Москва • «Никея» • 2013

Скорбь станет

радостью

УДК 253+821.161.1ББК 86.37

И 26

Рекомендовано к публикацииИздательским советом

Русской Православной Церкви ИС 13-309-1690

Игнатий Брянчанинов, св. Скорбь станет радостью. — М.: Никея, 2013. — 192 с. — (Бальзам для души).ISBN 978-5-91761-231-7В условиях, когда не просто найти духовно-

го руководителя, святитель учит руководство-ваться тем, что предоставляет жизнь, а точнее Сам Бог, ставящий нас в обстоятельства, наи-более благоприятные для нашего спасения. Извлечь духовную пользу из разных, иногда горьких, жизненных ситуаций, чтобы болезнь стала лекарством, а страдание радостью Бого-познания, — об этом слова подвижника, кото-рый на собственном опыте познал и Крест, и Воскресение. Выдающийся литературный дар святого писателя делает эти тексты шедев-ром Золотого века русской словесности.

УДК 253+821.161.1ББК 86.37

ISBN 978-5-91761-231-7 © Издательство «Никея», 2013

И 26

Содержание

Скорби стали моим старцем 13

Господь избрал для Себя скорбную жизнь 33

Смысл скорбей 47

Как извлекать духовную пользу из скорбей 105

Духовные плоды скорбей 171

4

5

ПредисловиеКаждое новое обращение к наследию свя-тителя Игнатия (Брянчанинова) свидетель-ствует о всё возрастающем интересе к тому духовному опыту, который он передал сво-им благодарным потомкам. Почему именно его творения вызывают такой особый инте-рес и имеют столь большой авторитет в на-шей Церкви? на этот вопрос отвечают оте-чественные подвижники.

Прп. Варсонофий Оптинский (+1912): «Когда я читаю его сочинения, я удивляюсь прямо ангельскому уму, его дивно глубоко-му разумению Священного Писания. Я как-то особенно располагаюсь к его сочинени-ям, они как-то особенно располагают к себе мое сердце, мое разумение, просвещая его истинно евангельским светом».

Преподобный Никон (Беляев) Оптин-ский (+1931): «Сочинения преосвященного

6

Игнатия необходимы, они, так сказать, азбу-ка духовной жизни».

Архимандрит Иоанн (Крестьянкин, +2006): «Читайте святителя Игнатия, вни-майте прочитанному, и козни вражии не посмеют коснуться вас, следующих его со-ветам».

Действительно, святитель Игна-тий — один из самых авторитетных русских святых подвижников-писателей, который дает особенно ясное и глубокое понимание наиболее сокровенного и насущного в хри-стианстве — основ духовной жизни верующе-го человека. Обращая свои творения к мона-хам и мирянам, священнослужителям и свет-ским людям, к художникам, писателям, вое-начальникам, Святитель всегда остается ве-рен главной своей цели — объяснить и пере-дать опыт святых Отцов своим современни-кам. Делает он это не в отвлеченной бого-словской форме, создаёт не схоластические

7

трактаты на выбранную тему, но исходя из знания психологии и духовных сил че-ловека своей эпохи, мало чем отличавшей-ся по степени своей глубокой омирщённо-сти и религиозной беспомощности от на-стоящей. Эта особенность его творений де-лает их особенно ценными для современно-го христианина.

Уже древние отцы предвидели голод сло-ва Божия в последние времена и предуказали спасительное средство, которое может по-мочь каждому христианину, ищущему поче-сти вышнего звания Божия во Христе Иису-се (Флп. 3:14), остаться верным Своему Го-споду. Это средство кратко выразил святи-тель Игнатий: жительство под руководством отеческих писаний с советом преуспевших современных братий. В настоящее время, когда очень трудно найти наставника не прелестного, его творения и представляют собой одно из таких драгоценных звеньев

8

в цепи святых отеческих писаний. Это дела-ет их той путеводной звездой, которая спо-собна вывести современного христианина из хаоса бесчисленных «духовностей» к ис-тинному свету — Христу Спасителю нашему.

Среди множества вопросов духовной жизни, рассматриваемых Святителем, мож-но особенно выделить тему о грехе и стра-стях, как причинах самого больного вопро-са человеческой жизни — скорбях.

Самое серьезное внимание святитель Иг-натий обращает на так называемые навыки к греху, или греховные привычки, которым, обычно, мало придают значения, но кото-рые могут настолько поработить человека, что он становится их рабом, неспособным избавиться от причиняемых ими страданий. Еще одно серьезное обстоятельство, зна-ние которого по мысли Святителя чрезвы-чайно необходимо каждому человеку, заклю-чается в том, что согрешая, человек входит

9

в контакт с духами нечистыми и подвергает-ся их злобному действию. Ибо «все страсти и все падшие духи находятся в ближайшем сродстве и союзе между собою. Страстный не перестаёт совершать грех в мечтании и сердечном чувстве, через что поддержива-ет своё общение с тёмными духами и свою подчинённость им».

Но особенно сильно способствует чело-век развитию страсти своими помыслами, мечтаниями и ощущениями греховными. а «страстность, — цитирует свт. Игнатий прп. Марка Подвижника, — произвольно приве-дённая в действие, после этого действует уже насильственно и против воли того, кто первоначально попустит ей действовать по произволению». Потому святитель Игнатий, ссылаясь на преподобного Нила Сорского, призывает всех следить за собой. При этом он предупреждает, что часто даже «за бес-страстными помыслами последуют страсти:

10

допущенный вход первым бывает причиною насильственного входа вторых».

Страсти, укорененные привычкой посто-янного их совершения в мечтании и сердеч-ном чувстве, являются причиной множества скорбей, болезней и самых различных не-приятностей. И, к сожалению, вместо того, чтобы обратить внимание на себя, человек обвиняет в них других людей. Святитель Иг-натий поэтому предупреждает: «Если ника-кое искушение не может коснуться человека без воли Божией: то жалобы, ропот, огорче-ние, оправдание себя, обвинение ближних и обстоятельств суть движения души против воли Божией, суть покушения воспротивить-ся и противодействовать Богу. Устрашимся этого бедствия!.. Будем в скорбях наших пре-давать себя воле Творца нашего и себя почи-тать достойными скорбей».

Желающим избежать скорбей Свя-титель предлагает «рецепт» преп. Марка

11

Подвижника: «...никто не избежал скорби иначе, как при посредстве молитвы и пока-яния».

Алексей Ильич Осипов, профессор Московской духовной академии

12

13

Скорби стали моим старцем

14

Я провел всю жизнь в болезнях и скор-бях… но ныне, не будь скорбей , нечем спастись. Подвигов нет, истинного мона-шества — нет, руководителей — нет; одни скорби заменяют собою все. Подвиг со-пряжен с тщеславием: тщеславие труд-но заметить в себе, тем более очиститься от него; скорбь же чужда тщеславия и по-тому доставляет человеку богоугодный невольный подвиг, который посылается Промыслителем нашим сообразно произ-волению...

.

15

Это — путь мой: одна скорбь передает меня другой, и когда несколько продлит-ся спокойствие, то я чувствую сиротство.

Детство мое было преисполнено скор-бей. Здесь вижу руку Твою, Боже мой! Я не имел, кому открыть моего сердца: на-чал изливать его пред Богом моим, начал читать Евангелие и жития святых Твоих.

16

Вскоре по вступлении моем в мона-стырь полились на меня скорби, как вода очистительная. То были и внутренние брани, и нашествия болезней, и угнете-ние нуждою, и потрясения от собствен-ных неведения, неопытности, неблаго-разумия; скорби от человеков были уме-ренные. Чтоб испытать их, нужно было особенное поприще. Непостижимыми судь-бами Промысла я помещен в ту обитель, со-седнюю северной столицы, которую, когда жил в столице, не хотел даже видеть, счи-тая ее по всему несоответствующею моим целям духовным. В 1833 году я был вызван в Сергиеву пустыню и сделан ее настояте-лем. Негостеприимно приняла меня оби-тель — Сергиева пустыня. В первый же год по прибытии в нее я поражен был тяжкою болезнью, на другой год другою, на тре-тий третьей: они унесли остатки скуд-ного здоровья моего и сил,сделали меня

17

изможденным, непрестанно страждущим. Здесь поднялись и зашипели зависть, злоречие, клевета; здесь я подвергся тяж-ким, продолжительным, унизительным наказаниям, без суда, без малейшего иссле-дования, как бессловесное животное, как истукан бесчувственный; здесь я уви-дел врагов, дышащих непримиримою злобою и жаждою погибели моей; здесь ми-лосердый Господь сподобил меня познать не выразимые словом радость и мир души; здесь сподобил Он меня вкусить духовную любовь и сладость в то время, как я встречал врага моего, искавшего го-ловы моей, — и соделалось лицо этого врага в глазах моих как бы лицом светлого Ангела. Опытно познал я таинствен-ное значение молчания Христова пред Пилатом и архиереями иудейскими. Какое счастье быть жертвою, подобно Иисусу! Или нет! Какое счастье быть

18

распятым близ Спасителя, как был неког-да распят блаженный разбойник, и вме-сте с этим разбойником, от убеждения души, исповедовать: Достойная по делам моим приемлю: помяни меня, Господи, во Цар-ствии Твоем (Лк. 23:41-42).

19

Не раз я видел полное оскудение по-мощи человеческой, не раз был предава-ем лютости тяжких обстоятельств, не раз я находился во власти врагов моих. И не подумайте, чтоб затруднительное по-ложение продолжалось какое-нибудь краткое время. Нет! Так протекали годы; терялось телесное здоровье, изнемога-ли под тяжестию скорбного бремени душевные силы, а бремя скорбей не облег-чалось. Едва проходила одна скорбь, едва начинало проясняться для меня положе-ние мое, как налетала с другой стороны неожиданная новая туча — и новая скорбь ложилась тяжело на душу, на душу, уже из-можденную и утонченную, подобно паути-не, предшествовавшими скорбями.

190

ИСПОЛЬЗОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА

Игнатий (Брянчанинов), свт. Письма.

Игнатий (Брянчанинов), свт. Крест свой и Крест Христов // Аскетические опы-ты, т.1

Игнатий (Брянчанинов), свт. Слава Богу // Аскетические опыты, т.1

193

Рекомендовано к публикации Издательским советомРусской Православной Церкви ИС 13-309-1690

Литературно-художественное издание

Серия «Бальзам для души»Святой Игнатий БрянчаниновСкорбь станет радостью Редактор-составитель Илья КабановДизайнер Антон ГероевХудожник Елизавета АртамоноваВерстка Василисы ДорошинойКорректоры Мария Максимова, Марина Макарова

Издательство «Никея»119002, Москва, пер. Сивцев Вражек, д. 21www.nikeabooks.ruИздательский отдел:Тел.: (499) 241-97-45; edit@nikeabooks.ruОтдел продаж:Тел.: (495) 600-35-10; sales@nikeabooks.ruОптовая система закупок «Книгосвод» Тел.: (495) 600-35-10; www.knigosvod.ruРозничный интернет-магазин: www.symbooks.ruТел.: (495) 510-84-12; sales@symbooks.ru

Подписано в печать 07. 06. 2013. Формат 70×90 1/32Гарнитура NewBaskervilleC. Печать офсетная. Бумага офсетная. Печ. л. 6,0. Тираж 10 000 экз.

ISBN 978-5-91761-231-7