Православная газета

www.orthodox-newspaper.ru

№ 22 (775) июнь 2014 г.

Издается с 1994 года ПОДПИСНОЙ ИНДЕКС – 32475 ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК 0+ЕКАТЕРИНБУРГ

Всей жизнью прославивший Бога

ЗАКАНЧИВАЕТСЯ ПОДПИСКА НА «ПРАВОСЛАВНУЮ ГАЗЕТУ» НА ВТОРОЕ ПОЛУГОДИЕ.ПОДПИСКА ОТКРЫТА ВО ВСЕХ ОТДЕЛЕНИЯХ СВЯЗИ РОССИИ,

В ТОМ ЧИСЛЕ И КРЫМА, ИНДЕКС ПО КАТАЛОГУ АГЕНТСТВА «РОСПЕЧАТЬ» – 32475

Память прославления (1990) праведного Иоанна Кронштадтского совершается Православ-ной Церковью 14 июня

с. 2–3 с. 15

с. 8

с. 16

Добро никогда не исчезает

Связывая Небесное и земное

Надежды наши – на Промысл Божий

Ощущать соприсутствие Бога

Краткая программа передач телеканала «СОЮЗ» со 2 июня

с. 20–21

Архиепископ Люблинский и Холмский Авель (Польская Православная Церковь)

Борис Сергеевич Братусь, заведующий кафедрой общей психологии факультета психологии МГУ им. М.В.Ломоносова, научный руководитель факультета психологии Российского православного университета

Отец Иоанн Крон-штадтский помогает нам понять, что такое святость. На иконе он изображен как прес-витер – с Чашей в ру-ках, потому что призы-вал людей как можно чаще причащаться, с покаянной молитвой, слезами очищая душу, подходить к Чаше Хри-стовой. Святой Евха-ристией нам дарует-ся особая ни с чем не сравнимая по силе благодать: Бог входит в нашу жизнь, Господь Свою Божественную энергию соединяет с нашими человече-скими силами, и мы становимся сильнее диавола. И грех препо-беждается благодатью Божией.

Патриарх Московский и всея Руси КИРИЛЛ

Студент в университете пустыни // архимандрит Ефрем, настоятель Афонского монастыря Ватопед

18

2 ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 22 (775) 2014 от Р.Х.

Старайтесь быть всегда не заботливыми слушателями слова Христова, но творцами дела спасения.(Святитель Филарет, митрополит Московский)

ПЕРВОСВЯТИТЕЛЬ

«ПЕРВОСВЯТИТЕЛЬ»на телеканале «Союз»

будни01.30 09.45 12.30

суббота22.00

воскресенье01.3007.30

Смотрите программу

В р е м я Е к а т е р и н б у р г а ( + 2 ч а с а к м о с к о в с к о м у )

29 мая 2014 года, в праздник Вознесе-ния Господня, Свя-тейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл и Свя-тейший Патриарх Болгарский Неофит совершили Божес-твенную литургию в Казанском кафед-ральном соборе Санкт-Петербурга. По окончании бого-служения Предстоя-тель Русской Церкви обратился к собрав-шимся со словом.

Добро никогда не исчезает

– Ваше Святейшество, Свя-тейший Неофит, Патриарх Бол-гарский! Ваше Высокопреосвя-щенство, Владыка митрополит Варсонофий! Ваши Высокопре-освященства и Преосвященства! Досточтимая делегация Бол-гарской Православной Церкви! Дорогие отцы, братья и сестры!

Я всех вас сердечно поздрав-ляю с великим праздником Воз-несения Господня и радуюсь, что в этот день Господь судил мне совершить Божественную литургию вместе с моим воз-любленным братом Святейшим Патриархом Неофитом в Ка-занском соборе моего родного города Санкт-Петербурга.

С особым чувством всегда совершаю службы в этом го-роде, молюсь с петербургской паствой. Невольно мысли про-стираются и в прошлое, и в настоящее, и в будущее, и верю, что по милости Божией Господь приклонит Свое благоволение ко всем нам, к Церкви нашей, к народу нашему и к этому перво-престольному северному граду.

Ваше Святейшество, мы находимся на амвоне храма, который был в свое время не просто закрыт теми, кто в Бога не верил и кто с Богом боролся. Именно в этом храме был создан музей, целью которого был от-рыв людей от Бога и от веры, – известный на весь мир музей ре-

лигии и атеизма. Еще ребенком я посещал этот музей. Мне тяжело было взирать на экспозиции, я почти закрывал глаза, а когда я смотрел на этот дивный пото-лок, на эти колонны, я мысленно представлял себе иконостас и всегда в сердце и в уме была твердая уверенность в том, что

приклонит Господь Свою ми-лость и там, где поруганы свя-тыни, они снова воссияют своей духовной силой. Так произошло и с этим историческим собором, построенным в преддверии Отечественной войны 1812 года и ставшим памятником нашей

победы над врагом.Вы знаете, Ваше Святейшес-

тво, что из города Санкт-Петер-бурга от блаженнопочившего государя императора Алексан-дра II исходили те мощные волевые импульсы, которые подняли весь наш народ на за-щиту братьев-болгар, почти 500

лет страдавших под иноземным игом. Именно из этого города и началась освободительная борьба, принесшая свободу Болгарии, а затем и всем другим странам Балканского полуостро-ва и Восточной Европы, которые страдали от османского ига.

Я знаю Ваше особое отноше-ние к памяти царя-освободителя Александра II. Знаю также, что память об этом государе бережно хранится в Болгарии, несмотря на все политические перемены, которые произошли в результате распада Советского Союза, в результате изменения

сил на Европейском континен-те; и мы верим, что этот заме-чательный пример духовной и воинской дружбы болгар и русских, который связан с осво-бождением болгарского народа, будет и в наше непростое время содействовать сохранению вза-имной любви между народами,

взаимному духовному общению и братской любви между наши-ми Церквами.

Добро никогда не исчезает, как и зло никогда не исчеза-ет, и, наверное, кончина мира наступит тогда, когда все на-копившееся за историю рода человеческого зло превысит совершаемое добро. Именно из этого понимания и исходит Цер-ковь, утверждая Божественную истину и утверждая добро, даже вопреки многим грозным вне-шним обстоятельствам. И Все-ленская Православная Церковь, представленная пятнадцатью

Добро никогда не исчезает и, наверное, кончина мира наступит тогда, когда все накопившееся за историю рода человеческого зло превысит совершаемое добро. Именно из этого понимания и исхо-дит Церковь, утверждая Божественную истину и утверждая добро, даже вопреки многим грозным внешним обстоятельствам. И Вселен-ская Православная Церковь, представленная пятнадцатью Помест-ными Православными Церквами, сохраняя свое единство, призвана сегодня стоять на страже того, что прямо связано с волей Божией, а с волей Божией связано нравственное устроение человеческого общества. Именно поэтому Господь дал нам Свои заповеди, чтобы, живя по ним, мы в соответствии с Его волей устрояли жизнь личную, семейную и общественную.

3ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 22 (775) 2014 от Р.Х.

Некто спросил однажды мудреца: «Зачем ты постоянно читаешь книги, в которых содержится учение о Божестве и обязанностях человека? Ведь ты уже несколько раз читал их?» Мудрец сказал: «Зачем ты ныне требуешь пищи себе? Ведь ты вчера ел?» (Петр, епископ Томский)

Соболезнования Святейшего Патриарха Кирилла в связи с разрушительным наводне-нием на Горном Алтае

Святейший Патриарх Кирилл посетит Косово

Мы живем в то самое время, когда силой государствен-ной власти и силой законов пытаются поколебать эту исти-ну. Мы знаем, что не-просто воспитывать свой народ вопреки этому мощному ин-формационному воз-действию на людей. Но я с благодарени-ем Богу свидетельс-твую, что на Руси и в державе Российской сегодня все больше и больше людей пони-мают, что не может быть счастливого будущего ни для стра-ны, ни для народа, если народ разры-вает свою связь с Божией волей и Бо-жиим законом.

ЦЕРКОВЬ И ОБЩЕСТВО

Поместными Православными Церквами, сохраняя свое единс-тво, призвана сегодня стоять на страже того, что прямо связано с волей Божией, а с волей Божией связано нравственное устроение человеческого общества. Имен-но поэтому Господь дал нам Свои заповеди, чтобы, живя по ним, мы в соответствии с Его волей устрояли жизнь личную, семейную и общественную.

Мы живем в то самое время, когда силой государственной власти и силой законов пыта-ются поколебать эту истину. Мы знаем, что непросто воспиты-вать свой народ вопреки этому мощному информационному воздействию на людей. Но я с благодарением Богу свидетель-ствую, что на Руси и в державе Российской сегодня все больше и больше людей понимают, что не может быть счастливого бу-дущего ни для страны, ни для народа, если народ разрывает свою связь с Божией волей и Божиим Законом.

Мы знаем, как непросто сегодня свидетельствовать об этом в Европе. Но мы верим, что Православная Церковь, в лице тех Поместных Церквей, которые находятся внутри объ-единенной Европы, не сложит своего духовного оружия, но будет продолжать свидетель-ствовать об истине Божией. И это свидетельство, несомненно, будет находить самый добрый

отклик и великую признатель-ность в сердцах абсолютно-го большинства европейцев, потому что Закон Божий, по которому Церковь призывает жить людей, отображен в нрав-ственной природе человека и насилие над этой нравственной природой никогда не оставляет людей безразличными. И мы верим, что Господь приклонит милость Свою и отодвинет те страшные времена, когда сумма зла превысит сумму добра. Мы об этом молимся, мы ради этого трудимся, идя нередко против мощного течения. У наших Церквей есть опыт – мы жили в обществах, которые провоз-гласили себя атеистическими, мы жили в условиях, когда религия не поощрялась госу-дарственной властью, а бывали и времена прямого гонения. У нас выработался иммунитет и выработалась способность действовать в соответствии со словом Божиим и своей совес-

тью. И я верю и надеюсь, что как наш совместный истори-ческий опыт, так и наша общая причастность к единой Церкви будет помогать и вам, и нам, и всему Православию совершать дела, достойные нашего при-звания. И верим, что Господь будет с нами.

Я благодарю Вас, Ваше Свя-тейшество, за Ваш визит в Рос-сию, в Москву и в Петербург. Считаю его очень важным в плане укрепления традиционно братских отношений между нашими Церквами и между на-шими народами.

Позвольте поблагодарить и Вас, Ваше Высокопреосвящен-ство, за Ваши добрые слова, за дары, которые Вы преподнесли нам, и за то гостеприимство, которым Вы окружаете сегодня Святейшего Патриарха Неофи-та и его делегацию. Всех вас еще раз сердечно приветствую с праздником. Спаси Го-споди!

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл намерен совер-шить поездку в Косово.

«В ближайшем будущем планирую посетить Сербскую Право-славную Церковь, в том числе Косово и Метохию», – заявил Пат-риарх на Пасхальном приеме в МИД России. Он напомнил, что в этом году отмечается 100-летие начала Первой мировой войны, во время которой Россия принесла жертву в защиту Сербии.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл выра-зил соболезнования губернатору Алтайского края А.Б. Карлину и епископу Горноалтайскому и Чемальскому Каллистрату в связи с разрушительным наводнением на Горном Алтае.

Губернатору Алтайского края А.Б. Карлину

Уважаемый Александр Богданович!С болью в сердце воспринял известие о разрушительном навод-

нении, унесшем жизни людей, оставившем без крова и средств к существованию многих жителей, причинившем значительный урон инфраструктуре края.

Прошу передать близким погибших слова моего сострадания и искреннего сочувствия. В эти тяжелые дни люди, потерявшие своих родных, несомненно, нуждаются в заботе и поддержке, внимании и человеческом участии.

Верю, что объединив усилия, государство, Церковь и все обще-ство помогут жителям края с мужеством и терпением перенести выпавшее на их долю испытание и в скором времени вернуться к нормальной жизни.

С уважением, +Кирилл, Патриарх Московский и всея Руси

Его Преосвященству, Преосвященнейшему Каллистрату, епископу Горноалтайскому и Чемальскому

Ваше Преосвященство!Со скорбью воспринимаю печальные вести о сильнейшем навод-

нении на Горном Алтае, в результате которого десятки тысяч людей были эвакуированы, многие лишились имущества и крова. К сожа-лению, есть погибшие и пропавшие без вести. Прошу Вас передать их родным и близким мои искренние и сердечные соболезнования.

В эти тяжелые минуты особенно важно проявить любовь, милосердие и сострадание ко всем, потерявшим родственников, лишившимся жилья, находящимся в зоне бедствия.

Надеюсь, что Вы вместе с духовенством и волонтерами епар-хии сделаете все возможное, дабы помочь людям пережить боль невосполнимых утрат, окружите их заботой и вниманием, сможете духовно поддержать и утешить.

Милосердный Господь да дарует Вам и Вашим соработникам крепость сил и Свою благодатную помощь в исполнении Евангель-ской заповеди о любви к ближним.

С любовью во Христе, +Кирилл, Патриарх Московский и всея Руси


Совесть – самое первое Священное Писание, данное Богом первозданным людям.(Старец Паисий Святогорец)

ваясь на ложных аргументах и на непонятных эмоциональных всплесках, пытаются в при-нципе выступать против того, чтобы храмы где-то еще в нашей стране появлялись, и чтобы была преодолена тенденция советского времени, которое приводило к тому, что у людей не было возможности свободно и спокойно молиться там, где они хотят.

Мира, радости, помощи Бо-жией в добрых делах желаю всем вам!

Полную версию беседы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»:

http://tv-soyuz.ru/peredachi/kommentariy-nedeli-prot-vsevoloda-

chaplina-vypusk-ot-22-marta

Нет ни абсолютного зла, ни абсолютного добра.Буду жить так, как окружающие.Не буду думать о своей душе. Зачем это все?В нашем обществе многие привыкли говорить примерно так.

Храмы нужны не меньше, чем школы, больницы, детские сады

КОММЕНТАРИЙ НЕДЕЛИ

«КОММЕНТАРИЙ НЕДЕЛИ» ПРОТОИЕРЕЯ ВСЕВОЛОДА ЧАПЛИНА

на телеканале «Союз»:



суббота 21.45воскресенье 17.00понедельник 04.45

Новости

Протоиерей Всеволод ЧАПЛИН,председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества

Окончание. Начало в №№20–21 (2014)

Мы знаем из истории Рос-сии, из жизни современных российских регионов, из исто-рии и современной жизни мно-гих православных стран, таких, как Греция, Болгария, Сербия, что храм живет полноценной общинной жизнью тогда, ког-да община составляет где-то несколько тысяч местных жи-телей, а не десятки тысяч, и уж тем более не сотни тысяч, как это сегодня происходит во многих окраинных районах больших городов.

Наконец, третий аргумент – вернее, отсутствие аргумента, третья позиция, которую можно было услышать на мероприятии в Общественной палате со сто-роны тех, кто пришел выступать против строительства храмов – это была какая-то иррацио-нальная ненависть. Эти люди практически никогда не вы-ступают против строительства торговых центров или увесели-тельных заведений, или фабрик, или каких-то еще учреждений, которые быстро окупаются и за строительством которых стоят коммерческие интересы. Ко мне буквально накануне упо-мянутых слушаний обратились жители одного из московских кварталов, на улице Трофимова, с просьбой выступить против строительства выставочного центра, а на самом деле, судя по всему, торгового центра, который буквально обезобразит улицу и сделает очень тяжелой жизнь нескольких жилых до-мов, которые находятся всего в нескольких метрах от плани-руемого участка строительства. Об этих случаях, о которых нужно сегодня говорить, борцы за зеленые насаждения Мос-квы почему-то вспоминают в последнюю очередь, а о храмах говорят постоянно, и против них ведется достаточно ожес-точенная борьба. Логики тут практически никакой не видно,

кроме одной логики – логики врага рода человечества.

Между прочим, на слуша-ниях были разумные предста-вители организаций атеистов, организации антиклерикалов, с которыми мы ведем определен-ный диалог, встречаемся время от времени, разговариваем без истерики, без скандала, без вза-имных обвинений, в спокойном тоне. Вот эти люди знают, за что они выступают, но они почему-то не решаются отрицать право верующих на то, чтобы рядом с домом был храм, хотя иногда и говорят о том, что храмов стало слишком много и что им не нравится присутствие Церкви в общественной жизни. Реакция этих людей была спокойная.

Есть люди, которые почему-то любят советское прошлое, когда не было храмов, или счи-тают, что у России должно быть другое, не определяемое сегод-ня государством и обществом будущее, а будущее согласно с традициями некоторой части западной элиты. Вот эти люди выступали против. Будем на-деяться, что их просветит Гос-

подь, что такое, практически бесовское, действие не будет в этих людях осуществляться всегда. Будем надеяться, что верующие смогут нестесненно молиться в храмах, которые находятся не слишком далеко от их дома. Будем надеяться, что конфликтные ситуации – там, где действительно речь идет о законных интересах местных жителей – будут разрешаться мирно, через диалог церковных общин и церковных властей и тех местных жителей, которым есть что сказать и которые счи-тают себя правыми, а свои ин-тересы ущемленными. Наконец, будем надеяться, что Господь образумит и до их кончины изменит к лучшему тех людей, которые сегодня, часто основы-

Выставка «Следствие длиною в век. Гибель семьи Императора Николая II» открывается в Невской куртине Петропавловской крепости. В экспозицию вошли документы, фотографии и исторические релик-вии, рассказывающие о расстреле Царской Семьи под Екатеринбургом в 1918 году, предшествовавших событиях, следственному делу по факту убийства, о процессе иденти-фикации найденных останков, сооб-щает пресс-служба Государственного музея истории Петербурга. Более

270 экспонатов собрали из коллекций Государственного архива, госархивов социально-политической истории, кинофотодокументов и фонодокумен-тов, Русской Православной Церкви за границей. Некоторые экспонаты выде-лили из своих собственных собраний эксперты-криминалисты.

За ближайшее десятилетие в Тро-ицком и Новомосковском администра-тивных округах Москвы планируется построить 100–150 православных церк-вей, заявил журналистам депутат Госду-мы, советник Патриарха Московского и всея Руси В. Ресин. «Строительство

нескольких храмов на новых террито-риях Москвы уже началось. Я уверен, что и здесь начнется более масштабное возведение храмов, как и в исторической части столицы. Я думаю, что за 10 лет здесь может появиться 100–150 храмов», – сказал В.Ресин.

После продолжительной болезни, на 62 году жизни скончался Афонский ста-рец Моисей Святогорец. Монах Моисей подвизался на Святой Горе Афон около 35 лет. Родился в Афинах в 1952 году. Являлся иконописцем, поэтом, критиком и писателем. Издал 52 книги и написал более 1000 статей. Его труды переведе-

ны и изданы во многих странах мира. Принял участие более чем в 80 научных конференциях. Был основателем и глав-ным редактором святогорского журнала «Протат».

Старинный монастырь будет воссоздан при Свято-Троицкой цер-кви в Октябрьском районе Ханты-Мансийского автономного округа, сообщил епископ Ханты-Мансий-ский и Сургутский Павел. Ведется реконструкция храма и решается вопрос о передаче епархии земли, примыкающей к храму для возведения монастыря.


Пшеницу на поле подавляет терние, а семя Слова Божия подавляет печаль века сего, лесть богатства и житейские сладости.(Преподобномученик Кронид (Любимов))

Архиереи Донбасса благословили усиленную молитву о мире

Ежегодная общецерковная акция против абортов

Социальное служение – самое важное дело после совершения Литургии

В Храме Христа Спасителя прошел III Форум православных женщин

Новости

По благословению Святей-шего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в Зале цер-ковных соборов Храма Христа Спасителя состоялся III Форум православных женщин на тему «Возрастание роли женщины в духовно-нравственном и патриотическом воспитании граждан России: прошлое, на-стоящее и будущее».

В работе форума право-славных женщин приняли участие 890 человек из Мо-сквы и Московской области, 32 регионов Российской Фе-дерации, Армении, Беларуси, Бельгии, Греции, Казахстана, Киргизии, Литвы, Придне-

стровской Молдавской Ре-спублики, Украины и Узбе-кистана. Делегацию Украины представляли православные женщины из Днепропетровс-ка, Донецка, Киева, Одессы и Харькова.

На форуме обсуждались темы «Святые жены Руси как образец для подражания», «Женское милосердное служение на благо народа и Отечества», «Единство семьи и школы в возрождении духовно-нравственных идеалов Святой Руси», «Женщины и патриотическое воспитание мо-лодежи: национальная безопас-ность и будущее России»

Итоги работы III Форума православных женщин подве-

В связи с непрекращаю-щимися военными действи-ями на Донбассе митрополит Донецкий и Мариупольский Иларион, памятуя о тради-ции Церкви усилить пост и молитву в смутные времена, благословил своей пастве пе-ред днем Святой Троицы (Пя-тидесятницы) нести строгий пост и творить усиленную мо-литву о мире и прекращении военного противостояния, сообщает «Донбасс право-славный».

Это доброе начинание нашло отклик и в Горловской епархии, второй кафедральный город ко-торой, Славянск, находится под обстрелом. Архиепископ Гор-ловский и Славянский Митро-фан призвал клириков и прихо-жан храмов епархии, имеющих на это силы и желание, понести пост и усилить свою молитву о мире на земле Донбасса, сооб-щает сайт епархии.

В Марфо-Мариинской оби-тели милосердия в Москве от-крылся краткий обучающий курс по различным направ-лениям приходской социаль-ной работы; в нем участвуют социальные работники и ду-ховенство трех московских викариатств.

«Социальное служение – это самое важное дело после совер-шения Литургии, – обратился к приходским социальным работ-никам председатель Синодаль-ного отдела по благотворитель-ности епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон. – Но если вы будете делать его формально – то лишь скомпрометируете социальное служение». Епис-коп Пантелеимон подчеркнул, что, если человек занимается социальной работой только по-тому, что «больше некому» или потому что «меня назначили» – это не принесет положительных результатов. Одним из условий

совершения дел милосердия является желание «поделиться с людьми любовью, приобщить их к радости», добавил архиерей.

Председатель Синодального отдела по благотворительности выразил сожаление, что зачас-тую в храмах люди не видят той любви, которую надеются увидеть: «Это наша с вами вина. Храм не полон этой лю-бовью. Ваша задача изменить

В День защиты детей прош-ла ежегодная международная общецерковная акция «Россия – за жизнь! Россия – без абор-тов!», которая координируется Синодальным отделом по де-лам молодежи и объединением православных молодежных движений «Георгиевцы!».

По благословению предсе-дателя Синодального отдела по делам молодежи епископа Выборгского и Приозерского Игнатия по всей России прошли мероприятия, направленные на противодейст-вие абортам и популяризацию семейных ценностей.

Акция приурочена к Международному Дню защиты детей. Бо-лее чем в 60 епархиях прошли молебны и различные специальные мероприятия, посвященные проблеме абортов (в частности, раздачи просветительских листовок, марши, показы фильмов с дискусси-онными обсуждениями). Цель акции – привлечение церковной и светской общественности к теме защиты жизни не рожденных детей, к проблеме поддержки традиционной семьи и многодетности.

ла сопредседатель правления Международной общественной организации «Союз православ-ных женщин» Н.Б. Жукова. По итогам форума было принято заявление.

Закончился форум концер-том хора Свято-Данилова став-ропигиального мужского мо-настыря и Московской хоровой капеллы мальчиков.

ситуацию, сделать так, чтобы в храме царила любовь и в нем совершались дела милосердия».

Все успешно окончившие курс получат сертификаты о его прохождении. Посмотреть все записи занятий, а также зарегистрироваться для участия в семинарах через интернет можно на сайте Синодального отдела: http://www.diaconia.ru/vikar2014.

Русская культура нуждает-ся во всесторонней поддержке и возрождении, она должна определять все стороны жизни страны, заявил глава Сино-дального отдела по взаимоот-ношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин.

«Православная культура, задающая смысл жизни, должна определять в ней и все остальное. Не случайно в проектах «Основ государственной культурной политики», которые сегодня разраба-тываются и обсуждаются, серьезное место занимают нравственные ценности», – сказал священник в авторской программе «Коммента-рий недели» на телеканале «Союз».

«Эта культура является законом нашего бытия, который и должен определять наши подходы к экономике, или к военному делу, или к государственному устройству, или к той культуре с маленькой буквы, которая выстраивается как политика в области театра, кино, книгоиздания, информационной работы», – добавил он.

Православная культура должна занять центральное место в жизни страны

На заседании Священ-ного Синода Русской Право-славной Церкви, состоявшем-ся в Санкт-Петербурге, был утвержден ряд назначений на епархиальные кафедры.

В праздник Вознесения Господня Святейший Патри-арх Московский и всея Руси Кирилл и Святейший Патри-арх Болгарский Неофит совер-шили Божественную литургию в Казанском кафедральном соборе Санкт-Петербурга.

В перерыве между заседа-ниями Священного Синода Русской Православной Церкви, проходящими под председа-тельством Святейшего Патри-арха Московского и всея Руси Кирилла в Санкт-Петербурге, в домовом храме Святых Отцов Семи Вселенских Соборов в историческом здании Святей-шего Правительствующего Синода была совершена лития по митрополиту Симбирскому и Новоспасскому Проклу.

В перерыве заседания Священного Синода Рус-ской Православной Церкви, Святейший Патриарх Мос-ковский и всея Руси Кирилл и генеральный директор Пре-зидентской библиотеки имени Б.Н. Ельцина А.П. Вершинин посетили выставку ««Самый умышленный город» – памят-ник, созданный государством».

На Белгородской земле состоялось событие особой ду-ховной важности – мощи Бел-городского архиерея священно-мученика Никодима (Кононова) Крестным ходом перенесены к месту их обретения в Свято-Троицкий храм г. Белгорода.

В С в я т о - Тр о и ц к о й Александро-Невской Лавре прошла IV ежегодная кон-ференция «Опоры России», посвященная обсуждению актуальных вопросов разви-тия социально ответствен-ного предпринимательства, деловой этики бизнеса, ста-новления и укрепления нрав-ственных принципов ведения хозяйственной деятельности, на тему «Созидательная роль и духовно-нравственные цен-ности предпринимательской деятельности в России».

По благословению предсе-дателя Синодального отдела по делам молодежи епископа Выборгского и Приозерского Игнатия в Международный день защиты детей волон-теры социального проекта «Ванечка» Межрегиональной общественной организации помощи детям «Наши дети» и Всероссийского православного молодежного движения прове-ли на территории Крутицкого Патриаршего подворья в Мо-скве две социальные акции, на-поминающие о необходимости деятельной любви к ближнему и совместных дел милосердия.

СОБЫТИЯ. РОССИЯ

6 ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 22 (775) 2014 от Р.Х.ЦЕРКОВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ

Правильный выбор в момент истины

Протоиерей Евгений ПОПИЧЕНКО

22 июня – память преподобного Кирилла Белозерского

«ЦЕРКОВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ» на телеканале «Союз»



ежедневно 08.4516.4521.15

Преподобный Кирилл Белозерский. Фрагмент иконы

Явл

ение

Бог

омат

ери

преп

одоб

ному

Кки

рилл

у Бе

лозе

рско

му. И

кона

. Нач

ало

XVIII

век

а

Слово наше не есть пустой звук, а живое зерно, способное принести свой обильный плод, и наши разговоры – не пустое движение языка, но сеяние.(Преподобномученик Кронид (Любимов))

Новости

Преподобный Кирилл, в миру Косма, родился в Москве, у благочестивых родителей, принял иночество в Симоновом монастыре, своими подвигами снискал уважение всей братии, был отличаем отцом иноков – преподобным Сергием. В 1390 году братья Симоновской оби-тели упросили преподобного Кирилла стать их игуменом. Многочисленные знатные посе-тители, приходившие к игумену за наставлениями и благослове-нием, сильно смущали препо-добного Кирилла, избегавшего славы человеческой, и он скоро сложил с себя сан игумена, стал подвизаться как простой инок. Ища совершенного уединения и безмолвия, преподобный Ки-рилл, по чудесному указанию Богоматери, удалился на берег Белого озера, в Вологодскую область, и в глухой лесной чаще начал вести жизнь отшельника.

К нему стали стекаться рев-нители безмолвия, и святой ста-рец понял, что время его безмол-вия окончилось. В 1397 году он построил храм в честь Успения Пресвятой Богородицы. Когда число братии умножилось, пре-подобный дал обители устав об-щежития, который освящал при-мером своей жизни. В церкви никто не смел беседовать, никто не должен был выходить из нее прежде окончания службы, ко святому Евангелию подходили по старшинству. За трапезу са-дились каждый на своем месте, и в трапезной была тишина, из трапезной каждый молча шел в

свою келью. Деньги хранились в монастырской казне, ни у кого не было никакой собственности. Кельи не запирались, и в них, кроме икон и книг, ничего не держали.

Господь наградил своего угодника даром прозорливости и исцеления. Однажды не хва-тило вина для Божественной литургии. Преподобный Кирилл велел принести пустой сосуд, который оказался полным вина. Во время голода преподобный Кирилл раздавал хлеб всем нуждающимся, и он не кончал-ся, хотя обычно запасов едва хватало для братии. Однажды преподобный укротил бурю на озере. Свое последнее богослу-жение преподобный совершил в день Святой Троицы, завещав братии хранить любовь между собою. Преподобный Кирилл блаженно почил на 90-м году жизни 22 июня 1427 года.

Преподобный Кирилл любил духовное просвещение и привил эту любовь своим ученикам – по описи 1635 года, в монастыре числилось более 2 тысяч книг. Среди них 16 – чудотворца Ки-рилла. Замечательными образ-цами духовного наставничества и руководства, любви, миро-любия и утешения являются дошедшие до нас три послания преподобного русским князьям.

Вновь хочется, дорогие мои, напитать души от духовного источника наследия Иоанна (Крестьянкина), архимандрита

Псково-Печерского монасты-ря. Он пишет: «Мы стоим на пороге храма, и надо войти в него, оживив в себе знание Закона Божьего. И не забудем, что не одни правители вершат от судьбы стран, народов, но ответственность за жизнь мира перед Богом лежит на всех, на каждом живущем, как бы мал он ни был». Очень важные слова. Мы часто складываем руки в борьбе за свет, истину, за добро, малодушно считая, что от нас ничего не зависит.

Если бы в свое время отрок Варфоломей, видя беззаконие, которое творилось по причине татаро-монгольского ига, руч-ки бы сложил и сказал: «Что я могу?», не было бы святого Сергия Радонежского. Препо-добный Сергий – светильник, который многих и многих вдох-новил и укрепил. Его молитвы, его подвиг веры и жизни совер-шил духовный, а затем и поли-тический переворот в нашем государстве. И один в поле воин, если он со Христом.

«Полюби свою претрудную жизнь и не на окружающее веселье и достаток в жизни смотри, но на Крест Христа Спасителя впереди», – гово-рит батюшка Иоанн. Когда мы всегда видим Господа пред собой, что бы в жизни ни про-исходило, всегда цель ясна. Христиане одарены Богом великой радостью, милостью всегда иметь чистую, светлую цель. И если какая-то преграда

на пути, ее надо преодолеть, приобретя новый опыт жизни. Тогда вновь откроется цель – встреча с Господом Иисусом Христом.

«Крылышки наши иногда повисают, и нет сил взмыть в небо. Это ничего, это наука из наук, которые мы проходим, лишь бы желание видеть небо над головой, небо чистое, звез-дное, небо Божье не исчезало, а слезы, труд, болезни сердца на нашем пути неизбежны: «Не исчезай, чадце!» – в этих словах такая любовь, такое понимание жизни! Отец Иоанн прошел и изгнание, и тюрьмы, и пытки, и что только не выпало на его долю. Несмотря на это, он не потерял веру в доброту и мно-гих людей поддерживал: «Сама жизнь и письменные свиде-тельства о жизни новомучени-ков Российских не живой ли пример как стоять в истине, как относиться к политике, как не погрязнуть во враждебной духу христианскому сваре. Черпать из этих источников – вода-то живая!»...

Жития новомучеников и исповедников Российских – ук-репляющая, поддерживающая, освежающая живая вода. Изу-чайте! Эти святые, так сказать, «в шаговой доступности»: еще живы люди, которые с ними общались, были их учениками, воспитанниками. Это люди нашей с вами земли, которые смогли в момент истины сделать правильный выбор.

На заседании Священного Си-нода Русской Православной Церкви в Санкт-Петербурге члены Синода за-слушали рапорты митрополита Крас-ноярского и Ачинского Пантелеимона и епископа Енисейского и Норильского Никодима с предложением образовать новую епархию в Красноярском крае. Священный Синод постановил обра-зовать Норильскую епархию, выделив ее из состава Енисейской епархии. Епархиальному архиерею Норильской епархии усвоен титул «Норильский и Туруханский». Новообразованная

епархия включена в состав Краснояр-ской митрополии.

На должность заместителя пред-седателя Отдела по взаимодействию с Вооруженными Силами и правоохрани-тельными органами принято решение назначить архимандрита Алексия (Гань-жина), настоятеля Никольского морского ставропигиального собора г. Кронштадта (журнал № 49 Заседаний Священного Синода).

Заместителем председателя Отдела по взаимоотношениям Церкви и обще-ства назначен исполняющий обязанности

заместителя председателя означенного Отдела священник Роман Богдасаров (журнал № 50 Заседаний Священного Синода).

На заседании Священного Синода Русской Православной Церкви, состояв-шемся 30 мая 2014 года в Санкт-Петер-бурге, было рассмотрено предложение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла о преобразовании Патриаршего подворья Марфо-Мари-инская обитель милосердия г. Москвы в ставропигиальный женский монастырь.

По благословению Святейшего

Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в Зале церковных соборов Храма Христа Спасителя состоялся III Форум православных женщин на тему «Возрастание роли женщины в духов-но-нравственном и патриотическом воспитании граждан России: прошлое, настоящее и будущее».

Во Владикавказе состоялась III Всероссийская научно-практическая конференция «Славянская письмен-ность и культура как фактор единения народов России», посвященная 700-ле-тию со дня рождения преподобного Сергия Радонежского.


рые имеют свое личное мнение и по данному вопросу, и получа-ется, что они готовы возражать и апостолу – когда утверждают, что ныне никого и ничему в цер-кви особо учить не надо.

Настоятель храма в честь Владимирской Иконы Пре-святой Богородицы (г. Ека-теринбург), кандидат фило-софских наук протоиерей Андрей КАНЕВ: – Есть мнение апостола Павла, который гово-рит, что учиться надо. И если скажет что-либо противоре-чащее учению Церкви самый уважаемый или знаменитый человек, мы должны слушать апостола – даже если явится нам ангел и будет говорить не то, что говорит Церковь, нельзя его слушать.

Если не наученный вере христианин считает, что быть грешником – это естественное состояние человека, то он и жи-вет соответствующе. Грехи его не пугают, он живет теплохлад-но, не боится Бога, праведного Суда после смерти, ада. Крес-тится формально, заглядывает иногда в храм, свечку поставит, отпевать его принесут – вот и вся христианская жизнь. А если человек верит правильно и знает, что быть грешником – это неес-тественное, нижеестественное, скотское состояние, что люди созданы Богом не для ада и мук, он начинает задумываться о том как спасаться. Как выбираться? Приняв истину, приняв учение Церкви! Как и говорит апостол: «Только верою». Что это означа-ет? Что приняв истину, то есть поверив во Христа, следуя Его Учению, человек начнет вы-бираться из болота грехов.

УРОКИ ПРАВОСЛАВИЯ

Слово человеческое может быть изострено, как меч, и тогда оно будет ранить и убивать, и может быть умягчено, как елей, и тогда будет врачевать.(Святитель Филарет, митрополит Московский)

Научись читать Евангелие

Духовный голос святой истины

Ведущая

Ольга БАТАЛОВА

«УРОКИ ПРАВОСЛАВИЯ»на телеканале «Союз»:



понедельник – вторник

19.30

среда – четверг

23.30

А как надо жить христи-анину? По Евангелию, жить сообразно со Словом Божиим. «Господи! К кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни,» – сказал когда-то апостол Петр своему Божественному Учите-лю. Приводя эти слова в книге «Христианское чтение», вышед-шей в свет почти 200 лет назад, неизвестный автор размышляет, как в его время живется хрис-тианину; он пишет: «Иисус Христос ничего не говорил, и ничего не делал, чего бы мы не должны были знать, из чего бы не должны были извлекать пра-вил жизни. Но мы обыкновенно руководствуемся собственными желаниями и собственными мыслями, которые не пред-ставляют из себя ничего, кроме суеты, мы не хотим следовать Божественной Истине, слова

которой показывают нам путь к жизни вечной.

Многие говорят, – сетует автор, – что они желали бы знать, каким образом можно успеть в добродетели; но как скоро узнают об этом из Слова Божия, так скоро их ревность к добродетели у них ослабевает. Мы чувствуем, что мы не то, чем должны быть, мы ясно ви-дим свои грехи; видим, что они возобновляются ежедневно; но при этом думаем, что раз уж мы начали желать себе спасения, то и движемся к нему, хотя на самом-то деле мы и ограничи-ваемся одним только желани-ем…» И тем людям XIX века и нам, живущим в XXI веке, свя-титель Игнатий объясняет, что надо делать, чтобы наше жела-ние спасения перестало быть одним лишь только желанием, а

превратилось бы в деятельную христианскую жизнь.

«Признаки учения лжи: тем-нота, неопределительность, мне-ниеи следующее за ним, рожда-емое им мечтательное, кровяное и нервное наслаждение. Оно доставляется тонким действием тщеславия и сладострастия.

Падшее человечество при-ступает к святой истине верою; другого пути к ней нет. Вера от слуха, слух же глаголом Божи-им (Римл. 10, 17), научает нас апостол.

Слово Божие – истина (Ин. 17, 17); заповеди Евангельские – истина (Пс. 118, 86), а всякий человек – ложь (Пс. 115, 2). Все это засвидетельствовано Божественным Писанием. Как же из того, кто – ложь, думает услышать голос святой истины? Хочешь ли услышать его,– ус-лышать духовный голос свя-той истины? – Научись читать Евангелие: от него услышишь истину, в нем увидишь истину. Истина откроет тебе падение твое и узы лжи, узы самооболь-щения, которыми невидимо связана душа всякого человека, не обновленного Святым Духом.

Тебе стыдно сознаться, пад-ший горделивец, гордый в са-мом падении своем, что ты дол-жен искать истины вне себя, что вход для нее в твою душу – чрез слух и другие телесные чувства! Но это – неоспоримая правда, обличающая, как глубоко наше ниспадение».

Именно затем, чтобы устра-ниться этой лжи, мы и должны учиться вере, как велит нам апостол. Хотя сегодня нередко можно встретить людей, кото-

В день памяти благоверного ца-ревича Димитрия, Угличского и Мо-сковского, в городе Угличе состоя-лись Соборные слушания ВРНС на тему «Культурно-духовные традиции: взгляд из провинции», организованные ВРНС, администрацией Угличского муниципального района, Союзом православных женщин, Российским государственным социальным уни-верситетом, Институтом переподго-товки и повышения квалификации руководящих кадров и специалистов департамента и системы социальной защиты населения (ИПК ДСЗН) города Москвы. В Соборных слушаниях уча-

ствовал епископ Рыбинский и Угличский Вениамин.

«В укреплении духовности и пре-одолении нестабильности, в поиске мудрых и взвешенных решений по воп-росам, волнующим общество, состоит главная задача создаваемого отделения», – отметил на открытии учредительного собрания регионального отделения Все-мирного Русского Народного Собора в Кемерово митрополит Кемеровский и Прокопьевский Аристарх. Архиерей особо поблагодарил губернатора области Амана Тулеева за поддержку, оказанную инициативе создания отделения ВРНС.

Святейший Патриарх Болгарский Неофит, совершавший визит в Русскую Православную Церковь, в ходе пребыва-ния в Санкт-Петербурге посетил Петро-павловский собор. Его Святейшество сопровождали члены делегации Болгар-ской Православной Церкви, председатель Отдела внешних церковных связей Мос-ковского Патриархата митрополит Воло-коламский Иларион, первый заместитель управляющего делами Московской Па-триархии епископ Воскресенский Савва.

Делегация Ассирийской Церкви Востока во главе со Святейшим Патри-архом-Католикосом Мар Дынхой IV

встретилась с заместителем министра иностранных дел России, специальным представителем Президента Российской Федерации по Ближнему Востоку М.Л. Богдановым. Во встрече, которая прош-ла в Доме приемов Министерства ино-странных дел России, также участвовал сотрудник Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата свя-щенник Александр Васютин.

Продолжается пребывание ков-чега с Поясом Пресвятой Богородицы в Казахстане. 23–27 мая 2014 года святыня пребывала в Успенском кафе-дральном соборе Астаны.


Приучи язык свой к словесам Божиим с разумом – и ложь убежит от тебя.(Преподобный Исаия)

Архиепископ Люблинский и Холмский АВЕЛЬ (Польская Православная Церковь)

Надежды наши – на Промысл Божий

АРХИПАСТЫРЬ


http://tv-soyuz.ru/peredachi/arhipastyr-s-arhiepiskopom-avelem

специальный корреспондент Артем МАХАКЕЕВ

– Мы сейчас находимся в Люблине, это центр Лю-блинского воеводства и центр Люблинской и Холмской епар-хии, одной из самых древних не только в Польше. Холмщи-на – это древняя православная земля с древними православ-ными традициями.

– Совершенно верно. Пра-вославная жизнь здесь имеет давнюю историю. Князь Даниил Романович Галицкий учредил православную кафедру в Угров-ске, потом ее перенесли в город Холм. Его останки по сегод-няшний день почивают в этом городе. С тех же времен идет традиция почитания Холмской иконы Божией Матери, которая является для нас Попечительни-цей и духовной Отрадой.

– Хочется отметить, что в нынешнем году Владыка Авель празднует 25-летие Ар-хиерейской хиротонии. Влады-ка, без сомнения, это важная веха не только в Вашей личной жизни; четверть века – целая эпоха для Вашей епархии. Чем ознаменовались эти годы?

– Мне кажется, то, что в 1989 году Промыслом Божиим

восстановлена епархиальная жизнь на этой земле – это осо-бенное благословение для мно-гострадальных православных людей, издавна живущих на этой земле. Проблемы ведь начались с момента введения Брестской унии. Защищающим истинность святого Православия на протя-жении столетий неоднократно приходилось проливать кровь, давать свидетельство своего исповедничества именно за то, что человек был православ-ным. Сегодня на этой же земле осталась горсточка православ-ного населения, ведь столько пришлось пережить, особен-но когда в прошлом столетии была провозглашена программа уничтожения Православия. Есть русская народная пословица «Человек полагает, а Бог – распо-лагает». И Господу угодно было, чтобы 20 лет тому назад усили-ями епископата нашей Церкви, особенными стараниями по-койного Предстоятеля Церкви митрополита Василия дана была возможность в 1983 году создать Перемышльско-Новосондецкую епархию (с 1983) и Люблинско-Холмскую спустя 6 лет восста-

Люблин (Польша), Краковские ворота Пречистый образ Люблинской Богоматери находится в городе Люблине (Польша)

новить. Столицей епархиальной жизни является по сегодняшний день город Люблин.

На протяжении этого вре-мени, благодаря Божию благо-словению и влиянию благодати Всесвятого Духа, на месте раз-рушенных в 1938 году церквей удалось построить новые храмы, создать новые монашеские об-щины. Молодежь активно дейст-вует, и это дает добрые надежды, что жизнь православная будет здесь существовать, что молодое, осведомленное православное по-коление – это перспектива жизни нашей Церкви.

– Владыка, Вы отметили, что многие храмы Холмской епархии были разрушены в 1938 году. Это была акция правительства Польши? На-сколько я знаю, ставилась цель Православие уничто-жить или перевести право-славных в унию…

– Была поставлена цель во-обще ликвидировать Правосла-вие, так можно сказать. За один 1938 год было разрушено на территории Холмщины 127 пра-вославных храмов, 150 приняла Римо-Католическая Церковь.

(Продолжение следует)

Но это не все. Когда началась Вторая мировая война, в разгаре междоусобицы стали проливать кровь, в первую очередь – самых лучших пастырей, священников, тысяч верующих мирян только за то, что они были православ-ными.

Думаю, за годы моей Архи-пастырской деятельности здесь высочайшим достижением было то, что в 2003 году мы провели канонизацию святых мучеников Холмских и Подляшских. В Хол-ме, древней столице Холмской Руси, представители почти всех Поместных Церквей уча-ствовали в этом литургическом событии. Для многострадальной Холмщины это была неопи-суемая Пасхальная радость. Надеемся, что на этой крови мучеников земли Холмской будет создаваться новое русло святого Православия.

Трезвенный слет приглашаетC 1 по 7 июля 2014 года

по благословению главы Че-лябинской и Златоустовской митрополии в Челябинской области пройдет VI Междуна-родная трезвенная школа-слет «Увильды–2014».

На живописном берегу озера Увильды соберутся активисты православных молодежных объединений и те, кто трудится

на ниве социального или мис-сионерского служения. Цель слета – создание условий для объединения семей, взрослых и детских общественных объ-единений, специалистов в раз-личных областях, церковных приходов в деятельном утвер-ждении базовых национальных ценностей трезвения, служения, просвещения.

Параллельно с молодежной

школой-слетом будет органи-зован скаутский лагерь для подростков 10–16 лет. Как и в прошлом году, он расположится на острове Большой Голодай. Заявку необходимо оформить на сайте http://slet74.ru до 21 июня 2014 года. Там же можно озна-комиться с условиями участия, программой слета и прочими материалами. Вопросы – по тел.: 8-952-146-78-21.


К священным книгам и священным предметам надо относиться благоговейно. Прежде всего, должно иметь страх Божий. Он научает благоговению. Он научает всему доброму. (Преподобный Никон Оптинский)

ПРОПОВЕДЬ

Значение и сила слова

Архиепископ Казанский и Чистопольский Сергий (Королев, 1881–1952)

От слов своих оправдаешься,и от слов своих осудишься.

(Мф. 12, 37)

Общение наше главным образом происходит через слово, и не безразличен образ этого общения. Наше слово есть отображение воплотив-шегося Слова. Господь сказал: «Да будет свет». И невидимое через слово приняло свое бы-тие. Слово являет величайшую силу в мире. «Словом Господ-ним небеса утвердишася и духом уст Его вся сила их» (Пс. 32, 6). И в нас через слово является скрытое, сокровенное делается явным. С какой осто-рожностью надо употреблять слово. Как важно, чтобы наше слово имело атмосферу добра. Общением через слово мы ищем для себя блага, хотим иметь его в себе. Слово, имею-щее в своем исхождении благо, осветляет нам нашу жизнь. Если в беседе благое слово имело силу, то после беседы у нас надолго остается хоро-шее чувство чего-то ценного, общего нам божеского. Слово должно сближать нас, вносить единение, а не разложение и разделение. Слово, попадаю-щее в резонирующую среду, производит величайшее дейст-вие, которое имеет громадное значение во всем строе нашей жизни. Но мы пребываем в состоянии греховности. Наше слово ослабляется нашей гре-ховностью и не приходит в жизнь полным звуком. Только отсеянное от греха слово явля-ется в полной силе, так как оно соединено тогда со Словом, сотворившим мир. Наше сло-во, исходя из тайников нашей души, неослабленное в своем исхождении греховностью, в силе потенциального добра,

находящегося в нас, попадая во вне, несет в себе добро и свет, поскольку оно соединено с Источником света Богом-Словом. Оно воплощается.

Расточая слова без всякого внимания к ним, мы и не дума-ем, что слова эти, восходящие до неба и уходящие в вечность, могут нести разделение и раз-ложение в семье, в обществе, в мире. Собравшись, в беседе мы обыкновенно начинаем с суждения о чем-либо и быс-тро переходим в осуждение, не считая даже это за грех. Осуждение – язва, разлагаю-щая нашу жизнь. Осуждение разделяет нас, отталкивает друг от друга, а с разделени-ем происходит разложение того хорошего, что в нас есть. Слово должно творить нашу жизнь, собирать добро, сбли-жать нас, вносить единение, а не разделение, разложение и смерть. И как важно, чтобы слово, отображение Логоса на земле, несло нам свет и радость бытия среди атмос-феры вражды и разделения, в которых мы живем. Мы часто словом приписываем людям то, чего в них нет, подозреваем их в том, чего даже и не суще-ствует на самом деле. Такое пользование словом сеет меж-

ду нами только разделение. Благое слово, попадая в среду, где находит себе отзвук, произ-водит величайший переворот в этой среде, двигает горами. Мы видим это постоянно в истории всего человечества.

Наше общение в слове не безразлично. Слово имеет веч-ность, и наши слова не пропада-ют так себе, а уходят в вечность. Надо так пользоваться словом, чтобы не ответить за него в день судный, ибо сказано: «Яко всякое слово праздное, еже аще рекут человецы, воздадят о нем слово в день судный» (Мф. 12, 36). Надо, чтобы слово не осу-дило нас в день судный. «Не Я буду судить, а слово», – сказал Господь (Ин. 12, 48).

Свет пришел на землю, а мы не замечаем его. Добро не суммировано в нас. Не-сконцентрированное добро не светит нам. И мы не замечаем той силы, которой оно облада-ет. Нам нужно в общении друг с другом искать общности, отсеивая все, отделяющее нас друг от друга. Найдя друг в друге общее нам Божеское, мы радуемся, а что касается до греховности в людях, то придет Господь судить и Сам отсеет греховное и воздаст каждому по делам его. Не

внешний суд будет, а суд мы себе сами произносим, живя и греша на этой земле. Господь сказал: «Я пришел не судить мир, но спасти мир» (Ин. 12, 47). Надо стараться не судить. Мы должны искать блага на этой земле. Царство Божие – свет и радость – здесь, около нас и в нас самих. Только надо вести борьбу со своими страстями, с той тьмой, кото-рую нагоняет лукавый в наше сердце. Борьбой с грехом мы помогаем Господу утвердить Его Царство в нашем сердце, а через нас и на земле.

Трудно бороться с грехом. Самолюбие, осуждение, раз-дражение, гордость – это все колючки, которые колят и нас самих, и окружающих нас. Надо эти колючки вынимать, что делает тоже больно. Крест это. Зато, перестроив свое сер-дце, дав там место Господу, мы ощущаем радость. Свет от Бога освещает тогда сердце наше. Недаром поется: «Крестом радость всему миру». Подня-тый крест ведет к воцарению Царства Божия на земле, благо-бытию, к славе Божией. Усилия в преодолении нашей грехов-ности и есть распинание нас со страстями и похотями. Это и есть крест, которого мы все так боимся. Конечно, в кресте есть тяжесть, и Сам Христос падал под тяжестью Креста, но через крест видится и радость воскресения: идея воскресения есть идея торжествующей силы добра. Через преодоление греха наступает наше воскресение: «Иисусе Воскресший, воскре-си души наша».

Беседуя, мы часто впадаем в осуждение, а о добре мы стыдимся говорить. «Еще осмеют». Ну что же: за Хри-ста можно и претерпеть. Зло боится доброго слова и высме-ивает его. Доброе наше слово есть сила творящая, так как ему свойственна та творящая сила, которой обладает Бог Слово. Словом, как Божест-венной силой, преодолевается возникающее зло. Слово есть и в молчании: это внутренее слово. Слово, даже несказан-ное, имеет силу. Часто доброе слово проходит пласт осмеи-вания и несочувствия, но этого бояться нечего. Оно проходит через этот пласт и всходит, как зерно. Чтобы сделать всход, зерно Божественной силой,

сообщенной Творцом, прео-долевает пласт земли, лезет и дает росток. Так и доброе слово имеет творческое нача-ло. «Им же вся быша».

Не бойтесь сказать доброе слово. Слово, попав на добрую почву, может воплотиться в действие и принести бога-тейший плод. Если к слову приражается лукавый, оно теряет свою силу. Мы обесси-лили могущественность слова, впустив в него смерть. И слово вместо правды несет нам раз-деление, небытие, смерть. Не отразив лукавого, я внес сло-вом разделение, и оно пойдет туда на суд в судный день.

В момент рождения вну-треннего слова надо обращать-ся к Богу за помощью. Обра-щением к Богу мы низводим с неба свет, и он входит внутрь нас, и тогда рождающееся сло-во несет свет в мир и в момент рождения является творческим и объединяющим.

Тьма боится света. Испод-тишка, усмешкой ослабляется наша воля. Мы боимся про-явить себя, сказать доброе слово, а лукавый радуется и обнаруживает свое действие и наше бессилие. Полнота энер-гии добра задернута боязнью усмешки. Наша задача сказать: мы отрицаем силу зла и верим в добро.

Человек все чего-то до-жидается. Нам теперь нечего ждать, а надо действовать. Нечего говорить: «Я не воин». Ты воин с теми доспехами, ко-торые имеешь. Надо стараться сказать хорошее слово, доброе. Это миссия, которую Господь дает каждому человеку. Добро дерзновенно. Хорошее слово, несущее добро, в сродных ду-шах вызывает свет, в темных – обличает темноту. Грех несет нам призрачную жизнь. Добро – реальную жизнь, уходящую в вечность. И слово доброе является камнем той обители, которую уготовляет нам Сам Господь, как Он уготовал об-итель разбойника во едином часе. Доброе слово несет нам с собой благо и радость в этой жизни, в будущей же вечной жизни даст нам блаженство лицезрения Бога.

Как зерно в притче о сеяте-ле, так и доброе слово, упав на добрую землю, даст плод – иной в тридцать, иной в шесть-десят и иной в сто крат.


Во всяком поступке и жизненном вопросе поступайте согласно с учением Евангелия. Это единственный свет жизни нашей. (Преподобный Никон Оптинский)

Возобновлен Крестный ход с чудотворной иконой свт. Николая

Благотворительная донорская акция

Олимпиада среди воскресных школ

Принятие обетов трезвости в ПодольскеПраво-

славный фестиваль в Зарайском благочинии

По благословению Святей-шего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла возоб-новлен Крестный ход с чу-

Общины строящихся хра-мов «Программы–200» ак-тивно участвуют в жизни города. Одно из основных направлений деятельности верующих – это социальное служение: помощь малоиму-щим, инвалидам, людям стар-шего поколения, недужным и страждущим.

Приходы стараются нала-дить доброе соработничество с больницами, медицинскими центрами, домами ребенка. Недавно община строящегося

В Георгиевском храме го-рода Подольска по заверше-нии Божественной литургии состоялся чин принятия обе-тов трезвости.

11 членов приходского Об-щества трезвости «Соратник» приняли обет не пить спирт-ного до конца своих дней. Чин стал завершением двухнедель-ных курсов по избавлению от алкогольной зависимости, проведенных приходом Гео-ргиевского храма и Иоанно-Предтеченским братством «Трезвение».

Более 30 прихожан Георги-евского храма смогли получить квалифицированную помощь в деле избавления от алкогольной зависимости. По итогам курсов было принято решение о созда-нии семейного клуба трезвости на базе приходского Общества трезвости «Соратник» Георги-евского храма.

ковской области в Иосифо-Волоцкий ставропигиальный мужской монастырь. Прове-дение Крестного хода орга-низовано Иосифо-Волоцким монастырем совместно с Мос-ковской областной епархией.

По окончании Божествен-ной литургии в первое вос-кресенье июня от Введенского храма с. Спирово Крестный ход с древней иконой Николая Чудотворца направился в мо-настырь, где у ворот его встре-чали с иконой преподобного Иосифа Волоцкого духовенс-тво и насельники монастыря, паломники. Икону обнесли вокруг Успенского собора Ио-сифо-Волоцкой обители. При большом стечении верующих был совершен молебен с ака-фистом святителю Николаю. Затем Крестный ход с образом вернулся в с. Спирово.

дотворной иконой святителя Николая Мирликийского из Введенского храма с. Спирово Волоколамского района Мос-

храма организовала благотвори-тельную акцию по сдаче крови. Откликнулись и записались на донацию более 70 человек.

После консультации с вра-чами в мобильной лаборатории разрешение на участие дали 50 добровольцам. Многие прихо-дили семьями, с друзьями. В основном донорами стали прихо-жане временного храма и жители района, несколько человек при-ехали с другого конца Москвы. Следующую донорскую акцию приход планирует провести в конце сентября этого года.

В Видновском художественно-техни-ческом лицее состоялась III ежегодная православная детская олимпиада по Закону Божию среди воскресных школ благочиния, посвященная 700-летию прп. Сергия Радонежского. Ее участниками стали 7 команд воскресных школ.

Год от года растет число участников Олимпиады: в первой в 2012 году участво-вали лишь две команды – Георгиевского и Успенского храмов, во второй – уже 5. Тре-

тья Олимпиада наглядно показала: вместе с численностью растет и качество знаний ее участников.

Олимпиада включала 4 конкурса: при-ветствие; ответы на вопросы по Ветхому Завету, Новому Завету, храмоведению; соревнование капитанов на знание жития преподобного Сергия Радонежского; чтение на церковно-славянском языке отрывков из житий святых и их перевод на русский язык. Победу одержала команда Успенского храма г. Видное. Командам-победительницам были вручены подарки от Видновского благо-чиния: электронные книги, фотоаппараты, музыкальные плееры. Каждый участник олимпиады получил на память икону прп. Сергия Радонежского.

В пятый раз зарайская де-ревня Рожново встречала гос-тей и участников ежегодного районного православного фестиваля. По традиции его тематика посвящается какой-либо знаменательной дате в отечественной истории. В этом году вспоминали 100-ле-тие начала Первой мировой войны.

Нынешний фестиваль про-водили в форме ролевой игры «Август 1914 в Рожнове». Кста-ти, в атмосферу и колорит той эпохи с заметным удовольстви-ем включались не только участ-ники игры, но и гости со своими костюмами и реквизитом.

Настоятель храма – протои-ерей Михаил Сокрутов – пред-ложил завершить фестиваль на «высокой духовной ноте» – почтить память погибших воинов молитвой. По некото-рым оценкам, Россия потеряла в Первой мировой войне более 10 миллионов человек. Они выполняли свой долг, и рос-сияне не должны их забыть… Со свечами в руках движется народная толпа – и воины, и «гражданское население» – к храму. Звучат молитвы об упокоении погибших, а затем – слова благодарности всем, кто готовил игру, разрабатывал сце-нарий, делился своим мастер-ском и искусством, принимал многочисленных гостей.

Митрополит Мурманский и Мон-чегорский Симон совершил в цер-кви Спаса Нерукотворного Образа в Кировске отпевание погибших в результате крушения вертолета Ми-8. Наряду с этим Мурманская епархия оказывает духовную помощь родным и близким погибших, которые обраща-ются в храмы после трагедии, сообщает пресс-служба Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению.

Московский Патриархат при-ступает к реализации комплексной программы духовного окормления

инвалидов. В храмах предполагается создать инфраструктуру для инвалидов: обеспечить удобный доступ колясочни-кам, предусмотреть рельефные иконы, тактильные схемы, напольные дорожки для незрячих, сурдо-и тифлоперевод для неслышащих и слепоглухих, сообщает пресс-служба Синодального отдела по церковной благотворительности и соци-альному служению.

150 лет исполняется храму Всех Святых в Симферополе. Это единствен-ный храм в городе, в котором никогда не прерывались богослужения. У его стен были похоронены святитель Лука (Вой-

но-Ясенецкий) – Небесный покровитель Крыма, святитель Гурий (Карпов), епис-коп Михаил (Грибановский) и другие из-вестные духовные лица, сообщает пресс-служба Симферопольской епархии.

В Российской национальной би-блиотеке открывается выставка, посвя-щенная 700-летию преподобного Сергия Радонежского. Для знакомства с одним из наиболее ярких и авторитетных списков жития Сергия Радонежского, выпол-ненных Пахомием Логофетом, создали интернет-ресурс. Список датируется 40–50 годами XV века и входит в золотой фонд культурно-исторического наследия

России, сообщает пресс-служба библи-отеки.

Императорское Палестинское православное Общество намерено расширить сеть отделений в России и за рубежом. «В ближайших планах – от-крытие отделений и представительств в Крыму, в Сирии, Италии, Чехии, на Мальте, в Черногории», – сообщил председатель ИППО Сергей Степашин в Москве на конференции этой органи-зации. В настоящее время действует 19 отделений Общества в России, 6 – за рубежом. Организация объединяет около тысячи человек.

МОСКВА. СОБЫТИЯ

11ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 22 (775) 2014 от Р.Х.СВЯТЫНИ МОСКВЫ

Христианский храм – сокровищница благодати и училище благочестия.(Святитель Филарет, архиепископ Черниговский)

главу. Сначала к жизни верну-ли храм, а затем и усадебные дома. Храм с 1994 г. получил статус Патриаршего подворья, в домах разместилась обще-образовательная православная школа имени Преподобного Сергия Радонежского, одна из первых в Москве и пока единс-твенная в Северо-Восточном викариатстве. Школа осущест-вляет программы по обмену учащимися с православными школами Европы и Америки. Здесь же разместились Центр повышения квалификации для преподавателей «Основ пра-вославной культуры», Центр духовно-нравственного про-свещения, который реализует культурные программы для молодежи. Школьный хор про-славился далеко за пределами нашей страны – невольно про-должилась музыкальная слава Свиблова, ведь еще царица Анна Иоанновна выписывала из Свиблова к своему двору в Пе-тербург музыкантов, играющих на роговых инструментах.


http://tv-soyuz.ru/peredachi/svyatyni-moskvy-vypusk-ot-25-

noyabrya

Храм Живоначальной Троицы в Свиблове

«СВЯТЫНИ МОСКВЫ»на телеканале «Союз»:



понедельник 12.00четверг 14.30 воскресенье 05.45

Храм Троицы Живоначаль-ной в Свиблове построил в 1708 г. родственник царя Петра I, первый комендант Петербурга, а с января 1710 г. московский гу-бернатор Кирилл Алексеевич На-рышкин. Правда, историю храма можно начать с 1620 г., когда царь Михаил Федорович Романов это поместье пожаловал стольнику Льву Плещееву в награду за Московское осадное сидение, а тот построил деревянный храм Живоначальной Троицы. В 1677 г. его обновили и пристроили придел во имя Святителя Алек-сия, Митрополита Московского, родством с которым Плещеевы очень гордились. Может быть, история храма началась еще раньше, когда село принадлежа-ло воеводе Димитрия Донского боярину Федору Андреевичу Свибло. Его произвище-фамилия означает «косноязычный, шепе-лявый». От нее и пошло название московского района – Свиблово.

В документах Свиблово упо-минается как село, а не деревня, а это означает, что в нем уже

был храм. В 1704 году умерла владелица села 15-летняя Мария Плещеева, которая была круглой сиротой и воспитывалась в доме своего дяди Кирилла Алексееви-ча Нарышкина. Перед смертью она устно завещала поместье своему опекуну. После Полтав-ской битвы Кирилл Алексеевич привел сюда пленных масте-ров-шведов. Они построили кирпичный заводик – из него отстроены церковь, дом и мно-гие хозяйственные постройки усадьбы, но в 1721 г. Плещеевы отсудили имение у Нарышкина. Последний вывез из усадьбы все, что можно. Но осталась красивая церковь в стиле на-рышкинского барокко.

С 1801 по 1803 гг. в усадьбе Свиблово снимал дачу историк и писатель Николай Михайлович Карамзин. Здесь он пережил счастливые дни медового меся-ца и горе после смерти любимой жены Елизаветы Ивановны. Здесь он начал писать труд всей своей жизни – «Историю госу-дарства Российского».

В 1821 г. хозяином имения стал купец Кожевников, он построил в Свиблове большую ткацкую фабрику, на которой работало около 3000 человек. Она была оборудована по пос-леднему слову техники – станки выписали из Англии. Фабрику посетили императрица Мария Федоровна и император Алек-сандр I. При новом хозяине Свиблово прославилось пыш-ными праздниками с музыкой, фейерверками, развлечениями. Праздники разорили купца. Воспоминания о них остались в строках Александра Сергеевича Пушкина. В статье «Путешест-вие из Москвы в Петеребург», поэт писал: «Роговая музыка не гремит в рощах Свиблова и Останкина, плошки и цветные фонари не освещают английс-ких дорожек, ныне заросших травой, а, бывало, уставленных миртовыми и померанцевыми деревьями».

Вторая половина XIX в. не была отмечена какими-либо значительными событиями. В

1918 г. в усадебном доме сначала разместили ревком села, а вско-ре передали его под общежитие железнодорожной охраны. Храм закрыли в 1937 г., купола и крес-ты сбили, внутреннее убранство уничтожили. В доме Божием разместились производствен-ные мастерские.

Со временем мастерские вывели в более удобное по-мещение; к началу 90-х годов прошлого века годов храм и усадьба представляли собой удручающее зрелище: полураз-рушенные стены церкви заросли травой и молодыми деревцами, в разваливающихся зданиях без окон и дверей гулял ветер – ца-рила мерзость запустения, хотя усадьба числилась памятником архитектуры, охраняемым госу-дарством. Видимо, не надеясь когда-либо восстановить архи-тектурный комплекс, храм, а с ним и усадьбу, передали Русской Православной Церкви. В 1994 году Святейший Патриарх Мос-ковский и всея Руси Алексий II назначил настоятелем храма протоиерея Сергия Киселева, к тому времени уже поднявшего из руин две церкви в Московс-кой области.

Закипела работа: укрепили фундамент и подкупольную кладку, восстановили покрытия куполов, барабан, церковную

(Окончание следует)

Новости

В Русской христианской гумани-тарной академии (РХГА) в Санкт-Пе-тербурге прошли XIV Свято-Троицкие международные академические чте-ния. Это ежегодный форум, который включает в себя научно-теоретические и практические мероприятия, направ-ленные на осмысление истории и сов-ременных проблем религии, культуры и образования в ценностно-гуманитар-ной перспективе. В этом году чтения были приурочены к 25-летию РХГА, основная тема звучала как «Истина и диалог».

В деревне Боровно Окуловского района Новгородской области состоялось выездное заседание Новгородского ре-гионального отделения Императорского православного Палестинского Общества. Заседание проходило в средней школе деревни Боровно неподалеку от Новго-родского отдела ИППО, расположенного в дер. Перекоп на территории водохрани-лища Боровновской ГЭС.

Председатель Императорского пра-вославного Палестинского Общества С. Степашин поздравил Башара Асада с победой на президентских выборах в Сирии. «Поддержка, оказанная Вам

подавляющим большинством проголо-совавших сирийских избирателей, неза-висимо от их религиозной и этнической принадлежности, засвидетельствовала отношение к Вам как к национальному лидеру», – говорится в поздравлении С. Степашина Б. Асаду, копия которого поступила в «Интерфакс-Религия».

В Центральном Доме культуры железнодорожников в Москве прошла фо-товыставка «Святитель Лука». Выставка, рассказывающая о выдающемся деятеле ХХ века – профессоре медицины, хирурге с мировым именем Валентине Войно-Ясенецком, приурочена к дню памяти

святителя, который отмечается 11 июня, и прошла в рамках научно-практической конференции, посвященной 170-летию российской железнодорожной медици-ны, сообщили «Интерфакс-Религия» организаторы. На выставке будут пред-ставлены как архивные фотодокументы, так и фотографии, отражающие почита-ние святителя Луки в наши дни.

Миссионерская комиссия при Епар-хиальном совете Москвы готовит к изда-нию Библию на узбекском языке. Проект реализуется совместно с Институтом перевода Библии, сообщили «Интерфакс-Религия» в Миссионерской комиссии.


Как дождь взращивает семя, так церковная служба укрепляет душу в добродетели.(Преподобный Ефрем Сирин)

В Казанском кафедральном соборе г. Санкт-Петербурга

ФОТО НОМЕРА


Берегитесь, чтобы Бога, прославляемого словом в храме, не оскорбить делами в доме.(Святитель Филарет, митрополит Московский)

САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКАЯ МИТРОПОЛИЯ

Акция детского хосписа «Белый цветок»

Епархиальный молодежный фестиваль «Воскресение»

Храм на Долгоозерной украсит район

Конференция православного молодежного клуба «Встреча»

У храма появился «электронный звонарь»

10-й выпуск катехизатор-ских курсов

Будет увековечена память пер-востроителей

Состоялся 10-й выпуск слушателей Свято-Предтечен-ских катехизаторских курсов при храме Рождества Иоан-на Предтечи на Каменном острове.

Этому предшествовали два года изучения катехизиса, основного и догматического богословия, Священного Пи-сания Ветхого и Нового Завета, истории Церкви, патрологии, литургики, церковно-славян-ского языка и других дисци-плин.

Обучение завершило сь защитой дипломных работ. И вот – радостный момент: после благодарственного мо-лебна выпускники получи-ли из рук настоятеля храма протоиерея Вадима Буренина свидетельства об оконча -нии курсов. В напутственном слове он пожелал им активно участвовать в жизни митро-полии, реализовать себя в служении Богу и людям.

Фото: Алексей Бельшов

Изменить мир к лучшему – цель благот-ворительной акции детского хосписа «Белый цветок» в помощь детям с тяжелыми и неизле-чимыми заболеваниями.

В «Парке культуры и чтения» книжного мага-зина «Буквоед» на Невском проспекте маленькие

Завершился Первый епар-хиальный молодежный Пас-хальный фестиваль «Воскре-сение». На закрытии были подведены итоги, участникам вручены грамоты епархи-ального отдела по работе с молодежью.

Окончание фестиваля озна-меновалось концертом. «Мы решили собрать воедино все направления молодежного творчества: литературное, му-зыкальное, фотографическое

и другие, аккумулировав их в виде фестиваля. Это первый опыт, надеемся, что начинание получит развитие», – рассказал председатель молодежного отдела протоиерей Константин Головатский. «Свет сильнее тьмы, я хочу, чтобы люди в это верили. Только в любви человек может полностью раскрыть себя. Только любящий может дарить тепло и радость. Об этом мои песни», – рассказала автор-исполнитель Евгения Горбунова.

Фестиваль «Воскресение» планируется проводить в Пас-хальные дни ежегодно. Его цель – налаживание связей между молодежью церковных приходов, развитие творческих способно-стей, популяризация народного творчества, приобщение не-воцерковленных участников к христианским ценностям.

Память первостроителей северной столицы, останки которых были найдены во время земляных работ на Пе-троградской стороне в одном из старейших захоронений города, будет увековечена.

В преддверии Дня основания Санкт-Петербурга раскопки на месте некрополя начала XVIII в. завершены, обнаружен прах 255 человек. Вопрос о дальнейшей судьбе участка, на котором ранее предполагалось построить бизнес-центр с гостиницей, пока оста-ется открытым, но, как сообщил «Воде живой» историк и краевед А. Барановский, застройщики и противники строительства ищут взаимоприемлемое решение.

Останки находятся в Му-зее антропологии и этногра-фии имени Петра Великого РАН – той самой петровской Кунсткамере, которая была основана как первый российский «музеум» для изучения культу-ры, быта и антропологичских особенностей народов мира. Исследователи во главе с И. Ши-робоковым датировали останки первой третью XVIII в. и пред-полагают, что значительная их часть принадлежит жителям Ижоры и Карелии и шведам и финнам. Известно, что до 1721 г. на «трудовую повинность» – строительство новой столицы Российской империи – призыва-лись крестьяне соседних земель.

В день памяти святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, учителей Сло-венских, православный мо-лодежный клуб «Встреча» при поддержке Комитета по молодежной политике Лено-бласти провел в г. Сертолово конференцию «Наши прио-ритеты в современном мире». Для сертоловской школы она стала первой, для клуба – уже 44-й. «Встреча» с 2009 г. прово-дит конференции по духовно-нравственному просвещению в школах, их цель – помочь

пациенты хосписа вместе с родителями приняли участие в химическом «Шоу сумасшедшего профессора Николя». Затем ребята делали белые цветы из бумаги на мастер-классе, который про-вели педагоги Дворца творчества юных. Выйдя на Невский проспект, они раздавали цветы прохо-жим, призывая их поучаствовать в деле помощи. Множество белых цветов, заранее сделанных школьниками, было роздано в 50 точках города. На «Уроках доброты» учащиеся начальных классов узнали, как нужно относиться к тяжелобольным людям.

Акция «Белый цветок» при поддержке пра-вительства Санкт-Петербурга проводится начиная с 2012 года в канун Дня защиты де-тей. Это возрождение традиций российской благотворительности. Впервые акция была организована в конце XIX века Красным Кре-стом. а в 1911 году дни «Белого цветка» прош-ли по инициативе Императрицы Александры Феодоровны. Государыня вместе с Великими княжнами ручную делала цветы и вещи для благотворительных базаров.

Верховный суд РФ признал законным строительство хра-ма Сошествия Святого Духа на Апостолов на Долгоозерной улице, который возводится на пожертвования прихожан.

Комментарий по этому пово-ду дал его настоятель протоиерей Александр Ткаченко: «Конечно, мы рады, что сможем продол-жить труды по возведению хра-ма... От нас требуется терпение и мудрость, любое неверно ска-

последовали обращения, петиции и заявления в суд от горожан. В связи с их крайним недовольством строительство было приостанов-лено. В результате решения выс-шей судебной инстанции России вместо небольшой деревянной Никольской церкви, которая не может вместить всех богомольцев, появится вместительный храм. Вокруг него планируется обору-довать полноценную зону отдыха: со скамейками, фонтанами, клум-бами, детской площадкой.

занное слово будет разжигать раздражение. «Кухонные» скло-ки со всех сторон неуместны, когда речь идет о строительстве Божиего храма, облике великого города и прав его жителей… Надеюсь, со временем вы убеди-лись: храм украсит район».

Год назад вокруг строитель-ства храма разразился скандал: часть жителей микрорайона была против его возведения в сквере, протянувшемся вдоль Долгоо-зерной улицы. В августе 2013 г.

На колокольне храма Благовещения Пресвятой Богороди-цы в Парголово появился «электронный звонарь». Это вторая подобная новинка в Санкт-Петербурге после Исаакиевского собора. Небольшой блок соединен приводами с 9 колоколами. Он имитирует движения рук и ног звонаря, регулируя силу и время удара в каждый колокол.

Электронный звонарь для Благовещенского храма – не только техническая новинка, но и насущная необходимость. В нем ведут-ся строительные работы, и на колокольне установлена временная лестница. Поэтому благотворители храма приняли решение об уста-новке электронной звонницы. Кроме того, «электронный звонарь» может быть использован как своеобразный тренажер для обучения. «Будем надеяться, что с Божией помощью строительство успешно завершится, и у храма появятся профессиональные звонари. Им поможет автоматика», – отметил настоятель.

старшеклассникам расста-вить для себя правильные приоритеты в жизни.

В программе конференции были заседания секций, чайные паузы и закрытие, на котором многие отметили для себя пользу общения с председателями епар-хиального молодежного отдела протоиереем Константином Го-ловатским и отдела образования Тихвинской епархии протоиереем Евгением Горячевым. Эмоци-ональным, как всегда, получи-лось закрытие; каждый получил в подарок книгу протоиерея Илии Шугаева «Один раз на всю жизнь», которая в простой и инте-ресной форме рассказывает о тра-диционных семейных ценностях.


Люби Божии дома, но и из себя делай дом Божий.(Преподобный Нил Синайский)

ЕКАТЕРИНБУРГСКАЯ МИТРОПОЛИЯ

Поздравление с Днем образования Северного флота

Будут совершаться молебны о благополучных родах

Березовские призывники получили благослове-ние священ-ника

Первоуральск: строительство кризисного центра

Новости

Успенский собор восстанавливают по кирпичику

Каждый месяц прихожане екате-ринбургского собора Успения Пре-святой Богородицы на ВИЗе и благо-творители из самых разных городов России жертвуют на «именные кир-пичики».

С января по апрель 2014 г. на восста-новление Успенского собора было собра-но 473 950 рублей – это 244 алтарных и 1533 обычных кирпичика. Все собранные средства в мае 2014 года были перечис-лены на начало работ по восстановлению собора.

Проект «Именные кирпичики» – это возможность принять деятельное участие в восстановлении разрушенной святыни, а также молитвенная подде-ржка себя и своих родных. Поминания о здравии и об упокоении людей, на чьи имена выписаны «кирпичики», зано-сятся на именные свидетельства и в специальный журнал в церковной лавке. Сбор средств продолжается! Звоните по тел.: 8-908-919-47-83 (Татьяна).

В связи с Днем образования Северного флота России глава Екатеринбургской митрополии направил поздравительный ад-рес командующему Северным флотом адмиралу В.И. Королеву.

В обращении отмечено, что самый «молодой» и мощный из всех флотов России Северный флот с честью переносит тяжелые испыта-ния, выполняя боевые задачи на огромной водной акватории, которая отличается суровыми климатическими условиями. Военные моряки регулярно подтверждают установленные параметры боеготовности и надежность морских стратегических ядерных сил, эффективность всех звеньев системы боевого управления.

Митрополит Кирилл выразил всем адмиралам, офицерам, мич-манам, старшинам, матросам и ветеранам Северного флота огром-ную признательность за верную службу на благо спокойствия наших граждан и пожелал неиссякаемого оптимизма, бодрости духа, мира, здоровья, долголетия и уверенности в завтрашнем дне.

Впервые на центральной площади г. Березовского со-стоялось торжественное от-правление призывников для прохождения воинской служ-бы в рядах Вооруженных Сил РФ. На мероприятии присутс-твовали глава г. Березовского Е.Р. Писцов, представители общественности, комитета солдатских матерей, родители призывников и духовник от-дела военного комиссариата, настоятель прихода в честь Сретения Господня п. Ста-ропышминска протоиерей Николай Васильчук.

Все выступающие поже-лали призывникам достойно представлять г. Березовский и Свердловскую область. Обра-щаясь с напутственным словом к призывникам, отец Николай пожелал им успехов в предсто-ящей службе и преподнес им свое пастырское благословение на достойное служение нашему Отечеству. Каждому призыв-нику священник вручил икону Архангела Михаила.

В храме во имя Святителя Николая Чудотворца при Уральском горном университете состоялся первый молебен для родителей, ожидающих появ-ления на свет малыша.

Проведение регулярных молебнов для родителей и духовных бесед после молитвы – важный этап в информационной и просветительской работе Церкви, направленной на укрепление традиционных ценностей и поддержку семьи. Проект реализуется при участии Православной службы милосердия и Центра защиты материнства «Колы-бель». К совместной молитве приглашаются все желающие, кто хочет помолиться о даровании чада, благополучной беременности и родах, о здравии матери и ребенка, об укреплении семьи, умножении любви и духовных сил родителей. Адрес храма: Екатеринбург, ул. Куйбышева, 39. Информация по тел.: (343) 200-07-04.

Центр «Семья», открытый в 2006 г. в Первоуральске, успешно реали-зует социально значимые проекты, взаимодействуя с медицинскими уч-реждениями, с органами управления образования, соцзащиты, службами трудоустройства и другими организа-циями города.

В этом году на базе прихода во имя Святой Екатерины началось строительс-тво Кризисного центра – приюта «Мать и дитя» для беременных женщин и женщин с детьми, оказавшихся в трудной жизнен-ной ситуации. В 2013 году на средства, выделенные благотворителями, был заложен фундамент здания кризисного центра; уже возводится первый из двух этажей.

Востребованность проекта очевидна: за время существования центра «Семья» более 100 молодым матерям и их семьям была оказана разнообразная помощь. Де-сятки женщин с детьми смогли пережить непростой период благодаря арендуемой для них жилплощади.

Помочь в строительстве приюта могут все желающие. Подробности на сайте Екатерининского прихода: святая-екатерина.рф или на странице центра «Семья» в Вконтакте vk.com/centr1ur. В храме Святой Екатерины молятся Гос-поду о здравии всех благотворителей. Справки по тел.: 8-922-206-28-21 (руко-водитель центра «Семья» Ольга Юрьевна Михалева) или 8-902-264-64-77 (Любовь Юрьевна Пьянкова).

В праздник Вознесения Господня, по окончании Божественной литургии в Казанском кафедральном соборе Санкт-Петербурга, состоялся прием в честь Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и Святейшего Па-триарха Болгарского Неофита.

Святейший Патриарх Москов-ский и всея Руси Кирилл посетил Смоленское кладбище Санкт-Петер-бурга. В храме в честь Смоленской Иконы Божией Матери Предстоятель Русской Православной Церкви при-

ложился к почитаемой иконе Божией Матери, а затем обратился к верующим с кратким словом. Затем Предстоятель Русской Церкви посетил часовню, воз-веденную над местом погребения святой блаженной Ксении Петербургской. В завершение Святейший Владыка со-вершил литию на могилах своих родст-венников, покоящихся на Смоленском кладбище.

Архангельская епархия начала реализацию проекта «Виртуальный музей новомучеников и исповедни-ков земли Архангельской». Проект, разработанный информационно-из-

дательским отделом епархии, стал одним из победителей грантового конкурса «Православная инициатива 2013–2014». Проект предусматривает создание веб-портала, посвященного периоду гонений на веру в 20–50-х гг. XX века на Русском Севере.

В рамках III Всероссийской научно-практической конференции «Славян-ская письменность и культура как фактор единения народов России» в станице Ар-хонской (Республика Северная Осетия) на улице, носящей имя архимандрита Матфея (Мормыля), состоялось открытие памятной доски, посвященной бессмен-

ному регенту хора Свято-Троицкой Сергиевой Лавры.

Митрополит Мексиканский, Ве-несуэльский, Карибский и всей Цен-тральной Америки Антоний (Анти-охийский Патриархат), пребывавший с неофициальным визитом в Русской Православной Церкви, посетил Государ-ственную Думу Российской Федерации, где встретился с членами межфракци-онной депутатской группы по защите традиционных христианских ценностей, а также с представителями международ-ной секции Императорского православ-ного Палестинского Общества.


Рукотворенная церковь не освящает и не спасает того, кто со своей стороны не подвизается, чтобы сделать себя живой церковью живого Бога. (Святитель Филарет, митрополит Московский)

ФОТОРЕПОРТАЖ

Связывая Небесное и земное

В день Вознесения Господня в монастыре Святых Царствен-ных Страстотерпцев на Ганиной Яме произошло знаменательное событие – над храмом Державной Иконы Божией Матери воссиял первый крест. Его освятил священноархимандрит обители ми-трополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл. На празд-ник приехали гости: главный ктитор монастыря – генеральный директор УГМК-холдинга А.А. Козицин, первый настоятель мо-настыря, ныне духовник Среднеуральского женского монастыря – схиигумен Сергий (Романов), игумения Александро-Невского Ново-Тихвинского монастыря Домника (Коробейникова).

Сначала рабочие установили шатер и купол. Русская деревянная архитектура с давних пор имеет свой особый стиль. Свойства дерева, как строительного материала, обусловили ее особенности. Плавные формы создать из досок и балок было невозможно, поэтому в де-ревянных храмах и появились остроконечные шатры; такой шатер и был поднят строителями Державного храма. За ним последовало поднятие купола.

Купола словно связывают Небесное и земное пространство в целостный освященный мир. Купол —как пламя горящей свечи, недаром издревле наши предки старались даже в самые тяжелые времена золотить кресты и купола храмов.

Как только первоначальные работы по подъему шатра и купола были закончены, все присутствующие направились к шахте № 7, где в 1919 г. были обретены последние священные реликвии, при-надлежавшие членам Царской Семьи и их верным слугам.

Здесь, на этом святом месте Владыка Кирилл освятил крест для первого купола храма Державной Иконы Божией Матери. Владыке митрополиту сослужили наместник монастыря архимандрит Пимен, гости и насельники монастыря в священном сане. Две иконы были выбраны для этого чина – Божией Матери «Державная», в честь которой и назван строящийся храм и покровителей обители – Свя-тых Царственных Страстотерпцев: присутствующие обратились в молитве и к тем, кто нес тяжкий груз хранителей земли Русской до своего последнего часа, и к Пресвятой Богородице, Которая по их земной смерти взяла под Свой Святой Покров заботу об осиро-тевшей Руси. Во время молебна галерею вокруг шахты заполнили молящиеся паломники, приехавшие в этот праздничный день из разных уголков Сибири и Урала. Далее огромный крест приняли на свои плечи наместник обители архимандрит Пимен, насельники и трудники монастыря и Крестным ходом принесли к строящемуся храму, где он был вознесен строителями на купол.

В монастыре надеются, что полностью Державный храм будет готов к Царским дням 2014 г.

Елена ВЛАДИМИРОВА, г. Екатеринбург. Фото автора


Сердцем упражняйся в незлобии, а телом – в чистоте, то и другое сделает тебя храмом Божиим.(Преподобный Нил Синайский)

Победителем стал четырехлетний маль-чик, чьим соседом был пожилой мужчи-на, который совсем недавно похоронил жену. Когда мальчик увидел, как мужчина плачет у себя во дворе, он подошел к нему и сел на колени. Когда мама поинтере-совалась у него, что же он сказал этому мужчине, тот ответил: «Ничего, я просто помогал ему плакать». Ребенок исполнил заповедь Христову – «радуйтесь с раду-ющимися и плачьте с плачущими» (Римл. 12, 15). Посему уподобимся детям в их жертвенной, сострадательной любви.

Мы приглашаем позитивных людей, в том числе имеющих инвалидность, и жен-щин, находящихся в декретном отпуске, на работу – вакансия «Оператор связи» (возможны работа на дому, неполный ра-бочий день, совмещение, бесплатное обучение). Тел.: 8(343) 319-43-34.

Сергий АЛИЕВ, учредитель Первого Международного

позитивного информационного портала PPP1.ru, г. Екатенинбург

Александр ГАТИЛИН

Ощущать соприсутствие Бога

На вопросы отвечаетБорис Сергеевич БРАТУСЬ, заведующий кафедрой общей психологии факуль-тета психологии МГУ им. М.В.Ломоносова, научный руководи-тель факультета пси-хологии Российского православного университета

«ПЛОД ВЕРЫ»на телеканале «Союз»:



понедельник 02.30, 10.00среда 07.30

– Борис Сергеевич, Вы были одним из тех, кто ввел в научный оборот понятие «христианская психотера-пия». Что это за понятие? Насколько распространено в научной среде? И чем христи-анская психотерапия отлича-ется от светской?

– Я бы позволил себе вас поправить, на самом деле обще-принятый термин – «христианс-кая психология». Христианская психотерапия, разумеется, свя-зана с христианской психоло-гией, но как главный термин введен этот термин примерно

в начале 90-х годов. Конечно, не я один его придумал, а целая группа моих коллег уважаемых, среди которых профессора В.И. Слободчиков и Ф.Е. Василюк. Поэтому надо говорить о хрис-тианской психологии и о психо-терапии как ее части.

– Борис Сергеевич, давай-те поясним разницу между психологией и психотерапией, не все ее знают.

– С удовольствием. Психо-логия – это наука. Хитрость ее в том, что, как говорил один исследователь: «Она имеет

Когда чужая боль становится своей...

Когда я создавал Первый Между-народный позитивный портал, эти слова были для меня ключевыми. Ведь ни для кого не секрет, что в наше время по причине беззакония в людях оскудела любовь… Как говорит автор книги «Тайна русского слова» Василий

Посещение храма – не цель, а средство: в храме мы просим у Бога сил исполнить заповедь «возлюби ближнего своего, как самого себя». Поэтому один из главных девизов портала «Спешите творить добро».

Как говорил мне мой старец Марда-рий, «выйдя из храма, ты должен идти не домой, а посещать больных в больницах, заключенных в темницах, детей в при-ютах – и тогда ты, Сергий, превратишься из обрядоверца в правильно славящего Творца, ибо «милости прошу, а не жер-твы».

В подтверждении расскажу историю, взятую из рубрики «Добрые дела». Пи-сатель и лектор Лео Бускалья рассказал однажды о конкурсе, в котором его поп-росили стать судьей. Задачей конкурса было найти самого заботливого ребенка.

древнее прошлое и короткую историю». Прошлое – со времен шумерской цивилизации. Люди всегда интересовались себе подобными, их характерами – сильный, слабый, особенностя-ми – высокий, низкий, и далее, далее. Удивительно тонкие исследования, вернее, не ис-следования, а замечания. Науке психологии чуть больше 100 лет, она родилась в 1879 году, когда открылась первая лаборатория экспериментальной психоло-гии в городе Лейпциге во главе с Вильгельмом Вундтом. До этого вообще психолога как профессии не было. Понимае-те, когда говорили: «Он тонкий психолог», имелось в виду, что он – писатель и тонкий психолог, философ и тонкий психолог. Но чтобы человек сказал: «Я – психолог, я за это деньги по-лучаю»… Вот это произошло только в конце XIX века.

– Психолог как знаток человеческой души?

– В конце XIX века появилась психология, претендующая быть наукой, то есть претендующая на какие-то закономерности, на эксперименты, претендующая на точность, вот так скажем, да?

– Интересная формули-ровка – «претендующая». По Вашему мнению, это еще все-таки не наука?

– Понимаете, это хитрая наука, потому что это наука о субъективных процессах, о том, как человек думает. Скажем, вы говорите: «Мне грустно», а я говорю: «Вам не грустно, все очень хорошо, замечательно! Вы – молодой, красивый, про-грессивный» – и так далее, и так

далее. Но вы говорите: «Мне грустно», и я должен иметь дело с вашей реальностью, не с той объективной реальностью, кото-рая, как мне кажется, существует.

– Ну хорошо, а психоте-рапия?

– Психотерапия тоже имеет древнее прошлое… Когда го-ворят о медицине, то со времен Авиценны говорят о трех ее инс-трументах. Это нож (скальпель), трава и слово. Слово было всег-да. То есть врач, по Гиппократу, когда входит к больному, входит как олицетворение надежды и здоровья. В противном случае он не врач. Гиппократ говорит, что врач должен хорошо вы-глядеть, быть в меру упитан, хорошо одет, чисто, и прочее, ведь он входит как здоровье. Он лечит собой, своим видом и сво-им словом. Например, великий наш Пирогов, хирург, захотел быть врачом, когда впервые врач его посетил – ему было пять лет. Вошел большой человек в шубе, все стали суетиться, он сбро-сил эту шубу, подошел к нему, сказал: «Ну, как, дружочек?». В этом плане, психотерапия, терапия словом – очень древняя психологическая профессия. А ее профессионализации в конце XIX века мы обязаны Фрейду и психоанализу, когда впервые стали лечить словом как тако-вым, без скальпеля и таблеток.

Ирзабеков, корень слова «любовь» – «боль»: если мы болезнуем сердцем о Родине, о людях и о вере, значит, мы любим Родину, людей и веру. Как ска-зал старец Гавриил со Святой Горы Афон, «мы должны научиться жить так, что если в мире уничтожат все Евангелия, по нашей жизни их можно было бы написать снова».

Для меня смысл создания портала – в том, чтобы мы увидев на улице человека, увидели в нем творца: говорит Господь – «как вы можете любить Бога, Которого не видите, если не любите ближнего, которого видите». Поэтому главная его рубрика – не «Азы Православия», ведь многие из нас их знают в совершенстве, а «Добрые дела», ибо вера без дел мертва есть, а дела веры – это дела милосердия.


http://tv-soyuz.ru/peredachi/plod-very-vypusk-ot-17-marta


ПЛОД ВЕРЫ


– Конечно.– Если подытожить наш

разговор, Вы первый и, может быть, единственный артист в России, который сыграл об-разы героев раскаивающихся. Может быть, Вы показали это людям. Мы раньше, навер-ное, называли это мучением совести, но никто не знал, как исправлять свои ошибки. Это знание дает только Бог, Церковь, где совершаются и таинство любви, и таинства прощения через Исповедь и Причастие. Об этом писал Достоевский. Так что счас-тливые мы люди – даже в советские времена всегда это было, хочется Вам в ножки поклониться за то, что Вы показали это.

– Что Вы! Давайте мы вместе поклонимся Федору Михай-ловичу.

Церковь, определяя посты, то же или сходное имела намерение, какое имеют лекари, предписывая диету. А ежели какое есть различие, то сие, что лекари больше смотрят отнятие болезни, а Церковь – усмирение страстей. (Митрополит Платон (Левшин))

На семинаре была представлена вы-ставка методических и дидактических пособий по воспитанию обучающихся и воспитанников ДОУ, разработанная педагогами Белгородской и Староос-кольской епархии. Участники семинара смогли получить эти и другие материа-лы в электронном варианте.

Вторая часть методического семинара прошла как презентация работ–победи-телей конкурса. Работу методического семинара завершил «свободный микро-фон», где участники семинара высказа-лись о проблемах и педагогических пла-нах духовно-нравственного воспитания, высказались о необходимости подобных методических семинаров.

Е. Н. БОРОДИНА. Фото: Мария Швыдко,

г. Екатеринбург

ВЕРУЮ


http://tv-soyuz.ru/peredachi/veruyu-moskva-vypusk-ot-23-marta

Душа тоскует по гармонии

Ведущая

Елена КОЗЕНКОВА

Гость программы – Георгий Георгиевич ТАРАТОРКИН, народный артистРоссии

«ВЕРУЮ! ИЗ ЖИЗНИ ЗНАМЕНИТЫХ СОВРЕМЕННИКОВ»на телеканале «Союз»:



воскресенье 02.00, 17.30

Воспитание святостью

Окончание. Начало в №№20–21 (2014)

В Духовно-просветительском центре Екатеринбургской епархии состоялся методический семинар «Духовно-нравственное воспитание: методическое и дидактическое со-провождение педагогического про-цесса»; провела его Е. Н. Бородина, руководитель секторов дошкольного и школьного православного образова-ния Отдела религиозного образования и катехизации Екатеринбургской епархии. В семинаре участвовало 40 педагогов дошкольного и начального образования.

Семинар открыл с приветственным словом и священническим благосло-вением заместитель председателя отдела о. Андрей Щукин – в своем обращении к участникам семинара он

подчеркнул актуальность и значимость методической работы в направлении духовно-нравственного воспитания и просвещения, отметив важность и вос-требованность методических конкурсов как формы взаимодействия государс-твенных образовательных учреждений и отдела религиозного образования и катехизации. Затем были награждены победители областного открытого заочного методического конкурса «Воспитание святостью. 700-летие со дня рождения преподобного Сергия Радонежского». Им были вручены дипломы за подписью Правящего Ар-хиерея митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Кирилла (напомним, что в конкурсе участвовало 44 человека (46 работ) из Екатеринбургской мит-рополии и многих регионов России).

– «Лучшие люди познают-ся нравственным развитием и высшим нравственным влиянием» – эта мысль при-надлежит Федору Михай-ловичу Достоевскому. Геор-гий Георгиевич, Вы играли в «Братьях Карамазовых». Вам не кажется, что слова, которые черт нашептывал Ивану, уже сбылись или сбы-ваются – мы видим рождение человека плотского, скажем так, распущенного, человека потребления у нас в России (мне кажется, на Западе это состоялось намного раньше). Тот же Достоевский говорил, что Запад духовно погибает. В этом смысле он оказался пророком. А если про нас говорить?

– Черт был прав.– Искусство, театр могут

как-то воспрепятствовать духовной катастрофе?

– Конечно. Есть один, на мой взгляд, фокус: если то, что про-исходит на сцене, вдруг рождает сознательный и чувственный отклик, то человек оказывается на встрече с самим собой. Эта встреча не всегда комфортна. Если не решается человек на ту степень правды о себе самом, ко-торую предлагает, никого не на-силуя, без агрессивности, Федор Михайлович, то встреча с миром Достоевского и не произойдет. Я никогда не любил слово «роль», тем более, применительно к персонажам, рожденных гением Федора Михайловича. Это не роли – это судьбы.

– Шаляпин, когда пел Ме-фистофеля, после спектакля шел в церковь и причащался – он понимал какую роль испол-

нял. Вам, после определенных сцен, как?

– Ну, было, было – интересно было.

– А где Вы искали силы?– Чем глубже тебе удалось

прожить роль, тем большей радостью тебе природа возвра-щает. Да, тебе после спектак-ля, как бы сказать, немножко непросто. Бывало, кто-то из знакомых после спектакля, будь то «Преступление и наказание» или «Карамазовы», или «Бесы» меня встречал, и я понимал, что на них это произвело серьезное впечатление, и они готовы были мне помочь до дома дойти, а я никому бы не мог объяснить, что я сейчас парю. Да, силы истра-чены, но какая от этого радость, какое счастье, какое парение, по-тому что ты взобрался на такую высоту! Страдания ли? Веры ли? Отчаяния ли? Покаяния ли? Но измерений подлинных, христи-анских, православных.

– Наверное, все-таки Вам помогал Господь на Вашем пути и давал силы, ведь Вы рассказывали людям о спасе-нии души.

Гео

ргий

Гео

ргие

вич

Тара

торк

ин с

жен

ой и

доч

ерью


Если ты не любишь ходить в храм Божий, то это значит, что душа твоя больна.(Преподобномученик Кронид (Любимов))

АФОН

На вопросы отвечает архимандрит Ефрем, настоятель Афонского монастыря Ватопед

Студент в университете пустыни

(Продолжениев следующем номере)

Продолжение. Начало в №№ 34 (2013)–21 (2014)

Новости

• – Как сохранять душевный мир, если кругом суета?

– Постоянно молитесь. Ду-шевный мир – это не отсутствие войны в душе, а присутствие Бога.• – Когда Иисус ходил по зем-ле, Он отзывался на просьбы об исцелении близких. Что изменилось сейчас, почему Он теперь не так скоро отзывает-ся, как в Евангелии?

– Вера у нас не та.• – Очень смущает история из Деяний, в которой повеству-ется о том, как двое супругов упали замертво, после того как апостол Петр обличил их в том, что они оставили себе часть проданного имения. Как это согласовывается с Божией любовью?

– Прочитайте текст еще раз. Они были наказаны не за то, что отдали часть, а за ложь: отдали часть, а сказали, что это все. Они «солгали не человекам, а Богу» (Деян. 5, 3). Нельзя на 90 процентов принадлежать Богу, а на 10 – мамоне.

• – Что делать, когда есть исповедание грехов, но нет покаяния?

– Вы исповедуйтесь, и пока-яние придет со временем. Один человек приходил ко мне, и когда исповедовался – смеялся. Я ничего ему не говорил, но пришел час, и он исповедался со слезами.• – Можно ли молиться за раскольника?

– Келейно можно, но не на Божественной литургии. На Ли-тургии поминают только членов Церкви.• – В православной семье Крещение лучше принимать в младенчестве или в зрелом возрасте?

– Лучше всего крестить де-тей младенцами, чтобы не ли-шать их святого Причастия. Родители причащают младене-ца, с 6–7 лет он исповедуется – его душа вкушает благодать Христа. Даже если подростком он и отдалится от Бога, от Цер-кви, – сделает круг и вернется, фундамент-то был заложен. А не

как один умник говорит: «Я не крещу своих детей. Вот испол-нится им восемнадцать – тогда пусть сами решают». Нарешают, как же...• – Как помочь некрещеному человеку прийти к вере? Ведь некрещеные попадают в ад?

– Христос говорит: «Кто будет веровать и креститься, спасен будет» (Мк. 16,16).

Родился человек в мусуль-манском мире – Бог будет судить его согласно его совести. Хрис-тос говорит об истинном пути, который ведет ко спасению. Все остальное – в руках Божиих.• – В современном обществе сильны апокалиптические настроения. Как к этому от-носиться?

– О сроках сказать ничего не могу, это знает только Господь (ср: Мф. 24, 36).

«Бодрствуйте, – говорит Господь, – и молитесь, чтобы не впасть в искушение» (Мф. 26, 41). Молитесь, потому что грех уже соделывается в страшных масштабах. До чего дожили:

противоестественное сожи-тельство представляется уже как естественное. В некоторых странах узаконили браки между гомосексуалистами и разрешили им усыновлять детей. Чем все это закончится?• – Греция охвачена экономи-ческим кризисом. Каковы его основные причины?

– Причины духовные. Это епитимья. Греция была единс-твенной православной стра-ной на Балканах, свободной от атеистической власти. Тем не менее, в Греции сегодня пренебрегают Церковью и ду-ховной жизнью. И поэтому эта епитимья справедлива.• – Что вы скажете насчет компьютеров?

– Прекрасный инструмент. Но будьте осторожны, на что смотрите. Если человек – раб компьютера, интернета, тогда это очень плохо.

Президент Беларуси А. Лукашен-ко заявил о недопустимости утраты христианских ценностей в жизни лю-дей. «Сегодня как никогда мы должны быть едины, потому что наносится се-рьезнейший удар по самому главному, что нас всегда объединяло и взрастило. Наносится удар по фундаменту, на котором мы строили свою жизнь, – по христианским ценностям», – сказал он на встрече с участниками Европейского православно-католического форума. «Надо отстоять христианские ценно-сти, чего бы нам ни стоило. Если мы

потеряем их, мы потеряем все», – под-черкнул глава государства.

Многотысячная колонна паломни-ков отправилась в ежегодный Великорец-кий Крестный ход от Свято-Успенского Трифонова монастыря в Кирове. «Непос-редственно из Кирова вышла колонна из 33 тысяч человек. Им предстоит пройти 150 километров», – сообщили «Интерфак-су» в пресс-службе правительства области. Обеспечение безопасности паломников, оказание им медпомощи на протяжении всего маршрута, питание и ночлег всех, кто стал участником Великорецкого Крес-тного хода, находится на личном контроле

главы региона Никиты Белых. В этом году Крестный ход – юбилейный: исполняются 400 лет со второго принесения в Москву чудотворного Великорецкого образа свя-тителя Николая и 25 лет возобновления Крестного хода на Вятке.

За время вооруженного конфликта в Сирии боевики полностью уничто-жили свыше 60 храмов и монастырей этой страны, сообщил депутат Госдумы, координатор межфракционной группы по защите христианских ценностей С. Гаврилов. Вместе с другими представите-лями российского парламента и Центриз-биркома он прибыл в Сирию в качестве

наблюдателя за ходом президентских выборов. В беседе с корреспондентом «Интерфакс-Религия» С.Гаврилов сообщил, что из-за военных действий свои дома были вынуждены покинуть более 70 тыс. православных Хомса и свыше половины христиан Алеппо.

Масштабные акции организовали православные в Москве по случаю Международного дня защиты детей – представители объединения пра-вославных молодежных движений «Георгиевцы!» провели танцевальный флэшмоб, направленный против пропа-ганды гомосексуализма.


Чтение церковное и пение учреждены не для того, чтобы только ударять уши и услаждать слух, но чтоб просветить мысль и возбудить, подъять к высоте сердце. (Митрополит Платон (Левшин))

так скажем, человек – совре-менный, умный, нормальный, в мирском смысле этого слова, молодой человек) был где-то всю ночь на дискотеке, домой пришел под утро, лег спать и, проснувшись в середине дня, включил телевизор, перещелки-вает пультом – и попалась ему лекция Алексея Ильича Осипо-ва…». И молодой человек, 20 или 21 год ему, пришедший пос-ле дискотеки, не мог оторваться. И вот он спрашивает своего брата: «Слушай, что у вас там за дед такой?» – Алексей Ильич, простите нас, если вы нас смот-рите, мальчику 20 лет, вы для него почтенный старец… Он как сказал, я так и цитирую: «Что у вас там за потрясающий дед? Я не мог оторваться, я прослушал всю лекцию». Вот вам пример. Поэтому я не знаю, какую еще молодежную работу нужно вес-ти на телеканале «Союз».

– Я тоже, когда на телека-нале «Союз» попадаю на лек-ции Алексея Ильича Осипова, очень люблю его послу-шать от начала до конца.

ТЕЛЕВИДЕНИЕ

Разве Евангелие написано не для молодежи?

Тимофей ОБУХОВ

На вопросы отвечает руководитель телеканала «Союз» архимандрит ДИМИТРИЙ (Байбаков)

Полную версию беседы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: http://tv-soyuz.ru/peredachi/

pravoslavnyy-telekanal-soyuz-segodnya

– Такой вопрос, батюшка: «Мне кажется, вы забыва-ете о молодежи: очень мало молодежных программ – раз-влекательных, про музыку, про хобби, спорт, молодежных фильмов, и так далее».

– Во-первых, молодежные программы у нас есть, не говоря про хорошие детские програм-мы. Например, есть программа, которая так и называется: «Вре-мя просыпаться. Программа для молодежи». Я, к сожалению,

не взял сейчас с собой сетку вещания, не могу уточнить, в какое время она выходит, – вы по программе посмотрите.

Может быть, я чего-то не-допонимаю, но я никогда не понимал и не понимаю выра-жений: молодежная политика, телевизионные программы для молодежи, работа с молоде-жью какая-то особенная. А что, молодежь – это не люди? Или это какие-то особенные люди? Или Евангелие написано не для молодежи?

Я никогда не забуду свои ощущения и впечатления 14-лет-него молодого человека от про-чтения Евангелия, а читал обыч-ное Евангелие – для взрослых, так скажем. Я не понимаю, какое может быть Евангелие «для мо-лодежи», какие нужны специаль-ные программы для молодежи на православном телеканале (я не говорю, что я обязательно прав, может быть, я и не прав). Мне кажется, что Евангелие, «Цер-ковный календарь», «Жития святых» и для молодежи тоже. Вот, Тимофей, твоя программа «Именины» разве для бабушек?

– Думаю, нет.– Ты ориентируешься на ба-

бушек или на молодежь?– Я ориентируюсь на себя,

на молодежь.– На молодежь. Вот бого-

служение – оно для кого? То

есть, может быть, это мое не-понимание, простите меня, но я считаю, что те программы, которые у нас выходят, они все и молодежные тоже: и Евангелие, и богослужение, и «Церковный календарь», и многие, многие другие программы. «Беседы с батюшкой» – это что, не для молодежи? Это для молодежи. «Песнопения для души» – это не для молодежи? Почему не для молодежи? Светлана Ко-пылова для бабушек разве поет только? Не знаю... По-моему, замечательные совершенно песнопения для всех возрастов. Более того, помните, – был концерт Светланы Копыловой в Екатеринбурге, и на сцену вышел мальчик, буквально 5 или 6 или 7 лет. Не помнишь? И как он замечательно исполнил какую-то песню Светланы Ко-пыловой. Это было совершенно потрясающе, умилительно. Или «Литературный квартал»… А «Дело по душе» Дмитрия Бродовикова – разве это не мо-лодежная программа? Поэтому, простите, какие-то шоу с двумя притопами, тремя прихлопами мы делать не будем.

Или вот лекции Осипова... Никогда не забуду, приходит один наш сотрудник, улыбается и говорит: «Отец Димитрий, представляете, мой брат (а брат у него не очень воцерковленный,

Территория храма в селе Быстрый Исток (Алтайский край), где похоронен народный артист России В. Золотухин, подтоплена паводковыми водами, сооб-щил «Интерфаксу» местный житель. «Территорию храма Покрова Пресвя-той Богородицы затопило паводком. Вода зашла даже на могилу нашего земляка Валерия Золотухина: могила под водой почти наполовину», – сказал очевидец.

Глава Синодального отдела внеш-них церковных связей митрополит Волоколамский Иларион заявил, что не сторонник русификации богослужений,

но считает, что в этом вопросе могут быть сделаны исключения. «Думаю, что в ито-ге должно быть найдено компромиссное решение: если, допустим, в городе сто храмов, почему бы в десяти или в трех из них богослужение, по просьбе верую-щих, хотя бы частично не совершать на русском языке? Ведь такая возможность существует», – заявил он в авторской про-грамме «Церковь и мир» на телеканале «Россия-24».

Храм во имя Преподобного Сергия Радонежского за день возведут в москов-ском музее-заповеднике «Коломенское» в рамках III фестиваля славянского искусст-

ва «Русское поле». Храм, который за сутки без единого гвоздя построят волонтеры организаций «Общее дело» и «Сорок со-роков», будет представлять собой точную копию Андреевской церкви, возведенной в 1702 году на Соловках по указанию Петра I, сообщили «Интерфакс-Религия» организаторы фестиваля.

Императорское Палестинское пра-вославное Общество (ИППО) начинает сбор гуманитарной помощи юго-вос-току Украины. «Сегодня мы начинаем сбор гуманитарной помощи на всей территории России и доставим помощь через Русскую Православную Церковь

на юго-восток Украины», – сообщил «Интерфаксу» председатель ИППО С. Степашин. «Мы планируем собрать ме-дикаменты, детское питание, предметы первой необходимости», – добавил он.

Около 100 тыс. цветов, сделанных руками учеников начальных классов в школах Санкт-Петербурга, раздали на улицах города 150 волонтеров. Акция «Белый цветок» проходила в 50 местах у станций метрополитена во всех рай-онах «северной столицы». Меропри-ятием руководил директор местного госучреждения «Детский хоспис» протоиерей Александр Ткаченко.


Кто желает уврачевать раны другого, тот сам должен быть свободен от всякой болезни, чтобы не сказано ему было Евангельское слово: врач, исцели самого себя. (Преподобный Кассиан Римлянин)

ТЕЛЕКАНАЛ «СОЮЗ»

Со 2 июня 2014 года / Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Краткая программа постоянных передач телеканала «СОЮЗ»

Богослужения

Информационные программы

Публицистические программы

Религиозные программы«Утреннее правило» (Екатеринбург):

ежедневно 07.00, 09.00«Вечернее правило» (Екатеринбург): еже-дневно 23.00, 01.00«Всенощное бдение» (Екатеринбург): суббота 17.00 (прямая трансляция)«Божественная литургия» (Екатеринбург): воскресенье 09.00 (прямая трансляция)

«Читаем Евангелие вместе с Церко-вью» (Екатеринбург): ежедневно 08.30, 16.30, 21.00«Церковный календарь» (Екатерин-бург): ежедневно 08.45, 16.45, 21.15«Уроки Православия» (Екатеринбург): понедельник–вторник 19.30, среда–чет-верг 23.30«Первосвятитель» (Екатеринбург): будни 01.30, 09.45, 12.30, суббота 01.30, 22.00, воскресенье 01.30, 07.30«Беседы с Владыкой Павлом» (Минск): вторник 14.30, четверг 02.30, воскресенье 23.30«Интервью митрополита Лонгина» (Саратов) / «Благая весть» (Курган) / «Приглашение в храм» (Саратов): суббота 04.30, 14.45, воскресенье 08.15«Беседы с батюшкой»: ежедневно 22.00 прямой эфир (кроме субботы), на следующий день 06.00 повтор (кроме воскресенья). Прямые эфиры: воскре-сенье, понедельник, вторник – Москва; среда – Екатеринбург; четверг, пятница – Санкт-Петербург«Духовные размышления» протоиерея Артемия Владимирова» (Москва): поне-дельник 18.30, вторник 12.45, суббота 23.45«Слово пастыря» (Липецк): среда 18.30, суббота 04.45«Преображение» (Одесса): вторник 07.30, суббота 12.00«Преображение» (Челябинск) / «Цер-ковь и мир» (Астрахань): понедельник 17.15, пятница 09.30 Преображение» (Ставрополь): четверг 04.15, пятница 18.30 «Таинства Церкви» (Москва): пятница 05.00, суббота 15.00 «Преображение» (Пенза): четверг 05.30, 17.30«Град Креста» (Ставрополь): вторник

09.30, среда 17.15«Слово веры» (Киров): четверг 17.15, пятница 11.30 «Путь к храму» (Севастополь): пятница 05.30, суббота 11.45 «Свет невечерний» (Гомель): среда 04.30, четверг 11.30«Лампада» (Новополоцк): среда 15.15, четверг 01.45, «Воскресная школа» (Череповец): понедельник 09.30, 14.30«О спасении и вере» (Екатеринодар) / «Слово о вере» (Екатеринодар): втор-ник 02.30, четверг 07.30«Благовест» (Улан-Удэ) / «Чистый образ» (Москва): вторник 05.30, 17.30«Что посоветуете, батюшка?» Отвеча-ет протоиерей Сергий Бельков (Санкт-Петербург): среда 01.45, 12.15«Неизведанное Православие» (Екате-ринбург): понедельник 05.00, суббота 23.30, воскресенье 08.00 «Источник жизни» (Нижний Новго-род): понедельник 11.15, суббота 01.45«Школа покаяния» с протоиереем Андреем Каневым (Екатеринбург): суббота 04.00, 14.00«Духовная брань» (Екатеринбург): вторник 11.00, суббота 05.30, 20.00«Читаем Добротолюбие» (Екатерин-бург»: понедельник 19.00, 23.30«Нравственное богословие» (Екате-ринбург): вторник 19.00, 23.30«Исследуйте Писания» (Екатерин-бург): пятница 02.00, суббота 10.30«Откровение» (Эстония): выход про-граммы завершен!

«Новости» (Екатеринбург): понедель-ник 14.00, 16.00, 18.00, 20.00, вторник – пятница 00.00, 14.00, 16.00, 18.00, 20.00, суббота 00.00«События недели» (Санкт-Петербург): воскресенье 20.00«Комментарий недели» протоиерея Всеволода Чаплина (Москва): суббота 21.45, воскресенье 17.00, понедельник 04.45«Вестник Православия» (Санкт-Пе-тербург): вторник 04.15, четверг 12.45, пятница 15.15«Мир Православия» (Киев): суббота 20.30, воскресенье 05.00«Кузбасский ковчег» (Кемерово): пят-ница 10.30, воскресенье 04.30«Время истины» (Ростов-на-Дону): среда 10.30, пятница 17.30«Отчий дом» (Екатеринодар): четверг 14.45, суббота 09.30

«Благовест» (Ставрополь): среда 04.45, четверг 12.15«Свет миру» (Липецк): среда 05.30, 17.30 «Православный альманах» (Курск) / Документальный фильм: четверг 05.00, 10.00 «Крест над Европой» (Москва): поне-дельник 04.45, 15.15, суббота 11.30«Митрополия» (Рязань): вторник 10.00, суббота 07.30«Символ веры» (Челябинск) / «Мир вашему дому» (Кузнецк) / «Песнопения для души» (Екатеринбург): понедель-ник 04.15, среда 14.30«Седмица» (Днепропетровск): суббота 11.00, понедельник 02.00«Благовест» (Хабаровск): понедельник 05.30, 17.30«Православная Брянщина» (Брянск): понедельник 04.30, 11.30

Документальные фильмы: ежедневно 03.00, 13.00, среда 05.00, пятница 11.00, суббота 02.00Лекции профессора А.И.Осипова (Москва): четверг, пятница 19.00 (пер-вый показ), воскресенье, понедельник

00.00 (повтор), среда 02.00, воскресенье 19.00 (из архива)«Церковь и мир» с митрополитом Иларионом (Москва): четверг 11.00, воскресенье 06.00«Телевизионное епархиальное обозре-

ние» (Одесса): среда 10.00, четверг 04.30«Я верю» (Рыбинск) / «Дорога к хра-му» (Ейск): понедельник 10.30, вторник 05.00«Душевная вечеря» (Рязань): пятница 07.30, воскресенье 15.00«Глаголь» (Рязань): вторник 10.30, вос-кресенье 05.30«Плод веры» (Москва): понедельник 02.30, 10.00, среда 07.30

«Всем миром!» (Москва): среда 04.15, пятница 12.15, воскресенье 17.15«Отечественная история» (Москва): среда 19.00, четверг 02.00«Новости Черноморского флота» (Се-вастополь): среда 19.30, пятница 04.15 «Церковь и общество» (Москва): суббота 05.00, 16.00«Слово» (Санкт-Петербург): вторник 11.15, суббота 05.45, 20.15


Невозможно господствовать над страстями других тому, кто не победил еще собственных.(Преподобный Исидор Пелусиот)

ПРОГРАММА

Программы социальной направленности

Культурно-просветительские программы

Музыкальные программыДетские и молодежные программы

«Лаврские встречи со священником Анатолием Першиным» (Санкт-Пе-тербург): среда 11.00, пятница 02.30«Открытая Церковь» с хором духо-венства Санкт-Петербургской мит-рополии (Санкт-Петербург): вторник 01.45, 12.15, суббота 14.30«Песнопения для души» (Екатерин-бург): между программами

«Скорая социальная помощь» (Екатеринбург): вторник 11.30, воскресенье 01.45, 14.45«Учись растить с любовью» (Санкт-Петербург): суббота 02.30, 12.30«Первая натура» (Екатеринбург): понедельник 11.00, пятница 14.30, воскресенье 16.00«Трезвение» (Санкт-Петербург): пятница 14.45, воскресенье 16.15 «Точка опоры. Беседы с д. м. н., священником Григорием Григорьевым» (Санкт-Петербург): понедельник 05.15, пятница 17.15, суббота 08.15

«Библейский сюжет» (Москва): воскресенье 04.00, 14.00«Православная энциклопедия» (Москва): понедельник 07.30, воскре-сенье 12.30«Мироносицы» (Санкт-Петербург): понедельник 01.45, среда 12.45, вос-кресенье 06.45«Церковно-славянский язык» (Санкт-Петербург): среда 11.30, чет-верг 14.30, воскресенье 14.30«У книжной полки» (Екатеринбург): по будням 11.45, 17.00«Обзор прессы» (Екатеринбург): понедельник 12.15, четверг 18.30, воскресенье 06.30 «Творческая мастерская» (Екате-ринбург): вторник 02.00, суббота 10.00«Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православное Подмосковье» (Мос-ква) / «Православное Забайкалье» (Чита): четверг 10.30, воскресенье 18.30 «Именины» (Екатеринбург): втор-ник 17.15, четверг 09.30, пятница 04.45, «По святым местам» (Екатерин-бург): вторник 18.30, среда 09.30, пятница 12.45

«Святыни Москвы» (Москва): поне-дельник 12.45, пятница 01.45, воскресе-нье 12.15«Хранители старины» (Санкт-Петер-бург): вторник 15.15, суббота 09.45, воскресенье 12.00«Верую! Из жизни знаменитых сов-ременников» (Москва): воскресенье 02.00, 17.30 «Союз онлайн»: по будням 08.15, 12.00, 15.00, 18.45«Путь паломника» (Самара): пятница 10.00, 23.30«Христианский мир»: выход програм-мы завершен!

«Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва): по будням 08.00«Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва): 15.30«Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва): ежедневно 21.30«В гостях у Дуняши» (Днепропетровск): понедельник – пятница 21.45«Купелька» (Курск): понедельник 14.45, суббота 08.00, воскресенье 21.45«Мульткалендарь» (Екатеринбург): будни 00.55, 14.25, 16.25, 18.25, 20.55, суббота – воскресенье 00.55, 11.55, 14.25, 16.25, 20.55«Время просыпаться. Программа для молодежи» (Санкт-Петербург): выход программы завершен!


Проповедник без добрых дел и без благочинного жития, который учит, а не творит, не сделает никакой пользы в своих слушателях и будет подобен грому без молнии, стрельбе без ядра, луку напряженному без стрелы. (Митрополит Стефан (Яворский))

Ваши благотворительные пожертвования на содержание телеканала «Союз», радиостанции «Воскресение» и «Православной газеты» вы можете внести следующими способами:

БАНКОВСКИЙ ПЕРЕВОД (перечисление через отделения Сбербанка или других банков, принимающих платежи от населения):

Получатель: Свято-Симеоновское Архиерейское подворье ИНН: 66 58 10 99 60 КПП: 66 58 01 00 1 БИК: 04 65 77 674 Р/с: 407 038 108 160 900 96 706 К/с: 301 018 105 000 000 00 674 Банк: Уральский банк ОАО «Сбербанк России» г. Екатеринбург Назначение платежа: благотворительное пожертвование, без НДС.

Для отправки перевода при себе необходимо иметь паспорт.

«Сбербанк» за отправку взимает комиссию – 3% от платежа,

но не менее 30 рублей за перевод.Готовую квитанцию можно распечатать из интернета: http://tv-soyuz.ru/blank.htm

БАНКОВСКАЯ КАРТА И СОТОВЫЕ ТЕЛЕФОНЫ

Со своей банковской карты или с сотового телефона пожертвование можно сделать через платежную систему ROBOKASSA на сайте телеканала http://tv-soyuz.ru в разделе «Пожертвования» (справа на первой странице сайта).

С банковской карты можно сделать перевод также с интернет-сайта Сбербанк-онлайн: http://sbrf.ru или сайта другого банка – выпустившего вашу банковскую карту.

НАЛИЧНЫЙ ПЛАТЕЖ

Внести пожертвование наличными деньгами (без комиссии!) возможно через любой терминал самообслуживания «QIWI» («Киви»). Такие терминалы (обычно – синего цвета и с надписью «QIWI») установлены во всех крупных торговых центрах. На графическом меню терминала в разделе «Другие услуги» найти и нажать кнопку «Фонды помощи», затем выбрать кнопку «Православное телевидение» с зеленым логотипом «Союз». Далее, следуя указаниям системы, совершить пожертвование.Пожертвования на «Союз» принимают также терминалы «Компей» и Телепей».

ЭЛЕКТРОННЫЕ ДЕНЬГИ

В системе WebMoney Вы можете перевести деньги на наши счета:R 297855315716 (рубли), Z 119983976400 (доллары), E 326046316957 (евро), U 804418365496 (украинские гривны), B 778796437430 (белорусские рубли).

В системе Яндекс-Деньги номер счета – 41 00 13 07 69 56 67.

ПОЧТОВЫЙ ПЕРЕВОД (через отделения связи)

620014, г. Екатеринбург-14, а/я 184, Байбакову Дмитрию Максимовичу.

«Почта России» за отправку взимает комиссию. Убедительная просьба: не отправлять пожертвования в конвертах! Они, как правило, в отделениях связи вскрываются!

СМС

Для жертвователей стала доступна услуга сервиса «7715 – простой номер благотворительности». Для осуществления пожертвования необходимо отправить на номер 7715 sms-сообщение с текстом: союз пробел сумма пожертвования. Например: «союз 100». В случае отправки sms-сообщения без указания суммы пожертвования со счета телефона будет списано 45 рублей и еще несколько рублей (от 1 до 12) за отправку смс-сообщения. Более подробные инструкции – на сайте http://www.sms7715.ru.

ИНОСТРАННАЯ ВАЛЮТА

Swift code: SABRRUMMEA1 Bank: Sberbank (Uralsky office) Branch 11 Ekaterinburg, Russia. Account $: 40703840116091098318. Account €: 40703978916091098312. Name of the addressee: Holy Simeon Archbishop church. The address: 6-a, Repina str., Ekaterinburg, Russia. Payment function: a donation.

По всем вопросам можно обращаться в Информационно-издательский отдел

Екатеринбургской епархии по телефону: (343) 278-96-43

или по е-mail: [email protected]

ДОРОГИЕ ДРУЗЬЯ!

СПАСИБО ВАМ ЗА ТО, ЧТО МЫ ЕСТЬ!

ВО ВСЕХ ОТДЕЛЕНИЯХ СВЯЗИ РОССИИ ОТКРЫТА

ПОДПИСКА НА ПРАВОСЛАВНУЮ ГАЗЕТУ НА 2014 ГОД

ПОДПИСНОЙ ИНДЕКС ПО КАТАЛОГУ АГЕНТСТВА «РОСПЕЧАТЬ» – 32475.

ТЕЛЕКАНАЛ «СОЮЗ» ВЕЩАЕТ СО СПУТНИКОВ:

«Евтелсат W4»

(36 °E, частота 12303)

«Ямал202»

(49 °E, частота 3743)

(13 °E, частота 10815)

«Хотберд6»

«Горизонт2»

(85° Е, частота 11720)

«Гэлакси19»

(97° W, частота 12060)

«Хиспасат1Е»

(30° W, частота 12052)

Кабельные сети, вещающие «Союз» без лицензии либо желающие начать вещание, могут обращаться по телефону (343) 2789643

или электронной почте [email protected]

ПРАВО РЕТРАНСЛЯЦИИ ТЕЛЕКАНАЛ ПРЕДОСТАВЛЯЕТ БЕСПЛАТНО.

УВАЖАЕМЫЕ ТЕЛЕЗРИТЕЛИ! ЕСЛИ В ВАШЕЙ КАБЕЛЬНОЙ СЕТИ НЕТ ТЕЛЕКАНАЛА «СОЮЗ»,

ОБРАЩАЙТЕСЬ К СВОИМ КАБЕЛЬНЫМ ОПЕРАТОРАМ С ПРОСЬБОЙ О ВКЛЮЧЕНИИ.

Когда вам отвечают отказом, привлекайте к этому своих друзей, знакомых, родных, соседей, прихожан и духовенство своего храма.

Если ваши обращения будут массовыми, кабельная сеть обязательно включит «Союз» в пакет вещания.

Заходите на интернет-сайт http://www.tv-soyuz.ruЭто уникальный видеопортал,

хранящий сотни православных видеопрограмм и позволяющий смотреть их вновь и вновь в любое время.

Здесь собраны все программы телеканала «Союз» для вас, ваших друзей и знакомых.

Телефон телеканала «Союз»: (343) 278-60-11.E-mail: [email protected]

Интернет-сайт: www.tv-soyuz.ru Почтовый адрес: 620014 Екатеринбург – 14, а/я 184

КОПИРУЙТЕ И РАСПРОСТРАНЯЙТЕ – СВЕТ ХРИСТОВ ДА ПРОСВЕТИТ ВСЕХ!

ИНФОРМАЦИЯ

«Express AM5»

(140° Е, частота 11530)

«Express AT1»

(56° Е, частота 12303)


Пастыри в смысле нравственном – то же, что воины в смысле гражданском. Воины защищают народ от врагов государственных, а пастыри охраняют народ от врагов нравственных. (Иаков, архиепископ Нижегородский и Арзамасский)

остолбенела: как, значит, это зависит только от меня: хочу – верю, а хочу – нет? У меня словно камень с сердца упал, а первая мысль была: «Ура! Как же все легко и просто: надо не верить, и все! И тогда некого и нечего бояться! Можно делать все, и никто не узнает!» Но в тот же момент, в тот миг я вдруг словно ус-лышала другую мысль: «А если Бог все-таки есть? И что тогда?» И с тех пор эта мысль, а может, слова меня уже никогда не покидали.

Я пошла в школу. Там было атеисти-ческое воспитание. А я думала про себя: «Бога не видел никто никогда, но это же совсем не означает, что Его нет! Вы же точно не знаете!» А в 10-м классе даже позволила себе поспорить с учительни-цей о сомнительности происхождения че-ловека от обезьяны. Впрочем, ребенком я была «поперечным». И все свои поступки я старалась оценивала как бы со стороны, словно Кто-то незримо присутствует. Возможно, не всегда это получалось. Но чаще – получалось. Спасибо моей бабушке и святой воде!

Л.А.КЛЮЕВА, г. Красноярск

ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

О суевериях, гаданиях, предсказаниях, целительстве

«НЕИЗВЕДАННОЕ ПРАВОСЛАВИЕ»на телеканале «Союз»:



понедельник 05.00суббота 23.30воскресенье 08.00

Святая вода

Продолжение. Начало в №19 (772)

Н. Пимоненко. Святочное гадание

По-моему, детям надо говорить о Боге – как можно в более раннем возрасте.

Моя бабушка, дочь церковного дьячка (так она сама говорила), была единствен-ным верующим человеком в нашей семье. Ближайшая церковь находилась очень далеко от нашего дома, на левом берегу Енисея. Летом был понтонный мост, а зимой переходили по льду тогда еще за-мерзавшего Енисея. Мне было лет 5–6, в школу я еще не ходила, не была крещена (об этом не могло быть и речи: середина 50-х годов, а мой отец был воинствующим атеистом.) Бабушке и так доставалось от него за посещение церкви!

Помню, как-то моя бабуля принесла из церкви стеклянную полулитровую бутылку со святой водой. Бабушка расходовала эту святую воду бережно, понемножку, стараясь растянуть на год. Я знала об этом, но почему-то, играя с

соседским мальчиком и обнаружив эту воду в укромном уголке, сама предло-жила выпить всю святую воду! Это было какое-то озорство, я прекрасно понимала, что бабушке это не понравится, но все же решилась... Святая вода была нами благополучно выпита. Узнав об этом, бабуля моя расстроилась. Большой шум дома она, конечно, поднять не могла. Пожаловалась только соседке – матери мальчика. А она с нами не церемонилась, как следует настыдила и отругала!

Не знаю, но, может быть, этот слу-чай придал решимость бабушке. И она впервые рассказала мне о Боге (моим двум старшим братьям она этого не рас-сказывала.) Я была потрясена: неужели есть Кто-то, Кто знает и видит все? Даже когда рядом нет ни одного человека, Бог видит все мои поступки! Весь день я ходила очень удрученная: теперь бес-полезно отпираться, что ты не знаешь, кто напроказил! Но на следующий день (может быть, из-за боязни зятя), бабушка почему-то сказала мне, что «Бога не видел никто никогда». И поэтому кто-то верит в Бога, а кто-то не верит. Я опять прямо

Можно ли гадать на судьбу?– Церковь это категорически

запрещает, потому что таким образом человек вступает в кон-такт с темными силами. Счастье человека зависит от святости его жизни. Если бы Богу было угод-но, а для человека полезно, Он бы открыл людям их будущее. Однако в Евангелии сказано, что надо бодрствовать и молиться, так как неизвестно, в какой час настанет время суда, то есть смерти (см: Мф. 25,13).

Надо ли бояться колдунов, «энергетических вампиров»?

– Боязнь колдунов происхо-дит от двух причин: от малове-рия и от религиозной безгра-мотности. Есть истинная вера, а есть суеверие. Есть страх Божий, то есть благоговение пред Ним, боязнь оскорбить Его, а есть страх вражий, рождаемый от неверия во всесильную по-мощь и неизреченную любовь Божию. Потеря страха Божия – это отступление от истинной веры, и оно приводит или тоже к вере, но только во врага, или к страху перед диаволом.

Страх – это искушение и вра-жеское действие. Враг старается за счет страха держать человека в постоянном напряжении. Нужно иметь только страх Божий, то есть своим поведением, обра-зом жизни, мыслями опасаться оскорбить любовь Божию к

себе. Господь говорит нам о подлинном страхе: «Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне» (Мф. 10, 28). То есть настоящий страх – это страх нагрешить, страх оскор-бить Бога.

Что делать, если водил родственников к экстрасен-сам?

– Надо покаяться в этом грехе на Исповеди и никогда больше так не поступать. Церковь во все века предостерегала хрис-тиан от общения с колдунами, которые в настоящее время стали именовать себя экстрасенсами, целителями и т.п. Православный человек должен знать, что все оккультисты общаются с силами далеко не Божественными. Поэ-тому, обращаясь к экстрасенсу за помощью, можно, поправляя (на недолгое время) физическое здо-ровье, повредить душе навечно.

Господь еще в Ветхом За-вете показал Свое отношение к оккультистам, дав народу, вышедшему из египетского плена заповеди: «не ворожите и не гадайте» (Лев. 19, 26), «не обращайтесь к вызывающим мертвых, и к волшебникам не ходите, не доводите себя до осквернения от них» (Лев. 19, 31). И, наверное, многие задума-лись, если бы знали, что в вет-хозаветные времена положено было «ворожеи не оставлять в живых» (Исх. 22, 18).

Возможно ли противосто-ять бесовским силам?

– «Имя Господа – крепкая башня: убегает в нее праведник

– и безопасен» (Притч. 18, 11). В этом мире нет ничего сильнее благодати Духа Святого, поэто-му христианин, старающийся по возможности часто молиться, посещать храм, внимательно исповедоваться и благоговейно причащаться Святых Христовых Таин, как правило, остается не-доступным воздействию бесов-ских сил. Ведь людям для того и даны сила крестного знамения, различные святыни, а тем более таинства Церкви, чтобы бесовс-кие силы к ним не подступали. «Если Бог за нас, кто против нас?» (Римл. 8, 31).

Существуют ли порча, сглаз?

– Словами «порча», «сглаз» в народе называют некоторые виды духовных болезней, вы-званных воздействием на че-ловека демонов. Слова эти не-точные. Употребляя их человек, вину за постигшее несчастье возлагает не на себя, а на дру-гих. С подозрением относится к окружающим, ищет колдунов, ему повредивших. Если вести нездоровый образ жизни, то легко заболеть. Если не радеть о своем спасении, иметь в себе греховную нечистоту, то к такой душе бесовские силы легко найдут доступ, потому что от такого отходит защищающая благодать Божия. Большинство людей, испытывающих зависи-мость от демонов, сами навели на себя порчу страстями, пороч-ными привычками, духовной беспечностью. Всякий обраща-ющийся к тем, кто занимается «снятием» порчи или сглаза, к одному тяжелому недугу прибавляет другой.


Мы обязаны пастырям несравненно более, чем нашим плотским отцам, потому что эти раздают нас для мира и для жизни с миром, а те – для неба и для вечной жизни с Богом. (Святитель Иоанн Златоуст)

ПЕРМСКАЯ МИТРОПОЛИЯ

Позади учебный год – совершаем Крестный ход!

Юбилейный «Марш колясок»

Торжествен-ный запуск газовой котельной

Православ-ный турнир по русскому жиму

Молебен для выпускников

Открыт новый храм во имя Пре-подобного Сергия Радонежского

Грандиозный концерт в День славянской письменности и культуры

По благословению Высо-копреосвященнейшего Мефо-дия, митрополита Пермского и Кунгурского, в новом храме во имя Преподобного Сергия Ра-донежского в деревне Мостовая Пермского района Успенского благочиния состоялась первая Божественная литургия.

Ответственный за строитель-ство нового храма иерей Олег Григорьев совершил первую Божественную литургию в день 700-летия со дня рождения пре-подобного Сергия Радонежского.

В день памяти святых рав-ноапостольных Кирилла и Ме-фодия, учителей Словенских, в праздничный День славянской письменности и культуры, на площади перед ДК имени А. Г. Солдатова состоялось гран-диозное выступление сводного тысячного хора.

Это пышное торжественное мероприятие открыли приветс-твенным словом Высокопреос-вященнейший Мефодий, митро-полит Пермский и Кунгурский, и губернатор Пермского края В. Ф. Басаргин.

На сцене наряду с профес-сиональными коллективами вы-ступили хоры средних и высших учебных заведений, любитель-ские хоры, хоры ветеранов, де-тские коллективы. Всего в ме-роприятии приняли участие 45 певческих коллективов из Перми и других городов края, а зрите-лями стали 3 тысячи горожан. В программе праздника прозвучали не только русские народные пес-ни и сочинения отечественных композиторов – учениками музы-кальных школ города и края были исполнены знакомые всем с де-тства музыкальные произведения композитора Евгения Крылатова.

В храме Похвалы Пресвя-той Богородицы состоялся торжественный запуск газо-вой котельной.

Долгий и кропотливый труд предшествовал этому событию. Почти восемь лет понадобилось, чтобы осуществить задуманное. Только благодаря слаженной работе всех органов власти – и светских, и церковных, беско-рыстной помощи спонсоров и прихожан, храм Похвалы Пре-святой Богородицы в поселке Орел стал первым и пока единс-твенным в Усольском районе, получившим возможность отоп-ления и горячего водоснабжения с помощью природного газа.

По благословению Вы-с о к о п р е о с в я щ е н н е й ш е -го Мефодия, митрополита Пермского и Кунгурского, в ознаменование окончания учебного года, воспитанники воскресных школ, их духов-ные наставники, родители, прихожане храмов Чайков-ского благочиния во главе с духовенством Чайковского благочиния прошли Крест-ным ходом до деревни Кар-ша, в молитве прославляя святых равноапостольных

братьев Мефодия и Кирилла и призывая в своих молитвах на Чайковскую землю Божие благословение. В завершение пути на святом источнике был совершен водосвятный молебен.

Перед началом Крестного хода участники получили благословение в добрый путь в храме Рождества Пресвя-той Богородицы села Фоки. Молебен о благополучном путешествии отслужил насто-

ятель храма священник Иоанн Зылев.

Конец учебного года зна-менуется праздником славянс-кой письменности и культуры, посвященным памяти святых равноапостольных Мефодия и Кирилла – создателей письмен-ности и просветителей славян-ского народа. Крестный ход, приуроченный к этой дате, воз-главляла икона с образом святых христианских учителей.

На Руси всегда любили крес-тные хода, ценили их очисти-тельную и молитвенную силу. Народная вера в помощь Небес-ных заступников, чествуемых во время Крестного хода, была безгранична. Более 200 молит-венников Чайковского благочи-ния шли под покровительством святых братьев Мефодия и Кирилла, призывая в молит-ве милость Божию: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас!»

На источнике, освященном в честь иконы Божией Мате-ри «Живоносный Источник», благочинный храмов Чайковс-кого округа священник Георгий Машлякевич совершил водо-святный молебен, и, благосло-вив участников Крестного хода, окропил всех святой водой. В небесную высь, олицетворяя собой благодать Святого Духа, сошедшую на воды источника, взмыла стая белоснежных го-лубей.

По благословению Высокопреосвящен-нейшего Мефодия, митрополита Пермского и Кунгурского, Отделом по делам молодежи Пермской епархии накануне дня защиты детей был проведен 5-й юбилейный «Марш колясок».

В центре Перми, на эспланаде перед памят-ником «Единство фронта и тыла» собралось не-сколько десятков мам с празднично украшенными воздушными шарами колясками.

За час до этого участники православного молодежного движения Прикамья вместе с добровольцами из благотворительного фонда «Ника» надули около 1000 воздушных шаров и раздали их участникам марша. Праздничную атмосферу создавали всем знакомые детские песни.

С приветственным словом выступили руко-водитель Отдела по делам молодежи Пермской епархии священник Сергий Дунин, директор

фонда «Берегиня» Татьяна Голубаева и началь-ник Комитета по физической культуре и спорту Пермского края Сергей Милюхин.

В честь 5-го юбилейного «Марша колясок» заранее было объявлено о конкурсе на самую красивую коляску. И среди семейных пар нашлись особенно творческие родители, которые украсили коляски в виде большого розового пиона, полицей-ской машины и пиратского корабля.

В Чернушке зародилась добрая традиция – перед началом сдачи выпускных экзаменов для школьников и студентов в Свято-Андроников-ском храме совершается специальный молебен о призывании Божией помощи. Богослужение всегда совершает благочинный храмов Черну-шинского округа священник Сергий Пашкевич.

Каждый год на такой молебен собирается мно-го ребят, родителей и педагогов. Богу возносятся молитвы о даровании мудрости и помощи. После молебна отец Сергий обратился с напутственным словом к присутствующим, подчеркнув, что важ-но и необходимо не только успешно овладевать знаниями, но и всегда иметь в себе человеческие качества. Благочинный окропил всех святой водой и пожелал всем учащимся успешной сдачи экза-менов. Каждый получил после молебна молитву Божией Матери пред иконой «Прибавление ума» и молитву преподобному Сергию Радонежскому.

В рамках православно-спортивных проектов Перм-ской Лиги кулачного боя со-стоялся открытый турнир по русскому жиму.

Традиционно в преддверии дня памяти святого великому-ченика Георгия Победоносца, покровителя воинов и защит-ников Отечества, и праздни-ка Дня Победы православ-ный военно-спортивный клуб «Пересвет» проводит серию мероприятий, посвященных воинской славе России.

В этом году турнир по русс-кому жиму проводился впервые.

В соревновании приняли участие воспитанники осин-ского клуба рукопашного боя «РОСС», юные спортсмены из православных клубов «Пере-свет», «Пересвет каратэ», моло-дые ребята из бойцовского клуба «Мотовилиха». Более 30 детей в возрастной категории 5–6 лет собрались посоревноваться в силе и упорстве. Судьями тур-нира выступили старший тренер православного военно-спор-тивного клуба «Пересвет» Д. Касьянов, тренер спортивного клуба «Ратибор Пауэр» Е. Кили-кеев, мастер спорта по русскому жиму А. Ласкин и тренер клуба «Пересвет джиу-джитсу» А. Кирильцев.


Если и не знаешь об иерее, достоин ли он сана или недостоин, то не презирай его ради заповеди Христовой. Как не терпит вреда светлое золото, если покрыто оно грязью, так подобно этому и священство не делается оскверненным от человека. (Преподобный Ефрем Сирин)

Круг городского казачьего общества

Крестный ход в День трезвости в Ишиме

Общее дело

Паломничество воскресной школы

В Духовно-просветительском центре То-больской митрополии в г. Тюмени прошел круг Тюменского городского казачьего общества ЮТОКО. Всего было зарегистрировано 86 делегатов этого форума.

Перед началом работы в храме Св. Прав. Симеона Богоприимца состоялся молебен о при-зывании помощи Святого Духа в начале доброго дела. Молебен совершил иерей Владимир Язов, председатель епархиального отдела по работе с казачеством. Главным пунктом повестки был выбор атамана городского казачьего общества. Большинством голосов атаманом избран В. Я. Са-мохвалов. Атаман прошел традиционный казачий обряд посвящения, принял присягу целованием креста и Евангелия, выслушал слова напутствия батюшки. Круг закончил свою работу молитвой.

По приглашению адми-нистрации Сорокинского муниципального района ко-ординатор церковно-обще-ственного движения «Общее дело» протоиерей Владимир Ашмарин выступил на аппа-ратном заседании, где были собраны главы сельских поселений района. Заседание проходило под председатель-ством главы района А. Н. Агеева.

На встрече обсуждался воп-рос создания в районе фили-ала церковно-общественного движения «Общее дело» по утверждению и сохранению трезвости в Тюменской облас-ти. Отец Владимир обстоятель-но рассказал присутствующим о деятельности движения, ко-торое 7 июня этого года отме-чает свое двухлетие, и о его приоритетных направлениях: создание филиалов Движения в муниципальных районах Тю-менской области; организация и проведение регионального конкурса «Трезвое село–2014» среди сельских поселений му-ниципальных районов Тюмен-ской области; работа в школах по созданию волонтерских движений «Общее дело» по утверждению и сохранению трезвости среди молодежи; областной праздник трезвости; проведение уроков трезвости; проведение военно-спортивной игры среди детско-юношеских клубов, объединений и специа-лизированных классов Тюменс-кой области «Трезвость – выбор сильных».

В завершение встречи о. Владимир презентовал семи-минутный видеоролик о II Об-ластном празднике трезвости, который прошел в Тюмени в прошлом году. Зарисовка вы-звала у участников заседания множество положительных эмоций.

Новости

В день памяти святых рав-ноапостольных Мефодия и Кирилла, учителей Словенс-ких, воспитанники Воскрес-ной школы храма в честь Казанской Иконы Божией Матери с. Каскара совершили паломническую поездку в с. Успенское.

Паломничество началось с посещения Успенского кра-еведческого музея. Ребятам и взрослым очень понравились постоянно действующие экспо-зиции «Крестьянская изба» и «Музей хлеба».

Затем воспитанники Ус-пенской воскресной школы принимали гостей у себя: по-казали номера из Пасхального концерта и пригласили принять участие в творческом конкурсе.

В епархиальный День трезвости, который отмечается в Ишиме уже в третий раз, вновь состоялся Крестный ход с ико-ной Божией Матери «Неупиваемая Чаша», чествование которой совершается в этот день.

Молитвенное шествие началось с краткого молебна во дворе Никольского кафедрального собора. В начальном этапе хода участ-вовал Преосвященный Тихон, епископ Ишимский и Аромашевский, который благословил председателя Александро-Невского Общества трезвости протоиерея Владимира Ашмарина и участников шествия на дальнейший путь.

Всего в этом году в Крестном ходе приняли участие около полутора сотен человек – приехали делегации из Тюмени, сел Викулово, Боль-шое Сорокино, Бердюжье и других населенных пунктов Приишимья. Особо выделялись члены Александро-Невского Общества трезвости и курсанты военно-патриотического клуба «Миротворец», которые несли иконы и транспаранты с надписями «Только трезвая Россия мо-жет стать великой», «Не в силе Бог, а в правде» и другие. По прибытии в Черемшанку в храме Рождества Иоанна Предтечи у местночтимой иконы Крестителя Господня был отслужен молебен, на котором дали обет трезвости 24 человека. А далее желающие могли омыться или окатиться водой из древнего Иоанновского источника, что расположен рядом с храмом. Прохладные струи возвращали усталым крестоход-цам силы и бодрость для продолжения трезвеннического подвига.

Как всегда в таких конкурсах, победили любовь и дружба. После совместной трапезы все пошли в храм – приложились к иконам, услышали рассказ о храме, приходских традициях и, к радости детей и взрослых, поднялись на колокольню, где смогли позвонить в колокола под руководством звонаря.

ТЮМЕНСКАЯ МИТРОПОЛИЯ

Союз православных женщин призвал повысить патриотизм среди молодежи с помощью специальной государственной программы. «В наши дни патриотическое воспитание моло-дежи необходимо рассматривать как фактор национальной безопасности. Помня об этом, считаем необходимым разработать и принять комплексную го-сударственную программу подготовки молодых людей к служению Отечеству и к его защите», – говорится в итоговом заявлении III форума, который Союз организовал в Москве.

«Отец Андрей Ткачев покидает Укра-ину. Еще пару недель назад он сдал все дела в митрополию. А сегодня попрощался со своей паствой. Теперь он едет в Россию», – написал редактор сайта «Православие в Украине» Дмитрий Марченко на своей странице в соцсети. Отец Андрей очень известен в православной среде: автор мно-гих книг, статей. Ранее Украину покинули секретарь Одесской епархии протоиерей Андрей Новиков, который был назначен настоятелем храма Живоначальной Трои-цы на Воробьевых горах в Москве, и глава Отдела религиозного образования, катехи-зации и миссионерства Одесской епархии протоиерей Олег Мокряк.

Благодарственный молебен в честь 25-летия мотоклуба «Ночные волки» во главе с Александром Зал-достановым состоялся в храме Святой Троицы на Воробьевых горах в Москве. На богослужении, которое совершил экс-секретарь Одесской епархии, на-стоятель храма протоиерей Андрей Новиков, собрались несколько сотен мотоциклистов.

Митрополит Донецкий и Мари-упольский Иларион объявил пост в связи с непрекращающимися во-енными действиями. «Митрополит Донецкий и Мариупольский Иларион,

памятуя о традиции Церкви усилить пост и молитву в смутные времена, благословил своей пастве перед днем Святой Троицы (Пятидесятницы) нести строгий пост и творить уси-ленную молитву о мире и прекра-щении военного противостояния», – сообщает пресс-служба Донецкой епархии.

Работы по возведению при МГИ-МО храма во имя Святого Князя Алек-сандра Невского, Небесного покрови-теля русского воинства и дипломатии, планируется завершить до конца 2014 года.


«Черная Мадонна» монастыря Монсеррат

Святое учение не перестает быть святым от того, что проходит чрез грешные уста.(Святитель Филарет, митрополит Московский)

КРЕСТ НАД ЕВРОПОЙ


http://tv-soyuz.ru/peredachi/krest-nad-evropoy-vypusk-5-avgusta

Рассказывая о жизни православных прихо-дов в странах Европы, мы часто узнаем о святых и святынях, мало известных в России, ведь они от-делены от нас толщей веков, границами. Эти святыни – такие же неотъемлемые части православной культу-ры, как мощи святите-ля Николая в Бари или преподобного Сергия в Троице-Сергиевой Лавре.

В России говорят: «мать – сыра земля», в Испании: «мать – камень». Камни, большие и малые, – вдоль дороги, по ко-торой мы едем. Вместе с игуме-ном Серафимом, настоятелем православного Благовещенс-кого храма Барселоны, едем в главную святыню Каталонии – монастырь Монсеррат. Он находится примерно в 40 км от Барселоны. Дословно Монсер-рат означает «расщепленная гора», выглядит она необычно, как нагромождение огромных скал. Впервые о Монсеррате упоминается в IX веке. После того как эта земля была отво-евана у мусульман-сарацин, здесь стали возводиться пер-вые храмы-часовни. К этому времени относится и легенда о Черной Мадонне, эта святыня ныне хранится в монастырской базилике – кафедральном собо-ре Святого Бенедикта.

Брат Сержи де Асис, директор детской школы мо-настыря Монсеррат: – Легенда говорит, что пастухи увидели необычное свечение наверху одной из скал, поднялись туда и нашли Пречистую Божию Матерь. Пастухи позвали пред-ставителей духовных и светских властей, которые решили пере-нести скульптуру в ближайший город, но поднять ее не смогли. Люди поняли, что Божия Матерь хочет избрать эту гору Своим домом.

Скульптура Девы Марии высотой 25 сантиметров, в правой руке Она держит сфе-ру, символизирующую все-ленную, а у Младенца Христа поднята для благословения правая рука. Корпус позоло-чен, открыты только черные Лики и кисти рук. Каждый день сюда выстраивается оче-редь для поклонения. По Пре-данию, фигурка Девы Марии была вырезана из черного дерева евангелистом Лукой, в Испанию принесена апос-толом Петром. Монастырь в Монсеррат был основан в 1025 году, с тех пор слава его постоянно росла, со всех кон-цов Испании сюда стремились

богомольцы, привлекаемые чудотворными исцелениями по молитвам Пресвятой Девы.

Сегодня в монастыре живет около 100 монахов-бенедиктин-цев. Отец Серафим приезжает сюда не только ради того, чтобы полюбоваться красотой этих мест. Во многом жизнь право-славной общины в Каталонии зависит от хороших отноше-ний с Католической Церковью, впрочем, помощь обоюдная. Хор мальчиков-воспитанников Мон-серратского монастыря выступа-ет по всему миру, бывают они и в России. У некоторых хористов перед новой поездкой возникли трудности с визами, отца Сера-фима попросили помочь.

ток, чтобы увидеть святых от-цов, пребывающих в пустынях Палестины и Египта, однако по дороге Венанций умер, и святой Гонорат поселился в пещере горного массива Эстерель.

Священник Антоний Одайский: – Он в соседнем поселке преподавал катехи-зис, наставлял людей в вере. И все-таки, ища уединения, он переселяется на опустевшие в те времена острова Виринского архипелага.

Появление Гонората на ост-рове было ознаменовано первым чудом: святой освободил остров от множества змей одной лишь силой молитвы.

Священник Антоний Одайский: – Было еще чудесное явление, по Божию благоволе-нию: из засыпанного несколько столетий назад пиратами колод-ца забил источник. А надо ска-зать, что в этой местности был недостаток пресной воды. Это было явное чудо, община могла нормально существовать, монас-тырь рос, и постепенно монахи стали осваивать ближайший остров побольше. Он известен сейчас как остров Святой Мар-гариты, где жили отшельники.

В 426 году святой Гонорат был избран епископом Арля, но продолжал жить как монах, церковную казну выдал на откуп пленных христиан из рабства. Его ученик Иларий, составив-ший житие святого Гонората, написал: «Если бы саму любовь можно было выразить наглядно, то, кажется, ее следовало было изобразить в честнейшем лице Гонората». Пустынный остров, на котором святой провел 26 лет своей жизни, вскоре стал одним из самых известных монастырей в Европе.

Священник Антоний Одайский: – Среди русских православных есть такое мне-ние, что Виринский монастырь по своей значимости был со-поставим с Киево-Печерской Лаврой Древней Руси, либо с Троице-Сергиевой Лаврой. Так, святой Патрик, просветитель Ирландии, воспитывался и на-ставлялся в благочестии здесь, здесь переводили и переписы-вали книги, в раннем Средне-вековье уже было порядка 500 насельников в монастыре. И это на небольшом острове.

«КРЕСТ НАД ЕВРОПОЙ»на телеканале «Союз»:



понедельник 04.45, 15.15суббота 11.30

Брат Сержи де Асис: – В конце концов, мы ищем одного и того же, мы верим в одного Бога Иисуса Христа и мыслим быть вместе с Православной Церковью.

К другой святыне Европы мы можем добраться только по воде, так как она расположе-на на острове. Быстроходный корабль везет нас из француз-ских Канн. Этот город ближе всех расположен к Виринскому монастырю Святого Гонората. Этот святой родился в IV веке в языческой семье и пожелал креститься, хотя почти все близ-кие пытались отклонить его от христианской жизни. Но пос-реди всех обольщений Гонорат говорил: «Эта жизнь приятна, но она обманывает» и убедил брата Венанция вести вместе с ним строго благочестивую жизнь. Братья щедро раздавали милостыню, принимали нищих и странников. Решив оставить мир, они отправились на Вос-


Когда слышишь полезное слово, не суди того, кто говорит его, чтобы не лишиться тебе полезного учения.(Авва Фалассий)

понедельник14.0016.0018.0020.00


«НОВОСТИ»на телеканале «Союз»

Смотрите программувторник пятница

00.0014.00,16.0018.00,20.00

суббота

00.00

2 тонны помощи пострадавшим в Сербии

Марфо-Мариинская обитель пре-образована в монастырь

Юбилей первого православного монастыря Америки

Российские спортсмены стали ближе к Богу

МИР. СОБЫТИЯ

Финал конкурса «Святые заступники Руси»

В День защиты детей в Зале церковных соборов Храма Христа Спасителя в Москве прошел финал VII ежегодного Всероссийско-го детского творческого конкурса «Святые заступники Руси», посвященного 700-летию преподобного Сергия Радонежского, сообщает Патриархия.ру.

В рамках торжественного мероприятия, приуроченного к Международному дню защиты детей, были награждены победители конкурса; состоялся музыкальный исторический концерт с участием молодых талантливых артистов театра и кино; прошла презентация книги о преподобном Сергии Радонежском, которую вместе с организа-торами создавали 27 тысяч участников конкурса.

На церемонии награждения собралось более 1200 участников конкурса из разных регионов России, основная часть из которых – дети с ог-раниченными возможностями и представители социально незащищенной категории граждан. По окончании торжественной встречи каждый участник получил в подарок книгу о препо-добном Сергии – эксклюзивное полноцветное подарочное издание и сладкие угощения.

По приглашению Предсто-ятеля Православной Церкви в Америке Блаженнейшего Митрополита Тихона Управ-ляющий Патриаршими при-ходами в США Архиепископ Наро-Фоминский Юстиниан принял участие в празднова-нии 110-й годовщины со дня основания Свято-Тихонов-ского монастыря, которое традиционно приурочено к национальному празднику Соединенных Штатов Аме-рики «День поминовения» («Memorial Day»), сообщает сайт Русской Православной Церкви в США.

Свято-Тихоновский мона-стырь стал первой православной обителью в Америке. В 1902 г. для служения в Алеутской и Североамериканской епархии Православной Российской Цер-кви прибыл молодой иеромонах Арсений (Чаговцов). Епископ Алеутский и Североамерикан-ский Тихон (Белавин) назначил его настоятелем в Иоанно-Пред-теченском приходе города Мей-филда. Отец Арсений задумал открыть в США первый право-славный монастырь, целью ко-торого было бы предоставление новооткрывающимся приходам быстрорастущей епархии свя-щенников-монахов. 15 мая 1905 г. вопрос об устроении в США первого православного мона-стыря активно обсуждался на IV съезде Русского православного кафолического общества взаи-мопомощи в Кливленде (штат Огайо). Земля на ферме в Саут-Кейнане площадью 82 акра была выкуплена 26 июня 1905 года. 30 мая 1906 г. архиепископ Тихон вместе с епископом Рафаилом освятили храм в честь Святите-ля Тихона Задонского.

Представите-ли Русской Пра-вославной Цер-кви за последние д н и п о с е т и л и несколько по -страдавших от наводнений райо-нов в Сербии, где передали нужда-ющимся около 2 т гуманитарной помощи, сообщил РИА «Новости» настоятель под-ворья Русской Православной Церкви в Белграде протоиерей Виталий Тарасьев.

Наводнения были вызваны продолжительными ливневыми дождями, начавшимися в странах региона в середине мая. Это привело к выходу рек из берегов и затоплению огромных тер-риторий. В результате только в Сербии от природной стихии и ее последствий погибли 33 человека, около 32 тысяч были эвакуированы.

Подворье Русской Православной Церкви в Белграде объявило призыв о сборе помощи для населения пострадавших районов, в первую очередь продуктов, средств личной гигиены и дезинфекции, денежных пожертвований.

На заседании Священного Синода Русской Православ-ной Церкви, состоявшемся в Санкт-Петербурге, было рассмотрено предложение Святейшего Патриарха Мос-ковского и всея Руси Кирилла о преобразовании Патриар-шего подворья Марфо-Мари-инская обитель милосердия г. Москвы в ставропигиальный женский монастырь.

Синод принял решение прео-бразовать Патриаршее подворье в монастырь с сохранением осо-бого уклада жизни, восходящего к основательнице обители пре-подобномученице Елисавете, и присвоением имени «ставропи-гиальный женский монастырь – Марфо-Мариинская обитель милосердия». Игуменией об-ители назначена монахиня Ели-савета (Позднякова), сообщает Патриархия.ру.

Российские олимпийцы стали чаще посещать храмы и благодарить Бога за победы, заявил духовник олимпий-ской сборной, настоятель храма Святителя Николая в Толмачах протоиерей Нико-лай Соколов.

«На других играх я не видел, чтобы спортсмены заказыва-ли благодарственные молебны

российские олимпийцы «обхо-дили стороной часовню, а на священника смотрели искоса, с осторожностью, то сейчас все было очень открыто и ду-шевно».

«Атеистическое советское правительство было убежде-но, что у нас все спортсмены атеисты. Но для зарубежных спортсменов – христиан, иуде-ев и мусульман – нужно было предоставить помещения для молитвы. А уже в Афинах я стал духовником олимпийской сборной. Духовно окормлял наши команды и во время игр в Турине, Ванкувере и Пекине. В Москве перед началом этих Олимпийских игр были отслу-жены молебны», – напомнил он.

Господу за то, что Он дал им возможность получить награ-ды и сохранить здоровье. Они молились о своих ближних и поминали с благодарностью своих наставников, спортсменов, тренеров. Самое отрадное, что спортсмены вообще измени-лись в духовном отношении», – заявил священник в интервью журналу «Земля и небо».

По его словам, если раньше

В церковно-общественном фонде «Возвращение» просят губернатора Санкт-Петербур-га Г. Полтавченко поддержать идею присвоения одной из улиц имени преподобного Сер-гия Радонежского.

В обращении к губернатору соучредитель фонда Е. Зелин-ская призвала «рассмотреть вопрос о возвращении утрачен-ного исторического названия Сергиевская улица нынешней улице Чайковского в историче-ском центре Санкт-Петербурга».

«Название Сергиевская за-крепилось за этой улицей еще с конца XVIII века именно благо-даря великолепному собору Св. Сергия Радонежского «всей артиллерии», существовавшему на углу Литейного проспекта до 1932 года. В известный период, когда богоборческая политика широко коснулась и городской топонимии, Сергиевская улица была переименована в улицу Чайковского, в честь знаменитого русского композитора (1923 год)», – сказано в документе, который приводит пресс-служба фонда.

Общественность просит вер-нуть одной из улиц Петербур-га имя Сергия Радонежского


Для Тела Церкви необходимы люди любого склада. Один человек восполняет нрав другого. Каждый из нас обязан терпеть не только особенности духовного склада нашего ближнего, но даже и те слабости, которые имеются в нем как в человеке. (Старец Паисий Святогорец)

поклонства – двоякий. Люди не только оставили Бога – истин-ный Источник жизни, как Он говорит: «переменил ли какой народ богов своих, хотя они и не боги? а Мой народ променял славу свою на то, что не помо-гает» – они выкопали колодец, где нет воды, и пытаются из него черпать грязь и пить ее, и при этом говорить, что это и есть самый замечательный на-питок, ради которого и создан человек…

Размышляя над словами

пророка Иеремии, мы понима-ем, что речь не только о том, что мы реально сделали идола из дерева или из золота, а в том, что человек может путем воздержания почитать истин-ного Бога, а может сказать: «Не нужно мне воздержание – я хочу жить в свое удовольствие, хочу жить и служить другому, иному, не Богу». И отказывается от своего Бога, и ищет иную воду, иной источник жизни, радости и счастья – не от Бога. Когда народ или человек обращается к идолу, к чему-то, что не есть Бог, пы-тается найти источник радости, жизни и счастья вне Бога, он, конечно, ничего не находит. Он пытается заменить радость сур-рогатами – страстью, похотью, наркотиками, пьянством, он хо-чет любым способом получить ее. А если и это невозможно, в отчаянии убивает себя, ставя на себе большую жирную точку, – только чтобы не поклонить-ся Богу, только чтобы бы не обратиться к единственному Источнику, Который может его насытить.

Константин КОРЕПАНОВ, старший преподаватель Миссионерского института, Екатеринбург

Приносить жертву миру гораздо легче

Человек может почитать истинного Бога

Новости

«ЧИТАЕМ ВЕТХИЙ ЗАВЕТ»на телеканале «Союз»:



пятница10.00, 23.30

ЧИТАЕМ ВЕТХИЙ ЗАВЕТ

Святые места Иерусалима

Ван

Дей

к. М

оисе

й и

змеи

. Пер

вая

поло

вина

XVI

I в.

Люди боролись, старались себя как-то духовно подвигнуть, а тут им говорят: «Нет, Ваал и Астарта и есть настоящие боги. Какая разница, кому поклонять-ся? Самое главное, что покло-нение им ни с какой аскетикой не связано, а связано только со служением чувственности» – и до какого абсурда дошло это чувственное служение, нам, может быть, даже мало понят-но. Но одним из божеств, культ которого во времена Манассии был введен в Иерусалиме, было финикийское божество Молох. Молох требовал человеческих жертвоприношений, и не прос-то человеческих, но требовал в жертву детей. И израильтяне, жители Иерусалима, с радостью приносили своих детей в жертву Молоху. Как сказано в псалме, «земля была улита кровью этих убитых младенцев», – их при-носилось в жертву множество.

Люди готовы были на это, это было им понятнее, естествен-ней, привычней и доступней, чем то служение, которого тре-бовал от них истинный Бог. Если рассмотреть эту проблему в глубине, то выяснится, что на самом деле это все грех, это все дань мира сего, и нам всегда приятней платить дани, которые собирает мир сей, чем те, кото-рых требует от нас Бог.

Грубо говоря, если мы захо-тим, чтобы наш ребенок пос-тупил в престижное высшее учебное заведение и сделал карьеру, мы сделаем все, чтобы он выучил иностранный язык в совершенстве. И любой человек с радостью будет понимать, что он учит иностранный язык в совершенстве (не важно, какой), ведь это ему принесет пользу. Но когда перед ним встанет задача выучить богослужебный церковно-славянский язык, он

начинает бунтовать: «Зачем?» Но именно это становится камнем преткновения: «А для чего же его учить? Ведь он же не нужен для мирской жизни» – нам при-носить жертву миру, заботиться о каком-то своем мирском бытии гораздо легче. И человек, напри-мер, совершающий грех, считает, что какими бы страшными состо-яниями это не сопровождалось, грешить «легче».

Это коренная наша испор-ченность, что мы считаем, что исполнять требование мира и служить греху, даже самому страшному, легче, чем сде-лать самые маленькие вещи для своего спасения. Духовная порча человека требует очень осторожно, но требовательно приучать к его к воздержанию и аскетичности. И Бог, много не требуя от Своего народа, дал ему самые небольшие заповеди, поз-волил даже многоженство, – но запретил вещи, которые никак не совместимы с Его правдой, Промыслом, с Его представ-лением о природе человека. Эти малые заповеди человек должен был исполнять, чтобы научиться хоть как-то ограни-чивать себя, приучаться духовно служить Богу. А когда эти очень хрупкие инструменты приуче-ния человека к воздержанию были отринуты и разрешена вседозволенность, то, конечно, хрупкий механизм самоогра-ничения и воздержания, без которого истинное служение Богу невозможно, был сломан. И восстановить его за короткий срок служения одного пророка оказалось невозможно.

Господь через пророка Ие-ремию говорит, что грех идоло-

В день 215-летнего юбилея люби-мого русского поэта Александра Сергее-вича Пушкина в Духовно-просветитель-ском центре «Патриаршее подворье» состоялись концерты в его честь – «Что в имени тебе моем?» (в исполнении со-листов вокального коллектива «Радуга» прозвучали арии и романсы русских композиторов на стихи А.С. Пушкина) и Театр Слова народной артистки России Тамары Ворониной пригласил на кон-церт в день рождения великого поэта; прозвучали стихи, письма Александра Сергеевича, вокальные произведения.

В психоневрологическом интер-нате поселка Пильный в пригороде Первоуральска совершена первая Бо-жественная литургия. Богослужение в молельной комнате во имя Святой Блаженной Матроны Московской совершил настоятель Свято-Екатери-нинского храма города Первоуральска протоиерей Иаков Айсин, духовно окормляющий пациентов социального учреждения. В дальнейшем Божествен-ную литургию планируется совершать не реже одного раза в месяц, потреб-ность в молитвенном общении с Богом, со священником у пациентов интерната очень велика.

Правящий Архиерей Екатерин-бургской епархии поздравил начальника и весь коллектив Уральского региональ-ного центра Министерства РФ по делам гражданской обороны, чрезвычайным ситуациям и ликвидации последствий стихийных бедствий с днем образования подразделения. Глава Екатеринбургской митрополии пожелал сотрудникам Ураль-ского регионального центра МЧС России и ветеранам крепкого здоровья, терпения, мужества и помощи Божией в ответствен-ном служении нашему Отечеству.

Глава Екатеринбургской митропо-лии направил поздравительный адрес

директору Уральского филиала ФГУП «УВО Министерства транспорта РФ» полковнику К.М. Вольскому. Митро-полит Екатеринбургский и Верхотур-ский Кирилл поздравил Константина Михайловича и всех его подчиненных с днем образования Уральского филиала ФГУП «Управление ведомственной охраны Министерства транспорта Рос-сийской Федерации».

Православный информационно-библиотечный центр «Рязановский дом» провел мини-фестиваль, посвя-щенный 215-летию со дня рождения А.С. Пушкина.


Добрый Бог с любовью терпит нас и никого не выставляет на посмешище, хотя Ему, Сердцеведцу, известно наше окаянство. И святые никогда не оскорбляли грешного человека перед [всем] миром, но с любовью, духовной тонко¬стью и таинственным образом помогали исправлению зла. (Старец Паисий Святогорец)

ИССЛЕДУЙТЕ ПИСАНИЯ

«ИССЛЕДУЙТЕ ПИСАНИЯ»на телеканале «Союз»:



понедельник–вторник

19.00, 23.30

Дана вся полнота даров

«Вы обогатились всем…»

Ста

туи

в ар

хеол

огич

еско

м му

зее

древ

него

Кор

инф

а

Коринф

Сегодня мы начинаем иссле-дование 1-го Послания апостола Павла к Коринфянам. Обстоя-тельства написания его прибли-зительно следующие. Как мы знаем, апостол Павел бывал в Коринфе не один раз. Во время второго своего миссионерско-го путешествия он пробыл в Коринфе достаточно долго и основал там Церковь: как он засвидетельствовал в последней главе своего Послания к Рим-лянам, он никогда не строит на чужом основании – до прихода апостола Павла в Коринфе не было Христовой Церкви, и он ее созидал долгое время, пол-тора года ее окормлял, всячески заботился.

Когда апостол оставил Ко-ринф, до него стали доходить слухи, что там произошло не-которое разделение, что люди, которых он обратил к Богу, стали придерживаться неких заблуждений в соответствии с тем, как их учили избранные им учителя; по какой-то причине у учителей возникло свое собс-твенное представление о жизни Христа, о христианском миро-воззрении, о мироздании. За-блуждения у каждого были свои. И люди принимали сторону того учителя, чьи мысли казались более правильными. Разумеется, произошло разделение.

На проблеме разделения главным образом и остановил-ся апостол Павел, вразумляя коринфян своим Посланием. До него дошли слухи о совершенно немыслимых для христианина нравственных отступлениях и преступлениях. Эти нравствен-ные преступления были дикими даже для языческого сознания, а человек совершал эти грехи – и продолжал оставаться членом Церкви. Когда апостол Павел об этом узнал, он воспламенился желанием изгнать таких людей из христианской общины.

И вот в Послании к Коринфя-нам апостол Павел размышляет

на эти две основных темы – о заблуждениях, которые, по всей видимости, стали причиной раз-дора между членами общины, и о важных моментах нравствен-ной жизни христианина.

1-е Послание к Коринфя-нам содержит в себе очень много важных свидетельств богословского характера. И, что еще более важно, очень важных свидетельств о нравственных нормах жизни христианина. Поэтому это Послание – одно из самых известных, цитируемых, самых, если можно так сказать, популярных посланий апостола Павла.

Начинает его апостол Павел с того, что показывает коринфя-нам: у них в Коринфе происте-кает источник удивительных дарований Божиих, струится полнота Божественных даров, у них есть все потребное для спа-сения – все, что есть великого, значительного, потрясающего, чудотворного, чудодействен-ного в мире, коринфянам дано. Это свидетельство интересно,

потому что оно помогает и нам в XXI веке осознать, что внут-ри каждой Христовой общины есть вся полнота даров, которая только доступна человеку, – нет ничего, чего была бы лишена та или иная церковная общи-на: там есть источник Святого Духа, ведь в каждой общине крестят людей. И в момент Кре-щения на крещаемого сходит тот же Дух – в той же полноте, в той же силе, как он сошел в день Пятидесятницы на апос-толов...

В каждой общине соверша-ется таинство Евхаристии, ког-да община становится Телом Иисуса Христа. Собранные в Церкви люди становятся Телом Христовым, они восходят в Царство Божие, они вдыхают воздух горнего мира, к ним яв-ляется Христос, они приходят на ту Тайную Вечерю, которая некогда была совершена в Иерусалиме, когда Христос преломил хлеб. Вновь и вновь Он является внутри каждого храма, внутри каждой Евха-ристической общины, чтобы напитать всех собравшихся Своей благодатью, Своей жиз-нью, хлебом жизни, чтобы всех приобщить Себе и Своей любви. Все главное, чем живет, жила и будет жить Церковь, – все это есть в каждом приходе.

И каждый приход должен со-знавать свою полноценность. Сознание своей полноценности оборачивается для прихода ис-кренней благодарностью Богу – у них есть все необходимое для спасения.

Если этой общине будет необходим молитвенник, – он будет ей дан, если необходим социальный служитель, кото-рый бы являл дела милосердия и заботы о ближних, – он будет дан, если нужен чудотворец, – он будет дан, если нужны чудотворная икона или мощи святых, – они будут даны. И никто не может сказать: «У них есть, а у нас нет». И у вас есть все то же, что у них. Просто им по их потребностям нужно одно, а вам что-то другое, и оно есть у вас – вся полнота, необходимая вам, есть.

С этого утверждения апостол начинает, – видимо, у коринфян было некое недоумение: мол, в других городах, где был апостол Павел, есть что-то такое, чего нет у них. Они или завидовали, или ревновали к тому, что у них чего-то нет, что апостол их чем-то обделил. И он подчеркивает: вся полнота даров дана Корин-фу, просто премудрость Божия все устраивает так, как потребно именно уверовавшим жите-лям города Коринфа.

Весной 2014 года по благослове-нию митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Кирилла в Екатерин-бурге в часовне Вифлеемских Младен-цев начались общегородские покаян-ные молебны. Покаянный молебен – и о здравии детей, и плач о совершенных тяжких грехах детоубийства, просьба у Господа вразумления тех, кто соби-рается или уже совершил этот тяжкий грех. Общегородские покаянные мо-лебны совершаются в первую субботу каждого месяца. Адрес храма в честь Преображения Господня: Екатерин-бург, ул. Походная, 2. Дополнитель-ная информация по телефону Центра

защиты материнства «Колыбель»: (343) 344-355-4.

В Парке культуры и отдыха По-левского прошел Городской открытый фольклорный фестиваль «Гуляние на Троицу». По традиции праздник начался с Божественной литургии в Свято-Троиц-ком храме. По окончании богослужения верующие совершили Крестный ход к парку по улицам города. В программе фестиваля были концерт творческих коллективов, троицкие хороводы, моло-децкие игры и забавы, выставка-ярмарка «Город мастеров», катание на лошадях, стрелковый тир.

«К дню рождения вуза, который от-мечается в октябре, строители планируют возвести храм под крышу, а к концу года – полностью завершить работы. Сейчас на площадке полным ходом ведется кирпичная кладка стен, а рядом, уже со-вершаются регулярные богослужения», – сказал куратор программы строительства в Москве 200 храмов, депутат Госдумы В. Ресин.

Священный Синод на заседании в Петербурге учредил новую, Нориль-скую, епархию на территории Красно-ярского края. Она будет действовать в границах Норильска, Таймырского и

Турухановского районов, сообщил журналистам глава Синодального информационного отдела В. Легойда. Он напомнил, что сегодня в Русской Церкви насчитывается 276 епархий, в то время как к началу 2009 г. их было 159.

В рамках традиционной выстав-ки в Национальной галерее в Лондоне «Картина месяца» представлена ра-бота итальянского художника сиенс-кой школы Джованни ди Паоло (ок. 1400–1482) «Рождество св. Иоанна Крестителя» (1454), сообщает выста-вочный сайт.


Удаляющиеся от Святой Церкви и Причастия Святых Таин бывают врагами Божиими и друзьями демонов.(Святитель Кирилл Александрийский)

«Животные рядом со святыми». Издательство Миссионерско-просветительского Центра «Шестод-невъ»

Благодатная природа

«У КНИЖНОЙ ПОЛКИ»на телеканале «Союз»:



по будням11.45, 17.00

Ведущая

Елена БУНАКОВА

Святой Герасим Иорданский. Конец XVII–начало XVIII в.

Серафим Саровский и медведь. Икона

Бог создал человека как царя над всем животным миром, чтобы он владычест-вовал над рыбами морскими, над птицами небесными и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. Из этого следует, что пред-назначение всякой твари состоит в служении человеку. Множество подтверждений этому содержится в Библии и в житиях святых. Подбор-ка этих свидетельств стала источником для книги, кото-рая называется «Животные рядом со святыми».

Книга составлена трудами сотрудников Миссионерско-просветительского центра «Ше-стодневъ», созданного в 2000 году по благословению Святей-шего Патриарха Алексия II для распространения святоотеческо-го учения о сотворении мира, жизни и человека, она приводит множество случаев чудесного проявления силы Божией, дей-ствующей на диких зверей по молитвам святых. Алфавитный указатель книги включает около 300 имен различных святых, многие упоминаются в книге неоднократно.

По словам архимандрита Алипия (Кастальского-Бороз-дина), «тот, кто любит Бога, не может не любить и сотворен-ный Им окружающий нас мир. Святые всегда с любовью и со-страданием относились к пти-

цам и животным и находили с их стороны благодарность. Если бы не было вокруг нас этого чудного растительного и животного мира, человек чувствовал бы себя страшно одиноким и несчастным. Эта неполнота жизни особенно ощущается в мегаполисах, где люди практически лише-ны общения с природой. Во многом поэтому наши совре-менники грубеют и дичают, замыкаются в себе и теряют чувство сострадания к своим ближним».

В первой главе – рассказы о животных, которые в Ветхом Завете были предназначены для жертвоприношения. До грехопадения не было смерти, и Адам в Эдемском саду жи-вотных не приносил в жертву. Жертвоприношения начались сразу после потери райского со-стояния, и в эпоху Ветхого За-вета они прообразовали собой кроткого и смиренного Христа – Агнца, Первенца, Спасителя мира. Самое последнее храмо-вое жертвоприношение, упоми-наемое в Священном Писании, было совершено за 40-дневного Богомладенца. Этот обычай отменил Сам Иисус Христос. После Жертвы Сына Человече-ского уже не могла иметь ника-кого искупительного значения жертва бессловесных тварей.

«Дух Божий, – наставляет преподобный Силуан Афон-ский, – учит душу любить все живое так, что и зеленеющего

листа на дереве она не хочет повредить, и цветка полевого не хочет потоптать...». Святой пишет: «Один раз без нужды я убил муху... и трое суток плакал за свою жестокость к твари». Рассказывая о себе, святые учат нас бережному отношению к природе. И Свя-щенное Писание говорит нам: «Блажен муж, иже и скоты милует»... Во 2-й главе книги приведены примеры заботли-вого отношения святых к жи-вотным, когда благочестивые подвижники живут в соседст-ве с дикими зверями, кормят, спасают и лечат их.

Многие христианские под-вижники, ведя уединенную ас-кетическую жизнь, делились своей скудной пищей с дики-ми зверями. Свидетельства об этом встречаются во многих святоотеческих источниках, в частности, в Лествице прп. Иоанна, игумена горы Синай-ской. Пищей делились с жи-вотными и птицами прпп. Сер-гий Радонежский, Серафим Саровский, Герман Аляскин-ский и многие другие. Мало того, в присутствии святых «хищные звери не требовали мясной пищи, но довольство-вались монашеской трапезой – хлебом и овощами».

После грехопадения связь

между потерявшим свое цар-ское достоинство властелином и одичавшими подданными оказалась разрушенной. Се-годня большинство животных, птиц и других созданий не способны оказывать прямое послушание повелениям че-ловека. Поэтому послушание животных святым, без всякого сомнения, имеет благодатную природу. Как написано в житии

преподобного Флорентия, «Сам Бог вразумил того зверя, коего отдал в подчинение угоднику Своему, и научил его понимать приказание старца и исполнять его волю». А мученик Вит, укротивший лютого льва, так объяснил царю-мучителю свои действия: «Все делает сила Христа, Бога моего; огонь и зверь, как создания Божии, повинуются воле Создателя своего, а не мне, и почитают Творца своего, тебе же причи-няют великий стыд: ибо огонь, будучи бездушной тварью, и зверь, будучи бессловесным созданием, знают создавшего их Бога». Примерами дивного послушания животных святым украшены многие жития угод-ников Божиих, и некоторые из них собраны в 3-й главе (об от-ветном почтительном и благо-говейном отношении животных к человеку рассказывается с соответствующими примерами в 4-й главе).

И не только при жизни свя-тых проявлялась эта забота, но и после их преставления дикие звери воздавали честь угодни-кам Божиим. Это закон. Но не из области естествознания, а из области духовной науки – аске-тики. Все это обеспечивается и действует благодатной силой Божией и определяется Его Промыслом. Об этом свидетель-ствуют и следующие пять глав данной книги.

Как считает отец Алипий, данный сборник поможет чи-тателям «вспомнить о «братьях наших меньших», которые часто нуждаются в нашем внимании и заботе. Нельзя обижать живот-ных, нужно заботиться о них, но нельзя и страстно привязывать-ся к ним и забывать о «едином на потребу».

КНИЖНАЯ ПОЛКА


Человек, который охладевает к Богу, прежде всего начинает избегать ходить в церковь. Сначала старается прийти к службе попозже, а затем и вовсе перестает посещать храм Божий. (Преподобный Варсонофий Оптинский)

ЧЕЛЯБИНСКАЯ МИТРОПОЛИЯ

Главой Челябинской митрополии назначен епископ Енисейский и Норильский Никодим

Митрополит Феофан совершил последнюю Божественную литургию на южноуральской земле

Слет право-славных следопытов

Златоуст получил частицу мощей Небесного покровителя

Крестный ход в честь святых Кирилла и Мефодия

В Санкт-Петербурге состоялось заседание Свя-щенного Синода Русской Православной Церкви под председательством Святейшего Патриарха Кирилла. На нем было принято решение о переводе митрополита Челябинского и Златоустовского Феофана на служение в Ульяновск. Челябинскую митрополию возглавил епи-скоп Енисейский и Норильский Никодим.

Священный Синод принял решение о замещении вдов-ствующей кафедры Симбирской епархии в связи с кончиной митрополита Симбирского и Новоспасского Прокла. Вы-разив благодарность митрополиту Феофану за понесенные труды по управлению Челябинской митрополией, Священ-ный Синод решил назначить его митрополитом Симбирским и Новоспасским, а также главой Симбирской митрополии.

Высокопреосвященнейший Феофан, митрополит Челя-бинский и Златоустовский, был назначен на Челябинскую кафедру 22 марта 2011 года. В период его служения на Южном Урале существенно увеличилось число приходов, был заложен новый кафедральный собор Рождества Хри-стова, восстановлен ряд старинных храмов, построены новые церкви.

В Неделю 7-ю по Пасхе мит рополит Феофан со -вершил Божественную ли-тургию в Свято-Симеонов-ском кафедральном соборе городе Челябинска. Так как накануне стало извест-но о переводе Владыки на Симбирскую кафедру, на богослужение собрались настоятели храмов города Челябинска и благочинные со всей епархии.

Высокопреосвященнейше-го Феофана на службе уже поминали как митрополита Симбирского и Новоспасского, а Преосвященного Никодима как епископа Челябинского и Златоустовского. Несколько десятков человек причастились

В день памяти святых равноапостольных Кирилла и Мефодия в Челябинске состоялся традиционный Крестный ход. Молитвенное шествие состоялось после Божественной литургии, ко-торую городское духовенство совершило в храме Алек-сандра Невского на Алом поле. Крестный ход положил начало празднованию Дня славянской письменности и культуры в Челябинске.

После Божественной ли-тургии начался Крестный ход. Вместе с духовенством и прихожанами шагали члены православных молодежных организаций – Братства право-славных следопытов, обществ «Держись», «Трезвение» и «Преображение». В молит-венном шествии участвовали монашествующие, представи-тели казачества, члены Обще-ственной молодежной палаты при Законодательном собрании Челябинской области, учащи-еся православной гимназии, министр культуры Челябин-ской области А. Бетехтин, заместитель главы Челябинска по социальному развитию И. Лопаткин.

Масштабный Крестный ход, посвященный равноапостоль-ным Кириллу и Мефодию, про-шел в Челябинске уже 7-й раз подряд. Заместитель председа-теля Общественной молодеж-ной палаты при ЗСО М. Владов говорит, что участие в крестных ходах в честь святых Кирилла и Мефодия дает возможность вспомнить о собственных кор-нях и дарит удивительное ощу-щение единства.

По благословению митро-полита Феофана на вечное хранение в Златоуст была доставлена частица мощей святителя Иоанна Златоуста. Город в Челябинской области – единственный в мире насе-ленный пункт, названный в честь этого святого.

По благословению Правя-щего Архиерея в Чебаркуль-ском районе Челябинской области прошел Георгиев-ский слет, по традиции при-уроченный к Дню Победы. В нем приняли участие отря-ды Братства православных следопытов из Челябинска, Екатеринбурга, Чебаркуля и Троицка. Главная цель меро-приятия – воспитание ребят в духе высоких нравственных ценностей и патриотизма.

Как всегда, на слет приехали ребята из отряда БПС «Геор-гиевичи», действующего при челябинском храме Святого Великомученика Георгия По-бедоносца. Палаточный лагерь православных следопытов рас-полагался недалеко от села Вар-ламово, на берегу реки Увельки. По свидетельству участников, все прошло замечательно, весе-ло и интересно. Маша Санпитер, Соня Черенкова и Даниил Волк признались, что не пожалели: было здорово!

Можно сказать, что ребята получили не только заряд бодро-сти и общения, но и своеобраз-ную прививку от беспамятства. Дети отдали дань памяти Вели-кой Победе и нашей истории, им прививаются важнейшие духовно-нравственные ценно-сти нашего народа. Многие из ребят собираются поехать и на традиционный летний слет отрядов БПС на озеро Увильды.

Желание иметь в городе ча-стицу святых мощей у горожан возникло давно. В 2012 году добрую инициативу благосло-вил митрополит Челябинский и Златоустовский Феофан. «Единственный город в мире, который носит имя Иоанна Зла-тоуста, достоин иметь частицу

мощей своего Небесного покро-вителя», – сказал он. В мэрии отметили, что вклад в успех этого начинания внесли многие жители города оружейников: многочисленные паломники, бизнесмены, священнослу-жители. Ковчег для мощей изготовили местные мастера. Огромную роль в передаче этой частицы мощей сыграл глава города Вячеслав Жилин.

Святых Христовых Таин. Осо-бенно много было родителей с маленькими детьми. После Литургии Владыка Феофан подарил людям несколько сот

иконочек Воскресения Хри-стова и дисков с собственными проповедями.

Фото: Максим Бурковский


Бог есть существо простое; и жизнь духовная должна быть простая. Образность в Православной Церкви допускается только в церковных обрядах и в семи Таинствах; потому они и называются Таинствами. Все же прочее имеет прямое и ясное значение. (Преподобный Амвросий Оптинский)

Академия награждена епархиальной медалью

Семья – основа нрав-ственности и духовности

Сотрудники епархии по-сетили спе-циальную общеобразо-вательную школу

Конкурс семейной фотографии «Семейные каникулы»

Первый фестиваль казачьей культуры «Потомки Ермака»

Концерт, посвященный Дню славянской письменности и культуры

IV Фестиваль художественного творчества «Солнечный зайчик»

Курганская сельскохозяйственная академия имени Т.С. Мальцева награждена медалью Преподобного Далмата Исетского I степени к 70-летию со дня образова-ния. Прошло торжественное мероприятие с участием управляющего Курганской и Шадринской епархией архиепископа Константина, который наградил это учебное заведение епархиальной медалью.

Владыка Константин огласил приветственный адрес: «Глубокоуважаемый Павел Ефимович! Уважаемые члены профессорско-преподавательской корпорации, сотрудники и студенты академии! Сердечно приветствую и поздравляю вас с 70 – летием со дня осно-вания Курганской государственной сельскохозяйственной академии им. Т. С. Мальцева».

Архиерейской грамотой за многолетнюю работу с молодежью по профилактике зависимого поведения был награжден профессор КГСХА, академик Международной академии наук и экологии и безопасности деятельности. Владыка Константин кроме того передал в дар академической библиотеке два тома своих трудов и епархиальные издания.

В праздничном собрании участвовало около 700 человек, включая весь профессор-ско-преподавательский состав академии, студентов, гостей из министерства сельского хозяйства.

В рамках празднования Дня славянской письменно-сти и культуры на площад-ке культурно-исторического комплекса «Парк Царево городище» состоялся 1-й го-родской фестиваль казачьей культуры «Потомки Ермака».

Фестиваль открылся торжест-венным молебном преподобному Сергию, игумену Радонежскому, 700-летие со дня рождения кото-

В Зауралье прошли праздничные мероприятия, посвященные Дню славянской письменности и культуры. Основное торжество состоялось на Троицкой площади Кургана. В этот день область присоединилась к песенному марафону, который проходил по всей России. Участники и гости праздника спели всем известные песни, на которых выросло не одно поколение. Среди них – русские народные, духовные песнопения, песни военных лет, композиции из отечественных кинофильмов и др.

Кульминацией мероприятия стало выступление сводного хора Курганской области, который вместил около 30 коллективов Зауралья – профессиональ-ных и самодеятельных – всего более 500 человек.

Несмотря на небольшой дождь, начавшийся сразу после открытия концер-та, ничто не омрачило праздничного настроения зауральцев, многие песни и выступления коллективов подхватывались голосами всех присутствующих на концерте под открытым небом.

По благословению Высокопреосвя-щеннейшего Константина, архиепископа Курганского и Шадринского, на базе вос-кресной школы «Свечечка» при храме в честь Иконы Божией Матери «Семи-стрельная» в р.п. Лебяжье состоялся IV Фестиваль художественного творчества воспитанников воскресных школ Кур-ганской и Шадринскрй епархии «Сол-нечный зайчик».

В фестивале участвовало более 150 человек: 100 воспитанников из 9 воскрес-ных школ Кургана и области и Рынковской общеобразовательной школы Петуховского

В ГБУ «Курганский центр социальной помощи семье и детям» в преддверии Между-народного дня защиты детей прошел круглый стол «Семья – основа нравственности и духовности человека».

Все участники дискуссии сошлись во мнении, что нужно проводить работу по возрожде-нию семейных ценностей, вос-становлению понимания семьи как малой Церкви, духовного очага, залога благополучия и здоровья нации. В рамках кру-глого стола присутствующие поделились своими мнениями по поводу роли родителей и образовательных учреждений в духовно-нравственном воспита-нии детей, взаимодействия куль-турно-образовательных центров и религиозных организаций.

В ГКОУ «Центр психолого-медико-социального сопровождения» состоялась торжественная церемония награждения победителей конкурса семейной фотогра-фии «Семейные каникулы».

По благословению архиепископа Константина в це-ремонии участвовали протоиерей Владимир Алексеев, руководитель епархиального Отдела церковной благот-ворительности и социального служения, и иеродиакон Аркадий (Лозовский), куратор епархиального культурно-просветительского центра, методист ЕОРОиК.

На конкурс было представлено 53 работы. Распределение работ велось по пяти номинациям: «Родительским дом – нача-ло начал», «Спортивная семья», «Семейные традиции», «Са-мая дружная и веселая семья», «Приз зрительских симпатий».

Состоялась встреча специ-алистов ГлавУО и сотрудников епархиального отдела катехиза-ции с преподавателями и воспи-танниками Просветской специ-альной общеобразовательной школы для детей и подростков с девиантным поведением.

Встреча была организована по инициативе Главного управ-ления образования Курганской области и руководства учрежде-ния «Просветская специальная общеобразовательная школа». В ходе мероприятия состоялась об-зорная экскурсия по территории учреждения, на которой силами преподавателей и воспитанников осуществляется строительство храма в честь Иконы Божией Матери «Нечаянная Радость». Во исполнение благословения архиепископа Константина в дар строящемуся храму была передана икона Пресвятой Бо-городицы. Гости посетили ауди-тории, мастерские, ознакомились с музейной экспозицией школы.

рого в нынешнем году отмечает Русская Православная Церковь. Молебен возглавил управляю-щий Курганской и Шадринской епархией архиепископ Констан-тин. Его Высокопреосвященству сослужили клирики приходов городского благочиния.

По окончании молебна Владыка Константин поздра-вил всех собравшихся с Днем славянской письменности и культуры и открытием первого

фестиваля казачьей культуры. По окончании фестиваля для гостей мероприятия была орга-низована экскурсия по культур-

но-историческому комплексу, все желающие могли отведать традиционное горячее казачье блюдо – кулеш.

района, педагоги, родители и почетные гости.

Фестиваль «Солнечный зайчик» прово-дился в рамках празднования 700-летнего юбилея преподобного Сергия Радонеж-ского в целях становления и развития личности православного христианина, его патриотического воспитания, создания условий для развития творческих спо-собностей воспитанников. Особенностью его программы стал единый сценарий музыкально-литературной композиции «Сказание о святом преподобном Сергии», составленный по житию преподобного Сергия Радонежского.

Педагоги воскресных школ единодушно высказались за проведение V юбилейного фестиваля художественного творчества «Солнечный зайчик» в 2015 году и посвя-щение его 70-летию Победы в Великой Отечественной войне.

КУРГАНСКАЯ ЕПАРХИЯ


Мудрость и совет научают, а скорбь выбаливает страсть или грех. И научает человека не словом, а делом. Потому-то и велики святые, что научились духовной мудрости от опыта и боли сердечной. Даждь, сказано, кровь и приими Духа. (Преподобный Анатолий Оптинский)

КАМЕНСКАЯ ЕПАРХИЯ

Детский Крестный ход

Фольклорный фестиваль «Никола Вешний»

Мир детства

Молебен и Крестный ход в День славянской письменности и культуры

По святым и памятным местам

Семья – единство помыслов и дети…

В День защиты детей по бла-гословению наместника мужского монастыря Новомучеников и Испо-ведников Российских г. Алапаевска игумена Моисея и благочинного Ала-паевского благочиннического округа иеромонаха Леонида учащиеся с родителями и педагогами несколь-ких воскресных школ – 38 человек – отправились в Екатеринбург; они участвовали в Крестном ходе, посвя-щенном окончанию учебного года, и в концерте, закрывающем выставку детского творчества «Пасхальные перезвоны».

В день памяти святителя Николая Чудотворца Свято-Никольский храм деревни Кашиной отпраздновал пре-стольный праздник. Тради-ционно на прихрамовой тер-

На гостеприимной Ка-менской земле в третий раз прошел областной детский фестиваль традиционных игр народов Среднего Урала. В фестивале приняла участие сухоложская фольклорная студия «Уральские традиции».

Участники фестиваля – дет-ские самодеятельные и фоль-клорные коллективы из разных уголков Свердловской области. Главной идей фестиваля стало знакомство детей с традици-онными подвижными играми Среднего Урала, возвращение в

В Артемовском по инициа-тиве благочинного, иерея Дио-нисия Корепанова прошел мо-лебен святым равноапостоль-ным Кириллу и Мефодию.

Священнослужители бла-гочиния после Литургии на приходах съехались к храму в честь Иконы Божией Матери «Умиление» г. Артемовского со

Учащиеся общеобразова-тельных учреждений Тавдин-ского городского округа четвер-тый год принимают участие в областном социально-педагоги-ческом проекте «Будь здоров!», в рамках которого проводятся конкурсные мероприятия по профилактике негативных зависимостей в подростковой среде. В числе организаторов проекта – Екатеринбургская епархия и министерство обра-зования области.

Школьникам наглядно (с фо-тографиями того времени) было рассказано о событиях военных лет в нашем крае. Учащиеся внимательно, заинтересованно воспринимали рассказ, как рабо-тали заводы во время войны, как на них трудились подростки – ровесники наших школьников, как 16–17-летние сестрички-медсестры выхаживали тяжело раненных бойцов, находивших-ся в госпитале. Десять тысяч тавдинцев погибло во время войны, а те, кто остался дома, все трудились во имя Победы.

Затем школьники посетили святое место Николая Чудот-ворца (Тавдинский Ржавец). Заканчивалась небольшая па-ломническая поездка в новом Свято-Николаевском храме г.Тавды. Многие из ребят впер-вые побывали в церкви. Настоя-тель прихода протоиерей Сергий Циммер рассказал школьникам об устройстве храма, о помощи святых и в заключение напутст-вовал: «Можно и нужно старать-ся жить по заповедям Божиим. Это возможно не только святым, но и каждому из нас – помочь ближнему, с вниманием и ува-жением относиться к тому, кто рядом с тобой». Батюшка при-гласил всех приходить в храм.

Под таким девизом в ме-дицинском училище города Асбеста прошел второй этап Городского молодежного фору-ма «Здоровая семья – здоровая Россия». В рамках сотрудни-чества на этом мероприятии присутствовал представитель Асбестовско-Зареченского благочиния иеромонах Павел.

Участниками форума стали студенты медицинского учили-ща и политехнического коллед-жа. Конкурсанты представили свои работы в виде презен-тации. В состав жюри вошли представители духовенства города и городской больницы №1. Темами докладов стали: «Брошенные дети», «Здоровая семья – здоровая Россия», «Се-мейные ценности», «Вредные привычки», «Влияние питания на репродуктивное здоровье», «Ответственное материнство и отцовство. Брошенные дети». В приветственном слове к со-бравшимся иеромонах Павел отметил, что вопросы семьи всегда стояли на первом месте и были приоритетны и в русской православной Церкви.

Мероприятие имеет свои добрые плоды, об этом говорят организаторы форума: «Начиная с 1997 г. мы проводили подобные конференции. И теперь радостно встречать студентов, которые вспоминают об этих конферен-циях и говорят об их ценности для себя. Наши мероприятия имеют значение, это подтвер-ждает статистика: начиная с 1997 г. наметился спад абортов среди молодежи». Все участники получили сертификаты, лучшие работы будут представлены на следующем этапе форума.

Крестный ход начался от храма «Большой Златоуст» после Литургии, легко и быстро дошел до Плотинки, к часовне Святой Великомученицы Ека-терины, где был отслужен благодарст-венный молебен об окончании учебного года. Кажется, весь окружающий мир радовался с участниками молебана: кра-сивое молитвенное пение на фоне яркого синего неба, в которое то и дело улетали шарики, ласковое солнце, свежая зелень, праздничный шум и брызги фонтана, нарядные люди, радостные лица… Ког-да отец Алексий начал окроплять народ святой водой, люди старались подойти поближе.

Затем в актовом зале Духовного центра Екатеринбургской митрополии прошло награждение победителей конкурса «Пас-хальные перезвоны» и детский концерт.

активную среду народной игры. Дворовые игры практически ис-чезли из обихода – вместе с хо-рошими качелями и каруселями и прочими детскими радостями.

Взрослые все реже выходят на придомовые площадки, чтобы поиграть с детьми и построить снежные горки.

В этом году фестиваль про-ходил на базе отдыха «Белово-дье» на окраине села Позариха, расположенного в окрестностях Каменска-Уральского. В рамках фестиваля прошел круглый стол для руководителей фольклорных коллективов, где собравшиеся обсудили опыт и проблемы по возрождению и сохранению тра-диционной народной культуры в современных условиях. Участ-никам фестиваля были вручены дипломы и ценные подарки. Каждому коллективу были пе-реданы методические материалы по русским народным играм.

своими прихожанами. Отслужив молебен, молящиеся с иконами и хоругвями пошли Крестным ходом по улицам города с пени-ем тропарей и кондаков святым равноапостольным Кириллу и Мефодию. К ним присоеди-нялись горожане, желающие приобщиться к богоугодному делу. А кто-то просто стоял и молился, провожая Крестный

ход поклонами и сердечными молитвами к святым равноапо-стольным Кириллу и Мефодию.

Крестный ход шел до стро-ящегося храма в честь Святого Равноапостольного Князя Влади-мира, где продолжился молебен святым Кириллу и Мефодию.

Затем иерей Дионисий Ко-репанов обратился ко всем со-бравшимся с поздравительным

словом и проповедью; он побла-годарил ктитора храма С. Г. Ста-нилевича за самоотверженный труд. Благочинный выразил над-ежду, что к 2015 году, 1000-летию со дня блаженной кончины св. равноапостольного князя Вла-димира, храм будет достроен и освящен. Затем слово предоста-вили иерею Андрею Малашенко. Отец Андрей поблагодарил всех молящихся, кто сегодня собрался на соборную молитву, поблагода-рил всех батюшек и прихожан, что смогли разделить радость торжественного молебна.

ритории прошел Второй меж-региональный фольклорный фестиваль «Никола Вешний».

Одна из целей фестиваля – привлечение внимания местных

властей городского округа Богда-нович, населения Богдановичско-го и Сухоложского районов к не-обходимости восстановления пра-вославной святыни в Кашиной. На фестивале прошли мастер-классы по традиционной народной куль-туре, круглый стол, посвященный анализу прошедшего фестиваля и началу подготовки к III Межреги-ональному фольклорному фести-валю «Никола Вешний».

На престольном празднике в деревне Кашиной дети и взрослые попробовали себя в борьбе на опо-ясках. Были организованы игры и забавы для детей и взрослых. Из полевой кухни всех желающих накормили кашей с тушенкой и напоили чаем. Песни, частушки пели и уральские кадрили на при-храмовой территории и плясали обычные люди, возвращающие себе культуру своего народа.

Завершился Второй меж-региональный фольклорный фестиваль «Никола Вешний» молебном Николаю Чудотворцу.


Чтобы душа была большой и дух высоким

У наших народов общая судьба

Тимофей ОБУХОВ

Протоиерей Сергий ВОГУЛКИН, доктор медицинских наук, профессор

Удивительно оказаться в мире ста-рины… Люди в праздничной вышитой одежде поют неслыханной красоты старинные песни, пускаются в пере-пляс или водят хоровод.

– Скажите, пожалуйста, где вы научи-лись этим древним ремеслам? – спраши-

вает одна из посетительниц выставки сотрудницу выставочной группы Цен-тра традиционной народной культуры Среднего Урала Марию Кузьмину. Она, как и другие ее коллеги, удивила многих умением валять из шерсти сувенирные валеночки разных размеров, из разно-цветной валяной шерсти мастерить пан-но, модные аксессуары.

– Ой, раньше такие были чайники? – округлив глаза, интересуется мальчик возле выставочных экспонатов. Ольга Голова, директор Российского фонда культуры (Свердловский филиал) объяс-няет: в старину так делали умывальники, причем из чугуна, а здесь представлены уникальные предметы быта наших пред-ков. Все, кто прогулялись перед началом праздничного концерта по выставке

областная русская национально-культур-ная автономия, белорусская национально-культурная автономия «Белорусы Урала», украинская национально-культурная автономия Екатеринбурга, Екатерин-бургское польское общество «Полярос», региональная общественная организация Свердловской области «Общество рус-ской культуры «Отечество», Российский фонд культуры (Свердловский филиал), Свердловская региональная общественная организация «Национально-культурное объединение «Русский мир»». Основные организаторы – Министерство культуры Свердловской области и Свердловский государственный областной Дворец на-родного творчества (СГОДНТ).

В тот день своим искусством зрителей порадовали более 140 артистов. Их кра-сочные, полные национального колорита выступления показали, как богата и разно-образна славянская культура. Окунувшись в атмосферу праздника, люди понимали, что самое главное – дружно и благополуч-но жить в единой семье братских народов.

Раиса ГИЛЕВА, г. Екатеринбург. Фото автора

декоративно-прикладного творчества и славянских подворий в фойе СГОДНТ, были просто очарованы искусством древних мастеров.

– Мы рады, что в нашу жизнь вернул-ся этот замечательный праздник. Дай Бог, чтобы всегда славянские народы были едины и помнили о своей богатой культу-ре, – сказала одна из посетительниц. Она выразила общее мнение всех, кто посетил в Свердловском государственном Дворце народного творчества праздник, посвя-щенный Дню славянской письменности и культуры, на который собралось около 600 зрителей.

Символично, что в числе организато-ров прошедшего культурного мероприя-тия была целая плеяда славянских нацио-нальных объединений. Это Свердловская

«БЕСЕДЫ С БАТЮШКОЙ» на телеканале «Союз»



ежедневно 22.00 (кроме субботы, прямой эфир)

ежедневно 06.00 (кроме воскресенья, повтор)


http://tv-soyuz.ru/peredachi/besedy-s-batyushkoy-efir-ot-11-dekabrya


– Отец Сергий, если забо-лел человек, куда идут?

– Куда идут? Как-то у меня началось странное хождение в храм. Приходит молодой чело-век, берет 10 свечей – не 11, не 9, а 10 свечей. Подходит ко мне ста-рушка, говорит: «Батюшка, мне в субботу надо покрестить внуч-ку». Я говорю: «Подожди, милая, почему такая спешка?» – «Мне сказали». Я начинаю понимать, что у меня в приходе завелась какая-то старушка, которая под видом христианской добродетели насаждает суеверия… Бабуле сказали: «Чтобы выздоровела твоя внучка, надо немедленно ее крестить». Что значит «немед-ленно крестить», а подготовка? Кто готов к этому Крещению? Родители готовы? Ребеночек готов? Почему такая спешка? Оказывается, действительно есть такая бабуля, которая, так сказать, за некоторую мзду дает советы всем. Вот человек забо-лел, он не идет к врачу, а бежит к этой бабке: «Что делать?». Она говорит: «3 свечи поставь в этом храме, 5 свечей в том храме, 4 свечи в этом храме, и все у тебя пройдет». И люди верят и делают.

Я никак этого не могу по-нять, но это, конечно, просто наше бескультурье, наша необ-разованность, потому что пра-вославный человек – не суевер-ный, на такие вещи, конечно, он не пойдет. Совершенно ясно, что есть два врача: один лечит душу, другой – тело. Врач, который

лечит тело, так и называется – врач. Врач, Который лечит душу, называется Господь. Поэтому надо идти и к тому, и к Друго-му. Ты должен сходить в храм, исповедоваться, причаститься, освободить свою душу, а потом должен пойти к врачу. И врач назначит тебе лекарства, ведь и врача дает Господь. Так что не надо избегать ни того, ни Дру-гого. Надо, чтобы лечение было комплексное, чтобы нарушенная музыка жизни твоей снова зазву-чала красиво. Ведь болезнь – это плохая музыка, неправильная, музыка испорченная.

Вот жил человек, позволял себе очень многое, а тут вдруг болезнь – он не может себе этого позволить. Ему горько от этого. Он строил большие планы, а бо-лезнь нарушила эти планы, и он от этого страдает и плачет. Эти слезы не угодны Богу, это непра-

вильные слезы, неправильный подход к болезни. Когда человек плачет от того, что вспоминает, какие грехи привели его к бо-лезни, когда он о них сожалеет, эти слезы приемлются Богом – блаженны плачущие, потому что они утешатся.

Еще лучше – слезы покаян-ные. Эти слезы всего полезнее болящему человеку, когда он раскаивается искренне в том, что совершил: не просто вспо-минает свои грехи, а кается в них. Вот эти слезы особенно ценны для Бога, и, конечно, они приводят к выздоровлению.

Выздоровление или исцеле-ние? Интересный вопрос: выздо-ровление – это когда симптомов болезни нет. Человек здоров, может дальше жить, пить, ку-рить, так сказать, заниматься ка-кими-то непотребными вещами. Он здоров, с врачебной точки зрения, но далеко он не уйдет, болезнь вернется снова. Поэто-му мы должны бороться не за выздоровление, а за исцеление, восстановление целости духа, души и тела. Причем тело может быть слабым, больным. У людей пожилого, старческого возраста уже не одна болезнь гнездится

в теле, но иногда они бывают чудесны по своему духовному и душевному здоровью. Это и есть то самое состояние, которого мы должны добиваться, – исцеление, возвращение целости.

Я беседовал с сестрами ми-лосердия, мы об этом говорили. Как же человеку быть, когда он уже в пожилом возрасте? О каком здоровье здесь может идти речь? И я им сказал: «А вы посмотрите на ребенка малень-кого, у него тельце маленькое, совершенно ничего не умеет, и ручки и ножки, и, так сказать, сознательного движения никако-го нет, но это огромная любовь, огромная душа, только что пришедшая от Бога, и огромная вера, доверие к людям». Поэто-му, имея в старости тщедушное тело, надо бороться только за то, чтобы душа твоя была большой и дух твой был высоким. Тогда и будет это состояние исцеления.

Прит

ча о

бог

аче

и Ла

заре

БЕСЕДЫ С БАТЮШКОЙ

Когда вступаете в двери храма, оставляйте позади себя все мирское и земное. (Святитель Филарет, митрополит Московский)


Акция в защиту нерожденных

Год преподобного Сергия в Кушве

Доброе лето–2014

День именинника в пансионате «Тагильский»

«Детская» Литургия в Свободном

Урок, посвященный Заповедям

Осужденные поклонились мощам

В этот день множество горожан, прогуливающихся по городской набережной, могли видеть, пожалуй, совсем непривычное для Нижнего Тагила действо: несколько десятков верующих в фут-болках и со знаменами «За жизнь» возносили молитвы о нерожденных младенцах, уби-тых в утробе матери зачастую просто в угоду комфорта их несостоявшихся родителей.

На городской набережной

Прошел итоговый урок по изучению «Жития преподоб-ного Сергия Радонежского», на котором были подведены итоги, зачитаны детские сочинения и представлен реферат учеников воскресной школы 10-летней О. Денисовой и 12-летнего Н. Балашова на тему: «Чудеса в житие преподобного Сергия Ра-

Закончились занятия в воскресной школе ЗАТО Сво-бодный. Все ученики собра-лись в храме Димитрия Донс-кого, чтобы принять участие в «детской» Божественной литургии. Весь учебный год они, наряду с Законом Божи-им, изучали церковно-славян-ский язык и теперь смогли уже сами читать за богослу-жением.

Многие ребята захотели в этот праздничный день испове-доваться и причаститься Святых Христовых Таин. По окончании Литургии настоятель прихода протоиерей Александр Мехо-ношин поздравил выпускников ЦПШ, которые накануне сдали на «отлично» выпускные экза-мены. Батюшка вручил им не только свидетельства об окон-чании воскресной школы, но и памятные подарки.

Но на этом праздник не закончился – молодые педагоги воскресной школы еще органи-зовали день именинника; они подготовили и провели с ребя-тами интересные игры на терри-тории храма. А затем всех ребят ждал сладкий стол, за которым именинники получили в пода-рок прекрасные книги, которые учат детей доброте, терпению и милосердию к людям.

А накануне, в день святых Кирилла и Мефодия, просвети-телей славян, отец Александр принял участие в торжествен-ной линейке, посвященной празднику последнего звонка, где поздравил учеников МКОУ СОШ № 25 и пожелал Божией помощи всем педагогам, учени-кам и их родителям.

Добровольцы Службы ми-лосердия Отдела социального служения Нижнетагильской епархии посетили пансио-нат инвалидов и ветеранов «Тагильский» и устроили праздник в честь весенних именинников. В гости к жиль-цам приехала уже знакомая многим клоун Вруша (добро-волец Службы милосердия Ольга Ланевская, профессио-нальный аниматор). Она так развеселила пансионатовцев, что те пустились в пляс, а за ними и сами добровольцы.

Красочные книги, открытки, шампуни были подарены весен-ним именинникам. А те в свою очередь не забыли поздравить добровольца Службы милосер-дия, у которой тоже недавно был день рождения.

Царила добрая, радостная, даже домашняя атмосфера, у всех на лицах были искренние улыбки.В завершение праздника было устроено чаепитие с тортом и конфетами. Жильцы остались довольны и очень благодарили добровольцев. После таких ме-роприятий у волонтеров на душе всегда светло и радостно.

На территории храма Пре-подобного Максима Исповед-ника города Краснотурьинска состоялось открытие благо-творительной акции «Доброе лето – 2014», посвященной Дню защиты детей. Акция прово-дится 6-й год подряд силами Комплексного центра социаль-ного обслуживания населения, священнослужителей храма Преподобного Максима и мно-гочисленных добровольных по-мощников и благотворителей.

Праздник открыл настоятель иерей Андрей Лимонов. Батюш-ка поздравил всех с праздником, пожелал хорошего настроения и помощи Божией. Всем очень понравился контактный зоопарк

В храм во имя Святой Мученицы Наталии, который находится на тер-ритории ИК-6 (г. Нижний Тагил) ГУФ-СИН России по Свердловской области, из Нижнетагильского Скорбященского женского монастыря привезли мощи святых Николая Чудотворца и Анас-тасии Узорешительницы.

Осужденные женщины, состоящие в православной общине, пришли в храм поклониться мощам святых. Священнос-лужитель Скорбященского женского мо-настыря прочитал акафист. В проповеди он говорил, насколько важно соблюдать заповеди Божии и стараться не совершать прежних ошибок.

Преподаватели воскресной школы Казанского монастыря провели уроки для учеников 3-х классов МБОУ СОШ № 30; это уже не первая встреча, которая прошла по просьбе учителей начальных классов.

Основной темой уроков была заповеди Божии. Педагоги сами с интересом слушали урок, ведь это была не обычная передача информации, оторванной от реальной жизни, а урок люб-ви к Богу, любви к ближнему своему. Творческое соработни-чество учителей и педагогов воскресной школы Казанского мужского монастыря будет спо-собствовать через соблюдение заповедей Господних воспита-нию подрастающего поколения в духе нравственных идеалов и, может быть, станет заслоном для проникновения зла в души и сердца этих ребят.

прошла акция в защиту нерож-денных детей. Это было первое мероприятие Центра защиты материнства и детства «Я-ма-ма!», созданного по благослове-нию Преосвященного епископа Нижнетагильского и Серовского Иннокентия при Скорбященском женском монастыре.

Нижнеагильская епархия благодарит всех организаторов и участников акции: Центр защиты материнста «Я-мама!», духовника Центра иерея Ди-митрия Эпеля, молодежный и

миссионерский отделы епархии, общественную организация «Общество православных вра-чей», Общество Красный Крест, детский реабилитационный центр «Островок надежды», сту-дентов медицинского колледжа.

донежского» (который и занял первое место).

Учителя отметили, что рефе-рат соответствует теме, структура выдержана и соответствует сов-ременным нормам. Конкурсанты показали высокий уровень знаний в области жития прп. Сергия Радонежского. К реферату была представлена яркая по содер-жанию и форме презентация, каждый сюжет из жития прп. Сергия Радонежского сопровож-дался замечательными стихами

матушки Ольги Балашовой, мамы Никиты. Работа поразительная, интересная, достаточно эмоцио-нальная, а проникновенные стихи матушки Ольги, как молитва, тронули душу, хочется читать их снова и снова.

После прослушивания все ребята заочно побывали в Се-ргиевом Посаде в Троице-Се-ргиевой Лавре – посмотрели современный документальный фильм Светланы Руцкой «Тро-ице-Сергиева Лавра». А затем сделали фото на память.

Затем прихожанам храма во имя Свя-той Мученицы Наталии было разрешено приложиться к мощам. Все желающие получили иконки с изображением Нико-лая Чудотворца и Анастасии Узореши-тельницы.

– Наше учреждение давно сотрудни-чает с Русской Православной Церковью, – отмечает заместитель начальника ИК-6 майор внутренней службы Наталья Хо-зова. – Для верующих осужденных воз-можность приложиться к мощам святых стала светлым и радостным событием. Общение со священнослужителями по-могает женщинам, преступившим закон, пересмотреть свои жизненные ценности и встать на путь исправления.

от станции юных натуралистов – дети и взрослые могли не только поглядеть на кролика, хомячка, черепашку, змею и других жи-вотных, но и погладить их. Для всех желающих проводились беспроигрышная лотерея и яр-марка-продажа мягких игрушек.

День был теплым и сол-нечным, что, несомненно, под-

няло настроение и детям и их родителям. Малыши активно участвовали, смеялись, хлопали в ладоши, играли в игры и тан-цевали. Дети получили хороший заряд позитива, они были очень рады – праздник прошел очень весело и интересно, спасибо организаторам за идею и ее творческую реализацию!

НИЖНЕТАГИЛЬСКАЯ ЕПАРХИЯ

Можно и в храм внести свой дом, то есть мысли о житейских заботах; можно и в дом внести храм, то есть воспоминание о священных песнопениях и назидательном чтении. (Иаков, архиепископ Нижегородский и Арзамасский)

36 ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 22 (775) 2014 от Р.Х.ИНФОРМАЦИЯ

ПАЛОМНИЧЕСКИЙ ОТДЕЛ

ЕКАТЕРИНБУРГСКОЙ ЕПАРХИИ

ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ МИТРОПОЛИТА

ЕКАТЕРИНБУРГСКОГО И ВЕРХОТУРСКОГО

КИРИЛЛА

Адрес: Паломнический отдел. Екатеринбург, ул. Репина, 6а

Справки по телефону:(343) 253-10-35, 253-10-36, 233-59-99

Сайт: www.ekbeparhiapalom.ru, E-mail: [email protected]

Телефон экскурсионно – паломнической службы:

+7 (953) 007-18-45сайт монастыря: ganinayama.ru

МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ СВЯТЫХ

ЦАРСТВЕННЫХ СТРАСТОТЕРПЦЕВ

(в урочище Ганина Яма)г. Екатеринбурга

Хотя подлинно благолепие храма состоит во внутренней красоте тех душ, кои на славословие Божие во храм собираются, но и внешнее благолепие притом тем паче ува-жаемо быть должно, что оно не токмо есть знак внутренней душевной красоты; но и к ней же сильно возбуждает и действительно приводит. (Святитель Иоанн Златоуст)

Училище является учреждением начального профессионального религиозного образования Московского Патриархата, дающим начальные знания для будущих церковнослужителей Русской Православной Церкви. Училище открыто при Свято-Николаевском мужском монастыре, где покоятся мощи святого праведного Симеона Верхотурского. Училище двухгодичное. Форма обучения очная. Учебный корпус и общежитие воспитанников располагаются прямо на территории Свято-Николаевской обители. Обучение, проживание и питание – бесплатное.

За время обучения воспитанники осваивают следующие образовательные дисциплины: Священная история Ветхого и Нового Заветов, катехизис, церковный Устав, церковная история, церковно-славянский язык, церковное пение и другие.

В училище принимаются граждане Российской Федерации мужского пола, холостые или состоящие в первом браке, православного вероисповедания, в возрасте до 25 лет, имеющие среднее общее или про-фессиональное образование.

Абитуриенты подвергаются вступительным испытаниям: письменный экзамен по русскому языку, устный экзамен по Закону Божиему, осмысленное знание основных молитв, проводится собеседование.

Прием документов осуществляется с 1 июля до 10 августа. Вступительные экзамены – с 20 по 24 августа. С 10 августа проживание в училище обязательно.

Дополнительную информацию вы можете получить по телефону: 8 (34389) 22-358 или по адресу: 624380, г. Верхотурье, ул. Воинская, 1-а, Духовное училище, а также у священника Вашего храма. Мы ждем Вас.

Верхотурское православное Духовное училище объявляет набор учащихся на новый учебный год

37ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 22 (775) 2014 от Р.Х.ОБЪЯВЛЕНИЯ

ЗДЕСЬ МОГЛИ БЫ БЫТЬ ВАШИ ОБЪЯВЛЕНИЯ

«Православная газета» принимает от при-ходов и частных лиц объявления, в том числе частного и хозяйственно-бытового характе-ра, не противоречащие христианской нрав-ственности.

Стоимость размещения – 30 рублей за 1 см2 площади страницы. Для подачи объяв-лений нужно лично подъехать в Информаци-онно-издательский центр Екатеринбургской епархии по адресу: Екатеринбург, ул.Репина, 6 (1-й этаж) – в рабочие дни с 10 до 17 часов.

Справки по телефону: (343) 278-96-43, добавочный номер 124 Из других городов с оплатой по безналич-

ному расчету объявления можно прислать на электронную почту [email protected]

ПАЛОМНИЧЕСКИЙ ЦЕНТР

При монастыре Царственных Страстотерпцев

Адрес: урочище Ганина Яма близ Екатеринбурга

(рядом с монастырем Святых Царственных Страстотерпцев)

Администрация центра: Директор: +7 (953) 000-08-53,

Администратор: +7 (953) 000-07-53, [email protected]

ПРАВОСЛАВНАЯ ПОХОРОННАЯ СЛУЖБА

ЕКАТЕРИНБУРГСКОЙ МИТРОПОЛИИ

Незамедлительный выезд сотрудника на дом (бесплатно),

213-36-18 круглосуточно

www.pp-sluzhba.ortox.ru

организация похорон, предоставление погребальных принадлежностей и предметов чина погребения, оформление документов для захоронения, предоставление необходимого транспорта, доставка тела усопшего в храм для совершения чина отпевания.

С 1 по 11 июля 2014 г. в Московской православной Духовной академии проводятся курсы повышения квалификации для педа-гогов и специалистов с высшим профессиональным образованием по направлению «Основы духовно-нравственной культуры» в объеме 72 аудиторных часов, которые традиционно проводятся Московским государственным гуманитарным университетом им. М.А. Шолохова (МГГУ) и Педагогическим кабинетом МДА.

При успешном окончании обучения слушателям выдаются: удостоверение МГГУ им. М.А. Шолохова о повышении квалификации (в объеме 72 ауд. часа.); сертификат Педагогического кабинета МПДА о прохождении курса «Основы православной культуры» (в объеме 70 ауд. часа). Обучение платное.

Предоставляется возможность бронирования проживания. Заявки на участие принимаются до 27 июня 2014 г. по адресу [email protected] Подробная информация – на сайте Московской Духовной академии (http://www.mpda.ru/news/text/26622.html).

Услышанное слово Божие (из уст проповедника или в Писании прочитанное) в больший вред обращается тому, кто слышит и не исправляется от него.(Святитель Тихон Задонский)

38 ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 22 (775) 2014 от Р.Х.МЕДИЦИНСКИЙ ГОРОДОК

http://pravradio.ru

Православное радио

«ВОСКРЕСЕНИЕ»

Смирение –лучшее, что с нами может произойти

Все святые, когда видят, что мы ленимся и нерадим, – скорбят, плачут и сетуют; когда же видят, что мы становимся исправными и возрастаем в совершенстве, – радуются и в радости и веселии непрестанно многие изливают о нас к Создателю молитвы. (Преподобный Антоний Великий)

В.В. БОРОВСКИХ, врач-психотерапевт, президент Фонда эффективного народосбережения


Продолжение. Начало в №№20–21 (2014)

– Следующий вопрос на сайте: «У меня сильная за-висимость от табакокурения. Что называется, и курить не могу, и не курить не могу. Курю с 21 года. Использованы все методы – очень хочу бро-сить курить и забыть про этот ужас». Что делать человеку в таком состоянии?

– Человеку иногда нужно дойти до разочарования в себе: «и курить не хочу, и не курить не могу». Человек видит свою не-мощь. Вроде взрослый человек (женщина, между прочим), от всей души, может быть, и осво-бодилась бы от этой страсти, – а никак, никак.

И курящие женщины, кото-рые, по-моему, уже перестали стесняться курить, как это было буквально лет 5–10 назад, когда на улице встретить курящую женщину было очень сложно. …Но они просто не знают, что их ждет – то же самое, что эту же женщину несчастную: она раба этого пристрастия. Человек сам себе становится противен. Но, с другой стороны, это приводит

к смирению, а смирение – это самое лучшее, что с нами может произойти.

Мы, собственно, для того и родились на свет, чтобы обнару-жить свою неспособность жить самостоятельно. Вот попробова-ли покурить – и теперь не можем не курить. А значит, я вообще не могу ни к чему прикоснуться здесь так, чтобы не понести ка-кой-то душевный ущерб; потом выясняется, что я сам не могу восстановить этот ущерб. Да, все правильно, мы такие! Ку-рение показывает человеку, кто он есть. Человек слабое очень

существо, но при этом очень сильно мнящее о себе.

И, между прочим, есть такой психологический феномен, что ли, – когда человек делает пер-вую затяжку, если посмотреть на него со стороны, то это квин-тэссенция самонадеянности, самоуверенности, гордости. Такое чувство, что, знаете, бес прямо с этой первой затяжкой в человека вселяется и смотрит из него глазами своими.

Да, это удел гордого, самона-деянного сознания нашего, ког-да мы потихонечку становимся рабами страсти. А потом сми-ряемся и понимаем, что нам без Бога эту страсть не преодолеть. И тогда мы начинаем делать то, что позволило бы Богу нас изба-вить от этой страсти. Мы узнаем в христианстве, что Он как раз и хочет нас от этого избавить – Он для этого стал Человеком, пошел на Крест, чтобы избавить нас от того, что нас делает рабом греха, – от самой страсти, от самого греха.

Мы можем этим пользо-ваться, а вместо того чтобы пользоваться, мы Богу мешаем избавить нас от этих страстей. Только если в нас произошла переоценка происходящего в жизни, мы начинаем быть более доверчивыми к Богу, начинаем Его сами о чем-то просить,

даже просим Его научить нас просить, потому что просить не умеем – мы прямо так и говорим: «Господи, научи меня молиться, я молиться не умею. У меня есть только желание курить непреодолимое, и все, а я уже больше не могу, я на грани отчаяния! Что мне делать, Господи?». Это судьбоносный период в нашей жизни, перелом-ный, когда наша жизнь может приобрести совершенно иной характер, иное направление. И если бы не это обстоятельство, то мы, может быть, и не догада-лись бы об этом.

Потом мы говорим: «Слава Тебе, Господи, что мы до этого дожили и при этом выжили!», ведь до этого мы, собственно, занимались самоубийством. Сейчас также интересно наблю-дать за людьми, как будто над ними кто-то нарочно издевается, сейчас на сигаретных пачках изображают, кроме слов, сейчас прямо фотографии цветные: свя-занные веревкой руки, а внизу написано: «Зависимость». «Ну, вот, человек, будешь курить?». Он говорит: «Буду!» – «С тебя 60 рублей» – он говорит: «По-жалуйста!»… Он за это еще и деньги платит!

– Иногда и похлеще там снимки бывают, но это никого не останавливает.

– До поры до времени. Види-те ли, человек должен дойти до состояния опустошения, чтобы в конце концов сдаться и понять, что жить «из себя самого» прос-то невозможно, нечем. Человеку нужен внешний источник жиз-ни – мы не самодостаточны,

не можем себе позволить жить независимо ни от кого.

Тогда все меняется, тогда мы становимся православными хри-стианами. Сейчас в Церкви очень много людей, которых в Церковь привело желание избавиться от пристрастия к сигаретам, водке, наркотикам. И люди избавляются от этого. Мне много раз приходи-лось в своей практике встречать-ся с людьми, которые даже не из-за этого, а по каким-то другим причинам пришли в Церковь и начали исповедоваться в своих грехах, приступать к церковным таинствам, а потом обнаружили, что церковная жизнь и курение – вещи несовместимые, что невоз-можно вести духовную жизнь в Церкви и при этом курить.

– Молитва помогает чело-веку побыстрее справиться с этим.

– Просто тогда уже человек начинает избавляться от этого пристрастия целенаправленно. Как, допустим, наши воспи-танники в реабилитационном центре «Подвижник». Все, кто приезжает к нам на реабилита-цию, – курящие. Табакокурение – это та же самая наркомания, самая настоящая. И они целена-правленно молятся, просят Бога, чтобы Он избавил их от табач-ной зависимости. «Да бежит от меня злая табачная страсть туда, откуда пришла, во чрево адово» – это из молитвы Амвросию Оптинскому. И мы видим, какие это дает результаты.

Беседовала Валентина ЕФРЕМОВА

39ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 22 (775) 2014 от Р.Х.МОЛИТВА

ВЫХОДИТ С МАРТА 1994 г.

№ 22 (775) июнь 2014 г.

Подписной индекс в каталоге «Газеты и журналы 2014» 32475 Агентства «Роспечать»

Годовая подписка 70598

Редакция может не во всем разделять точку зрения авторских публикаций, не гарантирует публикацию всех присылаемых материалов, не рецензирует их и не возвращает.

Допечатная подготовка осуществлена Информационноиздательским отделом Екатеринбургской епархии. Газета распространяется через церковные киоски, общественными распространителями и по подписке.

Подписано в печать 09.06.2014 г. Отпечатано в Типографии Екатеринбургской епархии. Адрес типографии: 620086, г. Екатеринбург, ул. Репина, 6. Телефон: (343) 2789642.

По благословению митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Кирилла

11 апреля 2004 года Святейшим Патриархом Алексием за миссионерские труды и в связи с 10летием издания газета награждена медалью Святителя Иннокентия Московского

Главный редактор // архимандрит Димитрий (Байбаков)Редактор // Наталия АлексееваОтветственный секретарь // Наталья СкриповаЖурналисты // Андрей Сибирцев, Евгения ПанышеваФотограф // Алексей ЛарионовВерстка // Юлия НосоваКорректор // Наталия АлексееваИнтернет-сайт // Николай ПуховецФотовывод // Дмитрий Рязанов

Адрес редакции (для писем):

620014, г. Екатеринбург-14, а/я 184Тел. (343) 278-96-43Электронная почта: [email protected]

Тираж 30000

Официальное издание Екатеринбургской епархии Русской Православной Церкви

Учредитель и издатель – Екатеринбургская епархия Русской Православной Церкви (620086, г. Екатеринбург, ул. Репина, 6-а).Зарегистрировано Региональной инспекцией по защите свободы печати и массовой информации Свердловской области 12.04.1994.Рег. № Е-0910.Перерегестрировано Госкомитетом РФ по печати в связи с расширением территории распространения 12.02.1997.Свидетельство о рег. СМИ № 015715.Одобрено Синодальным информационным отделомРусской Православной Церкви 12.07.2012. Свидетельство № 215.

Врач благой и милостивыйСвятитель Лука, исповедник, архиепископ Симферопольский – память 11 июня

Молитва ко святителю Луке

Историческая справка Святитель Лука (Валентин Феликсович Войно-

Ясенецкий) родился в 1877 году в городе Керчи Он увлекался живописью, но, прочитав слова Спасителя о делателях жатвы (см.: Мф. 9, 37), он воспринял призыв служить людям Божиим и, решив посвятить себя медицине, поступил на медицинский факультет Киевского университета. Талант художника помогал ему в скрупулезных анатомических исследованиях. Он блестяще закончил обучение накануне русско-японской войны, и его карьера врача началась в госпитале в Чите... Он участвовал в диспутах на духовные темы, где выступал с опроверже-ниями тезисов научного атеизма. По окончании одного из таких собраний епископ Иннокентий отвел его в сторону и сказал: «Доктор, вам надо быть священником». Хотя Валентин никогда и не помышлял о священстве, он тотчас принял предложе-ние иерарха. Он одновременно трудился как врач, как профессор и как священник, усердствуя в проповедничестве, а наставления дополнял духовными беседами на животрепещущие темы. Ссыльный епископ Андрей Уфимский (кн. Ухтомский) одобрил избрание отца Валентина в епископат. Потом тот же епископ постриг Ва-лентина в монахи с именем Лука и отправил в городок вблизи Самарканда. После возвращения в Ташкент и своей первой Литургии он был арестован и осужден на два года ссылки в Туруханский край. Там он работал в больнице. Он имел обыкновение благословлять больных и молиться перед операцией.

В 1926 г. он был освобожден и вернулся в Ташкент. На следующую осень мит-рополит Сергий назначил его сначала в Рыльск Курской епархии, затем в Елец Орловской епархии; затем – на Ижевскую кафедру. Однако по совету митрополита Арсения Новгородского Владыка отказался и попросился на покой. В 1934 г. был опубликован его труд «Очерки гнойной хирургии», ставший классикой медицинс-кой литературы. В 1940 г. святитель был в третий раз отправлен в ссылку в Сибирь. В 1941 г. святитель был назначен главным хирургом красноярского госпиталя и ответственным за все военные госпитали края. При этом он служил епископом. Ар-хиепископ Лука стал лауреатом Сталинской премии I степени за разработку новых хирургических методов лечения гнойных заболеваний и ранений, изложенных в научных трудах «Очерки гнойной хирургии» и «Поздние резекции при инфициро-ванных огнестрельных ранениях суставов».

В 1946 г. он был переведен в Крым и назначен архиепископом Симферопольским. В 1956 г. он полностью ослеп, но по памяти продолжал служить Божественную литургию, проповедовать и руководить епархией. Исполнив дело свидетельства о Господе, распятом во имя нашего спасения, епископ Лука мирно упокоился 29 мая 1961 года. Его могила стала местом паломничества, где поныне совершаются многочисленные исцеления.

О всеблаженный исповедниче, святителю отче наш Луко, великий угодниче Христов! Со умилением пре-клоньше колена сердец наших, и припадая к раце честных и многоцелебных мощей твоих, якоже чада отца молим тя всеусердно: услыши нас, грешных, и принеси молитву нашу к милостивому и человеколюбцу

Богу, Емуже ты ныне в радости святых и с лики ангел предстоиши. Веруем бо, яко ты любиши ны тою же любо-вию еюже вся ближния возлюбил еси, пребывая на земле. Испроси у Христа Бога нашего, да утвердит во Святей Своей Православней Церкви дух правыя веры и благочестия: пастырям Ея да даст святую ревность и попечение о спасении ввереных им людей: право верующия соблюдати, слабыя и немощныя в вере укрепляти, неведущия наставляти, противная обличати. Всем нам подай дар коемуждо благопотребен и вся яже к жизни временней и к вечному спасению полезная. Градов наших утверждение, земли плодоносие, от града и пагубы избавление. Скор-бящим утешение, недугующим исцеление, заблудшим на путь истины возвращение, родителем благословение, чадом в страсе Господнем воспитание и научение, сирым и убогим помощь и заступление. Подаждь нам всем твое Архипастырское и святое благословение, да тобою осеняеми избавимся от козней лукавого и избегнем всякия вражды и нестроений, ересей и расколов. Даруй нам богоугодно прейти поприще временной жизни, настави нас на путь, ведущий в селение праведных, избави нас воздушных мытарств и моли о нас всесильнаго Бога, да в вечней жизни с тобою непрестанно славим Отца и Сына и Святаго Духа, Ему же подобает всякая слава, честь и держава во веки веков. Аминь.

40 ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 22 (775) 2014 от Р.Х.ВАЖНО ЗНАТЬ

ЦерковьI. ОСНОВНЫЕ БОГОСЛОВСКИЕ ПОЛОЖЕНИЯ

I.1. Церковь есть собрание верующих во Христа, в которое Им Самим призывается войти каждый. В ней «все небесное и земное» должно быть соединено во Христе, ибо Он – Глава «Цер-кви, которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем» (Еф. 1. 22–23). В Церкви действием Святого Духа совер-шается обожение творения, ис-полняется изначальный замысел Божий о мире и человеке.

Церковь являет результат искупительного подвига Сына, посланного Отцом и освящаю-щего действия Духа Святого, сошедшего в великий день Пя-тидесятницы. По выражению святого Иринея Лионского, Хри-стос возглавил Собою человече-ство, стал Главою обновленного человеческого естества – Его тела, в коем обретается доступ к источнику Святого Духа. Церковь – единство «нового человека во Христе», «единство Божией благодати, живущей во множестве разумных творений, покоряющихся благодати» (А.С. Хомяков). «Мужчины, женщи-ны, дети, глубоко разделенные в отношении расы, народа, язы-ка, образа жизни, труда, науки, звания, богатства... – всех их Церковь воссоздает в Духе... Все получают от нее единую приро-ду, недоступную разрушению, природу, на которую не влияют многочисленные и глубокие раз-личия, которыми люди отлича-ются друг от друга... В ней никто отнюдь не отделен от общего, все как бы растворяются друг в друге простой и нераздельной силой веры» (святой Максим Исповедник).

I.2. Церковь есть богочело-веческий организм. Будучи те-лом Христовым, она соединяет в себе два естества – Божеское и человеческое – с присущими им действованиями и волениями. Церковь связана с миром по своей человеческой, тварной природе. Однако она взаимо-действует с ним не как сугубо земной организм, но во всей своей таинственной полноте. Именно богочеловеческая при-рода Церкви делает возможным благодатное преображение и очищение мира, совершаю-щееся в истории в творческом соработничестве, «синергии» членов и Главы церковного тела.

Церковь – не от мира сего, так же, как ее Господь, Хри-стос – не от мира сего. Но Он пришел в этот мир, «смирив» Себя до его условий, – в мир, который надлежало Ему спасти и восстановить. Церковь должна пройти через процесс истори-ческого кенозиса, осуществляя свою искупительную миссию. Ее целью является не только спасение людей в этом мире, но также спасение и восста-новление самого мира. Церковь призвана действовать в мире по образу Христа, свидетельство-вать о Нем и Его Царстве. Члены Церкви призваны приобщаться миссии Христовой, Его служе-нию миру, которое возможно для Церкви лишь как служение соборное, «да уверует мир» (Ин. 17, 21). Церковь призвана слу-жить спасению мира, ибо и Сам Сын Человеческий «не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления мно-гих» (Мк. 10, 45).

Спаситель говорит о Себе: «Я посреди вас, как служащий»

(Лк. 22, 27). Служение во имя спасения мира и человека не может ограничиваться нацио-нальными или религиозными рамками, как ясно говорит об этом Сам Господь в притче о ми-лосердном самарянине. Более того, члены Церкви соприка-саются со Христом, понесшим все грехи и страдания мира, встречая каждого голодного, бездомного, больного, заклю-ченного. Помощь страждущим есть в полном смысле помощь Самому Христу, и с исполнени-ем этой заповеди связана вечная судьба всякого человека (Мф. 25, 31–46). Христос призывает Своих учеников не гнушаться миром, но быть «солью земли» и «светом миру».

Церковь, являясь телом Бо-гочеловека Христа, богочело-вечна. Но если Христос есть совершенный Богочеловек, то Церковь еще не есть совершен-ное богочеловечество, ибо на земле она воинствует с грехом, и ее человечество, хотя внутренне и соединено с Божеством, дале-ко не во всем Его выражает и Ему соответствует.

I.3. Жизнь в Церкви, к ко-торой призывается каждый человек, есть непрестанное служение Богу и людям. К этому служению призывается весь народ Божий. Члены тела Христова, участвуя в общем служении, выполняют и свои особые функции. Каждому дается особый дар для слу-жения всем. «Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые до-мостроители многоразличной благодати Божией» (1 Петр. 4, 10). «Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному

вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчество, иному различе-ние духов, иному разные языки, иному истолкование языков. Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно» (1 Кор. 12, 8–11). Дары многоразлич-ной благодати Божией дают-ся каждому отдельно, но для совместного служения народа Божия (в том числе и для слу-жения миру). И это есть общее служение Церкви, совершаемое на основе не одного, а разных даров. Различие же даров со-здает и различие служений, но «служения различны, а Господь один и тот же; и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех» (1 Кор. 12, 5–6).

Церковь призывает сво-их верных чад и к участию в общественной жизни, ко-торое должно основываться на принципах христианской нравственности. В Первосвя-щеннической молитве Господь Иисус просил Небесного Отца о Своих последователях: «Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла... Как Ты послал Меня в мир, так и Я послал их в мир» (Ин. 17. 15,18). Недопустимо манихейское гнушение жизнью окружающего мира. Участие христианина в ней должно основываться на понимании того, что мир, социум, государ-ство являются объектом любви Божией, ибо предназначены к преображению и очищению на началах богозаповеданной любви. Христианин должен видеть мир и общество в свете его конечного предназначения, в эсхатологическом свете Цар-

ства Божия. Различение даров в Церкви особым образом прояв-ляется в области ее обществен-ного служения. Нераздельный церковный организм участвует в жизни окружающего мира во всей полноте, однако духо-венство, монашествующие и миряне могут по-разному и в разной степени осуществлять такое участие.

I.4. Исполняя миссию спа-сения рода человеческого, Церковь делает это не только через прямую проповедь, но и через благие дела, направлен-ные на улучшение духовно-нравственного и материаль-ного состояния окружающего мира. Для сего она вступает во взаимодействие с государ-ством, даже если оно не носит христианского характера, а также с различными общест-венными ассоциациями и от-дельными людьми, даже если они не идентифицируют себя с христианской верой. Не ста-вя прямой задачи обращения всех в Православие в качестве условия сотрудничества, Цер-ковь уповает, что совместное благотворение приведет ее соработников и окружающих людей к познанию Истины, поможет им сохранить или восстановить верность бого-данным нравственным нормам, подвигнет их к миру, согласию и благоденствию, в условиях которых Церковь может на-илучшим образом исполнять свое спасительное делание.

«Основы Социальной кон-цепции Русской Православ-ной Церкви»


Documents

Православная газета