Âëà äû êà Ñåð ãèé ðî äèë ñÿ â Ìîñê âå, íà Áîëü øîé Ïðåñ íå.  1907 ãî äó ïî îêîí ÷à íèè Âè ôàí ñêîé ñå ìè íà ðèè è Ìîñ êîâ­ñêîé Äó õîâ íîé Àêà äå ìèè áûë ïî ñò ðè æåí è ðó êî ïî ëî æåí â èå ðî ìî íà õà âëà äû êîé Åâ ëî ãè åì (Ãå îð ãè åâ ñêèì).  1914 ã. íà çíà ÷åí íà ñòî ÿ òå ëåì ßá ëî ÷èí ñêî ãî ìî íà ñ òû ðÿ â Õîëì­ñêîé åïàð õèè (Ïîëü øà) ñ âîç âå äå íè åì â ñàí àð õè ìàí ä ðè òà. «Íà ñòî ÿ ùèé, îò ïðè ðî äû» ìî íàõ ïî îò çû âàì çíàâ øèõ åãî, â 1921 ã. àð õè ìàí ä ðèò Ñåð ãèé óêà çîì Ïà ò ðè àð õà Òè õî íà îï ðå äå ëåí áûòü åïè ñ êî ïîì Âîëü ñêèì, âè êà ðè åì Õîëì ñêîé åïàð õèè.  1922 ã. ïî ñëå âû ñûë êè èç Ïîëü øè (â ñâÿ çè ñ âî­ïðî ñîì îá àâ òî êå ôà ëèè Ïîëü ñêîé Öåðê âè) âëà äû êà Ñåð ãèé ïðè áû âà åò â Ïðà ãó, ãäå 24 ãî äà â òÿ æå ëåé øèõ óñ ëî âè ÿõ ýìè­ã ðà öèè âîç ãëàâ ëÿ åò ðóñ ñêóþ ïðà âî ñëàâ íóþ îá ùè íó, ñòàâ äëÿ íåå ïîä ëèí íûì äó õîâ íûì âîæ äåì.  1946–1950 ãã. âëà­äû êà Ñåð ãèé — Ýê çàðõ Ìîñ êîâ ñêîé Ïà ò ðè àð õèè â Ñðåä íåé Åâ ðî ïå, åïè ñ êîï Áåð ëèí ñêèé è Ãåð ìàí ñêèé. Ñ 1950 ã. è äî êîí ÷è íû ñëó æèò â Ðîñ ñèè íà Êà çàí ñêîé è ×è ñ òî ïîëü ñêîé êà ôå ä ðå. Îò ïå âàâ øèé åãî â 1952 ã. àð õè åïè ñ êîï Ìà êà ðèé òàê ïîä âåë èòîã æèç íè âëà äû êè: «Ñëà âà òâîÿ — ýòî âåñü íà ðîä, ñî áðàâ øèé ñÿ ñå ãî äíÿ ïðî âî äèòü òå áÿ».

www.quo-vadis.com.ua

По благословениюБлаженнейшего Владимира,

Митрополита Киевского и всея Украины

ДУХОВНАЯЖИЗНЬ В МИРУ

КИЕВ • 2010

В кни гу во шли че ты ре про по ве ди вы да ю ще го сяие рар ха рус ско го за ру бе жья, по свя щен ные ду хов -ной жиз ни и от но ше ни ям хри с ти ан друг ко дру гув ус ло ви ях со вре мен но го ми ра. Ав тор по ка зы ва ет,ка ким об ра зом на шу по всед нев ную жизнь мож нона пол нить ра до с тью Цар с т ва Бо жия.

ББК 86.372-43УДК 27-475.5-42С32

С32 Сергий (Королев), архиепископДуховная жизнь в миру. — К. , 2010. —72 с.

СОДЕРЖАНИЕ

Ду хов ная жизнь в ми ру . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .6

О подвиге общения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .22

О бла го бы тии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .37

Жизнь не ба на зем ле . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .55

Ее воз мож ность и сред ст ва до сти же ния . . . . . .55

6

Ду хов ная жизнь в ми ру

Ду ша че ло ве ка, при зван ная ко спа се нию, вовре мя сво ей зем ной жиз ни жаж дет, по су ще -

ст ву сво е му, встре чи с до б ром, всю ду ста ра ет сяпо за им ст во вать, со би рать, най ти до б ро. Это до б -ро есть как бы ни ти, из ко их ткет се бе че ло векодеж ду для брач но го чер то га, в ко то рой пред ста -нет он пе ред пре сто лом Бо жи им и ос та нет ся веч -но. Одеж да, сот кан ная из ни тей до б ра и люб ви,про свет лит ся, за бле с тит от Бо жь е го све та; со -ткан ная из ни тей зла, не до б рых дел — еще бо лееом ра чит ся от Не бес но го све та и ус ты дит и до ста -вит горь кую му ку то му, кто ока жет ся оде тымв нее. Сво и ми соб ст вен ны ми ру ка ми, т. е. сво еюво лею, хо тя и не со вер шен ною, рас слаб лен ноюгре хом, но сво бод но на де ва ем мы на се бя илиодеж ду ра до с ти, или одеж ду сты да. То луч шее, чтодал нам Гос подь как вен цу Сво е го тво ре ния —сво бод ную во лю, до сто ин ст во ко то рой Сами обе ре га ет, не ока зы вая на нас ни ка ко го дав ле -ния, мы не бе ре жем и ча с то без за бот но пора бо -ща ем ее гре ху. А по ра бо тив ее гре ху, как восста -но вим в до б ре, ког да си лы на ши рас слаб ле ны?Сво и ми си ла ми не смо жем ее ис пра вить, но бла -го дат ною Бо жь ею си лою мо жем: Бо гу все воз -мож но. По ка ду ша на ша еще на пу ти в Царствие

Бо жие, по ка еще есть вре мя, за кре пим и ук ре пимна шу во лю, сла бую, не мощ ную, бла го дат ной си -лой Бо жь ей и най дем в ней нуж ную си лу и под -держ ку на борь бу со злом. Жизнь — ве ли кий труд.На до на учить ся жить во Хри с те му д ро, и тог давсе во круг нас ос мыс лит ся и при об ре тет це нудля веч но с ти. Ес ли бу дем вни ма тель ны, то об сто -я тель ст ва, нас ок ру жа ю щие, по слу жат нам «стар -ца ми», на учат нас по слу ша нию Бо гу, по мо гутв тер пе нии и люб ви прой ти свой жиз нен ныйпуть и об ре с ти спа се ние. Где бы мы ни бы ли, всю -ду нас ок ру жа ет воз мож ность спа се ния: в ка киебы ус ло вия ни по ста ви ла жизнь — все гда мо жемду хов но зреть и со вер шен ст во вать ся. На шажизнь при вся кой об ста нов ке мо жет быть пу тем,ве ду щим нас ко бла гу на ше му, к бла жен ст ву, ко то -рое до ступ но уже здесь, на зем ле.

* * *

Вся кий грех есть не сча с тье и для нас са мих,и для ок ру жа ю щих нас. Грех есть на ча ло раз -

де ля ю щее и разъ е ди ня ю щее, от тал ки ва ю щее насот лю дей. Грех не ис торг ну тый ле жит тя же с тьюна серд це и от во дит лю дей друг от дру га. Вся каяпо бе да над гре хом есть от во е ва ние се бя и дру гихдля вза и мо по ни ма ю щей жиз ни всех лю дей. Припо бе де над гре хом откры ва ет ся вза им ное при тя -же ние и род ст во лю дей по при ро де: по беж даягрех в се бе, че ло век по мо га ет дру го му, да же

7

поми мо во ли по след не го, рас крыть луч шиесвой ст ва его ду ши, как бы про из воль но — вле четпо след не го к до б ру. Побеж дая грех и ожив -ляя в се бе, в сво ем вну т рен нем че ло ве ке, луч шиесто ро ны, че ло век этим са мым от кры ва ет ду хов -ный клад и в дру гом че ло ве ке, по мо га ет дру го мунай ти в се бе то, че го он еще и не ви дит в се бе.

До б ро на хо дит от клик в сре де тех лю дей, ко -то рые име ют его, но еще не ви дят его. Че ло век,по ка грех вла де ет им, как бы бо ит ся дру го го че -ло ве ка, но при по бе де над грехом в се бе он за ра -жа ет и дру го го, и ок ру жа ю щих до б ром. Это важ -но от ме тить и по чув ст во вать, по то му что в обыч -ном со сто я нии у нас пре об ла да ет пес си ми с ти че -с кое чув ст во и нам ка жет ся, что грех вла де ет ми -ром. Та кой пес си мизм удер жи ва ет от борь быс гре хом и по ни жа ет ак тив ность в борь бе с ним.

При по верх но ст ном зна ком ст ве с че ло ве коммы ни че го не ви дим и да же не мо жем ви деть не -ис поль зо ван ный клад до б ра, при су щий дру го му.По беж да ю ще му грех в се бе от кры ва ют ся в дру -гом эти си лы до б ра и эти сто ро ны ду ши дру го го,бо гат ст во до б ро де те лей. Ког да гре хов ный че ло -век уви дит дру го го, де ла ю ще го до б ро, он об ре -тет и в се бе си лы для хри с ти ан ско го де ла ния. Ве -ли кая, ни с чем не срав ни мая ра дость за клю ча ет -ся в оты с ка нии до б ра в се бе и в дру гих, в уве ли -че нии его в ми ре про яв ля ет ся си ла бла го да тиБо жи ей, про яв ля ет ся в том, что она помо га етнашим рас слаб лен ным си лам де лать то, что без

8

нее бы ло бы не воз мож но. В жиз ни ча с то бы ва ет,что че ло век «де ла ет грех, ко то ро го не хо чет» (св.ап. Па вел). Этот не воль ный плен ник гре ха в чу -жом до б ре на хо дит си лу, дви га ю щую его к до б рув обыч ной буд нич ной жиз ни.

* * *

Для сча с тья на сто я ще го, а не при зрач но гонуж но по беж дать грех. Все гда на до вни ма -

тель но при сма т ри вать ся к то му, что дви га ет че -ло ве ком из вне и что вла де ет им вну т ри его, при -сма т ри вать ся к его по ступ кам и же ла ни ям. Об -ласть эта не лег кая, но во вза и мо от но ше ни ях лю -дей — вся жизнь. На до ос ве щать их све том Хри с -то вой Ис ти ны, что бы эти от но ше ния не бы ливред ны нам са мим и с на ми стал ки ва ю щим ся. Ес -ли мир в ду ше, то эта ра дость не от ни мет ся ни -ког да. Не мир ность же все гда при но сит не сча с -тье. Если в че ло ве ке вну т ри мир, то мир ное серд -це бро са ет свет на все. Мир ность серд ца естьглав ное до сти же ние. Дей ст вия, ос ве ща е мые та -ким серд цем, об ра ща ют все от но ше ния на поль -зу. Гре хов ное со сто я ние, иду щее от дру го го, какраз дра же ние, ес ли мы сдер жи ва ем свое раз дра -же ние, об ра ща ет ся нам на поль зу, как ус т ро я ю -щее на ше и дру го го ду хов ное бла го. Этим же мыос та нав ли ва ем и чу жое раз дра же ние. Здесь вы -хо дит бла го и для про явив ше го кро тость, и длято го, кто раз дра жил ся. От сю да и сча с тье

9

в жизни: по беж де ние гре хов но го да ет бла го,а за бо та о сво ем спа се нии да ет об ще ст вен ноебла го. Со сто я ние че ло ве ка ус ту па ю ще го естьутверж де ние до б ра в ат мо сфе ре, нас ок ру жа ю -щей. До б ро как си ла по ло жи тель ная раз ви ва ети вы зы ва ет к жиз ни дрем лю щее в дру гих до б ро,за кры тое до се ле рав но ду ши ем и на ле том. До б росо зда ет ат мо сфе ру, ко то рая са ма яв ля ет ся по мо -щью в борь бе со злом и в хри с ти ан ском де ла -нии. Ино гда ка жет ся, что ис ко ре не ни е гре хав се бе — эго изм, что та кой че ло век за нят со бойи рав но ду шен к об ще му де лу. Но это не так, че ло -век, не ус пев ший одо леть свою гре хов ность, немо жет ока зать ни бла го твор но го вли я ния наокру жа ю щих, ни быть в по мощь дру гим, ни со -дей ст во вать их по бе де над гре ха ми.

Он не мо жет дей ст во вать для об ще ст вен но гобла га с той поль зой и си лой, с ка ки ми мог бы, ес -ли бы по бе дил в се бе грех. Свя тость есть ве ли коеоб ще ст вен ное бла го и си ла. Же лая под лин но по -слу жить ближ ним, мы преж де все го долж ны очи -с тить се бя са мих от гре хов ных при вы чек и на -клон но с тей. Стать чи с ты ми, ве с ти бо го угод нуюжизнь. Толь ко в ме ру на ше го со вер шен ст во ва ниямы мо жем быть по лез ны ми на шим ближ ним в ихго ре и не сча с тье. Это — един ст вен ный путь к слу -же нию ближ ним. До стиг ший свя то с ти до стигнаи боль шей воз мож но с ти слу жить ближ ним.Доста точ но вспом нить име на преп. Сер гияРадонеж ско го, св. Се ра фи ма Са ров ско го, что бы

10

убе дить ся этом. К ним сте кал ся на род ото всю ду,и они уме ли по мочь во вся кой нуж де. Они слу жи -ли об ще ст ву, и слу жи ли на и со вер шен ней шимоб ра зом, ибо вно си ли в мир под лин ное бла го,са ми в опы те по зна ли, что та кое до б ро, и по это -му мог ли на учить ему и дру гих. Лю ди — пе редБогом — яв ля ют ся цель ным ор га низ мом. От дель -ные лич ные яв ле ния свя то с ти как бы очи ща ют,ос вя ща ют и весь ор га низм. По доб но — и грех од -но го че ло ве ка ом ра ча ет, за гряз ня ет и весь ор га -низм. Спа сая се бя, мы как бы вно сим до лю спа се -ния в де ло спа се ния все го че ло ве че ст ва.

* * *

Со зи да ние вну т рен не го че ло ве ка со вер ша ет -ся не в ми ре по ра жа ю щих по дви гов, а в буд -

нич ной жиз ни. Цель че ло ве ка — ус т ро е ние вну -т рен ней жиз ни, со зи да ние в се бе цар ст ва не бес -но го. Бо рясь с гре хом, ут верж да ем в се бе и в ми -ре жизнь бо же ст вен ную. Борь ба с гре хом от кры -ва ет и дог ма ти че с кие сто ро ны, и мы при бли жа -ем ся к по зна нию Бо же ст вен ной жиз ни. Та каяжизнь есть и стро е ние цар ст ва Бо жия, и са моцар ст во Божие, при шед шее в си ле. Де ла ют ся бо -лее по нят ны ми сло ва мо лит вы Гос под ней: «Дапри идет Цар ст вие Твое. Да бу дет во ля Твоя».

Ког да мы, по беж дая грех, пре одо ле вая разъ е ди -не ние, ме ня ем ся, то мыс ли и же ла ния у нас стано -вят ся об щи ми, мы при хо дим к еди но мыс лию.

11

В этом един ст ве чувств и же ла ний нам ста но вит -ся по нят ной во ля Бо жия и ее тре бо ва ния к нам.Это — то един ст во, о ко то ром мо лил ся Хри с тосГос подь. Это еди но мыс лие и со еди не ние в люб -ви — не от вле чен ный иде ал, а де я тель ная за да чаус т ро е ния жиз ни. При бли зить ся же к не му мымо жем, ес ли от кро ем на ше ду хов ное срод ст во.Во прос о спа се нии не те о ре ти че с кий, а путь дей -ст вия. К со жа ле нию, не все цер ков ные лю ди этопо ни ма ют. Бо роть ся с гре хом на до для вза им но гопри бли же ния и для осу ще ств ле ния то го, что какжиз нен ная за да ча ле жит пе ред на ми.

* * *

На ли чие сча с тья в жиз ни ле жит в на ли чиина шей ду хов ной жиз ни. Как бы ни бы ли

пре крас ны фор мы жиз ни, но ес ли че ло век непо бе дит в се бе гре ха, он не до стиг нет под лин но -го сча с тья.

Лю ди во имя удов ле тво ре ния сво е го са мо лю -бия ввер га ют и се бя и дру гих в ка та ст ро фи че с -кие об сто я тель ст ва. Лич ная гре хов ность че ло ве -ка, не по беж ден ная из ну т ри, мо жет вся кое, да жебла гое са мо по се бе де ло по вер нуть в дру гуюсто ро ну, при не с ти боль шой вред от дель но мучело ве ку и мно гое ис ка зить и в ис то ри че с ких,и цер ков ных со бы ти ях. Та ким об ра зом, по двиглич но го спа се ния есть по двиг об ще ст вен ный.Лич ное спа се ние не есть что�то за мк ну тое

12

в себе; оно яв ля ет ся со лью все го. На до его ис катьв ми ру, в се мье и в ок ру жа ю щей сре де. Нам на доосо знать, что Цар ст во Бо жие вну т ри (сре ди)нас. Внеш ний че ло век вет ша ет, вну т рен ний об -нов ля ет ся. В са мом че ло ве ке про ис хо дит борь -ба, со сто я ние без борь бы есть со сто я ние, ко то -рое го во рит, что ду хов ная жизнь в че ло ве ке за -ми ра ет, что по тем ня ет ся ду хов ное на ча ло.

Со сто я ние борь бы есть при знак ду хов но горос та, и ни на ми ну ту не дол жен пре кра щать сяду хов ный про цесс. Каж дое мгно ве ние че ло векиз би ра ет бла гое или злое. И это из бра ние до б раили зла и есть со дер жа ние на шей вну т рен нейборь бы. Ду хов ную вну т рен нюю борь бу нель зясме ши вать с тем, что у нас име ну ет ся «прин ци -пи аль ной борь бой», ибо в ду хов ной борь бе ре -ша ю щим и ве ду щим яв ля ет ся не «от ста и ва ниеприн ци пов», а со от вет ст вие или не со от вет ст -вие из би ра е мо го во ле Бо жи ей. Тем бо лее нель зяпод лин ную ду хов ную борь бу под ме нять так на -зы ва е мой «прин ци пи аль ной борь бой».

* * *

Свет во ли Бо жи ей все оза ря ет в нас, он дол -жен дей ст во вать на нас по сто ян но. Мы

охот нее из би ра ем то, что ка жет ся нам лег ким,то, что ка жет ся нам бо лее свой ст вен ным на шейпри ро де. Мы ча с то со блаз ня ем ся этим и под да -ем ся гре хов но му те че нию в на шей жиз ни.

13

Труд над спа се ни ем ча с то от ла га ет ся на ста -рость. На ча ло спа се ния пред по ла га ем по ло житьв бу ду щем, за бы вая, что ста ро сти мож но и недож дать ся. Бу ду щее — все гда око ло нас, оно свя -за но с на шим по ка я ни ем и ис прав ле ни ем. Тай напод лин ной жиз ни и со сто ит в том, что бы за бо тао спа се нии не ото дви га лась на не о пре де лен ноебу ду щее, что бы каж дый наш шаг оза рял ся све томПрав ды и Во ли Бо жи ей и в све те их мы ис прав ля -лись. Па мя то вать о том, что мы сто им на краю ги -бе ли и идем по пу ти гре ха, не об хо ди мо для то го,что бы свет прав ды оза рял и на шу жизнь.

* * *

Мы хо тим жить сча ст ли во и хо ро шо. Но чтомы де ла ем для это го? Да же ут рен ние и ве -

чер ние мо лит вы не рас кры ва ют пе ред на ми на -ше го па губ но го со сто я ния. Не об хо ди мо, что бымы во шли в смысл мо лит вы, и тог да най дем и со -зна ние на шей гре хов но с ти и со зна ние ми ло сер -дия Бо жия. Эти мо лит вы опре де ля ют всю на шужизнь и де я тель ность, они ука зы ва ют, что мыдолж ны де лать, и то, че го мы долж ны из бе гать.

В мо лит ве ве чер ней и ут рен ней мы пред сто -им пред ли цом Бо жи им и рас сма т ри ва ем се бя.Мо лит вы эти нас са мих от кры ва ют пред на ми.Важ но, что бы то не мно гое, что пред сто ит намна день, мы ос ве ти ли ра зу мом Бо жи им.

14

* * *

Грех, в нас жи ву щий, за тем ня ет нас и за став ля -ет нас оп рав ды вать ся пред на ми са ми ми же.

Са мо оправ да ние под став ля ет нам лу ка вый. В нас,по ка не про бу дит ся со весть, чут кая не толь кок от дель ным гре хам, ред ко со зна ние на шей гре -хов но с ти. Мы всю ду вно сим на шим гре хом раз де -ле ние, и каж дое би е ние серд ца к до б ру есть ме ра,иду щая на ве сы. На ши оп рав да ния на ших гре хов -ных дей ст вий — враг на ше го спа се ния. Толь коосо зна ние опас но с ти гре ха вы зы ва ет во люк борь бе про тив гре ха. Мы рав но душ ны к гре ху,по ка не со зна ем, что он нас ли ша ет сча с тья. Мысчи та ем грех сво ей при ро дой. «Я, мол, та кой и та -кой и не мо гу быть иным». «Та кой у ме ня ха рак -тер». Но ведь ха рак тер сов сем не есть не что та кое,с чем нель зя бо роть ся. В мо мент ре ше ния на чатьпро ти во сто я ние гре ху на до мнить, что грех несро ден нам, а при ра зил ся нам. Пра ро ди те ли на шибы ли со зда ны без гре ха. Грех есть не что при -вшед шее в на шу при ро ду, при ра жа ю ще е ся к нами вос ста ю щее на те со сто я ния ду ши, ко то рыепри род ны для нее как со здан ной по об ра зу Бо -жию. Грех бе рет нас в плен, при вхо дит в наш ес те -ст вен ный со став как чуж дое на ча ло, но по том всеидет со ра с тво рен ное с гре хом. Осо зна ние, чтогрех не есть на ше, чрез вы чай но важ но, так какпо мо га ет бо роть ся с гре хом. Мо мент про зре нияот Гос по да, ког да мы осо зна ем на шу гре хов ность,

15

16

преж де все го свя зан с во лей, так как грех все ля ет -ся в во лю че ло ве ка, и «сла бость во ли» от лу ка во го.Но ес ли мое, иду щее от ме ня, со ра с тво ре но с гре -хом, то как же я бу ду бо роть ся с со бой? Для то гочто бы у ме ня яви лась во ля к борь бе с гре хом, мнене об хо ди мо зна ние, что грех не есть мое. Этозна ние ук реп ля ет во лю к про ти во дей ст вию гре ху.

На пря гая все си лы, че ло век раз ря дит ся в до б -ро и све том до б ра уда рит в дру го го че ло ве ка,срод но го с ним. У то го то же явит ся свет, и этоесть по бе да над злом, ве ли чай шее де ло.

* * *

Гре хов ная и ду хов но пра виль ная жизнь — обепро хо дят вну т ри че ло ве ка, и жиз нен ная сре да

есть спо соб, при по мо щи ко то ро го че ло век дол -жен об ра тить ся внутрь се бя. Уже бы ло ска за но,что грех есть си ла разъ е ди ня ю щая. По яс ню этожиз нен ным при ме ром. Лю ди оби де ли друг дру га,не хо те ли ус ту пить один дру го му, ос кор би лиодин дру го го, оби де лись, ра зо шлись. Вот вами не сча с тье. Это го во рит, что на до бо роть ся с гре -хом ра ди на ше го же сча с тья, так как гнев ли востьесть не сча с тье на шей жиз ни. Че ло век со зданс жела ни ем сча с тья, дол жен и мо жет на учить сябороть ся за свое сча с тье про тив не сча с тья, тоесть про тив гре ха в той сре де, ко то рая осо бен ноблиз ка ему, и близ ка по пло ти. Си лы гре ха и свя -то с ти пре бы ва ют в че ло ве ке как бы в со сто я нии

«связан но го по коя». И в за ви си мо с ти от то го, какмы при кос ну лись к че ло ве ку, на чи на ют в неми в ми ре дей ст во вать или си ла до б ра, или си лазла. Но все гда нуж на та кая сре да, ко то рая очи ща -ла бы наш вну т рен ний мир, да ва ла бы нам си лыи воз мож ность рас крыть ся и в сво ей прав де,и в сво ей не прав де, да ва ла бы воз мож ность ис -тин но го по зна ния се бя. Сре да «во об ще», как слу -чай ное со еди не ние лю дей, ма ло со дей ст ву ет это -му. Пред дру ги ми че ло век пря чет свою не прав ду,вго ня ет ее внутрь и ста ра ет ся пред стать «чи с тень -ким». Он сты дит ся то го, что о нем «по ду ма ют»,сты дит ся «об ще ст вен но го мне ния» и по это му «невы яв ля ет ся». Толь ко в при выч ной, «до маш ней»сре де та я ще е ся в че ло ве ке злое на ча ло вы ли ва ет -ся на ру жу. В этом от но ше нии обста нов ка се мьиесть не об хо ди мый мо мент для по зна ния се бя. Неслу чай но, что мы ча с то бо им ся быть в та кой «до -маш ней» сре де. Убе гая от нее, мы «всем ин те ре су -ем ся», «всем раз вле ка ем ся», лишь бы уй ти от ус ло -вий, со дей ст ву ю щих по зна нию се бя.

Бли жай шая сре да рас кры ва ет нас са мих длянас же са мих, и тут на до уло вить воз мож ностьза рож де ния гре ха и не дать пе рей ти в дей ст ви -тель ность. Это мо мент от де ле ния се бя от гре ха.

* * *

Во прос о спа се нии есть ос нов ной во прос ис -то рии че ло ве че ст ва в це лом и лич ной судь бы

17

каж до го. К не му (или ина че — к во про су о сча с -тье) при ло жи мы сло ва «был, есть и бу дет». Всеосталь ное зиж дет ся на этом во про се и на осу ще -ств ле нии его в жиз ни. В этом смыс ле — сча с тьев на ших ру ках. Оно со зи да ет ся по бе дой над гре -хом. Бли жай шей сре дой и полем для борь быс гре хом яв ля ет ся, преж де все го, се мья и все те,кто во круг нас и на шей се мьи. Мы смо т рим насре ду, на об ста нов ку, в ко то рой жи вем, как на не -что слу чай ное, и да же на свою се мью не смо т римкак на путь, дан ный нам Бо гом для спа се ния.Жизнь в се мье ка жет ся нам ка кой�то слу чай но с -тью, и са мое глав ное в се мье ус коль за ет от на ше -го вни ма ния. Се мья, по сло ву апо с то ла, — ма лаяцер ковь. Она мо жет осо бен но по мочь че ло ве кув до сти же нии глав ной це ли жиз ни. В се мье ищутсча с тья. А что ра зу меть под сча с ть ем? От ве ты наэтот во прос ту ман ны. Это сви де тель ст ву ет о том,что са мое су ще ст вен ное не из вле ка ет ся из это гоБо гом дан но го со сто я ния.

По че му се мья ка жет ся на и бо лее удоб нойсредой для спа се ния? В се мье че ло век не по сред -ст вен но от кры ва ет свои чув ст ва, а при по сто рон -них он скры ва ет свой вну т рен ний мир. В об ще -стве, на при мер, че ло век, ус лы хав что�ли бо не до б -рое о се бе, сдер жи ва ет ся, скры ва ет свое раз дра -жен ное со сто я ние, ста ра ет ся по ка зать ся иным.Гре хов ное дви же ние его ду ха ос та ет ся скры тым;он жи вет ли це вой, по каз ной сто ро ной сво ей, а невну т рен ней. В се мье же он не пря чет сво е го

18

дейст ви тель но го со сто я ния: он изо льет ся, не по -сты дит ся вы явить свое ду хов ное со сто я ние в сло -ве или в дей ст вии. И скры тый гре хов ный мир об -на ру жит ся и пе ред се мь ей, и пе ред близ ки ми,и пе ред ним са мим. Та ким об ра зом, че ло век —при вер ном от но ше нии к се бе и к во про су о сво -ем спа се нии — в ус ло ви ях се мьи лег че мо жет уяс -нить се бе, что в нем гре хов но го, уяс нить то, чтоот де ля ет нас друг от дру га.

Толь ко на до, что бы это опо зна ние сво е говну т рен не го ми ра, опо зна ние его гре хов но с тиве ло к борь бе с гре хом.

* * *

Се мья, се мей ная сре да, Бо гом нам дан ная, на -и бо лее удоб на для ус т ро е ния на ше го спа се -

ния. В ат мо сфе ре се мьи мы мо жем все го луч шеи удоб нее бо роть ся со сво и ми гре ха ми и не до -стат ка ми. Ибо в се мье мы не стес ня ем ся бытьи вы ка зы вать ся та ки ми, ка ки ми мы дей ст ви тель -но яв ля ем ся. В се мей ной жиз ни че ло ве ку при хо -дит ся каж до днев но об на ру жи вать свое на сто я -щее со сто я ние, быть ис крен ним с са мим со бою.Пра виль ная жизнь в се мье учит че ло ве ка дер -жать се бя, из жи вая свое от ри ца тель ное, по беж -дать свои пло хие сто ро ны, ук реп лять свое до б -рое, и он каж дый мо мент мо жет усо вер шен ст во -вать ся. Это тем воз мож нее, что вся кая по бе да надгре хом вну т ри се бя да ет ра дость, ут верж да ет

19

силу се мьи, ос лаб ля ет зло и тя го ст ные не сча с -тья. Се мья со дей ст ву ет не толь ко лич но му спа се -нию, но и ут верж да ет бла го сре ди нас и вокругнас. Каж дый миг жиз ни на до упо тре бить на стя -жа ние то го, что са мо в се бе не сет ра дость и сча -с тье. На до ста рать ся, что бы вре мя не бы ло про -жи то да ром, но стре мить ся к то му, что бы нетоль ко рас тра чи вать име ю ще е ся до б ро, нои при об ре тать но вое. Ждать дол гие го ды удоб -но го мо мен та и от кла ды вать свое ду хов ноеустро е ние на не из ве ст ное вре мя нель зя: та ко гомо мен та и вре ме ни мож но не дож дать ся. На до,что бы в на шей жиз ни каж дый шаг был сде ландля при об ре те ния не о ску де ва е мо го со кро ви ща.От кла ды ва ние ни чем не мо жет быть оп рав да но.Это на ст ро е ние вы год но толь ко вра гу на ше госпа се ния, оно со зда ет ся и ук реп ля ет ся его на ве -та ми, за тем ня ю щи ми дей ст ви тель ное и при да ю -щи ми цен ность не цен но му.

Спа се ние в на ших ру ках: его мож но стро итьв на шей мир ной каж до днев ной жиз ни. Для ис ко -ре не ния зла на до из верг нуть из ну т ри то, что естьне хо ро ше го в се бе. Ес ли пред ста вит ся для это гослу чай в сво ей се мье, в по всед нев ной ра бо те, неос тав лять это го мо мен та: он дан нам от все на -прав ля ю ще го бла го го Гос по да для пре одо ле ниято го, что приводит че ло ве ка к несча с тью. По ча -с тич но му до сти же нию — ис пол ня ет ся во всейжиз ни. Че ло век со здан для сча с тья, и толь ко по -бе да ми каж до днев ны ми мо жет он до сти гать

20

радо с ти и та ко го со сто я ния, ко то рое не сет всеми все му свет. В этом слу чае вся жизнь его из ну т риси я ет све том, па да ю щим на вся кую каж до днев -ную ме лочь, да ю щим осо бый, иной тон все му.Тог да осмыс лит ся жизнь и от ни мет ся тя го та, рас -слаб ля ю щая и уби ва ю щая, не да ю щая че ло ве куактив но ус т ро ить об сто я тель ст ва жиз ни наутверж де ние до б ра на зем ле.

21

22

О подвиге общения

Хри с ти ан ская жизнь есть хож де ние в све те.За се ро с тью на шей жиз ни мы не ви дим и не

со зна ем се бя в пол но те на шей мис сии на зем ле,в пол но те дан ных нам от Бо га да ро ва ний, не со -зна ем да же са мих се бя. Да ро ва ния на шей ду шиос та ют ся у нас не ис поль зо ван ны ми. Мы кажем -ся се бе ник чем ны ми и дру гих счи та ем та ки миже, ме ряя их по се бе, и го во рим: «Мы ма лень киелю ди, обык но вен ные. Где уж нам что�ли бо сде -лать, толь ко бы ку сок хле ба за ра бо тать». Этоума ле ние ча с то ос лаб ля ет на шу во лю к дей -ствию — меж ду тем как мы ни ма ло не сла бы,каж дый из нас име ет свою мис сию. Каж дый че -ло век в ми ре име ет свое на зна че ние, яв ля ет сяпо слан ни ком Бо жи им на зем ле. Для Гос по дануж на каж дая ду ша, и каж дый от вет ст вен засвою жизнь и не из бав лен от от вет ст вен но с тиза дру гих. Не в ма ло сти на шей де ло, а в не же ла -нии взять на се бя от вет ст вен ность. Мы ча с то го -во рим: «Это не мое де ло, пусть дру гие ста ра ют -ся, моя ха та с краю». Та ки ми сло ва ми мы пе ре -кла ды ва ем свою от вет ст вен ность на дру гих. Пе -ре кла ды вая от вет ст вен ность на дру го го, мы какбы тем са мым пе ре кла ды ва ем и ви ну то же надру го го, от че го воз ни ка ет осуж де ние, ко то рое

ве дет к раз де ле нию. Возь мем для при ме ра то,что про изо ш ло с на шей Ро ди ной. Мы все не хо -тим при знать се бя ви нов ны ми, а го во рим, чтов на шем не сча с тье ви но ва ты то те, то дру гие.А меж ду тем, ес ли каж дый при зна ет свою ви нув раз ру ше нии Рос сии и по ка ет ся в ней, то Гос -подь да ру ет спа се ние на шей Ро ди не.

Внеш няя жизнь во мно гом за ви сит от нас са -мих. В си лу сво е го по слан ни че ст ва на зем ле каж -дый име ет вли я ние на ок ру жа ю щую и тем са мымна ми ро вую жизнь. Ес ли не до б рая во ля как быней т ра ли зу ет си лу до б ра, тем па че во ля, ос во -бож ден ная от гре ха, име ет гро мад ное зна че ние.

Мы жи вем каж дый день и каж дый день об ща -ем ся с те ми или ины ми людь ми. Об ща ясь другс дру гом, мы мо жем рас крыть се бя или в худ шую,или в луч шую сто ро ну. К со жа ле нию, мы обыч ноне вскры ва ем све та и до б ра, в нас об ре та ю щих ся.На ши да ро ва ния ней т ра ли зу ют ся се ро с тью на -шей жиз ни. Мы ча с то са ми не зна ем цен но с тейна шей ду ши, и от это го ло жит ся на ду шу не ко то -рое по мра че ние. Ведь для вы пол не ния на ми сво -е го на зна че ния, для рас кры тия нас са мих на до,что бы от кры лись на ши вну т рен ние очи: толь котог да мы уви дим в ду ше те цен но с ти, ко то рые за -кры ты от на ше го вну т рен не го ока. На до са мимот кры вать в се бе эти цен но с ти и по мо гать дру -гим рас кры вать их. Осо бен но на до под черк нутьзна че ние по след не го: по мо гая дру гим от крытьсе бя, мы са ми от кры ва ем ся се бе в сво ей глу би не.

23

Этим имен но и по лез но об ще ние с дру ги милюдь ми: оно явля ет ся для нас шко лой на ше госпа се ния, шко лой на ше го ду хов но го на пря же -ния, из бе гать же об ще ния с людь ми для хри с ти а -ни на не все гда по лез но.

В оди но че ст ве че ло век ста но вит ся поч ти все -гда бе ден. Чем боль ше он бу дет от да лять ся отлю дей, тем бо лее он бу дет сам бед неть. Жи вяв оди ноч ку, мы как бы от ре за ем се бя от об щейжиз ни, от жиз ни це ло го ор га низ ма и в этой са -мо сти за сы ха ем, так как не пи та ем ся тог да со ка -ми об щей жиз ни. Че рез об ще ние же с людь мипро ис хо дит из вле че ние не рас кры тых сил че ло -ве ка; че рез со при кос но ве ние срод ных на чал си -лы эти при хо дят в дви же ние. Об ще ние с людь миобо га ща ет та ким об ра зом на шу ду шу, она рас -цве та ет че рез пол но ту на ше го сбли же ния с дру -ги ми людь ми. Каж дый че ло век ведь ин ди ви ду а -лен, но каж дый че ло век мо жет воспол нить в се -бе не до ста ю щее че рез об ще ние с це лым ор га -низ мом че ло ве че ст ва. Лю ди — цве ты Бо жии: на -до, как пче ла, уметь со брать мед с этих цве тов,обо га щать се бя ин ди ви ду аль но с тью дру гихи свою ин ди ви ду аль ность рас крыть для дру гих.

Ино гда об ще ние нам бы ва ет труд но, но мыпри зва ны к об щей жиз ни, и об ще ние с людь миесть по это му хри с ти ан ский долг. Че ло век, об -ща ясь с дру ги ми и твор че с ки пре одо ле вая раз -де ле ние, рас кры ва ет свои цен но с ти, обо га ща ет -ся сам и тем са мым обо га ща ет дру гих. Каж дая

24

ведь встре ча мо жет дать нам очень мно го. Ес либыть вни ма тель ным к ок ру жа ю щим нас лю дям,не пре мен но уне сешь бо гат ст во, оты щешь цен -но с ти: свет, до б ро. В каж дом че ло ве ке есть пре -крас ное, и толь ко на ша гре хов ность не поз во -ля ет нам ви деть это. Обыч но мы толь ко внеш непри ка са ем ся друг ко дру гу и не да ем се бе тру дадо брать ся до под лин ной сущ но с ти че ло ве ка.Мы не рас кры ва ем че ло ве ка с ду шев ной сто ро -ны во всей его пол но те. Мы встре ча ем ся с Ива -ном, Пе т ром, Ма рь ей, Да рь ей и в боль шин ст веслу ча ев рас це ни ва ем их не пра виль но, рас сма т -ри вая их чи с то внеш не. Мы го во рим: «Тот сим -па тич ный, а этот нет». Ча с то, ви дя ка кие�ни будьне до стат ки че ло ве ка, мы сто ро ним ся его, при -ни мая то, что не су ще ст вен но для не го, за его ис -тин ную дей ст ви тель ность и не пы та ясь да же до -брать ся до сущ но с ти, осуж да ем его, чем от де ля -ем ся друг от дру га, не пы та ясь пре одо леть то,что раз де ля ет нас. Мы при вык ли об щать сяс людь ми нам при ят ны ми, ког да в нас есть ес те -ст вен ное рас по ло же ние друг ко дру гу. Встре чаяже ма лей шее пре пят ст вие при об ще нии, мы неупо треб ля ем во ли для пре одо ле ния его. По го во -рить с че ло ве ком, к ко то ро му име ем пре ду беж -де ние, нам очень труд но, но имен но это за труд -не ние нам и на до пре одо ле вать. Гос подь хо четсо брать нас во еди но, лу ка вый же ста ра ет ся от -де лить нас друг от дру га. Че рез пре одо ле ниераз де ле ния мы опо зна ем друг в дру ге то еди ное,

25

что у нас от Бо га, что состав ля ет нашу си лу, чтода ет нам бла го жиз ни — бла го бы тие. Грех раз де -лил весь род че ло ве че с кий. При по бе де надгрехом в се бе лю ди вза им но при бли жа ют ся, таккак воз вра ща ют ся к из на чаль но му сво е му со -сто я нию цель но с ти че ло ве че с кой при ро ды —еди но го ор га низ ма. Грех об кра ды ва ет че ло ве ка.Не пре одо ле вая то го, что нас раз де ля ет, мы ви -дим не под лин ную жизнь каж до го че ло ве ка,а ли чи ну, ко то рую мы не пра виль но при ни ма емза дей ст ви тель ное! На ша раз де лен ность, на шаса мость ис ка жа ют на шу жизнь.

Не ред ко мы долж ны для об ще ния с людь мипо бо роть и не кое не при ят ное чув ст во, пе ре си -лить се бя, со вер шить не ко то рый по двиг, по бо -роть свою не при язнь, что яв ля ет ся или до б ро де -ла ни ем, или до б ро де те лью. В са мом де ле, этоесть за да ча каж до го дня для каж до го из нас. Об -щи тель ность есть да ро ва ние Бо жие, а из не об -щи тель но го сде лать се бя об щи тель ным ра ди по -пол не ния сво ей ску до с ти есть по двиг.

Ино гда мы ви дим, что в ря до вых лю дях вдругот кры ва ют ся не о бык но вен ные цен но с ти прика ких�ни будь чрез вы чай ных со бы ти ях, как, на -при мер, вой на или ка кое�ни будь иное бед ст вие.За чем же ждать этих чрез вы чай ных со бы тий,что бы уз реть до б ро в че ло ве ке? От но сясь твор -че с ки к жиз ни, мы все гда мо жем его вы явить, на -до толь ко по ста рать ся вый ти из инерт но с тии пре одо леть раз де ле ние. Пре одо ле вая это

26

разде ле ние меж ду собой, лю ди на чи на ют ощу -щать един ст во жиз ни, ко то рое да ет им бла го, не -сет ра дость, бла жен ст во. Че рез пре одо ле ниераз де лен но с ти мы как бы вхо дим внутрь другдру га, при ме ром че го мо жет слу жить друж ба.Про та ких лю дей го во рят: «Они жи вут ду ша в ду -шу». Толь ко че рез пре одо ле ние то го, что раз де -ля ет нас, яв ля ет ся пе ред на ми пол но та жиз ни.

Нам обыч но ка жет ся, что на ши встре чис людь ми слу чай ны. Ко неч но, это не так! Гос -подь ста вит нас друг око ло дру га в се мье, в об -ще ст ве, что бы мы один от дру го го обо га ща лись,что бы, при ка са ясь друг ко дру гу, лю ди тре ни емвоз жи га ли бле ст ки све та. Гос подь го во рит: «Вотте бе за да ча. Я по ста вил те бя с тем или иным че -ло ве ком. У те бя в серд це есть та лант, ко то рым Яна гра дил те бя, рас крой его». Гос подь, по сы лаякаж дую ду шу в жизнь, наде ля ет ее ка ким�ли бота лан том и да ет аре ну для дей ст вия, для рас цве -та ду хов ной жиз ни. И как каж дый че ло век ду -хов но не по вто рим, то, ес ли его ду хов ное богат -ст во не бу дет вы яв ле но, это бу дет смерть ду хов -ная, ис чез но ве ние све та Божия в дан ной точ кебы тия. По это му каж дый дол жен за бо тить сяо сво ем ду хов ном ми ре, что бы дать све ту Бо -жию в нем за си ять, а не ис чез нуть. От че го не хо -тим мы, как бы мед лим ис поль зо вать свои си лы,ко то рые на хо дят ся в нас? Через борь бу с гре хомв нас са мих мы ос во бож да ем на ча ло до б ра в се -бе и этим мо жем са ми тво рить но вую жизнь,

27

сокра щать зло на зем ле, со кра щая преж де все гозло в са мих се бе. Ма лей шее уси лие с на шейсторо ны раз ре жа ет на шу инерт ность, про буж -да ет дрем лю щее в нас до б ро и вы яв ля ет его.

Каж до му да ны свои та лан ты. Каж до го Гос подьспро сит: «По че му ты не сде лал то го, что дол женбыл сде лать?». За да ча каж до го в сво ей жиз ни рас -крыть и ум но жить талант, дан ный ему Бо гом.Обык но вен но го во рят: «У ме ня нет ни ка ких та -лан тов», имея в ви ду та лант уче ных, ху дож ни ков,об ще ст вен ных де я те лей... Но го раз до важ нее та -лан ты серд ца, ко то ры ми Гос подь на де лил каж до гоче ло ве ка, как, на при мер, при вет ли вость, чут кость,со ст ра да тель ность. Рас кры тие этих та лан тов какпри род ных свойств на шей ду ши в на ших ру ках:эти на ши та лан ты, ко неч но, рас кры ва ют ся лишьче рез жи вое об ще ние с людь ми. Мы и долж ны по -это му на учить ся из вле кать цен но с ти сво ей ду шиче рез бли зость к тем лю дям, с ко то ры ми нас по -ста вил в жиз ни Гос подь. Мы во об ще ведь со еди не -ны раз лич ны ми ни тя ми друг с дру гом — и нам на -до че рез эти ни ти со зда вать общ ность и един ст вов на шей жиз ни. На ша за да ча в жиз ни мо жет бытьсфор му ли ро ва на как ис ка ние общ но с ти в жиз нис людь ми, с ко то ры ми мы свя за ны. Боль но со зна -вать, что мно го лю дей жа лу ет ся на оди но че ст во.Обо соб лен ность от дру гих дей ст ви тель но уг не та -ет че ло ве ка, а еди не ние, на обо рот, да ет бо д рость,так как че ло век чув ст ву ет, что он в ми ре не за терт.Еди не ние меж ду людь ми есть нить, пе ре бро шен -

28

ная от зем ли к не бу, к Бо гу, к Еди ня ще му цен т ру.Един ст во, ис хо дя щее из серд ца од но го к серд цудру го го, име ет в се бе на прав ле ние к од но му цен т -ру — к Бо гу, ибо еди не ние меж ду людь ми и естьжизнь, раз де ле ние же есть смерть. Еди не ние меж -ду людь ми не сет нам бла го, ко то рое да ет нам ра -дость жиз ни. Это за кон жиз ни, от сту пая от ко то -ро го лю ди долж ны стра дать не ми ну е мо. Мы всесо зда ны по об ра зу Бо жию — и это зна чит, что об -раз Бо жий и есть то, что нас еди нит. Сбли жа ясь,мож но по сте пен но до стиг нуть еди но мыс лия, еди -но ду шия... то го един ст ва, о ко то ром Хри с тос ска -зал: «Как Ты, От че, во Мне, и Я в Те бе, [так] и они дабу дут в Нас еди но» (Ин. 17:21). А мы да же не счи та -ем дол гом ис кать в се ро с ти люд ской жиз ни то го,что у нас от Бо га, что на са мом де ле мог ло бы нассбли зить. Раз де лен ность мы при ни ма ем за под -лин ное бы тие и не упо треб ля ем уси лий, что быпре одо леть эту раз де лен ность. А со сто я ние раз де -лен но с ти ли ша ет нас воз мож но с ти на хо дить ра -дость в по всед нев ной жиз ни, ме ша ет нам рас -крыть ся и вы явить свои цен но с ти.

Мы все ждем ра до с тей из вне, а то го, что естьв нас са мих, мы не за ме ча ем. Мы по то му и оку та нытьмой — и вну т ри, и снаружи. В на ших серд цах ле -жит тьма гре хов ная, и мы при да ем не то зна че ниеве щам, ка кое на до. Мы за пу ты ва ем ся в ме ло чах, ус -та ем в су е те, де ла не де ла ем, а друг с дру гом ссо -рим ся. Так день идет за днем, и дан ный мо ментжиз ни ухо дит без то го со дер жа ния, ко то рым мы

29

мог ли бы на пол нить на шу жизнь, ес ли бы преж девсе го ис ка ли друг в дру ге об щее нам, бо же с кое. Мыне раз ли ча ем зна чи мо с ти ми нут, дней, ча сов, ве -щей... У нас ос леп ле ние ка кое�то. В на шей обы ден -ной жиз ни, где тре бу ет ся по ми нут но пре одо ле -вать пре пят ст вия, что бы быть в об ще нии, мы, поне со зна нию важ но с ти это го, не пре одо ле ва ем их.Мы хо дим во тьме и еже ми нут но спо ты ка ем ся, от -че го очень стра да ем. Ес ли бы мы по про бо ва липре одо леть тьму в нас са мих, то тем са мым сде ла -лось бы свет лее и во круг нас, но мы не ста ра ем сярас се ять тьмы. Ес ли же до стиг нуть мо мен та ос вет -ле ния, все из ме ня ет ся, и лю ди, ок ру жа ю щие нас,ста но вят ся как буд то ины ми.

По сто ян но слыш но: «Нет лю дей хо ро ших».Как нет лю дей? Сре ди нас лю ди и с об ра зо ва ни -ем, и с умом, и с ду шев ным кла дом, и толь ко завнеш ней, се рой обо лоч кой мы это го не ви дим,чем за ры ва ем и свои та лан ты, и чу жие. Мы ра быле ни вые и лу ка вые. Мы го во рим, что не мо жемум но жить свои та лан ты, хо тя и ска за но: «Тол цы -те, и от вер зет ся вам».

В каж дом серд це на до ис кать клад. Кла дыищут ча с то, но не ду шев ные, а на до ис кать ду -шев ный клад. Мо гут спро сить: за чем? От ве тим:что бы обо га тить ся. Мы ви дим в лю дях толь ковнеш нее и бе рем от них внеш нее, и не за ме ча емкла да, ле жа ще го в каж дом, не ищем это го кла да.На до ис кать та лант серд ца: этот клад есть ис точ -ник бла га. Но как это сде лать? Для это го нуж но

30

на пря же ние и труд. Без тру да, го во рят, и рыб куне вы нешь из пру да. Ес ли и ве ли кие та лан ты,полу чив дар от Бо га, долж ны тру дить ся, что быбыл со от вет ст ву ю щий плод, то тем бо лее этовер но для обык но вен ных лю дей.

Под хо дя к че ло ве ку, бу дем вгля ды вать ся в егосерд це, ко то рое есть центр че ло ве ка. Хри с тосска зал, что все ис хо дит от че ло ве че с ко го серд ца:«До б рый че ло век из до б ро го со кро ви ща серд цасво е го вы но сит до б рое, а злой че ло век из зло госо кро ви ща серд ца сво е го вы но сит злое»(Лк. 6:45). До б ро та серд ца есть дар Божий, еемож но уде ся те рить: на до б ро те серд ца лег ко по -ст ро ить до б ро де тель. Иоанн Зла то уст го во рит:«Не в том чу де са, что де ла ем ве ли кие де ла, а чу дото, ког да злой пре вра ща ет ся в до б ро го», ибо тог -да по беж да ют ся ус та вы ес те ст ва, и со вле ка ет сявет хий че ло век, и со зи да ет ся но вая тварь че резборь бу с гре хом. Бо рясь с гре хом, че ло век со вер -шен ст ву ет ся, то есть ста но вит ся тем, что егород нит с Бо гом. Че ло век, по беж дая грех в се бе,от кры ва ет этим луч шие сто ро ны сво ей ду ши,чем в то же вре мя вскры ва ет и в дру гом че ло ве кеклад, о су ще ст во ва нии ко то ро го тот и сам да жене по до зре вал. При гре хе че ло век как бы бо ит сядру го го че ло ве ка, не сту па ет ра до ст но по зем ле.Он ду ма ет про се бя, как бы ему не встре тить сяс тем или иным че ло ве ком... По беж дая же грех,че ло век под хо дит лег ко к дру го му че ло ве ку и за -ра жа ет его до б ром. На ша за да ча об ра щать

31

внима ние не на внеш нее, а ис кать в се бе и в дру -гих то, что у нас от Бо га. Ес ли по смо т реть каж до -му че ло ве ку внутрь, то мож но уви деть его ис тин -ную сущ ность. Это нелег ко сде лать, но на до ну -дить се бя на это.

По дой дем к то му же с дру гой сто ро ны. Ду шана ша мно го гран на и рас кры ва ет ся не вся це ли -ком сра зу. Раз но об раз ные си лы ду шев ные зре ютбла го да ря дей ст вию на шей во ли, а еще бо лее че -рез вли я ние на ше го опы та, всей жиз ни. Как ча с -то, ус т рем ля ясь к до б ру, мы да ем про стор дур -ным дви же ни ям, не свя зан ным с этим доб ром;так про ра с та ют в ду ше но вые пле ве лы. Уси ли емво ли мы мог ли бы вы ры вать эти пле ве лы, и тогдата лант ду ши мог бы рас крыть ся в ат мо сфе ре,уже очи щен ной. Гос подь при жи ма ет нас другк дру гу, как, на при мер, в из гна нии, а мы не сбли -жа ем ся, не ищем бо же с ко го друг в дру ге, а толь -ко все ссо рим ся и от де ля ем ся друг от дру га. Мыне рас кры ва ем сво е го ка пи та ла, тог да как этотка пи тал, рас кры тый че рез об ще ние, сво им един -ст вом мо жет при бли зить ся к един ст ву во лии чув ст ва. Это — клад ду шев ный, об ре те ние ко -то ро го пре кра ти ло бы на ше раз де ле ние. Най дяэтот клад, мы бу дем чер пать из не го си лы дляжиз ни. Ес ли это го не сде ла ем, Гос подь по се четнас, как смо ков ни цу бес плод ную.

Ког да мы пре бы ва ем в до б ром об ще ниис людь ми, мы ос ве ща ем ся ис кор ка ми све та, уно -сим с со бой что�то не ви ди мое, чем и жи вем.

32

Гос подь по сы ла ет нас в мир, что бы вы явитьсвои бо гат ст ва. Ес ли по кру пин кам со бе ремоткры тое нам до б ро и свет, то и это уже бу детмно го. Ес ли бу дем со би рать кру пин ки све та, тов этой ат мо сфе ре про пи та ем ся и са ми све том,и тог да про изой дет вспа хи ва ние на ше го ока ме -нев ше го серд ца. Оты с ки ва ние это го све таи есть про цесс ис ка ния, так как это уже есть мо -мент ду хов но го про свет ле ния: кра со та ис ко мо -го тог да на пол ня ет кра со тою на шу ду шу. Вотпри шла бла гая мысль оты с кать клад в сво ей ду -ше, и в по ис ках его мы не ми ну е мо бу дем вы дер -ги вать пле ве лы из сво е го серд ца. Мо мент ис тор -же ния гре хов ных тер ний из на ше го серд цаи очи ще ние его и да ет нам ощу ще ние под лин -но го бла га, да ет ра дость жиз ни. Это бла го естьсту пень к оби те ли ли це зре ния Бо га, мо мент на -ше го ду хов но го рос та — бла жен ст во. Ска за но:«Чи с тии серд цем Бо га уз рят» (Мф. 5:8). Та ки миот дель ны ми мо мен та ми че ло век как бы вдви га -ет ся в веч ность, ут верж да ет ся в веч но с ти, уго -тов ляя се бе уго лок в оби те ли, ко то рая есть свет,иду щий от Све та све тов.

По двиг очи ще ния серд ца тре бу ет от насхож де ния во све те, а мы хо дим во тьме и неищем све та. Тьма в нас са мих пе ре хо дит и в дру -гих, и мы свои дей ст вия оп ре де ля ем не ре аль -ным от но ше ни ем к дру гим. Тем ные со сто я нияза го ра жи ва ют под лин ную пер спек ти ву жиз ни,ее под лин ное вос при я тие. На до по мнить, что

33

под лин ное у че ло ве ка — бо же с кое, что да ет бла -го и ра дость, тьма же ок ра ши ва ет все в тем ныето на. Гос подь ска зал: «Я свет при шел в мир, что -бы вся кий ве ру ю щий в Ме ня не ос та вал ся вотьме» (Ин. 12:46). В ми ре то, что мы при ни ма емза ре аль ность, не есть под лин ная ре аль ность,ка кой яв ля ет ся лишь Бо же ст вен ный свет, ноэтот свет мо жет за си ять в нас лишь в ито геборь бы с гре хом, че рез пре одо ле ние тьмы уси -ли ем на шей во ли и бла го да тью Бо жи ей.

Бо же ст вен ный свет, ко то рый мы в се бе от -кры ва ем, де ла ет нас зря чи ми, а ког да у нас от -кры то зре ние, то мы не бу дем всю си лу на шей ду -ши вла гать в не зна ча щие ве щи. Ког да с по мо щьюБо жи ей свет этот вы явит ся в нас, он бу дет всенам ос ве щать бо же ст вен ным све том, как с фо на -ри ком идет че ло век и ос ве ща ет свой путь, и тогдавсю ду и в дру гих лю дях ви дит он тот же свет. Светэтот есть ведь в каж дом че ло ве ке, но он так за -крыт тьмой, что мы до вре ме ни его не ощу ща еми не ви дим его в дру гих. Ощу тив этот свет, мы какбы про сы па ем ся, и все ме ня ет ся во круг нас, на -пор тем ных сил и чувств те ря ет свою си лу. ПриБо жи ем све те мы этой вну т рен ней об ра щен но -стью к Бо гу со би ра ем из ха о са све та и тьмы раз -бро сан ные точ ки све та в один фо кус и этим нетоль ко све тим са ми, но вы зы ва ем к дей ст виюсвет и в дру гих лю дях.

Ког да в об ще нии с людь ми воз ни ка ют за труд -не ния, ког да лу ка вый про из во дит бу рю в на шем

34

серд це и там во дво ря ет ся тем но та, на до об ра -щать ся за по мо щью к Бо гу, при зы вая имя Егомыс лен но. Это есть мо мент ду хов ный. Вот че ло -век одер жим не ко ей стра с тью, он дви жет ся какбы ме ха ни че с ки, мо жет, на хо дясь в тем но те, на -го во рить мно го глу по с тей, ко то рые вне сут не ми -ну е мое раз де ле ние. На до ско рей об ра щать сяк то му, что вне сет свет во тьму, т. е. к Гос по ду. Об -ра щен но с тью к Бо гу, этим твор че с ким ак том че -ло век при зы ва ет свет, и этот свет от Бо га идетв его серд це, т. е. Сам Гос подь нис хо дит, идет в егосерд це, и Сво им при сут ст ви ем все там ос ве ща ет,и на чи на ет там ца рить. Этим об ра ще ни ем к Бо гу,твор че с ким сло вом к Во пло тив ше му ся Сло ву со -би ра ет ся свет, и на чи на ет ся ца ре ние Божье, ко -то рое унич то жа ет раз де ле ние. Тог да в серд цеоби та ет Бог. Тог да тьма пре одо ле ва ет ся, и этопре одо ле ние вво дит нас в иную об ласть бы тия —но вую, ра до ст ную жизнь. Эта но вая жизнь яв ля -ет ся след ст ви ем оза ре ния нас Бо же ст вен нымсве том, ко то рый от кры ва ет нам при сут ст виев на шем серд це Гос по да, в серд це во дво ря ет сямир и ра дость, и тог да мы на чи на ем ощу щать тоеди не ние, ко то ро го так жаж дет на ша ду ша.

На до уметь ос ве щать на ши вза и мо от но ше -ния све том Хри с то вой ис ти ны, что бы они при -но си ли нам бла го. Оты с ки вая об щее нам бо же -ское, мы ста но вим ся со ра бот ни ка ми Бо жь и мина зем ле. Ра бо тая Гос по ду, мы как бы пре об ра жа -ем ся, вхо дим в об ласть бы тия све та, и в на шей

35

преоб ра жен но с ти ото б ра жа ет ся свет и сла ва Бо -жия, и Сам Гос подь ут верж да ет ся в нас: «Ибо, гдедвое или трое со бра ны во имя Мое, там Я по сре -ди них» (Мф. 18:20). Аминь.

36

37

О бла го бы тии

Каж дый из нас хо чет се бе бла га, сча с тья. Гос -подь дал нам зем лю для ра до ст но го пре бы ва -

ния на ней, что бы мы бла жен ст во ва ли, что бы мыкак бы уча ст во ва ли в сла ве Бо жь ей. Од на ко по -сто ян но при хо дит ся слы шать, что жизнь на ша непри но сит нам ни ка кой ра до с ти. Изо дня в деньмы вста ем, ра бо та ем, ус та ем; все од но и то же, всенам на до ело, скуч но, и так се ро кру гом. Дей ст ви -тель но, ес ли при гля деть ся, то все мы це лый деньхло по чем, вол ну ем ся, огор ча ем ся, раз дра жа ем ся,ссо рим ся из�за пу с тя ков и чув ст ву ем се бя не сча -ст ны ми, ник чем ны ми и оди но ки ми. И в са момде ле, мы не сча ст ны, так как яв ля ем ся ра ба ми ве -щей и, жи вя ме ха ни че с ки, под чи ня ем ся те че ниюоб сто я тельств. Всю свою энер гию мы вла га емв не зна ча щие ве щи, ко то рые се го дня есть, а за в т -ра мо гут и не быть. Те ку честь и пре хо дящ ностьна шей жиз ни с ее оби да ми, осуж де ни ем и за ви -стью мы при ни ма ем за подлин ную на шу жизнь.Раз дра жа ясь и огор ча ясь, мы те ря ем мир в сво емсерд це и по гру жа ем ся во тьму. Нам все не ми ло,дру зья ка жут ся вра га ми, да же свет сол неч ныйнам не све тит, и пти цы не по ют для нас. В та комсо сто я нии от нас са мих скрыт ис точ ник на ше гобла га, на шей ра до с ти. Мы не ви дим хо ро ше го ни

в се бе, ни в дру гих, все нам ка жет ся пло хим. В чемже де ло? Что так пор тит нам жизнь? Мы жи вемс за тем нен ным серд цем. Мы при ни ма ем вре мен -ное одер жа ние нас тем ной си лой — это гре хов -ное со сто я ние на шей ду ши — за дей ст ви тель -ность, за на шу под лин ность. Мы хо дим во тьме,а кто хо дит во тьме, тот спо ты ка ет ся. При ра жен -ное к нам зло�грех — раз дра же ние, осуж де ние,гнев — де ла ет нас не мир ны ми. Об ща ясь с дру ги -ми людь ми из ну т ри не мир но, мы вы зы ва ем со -сто я ние раз де ле ния и от чуж де ния друг от дру га.По чув ст во вав раз де ле ние, мы ощу ща ем не бла го,не сча с тье и дей ст ви тель но стра да ем.

Где же в буд нях бла го и ра дость? Как ос вет -лить на шу жизнь? Как най ти тро пин ку к све ту?Гос подь есть ис точ ник све та ра до с ти, а лу ка выйне сет нам тьму. Мы же яв ля ем ся ра ба ми лу ка во -го. Враг наш на го ня ет тьму в на ше серд це, а вотьме вос при ни ма ем жизнь не вер но. Тьма на ше -го серд ца из вра ща ет на шу жизнь. Мы де ла емне вер ные ша ги, го во рим не нуж ное сло во, де ла -ем не вер ное дви же ние, уже пе ре ста ем ви детьпод лин ный лик че ло ве ка и рас це ни ва ем дру го -го че ло ве ка не вер но, при ни мая вре мен ное егосо сто я ние, при ра жен ное ему в дан ный мо мент,за под лин ную его сущ ность. При ни мая на важ -де ние за дей ст ви тель ность, мы на хо дим ся в со -сто я нии, ве ду щем к вза им но му не сча с тьюи раз де ле нию. Пра ро ди те ли на ши бы ли со зда -ны без гре ха. Со вре ме ни гре хо па де ния грех

38

как бы при вхо дит в наш ес те ст вен ный со став,при ра жа ет ся и бе рет нас в плен. У нас все идетсо ра с тво рен ное с гре хом, че рез грех мы те ря -ем ра дость бы тия.

На до осо знать, что пре бы ва ние в гре хе на ру -ша ет мое бла го, мою ра дость бы тия, и это со зна -ние по ве дет к же ла нию ос во бо дить ся от гре ха.На до осо знать, что одер жа ние нас стра с тя ми неесть на ша сущ ность, что грех не есть мое,а что�то при ра жен ное ко мне, что при но сит мнене сча с тье. Тог да у ме ня явит ся же ла ние ос во бо -дить ся от чуж до го мне эле мен та. Гре ша, мы вы -яв ля ем се бя не в под лин ном ви де. Грех�зло естьне под лин ное на ше со сто я ние, ми раж, не су щее.Под лин ная ре аль ность толь ко до б ро и Бог. Ми -раж, при ня тый за под лин ное, то есть тьма, не сетнам не сча с тье и ме ша ет нам об ла дать ми ну та мира до с ти и све та, дан ных нам на каж дый день.

Пре бы вая все вре мя в со сто я нии тьмы, мы са -ми ли ша ем ся сча с тья, ра до с ти и све та. Зло�грехокра ды ва ет че ло ве ка, не поз во ляя ему вы яв лять -ся в пол но те его ду хов ных сил. Ес ли бы не грех,че ло век рас крыл ся бы в пол но те его ду хов нойсущ но с ти. Со сто я ние тьмы и зло бы, в ко то рыхмы пре бы ва ем, — на ча ло то го ада, в ко то рый мыи по па дем, ес ли не опо мним ся. Мы са ми уго тов -ля ем се бе ад. Жизнь у нас дей ст ви тель но пу с таяи се рая, но мы са ми ви но ва ты в этом. Осо знавгрех как дан ность, не су щую нам ги бель, мы на -чнем про ти во сто ять гре ху и по сте пен но

39

склонять на шу во лю к до б ру. На до упо тре битьуси лие, что бы пре одо леть то, что ме ша ет мо е мубла го бы тию. А мы не ста ра ем ся ос во бож дать сяот то го, что не на ше, да еще не сет нам не сча с тье.У нас обык но вен но про ис хо дит не ко то рая под -ме на. Мы это вы став ля ем как бы за до б ро, на при -мер, ску пость вы да ем за бе реж ли вость, го во ря: «Якак все, так все де ла ют», «Это грех не боль шой»,и при ра жен ные нам со сто я ния при ни ма ем каксвои. Это ос лаб ля ет на шу во лю для борь бы с гре -хом. Ес ли мы со бе рем во еди но мыс ли, что жизньнам да на во бла го, а на ше му бла го бы тию что�томе ша ет, то это бу дет уже мно го.

Обы ден ная на ша жизнь есть сред ст во для со -зи да ния под лин ной жиз ни. Мы же сред ст во об -ра ти ли в цель. На ши ре аль ные ша ги, вы те кая изне ре аль но го, не сут с со бою зло, пе чаль и стра да -ния. Мы хо дим как бы во сне и, по гру жен ные вотьму гре хов но с ти и стра с тей, смо т рим толь ко вотьму, ко то рую и ви дим. Лу ка вый ме ша ет нам ви -деть свет. Мы яв ля ем ся сле пым ору ди ем тем ныхсил, от че го и стра да ем. Ме ха нич ность на шейжиз ни от рав ля ет все на ше су ще ст во ва ние, ибомы яв ля ем ся не твор ца ми жиз ни, а ра ба ми ее.Хож де ние во тьме от ни ма ет у нас ра дость бы тия.Как же быть? На до рас кры вать гла за. Ес ли бла го -бы тие цен но для ме ня, то я упо треб лю все уси -лия, что бы его по лу чить. И это вещь впол не воз -мож ная. Это — со кро ви ще для нас. Это — кладв нас са мих и око ло нас. На ша ду ша со зда на для

40

веч но с ти, а мы со вер шен но не за бо тим ся о ней.Мы ста ра ем ся при об ре тать все воз мож ные со -кро ви ща, кро ме со кро вищ веч но с ти. Мы пло хиекуп цы. Мы де ше во це ним на шу ду шу. А ведь нетни че го цен нее ду ши. Мы по ку па ем толь ко то,что не име ет ни ка кой це ны в веч но с ти, а то, чтоидет в веч ность, мы не при об ре та ем. Это про ис -хо дит от то го, что у нас все пе ре пу та но, все цен -но с ти на ру ше ны: грех за ту ма нил нам ис тин ноепо ло же ние ве щей. Ког да мы ощу тим ре аль новсю лож ность и не пра виль ность на шей жиз ни,тог да бу дет про ис хо дить под лин ная куп ля. Че -ло век при све те Бо жи ем нач нет раз би рать сяв пу та ни це на шей жиз ни и стре мить ся к до б руи веч но му.

Важ но, что бы каж дый день не ушел пу с тымв веч ность, нель зя до воль ст во вать ся ме ха ни че -ским те че ни ем на шей жиз ни. На до на хо дитьв каж до днев ной жиз ни цен но с ти. Каж дый деньнам дан для из вле че ния хо тя бы ми ни му ма то гобла га, той ра до с ти, ко то рая, в сущ но с ти, и естьвеч ность и ко то рая вой дет вме с те с на ми в бу ду -щую жизнь. Что бы из вле кать цен но с ти каж до годня, на до твор че с ки от но сить ся к каж до му мо -мен ту на шей жиз ни. Твор че ст вом мы мо жемпре одо ле вать на шу инерт ность, вы сво бо дить сяиз тьмы стра с тей, нас одер жа щих. Ес ли я хо чусе бе под лин но го бла га, ра до с ти, то дол жен тво -рить жизнь. Грех от ни ма ет у ме ня ра дость жиз -ни, от де ля ет ме ня от Бо га, скры ва ет ме ня да же от

41

са мо го се бя и ме ша ет ви деть кра со ту Бо жь е гоми ра. Сле до ва тель но, пре одо ле ние гре ха ве детк ра до ст но му вос при я тию ми ра, по зна нию Бо гаи в то же вре мя не сет за со бою со зи да ние но вой,под лин ной жиз ни, к ко то рой, в сущ но с ти, и при -зван че ло век. Пре одо ле ни ем гре ха мы вы яв ля емдо б ро, вы яв ляя до б ро, мы как бы оку на ем сяв веч ность, тво ря но вую жизнь.

Как же при сту пить к этой твор че с кой жиз -ни? Ис точ ни ком на шей жиз ни яв ля ет ся серд це.Серд це на ше есть аре на борь бы лу ка во го с Бо -гом, и борь ба эта про ис хо дит еже час но, еже ми -нут но. На до все вре мя со вни ма ни ем сто ять настра же у серд ца, про ра зу ме вать коз ни лу ка во гои от ра жать их. Тог да у нас бу дет твор че с кое от -но ше ние к каж до му мо мен ту жиз ни. Мы как бывсе вре мя сто им на гра ни до б ра и зла. В на шейво ле твор че с ки скло нить се бя на до б ро илив бес си лии под чи нить ся злу. Лу ка вый хо чет об -ла дать на ми, а мы долж ны про ти вить ся ему. Лу -ка вый под тал ки ва ет нас на грех ви ди мо с тьюдо б ра и по буж да ет нас на то, что не яв ля ет сядля нас бла гом. Он под ви дом сча с тья под со вы -ва ет нам грех.

В каж дом че ло ве ке боль ше до б ра, чем зла,толь ко до б ро пе ре пу та но со злом. Вы ска же темне: «Как же так? От че го мы ви дим в дру гомстоль ко зла? Це лое мо ре зла». Да, зла мо ре, а до б -ра — оке ан. Зло из нас ле зет, бро са ет ся в гла за, до -б ро скры то в нас, раз бро са но, не сум ми ро ва но.

42

Зло дерз ко, до б ро скром но. Зло есть тьма, грех,на ше бес си лие, раз ло же ние, не сча с тье, смерть.До б ро есть свет, еди не ние, си ла, мощь, ра дость,жизнь.

Нуд ное от бы ва ние каж до го дня и ча са мож ноос ве тить, сде лать ра до ст ным, ес ли взять от жиз -ни бла го, свет, теп ло. Я дол жен пра виль но на пра -вить свое вни ма ние на ок ру жа ю щую ме няжизнь. Ес ли я свое вну т рен нее око бу ду на прав -лять на свет, то я его и уви жу. Вни ма ние есть ве -ли чай ший акт ду хов ной жиз ни. Бо рись, уси ли -вай ся, ну ди се бя на на хож де ние све та, и уви дишьего. Ска за но: «Ищи те, и най де те» (Мф. 7:7). На шесу ще ст во на две тре ти на пол не но све том, ноэтот вну т рен ний свет на ми не вы яв ля ет ся. Светесть жизнь, а тьма есть не бы тие. По беж дая тьму,мы в серд це свое впу с ка ем свет, или Гос по да. Этоуже мо мент не пас сив ный, а твор че с кий. В си лусво ей пас сив но с ти мы во вле ка ем ся в се рость на -шей жиз ни. Не вы яв ляя в се бе све та и не из лу чаяего, мы са ми се бя ос тав ля ем в этой се ро с ти, от -че го и стра да ем. На до про яв лять твор че ст во.Тво ря но вую жизнь, мы мо жем при кос нуть сяк Ис точ ни ку све та, ко то рый все оза ря ет.

Гос подь мир со здал сло вом, ска зав: «Да бу детсвет». В сво ей твор че с кой жиз ни мы яв ля ем сяото б ра же ни ем Твор ца, тво ря ще го мир. Ког да мысто им вни ма ни ем на стра же и на прав ля ем егов об ласть све та, в нас по яв ля ет ся бла гая мыслькак ото б ра же ние твор че с кой мыс ли Бо га. Бла гая

43

мысль са ма есть свет, и она не сет нам свет — тво -ря щее на ча ло, так как она ис хо дит от Ис точ ни касве та. Бла гая мысль све тит и про ни ка ет в ха осжиз нен ных со от но ше ний до б ра и зла и тво ритно вую жизнь. Она бу дит нас и ве дет к пре одо ле -нию тьмы. Ска за но: «Ве руй те в свет, да буде те сы -на ми све та» (Ин. 12:36). Бо же ст вен ный свет всевре мя льет ся в мир. Толь ко тьмою на шей ду шиэтот свет от ст ра ня ет ся от нас. На ша тьма не по -зво ля ет схва тить ся нам за этот свет. Толь ко ког дамы рас се и ва ем тьму, мы оза ря ем ся све том. Естьда же вы ра же ние: «Ме ня оза ри ла мысль». Как былуч све та па да ет с не ба и все оза ря ет вну т ри наси во круг нас. Это си ла Бо жия яв ля ет ся. Гос подьче рез нас как бы го во рит: «Да бу дет свет». И светяв ля ет ся и пе ред на ши ми гла за ми. От кры ва ет сяно вая жизнь, о су ще ст во ва нии кото рой мы да жеи не по до зре ва ли. Мы мо жем пре тво рить на шусе рую жизнь в но вое бы тие, ес ли бу дем ос та нав -ли вать свое вни ма ние на бла ге мыс ли. Бла гаямысль как им пульс на шей жиз ни бу дет дви гатьна шу во лю к пре одо ле нию зла, тво рить но вуюжизнь и ос вет лять нам жиз нен ный путь. Что быне до пу с тить до это го, лу ка вый вся че с ки ста ра -ет ся за тем нить на ше вни ма ние. На до все вре мявни ма ни ем сто ять на стра же и от се и вать при ра -же ние лу ка во го.

Вни ма ние есть ве ли чай ший акт во ли. На шабе да в том, что во ля у нас ос лаб ле на гре хом. На довос пи тать во лю так, что бы она нам по мо га ла

44

выхо дить из су е ты мыс лей и чувств в об ластьино го бы тия — в об ласть све та. Гре ху мы от да ем -ся раб ски, Гос по ду от да ем се бя до б ро воль но, по -гру жа ясь в Ис точ ник све та. Ко неч но, что бы во ляна ша вы дви га ла бы нас из по всед нев ной су е тыв об ласть све та, нуж но пре одо леть гре хов ное, дляэто го на до сде лать уси лие, про явить по двиг. За то,пре одо лев гре хов ное, че ло век ак том во ли яв ля етсе бя сво бод ным: «вся кий, де ла ю щий грех, естьраб гре ха» (Ин. 8:34). Жиз нью мож но поль зо вать -ся, но пусть она не об ла да ет на ми. Апо с тол Па велго во рит: «Все мне поз во ли тель но, но ни что недолж но об ла дать мною» (1 Кор. 6:12). У нас нетме ры к ок ру жа ю щей жиз ни. Ока зы ва ет ся, не всето нуж но, о чем мы хло по чем, а ес ли нуж но, то нев та кой ме ре. Мы же в су е ту вла га ем всю ду шу. Нея де ла юсь гос по ди ном жиз ни, а пу с тя ки вла де ютмною. Страсть или вещь не долж на об ла датьмной, ина че я де ла юсь ра бом ми ну ты. Я не ов ла -дел ми ну той и этим внес зло в мир. В этот мо менту ме ня в серд це зло. Нуж но по бе дить его, уми ривсвое серд це, и стать на сто ро ну до б ра. Ина че сво -бо да на ша ут ра чи ва ет ся и те ря ет ся сво бо да вы -бо ра. Вы яв ляя твор че ст во в пре одо ле нии гре ха,мы от кры ва ем в се бе при сно те ку щий ис точ никдо б ра и на чи на ем ощу щать ра дость каж до го мо -мен та жиз ни. Тог да отно ше ние к каж до му мо мен -ту на шей жиз ни бу дет уже не ме ха ни че с кое,а твор че с кое. Пре одо лев грех, я пре одо лел не куютьму и по чув ст во вал ра дость, так как в мо ем

45

сердце во дво рил ся Гос подь, или свет. Ког да жев на шем серд це свет, все кру гом нас яв ля ет ся намв све те, все нас ра ду ет, и под лин ное бы тие при -бли жа ет ся к нам. На ша гре хов ная жизнь есть ис -ка жен ное, не под лин ное бы тие, не су щее нам не -сча с тье. Под лин ное бы тие толь ко в све те, оно не -сет нам бла го.

В об ла с ти ума че ло век на пря га ет ся, ду ма ети ча с то ра бо та ет дол гие го ды, на прав ляя своюмысль все к од но му. И вот, при сгу щен ной на -пря жен но с ти во ли в мыс ли, про ис хо дит со при -кос но ве ние с Бо же ст вен ным све том, и яв ля ет сяно вое от кры тие. А в об ла с ти до б ра, жиз ни серд -ца мы не на пря га ем ся. Ес ли бы мы со сре до то чи -ва ли свою мысль на до б ре, то воис ти ну до стиг либы ве ли ко го. Не сча с тье на ше в том, что мы не ве -рим в до б ро. Мы жи вем в ка ких�то при зра кахи не от да ем се бе в этом от че та. Всту пая в об ластьсвет лых мыс лей, мы раз го ня ем тьму на ше госерд ца и уже этим на чи на ем тво рить но вуюжизнь, вы тес няя зло.

До б ро веч но, и оно, ис хо дя от Бо га, к Не муи стре мит ся. Это дви же ние до б ра к Бо гу и естьпод лин ная жизнь: ус т ро е ние цар ст ва Бо жия назем ле. На до упо тре бить уси лие к до б ру, а до б роуже са мо по тя нет ся к нам. Я иду к От цу, а Отецидет ко мне на вст ре чу (прит ча о блуд ном сы не).Со би ра ние в се бе сил до б ра, на хо дя щих ся в ха о -ти че с ком бес по ряд ке, есть от во евы ва ние Цар -ства Бо жия. Лу ка вый гос под ст ву ет в на шем

46

сердце. Из го няя его из на ше го серд ца, мы ос во -бож да ем там ме с то для Гос по да. Гос подь вхо дитк нам в серд це и ца рит в нем, чем со зи да ет ся Цар -ст во Бо жие. Цар ст во Бо жие есть ре аль ное бла гоздесь, на зем ле, — это ра дость о Ду хе Свя том. То -гда для нас от кры ва ет ся не бес ная жизнь. Иде аль -ное ста нет ре аль ным. Это и есть под лин ная, на -сто я щая жизнь. Мы мо лим ся: «Да при идет Цар -ствие Твое» — это есть вещь ре аль ная. Ре зуль та -том по беж де ния на ше го гре ха яв ля ет ся мир в на -шем серд це, и мы ощу ща ем ра дость бы тия, ра -дость жиз ни. Пре бы ва ние в гре хе есть со сто я ниеза тем нен но с ти, а пре бы ва ние в борь бе с гре хоместь со сто я ние в све те, в свя то с ти, ко то рое ис -точ ни ком сво им име ет Ду ха Свя то го от Ис точ ни -ка све та — Бо га, а по то му апо с тол Па вел и оп ре -де ля ет, что «Цар ст вие Бо жие не пи ща и пи тие, нопра вед ность и мир и ра дость во Свя том Ду хе»(Рим. 14:17). В этом со сто я нии че ло век со еди ня -ет ся с Бо гом и ощу ща ет но вость о Ду хе Свя томвсем сво им су ще ст вом. Это по то му, что че ло веквоз вра ща ет ся к Бо гу От цу сво е му, в свой дом.

Ос нов ная за да ча на шей жиз ни — из го нятьтьму из на ше го серд ца. «От верг нем де ла тьмыи об ле чем ся в ору жия све та» (Рим. 13:12), — го -во рит апо с тол Павел. За ме няя тьму на ше го серд -ца све том, мы ис пол ня ем ся Ду хом Свя тым. ДухСвя той тво рит но вую жизнь, вы зы вая ее из не -бы тия в бы тие. Цар ст во Бо жие во дво ря ет ся в на -шем серд це. Толь ко на до по тру дить ся от крыть

47

свое серд це Бо гу, Ко то рый и вхо дит в не го. «Се,стою у две ри и сту чу» (Откр. 3:20). Ко неч но, Цар -ст во Бо жие не да ет ся лег ко, оно бе рет ся уси ли -ем, ну дит ся. «Цар ст во Не бес ное си лою бе рет ся,и упо треб ля ю щие уси лие вос хи ща ют его» (Мф.11:12). Но Цар ст во Бо жие есть мое бла го и бла гооб щее, оно впол не осу ще ст ви мо здесь, на зем ле,а не толь ко за об ла ка ми. Осо зна ние этой мыс липо ве дет ме ня к же ла нию ос во бо дить ся от гре ха,чуж до го мне эле мен та, ли ша ю ще го ме ня ра до -сти жиз ни. Для это го я дол жен по двиг нуть се бяна борь бу с гре хом. Этот по двиг ве дет за со боюно вую жизнь, пол ную ра до с ти, но вые пе ре жи ва -ния, еще не из ве дан ные на ми.

Пусть нас не пу га ют сло ва: уси лие, по двиг, ас -ке тизм... При со вре мен ном ув ле че нии спор томупо треб ля ют ся ог ром ные уси лия: лю ди вста ютра но, ог ра ни чи ва ют се бя в пи ще и це лы ми ча са -ми тре ни ру ют ся, что есть то же по двиг, ас ке тизм,но пред при ня тый для до сти же ния зем ных це -лей — «тлен но го вен ца» (1 Кор. 9:25). Тем бо леедля хри с ти а ни на ну жен по двиг для пре одо ле ниязлой, гре хов ной при ро ды, ко то рая ме ша ет на ше -му сча с тью и ли ша ет нас веч ной жиз ни. Прав да,на чать борь бу с гре хом труд но. Лу ка вый хи тер.Мы гре шим не все гда по при ят но с ти гре ха, нопод хо дим к гре ху по нем но гу, под ме ни вая до б розлом. Лу ка вый в ви де змия был очень хи тер, ска -зав Еве: «Под лин но ли ска зал Бог: не ешь те ни отка ко го де ре ва в са ду?» «Нет, — от ве ти ла Ева. — Он

48

не ве лел вку шать от од но го де ре ва, ко то рое сре -ди са да, но не ве лел и при ка сать ся к не му». И Евепо ка за лось, что пло ды де ре ва по зна ния до б раи зла осо бен но кра си вы, осо бен но вкус ны и обе -ща ют зна ние — «бу де те как бо ги, зна ю щие до б рои зло». По яви лась мысль, мысль спу с ти ласьв серд це, яви лось же ла ние и за тем ре ши мость со -вер шить грех. И че ло век пре рвал ус та нов лен ныйза кон, ие рар хию цен но с тей: Бог, ан ге лы и че ло -век как царь при ро ды. На ру шил за по ведь, дан -ную ему Бо гом в по слу ша ние. За хо тел от де лить сяот Бо га и сам стать Бо гом. Пер во здан ная гар мо -ния со от но ше ния меж ду Бо гом и че ло ве ком бы -ла на ру ше на, и вме с то да ра че ло век че рез грехстал ра бом. И в са мом челове ке на ру ши лась гар -мо ния со от но ше ния его сил, ума, серд ца, во ли.За во е ва ния ума не вос ста но ви ли че ло ве ку гар мо -нию его со от но ше ния с Бо гом. Че ло век, раз ви ваяв се бе ум, буд то ов ла дел ми ром и гос под ст ву етнад ним, но это его гос под ст во не не сет бла га че -ло ве че ст ву. Толь ко серд це, очи ща е мое от гре ха,воз вра ща ет че ло ве ку гар мо нию, на ру шен нуюАда мом. Че ло век воз вра ща ет ся в гос под ст ву ю -щее со сто я ние и ста но вит ся сно ва ца рем: егои сти хии слу ша ют ся, и зве ри к не му ла с ка ют ся,что мы ви дим у свя тых. Ис то рия гре хо па де нияис то рич на сво ей пси хо ло гич но с тью. Пси хо ло -гия пра ро ди те лей со от вет ст ву ет на ше му по все -днев но му гре хо па де нию. Как Еве по ка за лось, чтоза прет ное яб ло ко и кра си вее, и вкус нее, и зна ние

49

да ет, так и те перь, ког да мы от да ем ся ка кой�ни -будь стра с ти, нам ка жет ся, что мы по лу ча ем сча с -тье, но это ми раж.

Сча с тья нель зя до быть на ру ше ни ем За ко на бы -тия, гре хом. Как же на чать борь бу с гре хом? Нуж -но най ти си лу, раз ру ша ю щую и обес си ли ва ю щуюгрех. На до свя зать ся с ис точ ни ком си лы до б ра —Бо гом — об ра ще ни ем к Не му с моль бой о по мо щинам, так как тя го те ю щая си ла гре ха обес си ли ва етна ши ста ра ния, и без по мо щи Бо га мы бес силь ныиз ме нить на шу гре хов ную при ро ду.

Гос подь бли зок и сей час же идет на вст ре чуи по мо га ет. Ма лым об ра ще ни ем к Бо гу сло ва ми«Гос по ди, по мо ги» в ми ну ту одер жа ния нас тем -ной си лой мы из не бы тия в бы тие вы зы ва ем но -вую жизнь. Об ра ще ние к Бо гу есть акт во ли, об -ра щен ный к Ис точ ни ку све та. Мысль об ра тить сяк Бо гу в мо мент сер деч ной тем но ты (раз дра же -ния ли, зло бы ли, за ви с ти или иной стра с ти),пре тво рен ная в сло ва «Гос по ди, по мо ги», про ни -зы ва ет про ст ран ст во от зем ли до не ба, и от ту да,с не ба, в от вет на при зыв нис хо дит по мощь не -по сред ст вен но в серд це, лу чом све та ос ве ща еттьму, во ца рив шу ю ся в нем, и раз го ня ет ее. Мысльо Бо ге есть дей ст вие на нас Свя то го Ду ха. При зы -вая Бо га, мы пол но стью пе ре хо дим в иную об -ласть бы тия. Это пе ре хож де ние в иную об ластьуже есть по двиг, как уси лие вы сво бо дить ся от ме -ха ни че с ки дей ст ву ю щих на нас ус ло вий жиз ни,но са мый по двиг наш со че та ет ся со све том

50

Божест ва. Об ра тив шись к Бо гу�Сло ву сло вом, мыпо лу ча ем в от вет Бо же ст вен ный свет, ко то рыйявит ся пу те вод ной звез дой в на шей жиз ни. Па да -ю щий с не бес свет да ет на прав ле ние на шей но -вой жиз ни, и че ло век да ет рост ки но вой жиз нина этой рав но душ ной, за мерз шей зем ле. Этотсвет льет ся на нас и вы зы ва ет к дей ст вию энер -гию до б ра, ко то рая в нас скры та и дрем лет. Дрем -лю щее до б ро, на хо дя ще е ся в нас как бы в не бы -тии, в по тен ци а ле, вы зы ва ет ся наружу, про яв ля -ет ся. Этот мо мент при зы ва ния име ни Бо жия естьпро вод ник све та в на шу ду шу. Как буд то ма лое де -ло ска зать «Гос по ди, по мо ги», а пе ред на ми какбы рас кры ва ет ся не бо оби та ни ем Бо га и, ис то чаясвет, пе ре хо дит в нас, и мы че рез этот свет как быса ми по гру жа ем ся в веч ность. Са ма веч ностьвхо дит в на шу жизнь как мо мент, при бли жа ю -щий нас к Ис точ ни ку Све та. Свет этот, оза ряя на -ше вну т рен нее, яв ля ет ся со би ра те лем в нас кру -пи нок до б ра из ха о са до б ро го и зло го, ха рак те -ри зу ю ще го на ше обыч ное те че ние жиз ни, ос ве -ща ет все в нас и во круг нас и этим по мо га ет намвы хо дить из се ро с ти на шей жиз ни. Господь во ца -ря ет ся в на шем серд це, и этим со зи да ет ся Цар -ство Бо жие — ра дость и мир.

Пре одо ле ние гре ха да ет ра дость бы тия не толь -ко од но му то му че ло ве ку, ко то рый бо рет ся со зломи его по беж да ет, но че рез не го да ет бла го и дру гим.Лич ное пре одо ле ние гре ха яв ля ет ся до сто я ни емце ло го об ще ст ва, есть ос но ва об ще ст вен но го

51

возрож де ния и со кра ща ет зло на зем ле, чем уве ли -чи ва ет об ще ст вен ное бла го. Сле до ва тель но, по -беж де ние гре ха в се бе есть бла го де я ние, так как не -сет бла го все му ми ру. По беж дая грех, че ло век кон -цен т ри ру ет в се бе до б ро, обо га ща ет ся сам и, вы яв -ляя до б ро, обо га ща ет дру гих, рас кры ва ясь в кра со -те сво е го че ло ве че с ко го до сто ин ст ва.

Каж дый че ло век име ет свою мис сию, свое по -слан ни че ст во на зем ле, ка кую�то кра со ту, чем ондол жен по слу жить ми ру, вло жить свою ин ди ви ду -аль ную кру пин ку в ор га низм все го ми ра. Каж даяду ша ин ди ви ду аль на. Ин ди ви ду аль ное бы тие, от -се ян ное от гре ха и рас кры тое в пол но те под лин -ной жиз ни, яв ля ет ся вкла дом в со кро вищ ни цувсе го ми ра.

В про цес се борь бы с гре хом мы са ми как быпе ре рож да ем ся: из раз дра жи тель ных ста но вим сякрот ки ми, из ску пых — ще д ры ми, из злых — до б -ры ми, из же с то ко серд ных — ми ло серд ны ми, изсу е тли вых — сте пен ны ми. У нас со зда ют ся но выечув ст во ва ния и пе ре жи ва ния. У нас рас кры ва ют сягла за. Тьма на ше го серд ца за ме ня ет ся све том. Пре -тво ре ние тьмы на ше го серд ца в свет есть чу до какяв ле ние си лы Бо жи ей. Это есть об нов ле ние, со вле -че ние внеш не го вет хо го че ло ве ка и об ра зо ва ниено во го — но вой тва ри — пре об ра же ние. В мо ментпре об ра жен но с ти мы всту па ем в ино бы тие, со -при ка са ем ся веч но с ти. Веч ное, не бес ное вхо дитв на шу жизнь, а мы са ми тем са мым вхо димв вечное. Мы уже не пе ре жи ва ем зем но�гре хов ные

52

чув ст ва, а пе ре жи ва ем до б рые чув ст ва, не бес ные.Это но вое не бо, ко то ро го мы ча ем. Че ло ве ку да наве ли кая си ла с по мо щью Бо жи ей пре вра щать гре -хов ную жизнь в но вую, со зи дать Цар ст во Бо жие назем ле. На этой гре хов ной зем ле, на чи ная со сво е госерд ца, ак том тво ре ния и пре тво ре ния сво ей при -ро ды мы вхо дим в иное бы тие. Мы во дво ря ем в се -бе иные чув ст ва и мыс ли. Это есть Цар ст во Бо га,оно де ла ет ся на шим досто я ни ем, и Дух Свя той на -чи на ет дей ст во вать в нас, плод же Ду ха — «лю бовь,ра дость, мир, дол го тер пе ние, бла гость, ми ло сер -дие, ве ра, кро тость, воз дер жа ние», — го во рит апо с -тол Па вел в по сла нии Га ла там (Гал. 5:22–23). Тог далу ка вый от хо дит от нас, и ме с то его в на шем серд -це за ни ма ет Тот, Кто есть Свет. Каж дый че ло вектог да яв ля ет ся как бы чу до твор цем, так как по бе -жде ни ем гре ха он тво рит чу до, от кры вая в се бе Бо -га. При Бо жь ем све те мы на чи на ем ви деть всю ми -раж ность на шей по всед нев ной жиз ни. Без при зы -ва ния Бо га и сле до ва ния за Ним мы не мо жем вы -йти ни из раб ст ва ве щей, ни из раб ст ва об сто я -тельств и яв ля ем ся ра ба ми их. И вот, ма лая об ра -щен ность к Бо гу, в веч ность ис то ча ет нам свети по ка зы ва ет мир в под лин ной зна чи мо с ти его ве -щей. На до воз мож но ча ще ос ве щать свои буд ни лу -чом Бо же ст вен но го све та, от кры вать как бы око -шеч ко в не бо че рез пре одо ле ние гре ха, что бы че -рез это око шеч ко свет не бес ный лил ся к намв серд це. Пре по беж де ние на шей гре хов нойприро ды и пе ре ход в иное бы тие про ис хо дит

53

силою, ис то ча ю щею до б ро, или си лою Бо жь ей,или бла го да тью. Че ло век ста но вит ся но вой тва рьюпри по мо щи бла го да ти Бо жи ей и сво ей сво бод нойво ли, бо рю щей ся с гре хом. До б ро на пол нит тог дана шу те ку щую жизнь, и при даст ей цен ность,и пой дет с на ми в веч ность. Чем боль ше бу дет та -ких ос вет лен ных мо мен тов в на шей жиз ни, темболь ше жизнь на ша бу дет оза ре на Бо же ст вен нымсве том. Мы бу дем от ре шать ся от стра с тей. Мир бу -дет при об ре тать под лин ную свою кра со ту, че ло векпод лин ное свое бы тие, на хо дить свое бла го и ощу -щать ра дость жиз ни. Хри с ти ан ст во не есть ре ли -гия скор би, а ре ли гия ра до с ти и бла жен ст ва. Апо с -тол Па вел го во рит: «Все гда ра дуй тесь» (1 Фес. 5:16).Пре одо ле ние в се бе гре хов но го в каж дый мо ментжиз ни не сет с со бою об ра до ван ное со сто я ние, ко -то рое есть нача ло той ра до с ти и то го бла жен ст ва,о ко то ром ска за но: «Не ви дел то го глаз, не слы ша -ло ухо, и не при хо ди ло то на серд це че ло ве ку, чтопри го то вил Бог лю бя щим Его» (1 Кор. 2:9). Аминь.

54

Жизнь не ба на зем ле

Ее воз мож ность и сред ст ва до сти же ния

Пер во здан ный че ло век был со здан для бла -жен ст ва и пре бы вал в раю в об ще нии с Бо -

гом. И рай ская жизнь бы ла пол на. Адам и Ева на хо -ди лись в раю в со сто я нии бла жен ной жиз ни, ко -то рая бы ла ото б ра же ни ем сла вы Бо жи ей в зем -ных ус ло ви ях жиз ни. Это бы ло ко неч ной цельюжиз ни лю дей и ми ра, рав но как и ис пол не ни емво ли Бо жи ей. Че ло век по сво ей ду хов ной сущ но -сти и те ле сно с ти был при ча с тен не бу и зем ле.Жизнь в раю бы ла жиз нью не ба на зем ле по темсвя тым чув ст вам, ко то рые на пол ня ли че ло ве ка.Че ло век был со здан ца рем и над при ро дой, и надсво и ми вну т рен ни ми со сто я ни я ми. Че ло век яв -лял ся гра нью меж ду не бом и зем лею. Гос подь далче ло ве ку все бла га, и че ло век яв лял ся вы пол ни те -лем той за да чи, ко то рая да на бы ла ему Бо гом назем ле, — творить во лю Его. В его жиз ни, в со от но -ше ни ях ума, серд ца и во ли бы ла пол ная гар мо ния.Жизнь в раю в не по сред ст вен ном об ще ниис Богом обус лов ли ва лась вы пол не ни ем за по ве ди,ко то рая ста ви ла че ло ве ка на свое ме с то: отно ше -ние тва ри к Твор цу. Со зна ние, что он че ло век, тоесть со тво рен ный, не долж но бы ло ос тав лять его.

55

Всю кра со ту ми ра Бог дал че ло ве ку в на слаж де ние,и ца ре ние над всей зем лей бы ло да но че ло ве купри ус ло вии ис пол не ния толь ко еди ной за по ве ди,ко то рая сви де тель ст во ва ла бы о по слу ша нии егои яв ля лась бы вы ра же ни ем со зна ния за ви си мо с тиот Твор ца. За по ведь о не вку ше нии пло да дре ва по -зна ния до б ра и зла долж на бы ла уп раж нять во люче ло ве ка че рез по слу ша ние до б ру. И не имея гре -ха, че ло век дол жен был со вер шен ст во вать ся, вос -хо дя от воз мож но с ти не гре шить к не воз мож но -сти со гре шить. По пол но те ду ха че ло век дол женбыл гос под ст во вать над ми ром и об ла дать им: «На -пол няй те (зем лю), об ла дай те ею и вла ды че ст вуй тенад ры ба ми мор ски ми, и над пти ца ми не бес ны ми,и над вся ки ми жи вот ны ми, пре смы ка ю щи ми ся позем ле» (Быт. 1:28). Ме с то, ко то рое за ни мал че ло -век в раю, бы ло по доб но по ло же нию ан ге лов. «Немно го Ты ума лил его (че ло ве ка) пред ан ге ла ми:сла вою и че с тью увен чал его» (Пс. 8:6). И Хри с тоспри шел на зем лю не ан ге лом, а явил ся че ло ве ком.«Сло во ста ло пло тию, и оби та ло с на ми» (Ин. 1:14).В че ло ве ке со еди не ны во еди но дух, ду ша и те ло,но глав ной сто ро ной жиз ни яв ля ет ся дух, ко то -рый род нит его с Бо гом и от ли ча ет от дру гих тва -рей. В раю у че ло ве ка дух, ду ша и те ло на хо ди лисьв пра виль ном вза и мо от но ше нии и со под чи нен -но сти, от че го про ис хо ди ла гар мо ния жиз ни, не -су щая че ло ве ку бла го. Та кая жизнь бы ла воз мож натоль ко при не по сред ст вен ном об ще нии с Бо гом.

56

Че рез гре хо па де ние че ло век ут ра тил своебла жен ст во. Лу ка вый вну шил че ло ве ку ис ку си -тель ную мысль стать бо гом: «Бу де те как бо ги»(Быт. 3:5). Че ло век пре ль стил ся и пал, и все со от -но ше ние меж ду Бо гом и че ло ве ком и в са мом че -ло ве ке при шло в смя те ние. Гар мо ния ис чез ла.Ум, чув ст во и во ля по те ря ли долж ное вза и мо от -но ше ние: то ум бе рет пе ре вес над чув ст вом, тово ля сла бе ет пе ред тем и дру гим. Че рез не по слу -ша ние, че рез же ла ние стать бо гом, че рез грехоб ще ние с Бо гом пре рва лось, и че ло век по знал,что он ни что — «прах и пе пел». Грех явил ся сре -до с те ни ем меж ду Бо гом и че ло ве ком. Про изо -шел раз рыв с Бо гом, смерть ду хов ная, а за теми смерть те ле сная. На ру шен был весь по ря докжиз ни. Гар мо ния исчез ла не толь ко в че ло ве ке,но и во всей при ро де. «Ибо зна ем, что вся тварьсо во куп но сте на ет и му чит ся до ны не» (Рим.8:22), — го во рит апо с тол Па вел.

При гре хо па де нии про изо ш ло на ру ше ниепла на Бо жия о бла ге че ло ве ка. Ес ли бы в мо ментпре ль ще ния че ло век употре бил до б ро де тельрас суж де ния, за ду мал ся бы о том, что ве детко бла гу, и о том, ка кое не бла го, не сча с тье по сле -ду ет за на ру ше ни ем за по ве ди — «смер тию ум ре -те», то он, мо жет быть, и не пал бы.

В раю бо же ст вен ная жизнь от ра жа лась в че -ло ве ке, и он от ра жал со бою сла ву Бо же ст ва.С па де ни ем все из вра ти лось, и со от но ше ние силче ло ве че с ких (ум, чув ст во, во ля) при шло не

57

толь ко в смя те ние, но и в про ти во бор ст во. По -сле гре хо па де ния че ло век на хо дит ся в не ко то -ром одер жа нии тем ных сил и, от кло ня ясь от за -ко на жиз ни, ча с то при хо дит в жи вот ное со сто я -ние. Как толь ко про изо ш ло на ру ше ние за ко нажиз ни — под чи не ние Бо гу, — че ло век, со здан -ный ца рем, стал ра бом не толь ко внеш ней при -ро ды, но и сво их стра с тей. Мы стра да ем от техсо сто я ний, ра ба ми ко то рых яв ля ем ся. На ру шаяза кон бы тия, не су ще го нам бла го, мы по лу ча емвоз мез дие за от ступ ле ние от этого за ко на, от че -го и жизнь на ша на пол не на стра да ни я ми.

Как же вый ти из де б рей че ло ве че с кой гре хов -но с ти на путь к све ту и вер нуть ся к бо же ст вен -ной жиз ни? Воз врат к нор маль ной жиз ни и по -сте пен ное вос ста нов ле ние гар мо нии сил че ло -ве ка, ца ре ние ду ха и до сти же ние бла га на сту па -ют при ос во бож де нии от гре ха. Грех про ни цаетвсю на шу при ро ду. Ког да у че ло ве ка в ду ше зло ба,за висть, раз дра же ние, он стра да ет сам и все лю -ди, ок ру жа ю щие его. Стра с ти че ло ве че с кие, не су -щие нам ссо ры, сле зы, враж ду, — это ад на зем ле.Состо я ния ино го по ряд ка — свя тые, не бес ные,как, на при мер, мир душев ный, — яв ля ют ся длянас бла гом и не сут нам ра дость — от го ло сокрай ско го бла жен ст ва. Мы жи вем в гре хе ми раж -ной жиз нью. Нас одо ле ва ют са мо лю бие, сре б ро -лю бие, сла во лю бие, гор дость, и все это мы при -ни ма ем за под лин ную жизнь. Мы не бо рем сяс гре хом, мы слиш ком озем ли лись, ут ра ти ли

58

свое пер во здан ное на зна че ние. У нас все оде ре -ве не ло — и ум, и те ло, а во ля ос лаб ла. Пре бы ваяв гре хов ном со сто я нии, че ло век вы дви га ет напер вое ме с то жизнь те ла, что по за да нию че ло ве -ку со вер шен но не свой ст вен но. След ст ви ем на ру -ше ния зада ния исче за ет гар мо ния в жиз ни и чув -ствах, а с ни ми и в серд це мир. Из вра ще ние по -ряд ка жиз ни ве дет к стра с тям и плот ским гре хам.У нас нет ду хов но го ви де ния. Гре хов ные со сто я -ния на ши по рож да ют у нас ду хов ную сле по ту.Мы хо дим во тьме и спо ты ка ем ся. «Кто хо дит но -чью, спо ты ка ет ся, по то му что нет све та с ним»(Ин. 11:10).

Ес ли на нас блес нет свет с не ба, как на Сав ла,тог да мы про сы па ем ся, как бы прозре ва ем и вы -хо дим из ме ха нич но с ти жиз ни. Ес ли же хоть намо мент вый дем из ме ха нич но с ти жиз ни и во -лей об ра тим ся к Бо гу, при зы вая Его в по мощь,Он оза рит на ше серд це све том Сво им, и поддей ст ви ем Са мо су ще го све та мы уви дим ве щив под лин ной их зна чи мо с ти. Очи ще ние серд цаот стра с тей де ла ет нас зря чи ми и вво дит насв ду хов ную жизнь. В ве чер ней мо лит ве мы про -сим Бо га: «Про све ти ми ра зум ные очи сер деч -ные». Та кое зре ние есть боль шое ду хов ное при -об ре те ние.

Про цесс борь бы с гре хом есть на ча ло инойжиз ни, при во дя щей к на ра с та нию но вых ду хов -ных со сто я ний, воз ни ка ю щих дей ст ви ем Ду хаСвя то го при уси лии че ло ве че с кой во ли. Са мое

59

про яв ле ние во ли к пре одо ле нию гре ха, тво ряно вые мо мен ты жиз ни, яв ля ет ся об на ру же ни емскры тых в че ло ве ке сил до б ра. Это жизнь ду хов -ная, свя тая, оси ян ная све том Бо же ст вен ным,жизнь с не ба от Бо га. По треб ность сча с тья, ко то -рая ощу ща ет ся все ми на ми, есть от го ло сок то гобла жен ст ва, ко то рое ис пы ты вал че ло век в раю,на хо дясь в об ще нии с Бо гом. Непо сред ст вен наяза да ча хри с ти а ни на — это осу ще ств ле ние бо же -ст вен ной жиз ни на зем ле. «Будь те со вер шен ны,как со вер шен Отец ваш не бес ный» (Мф. 5:48).Хри с ти ан ст во — это долг че ло ве ка. Хри с ти а ниндости га ет уте рян ное бла го, для ко то ро го он со -здан, и ве дет борь бу с тем, что раз ру ша ет егобла го.

Как же про ис хо дит в че ло ве ке во зоб нов ле -ние бо же ст вен ной жиз ни на зем ле? Хри с тоспри шел во пло ти, что бы ос вя тить зем лю и что быче ло век во очию по знал бо же ст вен ную жизньи ощу тил ее че рез че ло ве че с кий по двиг Хри с -та — Его жизнь на зем ле, кре ст ные стра да нияи смерть. По это му со ра с пи нать ся Ему, со вле -кать ся вет хо го че ло ве ка и об ле кать ся в но во го —это путь вос ста нов ле ния бо же ст вен ной жиз ни,ко то рый да ет ся че рез по двиг борь бы с гре хом:«Цар ст во Не бес ное си лою бе рет ся, и упо треб ля -ю щие уси лие вос хи ща ют его» (Мф. 11:12).

Пре да ва ясь стра с тям и гре хам, че ло век жи ветпод дей ст ви ем кня зя ми ра се го и го тов по кло -нить ся ему, что бы вме с то бла га по лу чить

60

«счастье». Дья вол ска зал Хри с ту: «Все это дам Те бе,ес ли, пав, по кло нишь ся мне» (Мф. 4:9). Борь ба с лу -ка вым яв ля ет ся кре с том для че ло ве ка, но че резкрест на чи на ет ся да ре ние Бо га в его серд це, бо же -ст вен ная жизнь. Бо же ст вен ная жизнь не от ми расе го. Эта жизнь есть Цар ст во Бо жие на зем ле.

И в то же вре мя эта жизнь есть са мая на сто я -щая и са мая ре аль ная — в выс шем сво ем про яв ле -нии об ще ние с Бо гом. Бого об ще ние!.. Как буд товы со кое за да ние, и как оно воз мож но в пре де лахна шей гре хов ной, су ет ной жиз ни? Од на ко бо го -об ще ние до сти жи мо здесь, на зем ле. В свя тых лю -дях мы на блю да ем на гляд ное вос ста нов ле ниеутра чен но го по ряд ка жиз ни: гар мо нию и воз вра -ще ние к из на чаль но му со сто я нию, ко то роеи при во дит к не по сред ст вен но му об ще ниюс Богом. Бо го об ще ние есть бла го, под лин ное, ре -аль ное, ко то ро го каж дый че ло век мо жет до стиг -нуть. Путь к это му — че рез со ра с пи на ние Хри с -ту. Нель зя об ре с ти бла га, не идя по пу ти Хри с та.Толь ко идя за Хри с том, че ло век об ре та ет своебла го. Хри с тос при шел на зем лю, что бы спа с тикаж до го греш но го че ло ве ка, «ов ча за блуд шеевзять на ра ме на своя» и при ве с ти к Бо гу, при об -щив его сно ва к бо же ст вен ной жиз ни. Бо же -ствен ная жизнь не есть те о ре ти че с кий иде ал,а прак ти че с кое тре бо ва ние. Бог не мо жет от ка -зать ся от яв лен ной люб ви к че ло ве ку, же лая емубла га. Мы огор ча ем ся, что зем ля нехо ро ша и чтолю ди кру гом нас пло хие. Мы не опо зна ем друг

61

дру га как бра ть ев, ви дим все чу жие ли ца кру гом.Че рез во дво ре ние жиз ни бо же ст вен ной, не бе -сной, по сколь ку она пе ре хо дит в нас че рез Хри -с та, по сколь ку мы Ему со ра с пи на ем ся, т. е. бо -рем ся в сво ем серд це с со сто я ни я ми тем но тыи раз де ле ния, мы при бли жа ем ся друг ко дру гу,на хо дя друг в дру ге об щее нам Боже с кое. Хри с -тос об ра ща ет ся к каж до му че ло ве ку, к его че ло -ве че с ким воз мож но с тям, что бы он, со вер шен ст -ву ясь, на учил ся жить для бла га, ко то рое от кры -ва ет ся ему в ре зуль та те со вер шен ст во ва ния.Хри с тос под ни ма ет греш но го че ло ве ка, ука зы -вая ему, что он об раз Божий. Мы со зда ны по об -ра зу и по до бию Бо жь е му, а с гре хом ут ра ти ликра со ту пер во здан но го об ра за. В нас за тмил сяоб раз Бо жий: тьма об ле га ет его и за кры ва ет насдруг от дру га, и мы не ви дим друг дру га в под лин -ном су ще ст ве. Грех за тмил ико ну Бо жью в нас.Мы не зна ем се бя и не ви дим в дру гих Бо жь е гооб ра за. Хри с тос при шел вос ста но вить за тем -нен ную ико ну Бо жию в че ло ве ке. Бо рясь с гре -хом, мы на ико не на шей счи ща ем пыль и ко потьгре ха, и ико на об нов ля ет ся, вы яв ляя об раз Бо -жий в нас, ко то рый и есть под лин ный че ло ве че -с кий об раз, яв ля ю щий ся ото б ра же ни ем Бо га назем ле. Уга шая стра с ти, мы не уга ша ем сво ей при -ро ды. Мы ос та ем ся пыл ки ми, но мы унич то жа емгре хов ность, ко то рая ме ша ет про яв лять ся в насБо жь е му. Как ико ны, по тем нев шие от вре ме ни,об нов ля ют ся, так про свет ля ют ся и ду ши

62

человече с кие ве я ни ем Ду ха Свя то го, вос ста нав -ливая свою под лин ную ико ну. Бо же ст вен ное зна -ме ние на сто я ще го вре ме ни — об нов ле ние по -тем нев ших ли ков икон, ког да, ка за лось бы, грехпо лу чил пра ва граж дан ст ва, — есть сим вол и при -зыв Бо жий к со вле че нию вет хо го че ло ве ка и со -зи да нию но во го. Это, мо жет быть, зов Бо жийк гре хов но му че ло ве че ст ву в по след ний час.

На зем лю при шел Хри с тос че ло век, и мы, идяза Ним, об ле ка ем ся в но во го че ло ве ка, со вле ка -ясь вет хо го. Гре хов ные на ши со сто я ния не нор -маль ны и на ру ша ют гар мо нию жиз ни. Нуж нопра виль ное со от но ше ние меж ду ду хом, ду шойи те лом: пре об ла да ние ду ши над те лом и за темду ха над ду шой, что и воз вра ща ет чело ве как пер во здан ной гар мо нии. Тог да че ло век че резяв ле ние в се бе бо же ст вен ной жиз ни вос ста нав -лива ет ся в цар ст вен ном до сто ин ст ве и де ла ет сясно ва царем при ро ды. Мы ви дим, что лю дям, ис -пол ня ю щим во лю Бо жию, как преп. Сер гий Ра -до неж ский, преп. Се ра фим Саров ский, по ви ну -ют ся ди кие зве ри и сти хии. И в этом нет ни че гоуди ви тель но го, ибо че ло век воз вра ща ет ся к сво -е му на зна че нию в этом ми ре.

Не имея гос под ст ва ду ха, мы не об ла да ем це -ло ст ны ми со сто я ни я ми, по да ю щи ми ся при от -ре ше нии от гре ха. Мы не живем ду хом, так. какдух пре вы ше на шей ду шев ной жиз ни. Жи вя в ду -шев но с ти, мы лишь ино гда ощу ща ем ве я ние Ду -ха Свя то го: «Дух ды шит, где хо чет, и го лос его

63

слы шишь, а не зна ешь, от ку да при хо дит и кудаухо дит» (Ин. 3:8). Обык но вен но дей ст вия Ду хаСвя то го не про яв ля ют ся в нас, так как мы ско ва -ны гре хом. По сколь ку че ло век ос во бож да ет ся отгре ха, по столь ку Дух Свя той на чи на ет дей ст во -вать в нем. Мы на блю да ем, как ос во бож ден ныйдух у свя тых по беж да ет про ст ран ст вен ность, каксвя тые тво рят чу де са. Для тех, у ко го серд це го -то во, в чу де нет ни че го стран но го, а чу до естьдей ст вие Бо га в си ле Сво е го мо гу ще ст ва. Серд -цем неготовым чу де са не вос при ни ма ют ся,и лю ди для по ни ма ния их по ды с ки ва ют раз лич -ные объ яс не ния, не ви дя бо же ст вен но с ти дей -ствия. Чу де са оп ро вер га лись и во вре мя жиз ниХри с та на зем ле, как, на при мер, чу до со сле пымот рож де ния. Чу де са, про из во ди мые свя ты милюдь ми, не на ру ша ют за ко нов при ро ды, а вос -ста нав ли ва ют их. Все воз вра ща ет ся к пер во здан -но му бо же ст вен но му по ряд ку.

Что же та кое жизнь ду хов ная, или не бес ная,и как по дой ти к ней? Нель зя по нять ду хов нуюжизнь, не при бли жа ясь к ней. Жизнь ду хов ная,не бес ная про ти во по лож на жиз ни плот ской, гре -хов ной, ду шев ный че ло век с плот ским со сто я ни -ем не мо жет по нять ду хов ную жизнь. «Ду шев ныйче ло век не при ни ма ет то го, что от Ду ха Бо жия»(1 Кор. 2:14). Они го во рят на раз ных язы ках: одинв церкви по лу ча ет ра дость, дру гой ску ча ет. Серд -ца гре хов ные не слы шат бо же ст вен ных зву ковне ба. Как не по нят ны пе ре жи ва ния в му зы ке без

64

му зы каль но го раз ви тия, так и ду хов ные пе ре жи -ва ния не до ступ ны лю дям, за со рен ным гре хоми не бо рю щим ся с ним. Ду хов ную жизнь мы на -чи на ем по ни мать толь ко в ре зуль та те про цес саборь бы с гре хом. По доб ное по зна ет ся по доб ным,и Бог по зна ет ся свя то с тью. Нас при бли жа ет к Бо -гу то, чем мы срод ны с Бо гом. Мы срод ны с Бо гомсвой ст ва ми, ко то рые от ра жа ют ся в нас от Бо гадей ст ви ем в нас Ду ха Свя то го. Сту пень к бо го об -ще нию есть свя тость. Со сто я ния свя то с ти не на дорас сма т ри вать, как совер шен ную без греш ность,а как от дель ные мо мен ты хри с ти ан ско го до б ро -де ла ния, мо мен ты ут верж де ния в че ло ве ке пло -дов Ду ха Свя то го, на при мер, ми ра в серд це. Со -сто я ния свя то с ти ут верж да ют ся в нас борь боюс гре хов но с тью, по беж де ни ем тех или иных гре -хов ных состо я ний ду ши и те ла. Борь ба эта бо лез -нен на, со еди не на с кре с том, по дви гом, но ве детк свя то с ти. Ко неч ная цель есть бо го об ще ние, нопуть к не му есть свя тость. Бог от кры ва ет ся намв ре зуль та те на ше го хо те ния и по дви га. «Бог про -из во дит в вас и хо те ние и дей ст вие по [Сво е му]бла го во ле нию» (Флп. 2:13). Он яв ля ет нам Своюбла гость, све тит до б рым и злым, так как Бог естьлюбовь. Как уз нать ду хов ную жизнь? Ду хов наяжизнь по зна ет ся по пло дам ее. Ис точ ни ком ду -хов ной жиз ни яв ля ет ся Дух Свя той. Пло ды Ду хаСвя то го со зи да ют ся в по ряд ке со че та ния с бла го -да тью Бо жи ей во ли че ло ве че с кой, на прав лен нойк борь бе с гре хом. Пло ды Ду ха Свя то го, по

65

апосто лу Пав лу, суть: «лю бовь, ра дость, мир, дол -го тер пе ние, бла гость, ми ло сер дие, ве ра, кро тость,воз дер жа ние» (Гал. 5:22–23). Де ла же пло ти та кие,что о них луч ше и не го во рить: по сло вам апо с то -ла, это «пре лю бо де я ние, ссо ры, блуд, не чи с то та»и т. д. (Гал. 5:19–20). В ми ре пло ды Ду ха Свя то говид ны про шед ши ми че рез че ло ве ка, что мы на -блю да ем у свя тых лю дей, ко то рые жи вут жиз ньюсвя той, ду хов ной, не бес ной. Жизнь свя тая, ду хов -ная, не бес ная — это си но ни мы. Сам Хри с тос —во пло тив ший ся Бог�Сло во — при шел в до ступ -ную нам об ста нов ку, что бы мы не уст ра ши лисьбли с та ния Бо же ст ва и че рез че ло ве ка мог ли ус ва -и вать Бо же ст вен ное, что бы эта не бес ная жизньв цар ст ве све та де ла лась до сто я ни ем на ше госерд ца и на шей жиз ни. Пре бы ва ние Хри с та назем ле бы ло рас кры ти ем для лю дей бо же ст вен нойжиз ни в зем ных ус ло ви ях. На зем ле Хри с тос при -от крыл бли с та ю щую Бо же ст вен ную сла ву Свою,как сие со вер ши лось при Пре об ра же нииГосподнем на Фа во ре: «На го ре пре об ра зил ся еси,и, яко же вме ща ху, учени цы Твои сла ву Твою, Хри -с те Бо же, ви де ша». Ото б ра же ние Бо га в нас в ме руна ше го очи ще ния яв ля ет ся для нас бла гом. Ког дав че ло ве ке дей ст ву ет Дух Свя той, в нем во дво ря -ют ся мир, кро тость, ра дость о Ду хе Свя том. Про -ис хо дит про свет ле ние греш но го че ло ве ка, илиего пре об ра же ние. Че ло век, по дви гом пре одо ле -вая тем ные си лы, да ет в серд це сво ем ме с то Бо гудо ме ры ца ре ния Бо жия, ког да жизнь не ба —

66

Царст во Бо жие — во дво ря ет ся в его серд це. С во -ца ре ни ем Гос по да на чи на ет ся цар ст во Бо жиев нас, и серд це ста но вит ся вме с ти ли щем дей ст -вий Ду ха Свя то го. И это может быть до сто я ни емкаж до го из нас. Лю ди, пре бы ва ю щие в та ком со -сто я нии, в ре зуль та те стя жа ния Ду ха Свя то го, ка -жут ся до стиг ши ми сча с тья. Стя жа ние Духа Свя то -го — это са мая не об хо ди мая за да ча на шей жиз ни,не су щая нам бла го, как се му на уча ем ся у преп. Се -ра фи ма Саров ско го.

Во дво ре ние в че ло ве че с кой ду ше свя то с тиесть по беж де ние гре хов ной при ро ды, кото раяяв ля ет ся ес те ст вен ным нашим со сто я ни ем по слегре хо па де ния. Ког да мы бо рем ся с гре хов ны мисо сто я ни я ми, мы от во е вы ва ем в серд це ме с тодля дей ст вий Ду ха Свя то го. Дей ст вие Духа Свя то -го не сет нам со сто я ние ми ра, что есть под лин наяре аль ная жизнь. Этот мир до сти га ет ся каж до -днев ным бо ре ни ем, по беж де ни ем гре хов но с ти,свойст вен ной ду шев но му че ло ве ку. Ду шев ноеесть ес те ст вен ное, при род ное. Все до б рое в ес те -ст вен ном че ло ве ке есть Бо жий дар. Хри с ти а ниндол жен вос поль зо вать ся им для со зи да ния в се беду хов ной жиз ни. Ду хов ное есть то, что твор че с -ки ми уси ли я ми на шей во ли со зи да ет ся на ми припо мо щи Бо жи ей на ес те ст вен ных со сто я ни яхче ло ве ка. Хри с ти а нин жи вет с из ве ст ным за да -ни ем: пло хое в се бе по беж дать, а хо ро шее при -ум но жать. Та кая жизнь не при хо дит са ма со бойи сра зу, а яв ля ет ся ре зуль та том по дви га,

67

приближе ния к Бо гу�От цу, как у блуд но го сы на,ко то рый, ис пы тав мно го ли ше ний, на ко нец ре -шил вер нуть ся к сво е му от цу. Он встал и по шелк от цу, а отец вы шел ему на вст ре чу. Про ис хо дитвза им ное дей ст вие Бо га и че ло ве ка. Что бы до -стичь ду хов ных со сто я ний, как, на при мер, ми ра,кро то с ти, нуж но упо тре бить мно го уси лий и тру -да. На уси лие и ста ра ние Господь от ве ча ет Сво ейбла го да тию, и воз ни ка ет со во куп ность со сто я -ний, ко то рые род нят нас с Бо гом. Этот про цессна зы ва ет ся спа се ни ем ду ши. При по беж де ниигре хов но го вы яв ля ет ся под лин ный об раз че ло -ве ка. Пре одо ле ние на шей са мо сти не унич то житна шей ин ди ви ду аль но с ти. Че ло век че рез грехоб ра тил ся в прах и пе пел, стал вет хим. Со вле че -ние вет хо го че ло ве ка, вос ста нов ле ние его ис тин -но го об ра за есть воз врат к Бо гу. Бог есть мир ноеус т ро е ние в чув ст вах, мыс лях, во ле. Пре одо ле ваясре до с те ние на шей пло тя но с ти, те ле сной гре -хов но с ти, мы, дей ст ви ем бла го да ти Бо жи ей, пе -ре хо дим в со сто я ние свя то с ти, по сколь ку в насото б ра жа ет ся Бог. Эти мо мен ты по бе ды над гре -хом и суть дей ст вия Ду ха Свя то го, т. е. жизнь ду -хов ная, свя тая.

Су ще ст ву ет мне ние, что хри с ти ан ские до б -ро де те ли — это дей ст вия толь ко внешние, на -при мер, раз ные де ла ми ло сер дия. Мно гие хри с -ти ан ские со сто я ния суть до б ро де ла ние вну т -рен нее. Из от дель ных момен тов до б ро де ла ниясо зи да ют ся до б ро де те ли, ко то рые яв ля ют ся

68

ступе ня ми, веду щи ми нас в не бес ную оби тель,при бли жая нас к Бо гу. Ут верж де ние от дель ныхмо мен тов та кой жиз ни да ет нам благо, ко то роеоб ра ща ет ся в бла жен ст во, сту пе ни к не му ука за -ны Хри с том в Его На гор ной про по ве ди в за по ве -дях бла жен ст ва и ощу ти мы еще здесь, на зем ле,ис пол ня ю щи ми их: «Бла жен ны чи с тые серд цем,крот кие, ми ро твор цы...». Ли це зре ние Бо жие —пол но та бла жен ст ва — бу дет в бу ду щей жиз ни,а те перь, по сколь ку Бог бу дет ото б ра жать сяв нас, будет све тить ся в нас, мы, яв ляя пло ды ДухаСвя то го, бу дем ото б ра жать Сла ву Бо жию. «Так дасве тит свет ваш пред людь ми, что бы они ви де лива ши до б рые де ла и про слав ля ли От ца ва ше гоНе бес но го» (Мф. 5:16). Ког да мы по беж да емгрех, мы тво рим до б ро, от ра жая этим сла ву Бо -жию. Каж дое по беж де ние тем ных гре хов ных со -сто я ний как бы от ра жа ет не ко то рый бо же ст вен -ный луч. Пер во ис точ ник до б ра — Бог. Бог — тво -рец до б ра на зем ле че рез нас. До б рые де ла, со -вер ша е мые че ло ве ком, есть дей ст вие на не го Ду -ха Свя то го. Вся кое до б рое де ло есть Бо жье де ло.По сколь ку Бог есть ис точ ник до б ра, то в че ло ве -ке, де ла ю щем до б ро, есть дей ст вие Бо жие. Тво рядо б ро, мы яв ля ем ся со ра бот ни ка ми Бо жь и ми.Через до б ро мы да ем боль шую воз мож ностьпро явить ся Бо гу в ми ре, а де ла те лем яв ля ет сяСам Гос подь. Де ла ние до б ра есть жизнь веч ная.До б ро есть борь ба с гре хом и де ла ние про ти во -по лож но го гре ху. Дей ст ви ем во ли в борь бе

69

с грехом мы стя жа ем Ду ха Свя то го и тем ут верж -да ем до б ро на зем ле, ко то рое, имея сво им ис -точ ни ком Бо га, де ла ет нас при ча ст ни ка ми жиз -ни веч ной. И мы по жнем пло ды Ду ха Свя то го, ес -ли не ос ла бе ем. «Де лая до б ро, да не уны ва ем, ибов свое вре мя по жнем, ес ли не осла бе ем» (Гал. 6:9).Стя жа ни ем Ду ха Свя то го нам от кры ва ют ся вра тавеч но с ти, обитель на не бе в бу ду щей жиз ни,а здесь, на зем ле, со сто я ния свя то с ти: ми ра и ра -до с ти о Ду хе Свя том, ко то рые, во дво ря ясьв нашем сердце, да ют нам бла го, а ум но жа ясь, да -ют бла жен ст во, ко то рое есть об ще ние с Бо гом.Цар ст во Бо жье на чи на ет ся здесь, на зем ле, в на -шем серд це, на пол не ни ем его свя ты ми со сто я -ни я ми и чув ст ва ми, ко то рые пре об ра жа ют на шужизнь. Со зи да ние свя тых со сто я ний есть низ ве -де ние не ба на зем лю. Тог да мы вхо дим в ре аль -ность не бес ных чувств. Че ло ве ку по став ле на за -да ча от ра жать сла ву Бо жию, Свет Хри с тов. По -сколь ку мы яв ля ем сво ей жиз нью Свет Хри с тов,мы при бли жа ем ся к Бо гу, всту па ем в не бес нуюоби тель и ощу ща ем бла жен ст во, на слаж да ясьоб ще ни ем с Богом. Че ло век по слан в мир в сво -ей ин ди ви ду аль но с ти, ко то рая в мно го об ра зииБо жи их да ро ва ний или та лан тов, рас цве тая поддей ст ви ем бла го да ти Божи ей, долж на от ра зитьСла ву Бо жию. Пре об ра жа ясь и об ща ясь с Бо гом,мы от ра жа ем лу чи Бо жии и тем уча ст ву ем в Сла -ве Бо жи ей. От свя тых лю дей из лу ча ет ся СветХри с тов. За фик си ро ван ный луч не ба, пав ший на

70

зем лю, прошед ший че рез че ло ве ка и за си яв шийв нем си лою бла го да ти Бо жи ей, зо ву щий и при -вле ка ю щий к се бе лю дей, из лу ча ет ся сно ваи опять идет в не бо. Бог — это солн це, ко то роедолж но от ра зить ся во всем че ло ве че ст ве. Ко неч -ная цель ми ра — это сла ва Бо жия, а для каж до гов оди ноч ку это обожение (свт. Афа на сий Ве ли -кий), или спа се ние ду ши, то есть воз вра ще ниече ло ве ка к сво е му пер во об ра зу, ко то рый онутра тил че рез гре хо па де ние. Аминь.

71

Âëà äû êà Ñåð ãèé ðî äèë ñÿ â Ìîñê âå, íà Áîëü øîé Ïðåñ íå.  1907 ãî äó ïî îêîí ÷à íèè Âè ôàí ñêîé ñå ìè íà ðèè è Ìîñ êîâ­ñêîé Äó õîâ íîé Àêà äå ìèè áûë ïî ñò ðè æåí è ðó êî ïî ëî æåí â èå ðî ìî íà õà âëà äû êîé Åâ ëî ãè åì (Ãå îð ãè åâ ñêèì).  1914 ã. íà çíà ÷åí íà ñòî ÿ òå ëåì ßá ëî ÷èí ñêî ãî ìî íà ñ òû ðÿ â Õîëì­ñêîé åïàð õèè (Ïîëü øà) ñ âîç âå äå íè åì â ñàí àð õè ìàí ä ðè òà. «Íà ñòî ÿ ùèé, îò ïðè ðî äû» ìî íàõ ïî îò çû âàì çíàâ øèõ åãî, â 1921 ã. àð õè ìàí ä ðèò Ñåð ãèé óêà çîì Ïà ò ðè àð õà Òè õî íà îï ðå äå ëåí áûòü åïè ñ êî ïîì Âîëü ñêèì, âè êà ðè åì Õîëì ñêîé åïàð õèè.  1922 ã. ïî ñëå âû ñûë êè èç Ïîëü øè (â ñâÿ çè ñ âî­ïðî ñîì îá àâ òî êå ôà ëèè Ïîëü ñêîé Öåðê âè) âëà äû êà Ñåð ãèé ïðè áû âà åò â Ïðà ãó, ãäå 24 ãî äà â òÿ æå ëåé øèõ óñ ëî âè ÿõ ýìè­ã ðà öèè âîç ãëàâ ëÿ åò ðóñ ñêóþ ïðà âî ñëàâ íóþ îá ùè íó, ñòàâ äëÿ íåå ïîä ëèí íûì äó õîâ íûì âîæ äåì.  1946–1950 ãã. âëà­äû êà Ñåð ãèé — Ýê çàðõ Ìîñ êîâ ñêîé Ïà ò ðè àð õèè â Ñðåä íåé Åâ ðî ïå, åïè ñ êîï Áåð ëèí ñêèé è Ãåð ìàí ñêèé. Ñ 1950 ã. è äî êîí ÷è íû ñëó æèò â Ðîñ ñèè íà Êà çàí ñêîé è ×è ñ òî ïîëü ñêîé êà ôå ä ðå. Îò ïå âàâ øèé åãî â 1952 ã. àð õè åïè ñ êîï Ìà êà ðèé òàê ïîä âåë èòîã æèç íè âëà äû êè: «Ñëà âà òâîÿ — ýòî âåñü íà ðîä, ñî áðàâ øèé ñÿ ñå ãî äíÿ ïðî âî äèòü òå áÿ».

www.quo-vadis.com.ua