» (екатеринбург)16.45 «Церковный календарь» (ека-теринбург)17.00 «Комментарий недели» прото-иерея всеволода Чаплина (Москва)17.15 «всем миром!» (Москва)17.30 «верую! Из жизни знаменитых современников» (Москва)18.30 «Мысли о прекрасном» (Мос-ква) / «Православное Подмосковье» / «Православное забайкалье» (Чита)19.00 лекция профессора а.И.оси-

пова (из архива) (Москва)20.00 «события недели» (санкт-Петербург)20.55 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)21.00 «Читаем евангелие вместе с Церковью» (екатеринбург)21.15 «Церковный календарь» (ека-теринбург)21.30 «Доброе слово – вечер» и «вечер в Шишкином лесу» (Москва)21.45 «Купелька» (Курск)22.00 «Беседы с батюшкой» (прямой эфир, Москва)23.00 «вечернее правило»23.30 «Беседы с владыкой Павлом» (рязань)

Page 17: Православная газета

17Православная газета № 1 (754) 2014 от Р.Х.

С РождествомХристовым!

не в том дело состоит, чтоб не чувствовать скорби, но благодарно оную переносить... не великость скорби нас расстроивает, но с каким расположением нашего сердца принимаем оные и в каком оно находится устроении.

Вторник 14 января

среда 15 января

Понедельник 13 января

00.00 лекция профессора а.И.оси-пова «о некоторых вопросах духов-ной жизни». Ч. 2 (Москва)00.55 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)01.00 «вечернее правило»01.30 «Первосвятитель»01.45 «Мироносицы» (санкт-Пе-тербург)02.00 «седмица» (Днепропетровск)02.30 «Плод веры» (Москва)03.00 Документальный фильм

04.15 «символ веры» (Челябинск)/ «Мир вашему дому» (Кузнецк) / «Пес-нопения для души» (екатеринбург)04.30 «Православная Брянщина» (Брянск)04.45 «Комментарий недели» прото-иерея всеволода Чаплина (Москва)05.00 «неизведанное Православие». «Икона». Ч. 1 (екатеринбург)05.15 «точка опоры. Беседы с д.м.н., священником григорием григорье-вым» (санкт-Петербург)05.30 «Благовест» (Хабаровск) 06.00 «Беседы с батюшкой» (повтор вечерней программы, Москва)07.00 «Утреннее правило»07.30 «Православная энциклопедия» (Москва)08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва)08.15 «союз онлайн».08.30 «Читаем евангелие вместе с Церковью» (екатеринбург)08.45 «Церковный календарь» (ека-теринбург)

09.00 «Утреннее правило»09.30 «воскресная школа» (Чере-повец)09.45 «Первосвятитель»10.00 «Плод веры» (Москва)10.30 «я верю» (рыбинск) / «воскре-сение» (Ханты-Мансийск)11.00 «Первая натура» (екатерин-бург)11.15 «Источник жизни» (нижний новгород)11.30 «Православная Брянщина» (Брянск)11.45 «У книжной полки» (екате-ринбург)12.00 «союз онлайн». «Православ-ная викторина» 12.15 «обзор прессы» (екатерин-бург)12.30 «Первосвятитель»12.45 «святыни Москвы» (Москва)13.00 Документальный фильм14.00 «новости»14.25 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)

14.30 «воскресная школа» (Чере-повец)14.45 «Купелька» (Курск)15.00 «союз онлайн»15.15 «Крест над европой» (Москва)15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва)16.00 «новости»16.25 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)16.30 «Читаем евангелие вместе с Церковью» (екатеринбург)16.45 «Церковный календарь» (ека-теринбург)17.00 «У книжной полки» (екате-ринбург)17.15 «Преображение»(Челябинск) / «Церковь и мир» (астрахань)17.30 «Благовест» (Хабаровск)18.00 «новости»18.25 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)18.30 «Духовные размышления» протоиерея артемия владимирова (Москва)

18.45 «союз онлайн»19.00 «Исследуйте Писания» (екате-ринбург). «Послание ап. Павла к ев-реям. не ожесточайте сердец ваших»19.30 «Уроки Православия» (ека-теринбург). «Школа покаяния» с протоиереем андреем Каневым. «о действии благодати».Ч/ 120.00 «новости»20.55 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)21.00 «Читаем евангелие вместе с Церковью» (екатеринбург)21.15 «Церковный календарь» (ека-теринбург)21.30 «Доброе слово – вечер» и «вечер в Шишкином лесу» (Москва)21.45 «в гостях у Дуняши» (Днеп-ропетровск)22.00 «Беседы с батюшкой» (прямой эфир, Москва)23.00 «вечернее правило»23.30 «Исследуйте Писания» (екате-ринбург). «Послание ап. Павла к ев-реям. не ожесточайте сердец ваших»

00.00 «новости»01.55 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)01.00 «вечернее правило»01.30 «Первосвятитель»01.45 «Из камней и молитвы» (санкт-Петербург)02.00 «творческая мастерская». «встреча с Жанной Бичевской» (екатеринбург)02.30 «о спасении и вере» (екате-ринодар) / «слово о вере» (екате-ринодар)03.00 Документальный фильм04.15 «время просыпаться. Про-грамма для молодежи» (санкт-Пе-тербург)04.30 «вестник Православия» (санкт-Петербург)04.45 «Крест над европой» (Москва)05.00 «я верю» (рыбинск) / «воскре-сение» (Ханты-Мансийск)05.30 «Благовест» (Улан-Удэ) / «Чис-тый образ» (Москва)

06.00 «Беседы с батюшкой» (повтор вечерней программы, Москва)07.00 «Утреннее правило»07.30 «Преображение» (одесса) 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва)08.15 «союз онлайн»08.30 «Читаем евангелие вместе с Церковью» (екатеринбург)08.45 «Церковный календарь» (ека-теринбург)09.00 «Утреннее правило» 09.30 «град Креста» (ставрополь)09.45 «Первосвятитель»10.00 «Митрополия» (рязань)10.30 «глаголь» (рязань)11.00 «Да любите друг друга» (Пен-за)11.30 «скорая социальная помощь» (екатеринбург)11.45 «У книжной полки» (екате-ринбург)12.00 «союз онлайн». «Православ-ная викторина»

12.15 «Из камней и молитвы» (санкт-Петербург)12.30 «Первосвятитель»12.45 «Духовные размышления» протоиерея артемия владимирова (Москва)13.00 Документальный фильм14.00 «новости»14.25 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)14.30 «нравственный выбор» (тю-мень)15.00 «союз онлайн».15.15 «Дело по душе» (екатерин-бург)15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва)16.00 «новости»16.25 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)16.30 «Читаем евангелие вместе с Церковью» (екатеринбург)16.45 «Церковный календарь» (ека-теринбург)

17.00 «У книжной полки» (екате-ринбург)17.15 «Именины» (екатеринбург)17.30 «Благовест» (Улан-Удэ) / «Чис-тый образ» (Москва)18.00 «новости»18.25 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)18.30 «По святым местам». «Покров-ский кафедральный собор Барнаула» (екатеринбург)18.45 «союз онлайн»

19.00 «Исследуйте Писания» (ека-теринбург). «Послание ап. Павла к евреям. Покой Божий»19.30 «Уроки Православия» (ека-теринбург). «Школа покаяния» с протоиереем андреем Каневым. «о действии благодати».Ч. 220.00 «новости»20.55 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)21.00 «Читаем евангелие вместе с Церковью» (екатеринбург)21.15 «Церковный календарь» (ека-теринбург)21.30 «Доброе слово – вечер» и «вечер в Шишкином лесу» (Москва)21.45 «в гостях у Дуняши» (Днеп-ропетровск)22.00 «Беседы с батюшкой» (прямой эфир, Москва)23.00 «вечернее правило»23.30 «Исследуйте Писания» (ека-теринбург). «Послание ап. Павла к евреям. Покой Божий»

00.00 «новости» 00.55 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)01.00 «вечернее правило»01.30 «Первосвятитель»01.45 «Что посоветуете, батюшка?» отвечает протоиерей сергий Бель-ков (санкт-Петербург)02.00 лекция профессора а.И.оси-пова (из архива) (Москва)03.00 Документальный фильм04.00 «откровение» (Эстония)

04.15 «всем миром!» (Москва)04.30 «свет невечерний» (гомель)04.45 «Благовест» (ставрополь)05.00 «открытая книга» (рязань) / «Дорога к храму» (ейск)05.30 «свет миру» (липецк)06.00 «Беседы с батюшкой» (повтор вечерней программы, Москва)07.00 «Утреннее правило»07.30 «Плод веры» (Москва)08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва)08.15 «союз онлайн»08.30 «Читаем евангелие вместе с Церковью» (екатеринбург)08.45 «Церковный календарь» (ека-теринбург)09.00 «Утреннее правило» 09.30 «По святым местам». «Покров-ский кафедральный собор Барнаула» (екатеринбург)09.45 «Первосвятитель»10.00 «телевизионное епархиальное

обозрение» (одесса)10.30 «время истины» (ростов-на-Дону)11.00 «лаврские встречи» со свя-щенником анатолием Першиным (санкт-Петербург)11.30 «Церковно-славянский язык» (санкт-Петербург)11.45 «У книжной полки» (екате-ринбург)12.00 «союз онлайн». «Православ-ная викторина»12.15 «Что посоветуете, батюшка?» отвечает протоиерей сергий Бель-ков (санкт-Петербург)12.30 «Первосвятитель»12.45 «Мироносицы» (санкт-Пе-тербург)13.00 Документальный фильм14.00 «новости»14.25 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)14.30 «символ веры» (Челябинск)

/ «Мир вашему дому» (Кузнецк) / «Песнопения для души» (екате-ринбург)14.45 «Крест над европой» (Москва)15.00 «союз онлайн»15.15 «лампада» (новополоцк)15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва)16.00 «новости»16.25 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)16.30 «Читаем евангелие вместе с Церковью» (екатеринбург)16.45 «Церковный календарь» (ека-теринбург)17.00 «У книжной полки» (екате-ринбург)17.15 «град Креста» (ставрополь) 17.30 «свет миру» (липецк)18.00 «новости»18.25 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)18.30 «слово пастыря» (липецк)

18.45 «союз онлайн»19.00 «отечественная история» (Москва)19.30 «новости Черноморского фло-та» (севастополь)20.00 «новости»20.55 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)21.00 «Читаем евангелие вместе с Церковью» (екатеринбург)21.15 «Церковный календарь» (ека-теринбург)21.30 «Доброе слово – вечер» и «вечер в Шишкином лесу» (Москва)21.45 «в гостях у Дуняши» (Днеп-ропетровск)22.00 «Беседы с батюшкой» (прямой эфир, екатеринбург)23.00 «вечернее правило»23.30 «Уроки Православия» (ека-теринбург). «Школа покаяния» с протоиереем андреем Каневым. «о действии благодати».Ч. 1

Программа

Четверг 16 января

00.00 «новости»00.55 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)01.00 «вечернее правило»01.30 «Первосвятитель»01.45 «лампада» (новополоцк) 02.00 «отечественная история» (Москва)02.30 «нравственный выбор» (тю-мень)03.00 Документальный фильм04.00 «Хранители старины» (санкт-Петербург)04.15 «Преображение» (ставрополь)04.30 «телевизионное епархиальное обозрение» (одесса) 05.00 «Дорога к храму» (тольятти) / «Православный альманах» (Курск)05.30 «Преображение» (Пенза) 06.00 «Беседы с батюшкой» (повтор вечерней программы, екатеринбург)07.00 «Утреннее правило»07.30 «о спасении и вере» (екате-

ринодар) / «слово о вере» (екате-ринодар)08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва)08.15 «союз онлайн».08.30 «Читаем евангелие вместе с Церковью» (екатеринбург)08.45 «Церковный календарь» (ека-теринбург)09.00 «Утреннее правило» 09.30 «откровение» (Эстония)09.45 «Первосвятитель»10.00 «Дорога к храму» (тольят-ти) / «Православный альманах» (Курск)10.30 «Мысли о прекрасном» (Мос-ква) / «Православное Подмосковье» / «Православное забайкалье» (Чита)11.00 «Церковь и мир» с митрополи-том Иларионом (Москва)11.30 «свет невечерний» (гомель)11.45 «У книжной полки» (екате-ринбург)

12.00 «союз онлайн». «Православ-ная викторина»12.15 «Благовест» (ставрополь)12.30 «Первосвятитель»12.45 «вестник Православия» (санкт-Петербург) 13.00 Документальный фильм14.00 «новости»14.25 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)

14.30 «Церковно-славянский язык» (санкт-Петербург)14.45 «отчий дом» (екатеринодар)15.00 «союз онлайн»15.15 «время просыпаться. Про-грамма для молодежи» (санкт-Пе-тербург)15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва)16.00 «новости»16.25 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)16.30 «Читаем евангелие вместе с Церковью» (екатеринбург)16.45 «Церковный календарь» (ека-теринбург)17.00 «У книжной полки» (екате-ринбург)17.15 «слово веры» (Киров)17.30 «Преображение» (Пенза)18.00 «новости»18.25 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)

18.30 «обзор прессы» (екатеринбург)18.45 «союз онлайн»19.00 лекция профессора а.И.оси-пова «Проблема смысла жизни». Ч. 1 (Москва)20.00 «новости»20.55 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)21.00 «Читаем евангелие вместе с Церковью» (екатеринбург)21.15 «Церковный календарь» (ека-теринбург)21.30 «Доброе слово – вечер» и «вечер в Шишкином лесу» (Москва)21.45 «в гостях у Дуняши» (Днеп-ропетровск)22.00 «Беседы с батюшкой» (прямой эфир, санкт-Петербург)23.00 «вечернее правило»23.30 «Уроки Православия» (ека-теринбург). «Школа покаяния» с протоиереем андреем Каневым. «о действии благодати».Ч. 2

Page 18: Православная газета

18 Православная газета № 1 (754) 2014 от Р.Х.

С РождествомХристовым!

…и самое искание дарований небезопасно, подвержено самомнению, (...) иногда лишение оных низводит нас в бездну смирения. В нашей воле состоит делать добро или сопротивное; а награда состоит в воле Божией.

телеканал «союз»

Пятница 17 января

суббота 18 января

Воскресенье 19 января

Ваши благотворительные пожертвования на содержание телеканала «Союз», радиостанции

«Воскресение» и «Православной газеты» вы можете внести следующими способами:

БАнКОВСКий ПЕРЕВОД (перечисление через отделения сбербанка или других банков, принимающих платежи от населения):

Получатель: свято-симеоновское архиерейское подворье инн: 66 58 10 99 60КПП: 66 58 01 00 1 БиК: 04 65 77 674Р/с: 407 038 108 160 900 96 706К/с: 301 018 105 000 000 00 674Банк: Уральский банк оао «сбербанк россии» г. екатеринбург назначение платежа: благотворительное пожертвование, без нДс.

Для отправки перевода при себе необходимо иметь паспорт.

«Сбербанк» за отправку взимает комиссию – 3% от платежа,

но не менее 30 рублей за перевод.Готовую квитанцию можно распечатать из интернета: http://tv-soyuz.ru/blank.htm

БАнКОВСКАя КАРТА и СОТОВыЕ ТЕлЕФОны

со своей банковской карты или с сотового телефона пожертвование можно сделать через платежную систему ROBOKASSA на сайте телеканала http://tv-soyuz.ru в разделе «Пожертвования» (справа на первой странице сайта).

с банковской карты можно сделать перевод также с интернет-сайта сбербанк-онлайн: http://sbrf.ru или сайта другого банка – выпустившего вашу банковскую карту.

нАлиЧный ПлАТЕж

внести пожертвование наличными деньгами (без комиссии!) возможно через любой терминал самообслуживания «QIWI» («Киви»). такие терминалы (обычно – синего цвета и с надписью «QIWI») установлены во всех крупных торговых центрах. на графическом меню терминала в разделе «Другие услуги» найти и нажать кнопку «Фонды помощи», затем выбрать кнопку «Православное телевидение» с зеленым логотипом «союз». Далее, следуя указаниям системы, совершить пожертвование.Пожертвования на «союз» принимают также терминалы «Компей» и телепей».

ЭлЕКТРОнныЕ ДЕньГи

В системе WebMoney Вы можете перевести деньги на наши счета:R 297855315716 (рубли), Z 119983976400 (доллары), E 326046316957 (евро), U 804418365496 (украинские гривны), B 778796437430 (белорусские рубли).

В системе яндекс-Деньги номер счета – 41 00 13 07 69 56 67.

ПОЧТОВый ПЕРЕВОД (через отделения связи)

620014, г. екатеринбург-14, а/я 184, Байбакову Дмитрию Максимовичу.

«Почта россии» за отправку взимает комиссию. Убедительная просьба: не отправлять пожертвования в конвертах! они, как правило, в отделениях связи вскрываются!

СМС

Для жертвователей стала доступна услуга сервиса «7715 – простой номер благотворительности». Для осуществления пожертвования необходимо отправить на номер 7715 sms-сообщение с текстом: союз пробел сумма пожертвования. например: «союз 100». в случае отправки sms-сообщения без указания суммы пожертвования со счета телефона будет списано 45 рублей и еще несколько рублей (от 1 до 12) за отправку смс-сообщения. Более подробные инструкции – на сайте http://www.sms7715.ru.

инОСТРАннАя ВАлюТА

Swift code: SABRRUMMEA1Bank: Sberbank (Uralsky office) Branch 11 Ekaterinburg, Russia. Account $: 40703840116091098318. Account €: 40703978916091098312. Name of the addressee: Holy Simeon Archbishop church. The address: 6-a, Repina str., Ekat-erinburg, Russia. Payment function: a donation.

По всем вопросам можно обращаться в информационно-

издательский отдел Екатеринбургской епархии по телефону: (343) 278-96-43

или по е-mail: [email protected]

доРоГие дРУЗЬЯ!

сПАсиБо ВАМ ЗА То, ЧТо МЫ есТЬ!

00.00 лекция профессора а.И.оси-пова «Проблема смысла жизни». Ч. 1 (Москва)00.55 «Мульткалендарь» (екатеринбург)01.00 «вечернее правило»01.30 «Первосвятитель»01.45 «скорая социальная помощь» (екатеринбург)02.00 «верую! Из жизни знаменитых современников» (Москва)03.00 Документальный фильм04.00 «Библейский сюжет» (Москва)04.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово)05.00 «Мир Православия» (Киев)05.30 «глаголь» (рязань)06.00 «Церковь и мир» с митрополи-том Иларионом (Москва)06.30 «обзор прессы» (екатеринбург)06.45 «Мироносицы» (санкт-Пе-тербург)07.00 «Утреннее правило»07.30 «Первосвятитель»08.00 «неизведанное Православие». «Икона». Ч. 2 (екатеринбург)08.15 «Интервью епископа лонгина» (саратов) / «Благая весть» (Курган) / «Приглашение в храм» (саратов)08.30 «Читаем евангелие вместе с Церковью» (екатеринбург)08.45 «Церковный календарь» (ека-теринбург)

00.00 «новости»00.55 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)01.00 «вечернее правило»01.30 «Первосвятитель»01.45 «святыни Москвы» (Москва)02.00 «литературный квартал». «Де-тский писатель из вятки надежда Демидова» (екатеринбург)02.30 «лаврские встречи» со свя-щенником анатолием Першиным (санкт-Петербург)03.00 Документальный фильм04.00 «новости Черноморского фло-та» (севастополь)04.30 «Дело по душе» (екатеринбург)04.45 «Именины» (екатеринбург)05.00 «таинства Церкви» (Москва)05.30 «Путь к храму» (севастополь)06.00 «Беседы с батюшкой» (повтор вечерней программы, санкт-Пе-тербург)07.00 «Утреннее правило»07.30 «Душевная вечеря» (рязань)

08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва)08.15 «союз онлайн».08.30 «Читаем евангелие вместе с Церковью» (екатеринбург)08.45 «Церковный календарь» (ека-теринбург)09.00 «Утреннее правило»09.30 «Преображение» (Челябинск) / «Церковь и мир» (астрахань)09.45 «Первосвятитель»10.00 «Читаем ветхий завет» (ека-теринбург)10.30 «Кузбасский ковчег» (Кеме-рово) 11.00 «Беседы с владыкой Павлом» (рязань)11.30 «слово веры» (Киров)11.45 «У книжной полки» (екате-ринбург)12.00 «союз онлайн». «Православ-ная викторина» 12.15 «всем миром!» (Москва)12.30 «Первосвятитель»12.45 «По святым местам». «Покров-ский кафедральный собор Барнаула» (екатеринбург)13.00 Документальный фильм14.00 «новости»14.25 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)14.30 «Первая натура» (екатеринбург)14.45 «трезвение» (санкт-Петербург)15.00 «союз онлайн»15.15 «вестник Православия» (санкт-Петербург)15.30 «Доброе слово – день» и «День

в Шишкином лесу» (Москва)16.00 «новости»16.25 «Мульткалендарь» (екатеринбург)16.30 «Читаем евангелие вместе с Церковью» (екатеринбург)16.45 «Церковный календарь» (ека-теринбург)17.00 «У книжной полки» (екате-ринбург)17.15 «точка опоры. Беседы с д.м.н., священником григорием григорье-вым» (санкт-Петербург)17.30 «время истины» (ростов-на-Дону)18.00 «новости»18.25 «Мульткалендарь»18.30 «Преображение»(ставрополь)18.45 «союз онлайн»19.00 лекция профессора а.И.оси-пова «Проблема смысла жизни». Ч. 2 (Москва)20.00 «новости»20.55 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)21.00 «Читаем евангелие вместе с Церковью» (екатеринбург)21.15 «Церковный календарь» (ека-теринбург)21.30 «Доброе слово – вечер» и «вечер в Шишкином лесу» (Москва)21.45 «в гостях у Дуняши» (Днеп-ропетровск)22.00 «Беседы с батюшкой» (прямой эфир, санкт-Петербург)23.00 «вечернее правило»23.30 «Читаем ветхий завет» (ека-теринбург)

00.00 «новости»00.55 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)01.00 «вечернее правило»01.30 «Источник жизни» (нижний новгород)01.45 «время просыпаться. Про-грамма для молодежи» (санкт-Пе-тербург)02.00 «Дело по душе» (екатеринбург)02.15 «Именины» (екатеринбург)02.30 «Учись растить с любовью» (санкт-Петербург)03.00 Документальный фильм04.00 «Беседы с владыкой Павлом» (рязань)04.30 «Интервью епископа лонгина» (саратов) / «Благая весть» (Курган) / «Приглашение в храм» (саратов)04.45 «слово пастыря» (липецк)05.00 «Церковь и общество» (Москва)05.30 «Да любите друг друга» (Пенза)

06.00 «Беседы с батюшкой» (повтор вечерней программы, санкт-Петербург)07.00 «Утреннее правило»07.30 «Митрополия» (рязань)08.00 «Купелька» (Курск)08.15 «точка опоры. Беседы с д.м.н., священником григорием григорье-вым» (санкт-Петербург)08.30 «Читаем евангелие вместе с Церковью» (екатеринбург)08.45 «Церковный календарь» (ека-теринбург)09.00 «Утреннее правило» 09.30 «отчий дом» (екатеринодар)09.45 «Хранители старины» (санкт-Петербург)10.00 творческая мастерская». «встреча с Жанной Бичевской» (екатеринбург)10.30 «литературный квартал». «Де-тский писатель из вятки надежда Демидова» (екатеринбург)11.00 «седмица» (Днепропетровск)11.30 «Крест над европой» (Москва)11.45 «Путь к храму» (севастополь)12.00 «Преображение» (одесса)12.30 «Учись растить с любовью» (санкт-Петербург)13.00 Документальный фильм 13.55 «Мульткалендарь» (екатеринбург)14.00 «зерно истины» (симферополь)14.45 «Интервью епископа лонгина»

(саратов) / «Благая весть» (Курган) / «Приглашение в храм» (саратов)15.00 «таинства Церкви» (Москва)15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва)16.00 «Церковь и общество» (Москва)16.25 «Мульткалендарь» (екатеринбург)16.30 «Читаем евангелие вместе с Церковью» (екатеринбург)16.45 «Церковный календарь» (ека-теринбург)17.00 всенощное бдение (прямая трансляция, екатеринбург)20.00 «открытая книга» (рязань) / «Дорога к храму» (ейск)20.30 «Мир Православия» (Киев)20.55 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)21.00 «Читаем евангелие вместе с Церковью» (екатеринбург)21.15 «Церковный календарь» (ека-теринбург)21.30 «Доброе слово – вечер» и «вечер в Шишкином лесу» (Москва)21.45 «Комментарий недели» прото-иерея всеволода Чаплина (Москва)22.00 «Первосвятитель»23.00 «вечернее правило»23.30 «неизведанное Православие». «Икона». Ч. 2 (екатеринбург)23.45 «Духовные размышления» прото-иерея артемия владимирова» (Москва)

09.00 Божественная литургия (пря-мая трансляция, екатеринбург)11.55 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)12.00 «Хранители старины» (санкт-Петербург)12.15 «святыни Москвы» (Москва)12.30 «Православная энциклопедия» (Москва)13.00 Документальный фильм14.00 «Библейский сюжет» (Москва)14.25 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)14.30 «Церковно-славянский язык» (санкт-Петербург)14.45 «скорая социальная помощь» (екатеринбург)15.00 «Душевная вечеря» (рязань)15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва)16.00 «Первая натура» (екатеринбург)16.15 «трезвение» (санкт-Петербург)16.30 «Читаем евангелие вместе с Церковью» (екатеринбург)16.45 «Церковный календарь» (ека-теринбург)17.00 «Комментарий недели» прото-иерея всеволода Чаплина (Москва)17.15 «всем миром!» (Москва)17.30 «верую! Из жизни знаменитых современников» (Москва)

18.30 «Мысли о прекрасном» (Мос-ква) / «Православное Подмосковье» / «Православное забайкалье» (Чита)19.00 лекция профессора а.И.оси-пова (из архива) (Москва)20.00 «события недели» (санкт-Петербург)20.55 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)21.00 «Читаем евангелие вместе с Церковью» (екатеринбург)21.15 «Церковный календарь» (ека-теринбург)21.30 «Доброе слово – вечер» и «вечер в Шишкином лесу» (Москва)21.45 «Купелька» (Курск)22.00 «Беседы с батюшкой» (прямой эфир, Москва)23.00 «вечернее правило»23.30 «Беседы с владыкой Павлом» (рязань)

Page 19: Православная газета

19Православная газета № 1 (754) 2014 от Р.Х.

С РождествомХристовым!

– с 2002 года у епархии поя-вилась своя телевизионная студия, которая выпускала к 2005 году уже 7 или 8 программ, в том числе несколько ежедневных. И количес-тво, согласно законам диалектики, переросло в качество. Когда мы поняли, что на средства, которые мы платим светским каналам за размещение православных про-грамм в их эфире, уже можно свой телеканал содержать, были пред-приняты определенные усилия, чтобы получить в екатеринбурге частоту. Был куплен телеканал в Первоуральске (это фактически пригород екатеринбурга), который назывался «союз». Потом он был перенесен в екатеринбург, сме-нилась концепция вещания – из городского канала он стал каналом православным.

Иногда наши сотрудники гово-рят: «главный режиссер, главный Продюсер, главный художест-венный руководитель и главный редактор – это господь, а мы только его ручки-ножки, и иногда помогаем реализации этих идей, иногда где-то мешаем и тормозим Божий Промысел». все остальное просто технические подробности.

Что касается названия… Когда мы телеканал приобрели, он назы-вался «союз». Хорошо подумав, мы решили это название оста-вить, потому что «союз» – очень хорошее, объединяющее слово. решение оказалось промыслитель-ным. И сегодня мы вкладываем в название телеканала «союз» два смысла. во-первых, это площадка, которая объединяет все епархии русской Православной Церкви и в россии, и за рубежом. во-вторых – это русский перевод латинского слова «религаре» – религия, союз человека с Богом. так что у на-звания телеканала такой двойной смысл, но тот и другой – очень хороший, замечательный.

Ваши утешительные чувства очень опасны, они могут вас обольстить и совсем ум помрачить. Хотя бы и точно были (они) от благодати, не должно увлекаться ими; но, принимая в помощь смирение, считать себя того недостойною…

информация

Книжная лотерея «Подписчик – 2014», январь

По ИтогаМ январсКой лотереИ заКазные БанДеролИ с КнИгой алеКсея ИльИЧа осИПова

«Из вреМенИ в веЧность» отПравлены наШИМ ПоДПИсЧИКаМ:

1. архангельская обл., северодвинск, архипова М.н.2. алтайский край, Барнаул, голуб г.я.3. Башкортостан, г.октябрьский, Плешкова н.н.4. вологодская обл., д. Жубрино, осетрова а.г. 5. воронежская обл., с. елань-Колено, Барсуков в.в.6. забайкальский край, Чита, Байкова т.К.7. Иркутск, ярлыков а.а.8. Калмыкия, г. Элиста, Корниенко а.М.9. Кемерово, Федотова г.И.10. Коми, пос. Казлук, Минина н.в.11. Костромская обл., с. введенское, Боровикова л.М.12. Краснодарский край, г. горячий Ключ, вавилова в.а.13. ленинградская обл., санкт-Петербург, Киселева г.н. 14. ленинградская обл., санкт-Петербург, Филатова в.а.15. ленинградская обл., санкт-Петербург, Шашкова з.И.16. Московская обл., д. Красный Балтиец, никифорова н.в.17. Московская обл., г. лобня, рахмонина т.Б 18. Московская обл., п/о Устье, зайцева в. н.19. Московская обл., г. Фрязино, Ульянкина л.И.20. Московская обл., г. Фрязино, Шемет н.с.21. Мордовия, ардатов, вербах в.И.22. нижний новгород, соколова т.н.23. новосибирск, трубинская о.24. оренбург, п. ростоиш, Копылов в.г. 25. оренбургская обл., п. Энергетик, авраменко в.П.26. орел, ромаш а.в.27. Пензенская обл., г. Кузнецк, епскова т.И. 28. Пермь, Иванова Ю.г.29. Пермский край, Березники, лобанов г.е.

30. Псковская обл., г. опочка, Петрова е.в.31. самара, нелипович в.н.32. самара, Павлушкина И.П.33. ставропольский край, ст. Константиновская, Деряева т.34. ставропольский край, г. Михайловск, Козлова г.в.35. татарстан, г. агрыз львова е.с. 36. томск, новик н.в.37. Ульяновская обл., языково, Поцелова л.П.38. Челябинская обл., г. Миасс, смирнова т.в.39. Чувашия, Чебоксары, Кириллова л.К.40. янао, г. надым, ейкова М.И.

Профессор Московской духовной академии алексей Ильич ОСИПОВ

Ад будет вечен, как и Бог?

– Следующий вопрос: «Уважаемый Алексей иль-и ч , п р о ком м е н т и ру й т е , пожалуйста, выступление Ваших оппонентов, обви-няющих Вас в возрожде-нии оригеновской ереси о временности адских мук. Первое: существует ли «кон-сенсус патрум» по этому вопросу? Второе: что из высказывания святых отцов можно считать частным мне-нием, а что учением Церкви? Третье: как эти высказыва-ния согласуются с определе-ниями Собора, осудившего ересь Оригена? С уважени-ем, Фомичев Алексей, город Москва».

– Посмотрите, что пишут апостолы. зачитываю.

Петр: «Христос... находя-щимся в темнице... сойдя, про-поведал…… некогда непокор-ным ожидавшему их Божию долготерпению… во дни Ноя» (1 Петр. 3, 19 – 20).

Иоанн Богослов: Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за гре-хи всего мира (1 Ин. 2,2).

Павел: всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать…(Римл. 11, 32); мы уповаем на Бога живого, Который есть Спаситель всех человеков, а наипаче верных (1 тим. 4, 10); Христос за всех умер (2 Кор. 5, 15); явилась

благодать Божия, спаситель-ная для всех человеков (тит. 2, 11).

Да будет Бог всяческая во всех (1 Кор. 15, 28). Блажен-ный Феодорит объясняет эти слова: «в жизни же будущей, когда прекратится тление и преподастся бессмертие, не будет места страстям; а по ко-нечном изгнании страстей не воздействует уже ни один вид греха. так, наконец, будет Бог всяческая во всех, когда все из-бавлены будут от грехопадений и к нему обратятся, и не будут уже принимать в себя наклон-ности к худшему». а блажен-ный Феофилакт: «некоторые же говорят, что этим, то есть

покорностью всего означается прекращение зла. Ибо когда не будет греха, очевидно, что Бог будет все во всех… все будем богоподобны, все будем вмещать в себе Бога, и только его» (толкование свт. Феофана на 1 Кор. 15, 28.)

на утрене страстной Пятни-цы слышим: «рукописание наше [грехов] на Кресте растерзал еси, господи, и вменився в мерт-вых, тамошнего мучителя связал еси, избавль всех от уз смертных воскресением твоим».

в великую субботу: «Царс-твует ад, но не вечнует над родом человеческим».

(Продолжение следует)

телеканал востребован жизнью

Руководитель телеканала «Союз» игумен дИМИтРИй (Байбаков)

окончание. начало в №48 (2013)

Page 20: Православная газета

20 Православная газета № 1 (754) 2014 от Р.Х.

С РождествомХристовым!

церковная жизнь

…Благодать, иногда посещая нас, дает знать, какое в ней сокрывается богатство, и (…) присно с нами пребывает; а нам, желая ее, надобно пещися о очищении себя от страстей, а при оных да не посмеем мечтать о стяжании ее.

о нательных крестиках и крестном знамении

в монастыре к праздникам готовят оригинальную вышивку

(Продолжение следует)

Почему важно осенять себя крестным знамением?

– совершая на себе знамение Креста, христианин, во-первых, приводит себе на память, что он призван следовать стопам Хрис-товым, перенося во имя Хрис-тово скорби и лишения за свою веру; во-вторых, он укрепляется силою Креста Христова на брань со злом в самом себе и в мире; и в-третьих, исповедует, что ждет явления славы Христовой, второго Пришествия господа, которое само будет предварено явлением на небе знамения сына Человеческого, согласно Божест-венным словам самого господа (Мф. 24,30): этим знамением, по единодушному разумению отцов Церкви, будет величест-венное явление на небе Креста.

Как правильно осенять себя крестным знамением?

– Для крестного знамения три первых пальца (большой, указательный и средний) правой руки слагают вместе, а два пос-ледних (безымянный и мизинец) прижимают к ладони.

осеняя себя крестным зна-мением, сложенные так пальцы кладут сначала на лоб – для освящения ума, затем на чрево (живот) – для освящения внут-ренних чувств, потом на правое и левое плечи – для освящения телесных сил. опустив руку, со-вершают поклон. таким образом изображают на себе голгофский Крест и поклоняются ему.

на грудь нижний конец креста полагать нельзя, так как в этом случае получается перевернутый крест – нижний его конец становится короче верхнего. Крестное знамение надо совершать осмысленно и с молитвенным призыванием господа.

нельзя осенять себя крес-тным знамением поспешно, небрежно, не касаясь пальцами лба, а лишь делая движение рукой в направлении его. «Про-клят, кто дело господне делает небрежно» (Иер. 48,10).

о тех, которые знаменуют себя всей пятерней, или кланя-

ются, не окончив еще креста, или махают рукой по воздуху или по груди, святитель Иоанн златоуст сказал: «тому неисто-вому маханию бесы радуются». напротив, крестное знамение, совершаемое правильно и не-спешно, с верою и благогове-нием, устрашает бесов, утишает

греховные страсти и привлекает Божественную благодать.

В чем заключается смысл крестного знамения?

– Полагаемое на себя или изображаемое на себе движе-нием руки крестное знамение есть молчаливое, но открытое, исповедание веры.

сложенные вместе три пер-вых пальца выражают веру в Бога отца, Бога сына и Бога Духа святого как единосущную и нераздельную троицу, а два при-гнутых к ладони пальца означают, что сын Божий после сошествия на землю стал Человеком, будучи Богом, то есть это выражает две природы Иисуса Христа – Бо-жественную и человеческую. Крестное знамение напоминает: – о том, что сын Божий положил душу свою на Кресте, чтобы искупить род человеческий от греха и вечной смерти, поэтому каждый должен стремиться к тому, чтобы полагать душу свою за братьев своих. Иными словами, крестное знамение напоминает о бесконечной любви Божией к роду человеческому и о долге любви каждого человека к Богу и друг к другу;

– во-вторых, о ничтожестве всего временного, тленного и о величии благ, уготованных верующим любовью распятого за них в Царствии небесном;

– в-третьих, о единстве всех христиан, искупленных Крестом;

– в-четвертых, о непрестанном благодатном вездеприсутствии господа и о его всемогущей силе;

– и, в-пятых, о несомненном исполнении всех обетовании Искупителя, заключающихся в евангелии.

Какую силу имеет изображе-ние на себе крестного знамения?

– Крестное знамение дает душе крепость и силу отгонять и побеждать зло и творить добро. И это, конечно, в том случае, если творят крестное знамение с ве-рой, благоговением и вниманием.

сила крестного знамения необычайно велика. в житиях святых нередко встречаются рассказы о том, как бесовские чары рассеивались после осе-нения крестом. Поэтому те, кто крестится небрежно, суетливо и невнимательно, попросту ра-дуют бесов.

Когда надо осенять себя крестным знамением?

– Крестное знамение сим-волизирует призывание имени Божия, и поэтому оно соверша-ется обычно при словах: «во имя отца, и сына, и святаго Духа» или при любом другом начале молитвы. также оно сим-волизирует славословие Бога и совершается при словах: «слава отцу, и сыну, и святому Духу» или при другом каком-либо славословии и в конце молитвы.

Итак, осенять себя крестным знамением следует в начале молитвы, во время молитвы и после ее окончания, а также при приближении ко всему святому: при входе в храм, при лобызании креста, икон, святых мощей. верующие крестятся перед началом всякого дела и после его окончания, перед едой и после еды, перед выходом из дома и при входе в дом, в момен-ты опасности, в горе, в радости и во многих других ситуациях.

Крестным знамением ос-вящаются все Божественные таинства, им же совершается освящение и всякой вещи, не-обходимой для жизни.

Совсем рядом любимые зимние праздники – Рождес-тво и новый год. В Александ-ро-невском ново-Тихвинском монастыре сестры по тради-ции готовят оригинальные подарки.

в вышивальной мастерской монастыря разработали новые сюжеты для праздничной вы-шивки. Подарочные мешочки, «хлопушки» и скатерти украси-лись вышитыми зимними птица-ми: свиристелями и снегирями, сидящими на заснеженных ветках. вышивка выполнена в стиле XIX века, птицы вы-глядят как живые. в вышитых подарках много и других зимних сюжетов: пушистые белки, дети

на санках, пышные елки, ветки рябины.

– рождество – это прежде всего радость. Этот праздник наполнен самыми светлыми и чистыми чувствами, – говорит монахиня саломия, вышиваль-щица. – И мы хотели бы, чтобы подарки передавали это настро-ение рождества.

еще один традиционный монастырский подарок к рож-деству и новому году – корзина со сладостями, книгами и суве-нирами. в этом году в каждой корзине можно найти поучение о рождестве Христовом, напи-санное кем-либо из великих духовных писателей и объясня-ющее смысл этого праздника.

Александро-Невский Ново-Тихвинский женский монас-тырь был основан в конце XVIII века, в 1994 году восстановлен. Сестры обители занимают-ся возрождением старинных церковных искусств и тра-диций. Ежегодно к празднику Рождества Христова они из-готавливают традиционные и оригинальные подарки. В преддверии Рождества с 2004 года в монастыре проводит-ся благотворительная акция «Подарите детям праздник!» – сбор подарков для обездоленных детей. Подробнее об акции – по тел. 8-908-91– 000-95, на сайте sestry.ru и интернет-странице http://vk.com/club55444228.

«неизведанное Православие»(екатеринбург) на телеканале «Союз»:

Смотрите программу

в р е м я е к а т е р и н б у р г а ( + 2 ч а с а к м о с к о в с к о м у )

суббота 23.30воскресенье 08.00понедельник 05.00

Page 21: Православная газета

21Православная газета № 1 (754) 2014 от Р.Х.

С РождествомХристовым!

я (…) сказал вам, что враг (…) борет нас и возвышает ум во мнении о себе; по словам св. иоанна лествичника, кроме прочих пороков, одна гордость в состоянии погубить человека...

беседы с батюшкой

(Продолжение следует)

Бог всем хочет помочь спастись

Протоиерей александр березоВСкий

– Батюшка, вопрос посту-пил на сайт: «Пришло осозна-ние, что прошлая жизнь была осквернена грехом, понимаю, что так больше жить нельзя. Хочу изменить свою жизнь. Какими должны быть мои действия теперь?».

– не сказано, какие грехи, но действия должны быть противо-положны этим грехам.

– Хочется, а не получается, батюшка.

– ну, тогда останется все как есть.

– но достаточно ли одного усилия человека?

– нет! синергия – усилия человека и благодать святого Духа. Бог всем хочет помочь спастись.

– Может быть, начать так – обратиться к Богу за помо-щью? Часто люди говорят, что желание у них есть, но, мол, ничего не получается.

– одного желания мало. только употребляющий усилия восхищает Царствие Божие.

– А вот когда и усилия при-кладываются, и Бога просят, а все равно не получается?

– не знаю таких случаев. тут, значит, какое-то лукавство содержится.

– Может быть, человек просто хочет быстрого резуль-тата?

– тоже может быть.– но если мы просим о чем-

то для нас насущном и очень благом, а Бог медлит – на-пример, ребенок заболел, мы просим исцеления его болезни, готовы сами поболеть за него и пострадать.

– Мало ли что мы готовы… а воля Божия – ему поболеть, воля Божия – нам немножко постра-дать, нам немножко потерпеть, нам немножко похлопотать.

– Человека подставили, оклеветали; молятся и он сам, и вокруг него, чтобы Бог за-щитил, и все равно выносится обвинительный приговор.

– Что-то такого не встречал.– Чтобы невиновный

осужден?

– нет, это бывает, но, значит, не молятся все вокруг. если все вокруг молятся, то обязательно бывает результат. Другое дело, что не мгновенно, ведь чело-век не понимает, что это с ним произошло по воле Божией, а может, за какие-то его прежние прегрешения надо пострадать. так тоже может быть.

– но Бог не объясняет нам, за что?

– не только Бог, а даже че-ловек не объясняет. Приходит и говорит, что, вот, невинного взяли, обвинили в краже ав-томобиля, а он автомобиль не брал, но два года назад он прохожего ограбил. страдает за автомобиль невинно. если по автомобильному делу, то он не виноват, а по грабежу – виновен.

– Да… если покопаться в своей прежней жизни, можно много раскопать.

– Бывает, но не всегда. вот некоторые взывают: за что? а как копнешь, так мало еще. Бог лучше знает, кому какое лекарс-тво дать.

– Раба Божия Елена спра-шивает: как создать настоя-щую крепкую православную семью, и что это такое?

– она представляет из себя православную, крепкую, хоро-шую семью.

– но какие-то качества есть?

– нужна любовь. Без люб-ви никакой крепости не будет, уважения. Представьте себе, так уважают: один другого на доску почета на кухне выве-шивает, грамоты дает… нет, любовь должна быть. а уже из нее вытекают и уважение, и взаимное терпение, и снисходи-тельность, и желание друг другу послужить.

– но любовь, чувства, кото-

рые человек испытывает, час-то претерпевают изменения в течение жизни и не всегда бывают такими сильными.

– Бывает. но если человек руководствуется евангелием, то его чувства становятся глубже, серьезней. Человек становится ответственней, готов больше потрудиться.

– Можно сказать, что со временем человек перестает любить за внешнее, а начина-ет любить за внутреннее?

– нет, почему? Просто ему внешнее нравится все больше и больше.

– Хоть с возрастом человек становится все менее привле-кательным?

– я бы не сказал… вот взять Элину Быстрицкую – как была красавица, так и осталась, или розанова – чем старше, тем красивей, или Катрин Денев, или Федосеева-Шукшина – как была смолоду красавица, и в зрелом возрасте тоже красавица. ну, немножко красота меняется. я так воспринимаю, мне видит-ся, Элина абрамовна как была в «тихом Доне», так и сейчас просто невозможной красоты человек. видно, что пожилая, трудно ходить, а все равно – красавица.

Протоиерей димитрий СМИРнОВ

тайная вечеря

Полную версию беседы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «союз»:

http://tv-soyuz.ru/peredachi/besedy-s-batyushkoy-s-prot-dmitriem-smirnovym-efir-ot-3-noyabrya

Page 22: Православная газета

22 Православная газета № 1 (754) 2014 от Р.Х.

С РождествомХристовым!

Знаю, чувства утешительные даруются претерпевшим за исполнение заповедей (...) и исправившим сердце свое (...) и достигшим любви. А на испачканной и на изорванной хартии сердца нашего благодать не написует своих законов и не сподобляет утешения.

новости

Плод веры

александр гатилин

вера скрепляет людей– Валерий николаевич, в

августе 2013 года Вам испол-нилось 80 лет. С высоты своего опыта Вы имеете полное пра-во рассуждать о современном состоянии не только литерату-ры, но и об общественно-поли-тических процессах, которые в нашей стране происходят. Этому мы и посвятим нашу беседу. но начнем все-таки с литературы. Как Вы оцени-ваете состояние современной литературы? насколько уро-вень современных писателей отличается от уровня писате-лей советских, не говоря уже о «золотом веке» литературы?

– распространено мнение, что литературы больше нет, все погибло, останки какие-то, и во-обще – не дано русской литера-туре восстановиться. Это, конеч-но, плод или чьих-то очень точ-но рассчитанных выступлений, или невежества. я где-то лет 50 в сфере литературно-издатель-ской работал и могу сказать, что наша литература сегодня столь многообразна, столь красочна, столь интересна, что она отнюдь не уступает советской, у нее есть и провинциальные центры, есть и столичные изыски.

Мы в прошлом году провели замечательный пленум нашего союза писателей на Бородинс-ком поле. Прямо там поставили скамейки, столы. Это придавало необыкновенное звучание всем выступлениям – и историческое, и литературное.

литература тех и последу-ющих лет сослужила великую службу нашей стране. Писатели – участники войны 1812 года Де-нис Давыдов, кавалерист-девица надежда Дурова, Федор глинка. И, конечно, Пушкин, конечно, Жуковский. я уж не говорю о та-кой вершине, как «война и мир» толстого. вообще, события 1812 года породили «золотой век» русской литературы. Именно литература показала величие победы 1812 года.

И то же самое мы можем сказать о литературе великой

отечественной войны – эта литература (хоть и подчинялась идеологическим параметрам и иногда была, значит, как часто говорили, «генеральская») была и окопной правдой. литература о великой отечественной позво-лила противостоять напору кле-веты на смысл нашей Победы. Помните, как на западе кричали (да и сейчас такие голоса раз-даются), мол, «надо прекратить эту победоманию в россии, по-тому что она затуманивает мно-гие реальные вопросы». ничего она не затуманивает, кроме того, она дала толчок и современной литературе.

возьмем недавно врученную в Храме Христа спасителя Пат-риаршую премию. три лауреата этой премии. станислав Куняев, его поэтический сборник «судь-ба россии» – это открытие цело-го направления. здесь его пере-воды белорусских авторов, его размышления по поводу наших взаимоотношений с Польшей и так далее, и так далее. Уж не говорю о том, что он возглавля-ет, я бы сказал, стратегический журнал – «наш современник», где печатаются ведущая проза и поэзия, и особенно критики се-годняшнего периода. нету таких больше журналов. все они или ушли в «глянец», или потеряли в тираже. единственный тираж сохранился – нашего журнала.

не могу не сказать о ве-ликом событии, которое было в этом году, – присуждении премии за служение духов-ной жизни россии валентину григорьевичу распутину. Это ведь не министерству, не вузу какому-то – человеку. Это знак особого отличия сопредседа-теля нашего союза. я издавал, честно говоря, почти что все его книги, работая в издательстве «Молодая гвардия», а позднее в «роман-газете».

его творчество для нас очень значимо, для нас это особенный образец. ведь литература стоит не на том, чтобы противостоять кому-то, а на том, чтобы создать

лучше и интереснее других. знак нашей литературы – это творчество валентина григорь-евича распутина.

рядом я могу назвать книгу, которую, может быть, никто и не назовет. Это книга анатолия рогова. Мало кто его знает. а, тем не менее, у него вышел це-лый ряд произведений до этого: «Махонька», «очерки русской культуры». Книга «Мой гений, мой ангел, мой друг» вроде бы о каком-то далеком предмете – о Жуковском и его любви. Кто об этом знает? разве специалисты. а рогов написал о высокой люб-ви, о чистоте отношений – это очень важно. особенно если вспомнить, на чем сосредото-чено наше телевидение, кино: часто разводятся, сводятся, и вокруг этого.

Мы проводили в этом году несколько месяцев назад на ал-тае пленум. Посвящен он был сбережению населения – каза-лось бы, какой же тут вопрос литературы? Это вопрос чистых отношений, любви, это вопрос родительских прав, нашего выживания. особенно сейчас, когда обрушились на нас гомо-сексуальные браки, разговоры о том, что нет больше папы и мамы, а есть родитель номер один и родитель номер два... очень был острый, интересный разговор. И это разговор нашей литературы. я не знаю, есть ли такие вопросы в обществе, ко-торые не касаются современной литературы, нету таких вопро-сов для нас.

«Плод веры»на телеканале «Союз»:

Смотрите программу

в р е м я е к а т е р и н б у р г а ( + 2 ч а с а к м о с к о в с к о м у )

понедельник 02.30, 10.00среда 07.30

Валерий Ганичев, председатель Союза писателей России, доктор исторических наук, заместитель председателя Всемирного Русского народного Собора

Олег Бакланов, Валерий Ганичев, Василий лановой, николай дроздов

В связи с 80-летием со дня рождения Святейший Патриарх кирилл вручил В.н. Ганичеву орден Преподобного Сергия Радонежского I степени.

(Окончание следует)

В 22-ю годовщину создания воо-руженных сил Украины, по благосло-вению Блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины владимира в свято-Успенском соборе Киево-Пе-черской лавры была совершена Божес-твенная литургия.

Под председательством епис-копа Борисовского вениамина со-стоялось итоговое заседание Из-дательского совета Белорусской Православной Церкви. К участию были приглашены представители

православных издательств Белорус-ского экзархата.

В издательстве Белорусской Пра-вославной Церкви вышла в свет книга «Жить в вере. Проповеди и беседы митрополита Минского и слуцкого, Патриаршего Экзарха всея Белоруссии Филарета». Издание приурочено к 35-ле-тию служения архипастыря в республике Беларусь.

В Братском доме международного христианского общения «Кинония» г. Минска прошло собрание тюремного духовенства Белорусского экзархата.

Епископ Могилевский и Мстислав-ский Софроний совершил освящение Поклонного креста, воздвигнутого в месте бывшего концлагеря для военно-пленных. лагерь для советских военно-пленных, известный как «луполовский лагерь смерти», был создан германскими нацистами в первые месяцы великой отечественной войны в районе поселка луполово. Многие тысячи солдат совет-ской армии оказались за колючей прово-локой в этом страшном месте.

В Пюхтицком ставропигиальном Успенском монастыре, по благослове-нию святейшего Патриарха Московского

и всея руси Кирилла, состоялись тор-жества, посвященные празднованию собора святых земли Эстонской.

В праздник святой великомучени-це екатерине на участке, выделенном городскими властями страсбурга под храм русской Православной Церкви, был совершен молебен на начало стро-ительных работ.

В Московском Патриархате по-советовали западным политикам, объ-явившим бойкот олимпиаде в сочи якобы из-за притеснения в россии геев, заняться решением реальных проблем.

Page 23: Православная газета

23Православная газета № 1 (754) 2014 от Р.Х.

С РождествомХристовым!

огромных кедра, посаженных в детстве дедом архипом.

Парк и спас деревянную Модестовскую церковь от унич-тожения. Красные, занявшие Бичур, уходили под напором Колчака и подожгли село – сго-рело дотла три улицы рядом с храмом, а он не пострадал…

но вернемся назад. отец Михаил прослужил с 1888 г. девять лет, и на его место был поставлен другой священник – с 1893 г. до 1902 года, до кончины в возрасте 63 лет, в Бичурском служил священник села анто-новского Иоанн васильевич со-болев. Интересно, какие имена давал священник Иоанн собо-лев младенцам при Крещении: африкан, Македон, аполлос, Кесарь, Диоскор, еликонида, Конкордия, аполлинарий, Фи-лолог, Промаген, елпидифор, Кенсорин, Филагрий, Коронат, Хрисанф (крестьяне переде-лывали эти имена в обиходе на благозвучные или понятные для себя – Хрисанфа звали Кры-сантием, и в похозяйственных книгах так и были записаны). во времена служения о.Иоанна соболева в Бичуре его настигла большая утрата: умерла его жена – матушка елена; погребена она в ограде Модестовской церкви... отец Михаил Борков перемеща-ется служить в свято-троицкую церковь на место священника соболева. После смерти о. Ио-анна о. Михаил снова служит в Бичуре – до закрытия храма в 1935 году (вернулся в Бичур о. Михаил, и младенцы стали на-зываться Михаилами, Иванами, сергеями, семенами, алексея-ми и т.п. ). отец Иоанн соболев был отпет и погребен в Бичуре у алтаря Модестовской церкви – могилы его и матушки утрачены. наша задача – найти их и пос-тавить памятники. Подумайте, дорогие мои, как мы низко пали, если ходим по могилам своих духовных учителей, их топчем!

нина БАРХАТОВА, член УиРО, п.Рефтинский

Память

А когда и посетит благодать хотя малою искрою своего действия, то мы не можем сохранить оную в смирении, – а требуем огня, попаляющего страсть гордости и тщеславия, (…) да смиримся и познаем, как немощны наши силы.

не стоит селение без праведника

священники села Бичурского

«Призываю… во взаимодействии с государственными властями рассмотреть вопрос об увековечивании памяти пострадавших за веру: возводить храмы, часовни, воздвигать поклонные кресты, особенно там, где они служили или пострадали.»

Святейший Патриарх кирилл

2–4 февраля 2011 г. про-шел Архиерейский собор Рус-ской Православной Церкви, на котором обсуждалось более 10 проектов документов, в том числе «О мерах по сохране-нию памяти новомучеников, исповедников и всех невин-но от безбожников в годы гонений пострадавших». Под этим углом зрения изложу известную мне историю жиз-ни и служения священников и псаломщиков Бичурской церкви (ныне село Бичур находится в Артемовском районе, а до революции – в ирбитском уезде).

в книгу «Приходы и церкви екатеринбургской епархии» в 1902 г. священником Иоан-ном васильевичем соболевым даны сведения: «Бичурский приход открыт в 1888 году. он образован из деревень – Би-чурской и Костромской ( в 3-х верстах), состоявших ранее в приходе села антоновского. …Приходской храм деревянный, однопрестольный, построен иж-дивением прихожан и усердием доброхотных дателей и освящен 18 декабря 1888 года во имя свя-тителя Модеста, архиепископа Иерусалимского. Иконостас в храме трехставный, ветхий,

купленный за 75 рублей в ара-машевском селе верхотурского уезда. Домов церковных 2. есть церковно-приходская школа, с 1885 года; она помещается в собственном здании». строи-лась Модестовская церковь с 1878 по 1888 годы.

Первым и последним свя-щенником Модестовской церкви (закрытой в 1935 г.) был Миха-ил Иванович Борков. родился о.Михаил в 1866 году, вероятно – в семье священника. окончил екатеринбургское Духовное училище и, поступив в Перм-скую Духовную семинарию, окончил ее в 1886 году. По окон-чании семинарии Михаила Бор-кова определяют псаломщиком в с. Шогриш Ирбитского уезда; псаломщик Михаил Борков ру-кополагается в священники и 27 сентября 1888 года определяется «священником к вновь открытой церкви в деревне Бичуре, Ир-битского уезда»; кроме службы в церкви он преподавал закон Божий в церковно-приходских школах с.Бичурского и дерев-ни Костромы. Когда о.Михаил начал служить в Модестовской церкви, церковным старостой был е. а. Чепурин (1838 – 1903 гг.) , и это был мой шестиюрод-ный прапрапрадед. Молодой

священник Михаил Борков активно включился в дела при-хода: не только справлял требы и служил в храме – надо было со-здать церковный хор и научить его петь на клиросе (семья мо-его деда архипа Михайловича Козлова была певчей, архип же быстро получил прозвище Цер-ковник, которое оправдал всей жизнью, – о чем скажу ниже).

немаловажное дело священ-ника Михаила Боркова в начале его службы – разбит парк вокруг храма, его территория храма была огорожена; во время граж-данской войны это спасло храм от пожара…

Пермское губернское земское собрание на основании мнения государственного совета сдела-ло «обязательное постановление произвесть посадку деревьев вокруг церквей» – очень много было пожаров. верхотурское земство просило причты своего уезда обсадить церкви листвен-ными деревьями для примера и образца местным жителям, но таковое не исполнялось, и вышла резолюция Преосвящен-нейшего Поликарпа: «…обязать благочинных, чтобы они об исполнении сего постановления рапортовали в первой половине мая текущего года». весной 1889 года все население села Бичур от мала до велика сажало деревья вокруг церкви. Часть посадок была жива в 40-е годы прошло-го века, и мне показывали два

(Окончание следует)

Page 24: Православная газета

24 Православная газета № 1 (754) 2014 от Р.Х.

С РождествомХристовым!

читаем ветХий завет

любовь Божия состоит в исполнении заповедей Божиих... сколько же мы далеки (...) от сего соблюдения заповедей Божиих, а следственно, и от любви Его, всяк, испытав себя, может видеть, ибо оные простираются даже и до любви врагов.

константин кореПаноВ, преподаватель Миссионерского института, екатеринбург

спасается тот, кто любит Бога

Ген

ниса

ретс

кое

озер

о

Спаситель является из Иерусалима

«читаем ветХий завет»на телеканале «Союз»:

Смотрите программу

в р е м я е к а т е р и н б у р г а ( + 2 ч а с а к м о с к о в с к о м у )

пятница10.00, 23.30

Преображение Господне. Икона

паломнический отдел екатеринбургской епархии

по благословению митрополита екатеринбургского и верхотурского кирилла

Адрес: Паломнический отдел. екатеринбург, ул. репина, 6а

Справки по телефону:(343) 253-10-35, 253-10-36, 233-59-99

Сайт: www.ekbeparhiapalom.ru, E-mail: [email protected]

Телефон экскурсионно – паломнической службы:

+7 (953) 007-18-45сайт монастыря: ganinayama.ru

мужской монастырь святых Царственных

страстотерпЦев(в урочище ганина яма)

г. екатеринбурга

Первый образ, на котором хотелось бы в связи с этим остановиться, это образ так на-зываемой горы господней. он много раз появляется в Книге пророка Исаии. Приведу лишь маленький отрывок:

«И будет в последние дни гора дома Господня поставле-на во главу гор. И возвысится над холмами, и потекут к ней все народы, и пойдут многие народы и скажут: «Придите, взойдем на гору Господню в дом Бога Иаковля, и научит Он нас своим путям. И будем ходить по стезям Его, ибо от Сиона выйдет закон и слово Господне из Иерусалима и будет Он су-дить народы и обличит многие племена…»

образ горы господней, – это образ Церкви Христовой. в данном случае надо представить себе картинку: поднимается выше всех гор вершина, и эта вершина есть Церковь. вот когда мы представим это, сразу ясно, что эта гора является знамением. Появление этой горы привлекает внимание всех окружающих племени, и они устремляются к ней– люди всегда устремляются, когда видят чудо, поражающее всех, то, чего раньше не было.

самая первая ассоциация, которую вызывает у нас образ горы господней, Церковь. И понятно, что Церковь Христова, учение, которое содержится в этой Церкви, выше всех прочих религиозных учений. Можно сказать словами пророка Исаии – он от лица Бога говорит: «Мои мысли выше мыслей ваших». так и Церковь Божия неизме-римо выше всяких организаций, учреждений религиозных, об-ществ человеческих. Действи-тельно, любая религиозная сис-тема, которая была до Церкви Божией, до того, как поднялась

эта гора, содержала в себе что-то хорошее и правильное. она была, несомненно, лучше, чем любая низина греха и лжи, по-могала человеку подняться над суетой: любая религия, любая нравственная система – это хо-рошо, потому что она поднимает человека от земли, возносит вверх, к небу. но когда являет-ся гора господня, с высоты ее видно, насколько ничтожны эти холмы, они помогают человеку не утонуть в болоте, но не могут привести человека на небо.

Можно много рассуждать, сколько хорошего в духовных, религиозных традициях, сущес-твовавших до Христа, но всегда надо понимать, что гора господ-ня – Церковь Христова, – несом-ненно, выше, и любой человек, стремящийся к истине, к свету, к Богу, должен устремиться к этой горе. Как и сказано в Книге Исаии, что все народы и племе-на потекут к этой горе.

Имеется в виду, что, конечно, не вся совокупность человечес-тва придет и признает истин-ность Церкви Христовой, но

среди любого народа найдутся люди, которые придут в Цер-ковь, уверуют во Христа, так как не может человек, искренне ищущий правду, красоту, добро, истину, остаться в стороне и не поразиться величествен-ности горы, воздвигнутой по слову Божиему.Более того, из контекста Книги, вообще из корпуса ветхозаветных Книг, можно сделать вывод, что рано или поздно все народы увидят величественность этой горы и познают истину Христа. Как тут и сказано, что однажды покрывало снимется со всех на-родов, и все народы увидят то, что свидетельствует Церковь, есть единственное истинное свидетельство, потому что тот, Кто созидает Церковь, на Ком она основана, есть воплощен-ная истина, воплощенная кра-сота, воплощенное абсолютное добро, высочайшая любовь и совершенство, которые только возможны. Каждый увидит во Христе и в Церкви, которая есть тело Христово, что это и есть то совершенство, то подлинное, к чему должен стремиться, ради чего создан всякий человек.

вопрос в том, как сказано у пророка, у апостола Павла, что перед Христом однажды пре-клонится всякое колено Небес-ных, земных и преисподних – все преклонятся пред ним. только для одних это поклонение будет

радостным, а для других – тра-гичным, болезненным, потому что они вынуждены будут при-знать, что Христос, Которого они гнали, есть истинный Бог.они поклонятся подневоль-но, потому что некуда будет деваться. но спасается только тот, кто любит Бога, а не тот, кто из-под палки признает его подлинность.

И еще в этом отрывке очень важный момент. От Сиона вый-дет закон и слово Господне из Иерусалима – в ответ на чаяние народов. Да, все народы живут какой-то религиозной традици-ей, любая религия так или иначе создана, чтобы спасти человека, и каждый мыслит именно воз-можность спастись, хочет при-обрести вечную жизнь, – хоть буддисты, хоть язычники. на самом деле, реально спасение происходит только от Иеруса-лима, то есть из этого города исходит спасение, ожидаемое всеми народами.

Этими словами запечатыва-ется и свидетельствуется уни-версальность того, что сделал Христос. он приходит не только для еврейского народа, он при-ходит для всех людей, которые заблудились каждый на своей дороге, но все они так или иначе в глубине души чают спасите-ля. И этот спаситель, Которого они осознанно или неосознанно ожидают, является из Иеру-салима.

Page 25: Православная газета

25Православная газета № 1 (754) 2014 от Р.Х.

С РождествомХристовым!

исследуйте Писания

Ум тайно увлекается (…) и стяжавает высокоумие и гордость и оного лишается, а смирения тут и не бывало. Бог показал вам, что есть благодать Его с нами, но и отнял, да не превозносимся…

не сообразуйтесь с веком сим

о разумном служении Богу

«исследуйте Писания»на телеканале «Союз»:

Смотрите программу

в р е м я е к а т е р и н б у р г а ( + 2 ч а с а к м о с к о в с к о м у )

понедельник–вторник

19.00, 23.00

кел

ья п

репо

добн

ого

Сера

фим

а Са

ровс

кого

в х

раме

его

име

ни

(

Соро

вски

й мо

наст

ырь)

Юлиус Шнорр фон карольсфельд. Иллюстрации к Библии

Продолжаем наши беседы по Посланию апостола Павла к римлянам. напомню, что бого-словские рассуждения апостола Павла заканчиваются 11-й гла-вой. Далее же до конца Посла-ния идут духовно-нравственные наставления, поучения апостола Павла – то, что относится к жизни каждого человека, что понятно каждому, если бы толь-ко он внимал тому, что через апостола Павла свидетельствует Дух святой. Жизнь человека начнет меняться, даже если он не все понимает в богословских рассуждениях апостола Павла.

с 12-й главы начинаются такие свидетельства апостола Павла:

«Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, пред-ставьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего, и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и со-вершенная. По данной мне бла-годати, всякому из вас говорю:

не думайте о себе более, нежели должно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил».

Ключевое в этом фрагменте – выражение «разумное служе-ние», которого от нас требует Бог. Разумное служение – это служение разумом, то есть слу-жить Богу нужно разумно. Как поется в одном из прокимнов богослужения третьего гласа, строчкой из псалма: «Богу надо петь разумно» – не исключи-тельно рассудочной деятельнос-тью мы должны служить Богу, но всем нашим умом, знанием, всей нашей умственной деятель-ностью.

а если вспомнить, что «ум» и «дух» по-гречески одно и то же – фактически служить и всем нашим духом: Богу мы служим нашим духом и нашим умом, но Богу мы служим и нашим знанием. вся наша умственная деятельность должна быть пос-вящена тому, чтобы познавать пути Божии в этом мире, узна-

вать его во всех проявлениях жизни, искать мысль его и замысел о нас самих, узнавать волю Божию. вот что имеется в виду под этой фразой: «служить Богу разумно».

Из контекста видно, что та-кое служение невозможно без представления тела в жертву живую, святую, благоугодную Богу; более того, разумное слу-жение Богу и заключается в при-несении в жертву Богу своего тела. Имеется в виду, что тело наше – вместилище всевозмож-ных страстей и похотей. После грехопадения правильное уст-роение человека испортилось, вся система ценностей оказалась перевернутой с ног на голову. Мы изобретаем всякие новшес-тва с одной-единственной целью – сделать наше телесное су-ществование максимально ком-фортным, ублажить каким-то образом наше тело, исполнить все его стремления, потеплее и покрасивее, пороскошнее одеть его, построить ему дом, чтобы в нем телу было комфортно, но как говорит в Послании к гала-там апостол Павел: те, которые Христовы, плоть свою распяли со страстьми и похотьми.

все наше существо должно заботиться о духовном пред-стоянии, о духовном служении

Богу, – а все мы рождены по естеству человеческому и, как говорит царь и пророк Давид, во грехах зачаты. И вот эту грехо-вную телесность нашу, страсти плотские надо распять и все тело наше подчинить задачам духовной жизни.

Поэтому мы и читаем у Ио-анна лествичника или Исаака сирина – в писаниях любого святого отца, – что надо умер-твить телесные страсти, тело; отсюда – пост, бдение, возде-ржание во всем, сдержанные движения рук, ног, сдержанное положение всей телесности, особое положение тела на мо-литве, и так далее. апостол Павел свидетельствует – не-возможно служить Богу духом, никаким образом не заботясь об умерщвление телесных страс-тей и похотей. Мы, конечно, тело не убиваем, ибо без него мы и служить-то Богу не можем, но с греховностью, которая про-является в телесных страстях и похотях, мы обязаны бороть-ся. Это первейшая, начальная стадия духовной брани – пока мы не распнем свои чрево, сластолюбие, чревоугодие, гор-танобесие и прочие страсти, мы не можем ни молиться, ни предстоять Богу, да мы даже книги-то духовные читать не можем: нас в сон клонит.

новости

По благословению митрополита екатеринбургского и верхотурского Кирилла, 14 января во Дворце мо-лодежи екатеринбурга (ленина, 1) состоится рождественский концерт «Щедрий вечiр, добрий вечiр». Билеты – в отделе культуры екатеринбургской епархии (репина, 6) и в библиотеке «Державная» Духовно-просветитель-ского центра «Патриаршее подворье» (рядом с Храмом-на-Крови). справки по тел.: +7 (343) 228-15-37, +7 (953) 006-86-21.

В Екатеринбурге митрополит Ки-рилл участвовал в торжественном открытии Центра гуманитарной по-мощи. Правящий архиерей совершил молебен и освятил центр. Помещение общей площадью порядка 160 кв. м. предоставлено в безвозмездную аренду администрацией екатеринбурга, за счет благотворительных средств в нем сделан ремонт и закуплено оборудо-вание. Центр гуманитарной помощи – проект отдела Православной службы милосердия, действующей при отделе социального служения епархии. Центр работает с посетителями три дня в не-делю (пт–сб–вс) по предварительной

записи – тел.: (343) 202-04-14. адрес: екатеринбург, ул. сажинская, 1. сайт службы милосердия www.ekbmiloserdie.ru, диспетчер: (343) 200-07-04.

Митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл совершил Божественную литургию в никольском храме при Уральском государственном горном университете. владыке мит-рополиту сослужил настоятель храма протоиерей Игорь Бачинин и духовенс-тво екатеринбургской епархии. на бо-гослужении присутствовал профессор-ско-преподавательский состав горного университета, члены екатеринбургского

общества «трезвение», прихожане храма.

В 3-й Пожарной части ФГКУ «60 отряд ФПс по свердловской области» в екатеринбурге состоялась первая встреча руководства и сотрудников с клириком храма «Большой златоуст» священником арсением голубевым, который назначен для духовного окормления учреждения. Установлены добрые отношения с сотруд-никами части; некоторые выразили жела-ние приступить к таинству Покаяния. от храма «Большой златоуст» священник подарил присутствующим книги – новый завет с параллельным переводом.

Page 26: Православная газета

26 Православная газета № 1 (754) 2014 от Р.Х.

С РождествомХристовым!

(Богу) угодно иногда попускать на нас протяженную тьму и мрак духовный, холодность и окаменение, чтобы мы считали себя последнейшими и худшими всех и не искали бы духовных утешений, считая себя оных недостойными...

новости

«беседы с батюшкой» на телеканале «Союз»

Смотрите программу

в р е м я е к а т е р и н б у р г а ( + 2 ч а с а к м о с к о в с к о м у )

ежедневно 22.00 (кроме субботы) прямой эфир

ежедневно 06.00 (кроме воскресенья) повтор

беседы с батюшкой

лев бохолДин

освящение – это приглашение Бога в нашу жизнь

на вопросы отвечает протоиерей александр СандыРЕВ, настоятель храма во имя Великомученика Георгия Победоносца в г. Екатеринбурге.

– Тема нашей програм-мы – требы. Отче, для начала расскажите, какие бывают требы, для чего обычно люди вызывают священника?

– Для священника существу-ет две основные книги – требник и служебник.

требник – богослужебная книга, где излагаются чино-последования треб – таинств и других священнодействий, со-вершаемых Церковью в особых случаях и не входящих по пре-имуществу в состав храмового (общественного) богослужения суточного, седмичного и годо-вого круга.

Можно сказать, что требник содержит то, что относится собственно к человеку как лич-ности. в личном порядке чело-век может обратиться к Богу, и Церковь ему помогает по этому пути идти.

служебник содержит в себе чины литургии, употребляю-щиеся в Православной Церкви: Иоанна златоуста, василия великого и Преждеосвященных Даров. Помимо этого он содер-

жит последования вечерни и ут-рени для священнослужителей.

– Батюшка, у нас звонок.

– Меня зовут Евгений, звоню из Москвы. Вопрос та-кой: я заказывал сорокоуст о здравии, позвонил маме своей, она тоже православная, а она говорит: «Зачем ты заказал сорокоуст? Сорокоуст заказы-вают только об упокоении». я специально вам звоню и записываю сейчас наш разго-вор, чтобы приехать к ней и сказать, что это не так, что ба-тюшка мне рассказал об этом. и еще. некоторые считают, что Соборование – только для тяжело больных и для умира-ющих. Так ли это?

– сорокоусты возможны и за здравие, и за упокой. ведь что такое сорокоуст? Это когда сорок раз человека поминают на литургии в проскомидийном поминовении, и есть просфора и за живых, и за усопших – думаю, это в любом храме скажут. Что касается соборования, то здесь практика, конечно, неустояв-шаяся. существуют различные мнения. насколько я знаю, в западной традиции соборова-ние – это напутствие человека на смерть. смысл соборования вытекает из нового завета, из послания апостола Иакова. он говорит: «если кто болен, пускай позовет этот человек пресвитеров, и молитва веры и помазания святым елеем исце-лит болящего». И еще сказано: «если какой имеет он грех на себе, этот грех ему простит-ся». Бывает, человек заболел и начинает искать, где и как ему вылечиться, и нередко люди обращаются к экстрасенсам и колдунам – пусть лучше в Церковь обращаются: человек иногда чувствует, что болезнь

имеет какое-то духовное содер-жание; сейчас, кстати, очень часто ставят диагноз, связанный с психосоматикой. Думаю, если глубже копнуть, то выяснится, что многие болезни связаны с тем, что человек заблудился в жизни.

– не надо бояться попро-сить Соборования для своих близких?

– не надо бояться прийти в церковь и спросить: «Как мне исправить свой путь?».

– Если Соборование по-может человеку, батюшка предложит ему собороваться. но часто человек и не знает, что такое Евангелие, не зна-ет, как в этой жизни идти и чем жить. и сначала нужно такого человека поставить на путь истинный – крестить, а перед Крещением его нужно огласить.

– вспоминается шуточная история, когда пригласили свя-щенника на соборование и говорят: «Может, и покрестим заодно?».

– Батюшка, у нас снова звонок.

– Раб Божий Александр, город Белгород. Во-первых, мы хотели поблагодарить всей семьей и телеканал, и батюшку, и льва Бохолдина. Большое спасибо за просве-тительский труд! Вопрос, батюшка, к Вам. Есть ли практика личных литургий об усопшем человеке, или достаточно поминовений, ко-торые совершаются в храме?

– «литургия» – это «общее дело»: на литургию нужно прийти в церковь. Хотя бывают исключения. вот, например, когда Царская семья в заточе-нии была, священник приходил и совершал для них литургию, но это было «общее дело» так или иначе. Понятие «личная литургия» неправильно – смысл теряется.

– А лития об упокоении че-ловека? имеет смысл пригла-шать отдельно священника?

– Да, можно. в литургии тоже возможны различные по-миновения: и усопших, и жи-вых, и за здравие, и за упокой. Что значит «личные литургии»? один человек, один священник, хор, пономарь, и что? наверное, все-таки естественно, если мы кого-то хотим помянуть, что мы зовем наших близких, родных, друзей в церковь, ведь на самом деле мы живем в одной общине, одним приходом, одним общим духом, одной любовью. люди приходят на службу, и мы все вместе молимся; это тоже в ка-ком-то смысле личная литургия получается, нужно эти нюансы чувствовать.

Мы уже говорили, именно в требнике подчеркнуто, что может человек лично обратить-ся со своими потребностями в церковь. общее богослужение предполагает совместное При-частие: евхаристия – совмест-ное благодарение, самая главная служба, на которой мы вместе причащаемся от одного тела и подтверждаем, актуализируем то, что мы вместе.

Полную версию беседы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «союз»: http://tv-soyuz.ru/peredachi/

besedy-s-batyushkoy-efir-ot-20-noyabrya

(Продолжение следует)

Указом Президента Российской Федерации № 907 от 12 декабря 2013 года «о присвоении воинских званий высших офицеров, специальных званий высшего начальствующего состава, вы-сших специальных званий и классных чинов» были присвоены очередные воинские звания начальнику связи – замначштаба Цво по связи генерал-майору о.в. Демьяненко и заместителю командующего 2-го командования ввс и Пво Цво генерал-майору а.е. Кондрашову. Поздравительные адреса направили им митрополит екатерин-

бургский и верхотурский Кирилл и руководитель отдела екатеринбургской епархии по взаимодействию с вооружен-ными силами и правоохранительными учреждениями И.К. новожилов.

Глава Екатеринбургской мит-рополии направил поздравительные адреса в связи с днем ракетных войск стратегического назначения командиру соединения полковнику Э.Ю. старовой-тенко и командиру воинской части пол-ковнику в.в. Батаеву. Поздравительные адреса командирам вручили помощник командира соединения рвсн по работе с верующими военнослужащими прото-

иерей александр Мехоношин и духовник воинской части рвсн иеромонах андрей (Кудрявцев).

31 декабря заканчивается прием творческих работ ежегодного конкурса для паломников «святые дороги-2013», который проводит Паломнический отдел екатеринбургской епархии. работы отправляйте по электронной почте: [email protected] или приносите в Паломнический отдел екатеринбургской епархии по адресу: г. екатеринбург, ул. репина, 6-а (Ду-ховно-просветительский центр, вход со стороны епархиальной площади).

справки по телефону: 8 (343) 253-10-35; 253-10-36.

В Екатеринбурге прошел му-ниципальный тур олимпиады по основам православной культуры, ор-ганизованный совместно Управлением образования города екатеринбурга и екатеринбургской епархией в образо-вательных учреждениях 4-х районов города среди учащихся 6-11 классов. ребята с добрым настроением и с инте-ресом выполняли задания олимпиады. Далее – быстро и слаженно проверили результаты и выявили победителей олимпиады.

Page 27: Православная газета

27Православная газета № 1 (754) 2014 от Р.Х.

С РождествомХристовым!

о евангельском пути к Царству небесному.

вот, например, одна из сес-тер просит духовника, научить ее, как нужно духовно выстра-ивать свой день с утра. отец тихон отвечает: «Когда тебе предстоит какое-либо важное дело, первая твоя мысль и забота по пробуждении устремляются к интересующему тебя предмету: его ты обдумываешь, им начи-наешь заниматься – и приводить в исполнение. так и в духовной жизни. Как только проснешься, постарайся сосредоточиться на том, что в данный момент тебе нравственно необходимо и полезно. если тебя, например, тревожат горделивые мысли, с пробуждением начинай читать мытареву молитву и в течение дня в своих действиях во всем смиряйся. если ты духовно бодр, чист душой и телом, на-чинай день с прославления гос-пода и с таким чувством ходи до вечера, пока не заснешь, – сло-вом, с утра подчеркивай свою духовную нужду и ее в течение дня старайся удовлетворять».

Книга делится на 12 частей по числу месяцев в году, а каж-дая часть в свою очередь содер-жит по 20–30 вопросов и ответов – издание напоминает собой духовный дневник, в котором каждый читатель может найти духовную помощь в разрешении каких-либо недоумений, сомнений.

(Господь) шел скорбным путем и даже в молитве Своей к Отцу Своему небесному произнес: прискорбна есть душа Моя до смерти (Мф. 26, 38), но предавался воле Его, и нам повелел идти путем креста, а не отрады.

книжная Полка

«у книжной Полки»на телеканале «Союз»:

Смотрите программу

в р е м я е к а т е р и н б у р г а ( + 2 ч а с а к м о с к о в с к о м у )

по будням11.45, 17.00

«о монашестве без тайн». Архимандрит Тихон (Агриков)

Дороги выбирайте сами

Гости радио «воскресение»

андрей ПеЧерин

к. Ф

. Юон

. тро

ице-

Серг

иева

лав

ра з

имой

, 192

0–е

гг.

Предлагаем вашему вни-манию очередную книгу из-вестного духовного писателя, насельника троице-сергиевой лавры архимандрита тихона (агрикова). в сложное для свя-той Церкви время отец тихон стал ярким светочем Право-славия, опытным духовником, блестящим проповедником, обратившим сердца многих к истинной вере. По воле властей века сего батюшке пришлось претерпеть многие скорби и испытания, покинуть лавру, жить в скитаниях в отдаленных уголках страны. но и оттуда он писал духовным чадам, с неизменной мудростью отвечая на самые сложные и животрепе-щущие их вопросы. Благодаря этим письмам и была составлена книга, которая называется – «о монашестве без тайн».

в книгу вошли ответы на письма насельниц монастырей. в них раскрываются духовные основы истинной любви к Богу и ближнему, которые необходимо понимать как монахам, так и мирянам, желающим в непро-стых условиях современности жить праведно. Как рассказы-вают издатели, иноческий путь самого архимандрита тихона (агрикова) начался в обители преподобного сергия. решение стать монахом было принято им уже в зрелые годы. за плечами осталась великая отечествен-ная война, которую он прошел от начала и до конца. «Пройдя тяжелый путь военной жизни, побывав не один раз на волосок от страшной смерти, пережив все страхи и муки войны, я, по великой милости Божией, вер-нулся под родительский кров, а вскоре потом попал и под кров преподобного сергия, – писал впоследствии отец тихон. – Две разные дороги лежат перед нами, а какая лучше – пока не поздно, выбирайте сами, если кто еще не

выбрал твердого пути». При этом пастырь напоминает слова спа-сителя: «Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает». Бу-дущий монах прежде всего искал мужества. он не боялся быть не таким, как все.

в троице-сергиевой лавре отец тихон окончил духовную семинарию, потом академию. а уже в 50–60-х годах прошлого века был широко известен как опытный духовник. Из расска-зов очевидцев известно, что на праздники после всенощного бдения отец тихон с вечера до утра исповедовал людей. Исповедь начиналась где-то в 10 часов вечера, заканчивалась около 4 часов утра, а в пять он уже приходил служить раннюю литургию. Когда отец тихон приступал к Исповеди, к нему всегда выстраивалась длинная очередь. его чада, бывало, пока дождутся своей очереди – и прочитают правило, и попоют, и подремлют, а батюшка все при-нимает народ до самого утра. Издатели отмечают: отец тихон пробуждал в людях покаяние.

Когда он проводил общую Испо-ведь в трапезном храме лавры, весь храм плакал. Иеромонах тихон находил ключи к сердцу каждого человека, подбирал такие слова, что многие прино-сили искреннее покаяние.

один древний мудрец гово-рил: «Человек, если он действи-тельно хочет быть человеком, а не грубым животным в челове-ческом виде, должен работать над собою, как кожевник над кожею». Долгим трудом кожев-ник из толстой и грубой кожи выделывает мягкую замшу, тон-кую лайку. так и человек, если хочет стать делателем добра, должен долго и много работать над собою. Как? Первое условие – быть внимательным к своему внутреннему миру. Мы часто знаем улицы и площади самых отдаленных городов – и не знаем собственного сердца. Много лет подряд упорно изучаем святое евангелие и много делаем вне-шних дел, но иногда годами не подумаем: все ли в порядке у нас внутри. наш внутренний мир для многих из нас – полные потемки. а разбираться надо, подобно тому, как это делали монастырские сестры, обращав-шиеся к архимандриту тихону за духовным советом. ответы на их многочисленные вопросы и легли в основу этой книги. в ней пастырь беседует с инокинями

в праздник введения во храм Пресвятой Богородицы ученики Экспериментальной общеобра-зовательной школы храма в честь владимирской Иконы Пресвятой Богородицы на семи Ключах г. екатеринбурга совершили по-ездку в студию Православного радио «воскресение».

По приглашению журна-листа радиокомпании и мамы учеников школы Киры и Игната ереминых Ирины геннадьевны

председатель родительского комитета четвертого класса н. М. Байгарова организовала интересный и познавательный мастер-класс. в студии ребят встретили И.г. еремина и ре-дактор молодежных программ виталий савкин, которые поз-накомили гостей с эфирными и звукозаписывающими комна-тами студии. Мальчишки и де-вчонки получили возможность увидеть своими глазами обору-

дование и помещения, в которых рождаются радиопередачи, и приобрели первый опыт звуко-записи. Пока младшие ребята задавали в микрофон заочные вопросы протоиерею артемию владимирову, на которые он ответит в рождественском ра-диоэфире, старшеклассники записали с виталием савкиным настоящую радиопередачу, кото-рая выйдет в свет в святочные дни. Параллельно редактор при-

сматривался к пришедшим на радио гостям и по результатам «кастинга», заключающегося в умении быстро и интересно сформулировать вопросы и ответы, даже пригласил не-которых из них участвовать в записи детских и юношеских радиопередач.

в конце встречи ребят ждали чаепитие и журналы «Детрадио. народ.Ru» на добрую память об этой познавательной и инфор-мативно насыщенной встрече.

Алексей СОлОВьЕВ, г. Екатеринбург.

Фото автора

Page 28: Православная газета

28 Православная газета № 1 (754) 2014 от Р.Х.

С РождествомХристовым!

Вы, думая найти в утешительных чувствах любовь Божию, ищете не Бога, а себя, то есть своего утешения, а прискорбного пути уклоняетесь, (…) не имея духовных утешений; напротив, лишение оных нас смиряет, а не возвышает...

информация

По благословению митрополитаекатеринбургского и верхотурского кирилла

www.марьинключ.рф

Дачному поселку «МАРьин

КлюЧ»

на постоянную работу требуется семья, имеющая

опыт работы в сельском хозяйстве

и животноводстве.

жилье предоставляется.

тел. (343)372-36-84,www.марьинключ.рф

Православная ПоХоронная служба екатеринбургской митроПолии

незамедлительный выезд сотрудника на дом (бесплатно), организация похорон, предоставление погребальных принадлежностей и предметов чина погребения, оформление документов для захоронения, предоставление необходимого транспорта, доставка тела усопшего в храм для совершения чина отпевания.

По благословению митроПолитаекатеринбургского и верХотурского кирилла

213-36-18 круглосуточно

www.pp-sluzhba.ortox.ru

ШКОЛА ПОКАЯНИЯПОЛНый цИКЛ бесед

«О ПУТИ КО сПАсеНИЮ»«С того времени Иисус начал проповедовать и говорить: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф. 4:17)

Покаяние – самое важное и необ-ходимое делание всякого христианина, желающего идти по пути спасение. с проповеди покаяния господь наш Иисус Христос начинает свое земное служение: «…покайтесь, ибо приблизилось Царство небесное» (Мк. 4, 17) – и заповедью о проповеди покаяния заканчивает его: «Идите научите все народы проповедую покаяние и прощение грехов» (…) Поэ-тому именно покаяние должно быть ос-новой всякого христианского подвига (молитвы, поста, служения ближним и т.д). Без него даже все наши добрые дела не имеют цены перед Богом. но покаянию надо учиться, его надо искать и, нашедши его, помнить, что это не одноразовый акт, а постоянное делание христианина, которое простирается до конца его зем-ной жизни.

в цикле бесед «о пути спасения» рас-смотрены все ступени покаяния, начиная с самых первых – сокрушения сердца – и заканчивая последними – духовной радостью. вместе с преподавателем Школы слушатель пройдет по каждой из них. вступив на первую он узнает, что, по учению святых отцов, путь спасения начинается с сокрушения. И если оно не родится стараниями самого человека, тогда господь, желающий всем спасения, приводит его к сокрушению через так называемое промыслительное смирение

или, проще говоря, через скорби и страда-ния. так пришли к вере большинство из современных христиан.

все мы веруем, ходим в храмы Божии… но как мы веруем, живая ли у нас вера? симеон новый Богослов предлагает прове-рить себя и приводит критерии живой веры. Критерии простые, однако почти каждый из них убеждает нас в «мертвости» нашей веры, но в тоже время помогает понять, как сделать веру живой и действенной.

Постепенно, ступень за ступенью осва-ивая основы христианской жизни, слуша-тель сможет двигаться по пути спасения, оставленного нам святыми отцами. он научится видеть свои грехи, узнает, какие бывают страсти и как с ними вести борьбу; как проводить пост, чтобы он приносил духовную пользу; как обрести истинное покаяние и как отличить его от ложного; что такое сердечный плач и душевный мир; как научиться видеть в случающихся событиях действие Божия Промысла, в чем польза послушания и гибельность своеволия; как научиться молитве. все эти и многие другие вопросы рассматриваются в беседах в свете учения святых отцов Церкви и снабжены примерами из современной жизни, что значительно облегчает усвоение материала. творения святых отцов некоторым даются с трудом, а когда они пересказаны с пояс-

нениями и примерами, тогда становятся понятными.

По слову святителя Игнатия (Брянча-нинова), покаяние и сокрушение сердца не может родиться в человеке, если он не имеет хотя бы простого, но точного знания веры. основы веры обычно преподаются при оглашении. Цикл «оглавительных бе-сед» поможет усвоить начальные понятия Православной веры, а также проверить себя на их знание при помощи вопросов, помещенных в приложении. Даже давно воцерковленный человек найдет в них много полезного и нужного, как говорится: повторенье – мать ученья.

на дисках в качестве приложения име-ется «Дневник кающегося» для современ-ного христианина, при помощи которого можно подготовиться к Исповеди; выявить наиболее развитую в нас страсть; узнать, какие бывают грехи по степени тяжести: смертные, тяжкие и простительные. Днев-ник предваряет подробная инструкция, в которой говорится, как им пользоваться, как отмечать грехи, совершенные за всю прошедшую жизнь, или совершаемые в настоящее время, частоту их повторения.

По отзывам слушателей «Школы покая-ния», беседы приносят им большую пользу, а материал усваивается ими легко, посколь-ку преподан живым и простым языком.

Содержание цикла:1. огласительные беседы (5 бесед) 2. трудности при подготовке к Исповеди (7 бесед)3. страсти – болезни души (9 бесед)4. сокрушение сердца, постом и молитвой (9 бесед)5. Достойные плоды покаяния (10 бесед)6. гибельность своеволия. Божий Промысл (14 бесед)7. Как определить Божию волю (9 бесед)8. Покаяние истинное и ложное. Плачь и радость. о внутреннем делании (9 бесед)9. тайны христианства (15 бесед)10. о смирении (5 бесед)11. о воспитании и семье (5 бесед)12. Беседы на евангелие от Марка (20 бесед)13. о терпении (аудиокнига)

13 дисков в формате МР3, общей продолжительностью более 180 часов

Диски допущены к распространению Издательским советом Русской

Православной Церкви.

Заказ по почте: +7(343) 213-12-84.+7-919-386-15-96,

Адрес интернет-магазина: www.уралзвон.рф

Page 29: Православная газета

29Православная газета № 1 (754) 2014 от Р.Х.

С РождествомХристовым!

я даже полагаю, что Господь смотрительно попустил вам в это время уклониться в рассеянность, чтобы (…) увлечением в чувства утешительные не вознеслись и не пострадали большего вреда.

объявления

Приглашает православных христиан

получить высшее богословское образование.

Диплом бакалавра теологии. Прием документов с 1 июля 2014 г.,

вступительные экзамены с 1 августа. Подробности на сайте

http://www.uralsky-missioner.ru/ и по телефону 269-30-36.

Адрес: 620144 г. екатеринбург, ул. Декабристов, 87.

МИССИонеРСКИй ИнСтИтут еКАтеРИнБуРГСКой МИтРоПоЛИИ

Page 30: Православная газета

30 Православная газета № 1 (754) 2014 от Р.Х.

С РождествомХристовым!

Без надежды на Господа человек отчаивается

медицинский городок

http://pravradio.ru

православное радио

«воСКРЕСЕниЕ»

В.В. бороВСких, врач-психотерапевт, президент Фонда эффективного народосбережения

Вижу ваше стремление к получению духовного богатства... Думаю, вы полагаете стяжание духовное в изобильных душевных утешениях; но надобно его опасаться, дабы не обольститься оными.

новости

окончание. начало в №№47–48 (2013)

– Вячеслав Владимирович, существуют различные мне-ния по поводу сегодняшнего положения человека в России, особенно детей, и будущего страны. Что мешает объеди-нению людей одинаковых взглядов, чтобы не в одиноч-ку, а волной (с которой будут считаться) постоянно биться о непреступный берег, коррек-тируя принимаемые законы?

– Конечно, если мы создаем какую-то общность, например, секцию классической борьбы, и набираем туда парней, то объ-единяем их какими-то принци-пами, правилами этой борьбы, системой ценностей, этикой, и так далее. И это маленькое общество парнишек, чем бы они не занимались вне секции, будет жить в рамках этой сис-темы ценностей, и это их будет объединять, эту общность они пронесут через всю жизнь.

а что говорить об обществе в целом, в стране, где народ, как мы любим говорить, много-национальный, многоконфес-сиональный... Что объединит нацию?

Мир так устроен, что он лю-дей разъединяет. Для того Бог и пришел в мир, чтобы людей всех собрать. Мы же верим в единую, святую, соборную и апостоль-скую Церковь. единая здоровая соборность, которая может соб-рать людей воедино и создать что-то очень прочное и на века, – это не то, что люди изобрели, а то, что Бог придумал. Каких бы кружков по интересам люди ни создавали, даже целых госу-дарств, основанных на какой-то идеологии – коммунистической ли, всеобщего потребления или общечеловеческих ценностей, это все очень недолговечно. а вот если нация избирает церковные принципы жизни и церковную соборность…

Посмотрите, одна нация, русский народ, избрала для себя

Православие – и собрала вокруг себя сотни народов, которые добровольно захотели с нами разделить судьбу нашу: мы никого не завоевали, никого не заставили входить в российскую империю, нас даже уговаривали, чтобы мы включили их в состав, как грузины с армянами.

Православная Церковь со-бирает вокруг себя и инослав-ных, и посмотрите, каким мощ-ным конгломератом был этот народ. в советские времена, помните, Михалков в гимн это включил:«союз нерушимый республик свободных сплоти-ла навеки великая русь». Чем сплотила-то? Просто тем, что она русь? тем, что она великая стала? Да благодаря Правосла-вию и сплотила. наш народ жил по единым принципам, у нас была одна культура, мы были монокультурной нацией – вся наша культура происходила из Православия, которое мы вос-приняли от греков в Х веке как высшее достижение человечес-кой культуры, выношенное уже в I тысячелетии, с преодоленны-ми ересями, со всеми постанов-лениями вселенских соборов, с апостольскими правилами, со

всей литургикой, богословием – бери, развивайся!

Мы же увидели, как это рабо-тает, как разрозненные племена славянские собраны в единую могучую нацию, а вокруг еще собрались малые народы, и до сих пор ведь они тянутся к нам, хоть мы дышим уже сов-сем другой духовностью – мы внутри себя раздроблены, у нас нет никакого национального единства вообще. единственное, что напоминает нам сейчас о былом единстве, – это Церковь. все остальное враздрай идет, все разбегаются, все хотят жить по-своему и боятся стадного ин-стинкта. самое ругательное сей-час – это «стадный инстинкт». а Христос говорит: «Не бойся, малое стадо».

– Может быть, еще не-сколько слов о православной психотерапии в завершение нашей беседы…

– Православная психотера-пия открывает безграничные возможности для лечебного воздействия на человека. Мы апеллируем к человеческому духу, врач предстоит непозна-ваемому – величайшей тайне человеческой души. он не может себя чувствовать как у себя дома, и это само по себе привносит в профессию дополнительный огромный интерес. Мы каждого пациента воспринимаем как це-лую вселенную: неважно, с чем он к тебе пришел – мы знаем, на Кого нам опираться, мы этого

человека сразу же предоставляем господу Богу. Это совершенно неизвестный в светской пси-хотерапии прием, когда к тебе приходит пациент, и ты тут же начинаешь за него молиться.

задаешь ему вопросы и од-новременно молишься за него – и видишь, как рядом с вами незримо присутствует третий, Который все и делает. а врач прекрасно знает, насколько скромна его роль. задача врача – высветить проблему с точки зрения христианства, рассказать человеку, как должен христиа-нин воспринимать то, что с ним происходит, и каков прогноз. Прогноз не просто может быть неблагоприятный для здоровья и жизни здесь, на земле, а прогноз может быть неблагоприятный для спасения. И когда пациент от врача узнает о бесконечной перспективе своей жизни, то он и к болезням своим начи-нает относиться совершенно иначе, уже в свете вечности. И у него, благодаря врачу, может быть подогрета активность его духовная, и он захочет жить по-христиански. а вот когда он начинает активно жить по-хрис-тиански, то тогда все меняется, а врач просто с интересом на-блюдает, как человек в Церкви выздоравливает.

– Если у вас есть вопросы, можете позвонить Вячес-лаву Владимировичу, его телефон в Екатеринбурге (343)219-71-21.

В день Государственной фель-дъегерской связи митрополит екате-ринбургский и верхотурский Кирилл поздравил сотрудников Управления государственной фельдъегерской свя-зи россии по Уральскому федераль-ному округу, направив поздравитель-ный адрес начальнику Управления полковнику внутренней службы а.в. свириденко. Поздравительный адрес вручил духовник управления иерей Димитрий ваулин, он поздравил и вручил подарки ветеранам фельдъе-герской службы.

В екатеринбургском ТРЦ «Грин-вич» прошла благотворительная акция Православной службы мило-сердия, приуроченная ко дню памяти святой великомученицы екатерины, инициированная отделом социаль-ного служения екатеринбургской епархии. силами 30 добровольцев службы было собрано 25 044,5 руб., 10 упаковок памперсов, 11 предметов личной гигиены, 4 предмета одежды, 6 игрушек, 20 единиц продуктов пи-тания, 15 единиц детского питания. Участникам подарено 280 открыток, продано 4 журнала «Православный вестник». собранные средства будут

направлены для оказания помощи подопечным Православной службы милосердия.

Д у хов н о - п р о с в е т и т е л ь с к и й центр «Покров» верхотурского свято-николаевского монастыря при-глашает школьников, воспитанников детских садов и Центров детского творчества принять участие в кон-курсе творческих работ «рождество Христово». сувениры, рисунки и поделки войдут в состав рождествен-ской выставки, которая откроется в Игуменском корпусе свято-никола-евского монастыря 26 декабря 2013

года. Подведение итогов, определе-ние победителей и призеров в трех номинациях состоится 21 января 2014 года.

В день памяти преподобного Саввы Освященного митрополит екатеринбургский и верхотурский Кирилл совершил Божественную литургию в храме смоленской Ико-ны Божией Матери в п. талица г. Первоуральска. за богослужением молились жители Первоуральска, со-трудники Духовно-просветительского центра «Покров», организованного при храме.

Page 31: Православная газета

31Православная газета № 1 (754) 2014 от Р.Х.

С РождествомХристовым!

Ходатай у Престола Божиямолитва

выХодит с марта 1994 г.

№ 1 (754) январь 2014 г.

Подписной индекс в каталоге «Газеты и журналы 2014» 32475 Агентства «Роспечать»

Годовая подписка 70598

Редакция может не во всем разделять точку зрения авторских публикаций, не гарантирует публикацию всех присылаемых материалов, не рецензирует их и не возвращает.

Допечатная подготовка осуществлена Информационноиздательским отделом Екатеринбургской епархии. Газета распространяется через церковные киоски, общественными распространителями и по подписке.

Подписано в печать 23.12.2013 г. Отпечатано в типографии Екатеринбургской епархии. Адрес типографии: 620086, г. Екатеринбург, ул. Репина, 6. телефон: (343) 2789642.

учредитель и издатель – екатеринбургская епархия русской Православной церкви (620086, г. Екатеринбург, ул. Репина, 6-а).зарегистрировано Региональной инспекцией по защите свободы печати и массовой информации Свердловской области 12.04.1994.Рег. № Е-0910.перерегестрировано Госкомитетом РФ по печати в связи с расширением территории распространения 12.02.1997.Свидетельство о рег. Сми № 015715.одобрено Синодальным информационным отделомРусской православной церкви 12.07.2012. Свидетельство № 215.

По благословению митрополита екатеринбургского и верхотурского кирилла

11 апреля 2004 года святейшим Патриархом Алексием за миссионерские труды и в связи с 10летием издания газета награждена медалью святителя иннокентия Московского

Главный редактор // игумен димитрий (байбаков)

Редактор // наталия алексееваответственный секретарь // наталья скриповажурналист // андрей сибирцевФотограф // алексей ларионовверстка // юлия носоваКорректор // наталия алексееваинтернет-сайт // владислав булатов

Адрес редакции (для писем):

620014, г. екатеринбург-14, а/я 184Тел. (343) 278-96-43Электронная почта: [email protected]

Тираж 30000

официальное издание Екатеринбургской епархии Русской православной церкви

о великий чудотворче и предивный угодниче Божий, богоносне отче Иоанне! Призри на нас и внемли благо-сердно молению нашему, яко великих дарований сподоби тя Господь, да ходатай и присный молитвенник за нас будеши. Се бо страстьми греховными обуреваеми и злобою снедаеми, заповеди Божия пренебрегохом,

покаяния сердечнаго и слез воздыхания не принесохом, сего ради многим скорбем и печалем достойни явихомся. ты же, отче праведный, велие дерзновение ко Господу и сострадание к ближним своим имея, умоли всещедраго владыку мира, да пробавит милость Свою на нас и потерпит неправдам нашим, не погубит нас грех ради наших, но время на покаяние милостивно нам дарует. о святче Божий, помози нам веру Православную непорочно соб-люсти и заповеди Божии благочестно сохранити, да не обладает нами всякое беззаконие, ниже посрамится правда Божия в неправдах наших, но да сподобимся достигнути кончины христианския, безболезненныя, непостыдныя, мирныя и таин Божиих причастныя. еще молим тя, отче праведне, о еже Церкви нашей Святей до скончания века утвержденней быти, отечеству же нашему мир и пребывание в правде Божией испроси и от всех зол сохрани, да тако народи наши, Богом храними, в единомыслии веры и во всяком благочестии и чистоте, в лепоте духовнаго братства, трезвении и согласии свидетельствуют: яко с нами Бог! в немже живем, и движемся, и есмы, и пребудем во веки. Аминь.

Память святого праведного иоанна кронштадтского совершается Церковью 2 января

Молитва к святому праведному иоанну кронштадтскому

историческая справка святой праведный Иоанн (Иоанн Ильич сергиев), прозванный

Кронштадтским, родился 19 октября 1829 г.в бедной семье в селе суре архангельской губернии. Думая, что он недолго проживет, его крестили сразу после рождения с именем Иоанн; ребенок стал крепнуть. Детство его протекало в крайней бедности и лишениях. Когда Иоанну исполнилось 9 лет, отец отвез его в приходское архангельское училище. трудно давалась ему грамота, мальчик молил Бога о помощи. Из приходского училища он перешел в се-минарию, которую окончил первым и за блестящие успехи был принят на казенный счет в санкт-Петербургскую Духовную академию. в 1855 году он окончил академию со степенью кандидата богословия, был рукоположен и назначен священником андреевского собора в городе Кронштадте. с первого же дня отец Иоанн всецело отдал себя на служение господу и стал ежедневно совершать Божественную литургию.

он чувствовал большую жалость ко всем обездоленным и страждущим, шел по первому зову к самым нищим и опустившимся людям. в просьбах помолиться он не отказывал ни богатым, ни бедным, ни знатным, ни простому люду. Писем и телеграмм приходило столько, что Кронштадтская почта выделила для них особое отделение. отец Иоанн не был искусным проповедником, но говорил от души, и этим покорял и воодушевлял слушателей. его проповеди печатались отдельными выпус-ками и распространялись по россии. Было издано и собрание сочинений отца Иоанна, состоящее из нескольких томов. особой любовью пользуется его дневник «Моя жизнь во Христе». Через руки отца Иоанна проходили сотни тысяч рублей: одной рукой возьмет, а другой тут же отдаст. он создал и специальную организацию помощи – в 1882 г. в Кронштадте был открыт «Дом трудолюбия»: церковь, начальное народное училище для мальчиков и девочек, убежище для сирот, лечебница для приходящих, приют, народная бесплатная читальня, народный дом, дававший пристанище до 40 000 человек в год, мастерские, где неимущие могли заработать, народная дешевая столовая и странноприимный дом. нет возможности перечислить все места и области, куда простиралась его забота и помощь. скончался отец Иоанн на 80-м году жизни. несметная толпа сопровождала его тело в Петербург, где он был похоронен в Иоанновском монастыре, им же основанном. горячий в молитве и в своей любви к господу и к людям, святой праведный Иоанн Кронштадтский и после кончины быстро откликается на молитвы просящих его помощи.

Page 32: Православная газета

32 Православная газета № 1 (754) 2014 от Р.Х.

С РождествомХристовым!

201420142014201420142014201420142014201420142014201420142014201420142014201420142014201420142014201420142014201420142014201420142014201420142014201420142014201420142014201420142014201420142014201420142014201420142014201420142014201420142014201420142014Январь

Пт

Вс

Сб

Чт

Пн

Вт

Ср

Февраль

Пт

Вс

Сб

Чт

Пн

Вт

Ср

Июнь

Пт

Вс

Сб

Чт

Пн

Вт

Ср

Май

Пт

Вс

Сб

Чт

Пн

Вт

Ср

Апрель

Пт

Вс

Сб

Чт

Пн

Вт

Ср

Март

Пт

Вс

Сб

Чт

Пн

Вт

Ср

Октябрь

Пт

Вс

Сб

Чт

Пн

Вт

Ср

Сентябрь

Пт

Вс

Сб

Чт

Пн

Вт

Ср

Декабрь

Пт

Вс

Сб

Чт

Пн

Вт

Ср

Ноябрь

Пт

Вс

Сб

Чт

Пн

Вт

Ср

Август

Пт

Вс

Сб

Чт

Пн

Вт

Ср

Июль

Пт

Вс

Сб

Чт

Пн

Вт

Ср

Великий пост — с 3 марта по 19 апреля;Петров пост — с 16 июня по 11 июля;

Успенский пост — с 14 по 27 августа;Рождественский пост — с 28 ноября по 6 января

Радоница — 29 апреля;Поминовение усопших воинов — 9 мая;Суббота Троицкая — 7 июня;Суббота Димитриевская — 1 ноября.

Поминовение пострадавших в годину гонений за веру Христову — 9 февраля;Суббота мясопустная — 22 февраля;Суббота 2-й седмицы Великого поста — 15 марта;Суббота 4-й седмицы Великого поста — 29 марта;

ДВУНАДЕСЯТЫЕ НЕПЕРЕХОДЯЩИЕ7 января — Рождество Христово;19 января — Богоявление. Крещение Господне;15 февраля — Сретение Господне;7 апреля — Благовещение Пресвятой Богородицы;19 августа — Преображение Господне;28 августа — Успение Пресвятой Богородицы;21 сентября — Рождество Пресвятой Богородицы;27 сентября — Воздвижение Креста Господня;4 декабря — Введение во храм Пресвятой Богородицы.

ДВУНАДЕСЯТЫЕ ПЕРЕХОДЯЩИЕ13 апреля — Вход Господень в Иерусалим;29 мая — Вознесение Господне;8 июня — День Святой Троицы. Пятидесятница.ВЕЛИКИЕ14 января — Обрезание Господне;7 июля — Рождество Иоанна Предтечи;12 июля — Апостолов Петра и Павла;11 сентября — Усекновение главы Иоанна Предтечи;14 октября — Покров Пресвятой Богородицы.

20 апреля — СВЕТЛОЕ ХРИСТОВО ВОСКРЕСЕНИЕ. Пасха

Дни сплошных седмицПостные дниДвунадесятые праздники

Великиепраздники

Разрешение на рыбу

Разрешение на растительное масло

Разрешение наскоромную пищу без мяса

Строгий пост(хлеб, овощи, фрукты)

Разрешение на вино

Дни поминовения усопших

Разрешение на икру

Мирскаго мятежа бегая, / все желание обратил еси к Богу, / да в видения восход обрящеши Горе, / отнюдуже не уклонився в лукавствия сердца, / но очистив душу и тело, / приял еси

благодать точити цельбы верным и неверным, / притекающим к тебе, праведный Симеоне. / Темже, по данному ти дару, / испроси у Христа Бога исцеление нам, / болящим душевными страстьми, / и моли спасти души наша.

СВЯТОЙ ПРАВЕДНЫЙ СИМЕОН ВЕРХОТУРСКИЙ